導(dǎo)語：如何才能寫好一篇創(chuàng)新對于社會的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

    1.1對新聞內(nèi)容真實性的把握

    現(xiàn)代社會信息化水平的提高,為媒體的快速發(fā)展奠定了條件,這一方面導(dǎo)致了新聞媒體發(fā)展的繁榮,但是另一方面我們必須考慮的就是新聞媒體之間的競爭也越來越激烈,隨著市場經(jīng)濟的不斷深入,新聞媒體的市場化操作也越來越明顯,為了賺到足夠的人氣以及關(guān)注度,新聞媒體在對新聞內(nèi)容把握方面松開了很大的口子,新聞本來最重要的就是真實,但是現(xiàn)在很多新聞媒體人在挑戰(zhàn)新聞媒體的底線,有的新聞編輯不顧客觀的存在,虛擬某個新聞事件,或者對某些新聞事件進行改造,雖然這樣子新聞能夠的關(guān)注度和人氣能夠得到一段時間的提升,但是值得注意的問題就是新聞是為了滿足大眾的知情權(quán)以及引導(dǎo)大眾正確的價值觀,隨著大眾在認識新聞事件上面能力的不斷提高,很多假新聞已經(jīng)不能欺騙不斷進步的大眾,這就造成了新聞發(fā)展的尷尬的局面,說了瞎話謊話立刻就能被網(wǎng)友或者是觀看新聞的人所察覺,目前我國新聞編輯對于新聞內(nèi)容真實性的把握做的不到位,還需要一段時間的提高。

    1.2新聞播報的形式單一

    時代在進步,社會在發(fā)展,伴隨著社會經(jīng)濟發(fā)展,人們的文化需求與品味也在不斷的提高,以往的新聞播報節(jié)目一個主持人呆板地說一大堆的新聞事件,不免有些枯燥。現(xiàn)在很多電臺都在為了自己的收視率而革新節(jié)目,尤其是現(xiàn)在的綜藝節(jié)目,各種形式是層出不窮,盡管已經(jīng)突出了限娛令,但市場信號還是刺激著許多的電臺轉(zhuǎn)變形式,從而賺得收視率。新聞播報的重要性不言而喻,我們在新聞上能夠了解大事小情,我們能看到正確的價值導(dǎo)向,我們能對我們國家的發(fā)展做到心中有數(shù),也能夠滿足我們對國家的關(guān)心之情,但是現(xiàn)在社會的生活壓力越來越大,相比大多數(shù)人并沒有那么平靜的時間來觀看一般都相對較長的新聞,所以在新聞的形式上還是需要不斷滿足公眾的需要。

    1.3新聞編輯要提高創(chuàng)新意識,模式比較刻板

    現(xiàn)在無論是電視媒體還是紙媒,我們所看到的都是一些老生常談的東西,很多我們所關(guān)注的一些東西都少有提到,比如我們關(guān)注廉租房的情況,但是相應(yīng)的跟進報道卻很少,我們想知道計劃生育政策的實施困境以及未來的發(fā)展動向,但是新聞媒體上也沒有,相比之下,這個企業(yè)有什么突破了,發(fā)現(xiàn)油田了這些內(nèi)容充斥的比較多,其實新聞也應(yīng)該進行創(chuàng)新,現(xiàn)在的紙媒的銷量不是很好,相比之下電子媒體可能越來越適應(yīng)現(xiàn)在社會的發(fā)展,并且其內(nèi)容的豐富性要比紙媒強很多,很多在紙媒上反映不出來的內(nèi)容,我們都能在網(wǎng)絡(luò)上在電子媒體上看見。新聞編輯的創(chuàng)新就是實事求是,貼近生活,反映大眾關(guān)注的一般問題,而不是總是高屋建瓴,新聞媒體既要輸送新聞信息,同時也應(yīng)該讓人們情有所感,心里溫暖。

    2 提高新聞編輯的創(chuàng)新意識及其編輯能力的重要性分析

    2.1提高新聞編輯創(chuàng)新意識的重要性

    社會的發(fā)展和進步是綜合的,各方面都必須協(xié)調(diào)發(fā)展,不能簡單的要求政治經(jīng)濟的發(fā)展,而忽視了相應(yīng)文化方面的建設(shè),加強新聞媒體的建設(shè)是實現(xiàn)社會主義精神文明的重要手段和途徑,只有用心搞好新聞媒體的創(chuàng)新,提高新聞媒體的質(zhì)量和水平,才能不斷為我國的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供必要的文化支撐。新聞編輯的創(chuàng)新,主要可以從以下兩個方面進行闡述:其一,新聞編輯要知識面廣闊,對社會生活感同身受。學(xué)識以及對社會的敏感度是編輯所不可缺少的,而創(chuàng)新也同樣離不開這兩方面,只有深知各個階層的生活,體會過生活的疾苦,對弱勢群體抱以強烈的同情心,對國家和社會的發(fā)展有很大使命的人,才會有為民服務(wù)的意識,才能夠通過自己的思維創(chuàng)新來展現(xiàn)社會的現(xiàn)狀,給更多的人帶來啟迪帶來希望。其二,新聞編輯的創(chuàng)新還包括,新聞編輯的思維的維度、視野的廣闊也有著重要的作用,只有新聞編輯能夠看到此事相對于彼事的重要意義才能夠統(tǒng)籌文字資源,對需要的人發(fā)揮更大的作用。

    2.2提高新聞編輯的職業(yè)素質(zhì)以及能力

    新聞編輯的過程就是一個為了將一個信息給效率給為有用的傳遞給更多手中的過程,在這個過程中,對事實的尊重是起碼 的基礎(chǔ),但是現(xiàn)在我們看到其實在實際工作中,新聞的真實已經(jīng)收到了很大的沖擊,所以對于新聞編輯的職業(yè)素質(zhì)應(yīng)該有起碼的要求,新聞編輯必須能夠?qū)κ聦嵷撠?zé),而不能為了所謂的“政治聲譽”以及礙于“面子”等社會和歷史的附產(chǎn)物而把報道新聞事件這個歷史的主流的重要性忘記了。一個新聞編輯在有了基本的素質(zhì)的基礎(chǔ)上,就是要不斷鍛煉自己的能力,沒有人天生就全知全能,也不會有人無所不能,但是一個人的水平確是在不斷的學(xué)習(xí)提高的,新聞編輯需要大量的知識儲備和獨特的見解,這一方面就需要新聞編輯不斷的學(xué)習(xí),另一方面就要求新聞編輯要能對社會生活切身經(jīng)歷,到處走到處看,才能知道該反映什么,才知道什么是最重要的新聞。

    3 結(jié)論

    新聞編輯的作用不可小覷,新聞媒體作為現(xiàn)代社會重要的信息來源以及價值導(dǎo)向,其發(fā)展的好壞直接關(guān)系到國家的精神文明建設(shè)以及社會文明程度,而且作為有效的監(jiān)督手段,新聞媒體,對于國家和社會的正確發(fā)展有著一定的糾正作用,所以新聞編輯要心懷社稷,能夠真正關(guān)系國家和人民,并且不斷提高自己的職業(yè)素質(zhì)以及專業(yè)能力,與時代接軌,及時的轉(zhuǎn)變思維,提高思想境界和對文字對生活的更高層次的理解。真正做服務(wù)國家、服務(wù)社會、服務(wù)人民的新聞人。

    參考文獻

    [1]杜江毅.淺談如何開發(fā)電視新聞編輯的創(chuàng)新能力[J].新聞天下,2011,2.

    [2]郭冬梅.淺論新聞編輯的受眾意識[J].新聞世界,2009,11:32.

篇2

關(guān)鍵詞 人才培養(yǎng) 科研 實踐 醫(yī)學(xué)教育

中圖分類號：G640 文獻標(biāo)識碼：A

Application of Scientific Research and Practice in

Medical Education Talents Cultivation

QIN Luning

（School of Medicine， Zhejiang University， Hangzhou， Zhejiang 310058）

Abstract Colleges and universities as a bridge of school and society， for the cultivation of the talent need extraordinarily importance to the research and practice， and strive to cultivate the students' practical ability and innovative quality. The medicine discipline， based the practice， is important to improve the manipulative ability and practice ability. Colleges and universities must try combining scientific research and practice， and cultivate more excellent talents for the society.

Key words talent cultivating； scientific research； practice； medical education

1 學(xué)研與實踐結(jié)合在醫(yī)學(xué)中的涵義

學(xué)研與實踐的結(jié)合越來越成為當(dāng)今教育的大趨勢，這種學(xué)習(xí)方法是與社會的發(fā)展、社會需求以及學(xué)科發(fā)展的特點決定的。學(xué)研即科學(xué)研究，強調(diào)高校中對于人才的培養(yǎng)，是理論和知識的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)；實踐，則要求學(xué)生們將所學(xué)的知識融會貫通，把知識和理論完整地結(jié)合起來。說到底，學(xué)研與實踐的結(jié)合從很大程度上講是對人才的創(chuàng)新能力和學(xué)科素質(zhì)的要求，這同時也是當(dāng)今社會發(fā)展的必然趨勢。將知識活化從很大程度上講，決定了整個社會生產(chǎn)力和發(fā)展水平。當(dāng)今醫(yī)學(xué)的迅猛發(fā)展，科研水平日新月異，人們對于醫(yī)學(xué)的需求是醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要動力之一，因此對于醫(yī)學(xué)人才的素質(zhì)和能力有了更高的要求，只有從高校中做起，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才才能滿足社會發(fā)展的需求。因此高校亟需運用先進的教學(xué)方法進行嘗試，以培養(yǎng)更多的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才而努力。

2 學(xué)研與實踐結(jié)合對醫(yī)學(xué)教育的重要性

2.1 實現(xiàn)知識本身與現(xiàn)實社會的有機融合

高校培養(yǎng)人才的最終意義是為了讓他們走出去，在社會中創(chuàng)造更多的價值，實現(xiàn)人生的意義。學(xué)研與實踐的結(jié)合，一方面能夠使高校更加注重理論化、系統(tǒng)化的知識學(xué)習(xí)，打牢學(xué)生的基本功底；從另一方面來說，實踐的意義在于將所學(xué)的知識活化，讓學(xué)生的知識水平得到質(zhì)的提高。實行學(xué)研和實踐相結(jié)合的模式，是高校和社會的有機融合，是知識和能力的雙重豐收。醫(yī)學(xué)的教育更是如此，只有從理論和知識兩個環(huán)節(jié)加以重視，更快地促進高校的人才向社會研究人才的流動。

