導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇如何設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

書名：《如何成為服裝設(shè)計(jì)師》

作者：[美]瑪卡雷娜?圣?馬丁

翻譯：徐凡婷

定價(jià)：48.00元

出版單位：中國(guó)紡織出版社

很多服裝設(shè)計(jì)師都?jí)粝胫约旱姆b系列作品被認(rèn)可。設(shè)計(jì)一件服裝看上去好像很簡(jiǎn)單，仿佛只要有一個(gè)好的創(chuàng)意就是設(shè)計(jì)成功所需要的全部了。然而，要想獲得成功，設(shè)計(jì)和制作過(guò)程中一系列的工作細(xì)節(jié)都需要服裝設(shè)計(jì)師深思熟慮。

設(shè)計(jì)的第一步是構(gòu)思，要先將頭腦中的想法展現(xiàn)在設(shè)計(jì)圖上，之后再根據(jù)設(shè)計(jì)圖制作樣衣。為了使設(shè)計(jì)工作井井有條并且快捷地完成，可以使用專業(yè)工具優(yōu)化進(jìn)程，獲得事半功倍的結(jié)果。

當(dāng)設(shè)計(jì)的樣衣進(jìn)行開發(fā)制作后，要把握住非常重要的一點(diǎn)就是必須清楚地掌握目標(biāo)顧客以及最佳的銷售地點(diǎn)。然后，需要確定在這個(gè)銷售點(diǎn)如何定位銷售服裝、如何展示服裝，以及采用什么樣的廣告宣傳手段進(jìn)行宣傳促銷。這一過(guò)程涉及的所有因素都有可能改變一個(gè)服裝產(chǎn)品系列的命運(yùn)。

在這本書中，讀者可以一覽精彩創(chuàng)意的產(chǎn)生、服飾的推廣及世界頂尖設(shè)計(jì)師的成功之路。而在它的幫助下，服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程也變得不再那么繁重，還有可能收獲更多！

書名：《用經(jīng)營(yíng)哲學(xué)創(chuàng)企業(yè)利潤(rùn)》

作者：張大鵬

定價(jià)：35.00元

出版單位：中國(guó)紡織出版社

猶太人被世界公認(rèn)為最有商業(yè)頭腦的民族，為什么？因?yàn)樗麄儾粌H在用錢做生意，更是在用大腦做生意。這種獨(dú)門暗器，就是他們特有的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。

而阿里巴巴總裁馬云也認(rèn)為：“一個(gè)人貧窮，主要是腦袋窮?！辈欢媒?jīng)營(yíng)哲學(xué)的人，注定與財(cái)富無(wú)緣。

《用經(jīng)營(yíng)哲學(xué)創(chuàng)企業(yè)利潤(rùn)》這本書介紹的哲學(xué)其實(shí)是指一種理論、一種心態(tài)；利潤(rùn)反映的則是一種本能、一種謀略。通過(guò)對(duì)著名企業(yè)和企業(yè)家的案例剖析，找到在哲學(xué)和利潤(rùn)之間的聯(lián)結(jié)紐帶，為正在經(jīng)營(yíng)和想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的有為人士提供管理理念上的幫助。

書名：《做領(lǐng)導(dǎo)就是要用好人管好人》

作者：肖正

定價(jià)：32.80元

篇2

關(guān)鍵詞：服裝結(jié)構(gòu)；多媒體

1服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù)的重要性

《服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)》是服裝專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，又是教學(xué)過(guò)程中的主干課程之一。在服裝制作過(guò)程中具有承接理論設(shè)計(jì)與實(shí)踐操作的重要作用，對(duì)于學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)具有決定性的作用。傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，往往依照教學(xué)慣性進(jìn)行系統(tǒng)理論知識(shí)講授，封閉式的開展練習(xí)。簡(jiǎn)單生硬的教學(xué)環(huán)節(jié)，無(wú)法使學(xué)生全面、深入地把握專業(yè)知識(shí)，甚至造成相當(dāng)一部分學(xué)生養(yǎng)成生搬硬套、按部就班的習(xí)慣，在真正生產(chǎn)第一線的實(shí)踐操作中反而束手無(wú)策，嚴(yán)重影響了專業(yè)教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)踐兩個(gè)環(huán)節(jié)的對(duì)接。因此，如何采用合理、有效的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)有一個(gè)全面、正確地熟悉，從而激發(fā)學(xué)生的愛好，消除畏難情緒，深入淺出的進(jìn)行理論教學(xué)，簡(jiǎn)明透徹的闡述專業(yè)知識(shí)，創(chuàng)造性地開展教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生學(xué)、用并重，培養(yǎng)一批專業(yè)知識(shí)強(qiáng)，業(yè)務(wù)水平高的專業(yè)人才，是教師教學(xué)實(shí)施中首要考慮的問(wèn)題。而隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,多媒體技術(shù)已被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，特別是以計(jì)算機(jī)為中心的現(xiàn)代化教學(xué)媒體，逐步為教育教學(xué)所采用，從而為中國(guó)教育注入了“現(xiàn)代化”的理念和新的生機(jī)。它改變了以前那種一張嘴、一本書、一塊黑板的教學(xué)環(huán)境，通過(guò)多媒體技術(shù)可以將豐富的圖像、動(dòng)畫和聲音媒體集于一體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種潛能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極主動(dòng)地去探索和分析問(wèn)題，真正體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。因此，多媒體的應(yīng)用在服裝教學(xué)中就能起到事半功倍的作用。它較好地攻克了教學(xué)中的許多難關(guān)。特別是計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)入課堂輔助教學(xué),更使傳統(tǒng)教學(xué)手段發(fā)生了巨大的變化。

2多媒體技術(shù)的應(yīng)用有助于解決教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)

服裝作為最傳統(tǒng)的行業(yè)，相對(duì)其它學(xué)科來(lái)說(shuō)，多媒體技術(shù)在服裝教學(xué)中的應(yīng)用較少，反映到教學(xué)上，一直“傳、幫、帶”為主，服裝教學(xué)內(nèi)容十分豐富，分理論課和實(shí)踐課。服裝教學(xué)的特殊性在于課上不但要傳授理論知識(shí)，而且要進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅要學(xué)習(xí)制圖知識(shí)，更主要的是將學(xué)到的制圖知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的結(jié)構(gòu)圖紙，最終還要制作為成衣。在這一過(guò)程中，過(guò)去對(duì)難以操作的內(nèi)容，教師要花費(fèi)很多的時(shí)間，要進(jìn)行多次的重復(fù)性教學(xué)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且多媒體技術(shù)的特點(diǎn)是在教學(xué)過(guò)程中遇到重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)可突出解決，將需要掌握的重點(diǎn)、難點(diǎn)著重指出，或播放重點(diǎn)，或分解，或分析，或交互分析。一些關(guān)鍵要領(lǐng)（如上袖子、裝領(lǐng)子等）學(xué)生很難一次成功，往往需要縫了拆，拆了縫，教師可將最關(guān)鍵的操作技巧在多媒體上完成，展示給學(xué)生，使其正確的理解要領(lǐng)，從而正確的掌握整個(gè)動(dòng)作。通過(guò)教師親身操作傳授，多媒體組合演示教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)吸收，再學(xué)習(xí)，直至對(duì)制作技巧和要領(lǐng)正確理解和掌握。對(duì)于初學(xué)者在進(jìn)行結(jié)構(gòu)制圖時(shí)，制圖的順序往往搞錯(cuò)，而結(jié)合電腦CAD，可以把每一步作出來(lái)，編排順序，再做成課件回放，這樣學(xué)生在課余時(shí)間可以自學(xué)，還可以進(jìn)行遠(yuǎn)程教學(xué)。在進(jìn)行原型教學(xué)時(shí)，省道的轉(zhuǎn)移與合并，樣片的分割與合并，尺寸的正確性檢驗(yàn)等是較難的內(nèi)容，用平時(shí)的教學(xué)方法很難演示，而利用多媒體技術(shù)，結(jié)合CAD制圖可以將操作的步驟進(jìn)行分解，可以使學(xué)生很直觀的理解。在講解款式結(jié)構(gòu)線的的應(yīng)用時(shí)，褲子的長(zhǎng)短變化，褲口的肥瘦變化，如果結(jié)合影視作品做成課件，學(xué)生就可以直觀的了解到服裝在時(shí)代的變遷上的影響，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)興趣盎然，對(duì)于結(jié)構(gòu)線的變化更有興趣進(jìn)行研究。

3應(yīng)用多媒體教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題

3.1多媒體課程與實(shí)踐性教學(xué)互補(bǔ)，不能完全代替老師，注意適當(dāng)、適時(shí)、適度的原則，合理安排課堂教學(xué)在課堂教學(xué)中，要想達(dá)到良好的教學(xué)效果，教師在運(yùn)用多媒體技術(shù)教學(xué)時(shí)，要確立最佳的切入點(diǎn)，把握最佳時(shí)機(jī)，適當(dāng)、適時(shí)、適度地引入多媒體技術(shù)。需要解決抽象、疑難問(wèn)題時(shí)，采用圖文并茂的多媒體授課形式，既可使問(wèn)題變得直觀、具體，又可調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生集中注意力。否則，會(huì)顯得枯燥無(wú)味、降低教學(xué)效率。

