國家社會(huì)責(zé)任論文范文

時(shí)間:2023-03-25 05:23:43

導(dǎo)語:如何才能寫好一篇國家社會(huì)責(zé)任論文,這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn),歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文,供你借鑒。

國家社會(huì)責(zé)任論文

篇1

關(guān)鍵詞:社會(huì)責(zé)任;會(huì)計(jì)報(bào)告;信息披露

中圖分類號(hào):F23文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

一、引言

伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的社會(huì)問題與企業(yè)盲目追求利潤最大化的行為有著很大的聯(lián)系。于是人們?cè)陉P(guān)注企業(yè)盈利的同時(shí)越來越多的開始關(guān)注企業(yè)對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)情況,企業(yè)自身也采取了很多方式對(duì)社會(huì)責(zé)任信息進(jìn)行披露。然而,缺乏規(guī)范的社會(huì)責(zé)任信息披露并不能傳遞給人們公正的信息,有時(shí)反成了企業(yè)用于標(biāo)榜自我的工具。在社會(huì)責(zé)任信息披露中,會(huì)計(jì)信息因?yàn)榇_定性、可驗(yàn)證性等質(zhì)量特征,無疑能為企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息的披露做出貢獻(xiàn),將企業(yè)的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息納入會(huì)計(jì)核算和考核體系已經(jīng)成為未來會(huì)計(jì)學(xué)發(fā)展的一個(gè)不可阻擋的趨勢;同時(shí),社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的出現(xiàn)也極大地推動(dòng)了企業(yè)從微觀利益目標(biāo)向宏觀利益目標(biāo)的轉(zhuǎn)移,這對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略意義。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及文獻(xiàn)綜述

(一)國外研究現(xiàn)狀。美國作為社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的發(fā)祥地,一直走在研究和實(shí)踐的前沿。1968年美國會(huì)計(jì)學(xué)家戴維?林諾維斯在《社會(huì)經(jīng)濟(jì)會(huì)計(jì)》一文中首創(chuàng)“社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)”一詞,認(rèn)為社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)是會(huì)計(jì)在社會(huì)學(xué)、政治科學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)中的應(yīng)用。之后,美國會(huì)計(jì)學(xué)教授Sylil Mobley對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)提出了新的認(rèn)識(shí),認(rèn)為社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)是整理、衡量和分析政府及企業(yè)行為所引起的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)果。南卡羅納州立大學(xué)的杰佛里和瑞德堡教授1981年在他們合著的《國際會(huì)計(jì)與跨國公司》一書中,對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的主要內(nèi)容、計(jì)量問題、各國報(bào)告形式的差別等作了詳細(xì)闡述。美國專業(yè)會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)也一直致力于社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的研究。美國注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)于1970年專門成立了“生態(tài)環(huán)境委員會(huì)”和“社會(huì)計(jì)量委員會(huì)”著手社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)方面的研究;1977年社會(huì)計(jì)量委員會(huì)發(fā)表了“企業(yè)社會(huì)業(yè)績計(jì)量”的研究報(bào)告,報(bào)告建議建立一個(gè)具有實(shí)用性、可發(fā)展性的初步計(jì)量系統(tǒng),該系統(tǒng)可用于對(duì)企業(yè)一些重大社會(huì)業(yè)績的反映,如環(huán)境、非再生資源、人力資源、商品和勞務(wù)的提供和消費(fèi)。美國會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)為了加速社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的研究,先后成立了社會(huì)方案績效衡量委員會(huì)、組織行為環(huán)境影響委員會(huì)、社會(huì)成本計(jì)量委員會(huì)、社會(huì)成本委員會(huì)和社會(huì)業(yè)績會(huì)計(jì)委員會(huì)五個(gè)專門組織對(duì)社會(huì)責(zé)任的確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告進(jìn)行研究并發(fā)表了各自的研究報(bào)告。

在法國,社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)報(bào)告作為其主要會(huì)計(jì)報(bào)表之一,其規(guī)定是世界上最完整,也是最有特色的。早在1975年,法國在《關(guān)于公司法改革的報(bào)告》中就建議各家公司每年公布“社會(huì)資產(chǎn)負(fù)債表”,即“社會(huì)報(bào)告”。1977年法國政府正式頒布法律,要求雇員超過750人的組織(1982年擴(kuò)大到300人)必須編報(bào)年度社會(huì)資產(chǎn)負(fù)債表,用貨幣金額揭示企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的情況,揭示的信息主要包括:雇員人數(shù)、工資、健康和安全保護(hù)、其他工作條件、職員培訓(xùn)、行業(yè)關(guān)系、雇員及其家庭的生活條件等內(nèi)容,從1984年起,該表必須列示3年的數(shù)據(jù),按整個(gè)公司和所屬行業(yè)分別編制,以上各項(xiàng)內(nèi)容還進(jìn)一步分解為具體的報(bào)表指標(biāo),這在發(fā)達(dá)國家也處于領(lǐng)先地位。

英國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)(ASSC)1980年出版了《公司報(bào)告》一書,鼓勵(lì)企業(yè)編制社會(huì)責(zé)任報(bào)告,在傳統(tǒng)財(cái)務(wù)報(bào)表之外,另外編制增值報(bào)告、就業(yè)報(bào)告、公司前景表、公司目標(biāo)表等一系列社會(huì)報(bào)告,以滿足股東以外的關(guān)心企業(yè)的社會(huì)各界的信息需要。英國政府頒布法規(guī)規(guī)定:職工人數(shù)達(dá)到100人以上的企業(yè)必須報(bào)告工資數(shù)據(jù),250人以上的企業(yè)必須在向公司董事會(huì)提供的年度報(bào)告中報(bào)告有關(guān)職工雇傭和培訓(xùn)方面的數(shù)據(jù)。

德國有20家最大的公司定期公布社會(huì)報(bào)告,100家公司撰寫社會(huì)報(bào)告供內(nèi)部經(jīng)營管理使用。典例之一就是德意志殼牌石油公司發(fā)表的“年度社會(huì)報(bào)告”中將經(jīng)濟(jì)和社會(huì)數(shù)據(jù)結(jié)合在一起,為公司規(guī)定了具體的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)福利的目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)所需要的經(jīng)費(fèi)。

加拿大管理會(huì)計(jì)協(xié)會(huì)(SMA)創(chuàng)造了一種能更全面地報(bào)告社會(huì)責(zé)任信息的綜合方法,它運(yùn)用目標(biāo)定位計(jì)量法表述企業(yè)經(jīng)營計(jì)劃中的每一個(gè)目標(biāo),記錄每個(gè)目標(biāo)的具體業(yè)績,盡可能將所有數(shù)字信息包含其中以提高報(bào)告力度,并提供相關(guān)年度的對(duì)比分析圖,闡述以后年度的規(guī)劃。多數(shù)信息都是以圖形或表格的形式列示的,包括詳細(xì)的培訓(xùn)信息,如課程數(shù)、參加人數(shù)、人均培訓(xùn)天數(shù);關(guān)于職工的升職、調(diào)動(dòng)和招聘的信息;將整個(gè)組織勞動(dòng)力按性別分類的信息;對(duì)環(huán)境保護(hù)組織的資助等有關(guān)的財(cái)務(wù)信息等。

(二)國內(nèi)研究現(xiàn)狀。我國對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)及其信息報(bào)告的研究起步相對(duì)較晚,直至八十年代末,學(xué)術(shù)界才對(duì)我國的相關(guān)問題進(jìn)行了稍許研究。隨著我國加入WTO和推行SA8000(Social Accountability 8000)各種約束企業(yè)行為、規(guī)范產(chǎn)品社會(huì)質(zhì)量的國際標(biāo)準(zhǔn)的制定和實(shí)施,必然會(huì)影響到參與國際競爭的企業(yè)。此時(shí),社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)與信息報(bào)告的研究才真正被重視,主要表現(xiàn)在會(huì)計(jì)學(xué)者對(duì)這一問題的研究中。1990年“社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)”第一次出現(xiàn)在常勛教授編寫的《國際會(huì)計(jì)學(xué)》教材中,其中指出社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)于社會(huì)方面所帶來影響的計(jì)量和報(bào)告。之后,宋獻(xiàn)中教授于1992年出版了《企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)》一書,系統(tǒng)地研究了社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展、社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的理論結(jié)構(gòu)、社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的計(jì)量方法、報(bào)告模式及建立我國社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的總體構(gòu)想。

陽秋林教授在社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)領(lǐng)域也是研究比較多的,在她發(fā)表的一系列論文中,主要對(duì)以下方面進(jìn)行了分析研究:(1)從不同角度,譬如“企業(yè)新概念”、企業(yè)社會(huì)責(zé)任國際標(biāo)準(zhǔn)SA8000等概念和標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái),分析了我國建立社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的必然性與緊迫性;(2)對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的計(jì)量進(jìn)行了研究。依據(jù)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)劃分的四個(gè)主要核算內(nèi)容,即自然資源、人力資源、生態(tài)環(huán)境和社會(huì)收益,研究了它們的計(jì)量方法;(3)對(duì)中國社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)報(bào)告的新框架進(jìn)行了構(gòu)建。

黃珍文與李云才在《從西部開發(fā)談建立社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的理論依據(jù)》一文中及王莉華在《論可持續(xù)發(fā)展與社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)》一文中強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)發(fā)展與社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的密切關(guān)系,認(rèn)為企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要推動(dòng)力,我國建立并實(shí)施社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)具有重要意義。

劉建紅與楊亞娥在《西方國家社會(huì)責(zé)任信息披露及對(duì)我國的啟示》一文中介紹了國際組織、國際政府及會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體在近三十年間對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的報(bào)告問題,從理論和實(shí)踐上進(jìn)行了研究和嘗試,并指出這些研究和實(shí)踐對(duì)建立我國社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息報(bào)告機(jī)制及提高報(bào)告水平有著重要的借鑒意義。

在實(shí)務(wù)領(lǐng)域,社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息報(bào)告情況研究的文章主要有以下三篇,我們可以借此了解我國的實(shí)務(wù)現(xiàn)狀。

陽秋林、黃珍文、曹鉆在《建立有中國特色的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)勢在必行――關(guān)于我國現(xiàn)行企業(yè)實(shí)行社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)情況的調(diào)查報(bào)告》一文中選取了寧波君子蘭文具有限公司、衡陽南岳油泵油嘴有限公司、臺(tái)州飛球縫紉機(jī)有限公司、衡陽市金果實(shí)業(yè)及衡陽市鋼管集團(tuán)五家公司分析它們2000年的年報(bào),分別從人力資源責(zé)任(工資水平和培訓(xùn)支出)、職工保障措施(養(yǎng)老金和工會(huì)經(jīng)費(fèi)的提取)、企業(yè)對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的調(diào)查分析(上交所得稅)和企業(yè)對(duì)社區(qū)貢獻(xiàn)的調(diào)查分析(環(huán)保支出和公益捐贈(zèng))四個(gè)方面進(jìn)行比較研究。調(diào)查表明:目前我國企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的總體水平不高,各企業(yè)自覺履行社會(huì)責(zé)任的程度不能與西方發(fā)達(dá)國家同日而語;總的來說,經(jīng)營效益好的企業(yè)社會(huì)責(zé)任履行情況要好于效益差的企業(yè),國有企業(yè)及集體企業(yè)要好于私營企業(yè)。

黎精明在《關(guān)于我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露問題的研究》一文中選擇了具有代表性的六家公司,主要從報(bào)告工具和報(bào)告形式兩方面對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息進(jìn)行分析,用案例說明了公司可以通過諸如公司網(wǎng)站、定期報(bào)告、招股說明書等形式的報(bào)告載體報(bào)告會(huì)計(jì)基礎(chǔ)型和非會(huì)計(jì)基礎(chǔ)型的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息,結(jié)論指出我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息報(bào)告的內(nèi)容很不全面,零星的散布在會(huì)計(jì)信息中,缺乏對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息進(jìn)行獨(dú)立報(bào)告的意識(shí),在日常的會(huì)計(jì)處理過程中,與社會(huì)責(zé)任有關(guān)的問題通常是作為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)問題處理,幾乎沒有企業(yè)設(shè)置獨(dú)立的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)科目,沒有企業(yè)編制獨(dú)立的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)報(bào)告。

陳玉清等于2005年選擇了發(fā)展迅速、科技含量大、易接受新思想和新理念的電子通訊行業(yè)78家上市公司,查閱了這些公司2003年公開報(bào)告的季報(bào)、半年報(bào)和年報(bào)。結(jié)果顯示,無一家自愿報(bào)告定量方面的社會(huì)責(zé)任信息,自愿報(bào)告定性方面的社會(huì)責(zé)任信息情況也甚少。

目前國內(nèi)研究狀況表明,我國社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)仍處于認(rèn)識(shí)和探索階段,與西方發(fā)達(dá)國家不可同日而語。我國社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)及其信息報(bào)告仍處于學(xué)者的研究中,無論政府還是會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體都未對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)產(chǎn)生多大的興趣。正因?yàn)槿绱耍瑫?huì)計(jì)學(xué)者的研究得不到政府的支持,進(jìn)展也較緩慢,僅局限于介紹國外社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)和我國建立社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的必要性和迫切性的分析及一些簡單的設(shè)想,沒有真正具有可操作性的研究。筆者認(rèn)為,企業(yè)社會(huì)責(zé)任并非企業(yè)追求長期利益最大化的表現(xiàn),而是企業(yè)在謀求股東利益最大化之外所負(fù)有的維護(hù)和增進(jìn)社會(huì)福利的義務(wù),企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的任務(wù)就是核算反映這項(xiàng)義務(wù)的履行情況。該反映應(yīng)從行為和結(jié)果兩個(gè)方面分別進(jìn)行:首先以企業(yè)為會(huì)計(jì)主體,反映企業(yè)為履行社會(huì)責(zé)任所做的努力;其次以整個(gè)社會(huì)為虛擬的會(huì)計(jì)主體,反映企業(yè)行為對(duì)社會(huì)的影響。

(作者單位:山東高速建設(shè)材料有限公司)

主要參考文獻(xiàn):

[1]陳玉清,馬麗麗.我國上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息市場反應(yīng)實(shí)證分析[J].會(huì)計(jì)研究,2005.11.

[2]葛家澍,林志軍.現(xiàn)代西方會(huì)計(jì)理論[M].廈門大學(xué)出版社,2001.

[3]郭麗娜.關(guān)于企業(yè)環(huán)境會(huì)計(jì)信息披露問題的研究[C].首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué),2000.

[4]黃珍文,李云才.從西部開發(fā)談建立社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的理論依據(jù)[J].企業(yè)經(jīng)濟(jì),2001.3.

[5]黎精明.對(duì)我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露問題的研究[C].武漢理工大學(xué),2003.

[6]李正,向銳.中國企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息披露的內(nèi)容界定及計(jì)量方法和現(xiàn)狀研究[J].會(huì)計(jì)研究,2007.7.

[7]劉長翠,孔曉婷.社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的實(shí)證研究――來自滬市2002年~2004年度的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)[J].會(huì)計(jì)研究,2006.10.

篇2

【關(guān)鍵詞】企業(yè)家;企業(yè)社會(huì)責(zé)任;認(rèn)知;誤區(qū)

近幾年企業(yè)社會(huì)責(zé)任已是一個(gè)熱門的話題,人人都在談“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”,但企業(yè)社會(huì)責(zé)任究竟是什么?我國對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任在認(rèn)識(shí)方面仍然沒有準(zhǔn)確定位。因此,受不同價(jià)值觀念的影響,不同企業(yè)的社會(huì)責(zé)任行為目標(biāo)價(jià)值取向也不同,一些錯(cuò)誤的社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)隨之在企業(yè)中蔓延,致使企業(yè)在社會(huì)責(zé)任的邊緣徘徊,始終不能走向正確的方向。

一、企業(yè)家的企業(yè)社會(huì)責(zé)任認(rèn)知的九大誤區(qū)

誤區(qū)一:企業(yè)的社會(huì)責(zé)任就是慈善捐款

當(dāng)今社會(huì),部分民眾將企業(yè)的正面形象與企業(yè)的捐款行為聯(lián)系在一起,甚至是將兩者直接掛鉤,通過企業(yè)的捐款行為來衡量一個(gè)企業(yè)的好壞,認(rèn)為捐款的企業(yè)比不捐款的企業(yè)好,捐得多的比捐的少的好。事實(shí)上一些企業(yè)在偷稅漏稅、造假賣假的同時(shí)高調(diào)向慈善機(jī)構(gòu)、公益事業(yè)大筆捐款,用“積極履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任”的“示范行為”掩飾其不法行為從而謀求社會(huì)支持;另有一些中小企業(yè)迫于輿論壓力或自身也想利用捐贈(zèng)等公益事業(yè)來擴(kuò)大企業(yè)知名度,不惜縮減用于研發(fā)新技術(shù)、改革新工藝、優(yōu)化企業(yè)設(shè)備等方面的資金,“節(jié)衣縮食”地參與慈善事業(yè),卻影響了企業(yè)的正常經(jīng)營和發(fā)展,這是一種不理性的、畸形的履行社會(huì)責(zé)任的心理。這些企業(yè)利用捐贈(zèng)或公益事業(yè)來沽名釣譽(yù),樹立企業(yè)社會(huì)形象,這樣的企業(yè)沒有真正的扶助弱勢群體、回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感。但不得不指出的是,人們狹義地將企業(yè)社會(huì)責(zé)任局限于企業(yè)捐款、資助等慈善事業(yè),致使企業(yè)無法全面的履行社會(huì)責(zé)任。

將企業(yè)社會(huì)責(zé)任直接等同于企業(yè)捐款:原因一,企業(yè)錯(cuò)誤地、單一地理解企業(yè)社會(huì)責(zé)任,追求虛榮,而不去考慮其他社會(huì)責(zé)任;原因二,媒體輿論對(duì)企業(yè)的誤導(dǎo),人們認(rèn)為企業(yè)社會(huì)責(zé)任就是捐款等慈善事業(yè),為了在人們心目中樹立好形象,企業(yè)是不得以而為之;原因三,為了展現(xiàn)企業(yè)家良好的形象;原因四,企業(yè)缺乏長期的慈善戰(zhàn)略,一部分企業(yè)把參與慈善活動(dòng)視為替政府承辦社會(huì)事業(yè)。因此,一個(gè)企業(yè)熱衷于慈善事業(yè),并不能說明企業(yè)已經(jīng)有了較強(qiáng)的履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)。

誤區(qū)二:企業(yè)社會(huì)責(zé)任就是照章納稅、創(chuàng)造就業(yè)

照章納稅是企業(yè)依照法律繳納一定的稅款,為國家增加財(cái)政收入;創(chuàng)造就業(yè)是為失業(yè)人群解決就業(yè)問題。一些企業(yè)的管理者簡單地以為,企業(yè)社會(huì)責(zé)任就是照章納稅、創(chuàng)造就業(yè),暴露了一些企業(yè)管理者對(duì)于社會(huì)責(zé)任片面膚淺的認(rèn)識(shí)問題。而在當(dāng)今就業(yè)壓力大、行業(yè)競爭激烈、企業(yè)偷稅漏稅與合理避稅現(xiàn)象兼有的社會(huì)大背景下,能夠正常照章納稅、穩(wěn)定提供就業(yè)的企業(yè)也的確是難能可貴。于是一些企業(yè)就狹隘地認(rèn)為企業(yè)的社會(huì)責(zé)任就是照章納稅和創(chuàng)造就業(yè),這顯然是對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任理解不充分的表現(xiàn)。企業(yè)對(duì)自身的責(zé)任意識(shí)淡薄,對(duì)自身社會(huì)責(zé)任要求低,是這一類企業(yè)不能履行全部社會(huì)責(zé)任的根本原因。

誤區(qū)三:企業(yè)的社會(huì)責(zé)任就只是使企業(yè)利潤最大化

追求企業(yè)利潤最大化只是履行了對(duì)股東的社會(huì)責(zé)任,而企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是包括對(duì)政府、消費(fèi)者、員工、社區(qū)、環(huán)境等各類社會(huì)責(zé)任的綜合體,它不是單一的責(zé)任,而是全方位的責(zé)任。在對(duì)鄂豫兩省502家企業(yè)社會(huì)責(zé)任認(rèn)知調(diào)查中,對(duì)管理者進(jìn)行調(diào)查“更好的為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值”僅占3.6%,而“提升企業(yè)品牌形象”的占42.1%,“更好的創(chuàng)造利潤”占9.6%。從這些比較中可以看出,企業(yè)將對(duì)消費(fèi)者的關(guān)心放在一個(gè)很小的比重,而將自身的利益放在較高的位置。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,企業(yè)在盲目追求利潤最大化的同時(shí)卻忘記了質(zhì)量監(jiān)督、消費(fèi)者權(quán)益、員工待遇和資源的合理使用。從煤礦礦難事件頻頻發(fā)生到甘肅天定高速公路塌陷和哈爾濱大橋倒塌,從劣質(zhì)毒奶粉到含超標(biāo)致癌熒光物質(zhì)的紙杯,從危樓施工到建筑企業(yè)拖欠工人工資,無不暴露了企業(yè)片面追求利潤而違法生產(chǎn)、制假賣假的嚴(yán)重問題。

