導(dǎo)語：如何才能寫好一篇智慧課堂的理論依據(jù)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：說課藝術(shù)；教學(xué)研究；教學(xué)設(shè)計；教學(xué)方法

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）03-0013-01

說課是指授課教師對某一節(jié)課怎樣上（教學(xué)的設(shè)計）、為什么這樣上（教學(xué)的分析）的一個說明。其內(nèi)容涉及教材內(nèi)容的分析、教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)過程的設(shè)計、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)效果的評價及其對以上諸項所作的分析。也就是授課教師在獨立備課的基礎(chǔ)上，向同行系統(tǒng)地介紹自己的教學(xué)設(shè)想及理論依據(jù)，而后聽者評議、交流切磋的一種教研形式。

1.說課的作用

1.1促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。說課強化教師的備課意識，促使教師深入鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，研究教學(xué)對象的具體情況，恰當(dāng)?shù)卮_定教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真研究教法，加強學(xué)法指導(dǎo)，精心設(shè)計，優(yōu)化教學(xué)過程。

1.2促進(jìn)教研活動的開展。說課活動不但是說課教師個人的獨立表演，還是聽說者共同參與，內(nèi)容具體的，貼近教學(xué)實際的教研活動。"說"發(fā)揮了說課者的作用，評議又使教師群體智慧得以發(fā)揮。說課者要努力尋求先進(jìn)的教育教學(xué)理論指導(dǎo)，把自己的才智展示在大家面前，評議者要努力尋求說課教師的特色與經(jīng)驗的理論依據(jù)，自覺地進(jìn)行換位思考。說課所闡述的教學(xué)設(shè)計往往帶有創(chuàng)新的研究成果，可供其他教師參與借鑒。同時，大家評議、交流、切磋，可以為學(xué)校提供實用有效的教研平臺。

1.3促進(jìn)教師隊伍的建設(shè)。說課活動是考評教師專業(yè)知識、分析教材能力、設(shè)計教學(xué)能力、教學(xué)技能和教育理論素養(yǎng)的有效手段。由于說課不受教學(xué)進(jìn)度、學(xué)生、場地、教學(xué)媒體等條件的限制，簡便易行，節(jié)省時間，經(jīng)濟實用，能為教學(xué)業(yè)務(wù)競賽和考評教師提供依據(jù)，因而各地選聘教師、評定教師職稱時往往優(yōu)選說課。

2.說課的特點

2.1簡易性與操作性。說課不受時間、空間、人數(shù)的限制，又不牽涉到學(xué)生，簡便易行。能很好地解決教學(xué)與教研，理論與實踐相脫節(jié)的矛盾。

2.2理論性與科學(xué)性。在備課中，雖然教師對教材做了一些分析和處理，但這些分析和處理是淺顯的感性的。而通過說課，從理性上審視教材，就有可能發(fā)現(xiàn)備課中的種種疏漏，再經(jīng)過修改教案，疏漏就會得到彌補。從這個意義上說。它能幫助教師更好地吃透教材。另外，說課的準(zhǔn)備過程是教師駕馭教材，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計的過程。尤其說課不僅要說明怎么教。還要說明為什么這樣教。這就迫使教師去學(xué)習(xí)教學(xué)理論，認(rèn)真思考問題。這是教師從理論上去認(rèn)識教學(xué)規(guī)律的過程。說課還需要教師寫講稿和演講，這又是提高教師寫作能力和語言表達(dá)能力的過程。

2.3交流性與示范性。說課是一種集思廣益的活動，無論是同行，還是教研人員都會在評議說課，切磋教藝，交流教學(xué)經(jīng)驗中獲益，尤其對說課者是最貼切的指導(dǎo)。

3.說課的形式

3.1按性質(zhì)分類

3.1.1檢查性說課（小集體備課形式）。學(xué)校為檢查同學(xué)科教師的備課情況而在同一備課組內(nèi)讓教師相互說課。這種形式比聽課節(jié)省時間，并能更多了解教師對一節(jié)課或一個知識模塊教學(xué)在教學(xué)設(shè)計中的一些理論依據(jù)和在學(xué)法教法方面的一些想法。此類說課比較靈活，可隨時進(jìn)行。

3.1.2研究性說課（大集體備課的形式）。一般以教研組（或備課組）為單位，用集體備課的形式：先由一教師事先準(zhǔn)備并寫好講稿，說后大家評議修改，變個人智慧為集體智慧。這種說課每周一次，教研組或備課組教師可以輪流說課，這是大面積提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì) 和研究能力的有效途徑。

3.1.3示范性說課（更大集體備課的形式）。示范性說課一般選擇素質(zhì)好的優(yōu)秀教師上，先向聽課教師示范性說課，然后讓說課教師將課的內(nèi)容付之一課堂教學(xué)，最后組織教師或教研人員對該教師的說課及課堂教學(xué)作出客觀公正的評析。聽課教師從聽說課、看上課、聽評析中增長見識，開闊眼界。示范性說課可以是校級或上一級的，一般一學(xué)期可以舉行一次。示范性說課是培養(yǎng)教學(xué)能手的重要途徑。

3.2按時間分類

3.2.1備課后的說課。備課以后的說課，是目前組織教研活動和教學(xué)基本功競賽中說課的主要形式。教師在充分備課的基礎(chǔ)上，把自己怎樣進(jìn)行備課，備課時進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)安排設(shè)想以及估計學(xué)生的達(dá)標(biāo)程度和盤托出，供專家們評說。

說課源于備課，服務(wù)于課堂教學(xué)。要上好一節(jié)好課，功夫在課外，主要指的就是備課，但教師備課時憑借自己巳有的經(jīng)驗或直覺去思考，這種思考是隱性的，通常意義上的備課無法全面而直接地體現(xiàn)思維過程。另外，在實際教學(xué)工作中，備課多是一種個體行為，我們備完課就去上課，美好的設(shè)想常常不能上出一節(jié)理想的課。而說課主要是體現(xiàn)備課的思維過程，這個過程發(fā)生在備課與上課這兩個環(huán)節(jié)之間，重點不僅要解決"教什么"和"如何教"，更重要的是解決"為什么這樣教"的問題，有什么理論說明和實踐依據(jù)，要達(dá)到什么樣的教學(xué)目的，完成對學(xué)生哪些能力的培養(yǎng)和突破?？梢哉f，"說課"則要求教師必須用簡潔、清晰的語言把備課中的隱性思維過程及其理論根據(jù)述說出來，使這些隱性的東西外現(xiàn)出來。同時，也暴露出備課中不易發(fā)現(xiàn)的問題。

說課與寫教案的不同之處在于：教案只需寫清"教什么"和"怎樣教"（教師設(shè)計的思想過程沒有體現(xiàn)出來）。而說課除此之外，還要重點講清"為什么要這樣教"（理論依據(jù)，包括大綱依據(jù)、課程編寫意圖依據(jù)、教學(xué)論依據(jù)，教育學(xué)和心理學(xué)依據(jù)等）。

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1以興趣為抓手促進(jìn)學(xué)生自我生成智慧

智慧課堂從一定意義上講必須賴于一定的學(xué)科材料的有效甚至高效的呈現(xiàn)，對于物理學(xué)習(xí)材料的高度抽象性，其材料呈現(xiàn)的引人入勝，促使學(xué)生邁入生成智慧的課堂則顯得尤其重要.我們都知道，物理課程的學(xué)習(xí)十分需要學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生以及學(xué)生與物理學(xué)習(xí)材料形成較為生動而又活潑的對話關(guān)系，這里最關(guān)鍵的問題應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生有興趣與學(xué)習(xí)材料進(jìn)行對話.對于初中學(xué)生而言，一般說來對物理課程的興趣還不是十分濃烈的，尤其涉獵到物理概念的極端抽象性以后，不少學(xué)生可以毫不夸張地說興致驟于淡薄，也就談不上自我生成課堂學(xué)習(xí)中的智慧了.因此，物理課程的教學(xué)必須著力思考學(xué)習(xí)材料的呈現(xiàn)方式，所以，在平時的物理課堂教學(xué)中，筆者總是極力思考材料呈現(xiàn)的利生性，讓學(xué)生能從一接觸材料就產(chǎn)生強烈的自我生成智慧的興趣.因為一旦學(xué)生有了興趣，學(xué)生生成物理課程學(xué)習(xí)的課堂智慧會變得簡單而有趣.

2以探究為抓手促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展智慧

我們都知道智慧是一種能力，就物理教學(xué)而言，是學(xué)生對物理現(xiàn)象的認(rèn)識、辯解、處理和發(fā)明創(chuàng)造的能力.而智慧并非是結(jié)果，它是學(xué)習(xí)過程中能力的體現(xiàn)，它應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)都表現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)探究物理的過程中，可以這樣說，離開了探究去談學(xué)生智慧的發(fā)展是毫無意義的，離開了探究學(xué)生的智慧也是根本不可能得以形成和發(fā)展的，所以促進(jìn)學(xué)生的智慧自我發(fā)展必須賴于學(xué)生的有效甚至于高效探究.因此，在平時的物理課程教學(xué)中，筆者追求的是比較理想的過程教學(xué)，追求的是學(xué)生自主探究的過程，讓學(xué)生能夠緊緊抓住教學(xué)材料，在教師創(chuàng)設(shè)的一定條件、環(huán)境、氛圍下，永遠(yuǎn)以研究為主線去研究問題，在研究中發(fā)現(xiàn)問題，在發(fā)現(xiàn)中研究問題，周而復(fù)始地不斷獲取成果，循環(huán)往復(fù)地不斷生成和發(fā)展智慧.應(yīng)當(dāng)說初中物理課程內(nèi)容一般意義上講顯得比較刻板，學(xué)生的探究還比較缺乏自由發(fā)展的空間，這就需要我們認(rèn)真考慮學(xué)生的可探究性.對于學(xué)生的可探究性就物理課程而言，筆者感到要有一定的策略，要善于整合資源，尤其是現(xiàn)代資源的優(yōu)化.譬如我們要讓學(xué)生去探究“聲的現(xiàn)象”，

