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篇1

關(guān)鍵詞：社會(huì)責(zé)任；會(huì)計(jì)報(bào)告；信息披露

中圖分類號(hào)：F23文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、引言

伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的社會(huì)問題與企業(yè)盲目追求利潤最大化的行為有著很大的聯(lián)系。于是人們?cè)陉P(guān)注企業(yè)盈利的同時(shí)越來越多的開始關(guān)注企業(yè)對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)情況，企業(yè)自身也采取了很多方式對(duì)社會(huì)責(zé)任信息進(jìn)行披露。然而，缺乏規(guī)范的社會(huì)責(zé)任信息披露并不能傳遞給人們公正的信息，有時(shí)反成了企業(yè)用于標(biāo)榜自我的工具。在社會(huì)責(zé)任信息披露中，會(huì)計(jì)信息因?yàn)榇_定性、可驗(yàn)證性等質(zhì)量特征，無疑能為企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息的披露做出貢獻(xiàn)，將企業(yè)的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息納入會(huì)計(jì)核算和考核體系已經(jīng)成為未來會(huì)計(jì)學(xué)發(fā)展的一個(gè)不可阻擋的趨勢；同時(shí)，社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的出現(xiàn)也極大地推動(dòng)了企業(yè)從微觀利益目標(biāo)向宏觀利益目標(biāo)的轉(zhuǎn)移，這對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略意義。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及文獻(xiàn)綜述

（一）國外研究現(xiàn)狀。美國作為社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的發(fā)祥地，一直走在研究和實(shí)踐的前沿。1968年美國會(huì)計(jì)學(xué)家戴維?林諾維斯在《社會(huì)經(jīng)濟(jì)會(huì)計(jì)》一文中首創(chuàng)“社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)”一詞，認(rèn)為社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)是會(huì)計(jì)在社會(huì)學(xué)、政治科學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)中的應(yīng)用。之后，美國會(huì)計(jì)學(xué)教授Sylil Mobley對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)提出了新的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)是整理、衡量和分析政府及企業(yè)行為所引起的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)果。南卡羅納州立大學(xué)的杰佛里和瑞德堡教授1981年在他們合著的《國際會(huì)計(jì)與跨國公司》一書中，對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的主要內(nèi)容、計(jì)量問題、各國報(bào)告形式的差別等作了詳細(xì)闡述。美國專業(yè)會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)也一直致力于社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的研究。美國注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)于1970年專門成立了“生態(tài)環(huán)境委員會(huì)”和“社會(huì)計(jì)量委員會(huì)”著手社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)方面的研究；1977年社會(huì)計(jì)量委員會(huì)發(fā)表了“企業(yè)社會(huì)業(yè)績計(jì)量”的研究報(bào)告，報(bào)告建議建立一個(gè)具有實(shí)用性、可發(fā)展性的初步計(jì)量系統(tǒng)，該系統(tǒng)可用于對(duì)企業(yè)一些重大社會(huì)業(yè)績的反映，如環(huán)境、非再生資源、人力資源、商品和勞務(wù)的提供和消費(fèi)。美國會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)為了加速社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的研究，先后成立了社會(huì)方案績效衡量委員會(huì)、組織行為環(huán)境影響委員會(huì)、社會(huì)成本計(jì)量委員會(huì)、社會(huì)成本委員會(huì)和社會(huì)業(yè)績會(huì)計(jì)委員會(huì)五個(gè)專門組織對(duì)社會(huì)責(zé)任的確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告進(jìn)行研究并發(fā)表了各自的研究報(bào)告。

在法國，社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)報(bào)告作為其主要會(huì)計(jì)報(bào)表之一，其規(guī)定是世界上最完整，也是最有特色的。早在1975年，法國在《關(guān)于公司法改革的報(bào)告》中就建議各家公司每年公布“社會(huì)資產(chǎn)負(fù)債表”，即“社會(huì)報(bào)告”。1977年法國政府正式頒布法律，要求雇員超過750人的組織（1982年擴(kuò)大到300人）必須編報(bào)年度社會(huì)資產(chǎn)負(fù)債表，用貨幣金額揭示企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的情況，揭示的信息主要包括：雇員人數(shù)、工資、健康和安全保護(hù)、其他工作條件、職員培訓(xùn)、行業(yè)關(guān)系、雇員及其家庭的生活條件等內(nèi)容，從1984年起，該表必須列示3年的數(shù)據(jù)，按整個(gè)公司和所屬行業(yè)分別編制，以上各項(xiàng)內(nèi)容還進(jìn)一步分解為具體的報(bào)表指標(biāo)，這在發(fā)達(dá)國家也處于領(lǐng)先地位。

英國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)（ASSC）1980年出版了《公司報(bào)告》一書，鼓勵(lì)企業(yè)編制社會(huì)責(zé)任報(bào)告，在傳統(tǒng)財(cái)務(wù)報(bào)表之外，另外編制增值報(bào)告、就業(yè)報(bào)告、公司前景表、公司目標(biāo)表等一系列社會(huì)報(bào)告，以滿足股東以外的關(guān)心企業(yè)的社會(huì)各界的信息需要。英國政府頒布法規(guī)規(guī)定：職工人數(shù)達(dá)到100人以上的企業(yè)必須報(bào)告工資數(shù)據(jù)，250人以上的企業(yè)必須在向公司董事會(huì)提供的年度報(bào)告中報(bào)告有關(guān)職工雇傭和培訓(xùn)方面的數(shù)據(jù)。

德國有20家最大的公司定期公布社會(huì)報(bào)告，100家公司撰寫社會(huì)報(bào)告供內(nèi)部經(jīng)營管理使用。典例之一就是德意志殼牌石油公司發(fā)表的“年度社會(huì)報(bào)告”中將經(jīng)濟(jì)和社會(huì)數(shù)據(jù)結(jié)合在一起，為公司規(guī)定了具體的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)福利的目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)所需要的經(jīng)費(fèi)。

加拿大管理會(huì)計(jì)協(xié)會(huì)（SMA）創(chuàng)造了一種能更全面地報(bào)告社會(huì)責(zé)任信息的綜合方法，它運(yùn)用目標(biāo)定位計(jì)量法表述企業(yè)經(jīng)營計(jì)劃中的每一個(gè)目標(biāo)，記錄每個(gè)目標(biāo)的具體業(yè)績，盡可能將所有數(shù)字信息包含其中以提高報(bào)告力度，并提供相關(guān)年度的對(duì)比分析圖，闡述以后年度的規(guī)劃。多數(shù)信息都是以圖形或表格的形式列示的，包括詳細(xì)的培訓(xùn)信息，如課程數(shù)、參加人數(shù)、人均培訓(xùn)天數(shù)；關(guān)于職工的升職、調(diào)動(dòng)和招聘的信息；將整個(gè)組織勞動(dòng)力按性別分類的信息；對(duì)環(huán)境保護(hù)組織的資助等有關(guān)的財(cái)務(wù)信息等。

（二）國內(nèi)研究現(xiàn)狀。我國對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)及其信息報(bào)告的研究起步相對(duì)較晚，直至八十年代末，學(xué)術(shù)界才對(duì)我國的相關(guān)問題進(jìn)行了稍許研究。隨著我國加入WTO和推行SA8000（Social Accountability 8000）各種約束企業(yè)行為、規(guī)范產(chǎn)品社會(huì)質(zhì)量的國際標(biāo)準(zhǔn)的制定和實(shí)施，必然會(huì)影響到參與國際競爭的企業(yè)。此時(shí)，社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)與信息報(bào)告的研究才真正被重視，主要表現(xiàn)在會(huì)計(jì)學(xué)者對(duì)這一問題的研究中。1990年“社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)”第一次出現(xiàn)在常勛教授編寫的《國際會(huì)計(jì)學(xué)》教材中，其中指出社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)于社會(huì)方面所帶來影響的計(jì)量和報(bào)告。之后，宋獻(xiàn)中教授于1992年出版了《企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)》一書，系統(tǒng)地研究了社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展、社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的理論結(jié)構(gòu)、社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的計(jì)量方法、報(bào)告模式及建立我國社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的總體構(gòu)想。

陽秋林教授在社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)領(lǐng)域也是研究比較多的，在她發(fā)表的一系列論文中，主要對(duì)以下方面進(jìn)行了分析研究：（1）從不同角度，譬如“企業(yè)新概念”、企業(yè)社會(huì)責(zé)任國際標(biāo)準(zhǔn)SA8000等概念和標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，分析了我國建立社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的必然性與緊迫性；（2）對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的計(jì)量進(jìn)行了研究。依據(jù)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)劃分的四個(gè)主要核算內(nèi)容，即自然資源、人力資源、生態(tài)環(huán)境和社會(huì)收益，研究了它們的計(jì)量方法；（3）對(duì)中國社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)報(bào)告的新框架進(jìn)行了構(gòu)建。

黃珍文與李云才在《從西部開發(fā)談建立社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的理論依據(jù)》一文中及王莉華在《論可持續(xù)發(fā)展與社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)》一文中強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)發(fā)展與社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的密切關(guān)系，認(rèn)為企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要推動(dòng)力，我國建立并實(shí)施社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)具有重要意義。

劉建紅與楊亞娥在《西方國家社會(huì)責(zé)任信息披露及對(duì)我國的啟示》一文中介紹了國際組織、國際政府及會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體在近三十年間對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的報(bào)告問題，從理論和實(shí)踐上進(jìn)行了研究和嘗試，并指出這些研究和實(shí)踐對(duì)建立我國社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息報(bào)告機(jī)制及提高報(bào)告水平有著重要的借鑒意義。

在實(shí)務(wù)領(lǐng)域，社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息報(bào)告情況研究的文章主要有以下三篇，我們可以借此了解我國的實(shí)務(wù)現(xiàn)狀。

陽秋林、黃珍文、曹鉆在《建立有中國特色的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)勢在必行――關(guān)于我國現(xiàn)行企業(yè)實(shí)行社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)情況的調(diào)查報(bào)告》一文中選取了寧波君子蘭文具有限公司、衡陽南岳油泵油嘴有限公司、臺(tái)州飛球縫紉機(jī)有限公司、衡陽市金果實(shí)業(yè)及衡陽市鋼管集團(tuán)五家公司分析它們2000年的年報(bào)，分別從人力資源責(zé)任（工資水平和培訓(xùn)支出）、職工保障措施（養(yǎng)老金和工會(huì)經(jīng)費(fèi)的提取）、企業(yè)對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的調(diào)查分析（上交所得稅）和企業(yè)對(duì)社區(qū)貢獻(xiàn)的調(diào)查分析（環(huán)保支出和公益捐贈(zèng)）四個(gè)方面進(jìn)行比較研究。調(diào)查表明：目前我國企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的總體水平不高，各企業(yè)自覺履行社會(huì)責(zé)任的程度不能與西方發(fā)達(dá)國家同日而語；總的來說，經(jīng)營效益好的企業(yè)社會(huì)責(zé)任履行情況要好于效益差的企業(yè)，國有企業(yè)及集體企業(yè)要好于私營企業(yè)。

黎精明在《關(guān)于我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露問題的研究》一文中選擇了具有代表性的六家公司，主要從報(bào)告工具和報(bào)告形式兩方面對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息進(jìn)行分析，用案例說明了公司可以通過諸如公司網(wǎng)站、定期報(bào)告、招股說明書等形式的報(bào)告載體報(bào)告會(huì)計(jì)基礎(chǔ)型和非會(huì)計(jì)基礎(chǔ)型的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息，結(jié)論指出我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息報(bào)告的內(nèi)容很不全面，零星的散布在會(huì)計(jì)信息中，缺乏對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息進(jìn)行獨(dú)立報(bào)告的意識(shí)，在日常的會(huì)計(jì)處理過程中，與社會(huì)責(zé)任有關(guān)的問題通常是作為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)問題處理，幾乎沒有企業(yè)設(shè)置獨(dú)立的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)科目，沒有企業(yè)編制獨(dú)立的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)報(bào)告。

陳玉清等于2005年選擇了發(fā)展迅速、科技含量大、易接受新思想和新理念的電子通訊行業(yè)78家上市公司，查閱了這些公司2003年公開報(bào)告的季報(bào)、半年報(bào)和年報(bào)。結(jié)果顯示，無一家自愿報(bào)告定量方面的社會(huì)責(zé)任信息，自愿報(bào)告定性方面的社會(huì)責(zé)任信息情況也甚少。

目前國內(nèi)研究狀況表明，我國社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)仍處于認(rèn)識(shí)和探索階段，與西方發(fā)達(dá)國家不可同日而語。我國社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)及其信息報(bào)告仍處于學(xué)者的研究中，無論政府還是會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體都未對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)產(chǎn)生多大的興趣。正因?yàn)槿绱耍瑫?huì)計(jì)學(xué)者的研究得不到政府的支持，進(jìn)展也較緩慢，僅局限于介紹國外社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)和我國建立社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的必要性和迫切性的分析及一些簡單的設(shè)想，沒有真正具有可操作性的研究。筆者認(rèn)為，企業(yè)社會(huì)責(zé)任并非企業(yè)追求長期利益最大化的表現(xiàn)，而是企業(yè)在謀求股東利益最大化之外所負(fù)有的維護(hù)和增進(jìn)社會(huì)福利的義務(wù)，企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的任務(wù)就是核算反映這項(xiàng)義務(wù)的履行情況。該反映應(yīng)從行為和結(jié)果兩個(gè)方面分別進(jìn)行：首先以企業(yè)為會(huì)計(jì)主體，反映企業(yè)為履行社會(huì)責(zé)任所做的努力；其次以整個(gè)社會(huì)為虛擬的會(huì)計(jì)主體，反映企業(yè)行為對(duì)社會(huì)的影響。

（作者單位：山東高速建設(shè)材料有限公司）

主要參考文獻(xiàn)：

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篇2

【關(guān)鍵詞】企業(yè)家；企業(yè)社會(huì)責(zé)任；認(rèn)知；誤區(qū)

近幾年企業(yè)社會(huì)責(zé)任已是一個(gè)熱門的話題，人人都在談“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”，但企業(yè)社會(huì)責(zé)任究竟是什么？我國對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任在認(rèn)識(shí)方面仍然沒有準(zhǔn)確定位。因此，受不同價(jià)值觀念的影響，不同企業(yè)的社會(huì)責(zé)任行為目標(biāo)價(jià)值取向也不同，一些錯(cuò)誤的社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)隨之在企業(yè)中蔓延，致使企業(yè)在社會(huì)責(zé)任的邊緣徘徊，始終不能走向正確的方向。

一、企業(yè)家的企業(yè)社會(huì)責(zé)任認(rèn)知的九大誤區(qū)

誤區(qū)一：企業(yè)的社會(huì)責(zé)任就是慈善捐款

當(dāng)今社會(huì)，部分民眾將企業(yè)的正面形象與企業(yè)的捐款行為聯(lián)系在一起，甚至是將兩者直接掛鉤，通過企業(yè)的捐款行為來衡量一個(gè)企業(yè)的好壞，認(rèn)為捐款的企業(yè)比不捐款的企業(yè)好，捐得多的比捐的少的好。事實(shí)上一些企業(yè)在偷稅漏稅、造假賣假的同時(shí)高調(diào)向慈善機(jī)構(gòu)、公益事業(yè)大筆捐款，用“積極履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任”的“示范行為”掩飾其不法行為從而謀求社會(huì)支持；另有一些中小企業(yè)迫于輿論壓力或自身也想利用捐贈(zèng)等公益事業(yè)來擴(kuò)大企業(yè)知名度，不惜縮減用于研發(fā)新技術(shù)、改革新工藝、優(yōu)化企業(yè)設(shè)備等方面的資金，“節(jié)衣縮食”地參與慈善事業(yè)，卻影響了企業(yè)的正常經(jīng)營和發(fā)展，這是一種不理性的、畸形的履行社會(huì)責(zé)任的心理。這些企業(yè)利用捐贈(zèng)或公益事業(yè)來沽名釣譽(yù)，樹立企業(yè)社會(huì)形象，這樣的企業(yè)沒有真正的扶助弱勢群體、回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感。但不得不指出的是，人們狹義地將企業(yè)社會(huì)責(zé)任局限于企業(yè)捐款、資助等慈善事業(yè)，致使企業(yè)無法全面的履行社會(huì)責(zé)任。