這些企業(yè)片面追求利潤最大化卻忽視對(duì)其他社會(huì)責(zé)任的履行,原因一,企業(yè)管理者沒有正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系,使得經(jīng)濟(jì)效益最大化而社會(huì)責(zé)任效益低下;原因二,執(zhí)法不嚴(yán)或是懲戒力度不夠,沒有引起企業(yè)的足夠重視,導(dǎo)致企業(yè)盲目地、短視地追求企業(yè)的利潤而忽視了企業(yè)的合法經(jīng)營、產(chǎn)品的合格生產(chǎn)、員工的合理待遇;原因三,社會(huì)的監(jiān)督和舉報(bào)行為少,一些群眾或消費(fèi)者沒有足夠的維護(hù)社會(huì)利益和自身利益的意識(shí);原因四、政府對(duì)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的宣傳少,普及程度有限。

誤區(qū)四:承擔(dān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的動(dòng)因僅僅是為了塑造企業(yè)良好的社會(huì)形象

一般人認(rèn)為企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是為了塑造良好的社會(huì)形象,這個(gè)觀點(diǎn)從某種程度上說是正確的,但是,不顧其他相關(guān)者的利益而去純粹的追求社會(huì)效應(yīng)可以說是沒有真正履行到社會(huì)責(zé)任。根據(jù)調(diào)研顯示,認(rèn)為承擔(dān)社會(huì)責(zé)任可以“提升企業(yè)品牌形象”中小企業(yè)家占比42.1%,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出其他調(diào)查題項(xiàng),“更好的為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值”僅占3.6%,而“應(yīng)對(duì)來自社會(huì)輿論壓力”為0.7%。可以看出,企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是從自身的利益出發(fā),而沒有從根本上認(rèn)識(shí)到承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的真正意義和價(jià)值。這就使得很多企業(yè)把承擔(dān)社會(huì)責(zé)任作為一種推銷手段、廣告方式?,F(xiàn)在的企業(yè)社會(huì)責(zé)任既有強(qiáng)制的法律責(zé)任,也有自覺的道德責(zé)任,有一些企業(yè)“為了受表揚(yáng)而做好事”,這已經(jīng)是一種過時(shí)的行為。這種沒有從意識(shí)上去正確理解承擔(dān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的想法,使得很多企業(yè)只是在用一種作秀的方式去承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任。

誤區(qū)五:企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任會(huì)增加企業(yè)的經(jīng)營成本,減少企業(yè)利潤

企業(yè)管理者認(rèn)為履行社會(huì)責(zé)任會(huì)增加企業(yè)經(jīng)營成本,因此,回避履行社會(huì)責(zé)任或者故意推托理應(yīng)承擔(dān)的各種社會(huì)責(zé)任。從鄂豫兩省的企業(yè)社會(huì)責(zé)任調(diào)查情況來看,中小企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任使企業(yè)經(jīng)營成本增加的平均值最高。許多企業(yè)的管理者也坦言,如果讓中小企業(yè)投資社區(qū)建設(shè)、環(huán)保項(xiàng)目等,就會(huì)直接增加企業(yè)的經(jīng)營成本,而且這些投資在短期內(nèi)無法獲得經(jīng)濟(jì)效益。這些企業(yè)本身資金力量薄弱,短期的利潤回報(bào)在企業(yè)的發(fā)展初期是極為重要的,尤其是在遇到融資難的問題時(shí),資金周轉(zhuǎn)極為困難,更不愿被動(dòng)地去承擔(dān)社會(huì)“附加”給企業(yè)的責(zé)任,這使得許多中小企業(yè)錯(cuò)誤地認(rèn)為企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任會(huì)增加企業(yè)的經(jīng)營成本,不利于企業(yè)發(fā)展初期的正常經(jīng)營,所以消極地應(yīng)對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行。

如果企業(yè)用短淺的眼光來管理企業(yè),不注重前期在培養(yǎng)人才、保護(hù)環(huán)境、合理開發(fā)資源等方面的必要投資,致使企業(yè)從發(fā)展初期就偏離正確、健康的軌道,日后的規(guī)模擴(kuò)大和持續(xù)發(fā)展又從何談起?從企業(yè)長期的發(fā)展著眼,企業(yè)只有合理投入必要的資金去履行對(duì)員工、消費(fèi)者、政府、環(huán)境等的社會(huì)責(zé)任,才能調(diào)動(dòng)起員工的積極性,獲得消費(fèi)者和政府的認(rèn)可,建立與環(huán)境和諧持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。只有這樣,企業(yè)才能在競爭激烈的當(dāng)今社會(huì)中不斷發(fā)展壯大,走上持續(xù)發(fā)展的道路,進(jìn)而獲得長遠(yuǎn)的利益。

誤區(qū)六:社會(huì)責(zé)任是政府的事,與企業(yè)無關(guān),否則企業(yè)就成了“企業(yè)辦社會(huì)”

“企業(yè)辦社會(huì)”是指企業(yè)扮演一個(gè)小社會(huì)的角色,提供政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的功能,簡言之就是企業(yè)承擔(dān)了原本屬于政府應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。在我們調(diào)查的多家企業(yè)中,企業(yè)的管理者錯(cuò)誤地認(rèn)為企業(yè)的責(zé)任就只是生產(chǎn)質(zhì)量合格的產(chǎn)品、發(fā)展壯大企業(yè)的規(guī)模,社會(huì)責(zé)任是政府的事與企業(yè)無關(guān),否則企業(yè)就成了“企業(yè)辦社會(huì)”。產(chǎn)生這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的原因是企業(yè)將企業(yè)本身從社會(huì)整體中生硬地分離出來了,將所有的社會(huì)責(zé)任都推給政府去承擔(dān)。正是基于這樣的一個(gè)認(rèn)識(shí),調(diào)查中的企業(yè)認(rèn)為社會(huì)責(zé)任不應(yīng)該由企業(yè)來承擔(dān)。然而,企業(yè)作為處在社會(huì)大環(huán)境中的一個(gè)部分,就不能將企業(yè)與社會(huì)孤立開來,企業(yè)以前讓渡給政府的權(quán)利正在逐漸實(shí)現(xiàn)權(quán)利的回歸,在回歸的過程中無法避免會(huì)出現(xiàn)一些“真空”區(qū)域,在“真空”區(qū)域自覺履行社會(huì)責(zé)任的互惠交換行為中,出現(xiàn)缺位狀況,這就需要企業(yè)與政府加強(qiáng)互動(dòng),具有明確的計(jì)劃、專門負(fù)責(zé)的部門和可操作性強(qiáng)的規(guī)范化管理制度,使我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任明確化、制度化、規(guī)范化。

誤區(qū)七:履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任是大企業(yè)的事與小企業(yè)無關(guān)

一些企業(yè)認(rèn)為他們?cè)诎l(fā)展初期不需要履行社會(huì)責(zé)任,因?yàn)槠髽I(yè)規(guī)模小,實(shí)力弱,沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力去履行社會(huì)責(zé)任,這一觀點(diǎn)被人們廣泛認(rèn)同。很多企業(yè)家經(jīng)常會(huì)以企業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足為借口,推辭履行社會(huì)責(zé)任。

在調(diào)查鄂豫兩省的309家企業(yè)中,有68.6%的企業(yè)贊同“企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是企業(yè)發(fā)展到一定的階段才能顧及的”,這一觀點(diǎn)被大多數(shù)的企業(yè)管理者所認(rèn)同。正是因?yàn)槲覀兊钠髽I(yè)將履行社會(huì)責(zé)任的起點(diǎn)放到具備一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力之后,導(dǎo)致企業(yè)在發(fā)展初期忽視了員工的待遇、環(huán)境的保護(hù)、消費(fèi)者的權(quán)益等方面的責(zé)任。這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)使得企業(yè)的發(fā)展與社會(huì)責(zé)任的履行不同步,造成社會(huì)發(fā)展緩慢甚至?xí)?dǎo)致社會(huì)的不穩(wěn)定,企業(yè)社會(huì)責(zé)任執(zhí)行力更加困難。企業(yè)對(duì)于社會(huì)責(zé)任的內(nèi)容理解應(yīng)該具有廣泛性和階段性。不同行業(yè)的企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的重點(diǎn)不同:化工企業(yè)的社會(huì)責(zé)任就側(cè)重于安全生產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)方面,而食品生產(chǎn)企業(yè)則應(yīng)該在食品安全和衛(wèi)生方面投入更多。同一企業(yè)在不同發(fā)展階段的社會(huì)責(zé)任內(nèi)容也不相同:企業(yè)在發(fā)展初期履行好基本的法律責(zé)任和經(jīng)濟(jì)責(zé)任是最為重要的,其他社會(huì)責(zé)任為次要;當(dāng)一個(gè)企業(yè)正常經(jīng)營發(fā)展到一定規(guī)模,在企業(yè)能力范圍內(nèi)就可以用更多的方式去回報(bào)社會(huì)。

在某種程度上,企業(yè)能否承擔(dān)起全部社會(huì)責(zé)任取決于企業(yè)自身是否具備一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,但是某些社會(huì)責(zé)任是企業(yè)無論處在何種發(fā)展階段都需要去認(rèn)真履行的。企業(yè)推辭履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任的做法暴露出以下幾個(gè)問題,第一,企業(yè)管理者的責(zé)任意識(shí)淡薄,沒有意識(shí)到作為一個(gè)管理者,不僅受托于股東,而且受托于更為廣泛的社會(huì),包括對(duì)雇員、消費(fèi)者和大眾負(fù)有社會(huì)責(zé)任。一個(gè)明智的企業(yè)家會(huì)注意自己的行為,是否會(huì)影響企業(yè)的發(fā)展;第二,不同企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的界限劃分不明確,相關(guān)制度的不明確,沒有規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的社會(huì)責(zé)任細(xì)節(jié)條例,導(dǎo)致不同的企業(yè)都履行同等的社會(huì)責(zé)任,出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的分歧;第三,在法律、法規(guī)的監(jiān)察上存在嚴(yán)重的執(zhí)法“缺位”,勞動(dòng)監(jiān)察力量配備不足,不能夠經(jīng)常性的對(duì)企業(yè)進(jìn)行監(jiān)察。

誤區(qū)八:國有企業(yè)社會(huì)責(zé)任大于民營企業(yè)社會(huì)責(zé)任

對(duì)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行,很多企業(yè)認(rèn)為國企應(yīng)該與民企區(qū)別化對(duì)待:國家在資金、政策等方面對(duì)國有企業(yè)的支持力度更大,因此,國有企業(yè)在社會(huì)責(zé)任履行上應(yīng)該有更多的貢獻(xiàn)。實(shí)地走訪的一些中小企業(yè)的管理者尤其贊同這個(gè)說法,他們說:“國有企業(yè)都沒有履行好企業(yè)社會(huì)責(zé)任,為什么讓我們?nèi)ヂ男泻蒙鐣?huì)責(zé)任呢?國有企業(yè)不用考慮生存問題,而我們時(shí)時(shí)刻刻在擔(dān)心企業(yè)的倒閉,說起社會(huì)責(zé)任應(yīng)該先去問國企的社會(huì)責(zé)任履行的怎么樣?”民營企業(yè)的管理者站在企業(yè)自身利益的角度看問題,卻忽視了這樣幾個(gè)問題,第一,國有企業(yè)僅占2.4%,而民營企業(yè)占90%以上,二者比例不均;第二,國家在不斷提升民營企業(yè)的待遇,使國有企業(yè)與民營企業(yè)各方面的差距逐步縮小。因此,在同樣的社會(huì)環(huán)境下,擁有同樣的社會(huì)資源,民營企業(yè)應(yīng)履行與國有企業(yè)平等的社會(huì)責(zé)任。

誤區(qū)九:符合SA8000國際標(biāo)準(zhǔn)就說明企業(yè)履行了所有的社會(huì)責(zé)任

在國內(nèi),SA8000的認(rèn)證被許多企業(yè)看作是對(duì)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的認(rèn)可證明,造成成千上萬的企業(yè)希望在合理的條件下申請(qǐng)認(rèn)證SA8000。目前,我國的SA8000認(rèn)證、咨詢和培訓(xùn)機(jī)構(gòu),有很多是外國公司的國內(nèi)代表處,這些經(jīng)營機(jī)構(gòu)在沒有被我國的相關(guān)機(jī)構(gòu)認(rèn)可的條件下,進(jìn)行盈利性的經(jīng)營,從中賺取巨額利潤,在認(rèn)證過程中對(duì)國內(nèi)企業(yè)進(jìn)行隱瞞包裝。

盲目追求SA8000的認(rèn)證是一種不可取的行為,原因一:SA8000是全球廣泛認(rèn)可的企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn),但這一標(biāo)準(zhǔn)只是一個(gè)保護(hù)勞工權(quán)益的國際標(biāo)準(zhǔn),很少涉及其他社會(huì)責(zé)任的履行情況;原因二:該國際標(biāo)準(zhǔn)并未被我國的相關(guān)機(jī)構(gòu)認(rèn)可,存在不合法行為;原因三:它是發(fā)達(dá)國家制定的標(biāo)準(zhǔn),只適用于發(fā)達(dá)國家的企業(yè);原因四:SA8000只是全球幾百個(gè)社會(huì)責(zé)任守則之一,不能代表社會(huì)責(zé)任國際管理體系的全部,如果這樣一個(gè)不全面或不適應(yīng)于所有行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)或管理企業(yè)社會(huì)責(zé)任,必將導(dǎo)致企業(yè)社會(huì)責(zé)任履行發(fā)生偏差。

二、總結(jié)

通過對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的九大誤區(qū)分析來看,目前,我國的企業(yè)社會(huì)認(rèn)識(shí)誤區(qū)在短時(shí)期內(nèi)仍然存在,需要政府、新聞媒體等加大力度去宣傳正確的社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí),逐漸改變企業(yè)錯(cuò)誤的社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí),將企業(yè)引入正確的軌道,尤其是企業(yè)管理者更應(yīng)全面認(rèn)識(shí)企業(yè)社會(huì)責(zé)任,從而避免企業(yè)在履行社會(huì)責(zé)任上從一個(gè)誤區(qū)走向另一個(gè)誤區(qū),使我國企業(yè)能夠在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的道路上健康發(fā)展。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]劉蓮,王清江.關(guān)于我國企業(yè)履行慈善責(zé)任的思考[J].天水行政學(xué)院學(xué)報(bào).2012,13(4):69~71

[2]李金華.德魯克與張維迎企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀之辨析[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2012(3):99~103

[3]何存英,雷杰,李蕾蕾.當(dāng)前我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任缺失的原因及對(duì)策探析[J].昆明學(xué)院學(xué)報(bào).2008,30(3):145~146

[4]顏毓?jié)?,任佳?試論企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)誤區(qū)[J].現(xiàn)代企業(yè)文化.2009(32):38~39

[5]李立清,李燕凌.企業(yè)社會(huì)責(zé)任研究[M].北京:人民出版社,2005:

84

[6]黎友煥,葉祥松.改進(jìn)SA8000認(rèn)證體系與市場秩序之我見[J].商業(yè)時(shí)代.2007,(12):59~60

篇3

1968 年,美國會(huì)計(jì)學(xué)家戴維·f·林諾維斯(david f. l inones) 發(fā)表了《會(huì)計(jì)職業(yè)和社會(huì)進(jìn)步》一文,初步提出了社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的概念,揭開了社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)研究的序幕[1]87。美國著名會(huì)計(jì)學(xué)者貝爾科伊在他所著的《會(huì)計(jì)史論》一書中,對(duì)會(huì)計(jì)的發(fā)展史作出了歷史性的劃分,將社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)放在非常重要的地位[2] 。此后,一系列對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)進(jìn)行系統(tǒng)論述的著作相繼問世,英國的特雷佛·干布林著的《社會(huì)會(huì)計(jì)學(xué)》一書,除了對(duì)社會(huì)責(zé)任的概念性問題進(jìn)行探討之外,還對(duì)未來社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的發(fā)展方向進(jìn)行了預(yù)測[3] ,這是有關(guān)該課題的較權(quán)威的一本著作。

一、企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)研究述評(píng)

20世紀(jì)90年代以來,學(xué)者們從不同角度對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任及其披露問題進(jìn)行了研究。如leeburke和jeannem. logsdon (1996)認(rèn)為,應(yīng)從戰(zhàn)略上重新定位企業(yè)社會(huì)責(zé)任理念,把社會(huì)責(zé)任作為企業(yè)的一項(xiàng)長期投資,而不是當(dāng)期的成本或費(fèi)用,研究旨在更好地評(píng)估社會(huì)責(zé)任活動(dòng)在何時(shí)、以何種方式可以使企業(yè)、社會(huì)均受益[4]25-29。近年來,許多學(xué)者熱衷于對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露進(jìn)行實(shí)證研究。carol (1994)使用問卷調(diào)查方法,研究了壓力集團(tuán)對(duì)于企業(yè)披露社會(huì)責(zé)任信息的影響,研究表明,壓力集團(tuán)是社會(huì)責(zé)任信息的主要使用者之一,他們認(rèn)為企業(yè)所披露的社會(huì)責(zé)任信息非常不足[5]。heledd jenkins和natalia yakovlva(2005)通過對(duì)全球十大礦業(yè)公司的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn):盡管報(bào)告的模式和內(nèi)容不一,但披露社會(huì)責(zé)任和環(huán)境信息成為他們的共同舉措[6] 。

我國財(cái)政部于1995年公布了企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益指標(biāo)體系,其中第九項(xiàng)“社會(huì)貢獻(xiàn)率”和第十項(xiàng)“社會(huì)積累率”是評(píng)價(jià)企業(yè)社會(huì)效益的指標(biāo),社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)自此受到有關(guān)方面重視。2007年12月28日,中國首部企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任指南———《國家電網(wǎng)公司履行社會(huì)責(zé)任指南》在北京,為全面提高企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的能力提供了組織和制度保障,標(biāo)志著中央企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任步入規(guī)范化階段。復(fù)旦大學(xué)張文賢教授通過向國內(nèi)知名會(huì)計(jì)學(xué)家進(jìn)行調(diào)查,來研究社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀。廖洪主編的《會(huì)計(jì)理論及其應(yīng)用分析》中,從會(huì)計(jì)與國際接軌以及企業(yè)需求的角度,對(duì)有關(guān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)問題進(jìn)行了探討[ 7 ] 。殷格非從全球企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢入手,結(jié)合國內(nèi)外企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告的編制經(jīng)驗(yàn),對(duì)報(bào)告編制的組織、撰寫、設(shè)計(jì)、等各個(gè)環(huán)節(jié)逐一進(jìn)行詳細(xì)的介紹和論述。這填補(bǔ)了我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告研究領(lǐng)域的空白,是我國首部企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告撰寫指南,對(duì)報(bào)告編制實(shí)踐具有指導(dǎo)意義[ 8 ] 。

明確社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的內(nèi)涵首先應(yīng)明確企業(yè)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵。劉剛認(rèn)為,企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念有廣義和狹義之分:廣義的社會(huì)責(zé)任將經(jīng)濟(jì)責(zé)任視為企業(yè)社會(huì)責(zé)任的一部分,將企業(yè)社會(huì)責(zé)任分為經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任、倫理責(zé)任及慈善責(zé)任,這種觀點(diǎn)使得企業(yè)社會(huì)責(zé)任基本上與企業(yè)責(zé)任等同起來,導(dǎo)致企業(yè)社會(huì)責(zé)任內(nèi)涵過于龐大,在一定程度上模糊甚至掩蓋了企業(yè)社會(huì)責(zé)任與企業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任可能出現(xiàn)的矛盾;狹義的企業(yè)社會(huì)責(zé)任是一個(gè)與企業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任相對(duì)應(yīng)的概念,強(qiáng)調(diào)企業(yè)在追求自我利益的同時(shí),必須采取行動(dòng)以保護(hù)和改進(jìn)公眾利益[ 9 ] 。本文采納狹義企業(yè)社會(huì)責(zé)任的概念,指的是企業(yè)在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、滿足投資人利益的同時(shí),還要承擔(dān)對(duì)企業(yè)員工、消費(fèi)者、供應(yīng)商、社區(qū)等利益相關(guān)者的責(zé)任。

關(guān)于社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的概念,陽秋林( 2005)認(rèn)為:社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)是會(huì)計(jì)學(xué)的一個(gè)分支,它是運(yùn)用會(huì)計(jì)學(xué)的基本原理和方法,采用多種計(jì)量屬性和手段,對(duì)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任及其履行情況進(jìn)行反映和監(jiān)督,以便向相關(guān)利害關(guān)系人提供有用的社會(huì)責(zé)任信息, 其目的在于提高全民族的社會(huì)效益[10] 。這一定義比較符合我國實(shí)際。

二、企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息需求分析的理論基礎(chǔ)