3.2提高教師綜合素質(zhì)，提高多媒體應(yīng)用的水平，組建多媒體課件開發(fā)組，充分發(fā)揮優(yōu)秀教育資源教師的素質(zhì)決定了多媒體技術(shù)的應(yīng)用水平，服裝教學(xué)中遇到的問(wèn)題很多，主要就是教授工藝課的教師，很多是從工廠中選拔而來(lái)，他們的操作技術(shù)很熟練，技能很好，但是對(duì)于多媒體課件的應(yīng)用比較薄弱。同時(shí)，很多教師各自制作多媒體課件，導(dǎo)致同一課程課件的過(guò)分差異，不利于學(xué)生的理解和接受。因此，各學(xué)科可組建一個(gè)健全的班子，由多名教師組成“互助組”，由教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師確定教學(xué)內(nèi)容，提出教學(xué)方案，由精通計(jì)算機(jī)技術(shù)的教師進(jìn)行教學(xué)軟件編輯，將創(chuàng)意、精選材、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、合成、使用方法密切結(jié)合。同時(shí)，加強(qiáng)校際間的多媒體課件交流、評(píng)比和推廣，建立優(yōu)質(zhì)課件資料庫(kù)，促進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)的良性發(fā)展。

篇3

關(guān)鍵詞：民族文化；高職院校；教學(xué)

丹寨是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)少見的富集地，這里匯集了苗族蠟染、古法造紙、苗族服飾等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。丹寨縣很多村寨中保留的民族文化是貴州乃至中國(guó)民族民間文化的精品。2016年5月，筆者帶領(lǐng)學(xué)生慕名前往貴州丹寨采風(fēng)，短短數(shù)十天的學(xué)習(xí)和交流讓我們對(duì)“云上丹寨”這片美麗的土地和它璀璨的文化留下了深刻印象，也得到了許多啟發(fā)。站在服裝專業(yè)的角度，以貴州丹寨的苗族文化為例，筆者對(duì)如何在高職院校的教學(xué)中傳承與發(fā)揚(yáng)民族文化總結(jié)了幾點(diǎn)自己的看法。

1 從知識(shí)點(diǎn)的填充轉(zhuǎn)向思維方式的引導(dǎo)

信息社會(huì)知識(shí)的搜尋和儲(chǔ)備越來(lái)越簡(jiǎn)單，知識(shí)的整合能力與思維的創(chuàng)新變得尤為重要。比起民族文化符號(hào)的灌輸，如何幫助學(xué)生理解少數(shù)民族審美情趣背后的民族精神，并由此去分析這種精神是怎樣映射在服裝要素之中則更為重要。例如，苗族服裝的色彩搭配十分有特色，視覺沖擊力強(qiáng)。苗族人喜歡用高純度的色彩做裝飾搭配深藍(lán)、深紫或黑色底布，既明艷炙熱又深沉靜默（圖1、圖2、圖3）。當(dāng)我們?nèi)プ匪菝缱宓臍v史，其服裝配色所傳達(dá)出的情懷就不難被理解了。苗族人是蚩尤率領(lǐng)的九黎部落的后代，蚩尤戰(zhàn)敗后苗人流離轉(zhuǎn)徙，并長(zhǎng)期被中原統(tǒng)治者稱為“蠻”，遭到討伐和驅(qū)趕。甚至20世紀(jì)初，日本人類學(xué)家鳥居龍藏的《苗族調(diào)查報(bào)告》中還記錄了清政府對(duì)苗人殘酷的屠殺。即便如此，堅(jiān)韌勇敢的苗族人并沒被苦難擊敗，他們奮勇反抗，并在新的環(huán)境中創(chuàng)造出燦爛的民族文化。就好像苗族服裝上綻放的明艷花朵，在黑暗中盡情歌頌生命的美好。因此，當(dāng)我們以苗族文化為靈感去進(jìn)行服裝創(chuàng)作的時(shí)候，是不是可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試用服裝的各要素表達(dá)這種在絕境中仍心懷希望與美好的勇敢。以民族精神為引導(dǎo)，結(jié)合現(xiàn)代審美特點(diǎn)，再通過(guò)對(duì)民族元素的取舍和重組進(jìn)行文化創(chuàng)新。具體到設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，廓型線條的大氣簡(jiǎn)約和面料較強(qiáng)的懸垂性可以表現(xiàn)大歷史背景下的磅礴與肅穆，活潑大膽甚至極端的色彩搭配則表現(xiàn)了苗人無(wú)畏的樂觀，這些是我們對(duì)苗人精神的傳承。而服飾圖案、材料、工藝以及色彩的選擇則不必過(guò)于嚴(yán)苛，傳承不是復(fù)制，抓大放小讓學(xué)生多嘗試突破性的設(shè)計(jì)也許會(huì)有意想不到的效果。在形式美的基礎(chǔ)上，教師需要給予學(xué)生更多的引導(dǎo)和包容。在教學(xué)中傳承與發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族文化，既需要真正的走進(jìn)少數(shù)民族的生活去感受文化的熏陶，又不必過(guò)分宣揚(yáng)民族情懷，使得學(xué)生不能勇敢嘗試、大膽取舍。

2 鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手制作，在實(shí)踐中寓教于樂

高職院校的教學(xué)經(jīng)歷讓筆者發(fā)現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生而言手工制作遠(yuǎn)比理論課堂更有魅力，也更容易培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，相較本科院校，高職院校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生專業(yè)實(shí)操能力并不遜色，可是文化素質(zhì)有待加強(qiáng)。如何在教學(xué)中因材施教，取長(zhǎng)補(bǔ)短并且能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化呢？筆者認(rèn)為加大授課內(nèi)容的趣味性和加深授課模式的立體化非常有必要。首先，苗族歷史的留傳主要依靠歌曲而非文字，苗人將他們的歷史編成一個(gè)個(gè)有趣的小故事，譜曲后以歌唱的形式世代相傳。其中蠟染的故事就很具有代表性，相傳有一位愛美的苗家姑娘因羨慕蝴蝶的美麗想抓它來(lái)裝飾自己，蝴蝶知道后主動(dòng)用翅膀的彩色鱗粉為姑娘的衣裳畫花以此來(lái)逃脫被抓的命運(yùn)，擁有了美麗衣裳的苗家姑娘歡喜地放走蝴蝶后卻發(fā)現(xiàn)衣服上的鱗粉經(jīng)不住風(fēng)吹雨淋很快就脫落了，她十分沮喪四處尋找染色固色的方法，最后她的執(zhí)著感動(dòng)了蜜蜂。蜜蜂主動(dòng)找到苗家姑娘并告訴她，只要你讓我免受風(fēng)雨的摧殘我就可以教你蠟染，這樣花紋就不會(huì)輕易脫落了。最后姑娘得到了她不會(huì)脫色的美麗花衣裳并學(xué)會(huì)了蠟染，而小蜜蜂則被人類喂養(yǎng)起來(lái)。故事雖然是虛構(gòu)的卻記錄了很多有效信息，蠟染所用的蠟液就是從蜂蠟中得來(lái)的。苗人將文化用有趣的故事傳承下來(lái)，他們的智慧給予了筆者教學(xué)上的啟示。其次，在貴州采風(fēng)的短短十幾天，我們向貴州繡娘學(xué)習(xí)了刺繡的四種基本針法和蠟染技法。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很高，為了達(dá)到更好的制作效果她們會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中主動(dòng)去研究苗族服飾文化中的色彩、圖案和技法等要素，并在一定程度上融入自己的巧思。完成作品后的成就感也加深了他們對(duì)于苗族文化的熱愛，提高了學(xué)習(xí)苗族文化的積極性（圖4、圖5）。不再是教師單方面地進(jìn)行文化傳播，而是讓學(xué)生在實(shí)踐中產(chǎn)生好奇心，因好奇而尋求文化的根源，以此來(lái)充實(shí)自己的設(shè)計(jì)。

3 教學(xué)中不能忽視美學(xué)基礎(chǔ)，手低于眼不是壞事

高職院校的學(xué)習(xí)通常是三年制的，比本科院校足足少了一年時(shí)間。為了讓學(xué)生在就業(yè)后能快速適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的要求，大多數(shù)高職院校會(huì)壓縮美術(shù)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)而著重于專業(yè)能力的培養(yǎng)。這難免會(huì)導(dǎo)致高職院校的學(xué)生美學(xué)基礎(chǔ)薄弱，不利于審美能力的提高。作為高職院校的教師，在平時(shí)的授課中更需要注重對(duì)學(xué)生這一方面能力的培養(yǎng)，將構(gòu)成基礎(chǔ)、美學(xué)基礎(chǔ)、色彩等基礎(chǔ)課程的內(nèi)容融入專業(yè)課的教學(xué)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，潛移默化地去影響學(xué)生的審美，也有利于提升他們對(duì)于傳統(tǒng)民族文化的欣賞能力。

民族風(fēng)是服裝風(fēng)格中的一大類別，在時(shí)尚設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著舉足輕重的地位。作為一名服裝專業(yè)的教師，民族風(fēng)的教學(xué)與實(shí)踐卻讓筆者又愛又怕。愛的是民族文化在漫長(zhǎng)的歲月中沉淀下來(lái)的獨(dú)特魅力，怕的是自己沒能架好這座橋梁讓學(xué)生真正領(lǐng)略到對(duì)岸風(fēng)光獨(dú)好。在高職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中傳承與發(fā)揚(yáng)民族文化將是筆者需要為之不斷探索、不懈努力的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何圣倫.苗族審美意識(shí)研究[D].西南大學(xué)，2011.

