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關(guān)鍵詞：服裝色彩；服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)；色彩基礎(chǔ)；創(chuàng)新；改革

隨著我國(guó)服裝與服飾設(shè)計(jì)本科教育的蓬勃發(fā)展、傳統(tǒng)教學(xué)觀念的不斷更新、適應(yīng)于服裝與服飾設(shè)計(jì)學(xué)科需要的藝術(shù)色彩也就隨之應(yīng)運(yùn)而生、為服裝與服飾設(shè)計(jì)學(xué)科的色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練帶來(lái)了勃勃的生機(jī)、成為服裝與服飾設(shè)計(jì)學(xué)科重要的基礎(chǔ)課程。服裝與服飾設(shè)計(jì)是美化和裝飾人體、表現(xiàn)人的個(gè)性與氣質(zhì)的一種手段。服裝色彩是表達(dá)設(shè)計(jì)者思維的色彩、而服裝色彩功底的高低直接影響到服裝與服飾設(shè)計(jì)的質(zhì)量。如果一個(gè)連連服裝色彩基礎(chǔ)理論和配色規(guī)律都不熟悉、不會(huì)配色的人，設(shè)計(jì)出的服裝與服飾效果會(huì)好嗎？服裝與服飾設(shè)計(jì)的三大要素：色彩、造型、材料所組成、所以、服裝色彩教學(xué)在服裝與服飾設(shè)計(jì)中就顯得十分重要。那么、怎樣結(jié)合服裝與服飾設(shè)計(jì)學(xué)科特點(diǎn)、構(gòu)建出服裝色彩教學(xué)的基礎(chǔ)訓(xùn)練模式、培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、創(chuàng)造能力強(qiáng)的服裝與服飾設(shè)計(jì)的高級(jí)人才、就成為服裝與服飾設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)中普遍關(guān)注和研究的課題。

我國(guó)藝術(shù)色彩的素質(zhì)教育現(xiàn)狀和服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)在我國(guó)起步比較晚、但是發(fā)展確實(shí)很快、作為服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課之一的服裝色彩課程、究竟應(yīng)該怎樣來(lái)圍繞服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行服裝色彩課程的教學(xué)、一直到目前為止我國(guó)各高校似乎都感到比較模糊、完全是沿襲了美術(shù)學(xué)的藝術(shù)用色的傳統(tǒng)教學(xué)方法、而不是按照國(guó)外藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)中的裝飾用色的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)的、這樣一套教學(xué)體系嚴(yán)格地按照內(nèi)容簡(jiǎn)易程度依次逐步的進(jìn)行訓(xùn)練。這種在服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)技能基礎(chǔ)訓(xùn)練方面、針對(duì)性比較差、除了個(gè)別悟性好的學(xué)生、能將色彩基礎(chǔ)知識(shí)靈活的應(yīng)用于服裝與服飾設(shè)計(jì)中，大多數(shù)學(xué)生都出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題。有的學(xué)?？s小了服裝色彩課程的課時(shí)量、還有的甚至從另一極端完全就把這門課程砍掉了。針對(duì)我國(guó)目前服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)中服裝色彩教學(xué)的現(xiàn)狀和各種問(wèn)題、筆者認(rèn)為有必要進(jìn)行多方面的探討、更有必要對(duì)現(xiàn)代服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)中的服裝色彩的課程進(jìn)行教學(xué)改革。

服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)中服裝色彩教學(xué)的實(shí)踐與創(chuàng)新服裝專業(yè)的教師、既是教師又是設(shè)計(jì)師：要具有一定的服裝與服飾設(shè)計(jì)體驗(yàn)或者是經(jīng)驗(yàn)：在教學(xué)過(guò)程中能對(duì)學(xué)生的創(chuàng)意提出中肯的建議。服裝與服飾設(shè)計(jì)教學(xué)需要這樣的一批教師勇敢承擔(dān)起服裝色彩素質(zhì)教育改革的責(zé)任。在教學(xué)過(guò)程中、筆者根據(jù)自己在國(guó)外工作時(shí)的教學(xué)實(shí)踐體會(huì)、結(jié)合有關(guān)的資料、粗淺地認(rèn)為服裝色彩的素質(zhì)教育應(yīng)該從以下幾個(gè)階段有針對(duì)性地進(jìn)行：

第一階段：我們可以在A4紙上畫出24種色相環(huán)的圖形，要求學(xué)生用裝飾色彩卡紙按照?qǐng)D形說(shuō)明來(lái)進(jìn)行色彩關(guān)系的粘貼、主要以此來(lái)增加學(xué)生們的服裝色彩的基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練和服裝色彩的感覺(jué)。

第二階段：我們可以在A4紙上任意畫出各種不同的幾何形狀圖形、要求在色彩環(huán)境中可以引導(dǎo)學(xué)生們想象力、它們也會(huì)因?yàn)楸舜说牟煌恢玫牟煌l(fā)生了一系列的色彩關(guān)系。創(chuàng)新是一種源于對(duì)感知把握到原形潛在變異的洞悉，通過(guò)服裝色彩過(guò)程中的色相、明度、彩度、等變化、才能夠創(chuàng)造出具有深層意義的新的服裝與服飾形象。

第三階段：我們可以在A4紙上任意畫出各種不同款式的服裝與服飾圖形、要求學(xué)生用裝飾色彩卡紙按照?qǐng)D形說(shuō)明來(lái)進(jìn)行粘貼、同時(shí)要根據(jù)服裝配色的規(guī)律和原理進(jìn)行自由組合服裝與服飾的色彩搭配練習(xí)。在服裝與服飾設(shè)計(jì)中最緊密相連的是服裝效果圖和服裝款式圖。傳統(tǒng)教育模式大多數(shù)是采用藝術(shù)用色的方法調(diào)出各種藝術(shù)色彩、而老師在一旁重復(fù)的強(qiáng)調(diào)色彩關(guān)、當(dāng)時(shí)畫出的作品也是藝術(shù)用色的感覺(jué)、這樣就和服裝與服飾設(shè)計(jì)的裝飾用色有很大的分歧。而服裝與服飾是多變的、哪怕是同樣一套款式的服裝、每當(dāng)不同的人穿著就會(huì)有著也就會(huì)有著不同的風(fēng)格。所以、為啟發(fā)學(xué)生們的想像能力、可鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行各種款式、各種年齡段的練習(xí)、并且要求學(xué)生邊看邊練習(xí)、記錄感受最深的色彩或色相以及明度等、培養(yǎng)學(xué)生立刻捕捉服裝與服飾色彩感覺(jué)和感情的一種能力、在設(shè)計(jì)服裝與服飾時(shí)、才能夠立體而全面的考慮問(wèn)題。服裝和服飾在不同的場(chǎng)合、不同的時(shí)間、不同的心情下穿著打扮才能夠襯托出人物的不同氣質(zhì)。

第四階段：我們可以在A4紙上任意畫出各種不同款式的服裝與服飾圖形、要求學(xué)生用裝飾色彩卡紙按照?qǐng)D形說(shuō)明來(lái)進(jìn)行粘貼、同時(shí)也要根據(jù)色彩基礎(chǔ)知識(shí)以及服裝配色規(guī)律和原理、對(duì)各種女裝、男裝、童裝等進(jìn)行自由組合服裝與服飾的色彩搭配訓(xùn)練。這種服裝色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練和練習(xí)方法、大大的提高了學(xué)生們學(xué)習(xí)服裝色彩設(shè)計(jì)的主觀能動(dòng)性。還能夠具體的表達(dá)出不同質(zhì)感、不同結(jié)構(gòu)、不同色彩的個(gè)性、為整個(gè)服裝與服飾設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)過(guò)程以及學(xué)習(xí)內(nèi)容增添了很多的活力。

第五階段：我們可以在A4紙上任意畫出各種不同款式的服裝與服飾圖形、要求學(xué)生用裝飾色彩卡紙按照?qǐng)D形說(shuō)明來(lái)進(jìn)行粘貼、同時(shí)要根據(jù)色彩基礎(chǔ)知識(shí)以及服裝配色規(guī)律和原理、對(duì)未來(lái)幾年的服裝流行色進(jìn)行各種預(yù)測(cè)的練習(xí)。學(xué)生們會(huì)自然而然地分析服裝結(jié)構(gòu)、款式、材料各自的特點(diǎn)、創(chuàng)造性地將這些服裝色彩創(chuàng)造性的組合在一起、要求畫面的色彩、色相、明度、彩度等都要有變化、有新意、多樣而統(tǒng)一、均衡而和諧、用色要正確、配色要協(xié)調(diào)、以色彩明暗的變化來(lái)表現(xiàn)出服裝色彩的構(gòu)成關(guān)系以及服裝配色技巧。

綜上所述、如果梳理中國(guó)服裝與服飾教育的歷史脈胳、總結(jié)服裝與服飾教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、吸納國(guó)內(nèi)外先進(jìn)服裝與服飾教育的經(jīng)驗(yàn)、發(fā)掘出中國(guó)服裝與服飾文化精、，建立具有獨(dú)特的服裝與服飾教育的模式。教學(xué)模式的改革是令人興奮的事情、改革的階段性中也會(huì)存在的各種不足和各種問(wèn)題、這就需要我們繼續(xù)共同努力去解決、因而教學(xué)的探索與研究是永無(wú)止境。

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篇2

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府；社會(huì)治理能力；強(qiáng)鎮(zhèn)擴(kuò)權(quán)

一、問(wèn)題的引出與概念的界定

20世紀(jì)七八十年代以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方國(guó)家由政府公共財(cái)政支出膨脹而引發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，為解決和處理對(duì)這些危機(jī)，理論界掀起了治理研究的熱潮。目前我國(guó)正處于體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了很多社會(huì)問(wèn)題，集中體現(xiàn)在城鄉(xiāng)之間的差距持續(xù)擴(kuò)大、農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定形勢(shì)堪憂、農(nóng)民上訪事件不斷，甚至形成了農(nóng)民與基層政府之間的對(duì)立。這些社會(huì)問(wèn)題使得政府特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府社會(huì)管理的難度加大，它所面對(duì)社會(huì)治理困境不容忽視。本文擬從前人研究的基礎(chǔ)出發(fā)，全面分析我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府社會(huì)治理能力的現(xiàn)狀、問(wèn)題和改革實(shí)踐及啟示，并進(jìn)一步提出深化鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府社會(huì)治理能力改革的建議。

一般說(shuō)，社會(huì)治理能力是指政府進(jìn)行社會(huì)管理的有效性。具體來(lái)說(shuō)，它是指公眾對(duì)涉及社會(huì)管理的公共物品的需求與政府提供這些公共物品水平之間的持續(xù)平衡過(guò)程。社會(huì)治理也存在廣義和狹義之分。廣義的社會(huì)治理泛指所有與鄉(xiāng)鎮(zhèn)政治、行政、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)變遷有關(guān)的管理體制和變革模式，包括政治上的村民自治或鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治；行政上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理機(jī)構(gòu)、體制和方式；經(jīng)濟(jì)上的家庭聯(lián)產(chǎn)承包、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和城鎮(zhèn)化建設(shè)；以及國(guó)家與社會(huì)(具體就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府與農(nóng)民和農(nóng)民自治組織)的關(guān)系等。狹義的社會(huì)治理是指鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在社會(huì)管理中遇到的一系列問(wèn)題以及體制、機(jī)制、方式等各方面的改革與綜合，其中關(guān)鍵的問(wèn)題是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府能夠有效發(fā)揮其治理能力。這是因?yàn)椋菏紫?，這是由我國(guó)農(nóng)村社會(huì)管理的范疇決定的。雖然關(guān)于農(nóng)村社會(huì)管理的范疇還處在爭(zhēng)論之中，但至少包括上述列舉的各種社會(huì)問(wèn)題。這些社會(huì)問(wèn)題都可以納入公共物品的范疇，而政府對(duì)公共物品的供給是否滿足社會(huì)需求就涉及到政府能力的問(wèn)題，因?yàn)槟芰ㄔO(shè)是政府提供高質(zhì)量公共產(chǎn)品和服務(wù)的基礎(chǔ)。其次，這是由我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題突出的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀決定的?！皻v史反復(fù)地表明，良好的政府不是一個(gè)奢侈品，而是非常必須的。沒(méi)有一個(gè)有效的政府，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展是不可能的。有效的政府——而不是小政府——是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。”

