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篇1

［關(guān)鍵詞］現(xiàn)代化家庭教育 網(wǎng)絡(luò)因素 現(xiàn)狀反饋 發(fā)展方向建議

［中圖分類號］{G40-01} ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1009-5349（2012）06－0235－01

一、調(diào)研背景

現(xiàn)代社會是一個信息化的社會，信息高速公路的建設(shè)已經(jīng)作為世界各國開展競爭的一個方面，同時也為人們的學(xué)習(xí)、生活、工作帶去不少便利。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、社會不斷進(jìn)步、人民生活水平不斷提高的時代背景下，網(wǎng)絡(luò)作為一種經(jīng)濟(jì)活動、文化活動、科教活動更加走近人們的生活。因此更是出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)少齡化的現(xiàn)象，即孩子接觸網(wǎng)絡(luò)的年齡越來越小。

網(wǎng)絡(luò)少齡化是現(xiàn)代教育與現(xiàn)代家庭教育的重要一部分，尤其是在現(xiàn)代家庭教育中，家長從一開始的教育方法和教育態(tài)度對孩子能正確使用網(wǎng)絡(luò)這一平臺，進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活以及將來工作，有至關(guān)重要的影響。但社會對于因孩子受網(wǎng)絡(luò)不良影響而對現(xiàn)代教育與現(xiàn)代家庭教育中網(wǎng)絡(luò)低齡化甚為憂心。

二、原因分析

（一）網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，是利是弊在引導(dǎo)。通過“調(diào)查者對網(wǎng)絡(luò)態(tài)度及應(yīng)對措施”調(diào)研的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，筆者發(fā)現(xiàn)：不少家長、中小學(xué)教師、政府人員對該問題堅(jiān)持教育與引導(dǎo)相結(jié)合。[1]看到網(wǎng)絡(luò)雖有不健康的信息，卻也有豐富的健康向上的知識。作為孩子的監(jiān)護(hù)人若能引導(dǎo)孩子合理利用，就能充分實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的信息收集和處理功能。

（二）家長干預(yù)有度，切不可操之過急。通過“調(diào)查者對教育與引導(dǎo)孩子效果不明顯時的心態(tài)” 調(diào)研的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，筆者發(fā)現(xiàn)，不少家長會因此放棄引導(dǎo)與教育，采取較為強(qiáng)硬的手段。但筆者建議家長應(yīng)明白引導(dǎo)與教育是一個較長的過程，不可過于迫切；且對待孩子不能蠻橫無理，他們雖小，卻也有自己的思想。

（三）追本溯源，切勿本末倒置。通過“調(diào)查者對教育與引導(dǎo)孩子網(wǎng)絡(luò)這一初衷” 調(diào)研的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，筆者發(fā)現(xiàn)，家長都是出于一定的望子成龍、望女成鳳，對孩子的期望值較高。[2]筆者建議家長在引導(dǎo)與教育過程中，切不可給孩子過于沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒，借網(wǎng)絡(luò)以逃避。

三、對于網(wǎng)絡(luò)少齡化的應(yīng)對措施及建議

網(wǎng)絡(luò)少齡化作為現(xiàn)代教育與現(xiàn)代家庭教育的重要部分，尤其是在現(xiàn)代家庭教育中，要求家長與時俱進(jìn)，對孩子能正確使用網(wǎng)絡(luò)這一平臺，進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活以及將來工作有良好的教育方法和教育態(tài)度。此外，對于有網(wǎng)癮的孩子要加以引導(dǎo)與教育，重返正途。

（一）端正對網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度。家長自身應(yīng)明確網(wǎng)絡(luò)是科技的結(jié)晶，上網(wǎng)是孩子必備的一門技術(shù)。家長對網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度決定著孩子正視網(wǎng)絡(luò)、家長保持理性。讓孩子盡早地接觸網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)他對網(wǎng)絡(luò)的正確認(rèn)識和鑒別能力，讓網(wǎng)絡(luò)“正常化”。不要一提網(wǎng)絡(luò)就覺得是洪水猛獸。

（二）堅(jiān)持引導(dǎo)與教育。家長應(yīng)學(xué)會正確合適的管教方式，過于寬松的管教不利于對孩子的監(jiān)管，過于嚴(yán)厲的管教又可能激起孩子的逆反心理，要更多地采取說理方式，而非一味地嚴(yán)厲禁止孩子上網(wǎng)，即循循善誘、諄諄教誨。

（三）正視考試成績，體諒孩子的心理需求。不少家長把考試成績作為評判孩子優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不少家長甚至因孩子考試成績而獎勵大量上網(wǎng)時間。少齡孩子還不成熟，自控能力還不完善，或漸入網(wǎng)癮，或在沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)下，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，從而使網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天、視頻是逃避現(xiàn)實(shí)的最佳場所。

（四）溫馨家庭生活與相對寬松的家庭環(huán)境。其實(shí)很多不正確使用網(wǎng)絡(luò)的孩子除了年幼自控能力不強(qiáng)，還因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中某些貧乏，比如愛、自信、信任、存在感等等這需要家長做好溝通和陪伴工作。增加關(guān)心，讓孩子知道家長是關(guān)心他的。

四、總結(jié)

根據(jù)以上問題分析、措施建議，我們可以看到因網(wǎng)絡(luò)少齡化加劇更多孩子不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)，從而使之不能成為學(xué)習(xí)、生活的重要平臺的原因。主要為兩大來源：一是網(wǎng)絡(luò)少齡化，未成年人身心發(fā)展不成熟，鑒別能力和自我控制能力薄弱，加劇網(wǎng)絡(luò)不正確使用[3]；二是因家庭、社會、自身等問題與壓力而產(chǎn)生的利用網(wǎng)絡(luò)逃避現(xiàn)實(shí)網(wǎng)癮問題。故作出以下總結(jié)：

（一）不逃避網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)孩子生活，盡早讓孩子積極接觸網(wǎng)絡(luò)。對于小些的孩子，家長可以和他一起上網(wǎng)。對于大些的孩子，因有一定自我主見與隱私不與家長一起，可將電腦應(yīng)該放在公共區(qū)域，讓網(wǎng)絡(luò)“正?；?，培養(yǎng)他對網(wǎng)絡(luò)的正確認(rèn)識和鑒別能力。

（二）正確樹立網(wǎng)絡(luò)與學(xué)習(xí)的關(guān)系，營造和諧的家庭人際環(huán)境。當(dāng)今社會各方面的壓力增大，家長更是對孩子的學(xué)習(xí)放在至重位置。很多家長誤將或是不合理將成績與網(wǎng)絡(luò)等同起來，給孩子造成心靈上深深的傷害，家長有責(zé)任營造一種和諧的家庭人際氛圍。

（三）家長循循善誘、諄諄教誨。家長應(yīng)學(xué)會正確合適的管教方式，過于寬松的管教不利于對孩子的監(jiān)管，過于嚴(yán)厲的管教又可能激起孩子的逆反心理，要更多地采取說理方式，而非一味地嚴(yán)厲禁止孩子上網(wǎng)，即循循善誘、諄諄教誨。

【參考文獻(xiàn)】

[1]熊應(yīng).家庭教育問題探討[A].科技教育,2011.03.

篇2

關(guān)鍵詞 ： 中外；家庭教育； 差異；

中國是一個歷史文化悠久的國家，它包括了許多傳統(tǒng)的家庭教育成分。貫穿中國古代家庭教育領(lǐng)域歷史的是中國古代的教育思想，如：德教為先，尊老愛幼，修身為本，以身作則，立志自強(qiáng)，博學(xué)慎思等等。這些優(yōu)秀的思想源遠(yuǎn)流長。

盡管如此，家庭教育還是存在很多問題，它依然是個薄弱環(huán)節(jié)。有關(guān)教育專家長期跟蹤研究認(rèn)為：三分之二的家庭教育不當(dāng)。他們所有的分析得出這樣一些結(jié)論：第一，許多惡性事件，暴力事件不斷發(fā)生，這不僅表明家教問題的嚴(yán)重性，而且表明開展科學(xué)家教的重要性和必要性。第二，當(dāng)前家庭教育的誤區(qū)，可以概括為“三個過多”和“一個過高”：即有相當(dāng)一些父母對孩子關(guān)愛照顧過多，干涉管束過多，普遍存在對孩子的期望值過高，這些問題亟待解決；第三，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，價值觀念的多元化，獨(dú)生子女群體增長以及離異家庭的增多等等，都給家庭教育帶來許多前所未有的新情況和新問題；第四，農(nóng)村人口占80％，農(nóng)村居住分散，條件較差，家長的文化素質(zhì)偏低，農(nóng)村家教已成為開展家庭教育的重點(diǎn)與此同時，隨著教育事業(yè)的發(fā)展，西方教育思想的傳入，中國家長面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代家教思想，表現(xiàn)出無所適從的無奈。針對目前我國家教的一些不良現(xiàn)象，我們有必要對中西傳統(tǒng)家庭教育從各個方面作以比較。

一、由于中外方各自文化的不同，使得中外傳統(tǒng)家教在更多的方面表現(xiàn)出各自的特色

（一）教育傾向不同

中國父母重社會教育，輕兒童成長。中國父母十分重視社會適應(yīng)性的教化，但卻常常忽視了從孩子達(dá)到身心發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)來促進(jìn)其成長，他們往往按照既定的模式來培養(yǎng)子女，為他們的成長鋪設(shè)康莊大道。

西方父母更重視為子女提供一個可以與之抗?fàn)幍某砷L環(huán)境，并養(yǎng)成他們堅(jiān)韌的個性和良好的品行，根據(jù)社會的變化和子女身心的特征不斷的調(diào)節(jié)、選擇自己的培養(yǎng)觀念和方式。

（二）家庭教育價值觀不同

中國父母十分看重人們對他們的教子方面作出的譽(yù)毀，認(rèn)為教子成材是他們的成就，而教子不善則臉面無光。教育的目的是為了謀生，為了臉面。

西方家庭教育則認(rèn)為教育的目的不是準(zhǔn)備謀生，而是準(zhǔn)備生存。他們所強(qiáng)調(diào)的“博雅教育”是具有一種塑造心智的價值，一種與功利的或職業(yè)的考慮無關(guān)的價值。

實(shí)際上西方家庭不刻意比較，中國家庭的比較則上演成一種十分嚴(yán)重的問題：攀比。

（三）家庭主體觀與教育的相互性不同

在中國的傳統(tǒng)文化中，家庭的主要教育者是父母。中國父母的家長意識十分強(qiáng)烈。他們把孩子視為自己的獨(dú)有私人財(cái)產(chǎn)，看作是他們的附屬物。因此十分看重他們單方面的塑造，影響孩子的個性建構(gòu)。他們注意到自身的形象，忽視了孩子與成人的相互作用，忽視了相互影響的過程和全面性，使幼兒處于被動地位，無視幼兒個體的存在。

西方文明是以兒童為主體的，更強(qiáng)調(diào)個人的奮斗，強(qiáng)調(diào)平等、民主并尊重個人權(quán)利。父母的責(zé)任只在于發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)孩子的興趣和潛能。為孩子創(chuàng)造有利的環(huán)境，重視與孩子的交流，重視教育的相互性。西方家庭教育中父母不是孩子的主宰，而是孩子的朋友。

（四）教育的重心不同

中國父母在教育上歷來以道德作為最高價值取向。中國人心目中的“好孩子”首先是一個懂事聽話的孩子，是指向群體的，人見人愛的。所以家長培養(yǎng)孩子修身養(yǎng)性，自我收斂，講求含蓄，強(qiáng)調(diào)等級觀念。