1.我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的迫切性

(1) 避免環(huán)境進(jìn)一步惡化要求披露社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息。改革開放以來,我國在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí),也產(chǎn)生了許多生態(tài)環(huán)境問題,成為經(jīng)濟(jì)增長的副產(chǎn)品[ 11 ] 。但是,當(dāng)人們的環(huán)保意識(shí)和公眾意識(shí)被普遍喚醒后,那種一味追求利潤、不顧社會(huì)責(zé)任的企業(yè)將難容于社會(huì),因此,企業(yè)在追求利潤的同時(shí)必須兼顧其社會(huì)責(zé)任,以負(fù)責(zé)的態(tài)度處理企業(yè)的社會(huì)問題。要反映企業(yè)完成社會(huì)責(zé)任的實(shí)際情況,傳統(tǒng)會(huì)計(jì)顯然不能勝任,只有盡快建立企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)并借此揭示企業(yè)的社會(huì)責(zé)任信息,才能滿足企業(yè)利益相關(guān)者的需求。

(2) 市場經(jīng)濟(jì)呼喚企業(yè)社會(huì)責(zé)任并要求披露社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息。作為社會(huì)和市場經(jīng)濟(jì)重要組成部分的企業(yè),應(yīng)通過自身的努力,盡可能多地為公眾、為社會(huì)盡一份責(zé)任,并將自己努力的成本和效益公允地予以反映。市場經(jīng)濟(jì)條件下更加需要社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì),它一方面要求企業(yè)如實(shí)反映自身履行法律規(guī)定的社會(huì)責(zé)任的情況,另一方面要求反映企業(yè)對(duì)公共道德、公眾利益等社會(huì)責(zé)任的關(guān)注和努力程度。這不僅關(guān)系到企業(yè)的社會(huì)形象,從長遠(yuǎn)看,對(duì)企業(yè)的生存和發(fā)展也是至關(guān)重要的。

(3) 建立企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)并披露信息是實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)的要求。國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)的描述包括: ①作出關(guān)于利用有限資源的決策,包括確定重要的決策領(lǐng)域與目標(biāo); ②有效地管理和控制一個(gè)組織內(nèi)的人力和物力資源; ③ 保護(hù)資源,并報(bào)告其管理情況; ④有利于履行社會(huì)職能和社會(huì)控制[12]。顯然,第四個(gè)目標(biāo)要求企業(yè)促進(jìn)其社會(huì)職能,以使企業(yè)的社會(huì)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn);而前三個(gè)目標(biāo)的內(nèi)涵也包括了社會(huì)資源配置、人力資源利用、環(huán)境污染、工作安全等屬于企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的目標(biāo)??梢?企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)是傳統(tǒng)企業(yè)會(huì)計(jì)的邏輯拓展,尤其是在我國目前情況下,要真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)會(huì)計(jì)目標(biāo),建立企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)并對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息進(jìn)行披露已刻不容緩。

2.我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的必要性

中國企業(yè)的社會(huì)責(zé)任( corporate social res2ponsibility, csr)信息披露分為3個(gè)階段:一是導(dǎo)入階段(1996—2000年) ,中國企業(yè)不得不被動(dòng)地接受來自國外的csr 要求; 二是觀望階段(2001—2004年) ,中國的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、國際組織和非政府組織開始對(duì)csr進(jìn)行深入的研究,試圖促進(jìn)csr運(yùn)動(dòng)在中國的發(fā)展;三是參與階段(2005年至現(xiàn)在) ,因擔(dān)心遭受經(jīng)濟(jì)制裁、貿(mào)易壁壘以及出于自身可持續(xù)發(fā)展的愿望,政府放棄了原來被動(dòng)觀望的態(tài)度,積極參與到csr 運(yùn)動(dòng)中來,至少有了參與的姿態(tài),甚至采取了一定措施[13]。深圳市于2006年在全國率先制訂了《深圳市推進(jìn)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任指導(dǎo)意見》,我國的一些上市公司也相繼自愿披露了社會(huì)責(zé)任報(bào)告,如國家電網(wǎng)公司分別2005年、2006年和2007年的社會(huì)責(zé)任報(bào)告,中國石油股份公司也于2007年首次社會(huì)責(zé)任報(bào)告[ 14 ] 。媒體也通過輿論宣傳,增加企業(yè)披露社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的動(dòng)力,如《光明日?qǐng)?bào)》通過“公益報(bào)告”專欄,全方位報(bào)道了跨國公司和我國大型企業(yè)的社會(huì)責(zé)任情況。

由于我國對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的研究起步較晚,目前企業(yè)基本沒有單獨(dú)反映社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的指標(biāo),只有“社會(huì)貢獻(xiàn)率”和“社會(huì)積累率”兩項(xiàng)指標(biāo)與企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任有關(guān):其一,社會(huì)貢獻(xiàn)率=企業(yè)社會(huì)貢獻(xiàn)總額/平均資產(chǎn)總額;其二,社會(huì)積累率=上繳國家財(cái)政總額/企業(yè)社會(huì)貢獻(xiàn)總額。企業(yè)社會(huì)貢獻(xiàn)總額包括工資、勞保退休統(tǒng)籌及其他社會(huì)福利支出、利息凈支出額、應(yīng)交增值稅、營業(yè)稅、消費(fèi)稅、所得稅等各種稅金及附加費(fèi)和上繳凈利潤等,但這些僅僅是企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的一部分。我國現(xiàn)行用于指導(dǎo)企業(yè)會(huì)計(jì)和報(bào)告事務(wù)的法規(guī)主要是由財(cái)政部和。

可見在我國現(xiàn)階段,企業(yè)的社會(huì)責(zé)任履行情況以及社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露情況都有了明顯的改善,但與西方發(fā)達(dá)國家相比仍有很大差距[15],因此,了解廣大財(cái)務(wù)信息使用者對(duì)我國社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的需求到底處于一種什么狀態(tài),就成為會(huì)計(jì)理論工作者非常關(guān)注的問題。

三、我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息需求的調(diào)查分析

(一) 企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息需求者的認(rèn)定

企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的需求者,就是那些需要對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任影響及其后果作出反應(yīng)的社會(huì)群體。在眾多關(guān)注社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的社會(huì)群體中,可以把企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的需求者劃分為企業(yè)內(nèi)部和企業(yè)外部兩大類:企業(yè)外部的信息需求者主要包括債權(quán)人、政府及相關(guān)部門、供應(yīng)商、潛在投資者、經(jīng)銷商、消費(fèi)者、企業(yè)職工(雇員) 、社區(qū)居民和社會(huì)公眾等;企業(yè)內(nèi)部的信息需求者主要是指企業(yè)管理者[ 16 ] 。他們需要以既往社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息作基礎(chǔ)來制訂財(cái)務(wù)和社會(huì)責(zé)任預(yù)算,向社會(huì)揭示企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行狀況。

(二) 企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息需求調(diào)查

本次調(diào)查的對(duì)象包括機(jī)構(gòu)投資公司、環(huán)保組織、政府人事部門、社會(huì)福利機(jī)構(gòu)、經(jīng)銷商、消費(fèi)者、企業(yè)職工、社區(qū)居民以及社會(huì)公眾。在本文中,機(jī)構(gòu)征詢范圍為遼寧省各地機(jī)構(gòu),個(gè)人信息使用者征詢范圍是沈陽市的社會(huì)公眾。

本次調(diào)查采取問卷形式。對(duì)于機(jī)構(gòu)投資者,隨機(jī)抽取100家機(jī)構(gòu)并將問卷寄給其負(fù)責(zé)人;對(duì)于個(gè)人使用者,采用當(dāng)場發(fā)放問卷、當(dāng)場收回的方式征詢意見。對(duì)機(jī)構(gòu)投資者共寄出問卷100份,收回37份,其中35份回答有效;對(duì)個(gè)人投資者發(fā)放問卷100份,收回100份,問卷全部有效。

(三) 對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析及調(diào)查結(jié)論

通過對(duì)問卷的統(tǒng)計(jì)分析,可以了解會(huì)計(jì)信息使用者對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的需求。

1.使用者對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的需求情況

投資者是否需要企業(yè)披露社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息?調(diào)查結(jié)果表明,有69%的機(jī)構(gòu)和24%的個(gè)人投資者表示“非常需要”社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息,而且需要的評(píng)價(jià)值分別為1131和1179,說明機(jī)構(gòu)投資者對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的需求程度高于個(gè)人投資者(見表1)。

表1 投資者對(duì)企業(yè)披露社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的需求情況

投資者 非常需要 需要 不需要 完全不需要 評(píng)價(jià)值 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 機(jī)構(gòu) 24 69 11 31 0 0 0 0 1.31 個(gè)人 24 24 73 73 3 3 0 0 1.79

2.社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的模式

目前,我國政府相關(guān)部門對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的披露還未制定出嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和固定的披露模式,企業(yè)在披露自身社會(huì)責(zé)任履行情況的時(shí)候比較隨意。調(diào)查結(jié)果表明,有63%的機(jī)構(gòu)和22%的個(gè)人投資者認(rèn)為制定統(tǒng)一的企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露模式“非常必要”,而且需要的評(píng)價(jià)值分別為1145和1188 (見表2) 。

表2 投資者對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露統(tǒng)一模式的需求情況

投資者 非常需要 需要 不需要 完全不需要 評(píng)價(jià)值 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 機(jī)構(gòu) 22 63 10 29 3 8 0 0 1.45 個(gè)人 22 22 68 68 10 10 0 0 1.88

這些數(shù)據(jù)表明,我國投資者認(rèn)為企業(yè)當(dāng)前的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露沒有統(tǒng)一的模式,不利于企業(yè)報(bào)告之間信息的比較,所以非常迫切地希望國家能夠盡快制定出企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的統(tǒng)一模式,其中機(jī)構(gòu)投資者對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的需求程度高于個(gè)人投資者。

3.社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的內(nèi)容構(gòu)成

企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息包括的領(lǐng)域很廣,按所屬的社會(huì)責(zé)任類別不同,可將社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息分為5種類型。調(diào)查結(jié)果表明,機(jī)構(gòu)投資者和個(gè)人投資者對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息主要內(nèi)容的需求具有驚人的相似之處,而且對(duì)信息內(nèi)容的重視程度也異常相似。按機(jī)構(gòu)投資者重視程度,社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息分別是: ①在產(chǎn)品和服務(wù)上對(duì)消費(fèi)者履行社會(huì)責(zé)任的會(huì)計(jì)信息; ②對(duì)企業(yè)職工履行社會(huì)責(zé)任的會(huì)計(jì)信息; ③承擔(dān)改善生態(tài)環(huán)境和合理利用資源方面的責(zé)任而產(chǎn)生的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息; ④因違反法律法規(guī)的要求,未能履行社會(huì)責(zé)任而承擔(dān)罰款支出的會(huì)計(jì)信息; ⑤承擔(dān)公益和社會(huì)福利方面社會(huì)責(zé)任的會(huì)計(jì)信息。個(gè)人投資者僅僅對(duì)④和⑤的重視程度與機(jī)構(gòu)投資者有差異,其他情況基本相同(見表3) 。

表3 投資者對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息內(nèi)容及地位的認(rèn)知情況

企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的內(nèi)容 機(jī)構(gòu)投資者 個(gè)人投資者 次數(shù) 比重/% 排序 次數(shù) 比重/% 排序 改善生態(tài)環(huán)境和合理利用資源 27 77 3 82 82 3 承擔(dān)公益和社會(huì)福利 21 60 5 78 78 4 對(duì)企業(yè)職工履行社會(huì)責(zé)任 29 83 2 88 88 2 在產(chǎn)品和服務(wù)上對(duì)消費(fèi)者履行社會(huì)責(zé)任 32 91 1 92 92 1 未能履行社會(huì)責(zé)任而承擔(dān)罰款支出 25 71 4 73 73 5

4.使用者對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量要求

從調(diào)查結(jié)果來看,會(huì)計(jì)信息使用者對(duì)我國企業(yè)披露的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量并不很滿意,大多數(shù)人認(rèn)為企業(yè)普遍存在會(huì)計(jì)信息失真,披露不及時(shí)、不充分等現(xiàn)象,具體結(jié)果見表4、5。相對(duì)來講,機(jī)構(gòu)投資者比個(gè)人投資者更認(rèn)為企業(yè)披露的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息存在不真實(shí)、不客觀的現(xiàn)象,因?yàn)闄C(jī)構(gòu)投資者比個(gè)人投資者更有能力了解企業(yè)的真實(shí)情況,故能較客觀地評(píng)價(jià)企業(yè)披露的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性和完整性。

表4 投資者對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露是否存在失真現(xiàn)象的認(rèn)知情況

投資者 普遍存在 大多數(shù)存在 少數(shù)存在 不存在 評(píng)價(jià)值 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 機(jī)構(gòu) 28 28 52 52 16 16 4 4 1.96 個(gè)人 5 14 18 51 12 35 0 0 2.21

表5 投資者對(duì)企業(yè)披露社會(huì)責(zé)任報(bào)告可信任程度的認(rèn)知情況

投資者 完全可信 基本上可信 部分可信 完全不可信 評(píng)價(jià)值 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 機(jī)構(gòu) 3 3 24 24 48 48 25 25 2.95 個(gè)人 2 6 10 29 22 63 1 2 2.61

企業(yè)外部信息的使用者除了投資者之外還有很多,他們雖然不僅僅依靠企業(yè)的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息報(bào)告作出投資決策,但也與企業(yè)的利益息息相關(guān)。為了體現(xiàn)實(shí)證研究的客觀性和全面性,筆者除了對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的最大需求者———投資者進(jìn)行調(diào)查分析之外,對(duì)企業(yè)的其他利益相關(guān)者也進(jìn)行了問卷調(diào)查,以客觀地呈現(xiàn)他們對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的需求情況。在表6中,筆者把這些利益相關(guān)者分為信息的機(jī)構(gòu)使用者和信息的個(gè)人使用者,其中機(jī)構(gòu)使用者包括國家人事部門、社會(huì)福利機(jī)構(gòu)、環(huán)保組織、供應(yīng)商等,個(gè)人使用者包括消費(fèi)者、公司職員、社區(qū)居民和社會(huì)公眾等。從調(diào)查結(jié)果可以看出:機(jī)構(gòu)使用者更加關(guān)注與自己部門利益相關(guān)的企業(yè)社會(huì)責(zé)任,從國家宏觀的角度考慮社會(huì)責(zé)任信息披露問題,而個(gè)人使用者則更關(guān)注有關(guān)自身利益的企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息。這是和每個(gè)受調(diào)查者的身份和所處地位有關(guān)的,但這兩類信息使用者對(duì)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任信息都比較感興趣,只是對(duì)某種信息的具體關(guān)注程度不同而已。

表6 其他利益相關(guān)者對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息內(nèi)容及地位的認(rèn)知情況

企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的內(nèi)容 機(jī)構(gòu)投資者 個(gè)人投資者 次數(shù) 比重/% 排序 次數(shù) 比重/% 排序 改善生態(tài)環(huán)境和合理利用資源 32 91 1 82 82 3 承擔(dān)公益和社會(huì)福利 29 83 2 78 78 4 對(duì)企業(yè)職工履行社會(huì)責(zé)任 21 60 5 88 88 2 在產(chǎn)品和服務(wù)上對(duì)消費(fèi)者履行社會(huì)責(zé)任 25 71 4 92 92 1 未能履行社會(huì)責(zé)任而承擔(dān)罰款支出 27 77 3 73 73 5

5.調(diào)查結(jié)論

(1) 我國的投資者在以往注重企業(yè)盈利能力和成長能力的基礎(chǔ)上,已經(jīng)開始關(guān)注企業(yè)的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息,說明企業(yè)的社會(huì)責(zé)任越來越受到廣大投資者的重視,相比而言,機(jī)構(gòu)投資者比個(gè)人投資者更加關(guān)注企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息。

(2) 我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的披露缺乏統(tǒng)一的模式,導(dǎo)致各個(gè)企業(yè)披露信息的內(nèi)容和形式混亂,使企業(yè)的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)報(bào)告某種程度上缺乏可比性。

(3) 我國的投資者包括機(jī)構(gòu)投資者和個(gè)人投資者,對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告披露內(nèi)容的需要大致相同,企業(yè)披露的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息與企業(yè)的利益相關(guān)者息息相關(guān),不論機(jī)構(gòu)投資者還是個(gè)人投資者都越來越需要了解企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的情況。

(4) 除投資者之外,企業(yè)的其他利益相關(guān)者也對(duì)與自身利益相關(guān)的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息感興趣,并且越來越關(guān)注這類信息的披露,這對(duì)企業(yè)更好地履行社會(huì)責(zé)任起到了監(jiān)督和輿論導(dǎo)向的作用。

四、改善我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露現(xiàn)狀的建議

由上述分析可知,在我國現(xiàn)階段,會(huì)計(jì)信息使用者及社會(huì)公眾對(duì)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任給予了足夠的重視,但企業(yè)本身社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的披露狀況卻不容樂觀,這是我國會(huì)計(jì)理論界亟待解決的問題。

1.制度建設(shè)層面的建議

(1) 建立、健全與社會(huì)責(zé)任有關(guān)的立法工作,制定社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露準(zhǔn)則。應(yīng)加強(qiáng)立法工作,用法律來規(guī)定企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。從政府的角度來說,應(yīng)該依法強(qiáng)制企業(yè)提供社會(huì)責(zé)任方面的信息,并對(duì)企業(yè)損害社會(huì)利益的行為進(jìn)行處罰,促使企業(yè)變被動(dòng)履行社會(huì)責(zé)任為主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

(2) 大力開展社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)理論學(xué)習(xí)研究。由于社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)方法體系的多元化、核算對(duì)象的復(fù)雜性,尤其是在計(jì)量環(huán)節(jié)尚未突破,使得當(dāng)前社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)缺乏與實(shí)務(wù)相結(jié)合的理論支點(diǎn),其結(jié)果是社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)沒有相應(yīng)的理論指導(dǎo),社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露出現(xiàn)盲點(diǎn)。對(duì)此,會(huì)計(jì)理論界應(yīng)對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)這門新興學(xué)科進(jìn)行深入的探討與研究,力求解決確認(rèn)、計(jì)量等基本理論問題,以突破社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露中的障礙。

2.具體執(zhí)行層面的建議

(1) 把企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告的信息披露制度與企業(yè)自身可持續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略和目標(biāo)相結(jié)合。當(dāng)前,中國企業(yè)的社會(huì)責(zé)任報(bào)告主要圍繞企業(yè)已有的信息及管理工具進(jìn)行,至于這些信息與企業(yè)在可持續(xù)發(fā)展背景下的戰(zhàn)略有什么具體關(guān)系,還需要更為清晰的闡述。

(2) 建立利益相關(guān)者參與機(jī)制,注重利益相關(guān)者對(duì)報(bào)告的信息需求和反饋意見。根據(jù)企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告的理論基礎(chǔ)———利益相關(guān)者理論,企業(yè)在社會(huì)責(zé)任報(bào)告之前,要通過利益相關(guān)者參與機(jī)制加強(qiáng)信息溝通和反饋,分析他們具體的信息需求,在報(bào)告中披露他們參與的過程以及對(duì)報(bào)告內(nèi)容的評(píng)價(jià)等。

(3) 報(bào)告的信息披露內(nèi)容要走向理性化、客觀化。隨著社會(huì)各界對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告的關(guān)注,越來越多的研究者和報(bào)告的讀者指出,企業(yè)在報(bào)告中過多地披露了正面和積極的信息,而對(duì)于具有潛在負(fù)面影響的或者不好的信息缺乏披露,極大地削弱了信息的可信度。因此,企業(yè)報(bào)告應(yīng)體現(xiàn)平衡性原則,要披露存在的負(fù)面信息及隨后的整治處理成效等。

(4) 社會(huì)責(zé)任的審計(jì)報(bào)告要符合國際相關(guān)的認(rèn)證程序和原則。為了增加報(bào)告的可比性和可信度,報(bào)告機(jī)構(gòu)從最開始的內(nèi)部信息審核機(jī)制轉(zhuǎn)向了獨(dú)立第三方的審核認(rèn)證機(jī)制。當(dāng)前國際上兩個(gè)比較重要的第三方審計(jì)認(rèn)證指南工具,是國際會(huì)計(jì)師聯(lián)合會(huì)的isae3000擔(dān)保約定國際標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)與道德責(zé)任研究所的aa1000保證標(biāo)準(zhǔn),制定這些國際標(biāo)準(zhǔn)的目的是保證環(huán)境和社會(huì)業(yè)績的指標(biāo)能像財(cái)務(wù)報(bào)告中的指標(biāo)那樣具有可核實(shí)性、可驗(yàn)證性。

3.社會(huì)組織監(jiān)督層面的建議

“社會(huì)責(zé)任審計(jì)是促進(jìn)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的一個(gè)工具,它監(jiān)督企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的社會(huì)后果,提出審計(jì)報(bào)告并從而影響企業(yè)的經(jīng)營及管理決策?!盵17]61-65社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露在我國是新生事物,沒有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)可供遵循,因此,通過社會(huì)責(zé)任審計(jì)工作可以使社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露逐步走上規(guī)范化的道路。對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露進(jìn)行審計(jì),主要通過對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)報(bào)告進(jìn)行審核,包括對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)要素信息和社會(huì)責(zé)任績效信息的審核,重點(diǎn)審計(jì)其真實(shí)性、正確性和客觀性,確保社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的真實(shí)可靠,以滿足利益相關(guān)者對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的需求。由于社會(huì)責(zé)任范圍的廣泛性和復(fù)雜性,進(jìn)行社會(huì)責(zé)任審計(jì)的人員除具備專業(yè)知識(shí)與技能外,還必須擁有社會(huì)責(zé)任相關(guān)學(xué)科的知識(shí)與技能。鑒于此,我國目前實(shí)施社會(huì)責(zé)任審計(jì)的主體只能是政府。

參考文獻(xiàn):

[1] 陽秋林.中國社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)研究[m].北京:中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社,2005.