筆者更傾向于在狹義上運(yùn)用社會(huì)治理的概念。因此，從內(nèi)涵來(lái)看，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的社會(huì)治理能力可以轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)鎮(zhèn)提供的涉及社會(huì)管理等公共物品的能力，而供給的過(guò)程即是其能力作用的過(guò)程，包括獲取要提供的公共物品資源的能力、決定提供何種公共物品和如何分配這些公共物品的整合和配置能力。在這個(gè)過(guò)程中，當(dāng)然涉及到鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能劃分、行政權(quán)力運(yùn)用等問(wèn)題。

二、我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府社會(huì)治理能力的現(xiàn)狀

(一)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府公共財(cái)政能力較弱

影響鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府治理能力的首要因素是政府的財(cái)政能力，分稅制改革后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府公共財(cái)政能力偏弱已經(jīng)是一個(gè)明顯的事實(shí)。目前我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府財(cái)權(quán)的配置主要源于1994年后實(shí)行的分稅制財(cái)政管理體制。該體制基本劃分了中央與地方政府之間的財(cái)政職權(quán)，同時(shí)地方各級(jí)政府比照這種方式，形成了地方政府之間包括與基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府財(cái)政職權(quán)的基本配置。中央擁有財(cái)政稅收的最大權(quán)力，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府財(cái)權(quán)空間則被逐級(jí)壓縮，財(cái)權(quán)逐層上移。特別是農(nóng)村稅費(fèi)改革后，使這種狀況更加明顯。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的巨額債務(wù)即是一典型的例證，據(jù)保守估計(jì)，我國(guó)縣鄉(xiāng)兩級(jí)的債務(wù)已經(jīng)高達(dá)5000多億元，并且每年以200億元的速度遞增。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府財(cái)政能力不足，制約了其資源獲取能力，而資源獲取能力的強(qiáng)弱影響了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府公共物品的供給，直接表現(xiàn)在農(nóng)村生產(chǎn)性公共物品和涉及農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的公共物品供給不足或低效供給。

(二)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府權(quán)力虛置，存在授權(quán)不足與越權(quán)并存

政府能力與行政權(quán)力之間存在一定聯(lián)系，“使行政部門能夠強(qiáng)而有力，所需要的因素是：第一，統(tǒng)一；第二，穩(wěn)定；第三，充分的法律支持；第四，足夠的權(quán)力”可見(jiàn)，政府能力的強(qiáng)弱與行政權(quán)的大小有關(guān)。雖然憲法賦予了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府方方面面的權(quán)力，包括領(lǐng)導(dǎo)本鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)、文化和各項(xiàng)社會(huì)建設(shè)，做好公安、民政、司法、文教、衛(wèi)生和計(jì)劃生育等工作，但實(shí)際上這些權(quán)力因沒(méi)有實(shí)際的機(jī)構(gòu)載體而被虛置。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在形式上設(shè)有包括農(nóng)經(jīng)站、農(nóng)機(jī)站、水利站、林業(yè)站、畜牧站、文化站等名目繁多的機(jī)構(gòu)，然而這些“七站八所”并不為鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府管理，形成對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府實(shí)際上的授權(quán)不足。另一方面，在“垂直型體制”的作用下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府為完成上級(jí)分解的政績(jī)指標(biāo)，在沒(méi)有法律明確授予權(quán)力的情況下又不得不采取強(qiáng)制性的措施，如計(jì)劃生育、土地管理、環(huán)境保護(hù)等執(zhí)法工作又有明顯的越權(quán)行為。授權(quán)不足與越權(quán)并存使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府很難有效地整合和配置現(xiàn)有資源，大部分資源被分配到實(shí)現(xiàn)政績(jī)指標(biāo)上，而與社會(huì)治理密切聯(lián)系的公共物品難以提供。

(三)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府提供公共物品的方式單一，社會(huì)治理的有效性不足

目前，農(nóng)村公共物品大多是由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和部門自上而下來(lái)決策供給，供給的主體多來(lái)自于政府。主要的提供方式是：預(yù)算內(nèi)的包括財(cái)政撥款、購(gòu)買服務(wù)等；預(yù)算外的包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)上繳利潤(rùn)、管理費(fèi)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)籌、各種集資、罰沒(méi)和捐款等。比如農(nóng)村的主要公共物品義務(wù)教育、基本醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)保障、農(nóng)業(yè)水利設(shè)施、農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣、農(nóng)機(jī)事業(yè)服務(wù)等都主要依靠政府的撥款，而預(yù)算外供給的公共物品范疇更加廣泛，無(wú)論預(yù)算內(nèi)還是預(yù)算外的供給主體始終是政府，且大多采取行政性的手段，甚至是計(jì)劃性的方式，較少采用市場(chǎng)的方式。而治理理論和實(shí)踐表明，政府并非是公共物品的唯一供給者，在社會(huì)公共事務(wù)的管理網(wǎng)絡(luò)中政府與其他社會(huì)組織一樣，發(fā)揮著一定的功能，只是各參與者中“同輩中的長(zhǎng)者”，公共物品提供方式要包括市場(chǎng)化、私營(yíng)化或公私合作等多種模式。當(dāng)前由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府單一的供給方式與農(nóng)村生產(chǎn)和生活中日益增長(zhǎng)的公共物品需求之間存在較大的差距，所以造成了社會(huì)治理有效性不足。

三、浙江“強(qiáng)鎮(zhèn)擴(kuò)權(quán)”改革的啟示

從社會(huì)治理能力的現(xiàn)狀分析，我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在提供公共物品的資源獲取、整合配置和運(yùn)用能力上都存在缺陷，影響了社會(huì)治理的有效性。為了解決上述問(wèn)題，我國(guó)地方政府進(jìn)行很多有益的探討和實(shí)踐。目前在浙江省剛剛推行的“強(qiáng)鎮(zhèn)擴(kuò)權(quán)”改革即是其中之一，其做法是直接從影響鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府社會(huì)治理有效性的因素人手改革。2005年9月，浙江省首先在紹興市進(jìn)行了改革的試點(diǎn)，2006年又將試點(diǎn)擴(kuò)展到嘉興市，2007年浙江省政府下發(fā)了《關(guān)于加快推進(jìn)中心鎮(zhèn)培育工程的若干意見(jiàn)》。這意味著“強(qiáng)鎮(zhèn)擴(kuò)權(quán)”在全省范圍內(nèi)展開(kāi)，改革的主要內(nèi)容和啟示有三個(gè)方面。

(一)賦予鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府一定的財(cái)政權(quán)用以支持其公共物品的自主供給

“強(qiáng)鎮(zhèn)擴(kuò)權(quán)”改革的原因之一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒(méi)有獨(dú)立財(cái)權(quán)，其稅收基本被上級(jí)(縣、市)抽走，致使鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公共財(cái)政無(wú)法發(fā)揮更大作用。因此，浙江省政府在支持中心鎮(zhèn)發(fā)展的文件中明確規(guī)定將部分財(cái)政權(quán)力下移，如在中心鎮(zhèn)范圍內(nèi)收取的規(guī)費(fèi)和土地出讓金，除上繳中央部分外，地方留成部分向中心鎮(zhèn)傾斜。紹興市作出的具體規(guī)定是，從2007年起除了上繳中央和省級(jí)財(cái)政的部分，增收部分不再由縣鎮(zhèn)兩級(jí)共享，而是全部返還給鄉(xiāng)鎮(zhèn)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)權(quán)的擴(kuò)大，能夠促使基層政府將更多的支出應(yīng)用到公共服務(wù)領(lǐng)域內(nèi)，如嘉善縣西塘鎮(zhèn)原計(jì)劃從2005年開(kāi)始用3年的時(shí)間，每年從鎮(zhèn)財(cái)政拿出420萬(wàn)元解決7個(gè)行政村的便民服務(wù)區(qū)的建設(shè)，但因?yàn)楣こ糖穫坏貌粚⒃?jì)劃的每年7個(gè)行政村縮減為3個(gè)?！皬?qiáng)鎮(zhèn)擴(kuò)權(quán)”使該鎮(zhèn)具有了相當(dāng)?shù)呢?cái)力，可以按照原計(jì)劃實(shí)行了?？梢?jiàn)，改革初步緩解了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府財(cái)政能力不足的矛盾，從而促進(jìn)了其自主提供公共物品的積極性。

(二)通過(guò)權(quán)力下放賦予鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府實(shí)際的社會(huì)管理權(quán)限

“強(qiáng)鎮(zhèn)擴(kuò)權(quán)”改革下放了縣級(jí)政府的經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理權(quán)限，主要按照“依法下放、能放則放”的原則，賦予中心鎮(zhèn)部分縣級(jí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理權(quán)限。按照創(chuàng)建服務(wù)型政府的要求，強(qiáng)化了擴(kuò)權(quán)鎮(zhèn)政府農(nóng)村科技、信息、就業(yè)和社會(huì)保障、規(guī)劃建設(shè)、公共文化、義務(wù)教育、公共醫(yī)療衛(wèi)生、計(jì)劃生育和法律援助等公共服務(wù)職能。權(quán)力下放的主要方式是縣向鄉(xiāng)鎮(zhèn)委托授權(quán)。例如，為了填補(bǔ)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在環(huán)保監(jiān)管上的職能缺位，首先進(jìn)行改革的紹興縣就通過(guò)書面授權(quán)的形式。在2006年底縣委縣政府與錢清鎮(zhèn)等5鎮(zhèn)簽訂委托行使管理職能協(xié)議書，明確規(guī)定了鄉(xiāng)鎮(zhèn)執(zhí)法員可“對(duì)轄區(qū)企事業(yè)單位違法排污行為開(kāi)展調(diào)查取證并提出處罰建議”。也就是說(shuō)獲得授權(quán)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保執(zhí)法員只要拿出相關(guān)執(zhí)法證就可對(duì)發(fā)現(xiàn)的偷排污水行為進(jìn)行及時(shí)處理，而不用再向上級(jí)匯報(bào)，由縣級(jí)政府相關(guān)部門人員處理。通過(guò)委托授權(quán)，理順了鄉(xiāng)鎮(zhèn)與上級(jí)政府的權(quán)責(zé)關(guān)系，解決了其“有權(quán)管不了，無(wú)權(quán)不能管”的問(wèn)題，化解了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府權(quán)能不符的矛盾。

(三)通過(guò)政府與市場(chǎng)的合作，實(shí)現(xiàn)多樣化的公共物品供給方式

《關(guān)于加快推進(jìn)中心鎮(zhèn)培育工程的若干意見(jiàn)》確定了中心鎮(zhèn)要加快社會(huì)事業(yè)發(fā)展和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建設(shè)和完善“一校(高標(biāo)準(zhǔn)的普通高中或職業(yè)高中)、二院(中心衛(wèi)生院、綜合性敬老院)、三中心(文化中心、科普中心、體育中心)”等設(shè)施，以及“一路(高標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)鎮(zhèn)道路)、二廠(自來(lái)水廠和污水處理廠)、三網(wǎng)(自來(lái)水供水網(wǎng)、垃圾收集(處理)轉(zhuǎn)運(yùn)網(wǎng)、通村公交網(wǎng))”等設(shè)施。當(dāng)然這些公共物品的大量投入僅僅靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)政府是難以實(shí)現(xiàn)的。因此，改革過(guò)程中一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)采取了市場(chǎng)運(yùn)作的方式，通過(guò)走社會(huì)化、市場(chǎng)化、多元化道路，鼓勵(lì)民間資本參與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。如諸暨市店口鎮(zhèn)采取了BOT方式，由政府企業(yè)共同投資建設(shè)，當(dāng)?shù)匾患颐駹I(yíng)企業(yè)占投資額的51％，其余49％由店口集體資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)公司出資，建立起國(guó)內(nèi)第一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)垃圾焚燒場(chǎng)。2006年該鎮(zhèn)將一些道路、公交、公共區(qū)域廣告經(jīng)營(yíng)權(quán)進(jìn)行特許拍賣，當(dāng)年即為政府籌措上千萬(wàn)元建設(shè)資金。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府通過(guò)BOT、特許拍賣等形式轉(zhuǎn)變了其提供公共物品的方式，即從原來(lái)的行政方式轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)方式，提供的主體也由政府單獨(dú)提供轉(zhuǎn)變?yōu)檎c企業(yè)的合作，為以后發(fā)展成為多樣化的公共物品提供方式奠定了基礎(chǔ)。