西方文化所掌握的則是知識，家庭對兒童主要是啟發(fā)對大自然的好奇心與想象力。知識的創(chuàng)造來自好奇心。所以借由引發(fā)對大自然的興趣，借由各種天馬行空的童話故事，讓孩子們具有廣大的想象空間，以有利于對知識的創(chuàng)造，他們以兒童的心理發(fā)展作為最高指向，培養(yǎng)孩子的興趣和創(chuàng)造力是西方家教的重心。

（五）教育方法的不同

中國傳統(tǒng)的教育方法是照本宣科的灌輸式教育，強(qiáng)調(diào)死記硬背。孩子們是接受學(xué)習(xí)。古諺之“書讀百遍，其意自現(xiàn)”。朱熹也說“讀書記遍數(shù)，足而未誦再讀，虛而已誦至滿”。

西方更強(qiáng)調(diào)孩子的“悟”。他們喜歡讓孩子親身厲行，去大自然中，去生活中探求知識。他們寓學(xué)習(xí)于多種形式。西方家庭有專門的烹飪課、手工課和游戲室。他們不認(rèn)為玩和學(xué)習(xí)是對立的，更鼓勵孩子出去學(xué)習(xí)，更注重孩子會思考。家長會主動帶孩子去探求大自然的奧秘，去認(rèn)識社會，他們奉行杜威的“教育即生活”，“學(xué)校即社會”。他們鼓勵孩子去圖書館、博物館閱讀自己感興趣的書籍，并參加社會實(shí)踐。

二、主要建議

(一)首先是家庭教育觀念的現(xiàn)代化，摒棄陳舊教育觀念，與時俱進(jìn)，跟上時展步伐?，F(xiàn)代家庭教育的內(nèi)容和方法科學(xué)化，以及教育手段的現(xiàn)代化。建立現(xiàn)代家庭教育的機(jī)制，實(shí)現(xiàn)家庭教育管理的規(guī)范化。建立家庭教育的服務(wù)體系，做到保障措施制度化。

(二）樹立新的家庭教育理念，把“教子做人”作為家庭教育的重中之重；利用親情教育的優(yōu)勢，開展個性化教育，發(fā)展孩子個性，為國家培養(yǎng)各種有用之才；采取鼓勵、引導(dǎo)、寬容的科學(xué)方法，耐心教育，不斷提高孩子自尊心、自信心和上進(jìn)心；

（三）緊跟知識經(jīng)濟(jì)和信息時代的發(fā)展，進(jìn)一步拓寬家庭教育思路，增強(qiáng)開放意識，提高家庭教育的適應(yīng)性；重視和解決“重智輕德”的教育傾向，促進(jìn)智力因素與非智力因素教育的有機(jī)結(jié)合，教育孩子學(xué)會學(xué)習(xí)和求知；繼承中華民族優(yōu)秀家教傳統(tǒng)同時，也要面向世界，吸收引進(jìn)外國思想文化精品，開展東西方家庭教育的交流。

篇3

當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)家庭教育傳承現(xiàn)狀分析

過去，家庭父輩對晚輩通常以口耳相傳的形式，傳授活態(tài)的、未經(jīng)加工和修飾的原原本本、真真切切的傳統(tǒng)文化；現(xiàn)在，受現(xiàn)代化的影響和挑戰(zhàn)，非遺家庭教育保護(hù)中普遍存在一些共性問題。

1．家庭結(jié)構(gòu)的調(diào)整變化，使非遺家庭教育的傳承土壤明顯縮微

30多年來，我國計(jì)劃生育國策的頒布實(shí)施取得了顯著成效，家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大的變化。過去，一個大家庭多為三代、四世同堂，大院里子孫們和長輩們朝夕相處，有很多時間和機(jī)會聆聽爺爺奶奶講故事、說書等；隨著現(xiàn)代家庭的小型化發(fā)展，孩子多和父母（三口之家）在一起，與爺爺奶奶、外公外婆、叔伯姨舅及其子女分開生活，相處時間大大減少，這樣，孩子們很少能聆聽長輩講述精彩的民間傳說、故事等；還有一種情況是，一些父母由于外出打工，將孩子留給爺爺奶奶照看，一天多在學(xué)校，僅有一定時間和爺爺奶奶相處，孩子又常常被寵愛，想干什么就讓其干什么，不情愿接受傳統(tǒng)文化知識，爺爺奶奶也就不再強(qiáng)求對其傳授；一些中青年父母即使有點(diǎn)兒閑暇時間也感興趣于現(xiàn)代時髦的休閑娛樂，對本民族史詩、歌謠等傳統(tǒng)文化既缺乏主動從長輩中習(xí)得的意識，又缺乏積極給后代傳授的意識，導(dǎo)致文化斷鏈現(xiàn)象；計(jì)劃生育帶來家庭成員銳減，也使家庭人際關(guān)系由復(fù)雜變得簡單，孩子們在家庭生活中很難像以前大家庭成員相互間立體的、縱橫向的相處家庭社會關(guān)系,更體驗(yàn)不到傳統(tǒng)式家庭生活的社會經(jīng)驗(yàn)。這些都減弱了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)家庭教育的傳承土壤。

2．學(xué)校教育的集中作用，使非遺家庭教育的傳承機(jī)緣大為削減

隨著知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的家長重視學(xué)校教育的重要作用，毋庸置疑。子女在學(xué)校隨著學(xué)習(xí)升級、知識增長、學(xué)習(xí)外語和相關(guān)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)比重不斷加大；家長又為子女升學(xué)、出國、工作等考慮，將其送進(jìn)私立、貴族學(xué)校，讓他們?nèi)忾]式地接受書本上的精英文化，學(xué)生很少有在家鄉(xiāng)、在家里接受本土文化、民族民間文化傳承教育的機(jī)會和時間。筆者2010年7月在兵團(tuán)八師133團(tuán)維吾爾族居多的9連、7連調(diào)研時了解到：這兩個連隊(duì)距團(tuán)部3-5公里，多年來計(jì)劃生育基本國策的實(shí)施，該團(tuán)民族中學(xué)教育（設(shè)在9連，含小學(xué)）逐漸由盛到衰，2007年秋季開學(xué)，團(tuán)教育中心將各年級總共僅有的40余名小學(xué)生最后并入團(tuán)校。之后，7連、9連的孩子從幼兒園到初中都要到團(tuán)部去上，維吾爾族兒童、少年接受家庭教育的時空大為減少。

現(xiàn)在，民族地區(qū)（牧區(qū)）的民族教育隨著寄宿制、內(nèi)初班、內(nèi)高班等多種辦學(xué)形式的發(fā)展，許多父母將子女送入寄宿制、內(nèi)初高班或民漢合校甚至漢校上學(xué)，鑒于長期住校、寒暑假才能回家的現(xiàn)實(shí)，一些民族學(xué)生漸漸生疏母語。這樣，子女與家長、家鄉(xiāng)的接觸機(jī)會越來越少，因而，減少了非遺家庭教育的傳承機(jī)緣。

3．現(xiàn)代生活的豐富多樣，使非遺家庭教育的傳承環(huán)境受到影響

“相對封閉的社會文化環(huán)境，是保持傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性和完整性、民族民間傳統(tǒng)技藝能夠在代與代的傳承中自然延續(xù)的客觀條件。一旦這一客觀條件改變了，文化傳承就面臨威脅，傳承鏈在某些環(huán)節(jié)就會出現(xiàn)斷裂。”

改革開放以來，我國現(xiàn)代化的發(fā)展從沿海到邊疆、城市到鄉(xiāng)村，隨著電視、電話的普及，加之電腦大量涌入家庭以及信息高速公路的開通，人們的社會生活已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。過去，老藝人一般將獨(dú)有的技藝傳給自家后人，許多技藝都是通過家傳的方式一代代地傳承發(fā)展；現(xiàn)在，受現(xiàn)代生活方式的影響，許多年輕人愈來愈向往大城市的生活，熱衷于流行、通俗、牛仔、搖滾等現(xiàn)代派的生活方式，更多地關(guān)注網(wǎng)絡(luò)媒體的現(xiàn)代化信息。而對傳統(tǒng)生活方式認(rèn)為簡單老套，不趕時潮，對古老的講故事、聆聽歌謠等家庭、家族教育不再感興趣，家族世代相傳的雕刻、陶藝等技藝絕活也出現(xiàn)青黃不接現(xiàn)象。等等這些都嚴(yán)重影響了子女接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)家庭教育的傳承環(huán)境。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的家庭教育保護(hù)的若干思考

家庭是社會的細(xì)胞，家庭教育是社會教育的基本組成部分。在家庭教育中，應(yīng)當(dāng)既重視現(xiàn)代科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，又要給子女傳統(tǒng)文化的教育，讓下一代領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力，而現(xiàn)代文化和現(xiàn)代生活方式的沖擊，加之有些家長一味“崇洋”或認(rèn)為傳統(tǒng)老土，使得當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)家庭教育傳承較為困難。一方水土要養(yǎng)育一方人，一方人在這方水土滋潤下創(chuàng)造了適宜的本土文化，并要一代代傳承和發(fā)展。所以，文化教育不能忽視養(yǎng)育我們的本原文化，而家庭教育正是體現(xiàn)本土文化傳承的最好方式。上述分析了非遺家庭教育保護(hù)中普遍存在的一些共性問題，在此針對共性問題，認(rèn)真思考、探討實(shí)施科學(xué)有效的搶救與保護(hù)的共同措施，以加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的家庭教育保護(hù)。

1．確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，賦予傳承人相應(yīng)的權(quán)利

具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一技之長、多才多藝的家長都是非遺家庭教育傳承與保護(hù)主體，他們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和弘揚(yáng)，具有激勵作用。身先士卒，言傳身教，教子帶徒傳藝、薪火相傳。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其本質(zhì)在文化的傳承，即世代相傳。保護(hù)了傳承人也就保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，為非遺家庭教育營造傳承環(huán)境氛圍，賦予傳承人相應(yīng)的權(quán)利。

（1）在國家、省、市、縣分級保護(hù)體系下，持續(xù)地、一貫制地確定相應(yīng)層級的傳承人（家庭教育傳承人），對他（她）們掌握和傳承的獨(dú)特的嫻熟技藝給予認(rèn)同和認(rèn)可，賦予相應(yīng)層級的傳承人榮譽(yù)稱號和權(quán)利。

（2）從物質(zhì)、精神上有權(quán)享用國家、地方政府賦予傳承人的工資福利待遇和榮譽(yù)稱號，享有發(fā)展自己所特有的非遺的權(quán)利。

（3）有權(quán)將自己所特有的技藝、技術(shù)傳給后人，向子女、學(xué)人提供有關(guān)原始資料、實(shí)物、場所等；若場所、基礎(chǔ)設(shè)施等不足、開展傳承活動有困難的，可以申請當(dāng)?shù)卣畢f(xié)調(diào)解決。