“聲”對于我們每個學(xué)生來說，是并不陌生的，可以說再熟悉不過了.但學(xué)生真正了解“聲”這種物理現(xiàn)象嗎？應(yīng)當(dāng)說是還不盡然，就憑教師去解釋一下也是可以去解決一定問題的，但沒有學(xué)生探究的印記，則不可能去促使學(xué)生自我發(fā)展智慧.所以，利用一定的資源讓學(xué)生去自主探究，是極其重要的.美國海洋生物的研究人員曾經(jīng)拍攝過一大一小的兩只海豚在海里玩耍的情景，那情景顯得十分的有趣.筆者就將這有趣的情景制作成多媒體課件，讓學(xué)生去觀看，學(xué)生觀看后自感十分有趣.不少學(xué)生便進(jìn)入探究的狀態(tài)，海豚在水里玩得那樣有趣，是不是也在交流？他們又靠著什么去交流的呢？相當(dāng)多的學(xué)生都認(rèn)為是語言.是語言嗎？不少學(xué)生還找到許多的理論依據(jù)，學(xué)生便從小學(xué)語文課本的《海底世界》里尋找到答案，那畢竟是教材，果真如此嗎？為了使學(xué)生的探究能夠給學(xué)生以真實的感受，把研究人員通過水下錄音機所錄制的海豚交流的聲音播放給同學(xué)們聽，學(xué)生們都喜形于色.這時學(xué)生們深知：聲音不但可以在空氣中傳播，而且也完全可以在液體狀態(tài)下傳播.這還不能算得上完全意義上的探究，但完全可以說明學(xué)生借助于多媒體的外力獲得了一定意義上的探究成果，更為可以稱道的是學(xué)生對物理課程的學(xué)習(xí)已經(jīng)具備或者說是開始具備一定探究的積極性，其智慧也在一定的程度上得到了發(fā)展.

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論文摘要:小學(xué)語文教學(xué)法(以下簡稱“小語教”)是一門實踐性很強的學(xué)科，它要求學(xué)生能把所學(xué)理論運用到實踐中去，把理論知識轉(zhuǎn)化為能力。由于種種原因，當(dāng)前小語文教教學(xué)效果與師生期望、課程自身的作用和未來小學(xué)教師職業(yè)的要求存在很大差距，沒能很好地體現(xiàn)課程設(shè)置的價值?！霸嚱谭ā辈捎媒巧D(zhuǎn)換原理，在教師具體指導(dǎo)下，讓學(xué)生扮演教師走上講臺，變學(xué)為“教”，從“教”中學(xué)，“教”為了學(xué)，“教”學(xué)結(jié)合。它有助于改變小語教學(xué)單一、呆板、枯燥、乏味的狀況，使學(xué)生更好地掌握小學(xué)語文教學(xué)法知識，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文闡述了在小學(xué)語文教學(xué)法教學(xué)中運用“試教法”的理論依據(jù)，提出了便于操作的實施步驟與要求，分析評價了實驗效果。 

 

一、理論依據(jù) 

（一）主體性教育思想。主體性教育論認(rèn)為，學(xué)生既是教育的對象，又是學(xué)習(xí)、認(rèn)識和發(fā)展的主體，一切教育的影響作為外部客體的東西，只有通過主體活動才能內(nèi)化為主體的素質(zhì)?！霸嚱谭ā钡慕巧D(zhuǎn)換使得學(xué)生的學(xué)習(xí)由原來“教師教我”的被動學(xué)習(xí)心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔医虒W(xué)生”的主動學(xué)習(xí)心態(tài)，使教學(xué)成為一種充滿活力和激情的活動。 

（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境中，借助于學(xué)習(xí)過程中他人的幫助，利用必要的資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。“試教法”把學(xué)生原有知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)，教師的作用是創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，對學(xué)生知識建構(gòu)進(jìn)行點撥。這正是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的具體運用。 

（三）多元智力理論。多元智力理論認(rèn)為，每個人的智力是多方面的，各種要素以不同方式、不同程度組合，使人的智能發(fā)展出現(xiàn)不平衡，呈現(xiàn)出各自相對優(yōu)勢智能和弱勢智能?！霸嚱谭ā卑丫哂胁煌瑑?yōu)勢智能和弱勢智能的學(xué)生合理組成一個學(xué)習(xí)小組，共同參與備課和上課活動，取長補短，充分發(fā)掘了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。 

二、實施步驟與要求 

（一）選擇試教內(nèi)容。試教教學(xué)法理論知識要求學(xué)生扮演師范學(xué)校教師的角色，對師范生進(jìn)行授課，難度較高，因此宜選擇那些理論性不高、難度較小的知識，如“小學(xué)語文課程性質(zhì)”與“閱讀教學(xué)的內(nèi)容與方法”，前者不適宜學(xué)生試教，后者不僅適宜，而且學(xué)生很感興趣，并能在教學(xué)中聯(lián)系實際。 

（二）組建試教小組。按照“組內(nèi)異質(zhì)、組問同質(zhì)”的原則，將學(xué)生分成試教小組，每個小組4-7人，并推薦1人為小組長，以便和教師聯(lián)系。教師向?qū)W生說明小語教課程開展試教活動的意圖、過程、要求等，為上臺試教的學(xué)生壯膽，引導(dǎo)、激勵學(xué)生積極參與，使學(xué)生內(nèi)心有一種強烈的參與欲。 

（三）小組集體備課。小組接受試教內(nèi)容和任務(wù)后，做好成員分工，自學(xué)教材，查閱有關(guān)參考資料，把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為有利于自身個性發(fā)揮的教學(xué)內(nèi)容，接著進(jìn)行小組討論，并根據(jù)討論情況，寫出詳細(xì)教案。教師要對學(xué)生備課情況進(jìn)行檢查指導(dǎo)，修改、完善學(xué)生的教案。之后，組織學(xué)生在組內(nèi)說課或簡單試講，根據(jù)表現(xiàn)推薦授課人。試教法剛開始實施時，教師應(yīng)有意識推薦素質(zhì)較高的學(xué)生作為最先的試教者，以樹立榜樣，帶動其他學(xué)生積極參與。 

（四）組織學(xué)生試教。根據(jù)教學(xué)進(jìn)程和教學(xué)時間，組織已經(jīng)選定的試教者上臺，面對全班學(xué)生和教師進(jìn)行授課。教師除了和其他學(xué)生一樣坐在臺下聽課，做好聽課記錄，還要根據(jù)學(xué)生試教實際情況進(jìn)行隨時指導(dǎo)，如調(diào)節(jié)課堂氣氛，掌握每個學(xué)生的講課時間，處理偶發(fā)事件等，以確保試教活動順利完成。 

（五）進(jìn)行教學(xué)評議創(chuàng)設(shè)平等、民主、自由的氛圍，讓學(xué)生敞開心扉，各抒己見，實現(xiàn)不同智慧的碰撞、磨合，激發(fā)大家創(chuàng)造的靈感。教師要注意傾聽學(xué)生的發(fā)言，善于調(diào)動學(xué)生的情緒，做好適時點撥，并以平等參與者的身份介紹自己的觀點，一方面是對試教者的教學(xué)本身進(jìn)行剖析，以便鼓勵學(xué)生，或讓學(xué)生有的放矢地改進(jìn)，另一方面還要對試教的語文教學(xué)法理論知識進(jìn)行補充性和提高性的講授，使學(xué)生得到進(jìn)一步的提高。 

三、實驗效果 

（一）激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識?！霸嚱谭ā弊寧煼渡缪萁處熃巧?，使他們有一種內(nèi)在的成就感，認(rèn)識到主體地位和智慧的力量，激發(fā)了自主學(xué)習(xí)的潛能。實驗班學(xué)生為了上好課，認(rèn)真鉆研教材，自覺查閱參考資料，遇到疑難還會主動請教老師和同學(xué)，課堂上認(rèn)真觀察、積極思考、熱烈討論，學(xué)習(xí)積極性明顯提高。同時，由于每次試教都是人多時間少，誰想上臺“試教”就必須與別人競爭，加之有“教學(xué)評議”環(huán)節(jié)，人人都想比別人“藝高一籌”，這種“隱形競爭”激勵學(xué)生以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。 

（二）增進(jìn)師生感情，促進(jìn)教學(xué)相長?！霸嚱谭ā睘閹熒g的思想交流、感情交流提供了渠道，因為教師課余要指導(dǎo)學(xué)生備課，師生之間的來往次數(shù)相對增加。教師以平等的身份參與到教學(xué)中，也比較容易得到了學(xué)生的信任和認(rèn)同。另一方面，師生在一起共同備課、評課，彼此交流不同的觀點，共享資源和智慧，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高，真正實現(xiàn)教學(xué)相長。 

（三）培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)實踐能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)?！霸嚱谭ā笔箤W(xué)生備課、組織教學(xué)、評課、板書、口頭表達(dá)等方面的教學(xué)技能都得到有效的訓(xùn)練。比后期的集中實習(xí)運用教學(xué)法理論更及時、更直接，同時使學(xué)生實踐機會增多，有效地促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)能力的形成。其次，這種教學(xué)方式使學(xué)生提早進(jìn)人教師角色，多層次、多角度地感受到“教師的苦與樂”，堅定了學(xué)生熱愛教育事業(yè)的信心，有利于他們踏上工作崗位后及時地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變。第三，學(xué)生的心理素質(zhì)得到了訓(xùn)練。實驗班學(xué)生待人接物比較自然大方，應(yīng)變能力增強，上臺“怯場”問題基本得到解決。 

 

【參考文獻(xiàn)】 

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導(dǎo)學(xué)案是教師指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方案，形象一點說，導(dǎo)學(xué)案是教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)新、自主發(fā)展的路線圖、指南針。好的導(dǎo)學(xué)案能將知識問題化，能力過程化，情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)潛移化。因而，它能保證學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)掌握知識，并逐步升華為一種學(xué)習(xí)能力和品質(zhì)。導(dǎo)學(xué)案與傳統(tǒng)的教案和講稿不同。傳統(tǒng)的教案或講稿往往只考慮教師怎么講，很少考慮學(xué)生怎么學(xué)；導(dǎo)學(xué)案則與之相反，它強調(diào)的是以學(xué)生的自學(xué)為主線，按學(xué)生學(xué)習(xí)的全程來設(shè)計方案；導(dǎo)學(xué)案不僅強調(diào)學(xué)生的學(xué)，也不忽略教師的導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)是在教師引導(dǎo)下進(jìn)行的，是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)什么、怎么學(xué)，最終實現(xiàn)學(xué)到什么程度的目標(biāo)。所以，導(dǎo)學(xué)案是師生共同參與、良好互動的載體，其實質(zhì)是教師用來幫助學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容、溝通學(xué)與教的橋梁，也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識能力的一種重要媒介。