篇4

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；教學(xué)改革；創(chuàng)新；市場(chǎng)

1 服裝教學(xué)設(shè)計(jì)改革的必要性及意義

總理曾經(jīng)指出過(guò)，提高高等教育質(zhì)量，除了需要深化高等教育體制和方法的改革外，還要做三件事，其中第一件事情就是要貫徹啟發(fā)式教育方針。把學(xué)生作為教學(xué)的中心，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程中保持著主動(dòng)性，主動(dòng)地提問(wèn)題，主要的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維。

深化服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)設(shè)計(jì)改革，是對(duì)高等教育改革的應(yīng)詔，是服裝教育步入現(xiàn)代化創(chuàng)新模式的必然需求。變革“老師講，學(xué)生聽”的呆板教學(xué)模式，提倡以學(xué)生為中心的新型教學(xué)是必要的，類似的改革措施有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提升服裝設(shè)計(jì)的個(gè)性色彩。同時(shí)，倡導(dǎo)教學(xué)方式的多樣化、形象化、現(xiàn)代化、高效率等，有利于將教學(xué)資源有效轉(zhuǎn)化為學(xué)生服裝設(shè)計(jì)能力的提升。

服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)設(shè)計(jì)改革有助于為服裝專業(yè)輸送創(chuàng)新型、復(fù)合型、實(shí)踐型、應(yīng)用型的服裝設(shè)計(jì)人才，有利于填補(bǔ)服裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)的巨大需求，有助于提升我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，有助于帶領(lǐng)我國(guó)服裝設(shè)計(jì)走向獨(dú)立自主、獨(dú)特創(chuàng)新的前列，有助于為國(guó)產(chǎn)服裝注入強(qiáng)勁的活力，為國(guó)家創(chuàng)造更多的財(cái)富。

2 服裝教學(xué)改革的重要因素分析

服裝設(shè)計(jì)教學(xué)改革需要多手抓起，全盤考慮、多管齊下。

2.1 提升服裝教學(xué)工作者的綜合水平

教師是引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)作的引路人。因此，要提升服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)質(zhì)量，首先要求教師具備好的文化素養(yǎng)、扎實(shí)的服裝設(shè)計(jì)知識(shí)基礎(chǔ)深厚的專業(yè)理論學(xué)識(shí)、自身有豐富的服裝設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、好的動(dòng)手實(shí)踐能力等，還要有好的傳授知識(shí)的能力、達(dá)到好的傳道授惑解疑的水平、并能啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2.2 優(yōu)化構(gòu)建服裝設(shè)計(jì)的課程體系

服裝設(shè)計(jì)是一門講求寬口徑、厚基礎(chǔ)的課程，它具有交叉性強(qiáng)和應(yīng)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，它要求學(xué)生由寬廣的專業(yè)基礎(chǔ)、有嫻熟的動(dòng)手能力。拓寬服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容，做到課程體系設(shè)置的科學(xué)化，從引入科學(xué)合理的教學(xué)理念和教學(xué)方法著手，保證教學(xué)的質(zhì)量，提升服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)水平，切實(shí)使學(xué)生的設(shè)計(jì)能力得到好的提高，完成“模仿――個(gè)性化設(shè)計(jì)――創(chuàng)新”的快速轉(zhuǎn)化。

2.3 深入設(shè)計(jì)服裝教學(xué)的內(nèi)容

服裝設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容包含專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)理論課和專業(yè)設(shè)計(jì)課三大板塊，從打?qū)崒W(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程以及其屬性有基本掌握，到授予學(xué)生設(shè)計(jì)的技能，培養(yǎng)其實(shí)踐動(dòng)手的能力及創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力，這一個(gè)過(guò)程需要有良好的教學(xué)設(shè)計(jì)，引入新的元素，引入服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的新方法而活新手段，能使得教學(xué)事半功倍。

3 服裝教學(xué)改革的具體舉措分析

3.1 服裝設(shè)計(jì)理論知識(shí)的系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)

學(xué)生要掌握全面的服裝設(shè)計(jì)課程知識(shí)，如色彩、時(shí)裝畫、立體裁剪素描、服飾圖案、扎染、攝影、工藝、專業(yè)外語(yǔ)、結(jié)構(gòu)、中外服裝等。尤其要抓牢靠服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思、效果、結(jié)構(gòu)線設(shè)計(jì)、風(fēng)格、原料、色彩、部件設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)，掌握男裝設(shè)計(jì)、女裝設(shè)計(jì)的、日常生活裝設(shè)計(jì)、運(yùn)動(dòng)休閑服設(shè)計(jì)、內(nèi)衣設(shè)計(jì)、禮服設(shè)計(jì)等門類的設(shè)計(jì)知識(shí)。扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)是轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)能力的基石。

3.2 將服裝設(shè)計(jì)授課與市場(chǎng)定位結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)

檢驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)教育是否成功的關(guān)鍵參考點(diǎn)是學(xué)生的設(shè)計(jì)作品是否能迎合市場(chǎng)的需求，是否能引導(dǎo)時(shí)尚潮流，獲得消費(fèi)者青睞。教學(xué)工作中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合市場(chǎng)分析來(lái)進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的討論，倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入市場(chǎng)，通過(guò)實(shí)地的考察與調(diào)研，收集到市場(chǎng)的有關(guān)服裝的信息，了解怎樣的服裝能夠受到歡迎，怎樣的設(shè)計(jì)能吸引人眼球，學(xué)習(xí)如何站在市場(chǎng)的地基上，采用流行面料，將流行色彩組合，推陳出新、設(shè)計(jì)出新款的服裝品牌。

3.3 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知名品牌進(jìn)行鑒賞，并深入分析

品牌獲得知名度的背后，都是設(shè)計(jì)師精心獨(dú)到的風(fēng)格設(shè)計(jì)，是深深把握消費(fèi)者喜好，以獨(dú)特的方式展示著流行。在課堂上講解這些品牌的推出及發(fā)展歷史，可以教會(huì)學(xué)生如何設(shè)計(jì)出流行的服裝，如何創(chuàng)造出鮮活的獨(dú)創(chuàng)服裝款式。這樣的教學(xué)方式，能突破教學(xué)的艱澀與呆板，使教學(xué)內(nèi)容豐富而生動(dòng)有趣，學(xué)生可以收獲很多東西。

3.4 開展服裝設(shè)計(jì)比賽以及倡導(dǎo)學(xué)生課外實(shí)習(xí)

比賽能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，給予學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)的動(dòng)力。鼓勵(lì)學(xué)生參與國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)大賽，能拓寬視野，提升學(xué)生的創(chuàng)造力和對(duì)流行趨勢(shì)的預(yù)測(cè)與把握，使學(xué)生走出書本，走出課堂，全方位鍛煉學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。另外，學(xué)生到企業(yè)里兼職或者進(jìn)行實(shí)習(xí)，可以很好地利用其課余時(shí)間，積累經(jīng)驗(yàn)，能學(xué)會(huì)如何將理論運(yùn)用于實(shí)踐，使學(xué)生對(duì)服裝市場(chǎng)有一個(gè)好的了解。

4 總結(jié)

結(jié)合我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史以及發(fā)展現(xiàn)狀看，提升我國(guó)服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的整體水平是亟待解決的難題。由此，服裝教學(xué)設(shè)計(jì)改革具有很強(qiáng)的必要性以及重要意義，而全面且具體的改革方案能切實(shí)有效地提升服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量，從而培養(yǎng)出適合市場(chǎng)需要的創(chuàng)新型服裝設(shè)計(jì)高級(jí)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉曉剛.品牌服裝設(shè)計(jì)[M].上海：中國(guó)紡織大學(xué)出版社，2001.