（4）開展傳藝、展示技藝、講學(xué)以及藝術(shù)創(chuàng)作、非遺標(biāo)志的旅游紀(jì)念品、學(xué)術(shù)研究等活動，貢獻(xiàn)給社會，或取得相應(yīng)的報(bào)酬，以帶動非遺生產(chǎn)性保護(hù)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（5）國家、地方政府采取激勵機(jī)制，關(guān)注、扶持傳承人的工作。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人按技高藝精、傳承隊(duì)伍規(guī)模和貢獻(xiàn)大小等實(shí)行分級保護(hù)，動態(tài)管理，褒獎杰出傳承人。建立以國家級、省、市、縣級保護(hù)體系的傳承人為傳承主體的家庭教育傳承模式，一方面，可以保證政府津貼的形式給予傳承人資金資助，確保其生活無憂，使其安心從事傳承活動；另一方面，還可以通過命名方式授予傳承人一定的榮譽(yù)稱號，給予其一定的精神獎勵。此外，作為政府相關(guān)部門公務(wù)人員，還要及時掌握傳承人的生活狀況，力所能及解決他們的實(shí)際困難，暫時不能解決或本部門難以解決的問題也應(yīng)及時跟傳承人耐心的解釋與說明，和傳承人建立密切友好的合作關(guān)系，贏得傳承人的信任，讓傳承人全神貫注地從事非遺的教育傳承工作。

2．傳承人應(yīng)肩負(fù)起歷史賦予的使命，履行家庭教育傳承義務(wù)

傳承人在享有政府給予特殊補(bǔ)貼、榮譽(yù)稱號、傳幫帶等各項(xiàng)權(quán)利的同時，還應(yīng)明確自己所承擔(dān)的這個時代所賦予的使命，積極履行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)家庭教育傳承義務(wù)。

（1）傳承人應(yīng)有文化傳承的自覺意識，增強(qiáng)自己進(jìn)行文化傳承的自覺行為，設(shè)法改變過去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的保守自發(fā)狀態(tài)，走向開放自覺的傳承之路，擴(kuò)展傳承的范圍和途徑，積極主動地營造良好的傳習(xí)環(huán)境，激發(fā)和培養(yǎng)孩子們學(xué)習(xí)非遺某類知識、技能的興趣和特長。

（2）傳承人應(yīng)根據(jù)時代的變化，在尊重傳統(tǒng)文化根本價值與意義的基礎(chǔ)上，沿著傳統(tǒng)文化的根脈，本著既要守望精神家園，又能適應(yīng)社會發(fā)展的需求精神，敢于繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，以體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命活力及其在現(xiàn)代社會延展的生命力量。

（3）傳承人積極采取措施，完整地保存、保護(hù)好所掌握的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識、技藝及有關(guān)原始資料、實(shí)物、場所等。

（4）傳承人身體力行下應(yīng)積極走出去，熱心參加自己擅長的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳展示、傳習(xí)展演等公益活動，開拓眼界，帶徒傳藝，培養(yǎng)新傳承人。

（5）傳承人積極配合有關(guān)部門做好自己所掌握的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史淵源、傳承譜系、傳統(tǒng)技藝等記錄，向所在文化行政部門提出該保護(hù)項(xiàng)目的保護(hù)建議，及時反映保護(hù)情況，有效開展整理、保護(hù)和發(fā)展本項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作。

篇4

關(guān)鍵詞 家庭教育指導(dǎo) 信息時代 托幼教育機(jī)構(gòu) 社區(qū)

中圖分類號：G78 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

How to Develop Family Education Guidance in Information Age

XIA Qing， YU Daxin

（College of Education， Fujian Normal University， Fuzhou， Fujian 350108）

Abstract Family education is the foundation and starting point for all education， it not only plays an important role in the development of the individual， but also affects the family harmony， enhance social stability and education. Therefore， the establishment of family education guidance system to adapt to social development is very important. Today's society has entered the information age， both for family education guidance provides conditions for development， and gave the family education guidance challenges. How in the information age the development of family education guidance？ Paper selected nurseries school educational institutions， communities from the two main subjects of family education guidance， and expounded the problem from several angles.

Key words family education guidance； information era； preschool educational institutions； community

“家庭教育指導(dǎo)”也被稱為“家長教育”，是指“以作為成年人的家長為教育與培養(yǎng)對象，對已是成年人的家長實(shí)施的，一家庭教育和家長素質(zhì)的不斷提高為目的的一種有組織的教育活動。”①作為一種重要的教育實(shí)踐形式，家庭教育指導(dǎo)不僅存在于家庭之間，更是植根于社會歷史和文化中。不同的時代背景下，家庭教育指導(dǎo)的方向和形式顯現(xiàn)出不同的特征。

1 信息時代家庭教育指導(dǎo)面臨的問題

信息時代，教育的功能不再是只關(guān)注教育對象的社會功能的實(shí)現(xiàn)，也逐漸開始關(guān)注教育對象個體功能的實(shí)現(xiàn)。在這樣的背景下，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一和普適的學(xué)校教育不再處于教育的核心地位，而作為個性化和私人化的家庭教育地位逐漸提升?，F(xiàn)代信息社會對教育對象的要求不再局限于生產(chǎn)生活技能，更多的是強(qiáng)調(diào)教育對象的主動學(xué)習(xí)性、創(chuàng)造性和實(shí)踐性。這無疑是對我國長期處于“冷宮”地位的家庭教育提出巨大的挑戰(zhàn)。由此，托幼機(jī)構(gòu)和社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等可以提供家庭教育指導(dǎo)的主體機(jī)構(gòu)的作用的發(fā)揮顯得無比重要。

但是，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前，在我國托幼機(jī)構(gòu)和社區(qū)的家庭教育指導(dǎo)都存在著很大的問題，歸結(jié)起來，如下：（1）華而不實(shí)的家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在我國，多數(shù)地區(qū)都已建立家庭教育的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，這些家庭指導(dǎo)機(jī)構(gòu)多是依附于當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校、托幼機(jī)構(gòu)。據(jù)了解，這些家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)在功能執(zhí)行方面，僅限于家長會和少有的講座等，因此，未能全面發(fā)揮其指導(dǎo)作用。（2）家庭教育指導(dǎo)的方式和途徑單一，我國家庭教育指導(dǎo)的方式，多為較為常規(guī)的電話、面談等，這樣的指導(dǎo)方式不僅費(fèi)時費(fèi)力。雖然，隨著我國信息化的發(fā)展，家庭教育的指導(dǎo)方式有了一定的豐富，但是，仍具有很大的局限性。（3）家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容零散、陳舊。當(dāng)前，我國家庭教育的指導(dǎo)仍局限在陳舊的科學(xué)知識層面，對于個性化和特殊化的家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容重視不足，實(shí)施不夠，對于當(dāng)代社會大量的各式各樣的信息的普及不到位。

2 信息時代家庭教育指導(dǎo)發(fā)展方向

2.1 托幼機(jī)構(gòu)

（1）以政府支持為依托，豐富家庭教育指導(dǎo)的形式和內(nèi)容，完善家庭指導(dǎo)機(jī)構(gòu)建設(shè)。2011年頒布的《中國兒童發(fā)展綱要（2011-2020年）》提出，將“適應(yīng)城鄉(xiāng)發(fā)展的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系基本建成”作為主要目標(biāo)，加大公共財(cái)政對家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系建設(shè)的投入。政策的出臺，說明了政府對家庭教育指導(dǎo)工作的重視。因此，托幼機(jī)構(gòu)應(yīng)以政府的支持為依托，全面建設(shè)家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。從形式的層面上，不僅可以保留之前的家長會、親子活動、家訪等形式，還可以借助政府的財(cái)政支持，聘請專家為家長和幼兒園開展專題講座和知識培訓(xùn)；也可以適當(dāng)添置多媒體等設(shè)備，例如：投影儀，設(shè)置放映廳，播放親子電影；還可以構(gòu)建親子心理診療室，為家長和孩子提供需要的服務(wù)。從內(nèi)容選擇上，除了家園互動常規(guī)性的內(nèi)容，還可增加一些現(xiàn)代化的家庭教育內(nèi)容，如：如何看待幼兒使用IPAD等。以此，全面建設(shè)家庭教育的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。

（2）充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，拓展家庭教育的指導(dǎo)方式。當(dāng)前，我國的家庭教育指導(dǎo)的方式多停留在書面或者會面的形式上，利用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)的實(shí)例不多。值得一提的是，網(wǎng)絡(luò)的方便性、快捷性、時效性，對于家庭教育指導(dǎo)工作的具有重大作用。托幼機(jī)構(gòu)可以依托互聯(lián)網(wǎng)，以班級為單位，建立班級主頁，放置兒童平常的信（下轉(zhuǎn)第217頁）（上接第179頁）息和活動安排、家庭教育提示等內(nèi)容，按時更新，方便家長隨時了解孩子在園信息，指導(dǎo)家長的教育工作。

（3）善于利用電子通訊工具，豐富家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容，增強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)的快捷、高效性。信息化時代，各種聊天交流的工具轟炸式的存在。除了常用的騰訊QQ以外，還出現(xiàn)了微信、微博、易信等聊天軟件和各種平板電腦、智能手機(jī)等通訊工具。托幼機(jī)構(gòu)可以充分的利用這些工具，開設(shè)一些公共號，建立班級群和家長群。在群中可以提供一些較好的家庭教育書籍、請家長分享家庭教育的感受、幫助家長互助共同解決家庭教育中的問題，幼兒教師也可以將每日班級活動中幼兒的情況通過這樣的方式，向家長反映，加強(qiáng)與家長的溝通與交流。

2.2 社區(qū)

（1）利用政府支持，建立和完善社區(qū)的家庭教育服務(wù)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。當(dāng)前，我國政府加大了財(cái)政對于家庭教育指導(dǎo)體系建設(shè)的投入，社區(qū)作為家庭教育指導(dǎo)體系的一個重要組成部分，應(yīng)當(dāng)緊抓機(jī)會，在社區(qū)建立和完善家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。例如，在小區(qū)內(nèi)設(shè)置圖書角（圖書閱覽室），放置與家庭教育相關(guān)的書籍，供幼兒與家長閱讀；再如，建立社區(qū)心理指導(dǎo)服務(wù)中心，可以請心理工作者每周坐班或是以講座的形式向家長普及家庭教育中的心理健康知識，也可以有針對性地解決個別家庭教育問題；也可以利用小區(qū)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，設(shè)置家庭教育專欄等，宣傳家庭教育知識。這樣，普遍性與特殊性相結(jié)合，長期可持續(xù)的發(fā)展，全面建設(shè)社區(qū)的家庭服務(wù)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。

（2）通過多種形式，向家長傳遞家庭教育信息。一般在社區(qū)中，家庭零散、具有極強(qiáng)的個別性，家庭教育的指導(dǎo)方式多局限于宣傳欄的宣傳和發(fā)放家庭教育宣傳手冊等。這樣的宣傳表面上適用于社區(qū)家庭的特點(diǎn)，但實(shí)質(zhì)上的作用不大。社區(qū)可以轉(zhuǎn)用電子屏，播放家庭教育的短片、公益廣告等，吸引家長的注意。也可以通過社區(qū)的公共電子信箱等系統(tǒng)，定期地有關(guān)家庭教育指導(dǎo)的文章、政策和內(nèi)容，向家長普及家庭教育的知識。另外，還可以借機(jī)會，組織家長召開家長“周末下午茶”等活動，交流教育感受，分享教育經(jīng)驗(yàn)。

（3）充分利用各種資源，開展家庭教育指導(dǎo)的宣傳和實(shí)踐工作。社區(qū)的力量是單薄的，資源是有限的。在開展家庭教育指導(dǎo)時，社區(qū)還應(yīng)廣泛地運(yùn)用社會的各種資源和力量，充分地進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)的宣傳和實(shí)踐工作。在天津、北京等地區(qū)，社區(qū)的家庭教育指導(dǎo)工作與托幼機(jī)構(gòu)和企事業(yè)單位相結(jié)合。社區(qū)主動聯(lián)系，其他部門全力配合。開展了“女園長巡回演講團(tuán)”“藝術(shù)指導(dǎo)沙龍”“親子大型互動游戲”等等此類活動。這樣既豐富了社區(qū)家庭教育指導(dǎo)的形式，又拓展了家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容，有利于推動社區(qū)家庭教育指導(dǎo)的建設(shè)。