將企業(yè)社會(huì)責(zé)任直接等同于企業(yè)捐款：原因一，企業(yè)錯(cuò)誤地、單一地理解企業(yè)社會(huì)責(zé)任，追求虛榮，而不去考慮其他社會(huì)責(zé)任；原因二，媒體輿論對(duì)企業(yè)的誤導(dǎo)，人們認(rèn)為企業(yè)社會(huì)責(zé)任就是捐款等慈善事業(yè)，為了在人們心目中樹立好形象，企業(yè)是不得以而為之；原因三，為了展現(xiàn)企業(yè)家良好的形象；原因四，企業(yè)缺乏長期的慈善戰(zhàn)略，一部分企業(yè)把參與慈善活動(dòng)視為替政府承辦社會(huì)事業(yè)。因此，一個(gè)企業(yè)熱衷于慈善事業(yè)，并不能說明企業(yè)已經(jīng)有了較強(qiáng)的履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)。

誤區(qū)二：企業(yè)社會(huì)責(zé)任就是照章納稅、創(chuàng)造就業(yè)

照章納稅是企業(yè)依照法律繳納一定的稅款，為國家增加財(cái)政收入；創(chuàng)造就業(yè)是為失業(yè)人群解決就業(yè)問題。一些企業(yè)的管理者簡單地以為，企業(yè)社會(huì)責(zé)任就是照章納稅、創(chuàng)造就業(yè)，暴露了一些企業(yè)管理者對(duì)于社會(huì)責(zé)任片面膚淺的認(rèn)識(shí)問題。而在當(dāng)今就業(yè)壓力大、行業(yè)競爭激烈、企業(yè)偷稅漏稅與合理避稅現(xiàn)象兼有的社會(huì)大背景下，能夠正常照章納稅、穩(wěn)定提供就業(yè)的企業(yè)也的確是難能可貴。于是一些企業(yè)就狹隘地認(rèn)為企業(yè)的社會(huì)責(zé)任就是照章納稅和創(chuàng)造就業(yè)，這顯然是對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任理解不充分的表現(xiàn)。企業(yè)對(duì)自身的責(zé)任意識(shí)淡薄，對(duì)自身社會(huì)責(zé)任要求低，是這一類企業(yè)不能履行全部社會(huì)責(zé)任的根本原因。

誤區(qū)三：企業(yè)的社會(huì)責(zé)任就只是使企業(yè)利潤最大化

追求企業(yè)利潤最大化只是履行了對(duì)股東的社會(huì)責(zé)任，而企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是包括對(duì)政府、消費(fèi)者、員工、社區(qū)、環(huán)境等各類社會(huì)責(zé)任的綜合體，它不是單一的責(zé)任，而是全方位的責(zé)任。在對(duì)鄂豫兩省502家企業(yè)社會(huì)責(zé)任認(rèn)知調(diào)查中，對(duì)管理者進(jìn)行調(diào)查“更好的為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值”僅占3.6%，而“提升企業(yè)品牌形象”的占42.1%，“更好的創(chuàng)造利潤”占9.6%。從這些比較中可以看出，企業(yè)將對(duì)消費(fèi)者的關(guān)心放在一個(gè)很小的比重，而將自身的利益放在較高的位置。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)在盲目追求利潤最大化的同時(shí)卻忘記了質(zhì)量監(jiān)督、消費(fèi)者權(quán)益、員工待遇和資源的合理使用。從煤礦礦難事件頻頻發(fā)生到甘肅天定高速公路塌陷和哈爾濱大橋倒塌，從劣質(zhì)毒奶粉到含超標(biāo)致癌熒光物質(zhì)的紙杯，從危樓施工到建筑企業(yè)拖欠工人工資，無不暴露了企業(yè)片面追求利潤而違法生產(chǎn)、制假賣假的嚴(yán)重問題。

這些企業(yè)片面追求利潤最大化卻忽視對(duì)其他社會(huì)責(zé)任的履行，原因一，企業(yè)管理者沒有正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系，使得經(jīng)濟(jì)效益最大化而社會(huì)責(zé)任效益低下；原因二，執(zhí)法不嚴(yán)或是懲戒力度不夠，沒有引起企業(yè)的足夠重視，導(dǎo)致企業(yè)盲目地、短視地追求企業(yè)的利潤而忽視了企業(yè)的合法經(jīng)營、產(chǎn)品的合格生產(chǎn)、員工的合理待遇；原因三，社會(huì)的監(jiān)督和舉報(bào)行為少，一些群眾或消費(fèi)者沒有足夠的維護(hù)社會(huì)利益和自身利益的意識(shí)；原因四、政府對(duì)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的宣傳少，普及程度有限。

誤區(qū)四：承擔(dān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的動(dòng)因僅僅是為了塑造企業(yè)良好的社會(huì)形象

一般人認(rèn)為企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是為了塑造良好的社會(huì)形象，這個(gè)觀點(diǎn)從某種程度上說是正確的，但是，不顧其他相關(guān)者的利益而去純粹的追求社會(huì)效應(yīng)可以說是沒有真正履行到社會(huì)責(zé)任。根據(jù)調(diào)研顯示，認(rèn)為承擔(dān)社會(huì)責(zé)任可以“提升企業(yè)品牌形象”中小企業(yè)家占比42.1%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出其他調(diào)查題項(xiàng)，“更好的為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值”僅占3.6%，而“應(yīng)對(duì)來自社會(huì)輿論壓力”為0.7%。可以看出，企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是從自身的利益出發(fā)，而沒有從根本上認(rèn)識(shí)到承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的真正意義和價(jià)值。這就使得很多企業(yè)把承擔(dān)社會(huì)責(zé)任作為一種推銷手段、廣告方式?，F(xiàn)在的企業(yè)社會(huì)責(zé)任既有強(qiáng)制的法律責(zé)任，也有自覺的道德責(zé)任，有一些企業(yè)“為了受表揚(yáng)而做好事”，這已經(jīng)是一種過時(shí)的行為。這種沒有從意識(shí)上去正確理解承擔(dān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的想法，使得很多企業(yè)只是在用一種作秀的方式去承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任。

誤區(qū)五：企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任會(huì)增加企業(yè)的經(jīng)營成本，減少企業(yè)利潤

企業(yè)管理者認(rèn)為履行社會(huì)責(zé)任會(huì)增加企業(yè)經(jīng)營成本，因此，回避履行社會(huì)責(zé)任或者故意推托理應(yīng)承擔(dān)的各種社會(huì)責(zé)任。從鄂豫兩省的企業(yè)社會(huì)責(zé)任調(diào)查情況來看，中小企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任使企業(yè)經(jīng)營成本增加的平均值最高。許多企業(yè)的管理者也坦言，如果讓中小企業(yè)投資社區(qū)建設(shè)、環(huán)保項(xiàng)目等，就會(huì)直接增加企業(yè)的經(jīng)營成本，而且這些投資在短期內(nèi)無法獲得經(jīng)濟(jì)效益。這些企業(yè)本身資金力量薄弱，短期的利潤回報(bào)在企業(yè)的發(fā)展初期是極為重要的，尤其是在遇到融資難的問題時(shí)，資金周轉(zhuǎn)極為困難，更不愿被動(dòng)地去承擔(dān)社會(huì)“附加”給企業(yè)的責(zé)任，這使得許多中小企業(yè)錯(cuò)誤地認(rèn)為企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任會(huì)增加企業(yè)的經(jīng)營成本，不利于企業(yè)發(fā)展初期的正常經(jīng)營，所以消極地應(yīng)對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行。

如果企業(yè)用短淺的眼光來管理企業(yè)，不注重前期在培養(yǎng)人才、保護(hù)環(huán)境、合理開發(fā)資源等方面的必要投資，致使企業(yè)從發(fā)展初期就偏離正確、健康的軌道，日后的規(guī)模擴(kuò)大和持續(xù)發(fā)展又從何談起？從企業(yè)長期的發(fā)展著眼，企業(yè)只有合理投入必要的資金去履行對(duì)員工、消費(fèi)者、政府、環(huán)境等的社會(huì)責(zé)任，才能調(diào)動(dòng)起員工的積極性，獲得消費(fèi)者和政府的認(rèn)可，建立與環(huán)境和諧持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。只有這樣，企業(yè)才能在競爭激烈的當(dāng)今社會(huì)中不斷發(fā)展壯大，走上持續(xù)發(fā)展的道路，進(jìn)而獲得長遠(yuǎn)的利益。

誤區(qū)六：社會(huì)責(zé)任是政府的事，與企業(yè)無關(guān)，否則企業(yè)就成了“企業(yè)辦社會(huì)”

“企業(yè)辦社會(huì)”是指企業(yè)扮演一個(gè)小社會(huì)的角色，提供政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的功能，簡言之就是企業(yè)承擔(dān)了原本屬于政府應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。在我們調(diào)查的多家企業(yè)中，企業(yè)的管理者錯(cuò)誤地認(rèn)為企業(yè)的責(zé)任就只是生產(chǎn)質(zhì)量合格的產(chǎn)品、發(fā)展壯大企業(yè)的規(guī)模，社會(huì)責(zé)任是政府的事與企業(yè)無關(guān)，否則企業(yè)就成了“企業(yè)辦社會(huì)”。產(chǎn)生這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的原因是企業(yè)將企業(yè)本身從社會(huì)整體中生硬地分離出來了，將所有的社會(huì)責(zé)任都推給政府去承擔(dān)。正是基于這樣的一個(gè)認(rèn)識(shí)，調(diào)查中的企業(yè)認(rèn)為社會(huì)責(zé)任不應(yīng)該由企業(yè)來承擔(dān)。然而，企業(yè)作為處在社會(huì)大環(huán)境中的一個(gè)部分，就不能將企業(yè)與社會(huì)孤立開來，企業(yè)以前讓渡給政府的權(quán)利正在逐漸實(shí)現(xiàn)權(quán)利的回歸，在回歸的過程中無法避免會(huì)出現(xiàn)一些“真空”區(qū)域，在“真空”區(qū)域自覺履行社會(huì)責(zé)任的互惠交換行為中，出現(xiàn)缺位狀況，這就需要企業(yè)與政府加強(qiáng)互動(dòng)，具有明確的計(jì)劃、專門負(fù)責(zé)的部門和可操作性強(qiáng)的規(guī)范化管理制度，使我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任明確化、制度化、規(guī)范化。

誤區(qū)七：履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任是大企業(yè)的事與小企業(yè)無關(guān)

一些企業(yè)認(rèn)為他們?cè)诎l(fā)展初期不需要履行社會(huì)責(zé)任，因?yàn)槠髽I(yè)規(guī)模小，實(shí)力弱，沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力去履行社會(huì)責(zé)任，這一觀點(diǎn)被人們廣泛認(rèn)同。很多企業(yè)家經(jīng)常會(huì)以企業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足為借口，推辭履行社會(huì)責(zé)任。

在調(diào)查鄂豫兩省的309家企業(yè)中，有68.6%的企業(yè)贊同“企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是企業(yè)發(fā)展到一定的階段才能顧及的”，這一觀點(diǎn)被大多數(shù)的企業(yè)管理者所認(rèn)同。正是因?yàn)槲覀兊钠髽I(yè)將履行社會(huì)責(zé)任的起點(diǎn)放到具備一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力之后，導(dǎo)致企業(yè)在發(fā)展初期忽視了員工的待遇、環(huán)境的保護(hù)、消費(fèi)者的權(quán)益等方面的責(zé)任。這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)使得企業(yè)的發(fā)展與社會(huì)責(zé)任的履行不同步，造成社會(huì)發(fā)展緩慢甚至?xí)?dǎo)致社會(huì)的不穩(wěn)定，企業(yè)社會(huì)責(zé)任執(zhí)行力更加困難。企業(yè)對(duì)于社會(huì)責(zé)任的內(nèi)容理解應(yīng)該具有廣泛性和階段性。不同行業(yè)的企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的重點(diǎn)不同：化工企業(yè)的社會(huì)責(zé)任就側(cè)重于安全生產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)方面，而食品生產(chǎn)企業(yè)則應(yīng)該在食品安全和衛(wèi)生方面投入更多。同一企業(yè)在不同發(fā)展階段的社會(huì)責(zé)任內(nèi)容也不相同：企業(yè)在發(fā)展初期履行好基本的法律責(zé)任和經(jīng)濟(jì)責(zé)任是最為重要的，其他社會(huì)責(zé)任為次要；當(dāng)一個(gè)企業(yè)正常經(jīng)營發(fā)展到一定規(guī)模，在企業(yè)能力范圍內(nèi)就可以用更多的方式去回報(bào)社會(huì)。

在某種程度上，企業(yè)能否承擔(dān)起全部社會(huì)責(zé)任取決于企業(yè)自身是否具備一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但是某些社會(huì)責(zé)任是企業(yè)無論處在何種發(fā)展階段都需要去認(rèn)真履行的。企業(yè)推辭履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任的做法暴露出以下幾個(gè)問題，第一，企業(yè)管理者的責(zé)任意識(shí)淡薄，沒有意識(shí)到作為一個(gè)管理者，不僅受托于股東，而且受托于更為廣泛的社會(huì)，包括對(duì)雇員、消費(fèi)者和大眾負(fù)有社會(huì)責(zé)任。一個(gè)明智的企業(yè)家會(huì)注意自己的行為，是否會(huì)影響企業(yè)的發(fā)展；第二，不同企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的界限劃分不明確，相關(guān)制度的不明確，沒有規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的社會(huì)責(zé)任細(xì)節(jié)條例，導(dǎo)致不同的企業(yè)都履行同等的社會(huì)責(zé)任，出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的分歧；第三，在法律、法規(guī)的監(jiān)察上存在嚴(yán)重的執(zhí)法“缺位”，勞動(dòng)監(jiān)察力量配備不足，不能夠經(jīng)常性的對(duì)企業(yè)進(jìn)行監(jiān)察。

誤區(qū)八：國有企業(yè)社會(huì)責(zé)任大于民營企業(yè)社會(huì)責(zé)任

對(duì)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行，很多企業(yè)認(rèn)為國企應(yīng)該與民企區(qū)別化對(duì)待：國家在資金、政策等方面對(duì)國有企業(yè)的支持力度更大，因此，國有企業(yè)在社會(huì)責(zé)任履行上應(yīng)該有更多的貢獻(xiàn)。實(shí)地走訪的一些中小企業(yè)的管理者尤其贊同這個(gè)說法，他們說：“國有企業(yè)都沒有履行好企業(yè)社會(huì)責(zé)任，為什么讓我們?nèi)ヂ男泻蒙鐣?huì)責(zé)任呢？國有企業(yè)不用考慮生存問題，而我們時(shí)時(shí)刻刻在擔(dān)心企業(yè)的倒閉，說起社會(huì)責(zé)任應(yīng)該先去問國企的社會(huì)責(zé)任履行的怎么樣？”民營企業(yè)的管理者站在企業(yè)自身利益的角度看問題，卻忽視了這樣幾個(gè)問題，第一，國有企業(yè)僅占2.4%，而民營企業(yè)占90%以上，二者比例不均；第二，國家在不斷提升民營企業(yè)的待遇，使國有企業(yè)與民營企業(yè)各方面的差距逐步縮小。因此，在同樣的社會(huì)環(huán)境下，擁有同樣的社會(huì)資源，民營企業(yè)應(yīng)履行與國有企業(yè)平等的社會(huì)責(zé)任。