篇5

[摘 要]在今天的服裝市場(chǎng)和國(guó)際化的時(shí)裝舞臺(tái)上，不同種族的服裝裝飾藝術(shù)深深地影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)師，而且常常使設(shè)計(jì)者震驚，帶來(lái)耳目一新的感覺。中國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)少數(shù)民族的多民族國(guó)家，有著及其豐富多樣的民族服裝和各種服裝的裝飾藝術(shù)，在學(xué)習(xí)達(dá)翰爾族最主要的服裝裝飾藝術(shù)之前，在中國(guó)東北部的一個(gè)典型的民族部落，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他們獨(dú)特強(qiáng)烈的民族裝飾特征。達(dá)翰爾族服裝最主要的服裝和裝飾的目的是為了開發(fā)和繼承傳統(tǒng)。結(jié)合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)和那些達(dá)翰爾族人民秀在他們衣服上的各種各樣的蕾絲和刺繡的復(fù)雜的裝飾藝術(shù)是為了發(fā)現(xiàn)和利用中國(guó)少數(shù)民族中的服裝和各種裝飾。強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族部落在服裝設(shè)計(jì)中的才能。鑒于以上的發(fā)現(xiàn)，結(jié)合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)方法的應(yīng)用，民族服裝的各種裝飾因素不僅代表了他們各自民族的特征，而且也同時(shí)反應(yīng)了現(xiàn)代的感覺。

[關(guān)鍵詞]達(dá)翰爾族裝飾藝術(shù)現(xiàn)代服裝

裝飾是服裝展現(xiàn)美麗當(dāng)中的一個(gè)很重要的因素。有時(shí)候一個(gè)非常簡(jiǎn)單的裝飾技術(shù)能夠給一件漂亮的服裝起到畫龍點(diǎn)睛的作用。達(dá)翰爾族服裝在裝飾上有各種不同的方式和方法，包括蕾絲，收購(gòu)刺繡花邊，輪圈，花邊縫，不同的紐扣和紐扣排列，所有的這些都是為了達(dá)到裝飾的目的。關(guān)于他們的實(shí)踐價(jià)值，他們的這些不同裝飾增加了服裝的功能，領(lǐng)圈，袖口，前飛和后開叉是最主要的裝飾部位。給這些部位增加繡花圖案和彩色緣邊不僅能給服裝帶來(lái)美觀的外觀效果，而且還能增加服裝的牢固性。

一、達(dá)翰爾族服裝裝飾藝術(shù)和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合

一個(gè)民族繁體藝術(shù)和現(xiàn)代時(shí)尚的概念并不矛盾，但是有許多共同的特征。達(dá)翰爾族民族部落的裝飾藝術(shù)距離現(xiàn)代的城市很遙遠(yuǎn)，但是它簡(jiǎn)單自然的裝飾確能夠很容易的融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的許多方面，這對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)結(jié)合民族部落特征來(lái)說(shuō)是必要的條件。

達(dá)翰爾族服裝裝飾文化有很長(zhǎng)的一段歷史，并伴有很深刻的歷史內(nèi)容。它的裝飾形狀和形式是多種多樣的，豐富多彩的樣式和細(xì)節(jié)。在模式，顏色和形式上有很高的審美價(jià)值。這些是開發(fā)如何使用達(dá)翰爾族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的理論基礎(chǔ)。在努力把他們結(jié)合到一起的過(guò)程中，其中最重要的是如何把現(xiàn)代的創(chuàng)新和民族傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)結(jié)合到一起，通過(guò)發(fā)展創(chuàng)造新的民族服裝風(fēng)格來(lái)為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)開辟更大的發(fā)展空間，因此民族藝術(shù)需要現(xiàn)代生活當(dāng)中全新的活力來(lái)補(bǔ)充，然后再把這種杰出的民族文化和精神運(yùn)用到現(xiàn)代服裝當(dāng)中去。

二、裝飾因素的重組

在搜集，組織和分析達(dá)翰爾族服裝的過(guò)程中，我們努力的去尋找和發(fā)現(xiàn)那些達(dá)翰爾族服裝中能被進(jìn)一步發(fā)展的細(xì)節(jié)特征，以便于他們能夠被應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，給現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)新的靈感。

1、線條和色彩在裝飾方式上的重組和總結(jié)

在古代，中國(guó)的民族部落就有強(qiáng)調(diào)裝飾的傳統(tǒng)，所以他們服裝上的裝飾圖案多種多樣。如果我們用裝飾的方式分散這些線條和色彩，并且提取那些最具有民族特征和相關(guān)價(jià)值的，最適合現(xiàn)代品味的裝飾性因素，分析現(xiàn)代的時(shí)尚趨勢(shì)，然后把他們很好的結(jié)合到一起，為了使現(xiàn)代服裝帶有典型的民族風(fēng)格特征。這就是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)和民族服裝結(jié)合創(chuàng)新的關(guān)鍵因素。

在傳統(tǒng)的裝飾方式中，打散和重構(gòu)的方法早在古代中國(guó)就被運(yùn)用。所謂分散的意思是分散或移動(dòng)原始的結(jié)構(gòu)組織和匹配方法，打破傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)組織，并且從中提取最典型的和最有代表性的元素。所謂重組的意思是重新組合那些被打散和提取的因素，進(jìn)行必要的整理工藝的過(guò)程，為了得到一種全新的融入傳統(tǒng)特征的原始方式。這是形式最重要的創(chuàng)新。在傳統(tǒng)藝術(shù)中的現(xiàn)代創(chuàng)新的設(shè)計(jì)實(shí)踐，這種傳統(tǒng)的產(chǎn)生方法在現(xiàn)代形成設(shè)計(jì)中是非常有用的。在達(dá)翰爾族方式中有許多的裝飾手法，包括前飛，低下擺，袖口繡上圖案緣飾，以及各種線條細(xì)膩的煙袋。其中有些是復(fù)雜的，有些是簡(jiǎn)單的。在分散的過(guò)程中全面的分析原始形式的構(gòu)造特征是很重要的，以確保相對(duì)獨(dú)立和有代表性的特征。在重組的過(guò)程中考慮如何將傳統(tǒng)的裝飾因素運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中也是很重要的。

2、裝飾是服裝展示美觀當(dāng)中的一個(gè)很重要的因素

有時(shí)候，一個(gè)非常簡(jiǎn)單的裝飾細(xì)節(jié)能給一件漂亮的服裝起到畫龍點(diǎn)睛的作用。在搜集，整理，分析翰爾族服裝裝飾文化的過(guò)程中，許多獨(dú)特的裝飾細(xì)節(jié)被發(fā)現(xiàn)。我們選擇了兩方面來(lái)學(xué)習(xí)他們的形式，材料和技術(shù)，然后考慮如何把這兩點(diǎn)融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。

上面提到的是從翰爾族服裝中選取裝飾性的細(xì)節(jié)，那些能夠和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)結(jié)合并且產(chǎn)生新的靈感的東西。事實(shí)上，在翰爾族服裝很長(zhǎng)的歷史中，有許多能夠被現(xiàn)代服裝運(yùn)用的東西。我們?cè)撋疃鹊拈_發(fā)，研究和思考如何充分的把兩者結(jié)合到一起。

3、改變裝飾件

達(dá)翰爾族人民總是把蕾絲放在他們的長(zhǎng)袍上，帽子上，鞋和靴子，手套，和煙袋上。這些模式有豐富的色彩和線條。在他們的傳統(tǒng)服裝中，裝飾部位通常是衣領(lǐng)，袖口，前擺，底邊和裂縫處。我們?cè)囍蛩檫@些傳統(tǒng)的模型，改變用在衣服上的裝飾部位，為了給服裝帶來(lái)全新的視覺效果。我們可以借用和改變?cè)O(shè)計(jì)的服裝的裝飾部分的設(shè)計(jì)思路，結(jié)合達(dá)翰爾族服裝裝飾方式到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。

4、裝飾材料的改變

由于在紡織，印刷，印染和服裝制造工業(yè)落后情況的影響，民族服裝的材料很長(zhǎng)時(shí)間在質(zhì)量和制造上受到限制。隨著今天紡織工業(yè)的發(fā)展，服裝面料和輔料在質(zhì)量和功能上有了很大的發(fā)展。民族服裝有了更多的選擇，現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)將會(huì)出現(xiàn)新的樣式。現(xiàn)代高科技使許許多多的設(shè)計(jì)成為了可能。

篇6

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；人才；專業(yè)培養(yǎng)；模式

一、人才培養(yǎng)模式的背景與意義

我國(guó)居民的收入在改革開放以后逐漸增長(zhǎng)，對(duì)于服裝的要求逐漸提升。因此如何培養(yǎng)出較高素質(zhì)以及創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)思維是當(dāng)代每一位從事服裝設(shè)計(jì)工作教育者需要認(rèn)真思考的問(wèn)題，服裝設(shè)計(jì)不僅僅需要對(duì)設(shè)計(jì)人才的智能培養(yǎng)更需要對(duì)他們的技能進(jìn)行培養(yǎng)，只有這樣才可以符合當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的要求以及人們對(duì)于潮流服裝的追求。我國(guó)服裝行業(yè)對(duì)服裝設(shè)計(jì)者的綜合素質(zhì)要求提升是必然趨勢(shì)。所以，服裝設(shè)計(jì)教育者需要對(duì)自己的教學(xué)方法以及教學(xué)思路進(jìn)行積極的摸索和探尋，根據(jù)時(shí)展的要求對(duì)應(yīng)用型服裝設(shè)計(jì)工作者按照厚基礎(chǔ)、寬知識(shí)、素質(zhì)高、能力強(qiáng)進(jìn)行培養(yǎng)，進(jìn)而建立起適合時(shí)代要求的服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式。

二、服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

目前應(yīng)用型服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生有很大一部分欠缺實(shí)踐的動(dòng)手能力，而且不具備市場(chǎng)機(jī)動(dòng)性的意識(shí)。由于以上兩點(diǎn)導(dǎo)致了應(yīng)用型服裝設(shè)計(jì)學(xué)生對(duì)服裝產(chǎn)業(yè)的一系列程序不具備足夠的理解與統(tǒng)籌的能力。現(xiàn)代服裝行業(yè)市場(chǎng)具有突變性導(dǎo)致對(duì)服裝設(shè)計(jì)者的要求進(jìn)一步提升。但實(shí)際情況卻是很多服裝學(xué)校在對(duì)學(xué)生的課程安排上存在較大的問(wèn)題。一是安排的課程與本專業(yè)無(wú)關(guān)和時(shí)代不符；二是沒有充分的了解認(rèn)識(shí)到本專業(yè)的行業(yè)發(fā)展情況。深究其根本原因就是師資力量較為薄弱學(xué)生的數(shù)量過(guò)于龐大，導(dǎo)致很難對(duì)正常的課程時(shí)序進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，這樣就會(huì)對(duì)學(xué)生的主觀能動(dòng)性進(jìn)行遏制。此外，我國(guó)目前服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)教育還存在一個(gè)問(wèn)題——對(duì)藝術(shù)的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致對(duì)工程技術(shù)屬性的忽視，這一點(diǎn)對(duì)于服裝設(shè)計(jì)行業(yè)乃至整個(gè)服裝行業(yè)都是致命的。