[2] b otosan c a.disc losure leve l and the cost of equitycap ital[j].the a ccounting review,1997,72(1):68-72.

[3] m cguire j b, sundgren a, schneew eis t. corpora tesocial responsibility and firm financialpe rform ance[j]. a cademy of managem ent journa l,1988,31(4):78-81.

[4] s im on z, pe te r p, r ichard e. b uilding corpora te ac2count ability [m]. london: new econom ic founda2tion, 1997.

[5] 陳玉清,馬麗麗. 我國上市公司社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息市場反應(yīng)實(shí)證分析[j]. 會(huì)計(jì)研究, 2005(11):76281.

[6] 郭威. 我國社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露分析[ j ]. 決策探索, 2006(8):47-48.

[7] 黃靜. 社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露[j]. 商場現(xiàn)代化,2006(36):332-333.

[8] 賀梅, 崔賢光. 我國社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露分析[j]. 黑龍江對(duì)外經(jīng)貿(mào),2006 (12):119-120.

[9] 劉建紅,楊亞娥. 西方國家社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露及其對(duì)我國的啟示[j]. 西安財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào),2004(2):65-67.

[10] 李冬生,陽秋林. 社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)涵義研究[j]. 財(cái)會(huì)月刊,2005(12):3-5.

[11] 李正,向銳. 中國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的內(nèi)容界定、計(jì)量方法和現(xiàn)狀研究[j]. 會(huì)計(jì)研究, 2007(7):3-10.

[12] 劉長翠,孔曉婷. 社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的實(shí)證研究:來自滬市2002—2004年度的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)[j].會(huì)計(jì)研究,2006(10):36-43.

[13] 雷振華,周穎. 談社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)主體、核算內(nèi)容及信息披露[j].財(cái)會(huì)月刊, 2007 (7):21-22.

[14] 中國石油. 中國石油首份企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告[eb /ol].[2008-12-30]..cn/tnc/4275.html.

[15] 黎精明. 關(guān)于我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露問題的研究[j]. 武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào), 2004(9):8-13.

篇4

因此,提高大學(xué)生社會(huì)公德素質(zhì),關(guān)注新時(shí)期大學(xué)生社會(huì)公德建設(shè)已成為高等教育工作者的一個(gè)不容忽視的重要課題。

一、目前我國大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀

良好的社會(huì)公德,是社會(huì)文明的標(biāo)志,是一個(gè)國家社會(huì)成員的高素質(zhì)的體現(xiàn)。大學(xué)生是在所有社會(huì)成員中整體文化素質(zhì)較高的特殊群體,他們不同于與其他社會(huì)成員,從某種意義上說,他們的公德意識(shí)和行為是直接影響到整個(gè)社會(huì)思想道德水平的提高,關(guān)系到我國精神文明建設(shè)的成敗;關(guān)系到我國社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的能否順利實(shí)現(xiàn)。

隨著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的不斷深入,公民的社會(huì)公德意識(shí)有很大程度上的提高,其整體水平呈現(xiàn)積極發(fā)展的良好態(tài)勢。大部分大學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,但是部分大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中,依然存在著許多不遵守社會(huì)公德的現(xiàn)象。比如,穿背心、拖鞋進(jìn)入教室,在室內(nèi)違章使用電器,隨意吸煙、丟雜物、食堂打飯插隊(duì)、乘車搶座位;缺少環(huán)境保護(hù)意識(shí),隨意踩踏草坪、采摘花木;違反紀(jì)律現(xiàn)象屢禁不止,上課遲到,考試作弊層出不窮,等等。自我為中心意識(shí), 強(qiáng)烈,沒有意識(shí)到需要對(duì)自己的事情承擔(dān)責(zé)任,印象中認(rèn)為身邊的人應(yīng)該依照自己的意愿行事,應(yīng)該為自己服務(wù),上述種種現(xiàn)象雖然只是個(gè)別現(xiàn)象,但是如果任其發(fā)展,不予置理,勢必阻礙了大學(xué)生公德素質(zhì)的提高。因此,加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)公德教育顯得尤為重要。

二、“90后”大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀分析成因分析

目前,“90后”逐漸成為高校學(xué)生群體的主體。90后大學(xué)生大多是4- 2- 1 模式家庭的獨(dú)身子女,面對(duì)在受益于社會(huì)發(fā)展所帶來的財(cái)富增長、科技進(jìn)步、言論自由、個(gè)性開放等成果以及迫于市場競爭壓力父母給予他們超常規(guī)的期望和要求的同時(shí), 也沾染了社會(huì)變化所帶來的浮躁、功利、膚淺、隨便等負(fù)面習(xí)氣以及長期在“被優(yōu)越”的家庭環(huán)境下養(yǎng)成的“驕”、“嬌”二氣。社會(huì)對(duì)“愛網(wǎng)絡(luò)的90后”的評(píng)價(jià)總體是貶勝于褒, 普遍認(rèn)為“90后”是性格怪異的新新人類。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,家庭經(jīng)濟(jì)條件的大幅提高,獨(dú)生子女日益增多,網(wǎng)絡(luò)高度普及、科技迅猛進(jìn)步,但當(dāng)今大學(xué)生主體性以及責(zé)任意識(shí)的缺失日漸嚴(yán)重。由此導(dǎo)致的大學(xué)生虛度光陰、荒廢學(xué)業(yè)、紀(jì)律散漫、道德意識(shí)薄弱、集體意識(shí)缺失、責(zé)任意識(shí)淡薄的現(xiàn)象日趨增多。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德的調(diào)查中,有三分之一以上的同學(xué)上公交車擁擠或是沒有給他人讓座的經(jīng)歷。面對(duì)“90后”大學(xué)生越來越多的進(jìn)入象牙塔,他們思想開放,思維活躍,容易接受各類思想和新生事物;但同時(shí),在信息大爆炸的今天,他們也因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的無孔不入和思想的相對(duì)不成熟導(dǎo)致了其價(jià)值觀的迥異、個(gè)性的隨意張揚(yáng)以及其對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的極端認(rèn)識(shí)。所以,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育,是非常有必要的。

三、加強(qiáng)“90”后大學(xué)生社會(huì)公德教育的對(duì)策

1、榜樣教育,發(fā)揮教師道的示范作用

同志指出:“教師是學(xué)生增長知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師,他的一言一行,都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上,全面以身作則, 自覺率先垂范,這樣才能為人師表?!?因此,教師要不僅要具有精深的專業(yè)知識(shí)和完善的教學(xué)能力結(jié)構(gòu)熱愛學(xué)生和教學(xué)工作,更要熱愛學(xué)生和教學(xué)工作。只有這樣的教師,形成對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任感、使命感和榮譽(yù)感。才能在教學(xué)工作中不斷完善自己、充實(shí)自己的同時(shí)做好表率,自己踐行社會(huì)公德,身體力行的宣傳社會(huì)公德,做好榜樣,只有這樣,學(xué)生在自身的公德實(shí)踐中,才能有所參照,才能從點(diǎn)滴做起,從小事做起,逐步樹立起高尚的社會(huì)公德情操。

2、觀念轉(zhuǎn)變教育,加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德觀

強(qiáng)化公德認(rèn)知教育與課程學(xué)習(xí)相結(jié)合,培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的道德責(zé)任感。眾所周知,任何平的行為的養(yǎng)成都是以認(rèn)知為先導(dǎo)的。公德認(rèn)知是踐行公德的前提,也是公德訓(xùn)練的首要內(nèi)容。所以,大學(xué)生要想提高社會(huì)公德素質(zhì),必須首先更新觀念,提高認(rèn)識(shí),強(qiáng)化意識(shí)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公德意識(shí)的教育,不能采用簡單灌輸?shù)姆椒?,?yīng)該把公德教育與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來,把自身現(xiàn)狀與未來結(jié)合起來,不僅要使大學(xué)生在生活中區(qū)分善惡,而且還要提高他們識(shí)別和一直違背社會(huì)公德的觀念行為。當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌,直接關(guān)系到建設(shè)由中國特色社會(huì)主義文化和和諧社會(huì)的建設(shè),因此,在大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)理論的同時(shí),學(xué)習(xí)做人,學(xué)好做人,培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的道德責(zé)任感,這才是大學(xué)生學(xué)習(xí)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

3、實(shí)踐教育,把社會(huì)公德意識(shí)外化為自己的行動(dòng)

教師在課程的教學(xué)中,不僅要注意課堂教學(xué)的重要作用,更不能忽視學(xué)生的自我實(shí)踐活動(dòng)。知而不行是一種缺乏社會(huì)公德的表現(xiàn),知行合一是社會(huì)公德的特點(diǎn)之一。社會(huì)公德認(rèn)識(shí)的不斷提高 ,離不開人的實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生作為受過高等教育的群體,基本都有相對(duì)全面的社會(huì)公德觀念。但同時(shí)我們也必須看到,大學(xué)生一般年齡較小,社會(huì)閱歷淺,思想不成熟,情緒波動(dòng)大。因此,要想養(yǎng)成良好的道德,就必須把所學(xué)到的社會(huì)公德規(guī)范,運(yùn)用到日常學(xué)習(xí)生活中去,有意識(shí)地不斷實(shí)踐,注重道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。只有積極把自身所學(xué),奉獻(xiàn)社會(huì),做社會(huì)公德的參與者,在日常生活當(dāng)中,不斷積極的進(jìn)行社會(huì)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)踐,才能形成良好的公德習(xí)慣.

參考文獻(xiàn):

[1]任云麗.大學(xué)生社會(huì)公德教育初探[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)(高等教育版),2004(3).

[2]李世芬,王巖.大學(xué)生社會(huì)公德教育探討[J].長春大學(xué)學(xué)報(bào),2007(1).

篇5

關(guān)鍵詞: 大學(xué)生 人生觀 人生觀教育 現(xiàn)狀與對(duì)策

大學(xué)生是祖國的希望和未來,作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人,其能否樹立起正確的人生觀,直接關(guān)系到國家的興衰成敗、民族的未來。因此如何加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生人生觀教育是教育工作者面臨的新的課題。

一、什么是人生觀

人生在世,每個(gè)人都有自己的人生觀,區(qū)別在于是正確的科學(xué)的人生觀,還是錯(cuò)誤享樂主義的人生觀。

正確科學(xué)的人生觀是指對(duì)人生的根本態(tài)度和看法,包括對(duì)人生價(jià)值、目的和意義的基本看法和態(tài)度。它不僅決定著一個(gè)人對(duì)周圍事物的態(tài)度,而且調(diào)節(jié)人的行為和活動(dòng)的方向。樹立正確的人生觀,就能夠識(shí)大體、顧大局、克己奉公,不會(huì)為個(gè)人得失而斤斤計(jì)較,不會(huì)陷入“自我中心”而難以自拔;就能夠確立崇高的理想,以頑強(qiáng)的意志克服遇到的各種困難,不被矛盾所困擾,不向挫折屈服,不為沖突而憂慮,熱愛自己本職工作,積極努力作出成績,實(shí)現(xiàn)自己存在的價(jià)值,與大眾共享幸福之樂。

實(shí)際上,樹立正確的人生觀,也是人們的一種信念,是人生的重要向?qū)?,是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。只有樹立正確的人生價(jià)值觀,把個(gè)人前途和祖國命運(yùn)結(jié)合起來,才能真正實(shí)現(xiàn)積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、有意義的人生。

二、大學(xué)生人生觀現(xiàn)狀

當(dāng)前大學(xué)生的人生觀雖存在著一定的矛盾,但其主流是好的。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,經(jīng)濟(jì)利益和分配方式多樣化、全球化背景下西方政治文化思潮和價(jià)值觀的滲透和沖擊、網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響、大學(xué)生個(gè)性心理尚未成熟,致使大學(xué)生的人生觀呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的態(tài)勢。少數(shù)大學(xué)生的個(gè)人主義思想仍然嚴(yán)重存在,為人民服務(wù)的思想淡薄。

1.對(duì)待人生的態(tài)度。

大多數(shù)學(xué)生對(duì)于人生的態(tài)度是積極向上的,他們把為國家社會(huì)作出貢獻(xiàn)的大小及個(gè)人社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),但是一些西方社會(huì)低級(jí)、庸俗的文化意識(shí)和錯(cuò)誤的社會(huì)風(fēng)氣必然波及到我國大學(xué)校園,對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生不同程度的負(fù)面影響,致使學(xué)生中存在著實(shí)用主義、利己主義、功利主義和享樂主義等傾向,他們?nèi)松非笾校貙?shí)惠輕理想追求、重利益輕奉獻(xiàn)、重個(gè)人主義輕集體主義、重知識(shí)才能輕道德品質(zhì),人生價(jià)值觀呈現(xiàn)出“功利化”、“多元化”的不良苗頭。

2.對(duì)待金錢的看法。

南開大學(xué)政府管理學(xué)院杜林致教授最新調(diào)查發(fā)現(xiàn):中國大學(xué)生總體上對(duì)金錢持積極、認(rèn)可的態(tài)度,但不把金錢視為成功的標(biāo)志,并且認(rèn)同合理理財(cái),積極投資、愿意參與慈善捐款。即便如此,2008年人民網(wǎng)針對(duì)中國大學(xué)生金錢觀調(diào)查結(jié)果顯示,有三成的大學(xué)生是拜金主義者。學(xué)生中跟風(fēng)攀比現(xiàn)象呈抬頭趨勢,日常生活里比誰的衣服是名牌,誰的化妝品高級(jí),誰的手機(jī)最潮……加上一些社會(huì)輿論的錯(cuò)誤導(dǎo)向,社會(huì)陰暗面的過分渲染都導(dǎo)致了大學(xué)生不安分的消費(fèi)心理,產(chǎn)生許多消費(fèi)誤區(qū)。校園里一度流行著“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?,也不愿坐在自行車上笑”、“找工作看錢途”等口頭禪。因此,專家呼吁,隨著社會(huì)發(fā)展,大學(xué)生“金錢觀”和理財(cái)意識(shí)需要科學(xué)引導(dǎo)。對(duì)金錢的過分看重會(huì)導(dǎo)致其心理壓力過大、急功近利、思想偏激。

3.對(duì)待職業(yè)的選擇。

在我國高等教育已經(jīng)進(jìn)入“大眾化”的今天,隨著大學(xué)生人數(shù)的不斷增加,就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻,就業(yè)競爭越來越激烈。就業(yè)難已經(jīng)成為全社會(huì)普遍關(guān)注的熱門話題。大多數(shù)學(xué)生都能放下“天之驕子”的光環(huán),勇敢地面對(duì)競爭,擺正位置,調(diào)整心態(tài),甚至未雨綢繆,提前做好職業(yè)規(guī)劃,有針對(duì)性地進(jìn)行知識(shí)儲(chǔ)備和社會(huì)實(shí)踐。可是令人擔(dān)憂的是,仍有一部分學(xué)生在擇業(yè)時(shí)過于注重物質(zhì)利益而淡化了社會(huì)責(zé)任,忽視了社會(huì)需求,對(duì)自己缺乏正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),甚至寄希望于社會(huì)關(guān)系上,認(rèn)為“拉關(guān)系、走后門”是找工作的捷徑。這些觀念如果得不到及時(shí)的引導(dǎo),對(duì)大學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。

三、加強(qiáng)大學(xué)生正確人生觀教育的對(duì)策

大學(xué)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要場所,大學(xué)生也正處于價(jià)值觀形成和完善的重要時(shí)期。在這個(gè)小小的社會(huì),他們已經(jīng)初步形成了自己的社會(huì)價(jià)值觀,具有一定的認(rèn)知和判斷能力。我們無法消除各類消極因素給學(xué)生帶來的負(fù)面影響,但是可以引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)環(huán)境,消除急功近利的思想,抵制腐朽沒落的道德觀、金錢觀,提高學(xué)生的抗誘惑能力,把一些不良思潮的影響消滅在萌芽狀態(tài),使學(xué)生們對(duì)自己有較準(zhǔn)確的定位,加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力,明確努力學(xué)習(xí)的目標(biāo),保持積極向上的精神狀態(tài),理性地面對(duì)各種失敗,增強(qiáng)抗挫、抗壓能力,努力提高前進(jìn)的動(dòng)力。

1.加強(qiáng)自我管理。

人生觀教育是一項(xiàng)復(fù)雜的心理塑造工作,需要健康環(huán)境的熏陶和良師益友的引導(dǎo)。

大學(xué)生在蛻變過程中,應(yīng)從本校和自己的實(shí)際情況出發(fā),加強(qiáng)自我管理、自我學(xué)習(xí)、自我約束,克服自身的缺點(diǎn)和不足,認(rèn)真學(xué)好理論和思想品德課的同時(shí),主動(dòng)選修一些人文社會(huì)科學(xué)方面的課程,抵制各種錯(cuò)誤思想的侵蝕,立場堅(jiān)定;吸取前人的優(yōu)秀思想,豐富自己的文化內(nèi)涵;積極參加各種形式的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)自己健全的心理、良好的性格、高雅的情趣和追求真善美的精神,樹立健康人生觀。

2.加強(qiáng)家庭教育。

家庭教育在整個(gè)教育體系中占有舉足輕重的地位。南北朝時(shí)的著名文學(xué)家顏之推在《顏氏家訓(xùn)》的開篇就闡明了家庭教育對(duì)子女的重要作用:“夫同言而信,信其所親;同命而行,行其所服。禁童子之暴道,則師友之誡,不如傅婢之指揮,止凡人之斗閱,則堯舜之道,不如寡妻之誨諭?!庇纱丝梢?,父母在子女的教育中有著得天獨(dú)厚的作用。進(jìn)入大學(xué)的青年學(xué)生雖然意識(shí)漸趨成熟,不再迷信父母的權(quán)威,希望通過民主平等的方式與父母進(jìn)行溝通和交流,解決自己所要面臨的職業(yè)選擇、社會(huì)交往、愛情婚戀、人生發(fā)展等重大問題,但由于他們正處于青春期,社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)不足,在經(jīng)濟(jì)上和情感上對(duì)家庭還有很大的依賴性,家庭的支持和幫助仍然是他們健康成長不可或缺的因素。因此,家庭教育對(duì)大學(xué)生仍起著非常重要的作用。而作為開放式教育的高校,主要是宏觀上的指導(dǎo),無論是課任老師還是輔導(dǎo)員都不可能經(jīng)常對(duì)每位學(xué)生的生活細(xì)節(jié),心理變化關(guān)心到位。家長更應(yīng)積極配合學(xué)校,經(jīng)常提醒孩子在學(xué)會(huì)自理的同時(shí)更要不斷提高自身的文化素養(yǎng)和品德修養(yǎng),樹立正確的人生觀。

3.加強(qiáng)學(xué)校教育。

在大學(xué)的德育工作中,人生觀教育一直是常抓不懈的一項(xiàng)重要任務(wù)。從當(dāng)前大學(xué)生人生觀念的現(xiàn)狀中我們不難看出青年學(xué)生的人生觀基本是端正的。作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的大學(xué)校園,一方面要重視提高學(xué)生的專業(yè)技能,另一方面更要發(fā)揮好主平臺(tái)的作用,積極探索人生觀教育的有效途徑,加強(qiáng)理論教育,開展實(shí)踐活動(dòng)和典范教育,營造良好和諧的校園人文環(huán)境,培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操,使大學(xué)生在人生觀教育中認(rèn)識(shí)人生,感悟人生,并且從中受到教育。就高等院校而言,應(yīng)該始終堅(jiān)守社會(huì)主義的核心價(jià)值,成為社會(huì)倫理的向?qū)А⑷祟惲贾臒羲?,充分發(fā)揮對(duì)青年學(xué)生的引領(lǐng)、示范和陶冶作用。

4.加強(qiáng)社會(huì)輿論導(dǎo)向,校內(nèi)校外雙結(jié)合。

大學(xué)生的人生觀教育是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù),要完成這項(xiàng)任務(wù),不僅需要依靠大學(xué)生自身、學(xué)校和家庭的教育,而且需要調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量。社會(huì)各界和大眾傳媒都有責(zé)任為大學(xué)生人生觀教育出一份力。青年大學(xué)生是一個(gè)敏感的社會(huì)群體,他們接受各方面的文化影響比其他階層多,社會(huì)大環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。只有社會(huì)、家庭、學(xué)校三方共同努力,大學(xué)生教育的整體構(gòu)架才能平衡,才能進(jìn)一步推動(dòng)和促進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的發(fā)展。

“少年智則國智,少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。作為國家的儲(chǔ)備人才,中間力量的大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、民族自尊心及成才使命感,立足現(xiàn)實(shí),從大局出發(fā),把個(gè)人的理想、自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家的利益、社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來,樹立崇高的理想信念和正確的人生觀。

參考文獻(xiàn):

[1]何士青,夏嵐.對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的調(diào)查與分析.學(xué)校思想教育CNKI:SUN:XXDJ.0.1994-03-002.