“強(qiáng)鎮(zhèn)擴(kuò)權(quán)”改革以下放財(cái)權(quán)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理權(quán)限為核心，賦予鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府一定的權(quán)力，在一定程度上提升了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府社會(huì)治理能力，改革抓住了我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府社會(huì)治理能力不足的關(guān)鍵問(wèn)題，也取得了一定的成效，應(yīng)該成為我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)改革的可選路徑。

四、進(jìn)一步改革的路徑選擇

浙江的改革剛剛起步，對(duì)存在的一些問(wèn)題深入研究，并加以解決，改革才能持續(xù)下去，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府權(quán)責(zé)對(duì)等、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的社會(huì)治理能力才會(huì)真正得到提升。

(一)深化公共財(cái)政制度改革

鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府治理能力不足的原因之一是財(cái)政汲取能力不足。這源于我國(guó)現(xiàn)有不合理的財(cái)政分配制度和轉(zhuǎn)移支付制度，因此僅僅著眼于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的財(cái)權(quán)配置并沒(méi)有抓住改革的關(guān)鍵問(wèn)題。在單一制國(guó)家，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的財(cái)政配置是從屬于整個(gè)中央與地方的財(cái)政制度的，因此要建立合理的公共財(cái)政制度，劃分中央與地方財(cái)權(quán)和事權(quán)，不僅要明確縣級(jí)政府對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府財(cái)政支持，而且還要明確市級(jí)、省級(jí)甚至中央政府對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的財(cái)政支持，具體的可以從改革現(xiàn)有的轉(zhuǎn)移支付制度人手，進(jìn)一步加大中央財(cái)政性轉(zhuǎn)移支付力度。同時(shí)完善轉(zhuǎn)移支付制度，在明確劃分各級(jí)政府的職責(zé)的基礎(chǔ)上明確各級(jí)政府的支出責(zé)任，改變由上到下的轉(zhuǎn)移支付制度，并建立有效的約束和效益評(píng)估機(jī)制，提高轉(zhuǎn)移支付資金的使用效率。這是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府具備應(yīng)有社會(huì)治理能力的基礎(chǔ)。

(二)建立并完善相應(yīng)的監(jiān)督體系

擁有權(quán)力就要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)，為保證權(quán)力的有效合理運(yùn)用，權(quán)力監(jiān)督就成為關(guān)鍵。隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府財(cái)政自主能力和經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理權(quán)限的增強(qiáng)，就需要建立起完善的監(jiān)督體系，促使其權(quán)力不被濫用，發(fā)揮其應(yīng)有的能力。目前學(xué)界比較一致的建議是，對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立起合理的績(jī)效考核指標(biāo)體系。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的主要職能應(yīng)該定位在社會(huì)管理和公共服務(wù)上，所以在績(jī)效考核指標(biāo)上應(yīng)該淡化對(duì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的追求，而應(yīng)該把農(nóng)民增收、生態(tài)環(huán)境治理、污水垃圾處理、社會(huì)治安、鄉(xiāng)風(fēng)文明、教育文化、科技衛(wèi)生和規(guī)劃管理等公共物品供給列入指標(biāo)內(nèi)。但這些監(jiān)督考評(píng)的方式還是行政性的，容易滋生長(zhǎng)官意志。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，應(yīng)該轉(zhuǎn)變上級(jí)政府對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的監(jiān)督方式，即從行政性的轉(zhuǎn)向法律性的，主要是以法律手段而不是行政手段進(jìn)行必要的監(jiān)督與干預(yù)，將鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的公共服務(wù)職能和責(zé)任納入到法治軌道。即以法律的形式規(guī)定政府具有提供公共產(chǎn)品與公共服務(wù)的法定義務(wù)，必須通過(guò)合法的行政程序來(lái)積極履行公共服務(wù)職能，接受來(lái)自權(quán)力機(jī)關(guān)、非政府組織和人民群眾的監(jiān)督。

(三)大力培育社會(huì)自治力量，發(fā)展非政府組織性質(zhì)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作組織

鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府對(duì)公共物品提供方式要由單一走向多元，不僅要培育完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，而且還要培育多元的自主社會(huì)自治力量。我國(guó)目前建立了一些存在政府背景的官方和半官方的經(jīng)濟(jì)合作組織，還難以獨(dú)立發(fā)揮自治主體的作用，因而可以在此基礎(chǔ)上，將這些經(jīng)濟(jì)合作組織轉(zhuǎn)化為非政府組織性質(zhì)，讓農(nóng)民根據(jù)自身需要建立和發(fā)展非政府組織性質(zhì)的民辦、民營(yíng)的經(jīng)濟(jì)合作組織，不僅能夠解決農(nóng)民在發(fā)展農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、拓展市場(chǎng)等方面的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且也溝通了農(nóng)民與政府的渠道，有利于他們參與到政府社會(huì)公共服務(wù)的管理中。

篇3

1.課程定位

隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)自身形象提出了更高的要求。同時(shí)，意味著人物形象設(shè)計(jì)行業(yè)將得到飛速發(fā)展，相關(guān)專業(yè)高級(jí)應(yīng)用型人才的需求量也會(huì)大量增長(zhǎng)。在目前教育機(jī)制日益完善的情況下，形象設(shè)計(jì)被納入教學(xué)體系。該課程的開(kāi)設(shè)目的是運(yùn)用化妝造型結(jié)合服裝搭配，以及儀態(tài)語(yǔ)言培訓(xùn)等手段，為不同層次的社會(huì)角色設(shè)計(jì)出與之相符的人物形象。從根本上講，就是在人物原有形象上取長(zhǎng)補(bǔ)短，將不足之處重新構(gòu)建，由里至外進(jìn)行包裝的過(guò)程，塑造完美的人物形象，全方面體現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采風(fēng)貌。形象設(shè)計(jì)的發(fā)展與綜合人才的培養(yǎng)，對(duì)社會(huì)各領(lǐng)域，尤其是服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有非凡的意義。課程定位是獨(dú)立開(kāi)設(shè)形象設(shè)計(jì)專業(yè)，與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課程相結(jié)合，學(xué)習(xí)方向側(cè)重于人物整體造型與服裝設(shè)計(jì)、搭配，教學(xué)內(nèi)容主要以培養(yǎng)學(xué)生的自我審美習(xí)慣與自我創(chuàng)造性思維為主，發(fā)展服裝專業(yè)學(xué)生心、眼、手的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

2.課程內(nèi)容

根據(jù)課程改革需求，形象設(shè)計(jì)可包含六個(gè)模塊：形象設(shè)計(jì)概論、面部化妝造型、發(fā)型設(shè)計(jì)、儀態(tài)與禮儀、整體形象塑造。其中形象設(shè)計(jì)概論可劃分為國(guó)內(nèi)外形象設(shè)計(jì)發(fā)展溯源、近代形象設(shè)計(jì)概況；面部化妝造型可分為美容化妝基本知識(shí)、化妝技巧以等；發(fā)型設(shè)計(jì)可分為三種：頭發(fā)護(hù)理，發(fā)型與臉型的關(guān)系、基本手法變壞與創(chuàng)新。儀態(tài)與禮儀主要以商務(wù)禮儀為主，最后一個(gè)整體形象塑造則是將前面所學(xué)的知識(shí)綜合運(yùn)用，將人物從服飾、妝容、儀表等多方面進(jìn)行塑造，使學(xué)生的綜合技能得到總結(jié)和提高。由此看來(lái)，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程中加入形象設(shè)計(jì)課程的設(shè)置，是順應(yīng)時(shí)展需求。

二、服裝設(shè)計(jì)與形象設(shè)計(jì)

服裝設(shè)計(jì)課程是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的一門必修課程與核心課程。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，服裝設(shè)計(jì)的包裝對(duì)象為人體，根據(jù)人體基本特征與社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換，構(gòu)思服裝并進(jìn)行形態(tài)化創(chuàng)作。人物形象設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)成形式具有一定的共通性，兩者的區(qū)別主要在于分別對(duì)人體修飾的部位具有差異性。形象設(shè)計(jì)使服裝設(shè)計(jì)更具有全面性和整體性，因此，兩者皆是服裝專業(yè)不可分離的重要組成，缺少任何一部分，設(shè)計(jì)出來(lái)的人物形象都具有一定的殘缺性、不完美。

1.兩者之間的關(guān)系分析

針對(duì)服裝設(shè)計(jì)師而言，對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行綜合分析是設(shè)計(jì)工作的重要前提。除了要考慮服裝穿著的人物身份、場(chǎng)合、時(shí)間以及目的因素外，還要對(duì)設(shè)計(jì)主體的體貌特征具有充分的了解與掌握。換言之，就是設(shè)計(jì)師在具備對(duì)服裝色彩、面料與款式分析能力的同時(shí)，還需具備對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的膚質(zhì)、臉型以及發(fā)型等基本特征的分析能力，這樣才能有助于達(dá)到理想的設(shè)計(jì)效果。例如，在參加某個(gè)主題服裝設(shè)計(jì)大賽中，最后有一個(gè)由模特展示成衣的重要環(huán)節(jié)。在此環(huán)境下，則需設(shè)計(jì)師對(duì)模特進(jìn)行發(fā)型設(shè)計(jì)與化妝，以達(dá)到完美地突出服裝設(shè)計(jì)的主體。由此看來(lái)，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，不僅要考慮到服裝設(shè)計(jì)要素，還需掌握形象設(shè)計(jì)要素，在形象設(shè)計(jì)技巧的作用下，塑造出人物形象。由此可見(jiàn)，同時(shí)掌握形象設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與專業(yè)素養(yǎng)是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生提高設(shè)計(jì)能力的重要前提。無(wú)論是在專業(yè)方面，還是非專業(yè)方面，形象設(shè)計(jì)課程都是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)得以完善的依據(jù)，形象設(shè)計(jì)服務(wù)與服裝設(shè)計(jì)，只有在這種相互補(bǔ)充，和諧統(tǒng)一的情況下，才能設(shè)計(jì)出完美的人物形象。又如新聞?lì)惞?jié)目主持人，穿著很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w，發(fā)型卻設(shè)計(jì)得很前衛(wèi)另類，妝面夸張濃艷，明顯與人物、場(chǎng)合、服裝不搭調(diào)，造成整體性的脫節(jié)，嚴(yán)重影響了人物形象的完美體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，服裝設(shè)計(jì)與形象設(shè)計(jì)具有互補(bǔ)關(guān)系，缺一不可，形象設(shè)計(jì)的知識(shí)的掌握對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)也有著重要的意義。

2.形象設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)的人性化體現(xiàn)

人是群居于社會(huì)的生物，在社會(huì)里每個(gè)人都具有獨(dú)特的身份以及相應(yīng)的位置，充當(dāng)某一角色，分擔(dān)某一種任務(wù)。為了使人物行為、社會(huì)規(guī)范以及社會(huì)角色保持一致，在穿著方面則應(yīng)充分符合人物身份，所謂“什么馬配什么鞍”，因此，除了服飾的選擇，人物發(fā)型、妝容與氣質(zhì)修養(yǎng)等方面也需要保持相對(duì)統(tǒng)一。區(qū)別于其他藝術(shù)學(xué)科，形象設(shè)計(jì)藝術(shù)的特點(diǎn)是審美主體與客體具有絕對(duì)統(tǒng)一性。因此，人性化設(shè)計(jì)是服裝專業(yè)所追求的目標(biāo)。無(wú)論是服裝設(shè)計(jì)，還是形象設(shè)計(jì)最終都離不開(kāi)人的因素，換句話講，服裝設(shè)計(jì)與形象設(shè)計(jì)工作作用下，才能塑造一個(gè)完整、完美的人物形象。兩者不可分割。