三、服裝設(shè)計(jì)人才模式培養(yǎng)的分析

1、教育觀念需要明確，人才培養(yǎng)模式需要

優(yōu)化服裝設(shè)計(jì)教育的生命所在就是對(duì)人才培養(yǎng)模式的優(yōu)化，它的主要目的就是拓展學(xué)生的潛力。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化、綜合化的教學(xué)，有助于提升學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，經(jīng)過(guò)這一點(diǎn)可以使學(xué)生更好的符合崗位的要求。這樣可以使服裝設(shè)計(jì)人才具備實(shí)踐技能和比較寬泛的專業(yè)知識(shí)。通過(guò)以下兩點(diǎn)可以對(duì)服裝設(shè)計(jì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)性培養(yǎng)：教學(xué)方法和教學(xué)教學(xué)內(nèi)容。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教育者需要對(duì)教學(xué)的廣度和深度進(jìn)行及時(shí)的更新，并且在教學(xué)過(guò)程中要不斷滲透發(fā)展的意識(shí)和教育思想。為了使服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生擁有基本的從業(yè)技能需要明確服裝設(shè)計(jì)教學(xué)目的，仔細(xì)研究本專業(yè)的特點(diǎn)從實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)出符合本專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容。所以，根據(jù)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的相關(guān)特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的課程進(jìn)行合理的安排，對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行合理的安排，尤其是對(duì)理論教學(xué)的安排。服裝設(shè)計(jì)教育工作者的目的就是使學(xué)生在畢業(yè)之后具備就業(yè)崗位的基本要求，因此需要對(duì)教育的觀念進(jìn)行明確并且優(yōu)化教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。

2、培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新能力的途徑

進(jìn)取是創(chuàng)新的本質(zhì)，所謂的創(chuàng)新能力就是在一定知識(shí)積累的前提下釋放思維的能力，它可以通過(guò)訓(xùn)練、啟發(fā)產(chǎn)生。創(chuàng)新人才就是指擁有創(chuàng)新精神的人才，也就是需要具有創(chuàng)新的意識(shí)、創(chuàng)新的能力和創(chuàng)新的思維。對(duì)服裝設(shè)計(jì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是培訓(xùn)過(guò)程中一個(gè)比較重要的過(guò)程，它不僅使教師與學(xué)生的互動(dòng)，還是培養(yǎng)創(chuàng)造力的過(guò)程。在服裝教學(xué)的工作者在具體的教學(xué)過(guò)程中，不僅需要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行訓(xùn)練還需要對(duì)他們的創(chuàng)造性能力進(jìn)行培養(yǎng)。由于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)就是對(duì)創(chuàng)造能力較強(qiáng)的人才需求。在服裝設(shè)計(jì)教育過(guò)程中，應(yīng)將創(chuàng)新意識(shí)深入貫徹到具體的教學(xué)實(shí)踐中去，在具體的實(shí)踐中提升學(xué)生的動(dòng)手能力與創(chuàng)新意識(shí)，在具體的教學(xué)過(guò)程中，可以增加對(duì)學(xué)生課后動(dòng)手能力的培養(yǎng)，要求學(xué)生根據(jù)實(shí)際需要，在總結(jié)借鑒大師作品的基礎(chǔ)上去有目的的設(shè)計(jì)服裝，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生不僅主動(dòng)的進(jìn)行了學(xué)習(xí)，而且還提升了他們對(duì)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)，有助于他們對(duì)以后工作的適應(yīng)。

3、加強(qiáng)學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力與實(shí)踐學(xué)習(xí)能力

通過(guò)搭建實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)來(lái)加強(qiáng)課程之間的聯(lián)系，由于實(shí)踐教學(xué)是服裝設(shè)計(jì)教育的重要一部分。通過(guò)對(duì)多年的實(shí)踐教育探索中發(fā)現(xiàn)通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、實(shí)踐環(huán)節(jié)、學(xué)時(shí)分配進(jìn)行適當(dāng)性的調(diào)整可以加強(qiáng)實(shí)踐與教學(xué)之間的聯(lián)系。例如：根據(jù)教學(xué)的任務(wù)可以用具體的設(shè)計(jì)項(xiàng)目來(lái)對(duì)服裝設(shè)計(jì)課進(jìn)行安排，通過(guò)對(duì)市場(chǎng)調(diào)研對(duì)趨勢(shì)的分析以及對(duì)服裝的材料、款式、色彩進(jìn)行研究，將整體的服裝設(shè)計(jì)過(guò)程與具體操作進(jìn)行結(jié)合，使學(xué)生充分的掌握服裝設(shè)計(jì)的整個(gè)流程，給學(xué)生充分的時(shí)間對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行吸收。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)在是市場(chǎng)決定一切的時(shí)代，我們必須清楚知道對(duì)服裝專業(yè)人才的培養(yǎng)應(yīng)該重點(diǎn)對(duì)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)。在對(duì)服裝專業(yè)學(xué)生的知識(shí)教學(xué)需要重視教學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)化與綜合化，這樣才會(huì)使得服裝專業(yè)學(xué)生在畢業(yè)之后擁有服裝行業(yè)的基本技能，符合崗位的要求。通過(guò)對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才的培養(yǎng)模式進(jìn)行簡(jiǎn)要的探討希望可以引起服裝設(shè)計(jì)教育工作者的注意，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的提升，增加學(xué)生面向崗位的能力，使他們可以更好地適應(yīng)崗位的要求，為服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)做出一份應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]袁仄.服裝設(shè)計(jì)學(xué)［M］.北京：中國(guó)紡織出版社，2000.

[2]劉磊.國(guó)內(nèi)的服裝教育大觀［J］.中國(guó)服裝，2006（5）．

篇7

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化;服裝設(shè)計(jì);創(chuàng)新

當(dāng)代，服裝行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)比較激烈，各國(guó)設(shè)計(jì)師都在不斷創(chuàng)新，把本土的文化融入服裝設(shè)計(jì)成為當(dāng)下服裝設(shè)計(jì)的主流。我國(guó)服裝設(shè)計(jì)師更需要不斷思考如何更好地把我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，其發(fā)展從未間斷。中國(guó)傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計(jì)有著密切的聯(lián)系，就是這種聯(lián)系，使中國(guó)傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計(jì)在新時(shí)代均有著廣闊的發(fā)展空間。中國(guó)傳統(tǒng)文化可以促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)質(zhì)量的提高。中國(guó)傳統(tǒng)文化在發(fā)展過(guò)程中，對(duì)各行各業(yè)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展也產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化形式多樣、內(nèi)容非常豐富，給服裝設(shè)計(jì)提供了許多啟發(fā)和借鑒。在服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要通過(guò)汲取傳統(tǒng)文化的精髓，運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)的新理念和新的設(shè)計(jì)手法，從而創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的服裝風(fēng)格。要提升中國(guó)傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用效果，就需要明確以下兩點(diǎn)：其一，不斷改良傳統(tǒng)文化。在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，既不能一味地加入民族元素，也不能舍棄現(xiàn)代元素，而是要把民族傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代流行元素更好地結(jié)合起來(lái)。任何國(guó)家的民族文化在發(fā)展中，都會(huì)與流行元素發(fā)生碰撞，有的民族文化能夠屹立于一定的高度不倒，而有的民族文化則會(huì)逐漸被淘汰。在如今流行元素不斷充斥著現(xiàn)代服裝的潮流中，要?jiǎng)?chuàng)造出具有濃厚中國(guó)特色的服裝，就需要在服裝設(shè)計(jì)中不斷融入中國(guó)傳統(tǒng)文化。服裝設(shè)計(jì)可以不斷借鑒傳統(tǒng)文化，并不斷運(yùn)用傳統(tǒng)元素。在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)變和表現(xiàn)形式創(chuàng)新兩個(gè)方面，而不是簡(jiǎn)單的生搬硬套。服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中要不斷發(fā)揮靈感，不斷分析和歸納中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要特征，并以一種明確的形式將其表現(xiàn)出來(lái)。如，旗袍作為中國(guó)傳統(tǒng)服飾，以獨(dú)特的藝術(shù)造型展現(xiàn)女性特征。以后，旗袍設(shè)計(jì)者大膽吸收西方女裝設(shè)計(jì)、造型的靈感，不斷創(chuàng)新和改進(jìn)旗袍，改良后的旗袍在腰身方面變得緊縮，其長(zhǎng)度也不斷縮短，甚至出現(xiàn)了低領(lǐng)的造型，把女性的人體曲線美展現(xiàn)得淋漓盡致。設(shè)計(jì)這種中西合璧的新式旗袍，不僅能夠使中國(guó)傳統(tǒng)文化得到更好的發(fā)展，也能夠更好地展現(xiàn)現(xiàn)代服飾的魅力。其二，創(chuàng)造一些傳統(tǒng)文化元素。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供了非常重要的設(shè)計(jì)素材。中國(guó)傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，如書法藝術(shù)、國(guó)畫藝術(shù)、建筑藝術(shù)等，都能夠被運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中。如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間的文化衫，就是將中國(guó)傳統(tǒng)的書法造型運(yùn)用到服裝中，使服裝的形式感和書法的藝術(shù)感融合起來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)中扮演著重要的角色。如，傳統(tǒng)的龍鳳、牡丹等中國(guó)吉祥圖案，還有一些傳統(tǒng)的刺繡、滾邊等，這些具有民族特色的文化不斷被運(yùn)用到時(shí)裝設(shè)計(jì)中。在服裝形式美的設(shè)計(jì)中，通過(guò)運(yùn)用傳統(tǒng)的統(tǒng)一法則，可以增加服裝的審美性和藝術(shù)感。服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中需要考慮服裝的材料和樣式是否具有舒適性與審美性。如，在經(jīng)常從事戶外工作的人員的服裝設(shè)計(jì)中可以加入中國(guó)傳統(tǒng)的樓臺(tái)等圖案，這樣更符合目標(biāo)人群的實(shí)際需求。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中形式美的變化要與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性密切相連。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要關(guān)注創(chuàng)新與傳統(tǒng)的聯(lián)系，而且要保證服裝的創(chuàng)新性不脫離傳統(tǒng)文化的審美觀念。在服裝設(shè)計(jì)中還應(yīng)該體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化中的對(duì)稱法則。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究對(duì)稱美，對(duì)稱法則具有非常高的審美價(jià)值，可以將其應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。結(jié)語(yǔ)現(xiàn)代人的審美水平不斷提高，其對(duì)于本民族文化產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的歸屬感。在服裝設(shè)計(jì)中可以應(yīng)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，打造別具特色的服裝。所以，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，顯得非常重要。