托幼機(jī)構(gòu)和社區(qū)作為家庭教育指導(dǎo)中較為重要的兩個主體，只有充分利用信息化社會的各種資源，拓寬家庭教育指導(dǎo)的方式和途徑，豐富家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容，才能更好的將家庭教育指導(dǎo)的宣傳和實(shí)踐落到實(shí)處，發(fā)揮家庭教育指導(dǎo)的作用。也只有與現(xiàn)代化的電子通訊技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)的生活方式相結(jié)合，才能保證家庭教育指導(dǎo)的有效性、針對性、全面性、科學(xué)性、快捷性，才能更好地讓每一位家長獲得更加優(yōu)質(zhì)的家庭教育指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)

篇5

在美麗的南淝河畔有一所歷史悠久、風(fēng)景如畫的學(xué)校——合肥市三十八中,她遵循家庭教育、學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合的原則，以國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和《安徽省教育系統(tǒng)家長學(xué)校工作試行條例》為依據(jù)，確定了“規(guī)范加特色、合格加特長”的辦學(xué)之路，堅(jiān)持“以德育為首、教學(xué)為中心、全面發(fā)展和環(huán)境育人”的辦學(xué)特色，結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)，運(yùn)用多種形式，沿著“開展實(shí)踐——理論探索——指導(dǎo)實(shí)踐”的工作思路，力圖將三十八中的家長學(xué)校辦出特色，辦出水平。為此，20xx年9月，確立了“采用多種手段提高學(xué)生綜合素質(zhì)” 的省級立項(xiàng)課題，經(jīng)過三年多的研究與探索，現(xiàn)已形成了獨(dú)具特色的家教經(jīng)驗(yàn)。

一、課題的提出

1、家庭教育、學(xué)校教育相結(jié)合，是提高教育整體效益的需要。偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾把人的教育過程比喻為雕刻大理石：“有許多力量參與人的教育過程，其中第一是家庭，第二是教師，第三是集體，第四是孩子┉┉如果這些起教育作用的雕塑活動有始有終，行動得象一個組織很好的交響樂隊(duì)，那么它產(chǎn)生的將是多么美妙動人的作品?！蔽覈F(xiàn)代家庭主要是由父母、祖父母和獨(dú)生子女組成，人口少，結(jié)構(gòu)單一。隨著我國改革開放的深入，家庭活動逐步由開放式（庭院型）走向封閉式（單元型），加上電視節(jié)目的泛濫、電腦的普及，幾乎淹沒了孩子與雙親交流、與親友交往、與鄰居相伴的機(jī)會。另外，離婚率升高帶來的單親家庭問題、人口流動帶來的隔代撫養(yǎng)問題等等，都使學(xué)校與家庭教育的溝通與協(xié)調(diào)具有十分重要的意義。只有密切學(xué)校與家庭的聯(lián)系，才能相互交流教育信息，使家長的血緣、經(jīng)濟(jì)與教師的學(xué)術(shù)、榜樣力量緊密配合，形成動聽的樂章，從而雕塑學(xué)生高尚的人格，并對孩子的健康成長產(chǎn)生積極影響。

2、實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，是提高家庭教育質(zhì)量的需要。望子成龍、望女成鳳是每個家長的心愿，但由于家長的修養(yǎng)、學(xué)識、教育水平的高低不等，使我們的家庭教育存在很多誤區(qū)，主要表現(xiàn)在：①過分溺愛，重養(yǎng)輕教——捧在手里怕碰著、含在嘴里怕化了，袒護(hù)孩子的缺點(diǎn)、縱容孩子的放肆，養(yǎng)成孩子自理能力差而又刁蠻、任性的性格；②望子成龍、重智輕德——只盼孩子將來成“龍”，忽視孩子的眼下成人，造成有的學(xué)生成績優(yōu)秀而品德較差，難以管教；③期望過高、暴力相加——家長自身沒有建樹，就把希望寄托在孩子的身上，由于期望值過高，一旦孩子沒達(dá)到目標(biāo)，就會產(chǎn)生恨鐵不成鋼的過激行為；④忙于事業(yè)、托付他人——現(xiàn)代生活高效率、快節(jié)奏，很多事業(yè)型的家長（主要是經(jīng)商者）苦于事業(yè)與家庭不能兩全，把孩子托付給親戚、朋友、老師，自己放心地去干事業(yè)，把本該屬于自己的教育責(zé)任推給了別人，結(jié)果是得不償失；⑤自以為是、輕視老師——有些家長自恃有一套安生立命的方法，對學(xué)校的教育管理不認(rèn)同，甚至有對立情緒，并經(jīng)常在孩子面前流露這種情緒，導(dǎo)致孩子對老師、學(xué)校的教育和各項(xiàng)措施持抵觸情緒等等。這些錯誤的教育方式，與學(xué)校的教育極不合拍，嚴(yán)重制約著孩子的身心健康發(fā)展?？梢姡蚣议L推介正確的教育方法和經(jīng)驗(yàn)，宣傳現(xiàn)代教育觀念，幫助家庭教育走出盲點(diǎn)和誤區(qū)，提高家長的教育能力，是學(xué)校義不容辭的責(zé)任。

二、研究目標(biāo)和理論基礎(chǔ)

1、研究目標(biāo)：通過本課題的研究，我們整體實(shí)驗(yàn)要達(dá)到的目標(biāo)是：（1）轉(zhuǎn)變家長陳舊的家庭教育觀念和家教做法上的偏差，探索學(xué)校與家庭協(xié)調(diào)一致對學(xué)生進(jìn)行教育的良好模式并進(jìn)行推廣。（2）切實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)生行為，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。（3）培養(yǎng)一批轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的優(yōu)秀教師，將其先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和推廣。

2、理論基礎(chǔ)：新課程理念中的核心思想是“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展”，要求教師不是只關(guān)注“精英”，而是關(guān)注每一位學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。這就要求學(xué)校必須聯(lián)合家庭的力量，形成教育合力，才能真正實(shí)現(xiàn)“每一位學(xué)生的健康成長”。

三、研究的原則

在課題研究過程中，我們堅(jiān)持以下原則：

1、科學(xué)性原則：以科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，探尋恰當(dāng)?shù)姆椒?，努力尋求家庭教育與學(xué)校教育的切合點(diǎn)，以求達(dá)到理想的教育效果。

2、全面性原則：將教育的目光投向每一個學(xué)生，使不同的學(xué)生都能從不同角度體會成功的喜悅，用“教育之愛”滋潤所有學(xué)生特別是“差生”的心田，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

3、綜合性原則：運(yùn)用多種手段密切學(xué)校與家長的聯(lián)系，調(diào)動一切積極因素參與對學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化，限度的發(fā)揮家教工作的作用。

4、針對性原則：研究不同學(xué)生、不同家庭的個性特征，有針對性地制定工作計(jì)劃和采用不同的措施，找到家教工作的突破口。

四、研究的方法、措施與過程

1、研究方法

行動研究法為主，配合調(diào)查研究法、實(shí)驗(yàn)法。

2、研究措施

一是抓教學(xué)計(jì)劃：要求課題研究教師制定家庭教育授課計(jì)劃，由教務(wù)處、政教處核查，報(bào)校家長學(xué)校工作領(lǐng)導(dǎo)小組審定。教學(xué)計(jì)劃包括授課教師、授課對象、授課時間、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)目標(biāo)。

二是抓教材配備：20xx年以前，我校家長學(xué)校配用經(jīng)教育部關(guān)工委審定，安徽省關(guān)工委、省婦聯(lián)、省教委組織編寫的家長學(xué)校系列教材《初中生家長教材》；20xx年以來，我校以《成功家教啟示錄》、《失敗家教警示錄》為主要教材；20xx年，我們又將實(shí)驗(yàn)教師和有體會的家長撰寫的家庭教育論文匯編成冊，作為新階段家長學(xué)校教材。

三是抓形式多樣的教學(xué)活動：（1）成立家長委員會。它代表學(xué)校和家長的共同利益，反映家長的愿望，聽取家長的意見，是學(xué)校、教師與家長之間相互聯(lián)系的暢通渠道，是家庭教育與學(xué)校教育相互溝通、協(xié)調(diào)的紐帶。（2）家長開放日：開放日活動一般包括評教評學(xué)、分級部對家長開放課堂、學(xué)校主題教育活動匯報(bào)及獲獎作品匯報(bào)表演等，使家長了解教師的上課情況和學(xué)生在校的成長與發(fā)展?fàn)顩r，并以開放日為契機(jī)開展教師與家長的交流與溝通。（3）請專家給家長授課：家長學(xué)校開班期間，聘請從事教育教學(xué)研究、青少年心理、法律等方面的專家對學(xué)生家長集中授課，教給家長有關(guān)家教的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。（4）學(xué)生、家長、教師懇談會：圍繞某一特定主題，組織三方代表座談，各抒己見，增進(jìn)理解，達(dá)成共識。（5）召開家長會、家訪：我校規(guī)定每學(xué)期期中考試后各班必須召開家長會，班主任還可根據(jù)本班實(shí)際自行組織家長會。在家長會上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或班主任向家長匯報(bào)工作，并就學(xué)校取得的成績、改革的重大舉措及學(xué)校面臨的問題向家長宣傳、介紹，征求家長意見，取得家長的理解和支持。還可介紹一些科學(xué)的教育方法，提高家長的教育能力和水平。學(xué)校還要求教師對學(xué)生的家訪要常抓不懈，走進(jìn)學(xué)生家庭，就能走入學(xué)生心靈。（6）以課題研究為前提的跟蹤實(shí)驗(yàn)：選定具有典型意義的學(xué)生和家庭，開展不同形式的指導(dǎo)，進(jìn)行不同個案之間的橫向比較和不同階段的縱向比較，并對取得的經(jīng)驗(yàn)和成果及時總結(jié)和推廣。（7）評選優(yōu)秀家長，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流：在各班推薦的基礎(chǔ)上，認(rèn)真評選出學(xué)校優(yōu)秀學(xué)生家長，召開專門會議，為其頒發(fā)證書，進(jìn)行表彰。并讓優(yōu)秀學(xué)生家長做經(jīng)驗(yàn)介紹，對廣大學(xué)生家長改進(jìn)家教方法，提高家教水平，起到積極的促進(jìn)作用。（8）請優(yōu)秀畢業(yè)生返校談“我所受到的家庭教育”，從學(xué)生的角度談他們所期盼的家庭教育，啟發(fā)家長們易地而思，具有生動的感染力。

3、研究過程

本課題研究我們共經(jīng)過了三個階段：

（1）準(zhǔn)備階段：20xx年9月——20xx年1月，組建課題組，確定課題組成員，編寫課題實(shí)驗(yàn)方案，對研究成員進(jìn)行理論培訓(xùn)，作好研究前的物質(zhì)準(zhǔn)備和理論準(zhǔn)備。

（2）研究階段：20xx年2月——20xx年1月，依據(jù)方案落實(shí)任務(wù)，通過多種形式對老師的培訓(xùn)、家教活動的開展和對學(xué)生各種素質(zhì)的訓(xùn)練，總結(jié)家庭教育與學(xué)校教育結(jié)合的有效經(jīng)驗(yàn)，提高家長的教育水平和學(xué)校的教育效益，促使學(xué)生多方面素質(zhì)的提高。

（3）總結(jié)推廣階段：20xx年2月——20xx年2月，進(jìn)一步深入研究，并對研究成果進(jìn)行總結(jié)，將老師、家長、學(xué)生撰寫的有關(guān)家教論文進(jìn)行匯編，整理成書出版，將成功經(jīng)驗(yàn)在全校進(jìn)行推廣。

五、研究成果

開展現(xiàn)代家庭教育實(shí)驗(yàn)的三年中，我校家長學(xué)校共開辦9期，直接培訓(xùn)家長1800多人次，達(dá)到了預(yù)期的效果，取得的成果如下：

1、建立了家教理論資源庫。為便于家長隨時請教，及時解決自己遇到的教育難題,我們將有關(guān)家庭教育的優(yōu)秀文章和其他資料都輸入網(wǎng)站，形成資源庫，使家長在家也能通過網(wǎng)絡(luò)接受學(xué)習(xí)。資源庫網(wǎng)址為：.