三、教學(xué)目的與教學(xué)需求

形象設(shè)計(jì)課程以面部妝容、發(fā)型搭配、儀態(tài)與禮儀等基本技巧為內(nèi)容，以學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容的熟練掌握為教學(xué)目的，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)服裝與形象設(shè)計(jì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)為任務(wù)，提高學(xué)生對(duì)時(shí)尚的理解，提高對(duì)人物形象的整體設(shè)計(jì)能力，以便為之后的服裝專業(yè)課程打好扎實(shí)基礎(chǔ)。為達(dá)到教學(xué)目的，獲得理想的教學(xué)成果，學(xué)校應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生整體的設(shè)計(jì)思維，擺脫單純的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的局限性，在服裝設(shè)計(jì)的課程中，加入形象設(shè)計(jì)類課程，在進(jìn)入大三之后的課程應(yīng)設(shè)立針對(duì)服裝與形象設(shè)計(jì)的綜合運(yùn)用課程，要求學(xué)生在設(shè)計(jì)服裝的同時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，根據(jù)人物形象進(jìn)行整體的塑造，這不僅有利于實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，也有利于實(shí)現(xiàn)形象設(shè)計(jì)方面的教學(xué)目標(biāo)，二者相輔相成?？傊?，僅依靠服裝語(yǔ)言是有局限性的。學(xué)生應(yīng)具有豐富的形象知識(shí)積累，并對(duì)這些知識(shí)熟練掌握，才能把整體設(shè)計(jì)繼續(xù)深化。在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，僅具有腦海影像，沒(méi)有扎實(shí)的人物形象設(shè)計(jì)知識(shí)作為補(bǔ)充，是難以實(shí)現(xiàn)完美設(shè)計(jì)的。

四、結(jié)語(yǔ)

篇4

關(guān) 鍵 詞：服裝 設(shè)計(jì) 時(shí)代 創(chuàng)造 社會(huì)

服裝設(shè)計(jì)對(duì)每一個(gè)人來(lái)講都不是陌生的，尤其對(duì)女性來(lái)講更是百談不厭的話題。從色彩、款式、面料、圖案以至于服裝上的紐扣、拉鏈都可以做到如數(shù)家珍，但是，如果讓人們給服裝設(shè)計(jì)下一個(gè)科學(xué)的定義，從理論上進(jìn)行系統(tǒng)的詮釋，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)就比較困難了。特別是隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變遷，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的理解與詮釋也在發(fā)生變化，了解服裝設(shè)計(jì)與時(shí)念之間的相互關(guān)系、揭示其中蘊(yùn)含的規(guī)律是從事服裝設(shè)計(jì)工作者，尤其是從事服裝教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，解析服裝設(shè)計(jì)中的時(shí)念是洞悉21世紀(jì)服裝舞臺(tái)的窗口，也是開(kāi)啟服裝圣殿的金鑰匙。

一、服裝設(shè)計(jì)的詮釋

談服裝設(shè)計(jì)的概念首先要了解設(shè)計(jì)的概念。一般情況下，很多人認(rèn)為設(shè)計(jì)就是色彩、花紋、形狀或裝飾，而廣義上的理解，是指在某種目的的指導(dǎo)下，進(jìn)行創(chuàng)造性的想象，將頭腦設(shè)想具體地表現(xiàn)出來(lái)的一種活動(dòng)。川添登在《什么是設(shè)計(jì)》一文中指出：“所謂設(shè)計(jì)，是指從選擇材料到整個(gè)制作過(guò)程，以及作品完成和使用之前，根據(jù)預(yù)先的考慮而進(jìn)行的表達(dá)意圖的行為。反過(guò)來(lái)講，只有人類心象的物質(zhì)性或?qū)嶓w性的實(shí)現(xiàn)才能稱為設(shè)計(jì)?！?/p>

服裝設(shè)計(jì)的概念是：“以服裝為對(duì)象，考慮其各種機(jī)能性，選擇素材，運(yùn)用一定的技法來(lái)完成一個(gè)服裝形體，使設(shè)想實(shí)物化的創(chuàng)造性的行為?！保ㄒ岳町?dāng)歧《服裝學(xué)概論》）由此可見(jiàn)，服裝設(shè)計(jì)是一種狀態(tài)的設(shè)計(jì)，這種狀態(tài)即是人體著裝后的一種狀態(tài)。服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，因其機(jī)能性要同時(shí)滿足人們的生理需要和心理需求，以使這種狀態(tài)達(dá)到完美。所以，能夠滿足人體生理需要的物質(zhì)材料就要依靠科學(xué)的手段來(lái)獲取，這就要求設(shè)計(jì)師有一定的科學(xué)素養(yǎng)，這樣他的設(shè)計(jì)成果才具有一定的科學(xué)性。同時(shí)，為了滿足人們心理需求，還需要設(shè)計(jì)師具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)，他設(shè)計(jì)的作品才能夠符合人們的審美情趣，體現(xiàn)出豐富的精神與文化內(nèi)涵。

二、從設(shè)計(jì)看時(shí)代的變遷

人類在進(jìn)化的過(guò)程中，區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)重要標(biāo)志就是人類不斷從事的創(chuàng)造性的活動(dòng)，這種創(chuàng)造活動(dòng)主要體現(xiàn)于人類制造物體的歷史。人類制造物體的行為，與動(dòng)物本能地制造巢穴不同，人首先有一個(gè)想制造某種物體的要求，根據(jù)這個(gè)要求在頭腦中產(chǎn)生出形象，然后考慮選擇材料，研究制造方法進(jìn)行制造和使用，這一系列的過(guò)程，實(shí)際上就是設(shè)計(jì)。人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，依據(jù)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、勞動(dòng)力狀況和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平，可以將人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程大體分為原始社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)四個(gè)主要階段。原始社會(huì)因其社會(huì)發(fā)展是一個(gè)緩慢的過(guò)程，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)方式、勞動(dòng)力狀況和科技水平都極為落后，對(duì)今天的設(shè)計(jì)理念影響甚微，這里不作論述。

1.農(nóng)業(yè)社會(huì)——裝飾設(shè)計(jì)階段

農(nóng)業(yè)社會(huì)屬于自給自足經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，許多產(chǎn)品制造過(guò)程都是由同一個(gè)人來(lái)完成的，后來(lái)一些技術(shù)高超者則被分化出來(lái)，形成一種專門的職業(yè)，這就產(chǎn)生了各種工匠。如在這一歷史時(shí)期從事衣服制作較有成就者被稱為裁縫匠，他們的高超技藝和設(shè)計(jì)能力都是通過(guò)世代積累傳承下來(lái)的，也是以師傅帶徒弟的形式來(lái)發(fā)展的。技藝的積累是緩慢的，這個(gè)過(guò)程很像人或自然界的動(dòng)物的進(jìn)化過(guò)程，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)年月完成的復(fù)雜美，不是我們今天一朝一夕所能想象出來(lái)的。這個(gè)時(shí)代是設(shè)計(jì)意識(shí)和被稱為設(shè)計(jì)師的人還沒(méi)有出現(xiàn)的時(shí)代，由于技術(shù)進(jìn)步速度緩慢，各類產(chǎn)品的材料和加工辦法也是一定的。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的各類產(chǎn)品的制造，形成了從制造方法到使用方法一整套完整的樣式，這時(shí)的設(shè)計(jì)，就是對(duì)這些樣式的選擇。在這些樣式中，產(chǎn)生了高超技巧的裝飾設(shè)計(jì)，可以說(shuō)這是人類設(shè)計(jì)歷史上的第一個(gè)階段。

2.工業(yè)社會(huì)——生產(chǎn)設(shè)計(jì)階段

人類步入工業(yè)社會(huì)是在18世紀(jì)，以英國(guó)人約翰·凱發(fā)明的飛梭織布機(jī)為標(biāo)志，此后蒸汽機(jī)的發(fā)明帶動(dòng)了鋼鐵業(yè)、煤炭業(yè)的快速發(fā)展，隨后產(chǎn)品制造業(yè)也以大工業(yè)的生產(chǎn)方式飛速發(fā)展，工業(yè)革命逐步向全球擴(kuò)展。機(jī)械生產(chǎn)的設(shè)計(jì)方法和手工業(yè)時(shí)代的手法，在思考方式上有著根本的區(qū)別，從材料的選擇，一直到加工方法、制造方法以及銷售、使用、廢棄等一切要素，都要進(jìn)行有計(jì)劃地考慮，即注重設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性和體系性。這被稱為生產(chǎn)設(shè)計(jì)階段，是人類設(shè)計(jì)史上的第二個(gè)階段，在這個(gè)階段中產(chǎn)生了設(shè)計(jì)師這個(gè)職稱。

3.信息社會(huì)——生活設(shè)計(jì)階段

人類社會(huì)發(fā)展到20世紀(jì)80年代，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)的普及，以及數(shù)字技術(shù)的廣泛使用，以西方發(fā)達(dá)國(guó)家為核心的原工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家率先進(jìn)入信息化時(shí)代。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，物質(zhì)生活的提高，人們開(kāi)始追求生活的多樣性，尋找適合自己生活需要的有個(gè)性的設(shè)計(jì)。與第二階段以生產(chǎn)為主的設(shè)計(jì)相比，這里進(jìn)入了以消費(fèi)者的生活為主的設(shè)計(jì)階段。每個(gè)設(shè)計(jì)師、每個(gè)企業(yè)，都必須站在消費(fèi)者的立場(chǎng)上來(lái)搞設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)在生活的各個(gè)方面和角落，生活方式的個(gè)性化、自由化帶來(lái)了設(shè)計(jì)的多元化。這被稱為生活設(shè)計(jì)階段，是人類設(shè)計(jì)史上的第三個(gè)階段。

三、解析服裝設(shè)計(jì)與時(shí)念

服裝設(shè)計(jì)中同樣存在著這樣三個(gè)階段，所不同的是，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，在現(xiàn)今許多國(guó)家或地區(qū)中，三種社會(huì)形態(tài)同時(shí)共存，因而三種設(shè)計(jì)方式也同時(shí)存在。這就要求從事服裝設(shè)計(jì)的人員在選擇設(shè)計(jì)對(duì)象，進(jìn)行新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)定位上要有一定的針對(duì)性，同時(shí)，還要充分地了解自己所處的社會(huì)環(huán)境與時(shí)代背景。

工業(yè)化進(jìn)程比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，成衣業(yè)也相對(duì)發(fā)達(dá)，制作方式的改變，帶來(lái)了設(shè)計(jì)方式的變化，人類設(shè)計(jì)史進(jìn)入生產(chǎn)設(shè)計(jì)階段。20世紀(jì)60年代中期以前，服裝流行是以設(shè)計(jì)師為中心的，即設(shè)計(jì)師左右流行趨勢(shì)。其中的一個(gè)關(guān)鍵原因是，當(dāng)時(shí)信息的傳遞還主要依靠報(bào)刊、雜志、電報(bào)、電話等手段，這些手段受地域、時(shí)空的限制和影響較大，服裝設(shè)計(jì)師一組流行信息，人們接收到這一信息的時(shí)間是不同步的，呈現(xiàn)遞減狀態(tài)，離服裝設(shè)計(jì)師的時(shí)空距離越遠(yuǎn)，接收到這一信息的時(shí)間就越長(zhǎng)，因此，各個(gè)國(guó)家或地區(qū)的人們追趕時(shí)髦的時(shí)間和速度也是不一樣的。這一時(shí)期對(duì)服裝設(shè)計(jì)師來(lái)講是幸運(yùn)的，可可·夏耐爾、伊夫·圣·洛朗、喬治·阿瑪尼等諸多國(guó)際服裝設(shè)計(jì)大師，在引領(lǐng)世界服裝潮流的同時(shí)，也為自己在工業(yè)化社會(huì)進(jìn)程中創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)，他們的名字就是最好的服裝品牌，在全世界擁有大批的追隨者，這些服裝大師的才華為全球所公認(rèn)。