[2]左云,陳冰俐,烏進(jìn)高娃.樹立大學(xué)生正確的人生觀.

[3]論當(dāng)代大學(xué)生人生觀教育的對(duì)策.論文匯.

篇6

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 社會(huì)公德 調(diào)研

當(dāng)代大學(xué)生是國家寶貴的人才資源,是21世紀(jì)振興中華的主力軍,這就要求其不但應(yīng)學(xué)習(xí)過硬的專業(yè)技術(shù),還應(yīng)培養(yǎng)高尚的思想道德情操,特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下,更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履7?。而在思想道德中,社?huì)公德是最基本的,也是最為貼近生活實(shí)際的。社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時(shí)又無處不在地伴隨大學(xué)生們每一天的生活。因此,有必要針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德狀況作調(diào)查了解和分析。

由于社會(huì)公德涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系(在人與人之間關(guān)系的層面上,社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上,社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序;在人與自然之間的關(guān)系層面上,社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境),因而從文明禮貌、助人為樂、遵紀(jì)守法、環(huán)境保護(hù)等方面具體的表現(xiàn)上可反映大學(xué)生的社會(huì)公德狀況。

據(jù)調(diào)查顯示,總體情況而言,現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。南開大學(xué)教育學(xué)院院長武東生說:“今天的大學(xué)生是值得肯定的,與八九十年代相比,社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?!闭{(diào)查結(jié)果顯示,有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn),有知識(shí),有文化,但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”,只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng),有社會(huì)責(zé)任感”。這就表明,在公德認(rèn)識(shí)方面,大學(xué)生普遍表現(xiàn)較好,對(duì)基本的公德行為和范疇都有比較清晰的認(rèn)識(shí),但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

一、大學(xué)生文明禮貌方面的表現(xiàn)

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如:尊重師長,主動(dòng)讓座等。有54.3%的被調(diào)查大學(xué)生表示自己在教室圖書館等公共場合會(huì)將手機(jī)調(diào)成振動(dòng),其余被調(diào)查者均表示忘記或沒有人有提醒自己不會(huì)這么做。同樣有5成以上的被調(diào)查者表示會(huì)如果在公共場合中看到有人不符合文明禮貌行為是會(huì)選擇視而不見,僅有2成左右的被調(diào)查者表示強(qiáng)行阻止,另有4成左右的被調(diào)查者說自己會(huì)口語提醒。走在校園里,經(jīng)常可見到各種不文明的現(xiàn)象:有的同學(xué)將塑料袋隨手扔在樓梯間、操場中,以至校園中總顯得不太干凈,各個(gè)教學(xué)樓后也會(huì)零星地發(fā)現(xiàn)若干垃圾;有的同學(xué)滿口臟話,開口帶臟字,不堪入耳,完全不像一個(gè)大學(xué)生;有的人在樓道里、宿舍內(nèi)大呼小叫,追逐打鬧;有的同學(xué)躲在廁所里抽煙、打架,還有男女生在公共場所行為舉止過分親昵,旁若無人,沒有絲毫羞恥心。有的大學(xué)生在安靜的圖書館里大聲地接聽手機(jī);有的大學(xué)生坐在公共汽車上,對(duì)身邊的老人視若無睹。另外,很多大學(xué)生缺少對(duì)形象美的正確認(rèn)識(shí)及追求,對(duì)美的儀表、儀態(tài)方面的客觀標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)模糊,盲目追求社會(huì)上所謂的“潮流”,以時(shí)髦、前衛(wèi)、新奇為美,濃妝艷抹、服飾怪異等等。文明禮貌對(duì)于個(gè)人來說,是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對(duì)一個(gè)社會(huì)來說,禮儀是一個(gè)國家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容,據(jù)另一項(xiàng)調(diào)查84.54%的大學(xué)生表示見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座,48.47%的人會(huì)視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,因?yàn)槎咧驼剂?7.94%,但能始終如一,堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高到一個(gè)新的檔次。

二、大學(xué)生助人為樂方面的表現(xiàn)

在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂是傳統(tǒng)美德,自古就有“君子成人之美”“為善最樂”“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂:自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,將是大學(xué)生一生受用不盡的精神財(cái)富。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。在調(diào)查當(dāng)中,對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,有37.97%的人選擇“沒興趣,出于任務(wù),偶爾應(yīng)付”,另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會(huì),很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在一個(gè)關(guān)于無償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中,受訪大學(xué)生回答每個(gè)問題都干脆利落,毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭先,覺得這是很有意義的事情。當(dāng)被問到“有人說獻(xiàn)血很危險(xiǎn),甚至有可能感染疾病,你想過嗎?”她回答很干脆:“沒有,沒想過。我只覺得我自己身體很好,抽點(diǎn)血沒關(guān)系?!睆恼{(diào)查數(shù)據(jù)也顯示,對(duì)于無償獻(xiàn)血,有58.63%的同學(xué)積極參與,還有36.31%的同學(xué)想去,但沒時(shí)間,只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢,不會(huì)去獻(xiàn)血。

三、大學(xué)生遵紀(jì)守法方面的表現(xiàn)

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用法律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”,自覺遵守相關(guān)法律和法規(guī)。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,一是大學(xué)生對(duì)法學(xué)理論知識(shí)較欠缺,據(jù)調(diào)查,對(duì)我國法律體系很了解的僅占2.8%,了解一些的占64%,還有近25%的人稱不了解。在被問及是否知道憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利時(shí),能答出6項(xiàng)以上的只有12.2%。常言道,知法才能守法,大學(xué)生如果不知法不懂法,就有可能在不知不覺之間因違法而受到法律的制裁,同時(shí)在自己的合法權(quán)益受到不法侵害時(shí),也往往由于不懂法而錯(cuò)失依法維護(hù)合法權(quán)益的機(jī)會(huì)。二是大學(xué)生對(duì)涉法問題的認(rèn)知較模糊,比如對(duì)“抓住小偷后圍打”,僅16%的同學(xué)認(rèn)為打人不對(duì),84%的同學(xué)認(rèn)為“小偷作惡人人可以打之”,而對(duì)于個(gè)別學(xué)生因盜竊同學(xué)財(cái)物而被處罰,大部分學(xué)生又選擇了“放過他們”。大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)生的涉法事件以及新聞媒體報(bào)道的案例往往未經(jīng)深層次的理性分析與思考,僅僅根據(jù)事件的表象情緒化地發(fā)表極端評(píng)論,這說明了大學(xué)生對(duì)于法律認(rèn)知的不成熟性。三是大學(xué)生遵紀(jì)守法意志較薄弱,安全事故時(shí)有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。在南京某高校的一次調(diào)查中,居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生存在,這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題,同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)。

四、大學(xué)生環(huán)保意識(shí)方面的表現(xiàn)

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),有87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”,有6.22%的人選擇“隨手丟掉”,另外有6.74%的人可能礙于面子,會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,即不能“兼濟(jì)天下”。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),只有5.73%的人會(huì)馬上弄干凈,而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做,其余14.06%的人干脆不理。究其原因,當(dāng)今的大學(xué)生愛面子,覺得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,所以在可以選擇逃避時(shí)盡量逃避。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,多彎一次腰就給世界多一份潔凈。

綜上分析,當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德狀況良好,基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn),但仍有很多方面的不足。如何謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任,時(shí)刻以社會(huì)公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),彌補(bǔ)不足,讓自己變得更完美,是大學(xué)生應(yīng)思考解決的重要課題。

【參考文獻(xiàn)】

[1]關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告..

篇7

一、檔案學(xué)界的的“覃兆劌現(xiàn)象”

覃兆劌,湖北荊州人。當(dāng)年,他報(bào)考四川大學(xué)檔案學(xué)系未果,被湖北大學(xué)歷史學(xué)系錄取。1987年,覃兆劌大學(xué)畢業(yè),成為第一個(gè)留校參與創(chuàng)建檔案專業(yè)的教師,開始圓自己的檔案夢。1988年,覃兆劌被學(xué)校派往中國人民大學(xué)進(jìn)修,2001年,又被派往北京大學(xué)做高級(jí)訪問學(xué)者。而早在1996年,考慮到學(xué)科建設(shè)的需要,幼小的檔案學(xué)科也成立了教育部檔案學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)。初出茅廬,當(dāng)時(shí)還只是講師的覃兆劌名列其中。從那時(shí)起,年輕的覃兆劌進(jìn)入了檔案學(xué)的最高境界,為同行側(cè)目,被譽(yù)為“國內(nèi)檔案學(xué)界有影響的青年學(xué)者”。

事實(shí)上,覃兆劌也不是徒有其名。他曾主持國家級(jí)項(xiàng)目3項(xiàng)、國家檔案局項(xiàng)目4項(xiàng),在《近代史研究》、《光明日?qǐng)?bào)》理論版和檔案學(xué)期刊70余篇,10余篇論文被人大復(fù)印資料等全文轉(zhuǎn)載,2篇文章被全文收錄進(jìn)“國家大清史纂修”網(wǎng)站。他的多項(xiàng)成果獲國家檔案局、中國檔案學(xué)會(huì)、湖北省政府獎(jiǎng)。其代表作《雙元價(jià)值觀的視野:中國檔案事業(yè)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代化》更被鑒定為“優(yōu)秀”等級(jí)國家社科基金項(xiàng)目成果。他主編的《企業(yè)檔案的價(jià)值與管理規(guī)范》是21世紀(jì)我國高校第一本關(guān)于企業(yè)檔案管理的教材。覃兆劌還在全國各地黨校和企事業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行“檔案與管理”系列近百場專題講座,為數(shù)十家企事業(yè)機(jī)構(gòu)提供檔案管理咨詢。他的研究成果和講座甚至在臺(tái)灣也產(chǎn)生了積極的影響,受到熱捧。2005年,覃兆劌被授予“湖北省有突出貢獻(xiàn)中青年專家”光榮稱號(hào)。2004年,作為檔案界唯一教師代表,覃兆劌出席了在人民大會(huì)堂召開的全國“慶祝第20個(gè)教師節(jié)慶典暨全國優(yōu)秀教師表彰大會(huì)”。2010年,覃兆劌高票當(dāng)選“中國知識(shí)管理年度人物”。

如今的覃兆劌為湖北大學(xué)檔案學(xué)科帶頭人、全國首家企業(yè)檔案與知識(shí)管理研究中心創(chuàng)始人及主持者,主要從事檔案與管理文化、企業(yè)檔案與知識(shí)管理等問題的研究,是一個(gè)在檔案學(xué)理論研究和檔案業(yè)務(wù)實(shí)踐領(lǐng)域均有所建樹的學(xué)人。按照學(xué)科分類,圖書、情報(bào)和檔案學(xué)一級(jí)學(xué)科屬管理學(xué)范疇。覃兆劌實(shí)際上是以檔案學(xué)人的身份,成就了管理學(xué)界的“覃兆劌現(xiàn)象”,成為檔案學(xué)界的代表性人物之一。

二、覃兆劌對(duì)檔案事業(yè)的三大貢獻(xiàn)

一是在檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究方面的建樹。覃兆劌不僅以諸多高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文贏得了尊重,更以“雙元價(jià)值觀”原創(chuàng)者的身份備受關(guān)注。在對(duì)檔案事業(yè)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代化進(jìn)行認(rèn)真、反復(fù)思考之后,覃兆劌完成了自己的代表作《雙元價(jià)值觀的視野:中國檔案事業(yè)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代化》。在這本著作里,覃兆劌用“雙元價(jià)值觀”作為主線,用“雙元情”表達(dá)檔案工作要體現(xiàn)對(duì)社會(huì)的兩個(gè)關(guān)懷向度:社會(huì)管理工具與社會(huì)信息資源,也就是“檔案雙元價(jià)值觀”。他認(rèn)為,“工具價(jià)值”體現(xiàn)的是人類對(duì)文獻(xiàn)的合目的控制和結(jié)構(gòu)化手段,“信息價(jià)值”反映為文獻(xiàn)記錄的內(nèi)容或數(shù)據(jù)。光有工具價(jià)值的檔案是不存在的,光有信息價(jià)值的檔案也是不存在的,檔案是“工具價(jià)值”與“信息價(jià)值”的雙元價(jià)值結(jié)合體[2]。他更強(qiáng)調(diào),檔案事業(yè)現(xiàn)代化應(yīng)以體現(xiàn)檔案社會(huì)責(zé)任感也就是工具價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和檔案公眾服務(wù)意識(shí)也就是信息價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為觀念要件。歷時(shí)三載,他的專著以其“原創(chuàng)性”、體系建設(shè)和資料貢獻(xiàn)受到檔案學(xué)界和檔案管理實(shí)踐部門的普遍關(guān)注和充分肯定,在實(shí)踐中備受重視。覃兆劌曾應(yīng)邀在全國檔案學(xué)高層論壇等各種場合舉行專題報(bào)告,中華檔案學(xué)會(huì)會(huì)刊(臺(tái)北)也載文評(píng)價(jià)其“雙元價(jià)值觀”為“檔案的哲學(xué)之道”。 覃兆劌甚至還應(yīng)邀出任了2003年海峽兩岸學(xué)術(shù)交流會(huì)學(xué)術(shù)評(píng)論人。不僅如此,任越、張會(huì)超等檔案學(xué)人在自己的研究中直接援引了“檔案雙元價(jià)值”概念,黃存勛、張麗及蔣衛(wèi)榮等則撰文,支持“雙元價(jià)值觀”[3],甚至關(guān)于人事檔案、企業(yè)檔案的研究和實(shí)踐中也廣泛應(yīng)用了“雙元價(jià)值”概念。

二是創(chuàng)立“企業(yè)檔案與知識(shí)管理研究中心”,為檔案學(xué)人如何學(xué)以致用,如為企業(yè)管理做出貢獻(xiàn),樹立了榜樣。覃兆劌強(qiáng)調(diào)檔案界學(xué)人重視理論與實(shí)踐的融合,實(shí)看到了制約學(xué)科之關(guān)鍵,看到了檔案教育之根柢。而他對(duì)檔案事業(yè)的貢獻(xiàn),也貴在不唯學(xué)術(shù),貴在倡導(dǎo)并踐行學(xué)術(shù)與實(shí)踐的結(jié)合,倡導(dǎo)“知識(shí)管理”理念在企業(yè)檔案管理中的運(yùn)用。他認(rèn)為,檔案學(xué)作為應(yīng)用學(xué)科,脫離實(shí)踐談理論是意義不大的。通過對(duì)部分企業(yè)的調(diào)研,覃兆劌率先提出了“檔案方式”概念。他認(rèn)為,“檔案方式”也可以叫做“檔案習(xí)慣”,是從人類行為和文明化生的,區(qū)別于記錄與文獻(xiàn)的消極產(chǎn)生和存在狀態(tài),可以理解為對(duì)文獻(xiàn)的結(jié)構(gòu)化和合目的控制。懂不懂得“檔案方式”或者有沒有“檔案習(xí)慣”,其中的差別就是人類的優(yōu)勢。覃兆劌主張,在企業(yè)檔案管理的推進(jìn)過程中,就是要將該管的管起來(工具價(jià)值),將可用的用起來(信息價(jià)值)。2007年,覃兆劌創(chuàng)建了國內(nèi)首家專注于企業(yè)檔案與知識(shí)管理的“企業(yè)檔案與知識(shí)管理研究中心”,希望通過中心這個(gè)平臺(tái)能夠使研究和實(shí)踐走得更近,希望將“檔案方式”的一些想法落實(shí)到具體的實(shí)踐中。2009年起,覃兆劌在全國率先招收“企業(yè)檔案與知識(shí)管理”方向碩士生,并應(yīng)邀在國家檔案局主持、國務(wù)院國資委及工信部參與的“全國企業(yè)檔案信息化推進(jìn)大會(huì)”上作專題報(bào)告,倡導(dǎo)“知識(shí)管理”理念在企業(yè)檔案管理中的運(yùn)用。2010年,作為全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦聘請(qǐng)的專家,覃兆劌還審讀了國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目中有關(guān)“知識(shí)管理”的成果。覃兆劌還積極推動(dòng)知識(shí)管理問題研討的跨區(qū)域合作,參與起草了中國檔案學(xué)會(huì)企業(yè)檔案工作報(bào)告。他在蘇、浙、鄂、滬等地的中外企業(yè)(如上海造船廠、中國銀行湖北分行、絲寶集團(tuán)、東風(fēng)汽車、工信部下屬高科技公司等)調(diào)研、評(píng)審過程中,宣傳知識(shí)管理的意義,引導(dǎo)企業(yè)檔案管理走知識(shí)化管理道路,得到積極回應(yīng)?;谏鲜鲐暙I(xiàn)和影響,2010年,覃兆劌甚至高票當(dāng)選了“中國知識(shí)管理年度人物”。

三是關(guān)于檔案事業(yè)的宣傳。覃兆劌積極在高端媒體發(fā)出檔案人的聲音,僅《光明日?qǐng)?bào)》就發(fā)表了他的五篇文章。在學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上搜索“覃兆劌”,可得43篇文章。其中大部分文章內(nèi)容都定位于實(shí)踐領(lǐng)域,旨在倡導(dǎo)檔案宣傳,傳播檔案文化,與檔案實(shí)踐直接相關(guān)。其中,《檔案事業(yè)“三字經(jīng)”》實(shí)則就是他為找到一個(gè)較好的檔案宣傳文本而進(jìn)行的“仿古”探索,企圖以大眾喜聞樂見的形式宣傳檔案事業(yè)的重要性。結(jié)果也正如其所料,該文廣為傳誦,深受好評(píng),甚至有企業(yè)還以該文內(nèi)容為核心制作了紀(jì)念品。難能可貴的是,覃兆劌不僅將檔案是什么,為什么重要講給業(yè)內(nèi)人士聽,也講給非檔案系統(tǒng)的管理者聽,受眾逾千。他還注重發(fā)揮檔案信息優(yōu)勢,在研究和講座中注意將檔案與文化和歷史結(jié)合起來,將大量公眾感興趣的檔案話題披露到人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、中國新聞網(wǎng)、新華網(wǎng)等眾多權(quán)威網(wǎng)媒。覃兆劌曾經(jīng)笑稱,我做了一件看似平淡但很有意義的事情,就是將“檔案與管理”這個(gè)話題滲透到了不少黨校,在黨政領(lǐng)導(dǎo)干部中擁有了若干粉絲。覃兆劌是這樣解釋他為什么特別注重宣傳檔案工作的重要性的。他認(rèn)為,秘不示人的檔案已超越了“今世賴之以知古,后世賴之以知今”的意義,從宗廟、神廟和神位上走向社會(huì)公眾,廣泛地服務(wù)于社會(huì)的文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。如果有更多人懂得“檔案方式”,具有檔案意識(shí),這種優(yōu)勢就能轉(zhuǎn)化為一種社會(huì)文明的進(jìn)步。而檔案工作的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和檔案工作的社會(huì)地位首先取決于檔案意識(shí)水平。他認(rèn)為,由古代作為政治附庸的“檔房”模式向近代作為公共文化事業(yè)機(jī)構(gòu)的“檔案館”模式的轉(zhuǎn)變,有其豐厚的社會(huì)土壤作基礎(chǔ)[4];檔案館社會(huì)化服務(wù)的興起是檔案事業(yè)的發(fā)展方向[5];檔案館功能實(shí)現(xiàn)的最終途經(jīng)有兩條,即加強(qiáng)檔案館向文化事業(yè)的轉(zhuǎn)型、強(qiáng)化檔案館的公共服務(wù)意識(shí)和能力[6]。所以,宣傳檔案工作的重要性也就在情理之中。覃兆劌認(rèn)為,要改造社會(huì)對(duì)檔案事業(yè)的刻板印象,促進(jìn)檔案意識(shí)提高,沒有熱情不行;投身檔案社會(huì)實(shí)踐,體察檔案學(xué)理論與實(shí)踐的落差,沒有熱情也不行。因而,他滿懷熱情地投入到檔案宣傳,致力于檔案文化的傳播。