誤區(qū)九：符合SA8000國際標(biāo)準(zhǔn)就說明企業(yè)履行了所有的社會(huì)責(zé)任

在國內(nèi)，SA8000的認(rèn)證被許多企業(yè)看作是對(duì)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的認(rèn)可證明，造成成千上萬的企業(yè)希望在合理的條件下申請(qǐng)認(rèn)證SA8000。目前，我國的SA8000認(rèn)證、咨詢和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，有很多是外國公司的國內(nèi)代表處，這些經(jīng)營機(jī)構(gòu)在沒有被我國的相關(guān)機(jī)構(gòu)認(rèn)可的條件下，進(jìn)行盈利性的經(jīng)營，從中賺取巨額利潤，在認(rèn)證過程中對(duì)國內(nèi)企業(yè)進(jìn)行隱瞞包裝。

盲目追求SA8000的認(rèn)證是一種不可取的行為，原因一：SA8000是全球廣泛認(rèn)可的企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)，但這一標(biāo)準(zhǔn)只是一個(gè)保護(hù)勞工權(quán)益的國際標(biāo)準(zhǔn)，很少涉及其他社會(huì)責(zé)任的履行情況；原因二：該國際標(biāo)準(zhǔn)并未被我國的相關(guān)機(jī)構(gòu)認(rèn)可，存在不合法行為；原因三：它是發(fā)達(dá)國家制定的標(biāo)準(zhǔn)，只適用于發(fā)達(dá)國家的企業(yè)；原因四：SA8000只是全球幾百個(gè)社會(huì)責(zé)任守則之一，不能代表社會(huì)責(zé)任國際管理體系的全部，如果這樣一個(gè)不全面或不適應(yīng)于所有行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)或管理企業(yè)社會(huì)責(zé)任，必將導(dǎo)致企業(yè)社會(huì)責(zé)任履行發(fā)生偏差。

二、總結(jié)

通過對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的九大誤區(qū)分析來看，目前，我國的企業(yè)社會(huì)認(rèn)識(shí)誤區(qū)在短時(shí)期內(nèi)仍然存在，需要政府、新聞媒體等加大力度去宣傳正確的社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)，逐漸改變企業(yè)錯(cuò)誤的社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)，將企業(yè)引入正確的軌道，尤其是企業(yè)管理者更應(yīng)全面認(rèn)識(shí)企業(yè)社會(huì)責(zé)任，從而避免企業(yè)在履行社會(huì)責(zé)任上從一個(gè)誤區(qū)走向另一個(gè)誤區(qū)，使我國企業(yè)能夠在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的道路上健康發(fā)展。

參 考 文 獻(xiàn)

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篇3

1968 年,美國會(huì)計(jì)學(xué)家戴維·f·林諾維斯(david f. l inones) 發(fā)表了《會(huì)計(jì)職業(yè)和社會(huì)進(jìn)步》一文,初步提出了社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的概念,揭開了社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)研究的序幕[1]87。美國著名會(huì)計(jì)學(xué)者貝爾科伊在他所著的《會(huì)計(jì)史論》一書中,對(duì)會(huì)計(jì)的發(fā)展史作出了歷史性的劃分,將社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)放在非常重要的地位[2] 。此后,一系列對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)進(jìn)行系統(tǒng)論述的著作相繼問世,英國的特雷佛·干布林著的《社會(huì)會(huì)計(jì)學(xué)》一書,除了對(duì)社會(huì)責(zé)任的概念性問題進(jìn)行探討之外,還對(duì)未來社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的發(fā)展方向進(jìn)行了預(yù)測[3] ,這是有關(guān)該課題的較權(quán)威的一本著作。

一、企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)研究述評(píng)

20世紀(jì)90年代以來,學(xué)者們從不同角度對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任及其披露問題進(jìn)行了研究。如leeburke和jeannem. logsdon (1996)認(rèn)為,應(yīng)從戰(zhàn)略上重新定位企業(yè)社會(huì)責(zé)任理念,把社會(huì)責(zé)任作為企業(yè)的一項(xiàng)長期投資,而不是當(dāng)期的成本或費(fèi)用,研究旨在更好地評(píng)估社會(huì)責(zé)任活動(dòng)在何時(shí)、以何種方式可以使企業(yè)、社會(huì)均受益[4]25-29。近年來,許多學(xué)者熱衷于對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露進(jìn)行實(shí)證研究。carol (1994)使用問卷調(diào)查方法,研究了壓力集團(tuán)對(duì)于企業(yè)披露社會(huì)責(zé)任信息的影響,研究表明,壓力集團(tuán)是社會(huì)責(zé)任信息的主要使用者之一,他們認(rèn)為企業(yè)所披露的社會(huì)責(zé)任信息非常不足[5]。heledd jenkins和natalia yakovlva(2005)通過對(duì)全球十大礦業(yè)公司的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn):盡管報(bào)告的模式和內(nèi)容不一,但披露社會(huì)責(zé)任和環(huán)境信息成為他們的共同舉措[6] 。

我國財(cái)政部于1995年公布了企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益指標(biāo)體系,其中第九項(xiàng)“社會(huì)貢獻(xiàn)率”和第十項(xiàng)“社會(huì)積累率”是評(píng)價(jià)企業(yè)社會(huì)效益的指標(biāo),社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)自此受到有關(guān)方面重視。2007年12月28日,中國首部企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任指南———《國家電網(wǎng)公司履行社會(huì)責(zé)任指南》在北京,為全面提高企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的能力提供了組織和制度保障,標(biāo)志著中央企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任步入規(guī)范化階段。復(fù)旦大學(xué)張文賢教授通過向國內(nèi)知名會(huì)計(jì)學(xué)家進(jìn)行調(diào)查,來研究社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀。廖洪主編的《會(huì)計(jì)理論及其應(yīng)用分析》中,從會(huì)計(jì)與國際接軌以及企業(yè)需求的角度,對(duì)有關(guān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)問題進(jìn)行了探討[ 7 ] 。殷格非從全球企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢入手,結(jié)合國內(nèi)外企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告的編制經(jīng)驗(yàn),對(duì)報(bào)告編制的組織、撰寫、設(shè)計(jì)、等各個(gè)環(huán)節(jié)逐一進(jìn)行詳細(xì)的介紹和論述。這填補(bǔ)了我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告研究領(lǐng)域的空白,是我國首部企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告撰寫指南,對(duì)報(bào)告編制實(shí)踐具有指導(dǎo)意義[ 8 ] 。

明確社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的內(nèi)涵首先應(yīng)明確企業(yè)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵。劉剛認(rèn)為,企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念有廣義和狹義之分:廣義的社會(huì)責(zé)任將經(jīng)濟(jì)責(zé)任視為企業(yè)社會(huì)責(zé)任的一部分,將企業(yè)社會(huì)責(zé)任分為經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任、倫理責(zé)任及慈善責(zé)任,這種觀點(diǎn)使得企業(yè)社會(huì)責(zé)任基本上與企業(yè)責(zé)任等同起來,導(dǎo)致企業(yè)社會(huì)責(zé)任內(nèi)涵過于龐大,在一定程度上模糊甚至掩蓋了企業(yè)社會(huì)責(zé)任與企業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任可能出現(xiàn)的矛盾;狹義的企業(yè)社會(huì)責(zé)任是一個(gè)與企業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任相對(duì)應(yīng)的概念,強(qiáng)調(diào)企業(yè)在追求自我利益的同時(shí),必須采取行動(dòng)以保護(hù)和改進(jìn)公眾利益[ 9 ] 。本文采納狹義企業(yè)社會(huì)責(zé)任的概念,指的是企業(yè)在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、滿足投資人利益的同時(shí),還要承擔(dān)對(duì)企業(yè)員工、消費(fèi)者、供應(yīng)商、社區(qū)等利益相關(guān)者的責(zé)任。

關(guān)于社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的概念,陽秋林( 2005)認(rèn)為:社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)是會(huì)計(jì)學(xué)的一個(gè)分支,它是運(yùn)用會(huì)計(jì)學(xué)的基本原理和方法,采用多種計(jì)量屬性和手段,對(duì)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任及其履行情況進(jìn)行反映和監(jiān)督,以便向相關(guān)利害關(guān)系人提供有用的社會(huì)責(zé)任信息, 其目的在于提高全民族的社會(huì)效益[10] 。這一定義比較符合我國實(shí)際。

二、企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息需求分析的理論基礎(chǔ)

1.我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的迫切性

(1) 避免環(huán)境進(jìn)一步惡化要求披露社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息。改革開放以來,我國在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí),也產(chǎn)生了許多生態(tài)環(huán)境問題,成為經(jīng)濟(jì)增長的副產(chǎn)品[ 11 ] 。但是,當(dāng)人們的環(huán)保意識(shí)和公眾意識(shí)被普遍喚醒后,那種一味追求利潤、不顧社會(huì)責(zé)任的企業(yè)將難容于社會(huì),因此,企業(yè)在追求利潤的同時(shí)必須兼顧其社會(huì)責(zé)任,以負(fù)責(zé)的態(tài)度處理企業(yè)的社會(huì)問題。要反映企業(yè)完成社會(huì)責(zé)任的實(shí)際情況,傳統(tǒng)會(huì)計(jì)顯然不能勝任,只有盡快建立企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)并借此揭示企業(yè)的社會(huì)責(zé)任信息,才能滿足企業(yè)利益相關(guān)者的需求。

(2) 市場經(jīng)濟(jì)呼喚企業(yè)社會(huì)責(zé)任并要求披露社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息。作為社會(huì)和市場經(jīng)濟(jì)重要組成部分的企業(yè),應(yīng)通過自身的努力,盡可能多地為公眾、為社會(huì)盡一份責(zé)任,并將自己努力的成本和效益公允地予以反映。市場經(jīng)濟(jì)條件下更加需要社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì),它一方面要求企業(yè)如實(shí)反映自身履行法律規(guī)定的社會(huì)責(zé)任的情況,另一方面要求反映企業(yè)對(duì)公共道德、公眾利益等社會(huì)責(zé)任的關(guān)注和努力程度。這不僅關(guān)系到企業(yè)的社會(huì)形象,從長遠(yuǎn)看,對(duì)企業(yè)的生存和發(fā)展也是至關(guān)重要的。

(3) 建立企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)并披露信息是實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)的要求。國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)的描述包括: ①作出關(guān)于利用有限資源的決策,包括確定重要的決策領(lǐng)域與目標(biāo); ②有效地管理和控制一個(gè)組織內(nèi)的人力和物力資源; ③ 保護(hù)資源,并報(bào)告其管理情況; ④有利于履行社會(huì)職能和社會(huì)控制[12]。顯然,第四個(gè)目標(biāo)要求企業(yè)促進(jìn)其社會(huì)職能,以使企業(yè)的社會(huì)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn);而前三個(gè)目標(biāo)的內(nèi)涵也包括了社會(huì)資源配置、人力資源利用、環(huán)境污染、工作安全等屬于企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的目標(biāo)?？梢?企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)是傳統(tǒng)企業(yè)會(huì)計(jì)的邏輯拓展,尤其是在我國目前情況下,要真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)會(huì)計(jì)目標(biāo),建立企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)并對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息進(jìn)行披露已刻不容緩。

2.我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的必要性

中國企業(yè)的社會(huì)責(zé)任( corporate social res2ponsibility, csr)信息披露分為3個(gè)階段:一是導(dǎo)入階段(1996—2000年) ,中國企業(yè)不得不被動(dòng)地接受來自國外的csr 要求; 二是觀望階段(2001—2004年) ,中國的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、國際組織和非政府組織開始對(duì)csr進(jìn)行深入的研究,試圖促進(jìn)csr運(yùn)動(dòng)在中國的發(fā)展;三是參與階段(2005年至現(xiàn)在) ,因擔(dān)心遭受經(jīng)濟(jì)制裁、貿(mào)易壁壘以及出于自身可持續(xù)發(fā)展的愿望,政府放棄了原來被動(dòng)觀望的態(tài)度,積極參與到csr 運(yùn)動(dòng)中來,至少有了參與的姿態(tài),甚至采取了一定措施[13]。深圳市于2006年在全國率先制訂了《深圳市推進(jìn)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任指導(dǎo)意見》,我國的一些上市公司也相繼自愿披露了社會(huì)責(zé)任報(bào)告,如國家電網(wǎng)公司分別2005年、2006年和2007年的社會(huì)責(zé)任報(bào)告,中國石油股份公司也于2007年首次社會(huì)責(zé)任報(bào)告[ 14 ] 。媒體也通過輿論宣傳,增加企業(yè)披露社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的動(dòng)力,如《光明日?qǐng)?bào)》通過“公益報(bào)告”專欄,全方位報(bào)道了跨國公司和我國大型企業(yè)的社會(huì)責(zé)任情況。

由于我國對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的研究起步較晚,目前企業(yè)基本沒有單獨(dú)反映社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的指標(biāo),只有“社會(huì)貢獻(xiàn)率”和“社會(huì)積累率”兩項(xiàng)指標(biāo)與企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任有關(guān):其一,社會(huì)貢獻(xiàn)率=企業(yè)社會(huì)貢獻(xiàn)總額/平均資產(chǎn)總額;其二,社會(huì)積累率=上繳國家財(cái)政總額/企業(yè)社會(huì)貢獻(xiàn)總額。企業(yè)社會(huì)貢獻(xiàn)總額包括工資、勞保退休統(tǒng)籌及其他社會(huì)福利支出、利息凈支出額、應(yīng)交增值稅、營業(yè)稅、消費(fèi)稅、所得稅等各種稅金及附加費(fèi)和上繳凈利潤等,但這些僅僅是企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的一部分。我國現(xiàn)行用于指導(dǎo)企業(yè)會(huì)計(jì)和報(bào)告事務(wù)的法規(guī)主要是由財(cái)政部和。

可見在我國現(xiàn)階段,企業(yè)的社會(huì)責(zé)任履行情況以及社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露情況都有了明顯的改善,但與西方發(fā)達(dá)國家相比仍有很大差距[15],因此,了解廣大財(cái)務(wù)信息使用者對(duì)我國社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的需求到底處于一種什么狀態(tài),就成為會(huì)計(jì)理論工作者非常關(guān)注的問題。

三、我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息需求的調(diào)查分析

(一) 企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息需求者的認(rèn)定

企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的需求者,就是那些需要對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任影響及其后果作出反應(yīng)的社會(huì)群體。在眾多關(guān)注社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的社會(huì)群體中,可以把企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的需求者劃分為企業(yè)內(nèi)部和企業(yè)外部兩大類:企業(yè)外部的信息需求者主要包括債權(quán)人、政府及相關(guān)部門、供應(yīng)商、潛在投資者、經(jīng)銷商、消費(fèi)者、企業(yè)職工(雇員) 、社區(qū)居民和社會(huì)公眾等;企業(yè)內(nèi)部的信息需求者主要是指企業(yè)管理者[ 16 ] 。他們需要以既往社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息作基礎(chǔ)來制訂財(cái)務(wù)和社會(huì)責(zé)任預(yù)算,向社會(huì)揭示企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行狀況。

(二) 企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息需求調(diào)查

本次調(diào)查的對(duì)象包括機(jī)構(gòu)投資公司、環(huán)保組織、政府人事部門、社會(huì)福利機(jī)構(gòu)、經(jīng)銷商、消費(fèi)者、企業(yè)職工、社區(qū)居民以及社會(huì)公眾。在本文中,機(jī)構(gòu)征詢范圍為遼寧省各地機(jī)構(gòu),個(gè)人信息使用者征詢范圍是沈陽市的社會(huì)公眾。

本次調(diào)查采取問卷形式。對(duì)于機(jī)構(gòu)投資者,隨機(jī)抽取100家機(jī)構(gòu)并將問卷寄給其負(fù)責(zé)人;對(duì)于個(gè)人使用者,采用當(dāng)場發(fā)放問卷、當(dāng)場收回的方式征詢意見。對(duì)機(jī)構(gòu)投資者共寄出問卷100份,收回37份,其中35份回答有效;對(duì)個(gè)人投資者發(fā)放問卷100份,收回100份,問卷全部有效。