進(jìn)入信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)把地球上的大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)連接起來(lái)，變成地球村，通過(guò)電腦、電視人們可以同步了解世界各地發(fā)生的各類事件，服裝信息更是如此。人們只要坐在電視、電腦前就可以同步觀看巴黎服裝大師的會(huì)，最新的流行信息、流行款式24小時(shí)之內(nèi)傳遍世界各地。如此迅捷的信息充斥著人們的視覺(jué)，不斷地培養(yǎng)、增進(jìn)人們對(duì)服裝的鑒賞能力，人們?cè)絹?lái)越不喜歡穿著與他人同樣款式的服裝，人們追求自由，追求個(gè)性。生活樣式的多樣化帶來(lái)了服裝上的多元化，流行不再是由設(shè)計(jì)師來(lái)左右，而是由消費(fèi)者自己創(chuàng)造，每個(gè)設(shè)計(jì)師都必須站出來(lái)讓消費(fèi)者選擇，歷史進(jìn)入到了生活設(shè)計(jì)階段。

信息時(shí)代對(duì)從事服裝設(shè)計(jì)的人員來(lái)講既是欣慰的也是殘酷的。欣慰的是高度發(fā)達(dá)的信息社會(huì)，造就了大批追求個(gè)性的消費(fèi)者，需要有更多的設(shè)計(jì)師直接為他們服務(wù)，因此，社會(huì)為有志成為服裝設(shè)計(jì)師的弄潮兒提供了巨大的展示空間；殘酷的是每一位服裝設(shè)計(jì)師所服務(wù)的對(duì)象將會(huì)越來(lái)越少，因?yàn)?，信息化時(shí)代的傳媒技術(shù)使工業(yè)化時(shí)代培養(yǎng)的大批服裝追隨者解體，人們?cè)谥b方面追求的是多樣化和個(gè)性化，服裝設(shè)計(jì)師引領(lǐng)潮流的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，服裝設(shè)計(jì)師必須站在消費(fèi)者的角度從事設(shè)計(jì)工作。

這個(gè)時(shí)代的服裝設(shè)計(jì)師一般是以單一對(duì)象為設(shè)計(jì)主體，不考慮大批量生產(chǎn)的問(wèn)題，但是成衣生產(chǎn)則必須考慮批量生產(chǎn)的問(wèn)題。因此，在信息化社會(huì)，服裝設(shè)計(jì)師如何與服裝生產(chǎn)企業(yè)融合，如何使自己的設(shè)計(jì)作品與企業(yè)的規(guī)?；a(chǎn)相互適應(yīng)；企業(yè)如何調(diào)整自己的生產(chǎn)方式，如何安排適應(yīng)小批量、多品質(zhì)的工藝流程，這都需要兩方面充分溝通，相互適應(yīng)，共同努力才能夠達(dá)到共贏。服裝設(shè)計(jì)師需要經(jīng)常性走向社會(huì)，融入到消費(fèi)者當(dāng)中，傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，了解他們的興趣、愛(ài)好，站在消費(fèi)者的立場(chǎng)和思維方式上，從事自己的設(shè)計(jì)工作。只有這樣，服裝設(shè)計(jì)師才能夠在信息時(shí)代找到合適的位置，才能夠被消費(fèi)者認(rèn)同，被企業(yè)接納，才能在T型舞臺(tái)上再創(chuàng)輝煌。

參考文獻(xiàn)

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篇5

叢書名：專家編寫服裝實(shí)用教材 中級(jí)版

作者：許曉慧 曹勇 宋紹華 編著

ISBN：9787506485043

定價(jià)：32.00

篇6

關(guān)鍵詞：服裝效果圖；看圖制板技術(shù)；人體形態(tài)；結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)

過(guò)去我國(guó)服裝業(yè)生產(chǎn)方式以來(lái)料來(lái)樣加工或駁樣加工為主，因此在很多中小型服裝企業(yè)中，服裝制板師的主要工作內(nèi)容是駁樣和放縮紙樣。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，多品種、小批量的生產(chǎn)方式逐步取代了單一品種、大批量的生產(chǎn)方式。這種生產(chǎn)方式能夠滿足消費(fèi)者對(duì)于服裝款式需求的風(fēng)格性和時(shí)效性，也是企業(yè)增加自身競(jìng)爭(zhēng)力的有效手段之一。為了更好地適應(yīng)市場(chǎng)需求的瞬息萬(wàn)變，服裝企業(yè)只有在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、營(yíng)銷等各個(gè)環(huán)節(jié)中進(jìn)一步提高產(chǎn)品的生成速度，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品生產(chǎn)周期的最佳配置。由此可見(jiàn)，如何高效、準(zhǔn)確地完成服裝款式設(shè)計(jì)效果的成品化即服裝看圖制板技術(shù)能力，已經(jīng)成為了服裝產(chǎn)業(yè)對(duì)于現(xiàn)代服裝制板師職業(yè)能力需求的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

1 服裝看圖制板技術(shù)的概念

1.1 看圖制板技術(shù)的定義

看圖制板指的是服裝制板師通過(guò)對(duì)服裝效果圖的全面審視和各種構(gòu)成因素的優(yōu)化配置，將設(shè)計(jì)師抽象的構(gòu)思轉(zhuǎn)化為具體的平面結(jié)構(gòu)圖，并進(jìn)一步修正完善為工業(yè)化樣板的一系列結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過(guò)程。而看圖制板技術(shù)則是指在該過(guò)程中所涉及的板型設(shè)計(jì)方式、方法等。

1.2 服裝看圖制板技術(shù)的特點(diǎn)

1.2.1 看圖制板技術(shù)的具體化

具體化是指服裝造型要落實(shí)為具體的衣片結(jié)構(gòu)，落實(shí)為服裝具體的衣領(lǐng)、衣身、袖子等。沒(méi)有這一步工作，服裝造型就無(wú)從談起。這也是為下一步的工藝流程做良好的準(zhǔn)備。這一步的設(shè)計(jì)不到位，將直接影響到前一步的款式設(shè)計(jì)以及后一步的工藝流程。

1.2.2 看圖制板技術(shù)的精確化

精確化是指服裝的造型與設(shè)計(jì)的意圖準(zhǔn)確無(wú)誤地覆蓋于人體，做到尺碼正確、工藝精湛。精確化就是使服裝各要素的配置最恰當(dāng)，關(guān)系最協(xié)調(diào)，即使服裝的整體結(jié)構(gòu)最優(yōu)化。

1.2.3 看圖制板技術(shù)的數(shù)據(jù)化

數(shù)據(jù)化是具體化和精確化的前提。即運(yùn)用各種數(shù)學(xué)的方法，具體化、精確化到量上，缺少了它，具體化和精確化就無(wú)從談起；并且數(shù)據(jù)化使服裝結(jié)構(gòu)圖具備了可操作性，同時(shí)也以數(shù)據(jù)化的形式完成款式設(shè)計(jì)的理念效果。

2 服裝效果圖與看圖制板的關(guān)系

服裝設(shè)計(jì)效果圖是對(duì)款式設(shè)計(jì)意念效果的描繪或呈現(xiàn)，是服裝板型設(shè)計(jì)的款式造型依據(jù)，但它并不是唯一的、完全正確的依據(jù)?？磮D制板技術(shù)并不是對(duì)服裝設(shè)計(jì)效果圖直白的轉(zhuǎn)譯，而是從效果圖類型、款式造型類別、平透視關(guān)系、工藝處理形式、著裝人體數(shù)據(jù)、材料性質(zhì)與組成、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)合理性等各方面因素進(jìn)行綜合分析之后的合理轉(zhuǎn)化。

服裝設(shè)計(jì)效果圖除了服裝的實(shí)物效果圖之外，其表現(xiàn)方式都是開(kāi)放性的，它是對(duì)款式設(shè)計(jì)構(gòu)思的藝術(shù)化詮釋，是以體現(xiàn)款式造型的創(chuàng)新性為最終目的的一種表現(xiàn)手段。而服裝的板型設(shè)計(jì)則與服裝生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)休戚相關(guān)，它必須與目標(biāo)銷售市場(chǎng)、銷售對(duì)象、品牌風(fēng)格、生產(chǎn)工藝、材料構(gòu)成等各種因素相配合?？磮D制板技術(shù)就是對(duì)二者進(jìn)行“求同糾異”的過(guò)程，因此準(zhǔn)確、合理的實(shí)現(xiàn)對(duì)于服裝設(shè)計(jì)效果圖的實(shí)物轉(zhuǎn)化，是看圖制板技術(shù)進(jìn)行實(shí)踐操作檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

2.1 服裝效果圖的定義

服裝設(shè)計(jì)效果圖是指服裝設(shè)計(jì)師通過(guò)點(diǎn)、線、面及色彩等要素，表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思，體現(xiàn)款式成品在人體著裝后效果的一種平面繪畫形式。而服裝效果圖則是在服裝設(shè)計(jì)效果圖的基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)化，特指服裝成品效果圖片、服裝走秀效果圖片等實(shí)物設(shè)計(jì)效果圖片。服裝效果圖為款式設(shè)計(jì)部門和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)部門架起了溝通的橋梁，也為設(shè)計(jì)效果的最終實(shí)現(xiàn)提供了重要的技術(shù)保障。

3 服裝效果圖的分類及特點(diǎn)

服裝設(shè)計(jì)效果圖的表現(xiàn)是服裝設(shè)計(jì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是服裝設(shè)計(jì)師以繪畫的形式表達(dá)模擬構(gòu)思的一種重要手段。因此，設(shè)計(jì)師在繪制服裝效果圖時(shí)，著重要完成對(duì)于服裝設(shè)計(jì)預(yù)想、構(gòu)思的描繪，并必須始終以人體形態(tài)為服裝造型的主要依據(jù)。本文按照服裝設(shè)計(jì)效果圖的不同表現(xiàn)形式，將服裝設(shè)計(jì)效果圖具體細(xì)分為夸張型、寫實(shí)型和具實(shí)型，針對(duì)各類服裝設(shè)計(jì)效果圖進(jìn)行對(duì)比分析，總結(jié)出各類服裝設(shè)計(jì)效果圖女上裝板型設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)。

3.1 夸張型服裝設(shè)計(jì)效果圖基本特點(diǎn)

夸張型服裝設(shè)計(jì)效果圖是指用于宣傳和欣賞的時(shí)裝插圖，或是凸顯設(shè)計(jì)師風(fēng)格的夸張人體比例的服裝效果圖，本文將針對(duì)后者進(jìn)行女裝板型設(shè)計(jì)方法研究。如圖1所示是一款不對(duì)稱式斜肩小禮服裙的著裝效果圖和會(huì)現(xiàn)場(chǎng)走秀圖片比對(duì)效果；圖2是西班牙時(shí)裝插畫大師Arturo Elena的作品；圖3是夸張人體比例的設(shè)計(jì)效果圖。通過(guò)對(duì)于各類夸張型服裝設(shè)計(jì)效果圖觀察分析，可以將其特點(diǎn)歸納為以下三點(diǎn)：

3.1.1 人體形態(tài)夸張化

夸張型服裝效果圖的人體頭身比例一般為19以上，通過(guò)夸大肩寬、收小腰部、拉伸頸部和腰長(zhǎng)等方式刻畫設(shè)計(jì)款式的藝術(shù)效果。因此，其所表現(xiàn)的人體形態(tài)是在基本形態(tài)的基礎(chǔ)上，結(jié)合服裝款式設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行的適當(dāng)夸張，不能夠直接作為板型設(shè)計(jì)的數(shù)據(jù)依據(jù)。

3.1.2 款式效果理想化

夸張型服裝效果圖是以凸顯設(shè)計(jì)師個(gè)人風(fēng)格為特點(diǎn)的效果圖形式，是以呈現(xiàn)服裝款式造型最佳效果為主要目的。因此，不可避免的出現(xiàn)理想化穿著狀態(tài)和實(shí)際穿著效果之間的差異。

4 結(jié)束語(yǔ)

服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)主要是針對(duì)款式設(shè)計(jì)的效果進(jìn)行空間關(guān)系的合理演繹，是將服裝效果圖中的款式效果分解展開(kāi)成平面的服裝衣片結(jié)構(gòu)圖的一種設(shè)計(jì)。由于服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)在整個(gè)服裝產(chǎn)品生產(chǎn)流程中的重要地位，服裝制板師也被視作是實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)理念實(shí)物化的承上啟下的靈魂人物。一個(gè)優(yōu)秀的服裝制板師，不僅要具備科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓こ讨谱骷寄埽€要

能從藝術(shù)的角度審視款式設(shè)計(jì)效果并將其進(jìn)行合理的解析，并最終實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)效果由意念到實(shí)物的轉(zhuǎn)化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 包銘新.服裝設(shè)計(jì)概論[M].上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2000.