2.2 增強高校的實踐性和創(chuàng)新性

學(xué)研與實踐的結(jié)合最首要的是提高了高校學(xué)生的創(chuàng)新性，其最主要的手段是提高學(xué)生的實踐性，最終達到培養(yǎng)人才的目的。醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)需要較強的動手操作能力和扎實的理論功底，所以要切實地將學(xué)研和實踐這兩個方面做到位才能夠?qū)崿F(xiàn)醫(yī)學(xué)教育的進步。我國的教育體制的問題使得很多高校學(xué)習(xí)尚未擺脫中學(xué)的學(xué)習(xí)方法，只注重了表面化的學(xué)習(xí)方式，卻忽視了知識本身的內(nèi)核，這對于培養(yǎng)高校人才是很不利的。因此正確地認識科研與實踐的關(guān)系和重要性是十分關(guān)鍵的。高校要為學(xué)生的實踐和學(xué)研創(chuàng)造更多的機會，讓他們的實踐性和創(chuàng)新能力得到最大的發(fā)揮。

2.3 促進醫(yī)學(xué)事業(yè)的高速發(fā)展

醫(yī)學(xué)事業(yè)是關(guān)系到國家和社會的穩(wěn)定和發(fā)展的重要因素之一，醫(yī)學(xué)的發(fā)展離不開醫(yī)學(xué)人才的支持，所以加強對于醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)是發(fā)展醫(yī)學(xué)的重中之重，也是社會發(fā)展的源泉和動力。高校加快推進學(xué)研和實踐相結(jié)合的推進，培養(yǎng)出更多的醫(yī)學(xué)研究人才，對于加快醫(yī)學(xué)事業(yè)改革的腳步是至關(guān)重要的。醫(yī)學(xué)事業(yè)關(guān)系到一個國家的命脈，關(guān)系到整個社會的穩(wěn)定，如果醫(yī)療事業(yè)上不去就很可能會產(chǎn)生一系列的社會問題。對于醫(yī)學(xué)教育的改革，必須全面地做好各個環(huán)節(jié)，保證高校的快速發(fā)展，促進人才的培養(yǎng)，為我國的醫(yī)學(xué)事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻。

3 學(xué)研與實踐結(jié)合在醫(yī)學(xué)教育中的實現(xiàn)方式

3.1 技術(shù)合作開發(fā)模式

技術(shù)合作開發(fā)模式是高校和企業(yè)之間互通的重要方式，一般情況下是企業(yè)在開發(fā)產(chǎn)品過程中，遇到技術(shù)難關(guān)或其不精通的領(lǐng)域，往往希望將這一技術(shù)難點委托給有此技術(shù)的高校進行攻關(guān)。企業(yè)為高校提供一定的資金支持，受委托高校在一定時間內(nèi)拿出所需要的技術(shù)成果。這個方式對于雙方都是比較好的，企業(yè)得到了自己所需，同時高校也獲得了更多的科研的機會。醫(yī)學(xué)的教育同樣可以運用這樣的方式，高?？梢酝ㄟ^與相關(guān)醫(yī)院或醫(yī)學(xué)研究院交流，根據(jù)自己的實際情況進行必要的研究，對于人才的培養(yǎng)有很大的好處。

3.2 共建實驗室模式

企業(yè)選擇有技術(shù)優(yōu)勢、人才優(yōu)勢和科研條件優(yōu)勢的高校、科研機構(gòu)聯(lián)合成立具有獨立法人資格或不具有法人資格的實驗室或研發(fā)機構(gòu)是一個重要的思路。在醫(yī)學(xué)的教育中，高?？梢酝ㄟ^實驗室的運作，以市場為導(dǎo)向加盟到相關(guān)醫(yī)療機構(gòu)的研究中去，與之形成“人才+資金”的學(xué)研實踐的研究模式，對研發(fā)成果的知識產(chǎn)權(quán)歸屬、利益分配均有明確的約定。這種研究模式對于雙方來說都是受益的，高校和相關(guān)醫(yī)療機構(gòu)的合作既能夠滿足雙方的需求，同時通過合作的方式也大大地降低了成本，提高了科研的效率，因而是十分有利的。

3.3 共享學(xué)習(xí)資源模式

由于企業(yè)在發(fā)展的過程在需要不斷地進行技術(shù)上的革新，但是由于創(chuàng)新所需要的資本很高，企業(yè)往往很難做到。而高校的優(yōu)勢在于擁有先進的實驗設(shè)備等硬件設(shè)施。實行共享學(xué)習(xí)資源模式在兩者之間的結(jié)合是十分有必要的，因為在這個過程中基本不存在風(fēng)險，雙方只會受益。比如說，相關(guān)醫(yī)院可以到高校中借助于先進的設(shè)備進行實驗，大大減少了由于購買相關(guān)的設(shè)備而不必要的資金上的浪費。對于高校來說，應(yīng)多到相關(guān)的單位進行實習(xí)，滿足對于實踐能力的需求，實現(xiàn)高校和企業(yè)的雙豐收。共享學(xué)習(xí)資源模式的推進對于人才的學(xué)研實踐能力的培養(yǎng)有極大的促進作用，為人才的潛能的挖掘奠定了堅實的基礎(chǔ)。

3.4 到基地實習(xí)模式

為了提高學(xué)生的實踐能力，最直接有效的方法是在實地的實習(xí)過程中培養(yǎng)自己的能力，這是至關(guān)重要的。對于高校來說，要不斷地組織學(xué)生進行實地的科研訓(xùn)練，掌握一些基本的操作方法，為他們將來更好地走進社會打下基礎(chǔ)。實踐能力的培養(yǎng)是很重要的，尤其是在醫(yī)學(xué)等注重動手能力和操作能力的學(xué)科中，實習(xí)是不可缺少的環(huán)節(jié)之一。在實際的實習(xí)過程在，學(xué)生要善于找到能夠提高自身能力的突破口，然后一步步地提高自己的能力，促進整體素質(zhì)和綜合能力的提高。

參考文獻

[1] 王宇.淺談醫(yī)學(xué)科研方法教學(xué)體會[J].臨床和實驗醫(yī)學(xué)雜志，2012（19）.

[2] 周政華，劉振中，吉渝南.醫(yī)學(xué)本科生對《醫(yī)學(xué)科研方法》課程的認識及需求調(diào)查[J].現(xiàn)代醫(yī)學(xué)衛(wèi)生，2013（4）.

[3] 白東艷，官坤祥，譚少明，李淵，姚麗芬.注重傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式向循證醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變創(chuàng)新臨床科研方法[J].基層醫(yī)學(xué)論壇，2009（1）.

篇3

（一）風(fēng)險社會下社會穩(wěn)定是任何類型社會謀求發(fā)展的基礎(chǔ)

在風(fēng)險社會下，人民對于司法的公正性和有效性有著更高的要求，對于刑事案件中不同主體的處遇也有著極高的期待。刑事被害人作為司法制度下應(yīng)該著重保護的群體卻常常在刑罰執(zhí)行中遭受冷遇。這也正是在現(xiàn)實社會中被害人頻繁上訪，涉訴案件增多的原因之一。因此，為了維護司法的有效性，在對被害人的利益保障上應(yīng)該出臺相應(yīng)的制度來保障司法效力。這樣也能夠有效的降低社會管理壓力，維護社會的穩(wěn)定。

（二）風(fēng)險社會下的被害人社會保障制度的建立有利于預(yù)防和控制犯罪

對于刑事被害人的犯罪預(yù)防是提出并建立被害人社會保障制度的出發(fā)點。法律的目的在于犯罪懲治與對于潛在犯罪行為的威懾。從某種程度上說，法律的威懾作用能夠有效的防控犯罪的發(fā)生。因此，被害人社會保障制度的建立能夠從根源上阻卻被害人在尋求私立救濟的過程中所帶來的社會風(fēng)險，有效的預(yù)防被害人犯罪的發(fā)生。在對被害人的事后救濟方面，建立完備的被害人社會保障制度能夠使被害人在物質(zhì)和精神上得到滿足，因此此項制度能夠達到事前預(yù)防與事后救濟的完美契合，有效降低社會風(fēng)險，減輕社會管理壓力，實現(xiàn)社會創(chuàng)新管理目的。

二、被害人社會保障制度的建立對社會管理創(chuàng)新的重要意義

（一）有利于促進民和以解決刑事被害人利益問題

國家的安定團結(jié)是社會發(fā)展的基礎(chǔ)條件，人民生活的穩(wěn)定和諧是創(chuàng)新社會管理的重大目標(biāo)。因此，刑事被害人社會保障制度的建立給被害人的損害賠償提供了保障。社會制度的完善和發(fā)展有利于推動社會立法和完善刑事訴訟法，只有在法律層面上對被害人提供保障才能使被害人在受害后心理上產(chǎn)生安全感。因此，刑事被害人社會保障制度的建立是全面恢復(fù)被害人受損權(quán)利的重要措施。

（二）有助于維護民權(quán)以保障刑事被害人的合法權(quán)利

在社會的法治管理進程中，由于在刑事被害人法律保障上的不完備，使得在對被害人訴訟地位和訴訟權(quán)利方面的保護存在缺陷。這種缺陷主要體現(xiàn)在以下三個方面：1.刑事被害人委托人權(quán)限的規(guī)定不明確。2.被害人申訴的條件過于嚴格。3.沒有賦予被害人精神損害賠償請求權(quán)。刑事被害人社會保障制度的建立是對刑事被害人訴訟地位與訴訟權(quán)利缺陷的彌補。在充分保障被害人的權(quán)利方面，被害人社會保障制度對于刑事被害人的委托人的權(quán)限做出了明確的規(guī)定，放寬了被害人申訴的條件，保障了刑事被害人精神損害賠償?shù)恼埱髾?quán)利。