作者:李琳 單位:仙桃職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：人體工程學(xué)；啦啦操服裝；應(yīng)用性研究

1前言

當(dāng)今社會(huì)愈加關(guān)注人類健康與環(huán)保的生活方式，響應(yīng)全民健身的號(hào)召，中國(guó)掀起一股啦啦操浪潮，在校園、廣場(chǎng)、健身房或比賽現(xiàn)場(chǎng)它的身影無(wú)處不在，啦啦操作為一種積極健康的生活方式得到普及?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)的是服裝設(shè)計(jì)中把人、物、環(huán)境這三大要素融合于各類設(shè)計(jì)中，在滿足人的生活及心理需求的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能性與舒適性是當(dāng)代設(shè)計(jì)的主題。如何根據(jù)啦啦操特點(diǎn)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出功能性強(qiáng)又符合人體工程學(xué)特點(diǎn)的啦啦操服裝成為當(dāng)前急需要研究的課題。

2人體服裝設(shè)計(jì)

服裝可以理解為人所處的生活環(huán)境中，離人身體最近，能穿著，能感覺得到東西。服裝設(shè)計(jì)就是指把服裝的各種構(gòu)成要素合理運(yùn)用，根據(jù)服裝制作的目的，把各種必要條件綜合后制成服裝生產(chǎn)計(jì)劃的系統(tǒng)。服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化的過(guò)程，可以避免一些考慮不周和主觀因素造成的失誤。要實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的合理化，首先，要以考慮穿著的目的為前提，通過(guò)對(duì)市場(chǎng)，穿著者的層次和所處的各種環(huán)境，從人的因素和服裝的組成要素兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行調(diào)配研究，并以此基礎(chǔ)來(lái)調(diào)整服裝構(gòu)成要素，逐漸形成服裝款式。

3啦啦操與啦啦操服裝

啦啦操按照運(yùn)動(dòng)類別可以分為技巧和舞蹈兩大類。技巧啦啦操運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作包含翻騰、托舉、金字塔、拋擲四類難度動(dòng)作。其動(dòng)作特點(diǎn)表現(xiàn)為手臂動(dòng)作在身體冠狀軸前、動(dòng)作快、定位準(zhǔn)確，對(duì)手臂爆發(fā)力要求較高;舞蹈啦啦操:西方式的啦啦操主要體現(xiàn)于健美與性感，而中國(guó)式啦啦操是有別于西方啦啦操的，它融合了中國(guó)的傳統(tǒng)文化及思想內(nèi)涵，目前在我國(guó)比較推廣舞蹈啦啦操。舞蹈啦啦操主要是由轉(zhuǎn)體、踢腿、跳躍等難度動(dòng)作和手位對(duì)比以及個(gè)性舞蹈等組合構(gòu)成，通過(guò)多種空間，方向與隊(duì)形變化展示舞蹈啦啦操的團(tuán)隊(duì)風(fēng)采。啦啦操的審美要素主要體現(xiàn)在身體美、技術(shù)美、難度美、音樂美、節(jié)奏美、道具美和口號(hào)美等方面，它所產(chǎn)生的基本動(dòng)因是煽動(dòng)別人，激勵(lì)別人。啦啦操表演講究服裝和舞臺(tái)效果，動(dòng)作美和視覺美效果，具高度的時(shí)代感和藝術(shù)性。啦啦操特點(diǎn)決定了啦啦操服裝應(yīng)該具有以下功能:(1)由于啦啦操練習(xí)的運(yùn)動(dòng)量較大，練習(xí)者的體溫升高較快，排汗較多，服裝應(yīng)具吸汗效果好的特點(diǎn);(2)啦啦操的動(dòng)作幅度較大，應(yīng)選擇彈性好的緊身運(yùn)動(dòng)衣褲;(3)如參加正規(guī)比賽，全隊(duì)服裝應(yīng)統(tǒng)一，自然大方。

4人體和服裝設(shè)計(jì)要素的關(guān)系

人體與服裝設(shè)計(jì)可以同時(shí)融合于一件衣服上，在穿著效果上和整體上不可分離。雖然說(shuō)服裝設(shè)計(jì)是自由的，但是還是要避免功能和裝飾兩者之間側(cè)重點(diǎn)不同的問(wèn)題，啦啦操服裝屬于運(yùn)動(dòng)裝是側(cè)重于功能性的。

4．1設(shè)計(jì)中人體的形態(tài)處理

可以將設(shè)計(jì)中的人體歸類成以下三種形態(tài):(1)人體靜的形態(tài);(2)人體動(dòng)的形態(tài);(3)人體美的形態(tài)。人體的形態(tài)系列:即人體的姿勢(shì)。是人體的形態(tài)和服裝的造型關(guān)系。人的形態(tài)系列是指人體靜態(tài)時(shí)整體的形態(tài)，而功能系列是指人體各部分功能形態(tài)和運(yùn)動(dòng)動(dòng)態(tài)所引起的人體的變化對(duì)服裝結(jié)構(gòu)形態(tài)的作用。它們之間都希望與服裝達(dá)到美的效果。

4．2人體運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的形態(tài)變化

人體運(yùn)動(dòng)會(huì)引起的變化，它主要體現(xiàn)在:(1)關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)會(huì)所引起的長(zhǎng)度，高度的變化;(2)運(yùn)動(dòng)所引起的肌肉隆起和變形的部位變化;(3)在支撐服裝部位所引起的知覺感受變化;(4)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的皮膚伸展方向和程度的變化;(5)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中服裝滑移部位的變化;(6)還有變化而引起的脂肪變體和變位的變化等等。在進(jìn)行啦啦操服裝設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮到變化所帶來(lái)的服裝結(jié)構(gòu)變化，在滿足設(shè)計(jì)目的及功能性的基礎(chǔ)上進(jìn)行再設(shè)計(jì)，秉持“以人為本”的理念，堅(jiān)持“衣人合一”的原則。

5人體工程學(xué)在啦啦操服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

5．1人體工程學(xué)在技巧啦啦操服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

技巧啦啦操系列動(dòng)作對(duì)前肢軸線以上部位的服裝設(shè)計(jì)要求很高，簡(jiǎn)單來(lái)講是肩部和手臂部位的設(shè)計(jì)。分析動(dòng)作及結(jié)構(gòu)變化發(fā)現(xiàn):手臂在人體上半身部分，要滿足手臂快速變位的動(dòng)作，便涉及到如何減少服裝對(duì)手臂及前肢軸線部分所產(chǎn)生的壓力及阻力問(wèn)題。無(wú)論是翻騰、托舉、金字塔還是拋擲等肢體動(dòng)作，其無(wú)一沒有使用臂力。通過(guò)人體的研究找出其發(fā)力點(diǎn)及人體對(duì)服裝的支撐點(diǎn)，融合于服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，以達(dá)到合理減少壓力和提升爆發(fā)力的目的。根據(jù)目前的市場(chǎng)調(diào)查，技巧啦啦操服裝一般以無(wú)袖設(shè)計(jì)或工字背的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為主。當(dāng)手臂進(jìn)行向上拉伸，左右扭轉(zhuǎn)、變曲時(shí)，人體三角肌位置的肌肉鼓起，身體上半部分的皮膚被強(qiáng)烈拉伸，如果是帶衣袖設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)，應(yīng)考慮到在手臂位置增加放松量或通過(guò)彈性大且輕薄具有吸汗性的面料來(lái)實(shí)現(xiàn)。