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[3] 劉瑞璞，劉維和.女裝紙樣設(shè)計(jì)原理與技巧[M].北京：中國(guó)紡織出版社，2002.

[4] 中澤愈.人體與服裝[M].袁觀洛，譯.北京：中國(guó)紡織出版社，2003.

篇7

重慶第二師范學(xué)院是一所教育部批準(zhǔn)成立、由重慶市教委主管的公辦普通本科高等院校。學(xué)校始建于1954年，有南山、學(xué)府大道兩個(gè)校區(qū)。美術(shù)系位于學(xué)府大道校區(qū)，軌道交通、公交干道匯集于此，航空、水路、公運(yùn)、鐵路等多種交通出行方式可供選擇。美術(shù)系現(xiàn)有教師45人，其中高級(jí)職稱25人、碩士及以上學(xué)歷學(xué)位24人，有重慶市名師1人、市優(yōu)秀女園丁1人、市優(yōu)秀教育管理工作者1人;同時(shí)，在四川美術(shù)學(xué)院、美國(guó)馬里蘭州大學(xué)以及法國(guó)、韓國(guó)等聘有客座教授?，F(xiàn)開(kāi)設(shè)有美術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)(中國(guó)畫與數(shù)字藝術(shù))、美術(shù)學(xué)(插畫與三維動(dòng)畫)、公共藝術(shù)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)(空間藝術(shù))、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)(時(shí)尚藝術(shù))、美術(shù)學(xué)(應(yīng)用美術(shù))、藝術(shù)設(shè)計(jì)等專業(yè)及方向，現(xiàn)有在校學(xué)生1472人(其中，先后赴韓國(guó)交換學(xué)習(xí)學(xué)生22人，赴中國(guó)臺(tái)灣交換學(xué)習(xí)學(xué)生4人)。

美術(shù)系專業(yè)教育教學(xué)設(shè)施設(shè)備充裕，師資力量雄厚。有專業(yè)教學(xué)場(chǎng)地面積15400平方米、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室近2000平方米;有專業(yè)圖書、畫冊(cè)、期刊、光盤和軟件共計(jì)4000余冊(cè)(件);有校外實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)、就業(yè)基地30余個(gè);現(xiàn)有市(校)級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)共5個(gè)、精品課程共6門，承擔(dān)了教改項(xiàng)目共25項(xiàng)，獲教學(xué)成果獎(jiǎng)共11項(xiàng);有學(xué)術(shù)研究、科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)共2個(gè)，承擔(dān)了市(校)級(jí)科研項(xiàng)目共近50項(xiàng);教師的作品和論文參加市級(jí)以上展覽和公開(kāi)發(fā)表近700幅(篇)，獲省(部)級(jí)及以上獎(jiǎng)勵(lì)近100項(xiàng)，教學(xué)論文等獲得省(部)級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)20余項(xiàng);教師申請(qǐng)國(guó)家專利10余項(xiàng)，主編(著)教材、作品專著60本(部)，其中《高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)叢書》被全國(guó)20余所高校選用，共出版10萬(wàn)余冊(cè)。

美術(shù)系學(xué)生作品在眾多省(部)級(jí)及以上專業(yè)競(jìng)賽活動(dòng)中屢獲佳績(jī)。學(xué)生參加教育部“全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)作品展演”、“優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)作品展”、“全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)節(jié)”、“中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)年獎(jiǎng)”、“中國(guó)美協(xié)‘未來(lái)之星’大獎(jiǎng)賽”、“重慶•長(zhǎng)江杯國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)大賽”、“重慶•中國(guó)西部工業(yè)設(shè)計(jì)明日之星作品大賽”等賽事，獲獎(jiǎng)共近60項(xiàng)、省(部)級(jí)獎(jiǎng)200余項(xiàng);同時(shí)，美術(shù)系每年都要舉辦“學(xué)生作品年度展”、“畢業(yè)作品展”、“學(xué)生社團(tuán)作品展”等專業(yè)賽事，并組織學(xué)生參加重慶市高校服裝專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)作品聯(lián)合展演活動(dòng)，中央二臺(tái)、人民網(wǎng)、中國(guó)教育網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、新浪網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、重慶電視臺(tái)、《重慶日?qǐng)?bào)》等幾十家主流媒體先后進(jìn)行了報(bào)道。

美術(shù)系學(xué)生工作以“抓常規(guī)、濃學(xué)風(fēng)、重規(guī)范、強(qiáng)素質(zhì)、促就業(yè)、創(chuàng)品牌”為主線開(kāi)展工作。一方面，積極圍繞專業(yè)教學(xué)，著力培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)思想和藝術(shù)素養(yǎng)，提升學(xué)生專業(yè)水平，夯實(shí)學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力;另一方面，正確引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)做有孝道、有理想、有理論、有理念、有理智的美術(shù)學(xué)子，促進(jìn)學(xué)生情商培養(yǎng)和提升，拓展學(xué)生綜合素質(zhì)，打造學(xué)生就業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力。相當(dāng)部分畢業(yè)生已成為廣告公司、室內(nèi)裝飾公司的設(shè)計(jì)總監(jiān)、項(xiàng)目經(jīng)理和業(yè)務(wù)骨干，有的成為了基礎(chǔ)教育行業(yè)專家并多次在全國(guó)和市級(jí)美術(shù)教學(xué)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)。近幾年來(lái)，先后有數(shù)十名學(xué)生考取中國(guó)美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、重慶大學(xué)、西南大學(xué)等高校的碩士研究生。

二、2016年擬招生專業(yè)介紹

公共藝術(shù) [本科 非師范]

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備藝術(shù)設(shè)計(jì)基本理論和基本知識(shí)，掌握公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本方法和實(shí)踐技能，能對(duì)室內(nèi)外空間進(jìn)行裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)色彩、構(gòu)成基礎(chǔ)、建筑基礎(chǔ)、數(shù)碼圖形處理(3dsmax、cad、photoshop)建筑制圖與測(cè)繪、手繪效果圖技法表現(xiàn)、工程概預(yù)算、工程材料與工藝、公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)、餐飲空間設(shè)計(jì)、陳設(shè)設(shè)計(jì)、展示空間設(shè)計(jì)、住宅空間設(shè)計(jì)、公共景觀設(shè)計(jì)、辦公空間設(shè)計(jì)、裝飾雕塑、3d場(chǎng)景漫游、設(shè)計(jì)概論等。

就業(yè)崗位：畢業(yè)生可到建筑和規(guī)劃部門、各類設(shè)計(jì)院所、專業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)等從事公共空間、商業(yè)空間、住宅空間以及園林景觀等設(shè)計(jì)工作，也能從事相關(guān)領(lǐng)域的施工管理工作。

美術(shù)學(xué)[本科 非師范]

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備美術(shù)學(xué)專業(yè)的基本理論和基本知識(shí)，掌握藝術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

主干課程：中國(guó)美術(shù)史、外國(guó)美術(shù)史、藝術(shù)概論、透視與解剖學(xué)、素描人物、色彩人物、色彩風(fēng)景、雕塑、傳統(tǒng)油畫語(yǔ)言、油畫風(fēng)景、素描人體、油畫人體、具象寫實(shí)繪畫語(yǔ)言、表現(xiàn)主義繪畫語(yǔ)言、超現(xiàn)實(shí)主義繪畫語(yǔ)言、照相寫實(shí)繪畫語(yǔ)言、綜合材料、綜合創(chuàng)意、當(dāng)代藝術(shù)思潮、工筆花鳥(niǎo)、工筆人物、寫意花鳥(niǎo)、寫意山水、中國(guó)古代造型藝術(shù)考察等。選修教師教育方向課程：中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論、課堂教學(xué)技能、美術(shù)教師公招應(yīng)試技巧等。

就業(yè)崗位：畢業(yè)生能夠從事美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教育、美術(shù)編輯、藝術(shù)機(jī)構(gòu)管理，以及美術(shù)宣傳和區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)等工作。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)[本科 非師范]

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的基本理論和基本知識(shí)，掌握視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本方法和實(shí)踐技能的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)色彩、設(shè)計(jì)構(gòu)成、電腦輔助設(shè)計(jì)、圖形創(chuàng)意、版式設(shè)計(jì)、商業(yè)攝影、插畫設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)與界面設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、平面廣告設(shè)計(jì)、影視動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)、型錄設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、文化海報(bào)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)概論、世界平面設(shè)計(jì)史等。

就業(yè)崗位：畢業(yè)生能夠從事廣告策劃與設(shè)計(jì)、印刷品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、商場(chǎng)商品陳列設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)及新媒體設(shè)計(jì)、商業(yè)攝影及設(shè)計(jì)管理等工作。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)(時(shí)尚藝術(shù))[本科 非師范]

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)(時(shí)尚藝術(shù)設(shè)計(jì)方向)的基本理論和基本知識(shí)，掌握服裝與服飾設(shè)計(jì)的基本方法和實(shí)踐技能的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)色彩、設(shè)計(jì)構(gòu)成、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、服裝工藝、服裝效果圖表現(xiàn)技法、服裝設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練、成衣設(shè)計(jì)、立體裁剪、服裝材料與面料再造、創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)、時(shí)尚攝影、針織裝設(shè)計(jì)、化妝造型、服裝展示設(shè)計(jì)、平面紙樣結(jié)構(gòu)、服飾配件設(shè)計(jì)與制作、服裝設(shè)計(jì)概論等。

就業(yè)崗位：畢業(yè)生具備設(shè)計(jì)造型能力、市場(chǎng)分析能力、組織與協(xié)調(diào)能力，能夠適應(yīng)服裝服飾藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的需要，從事服裝、服飾品的設(shè)計(jì)、制作和營(yíng)銷等工作，也能在相關(guān)時(shí)尚設(shè)計(jì)領(lǐng)域從事設(shè)計(jì)、制作與管理等工作。

三、2016年錄取規(guī)則

1.考生體檢必須符合教育部、衛(wèi)生部、中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)制定的《普通高等學(xué)校招生體檢工作指導(dǎo)意見(jiàn)》的規(guī)定。

2.重慶市考生認(rèn)可重慶市統(tǒng)考成績(jī)，其它省(自治區(qū))考生認(rèn)可我校組織的美術(shù)專業(yè)?？汲煽?jī)。

3.按綜合成績(jī)(綜合成績(jī)=文化成績(jī)÷文化成績(jī)總分×30+專業(yè)成績(jī)÷專業(yè)成績(jī)總分×70)排序，德智體美全面衡量，擇優(yōu)錄取。

四、2016年招生計(jì)劃(暫定)

專業(yè)名稱

重慶

三校生

美術(shù)本科（非師范）招生計(jì)劃

備注

重慶

江西

山東

陜西

山西

福建

廣西

美術(shù)學(xué)

 

37

 

 

8-10

 

 

 

大一下期末可申請(qǐng)轉(zhuǎn)專業(yè)；重慶三校生限招服裝設(shè)計(jì)與工藝類專業(yè)。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

 

80

10-15

15-20

7-10

15-20

 

8-10

公共藝術(shù)

 

81

10-15

15-20

 

15-20

7-10

7-10

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

（時(shí)尚藝術(shù)）

10

27

 

 

 

 

8-10

篇8

關(guān)鍵詞：幽默；服裝設(shè)計(jì)；幽默視覺(jué)元素

中圖分類號(hào)：J523　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1005-5312（2012）33-0204-01

一、幽默視覺(jué)元素的概述

（一）幽默的產(chǎn)生機(jī)制

幽默是國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂由英語(yǔ)單詞“humor”音譯而來(lái)的，他視幽默為一種心境，一種人生態(tài)度，一種美學(xué)風(fēng)格?？档略凇杜袛嗔ε小分姓劦剑骸靶κ且环N從緊張的期待突然轉(zhuǎn)化為虛無(wú)的感情?！边@種心理期待的落空便會(huì)產(chǎn)生幽默感，使人發(fā)笑。設(shè)計(jì)中幽默的產(chǎn)生也許是因?yàn)橛腥?，也許是因?yàn)楣之悾苍S是因?yàn)榭鋸?，人在體驗(yàn)到不同于以往經(jīng)驗(yàn)的心理落空后，便產(chǎn)生了幽默感。