靜?？h實驗中學(xué)成立于2002年，確定了自主教育的辦學(xué)理念，為了更好地實施學(xué)校的理念，教師們先后去了洋思中學(xué)、東廬中學(xué)、杜郎口中學(xué)等學(xué)校學(xué)訪。去東廬中學(xué)學(xué)訪，第一次見到了講學(xué)稿，感覺這對以往的教師備課是一個重大的變革。我們首先分析、探究了講學(xué)稿背后的教育理念，認(rèn)識到東廬中學(xué)在以學(xué)為本的道路上走得快也走得實在，為學(xué)生想得更多，體現(xiàn)教為學(xué)服務(wù)的程度更高。所以，我們學(xué)習(xí)借鑒了這一經(jīng)驗，因為，他們的辦學(xué)思想與我校非常一致。但是，對講學(xué)稿的名稱我們卻作了一番思考，感覺講學(xué)稿在名稱上突出的是教師的講，教師的“先導(dǎo)”畢竟要落實到學(xué)生身上，要突出學(xué)生的學(xué)，因此，我們將講學(xué)稿更名為導(dǎo)學(xué)稿，意欲突出“導(dǎo)”與“學(xué)”兩個方面的功能，后來把導(dǎo)學(xué)稿改為“導(dǎo)學(xué)案”。由“稿”變“案”，是想讓它既體現(xiàn)出不僅與導(dǎo)學(xué)稿有關(guān)，也是由教案發(fā)展而來。另外，導(dǎo)學(xué)案更加強調(diào)要體現(xiàn)我校的教學(xué)理念，在內(nèi)容上也比導(dǎo)學(xué)稿更豐富了，譬如專門設(shè)置了“學(xué)法提示”與“教學(xué)反思”等。

經(jīng)過幾年對導(dǎo)學(xué)案的反復(fù)修改和使用，我們對導(dǎo)學(xué)案有了如下的深層認(rèn)識。

第一，導(dǎo)學(xué)案表面上是一張紙，但是它承載了一個體系，包括教育思想、改革目標(biāo)、教學(xué)原則、設(shè)計原則、課堂模式、學(xué)習(xí)過程的幾重建構(gòu)以及效果評價（達(dá)標(biāo)程度的檢測）等。

第二，導(dǎo)學(xué)案設(shè)計的理論依據(jù)。我們研制導(dǎo)學(xué)案的理論依據(jù)，一是布魯納的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)，導(dǎo)學(xué)案是一個由不同要素“結(jié)構(gòu)”而成的整體；二是皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論以及建構(gòu)主義理論，操作是學(xué)習(xí)的主要方式，導(dǎo)學(xué)案就是學(xué)生學(xué)習(xí)的“操作物”；三是辯證唯物主義的內(nèi)外因關(guān)系原理，內(nèi)外因有機統(tǒng)一才能促進(jìn)事物的發(fā)展，導(dǎo)學(xué)案是把內(nèi)外因結(jié)合起來的“媒介”。

從新課改的角度看，導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計體現(xiàn)了三個理念：一是學(xué)習(xí)方式的變革，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。二是探究是學(xué)生學(xué)習(xí)取得效果的有力途徑，導(dǎo)學(xué)案是幫助學(xué)生探究的路線圖。三是教師是引導(dǎo)者，導(dǎo)學(xué)案把教師的指導(dǎo)作用很好地展示給學(xué)生。

第三，導(dǎo)學(xué)案的價值目標(biāo)。它是課程建設(shè)的表現(xiàn)形式。首先是對國家課程的有機建設(shè)，凸顯方便學(xué)生學(xué)、結(jié)合本地區(qū)本學(xué)校的實際。所以，一方面深度挖掘教材，另一方面解構(gòu)與重建教學(xué)內(nèi)容體系。這也正是“實驗”內(nèi)涵挖掘的所在。

第四，導(dǎo)學(xué)案反映了我校的教育思想，即學(xué)生第一和教師第一的思想。包括：教師觀、學(xué)生觀、教育觀、課程觀等。教師觀，教師是播火者；教師是教育質(zhì)量的決定者，沒有教師的會教就沒有學(xué)生的會學(xué)。學(xué)生觀，學(xué)生是待點燃的火把，不是容器；學(xué)生需要教師教育和引導(dǎo)。教育觀，教育是潤澤生命的活動，只能陽光，不能灰暗；只能高尚，不能陰暗；教育的目標(biāo)只有前進(jìn)，不能重來。價值觀，一個人的存在就是讓他人感覺到幸福，能激發(fā)他人的抱負(fù)而不成為別人的包袱，必須讓自己變得比較優(yōu)秀。過程觀，有過程就有生成，沒有生成的過程是浪費生命。課程觀，課程是人類智慧集大成者，要以敬畏的心態(tài)揣摩它的價值，吸吮它的營養(yǎng)。所以要好好讀書，好好建構(gòu)知識。

第五，導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計要領(lǐng)。一是內(nèi)容的呈現(xiàn)方式是問題。問題的功能在于驅(qū)動學(xué)生思考、探究，從而實現(xiàn)了學(xué)習(xí)方式的自然轉(zhuǎn)變。二是環(huán)節(jié)之間的邏輯聯(lián)系要反映內(nèi)容的價值要求。這個邏輯聯(lián)系就是橋梁，把前后知識有機銜接起來，有利于學(xué)生建構(gòu)。三是教學(xué)目標(biāo)與環(huán)節(jié)安排的功能相呼應(yīng)。哪一個環(huán)節(jié)是要實現(xiàn)哪一個目標(biāo)的，必須清楚具體。所以，整篇導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計不是以模式的四個步驟為模板的，而是以如何實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)的。

第六，教材是課程價值的載體，新課改的理念都融匯在了教材的內(nèi)容與編排體例之中。為了幫助學(xué)生更好地理解教材、使用教材、用好教材，推行師生共用的導(dǎo)學(xué)案是必要的，因為用導(dǎo)學(xué)案可以把課程的價值落到實處。著眼于學(xué)生的用，著力于學(xué)生的會，“導(dǎo)學(xué)助學(xué)”是導(dǎo)學(xué)案的本質(zhì)所在。一份比較成熟的導(dǎo)學(xué)案要經(jīng)過初備、審核、再備、簽字印刷四道工序，是集體智慧的結(jié)晶，是一份課時單位的教材解讀，它減輕了學(xué)生對教材的理解與使用負(fù)擔(dān)，化解了學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度，為學(xué)生提供了一些學(xué)習(xí)策略和技術(shù)的支持，加速了學(xué)生學(xué)會的進(jìn)程，更有利于中等生及其以下水平學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)落實。

篇5

關(guān)鍵詞：體驗式；教學(xué)方式；特點；理論依據(jù)；原則；意義

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2012）09-0004-03

新課程改革倡導(dǎo)新的學(xué)生觀，要求我們把學(xué)生看成是獨特、完整的人。“在教育活動中，作為完整的人而存在的學(xué)生，不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗著全部的教育生活?！?[1]讓學(xué)生“體驗著全部的教育生活”，就應(yīng)該運用體驗式教學(xué)方式，本文試對此進(jìn)行一些不成熟的探討。

一、體驗式教學(xué)的主要特點

體驗式教學(xué)是指在課堂上，教師為了達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，其教學(xué)活動所表現(xiàn)出來的體驗性特征；以及教師積極創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，使學(xué)生在親歷和體驗過程中，充分感知、感受、感悟蘊藏于教學(xué)活動中的各種人和事，進(jìn)而獲得知識、提高能力、生成情感、健全人格，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展所采取的體驗性的教學(xué)行為。體驗式教學(xué)有以下四個特點：

第一，情感感染性。情感是體驗的核心；體驗的出發(fā)點是情感，主體總是從自己的命運與遭遇，從內(nèi)心的全部情感積累和先在感受出發(fā)去體驗和揭示生命的意蘊；而體驗的最后歸結(jié)點也是情感，體驗的結(jié)果常常是一種新的更深刻的把握了生命活動的情感的生成。體驗的核心、出發(fā)點和歸結(jié)點都是情感，這表明體驗式教學(xué)具有情感感染性。從教學(xué)的“三維目標(biāo)”看，情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)是新課程改革特別重視的教學(xué)目標(biāo)，作為新課程理念體現(xiàn)者的體驗式教學(xué)，必然高度關(guān)注情感目標(biāo)的達(dá)成；從教學(xué)過程看，體驗式教學(xué)的課堂不再是單純知識傳授的課堂，而是關(guān)注學(xué)生的生命成長、情感體驗和全面發(fā)展的課堂，可以說，情感感染性是教學(xué)過程的有力支撐，缺乏這種支撐，課堂就是孱弱的、不健康的、不健全的；從教學(xué)方式看，情感教學(xué)方法是普遍采用的、行之有效的教學(xué)方法，體驗式教學(xué)必定運用情感教學(xué)方法，來增強教學(xué)的情感感染性?？梢?，沒有情感感染性特點，體驗式教學(xué)是不可思議的。

第二，親身體驗性。主要是指學(xué)生本人的親身經(jīng)歷，親身體會，親身感受，親身感悟等。親身體驗性是體驗式教學(xué)的根本特點。親身體驗強調(diào)的是：或者學(xué)生親身經(jīng)歷某件事，這必然會引起學(xué)生的情感共鳴；或者學(xué)生欣賞詩歌、歌曲、故事、畫面等藝術(shù)作品，從而獲得深刻的感想和體會；或者親自參加課堂活動，從而獲得一定的親身感受、親身感悟。正是親身體驗性，極大地激發(fā)和豐富了學(xué)生的情感，煥發(fā)了學(xué)生的生命活力，調(diào)動了課堂的勃勃生機。