5．2人體工學(xué)在舞蹈啦啦操服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

舞蹈啦啦操有別于競(jìng)技啦啦操，其偏重于運(yùn)動(dòng)體態(tài)的觀賞性。在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的時(shí)，首先要考慮其動(dòng)作會(huì)產(chǎn)生的體態(tài)變化，通過(guò)分解其動(dòng)作。如轉(zhuǎn)體、踢腿、跳躍等來(lái)對(duì)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)。該運(yùn)動(dòng)的人體美主要體現(xiàn)于腰部周圍及腿部連接部位在運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的美感，通過(guò)以衣服為媒介形式而表現(xiàn)出來(lái)。因此，對(duì)該服裝設(shè)計(jì)應(yīng)考慮如何去體現(xiàn)這些部位的美感問(wèn)題。啦啦操的服飾美在表演中占有很重要的地位，它屬于一種情感的直觀表達(dá)，在人體與服飾的融合，并配合其運(yùn)動(dòng)道具，音樂等場(chǎng)景而達(dá)到“天人合一”的效果。而且能夠做到刺激觀賞者眼球，帶動(dòng)觀賞者情緒的目的。真正做到設(shè)計(jì)中人、物、環(huán)境的完美結(jié)合。

6結(jié)語(yǔ)

關(guān)于啦啦操服裝設(shè)計(jì)，已不單純是追求結(jié)構(gòu)造型及色彩搭配的表相設(shè)計(jì)，而是本著“以人為本”、“天人合一”的設(shè)計(jì)原則。是一種由內(nèi)到外的，以服裝為媒介的，充分結(jié)合人體工程學(xué)中人、物、環(huán)境三大要素的設(shè)計(jì)活動(dòng)。由此而知，人體工程學(xué)在啦啦操服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的重要意義。

作者:陳小葵 單位:吉林體育學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］朱一帆．論服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中人體工程學(xué)的作用與影響［J］．新西部，2011(04)．

［2］陳曉玲．服裝設(shè)計(jì)與人體工程學(xué)的功能關(guān)系［J］．消費(fèi)導(dǎo)刊，2010(08)．

［3］一心．舒適的人體工程學(xué)設(shè)計(jì)［J］．個(gè)人電腦，2010(07)．

篇9

關(guān)鍵詞：職高教育；服裝設(shè)計(jì)；課程改革；新思路

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化大潮的來(lái)襲，我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)經(jīng)受著來(lái)自多方的壓力，其中優(yōu)秀人才的缺失成了服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展受阻的重要因素。目前，一專多能的復(fù)合型服裝設(shè)計(jì)人才成了眾多服裝行業(yè)爭(zhēng)搶的對(duì)象，這給服裝人才重要的輸送基地――職高服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)帶來(lái)了更多機(jī)遇與挑戰(zhàn)。新時(shí)期，如何改變當(dāng)前職高服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生普遍存在的簡(jiǎn)單模仿國(guó)際品牌的詬病，從專業(yè)課程改革入手，糾正職高服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的傳統(tǒng)弊端，引導(dǎo)學(xué)生以受眾需求為基礎(chǔ)，突出個(gè)性化設(shè)計(jì)。通過(guò)構(gòu)建社會(huì)與學(xué)校強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的實(shí)踐體系，為我國(guó)培養(yǎng)出更多高水平、高質(zhì)量的服裝人才，是每一位職高教育者應(yīng)認(rèn)真思考的課題。本文從教育實(shí)踐出發(fā)，對(duì)職高服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程的改革新思路進(jìn)行了全面探析。

一、轉(zhuǎn)變思想，調(diào)整目標(biāo)

服裝的概念，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人類進(jìn)步，已經(jīng)不再是單純的商品，而成了一種文化的象征，服裝的功能早已從御寒蔽體轉(zhuǎn)化為人們審美愿望與需求的體現(xiàn)。服裝設(shè)計(jì)也應(yīng)以審美為基礎(chǔ)來(lái)提升服裝品位，這就完全需要設(shè)計(jì)師具有一定的審美素養(yǎng)和藝術(shù)品質(zhì)。因此，職高服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)需要做出及時(shí)調(diào)整，不應(yīng)再以單一的服裝設(shè)計(jì)師作為最終目標(biāo)，而是要培養(yǎng)既具備藝術(shù)素養(yǎng)，又具有一定的設(shè)計(jì)能力以及制作能力和管理能力的一專多能型人才。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)也應(yīng)尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和藝術(shù)創(chuàng)作能力，從培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)出發(fā)，結(jié)合社會(huì)服裝市場(chǎng)實(shí)際需求，以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)出一批能夠服務(wù)社會(huì)、適應(yīng)市場(chǎng)，并具有一定創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神的高技能、高素質(zhì)專業(yè)人才。

二、整合內(nèi)容，優(yōu)化教材

職高服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程內(nèi)容的落后與我國(guó)飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)與文化之間形成了鮮明對(duì)比。對(duì)于專業(yè)人才培養(yǎng)基地，人才不能為社會(huì)所用是教育的最大失敗。因此，如何加快教材內(nèi)容的改革，秉承“夠用和必需”的教學(xué)原則對(duì)教材加以整合和優(yōu)化，是當(dāng)前的首要任務(wù)。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)不應(yīng)再注重與強(qiáng)調(diào)課程體系是否完整，而要以就業(yè)為導(dǎo)向，讓學(xué)生學(xué)到真正可用、能用的專業(yè)知識(shí)。如，可以將課程分為“選修”與“必修”兩個(gè)模塊，將《服裝縫制工藝》《服裝結(jié)構(gòu)制圖》《服裝美術(shù)設(shè)計(jì)》作為教學(xué)“必修”內(nèi)容，其中對(duì)“服裝結(jié)構(gòu)制圖”與“服裝縫制工藝”結(jié)合企業(yè)生產(chǎn)實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效拓展，尤其是服裝結(jié)構(gòu)制圖，內(nèi)容既包括人體結(jié)構(gòu)、造型特征，以及各個(gè)部位之間存在的尺寸規(guī)律，還通過(guò)紙樣制作，為選擇材料、匹配樣式以及部件吻合提供了一定的依據(jù)，是學(xué)生學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和前提。

三、創(chuàng)新方法，注重實(shí)踐

創(chuàng)新教學(xué)方法，就是改革傳統(tǒng)的說(shuō)教式、講解式的以理論知識(shí)為主要傳播內(nèi)容的教學(xué)思路，要通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目導(dǎo)入等方法突出就業(yè)導(dǎo)向，打破傳統(tǒng)的體系框架，以實(shí)踐活動(dòng)為基點(diǎn)，將理論知識(shí)以工作任務(wù)的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)實(shí)踐能力作為教學(xué)的根本任務(wù)。如，在進(jìn)行“結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”的教學(xué)時(shí)，應(yīng)更注重學(xué)生對(duì)結(jié)構(gòu)原理以及服裝款式間存在的變化規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解；注意學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力，將從紙樣制作到完成坯布樣衣，一直到在人體上進(jìn)行實(shí)際試穿與修改的整個(gè)過(guò)程，都交由學(xué)生獨(dú)立完成，使他們的思維實(shí)現(xiàn)從平面到立體的一個(gè)轉(zhuǎn)化。而針對(duì)服裝縫制工藝，往往被服裝設(shè)計(jì)專業(yè)所忽視，大部分學(xué)生簡(jiǎn)單地將縫制工藝?yán)斫鉃榧舨门c縫制的簡(jiǎn)單制作，根本沒有體會(huì)到蘊(yùn)含在縫制工藝中服裝結(jié)構(gòu)與服裝設(shè)計(jì)的精髓，沒有嫻熟的縫制工藝為基礎(chǔ)，任何設(shè)計(jì)只能是一張平面圖，無(wú)法成為完美的服裝作品。因此，要特別注重學(xué)生縫制工藝的實(shí)踐，可以安排學(xué)生根據(jù)知識(shí)內(nèi)容自己來(lái)設(shè)計(jì)流水線，制作工藝單，在整個(gè)流程中對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)的質(zhì)量與標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)直觀體驗(yàn)，為他們的設(shè)計(jì)創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。