2、通過家長學(xué)校的錘煉，一批經(jīng)驗(yàn)豐富、育人有方的優(yōu)秀班主任脫穎而出，并先后于20xx年3月、20xx年5月和20xx年3月成功舉行了三次優(yōu)秀班主任經(jīng)驗(yàn)介紹，力圖把他們的寶貴經(jīng)驗(yàn)由星星之火變?yōu)榱窃畡荨?/p>

3、中考成績連年捷報(bào)頻傳，學(xué)生的綜合素質(zhì)顯著提高。20xx年中考一中、六中達(dá)線人數(shù)為58人、20xx年為68人、20xx年為77人、20xx年省示范高中達(dá)線人數(shù)為236人；學(xué)生在文藝、體育、讀書、演講比賽、科技創(chuàng)新等競賽中屢獲大獎，20xx年5月，我校初三（8）班的學(xué)生姚躍在科技發(fā)明獲得全國一等獎并獲國家專利后，又作為中國的殘疾人代表參加在巴塞羅那舉行的全球兒童論壇，闡述了他立志成才、報(bào)效祖國的雄心壯志；20xx年我校學(xué)生在省級作文、英語、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)競賽中更是成果輝煌，在瑤海區(qū)各學(xué)校中是遙遙。

4、20xx年8月，三十八中被評為“安徽省家教名?！?，唐平生校長代表安徽省在全國家教工作會議上作了《順應(yīng)時展走特色家教之路》的發(fā)言。隨后，我校又先后獲得全國百所示范青少年法律學(xué)校、省愛國主義教育示范學(xué)校、合肥市德育先進(jìn)單位、合肥市科普示范學(xué)校、合肥市保護(hù)未成年人示范學(xué)校標(biāo)兵等一系列榮譽(yù)。

5、經(jīng)過三年的研究，老師、家長都積累了大量的家教經(jīng)驗(yàn)，20xx年5月，我們征集了實(shí)驗(yàn)教師、家長和學(xué)生寫的關(guān)于家庭教育的優(yōu)秀論文四十多篇，將其匯編成冊；召開優(yōu)秀家長表彰會；制作了“家教現(xiàn)代化工作短片”。

六、研究結(jié)果的分析與思考

三年多的研究與實(shí)踐，我們積累了很多經(jīng)驗(yàn)，但也有困惑與反思。

1、結(jié)果分析

（1）轉(zhuǎn)變了家長的教育思想，使很多家長走出了家庭教育的誤區(qū)。經(jīng)過多種形式理論培訓(xùn)和與教師的直接交流，使家長意識到家庭教育在孩子成長過程中的作用，教育觀念發(fā)生變化，教育行為趨向合理，很多家長還常常主動將自己在教育孩子時發(fā)生的矛盾和自己的困惑帶到學(xué)校與老師討論，向老師求教，尋求老師的幫助與配合。

（2）打造了一批優(yōu)秀班主任，提高了學(xué)校的教育效能。家長走進(jìn)課堂，貼近教育，既是家長學(xué)習(xí)的機(jī)會，也是對老師的鞭策和激勵，在改變家長的同時也教育了老師。所以，每一次家教活動的開展，對班主任都是一次極大的鍛煉。由于家長的積極配合，學(xué)校教育的效能有了顯著提高，并產(chǎn)生了明顯的社會效益。

（3）培養(yǎng)了一大批有個性、有特長、有素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。家庭教育與學(xué)校教育的終極目標(biāo)是一致的，就是共同把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，對國家、對社會、對家庭有用的人才。在學(xué)校教育和家庭教育結(jié)合的形勢下，家庭合理、溫馨的教育氛圍，是學(xué)生成才的沃土；學(xué)校老師循循善誘的引導(dǎo)、培養(yǎng)，是學(xué)生成才的關(guān)鍵。目前，我校已形成了學(xué)校家庭對學(xué)生施教的合力，較好地實(shí)現(xiàn)了教育模式向社會化、系統(tǒng)化、現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。

（4）提升了學(xué)校的整體管理水平。家庭教育研究的成功，使學(xué)校的辦學(xué)思路更明晰、辦學(xué)理念更先進(jìn)、辦學(xué)模式更成熟?，F(xiàn)在，三十八中已是瑤海區(qū)窗口學(xué)校、合肥市示范學(xué)校，成了南淝河畔的一顆璀璨的明珠。

2、我們的思考

在探索家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合的有效模式的過程中，我們深刻體會到以下幾點(diǎn)：

（1）課題研究必須有校領(lǐng)導(dǎo)的真正重視，要有人力、物力、經(jīng)費(fèi)、場地諸方面的保障，家教工作才能得以順利開展。

（2）家教工作必須與學(xué)校的辦學(xué)特色和發(fā)展思路統(tǒng)一不悖，并行發(fā)展，才能將家教工作與學(xué)校其他育人行為有機(jī)結(jié)合，限度地發(fā)揮家教工作的作用。

（3）家教工作必須從學(xué)校的校情出發(fā)，充分考慮學(xué)生家長的群體特征與素質(zhì)層次，因材施教，不可無的放失。

（4）要研究不同學(xué)生、不同家庭的個性特征，有針對性地運(yùn)用不同的工作方法和措施，是家教工作深入發(fā)展的一個突破口。

篇6

關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女；家庭教育問題；過度溺愛

中圖分類號：G622文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2013）04-0292-01

1.獨(dú)生子女家庭教育中的問題

1.1頗偏的教育方式影響了孩子的健全發(fā)展。家庭教育是一項(xiàng)復(fù)雜的育人工程，它主要包括知識的傳愉、能力的培養(yǎng)、性格的養(yǎng)育和規(guī)范的灌輸?shù)葞讉€方面。這些方面共同構(gòu)成了家庭教育的完整內(nèi)涵。許多獨(dú)生子女家長們認(rèn)為，家庭教育首當(dāng)其沖是要提高孩子的知識水平，用各種方法促使孩子不斷考高分，最終考上大學(xué)乃至研究生等，這才是子女成龍成鳳的唯一途徑。這種觀念的偏頗之處就在于它忽略了能力的培養(yǎng)、性格的養(yǎng)育及規(guī)范的灌輸?shù)葘⒆咏∪l(fā)展的重要性。例如，有的獨(dú)生子女周一到周五要上學(xué)，周六周日還要參加各種名目繁多的培訓(xùn)班。孩子就像是一個機(jī)器，在不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，完全沒有喘息的機(jī)會，更別說享受到學(xué)習(xí)的樂趣了。古希臉學(xué)者蘿塔戈不無深刻地指出："頭腦不是一個等待蓄滿的容器，而是一一束等待被點(diǎn)燃的火把。"家長偏頗的教育無情地忽略了對孩子至關(guān)重要的能力培養(yǎng)和性格養(yǎng)育。家長應(yīng)盡快更新教育觀念，把怎樣培養(yǎng)孩子做一個現(xiàn)代化的人作為家庭教育的主題思想，形成以心理素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，知識、能力、性格以及交友規(guī)范等的教育有機(jī)相融的教育目標(biāo)體系，科學(xué)地引導(dǎo)孩子走向現(xiàn)代化，走向世界，走向未來。

1.2不當(dāng)?shù)慕逃绞皆斐闪撕⒆硬涣嫉男睦砥犯?。家庭教育要想取得?shí)效，還要講求教育方式。良好的教育方式有助于培養(yǎng)孩子的優(yōu)良心理品格，在獨(dú)生子女家庭中，由于家長教育方式的不當(dāng)所引起的孩子心理品格下降的現(xiàn)象屢見不鮮，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些家長對孩視孩子為掌上明珠，一味地嬌慣寵愛，過多地滿足孩子的各種愿望，包辦孩子的一切，對孩子常姑息、遷就。由此，使孩子養(yǎng)成了嬌縱的心理品格。具有這種心理品格的孩子往往對家長不尊重，自私任性，挑吃挑穿，缺乏獨(dú)立生活的能力等，令家長追悔莫及。有些家長則走向了反面，對孩子以簡單粗暴的教育方式。他們一心希望孩子按自己設(shè)計(jì)的模式發(fā)展，孩子稍有不如意，則予以批評、責(zé)怪，甚至進(jìn)行打罵，孩子不自覺形成了與父母相抵觸的心理，有的孩子則形成了遇事不敢說的退縮心理。這些心理品格都是不利于孩子健康成長的。比如，對于那些長相特別丑或特別美的孩子，家長常會當(dāng)著他的面發(fā)表議論。 "這樣，無形中使這些相貌異常的孩子對自己的相貌產(chǎn)生自己與眾不同的自卑或自牽的異常心理；對于有特長的孩子，家長常過分的予以肯定、贊揚(yáng)、鼓勵和宣傳，有時還讓孩子做專門的炫耀性表演。這就極易導(dǎo)致孩子過早地形成 " "專業(yè)化"的心理定勢，從而影響以后身心的全面發(fā)展。凡此種種，無不說明不當(dāng)?shù)慕逃绞綄?dǎo)致家庭教育走入誤區(qū)。

2.解決獨(dú)生子女家庭教育問題的對策

2.1待遇普通化。疼愛孩子并不完全是給孩子買好吃的、買好穿的、花了多少錢，而是指在家長心目中孩子是在什么地位。如果把孩子放在所有家庭成員之上，家長的所作所為很可能都是驕慣。把孩子放在全家人之上，他就是一個特等公民，在這樣的地位上，孩子必定產(chǎn)生特殊化的思想。家長要把孩子看成家庭中一個普通的成員，讓他做一些力所能及的事情，讓他知道他有責(zé)任、有務(wù)義為家庭、為他人做點(diǎn)事情，培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識。

2.2選擇自主化。"一個家庭培養(yǎng)一個孩子，固然給與他很高的教育投人和熱情，也希望他有個好的未來，但是家長應(yīng)該明確'兒童自然發(fā)展觀' ，如著名教育家言：教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其術(shù)劃，毋寧展個性。不能把成年人的意愿強(qiáng)加在兒童身上，應(yīng)該尊重孩子自己的選擇，給孩子充分自。

2.3期望合理化。父母的期望只有化為孩子的愿望和興趣才可能是合理的、有效的。現(xiàn)在孩子都有自己的愿望，做家長的應(yīng)該理解他們，尊重他們的天性、個性和興趣、愛好， 注重孩子的潛能開發(fā)和培養(yǎng)，注重方法的給予和能力的提高，不搞長輩意志控制和硬性灌輸，也不搞分?jǐn)?shù)論英雄，更不搞棍棒教育。