第三，主體參與性。體驗是教學(xué)主體即學(xué)生的體驗，主體體驗的過程同時是主體參與的過程。沒有主體的情感感受和情感投入，體驗就無從談起；沒有主體的積極參與，體驗就難以有效進(jìn)行?？梢姡w驗式教學(xué)具有主體參與性。要使體驗式教學(xué)方式收到好的效果，就必須充分發(fā)揮主體的主動性、積極性和創(chuàng)造性，就必須為學(xué)生創(chuàng)造參與氛圍，優(yōu)化參與環(huán)境，提供參與條件，指導(dǎo)參與方法。

第四，動態(tài)生成性。學(xué)生參與體驗的過程實際是動態(tài)生成的過程，學(xué)生獲得的體驗越多，課堂生成的就越多，學(xué)生的體驗越深刻，課堂的生成也就越有價值。學(xué)生在體驗中如果沒有任何生成，這不僅是難以想象的，而且也是沒有意義的。在這個過程中，動態(tài)生成的不僅僅是知識，更重要的生成了學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀。通過動態(tài)生成，學(xué)生的感受會更生動，感悟會更深刻，情感會更豐富，心靈會更純潔，態(tài)度會更端正，生命會更精彩，價值觀也會得到更大提升。

二、體驗式教學(xué)實施的主要理論依據(jù)

其一，體驗學(xué)習(xí)理論。美國組織行為學(xué)教授大衛(wèi)·庫伯是當(dāng)代杰出的體驗學(xué)習(xí)專家，他概括出了體驗學(xué)習(xí)的基本特征：“體驗學(xué)習(xí)是作為一個學(xué)習(xí)過程，而不是結(jié)果；體驗學(xué)習(xí)是以體驗為基礎(chǔ)的持續(xù)過程；體驗學(xué)習(xí)是在辯證對立方式中解決沖突的過程；體驗學(xué)習(xí)是一個適應(yīng)世界的完整過程；體驗學(xué)習(xí)是個體與環(huán)境不斷的交互作用過程；體驗學(xué)習(xí)是一個創(chuàng)造知識的過程?！盵2]庫伯強調(diào)通過系統(tǒng)的情境設(shè)計，把學(xué)習(xí)者導(dǎo)入學(xué)習(xí)情境之中，讓他們“身臨其境”體驗學(xué)習(xí)，比如用手觸摸，用眼辨察，用耳傾聽，用鼻嗅聞，用腦深思，產(chǎn)生更具體、更明確的感動和體悟?？梢姡w驗式教學(xué)的實施離不開體驗學(xué)習(xí)理論的支撐。

其二，現(xiàn)代教學(xué)論?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)是一種特殊的實踐。這種教學(xué)論把教學(xué)的本質(zhì)看成是人的存在形式和生活形式，以培養(yǎng)完滿的人格為目標(biāo)，建構(gòu)人與世界的全面的、豐富的意義，引導(dǎo)人去體驗生活，理解世界，理解人生的價值與意義。教學(xué)實踐說側(cè)重于學(xué)生對教學(xué)過程的親身參與，強調(diào)通過個人知識的獲得，建構(gòu)每個學(xué)生自己的意義世界，強調(diào)個人知識和經(jīng)驗獲得過程中的體悟?，F(xiàn)代教學(xué)論強調(diào)“體驗生活”、“親身參與”、“體悟”等，都為體驗式教學(xué)的實施提供了理論依據(jù)。

其三，現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀。現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種選擇性學(xué)習(xí)，是一種實踐性學(xué)習(xí)，是一種社會性學(xué)習(xí)，是一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，與這一學(xué)習(xí)觀相適應(yīng)，現(xiàn)代教學(xué)的基本策略之一是體驗成功的教學(xué)策略。體驗是影響人的認(rèn)知活動、行為表現(xiàn)及性格形成的重要因素。在課堂教學(xué)中，不斷獲得成功的體驗是學(xué)生樹立自信心、形成良好個性的基礎(chǔ)，也是學(xué)生主體性發(fā)展的基礎(chǔ)。體驗成功的教學(xué)策略的實質(zhì)是，以改善學(xué)生自我觀念、獲得積極的情感為核心，提高學(xué)生的自我效能感?？梢?，現(xiàn)代教學(xué)觀重視學(xué)生的情感、體驗、成功等因素，這也為體驗式教學(xué)的實施提供了理論依據(jù)。

三、體驗式教學(xué)的基本原則

第一，激感原則。所謂體驗，主要就是指情感體驗，教學(xué)如果不能激感，何來體驗？可見，激感是體驗式教學(xué)的根本原則。堅持激感原則，要求教師轉(zhuǎn)變教師角色，與學(xué)生建立民主、平等、和諧、融洽的師生關(guān)系，營造積極、主動體驗的課堂氛圍；要求教師創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，以“境”激情，借“境”生情，使學(xué)生獲得豐富的情感體驗。

第二，主體參與原則。所謂體驗，就是主體的體驗，教學(xué)如果缺乏主體的參與，學(xué)生缺少參與教學(xué)活動的機會，也就缺少體驗的機會，何來豐富的體驗？可見，主體參與是體驗式教學(xué)的重要原則。堅持主體參與原則，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，運用現(xiàn)代教學(xué)理念指導(dǎo)自己的教學(xué)行為，根據(jù)新課程的理念規(guī)范自己的教學(xué)行為；要求教師開展生動活潑、形式多樣的教學(xué)活動，讓學(xué)生積極參與各種課堂活動，在活動中認(rèn)知，在活動中感受，在活動中體驗；要求學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，積極進(jìn)行主動學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、參與學(xué)習(xí)、體驗學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)能力的提高，促進(jìn)體驗的獲得，促進(jìn)情感的升華。

第三，鏈接生活原則。人民教育家陶行知的生活教育理論的核心思想是“生活即教育”，他強調(diào)：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人——先生是先死，學(xué)生是學(xué)死！先死與學(xué)死所造成的國是死國，死國所造成的世界是死世界?！?[3]在這里，陶行知把生活教育提升到師生生存、學(xué)校和教育生存、國家和人類生存的高度來認(rèn)識，足見生活的重要性，因此我們可以這樣說，沒有生活的體驗也一定是死體驗，沒有生活體驗的教學(xué)是死教學(xué)，沒有生活體驗的課堂是死課堂。堅持鏈接生活原則，要求教師的教學(xué)貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗，貼近實際、貼近社會，貼近時代，使課堂具有濃厚的生活氣息，讓學(xué)生在這樣的生活氣息中獲得深刻的情感體驗。

第四，重視過程原則。所謂教學(xué)過程，即達(dá)到教學(xué)目的或獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動程序。教學(xué)如果缺少應(yīng)有的過程，就會使教學(xué)變成學(xué)生無需智慧努力、無需情感體驗，只需聽講和記憶的活動，這就扼殺了學(xué)生的智慧，摧殘了學(xué)生的個性，剝奪了學(xué)生的體驗。可以說，沒有過程的教學(xué)就是沒有體驗的教學(xué)。重視過程要求教師改變傳統(tǒng)的注入式的教學(xué)方式，克服讓學(xué)生死記硬背、機械記憶的狀況，把教學(xué)過程變成發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程，在這一過程中，才能為學(xué)生的學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造開辟廣闊空間，也才能為學(xué)生的體驗感悟提供良好條件。

四、體驗式教學(xué)的重要意義

其一，有助于確保學(xué)生的主體地位。學(xué)生既是教育的對象，又是教育活動的主體，在他們身上蘊藏著豐富的學(xué)習(xí)、發(fā)展?jié)撃堋０褜W(xué)生的學(xué)習(xí)、發(fā)展?jié)撃荛_發(fā)出來，才能確保學(xué)生的主體地位，而體驗式教學(xué)正是能夠最大限度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)、發(fā)展?jié)撃艿慕虒W(xué)方式。運用這一教學(xué)方式，能夠最大限度地調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的自主性、能動性和創(chuàng)造性，因此能夠最大限度地確保學(xué)生的主體地位。

其二，有助于喚起學(xué)生的情感。體驗式教學(xué)重視能夠喚起學(xué)生情感的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，關(guān)注教學(xué)過程中對學(xué)生的情感刺激，關(guān)注學(xué)生的親身感受、感悟、情緒和情感，重視開展有助于喚起學(xué)生情感體驗的各種活動，關(guān)注學(xué)生在課堂上的情感生成、生存狀態(tài)和生命質(zhì)量，因而有助于喚起學(xué)生的情感。

其三，有助于提升文本的價值。所謂文本的價值，是指教材等文本所包含的知識價值、能力價值、思想情感價值等價值因素。體驗式教學(xué)能夠使學(xué)生反復(fù)接觸文本，全面感知文本內(nèi)容，充分理解文本內(nèi)涵，深刻分析文本價值，親身體驗文本的思想感情。這就能夠把感悟文本的過程變成學(xué)生能力提升的過程，變成學(xué)生親身體驗的過程，變成學(xué)生生活體驗的過程、享受生命的過程、培育人文精神的過程，變成充實學(xué)生精神世界的過程、豐富人生體驗的過程，這就極大地提升了文本的價值。

其四，有助于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展，是新課程的核心理念；通過教學(xué)活動促進(jìn)學(xué)生發(fā)展是現(xiàn)代教學(xué)最基本的價值追求。教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展并不是自發(fā)地實現(xiàn)的，而是專門設(shè)計和精心組織教學(xué)活動的結(jié)果。顯然，教師專門設(shè)計和精心組織的體驗式教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，意味著關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗，而體驗式教學(xué)方式的運用，正是關(guān)注學(xué)生的情緒和情感的體現(xiàn)。

五、實施體驗式教學(xué)應(yīng)注意的幾個問題

第一，適用性問題。任何教學(xué)方式都有其優(yōu)點和局限性，不能片面夸大體驗式教學(xué)的功能；任何教學(xué)方式都有其適用范圍和條件，體驗式教學(xué)并不適用所有的教學(xué)內(nèi)容，對于那些理論性比較強，頭緒繁多的教學(xué)內(nèi)容，則不太適合運用體驗式教學(xué)。因此，教師應(yīng)該注意該教學(xué)方式的適用性問題，注意與其他教學(xué)方式的相互配合，合理運用。