（三）推動構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)的實現(xiàn)

篇4

關(guān)鍵詞：低碳社會；低碳經(jīng)濟

一、低碳社會

低碳社會是相對高碳社會而言的，為適應(yīng)全球氣候變化，能夠有效降低碳排放、為低碳經(jīng)濟提供保障的一種社會發(fā)展模式，依托政府、社會組織、企業(yè)、民眾四大主體，主要表現(xiàn)在發(fā)展和建設(shè)低碳政治、低碳文化、低碳生活、低碳意識等方面，以低碳技術(shù)的不斷創(chuàng)新為先導(dǎo)，以社會制度的創(chuàng)新為保障，最終達到社會各主體價值觀的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)人類發(fā)展與環(huán)境保護和諧共進的社會發(fā)展模式。

二、低碳社會建設(shè)的國際經(jīng)驗――日本

日本低碳社會建設(shè)計劃經(jīng)歷了三個過程：（一）在醞釀期，明確了日本建設(shè)低碳社會的基本理念：第一，最大程度降低碳排放，促進全社會對環(huán)境資源的重要性及不可逆性的認知形成共同意識；第二，擺脫大量消耗環(huán)境資源的過度消費模式，倡導(dǎo)簡單便捷的生活方式，實現(xiàn)低碳型富裕社會；第三，保護礦產(chǎn)、木、水源等自然生態(tài)資源及環(huán)境多樣性，促進資源再生，延續(xù)自然和人類社會的良性循環(huán)，實現(xiàn)與自然的和諧共存。（二）在確立期，日本首相福田康夫發(fā)表了《低碳社會與日本》（2008年6月）即著名的“福田藍圖”： 2020年日本的溫室氣體排放量減少到1990年時的25%的水平（中期目標(biāo)），到 2050 年日本的溫室氣體排放量比目前減少60%～80% （長期目標(biāo)），這是日本低碳戰(zhàn)略形成的正式標(biāo)志。（三）在執(zhí)行期，成立《推進低碳社會建設(shè)基本法案》（2009年），進入“后福島時代”，核電危機影響著野田內(nèi)閣的能源政策，但歷屆政府在節(jié)能減排、構(gòu)建低碳社會的根本國策上從未改變，這表明低碳社會理念已經(jīng)成為日本社會的共識。

從日本構(gòu)建低碳社會計劃確立之后， 2004年4月提出 “面向2050年的日本低碳社會情景”研究計劃；2008年5月提出《面向低碳社會的十二大行動》，6月日本政府提出的“全球氣候變暖新對策”，標(biāo)志日本的低碳戰(zhàn)略的正式形成；7月，出臺 “低碳社會行動計劃”正式拉開日本構(gòu)建低碳社會的帷幕；2009年4月，公布《綠色經(jīng)濟與社會變革》政策草案。

三、我國建設(shè)低碳社會的SWOT分析

（一）優(yōu)勢與劣勢

由于我國能源結(jié)構(gòu)中，對煤炭的消費比較大，且這種能源結(jié)構(gòu)在一定的時期內(nèi)無法改變；當(dāng)前中國，最能引起關(guān)注的是經(jīng)濟利益，因此要建設(shè)以低碳社會為中心的社會主流價值觀很困難；不可持續(xù)的社會結(jié)構(gòu)制約了持續(xù)有效的低碳社會建設(shè)進程；在對于下一代關(guān)于低碳社會構(gòu)建的教育問題上仍然存在缺失；對于全社會低碳社會的構(gòu)建需要各個部門的協(xié)調(diào)合作，而現(xiàn)今社會還未能有效的做到這一點。

中國低碳社會的建設(shè)存在很多劣勢，但是我們也有一些優(yōu)勢。

中國經(jīng)濟處于高速發(fā)展過程中，存在較強的后發(fā)優(yōu)勢；引入新的低碳技術(shù)、低碳理念，把中國農(nóng)村建設(shè)成為低碳農(nóng)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)低碳化的低碳區(qū)域；社會環(huán)保組織的發(fā)展對低碳社會理念的宣傳、教育和推動起著重要作用；中國政府有著強大的推動力，能充分發(fā)揮政府的啟動、推動、引導(dǎo)作用，協(xié)調(diào)好企業(yè)、低碳社會組織和民眾之間的關(guān)系。

（二）機遇與挑戰(zhàn)

現(xiàn)今世界以發(fā)展能源、經(jīng)濟的“低碳化”為趨勢，中國對于構(gòu)建低碳社會的探索也符合這一趨勢；發(fā)展低碳經(jīng)濟，有益于將中國的粗放式經(jīng)濟發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型經(jīng)濟發(fā)展模式，推動產(chǎn)業(yè)升級和企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新；發(fā)展低碳經(jīng)濟利于我國能源結(jié)構(gòu)的調(diào)整，促進新能源的開發(fā)，改變以煤炭為主的能源結(jié)構(gòu)；對于低碳經(jīng)濟的探索，有利于我國技術(shù)的創(chuàng)新，并與國際上低碳技術(shù)資源的交流與借鑒。

作為發(fā)展中的國家，想要發(fā)展經(jīng)濟的同時構(gòu)建低碳社會，我們?nèi)悦媾R很多挑戰(zhàn)。中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的主體是第二產(chǎn)業(yè)，工業(yè)部門耗能水平高，生產(chǎn)技術(shù)水平總體較為落后；整體科技水平落后，技術(shù)研發(fā)能力有限。政府宏觀管理不足、能源管理職能分散、能源價格調(diào)整滯后、法制管理效率不高；能源價格政府管制、企業(yè)節(jié)能減動力不足、節(jié)能減排缺乏市場化等，這都是我們面臨的挑戰(zhàn)。

四、政策建議

我國想要構(gòu)建低碳社會，主要應(yīng)該注意以下幾點：

（一）促進低碳社會運行效率，充分發(fā)揮市場的決定性作用

根據(jù)市場經(jīng)濟優(yōu)勝劣汰的原則，低碳經(jīng)濟模式將是未來經(jīng)濟發(fā)展的方向。我們應(yīng)按照低碳經(jīng)濟的要求，對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行調(diào)整和優(yōu)化，發(fā)展技術(shù)，尋找新能源，努力做到低能耗、低排放、低污染。

（二）發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用，彌補市場失靈的缺陷

在發(fā)展低碳經(jīng)濟的過程中，政府應(yīng)該起到指引的作用，指出低碳發(fā)展的方向，制定低碳政策；對于企業(yè)某些非低碳行為進行干預(yù)，督促企業(yè)實行低碳政策；對于已經(jīng)在實行低碳行為的企業(yè)和部門做好監(jiān)督工作。具體而言，在低碳社會構(gòu)建中，就發(fā)展低碳經(jīng)濟而言，政府可以從以下幾個方面入手：確定戰(zhàn)略高度、后發(fā)優(yōu)勢、完善法律體系、頂層設(shè)計；把握城鎮(zhèn)化機遇，把建設(shè)低碳社區(qū)、低碳城市作為重要著力點；低碳社會指標(biāo)體系改進建議；明晰產(chǎn)權(quán)，構(gòu)建碳匯權(quán)制度體系。

（三）引導(dǎo)低碳社會意識和行為，構(gòu)建市場型低碳社會

我們應(yīng)該廣泛樹立低碳意識，構(gòu)建社會低碳文化。提倡低碳消費方式和生活方式。樹立低碳意識，崇尚低碳生活，低碳生產(chǎn)，通過各種途徑構(gòu)建低碳文化，才能從根本上實現(xiàn)低碳社會的構(gòu)建。

參考文獻：

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篇5

關(guān)鍵詞：社會轉(zhuǎn)型；大學(xué)生；思想政治；素質(zhì)培養(yǎng)

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）18-006-01

我國正處在全面發(fā)展的階段，需要高素質(zhì)的人才，大學(xué)生是主要的人才來源。要想提高學(xué)生的素質(zhì)，需要對學(xué)生加強思想政治教育。高校要充分認識到開展思想政治教育的重要性，對學(xué)生加強思想政治方面的教育。只有這樣，學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展才會得到保證，這不僅關(guān)系到學(xué)生的自身問題，還影響到中華民族的偉大復(fù)興。

一、大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中出現(xiàn)的問題

大學(xué)生的素質(zhì)主要包括四個方面：第一，思想政治素質(zhì)；第二，科學(xué)文化素質(zhì)；第三，創(chuàng)新素質(zhì)；第四，心理素質(zhì)。在大學(xué)教學(xué)中，對學(xué)生不僅要進行科學(xué)文化知識的教育，還要注重學(xué)生其他素質(zhì)的培養(yǎng)?，F(xiàn)階段，我國大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)出現(xiàn)了一些問題，主要是以下幾個方面：

1、思想政治教育工作者的問題

在大學(xué)生的思想政治教育工作中，傳統(tǒng)的教育方法是教師傳授知識，學(xué)生只需要服從老師就行。在這種教育方式下，學(xué)生只是純粹受教育的對象，教師進行簡單的教書、育人工作，不注重學(xué)生的主體性，學(xué)生的權(quán)益很少受到重視，忽視學(xué)生的潛能，教學(xué)不能觸及到思想政治教育工作的根本。

2、學(xué)生的自我管理能力比較弱

我國處在迅速發(fā)展的時期，國內(nèi)的環(huán)境比較平穩(wěn)。在這種背景下，學(xué)生對于政治不大關(guān)注，不能站在客觀的角度看待問題，情緒很容易受到波動。在平時的生活中，學(xué)生的自我管理能力比較差，對社會的責(zé)任感不強。

3、存在拜金主義

我國處在市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型期，相應(yīng)的體制和法規(guī)不健全，各種不良的思潮對學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響，大學(xué)生的人生觀和價值觀很容易受到影響。一些學(xué)生重視物質(zhì)享受，不注重精神層面的培養(yǎng)；部分學(xué)生把金錢權(quán)利看的很重，不注重理想的追求；有些學(xué)生自私自利，只愿意索取不愿意付出。同時，大學(xué)生對社會的期望值比較高，注重實現(xiàn)自我價值。