2.4家長榜樣化。現(xiàn)在是知識經(jīng)濟(jì)時代，家長要注意提高自己的素質(zhì)，要有接受新知識、接受新思想的意識。家長要給孩子做榜樣，只有不斷進(jìn)取、積極向上的家長才會教育出不斷進(jìn)取、積極向上的孩子。長輩特別是爸爸媽媽必須為人師表，用自己的高素質(zhì)去影響、熏陶和帶動子女的進(jìn)步與發(fā)展，在家里建設(shè)一種講學(xué)習(xí)、求向上、助快樂、促幸福的氛圍，從而訓(xùn)練、培養(yǎng)孩子具有高智商、高情商的品位，將來成為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，直至成為對社會有用的人。

2.5學(xué)校與家庭配合密切化。對孩子的教育場所主要是家庭和學(xué)校，因此，家長要和學(xué)校密切配合。 "父母要保持與子女所在學(xué)校班級的聯(lián)系，及時了解他們在校情況，發(fā)現(xiàn)長處給予必要的賞識和鼓勵，發(fā)現(xiàn)毛病也不能文過飾非，要及時、穩(wěn)妥地采取一定的方式、方法加以解決，也好配合學(xué)校搞好對子女的各種教育。

2.6家庭民主化。在這樣的家庭中，個體間互相尊重，彼此平等，長輩給予晚輩理性的關(guān)愛， 晚輩要給予長輩尊重；小孩有自己獨(dú)立自主的空間，遇事互相協(xié)商而不是由父母全權(quán)決定；孩子作為家庭的組成成員之一，與父母共同經(jīng)營家庭，共同承擔(dān)家庭的責(zé)任和義務(wù)。

篇7

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代化進(jìn)程；農(nóng)村留守兒童；家庭教育現(xiàn)狀

一、農(nóng)村留守兒童家庭教育現(xiàn)狀分析

家庭教育是建立在親情基礎(chǔ)上的潛移默化的教育。作為兒童成長過程中的第一課，它的成功需要父母和孩子間的長期溝通。溝通是實(shí)現(xiàn)家庭教育的前提條件。孩子還認(rèn)為監(jiān)護(hù)人有過罰跪、罰站等家庭暴力行為，可見雙方在溝通態(tài)度及方式上都存在著很大問題。

農(nóng)村留守兒童與父母分離后，家庭教育的責(zé)任就落在祖輩或其他親戚身上。由于各種因素的局限，老年人大多文化程度較低，在孩子學(xué)習(xí)方面不能提供任何幫助，再則，這一代老人在教育方式方法上都比較落后，甚至根本沒有意識到家庭教育在孩子成長中的作用。寄居在其他親戚家的留守兒童難以產(chǎn)生歸屬感，總覺得是寄人籬下。無論是祖輩還是其他親戚，他們對孩子的關(guān)懷大多局限于吃飽穿暖，只顧及到生活，而忽視了對孩子心靈世界和情感世界的培育，結(jié)果使家庭教育掛一漏萬。

農(nóng)村留守兒童由于多種原因不能和父母長期相處、頻繁溝通，只得同祖輩或其他親戚生活在一起，但即使在這樣的情況下，留守兒童家庭教育仍有很多不合理之處。其一，祖輩覺得孩子離開父母，十分可憐，于是便溺愛孩子，疏于嚴(yán)加管教。其二，孩子的父母為了彌補(bǔ)對孩子的關(guān)愛，也為了讓孩子生活得更好些，片面地認(rèn)為只要滿足了孩子對金錢的需要，孩子便會好好學(xué)習(xí)，成才成人?？上У氖牵@樣非但不能彌補(bǔ)家庭教育的缺陷，反而會助長孩子“重利主義”、“拜金主義”等錯誤觀念。

二、農(nóng)村留守兒童家庭教育給孩子成長帶來的負(fù)面效應(yīng)

未成年人處于性格形成的關(guān)鍵時期。在這一時期，他們特別需要長輩尤其是父母的關(guān)愛和引導(dǎo)。留守兒童長期與父母分離，對心靈關(guān)懷的渴求和對感情交流的欲望不能得到滿足，一些不良情緒如失落、擔(dān)憂等長期得不到排解，于是便導(dǎo)致不同程度的心理問題，比較突出的主要有：情緒不穩(wěn)定，為人處事孤僻多疑，自卑心理嚴(yán)重，逆反心理和對抗情緒嚴(yán)重，甚至有憎恨、仇視的畸形心態(tài)和暴力化傾向。

父母離家進(jìn)城后，留守兒童在學(xué)習(xí)和接受教育上處于無人看管的境地。一旦遇到學(xué)習(xí)上的困難，在學(xué)校還可以向老師請教，在家里只能靠自己獨(dú)自思索，因?yàn)樽孑叺氖芙逃降拇_難以幫助其解決知識上的難題。留守兒童主要的學(xué)習(xí)問題有兩個方面：一方面是學(xué)習(xí)心理問題，一些留守兒童因?yàn)楦改鸽x開，在一個時期（大多數(shù)為半個月到一個月的時間）內(nèi)在學(xué)習(xí)上變得有些消沉，課堂聽課不能集中注意力，作業(yè)完成情況也不太好；二是持續(xù)性的學(xué)習(xí)成績不能上升，很多的留守兒童在父母外出初期學(xué)習(xí)成績下降，雖然其中大多數(shù)人在經(jīng)過一到兩個月后能有所恢復(fù)，但最多只能維持原有的水平?？傮w上看，不少的人學(xué)習(xí)成績有所下降。

在孩子的成長過程中，成人較之成才更為重要，德育較之智育更需優(yōu)先考慮。遠(yuǎn)離父母的孩子處于放任自流的境地，年邁的老人根本無力管教。在家中稱王稱霸的孩子在學(xué)校里也常常會違反紀(jì)律，嚴(yán)重的還會拉幫結(jié)派，打架斗毆，走上違法犯罪的道路。

三、解決農(nóng)村留守兒童家庭教育問題的對策

留守兒童家庭教育問題影響到孩子未來的發(fā)展，也會間接地影響到社會能否良性運(yùn)行。解決農(nóng)村留守兒童家庭教育問題首先要求廣大父母提高家庭責(zé)任感，也需要社會獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策和政府重視。

篇8

彭局長：自2006年1月我市成立“小學(xué)生作文個性化發(fā)展研究克拉瑪依項(xiàng)目組”以來，全市26所學(xué)校，257個教學(xué)班，10311名學(xué)生，416名學(xué)校主管語文教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和教師參加了該項(xiàng)課題的實(shí)踐研究。通過課題研究與課改，提高了學(xué)生的習(xí)作興趣和習(xí)作水平，更新了教師的教學(xué)理念，也提高了教師的教學(xué)水平。三年來，學(xué)生習(xí)作共投稿8133篇，被《作文個性化平臺》等全國性刊物刊發(fā)的有183篇；教師論文共516篇，被《作文個性化課題通訊》等全國性刊物刊發(fā)的有26篇；另有幾十篇論文、課例、教學(xué)設(shè)計(jì)被總課題組分別評為一、二、三等獎。課題評價組對我市課題研究取得的成果給予了充分肯定，我市的小學(xué)生作文個性化發(fā)展研究項(xiàng)目組被授予2007～2008年度“科研先進(jìn)集體獎”，我個人也被授予“教育科研管理特別榮譽(yù)獎”。

克拉瑪依市教育教學(xué)的基礎(chǔ)條件很好。在擁有高水平教育硬件裝備的條件下，如何提高軟件水平，提升教育教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)該是下一階段我市教育發(fā)展的重要目標(biāo)。

這次克拉瑪依市的小學(xué)生作文個性化發(fā)展研究與課改成果在全國同類地區(qū)名列前茅。我希望子課題項(xiàng)目在第一階段科研和課改成果的基礎(chǔ)上，將下階段的“中小學(xué)語文個性化教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究”發(fā)展到全市的初中、高中，形成一條龍的科研體系和課程改革，在扎根中華民族語文教育沃土的基礎(chǔ)上，認(rèn)真學(xué)習(xí)、借鑒和吸收國外先進(jìn)教育理論，認(rèn)真轉(zhuǎn)變我們的教育觀、教師觀、人才觀、教學(xué)觀和學(xué)生觀，轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)理念，為探索和創(chuàng)造出適合中小學(xué)語文個性化教學(xué)的新范式而不懈努力!

記者：克拉瑪依市自1997年通過自治區(qū)“兩基”驗(yàn)收以來，基礎(chǔ)教育事業(yè)取得了顯著的成就。在鞏固提高“兩基”方面，克拉瑪依市將進(jìn)行怎樣的安排和部署呢?

彭局長：2009年下半年，國家教育督導(dǎo)團(tuán)將對新疆維吾爾自治區(qū)的“兩基”工作進(jìn)行督導(dǎo)檢查，這是對自治區(qū)“兩基”工作的一次整體驗(yàn)收和全面評估，也是對全疆各地教育工作的一次考驗(yàn)，更是我們加大教育工作力度，關(guān)注民生，辦好人民滿意的教育的一個重大契機(jī)。

首先，明確“兩基”鞏固提高迎國檢動員大會的目的。這次會議的目的就是要深入貫徹自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府《關(guān)于進(jìn)一步做好“兩基”攻堅(jiān)和鞏固提高工作迎接國家“兩基”督導(dǎo)檢查的意見》精神，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，明確任務(wù)，落實(shí)責(zé)任，切實(shí)做好“兩基”鞏固提高迎國檢的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，增強(qiáng)積極推進(jìn)工作的責(zé)任感和緊迫感，以優(yōu)異的成績迎接自治區(qū)和國家教育督導(dǎo)團(tuán)對我市“兩基”工作的檢查、驗(yàn)收。

其次，在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析我市“兩基”鞏固提高工作中存在的問題。加強(qiáng)“兩基”業(yè)務(wù)檔案建設(shè)、經(jīng)費(fèi)統(tǒng)計(jì)的梳理等方面的工作。要求各區(qū)、各成員單位及相關(guān)部門認(rèn)真貫徹會議精神，加強(qiáng)協(xié)作，精心安排部署，明確職責(zé)、目標(biāo)、任務(wù)和要求，切實(shí)做好各項(xiàng)工作。

記者：和諧家庭是教育成功不可缺少的一部分，2008年，您們啟動了“克拉瑪依市中小學(xué)和諧家庭教育工程”，能否請您簡要介紹一下該工程的實(shí)施情況?