（二）幽默視覺(jué)元素的概述

幽默視覺(jué)元素是構(gòu)成設(shè)計(jì)整體幽默風(fēng)格的基本單位，通過(guò)在設(shè)計(jì)中融入視覺(jué)可識(shí)別的幽默元素，使整體風(fēng)格呈現(xiàn)出幽默的氛圍。如融入幽默感的夸張?jiān)煨?、有趣圖案的設(shè)計(jì)，使整體風(fēng)格帶有強(qiáng)烈的趣味感，觀者也能感受到幽默的氛圍。

二、　幽默視覺(jué)元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）　幽默服裝設(shè)計(jì)的背景

服裝具有保護(hù)、裝飾和標(biāo)識(shí)的作用，早期人類為了遮羞御寒而穿衣，進(jìn)一步發(fā)展出對(duì)于審美上的追求、精神上的需求。一個(gè)人對(duì)服裝的選擇能看出他選擇成為哪類人，他所屬的群體特征。服裝不再是簡(jiǎn)單地滿足物質(zhì)需求，它代表一個(gè)人的品位、一個(gè)人的生活態(tài)度。

面對(duì)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，人們心里的壓力難以得到釋放，這也讓更多人希望有一個(gè)輕松幽默的態(tài)度來(lái)面對(duì)生活。幽默設(shè)計(jì)也因此有了更廣闊的市場(chǎng)，越來(lái)越多的消費(fèi)者接受了具有幽默感的服裝。

（二）幽默視覺(jué)元素在服裝中的應(yīng)用

1、對(duì)比

通過(guò)天馬行空的想象，把相關(guān)或不相關(guān)甚至有沖突的元素放在一起，在這種對(duì)比產(chǎn)生的差異中找到一種戲劇性的幽默感?？梢允巧蕦?duì)比、材質(zhì)對(duì)比、軟硬對(duì)比、前后對(duì)比，也可以是把現(xiàn)實(shí)中不同人群具有代表性的元素放在一起對(duì)比等，在各種元素的相互碰撞中獲得一種意想不到的幽默感。

2、夸張

夸張手法在服裝設(shè)計(jì)中常常被使用，夸張可以是對(duì)部件大小的夸張、對(duì)數(shù)量的夸張、對(duì)整體形態(tài)的夸張等。運(yùn)用了夸張手法的服裝更能調(diào)動(dòng)人們的感官系統(tǒng)，引起人們的想象與共鳴，能夠更好的傳達(dá)出幽默趣味的特性。

3、視錯(cuò)覺(jué)

視錯(cuò)覺(jué)是人觀察物體時(shí)，由于主觀或者客觀原因而產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。在服裝設(shè)計(jì)中也經(jīng)常運(yùn)用這種方法來(lái)添加創(chuàng)意和趣味性。利用線條和色彩等因素在視覺(jué)上改變?nèi)说纳眢w形態(tài)，或者利用圖案令你混淆平面的圖形與真實(shí)的情景。例如在服裝上印上人體的圖案，讓人誤把圖案當(dāng)成真實(shí)人體，充滿戲謔的幽默感。

4、逆向思考

逆向思考是對(duì)已經(jīng)存在的觀點(diǎn)進(jìn)行換角度再思考，突破慣性思維而產(chǎn)生的創(chuàng)新性思維。例如解構(gòu)重組就是打破對(duì)服裝的慣有的印象，用逆向思維給予服裝新的形象。

5、模仿

通過(guò)仿照生物和物體的形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這種仿生仿物的方法使觀者更能夠進(jìn)行豐富聯(lián)想，從而產(chǎn)生幽默感。也可以通過(guò)模仿一種人物的狀態(tài)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如模仿一種流浪者的狀態(tài)、一個(gè)胖子的狀態(tài)等。還可以通過(guò)在圖案上模仿一些名畫、名人肖像等，經(jīng)過(guò)處理產(chǎn)生詼諧趣味感。

6、細(xì)節(jié)

幽默也可以含蓄地表達(dá)，沒(méi)有夸張的廓形，僅僅在細(xì)節(jié)上做文章。有時(shí)候一個(gè)幽默的圖案或標(biāo)語(yǔ)、一個(gè)有趣的配飾，就足以為服裝添彩，看似普通的裝扮也可以透露出一絲幽默的氣息。

7、總結(jié)

幽默服裝的設(shè)計(jì)方法并不是涇渭分明的，一個(gè)作品常常會(huì)涉及到多種設(shè)計(jì)方法。而個(gè)體的社會(huì)文化生活背景不同，對(duì)幽默的體會(huì)的也不盡相同，同時(shí)服裝的穿著的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、方式、整體氛圍等都會(huì)影響到服裝幽默感的傳達(dá)。

三、結(jié)論

本文淺析了幽默的產(chǎn)生機(jī)制，闡述了幽默服裝設(shè)計(jì)的背景，重點(diǎn)分析了幽默視覺(jué)元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從而得出幽默視覺(jué)元素在服裝中產(chǎn)生幽默感的可能性，幽默的設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一種設(shè)計(jì)趨勢(shì)，幽默服裝慢慢被人們接受，并且幽默服裝的表現(xiàn)方式會(huì)更加多元化。同時(shí)幽默服裝應(yīng)該更加注重與市場(chǎng)結(jié)合，兼具實(shí)穿性與幽默性。

篇9

關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)心理;夏奈爾套裝;人性化

每個(gè)時(shí)代都有那個(gè)時(shí)代的男女服裝的特別樣式，這些樣式或多或少地體現(xiàn)了人們當(dāng)時(shí)的審美和心理需求。這些樣式中有許多至今仍然令人激動(dòng)和振奮。尤其在19世紀(jì)至20世紀(jì)的服裝設(shè)計(jì)中，不僅讓我們領(lǐng)略了服裝的巨大震撼和永恒魅力，而且這些設(shè)計(jì)作品中蘊(yùn)涵著設(shè)計(jì)大師們的才華和超前的設(shè)計(jì)理念，至今仍值得我們?nèi)パ芯亢吞接?。夏奈爾套裝就是一個(gè)經(jīng)典的例子，首席設(shè)計(jì)師拉格菲爾德說(shuō):“帶領(lǐng)流行性的前瞻性作品，要符合時(shí)代精神與現(xiàn)代生活態(tài)度，從而有不同風(fēng)格展現(xiàn)?，F(xiàn)在時(shí)裝設(shè)計(jì)不僅注重布料、顏色、搭配，也要重視裁剪，所以在制作方面不能有絲毫馬虎，老品牌的江山就是靠一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)奠定消費(fèi)者的信心的。”

1夏奈爾經(jīng)典套裝引領(lǐng)

20世紀(jì)服裝的變革服裝設(shè)計(jì)的改變與婦女的心理訴求有著密切的關(guān)系。在19世紀(jì)以前的歐洲，穿著必須有緊身胸衣或者緊身馬甲，胸衣把女性的身體都束縛成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的樣式。緊身胸衣讓體態(tài)豐盈的女性連呼吸都困難，影響少女的身體發(fā)育，連動(dòng)作的姿勢(shì)也受到限制，她們必須昂胸抬頭，保持僵硬的筆直狀態(tài)，這樣方能夠形成服裝要求的S型形態(tài)。緊身胸衣給女性的健康帶來(lái)了嚴(yán)重的危害，使子宮和腹腔嚴(yán)重變形和扭曲，而且妨礙她們參與社會(huì)活動(dòng)，因此她們對(duì)服裝設(shè)計(jì)改革的訴求越來(lái)越強(qiáng)烈。夏奈爾當(dāng)時(shí)所處的年代是女性正處于緊身胸衣的噩夢(mèng)中的年代，她認(rèn)為時(shí)下流行的女性套裝其設(shè)計(jì)不但不合乎潮流，剪裁與大小也都因?yàn)樘o而充滿壓迫感。20世紀(jì)30年代，及膝半身裙、寬肩上裝、使用金色紐扣和對(duì)比色鑲邊加強(qiáng)女性化—經(jīng)典的夏奈爾套裝誕生了。頗具爭(zhēng)議的是，夏奈爾使用粗花呢作為上裝的面料。粗花呢在當(dāng)時(shí)仍被人視為勞動(dòng)階層使用的廉價(jià)面料，過(guò)于男性化，為了調(diào)和她又采用絲綢甚至毛皮做襯里。散發(fā)優(yōu)雅休閑風(fēng)格的香奈兒套裝，有著夏奈爾女士最喜歡的中性時(shí)尚韻味。這樣的設(shè)計(jì)適合好動(dòng)且崇尚自由的女性，無(wú)論是白天或夜晚，都能夠提供絕佳的功能性與舒適感。經(jīng)典的夏奈爾套裝，是為喜愛(ài)活動(dòng)的女性量身訂做的。夏奈爾說(shuō):“我一直希望能設(shè)計(jì)一套讓女人穿起來(lái)輕松又看起來(lái)優(yōu)雅的服裝，讓她能悠哉駕駛的同時(shí)，也散發(fā)出女性的獨(dú)特韻味?！睙o(wú)庸質(zhì)疑，夏奈爾女士的經(jīng)典套裝設(shè)計(jì)，質(zhì)地柔軟但線條利落的外套與裙裝迅速征服全球女性的心。夏奈爾徹底地改變了女性服裝，解放了女性身體，使服裝設(shè)計(jì)以人為本，服裝變得人性化，變得輕松、自由、舒適。

2夏奈爾外套的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)符合人體工學(xué)

夏奈爾外套獨(dú)一無(wú)二，利落的線條、完美的結(jié)構(gòu)與精致的收邊都是前所未見(jiàn)。軟呢布料隨即成為夏奈爾女士的最佳象征，不過(guò)除了精致獨(dú)特的質(zhì)感，夏奈爾女士不斷在設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)與制作技巧上求新求變，她努力將這套經(jīng)典設(shè)計(jì)幻化為女性身上的第二層肌膚，一套絕無(wú)僅有的時(shí)尚佳作。夏奈爾說(shuō):“因?yàn)橐惶滓路膬?yōu)雅之處，正是在于其動(dòng)靜皆宜的舒適感?！毕哪螤柵啃冻颂籽b的墊肩，因?yàn)閷?duì)她而言，這些襯墊正是造成外套看起來(lái)僵硬緊束的主要原因。為了使夏奈爾外套在柔軟舒適之余，兼顧剪裁的利落性，設(shè)計(jì)師在外套的正面，會(huì)按著布料直挺的紋理來(lái)車縫，不在胸線的部位刻意抓褶縫合。同樣的原則也會(huì)使用在外套的背部。除了簡(jiǎn)單的縫合線之外，沒(méi)有多余的裁切與襯里。至于外套的兩邊設(shè)計(jì)，為求更加舒適，裁縫師會(huì)添加一個(gè)垂直的鑲片，完美銜接外套前后部分。至于套裝的袖子，也會(huì)按照布料垂直的圖案紋理來(lái)進(jìn)行剪裁，并且接縫在肩部的最高點(diǎn)，好強(qiáng)化舒展雙臂的自由性。為了符合人體工學(xué)，袖子里面也暗藏玄機(jī):兩邊的長(zhǎng)袖設(shè)計(jì)會(huì)做出些微彎度，并且里面多加一塊布，以符合手肘自然的曲直與活動(dòng)空間，其中每一個(gè)細(xì)節(jié)，目的都在強(qiáng)化舒適感。事實(shí)上，為了讓女性穿起來(lái)完全自在，香奈兒女士在制作外套時(shí)，還會(huì)要求女客將雙手交叉置放于肩膀上，取得最精確的測(cè)量數(shù)據(jù)。這樣的設(shè)計(jì)理念甚至延伸至套裝的襯里布。無(wú)論是搭配外套布料的針織材質(zhì)或是縐綢，所有的制作原則完全遵照精確的測(cè)量結(jié)果來(lái)執(zhí)行，以求達(dá)到最舒適的實(shí)穿目標(biāo)。外套里層包含了許多片細(xì)致的里布，有時(shí)連外套的內(nèi)里甚至袖子都是多片剪裁來(lái)展現(xiàn)最佳的舒適感。外套的里布與斜紋軟呢車線，每一針都重疊的恰到好處，在視覺(jué)上卻呈現(xiàn)天衣無(wú)縫的手工精致感。雙層布料貼合，無(wú)懈可擊舒適與服貼度，將夏奈爾套裝的舒適合身詮釋得淋漓盡致。為求完美的垂墜度，外套的下擺都會(huì)縫上精致的銅質(zhì)鏈條，裁縫師巧手將鏈條隱藏在襯里的收邊。“內(nèi)外皆美”是夏奈爾生前信奉的最高時(shí)尚原則。好的設(shè)計(jì)，能強(qiáng)化服裝每一個(gè)部位的功能，夏奈爾外套的口袋，就能讓穿著的女性可以自在的把雙手放進(jìn)去。另外外套上的鈕扣，都要能輕易解開(kāi)或扣上達(dá)到穿脫自如。編結(jié)滾邊成功凸顯了外套的線條，類似的細(xì)節(jié)并且重復(fù)出現(xiàn)在口袋邊緣及袖口，營(yíng)造活潑且充滿設(shè)計(jì)質(zhì)感的視覺(jué)焦點(diǎn)，可以是多款色調(diào)的羅緞與針織等材質(zhì)增添無(wú)限時(shí)尚可能。有時(shí)候類似的鑲邊設(shè)計(jì)，會(huì)以刻意不收邊的抽須效果呈現(xiàn)。外套上的鈕扣則展現(xiàn)珠寶般的華麗質(zhì)感，搭配乳石的鍍金款式，并綴以獅子頭型、麥穗束圖案與山茶花的雕刻裝飾。