4、誠信意識缺乏

受市場經(jīng)濟、利益分配和不良因素的影響，大學(xué)生缺乏誠信意識。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，在學(xué)習(xí)考試中，作弊；第二，在進行助學(xué)貸款時，逃避還款；第三，在進行擇業(yè)時，缺乏誠信意識；第四，在繳納學(xué)費時，拖欠學(xué)費。在平時的生活學(xué)習(xí)中，打架、偷竊的現(xiàn)象常會發(fā)生。

5、大學(xué)生缺乏創(chuàng)新能力

長期以來，我國的教育是以知識教育為主，忽視社會實踐環(huán)節(jié)，在這種環(huán)境中，學(xué)生的動手能力不強，創(chuàng)新意識欠缺。教師在對學(xué)生進行評價時，往往重視學(xué)生的成績，這樣，學(xué)生會把大量的精力用于專業(yè)知識，對于課外的知識很少涉及，導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新意識欠缺。

二、分析大學(xué)思想政治對學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要性

上述內(nèi)容已經(jīng)提及大學(xué)生的素質(zhì)教育包括四個方面，其中，思想政治素質(zhì)是核心部分。在對大學(xué)生進行思想政治教育時，要堅持人本的思想，教學(xué)的內(nèi)容要貼近生活實際，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。

思想政治教育可以促進學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，使學(xué)生培養(yǎng)正確的政治方向。這樣，學(xué)生在走向社會后，可以抵制社會上不良思想的影響，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)自我的發(fā)展。

三、大學(xué)思想政治教育的重要作用

1、有利于學(xué)生樹立正確的價值觀念

通過對學(xué)生進行思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念。用黨的指導(dǎo)思想教育學(xué)生，使學(xué)生堅持正確的道路方向。從新生開始，高校要對學(xué)生進行就業(yè)觀念的教育，通過開設(shè)相關(guān)的課程，學(xué)生能夠?qū)蜆I(yè)有大致的認識，綜合能力得到提升。

2、有助于學(xué)生的心理健康

學(xué)業(yè)的競爭、就業(yè)的壓力、經(jīng)濟的貧困，這些因素使學(xué)生承受很大的心理壓力，學(xué)生的心理健康受到一定的影響。高校通過建立專門的心理健康機構(gòu)，對學(xué)生進行心理健康教育，給學(xué)生普及心理健康的知識。通過開展心理健康教育，學(xué)生能夠加強和老師、同學(xué)的溝通交流，注意培養(yǎng)人際關(guān)系，以客觀的心態(tài)面對生活中出現(xiàn)的問題。加強學(xué)生的心理健康，提高學(xué)生的心理承受能力，只有這樣，學(xué)生才能夠樹立自信心，并且承受住挫折的考驗。

3、培養(yǎng)學(xué)生積極進取的精神

在大學(xué)期間，開展思想政治教育的內(nèi)容涉及愛國主義教育以及人生理想的教育。通過大學(xué)期間的教育，學(xué)生能夠樹立自信心，具有樂觀向上的態(tài)度，對于以后的生活大有幫助。在這個過程中，學(xué)生會對創(chuàng)新的概念提出疑問，教師要告訴學(xué)生，創(chuàng)新不是在穿著或者言行上標(biāo)新立異，而是具有創(chuàng)新的意識。學(xué)生樹立了正確的觀念，就相當(dāng)于奠定了基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生不斷提高自身的素質(zhì)，增強自身的實力，用科學(xué)的精神武裝頭腦，使自己成為創(chuàng)新性的人才。

要培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，提升學(xué)生的綜合實力，需要對學(xué)生進行思想政治教育。大學(xué)生思想政治教育的工作相對復(fù)雜，持續(xù)的時間比較長。在對學(xué)生進行教育時，要根據(jù)黨的指導(dǎo)思想，結(jié)合現(xiàn)階段我國建設(shè)的實際情況，加強學(xué)生的理想信念教育，增強學(xué)生的愛國主義教育，把學(xué)生的思想政治培養(yǎng)作為工作的基礎(chǔ)，不斷豐富教學(xué)方法，列舉生活實例，對學(xué)生進行科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)等的教育，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1] 劉 蓉.試論大學(xué)思想政治對學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要性[J].北京電力高等專科學(xué)校學(xué)報（社會科學(xué)版）.2012.07.

篇6

【關(guān)鍵詞】生態(tài)理念 室內(nèi)裝潢設(shè)計 創(chuàng)新理念 以人為本

【中圖分類號】G【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）09C-

0158-02

人類社會在高度發(fā)展的進程中對生活環(huán)境提出更高要求。人的生存需要具備一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，而當(dāng)這種物質(zhì)基礎(chǔ)得到滿足之后，人們的精神需求會顯得越來越迫切。選擇良好的居住和生活環(huán)境，是現(xiàn)代人的一種全新需求，這對室內(nèi)裝潢設(shè)計也提出了更高的要求，如何達到對空間更合理的利用，如何保持室內(nèi)的空氣流通以及環(huán)境宜人，都是進行室內(nèi)裝潢設(shè)計時必須考慮到的因素。生態(tài)理念被運用到室內(nèi)裝潢設(shè)計中，能夠為室內(nèi)裝潢設(shè)計帶來更好的面貌，也能夠更加適應(yīng)社會發(fā)展的需求。通過對傳統(tǒng)室內(nèi)裝潢設(shè)計中面臨的問題和困境的了解，能夠更好地找到生態(tài)理念在室內(nèi)裝潢設(shè)計中使用的領(lǐng)地，從而也能開拓出室內(nèi)裝潢設(shè)計的新天地。

一、室內(nèi)裝潢設(shè)計面臨的新困境

室內(nèi)裝潢設(shè)計包括領(lǐng)域較廣，也被越來越多的從業(yè)人員所選擇，這其中必然是包含了巨大的市場需求。室內(nèi)裝潢設(shè)計需要對房間的空間形象進行設(shè)計，滿足人的活動需求；進行裝修設(shè)計，從而將空間進行局部更好的組合與分割；對室內(nèi)的物理環(huán)境進行調(diào)控，創(chuàng)造適應(yīng)于人體機能所需的舒適環(huán)境。然而，室內(nèi)裝潢設(shè)計顯露出了一些弊端。

（一）風(fēng)格多樣，卻缺乏藝術(shù)性

在國內(nèi)目前的裝潢設(shè)計中，已經(jīng)開始注重對各類風(fēng)格的選取，歐式、美式、中式、復(fù)古式等風(fēng)格都被不斷提起，人們似乎多了更多適合自己心意的裝修風(fēng)格，但這只是一種表面現(xiàn)象。在許多室內(nèi)裝潢設(shè)計風(fēng)格中，戶主對于風(fēng)格的選擇只是簡單依附性的，設(shè)計師在進行設(shè)計時往往會進行一些模仿，沒有對室內(nèi)實際環(huán)境進行設(shè)計結(jié)合，對藝術(shù)觀賞性的注重也不夠，從而使得風(fēng)格眾多，但具有個性化以及藝術(shù)性的室內(nèi)裝潢設(shè)計缺乏。應(yīng)該說來，這種局面的造成是多方面因素所致的，首先，是國內(nèi)裝潢設(shè)計本身理念的不成熟所致；其次，裝潢設(shè)計人員的創(chuàng)新思維能力不足帶來了室內(nèi)裝潢設(shè)計的藝術(shù)性缺乏；最后，人們對于自身所需風(fēng)格了解不透徹帶來了進行室內(nèi)裝潢設(shè)計時的迷茫。

（二）裝修材料健康性不夠

綠色環(huán)保健康的材料越來越多被人們所提起，但在目前國內(nèi)的室內(nèi)裝潢設(shè)計中，能夠真正做到較為健康的裝修材料選擇的卻不多。在進行裝修材料選擇中，人們往往會對比價格、性能等方面的因素，雖然環(huán)保材料越來越被提起，但由于這些材料本身的價格以及市場環(huán)境不成熟等問題，使得真正選擇時對此因素較為忽略。裝修材料的實用性蓋過了人們對于裝修材料環(huán)保性能的需求，這是由于人們觀念上的滯后所致，對裝修材料健康性選擇的缺乏對于人們常見的居住是十分不利的，會損害人的身體健康，降低居住標(biāo)準，不符合現(xiàn)代人對于生活質(zhì)量的要求，這種傳統(tǒng)的室內(nèi)裝潢設(shè)計面貌應(yīng)該得到較大改變。

（三）受老式空間布局所影響

在進行室內(nèi)裝潢設(shè)計時，對于空間布局的要求和設(shè)計是重要的。進行室內(nèi)裝修就是為了通過相關(guān)空間的分割和組合達到人們居住的更多要求，滿足生活、學(xué)習(xí)以及工作的多方面所需。受傳統(tǒng)裝修思維局限，在進行空間布局中，多采用一種固定思維，缺乏空間組合上的靈活，并且一些地區(qū)還受到封建迷信等思想的影響，講究風(fēng)水等問題，從而沒有達到對空間的高效利用。隨著世界人口的增加，個人對于空間的渴求更加迫切，在有限的空間內(nèi)發(fā)揮出最大性能是許多人在進行室內(nèi)裝潢設(shè)計時需要考慮到的。這種傳統(tǒng)僵化的設(shè)計理念，在對空間的處理上沒有充分體現(xiàn)出人性化的觀念，將室內(nèi)裝潢設(shè)計作為一種框架填充到人們的生活所需中，這是不利于室內(nèi)裝潢設(shè)計的長期良好發(fā)展的。

二、生態(tài)理念的相關(guān)概念

生態(tài)理念是現(xiàn)代社會中發(fā)展出來的新要求，涉及人與社會環(huán)境、人與自然環(huán)境的關(guān)系，注重人的居住和周圍環(huán)境的相協(xié)調(diào)，達到人在進行生產(chǎn)和生活中的良好舒適度。生態(tài)理念是對傳統(tǒng)觀念的一種創(chuàng)新，涉及社會發(fā)展中的各個方面，也帶來了人們生活觀念等方面的改變，在現(xiàn)代化社會的發(fā)展過程中，注重生態(tài)理念的重要性日益突出。