第二，體驗情境的創(chuàng)設(shè)問題。能否創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)捏w驗情境，是體驗式教學(xué)方式能否成功實施的前提條件。所謂恰當(dāng)，是指教學(xué)情境要恰當(dāng)結(jié)合教材內(nèi)容、恰當(dāng)結(jié)合學(xué)生實際、恰當(dāng)結(jié)合學(xué)生的個體差異，要恰當(dāng)解決教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實際的關(guān)系問題、解決教學(xué)情境與課堂活動的關(guān)系問題等。只有恰當(dāng)創(chuàng)設(shè)體驗情境，才能最大限度地發(fā)揮體驗情境的重要功能，最大限度地促進(jìn)學(xué)生的情感體驗，最大限度地促進(jìn)全體學(xué)生（包括不同層次的學(xué)生）的發(fā)展。

第三，體驗到位的問題。體驗是否到位，是體驗式教學(xué)能否成功實施的關(guān)鍵。要做到體驗到位，就要充分激發(fā)學(xué)生的情感，調(diào)動學(xué)生的參與熱情；就要開展多種多樣的體驗活動，給學(xué)生充分體驗的平臺，讓學(xué)生都有活動的條件，都有參與的機會，都有體驗的收獲；就要重視對學(xué)生的有效評價，特別要注意對學(xué)生體驗過程的評價，注意對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的評價。

第四，借助現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)問題。與其他教學(xué)手段相比，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)對于實施體驗式教學(xué)具有無可比擬的優(yōu)越性?，F(xiàn)代教學(xué)技術(shù)能夠以其強大的信息容量增加學(xué)生的感性認(rèn)識，豐富學(xué)生的認(rèn)知；能夠以其強大的直觀性、生動性和趣味性來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；能夠以其令人震撼的視覺效果、聽覺效果來激發(fā)學(xué)生的想象，來觸動學(xué)生的感受，來豐富學(xué)生的情感體驗。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱慕菊.走進(jìn)新課程：與課程實施者對話[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002：121.

篇6

論；課程資源；課堂主體

〔中圖分類號〕 G632.4

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2013）

06—0050—02

長期以來，我國中小學(xué)教育深受傳統(tǒng)觀念的影響，較多重視基礎(chǔ)知識的傳授和基本技能的培養(yǎng)，即重視多元智能理論中的言語語言智能和數(shù)理邏輯智能的培養(yǎng)，而忽略了其他能力的培養(yǎng)，將學(xué)校教育變成了以狹隘的知識教育為主、以升學(xué)為唯一目標(biāo)的應(yīng)試教育。

八十年代，美國著名發(fā)展心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納博士提出多元智能理論，多元智能指的是孩子會用不同的智能來學(xué)習(xí)或表現(xiàn)。運用多元智能理論分析我國教育中的課程問題，對于促進(jìn)我國的基礎(chǔ)教育課程改革和提高學(xué)生的全面素質(zhì)有著重要的積極意義。

一、新課程目標(biāo)觀的多維性是創(chuàng)設(shè)多元課堂的理論依據(jù)

多元智能理論認(rèn)為人人都有多種智能，都有自己的智能強項與弱項，只要有適應(yīng)的課程和學(xué)習(xí)環(huán)境，每個學(xué)生都能得到相應(yīng)的發(fā)展。反映并滿足學(xué)生智能的多樣性，開發(fā)每個學(xué)生的多元智能并促進(jìn)其發(fā)展是課程應(yīng)追求的目標(biāo)。為了開發(fā)每個人的多元智能，達(dá)到“真正理解并學(xué)以致用”，多元智能理論強調(diào)通過教材及其他課程資源，在教學(xué)過程中運用多種智能手段，找到發(fā)揮每個學(xué)生智能優(yōu)勢的“切入點”，即通過“用多元智能而教”，發(fā)動學(xué)生主動參與、展示才華，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展，達(dá)到“為多元智能而教”的目的。多元智能理論強調(diào)善待學(xué)生的差異，開發(fā)學(xué)生的差異，強調(diào)面向每一個學(xué)生，是“個人中心課程”。其實就是“網(wǎng)絡(luò)式”的、“發(fā)散式”的、“開放式”的課程。“真正理解并學(xué)以致用”作為“教育的一個直接目的”。學(xué)生“若能把在任何教育背景下所獲得的知識、概念和技能，應(yīng)用到與之確實相關(guān)的新的事件中或新的領(lǐng)域內(nèi)，那么他或她就具有真正理解并學(xué)以致用的能力?！币虼?，他特別強調(diào)理解、實踐、創(chuàng)新在課程目標(biāo)中的重要地位?？梢姡嘣悄芾碚摰恼n程目標(biāo)觀，已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的學(xué)科課程目標(biāo)觀，與我國新課程改革的理念是一致的。

二、課程資源的豐富性是創(chuàng)設(shè)多元課堂的現(xiàn)實條件

多元智能理論特別強調(diào)在實施課程時盡可能開發(fā)課程資源。加德納指出：“除了學(xué)生的家庭成員及監(jiān)護(hù)人員外，企事業(yè)單位和社會機構(gòu)，特別是博物館都應(yīng)積極介入教育過程?！?/p>

1.文本資源：教材是教師教學(xué)的基本憑借，是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要對象。用好用活教材是教師開發(fā)利用課程資源最便利最有效的途徑，通過對教材的鉆研、加工及補充等方式，能使教材這一文本資源的課程價值“升值”，使教材的作用得到更有效的發(fā)揮。辯證地對待教材，結(jié)合教學(xué)實際的需要，靈動地使用教材，拓展教材，在教材與現(xiàn)實的變化中尋求動態(tài)的平衡，變“教教材”為“用教材教”。

2. 人力資源：教師、學(xué)生乃至包括家長在內(nèi)的社會各界人士所構(gòu)成的人力資源是課程資源的核心組成部分。用好人力資源是課程資源開發(fā)和利用的重要內(nèi)容。教師也是一本“教科書”。教師自身的人格和學(xué)識既是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師充分挖掘自身潛在的課程資源，運用自己的經(jīng)歷、感情、態(tài)度、價值觀，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中感到生機盎然。

學(xué)生作為一種課程資源其意義顯得尤為重大和深遠(yuǎn)。符合學(xué)生年齡特點和能力水平的材料，學(xué)生的直接經(jīng)驗和生活世界等等對多元課堂的生成來說更為鮮活，充分挖掘和利用之是開發(fā)課程資源的重要途徑與方法。

社會各界人士、學(xué)科專家、社區(qū)工作者等一系列人員形成強大的社會人力資源，這項資源是廣博的、深厚的，把社會力量整合運用對多元課堂的生成具有現(xiàn)實意義。

3. 生成性資源：新課程提倡互動式教學(xué)，教學(xué)中師生互動、生生互動，會產(chǎn)生預(yù)設(shè)之外的教學(xué)資源。這種動態(tài)生成性課程資源反映的是學(xué)生的真實體驗，充分開發(fā)和利用更能形成教學(xué)智慧。

生成性資源具有生活情景性、教育價值性、瞬間顯示性等動態(tài)生成性特征，教師應(yīng)善用已有的實踐智慧對自身及身外的課程資源靈活機智地加以激活、捕捉和運用，這是教師原有實踐智慧的具體運用，也是生成新的實踐智慧的立足點。為了提高開發(fā)和利用課程資源的有效性，教師還應(yīng)懂得取舍，注重課程資源開發(fā)的質(zhì)。對于涌現(xiàn)出來有獨特性、反映人文特色、符合學(xué)生學(xué)情變化，又符合時展需要的生成性資源應(yīng)成為首選的課程資源，并加以引導(dǎo)、利用，以進(jìn)行有效教學(xué)。

4.社區(qū)教育資源：“實踐性”是新課程的一個亮點。“一次體驗勝過十次說教”，這就要求教師必須為學(xué)生創(chuàng)造和提供實踐資源。廣義的實踐活動包括課堂討論、辯論、演示等，也包括課堂外的參觀、調(diào)查、訪談等。博物館、紀(jì)念館、文化館、自然和人文景觀、教育基地等，都是實踐活動課程資源的一部分?！吧鐣凑n堂”，根據(jù)學(xué)生活動的興趣及教學(xué)內(nèi)容的要求，及時安排學(xué)生進(jìn)行實踐活動，讓學(xué)生在討論、辯論、收集、調(diào)查、走訪、研究等活動中，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，提出觀點、辨認(rèn)觀點、確認(rèn)觀點，讓學(xué)生在活動中探究，在活動中體驗，在活動中發(fā)展。

三、課堂主體動態(tài)的生成性是創(chuàng)設(shè)多元課堂的主觀期待

1.教師運用自己的智慧和創(chuàng)造力，挖掘課堂的生機和活力，把課堂營造成生動活潑的學(xué)習(xí)樂園，提供課內(nèi)實踐的機會，讓學(xué)生在特定的情境中進(jìn)行實踐體驗，使他們在活動中感悟道理，體驗情感，反思探究，規(guī)范行為。每一位教師都在嘗試運用靈活機動的課堂模式，一方面可以打破閉塞、僵化，展示開放、多元，另一方面更有助于切換、填補、滲透、遷移，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)高效課堂，去實現(xiàn)教育、教學(xué)效益的大幅度提高。教師們努力發(fā)揮學(xué)生的主體性，注重課堂的動態(tài)性，構(gòu)建新型的互動式教學(xué)模式。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)寬松、民主的教學(xué)氛圍，創(chuàng)造平等、和諧的師生關(guān)系，與學(xué)生公平對話，尊重學(xué)生的現(xiàn)實思考和獨特見解，構(gòu)建互動平臺，既著眼于鍛煉學(xué)生分析解決問題的能力和交流合作的能力，也著眼于培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣、旺盛的求知欲和積極的探索創(chuàng)新精神以及堅持真理的情感態(tài)度價值觀。由此我們可以看出：作為課堂主體之一的教師其動態(tài)是活躍的、機動的。