彭局長：家庭是世界上最重要的教育機(jī)構(gòu)，父母是孩子的第一任教師。只有將家庭教育、學(xué)校教育、社會教育有機(jī)結(jié)合，才能取得事半功倍的效果。這次“克拉瑪依市中小學(xué)和諧家庭教育工程”主要提出了以下具體措施。

一方面，關(guān)注民生，提高認(rèn)識。市教育局特邀中國教育學(xué)會家庭教育專業(yè)委員會理事、上海市終身教育學(xué)術(shù)委員會委員、中華家庭教育網(wǎng)和中國家庭教育指導(dǎo)師網(wǎng)首席專家顧曉鳴為近千名教師、家長作了題為《教育孩子首先不要輸在家庭教育上》的講座。引導(dǎo)大家要充分認(rèn)識到做好新形勢下家庭教育工作的重要性和緊迫性，把家庭教育現(xiàn)代化納入教育現(xiàn)代化整體布局，以高度的政治責(zé)任感和飽滿的熱情，積極參與家庭教育，加快構(gòu)建家庭教育體系，努力營造人人關(guān)心、支持家庭教育工作的濃厚氛圍，為全面實(shí)現(xiàn)我市教育優(yōu)質(zhì)、均衡、高效發(fā)展提供有力保障。

另一方面，成立了家庭教育研究指導(dǎo)中心，全面推進(jìn)區(qū)域家庭教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。來自各區(qū)教育局的主管領(lǐng)導(dǎo)，各中小學(xué)的校長書記、德育主任(大隊(duì)輔導(dǎo)員)、班主任、心理教師，各幼兒園園長，試點(diǎn)社區(qū)及學(xué)校首批家庭教育指導(dǎo)師共300余人分別接受了不同層次的家庭教育培訓(xùn)。

市家庭教育研究指導(dǎo)中心成立后，各區(qū)教育部門將成立家庭教育研究指導(dǎo)辦公室，各幼兒園、中小學(xué)、社區(qū)將成立研究指導(dǎo)站，配備多名專業(yè)的家庭教育指導(dǎo)師、心理指導(dǎo)師。通過講座、家長理論知識培訓(xùn)、團(tuán)體訓(xùn)練、個體輔導(dǎo)等多種形式，幫助家長掌握現(xiàn)代教育理念和科學(xué)的教育方法，提高家長改善家庭教育環(huán)境和處理家庭教育矛盾的能力，解決學(xué)生、家長在實(shí)際家庭教育中存在的疑難問題。在各學(xué)校、社區(qū)的家庭教育研究指導(dǎo)站內(nèi)，將成立“家長俱樂部”、“學(xué)生俱樂部”，并通過網(wǎng)絡(luò)建立家長群、學(xué)生群等，方便家長、指導(dǎo)師、學(xué)生之間的信息傳遞與交流探討。我市學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的科學(xué)教育體系正在形成。

記者：在貧富差距不斷拉大的今天，弱勢群體的教育問題不是很樂觀，您覺得如何才能促進(jìn)克拉瑪依市教育的公平?

彭局長：克拉瑪依市教育局高度重視農(nóng)村義務(wù)教育，并且積極組織帶領(lǐng)各族教職工開展了大量工作。

第一，關(guān)注弱勢群體，妥善解決農(nóng)民工子女入學(xué)問題?？死斠朗形?、市政府和各級教育部門多次召開專門會議進(jìn)行研究，制定解決農(nóng)民工子女入學(xué)的辦法。各級各類學(xué)校努力挖掘教育資源，最終將近1萬名農(nóng)民工子女全部安排入學(xué)，而且使農(nóng)民工子女與克拉瑪依市市民子女享受同等教育。

第二，把隸屬克拉瑪依市農(nóng)牧區(qū)的學(xué)生安排到市區(qū)學(xué)校就讀，努力促進(jìn)教育公平。為大力推進(jìn)“雙語”教學(xué)和加強(qiáng)少數(shù)民族兒童學(xué)前教育，市政府于2008年初出臺了對貧困家庭的兒童實(shí)行入園費(fèi)用全免或減半的優(yōu)惠政策。從2004年起，市委、市政府和教育部門共同作出決定：把該區(qū)的中學(xué)生全部安排到市區(qū)和白堿灘區(qū)有關(guān)學(xué)校寄宿就讀。2007年9月10日，又把距市區(qū)70公里的小拐鄉(xiāng)的61名農(nóng)牧民子女安排到市第二小學(xué)寄宿就讀。并劃撥?？罱o予補(bǔ)貼。

第三，開辦區(qū)內(nèi)初中班。2004年8月，克拉瑪依市開辦了區(qū)內(nèi)初中班。到2008年8月底，先后在和田、博州等邊遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)招錄了5批小學(xué)畢業(yè)生，并安排在市三中和十中就讀。為此，市政府先后投入了1億多元。預(yù)計(jì)到今年年底，區(qū)內(nèi)初中班的學(xué)生將達(dá)到2250名。

第四，堅(jiān)持實(shí)施扶貧助學(xué)工程，為貧困生鋪平求學(xué)之路。2008年，克拉瑪依市首次對考入國家大中專院校的貧困學(xué)生進(jìn)行學(xué)費(fèi)全額救助。各中小學(xué)校還經(jīng)常組織教職工開展為貧困學(xué)生“獻(xiàn)愛心，送 溫暖”的活動。2005年12月至2006年1月，市教育局機(jī)關(guān)和直屬單位的1470名教職工，兩次捐款總額達(dá)13.31萬元。市慈善總會從2000年起就開展了“慈善助學(xué)”工作，僅2007年就發(fā)放助學(xué)金152萬元，救助貧困生706人次。

第五。加強(qiáng)國際化交流與合作。2008年6月17日下午，新西蘭Rotorura國際語言學(xué)校校長克里斯?萊克女士一行來我市交流、參觀與考察。雙方就今后互派教師進(jìn)行教育教學(xué)交流和學(xué)習(xí)以及組織克拉瑪依市優(yōu)秀中學(xué)生赴新西蘭參加寒暑期夏令營活動等教育合作達(dá)成多個意向?？死斠朗械慕逃_始走向國際化。

記者：一流的教育需要一流的教師隊(duì)伍，請問您們?nèi)绾谓ㄔO(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良、勇于創(chuàng)新的教師隊(duì)伍?又是從哪些方面來發(fā)展教師繼續(xù)教育的?

彭局長：2008年以來，市教育局將“加強(qiáng)教師隊(duì)伍培訓(xùn)”列入“關(guān)注民生年”的一項(xiàng)重要內(nèi)容，采取邀請內(nèi)地專家、名師前來現(xiàn)場講學(xué)、授課和外派教師進(jìn)行培訓(xùn)、研修等方式，持續(xù)開展了各級各類教師培訓(xùn)工作。同時，不斷創(chuàng)新培訓(xùn)模式，拓寬培訓(xùn)渠道，拓展培訓(xùn)內(nèi)容，強(qiáng)化培訓(xùn)管理，全方位提高教師隊(duì)伍素質(zhì)。截至7月中旬，各級各類培訓(xùn)共計(jì)3695人次，包括中小學(xué)骨干班主任培訓(xùn)、骨干教師培訓(xùn)、中小學(xué)校長高級研修掛職培訓(xùn)、少數(shù)民族中小學(xué)各類“雙語”教師培訓(xùn)、中學(xué)教師教育技術(shù)能力建設(shè)計(jì)劃遠(yuǎn)程培訓(xùn)、英特爾未來教育項(xiàng)目培訓(xùn)、普通高中教師新課程遠(yuǎn)程培訓(xùn)、中小學(xué)教師心理健康教育專項(xiàng)培訓(xùn)等多項(xiàng)內(nèi)容。教師繼續(xù)教育中心在前期做了大量深入細(xì)致的工作，使得培訓(xùn)井然有序，取得了很好的效果。具體培訓(xùn)內(nèi)容如下。

第一，骨干教師培訓(xùn)。4～6月，組織38名中小學(xué)骨干教師去上海進(jìn)行為期兩個月的掛職培訓(xùn)；7月10～19日，聘請全國知名專家6人，在市教育局報(bào)告廳開展了近100人參加的為期10天的首期骨干教師高級研修班結(jié)業(yè)培訓(xùn)。

第二，骨干班主任培訓(xùn)。1月21～25日，選派2名教師參加了自治區(qū)哈語言骨干班主任的培訓(xùn)；5月19～30日，組織我市中小學(xué)教師參加了自治區(qū)舉辦的2008年中小學(xué)骨干班主任培訓(xùn)；7月6～10日，外聘南京5名專家在我市第六中學(xué)報(bào)告廳完成了374人參加的為期5天的中小學(xué)德育干部及骨干班主任培訓(xùn)。

第三，第三期中小學(xué)校長高級研修掛職培訓(xùn)。3～4月，組織第三期中小學(xué)校長高級研修班34人去南京掛職培訓(xùn)，其中中學(xué)校長15人，小學(xué)校長19人(其中少數(shù)民族8人)。

第四，少數(shù)民族中小學(xué)各類“雙語”教師培訓(xùn)。2月份，選派6名少數(shù)民族中小學(xué)教師參加了2008年自治區(qū)教育廳舉辦的春季新疆中小學(xué)少數(shù)民族“雙語”教師培訓(xùn)班：3～6月，組織101名少數(shù)民族中學(xué)教師參加了“雙語”教師教材教法培訓(xùn)，組織11名少數(shù)民族中學(xué)教師參加了第三期少數(shù)民族雙語教師專業(yè)知能提高培訓(xùn)；7月10～14日，聘請自治區(qū)教科所三位專家，在我市第二中學(xué)舉辦了近100人參加的為期5天的少數(shù)民族中小學(xué)漢語教師、雙語教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加的漢文化知識拓展培訓(xùn)。

第五，教育信息技術(shù)培訓(xùn)。4～6月，組織舉辦了200人參加的為期2個月的首期中學(xué)教師教育技術(shù)能力建設(shè)計(jì)劃遠(yuǎn)程培訓(xùn)，并完成了一期25人的英特爾未來教育項(xiàng)目培訓(xùn)。

第六，高中教師新課程遠(yuǎn)程培訓(xùn)。6月24日～7月29日，組織全市普通高中民漢教師800余名進(jìn)行了高中新課程遠(yuǎn)程培訓(xùn)。同步參加了自治區(qū)舉辦的各學(xué)科為期3天的高中新課程遠(yuǎn)程集中培訓(xùn)f漢、維、哈三種語言同步授課1和教育部為期10天的漢語言網(wǎng)絡(luò)互動式培訓(xùn)。

第七，新分教師培訓(xùn)。7月7～11日，聘請南京5位專家在第六小學(xué)開展了近300人參加的為期5天的2007年、2008年新分教師崗前培訓(xùn)，內(nèi)容包括思想道德教育、教師專業(yè)發(fā)展、班主任工作培訓(xùn)、教育教學(xué)常規(guī)、心理學(xué)教育、新課改培訓(xùn)等。另外，還進(jìn)行了軍訓(xùn)、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、油城鄉(xiāng)土教育、教師基本功比賽、學(xué)科實(shí)習(xí)培訓(xùn)等。為新分教師盡快實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，適應(yīng)教學(xué)崗位奠定了基礎(chǔ)。

篇9

一、高中生獨(dú)立人格培養(yǎng)的重要性

1. 個體發(fā)展的內(nèi)在需要

高中生的個體，由于其人生閱歷不足、辨別是非能力較差等原因，在其成長過程中容易產(chǎn)生各種人格障礙，如果這些人格障礙沒有得到及時有效的疏導(dǎo)和矯正，將會影響到高中生健康成長和未來的人生道路。 例如在應(yīng)試教育體制下，由于過度強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)，使學(xué)生容易產(chǎn)生焦慮心理。盡管適度的焦慮感能夠促使個體為改進(jìn)自身的不足而努力，但是過度的焦慮感則會變成巨大的心理壓力，如果壓力不能得到及時的緩解和釋放，就容易使高中生個體產(chǎn)生過激行為。對高中生進(jìn)行獨(dú)立人格的教育，有利于其形成對學(xué)生成績的理性思考，使其認(rèn)識到成績并不是生活中惟一的內(nèi)容，進(jìn)而更為關(guān)注自身德、智、體、美等的全面發(fā)展。