（一）社會發(fā)展的總體要求

社會在不斷的前進和改革中，面臨了諸多挑戰(zhàn)。人類社會要想取得長期穩(wěn)定的發(fā)展，就必須注重所依附的生存環(huán)境。對生態(tài)資源以及自然環(huán)境的破壞讓人類自身嘗到了惡果，社會發(fā)展如果是建立在對環(huán)境的損害基礎(chǔ)上的，那么這種發(fā)展必然是一種短視的、具有較大危害的社會發(fā)展模式。人類社會需要建設(shè)健康、積極以及友好的秩序，對環(huán)境的肆意損害是十分錯誤的，也會帶來諸多社會發(fā)展阻礙。在我國的社會主義進程中就明確提出，建設(shè)環(huán)境友好型的社會，建設(shè)資源節(jié)約型的社會，而科學(xué)發(fā)展觀更是主要闡明了社會發(fā)展中的生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境等的重要性。注重生態(tài)理念的影響和灌輸，是社會發(fā)展的總體要求。

（二）個人生存的具體需求

作為組成社會的最小元素——個人的需求是促成社會前進和發(fā)展的主要動力，對個人需求的注重才能帶來社會的較好發(fā)展。隨著社會生產(chǎn)效率的提高，人們的物質(zhì)需求得到了較高的滿足，而與此相對的，卻是對個人生存環(huán)境等精神需求方面的漠視，這種長期的漠視不利于個人的長期發(fā)展，也不利于社會的整體進步。良好的生態(tài)環(huán)境能夠帶給個人愉快積極的心理反應(yīng)，也能夠保持個人的身體機能良好，從而發(fā)揮個人的最大創(chuàng)造力。生態(tài)理念將個人的這種需求提出來，將環(huán)境對人生存的重要性提出來，并且采用相應(yīng)的行為來達到對個人身心健康的保障，從而帶來個人生存和發(fā)展的有利條件。因而，生態(tài)理念是個人生存的具體要求。

（三）時代精神的具體闡述

時代在發(fā)展過程中都留下了不同的印記，在新的時期中，既有對前人成果的總結(jié)，也有對自身時代所需的觀察，從而形成了具有特色的時代精神。在當(dāng)今人類社會中，時代精神更加提倡一種積極的人生態(tài)度，提倡人在適宜的生態(tài)環(huán)境中生存和發(fā)展。在各項基礎(chǔ)建設(shè)中，對于生態(tài)理念的注重逐漸增多，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也在不斷調(diào)整，時代精神帶來了人類對自身發(fā)展和所需的全面思考，而生態(tài)理念就是其中的一個重要成果。注重環(huán)境保護以及資源節(jié)約，是社會發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)，也是對個人需求的反應(yīng)，時代精神的變化反映了人類價值目標(biāo)的不斷糾正。生態(tài)理念是對時代精神的具體闡述。

三、生態(tài)理念下的室內(nèi)裝潢設(shè)計

在人們進行生活以及工作環(huán)境的選擇過程中，對于房屋的地理位置、戶型布局、房間環(huán)境等越來越注重?，F(xiàn)代人已經(jīng)將室內(nèi)布局和設(shè)計融入了個性化的需求、藝術(shù)觀賞性以及美觀實用性等多重理念，在這其中，生態(tài)理念的注重就是對一系列所需的總結(jié)和發(fā)展。生態(tài)理念下的室內(nèi)裝潢設(shè)計改變了傳統(tǒng)室內(nèi)裝潢設(shè)計的面貌，帶來了室內(nèi)裝潢設(shè)計的新面貌、新思維。

（一）運用最新科技

隨著科技的發(fā)展，人們的生活與生存面貌發(fā)生了很大的改變，科技的運用帶來了便利性、實用性等特征，在室內(nèi)裝潢設(shè)計中運用最新科技能夠更好地進行空間布局，將室內(nèi)的環(huán)境結(jié)構(gòu)處理得更加合理，是對生態(tài)理念多方面的貫徹和落實。一些新型科技帶來了對人所需室內(nèi)環(huán)境的更好體現(xiàn)，能夠達到對空間的多重利用。而科技的發(fā)展也帶來了裝修材料上的改變，一些綠色、環(huán)保、高效的材質(zhì)被制造出來，這些材質(zhì)更加無害，也能夠達到室內(nèi)整體裝修的要求。這是生態(tài)理念在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的一個較大體現(xiàn)，也是由于生態(tài)理念的實際推動才帶來了科技的與日更新，帶來了室內(nèi)裝潢設(shè)計的新天地。但在目前來說，一些環(huán)保、高性能的材質(zhì)往往還存在價格較高的因素，從而阻擋了人們選擇的腳步。這就對科技發(fā)展提出了更高要求，同時也應(yīng)該注重對人們生活觀念等的影響，促使人們更加注重自身的生存環(huán)境。

（二）以人為本

生態(tài)理念強調(diào)了個人所需，也更加注重個性化的體現(xiàn)。在進行室內(nèi)裝潢設(shè)計時，運用以人為本的理念具有十分重要的意義。以人為本就是真正將人的需求放置到社會發(fā)展的考慮因素中，也提供給個人表達的充足空間，以人為本是當(dāng)今社會的全新精神理念，對于生態(tài)理念是一種踐行。室內(nèi)裝潢設(shè)計將人的起居以及工作需求充分結(jié)合，考慮各個居住成員的個性化需求，對局部的設(shè)計進行優(yōu)化改良。要充分認識到，室內(nèi)設(shè)計不是越復(fù)雜越好，也不是越精致越好，本來室內(nèi)設(shè)計就是為了服務(wù)人的生活所需，如果沒有較好地達到這種需求，就是一種較為失敗的設(shè)計。這種以人為本的設(shè)計要求，還需要做到對潮流的理性追求，不是進行一些單調(diào)的風(fēng)格模仿，而應(yīng)該是注重較高的藝術(shù)理念以及生活實用原則，帶給居住的人更加美好的空間享受。

（三）打破傳統(tǒng)的設(shè)計

由于傳統(tǒng)思維的限制，帶來了進行設(shè)計理念創(chuàng)新的阻礙。比如在進行室內(nèi)空間綠化以及環(huán)保設(shè)計時，往往進行一些綠色植物等的引進，而沒有考慮到這些植物實際的作用效果以及對整體風(fēng)格的影響。在對室內(nèi)物理環(huán)境進行優(yōu)化的過程中，應(yīng)該不是為了簡單的達成目的而采用措施，而是將生態(tài)理念運用到各個設(shè)計環(huán)節(jié)中，不局限于傳統(tǒng)設(shè)計實例，對設(shè)計理論進行不斷的摸索和創(chuàng)新，將人與環(huán)境、人與社會的關(guān)系處理得更加和諧與美好。

總之，生態(tài)理念是社會發(fā)展的總體要求，也是個人生存的具體需求，更是對時代精神的具體闡述，將生態(tài)理念運用到室內(nèi)裝潢設(shè)計中是十分必要的。生態(tài)理念下的室內(nèi)裝潢設(shè)計應(yīng)該是不斷運用創(chuàng)新科技的，牢牢把握以人為本的理念基礎(chǔ)，打破傳統(tǒng)設(shè)計思維的束縛，從而使得室內(nèi)裝潢設(shè)計煥發(fā)出新的生機。

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篇7

摘 要 在當(dāng)前新的社會發(fā)展時期，我國事業(yè)單位也正處于改革的特殊時期，其中，事業(yè)單位中工會的作用日益凸顯，有助于事業(yè)單位各項工作的順利開展，因此工會也面臨著改革創(chuàng)新的現(xiàn)狀，工作創(chuàng)新路徑亟待完善。

關(guān)鍵詞 新時期 事業(yè)單位 工會 創(chuàng)新路徑

工會工作是事業(yè)單位加強自身建設(shè)的重要組成部分，對于提高事業(yè)單位凝聚力和戰(zhàn)斗力、提高工作水平都具有十分重要的現(xiàn)實意義。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，事業(yè)單位工會工作面臨著全新的發(fā)展形勢，如何促進事業(yè)單位工會工作實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，促進工會自身建設(shè)取得新成就，這是當(dāng)下擺在事業(yè)單位工會工作面前的重要課題。同時，當(dāng)前事業(yè)單位工會工作過程中也存在一些亟待解決的問題和不足，廣大工會工作者一定要認清形勢，創(chuàng)新思維，不斷探索工會建設(shè)的新途徑，促進工作工作實現(xiàn)新發(fā)展。

一、新時期事業(yè)單位中工會工作創(chuàng)新的必然性

（一）工會工作創(chuàng)新是十精神得以踐行的必然要求

黨的十為事業(yè)單位改革發(fā)展指明了方向，要想促進十八的精神的貫徹落實，就必須充分發(fā)揮工會的作用。工會工作貫穿事業(yè)單位建設(shè)發(fā)展的全過程，有著工作方式靈活、與職工接觸密切、群眾基礎(chǔ)好的諸多特點，加強工會建設(shè)，促進自身工作方式創(chuàng)新，對于有效地貫徹落實十精神具有十分重要的意義 [1]。

（二）工會工作創(chuàng)新是實現(xiàn)自身建設(shè)的必然要求

需要看到的是，我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，事業(yè)單位工會工作環(huán)境發(fā)生了巨大變化，對工會建設(shè)提出了新的要求，可以說是機遇與挑戰(zhàn)并存，當(dāng)前工會工作傳統(tǒng)的模式已然不能夠完全適應(yīng)當(dāng)前新的發(fā)展形勢，因此，工作方式創(chuàng)新成為工會加強自身建設(shè)的必然要求。