2.“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”，這是一個根本性的命題。正如葉瀾教授指出：“在教學(xué)過程中，教師不僅要把學(xué)生看作‘對象’‘主體’，還要看作是教學(xué)‘資源’的重要構(gòu)成和生成者?！睂W(xué)生是喜歡張揚個性的，他們敢于質(zhì)疑，生動成功的課堂往往會涌現(xiàn)出“學(xué)生的聲音”。它們往往發(fā)生在教學(xué)的反思評價中、對課文內(nèi)容理解不透時、偶發(fā)事件發(fā)生時以及課堂活動中，這些信息可能是意料之外的，可能是有意義或無意義的，可能是正確或錯誤的，可能是重要或不重要的，無論怎樣，它都是教學(xué)資源的重要組成部分。如何處理學(xué)生動態(tài)，往往決定著課堂動態(tài)生成的維度。有價值的課堂應(yīng)該尊重“學(xué)生的聲音”，積極引導(dǎo)，靈活利用，促其升華。

3.課堂的生成是師生主觀努力、積極互動、共同發(fā)展的結(jié)果。即便老師做了充分預(yù)設(shè)，實際操作過程中必然還有許多非預(yù)期的因素，還會有不可預(yù)測的情況。這就要求教師充分發(fā)揮主觀能動性，在教學(xué)過程中不僅要成為學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、學(xué)業(yè)的評價者、紀(jì)律的管理者，更要成為信息的重組者、動態(tài)生成的推進(jìn)者。教師要做到：心中有案，行中無案，寓有形的預(yù)設(shè)于無形的、動態(tài)的教學(xué)中，在互動的課堂中，不斷捕捉、判斷、重組涌現(xiàn)出來的各種信息，把握促進(jìn)課堂教學(xué)動態(tài)生成的切入點，靈活駕馭教學(xué)過程。

教學(xué)的過程具有預(yù)設(shè)和生成的雙重屬性。預(yù)設(shè)是生成的前提，生成是預(yù)設(shè)的超越和發(fā)展，“預(yù)設(shè)”與“生成”和諧統(tǒng)一。按照新課程的要求，從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度進(jìn)行預(yù)設(shè)。既要考慮到學(xué)生之間的差異性，又要考慮到期望目標(biāo)與實際結(jié)果之間可能出現(xiàn)的差異，以及因人而異、分層要求的目標(biāo)。教師須善于捕捉即時出現(xiàn)的有價值、有創(chuàng)見的問題和情境或觀點，善于調(diào)整和改變預(yù)先的教學(xué)設(shè)計，挖掘?qū)W生的潛能，引發(fā)學(xué)生深入思考，充分展現(xiàn)學(xué)生的個性，從而達(dá)成或拓展教學(xué)目標(biāo)。

四、課堂呈現(xiàn)空間的多樣性是創(chuàng)設(shè)多元課堂的物質(zhì)基礎(chǔ)

篇7

一、“鳳頭”――課首稱目，引人入勝

有句話說，好的開端是成功的一半。誠然一堂好課更需要一個好的開端，用一個好的開端來吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓課堂以最親切的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，使不同的人會得到不同的發(fā)展，讓課堂充盈生命活力，促進(jìn)智慧生成、洋溢生活氣息、呈現(xiàn)靈動色彩。記得在一次賽課中，有一節(jié)《約數(shù)和倍數(shù)》的課，老師在自我介紹后是這樣導(dǎo)入的：

師：今天想請同學(xué)當(dāng)一回“小老師”來考考老師，每人寫一個除法算式然后貼到黑板上，答案要老師稍微一想就能算出來的。老師還想請兩個小助手來幫忙。

片刻，學(xué)生寫好了算式。

師：請同學(xué)們自己貼上來吧，小助手幫忙理齊。

師：剛才老師忘記說了，除數(shù)是小數(shù)的算式老師不做，被除數(shù)是小數(shù)的算式老師也不做，小助手麻煩把那些算式拿下來吧。教學(xué)一旦喚醒了學(xué)生的主體生命意識，課堂便呈現(xiàn)勃勃生機。在此教學(xué)過程中，教師不再高高在上，而是以組織者、參與者的身份充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，溝通了師生之間的感情，營造和諧的課堂氣氛，共同經(jīng)歷知識世界的融合，體驗共享與心靈的共鳴，為學(xué)生的潛能開發(fā)、精神的覺醒、個性生命的彰顯提供了必要的條件，這樣的課堂也使師生享受到了學(xué)習(xí)的幸福。

二、“豬肚”――有容乃大，絲絲入扣

“如何使每一個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上獲得最大限度的發(fā)展，這是全部教育的智慧?！睌?shù)學(xué)課堂上，教師的智慧在于創(chuàng)設(shè)開放的情境，給學(xué)生思考的空間，表達(dá)的機會，讓豐富多彩的思考交匯在課堂，讓新奇、獨特的思維打開創(chuàng)造的心門，讓閃爍智慧靈光的思想在課堂上馳騁。教師最重要的是認(rèn)真地傾聽，適時地點撥，給學(xué)生足夠的探索材料，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的豐體，課堂上的智慧就閃耀在主體的創(chuàng)造中。

當(dāng)老師在教學(xué)《約數(shù)和倍數(shù)》時，教學(xué)完基本的概念時，他設(shè)計了這樣一個小問題：

看誰填得多。

36÷(

)=(

)

所以36是(

)的倍數(shù)

(

)二1=(

)

所以1是(

)的約數(shù)

O÷(

)=(

)

所以0是(

)的倍數(shù)

這一組題看似對新知識的練習(xí)，其實是為了教學(xué)0.1的特殊性，可見教師的用心良苦和別巨匠心。此題有如下優(yōu)點：

(1)極大調(diào)動了課堂氣氛。由于此題答案比較多，學(xué)生參與面比較廣，層次也多樣化，可謂是“好，中，差”皆宜。

(2)實現(xiàn)因材施教。此題看似簡單，但義不簡單，原因在于結(jié)論需要學(xué)生的概括，只有這樣才能把題目的精髓推到極至，因此需要不同層面的學(xué)生的主動參與。

(3)樹立學(xué)生自信心和培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中，老師請了班級中一位學(xué)困生來回答問題，而他出其意外一口氣說了很多，這時學(xué)生不約而同地為他鼓掌，教師適當(dāng)進(jìn)行了表揚，那學(xué)生頓時樂開了花，想必長此以往那學(xué)生肯定有所進(jìn)步。

縱觀整個教學(xué)過程，教師設(shè)計安排巧妙，在一教一學(xué)中，教師點到為止，恰到好處，學(xué)生收獲頗多，有的不僅是知識，更足學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變。課堂上老師不再是表演者，表演著寫的備課本上的“劇情”，學(xué)生也不再是觀眾，只是一味的機械操作，缺乏思考，而是互動著，構(gòu)建了一副和諧向然的教學(xué)畫面。

三、“豹尾”――余響繞梁，求本逐末

“其理不竭，其來不蛻，芒乎昧乎，未之盡者?！碧煜氯f物皆如此，我們的教學(xué)也是如此，一節(jié)課應(yīng)該有承前啟后的作用，它不是知識的斷點，而是學(xué)生成長過程的組成部分，它是聯(lián)系的，不能割裂的。

有一位老師，在教學(xué)完《找規(guī)律》的新授知識時，她在結(jié)尾中，做了一段精美的Flas，出示了很多的圖片，深人生活的各個方面，衣食住行，包羅萬象，比如窗簾上的有規(guī)律的條紋，窗戶上的木楞，衣服上有規(guī)律的圖案等等，同時老師在一邊跟著音樂述說著，學(xué)生不禁從心底涌出了“真美啊!”

教師不僅僅只滿足于把“規(guī)律”教完，教好，而是把鮮活的生活題材引人課堂，把教學(xué)內(nèi)容滲透美育，讓數(shù)學(xué)課堂有了生活之水的滋潤，讓學(xué)生有了數(shù)學(xué)美的熏陶，使學(xué)習(xí)更加富有情趣和魅力。

學(xué)生在傾聽中產(chǎn)生靈性，在思考中展現(xiàn)智慧，在體驗中生成情感，在相互尊重中綻放燦爛的生命之花，課堂就是這樣，需要我們與孩子一起體驗互動，那么就讓我們創(chuàng)造更多的美麗的數(shù)學(xué)課堂吧!

作者單位：江蘇省吳江市平望實驗小學(xué)

小學(xué)作文“做、說、寫、評”四步教學(xué)模式

康希艷

一、教學(xué)理念 “以學(xué)生發(fā)展為本”。讓學(xué)生在自主活動中學(xué)會做事、學(xué)會做人、學(xué)會創(chuàng)新。

二、教學(xué)模式的特點

實踐中體驗，交流中啟發(fā)，習(xí)作中表達(dá)，評議中完善。

三、理論依據(jù)

1　實踐論原理：實踐是獲取直接經(jīng)驗、驗證間接經(jīng)驗，形成各種能力的基本途徑，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和作文能力，必須通過豐富學(xué)生的實踐活動進(jìn)行，最終實現(xiàn)由最的積累到質(zhì)的飛躍。

2　建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論：建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，既強調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，義不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的豐體、是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸對象。

3　“合作學(xué)習(xí)”理論：教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供積極參與、平等參與的機會，通過合作交往，學(xué)生從與教師、與同學(xué)的互動中實現(xiàn)主客體的轉(zhuǎn)換而有效地促進(jìn)自身發(fā)展。

四、具體操作程序：“做――說――寫――評”

實踐活動對學(xué)生的心邢發(fā)展和個性品質(zhì)的形成具有重要作用。在實施素質(zhì)教育的今天，學(xué)生的實踐活動更顯示出它的重要性和必要性。實踐活動是學(xué)生作文的“源泉”，不僅能積累寫作素材而且能使學(xué)生的各種素質(zhì)得到鍛煉和發(fā)展。為此我改革了傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式，變“命題――指導(dǎo)――習(xí)作――講評”為“做――說――寫――評”。整個過程以實踐活動為前提，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的引導(dǎo)作用。

第一步：做。“做”在這里指學(xué)生的各種實踐活動。包括老師依據(jù)習(xí)作要求組織的活動，也包括平時開展的各項活動，如：讀書讀報、勞動、游戲、實驗、小制作、觀察、參