2. 教育改革的本質(zhì)要求

我國傳統(tǒng)的教育體制，極大地限制了高中生獨(dú)立人格的發(fā)展。傳統(tǒng)教育的主導(dǎo)思想過于保守，脫離社會現(xiàn)實(shí)，缺乏與現(xiàn)實(shí)社會對接的時代意識。其倡導(dǎo)的“大一統(tǒng)”教育觀念扼殺了高中生對獨(dú)立個性的追求。在個體與集體利益問題上無視個體的正當(dāng)利益訴求，從而大大地打擊了高中生的積極性，致使教學(xué)過程缺乏應(yīng)有的活力。另一方面，傳統(tǒng)的教育體制在其本質(zhì)上是應(yīng)試教育，在這一教育體制下，凸顯的是一種功利的教育理念。只重結(jié)果不重過程，對學(xué)生而言往往是“一考定終生”。應(yīng)試教育下，一方面，對外缺乏必要的關(guān)注和交流，開放性意識淡薄，使得當(dāng)下科學(xué)的教學(xué)理念和先進(jìn)的文明成果難以得到及時的吸收運(yùn)用，嚴(yán)重阻礙了教育教學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程；另一方面，教育的功利化傾向，使學(xué)校教育重科教，輕德育現(xiàn)象嚴(yán)重。

3. 時展的客觀要求

現(xiàn)代社會是一個瞬息萬變的信息化社會，我國在經(jīng)濟(jì)高速增長的同時，也出現(xiàn)了越來越多的社會問題，這些問題的出現(xiàn)，引發(fā)了人們對培養(yǎng)怎樣的新時代人才重新進(jìn)行了審視。當(dāng)代高中生，是我國現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)的后備軍，自主的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造性的思維、堅(jiān)強(qiáng)的意志、豐富的學(xué)識是高中生擔(dān)負(fù)起祖國建設(shè)重任的素質(zhì)要求。伴隨我國改革開放的深入發(fā)展，中西文化進(jìn)一步交融，高中生要學(xué)會主動適應(yīng)復(fù)雜多變的時代環(huán)境，要能夠吸收時代的有益養(yǎng)分來豐富自我，要敢于創(chuàng)新以適應(yīng)開放性的時代要求。創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，高中生作為國家事業(yè)未來的建設(shè)者，為實(shí)現(xiàn)時代賦予的使命必須富于創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。時代在變遷，高中生必須注重思想意識的自我更新，依據(jù)時代變化不斷地調(diào)節(jié)自我的思維模式和行為方式，只有具備這樣的應(yīng)變能力才能使自身緊隨時代腳步，在現(xiàn)代社會中不斷前行。

二、高中生獨(dú)立人格的培養(yǎng)對策

“高中生獨(dú)立人格的培養(yǎng)過程，實(shí)質(zhì)上是對高中生心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造、重組和升華的過程”。這一過程是一項(xiàng)綜合施教的系統(tǒng)過程，是將特定的目標(biāo)、內(nèi)容、形式滲透到教育活動中的融合性教育。因而，當(dāng)代教育應(yīng)把獨(dú)立人格培養(yǎng)納入學(xué)校教育、家庭教育、社會教育以及自我教育的總體規(guī)劃中去。

1. 健全社會主義民主政治制度

在我國社會主義現(xiàn)代化時期，要塑造高中生的獨(dú)立人格，政治體制的改革和完善是一個不可缺少的條件。民主政治制度真正實(shí)現(xiàn)了自由、平等，使人可以按照自己的權(quán)利行事。而這種自主、獨(dú)立內(nèi)在地包含著一種理性精神，它使人不再盲從、愚昧，而是使人具有判斷能力和能動創(chuàng)造精神。當(dāng)前社會上一些腐敗現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重?fù)p害了社會主義民主政治的公平、民主、正義、法治等價值原則，在很大程度上影響著高中生的認(rèn)知態(tài)度，從而不利于其獨(dú)立人格的塑造。

2. 父母提高自身素質(zhì)

父母在家庭教育中居于主導(dǎo)地位，父母素質(zhì)的高低，直接影響著家庭教育的質(zhì)量。父母應(yīng)該認(rèn)識到，幫助孩子發(fā)展成為具有獨(dú)立人格的人需要不斷提高自身各方面的素質(zhì)。 一方面，父母需要提高自身思想道德、科技文化等方面的素質(zhì)，有積極的人生觀、價值觀，有較高的科技文化知識水平，努力成為孩子的榜樣；另一方面，父母需要學(xué)習(xí)現(xiàn)代家庭教育知識，用家庭教育的理論指導(dǎo)孩子的個體教育。家庭教育是一門復(fù)雜的科學(xué)，涉及到教育學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)、生理學(xué)、營養(yǎng)學(xué)等多方面的知識。對于家長來說，不是要求每個人都成為教育專家，但需要家長能了解孩子成長過程中的一些規(guī)律，否則有可能會做出一些違背教育規(guī)律的事情，產(chǎn)生不良的效果。

3. 轉(zhuǎn)變觀念，優(yōu)化教育目標(biāo)

長期以來，學(xué)校在人才培養(yǎng)方面存在著工具主義和功利主義傾向，培養(yǎng)的人才存在依附性人格。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革和教育改革的深入，依附性人格已經(jīng)不能適應(yīng)社會的要求，需要的是具有獨(dú)立自主、全面發(fā)展的新型人才。培養(yǎng)具有獨(dú)立人格的全面人才，是時代賦予學(xué)校的重大歷史使命。 在素質(zhì)教育普及的今天，仍發(fā)生了“綠領(lǐng)巾”事件，這說明素質(zhì)教育還只是形式。如何引導(dǎo)高中生正確認(rèn)識自我、發(fā)揮自我價值，培養(yǎng)自尊自信、獨(dú)立自主的良好心態(tài)是教育事業(yè)的一項(xiàng)重大責(zé)任，但顯然很多學(xué)校并沒有很好地承擔(dān)起這項(xiàng)責(zé)任。學(xué)校必須轉(zhuǎn)變教育觀念，真正從應(yīng)試教育的條條框框中走出來，把培養(yǎng)具有時代氣息、具有獨(dú)立人格的全面發(fā)展的人才作為教育的目標(biāo)。

4. 優(yōu)化校園大環(huán)境

篇10

1958年民主改革前的50多年中,農(nóng)奴制逐漸表現(xiàn)出與社會發(fā)展不適應(yīng)，自然形態(tài)的學(xué)前教育主要由兒童所在的家庭承擔(dān)兒童教育任務(wù)。正是由于家庭教育與個體成長的特殊關(guān)系，在正規(guī)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生前,與我國及世界其他地區(qū)和民族相似，的學(xué)前教育主要存在于家庭中。藏族家庭存在相似的教育方式。如強(qiáng)調(diào)藏族兒童的道德品行養(yǎng)成等，嬰兒期主要由兒童的母親同時扮演養(yǎng)育者和教育者雙重角色，直至兒童成長至三、四歲時，由其他家庭成員(如家中其他長輩及兄長等)承擔(dān)。由家庭承擔(dān)的學(xué)前教育打上這種特殊文化烙印。藏族獨(dú)特的服飾文化和生活方式，促使其產(chǎn)生獨(dú)特的哺乳喂養(yǎng)方式。依據(jù)現(xiàn)代社會的兒童教育理念,認(rèn)為傳統(tǒng)的藏族家庭教養(yǎng)方式帶有感覺教育與情感教育元素。與其他地區(qū)相比，的生活環(huán)境相對惡劣，生活艱苦,因而學(xué)前教育通過在潛移默化的家庭教育中形成了非常注意培養(yǎng)孩子在艱苦環(huán)境下的適應(yīng)能力以及吃苦耐勞、不畏艱難的堅(jiān)毅性格。雖然此階段以家庭承擔(dān)學(xué)前教育為主，但此時學(xué)前教育已有現(xiàn)代意義學(xué)前教育元素,如教育內(nèi)容更體現(xiàn)以兒童為本的理念，涉及了重視游戲、強(qiáng)調(diào)身體、注重道德等方面，但是這些教養(yǎng)方式仍然具有封建社會教育的特征,如以家庭教育為主,教育內(nèi)容包括思想品德教育、生活常識教育、身體保健等方面。以游戲教育為例，兒童的游戲伙伴既可以是家中長輩(如父母及保姆)，同時也可以是年齡相當(dāng)?shù)耐?游戲同伴通常是本家庭或親戚、鄰居的孩子，在貴族家庭中貴族兒童通常與家中仆人的孩子進(jìn)行游戲，值得注意的是，在進(jìn)行有關(guān)社會角色扮演的游戲時，如主人和仆人身份、好人和壞人身份的扮演時,仆人的孩子幾乎只能扮演仆人角色和壞人角色。貴族家庭中的兒童從小從游戲活動中體驗(yàn)貴族的生活方式,仆人的孩子則只能在游戲中處于從屬地位。這種角色扮演的游戲，是當(dāng)時社會的縮影，在游戲中兒童學(xué)會認(rèn)知和體悟社會道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，為其誒后扮演成人世界的角色提供經(jīng)驗(yàn)。此外，重視禮儀教育是家庭教育的傳統(tǒng)，從兒童嬰幼兒時期便開始，既有對傳統(tǒng)禮儀的保存功能，同時又繼續(xù)保存期不平等性，弱化教育的積極性。盡管沒有現(xiàn)代正規(guī)形式的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，但這不能說明沒有學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的存在。據(jù)記載，最早的專門性學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是附設(shè)國立拉薩小學(xué)的幼兒班。在小學(xué)附設(shè)的學(xué)前班，雖然沒有將學(xué)前班獨(dú)立出來，但畢竟是學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的正規(guī)化的大膽嘗試,且在教育內(nèi)容上主要依據(jù)兒童身心發(fā)展的特殊規(guī)律制定和調(diào)整,更具有現(xiàn)代因素，但無正規(guī)的課程設(shè)置,后來此學(xué)前班停辦。

二、時期迂回緩慢發(fā)展

民主改革在歷史中的作用是巨大的，在民主改革的促使下，產(chǎn)生了現(xiàn)代學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。時限大致為1959年—1984年。這一階段，學(xué)前教育在總體上大致分為二個階段:第一個階段是現(xiàn)代學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生；第二個階段是學(xué)前教育的曲折發(fā)展時期。運(yùn)動在地區(qū)相比于內(nèi)地其他地區(qū)略顯滯后,直至地區(qū)進(jìn)行了真正意義上改革開放(1984年)以后,學(xué)前教育以非正規(guī)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)為主的格局略有調(diào)整,這一時期正規(guī)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)則經(jīng)歷了停辦與恢復(fù)的過程。隨著在的結(jié)束,的學(xué)前教育又開始逐步制度化?？偟膩碚f，這一時期的學(xué)前教育是緩慢迂回發(fā)展的。

三、改革開放后迅速協(xié)調(diào)發(fā)展

在改革開放后，特別是1985年后,學(xué)前教育迅速協(xié)調(diào)發(fā)展。具體體現(xiàn)在兩方面:一是辦園形式多樣化，民辦、公辦幼兒園遍地開花，民辦園、集體園、公辦園多種模式并存,特別是民辦園在當(dāng)前占據(jù)重要的位置。二是教育內(nèi)容、教育方式逐漸現(xiàn)代化。如在語言教育中，從只重視母語或只重視通用語言的教育和學(xué)習(xí)逐漸轉(zhuǎn)向重視雙語教育并發(fā)展。隨著當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)急劇變革,為滿足更多家長需求,一部分幼兒園專門開設(shè)英語課程，在這種語言環(huán)境的熏陶下，地區(qū)兒童的語言能力得到巨大提升，其國際視野也得到擴(kuò)展。

四、總結(jié)