（三）工會工作創(chuàng)新是事業(yè)單位建設(shè)的必然要求

我國為數(shù)眾多的事業(yè)單位在社會主義特色發(fā)展過程中具有不可或缺的作用，特別是在當(dāng)前新的發(fā)展時期，事業(yè)單位也要隨著形勢的發(fā)展而革新工作方式。需要看到的是，工會工作創(chuàng)新對于事業(yè)單位改革創(chuàng)新具有十分重要的現(xiàn)實意義，因此，要想實現(xiàn)事業(yè)單位工作方式的創(chuàng)新，就必須以工會建設(shè)為突破口和切入點，以工會建設(shè)的新突破實現(xiàn)事業(yè)單位自身建設(shè)的新發(fā)展。

二、目前我國事業(yè)單位工會工作中的不足之處

（一）事業(yè)單位對工會工作的重要性認識不足

部分事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)同志存在忽視工會的重要作用的顯現(xiàn)，對工會促進事業(yè)單位職工民主管理方面的重要性認識不足，在觀念上存在片面認知，從而導(dǎo)致在工會工作具體開展過程中重視不夠，不能有效將工會工作落到實處。

（二）工會工作人員缺乏工作積極性

隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，工會的職能和作用發(fā)生了巨大變化，很多工會工作者無法適應(yīng)這種變化帶來的挑戰(zhàn)，對當(dāng)前工會工作面臨的形勢估計不足，對工會工作缺乏必要的認識，沒有對工會工作進行鉆研和分析，加之缺乏有效的激勵機制，導(dǎo)致工會工作者的積極性嚴重不足。

（三）職代會職權(quán)難以有效落實

事業(yè)單位中職代會是其民主管理機構(gòu)，但是由于事業(yè)單位對于工會工作不夠重視，從而導(dǎo)致了職代會的職權(quán)難以發(fā)揮，各項工作不能夠充分落實，職代會形同虛設(shè)，職工群眾的合法權(quán)益自然不能夠難以得到維護。

三、新時期事業(yè)單位實現(xiàn)工會工作創(chuàng)新的路徑

（一）事業(yè)單位要重視工會創(chuàng)新工作

工會在黨密切聯(lián)系群眾工作上起到了橋梁與紐帶的作用，對于事業(yè)單位各項工作的有效開展具有重要意義。因此，首先，事業(yè)單位對于自身狀況要有科學(xué)全面的認知，充分意識到工會組織對于黨建工作發(fā)揮的重要作用，同時，在各項具體工作的開展過程中，還要對于單位出現(xiàn)的問題與狀態(tài)有所了解，對于職工群眾的真實想法與訴求要及時把握并上報上級組織機構(gòu)，從而能夠得到上級部門的理解與支持，提供合理的解決方案，并適時加大工作力度，進而形成一種支部重視、上級部門支持、全體職工參與、工作有效運轉(zhuǎn)的良性工作格局[2]。

（二）充分發(fā)揮工會的參謀性作用

在當(dāng)前事業(yè)單位工會工作開展過程中，應(yīng)當(dāng)強化調(diào)研力度，充分了解各方面的真實情況，掌握第一手真實資料。各級工會工作者要積極參與到調(diào)研工作之中，深入基層民眾了解社會大眾的現(xiàn)實需求，搜集亟待解決的關(guān)于民生的一手資料，并將其作為事業(yè)單位工會創(chuàng)新工作得以開展的關(guān)鍵點，對于廣大職工群眾的基本訴求要進行歸納整理，正確能夠把握問題的指向，尋找問題根源與規(guī)律，切實發(fā)揮參謀助手作用。

（三）注重工會各項管理工作的落實性

在事業(yè)單位中要積極樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng)，激發(fā)每一名員工的工作主動性與積極性，從而為共同開創(chuàng)事業(yè)單位工作新局面奠定基礎(chǔ)，營造人心齊、同榮辱的良好工作氛圍，切實把握新事物、新問題的發(fā)展動態(tài)與指向，實現(xiàn)事業(yè)單位工會管理工作前瞻性的提升，在工作中找準問題的切入點，對于出現(xiàn)的新情況與新問題及時予以匯報，將工會上級領(lǐng)導(dǎo)精神在第一時間反饋給廣大職工群眾，進而力求工會工作的創(chuàng)新性進一步提升[3]。

綜上所述，做好新時期事業(yè)單位工會工作是一項長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，事關(guān)事業(yè)單位自身的發(fā)展、事關(guān)職工積極性的調(diào)動和凝聚力的提高，必須引起各方面的高度重視。廣大工會工作者一定要深入研究工會工作的實質(zhì)，認真分析當(dāng)前工會工作面臨的形勢和任務(wù)，深入挖掘工會工作的潛能，不斷完善工會職能，進一步加強人員隊伍建設(shè)，不斷促進事業(yè)單位工會工作再上新臺階。

參考文獻：

[1] 姜莉.如何做好新時期事業(yè)單位的工會工作[J].黨史博采（理論），2013（03）.

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針對傳統(tǒng)機制的創(chuàng)新，由于當(dāng)前的社會體制改革工作的深入以及社會轉(zhuǎn)型的全面進行，我國社會的運行機制以及綜合管理的方式正在逐步的處于轉(zhuǎn)變的進程之中，隨著當(dāng)前政治結(jié)構(gòu)的不斷變化、社會主義市場經(jīng)濟的不斷轉(zhuǎn)變，與之相對應(yīng)的，還需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的政府監(jiān)督和指導(dǎo)服務(wù)機制，確立起正確的民眾和政府之間的關(guān)系，深入人民群眾當(dāng)中去了解實際的情況，并且廣泛的推動相關(guān)民主機制的創(chuàng)新，最終推動整個社會的民主化和科學(xué)化發(fā)展。最后，社會管理綜合管理創(chuàng)新性工作還體現(xiàn)在方法的創(chuàng)新之上，當(dāng)前我國的社會治安工作與社會管理工作需要緊密的結(jié)合起來，并且以剛?cè)岵⑦M的方式，促進整個社會治安工作的轉(zhuǎn)變，通過社會暗示以及輿論等形式，為社會的發(fā)展創(chuàng)造出一種良性的氛圍同時加強內(nèi)部的組織和控制，使得全社會都可以參與到社會管理工作當(dāng)中，促進整個社會平衡性的增強。

二、社會管理綜合治理的重要性研究

當(dāng)前我國全面的開展社會管理綜合治理工作有著多個方面的重大意義。首先，社會的安全面臨著非傳統(tǒng)以及傳統(tǒng)性安全風(fēng)險的威脅。當(dāng)前的社會從某種角度來講是一種存在著高風(fēng)險的社會，在社會不斷向前發(fā)展的進程中各種類型的不確定因素都對社會的工作形成了影響。而要想轉(zhuǎn)變當(dāng)前的局面，就應(yīng)當(dāng)全面的推行社會管理綜合治理工作，以健全的政策和制度，加強社會對財務(wù)風(fēng)險、金融風(fēng)險、環(huán)境污染危機、能源危機以及社會治安危機的控制，加強人們生活的安全性。

另外，完善社會管理綜合治理工作對于突出政府的職能以及增強公民的自我安全意識有著巨大的意義和價值。當(dāng)前階段我國正處于一個改革和發(fā)展的關(guān)鍵時期之內(nèi)，不僅是一個黃金的發(fā)展時期，同時也是各種矛盾和社會問題逐步凸顯的時期，所以還應(yīng)當(dāng)加強對犯罪的控制、加強對各個行業(yè)的管控，同時還需要擴大社會管理管理和治理的范圍，政府的工作應(yīng)當(dāng)始終堅持以人為本的理念，充分的發(fā)揮出執(zhí)政為民的工作效應(yīng)，合理的把控當(dāng)前的局面，為今后社會的建設(shè)以及國家經(jīng)濟的發(fā)展奠定基礎(chǔ)條件。

三、社會管理綜合治理的根本途徑綜述

加強和推進社會管理綜合治理工作，需要從明確職責(zé)權(quán)限、創(chuàng)造多種不同的工作形式、擴大公眾參與程度以及加強監(jiān)督指導(dǎo)等幾個方面來同步的開展與進行。首先，對于政府的工作來講，需要全面的明確基本工作職責(zé)和工作權(quán)限，在當(dāng)前社會管理和綜合治理的大環(huán)境之下，需要對傳統(tǒng)的社會組織形式進行轉(zhuǎn)變，明確基本的社會責(zé)任和義務(wù)，對于公安機關(guān)來講，也應(yīng)當(dāng)找準自身的角色和定位，與社會各界和相關(guān)組織建立起一種合作伙伴的關(guān)系，加強不同模式的運作，進而將職責(zé)和權(quán)限進行明確的劃分，社會各界共同的承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

其次，還應(yīng)當(dāng)加強社會管理綜合之列的監(jiān)督和指導(dǎo)，加強各方面之間的協(xié)作，廣泛的吸納社會各界的成員和民眾參與至社會管理工作當(dāng)中，進而更好的滿足當(dāng)前社會發(fā)展多元化和社會安全性日趨個性化的根本需求，逐步的提升管理工作的針對性，重點的對社會不安全因素進行控制。同時，還應(yīng)當(dāng)夯實相關(guān)的基層工作，為公民的活動提供基本的保障，確定相關(guān)的危機指導(dǎo)方案、加強警察和民眾之間的合作。另外，還應(yīng)當(dāng)強化相關(guān)的法律意識和法律觀念，樹立起社會責(zé)任為先的工作理念。

最后，在社會管理綜合治理工作當(dāng)中，還應(yīng)當(dāng)擴大民眾的參與，努力的形成一種警察民眾相互良性互動的局面，這一點對于當(dāng)前形成良好的社會結(jié)構(gòu)有著關(guān)鍵性的價值和意義，普及安全知識、加強社會團體建設(shè)、適應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的需求，為民眾提供安全信息咨詢、隨時掌握民意。

四、結(jié)束語

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【關(guān)鍵詞】人本理念；企業(yè)思政；管理；運用

0.引言

思政管理中的人文因素是影響思政工作開展的最重要的因素之一，這是由思政管理的目標(biāo)和對象所決定的。本文就通過企業(yè)在思政教育過程中人本觀念的建立對如何根據(jù)企業(yè)的情況構(gòu)建基于人本理論的思政管理體系。