觀、訪問……還包括學(xué)生自己經(jīng)歷過的體驗過的事，如：高興事、傷心事、后悔事……。在集體活動中，教師除了要組織好活動外，更要適時適境靈活地導(dǎo)撥，啟發(fā)學(xué)生觀察、思考、想象，

這樣的觀察實踐使學(xué)生有話想說，有話可說，既有了寫作素材，又產(chǎn)生了表達(dá)欲望，為“說”和“寫”奠定了基礎(chǔ)。

第二步：說?！罢f”就是在“做”的基礎(chǔ)上進(jìn)行口頭交流。通常是教師依據(jù)習(xí)作要求組織學(xué)生進(jìn)行口頭作文，或是在全班或是在小組。在這個環(huán)節(jié)中教師要引導(dǎo)學(xué)生尋源取材，動腦思考分析，鼓勵學(xué)生無拘無束地進(jìn)行交流。此環(huán)節(jié)，教師要關(guān)注每個學(xué)生“說”的情況，適時點撥并給予表揚鼓勵，同時提醒學(xué)生認(rèn)真傾聽別人說話，聽后發(fā)言評價，并針對同學(xué)表達(dá)不清楚不具體的問題，進(jìn)行追問，使發(fā)育的同學(xué)說具體。

通過這樣的“說”，開拓了學(xué)生的習(xí)作思路，激發(fā)了習(xí)作興趣，減緩了由“做”到“寫”的坡度，不僅為學(xué)生寫出內(nèi)容具體的書面作文奠定基礎(chǔ)，而且鍛煉了學(xué)生的口語交際能力。

第三步：寫。“寫”就是讓學(xué)生將“說”的內(nèi)容整理成文章。有了“做”“說”做鋪墊，“寫”也就水到渠成了。需指出的是，教師在巡視過程中，要特別注意對學(xué)困生的個別指導(dǎo)。

第四步：評?！霸u”指寫完初稿后小組里相互評一評。四人小組里一人讀，三人評，不僅指出哪里寫得好，更要指出哪些地方應(yīng)該改一改，怎樣改。人人提出修改意見，以供參考。修改好后才可抄在作文本上。

以上是“做、說、寫、評”四步作文教學(xué)模式的基本程序，教學(xué)實踐證明了它的可操作性。這種訓(xùn)練程序方法力求把作文的主動權(quán)交給學(xué)生，使每一個教學(xué)環(huán)節(jié)都以學(xué)生的活動為主體，讓每個學(xué)生都參與到作文教學(xué)的全過程中來，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。學(xué)生通過“做做、說說、寫寫、評評”一系列實踐活動，不僅獲得了知識，而且培養(yǎng)了能力；不僅學(xué)會了作文，而且學(xué)會了做人；不僅可以培養(yǎng)學(xué)生觀察、思維、想象等智力因素，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好、情感、意志、品質(zhì)等非智力因素。通過各種實踐活動的鍛煉，增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，綜合素質(zhì)得以提高?！白?、說、寫、評”的作文教學(xué)模式是在系列實踐活動中練筆育人，值得提倡。

篇8

關(guān)于數(shù)學(xué)趣味性的研究課題已經(jīng)開始，為了使它更系統(tǒng)，更完整，將來更具備實用功能和參考價值，下面就對如何系統(tǒng)的完備的進(jìn)行中學(xué)數(shù)學(xué)趣味性的研究談幾點我個人的一些看法和建議（以高中數(shù)學(xué)為例，筆者也是高中數(shù)學(xué)教師），不當(dāng)之處，敬請賜教。

一、注重數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)家的趣味性的研究

浩瀚如銀河般的數(shù)學(xué)史之中，星光燦爛，充滿著無限的遐想和智慧之光。比如我們在講解集合時，可以先介紹一下集合的創(chuàng)始人康托兒；我們在學(xué)習(xí)指數(shù)對數(shù)時，可以講一講對數(shù)產(chǎn)生的歷史背景——天文學(xué)的發(fā)展，以及先產(chǎn)生對數(shù)而后產(chǎn)生指數(shù)的歷史順序和我們學(xué)習(xí)順序顛倒的有趣現(xiàn)象；我們在苦苦思考解析幾何問題的時候，可以聽一聽可愛的笛卡爾與美麗公主的故事；還有畢達(dá)哥拉斯、阿基米德、柯西等諸如此類的話題無一不是永恒的魅力之花，香飄千古，更是我們數(shù)學(xué)課堂之中必不可少的調(diào)味品，取之不盡，何樂不為。對于現(xiàn)在所謂的數(shù)學(xué)課堂枯燥無味的病癥也是一劑良藥。再者關(guān)于介紹數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)家啟蒙教育書籍的數(shù)量以及普及程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這同樣也是提高我們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣和積極性的問題所在，亟待解決。

二、注重數(shù)學(xué)課堂引入的趣味性的研究

課堂引入，創(chuàng)設(shè)情境，這是一個老生常談的問題，而同時更是一個常說常新的問題。也許一節(jié)課的成功一半魅力就在于此。我們熟知的一些經(jīng)典的引入也有不少，比如必修一我們在講授指數(shù)函數(shù)時，可以以放射性物質(zhì)的半衰期為引入，還可以引入“莊子曰：一尺之棰，日取其半 ，萬世不竭……”;必修二我們在講授直線與圓的位置關(guān)系時，引入海上日出或者日落的過程，堪稱實物類比引入之經(jīng)典；必修五講授等比數(shù)列的前n項公式時，我們都知道“國際象棋發(fā)明者的故事”又是一個經(jīng)典之作，而在這里我推薦吳后東老師講的“一個商人和一個數(shù)學(xué)家的故事”作為引入，可以說是不分伯仲的……我想，每一堂課若要精彩，我們想的應(yīng)該多一點，而作為關(guān)鍵的課堂引入更是老師的一種智慧和幽默，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的調(diào)味品。而就課堂引入的方式更是多彩紛呈的，五花八門的，推陳出新，奇思妙想，讓我們所有老師的智慧融匯成一條長河，共建共享，何愁引入之難，課堂亦必多彩！

三、注重教師與教法的趣味性的研究

教師作為學(xué)生的指引者，采用何種教學(xué)方法，何種語言表達(dá)，何種教學(xué)工具……創(chuàng)造出一種對課堂對學(xué)生有利有效的課堂氛圍，這更是一種教師本身能力、魅力的體現(xiàn)。比如劉會霞老師在解三角形時說，我的‘法力’無邊，能不過河而測河寬，不爬山而知山高，不接近敵陣地而知曉敵我之間的距離；比如筆者在講授弧度制時經(jīng)常會說，我們學(xué)的是弧度，可別糊涂了；比如筆者的同事在講解完一道題后總會問一句：“元芳，你怎樣看？”……就像這樣的教學(xué)例子既形象真切又幽默有趣，很能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余感受到學(xué)習(xí)的樂趣。在課堂上的具體的教學(xué)方法多種多樣，教學(xué)語言千變?nèi)f化，總之一句話“教無定法，貴在得當(dāng)” 。我們知道，愛其師，信其道，樂其學(xué)，這里有太多太多我們教師要學(xué)習(xí)的東西，我們只有在實踐中發(fā)現(xiàn)教與學(xué)的樂趣了。

四、注重數(shù)學(xué)問題本身的趣味性的研究

數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，更多的是數(shù)學(xué)問題本身的思考和研究。而隱藏在這些問題之中各種數(shù)學(xué)思維活動的訓(xùn)練、各種數(shù)學(xué)思想方法的嘗試、各種數(shù)學(xué)能力的應(yīng)用……都時刻在閃耀著數(shù)學(xué)智慧的光芒。比如經(jīng)典部分有排列組合問題（太多不說了），數(shù)列問題（等比數(shù)列、等差數(shù)列、特殊數(shù)列），二項式展開式問題（有趣的楊輝三角），線性規(guī)劃問題，統(tǒng)計概率問題，獨立性檢驗問題……我們不缺少趣味性的數(shù)學(xué)問題，而是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題趣味性的眼睛。所以我們要更多嘗試做趣味性數(shù)學(xué)問題的探索和研究，最大限度的開發(fā)我們的教材，讓學(xué)生真正體會到數(shù)學(xué)之趣味所在（無所不在），數(shù)學(xué)之魅力所在，智慧所在。

五、注重數(shù)學(xué)在其它學(xué)科和生活中應(yīng)用的趣味性的研究

數(shù)學(xué)的誕生之初就和生活密不可分，數(shù)學(xué)問題其實更是一個個生活問題的抽象概括，就是今天的數(shù)學(xué)建模問題。隨著社會分工的越來越細(xì)，各個領(lǐng)域之間的聯(lián)系也越來越密切，重新審視數(shù)學(xué)問題，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)涉及到了各個學(xué)科，更是生活的一部分，毫不夸張的說，所有的數(shù)學(xué)問題都可以在其他學(xué)科或者生活之中找到數(shù)學(xué)模型，而且這樣的問題更具有實際價值，更有實際意義。在化學(xué)上氨基酸的排列與組合計算，在生物上細(xì)胞分裂的計算，在物理上的應(yīng)用更是俯首皆是，在此不多說了。如果仔細(xì)觀察向日葵花盤上的葵花籽，你會發(fā)現(xiàn)他們竟是呈對數(shù)螺線排列的，在螺線上的距離竟然遵循著數(shù)學(xué)上的“黃金分割”規(guī)律。馬克思說過：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧”……原來生活中孕育著更多的趣味數(shù)學(xué)，怎可或缺？

贊可夫說過，凡是沒有發(fā)自內(nèi)心求知欲和興趣的東西，是很容易從記憶中揮發(fā)掉的。希望我們繼續(xù)進(jìn)行數(shù)學(xué)趣味性的研究和探索，讓我們的數(shù)學(xué)課堂變得更加有趣，有味道，魅力不息，笑聲不斷，充滿智慧和深刻！