(三) 對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析及調(diào)查結(jié)論

通過對(duì)問卷的統(tǒng)計(jì)分析,可以了解會(huì)計(jì)信息使用者對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的需求。

1.使用者對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的需求情況

投資者是否需要企業(yè)披露社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息?調(diào)查結(jié)果表明,有69%的機(jī)構(gòu)和24%的個(gè)人投資者表示“非常需要”社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息,而且需要的評(píng)價(jià)值分別為1131和1179,說明機(jī)構(gòu)投資者對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的需求程度高于個(gè)人投資者(見表1)。

表1　投資者對(duì)企業(yè)披露社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的需求情況

投資者 非常需要 需要 不需要 完全不需要 評(píng)價(jià)值 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 機(jī)構(gòu) 24 69 11 31 0 0 0 0 1.31 個(gè)人 24 24 73 73 3 3 0 0 1.79

2.社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的模式

目前,我國政府相關(guān)部門對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的披露還未制定出嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和固定的披露模式,企業(yè)在披露自身社會(huì)責(zé)任履行情況的時(shí)候比較隨意。調(diào)查結(jié)果表明,有63%的機(jī)構(gòu)和22%的個(gè)人投資者認(rèn)為制定統(tǒng)一的企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露模式“非常必要”,而且需要的評(píng)價(jià)值分別為1145和1188 (見表2) 。

表2　投資者對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露統(tǒng)一模式的需求情況

投資者 非常需要 需要 不需要 完全不需要 評(píng)價(jià)值 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 機(jī)構(gòu) 22 63 10 29 3 8 0 0 1.45 個(gè)人 22 22 68 68 10 10 0 0 1.88

這些數(shù)據(jù)表明,我國投資者認(rèn)為企業(yè)當(dāng)前的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露沒有統(tǒng)一的模式,不利于企業(yè)報(bào)告之間信息的比較,所以非常迫切地希望國家能夠盡快制定出企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的統(tǒng)一模式,其中機(jī)構(gòu)投資者對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的需求程度高于個(gè)人投資者。

3.社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的內(nèi)容構(gòu)成

企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息包括的領(lǐng)域很廣,按所屬的社會(huì)責(zé)任類別不同,可將社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息分為5種類型。調(diào)查結(jié)果表明,機(jī)構(gòu)投資者和個(gè)人投資者對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息主要內(nèi)容的需求具有驚人的相似之處,而且對(duì)信息內(nèi)容的重視程度也異常相似。按機(jī)構(gòu)投資者重視程度,社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息分別是: ①在產(chǎn)品和服務(wù)上對(duì)消費(fèi)者履行社會(huì)責(zé)任的會(huì)計(jì)信息; ②對(duì)企業(yè)職工履行社會(huì)責(zé)任的會(huì)計(jì)信息; ③承擔(dān)改善生態(tài)環(huán)境和合理利用資源方面的責(zé)任而產(chǎn)生的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息; ④因違反法律法規(guī)的要求,未能履行社會(huì)責(zé)任而承擔(dān)罰款支出的會(huì)計(jì)信息; ⑤承擔(dān)公益和社會(huì)福利方面社會(huì)責(zé)任的會(huì)計(jì)信息。個(gè)人投資者僅僅對(duì)④和⑤的重視程度與機(jī)構(gòu)投資者有差異,其他情況基本相同(見表3) 。

表3　投資者對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息內(nèi)容及地位的認(rèn)知情況

企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的內(nèi)容 機(jī)構(gòu)投資者 個(gè)人投資者 次數(shù) 比重/% 排序 次數(shù) 比重/% 排序 改善生態(tài)環(huán)境和合理利用資源 27 77 3 82 82 3 承擔(dān)公益和社會(huì)福利 21 60 5 78 78 4 對(duì)企業(yè)職工履行社會(huì)責(zé)任 29 83 2 88 88 2 在產(chǎn)品和服務(wù)上對(duì)消費(fèi)者履行社會(huì)責(zé)任 32 91 1 92 92 1 未能履行社會(huì)責(zé)任而承擔(dān)罰款支出 25 71 4 73 73 5

4.使用者對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量要求

從調(diào)查結(jié)果來看,會(huì)計(jì)信息使用者對(duì)我國企業(yè)披露的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量并不很滿意,大多數(shù)人認(rèn)為企業(yè)普遍存在會(huì)計(jì)信息失真,披露不及時(shí)、不充分等現(xiàn)象,具體結(jié)果見表4、5。相對(duì)來講,機(jī)構(gòu)投資者比個(gè)人投資者更認(rèn)為企業(yè)披露的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息存在不真實(shí)、不客觀的現(xiàn)象,因?yàn)闄C(jī)構(gòu)投資者比個(gè)人投資者更有能力了解企業(yè)的真實(shí)情況,故能較客觀地評(píng)價(jià)企業(yè)披露的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性和完整性。

表4　投資者對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露是否存在失真現(xiàn)象的認(rèn)知情況

投資者 普遍存在 大多數(shù)存在 少數(shù)存在 不存在 評(píng)價(jià)值 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 機(jī)構(gòu) 28 28 52 52 16 16 4 4 1.96 個(gè)人 5 14 18 51 12 35 0 0 2.21

表5　投資者對(duì)企業(yè)披露社會(huì)責(zé)任報(bào)告可信任程度的認(rèn)知情況

投資者 完全可信 基本上可信 部分可信 完全不可信 評(píng)價(jià)值 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 次數(shù) 比重/% 機(jī)構(gòu) 3 3 24 24 48 48 25 25 2.95 個(gè)人 2 6 10 29 22 63 1 2 2.61

企業(yè)外部信息的使用者除了投資者之外還有很多,他們雖然不僅僅依靠企業(yè)的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息報(bào)告作出投資決策,但也與企業(yè)的利益息息相關(guān)。為了體現(xiàn)實(shí)證研究的客觀性和全面性,筆者除了對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的最大需求者———投資者進(jìn)行調(diào)查分析之外,對(duì)企業(yè)的其他利益相關(guān)者也進(jìn)行了問卷調(diào)查,以客觀地呈現(xiàn)他們對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的需求情況。在表6中,筆者把這些利益相關(guān)者分為信息的機(jī)構(gòu)使用者和信息的個(gè)人使用者,其中機(jī)構(gòu)使用者包括國家人事部門、社會(huì)福利機(jī)構(gòu)、環(huán)保組織、供應(yīng)商等,個(gè)人使用者包括消費(fèi)者、公司職員、社區(qū)居民和社會(huì)公眾等。從調(diào)查結(jié)果可以看出:機(jī)構(gòu)使用者更加關(guān)注與自己部門利益相關(guān)的企業(yè)社會(huì)責(zé)任,從國家宏觀的角度考慮社會(huì)責(zé)任信息披露問題,而個(gè)人使用者則更關(guān)注有關(guān)自身利益的企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息。這是和每個(gè)受調(diào)查者的身份和所處地位有關(guān)的,但這兩類信息使用者對(duì)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任信息都比較感興趣,只是對(duì)某種信息的具體關(guān)注程度不同而已。

表6　其他利益相關(guān)者對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息內(nèi)容及地位的認(rèn)知情況

企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的內(nèi)容 機(jī)構(gòu)投資者 個(gè)人投資者 次數(shù) 比重/% 排序 次數(shù) 比重/% 排序 改善生態(tài)環(huán)境和合理利用資源 32 91 1 82 82 3 承擔(dān)公益和社會(huì)福利 29 83 2 78 78 4 對(duì)企業(yè)職工履行社會(huì)責(zé)任 21 60 5 88 88 2 在產(chǎn)品和服務(wù)上對(duì)消費(fèi)者履行社會(huì)責(zé)任 25 71 4 92 92 1 未能履行社會(huì)責(zé)任而承擔(dān)罰款支出 27 77 3 73 73 5

5.調(diào)查結(jié)論

(1) 我國的投資者在以往注重企業(yè)盈利能力和成長能力的基礎(chǔ)上,已經(jīng)開始關(guān)注企業(yè)的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息,說明企業(yè)的社會(huì)責(zé)任越來越受到廣大投資者的重視,相比而言,機(jī)構(gòu)投資者比個(gè)人投資者更加關(guān)注企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息。

(2) 我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的披露缺乏統(tǒng)一的模式,導(dǎo)致各個(gè)企業(yè)披露信息的內(nèi)容和形式混亂,使企業(yè)的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)報(bào)告某種程度上缺乏可比性。

(3) 我國的投資者包括機(jī)構(gòu)投資者和個(gè)人投資者,對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告披露內(nèi)容的需要大致相同,企業(yè)披露的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息與企業(yè)的利益相關(guān)者息息相關(guān),不論機(jī)構(gòu)投資者還是個(gè)人投資者都越來越需要了解企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的情況。

(4) 除投資者之外,企業(yè)的其他利益相關(guān)者也對(duì)與自身利益相關(guān)的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息感興趣,并且越來越關(guān)注這類信息的披露,這對(duì)企業(yè)更好地履行社會(huì)責(zé)任起到了監(jiān)督和輿論導(dǎo)向的作用。

四、改善我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露現(xiàn)狀的建議

由上述分析可知,在我國現(xiàn)階段,會(huì)計(jì)信息使用者及社會(huì)公眾對(duì)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任給予了足夠的重視,但企業(yè)本身社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的披露狀況卻不容樂觀,這是我國會(huì)計(jì)理論界亟待解決的問題。

1.制度建設(shè)層面的建議

(1) 建立、健全與社會(huì)責(zé)任有關(guān)的立法工作,制定社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露準(zhǔn)則。應(yīng)加強(qiáng)立法工作,用法律來規(guī)定企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。從政府的角度來說,應(yīng)該依法強(qiáng)制企業(yè)提供社會(huì)責(zé)任方面的信息,并對(duì)企業(yè)損害社會(huì)利益的行為進(jìn)行處罰,促使企業(yè)變被動(dòng)履行社會(huì)責(zé)任為主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

(2) 大力開展社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)理論學(xué)習(xí)研究。由于社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)方法體系的多元化、核算對(duì)象的復(fù)雜性,尤其是在計(jì)量環(huán)節(jié)尚未突破,使得當(dāng)前社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)缺乏與實(shí)務(wù)相結(jié)合的理論支點(diǎn),其結(jié)果是社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)沒有相應(yīng)的理論指導(dǎo),社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露出現(xiàn)盲點(diǎn)。對(duì)此,會(huì)計(jì)理論界應(yīng)對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)這門新興學(xué)科進(jìn)行深入的探討與研究,力求解決確認(rèn)、計(jì)量等基本理論問題,以突破社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露中的障礙。

2.具體執(zhí)行層面的建議

(1) 把企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告的信息披露制度與企業(yè)自身可持續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略和目標(biāo)相結(jié)合。當(dāng)前,中國企業(yè)的社會(huì)責(zé)任報(bào)告主要圍繞企業(yè)已有的信息及管理工具進(jìn)行,至于這些信息與企業(yè)在可持續(xù)發(fā)展背景下的戰(zhàn)略有什么具體關(guān)系,還需要更為清晰的闡述。

(2) 建立利益相關(guān)者參與機(jī)制,注重利益相關(guān)者對(duì)報(bào)告的信息需求和反饋意見。根據(jù)企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告的理論基礎(chǔ)———利益相關(guān)者理論,企業(yè)在社會(huì)責(zé)任報(bào)告之前,要通過利益相關(guān)者參與機(jī)制加強(qiáng)信息溝通和反饋,分析他們具體的信息需求,在報(bào)告中披露他們參與的過程以及對(duì)報(bào)告內(nèi)容的評(píng)價(jià)等。

(3) 報(bào)告的信息披露內(nèi)容要走向理性化、客觀化。隨著社會(huì)各界對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告的關(guān)注,越來越多的研究者和報(bào)告的讀者指出,企業(yè)在報(bào)告中過多地披露了正面和積極的信息,而對(duì)于具有潛在負(fù)面影響的或者不好的信息缺乏披露,極大地削弱了信息的可信度。因此,企業(yè)報(bào)告應(yīng)體現(xiàn)平衡性原則,要披露存在的負(fù)面信息及隨后的整治處理成效等。

(4) 社會(huì)責(zé)任的審計(jì)報(bào)告要符合國際相關(guān)的認(rèn)證程序和原則。為了增加報(bào)告的可比性和可信度,報(bào)告機(jī)構(gòu)從最開始的內(nèi)部信息審核機(jī)制轉(zhuǎn)向了獨(dú)立第三方的審核認(rèn)證機(jī)制。當(dāng)前國際上兩個(gè)比較重要的第三方審計(jì)認(rèn)證指南工具,是國際會(huì)計(jì)師聯(lián)合會(huì)的isae3000擔(dān)保約定國際標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)與道德責(zé)任研究所的aa1000保證標(biāo)準(zhǔn),制定這些國際標(biāo)準(zhǔn)的目的是保證環(huán)境和社會(huì)業(yè)績的指標(biāo)能像財(cái)務(wù)報(bào)告中的指標(biāo)那樣具有可核實(shí)性、可驗(yàn)證性。

3.社會(huì)組織監(jiān)督層面的建議

“社會(huì)責(zé)任審計(jì)是促進(jìn)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的一個(gè)工具,它監(jiān)督企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的社會(huì)后果,提出審計(jì)報(bào)告并從而影響企業(yè)的經(jīng)營及管理決策?！盵17]61-65社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露在我國是新生事物,沒有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)可供遵循,因此,通過社會(huì)責(zé)任審計(jì)工作可以使社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露逐步走上規(guī)范化的道路。對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露進(jìn)行審計(jì),主要通過對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)報(bào)告進(jìn)行審核,包括對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)要素信息和社會(huì)責(zé)任績效信息的審核,重點(diǎn)審計(jì)其真實(shí)性、正確性和客觀性,確保社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的真實(shí)可靠,以滿足利益相關(guān)者對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的需求。由于社會(huì)責(zé)任范圍的廣泛性和復(fù)雜性,進(jìn)行社會(huì)責(zé)任審計(jì)的人員除具備專業(yè)知識(shí)與技能外,還必須擁有社會(huì)責(zé)任相關(guān)學(xué)科的知識(shí)與技能。鑒于此,我國目前實(shí)施社會(huì)責(zé)任審計(jì)的主體只能是政府。

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因此，提高大學(xué)生社會(huì)公德素質(zhì)，關(guān)注新時(shí)期大學(xué)生社會(huì)公德建設(shè)已成為高等教育工作者的一個(gè)不容忽視的重要課題。

一、目前我國大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀

良好的社會(huì)公德，是社會(huì)文明的標(biāo)志，是一個(gè)國家社會(huì)成員的高素質(zhì)的體現(xiàn)。大學(xué)生是在所有社會(huì)成員中整體文化素質(zhì)較高的特殊群體，他們不同于與其他社會(huì)成員，從某種意義上說，他們的公德意識(shí)和行為是直接影響到整個(gè)社會(huì)思想道德水平的提高，關(guān)系到我國精神文明建設(shè)的成敗；關(guān)系到我國社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的能否順利實(shí)現(xiàn)。

隨著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的不斷深入，公民的社會(huì)公德意識(shí)有很大程度上的提高，其整體水平呈現(xiàn)積極發(fā)展的良好態(tài)勢。大部分大學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，但是部分大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，依然存在著許多不遵守社會(huì)公德的現(xiàn)象。比如，穿背心、拖鞋進(jìn)入教室，在室內(nèi)違章使用電器，隨意吸煙、丟雜物、食堂打飯插隊(duì)、乘車搶座位；缺少環(huán)境保護(hù)意識(shí)，隨意踩踏草坪、采摘花木；違反紀(jì)律現(xiàn)象屢禁不止，上課遲到，考試作弊層出不窮，等等。自我為中心意識(shí), 強(qiáng)烈，沒有意識(shí)到需要對(duì)自己的事情承擔(dān)責(zé)任,印象中認(rèn)為身邊的人應(yīng)該依照自己的意愿行事，應(yīng)該為自己服務(wù)，上述種種現(xiàn)象雖然只是個(gè)別現(xiàn)象，但是如果任其發(fā)展，不予置理，勢必阻礙了大學(xué)生公德素質(zhì)的提高。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)公德教育顯得尤為重要。