為此我們要對人本理念的重要性提出說明。

1.人本理念在思政教育中具有指導(dǎo)意義

1.1人本理念是構(gòu)建企業(yè)思政管理體系的基礎(chǔ)

從社會的角度來看，思政管理就是思想政治管理的工作，能夠更好地為社會的發(fā)展指明方向，帶領(lǐng)大家向既定的目標(biāo)更加團結(jié)地前進。而對于企業(yè)來說，思政工作的開展是能確保企業(yè)員工在思想上要與企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略相統(tǒng)一，讓大家的勁兒往一處使。

思政工作開展的熱潮拉開序幕是在2012年十之后掀起的，十對于我們在新時期，在面對經(jīng)濟、文化、政治更加開放環(huán)境的情況下，在建設(shè)方面提出了新的要求，尤其是在思政建設(shè)中。所以作為承載“中國夢”的當(dāng)代社會企業(yè)，必須要在思政宣傳中，體現(xiàn)出“人”的重要性，充分認識到人本觀念在思政教育中核心位置的不變，才能更好地開展思政工作。

“人本理念”的管理方式體現(xiàn)了社會、企業(yè)以及各種小團體對于人的重視程度，最早是從人文主義中衍生出來的，推崇人在社會發(fā)展中的巨大作用。而隨著社會的發(fā)展，人本理念面臨著不斷滋生的功利主義的打壓和排擠，我們同樣也在經(jīng)歷這樣一個艱苦的過程。

從歷史來看，我們的人本理論是早就存在的。這可以從《論語》中得以體現(xiàn)：仁者人也，仁者愛也。而同樣，憂國憂民的大詩人屈原，也是在不滿于社會對于人的重視程度，投江自殺。這些都是我國人本理論發(fā)展的歷史，我們可以看到有著悠久的歷史。

1.2人本理念對于企業(yè)思政管理的指導(dǎo)

企業(yè)中面對的思政管理對象相對較少，因此企業(yè)中能夠很好做到以人為本：幫助我們的員工樹立符合企業(yè)要求的人生觀和價值觀，為他們創(chuàng)造自己發(fā)揮自身作用的空間，進而不斷加深員工對思政工作的重視程度。而在新的歷史和社會大背景下，在提高思政工作效率過程中，我們需要注意以下方面：

1.2.1人本理念是企業(yè)思政管理核心體現(xiàn)

從思政工作的目標(biāo)來看，我們不能拋棄企業(yè)中每個人所面臨的真實問題，而一味地將思政工作變?yōu)樗枷牍噍敚颊ぷ鞯闹笇?dǎo)意見變?yōu)榭赵?、套話，這樣是毫無意義的。而我們更應(yīng)該依據(jù)每個人員工的具體情況，在教育過程中采取不一樣的方式和策略，這樣才能讓每一個員工都能感覺到大家庭的溫暖。所以人本理念是企業(yè)思政管理核心的體現(xiàn)。

1.2.2人本理念是科學(xué)發(fā)展的支撐要素

作為社會主義下的企業(yè)，科學(xué)發(fā)展是使得我們企業(yè)賴以生存和發(fā)展的必要條件，而要科學(xué)發(fā)展就必須將人本理念作為企業(yè)發(fā)展過程中的支撐要素，只有尊重每一位員工，關(guān)心大家的工作和生活，才能構(gòu)建一個和諧的企業(yè)，才能讓身處其中的每一位員工安心發(fā)揮自己的光和熱，將才能運用在工作中，為企業(yè)更好發(fā)展做貢獻。

1.2.3人本理念能為員工提供創(chuàng)新的動力

創(chuàng)新發(fā)展是每一個企業(yè)在面臨激烈市場競爭下非常需要的源動力，而員工作為企業(yè)的組成部分。如果我們每一位員工都能夠有創(chuàng)新的思維和想法，才能讓企業(yè)有創(chuàng)新。而人本理念就為我們每一位員工開動腦筋為企業(yè)的發(fā)展做規(guī)劃提供了很好的動力。

2.思政管理對于企業(yè)發(fā)展的作用

思政管理對于企業(yè)的發(fā)展起著非常重要的作用，雖然我們從企業(yè)的硬實力中無法能夠看到思政管理的業(yè)績，但是思政管理作為企業(yè)發(fā)展的催化劑，能夠起到調(diào)節(jié)企業(yè)凝聚力的作用。

首先，企業(yè)如果想要獲得良好發(fā)展，就必須順應(yīng)時代的要求，結(jié)合我國的實情去發(fā)展和壯大，而通過企業(yè)思政管理，能夠及時對我國社會的發(fā)展進行掌握。

其次，企業(yè)的思政管理工作能夠很好地完善企業(yè)的文化建設(shè)，提升的是企業(yè)的軟實力，而企業(yè)的軟實力同樣也是推動企業(yè)發(fā)展的源動力。

3.人本理念如何在企業(yè)的思政管理中運用

3.1充分認識人本理念重要性

盡管以人本理念為核心的企業(yè)思政教育已經(jīng)改革和好多年，但是我們在不同時間會遇到各種各樣來自社會的影響因素，從而會讓企業(yè)的思政管理者對人本理念在思政管理中的重要性認識削弱。譬如在當(dāng)前社會，充滿了功利主義，我們一旦在思政管理中松懈了人本理念，而以更多地追求眼前的利益為主，去破壞了企業(yè)員工的利益，會給企業(yè)帶來很嚴重的打擊。因此，我們思政管理工作者一定要充分認識到人本理念的重要性。

3.2在思想文化建設(shè)中體現(xiàn)員工權(quán)利

一個企業(yè)的企業(yè)文化是屬于每一位員工的，也是企業(yè)思政管理工作于員工建立的橋梁。所以我們要建設(shè)什么樣的企業(yè)文化，不能由企業(yè)去制定，讓員工們?nèi)ピ谶`背個人意志的情況下去學(xué)習(xí)和傳承，這樣對企業(yè)是沒有好處的。我國一直以來以為人民服為宗旨，而企業(yè)文化同樣如此，只有建立了每個人都認同的企業(yè)文化，才能讓企業(yè)員工在工作和生活中對企業(yè)有一個很好的歸屬感，促進企業(yè)良好發(fā)展。

3.3做好人本理念的與時俱進

如果單一地去制定一套在企業(yè)思政管理中人本理念的實施方案，是不可取的。我們?nèi)吮纠砟钤诿總€企業(yè)中都需要依據(jù)企業(yè)的自身發(fā)展情況以及發(fā)展規(guī)模開進行制定，同業(yè)也要做到與時俱進，不能在思政工作中保持一成不變，這樣會被社會淘汰的。隨著時代和社會的發(fā)展，企業(yè)也會遇到各種各樣新出現(xiàn)的難題和發(fā)展的困惑，所以人本理念的實施也要不斷吸收新思想、新理念，加強建設(shè)。

企業(yè)作為整個社會希望的承載，一定要將時展的任務(wù)落實在自己的身上，不斷貫徹和實施黨對于以人為本的精神，從企業(yè)中的每個人做起，共同去促進企業(yè)和社會文化的發(fā)展。同時企業(yè)還需要在思政工作中建立一套適宜于自身發(fā)展的宣傳機制和規(guī)范，讓企業(yè)中的每個員工都能在保證自己權(quán)利的基礎(chǔ)之上，履行企業(yè)發(fā)展中員工應(yīng)該履行的職責(zé)。不斷完善思政工作。

3.4企業(yè)需要做好人文關(guān)懷

在企業(yè)的發(fā)展過程中，勢必會有一群曾經(jīng)為企業(yè)奮斗，但不幸喪失一定能力的弱勢群體，對于這些弱勢群體，企業(yè)要做好人文關(guān)懷，不能因為他們現(xiàn)在不能為企業(yè)做出貢獻而放棄他們，這樣才能讓企業(yè)的人本理論深入人心，同時也能向社會傳遞正能量。

3.5企業(yè)要加強思政管理先進性建設(shè)

企業(yè)要想保持自身思政管理的先進性，就必須要建立一套完整的改進機制，讓企業(yè)能夠?qū)崟r地吸收到社會中的新鮮元素，社會面臨的新問題，再依據(jù)企業(yè)面臨的實際情況，調(diào)整自己的思政管理工作，做到每個人都有章可循，對企業(yè)中能夠提出和發(fā)掘問題的人多鼓勵，而對破壞思政管理的人員進行相應(yīng)懲罰，這樣才能保持企業(yè)思政管理的先進性。

4.結(jié)語

總之，對于企業(yè)來講，在開展思政工作中，人本理念作為核心的體系是不能改變的，它能夠從根本上為企業(yè)實力的提升提供有力保障，尤其是在面臨轉(zhuǎn)型問題的企業(yè)中，一定要抓好自身的核心競爭力，在思政管理中貫徹企業(yè)發(fā)展思想，才能在大潮中持續(xù)保持競爭力。

【參考文獻】

[1]鄭禮光.論企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的績效評價體系結(jié)構(gòu)[J].福州大學(xué)學(xué)報，2010（03）：10-11.