三、“覃兆劌現(xiàn)象”對(duì)檔案學(xué)人的啟示

覃兆劌的學(xué)術(shù)思想廣為檔案學(xué)界認(rèn)同,其足跡遍及全國各地,堪稱整個(gè)檔案學(xué)界理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)踐成就最為豐碩的代表人物之一,更在整個(gè)管理學(xué)領(lǐng)域?yàn)闄n案學(xué)贏得了尊嚴(yán)和地位。身處內(nèi)地一所省屬大學(xué),覃兆劌何以能在資源較少的背景下,在一個(gè)看似冷僻的專業(yè)領(lǐng)域取得如此驕人的業(yè)績,值得檔案學(xué)人思考。

首先是覃兆劌對(duì)檔案學(xué)的鐘情和自信。覃兆劌曾以元人毛元慶語“兼是任,何重如之”勉勵(lì)自己,認(rèn)為,沒有平庸的崗位,只有平庸的表現(xiàn)。覃兆劌認(rèn)為,檔案學(xué)是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科,作為責(zé)任教授,除了基礎(chǔ)理論研究外,深入實(shí)踐,加強(qiáng)專業(yè)領(lǐng)域的社會(huì)聯(lián)系,對(duì)于開展學(xué)術(shù)研究同樣是必不可少的。

其次,覃兆劌具有獨(dú)特的實(shí)踐魅力,而實(shí)踐也給予了他相應(yīng)的回報(bào)。無論是參加國防科工委重大科技項(xiàng)目成果評(píng)審、國家檔案局項(xiàng)目成果評(píng)審,還是應(yīng)邀為全國各地政府檔案部門獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,為企事業(yè)單位開辦檔案與知識(shí)管理講座、申報(bào)國家管理質(zhì)量獎(jiǎng),都讓覃兆劌接觸到真實(shí)的檔案工作,為理論研究積累了原始素材。他發(fā)表了《檔案學(xué):與社會(huì)實(shí)踐相伴互動(dòng)的學(xué)科——檔案學(xué)研究的熱點(diǎn)與前沿問題分析》[7]等文章,極力呼吁重視檔案學(xué)的實(shí)踐性,強(qiáng)調(diào)“檔案價(jià)值實(shí)現(xiàn)是離不開利用活動(dòng)的”[8]。為了做好“企業(yè)檔案與知識(shí)管理研究中心”的工作,覃兆劌在QQ個(gè)性簽名上長期寫著“忠恕”兩個(gè)字,意味“中心如心”,既作為自己處事的信念,又暗示所有的研究要將“中心”,將實(shí)踐放在重要位置。這也就是為什么他的研究總是能夠得到檔案界認(rèn)同的重要原因。

再次,難能可貴的還有覃兆劌的學(xué)術(shù)和實(shí)踐視野。他立足檔案,但不唯檔案,主動(dòng)出擊學(xué)科交叉領(lǐng)域,將檔案全部放到整個(gè)管理學(xué)范疇去考察,去研究,去實(shí)踐;他也不排斥檔案學(xué)的歷史學(xué)研究。談到檔案專業(yè)有些學(xué)生不愿上史學(xué)課時(shí),覃兆劌說:讀史可以使人變得豐富、深刻。一個(gè)學(xué)科要得到認(rèn)可和發(fā)展,就必須有嚴(yán)肅的學(xué)科發(fā)展史認(rèn)知和基礎(chǔ)理論研究。所以我們的時(shí)間觀要革新,要在“過去”與“將來”之間強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在, 要在“傳”與“承”中加入服務(wù)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理念——“用”。在實(shí)踐方面,覃兆劌強(qiáng)調(diào)館(室)與廣域之間的聯(lián)系,主張“空間觀”。他認(rèn)為,檔案工作者的角色重塑要以“三變”作支持:一由消極的庫房管理員向積極的檔案文化塑造者和檔案功能的監(jiān)督者轉(zhuǎn)變;二由職能管理主體的代表向重要的合作參與伙伴轉(zhuǎn)變;三由檔案行政、官員的身份向檔案管理技術(shù)專家和檔案信息服務(wù)商轉(zhuǎn)變[9]。覃兆劌希望,我們的檔案學(xué)研究,不僅要受到歷史學(xué)家的尊重,還要施惠于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。他表示,這種觀念的確立必然為我們帶來立足于現(xiàn)實(shí)工作的創(chuàng)新意識(shí),變消極被動(dòng)的守候?yàn)榉e極的檔案信息服務(wù),使我們的作用受到同時(shí)代人的尊重。從中可以看出,渴望“有用”,渴望得到尊重,是覃兆劌積極主動(dòng)地將檔案學(xué)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的重要?jiǎng)恿?。毫無疑義,這種看似平常的治學(xué)邏輯對(duì)檔案界學(xué)人如何治檔案學(xué)這門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)問不無啟迪和借鑒。

參考文獻(xiàn):

[1]在國家檔案局現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)班子成員中,明確注明具有檔案學(xué)專業(yè)背景的無1人,明確注明具有歷史學(xué)專業(yè)背景的有2人。

[2]月光.檔案事業(yè)的“緣”與“情”——訪湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院覃兆劌教授.檔案管理2009(6).

[3]黃存勛 張麗.對(duì)中國檔案事業(yè)的全新雙元審視——讀覃兆劌著〈雙元價(jià)值觀的視野:中國檔案事業(yè)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代化兼論過渡時(shí)期的檔案思想札記〉.檔案學(xué)研究2004(2).

[4]蔣衛(wèi)榮.創(chuàng)新,檔案學(xué)發(fā)展的源泉——讀覃兆劌〈中國檔案事業(yè)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代化〉.檔案與建設(shè)2004(5).

[5]覃兆劌.從“檔房”到“檔案館”——關(guān)于中國檔案事業(yè)近代化的文化反思.檔案學(xué)研究2004(3).

[6]覃兆劌.價(jià)值目標(biāo)與倫理重構(gòu)——關(guān)于檔案館社會(huì)化服務(wù)的功能與效能研究.檔案學(xué)研究2003(5).

[7]覃兆劌.檔案事業(yè)“三字經(jīng)”.檔案管理2009(1).

[8]覃兆劌.檔案學(xué):與社會(huì)實(shí)踐相伴互動(dòng)的學(xué)科——檔案學(xué)研究的熱點(diǎn)與前沿問題分析.檔案與建設(shè)2004(1).

[9]覃兆劌.橢圓現(xiàn)象:關(guān)于檔案價(jià)值實(shí)現(xiàn)的一個(gè)發(fā)現(xiàn).檔案學(xué)研究2009(5).

篇8

一、綜合性學(xué)術(shù)期刊面臨的挑戰(zhàn)

綜合性學(xué)術(shù)期刊有過自己的輝煌,但是在新的環(huán)境下它的發(fā)展舉步維艱。目前主要面臨著如下幾種大的挑戰(zhàn):(一)互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字化閱讀的沖擊?;ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)深入滲透到人們?nèi)粘I畹姆椒矫婷?,人們的閱讀習(xí)慣也在發(fā)生著深刻變化。2017年8月4日,中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在京第40次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》(以下簡稱為《報(bào)告》)?!秷?bào)告》顯示,截至2017年6月,中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.51億,占全球網(wǎng)民總數(shù)的1/5?;ヂ?lián)網(wǎng)普及率為54.3%,高于全球平均水平4.6個(gè)百分點(diǎn)。其中手機(jī)網(wǎng)民占比達(dá)96.3%,規(guī)模達(dá)7.24億,較2016年底增加2830萬人。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字技術(shù)正在加速與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域深度融合,成為促進(jìn)我國消費(fèi)升級(jí)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型、構(gòu)建國家競爭新優(yōu)勢的重要推動(dòng)力。①與此同時(shí),隨著各種電子書、中國知網(wǎng)數(shù)字圖書館、百度文庫、谷歌學(xué)術(shù)等專營或兼營數(shù)字閱讀的平臺(tái)及其用戶數(shù)量的不斷擴(kuò)大,傳統(tǒng)綜合性學(xué)術(shù)期刊的讀者群體逐漸縮小,有關(guān)期刊著作權(quán)、發(fā)行權(quán)、復(fù)制權(quán)等的權(quán)利之爭也日趨升級(jí)。如何應(yīng)對(duì)大眾讀者數(shù)字化閱讀的趨勢,在保護(hù)版權(quán)的前提下拓展綜合性學(xué)術(shù)期刊的數(shù)字化服務(wù),成為學(xué)術(shù)期刊持續(xù)發(fā)展所需要解決的重要問題。(二)專業(yè)性學(xué)術(shù)期刊的挑戰(zhàn)。相對(duì)于專業(yè)性學(xué)術(shù)期刊的“?!倍裕C合性學(xué)術(shù)期刊的融合性似乎逐漸變成一種劣勢?!扒Э幻妗保ㄎ徊粶?zhǔn)確,缺乏特色成為綜合性學(xué)術(shù)期刊共性的短板。盡管高校學(xué)報(bào)逐漸面向社會(huì)征集稿源,但受校內(nèi)教師評(píng)職稱、課題結(jié)項(xiàng)等外部因素的影響,相對(duì)于專業(yè)性學(xué)術(shù)期刊而言,高校學(xué)報(bào)的稿源呈明顯的內(nèi)向性,校外優(yōu)質(zhì)稿源不足;同時(shí),由于專業(yè)性學(xué)術(shù)期刊每期刊載同類題材的作品載文量大,刊發(fā)周期比高校學(xué)報(bào)更短,這也使得部分校內(nèi)優(yōu)質(zhì)稿源外流。此外,由于數(shù)字化出版的普及,專業(yè)性學(xué)術(shù)期刊和綜合性學(xué)術(shù)期刊在相同的條件下被讀者搜索,原本占據(jù)公有圖書館傳播優(yōu)勢的高校學(xué)報(bào)喪失了傳播渠道上的優(yōu)勢,不少學(xué)術(shù)研究人員為了提高閱讀效率,更傾向于閱讀同類題材載文量更大、欄目劃分更明細(xì)的專業(yè)性學(xué)術(shù)期刊。因此,專業(yè)性學(xué)術(shù)期刊對(duì)綜合性學(xué)術(shù)期刊傳統(tǒng)地位的挑戰(zhàn)不容小覷。(三)綜合性學(xué)術(shù)期刊分散化的弊端綜合性學(xué)術(shù)期刊多為個(gè)體期刊,由各高?;蛘呖蒲袉挝恢鬓k,“一校一刊”成為當(dāng)前綜合性學(xué)術(shù)期刊界的典型格局。這種分散化的辦刊模式容易助長學(xué)術(shù)界一稿多投、自我抄襲等學(xué)術(shù)不端行為,同時(shí)由于從稿源到出版的資源未得到最優(yōu)化的配置,無形中增加了高校學(xué)報(bào)的辦刊成本。另一方面,高校學(xué)報(bào)受到高校工作人員編制的限制,大多為一名責(zé)任編輯管理多個(gè)學(xué)科,且各高校學(xué)報(bào)同類學(xué)科編輯之間的信息交流較少,由于編輯掌握的知識(shí)和獲得的信息資源有限,這或許在一定程度上使得綜合性學(xué)術(shù)期刊對(duì)專業(yè)性特別強(qiáng)的學(xué)術(shù)成果在品鑒上存在一定的障礙。(四)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的客觀沖擊帶來的系列影響學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)主體(行政管理部門、數(shù)據(jù)庫、期刊評(píng)價(jià)中心、學(xué)術(shù)共同體等)的多頭化、學(xué)術(shù)期刊評(píng)價(jià)的簡單化一直受到學(xué)術(shù)界和期刊界的詬病,某種程度上出現(xiàn)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)倒逼學(xué)術(shù)期刊選稿用稿,學(xué)術(shù)期刊選稿用稿方式再倒逼學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)象,這一現(xiàn)象也成為一個(gè)難以走出的學(xué)術(shù)怪圈。但是近年來改革學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)、期刊評(píng)價(jià)方式的呼聲卻是雷聲大雨點(diǎn)小,真正具備現(xiàn)實(shí)變革意義與實(shí)際操作性且被廣泛認(rèn)同的辦法并不多。

二、綜合性學(xué)術(shù)期刊改革的必要性

(一)新媒體時(shí)代的必然要求。2017年7月11日,以“深化轉(zhuǎn)型、創(chuàng)業(yè)發(fā)展”為主題的第七屆中國數(shù)字出版博覽會(huì)在北京國際會(huì)議中心隆重開幕。中國新聞出版研究院院長魏玉山在論壇上了《2016-2017中國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)年度報(bào)告》。報(bào)告指出,2016年我國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)總收入5720.85億元,比2015年增長29.9%。其中:互聯(lián)網(wǎng)期刊收入達(dá)17.5億元,電子書達(dá)52億元,數(shù)字報(bào)紙(不含手機(jī)報(bào))達(dá)9億元,博客類應(yīng)用達(dá)45.3億元,在線音樂達(dá)61億元,網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫達(dá)155億元,移動(dòng)出版達(dá)1399.5億元,網(wǎng)絡(luò)游戲達(dá)827.85億元,在線教育達(dá)251億元,互聯(lián)網(wǎng)廣告達(dá)2902.7億元。網(wǎng)絡(luò)廣告收入占數(shù)字出版收入的50.7%,移動(dòng)出版收入占24.46%,網(wǎng)絡(luò)游戲占14.47%,網(wǎng)絡(luò)廣告在2006至2016年的11年間連續(xù)大幅度增長,表現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭。②2014年8月18日,主席提出了推動(dòng)新媒體和傳統(tǒng)媒體融合發(fā)展的戰(zhàn)略思想。2014年9月19日,40多位期刊界領(lǐng)軍人物云集中國期刊交易博覽會(huì),共同進(jìn)行了主題為“學(xué)術(shù)期刊轉(zhuǎn)型與發(fā)展”的探討,在跨平臺(tái)和全媒體、學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化方面達(dá)成共識(shí)[1]。由此可見,數(shù)字化出版和數(shù)字化閱讀已是大勢所趨,與新興媒體的博弈成為綜合性學(xué)術(shù)期刊改革的助推器。面對(duì)更生動(dòng)、便捷、環(huán)保的電子出版物及其多元化的多媒體載體,如智能手機(jī)、平板電腦和微博微信平臺(tái),綜合性學(xué)術(shù)期刊需要推出更具吸引力的衍生產(chǎn)品,以滿足讀者多元化的閱讀需求。(二)高校學(xué)術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的必由之路。高校學(xué)報(bào)的刊文具有學(xué)科交叉性的優(yōu)勢,加之高校背景的學(xué)術(shù)支撐平臺(tái),使其在學(xué)術(shù)創(chuàng)新的進(jìn)程中扮演著不可或缺的重要角色。由于長期以來形成的高校出經(jīng)費(fèi)辦刊的模式在短時(shí)期內(nèi)不會(huì)有較大改變,高校學(xué)報(bào)在中國高校學(xué)術(shù)創(chuàng)新中的地位也不會(huì)動(dòng)搖。因此,學(xué)術(shù)創(chuàng)新責(zé)任的擔(dān)當(dāng)成為高校綜合性學(xué)術(shù)期刊改革的重要任務(wù)。當(dāng)前高校聯(lián)合辦學(xué)、優(yōu)勢學(xué)科共建、交叉學(xué)科建設(shè)成為學(xué)術(shù)研究的新方向和新趨勢,綜合性學(xué)術(shù)期刊也需要適應(yīng)這種新的科研模式,在聯(lián)合辦刊和協(xié)同創(chuàng)新上有所作為,如朝著集約化、系統(tǒng)化的方向改進(jìn)。(三)社會(huì)主義文化建設(shè)的題中之義??平膛d國戰(zhàn)略是我國長期以來堅(jiān)持的基本國策,中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)要求實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)的百家爭鳴和百花齊放,綜合性學(xué)術(shù)期刊以其綜合性以及在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上海納百川的優(yōu)勢,在社會(huì)主義文化建設(shè)和增強(qiáng)國家軟實(shí)力上發(fā)揮著重要作用。作為社會(huì)主義思想文化的主要陣地,綜合性學(xué)術(shù)期刊具有強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)功能,因此必須把握大方向,緊跟新時(shí)代的要求,樹立和弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀,為人民群眾提供比專業(yè)性學(xué)術(shù)期刊更貼近群眾、貼近實(shí)際的公共文化服務(wù),完成社會(huì)主義精神文明建設(shè)的光榮使命。

篇9

論文摘要:“80后”農(nóng)民工數(shù)量已超過1億,在我國城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中正承擔(dān)著重要角色,但受城鄉(xiāng)二元體制等因素制約,他們又面臨強(qiáng)烈的心理矛盾與沖突。政府、社會(huì)和個(gè)人必須合力解決青年農(nóng)民工的群體心理障礙,才有利于促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

隨著我國城市化、工業(yè)化進(jìn)程的加快,大量農(nóng)民工向城市轉(zhuǎn)移,越來越多的青春臉龐出現(xiàn)在農(nóng)民工群體中,農(nóng)民工的格局已經(jīng)發(fā)生根本變化,“80后”農(nóng)民工正逐漸成為這一隊(duì)伍的主體。農(nóng)民工不僅是一個(gè)收入低下、生活貧困的群體,而且是一個(gè)面臨強(qiáng)烈心理矛盾與心理沖突的群體,有些心理問題已經(jīng)成為社會(huì)穩(wěn)定與和諧的制約因素,應(yīng)引起政府和社會(huì)的關(guān)注。

一、“80后”農(nóng)民工概況

根據(jù)年齡劃分,中國改革開放30年來,已經(jīng)形成了兩代農(nóng)民工。第一代農(nóng)民工生于上世紀(jì)50、60年代,他們于80年代或90年代初進(jìn)入城市;第二代農(nóng)民工生于上世紀(jì)80年代,于90年代末或新世紀(jì)初進(jìn)入城市,生于上世紀(jì)70年代的農(nóng)民,則屬于其中的過渡一代。“80后”農(nóng)民工特指出生于1980年以后的農(nóng)民工,也被稱為新生代農(nóng)民工或青年農(nóng)民工。據(jù)2006年國務(wù)院政策研究所的《中國農(nóng)民工調(diào)研報(bào)告》的數(shù)據(jù)顯示,我國農(nóng)民工總數(shù)大約2億人,其中16—30歲的占61%。據(jù)悉,迄今為止,“80后”農(nóng)民工已超過1億人。

與第一代農(nóng)民工相比,“80后”農(nóng)民工有著明顯的群體特征:年齡普遍較小,多在28歲以下,是伴隨中國改革開放成長的一代;受學(xué)校教育的程度高,多為初中以上,雖然他們的素質(zhì)相比第一代農(nóng)民工有了較大提高,但在受教育程度與勞動(dòng)技能方面與城市人口的差距依然很大;基本沒有務(wù)農(nóng)經(jīng)歷,難以忍受農(nóng)村的破舊、貧窮和慢節(jié)奏的生活,對(duì)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土認(rèn)同在減弱,甚至持批評(píng)態(tài)度,對(duì)農(nóng)村的一些習(xí)慣和傳統(tǒng)開始出現(xiàn)不認(rèn)可;具有更多的融入城市的沖動(dòng),正逐漸習(xí)慣于城市的繁華和快節(jié)奏的生活方式,部分人開始試著去認(rèn)同流入地社會(huì),如參加當(dāng)?shù)厣鐣?huì)組織的一些集體活動(dòng),與當(dāng)?shù)厝私⒔?jīng)常性的交往關(guān)系,甚至加入當(dāng)?shù)氐囊恍┥鐣?huì)組織等,想在城市安家立業(yè),但自己的根仍在農(nóng)村,矛盾心理異常突出;更重視自身價(jià)值的發(fā)揮,有較強(qiáng)的職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí),與其父輩們主要為尋求生計(jì)而出門打工不同,他們打工不僅僅是為了賺錢,更是為了鍛煉自己、尋找更好的個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì),希望追求更完美的人生;有較強(qiáng)的維權(quán)意識(shí),更注重工作環(huán)境、自身權(quán)益乃至個(gè)體感受,不能忍受身份歧視,也不再像父輩一樣甘于艱苦廉價(jià)的勞動(dòng),而更在乎所在城市能否給予他們平等的人格待遇;對(duì)政治、文化等生活的需求有更多更高的要求,但總體來看,他們?cè)谡紊系膮⑴c意識(shí)還比較低,很多農(nóng)民工在進(jìn)城后沒有參加過選舉,沒有參加工會(huì)組織等。面對(duì)城市化、工業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程,受體制和自身素質(zhì)的約束,“80后”農(nóng)民工生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)并存,理想與現(xiàn)實(shí)交織碰撞,在心理上往往處于尷尬的境地,極易出現(xiàn)心理問題,這些都阻礙了他們?cè)诔鞘械倪M(jìn)一步發(fā)展和人格的完善。

二、“80后”農(nóng)民工常見的心理障礙

作為農(nóng)民工的主體,“80后”農(nóng)民工承擔(dān)著城市最臟、最苦、最累、最險(xiǎn)的工作,為城市的繁榮發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn),其心理狀況主流是好的:吃苦耐勞,遵紀(jì)守法,積極進(jìn)取。但是由于生活、工作的巨大壓力,精神生活的嚴(yán)重缺失,惡劣的工作、生活條件,在城市社會(huì)地位的低下等等原因,使部分農(nóng)民工的心理出現(xiàn)一些問題。主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn):