二、“90后”大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀分析成因分析

目前，“90后”逐漸成為高校學(xué)生群體的主體。90后大學(xué)生大多是4- 2- 1 模式家庭的獨(dú)身子女，面對(duì)在受益于社會(huì)發(fā)展所帶來的財(cái)富增長、科技進(jìn)步、言論自由、個(gè)性開放等成果以及迫于市場競爭壓力父母給予他們超常規(guī)的期望和要求的同時(shí), 也沾染了社會(huì)變化所帶來的浮躁、功利、膚淺、隨便等負(fù)面習(xí)氣以及長期在“被優(yōu)越”的家庭環(huán)境下養(yǎng)成的“驕”、“嬌”二氣。社會(huì)對(duì)“愛網(wǎng)絡(luò)的90后”的評(píng)價(jià)總體是貶勝于褒, 普遍認(rèn)為“90后”是性格怪異的新新人類。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，家庭經(jīng)濟(jì)條件的大幅提高，獨(dú)生子女日益增多，網(wǎng)絡(luò)高度普及、科技迅猛進(jìn)步，但當(dāng)今大學(xué)生主體性以及責(zé)任意識(shí)的缺失日漸嚴(yán)重。由此導(dǎo)致的大學(xué)生虛度光陰、荒廢學(xué)業(yè)、紀(jì)律散漫、道德意識(shí)薄弱、集體意識(shí)缺失、責(zé)任意識(shí)淡薄的現(xiàn)象日趨增多。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德的調(diào)查中，有三分之一以上的同學(xué)上公交車擁擠或是沒有給他人讓座的經(jīng)歷。面對(duì)“90后”大學(xué)生越來越多的進(jìn)入象牙塔，他們思想開放，思維活躍，容易接受各類思想和新生事物；但同時(shí)，在信息大爆炸的今天，他們也因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的無孔不入和思想的相對(duì)不成熟導(dǎo)致了其價(jià)值觀的迥異、個(gè)性的隨意張揚(yáng)以及其對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的極端認(rèn)識(shí)。所以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育，是非常有必要的。

三、加強(qiáng)“90”后大學(xué)生社會(huì)公德教育的對(duì)策

1、榜樣教育，發(fā)揮教師道的示范作用

同志指出：“教師是學(xué)生增長知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師,他的一言一行,都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上,全面以身作則, 自覺率先垂范,這樣才能為人師表?！?因此，教師要不僅要具有精深的專業(yè)知識(shí)和完善的教學(xué)能力結(jié)構(gòu)熱愛學(xué)生和教學(xué)工作，更要熱愛學(xué)生和教學(xué)工作。只有這樣的教師，形成對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任感、使命感和榮譽(yù)感。才能在教學(xué)工作中不斷完善自己、充實(shí)自己的同時(shí)做好表率，自己踐行社會(huì)公德，身體力行的宣傳社會(huì)公德，做好榜樣，只有這樣，學(xué)生在自身的公德實(shí)踐中，才能有所參照，才能從點(diǎn)滴做起，從小事做起，逐步樹立起高尚的社會(huì)公德情操。

2、觀念轉(zhuǎn)變教育，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德觀

強(qiáng)化公德認(rèn)知教育與課程學(xué)習(xí)相結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的道德責(zé)任感。眾所周知，任何平的行為的養(yǎng)成都是以認(rèn)知為先導(dǎo)的。公德認(rèn)知是踐行公德的前提，也是公德訓(xùn)練的首要內(nèi)容。所以，大學(xué)生要想提高社會(huì)公德素質(zhì)，必須首先更新觀念，提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化意識(shí)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公德意識(shí)的教育，不能采用簡單灌輸?shù)姆椒?，?yīng)該把公德教育與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，把自身現(xiàn)狀與未來結(jié)合起來，不僅要使大學(xué)生在生活中區(qū)分善惡，而且還要提高他們識(shí)別和一直違背社會(huì)公德的觀念行為。當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌，直接關(guān)系到建設(shè)由中國特色社會(huì)主義文化和和諧社會(huì)的建設(shè)，因此，在大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，學(xué)習(xí)做人，學(xué)好做人，培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的道德責(zé)任感，這才是大學(xué)生學(xué)習(xí)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

3、實(shí)踐教育，把社會(huì)公德意識(shí)外化為自己的行動(dòng)

教師在課程的教學(xué)中，不僅要注意課堂教學(xué)的重要作用，更不能忽視學(xué)生的自我實(shí)踐活動(dòng)。知而不行是一種缺乏社會(huì)公德的表現(xiàn)，知行合一是社會(huì)公德的特點(diǎn)之一。社會(huì)公德認(rèn)識(shí)的不斷提高 ,離不開人的實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生作為受過高等教育的群體，基本都有相對(duì)全面的社會(huì)公德觀念。但同時(shí)我們也必須看到，大學(xué)生一般年齡較小，社會(huì)閱歷淺，思想不成熟，情緒波動(dòng)大。因此，要想養(yǎng)成良好的道德,就必須把所學(xué)到的社會(huì)公德規(guī)范，運(yùn)用到日常學(xué)習(xí)生活中去，有意識(shí)地不斷實(shí)踐，注重道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。只有積極把自身所學(xué)，奉獻(xiàn)社會(huì)，做社會(huì)公德的參與者，在日常生活當(dāng)中，不斷積極的進(jìn)行社會(huì)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)踐，才能形成良好的公德習(xí)慣.

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關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 人生觀 人生觀教育 現(xiàn)狀與對(duì)策

大學(xué)生是祖國的希望和未來，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其能否樹立起正確的人生觀，直接關(guān)系到國家的興衰成敗、民族的未來。因此如何加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生人生觀教育是教育工作者面臨的新的課題。

一、什么是人生觀

人生在世，每個(gè)人都有自己的人生觀，區(qū)別在于是正確的科學(xué)的人生觀，還是錯(cuò)誤享樂主義的人生觀。

正確科學(xué)的人生觀是指對(duì)人生的根本態(tài)度和看法，包括對(duì)人生價(jià)值、目的和意義的基本看法和態(tài)度。它不僅決定著一個(gè)人對(duì)周圍事物的態(tài)度，而且調(diào)節(jié)人的行為和活動(dòng)的方向。樹立正確的人生觀，就能夠識(shí)大體、顧大局、克己奉公，不會(huì)為個(gè)人得失而斤斤計(jì)較，不會(huì)陷入“自我中心”而難以自拔；就能夠確立崇高的理想，以頑強(qiáng)的意志克服遇到的各種困難，不被矛盾所困擾，不向挫折屈服，不為沖突而憂慮，熱愛自己本職工作，積極努力作出成績，實(shí)現(xiàn)自己存在的價(jià)值，與大眾共享幸福之樂。

實(shí)際上，樹立正確的人生觀，也是人們的一種信念，是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。只有樹立正確的人生價(jià)值觀，把個(gè)人前途和祖國命運(yùn)結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、有意義的人生。

二、大學(xué)生人生觀現(xiàn)狀

當(dāng)前大學(xué)生的人生觀雖存在著一定的矛盾，但其主流是好的。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)利益和分配方式多樣化、全球化背景下西方政治文化思潮和價(jià)值觀的滲透和沖擊、網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響、大學(xué)生個(gè)性心理尚未成熟，致使大學(xué)生的人生觀呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的態(tài)勢。少數(shù)大學(xué)生的個(gè)人主義思想仍然嚴(yán)重存在，為人民服務(wù)的思想淡薄。

1.對(duì)待人生的態(tài)度。

大多數(shù)學(xué)生對(duì)于人生的態(tài)度是積極向上的，他們把為國家社會(huì)作出貢獻(xiàn)的大小及個(gè)人社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，但是一些西方社會(huì)低級(jí)、庸俗的文化意識(shí)和錯(cuò)誤的社會(huì)風(fēng)氣必然波及到我國大學(xué)校園，對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生不同程度的負(fù)面影響，致使學(xué)生中存在著實(shí)用主義、利己主義、功利主義和享樂主義等傾向，他們?nèi)松非笾校貙?shí)惠輕理想追求、重利益輕奉獻(xiàn)、重個(gè)人主義輕集體主義、重知識(shí)才能輕道德品質(zhì)，人生價(jià)值觀呈現(xiàn)出“功利化”、“多元化”的不良苗頭。

2.對(duì)待金錢的看法。

南開大學(xué)政府管理學(xué)院杜林致教授最新調(diào)查發(fā)現(xiàn)：中國大學(xué)生總體上對(duì)金錢持積極、認(rèn)可的態(tài)度，但不把金錢視為成功的標(biāo)志，并且認(rèn)同合理理財(cái)，積極投資、愿意參與慈善捐款。即便如此，2008年人民網(wǎng)針對(duì)中國大學(xué)生金錢觀調(diào)查結(jié)果顯示，有三成的大學(xué)生是拜金主義者。學(xué)生中跟風(fēng)攀比現(xiàn)象呈抬頭趨勢，日常生活里比誰的衣服是名牌，誰的化妝品高級(jí)，誰的手機(jī)最潮……加上一些社會(huì)輿論的錯(cuò)誤導(dǎo)向，社會(huì)陰暗面的過分渲染都導(dǎo)致了大學(xué)生不安分的消費(fèi)心理，產(chǎn)生許多消費(fèi)誤區(qū)。校園里一度流行著“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”、“找工作看錢途”等口頭禪。因此，專家呼吁，隨著社會(huì)發(fā)展，大學(xué)生“金錢觀”和理財(cái)意識(shí)需要科學(xué)引導(dǎo)。對(duì)金錢的過分看重會(huì)導(dǎo)致其心理壓力過大、急功近利、思想偏激。

3.對(duì)待職業(yè)的選擇。

在我國高等教育已經(jīng)進(jìn)入“大眾化”的今天，隨著大學(xué)生人數(shù)的不斷增加，就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻，就業(yè)競爭越來越激烈。就業(yè)難已經(jīng)成為全社會(huì)普遍關(guān)注的熱門話題。大多數(shù)學(xué)生都能放下“天之驕子”的光環(huán)，勇敢地面對(duì)競爭，擺正位置，調(diào)整心態(tài)，甚至未雨綢繆，提前做好職業(yè)規(guī)劃，有針對(duì)性地進(jìn)行知識(shí)儲(chǔ)備和社會(huì)實(shí)踐。可是令人擔(dān)憂的是，仍有一部分學(xué)生在擇業(yè)時(shí)過于注重物質(zhì)利益而淡化了社會(huì)責(zé)任，忽視了社會(huì)需求，對(duì)自己缺乏正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，甚至寄希望于社會(huì)關(guān)系上，認(rèn)為“拉關(guān)系、走后門”是找工作的捷徑。這些觀念如果得不到及時(shí)的引導(dǎo)，對(duì)大學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。

三、加強(qiáng)大學(xué)生正確人生觀教育的對(duì)策

大學(xué)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要場所，大學(xué)生也正處于價(jià)值觀形成和完善的重要時(shí)期。在這個(gè)小小的社會(huì)，他們已經(jīng)初步形成了自己的社會(huì)價(jià)值觀，具有一定的認(rèn)知和判斷能力。我們無法消除各類消極因素給學(xué)生帶來的負(fù)面影響，但是可以引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)環(huán)境，消除急功近利的思想，抵制腐朽沒落的道德觀、金錢觀，提高學(xué)生的抗誘惑能力，把一些不良思潮的影響消滅在萌芽狀態(tài)，使學(xué)生們對(duì)自己有較準(zhǔn)確的定位，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，明確努力學(xué)習(xí)的目標(biāo)，保持積極向上的精神狀態(tài)，理性地面對(duì)各種失敗，增強(qiáng)抗挫、抗壓能力，努力提高前進(jìn)的動(dòng)力。

1.加強(qiáng)自我管理。

人生觀教育是一項(xiàng)復(fù)雜的心理塑造工作，需要健康環(huán)境的熏陶和良師益友的引導(dǎo)。

大學(xué)生在蛻變過程中，應(yīng)從本校和自己的實(shí)際情況出發(fā)，加強(qiáng)自我管理、自我學(xué)習(xí)、自我約束，克服自身的缺點(diǎn)和不足，認(rèn)真學(xué)好理論和思想品德課的同時(shí)，主動(dòng)選修一些人文社會(huì)科學(xué)方面的課程，抵制各種錯(cuò)誤思想的侵蝕，立場堅(jiān)定；吸取前人的優(yōu)秀思想，豐富自己的文化內(nèi)涵；積極參加各種形式的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)自己健全的心理、良好的性格、高雅的情趣和追求真善美的精神，樹立健康人生觀。

2.加強(qiáng)家庭教育。

家庭教育在整個(gè)教育體系中占有舉足輕重的地位。南北朝時(shí)的著名文學(xué)家顏之推在《顏氏家訓(xùn)》的開篇就闡明了家庭教育對(duì)子女的重要作用：“夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴道，則師友之誡，不如傅婢之指揮，止凡人之斗閱，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭?！庇纱丝梢?，父母在子女的教育中有著得天獨(dú)厚的作用。進(jìn)入大學(xué)的青年學(xué)生雖然意識(shí)漸趨成熟，不再迷信父母的權(quán)威，希望通過民主平等的方式與父母進(jìn)行溝通和交流，解決自己所要面臨的職業(yè)選擇、社會(huì)交往、愛情婚戀、人生發(fā)展等重大問題，但由于他們正處于青春期，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)不足，在經(jīng)濟(jì)上和情感上對(duì)家庭還有很大的依賴性，家庭的支持和幫助仍然是他們健康成長不可或缺的因素。因此，家庭教育對(duì)大學(xué)生仍起著非常重要的作用。而作為開放式教育的高校，主要是宏觀上的指導(dǎo)，無論是課任老師還是輔導(dǎo)員都不可能經(jīng)常對(duì)每位學(xué)生的生活細(xì)節(jié)，心理變化關(guān)心到位。家長更應(yīng)積極配合學(xué)校，經(jīng)常提醒孩子在學(xué)會(huì)自理的同時(shí)更要不斷提高自身的文化素養(yǎng)和品德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀。

3.加強(qiáng)學(xué)校教育。

在大學(xué)的德育工作中，人生觀教育一直是常抓不懈的一項(xiàng)重要任務(wù)。從當(dāng)前大學(xué)生人生觀念的現(xiàn)狀中我們不難看出青年學(xué)生的人生觀基本是端正的。作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的大學(xué)校園，一方面要重視提高學(xué)生的專業(yè)技能，另一方面更要發(fā)揮好主平臺(tái)的作用，積極探索人生觀教育的有效途徑，加強(qiáng)理論教育，開展實(shí)踐活動(dòng)和典范教育，營造良好和諧的校園人文環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，使大學(xué)生在人生觀教育中認(rèn)識(shí)人生，感悟人生，并且從中受到教育。就高等院校而言，應(yīng)該始終堅(jiān)守社會(huì)主義的核心價(jià)值，成為社會(huì)倫理的向?qū)А⑷祟惲贾臒羲?，充分發(fā)揮對(duì)青年學(xué)生的引領(lǐng)、示范和陶冶作用。

4.加強(qiáng)社會(huì)輿論導(dǎo)向，校內(nèi)校外雙結(jié)合。

大學(xué)生的人生觀教育是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，要完成這項(xiàng)任務(wù)，不僅需要依靠大學(xué)生自身、學(xué)校和家庭的教育，而且需要調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量。社會(huì)各界和大眾傳媒都有責(zé)任為大學(xué)生人生觀教育出一份力。青年大學(xué)生是一個(gè)敏感的社會(huì)群體，他們接受各方面的文化影響比其他階層多，社會(huì)大環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。只有社會(huì)、家庭、學(xué)校三方共同努力，大學(xué)生教育的整體構(gòu)架才能平衡，才能進(jìn)一步推動(dòng)和促進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的發(fā)展。

“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。作為國家的儲(chǔ)備人才，中間力量的大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、民族自尊心及成才使命感，立足現(xiàn)實(shí)，從大局出發(fā)，把個(gè)人的理想、自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家的利益、社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來，樹立崇高的理想信念和正確的人生觀。

參考文獻(xiàn)：

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［3］論當(dāng)代大學(xué)生人生觀教育的對(duì)策.論文匯.