四、工學(xué)結(jié)合，提升能力

職高生未來(lái)的走向一般都是直接參與工作實(shí)踐，畢業(yè)后大部分人會(huì)選擇進(jìn)入對(duì)口單位和公司，從事與服裝設(shè)計(jì)相關(guān)的職業(yè)，企業(yè)既是大部分學(xué)生的最終選擇，也是考量學(xué)生實(shí)踐能力最好的平臺(tái)。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重工學(xué)結(jié)合，通過(guò)學(xué)校與企業(yè)的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，為學(xué)生提高專業(yè)能力創(chuàng)造更多的條件?？梢栽诩倨趦?nèi)組織學(xué)生進(jìn)廠實(shí)習(xí)，讓他們真正走上崗位，走進(jìn)生產(chǎn)一線，通過(guò)與企業(yè)專業(yè)人員之間的交流與學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己在實(shí)踐中的不足和問(wèn)題。通過(guò)與專業(yè)人員的合作，主動(dòng)地進(jìn)行反思和修正，尤其是當(dāng)他們置身于生產(chǎn)前線，他們就會(huì)充分感受到當(dāng)前社會(huì)的潮流所在，這對(duì)更新他們的創(chuàng)作理念，打開創(chuàng)作靈感具有一定的積極作用。在實(shí)踐之后，教師還應(yīng)及時(shí)地組織學(xué)生對(duì)所學(xué)、所想進(jìn)行歸納總結(jié)，可以通過(guò)專題研討的形式，讓學(xué)生談自己的實(shí)踐經(jīng)歷、感受、成績(jī)。在這個(gè)過(guò)程中，教師還可以將企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)中的設(shè)計(jì)樣板、制作樣衣、制訂計(jì)劃單、設(shè)計(jì)流水線等內(nèi)容作為一種實(shí)物教材，讓生產(chǎn)實(shí)踐與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行完美對(duì)接，使整個(gè)教學(xué)計(jì)劃更合理、更完善，更有利于學(xué)生能力的提升。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，社會(huì)呈現(xiàn)出多元化的樣貌，人們努力追求個(gè)性的展現(xiàn)，服裝設(shè)計(jì)越來(lái)越受到人們的重視。在服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐中，一些時(shí)裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)雖然有設(shè)計(jì)意圖，卻沒有嫻熟的手繪能力，就只能通過(guò)計(jì)算機(jī)后期制作來(lái)為自己的設(shè)計(jì)作品添加效果；有些設(shè)計(jì)師有了瞬間的靈感，卻沒有強(qiáng)大的手繪能力來(lái)記錄和再現(xiàn)，只能遺憾的任靈感溜走。手繪服裝效果圖可以更直接地表達(dá)作者的意圖和多角度闡述分析方案，完成服裝設(shè)計(jì)，因此對(duì)于服裝設(shè)計(jì)有很重要的作用。

服裝效果圖是以描繪服裝款式結(jié)果為主題的繪畫，并且是注重展現(xiàn)藝術(shù)感染力、反映流行趨勢(shì)、服裝文化和生活方式的繪畫。效果圖展現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的個(gè)性和風(fēng)格，承載著更多的創(chuàng)意服裝欣賞與審美的文化內(nèi)涵。主要用于高級(jí)時(shí)裝及成衣品牌的與推廣。服裝流行趨勢(shì)的宣傳，提供時(shí)裝繪畫欣賞與引導(dǎo)消費(fèi)，也可單獨(dú)作為欣賞型畫種出現(xiàn)。

早在15、16世紀(jì)，就有表現(xiàn)服裝和化妝的銅版畫?？梢哉f(shuō)是最早的服裝效果圖。當(dāng)時(shí)，西方的繪畫、發(fā)型、化妝都是通過(guò)時(shí)尚插畫傳達(dá)的，充分代替了照相機(jī)的作用，為人們提供視覺信息，提供時(shí)裝形象，銅版畫有著寫實(shí)、唯美的風(fēng)格，對(duì)繪圖者的基本功有著很高的要求。后來(lái)，隨著攝影的進(jìn)步，服裝畫漸漸被相機(jī)代替，只有少數(shù)時(shí)尚畫家保留。到了九十年代，服裝畫又重新活躍，再次復(fù)蘇的服裝畫完全擺脫了攝影，不像以前那么具象、那么寫實(shí)，形成了的創(chuàng)作模式。作為一種形象創(chuàng)造者，插畫家門把作品用于更廣泛的領(lǐng)域，所以，由于這種能夠表現(xiàn)藝術(shù)、表現(xiàn)時(shí)尚的繪畫，又重新出現(xiàn)人們的生活中。

實(shí)用性質(zhì)的服裝效果圖，承擔(dān)著為服裝加工生產(chǎn)商提供穿著者的身份特征、審美情趣和服裝造型的款式特點(diǎn)、服裝的配色、服裝生產(chǎn)流程等實(shí)用性工作內(nèi)容。服裝設(shè)計(jì)者進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，通常采用以線為主的表現(xiàn)形式，或者采用以線加面、淡彩繪制等方法描繪而成。有時(shí)，對(duì)時(shí)裝的特征部位、背部、面輔料、結(jié)構(gòu)部位等，需要有特別圖示說(shuō)明，或加以文字解釋、樣料輔助說(shuō)明。這類效果圖，極為重視時(shí)裝的結(jié)構(gòu)，手繪服裝效果圖的表現(xiàn)形式能夠很快地展現(xiàn)服裝的整體造型或局部類型，對(duì)時(shí)裝的省縫結(jié)構(gòu)縫、明線、面輔料等交代清楚，描繪仔細(xì)。

歷史上，一些服裝手繪與版畫、油畫分不開，不屬于服裝畫，屬于藝術(shù)創(chuàng)作。隨著社會(huì)發(fā)展，服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，越來(lái)越多的人注意到服裝的重要性，美術(shù)工作者投入設(shè)計(jì)工作。手繪效果圖一方面保留了設(shè)計(jì)師靈感記錄，一方面公司工廠需要用效果圖記錄款式。

首先，對(duì)于剛走出校門的服裝專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，手繪服裝效果圖是面試服裝助理等職位的敲門磚；其次，成為一名專業(yè)的服裝設(shè)計(jì)者之后，手繪服裝效果圖成為不同行業(yè)間的一種特殊的交流語(yǔ)言，服裝設(shè)計(jì)者不可能把所有靈感做成實(shí)物，所以需要手繪效果圖與同行溝通。由此可見，作為一名服裝從業(yè)者，手繪服裝效果圖是其必須具備的技能。

服裝設(shè)計(jì)者在調(diào)研采風(fēng)的過(guò)程中，常常需要收集資料，記錄靈感，手繪成為捕捉創(chuàng)作靈感的重要手段。一幅成功的作品要把握概念、輪廓、細(xì)節(jié)、色彩等環(huán)節(jié)的整體搭配，作為創(chuàng)造性思維和手繪的載體，手繪效果圖能清晰的表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意過(guò)程，更好地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)者的意圖。手繪服裝效果圖是在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中的第一步，在較短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)人員需求以準(zhǔn)確的視角，簡(jiǎn)潔明晰的線條，用手中的畫筆將設(shè)計(jì)意圖表現(xiàn)。因此，每個(gè)服裝設(shè)計(jì)者都有必要具備良好的服裝效果圖手繪能力。

服裝設(shè)計(jì)者的藝術(shù)修養(yǎng)決定了服裝效果圖的藝術(shù)吸引力。服裝效果圖的創(chuàng)作過(guò)程，講究如何運(yùn)用線條和色彩來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖，不同性格特征的線條如何運(yùn)用，怎樣的搭配能夠展現(xiàn)更好的節(jié)奏，都需要設(shè)計(jì)師熟練的藝術(shù)表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)；色彩搭配的效果更是要求服裝設(shè)計(jì)者在掌握的色彩理論的基礎(chǔ)上有獨(dú)特的色彩觸感和審美能力。因此，掌握手繪服裝效果圖，能夠鍛煉服裝設(shè)計(jì)者專業(yè)的觀察能力和繪畫表達(dá)能力，在繪制服裝效果圖的實(shí)踐過(guò)程中，可以提高服裝設(shè)計(jì)者的審美能力和欣賞水平。

服裝設(shè)計(jì)者想要手繪服裝效果圖有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，達(dá)到渲染的效果，發(fā)揮應(yīng)有的作用，要解決以下幾個(gè)問(wèn)題：

首先，任何一門藝術(shù)的創(chuàng)作都需要作者扎實(shí)的基本功作為前提，服裝效果圖也不例外。服裝設(shè)計(jì)者想要將自己的設(shè)計(jì)意圖完美的呈現(xiàn)出來(lái)，需要在繪畫技巧上悉心鉆研，戒掉眼高手低的壞習(xí)慣，培養(yǎng)良好的創(chuàng)作習(xí)慣，在大量基本功訓(xùn)練的基礎(chǔ)上形成個(gè)人風(fēng)格，在表現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)才能夠下筆如有神，讓服裝效果圖更好的為設(shè)計(jì)服務(wù)。

其次，服裝設(shè)計(jì)與其他純藝術(shù)的概念不同，比如敦煌壁畫中，侍女的姿態(tài)講究“三道彎”，這是從正面的角度來(lái)看。而19世紀(jì)末20世紀(jì)初維多利亞時(shí)期流行的“S型”就是一種側(cè)視的的視覺效果。服裝穿著在人體上市三維立體的結(jié)構(gòu)，所以服裝設(shè)計(jì)師對(duì)服裝的平面結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)都要了解，才能合理運(yùn)用立體思維的方式進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)。

許多人認(rèn)為，手繪服裝效果圖只是一種繪畫，而事實(shí)上，手繪服裝效果圖是服裝設(shè)計(jì)師有效地傳達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念和意圖的不可或缺的方式，服裝設(shè)計(jì)者可以通過(guò)手繪服裝效果圖與同行交流、與客戶溝通，可以通過(guò)服裝效果圖記錄和收集靈感資料，更是有著電腦服裝效果圖所不能比擬的優(yōu)勢(shì)。