1.自卑與壓抑。由于農(nóng)民工的戶籍在農(nóng)村,傳統(tǒng)的城市管理制度在戶籍、教育、社會(huì)保障、人事、醫(yī)療制度等方面只承認(rèn)城市居民,而將農(nóng)民工排斥在外。由于人為造成的先天身份的差別,農(nóng)民工只能處于“二等公民”的尷尬境地。城市居民由于先天具有的城里人身份,不須通過后天努力就可獲得許多社會(huì)公共資源,在社會(huì)生活方面能夠享受到諸多特權(quán),在社會(huì)競爭方面占據(jù)著明顯的優(yōu)勢,無論在現(xiàn)實(shí)利益和心理感受上都有一種高高在上的優(yōu)越感。這種因先天身份差別而導(dǎo)致的不平等深深地刺激了“80后”農(nóng)民工的自尊心,加重了自卑感,很容易使他們產(chǎn)生自卑心理。與生活上的貧困相比,更難以忍受的是農(nóng)民工不被城市接受,不能與城里人正常交往與合作,不能像城里人一樣感受到平等與尊嚴(yán)。在日常生活中,農(nóng)民工還要忍受因家庭分居、婚戀情感、文化活動(dòng)匱乏及生活條件限制等,經(jīng)常處于性壓抑和整體精神壓抑的心理狀態(tài),這很容易產(chǎn)生農(nóng)民工與城里人的心理對(duì)抗。

2.封閉與孤獨(dú)?!?0后”農(nóng)民工進(jìn)城的同時(shí)也是一個(gè)重新社會(huì)化的過程。他們雖然在空間上走近了城市,但由于受現(xiàn)行戶籍制度和其他制度性的排斥,同時(shí)也受其自身的文化心理、價(jià)值觀、行為方式變化滯后的影響,使得農(nóng)民工無論在城市工作多久,都注定是游離于城市邊緣的“匆匆過客”。城市的生活并未提供給青年農(nóng)民工良好的轉(zhuǎn)換環(huán)境,空間上的隔離、生活方式的差異以及部分城市居民的冷淡、歧視與疏遠(yuǎn),不僅無助于青年農(nóng)民工打破舊的角色意識(shí),融入到新的城市生活中去,反而加劇了他們的心理不適應(yīng),在精神上不能很好地真正融入城市,而總是處于封閉與孤獨(dú)狀態(tài),只能囿于自己的社會(huì)交往圈和文化習(xí)俗之中。2007年8月,浙江省永康市總工會(huì)先后對(duì)五金、包裝、工藝品、電子、金屬等五個(gè)行業(yè)、20家不同規(guī)模企業(yè)的外地民工展開了為期幾個(gè)月的心理健康調(diào)查,結(jié)果顯示,因受孤獨(dú)難以適應(yīng)環(huán)境等因素的困擾,60%以上的外來民工,尤其是"80后”農(nóng)民工都存在不同程度的心理問題,“感到寂寞孤獨(dú)”的為80%。很多農(nóng)民工進(jìn)城已經(jīng)十多年了,卻幾乎沒有城里人朋友。加之基本上沒有文化娛樂生活,長年累月重復(fù)“干活——吃飯——睡覺”的單調(diào)生活,很多農(nóng)民工將在街上溜達(dá)、看臨街電視、打撲克作為業(yè)余生活的主要內(nèi)容。

3.不滿與怨恨。與農(nóng)民工相比,城市居民享受著更多國家社會(huì)保障和福利,大多可以較輕松地生活。而“80后”農(nóng)民工不僅沒有社會(huì)保障,而且從事著城市里高強(qiáng)度、高風(fēng)險(xiǎn)、低收入的勞動(dòng)。更有甚者,農(nóng)民工還被老板克扣和拖欠工資,這使得農(nóng)民工在生活上只能維持很低的水平。收入分配上的不平等和生活水平上的巨大反差,容易使農(nóng)民工產(chǎn)生強(qiáng)烈的被剝奪心理。在自身利益長期被忽略以致?lián)p害的情況下,容易引發(fā)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嚴(yán)重不滿。在日常生活中,他們還會(huì)經(jīng)常受到個(gè)別城市居民的不公正對(duì)待。有的居民以自己城市人的身份歧視農(nóng)民工,將農(nóng)民工視為“外來人”,將他們看作是低人一等的“二等公民”,甚至故意在公共場所欺負(fù)、捉弄農(nóng)民工;有些城市居民對(duì)為他們提供服務(wù)的農(nóng)民工缺乏信任、理解和尊重,甚至故意刁難,丟了東西就認(rèn)定是農(nóng)民工所為,直接傷害了農(nóng)民工的自尊心;有些城市執(zhí)法人員在執(zhí)法和城市管理過程中對(duì)進(jìn)城農(nóng)民與城市居民持雙重標(biāo)準(zhǔn),對(duì)農(nóng)民工動(dòng)輒罰款、毀壞東西甚至任意打罵;有些商場、酒店、浴池等公共場所以衣冠不整、有礙店容或影響其他人消費(fèi)等種種借口拒絕農(nóng)民工進(jìn)入。大多數(shù)“80后”農(nóng)民工坦言,他們心里最難受的就是城里人看不起自己,個(gè)別城市人還以對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行刁難和人格侮辱為樂,這很容易產(chǎn)生農(nóng)民工與城里人的對(duì)立,他們中的個(gè)別人則可能在人格受損時(shí)以破壞城市公共設(shè)施、偷竊、群毆等極端方式來發(fā)泄自己的怨恨情緒。

4.仇視與報(bào)復(fù)。我國農(nóng)村與城市之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和生活水平存在著很大的差距。大城市繁榮與富庶是來自偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的青年農(nóng)民工無法想象的。在農(nóng)村的時(shí)候,這種差距他們還沒有親身體驗(yàn)到,但是一旦進(jìn)入到城市,這種差距就立即顯現(xiàn)在他們面前。而二元制社會(huì)結(jié)構(gòu)所構(gòu)筑的用工與戶籍制度壁壘,也把他們通過自己的努力超越這種差距的希望打破。城市中繁華富裕與他們低下的社會(huì)地位和微薄的收入形成強(qiáng)烈的對(duì)比,社會(huì)保障的缺失、合法維權(quán)的困難、政治與社會(huì)事務(wù)參與途徑的狹窄、城市居民的冷漠歧視與優(yōu)越感更強(qiáng)化了他們的反城市甚至心態(tài)。這種心態(tài)不是針對(duì)某個(gè)具體的城市居民的,而是針對(duì)所有的城市居民的。這種情緒的極端反應(yīng)就是敵視和仇恨城市的情緒,以往的道德束縛、法制束縛已經(jīng)不起作用,因而采取極端的手段達(dá)到自己的目的、報(bào)復(fù)城市居民就不足為奇了。

三、塑造“80后”農(nóng)民工健康心理品質(zhì)的對(duì)策

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)離不開公民主體健康的心理品質(zhì),“80后”農(nóng)民工是農(nóng)民工的主體,其心理障礙是構(gòu)建和諧社會(huì)必須迫切解決的問題之一。這是一項(xiàng)長期和系統(tǒng)的工程,需要國家和政府、農(nóng)民工自身、用人單位及社會(huì)各界的共同努力才能從根本上解決農(nóng)民工的心理問題。

1.推進(jìn)城鄉(xiāng)二元制度改革,消除對(duì)農(nóng)民工的歧視性管理。首先,政府應(yīng)該放寬對(duì)農(nóng)民工獲得城市戶籍的限制,在條件允許的情況下逐步廢除戶籍制度,使農(nóng)民工獲得正式的市民身份。其次,政府應(yīng)該全面改革與戶籍制度相關(guān)的一系列制度安排,使農(nóng)民工享受與城市居民同等的國民待遇。如逐步消除對(duì)農(nóng)民工的就業(yè)限制,促進(jìn)城市勞動(dòng)力市場的整合,保護(hù)農(nóng)民工的平等競爭權(quán);修訂有關(guān)法規(guī),規(guī)定農(nóng)民工的政治參與不是以身份而是以地域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn),為農(nóng)民工參與城市政治生活開辟途徑;逐步將農(nóng)民工納入城市社會(huì)保障體系的覆蓋范圍,為農(nóng)民工提供失業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療、住房等社會(huì)保障,消除對(duì)他們的社會(huì)保障障礙。同時(shí),提高其抵抗市場風(fēng)險(xiǎn)的能力,將農(nóng)民工子女納入城市義務(wù)教育體系之中,對(duì)其實(shí)行與城市學(xué)生一視同仁的政策,保護(hù)其義務(wù)教育權(quán)利;逐步廢除暫住證等針對(duì)城市外來人口的證件制度,建立起統(tǒng)一的城市人口管理制度等。

2.加強(qiáng)對(duì)“80后”農(nóng)民工的教育培訓(xùn),提升其自身素質(zhì)能力。(1)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工的心理健康教育,提高對(duì)客觀事物的認(rèn)知能力,提高農(nóng)民工心理素質(zhì),增強(qiáng)心理抗挫能力。通過教育使他們做到能正確對(duì)待自己,對(duì)自己有恰如其分的評(píng)價(jià);能正確對(duì)待別人,善交友,建立良好的人際關(guān)系;能正確對(duì)待工作,熱愛學(xué)習(xí)和勞動(dòng),避免精神空虛。只要他們對(duì)生活中出現(xiàn)的各種問題不退縮、不逃避、不幻想,就能使自己的心理處于一種和諧、自然的健康狀態(tài)。(2)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工的科學(xué)文化知識(shí)教育和職業(yè)培訓(xùn)。政府要組織建立民工學(xué)校、民工文化俱樂部等,提高農(nóng)民工的科學(xué)文化水平,增強(qiáng)明辨是非能力。同時(shí)成立專門職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行技能培訓(xùn),提升職業(yè)道德。(3)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工的普法教育和思想政治教育,增強(qiáng)青年農(nóng)民工的法律意識(shí)和社會(huì)認(rèn)識(shí),讓農(nóng)民工了解國家政策,理解黨和政府對(duì)他們的關(guān)懷,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,增強(qiáng)他們對(duì)黨和政府的信心,做一個(gè)遵紀(jì)守法的勞動(dòng)者。

3.加強(qiáng)對(duì)“80后”農(nóng)民工的組織管理,豐富其精神文化生活。農(nóng)民工在城市打工,脫離了原來農(nóng)村的組織與管理,而城市管理組織又大多采取“經(jīng)濟(jì)上吸納、社會(huì)上拒入”的態(tài)度,使農(nóng)民工成為城市和農(nóng)村的“邊緣人”,沒有組織約束,自由散漫,極易產(chǎn)生各種社會(huì)問題。因此,必須加強(qiáng)組織與管理,具體做法是成立農(nóng)民工自己的組織,如農(nóng)民工工會(huì)等,從而可以通過正當(dāng)渠道向政府表達(dá)其利益需求;制定保護(hù)農(nóng)民工的政策和措施,嚴(yán)厲打擊坑害農(nóng)民工利益的組織和行為,如黑心中介、克扣拖欠農(nóng)民工工資等等;開放城市組織體系,吸納農(nóng)民工進(jìn)入社區(qū)組織、各級(jí)黨團(tuán)組織、工會(huì)組織、社會(huì)團(tuán)體等各類組織,加強(qiáng)農(nóng)民工事務(wù)管理,從而增強(qiáng)農(nóng)民工的歸屬感。在此基礎(chǔ)上,要努力豐富農(nóng)民工的文化生活。根據(jù)“多予、少取、放活”的方針,從他們是文化創(chuàng)(下轉(zhuǎn)第57頁)(上接第55頁)造、文化接受的主體入手,從他們的認(rèn)同感和欣賞能力出發(fā),當(dāng)?shù)卣罅Πl(fā)展公共文化設(shè)施,改變文化服務(wù)供應(yīng)方式和機(jī)制,將農(nóng)民工的文化生活納入社區(qū)文化管理,給予他們創(chuàng)造文化產(chǎn)品和活動(dòng)的空間及舞臺(tái)。

4.提供個(gè)案輔導(dǎo)與咨詢,正確引導(dǎo)權(quán)利意識(shí)和市民意識(shí)的覺醒。個(gè)案心理輔導(dǎo)與咨詢的目的在于幫助個(gè)人和家庭減低壓力、解決問題,達(dá)到個(gè)人和社會(huì)的良好福利狀態(tài)。對(duì)于“80后”農(nóng)民工來說,往往個(gè)人能力,包括人力資本和社會(huì)資本,都比較欠缺,這在某種程度上直接導(dǎo)致他們難于從根本上改變當(dāng)前的弱勢地位。因而有必要為他們提供多方面的輔導(dǎo)和支持,比如整合各種資源設(shè)立輔導(dǎo)機(jī)構(gòu),開通咨詢熱線等為農(nóng)民工提供心理輔導(dǎo)、就業(yè)信息、法律知識(shí),發(fā)展個(gè)人職業(yè)能力,解決心理煩惱,強(qiáng)化城市適應(yīng)能力。同時(shí),也要加強(qiáng)對(duì)青年農(nóng)民工的公民教育,弘揚(yáng)公民的權(quán)利意識(shí)和市民意識(shí),呼喚公民義務(wù)與責(zé)任,引導(dǎo)青年農(nóng)民工不僅以理性精神合法維護(hù)權(quán)益,還要不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

篇10

關(guān)鍵詞: 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化;高校創(chuàng)業(yè)教育;生態(tài);體系;策略

中圖分類號(hào): G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A 文章編號(hào): 1673-8381(2013)03-0119-06

創(chuàng)業(yè)教育作為繼文化教育、技能教育之后的“第三本”教育護(hù)照,指引著世界教育發(fā)展的方向,是中國教育改革的著力點(diǎn),也是衡量高等教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。更重要的是,創(chuàng)業(yè)教育契合人的發(fā)展規(guī)律,是踐行創(chuàng)新精神的現(xiàn)實(shí)路徑,是建設(shè)創(chuàng)新型國家、建構(gòu)和諧社會(huì)的驅(qū)動(dòng)力量。

1998年,首屆清華大學(xué)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽是高校實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的肇始。2002年,我國高校創(chuàng)業(yè)教育由教育部牽頭啟動(dòng),清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京航空航天大學(xué)等9所院校被確定為實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的試點(diǎn)院校。十多年來,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在各高校逐漸得到不同程度的實(shí)踐,逐步形成了具有特色的創(chuàng)業(yè)教育模式。2010年5月4日,教育部下發(fā)《關(guān)于大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見》,標(biāo)志著我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)入了教育行政部門指導(dǎo)下的全面推進(jìn)階段。目前,我國已基本建立了教育部高教司、科技司、學(xué)生司、就業(yè)指導(dǎo)中心4個(gè)司局聯(lián)動(dòng)機(jī)制,形成了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)、創(chuàng)業(yè)政策支持、創(chuàng)業(yè)服務(wù)“四位一體、整體推進(jìn)”的格局[1]。但整體而言高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育仍然存在諸多發(fā)展的瓶頸。如何結(jié)合本地實(shí)際,探索合理的創(chuàng)業(yè)教育體系是需要不斷更新的課題。本文以江蘇省為例,在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上,以生態(tài)系統(tǒng)為視角,嘗試構(gòu)建合乎江蘇省實(shí)際的高校創(chuàng)業(yè)教育模式,以為全面科學(xué)實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育理念提供可能的啟示。

一、 高校創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)然審視:基于江蘇省高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化調(diào)查

針對(duì)江蘇省大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)文化的態(tài)度和創(chuàng)業(yè)意向,2012年,本文課題組選取省內(nèi)3種類型的15所高校作為樣本高校(其中教學(xué)研究型大學(xué)8所,包括江蘇大學(xué)、南京工程學(xué)院、鹽城師范學(xué)院、淮陰師范學(xué)院、淮海工學(xué)院、徐州醫(yī)學(xué)院、江蘇師范大學(xué)、常熟理工學(xué)院;研究教學(xué)型大學(xué)6所,包括東南大學(xué)、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、河海大學(xué)、中國礦業(yè)大學(xué)、揚(yáng)州大學(xué)、南京師范大學(xué);高職院校1所,即南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院),隨機(jī)發(fā)放《江蘇省高校創(chuàng)業(yè)文化的調(diào)查問卷》1 571份,收回有效問卷1 569份,最后通過采取總體樣本統(tǒng)計(jì)分析以及3種不同類型高校分別統(tǒng)計(jì)比較分析的方式,從實(shí)然層面獲得2012屆大學(xué)畢業(yè)生群體對(duì)創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí),對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識(shí),對(duì)創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備及創(chuàng)業(yè)選擇、創(chuàng)業(yè)的障礙和需要、已經(jīng)創(chuàng)業(yè)或兩年內(nèi)有創(chuàng)業(yè)打算的選擇等認(rèn)知。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,對(duì)于創(chuàng)業(yè)本身,絕大多數(shù)大學(xué)生予以認(rèn)同。其中,57%的大學(xué)生比較認(rèn)同,認(rèn)為是一個(gè)不錯(cuò)的選擇,但創(chuàng)業(yè)要理性;27%的大學(xué)生非常認(rèn)同,將其視為實(shí)現(xiàn)理想的一個(gè)途徑,會(huì)嘗試大膽創(chuàng)業(yè)。不過仍有1%的大學(xué)生明確反對(duì)創(chuàng)業(yè),他們認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主。在這一問題上,研究教學(xué)型大學(xué)、教學(xué)研究型大學(xué)與高職院校的大學(xué)生看法趨于一致,但高職院校大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的認(rèn)同更高。

什么最吸引大學(xué)生創(chuàng)業(yè)?調(diào)查發(fā)現(xiàn),34%的大學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)業(yè)“能使個(gè)人獲得不斷的成長和發(fā)展”,30%的大學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)業(yè)能夠“挑戰(zhàn)自己的能力、充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性”,與此同時(shí),12%的大學(xué)生選擇了“對(duì)金錢和自由的渴望”,體現(xiàn)了當(dāng)前創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)的多元化甚至功利化傾向,只有2%的大學(xué)生“對(duì)創(chuàng)業(yè)本身有強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)興趣和欲望”,這意味著創(chuàng)業(yè)在絕大多數(shù)大學(xué)生那里更重要的仍是其工具性價(jià)值,并且3種類型高校的大學(xué)生選擇基本一致。

在待遇優(yōu)厚的工作和自主創(chuàng)業(yè)之間,調(diào)查發(fā)現(xiàn),70%的大學(xué)生會(huì)選擇工作,只有30%的大學(xué)生才會(huì)選擇自主創(chuàng)業(yè),再次印證了創(chuàng)業(yè)的工具性意義。同樣的問題,3種不同類型高校學(xué)生存在差異,高職院校學(xué)生選擇創(chuàng)業(yè)的比例最高,為53%,教學(xué)研究型大學(xué)的比例為29%,研究教學(xué)型大學(xué)選擇創(chuàng)業(yè)的比例最低,為22%。即使會(huì)選擇自主創(chuàng)業(yè),其目的與動(dòng)機(jī)也存在殊異。調(diào)查發(fā)現(xiàn),52%的人選擇實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,30%的人選擇賺錢,只有7%的人是立足于為社會(huì)服務(wù),說明當(dāng)前大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)主要在于自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)或自我需求滿足,很少會(huì)顧及創(chuàng)業(yè)本身的公共價(jià)值與社會(huì)責(zé)任。在學(xué)校和社會(huì)都提供較多的幫助支持的前提下,確定選擇自主創(chuàng)業(yè)的比例會(huì)上升6個(gè)百分點(diǎn),為46%,同時(shí)持否定態(tài)度的會(huì)下降4個(gè)百分點(diǎn),為9%,即便如此,仍有45%的大學(xué)生會(huì)猶豫,選擇慎重考慮。

調(diào)查顯示:對(duì)于當(dāng)前創(chuàng)業(yè)方面的知識(shí)和技能能否滿足創(chuàng)業(yè)的要求,68%的大學(xué)生認(rèn)為是不滿足的,只有6%的大學(xué)生選擇了滿足。對(duì)比3種不同類型的高校,高職院校學(xué)生的不滿足比例最高,為74%,研究教學(xué)型大學(xué)學(xué)生為72%,教學(xué)研究型大學(xué)學(xué)生為68%。關(guān)于大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中最大的障礙是什么問題,按照比例由高到低分別是經(jīng)驗(yàn)不夠、自身能力素質(zhì)欠缺、資金短缺、缺乏社會(huì)關(guān)系、發(fā)展前景不明、市場拓展困難、家人的反對(duì)、不了解政策法規(guī)、創(chuàng)業(yè)與學(xué)業(yè)沖突、合作伙伴難找、內(nèi)部管理不佳、社會(huì)政策造成障礙等。