篇6

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 社會(huì)公德 調(diào)研

當(dāng)代大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求其不但應(yīng)學(xué)習(xí)過硬的專業(yè)技術(shù)，還應(yīng)培養(yǎng)高尚的思想道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７?。而在思想道德中，社?huì)公德是最基本的，也是最為貼近生活實(shí)際的。社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無處不在地伴隨大學(xué)生們每一天的生活。因此，有必要針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德狀況作調(diào)查了解和分析。

由于社會(huì)公德涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系（在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境），因而從文明禮貌、助人為樂、遵紀(jì)守法、環(huán)境保護(hù)等方面具體的表現(xiàn)上可反映大學(xué)生的社會(huì)公德狀況。

據(jù)調(diào)查顯示，總體情況而言，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。南開大學(xué)教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?！闭{(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識(shí)，有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”，只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感”。這就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)較好，對(duì)基本的公德行為和范疇都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

一、大學(xué)生文明禮貌方面的表現(xiàn)

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長，主動(dòng)讓座等。有54.3%的被調(diào)查大學(xué)生表示自己在教室圖書館等公共場合會(huì)將手機(jī)調(diào)成振動(dòng)，其余被調(diào)查者均表示忘記或沒有人有提醒自己不會(huì)這么做。同樣有5成以上的被調(diào)查者表示會(huì)如果在公共場合中看到有人不符合文明禮貌行為是會(huì)選擇視而不見，僅有2成左右的被調(diào)查者表示強(qiáng)行阻止，另有4成左右的被調(diào)查者說自己會(huì)口語提醒。走在校園里，經(jīng)常可見到各種不文明的現(xiàn)象：有的同學(xué)將塑料袋隨手扔在樓梯間、操場中，以至校園中總顯得不太干凈，各個(gè)教學(xué)樓后也會(huì)零星地發(fā)現(xiàn)若干垃圾；有的同學(xué)滿口臟話，開口帶臟字，不堪入耳，完全不像一個(gè)大學(xué)生；有的人在樓道里、宿舍內(nèi)大呼小叫，追逐打鬧；有的同學(xué)躲在廁所里抽煙、打架，還有男女生在公共場所行為舉止過分親昵，旁若無人，沒有絲毫羞恥心。有的大學(xué)生在安靜的圖書館里大聲地接聽手機(jī)；有的大學(xué)生坐在公共汽車上，對(duì)身邊的老人視若無睹。另外，很多大學(xué)生缺少對(duì)形象美的正確認(rèn)識(shí)及追求，對(duì)美的儀表、儀態(tài)方面的客觀標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)模糊，盲目追求社會(huì)上所謂的“潮流”，以時(shí)髦、前衛(wèi)、新奇為美，濃妝艷抹、服飾怪異等等。文明禮貌對(duì)于個(gè)人來說，是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容，據(jù)另一項(xiàng)調(diào)查84.54%的大學(xué)生表示見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48.47%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高到一個(gè)新的檔次。

二、大學(xué)生助人為樂方面的表現(xiàn)

在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂是傳統(tǒng)美德，自古就有“君子成人之美”“為善最樂”“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是大學(xué)生一生受用不盡的精神財(cái)富。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。在調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在一個(gè)關(guān)于無償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中，受訪大學(xué)生回答每個(gè)問題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭先，覺得這是很有意義的事情。當(dāng)被問到“有人說獻(xiàn)血很危險(xiǎn)，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒關(guān)系?！睆恼{(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，對(duì)于無償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不會(huì)去獻(xiàn)血。

三、大學(xué)生遵紀(jì)守法方面的表現(xiàn)

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用法律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)法律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，一是大學(xué)生對(duì)法學(xué)理論知識(shí)較欠缺，據(jù)調(diào)查，對(duì)我國法律體系很了解的僅占2.8%，了解一些的占64%，還有近25%的人稱不了解。在被問及是否知道憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利時(shí)，能答出6項(xiàng)以上的只有12.2%。常言道，知法才能守法，大學(xué)生如果不知法不懂法，就有可能在不知不覺之間因違法而受到法律的制裁，同時(shí)在自己的合法權(quán)益受到不法侵害時(shí)，也往往由于不懂法而錯(cuò)失依法維護(hù)合法權(quán)益的機(jī)會(huì)。二是大學(xué)生對(duì)涉法問題的認(rèn)知較模糊，比如對(duì)“抓住小偷后圍打”，僅16%的同學(xué)認(rèn)為打人不對(duì)，84%的同學(xué)認(rèn)為“小偷作惡人人可以打之”，而對(duì)于個(gè)別學(xué)生因盜竊同學(xué)財(cái)物而被處罰，大部分學(xué)生又選擇了“放過他們”。大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)生的涉法事件以及新聞媒體報(bào)道的案例往往未經(jīng)深層次的理性分析與思考，僅僅根據(jù)事件的表象情緒化地發(fā)表極端評(píng)論，這說明了大學(xué)生對(duì)于法律認(rèn)知的不成熟性。三是大學(xué)生遵紀(jì)守法意志較薄弱，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生存在，這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)。

四、大學(xué)生環(huán)保意識(shí)方面的表現(xiàn)

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì)馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理。究其原因，當(dāng)今的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避時(shí)盡量逃避。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。

綜上分析，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德狀況良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但仍有很多方面的不足。如何謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任，時(shí)刻以社會(huì)公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，讓自己變得更完美，是大學(xué)生應(yīng)思考解決的重要課題。

【參考文獻(xiàn)】

[1]關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告..

篇7

一、檔案學(xué)界的的“覃兆劌現(xiàn)象”

覃兆劌，湖北荊州人。當(dāng)年，他報(bào)考四川大學(xué)檔案學(xué)系未果，被湖北大學(xué)歷史學(xué)系錄取。1987年，覃兆劌大學(xué)畢業(yè)，成為第一個(gè)留校參與創(chuàng)建檔案專業(yè)的教師，開始圓自己的檔案夢。1988年，覃兆劌被學(xué)校派往中國人民大學(xué)進(jìn)修，2001年，又被派往北京大學(xué)做高級(jí)訪問學(xué)者。而早在1996年，考慮到學(xué)科建設(shè)的需要，幼小的檔案學(xué)科也成立了教育部檔案學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)。初出茅廬，當(dāng)時(shí)還只是講師的覃兆劌名列其中。從那時(shí)起，年輕的覃兆劌進(jìn)入了檔案學(xué)的最高境界，為同行側(cè)目，被譽(yù)為“國內(nèi)檔案學(xué)界有影響的青年學(xué)者”。

事實(shí)上，覃兆劌也不是徒有其名。他曾主持國家級(jí)項(xiàng)目3項(xiàng)、國家檔案局項(xiàng)目4項(xiàng)，在《近代史研究》、《光明日?qǐng)?bào)》理論版和檔案學(xué)期刊70余篇，10余篇論文被人大復(fù)印資料等全文轉(zhuǎn)載，2篇文章被全文收錄進(jìn)“國家大清史纂修”網(wǎng)站。他的多項(xiàng)成果獲國家檔案局、中國檔案學(xué)會(huì)、湖北省政府獎(jiǎng)。其代表作《雙元價(jià)值觀的視野：中國檔案事業(yè)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代化》更被鑒定為“優(yōu)秀”等級(jí)國家社科基金項(xiàng)目成果。他主編的《企業(yè)檔案的價(jià)值與管理規(guī)范》是21世紀(jì)我國高校第一本關(guān)于企業(yè)檔案管理的教材。覃兆劌還在全國各地黨校和企事業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行“檔案與管理”系列近百場專題講座，為數(shù)十家企事業(yè)機(jī)構(gòu)提供檔案管理咨詢。他的研究成果和講座甚至在臺(tái)灣也產(chǎn)生了積極的影響，受到熱捧。2005年，覃兆劌被授予“湖北省有突出貢獻(xiàn)中青年專家”光榮稱號(hào)。2004年，作為檔案界唯一教師代表，覃兆劌出席了在人民大會(huì)堂召開的全國“慶祝第20個(gè)教師節(jié)慶典暨全國優(yōu)秀教師表彰大會(huì)”。2010年，覃兆劌高票當(dāng)選“中國知識(shí)管理年度人物”。

如今的覃兆劌為湖北大學(xué)檔案學(xué)科帶頭人、全國首家企業(yè)檔案與知識(shí)管理研究中心創(chuàng)始人及主持者，主要從事檔案與管理文化、企業(yè)檔案與知識(shí)管理等問題的研究，是一個(gè)在檔案學(xué)理論研究和檔案業(yè)務(wù)實(shí)踐領(lǐng)域均有所建樹的學(xué)人。按照學(xué)科分類，圖書、情報(bào)和檔案學(xué)一級(jí)學(xué)科屬管理學(xué)范疇。覃兆劌實(shí)際上是以檔案學(xué)人的身份，成就了管理學(xué)界的“覃兆劌現(xiàn)象”，成為檔案學(xué)界的代表性人物之一。

二、覃兆劌對(duì)檔案事業(yè)的三大貢獻(xiàn)

一是在檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究方面的建樹。覃兆劌不僅以諸多高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文贏得了尊重，更以“雙元價(jià)值觀”原創(chuàng)者的身份備受關(guān)注。在對(duì)檔案事業(yè)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代化進(jìn)行認(rèn)真、反復(fù)思考之后，覃兆劌完成了自己的代表作《雙元價(jià)值觀的視野：中國檔案事業(yè)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代化》。在這本著作里，覃兆劌用“雙元價(jià)值觀”作為主線，用“雙元情”表達(dá)檔案工作要體現(xiàn)對(duì)社會(huì)的兩個(gè)關(guān)懷向度：社會(huì)管理工具與社會(huì)信息資源，也就是“檔案雙元價(jià)值觀”。他認(rèn)為，“工具價(jià)值”體現(xiàn)的是人類對(duì)文獻(xiàn)的合目的控制和結(jié)構(gòu)化手段，“信息價(jià)值”反映為文獻(xiàn)記錄的內(nèi)容或數(shù)據(jù)。光有工具價(jià)值的檔案是不存在的，光有信息價(jià)值的檔案也是不存在的，檔案是“工具價(jià)值”與“信息價(jià)值”的雙元價(jià)值結(jié)合體[2]。他更強(qiáng)調(diào)，檔案事業(yè)現(xiàn)代化應(yīng)以體現(xiàn)檔案社會(huì)責(zé)任感也就是工具價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和檔案公眾服務(wù)意識(shí)也就是信息價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為觀念要件。歷時(shí)三載，他的專著以其“原創(chuàng)性”、體系建設(shè)和資料貢獻(xiàn)受到檔案學(xué)界和檔案管理實(shí)踐部門的普遍關(guān)注和充分肯定，在實(shí)踐中備受重視。覃兆劌曾應(yīng)邀在全國檔案學(xué)高層論壇等各種場合舉行專題報(bào)告，中華檔案學(xué)會(huì)會(huì)刊（臺(tái)北）也載文評(píng)價(jià)其“雙元價(jià)值觀”為“檔案的哲學(xué)之道”。 覃兆劌甚至還應(yīng)邀出任了2003年海峽兩岸學(xué)術(shù)交流會(huì)學(xué)術(shù)評(píng)論人。不僅如此，任越、張會(huì)超等檔案學(xué)人在自己的研究中直接援引了“檔案雙元價(jià)值”概念，黃存勛、張麗及蔣衛(wèi)榮等則撰文，支持“雙元價(jià)值觀”[3]，甚至關(guān)于人事檔案、企業(yè)檔案的研究和實(shí)踐中也廣泛應(yīng)用了“雙元價(jià)值”概念。

二是創(chuàng)立“企業(yè)檔案與知識(shí)管理研究中心”，為檔案學(xué)人如何學(xué)以致用，如為企業(yè)管理做出貢獻(xiàn)，樹立了榜樣。覃兆劌強(qiáng)調(diào)檔案界學(xué)人重視理論與實(shí)踐的融合，實(shí)看到了制約學(xué)科之關(guān)鍵，看到了檔案教育之根柢。而他對(duì)檔案事業(yè)的貢獻(xiàn)，也貴在不唯學(xué)術(shù)，貴在倡導(dǎo)并踐行學(xué)術(shù)與實(shí)踐的結(jié)合，倡導(dǎo)“知識(shí)管理”理念在企業(yè)檔案管理中的運(yùn)用。他認(rèn)為，檔案學(xué)作為應(yīng)用學(xué)科，脫離實(shí)踐談理論是意義不大的。通過對(duì)部分企業(yè)的調(diào)研，覃兆劌率先提出了“檔案方式”概念。他認(rèn)為，“檔案方式”也可以叫做“檔案習(xí)慣”，是從人類行為和文明化生的，區(qū)別于記錄與文獻(xiàn)的消極產(chǎn)生和存在狀態(tài)，可以理解為對(duì)文獻(xiàn)的結(jié)構(gòu)化和合目的控制。懂不懂得“檔案方式”或者有沒有“檔案習(xí)慣”，其中的差別就是人類的優(yōu)勢。覃兆劌主張，在企業(yè)檔案管理的推進(jìn)過程中，就是要將該管的管起來（工具價(jià)值），將可用的用起來（信息價(jià)值）。2007年，覃兆劌創(chuàng)建了國內(nèi)首家專注于企業(yè)檔案與知識(shí)管理的“企業(yè)檔案與知識(shí)管理研究中心”，希望通過中心這個(gè)平臺(tái)能夠使研究和實(shí)踐走得更近，希望將“檔案方式”的一些想法落實(shí)到具體的實(shí)踐中。2009年起，覃兆劌在全國率先招收“企業(yè)檔案與知識(shí)管理”方向碩士生，并應(yīng)邀在國家檔案局主持、國務(wù)院國資委及工信部參與的“全國企業(yè)檔案信息化推進(jìn)大會(huì)”上作專題報(bào)告，倡導(dǎo)“知識(shí)管理”理念在企業(yè)檔案管理中的運(yùn)用。2010年，作為全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦聘請(qǐng)的專家，覃兆劌還審讀了國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目中有關(guān)“知識(shí)管理”的成果。覃兆劌還積極推動(dòng)知識(shí)管理問題研討的跨區(qū)域合作，參與起草了中國檔案學(xué)會(huì)企業(yè)檔案工作報(bào)告。他在蘇、浙、鄂、滬等地的中外企業(yè)（如上海造船廠、中國銀行湖北分行、絲寶集團(tuán)、東風(fēng)汽車、工信部下屬高科技公司等）調(diào)研、評(píng)審過程中，宣傳知識(shí)管理的意義，引導(dǎo)企業(yè)檔案管理走知識(shí)化管理道路，得到積極回應(yīng)?；谏鲜鲐暙I(xiàn)和影響，2010年，覃兆劌甚至高票當(dāng)選了“中國知識(shí)管理年度人物”。