3從夏奈爾套裝是人性化設(shè)計(jì)的典范

夏奈爾說(shuō):“奢華必須是舒適自在的，否則就是虛有其表。”夏奈爾套裝采用了多片剪裁技術(shù)，上演了合穿的神話。一件外套內(nèi)外的裁片最多可達(dá)50余片，更神奇的是每個(gè)裁片均預(yù)留縫份可以放大或縮小約一個(gè)尺寸，客人可根據(jù)自身身形量身修改。夏奈爾套裝的款式像制服，能發(fā)揮的設(shè)計(jì)空間比較有限，但它必須適合上班、參加酒會(huì)，也適合去逛街。為了注重多樣的實(shí)用性，所以必須要有口袋，以便放手帕或者讓手悠閑地插在口袋里。它在手腕處加上扣子，穿上外套時(shí)才不必卸下手腕上戴的珠寶。夏奈爾套裝改變了服裝設(shè)計(jì)的游戲規(guī)則，把服裝設(shè)計(jì)以男性的眼光為中心的設(shè)計(jì)立場(chǎng)改變?yōu)榕宰约旱氖孢m和美觀為中心的立場(chǎng)，從而使服裝設(shè)計(jì)更好地為使用者服務(wù)。她的設(shè)計(jì)以人為本，處處考慮到人的需求。她的設(shè)計(jì)跟隨人體的變化，按照人體來(lái)設(shè)計(jì)，而不是要人體屈就她的設(shè)計(jì)，套裝裙子的設(shè)計(jì)必須適合人體的律動(dòng)，最初的設(shè)計(jì)以試衣模特能舒適地爬上樓梯為標(biāo)準(zhǔn)。主張?jiān)煨秃?jiǎn)潔，色彩單純。注重服裝的實(shí)用，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的有序、均衡間的變遷。設(shè)計(jì)理念成熟后，便不再變化，只在面料與裝飾細(xì)節(jié)上稍作改進(jìn)以迎合高品味。對(duì)于夏奈爾來(lái)說(shuō)，服裝設(shè)計(jì)的核心是高水平的質(zhì)量、舒服，通過(guò)剪裁和比例使身材的優(yōu)點(diǎn)得到強(qiáng)調(diào)，使身材具有吸引力，而不是通過(guò)暴露自己的身體而達(dá)到吸引力。這些基本原則，貫穿了夏奈爾設(shè)計(jì)整個(gè)過(guò)程。夏奈爾套裝的設(shè)計(jì)是與社會(huì)和人的需求休戚相關(guān)的。

4結(jié)語(yǔ)

今天的婦女在社會(huì)生活中扮演多種不同的角色，她們積極向上地追求著自己理想事業(yè)、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自信。她們不僅精心設(shè)計(jì)挑選著服裝，而且格調(diào)高雅享受高品位的生活。服裝對(duì)女性來(lái)講不再只是為了吸引異性，而是成為她們展現(xiàn)自我表現(xiàn)自我的精神生活空間。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的中以生活方式為目的的人性化服裝越來(lái)越被人們所接收和認(rèn)可。從夏奈爾“唯有讓身體去感受”的設(shè)計(jì)理念看出服裝設(shè)計(jì)必須從人的心理需要出發(fā)，并且強(qiáng)調(diào)人在整個(gè)社會(huì)環(huán)境中協(xié)調(diào)舒適的穿著體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn):

［1］趙平．服裝心理學(xué)概論［M］．中國(guó)紡織出版社，2004ISBN:7506430118．

［2］王受之．世界服裝史［M］．北京中國(guó)青年出版社，2003，ISBN:7500648324．

篇10

關(guān)鍵詞：褶外觀；影響因素；褶應(yīng)用位置

褶皺是服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用較多的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，尤其是在女裝的設(shè)計(jì)中，抽褶是主要運(yùn)用的一種表現(xiàn)形式。抽褶是時(shí)裝的寵物，永不過(guò)時(shí)，永葆迷人風(fēng)采！但現(xiàn)如今對(duì)褶的定量性的研究還處于空白狀態(tài)，我們對(duì)其做定量性的研究工作，我們還對(duì)褶應(yīng)用位置進(jìn)行了探究，期待我們的探究成果可以填補(bǔ)大規(guī)模服裝定制中“褶定量研究“的空白；將褶皺的秘密暴露于設(shè)計(jì)師、暴露于公眾，讓服裝設(shè)計(jì)顯得更有內(nèi)涵、更生動(dòng)活潑。

一 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀概述

（1）西方歷史時(shí)期的服裝褶皺

古希臘、古羅馬時(shí)期的“基同”，用料軟羊皮和棉麻布料等， 款式?jīng)]有經(jīng)過(guò)裁剪和縫紉，而是將長(zhǎng)度大于著裝者高度，寬為伸長(zhǎng)手臂，指尖到指尖距離2倍以上的大幅塊狀布料，直接披掛或纏繞于人體，由別針固定或腰帶隨意系扎而成。面料自然形成的縷縷垂褶，隨人體的活動(dòng)，顯示出生動(dòng)的明暗和層次變化，富有韻律和節(jié)奏感?？钍皆煨妥匀?，流動(dòng)的褶皺就是服裝美的體現(xiàn)。

17世紀(jì)，宮廷服飾的領(lǐng)子、袖口和褲角均用大量的抽褶作為裝飾。龐大的裙子由多層組成，采用在腰間打褶的方法形成膨大的造型， 并以大量松垂的褶皺堆積來(lái)增添體積感和層次感。

（2）中國(guó)傳統(tǒng)服裝褶皺

最有名的是漢朝的“留仙裙”。百褶裙，款式簡(jiǎn)單，長(zhǎng)及腳跟的半身長(zhǎng)裙，在腰部規(guī)律地打褶， 同時(shí)加大裙擺的幅寬?？|縷的褶皺，和著女性輕盈的腳步， 極具律動(dòng)美感。唐代石榴裙。寬肥，色彩濃艷，尤喜紅色，一般是用六幅布制成的，華貴的則用到七幅八幅。唐代華麗、大氣磅礴的服裝風(fēng)格，從線條到顏色都極富視覺(jué)沖擊力。

（3）褶皺在現(xiàn)代服裝造型中的藝術(shù)效用

在服裝中采用褶皺的設(shè)計(jì)處理是近年來(lái)的流行趨勢(shì)之一。探討皺與褶在服裝設(shè)計(jì)中的一些使用技巧、使用部位以及不同面料的褶皺處理，通過(guò)對(duì)面料的加工和服裝工藝的加工，使服裝產(chǎn)生褶皺的藝術(shù)效果，增加了服裝的層次感和空間感，同時(shí)也起到了重新塑造人體的作用，是對(duì)設(shè)計(jì)、面料、工藝、質(zhì)感的綜合掌握。利用褶對(duì)服裝外輪廓線或廓型做設(shè)計(jì)。利用褶對(duì)服裝的三維空間進(jìn)行塑造與組合，通過(guò)立體形態(tài)多軸線、多視面的運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生了多維空間的實(shí)體。

皺褶，有其獨(dú)特的美感，當(dāng)下大品牌CHANEL 、Armani、DKNY、Alexander McQueen、Valentino等等，無(wú)不對(duì)褶皺運(yùn)用自如。

二 我們主要研究的內(nèi)容

我們主要的研究方向有兩個(gè)方面：一方面是褶外觀的影響因素，這一點(diǎn)我們細(xì)分成兩個(gè)研究方向，分別為①面料的選擇（質(zhì)感、薄厚等）②松量的大?。媪吓c褶長(zhǎng)之比）。另一方面是褶應(yīng)用位置探究，主要研究要點(diǎn)為①腰部②領(lǐng)部③胸部④裙身及裙擺部。

擬采用的研究思路：① 通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)定量性的研究“松量對(duì)褶效果影響”。“布長(zhǎng)：褶長(zhǎng)”大體上分為以下幾組：

1、10cm：10cm

2、15cm：10cm

3、20cm：10cm

4、25cm：10cm

5、30cm：10cm

6、35cm：10cm

7、40cm：10cm

模擬裙子長(zhǎng)度統(tǒng)一固定為50cm。人臺(tái)固定，腰圍固定。②通過(guò)網(wǎng)上收集資料、分析總結(jié)來(lái)研究“褶應(yīng)用位置”。并且，我們還做了可行性論證分析：褶裥的種類較多，分為刀褶、固定褶。我們選擇抽褶的原因有3點(diǎn)：一、抽褶的褶量均勻，褶的變化相對(duì)穩(wěn)定，褶量的控制與縫制操作簡(jiǎn)單，生產(chǎn)效率高；二、抽褶適用于不同部位，且因面料、松量比的變化，外觀效果差別大。三、抽褶的研究便于統(tǒng)計(jì)，能為大規(guī)模生產(chǎn)提供具體的數(shù)據(jù)和外觀效果圖片。我們的實(shí)驗(yàn)，通過(guò)控制其他因素不變，保留一個(gè)變量，來(lái)定量研究松量對(duì)褶效果影響，可信度高。

三 研究成果

通過(guò)試驗(yàn)，我們分析出影響褶效果的因素有以下幾點(diǎn)。

（1）松量與褶效果研究實(shí)驗(yàn)

1.面料的選擇：服裝面料的厚薄及垂感影響抽褶的效果。2.松量：面料的松量越大，褶的層次越明顯。從中我還體會(huì)到：中厚型面料采用2：1以下的松量比，薄型面料采用2：1到3：1的松量比比較合適，想要褶更多采用4：1及以上。

（2）褶的應(yīng)用位置探究

通過(guò)這次試驗(yàn)和資料的收集、整理、分析，我們了解到：在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，常常使用褶皺元素的部位有：袖山、袖口、肩部、領(lǐng)口、胸部、門襟、腰節(jié)、側(cè)縫、下擺、腳口等位置。根據(jù)這些不同部位和不同面料、款式進(jìn)行針對(duì)性的褶皺設(shè)計(jì)，演繹著服裝設(shè)計(jì)千變?nèi)f化的視覺(jué)藝術(shù)效果和實(shí)用價(jià)值。。通過(guò)我們的研究，我們可以根據(jù)服裝外觀效果，估計(jì)出面料松量比達(dá)到怎樣程度，以利于服裝的模仿借鑒等方面；另外通過(guò)我們的數(shù)據(jù)參考，設(shè)計(jì)者可以相對(duì)很精準(zhǔn)的達(dá)到自己想要的褶效果。

參考文獻(xiàn)

[1]《服裝設(shè)計(jì)概論》上?？茖W(xué)技術(shù)出版社 包銘新編著 2000年.

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