對(duì)于高校開展創(chuàng)業(yè)教育的方式,被調(diào)查的大學(xué)生傾向于到企業(yè)參加創(chuàng)業(yè)實(shí)踐(29%)、由創(chuàng)業(yè)者或企業(yè)家舉辦定期講座(21%)、參加創(chuàng)業(yè)模擬競賽(21%)、專家講座講授創(chuàng)業(yè)知識(shí)(19%)、添設(shè)必修課或選修課(10%)等形式。對(duì)于學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)關(guān)于自主創(chuàng)業(yè)哪些方面的教育,42%的大學(xué)生選擇實(shí)踐能力培養(yǎng),24%的選擇團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng),22%的選擇創(chuàng)新教育,12%的選擇心理教育。

學(xué)校是否應(yīng)該鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè),應(yīng)該采取何種鼓勵(lì)措施?調(diào)查中,46%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)納入大學(xué)科技園區(qū),提供場所、實(shí)驗(yàn)設(shè)備等環(huán)境和服務(wù),30%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該提供配套資金,19%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)將創(chuàng)業(yè)課程納入必修課,只有5%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校不應(yīng)該鼓勵(lì)。對(duì)于政府應(yīng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)做哪些扶持,31%的大學(xué)生認(rèn)為政府應(yīng)社會(huì)化、專業(yè)化管理服務(wù)機(jī)構(gòu)以提供更好的服務(wù),28%的認(rèn)為政府應(yīng)提供大學(xué)生科技創(chuàng)業(yè)基金支持,23%的認(rèn)為應(yīng)提供政策支持,12%的認(rèn)為政府應(yīng)宣傳鼓勵(lì),形成文化氛圍,只有6%的大學(xué)生認(rèn)為政府不應(yīng)該扶持,不應(yīng)再出臺(tái)過多的這類政策,使大量學(xué)生盲目地選擇創(chuàng)業(yè),代表了一定的理性立場。

二、 新形勢下高校創(chuàng)業(yè)教育的癥結(jié)剖析

通過調(diào)查分析,發(fā)現(xiàn)高校創(chuàng)業(yè)教育的深入實(shí)施存在諸多瓶頸,剖析其中的癥結(jié)是進(jìn)一步構(gòu)建、優(yōu)化高校創(chuàng)業(yè)教育體系的必要前提。相比西方高校創(chuàng)業(yè)教育的歷史與現(xiàn)狀,我國高校創(chuàng)業(yè)教育在理念轉(zhuǎn)換、機(jī)制設(shè)計(jì)、制度保障、外部環(huán)境等方面存在一定差距。

首先,在理念轉(zhuǎn)換上,創(chuàng)業(yè)教育仍未成為高等教育的主體樣態(tài)。盡管教育主管部門認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)教育的必要性與重要性,并且出臺(tái)了一系列政策鼓勵(lì)、推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)程,但我國傳統(tǒng)教育“重知識(shí)、輕技能,重理論、輕實(shí)踐,重繼承、輕創(chuàng)新”的認(rèn)知慣性,“以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)”的初衷以及當(dāng)前應(yīng)試教育的體制弊端使創(chuàng)業(yè)教育政策與現(xiàn)行教育體系難以匹配、兼容,其理念高度有待提升,制度設(shè)計(jì)有待優(yōu)化。高校管理者由于環(huán)境影響與認(rèn)知偏差,教育觀念較為封閉、保守,缺乏對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)性認(rèn)知,創(chuàng)業(yè)教育難以成為高校具有根本性、基礎(chǔ)性的中心工作,在政策、財(cái)力、人力等方面缺乏整體、實(shí)質(zhì)支持,僅維持在舉辦創(chuàng)業(yè)計(jì)劃比賽、創(chuàng)業(yè)講座等基本層面上,沒有形成系統(tǒng)的教育體系。大學(xué)生作為創(chuàng)業(yè)的主體,也存在認(rèn)知偏差,多數(shù)人認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育只是針對(duì)少數(shù)創(chuàng)新能力強(qiáng)、學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生群體的“舞臺(tái)”,而沒有意識(shí)到創(chuàng)業(yè)本是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的一種社會(huì)責(zé)任感,是其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和獲得人生幸福的重要途徑,是影響高校學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量的抓手。

其次,在機(jī)制設(shè)計(jì)上,運(yùn)行機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制尚不完善,缺乏根本性的制度保障。經(jīng)過20年的發(fā)展,我國高?;拘纬闪司哂兄袊厣膭?chuàng)業(yè)教育體系,尤其是開展試點(diǎn)工作以來,中國人民大學(xué)代表的以學(xué)生整體能力、素質(zhì)提高為側(cè)重點(diǎn)的創(chuàng)業(yè)教育,北京航空航天大學(xué)代表的以提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識(shí)、創(chuàng)業(yè)技能為側(cè)重點(diǎn)的創(chuàng)業(yè)教育,上海交通大學(xué)代表的綜合式的創(chuàng)業(yè)教育逐漸探索成為3種創(chuàng)業(yè)教育模式[2]。當(dāng)前我國高校創(chuàng)業(yè)教育大多是基于此3種模式而開展的,但在機(jī)制設(shè)計(jì)上仍顯不足,比如運(yùn)行機(jī)制不暢,層次較低,停留在從理論到實(shí)踐創(chuàng)業(yè)教育全流程的初始階段,且可持續(xù)性、普及性發(fā)展機(jī)制尚不健全。缺乏嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制與科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制,傳統(tǒng)以知識(shí)為本位的教育觀更多的是培養(yǎng)個(gè)體被動(dòng)適應(yīng)性,與主張自主創(chuàng)造性的創(chuàng)業(yè)教育背道而馳。對(duì)教師評(píng)價(jià)的科研論文、獲獎(jiǎng)證書、課時(shí)量等硬性指標(biāo)不能滿足創(chuàng)業(yè)教育實(shí)際指導(dǎo)能力的需求,學(xué)生掌握知識(shí)的數(shù)量和精確度不能轉(zhuǎn)換為對(duì)知識(shí)進(jìn)行重組、創(chuàng)新、整合和運(yùn)用的能力,更沒有將創(chuàng)新、創(chuàng)造能力測試與評(píng)定納入學(xué)生的評(píng)價(jià)體系。創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育比重不足是阻礙創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的重要原因。

在制度保障上,國家的政策與制度出于緩解當(dāng)前就業(yè)壓力的動(dòng)機(jī),沒有覆蓋到全體教育對(duì)象,對(duì)于就業(yè)機(jī)遇較好或已經(jīng)就業(yè)的大學(xué)生而言吸引力不足,最終不免出現(xiàn)“制度性壓抑”。

最后,創(chuàng)業(yè)環(huán)境上,政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育尚未形成良性多元多贏格局,不具有持續(xù)性的生命力。教育主管部門對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育的投入不足,無法支撐本身缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的大學(xué)生突破資金瓶頸和制度壁壘。實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的高?;蛞蜇?cái)力不足或認(rèn)知偏差,同樣未能提供足夠的配套政策與財(cái)力支持,使創(chuàng)業(yè)教育形式單一甚至徒具形式,難以真正調(diào)動(dòng)師生的積極性。比如對(duì)于本就缺乏創(chuàng)業(yè)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)又沒有相關(guān)學(xué)術(shù)研究和培訓(xùn)學(xué)習(xí)平臺(tái)的教師而言,距離專業(yè)化、職業(yè)化、科學(xué)化水平甚遠(yuǎn),學(xué)科建設(shè)與創(chuàng)業(yè)教育研究難以提升,在培育、指導(dǎo)學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)行動(dòng)時(shí)力不從心,創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量無法保證;社會(huì)及企業(yè)資源尚未被有效整合在創(chuàng)業(yè)教育環(huán)節(jié)中,大學(xué)生可實(shí)踐的創(chuàng)業(yè)平臺(tái)匱乏,實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)減少,造成創(chuàng)業(yè)理論與實(shí)踐脫節(jié)、知行不一,加之產(chǎn)學(xué)研用沒有實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合,科技成果轉(zhuǎn)化率和轉(zhuǎn)化層次不高,創(chuàng)業(yè)效果堪憂。

當(dāng)然,癥結(jié)的深層原因還在于缺乏有效的創(chuàng)新文化基礎(chǔ),沒有完善的創(chuàng)業(yè)文化氛圍,高校創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)薄弱。傳統(tǒng)的中國文化存在靜態(tài)的、封閉的、循規(guī)蹈矩式的弱勢文化傾向,中國學(xué)校教育雖然有“知行合一”等契合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神傳統(tǒng),但更多地受到教化傳統(tǒng)的影響,是政治化轉(zhuǎn)身的渠道,強(qiáng)調(diào)服從和規(guī)范,培養(yǎng)出來的學(xué)生普遍安于現(xiàn)狀,嚴(yán)重缺乏創(chuàng)造性和個(gè)性,也缺少實(shí)踐能力的訓(xùn)練。這種傳統(tǒng)文化可以說制約了我國高校學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的開展。

三、 高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的建構(gòu)策略

“沒有體系便不能稱之為科學(xué)”,消解高校創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展癥結(jié),需要著眼于整體,建構(gòu)完善的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培育體系,形成一個(gè)像生態(tài)體系一樣的良性循環(huán)系統(tǒng),其中包括高校、政府、企業(yè)、家庭、學(xué)生等多個(gè)子系統(tǒng)。子系統(tǒng)之間及其與外部各要素間不斷地進(jìn)行信息、資源的交換,體現(xiàn)整體性、層次性、循環(huán)性以及開放性等特征,實(shí)現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)中,作為“生物群落”的教育主體與客體,作為“無機(jī)環(huán)境”的政府、社會(huì)、企業(yè)等構(gòu)成同一整體,保持生態(tài)性優(yōu)良互動(dòng)與運(yùn)行。采取理念轉(zhuǎn)換、頂層設(shè)計(jì)、系統(tǒng)重構(gòu)、分類指導(dǎo)等策略來實(shí)現(xiàn)這一生態(tài)系統(tǒng)的和諧、可持續(xù)發(fā)展。

(一) 基于創(chuàng)新文化的高校創(chuàng)業(yè)教育理念轉(zhuǎn)換

創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值基礎(chǔ)在于創(chuàng)新文化,“創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)兩者在內(nèi)容和本質(zhì)上是相通的,創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的先導(dǎo)和基礎(chǔ),創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的載體和表現(xiàn)形式,創(chuàng)業(yè)的成敗取決于創(chuàng)新的程度”[3]。實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的根本轉(zhuǎn)變需要依賴于創(chuàng)新文化的力量,熊彼特認(rèn)為“創(chuàng)新是利用機(jī)會(huì)的關(guān)鍵”,“是能夠把事情做得更好的、與眾不同的做事‘方式’”[4],韋伯稱這種精神為“美德和能力”,因?yàn)椤靶碌木駶B透到經(jīng)濟(jì)生活中去起了決定性的作用”[5],他揭示了職業(yè)、謀利、節(jié)儉這3大理性經(jīng)濟(jì)行為與基督新教倫理之間的文化關(guān)聯(lián)。由此而論,植根于并驅(qū)動(dòng)美國經(jīng)濟(jì)躍升的創(chuàng)業(yè)文化與創(chuàng)業(yè)精神也獲得了宗教與道德力量的支撐,世俗的創(chuàng)業(yè)行為被轉(zhuǎn)換為“天職”,具有了神圣的救贖內(nèi)涵,因而其創(chuàng)業(yè)行為的文化驅(qū)動(dòng)力和價(jià)值根基尤為凸顯。此外,這種獨(dú)特的創(chuàng)業(yè)文化根基也為創(chuàng)業(yè)行為圈定了可行的道德邊界。

創(chuàng)新文化不僅是西方發(fā)達(dá)國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“直接驅(qū)動(dòng)力”,也是我國開展創(chuàng)業(yè)教育的根基與引擎。創(chuàng)新精神是“高校創(chuàng)業(yè)文化的精髓與靈魂,也是高校創(chuàng)業(yè)活動(dòng)蓬勃開展的源泉和動(dòng)力”[6]。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是當(dāng)今世界高等教育改革與發(fā)展的必然趨勢,它是人才培養(yǎng)的價(jià)值指南,是全新、根本的教育理念,是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的新途徑,承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的新渠道,服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)國家的新形式。創(chuàng)業(yè)教育契合“育人為本”的高等教育核心理念和根本使命,它遵循教育自身發(fā)展的客觀規(guī)律,促進(jìn)教育對(duì)象的全面發(fā)展,是適應(yīng)并促進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展、建設(shè)創(chuàng)新型國家的長遠(yuǎn)大計(jì),也是“全面提高高等教育質(zhì)量,大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新”的重要舉措。

創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)上是對(duì)教育對(duì)象創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)與開發(fā),更是對(duì)教育對(duì)象的社會(huì)適應(yīng)能力和生存技能的訓(xùn)練。它既要注重知識(shí)與技能的傳授,又要重視學(xué)生職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)能力的培養(yǎng),同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)業(yè)潛能。

創(chuàng)業(yè)教育是功能性、結(jié)構(gòu)性的價(jià)值定位,它需要超越功利化的工具屬性,納入國民教育體系,著眼于培養(yǎng)未來幾代人的“創(chuàng)業(yè)遺傳代碼”,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展,這是創(chuàng)業(yè)教育性質(zhì)與功能的革命性轉(zhuǎn)換,它也承載著文化、道德的使命和責(zé)任。

創(chuàng)業(yè)教育的理念轉(zhuǎn)變涉及整個(gè)系統(tǒng)的參與主體,其中包括教育行政官員、學(xué)校管理者、教師、學(xué)生、企業(yè)家等,旨在促進(jìn)教育對(duì)象的全面、自由發(fā)展。大學(xué)生群體要學(xué)會(huì)摒棄功利目的,把創(chuàng)業(yè)作為一個(gè)過程、一種生活方式,不斷激發(fā)主觀能動(dòng)性并勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

(二) 基于頂層設(shè)計(jì)的生態(tài)系統(tǒng)重構(gòu)

高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)重構(gòu)本身就是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要通過頂層設(shè)計(jì),自上而下全方位優(yōu)化、改革。通過創(chuàng)業(yè)教育機(jī)制得到最優(yōu)化設(shè)計(jì),通過創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)改革目標(biāo)得到最優(yōu)化定位,通過創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容得到最優(yōu)化處理,通過創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)方法得到最優(yōu)化選擇,通過創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)手段得到最優(yōu)化利用,通過創(chuàng)業(yè)教育的教育環(huán)境得到最佳改善等實(shí)現(xiàn)更高的創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量。

首先,在教育內(nèi)部系統(tǒng)上,涉及教育主體、教育客體、教育內(nèi)容、教育方式等要素。其中,教育主體為高校管理者及師資隊(duì)伍。按照美國的模式,高校更多的師資應(yīng)來源于社會(huì)各領(lǐng)域具有一定理論基礎(chǔ)以及豐裕實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)業(yè)者,聘請(qǐng)他們做“創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師”,從事兼職教學(xué)和研究工作,或者邀請(qǐng)他們直接參與大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育項(xiàng)目,以有效提升整體教師隊(duì)伍的多元化與科學(xué)化水平。同時(shí),對(duì)少數(shù)的專職創(chuàng)業(yè)教育教師要強(qiáng)化培訓(xùn),提供派出訪問學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),鼓勵(lì)和支持教師帶動(dòng)學(xué)生共同進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn),力爭建設(shè)專題研究隊(duì)伍、課程講師隊(duì)伍和實(shí)操導(dǎo)師隊(duì)伍等3大功能團(tuán)隊(duì)。

教育客體為全體學(xué)生。教育主體要引入測評(píng)機(jī)制,包括創(chuàng)業(yè)之初使用諸如威廉斯創(chuàng)造性傾向量表、成就動(dòng)機(jī)量表、批判性思維量表等國際權(quán)威測評(píng)工具,測評(píng)學(xué)生在創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)能力方面的長處和不足以及潛在的創(chuàng)業(yè)傾向等,按照成長規(guī)律因勢利導(dǎo),有針對(duì)性地拓展其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

教育內(nèi)容包括創(chuàng)業(yè)思維、創(chuàng)業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)心理、創(chuàng)業(yè)道德、創(chuàng)業(yè)精神等,注重在其受教育過程中實(shí)現(xiàn)精神生命的轉(zhuǎn)向、創(chuàng)新能力的提升、人格的和諧與健全。這其中包括意識(shí)培養(yǎng)、能力提升、環(huán)境認(rèn)知、實(shí)踐模擬等環(huán)節(jié)。

教育方式方法需要進(jìn)行包括創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系改革、學(xué)科建設(shè)與科學(xué)研究、平臺(tái)服務(wù)建設(shè)與實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)、與人文教育相融合等。其中,設(shè)計(jì)適合中國國情的、綜合性的、跨學(xué)科的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系是核心。課程體系既要面向全體學(xué)生,培養(yǎng)他們的基本創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和基本素質(zhì),也要面向有創(chuàng)業(yè)意愿和創(chuàng)業(yè)潛質(zhì)的學(xué)生,為其提供專業(yè)化授課指導(dǎo)。此外,還要有實(shí)踐課程,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)際運(yùn)用能力,并在實(shí)踐中開展有針對(duì)性的指導(dǎo),提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。

教育評(píng)價(jià)需要在適應(yīng)創(chuàng)業(yè)教育客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,靈活、科學(xué)地考量,為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供寬松環(huán)境??蓢L試實(shí)行彈性學(xué)分制,允許分階段完成學(xué)業(yè),允許學(xué)生休學(xué)創(chuàng)業(yè),允許在校大學(xué)生在企業(yè)兼職、實(shí)習(xí),增加實(shí)習(xí)期學(xué)分制。在具體實(shí)施中,應(yīng)針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的不同特點(diǎn)分層施教,增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的針對(duì)性和有效性。

其次,在創(chuàng)業(yè)教育的外部環(huán)境上,借鑒美國硅谷等創(chuàng)新文化環(huán)境的成功經(jīng)驗(yàn),有效聚集、整合政府資源、企業(yè)資源、民間資源和非政府組織資源,共同為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供優(yōu)質(zhì)見習(xí)基地、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)與服務(wù)平臺(tái),實(shí)現(xiàn)學(xué)生、學(xué)校和社會(huì)3方動(dòng)態(tài)平衡。其中,政府負(fù)有主導(dǎo)責(zé)任,美國聯(lián)邦政府就以政府的力量推動(dòng)全美創(chuàng)業(yè)教育。主管部門要組成專門的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),明確責(zé)任,統(tǒng)一規(guī)劃,制定相關(guān)配套政策,尤其是大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)資金支持政策;負(fù)責(zé)組建一批區(qū)域性的創(chuàng)業(yè)教育載體,統(tǒng)籌建立教育培訓(xùn)、融資服務(wù)、項(xiàng)目推薦、孵化扶持、實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)、監(jiān)督評(píng)估、經(jīng)營咨詢等完整創(chuàng)業(yè)服務(wù)鏈,努力建設(shè)有利于創(chuàng)業(yè)的輿論環(huán)境、文化環(huán)境、制度環(huán)境和公共服務(wù)平臺(tái)。高??芍ν七M(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園建設(shè)及配套政策,有效地發(fā)揮大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的孵化器作用,鼓勵(lì)并幫助有創(chuàng)業(yè)愿望的大學(xué)畢業(yè)生實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè);創(chuàng)建、營造濃郁的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化氛圍,將創(chuàng)業(yè)教育滲透于校園文化建設(shè),增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)文化的認(rèn)同感,使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化成為大學(xué)文化的有機(jī)組成部分,構(gòu)建新時(shí)期大學(xué)創(chuàng)新精神文化體系。企業(yè)是重要的榜樣力量,企業(yè)尤其是科技型企業(yè)與高校的產(chǎn)學(xué)研用結(jié)合為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了廣闊舞臺(tái),發(fā)揮了價(jià)值垂范與引領(lǐng)作用,這也是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任與義務(wù)。社會(huì)是重要的參與力量,新聞媒體可在普及性宣傳的基礎(chǔ)上著重培育典型,在輿論上傳遞創(chuàng)業(yè)的正能量。

最后,內(nèi)部系統(tǒng)與外部環(huán)境之間有效的信息交換與良性互動(dòng)還需要機(jī)制化、制度化,即將分散的、權(quán)宜性、應(yīng)景式的創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為常態(tài)化、有序化、規(guī)范化,并提供制度性、法律性保障。如投入保障機(jī)制,確保財(cái)力、人力、物質(zhì)設(shè)施、環(huán)境條件、配套支持政策、基地建設(shè)等各類資源的落實(shí),突破當(dāng)前資源瓶頸制約;健全包含政策扶持、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)服務(wù)在內(nèi)的“三位一體”的運(yùn)行機(jī)制等。在成熟的機(jī)制基礎(chǔ)上,逐步健全和完善與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的法制體系,努力克服制約創(chuàng)業(yè)發(fā)展的制度,通過體制與制度創(chuàng)新從根本上創(chuàng)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的生態(tài)環(huán)境。

(三) 基于江蘇實(shí)際的分類指導(dǎo)策略