三是關(guān)于檔案事業(yè)的宣傳。覃兆劌積極在高端媒體發(fā)出檔案人的聲音，僅《光明日?qǐng)?bào)》就發(fā)表了他的五篇文章。在學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上搜索“覃兆劌”，可得43篇文章。其中大部分文章內(nèi)容都定位于實(shí)踐領(lǐng)域，旨在倡導(dǎo)檔案宣傳，傳播檔案文化，與檔案實(shí)踐直接相關(guān)。其中，《檔案事業(yè)“三字經(jīng)”》實(shí)則就是他為找到一個(gè)較好的檔案宣傳文本而進(jìn)行的“仿古”探索，企圖以大眾喜聞樂見的形式宣傳檔案事業(yè)的重要性。結(jié)果也正如其所料，該文廣為傳誦，深受好評(píng)，甚至有企業(yè)還以該文內(nèi)容為核心制作了紀(jì)念品。難能可貴的是，覃兆劌不僅將檔案是什么，為什么重要講給業(yè)內(nèi)人士聽，也講給非檔案系統(tǒng)的管理者聽，受眾逾千。他還注重發(fā)揮檔案信息優(yōu)勢，在研究和講座中注意將檔案與文化和歷史結(jié)合起來，將大量公眾感興趣的檔案話題披露到人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、中國新聞網(wǎng)、新華網(wǎng)等眾多權(quán)威網(wǎng)媒。覃兆劌曾經(jīng)笑稱，我做了一件看似平淡但很有意義的事情，就是將“檔案與管理”這個(gè)話題滲透到了不少黨校，在黨政領(lǐng)導(dǎo)干部中擁有了若干粉絲。覃兆劌是這樣解釋他為什么特別注重宣傳檔案工作的重要性的。他認(rèn)為，秘不示人的檔案已超越了“今世賴之以知古，后世賴之以知今”的意義，從宗廟、神廟和神位上走向社會(huì)公眾，廣泛地服務(wù)于社會(huì)的文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。如果有更多人懂得“檔案方式”，具有檔案意識(shí)，這種優(yōu)勢就能轉(zhuǎn)化為一種社會(huì)文明的進(jìn)步。而檔案工作的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和檔案工作的社會(huì)地位首先取決于檔案意識(shí)水平。他認(rèn)為，由古代作為政治附庸的“檔房”模式向近代作為公共文化事業(yè)機(jī)構(gòu)的“檔案館”模式的轉(zhuǎn)變，有其豐厚的社會(huì)土壤作基礎(chǔ)[4]；檔案館社會(huì)化服務(wù)的興起是檔案事業(yè)的發(fā)展方向[5]；檔案館功能實(shí)現(xiàn)的最終途經(jīng)有兩條，即加強(qiáng)檔案館向文化事業(yè)的轉(zhuǎn)型、強(qiáng)化檔案館的公共服務(wù)意識(shí)和能力[6]。所以，宣傳檔案工作的重要性也就在情理之中。覃兆劌認(rèn)為，要改造社會(huì)對(duì)檔案事業(yè)的刻板印象，促進(jìn)檔案意識(shí)提高，沒有熱情不行；投身檔案社會(huì)實(shí)踐，體察檔案學(xué)理論與實(shí)踐的落差，沒有熱情也不行。因而，他滿懷熱情地投入到檔案宣傳，致力于檔案文化的傳播。

三、“覃兆劌現(xiàn)象”對(duì)檔案學(xué)人的啟示

覃兆劌的學(xué)術(shù)思想廣為檔案學(xué)界認(rèn)同，其足跡遍及全國各地，堪稱整個(gè)檔案學(xué)界理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)踐成就最為豐碩的代表人物之一，更在整個(gè)管理學(xué)領(lǐng)域?yàn)闄n案學(xué)贏得了尊嚴(yán)和地位。身處內(nèi)地一所省屬大學(xué)，覃兆劌何以能在資源較少的背景下，在一個(gè)看似冷僻的專業(yè)領(lǐng)域取得如此驕人的業(yè)績，值得檔案學(xué)人思考。

首先是覃兆劌對(duì)檔案學(xué)的鐘情和自信。覃兆劌曾以元人毛元慶語“兼是任，何重如之”勉勵(lì)自己，認(rèn)為，沒有平庸的崗位，只有平庸的表現(xiàn)。覃兆劌認(rèn)為，檔案學(xué)是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，作為責(zé)任教授，除了基礎(chǔ)理論研究外，深入實(shí)踐，加強(qiáng)專業(yè)領(lǐng)域的社會(huì)聯(lián)系，對(duì)于開展學(xué)術(shù)研究同樣是必不可少的。

其次，覃兆劌具有獨(dú)特的實(shí)踐魅力，而實(shí)踐也給予了他相應(yīng)的回報(bào)。無論是參加國防科工委重大科技項(xiàng)目成果評(píng)審、國家檔案局項(xiàng)目成果評(píng)審，還是應(yīng)邀為全國各地政府檔案部門獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為企事業(yè)單位開辦檔案與知識(shí)管理講座、申報(bào)國家管理質(zhì)量獎(jiǎng)，都讓覃兆劌接觸到真實(shí)的檔案工作，為理論研究積累了原始素材。他發(fā)表了《檔案學(xué)：與社會(huì)實(shí)踐相伴互動(dòng)的學(xué)科——檔案學(xué)研究的熱點(diǎn)與前沿問題分析》[7]等文章，極力呼吁重視檔案學(xué)的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)“檔案價(jià)值實(shí)現(xiàn)是離不開利用活動(dòng)的”[8]。為了做好“企業(yè)檔案與知識(shí)管理研究中心”的工作，覃兆劌在QQ個(gè)性簽名上長期寫著“忠恕”兩個(gè)字，意味“中心如心”，既作為自己處事的信念，又暗示所有的研究要將“中心”，將實(shí)踐放在重要位置。這也就是為什么他的研究總是能夠得到檔案界認(rèn)同的重要原因。

再次，難能可貴的還有覃兆劌的學(xué)術(shù)和實(shí)踐視野。他立足檔案，但不唯檔案，主動(dòng)出擊學(xué)科交叉領(lǐng)域，將檔案全部放到整個(gè)管理學(xué)范疇去考察，去研究，去實(shí)踐；他也不排斥檔案學(xué)的歷史學(xué)研究。談到檔案專業(yè)有些學(xué)生不愿上史學(xué)課時(shí)，覃兆劌說：讀史可以使人變得豐富、深刻。一個(gè)學(xué)科要得到認(rèn)可和發(fā)展，就必須有嚴(yán)肅的學(xué)科發(fā)展史認(rèn)知和基礎(chǔ)理論研究。所以我們的時(shí)間觀要革新，要在“過去”與“將來”之間強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在， 要在“傳”與“承”中加入服務(wù)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理念——“用”。在實(shí)踐方面，覃兆劌強(qiáng)調(diào)館（室）與廣域之間的聯(lián)系，主張“空間觀”。他認(rèn)為，檔案工作者的角色重塑要以“三變”作支持：一由消極的庫房管理員向積極的檔案文化塑造者和檔案功能的監(jiān)督者轉(zhuǎn)變；二由職能管理主體的代表向重要的合作參與伙伴轉(zhuǎn)變；三由檔案行政、官員的身份向檔案管理技術(shù)專家和檔案信息服務(wù)商轉(zhuǎn)變[9]。覃兆劌希望，我們的檔案學(xué)研究，不僅要受到歷史學(xué)家的尊重，還要施惠于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。他表示，這種觀念的確立必然為我們帶來立足于現(xiàn)實(shí)工作的創(chuàng)新意識(shí)，變消極被動(dòng)的守候?yàn)榉e極的檔案信息服務(wù)，使我們的作用受到同時(shí)代人的尊重。從中可以看出，渴望“有用”，渴望得到尊重，是覃兆劌積極主動(dòng)地將檔案學(xué)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的重要?jiǎng)恿?。毫無疑義，這種看似平常的治學(xué)邏輯對(duì)檔案界學(xué)人如何治檔案學(xué)這門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)問不無啟迪和借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]在國家檔案局現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)班子成員中，明確注明具有檔案學(xué)專業(yè)背景的無1人，明確注明具有歷史學(xué)專業(yè)背景的有2人。

[2]月光.檔案事業(yè)的“緣”與“情”——訪湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院覃兆劌教授.檔案管理2009（6）.

[3]黃存勛 張麗.對(duì)中國檔案事業(yè)的全新雙元審視——讀覃兆劌著〈雙元價(jià)值觀的視野：中國檔案事業(yè)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代化兼論過渡時(shí)期的檔案思想札記〉.檔案學(xué)研究2004（2）.

[4]蔣衛(wèi)榮.創(chuàng)新，檔案學(xué)發(fā)展的源泉——讀覃兆劌〈中國檔案事業(yè)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代化〉.檔案與建設(shè)2004（5）.

[5]覃兆劌.從“檔房”到“檔案館”——關(guān)于中國檔案事業(yè)近代化的文化反思.檔案學(xué)研究2004（3）.

[6]覃兆劌.價(jià)值目標(biāo)與倫理重構(gòu)——關(guān)于檔案館社會(huì)化服務(wù)的功能與效能研究.檔案學(xué)研究2003（5）.

[7]覃兆劌.檔案事業(yè)“三字經(jīng)”.檔案管理2009（1）.

[8]覃兆劌.檔案學(xué)：與社會(huì)實(shí)踐相伴互動(dòng)的學(xué)科——檔案學(xué)研究的熱點(diǎn)與前沿問題分析.檔案與建設(shè)2004（1）.

[9]覃兆劌.橢圓現(xiàn)象：關(guān)于檔案價(jià)值實(shí)現(xiàn)的一個(gè)發(fā)現(xiàn).檔案學(xué)研究2009（5）.

篇8

一、綜合性學(xué)術(shù)期刊面臨的挑戰(zhàn)

綜合性學(xué)術(shù)期刊有過自己的輝煌，但是在新的環(huán)境下它的發(fā)展舉步維艱。目前主要面臨著如下幾種大的挑戰(zhàn)：（一）互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字化閱讀的沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)深入滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，人們的閱讀習(xí)慣也在發(fā)生著深刻變化。2017年8月4日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京第40次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（以下簡稱為《報(bào)告》）?！秷?bào)告》顯示，截至2017年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.51億，占全球網(wǎng)民總數(shù)的1/5?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率為54.3%，高于全球平均水平4.6個(gè)百分點(diǎn)。其中手機(jī)網(wǎng)民占比達(dá)96.3%，規(guī)模達(dá)7.24億，較2016年底增加2830萬人。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字技術(shù)正在加速與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域深度融合，成為促進(jìn)我國消費(fèi)升級(jí)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型、構(gòu)建國家競爭新優(yōu)勢的重要推動(dòng)力。①與此同時(shí)，隨著各種電子書、中國知網(wǎng)數(shù)字圖書館、百度文庫、谷歌學(xué)術(shù)等專營或兼營數(shù)字閱讀的平臺(tái)及其用戶數(shù)量的不斷擴(kuò)大，傳統(tǒng)綜合性學(xué)術(shù)期刊的讀者群體逐漸縮小，有關(guān)期刊著作權(quán)、發(fā)行權(quán)、復(fù)制權(quán)等的權(quán)利之爭也日趨升級(jí)。如何應(yīng)對(duì)大眾讀者數(shù)字化閱讀的趨勢，在保護(hù)版權(quán)的前提下拓展綜合性學(xué)術(shù)期刊的數(shù)字化服務(wù)，成為學(xué)術(shù)期刊持續(xù)發(fā)展所需要解決的重要問題。（二）專業(yè)性學(xué)術(shù)期刊的挑戰(zhàn)。相對(duì)于專業(yè)性學(xué)術(shù)期刊的“?！倍裕C合性學(xué)術(shù)期刊的融合性似乎逐漸變成一種劣勢?！扒Э幻妗保ㄎ徊粶?zhǔn)確，缺乏特色成為綜合性學(xué)術(shù)期刊共性的短板。盡管高校學(xué)報(bào)逐漸面向社會(huì)征集稿源，但受校內(nèi)教師評(píng)職稱、課題結(jié)項(xiàng)等外部因素的影響，相對(duì)于專業(yè)性學(xué)術(shù)期刊而言，高校學(xué)報(bào)的稿源呈明顯的內(nèi)向性，校外優(yōu)質(zhì)稿源不足；同時(shí)，由于專業(yè)性學(xué)術(shù)期刊每期刊載同類題材的作品載文量大，刊發(fā)周期比高校學(xué)報(bào)更短，這也使得部分校內(nèi)優(yōu)質(zhì)稿源外流。此外，由于數(shù)字化出版的普及，專業(yè)性學(xué)術(shù)期刊和綜合性學(xué)術(shù)期刊在相同的條件下被讀者搜索，原本占據(jù)公有圖書館傳播優(yōu)勢的高校學(xué)報(bào)喪失了傳播渠道上的優(yōu)勢，不少學(xué)術(shù)研究人員為了提高閱讀效率，更傾向于閱讀同類題材載文量更大、欄目劃分更明細(xì)的專業(yè)性學(xué)術(shù)期刊。因此，專業(yè)性學(xué)術(shù)期刊對(duì)綜合性學(xué)術(shù)期刊傳統(tǒng)地位的挑戰(zhàn)不容小覷。（三）綜合性學(xué)術(shù)期刊分散化的弊端綜合性學(xué)術(shù)期刊多為個(gè)體期刊，由各高?；蛘呖蒲袉挝恢鬓k，“一校一刊”成為當(dāng)前綜合性學(xué)術(shù)期刊界的典型格局。這種分散化的辦刊模式容易助長學(xué)術(shù)界一稿多投、自我抄襲等學(xué)術(shù)不端行為，同時(shí)由于從稿源到出版的資源未得到最優(yōu)化的配置，無形中增加了高校學(xué)報(bào)的辦刊成本。另一方面，高校學(xué)報(bào)受到高校工作人員編制的限制，大多為一名責(zé)任編輯管理多個(gè)學(xué)科，且各高校學(xué)報(bào)同類學(xué)科編輯之間的信息交流較少，由于編輯掌握的知識(shí)和獲得的信息資源有限，這或許在一定程度上使得綜合性學(xué)術(shù)期刊對(duì)專業(yè)性特別強(qiáng)的學(xué)術(shù)成果在品鑒上存在一定的障礙。（四）學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的客觀沖擊帶來的系列影響學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)主體（行政管理部門、數(shù)據(jù)庫、期刊評(píng)價(jià)中心、學(xué)術(shù)共同體等）的多頭化、學(xué)術(shù)期刊評(píng)價(jià)的簡單化一直受到學(xué)術(shù)界和期刊界的詬病，某種程度上出現(xiàn)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)倒逼學(xué)術(shù)期刊選稿用稿，學(xué)術(shù)期刊選稿用稿方式再倒逼學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象也成為一個(gè)難以走出的學(xué)術(shù)怪圈。但是近年來改革學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)、期刊評(píng)價(jià)方式的呼聲卻是雷聲大雨點(diǎn)小，真正具備現(xiàn)實(shí)變革意義與實(shí)際操作性且被廣泛認(rèn)同的辦法并不多。