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關(guān)鍵詞：大學(xué)；教育；公民社會；人才

中圖分類號：G641文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2016）03-0251-02

當(dāng)前我國經(jīng)濟雖高速發(fā)展，政治和文化的發(fā)展速度卻沒有跟得上經(jīng)濟的步伐，導(dǎo)致現(xiàn)代大學(xué)生的信仰缺失問題嚴重，而公民社會目前是政治、文化發(fā)展的重要標(biāo)志，我國對公民社會建設(shè)有著迫切的愿望。[1]大學(xué)作為培養(yǎng)未來人才的主要場所，大學(xué)生是未來社會的主要建設(shè)者，因此大學(xué)教育和公民社會建設(shè)密切相關(guān)，只有從大學(xué)時期開始，培養(yǎng)大量高素質(zhì)的人才，才能夠大力促進公民社會的建設(shè)。

一、我國公民社會理念的提出和發(fā)展

上世紀90年代，我國改革開放進入重要的時期，經(jīng)濟的高速發(fā)展使得社會出現(xiàn)了很大問題，于是人們開始研究西方的社會結(jié)構(gòu)和形式，希望能夠起到一定的借鑒作用，解決我國的社會問題，公民社會的理論就是在這個時期進入我國。[2]目前我國學(xué)者對于公民社會的理解，都是建立在美國學(xué)者提出的三分法基礎(chǔ)上，三分法將社會分成政治國家、市場和公民社會，公民社會和經(jīng)濟分離，應(yīng)該是獨立于政治和經(jīng)濟。我國的學(xué)者在社會主義市場經(jīng)濟體制的基礎(chǔ)上，提出了我國公民社會應(yīng)該是政府系統(tǒng)、市場和企業(yè)之外民間組織和關(guān)系的總和。在公民社會中，普通大眾可以參與改善現(xiàn)實的境遇，真正成為社會的主人公，而我國的國情剛好需要公民社會。社會是國家和政府的真實寫照，在公民社會里，普通大眾的參與性更強，能夠很好地維護社會穩(wěn)定，為人們提供良好的社會秩序和環(huán)境。與傳統(tǒng)的社會相比，公民社會可以很好地維護社會公平，對于促進法治社會等，都有非常重要的作用。由于我國是具有中國特色的社會主義，公民社會理論作為西方思想的產(chǎn)物，顯然無法完全適應(yīng)我國，必須結(jié)合我國的實際情況，必須和我國傳統(tǒng)文化融合，形成中國特色的公民社會。

由于發(fā)展的時間較短，我國雖然具有了宗教組織、慈善組織、工會等多種公民社會組織形式，但是與西方發(fā)達國家相比，這些社會組織還處于發(fā)展的初期，組織建設(shè)、社會責(zé)任等都不夠完善，公民社會的建設(shè)是為了更好地促進社會發(fā)展，不是國家的一種行政手段。各種形式社會組織的存在，不是為了對抗市場經(jīng)濟，而是社會住在一起市場經(jīng)濟的一種寫照，經(jīng)過了多年的發(fā)展和建設(shè)，世界范圍內(nèi)著名非政府組織數(shù)量超過了八十個，這些組織的存在，對于世界和平、健康的發(fā)展做出了巨大的貢獻，包括能源環(huán)境、女性地位等各種問題。這些組織堅持公平、公正、公開的原則，很好地折射出了社會的一些問題，相比之下，我國民眾的公民意識較差，公民意識是個人在自己國家中地位的自我認識，是憲法賦予每個人基本的權(quán)利和義務(wù)，具有足夠的國家和社會責(zé)任感。

二、大學(xué)教育與公民社會的關(guān)系

大學(xué)教育主要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、創(chuàng)新精神、公開參與精神和規(guī)則意識，而公民社會強調(diào)的是人本主義、多元主義以及公開性和開放性。大學(xué)的教育中，注重人自身的解放和完善，發(fā)掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)良好的人格和品質(zhì)，同時大學(xué)的思想自由，采用自主學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生可以發(fā)揮自己的長處，自由追求真理。大學(xué)教育的包容性很強，倡導(dǎo)多元文化，學(xué)生可以打破傳統(tǒng)思想的束縛，去探索未知的社會。大學(xué)生作為未來社會的建設(shè)者，也是未來社會的主人，大學(xué)無疑是先進理念的匯聚地，大學(xué)教育為學(xué)生提供了更大的交流平臺，學(xué)生們可以自由地加入到社團中，這些社團采用學(xué)生自治的方式，自我進行管理，與公民社會中的社會組織非常相像。將人從完全的自然狀態(tài)變成社會狀態(tài)，是大學(xué)教育的重要目的，社會狀態(tài)就是要遵守相應(yīng)的規(guī)則，具有相應(yīng)的公共精神和公民品質(zhì)，懂得遵守社會的各種規(guī)則和制度，成為一個高素質(zhì)的公民。

公民社會追求人本主義和多元主義，人是組成社會的基本元素，公民社會是要滿足每個人的利益追求，從某種意義上來說，公民社會是很多個人的組合，其追求每個人的權(quán)利和價值，剛好符合國家和政府的根本，傳統(tǒng)的封建社會中，臣民是主流的思想，中央集權(quán)和專制是主要的社會形態(tài)，普通人民大眾無法保證自己的基本權(quán)益，很多人都是沒有尊嚴的生活，更無法參與到社會的治理等。而公民社會中的人本主義，認為公民個人權(quán)利是至高無上的，政府部門存在的意義是為了實現(xiàn)和保護這種權(quán)利，政府需要得到公民的認可，政府行使權(quán)利也需要相應(yīng)的法規(guī)來約束，不能損害公民的合法權(quán)益。公民社會中的多元主義，指的是社會組織的多樣化，每個領(lǐng)域都有可能出現(xiàn)代表性的社會組織，由這一領(lǐng)域的人自愿組成，或者具有相同的利益訴求，大家可以同時為共同的目標(biāo)努力。國外的學(xué)者認為，基于多元利益結(jié)構(gòu)的多元價值觀，是社會繁榮昌盛的重要標(biāo)志，要想實現(xiàn)這一目標(biāo)，公民社會比如是獨立于國家、市場的，具有足夠的自治能力，能夠為個人提供精神歸宿。[3]公民社會中的組織，具有公開、公平、公正的特點，人們可以自主地進行選擇，組織所有的信息都是開放的，成員之間沒有任何的壁壘，組織活動時間和空間都不會受到限制，當(dāng)然公民社會中的自由也要在法治的基礎(chǔ)上，人們需要遵守社會秩序和法律法規(guī)。綜上所述，大學(xué)教育和公民社會建設(shè)的目標(biāo)相符，良好的大學(xué)教育，可以為公民社會建設(shè)提供合格的人才，只有那些具有創(chuàng)新精神、獨立意識、高尚道德情操的人才，才能夠承擔(dān)起應(yīng)有的社會責(zé)任，采取實際的行動，勇敢追求公民社會，參與到社會公共事務(wù)中。

三、大學(xué)教育對公民社會構(gòu)建的作用

（一）宣傳作用

目前我國的大學(xué)主要有民辦和公辦兩種，隨著我國經(jīng)濟水平的提高，民辦和公辦大學(xué)的教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)越來越完善，大學(xué)內(nèi)部都有很多學(xué)生自發(fā)組成的社團組織，尤其是一些綜合性的大學(xué)，學(xué)生的數(shù)量基礎(chǔ)很大，給社團組織提供了足夠的發(fā)展空間，社團組織的規(guī)模和數(shù)量都比較大。這些社團組織在日常運營中，難免會與社會上的非政府組織有一定的階層，作為學(xué)生社團的參與者，也是公民社會的實踐者，如在校外所做的一些志愿活動，都屬于公民社會的范疇，在幫助別人的同時，也是對公民社會的宣傳，用自己的行動去感染身邊的人，引導(dǎo)普通大眾公民意識的覺醒，起到了很好的宣傳作用。

（二）提供人才

大學(xué)作為重要的教育機構(gòu)，其主要的作用就是培養(yǎng)人才，公民社會的建設(shè)離不開高素質(zhì)的人才，只有真正懂得公民社會的內(nèi)在意義，充分理解公民社會的重要性，這些未來社會的主人，才能夠投身到公民社會的建設(shè)過程中。隨著近些年我國經(jīng)濟和科技的發(fā)展，我國很多大學(xué)都開始借鑒西方的綜合性大學(xué)，建立了自己的科研組織，每所大學(xué)根據(jù)自身的實際情況，選擇人文社會學(xué)科或者自然科學(xué)等作為主要的研究方向。這些人的素質(zhì)較高，對于公民社會有著至關(guān)的感受很好地推動了我國公民社會的建設(shè)進程。大學(xué)要想培養(yǎng)出符合公民社會需求的人才，首先要具備良好的道德素養(yǎng)和文化水平，以及足夠的社會責(zé)任感，還要有變革精神，能夠推動社會的改革，促進公民社會的建設(shè)。最后是培養(yǎng)學(xué)生的權(quán)利意識，讓學(xué)生懂得捍衛(wèi)自己的權(quán)利，只有這樣的人才，進入社會后才能夠推動公民社會的建設(shè)。

（三）通過網(wǎng)絡(luò)建設(shè)公民社會

近些年互聯(lián)網(wǎng)的普及應(yīng)用，在網(wǎng)絡(luò)上形成了一種特殊的社會，由于網(wǎng)絡(luò)具有開放性，任何人都可以接入到互聯(lián)網(wǎng)中，而在網(wǎng)絡(luò)中人們的身份相同，沒有地位上的差異和貧富的差距，每個網(wǎng)民都是網(wǎng)絡(luò)社會的參與者和建設(shè)者，這無疑就是一個公民社會的縮影。相關(guān)的統(tǒng)計表明，目前我國影響力較大的輿情，基本都是通過網(wǎng)絡(luò)爆料引起的關(guān)注，而網(wǎng)絡(luò)用戶群體中，學(xué)生所占的比例在三分之一左右。學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)社會的主體，對于網(wǎng)絡(luò)公民社會的建立，顯然貢獻了巨大的力量，如果能夠?qū)⑦@種力量持續(xù)發(fā)揚下去，學(xué)生進入到社會中，用自己的切身行動去影響身邊的人，就可以促進公民社會的建設(shè)進程。

大學(xué)教育是公民社會建設(shè)的基礎(chǔ)，考慮到我國的國情特殊，不能完全按照西方的理論，要以我國公民社會的特征為基礎(chǔ)，借鑒國外公民社會發(fā)展經(jīng)驗，慢慢摸索出一條適合我國發(fā)展公民社會的道路，建立符合我國國情的公民社會準則、道德標(biāo)準和行為方式等。大學(xué)教育的真正意義在于培養(yǎng)人才，年輕的大學(xué)生是未來社會的建設(shè)者，他們具有足夠的認識，親身投入到公民社會的建設(shè)中，相信這樣大量的建設(shè)者進入到社會中，必然會推動我國社會的民主化和法制化，最終形成真正意義上的公民社會。

參考文獻：

[1]張俏.論大學(xué)教育對公民社會建設(shè)的重要性[J].青年時代，2015（14）：129-130.