參考文獻(xiàn)：

篇9

關(guān)鍵詞：課前預(yù)案;軟設(shè)計;課堂互動生成;課后踐行反思

中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）11-0036

新課程為廣大教師提供了廣闊的發(fā)展和創(chuàng)造的空間。新課程強調(diào)學(xué)生、教師、文本以及教學(xué)環(huán)境的交互作用，使教學(xué)立足于當(dāng)前又指向未來，要求充分尊重師生生命活動的多樣性和教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性，把每節(jié)課都視為不可重復(fù)的激情與智慧和諧的構(gòu)建過程。因此，如何使一堂課衍生出更多價值的知識和教育，這就對教師提出了更高的要求。因為生成性的課堂是師生交往、積極主動、共同發(fā)展的過程，是活力四射、個性張揚、異彩紛呈的課堂。

傳統(tǒng)的高中英語課堂教學(xué)過分強調(diào)封閉和預(yù)設(shè)，上課成為執(zhí)行教案的過程。單化的教學(xué)方案流程基本是這樣的：復(fù)習(xí)鋪墊――導(dǎo)入新課――課文展開――鞏固應(yīng)用――課堂小結(jié)。

由于過去強調(diào)預(yù)設(shè)封閉，課堂教學(xué)變得機械、沉悶，師生生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮。下面，筆者就結(jié)合高中英語教學(xué)實踐談?wù)劇吧尚浴苯虒W(xué)策略實施的體會。

一、課前“軟設(shè)計”，預(yù)設(shè)學(xué)情

課堂教學(xué)是以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)活動過程，一節(jié)教學(xué)都應(yīng)該從學(xué)生出發(fā)，從學(xué)生已知出發(fā)。影響學(xué)生的唯一的重要因素就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么，要標(biāo)明這一點，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。（奧蘇貝爾語）因此，課前備課要有“軟設(shè)計“的意識，既應(yīng)重視教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)，備教材更要備學(xué)生，關(guān)注學(xué)生個體差異和各異的學(xué)習(xí)需求;還要根據(jù)具體的情境，學(xué)習(xí)的不同階段對教材進(jìn)行靈活處理，對教學(xué)方案進(jìn)行隨機應(yīng)變。

如在高三階段教學(xué)中，聽力安排需要教師盡可能多地考慮學(xué)情，設(shè)想學(xué)生對環(huán)節(jié)的反應(yīng)，結(jié)合會考的需求和高考轉(zhuǎn)變實行的實際，就可考慮成播放與考試要求相同模式的聽力訓(xùn)練和測試，而把課文內(nèi)的聽力變換成泛讀或其他。活用教材時要考慮：1. 從學(xué)生具有的知識基礎(chǔ)出發(fā)，找準(zhǔn)學(xué)習(xí)新起點;2. 從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，找準(zhǔn)學(xué)習(xí)的興趣點;3. 從學(xué)生新舊知識的聯(lián)系出發(fā)，找準(zhǔn)知識的出發(fā)點。

二、課堂生成，激活機智

教學(xué)進(jìn)度中的不確定性和非預(yù)期性客觀存在，這必然要求教學(xué)活動突破預(yù)期目標(biāo)和既定計劃的限制而走向生成、開放的創(chuàng)造天地。新課程倡導(dǎo)自合作、探索、學(xué)習(xí)方式，表現(xiàn)在課堂上是師生間動態(tài)地交互發(fā)展的過程。學(xué)生思維變化不確定性、課程的生成性和開放性，學(xué)生對課程多元反映和個性差異性等價值取向，都對教師的教學(xué)機智提出了更高的要求，因此，英語教學(xué)不應(yīng)游離于教學(xué)情境之外，教師要擺脫既定的課程計劃和課程目標(biāo)執(zhí)行人的角色，真正賦予學(xué)生學(xué)習(xí)的，與學(xué)生共建學(xué)習(xí)的互動網(wǎng)絡(luò)，生成鮮活有力的英語課堂教學(xué)活動，要做到：

1. 在鼓勵學(xué)生先開口中先成――找準(zhǔn)起點，因人施材

教學(xué)新知前，筆者經(jīng)常擬這樣的問題導(dǎo)入：What have you know about...？ What don’t you know？ What do you like to know？等，讓學(xué)生先開口說說對新知的預(yù)知。這樣可以使教師對學(xué)生業(yè)已的水平有一個起碼的認(rèn)識，避免超前，防止滯后，這樣，教師就能“胸中有人”，較好地生成新的教學(xué)起點和因人施教的切入點。

2. 在合理巧用學(xué)生的話語中生成彼收此及回旋升華課堂上，學(xué)生回答中會有一些很有意思的話，也有一些“異言怪舉”，如果教師能夠及時抓住這些話語，靈活地調(diào)整教學(xué)方案就會使課堂出現(xiàn)一些違人印象深刻的閃光點、積極面。教師通過捕捉學(xué)生中有意義的話，“接下薦”，由此及彼，順勢生成“趁熱打鐵”新教學(xué)思路。

3. 在順著學(xué)生的錯誤中生成――將錯就錯，順勢挖掘

新知教學(xué)時，學(xué)生限干自己的知識水平，在思考和表達(dá)過程中出現(xiàn)一些錯誤的想法是很正常的。教師應(yīng)該引導(dǎo)點撥，引出正確想法，提高表達(dá)水平，從而生成正誤知識的辨析點，它是“學(xué)生的錯誤也是一種教學(xué)資源”教學(xué)觀的生動體現(xiàn)。

4. 利用學(xué)生善問中生成，延伸升華，深化思路

新課程的課堂教學(xué)是一種開放性、多向性的信息交互活動，鼓勵師生在互動中的即興創(chuàng)造。課堂教學(xué)中的一切活動就應(yīng)使學(xué)生興趣盎然，教師要深知更要有啟思的魅力，急中生智，隨機應(yīng)變。通過學(xué)生的質(zhì)疑問難來推進(jìn)教學(xué)，使其認(rèn)識逐步深化。

三、課后踐行反思

由于課堂教學(xué)的臨對生成性因素，致使事先設(shè)計好的教學(xué)同實施之間有一定的落差，所以每一堂課后，及時反思，寫下心得體會，尤見必要，新課程倡導(dǎo)教學(xué)反思，它可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教材內(nèi)容的嶄新表達(dá)方式，構(gòu)建師生互動機制及學(xué)生學(xué)習(xí)的新方式：

1. 在反思“成功亮點”時，要總結(jié)：（1）怎樣有效落實教學(xué)目標(biāo);（2）恰當(dāng)處理教學(xué)內(nèi)容;（3）因為什么手段而使重點突出和難點達(dá)標(biāo);（4）哪幾個環(huán)節(jié)效率最高;（5）學(xué)生積極性是怎樣調(diào)動起來的;（6）調(diào)控處有哪些可圍可點的……

2. 在反思“失誤不足”時，要考慮：（1）目標(biāo)定位是否實際;（2）內(nèi)容安排是否妥當(dāng);（3）教法和學(xué)法是否符合學(xué)生;（4）那些時候?qū)W生會沒興趣;（5）是否靈活性不夠……

3. 反思“創(chuàng)意閃光點”時，要思考隱含在其后的理論依據(jù)，獨創(chuàng)性想法的前因后果等等。

如，筆者在上復(fù)習(xí)動詞不定式時，運用大量幻燈片面面俱到，完成式、完成被動式等邏列齊全，結(jié)果搞得學(xué)生含糊不清，第二節(jié)課時筆者在另一個班上同樣的內(nèi)容，以精選題目入手，逢題授知，題與知識點一一落實，學(xué)生反映較好。這些教學(xué)方法在反思中沉淀下來，就是寶貴的財富。波斯納曾提出一個教師成長的簡要公式：“經(jīng)驗+反思=成長”。并指出，如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進(jìn)行深入的思考，那么他的發(fā)展將大受限制。

篇10

關(guān)鍵詞：體驗式教學(xué)；探究；創(chuàng)新性學(xué)習(xí)

體驗式教學(xué)，就是教師通過創(chuàng)設(shè)實際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境，呈現(xiàn)、再現(xiàn)或還原教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在經(jīng)歷過程中憑借自己的情感、直覺、靈性等去感受、體味、領(lǐng)悟，并產(chǎn)生情感、建構(gòu)知識、生成意義、發(fā)展能力的教學(xué)觀或教學(xué)模式。

一、體驗式教學(xué)理論依據(jù)

1.現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀

現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀指出，學(xué)生學(xué)習(xí)是一種選擇性學(xué)習(xí)，是一種實踐性學(xué)習(xí)，是一種社會性學(xué)習(xí)，是一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)觀強調(diào)學(xué)會學(xué)習(xí)：想學(xué)、會學(xué)、學(xué)得好、會用。

2.現(xiàn)代教學(xué)論

現(xiàn)代教學(xué)論在強調(diào)教師主導(dǎo)作用、學(xué)生主體地位的同時，還強調(diào)教學(xué)中學(xué)生的知識、情感、智能和諧統(tǒng)一，強調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中發(fā)展和在實踐中創(chuàng)新。

二、體驗式教學(xué)操作過程

課題研究到現(xiàn)在，我已初步形成課堂教學(xué)模式：“體驗入境―體驗發(fā)現(xiàn)―體驗探究―體驗交流―體驗創(chuàng)新”。力求使學(xué)生在生活化的活動中體驗、感悟，逐步形成良好的品德和健康的社會價值觀。

三、課程設(shè)計方案舉例

以本學(xué)期所授的一堂課《家人的愛》為例進(jìn)行闡述。

1.上課初始，體驗入境

老師給大家?guī)硪皇赘瑁犕瑢W(xué)們認(rèn)真聽，腦子里想象畫面?？纯凑l能聽懂這首歌講了什么？（板書家人的愛）師小結(jié)：有愛的家才是真正的家。那么你的家里有愛嗎？（設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)一種情境，引導(dǎo)孩子再現(xiàn)自己家庭生活，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)情感，為接下來的學(xué)習(xí)奠定情感基礎(chǔ)。）

2.結(jié)合生活，體驗發(fā)現(xiàn)

你的家里有愛嗎？爸爸媽媽為你做了什么，讓你感覺到了他們愛你。學(xué)生回答問題。（設(shè)計意圖：充分調(diào)動學(xué)生已有的獨特的生活體驗，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)，在表達(dá)中感受家庭的溫暖，培養(yǎng)學(xué)生自信樂觀的生活。）

3.引導(dǎo)讀書，體驗探究