二、綜合性學(xué)術(shù)期刊改革的必要性

（一）新媒體時(shí)代的必然要求。2017年7月11日，以“深化轉(zhuǎn)型、創(chuàng)業(yè)發(fā)展”為主題的第七屆中國數(shù)字出版博覽會(huì)在北京國際會(huì)議中心隆重開幕。中國新聞出版研究院院長魏玉山在論壇上了《2016-2017中國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)年度報(bào)告》。報(bào)告指出，2016年我國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)總收入5720.85億元，比2015年增長29.9%。其中：互聯(lián)網(wǎng)期刊收入達(dá)17.5億元，電子書達(dá)52億元，數(shù)字報(bào)紙（不含手機(jī)報(bào)）達(dá)9億元，博客類應(yīng)用達(dá)45.3億元，在線音樂達(dá)61億元，網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫達(dá)155億元，移動(dòng)出版達(dá)1399.5億元，網(wǎng)絡(luò)游戲達(dá)827.85億元，在線教育達(dá)251億元，互聯(lián)網(wǎng)廣告達(dá)2902.7億元。網(wǎng)絡(luò)廣告收入占數(shù)字出版收入的50.7%，移動(dòng)出版收入占24.46%，網(wǎng)絡(luò)游戲占14.47%，網(wǎng)絡(luò)廣告在2006至2016年的11年間連續(xù)大幅度增長，表現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭。②2014年8月18日，主席提出了推動(dòng)新媒體和傳統(tǒng)媒體融合發(fā)展的戰(zhàn)略思想。2014年9月19日，40多位期刊界領(lǐng)軍人物云集中國期刊交易博覽會(huì)，共同進(jìn)行了主題為“學(xué)術(shù)期刊轉(zhuǎn)型與發(fā)展”的探討，在跨平臺(tái)和全媒體、學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化方面達(dá)成共識(shí)[1]。由此可見，數(shù)字化出版和數(shù)字化閱讀已是大勢所趨，與新興媒體的博弈成為綜合性學(xué)術(shù)期刊改革的助推器。面對(duì)更生動(dòng)、便捷、環(huán)保的電子出版物及其多元化的多媒體載體，如智能手機(jī)、平板電腦和微博微信平臺(tái)，綜合性學(xué)術(shù)期刊需要推出更具吸引力的衍生產(chǎn)品，以滿足讀者多元化的閱讀需求。（二）高校學(xué)術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的必由之路。高校學(xué)報(bào)的刊文具有學(xué)科交叉性的優(yōu)勢，加之高校背景的學(xué)術(shù)支撐平臺(tái)，使其在學(xué)術(shù)創(chuàng)新的進(jìn)程中扮演著不可或缺的重要角色。由于長期以來形成的高校出經(jīng)費(fèi)辦刊的模式在短時(shí)期內(nèi)不會(huì)有較大改變，高校學(xué)報(bào)在中國高校學(xué)術(shù)創(chuàng)新中的地位也不會(huì)動(dòng)搖。因此，學(xué)術(shù)創(chuàng)新責(zé)任的擔(dān)當(dāng)成為高校綜合性學(xué)術(shù)期刊改革的重要任務(wù)。當(dāng)前高校聯(lián)合辦學(xué)、優(yōu)勢學(xué)科共建、交叉學(xué)科建設(shè)成為學(xué)術(shù)研究的新方向和新趨勢，綜合性學(xué)術(shù)期刊也需要適應(yīng)這種新的科研模式，在聯(lián)合辦刊和協(xié)同創(chuàng)新上有所作為，如朝著集約化、系統(tǒng)化的方向改進(jìn)。（三）社會(huì)主義文化建設(shè)的題中之義?？平膛d國戰(zhàn)略是我國長期以來堅(jiān)持的基本國策，中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)要求實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)的百家爭鳴和百花齊放，綜合性學(xué)術(shù)期刊以其綜合性以及在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上海納百川的優(yōu)勢，在社會(huì)主義文化建設(shè)和增強(qiáng)國家軟實(shí)力上發(fā)揮著重要作用。作為社會(huì)主義思想文化的主要陣地，綜合性學(xué)術(shù)期刊具有強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)功能，因此必須把握大方向，緊跟新時(shí)代的要求，樹立和弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀，為人民群眾提供比專業(yè)性學(xué)術(shù)期刊更貼近群眾、貼近實(shí)際的公共文化服務(wù)，完成社會(huì)主義精神文明建設(shè)的光榮使命。

篇9

論文摘要：“80后”農(nóng)民工數(shù)量已超過1億，在我國城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中正承擔(dān)著重要角色，但受城鄉(xiāng)二元體制等因素制約，他們又面臨強(qiáng)烈的心理矛盾與沖突。政府、社會(huì)和個(gè)人必須合力解決青年農(nóng)民工的群體心理障礙，才有利于促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

隨著我國城市化、工業(yè)化進(jìn)程的加快，大量農(nóng)民工向城市轉(zhuǎn)移，越來越多的青春臉龐出現(xiàn)在農(nóng)民工群體中，農(nóng)民工的格局已經(jīng)發(fā)生根本變化，“80后”農(nóng)民工正逐漸成為這一隊(duì)伍的主體。農(nóng)民工不僅是一個(gè)收入低下、生活貧困的群體，而且是一個(gè)面臨強(qiáng)烈心理矛盾與心理沖突的群體，有些心理問題已經(jīng)成為社會(huì)穩(wěn)定與和諧的制約因素，應(yīng)引起政府和社會(huì)的關(guān)注。

一、“80后”農(nóng)民工概況

根據(jù)年齡劃分，中國改革開放30年來，已經(jīng)形成了兩代農(nóng)民工。第一代農(nóng)民工生于上世紀(jì)50、60年代，他們于80年代或90年代初進(jìn)入城市；第二代農(nóng)民工生于上世紀(jì)80年代，于90年代末或新世紀(jì)初進(jìn)入城市，生于上世紀(jì)70年代的農(nóng)民，則屬于其中的過渡一代。“80后”農(nóng)民工特指出生于1980年以后的農(nóng)民工，也被稱為新生代農(nóng)民工或青年農(nóng)民工。據(jù)2006年國務(wù)院政策研究所的《中國農(nóng)民工調(diào)研報(bào)告》的數(shù)據(jù)顯示，我國農(nóng)民工總數(shù)大約2億人，其中16—30歲的占61％。據(jù)悉，迄今為止，“80后”農(nóng)民工已超過1億人。

與第一代農(nóng)民工相比，“80后”農(nóng)民工有著明顯的群體特征：年齡普遍較小，多在28歲以下，是伴隨中國改革開放成長的一代；受學(xué)校教育的程度高，多為初中以上，雖然他們的素質(zhì)相比第一代農(nóng)民工有了較大提高，但在受教育程度與勞動(dòng)技能方面與城市人口的差距依然很大；基本沒有務(wù)農(nóng)經(jīng)歷，難以忍受農(nóng)村的破舊、貧窮和慢節(jié)奏的生活，對(duì)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土認(rèn)同在減弱，甚至持批評(píng)態(tài)度，對(duì)農(nóng)村的一些習(xí)慣和傳統(tǒng)開始出現(xiàn)不認(rèn)可；具有更多的融入城市的沖動(dòng)，正逐漸習(xí)慣于城市的繁華和快節(jié)奏的生活方式，部分人開始試著去認(rèn)同流入地社會(huì)，如參加當(dāng)?shù)厣鐣?huì)組織的一些集體活動(dòng)，與當(dāng)?shù)厝私⒔?jīng)常性的交往關(guān)系，甚至加入當(dāng)?shù)氐囊恍┥鐣?huì)組織等，想在城市安家立業(yè)，但自己的根仍在農(nóng)村，矛盾心理異常突出；更重視自身價(jià)值的發(fā)揮，有較強(qiáng)的職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)，與其父輩們主要為尋求生計(jì)而出門打工不同，他們打工不僅僅是為了賺錢，更是為了鍛煉自己、尋找更好的個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)，希望追求更完美的人生；有較強(qiáng)的維權(quán)意識(shí)，更注重工作環(huán)境、自身權(quán)益乃至個(gè)體感受，不能忍受身份歧視，也不再像父輩一樣甘于艱苦廉價(jià)的勞動(dòng)，而更在乎所在城市能否給予他們平等的人格待遇；對(duì)政治、文化等生活的需求有更多更高的要求，但總體來看，他們?cè)谡紊系膮⑴c意識(shí)還比較低，很多農(nóng)民工在進(jìn)城后沒有參加過選舉，沒有參加工會(huì)組織等。面對(duì)城市化、工業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程，受體制和自身素質(zhì)的約束，“80后”農(nóng)民工生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)并存，理想與現(xiàn)實(shí)交織碰撞，在心理上往往處于尷尬的境地，極易出現(xiàn)心理問題，這些都阻礙了他們?cè)诔鞘械倪M(jìn)一步發(fā)展和人格的完善。

二、“80后”農(nóng)民工常見的心理障礙

作為農(nóng)民工的主體，“80后”農(nóng)民工承擔(dān)著城市最臟、最苦、最累、最險(xiǎn)的工作，為城市的繁榮發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，其心理狀況主流是好的：吃苦耐勞，遵紀(jì)守法，積極進(jìn)取。但是由于生活、工作的巨大壓力，精神生活的嚴(yán)重缺失，惡劣的工作、生活條件，在城市社會(huì)地位的低下等等原因，使部分農(nóng)民工的心理出現(xiàn)一些問題。主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

1.自卑與壓抑。由于農(nóng)民工的戶籍在農(nóng)村，傳統(tǒng)的城市管理制度在戶籍、教育、社會(huì)保障、人事、醫(yī)療制度等方面只承認(rèn)城市居民，而將農(nóng)民工排斥在外。由于人為造成的先天身份的差別，農(nóng)民工只能處于“二等公民”的尷尬境地。城市居民由于先天具有的城里人身份，不須通過后天努力就可獲得許多社會(huì)公共資源，在社會(huì)生活方面能夠享受到諸多特權(quán)，在社會(huì)競爭方面占據(jù)著明顯的優(yōu)勢，無論在現(xiàn)實(shí)利益和心理感受上都有一種高高在上的優(yōu)越感。這種因先天身份差別而導(dǎo)致的不平等深深地刺激了“80后”農(nóng)民工的自尊心，加重了自卑感，很容易使他們產(chǎn)生自卑心理。與生活上的貧困相比，更難以忍受的是農(nóng)民工不被城市接受，不能與城里人正常交往與合作，不能像城里人一樣感受到平等與尊嚴(yán)。在日常生活中，農(nóng)民工還要忍受因家庭分居、婚戀情感、文化活動(dòng)匱乏及生活條件限制等，經(jīng)常處于性壓抑和整體精神壓抑的心理狀態(tài)，這很容易產(chǎn)生農(nóng)民工與城里人的心理對(duì)抗。

2.封閉與孤獨(dú)?！?0后”農(nóng)民工進(jìn)城的同時(shí)也是一個(gè)重新社會(huì)化的過程。他們雖然在空間上走近了城市，但由于受現(xiàn)行戶籍制度和其他制度性的排斥，同時(shí)也受其自身的文化心理、價(jià)值觀、行為方式變化滯后的影響，使得農(nóng)民工無論在城市工作多久，都注定是游離于城市邊緣的“匆匆過客”。城市的生活并未提供給青年農(nóng)民工良好的轉(zhuǎn)換環(huán)境，空間上的隔離、生活方式的差異以及部分城市居民的冷淡、歧視與疏遠(yuǎn)，不僅無助于青年農(nóng)民工打破舊的角色意識(shí)，融入到新的城市生活中去，反而加劇了他們的心理不適應(yīng)，在精神上不能很好地真正融入城市，而總是處于封閉與孤獨(dú)狀態(tài)，只能囿于自己的社會(huì)交往圈和文化習(xí)俗之中。2007年8月，浙江省永康市總工會(huì)先后對(duì)五金、包裝、工藝品、電子、金屬等五個(gè)行業(yè)、20家不同規(guī)模企業(yè)的外地民工展開了為期幾個(gè)月的心理健康調(diào)查，結(jié)果顯示，因受孤獨(dú)難以適應(yīng)環(huán)境等因素的困擾，60％以上的外來民工，尤其是"80后”農(nóng)民工都存在不同程度的心理問題，“感到寂寞孤獨(dú)”的為80％。很多農(nóng)民工進(jìn)城已經(jīng)十多年了，卻幾乎沒有城里人朋友。加之基本上沒有文化娛樂生活，長年累月重復(fù)“干活——吃飯——睡覺”的單調(diào)生活，很多農(nóng)民工將在街上溜達(dá)、看臨街電視、打撲克作為業(yè)余生活的主要內(nèi)容。

3.不滿與怨恨。與農(nóng)民工相比，城市居民享受著更多國家社會(huì)保障和福利，大多可以較輕松地生活。而“80后”農(nóng)民工不僅沒有社會(huì)保障，而且從事著城市里高強(qiáng)度、高風(fēng)險(xiǎn)、低收入的勞動(dòng)。更有甚者，農(nóng)民工還被老板克扣和拖欠工資，這使得農(nóng)民工在生活上只能維持很低的水平。收入分配上的不平等和生活水平上的巨大反差，容易使農(nóng)民工產(chǎn)生強(qiáng)烈的被剝奪心理。在自身利益長期被忽略以致?lián)p害的情況下，容易引發(fā)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嚴(yán)重不滿。在日常生活中，他們還會(huì)經(jīng)常受到個(gè)別城市居民的不公正對(duì)待。有的居民以自己城市人的身份歧視農(nóng)民工，將農(nóng)民工視為“外來人”，將他們看作是低人一等的“二等公民”，甚至故意在公共場所欺負(fù)、捉弄農(nóng)民工；有些城市居民對(duì)為他們提供服務(wù)的農(nóng)民工缺乏信任、理解和尊重，甚至故意刁難，丟了東西就認(rèn)定是農(nóng)民工所為，直接傷害了農(nóng)民工的自尊心；有些城市執(zhí)法人員在執(zhí)法和城市管理過程中對(duì)進(jìn)城農(nóng)民與城市居民持雙重標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)農(nóng)民工動(dòng)輒罰款、毀壞東西甚至任意打罵；有些商場、酒店、浴池等公共場所以衣冠不整、有礙店容或影響其他人消費(fèi)等種種借口拒絕農(nóng)民工進(jìn)入。大多數(shù)“80后”農(nóng)民工坦言，他們心里最難受的就是城里人看不起自己，個(gè)別城市人還以對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行刁難和人格侮辱為樂，這很容易產(chǎn)生農(nóng)民工與城里人的對(duì)立，他們中的個(gè)別人則可能在人格受損時(shí)以破壞城市公共設(shè)施、偷竊、群毆等極端方式來發(fā)泄自己的怨恨情緒。

4.仇視與報(bào)復(fù)。我國農(nóng)村與城市之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和生活水平存在著很大的差距。大城市繁榮與富庶是來自偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的青年農(nóng)民工無法想象的。在農(nóng)村的時(shí)候，這種差距他們還沒有親身體驗(yàn)到，但是一旦進(jìn)入到城市，這種差距就立即顯現(xiàn)在他們面前。而二元制社會(huì)結(jié)構(gòu)所構(gòu)筑的用工與戶籍制度壁壘，也把他們通過自己的努力超越這種差距的希望打破。城市中繁華富裕與他們低下的社會(huì)地位和微薄的收入形成強(qiáng)烈的對(duì)比，社會(huì)保障的缺失、合法維權(quán)的困難、政治與社會(huì)事務(wù)參與途徑的狹窄、城市居民的冷漠歧視與優(yōu)越感更強(qiáng)化了他們的反城市甚至心態(tài)。這種心態(tài)不是針對(duì)某個(gè)具體的城市居民的，而是針對(duì)所有的城市居民的。這種情緒的極端反應(yīng)就是敵視和仇恨城市的情緒，以往的道德束縛、法制束縛已經(jīng)不起作用，因而采取極端的手段達(dá)到自己的目的、報(bào)復(fù)城市居民就不足為奇了。

三、塑造“80后”農(nóng)民工健康心理品質(zhì)的對(duì)策

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)離不開公民主體健康的心理品質(zhì)，“80后”農(nóng)民工是農(nóng)民工的主體，其心理障礙是構(gòu)建和諧社會(huì)必須迫切解決的問題之一。這是一項(xiàng)長期和系統(tǒng)的工程，需要國家和政府、農(nóng)民工自身、用人單位及社會(huì)各界的共同努力才能從根本上解決農(nóng)民工的心理問題。

1.推進(jìn)城鄉(xiāng)二元制度改革，消除對(duì)農(nóng)民工的歧視性管理。首先，政府應(yīng)該放寬對(duì)農(nóng)民工獲得城市戶籍的限制，在條件允許的情況下逐步廢除戶籍制度，使農(nóng)民工獲得正式的市民身份。其次，政府應(yīng)該全面改革與戶籍制度相關(guān)的一系列制度安排，使農(nóng)民工享受與城市居民同等的國民待遇。如逐步消除對(duì)農(nóng)民工的就業(yè)限制，促進(jìn)城市勞動(dòng)力市場的整合，保護(hù)農(nóng)民工的平等競爭權(quán)；修訂有關(guān)法規(guī)，規(guī)定農(nóng)民工的政治參與不是以身份而是以地域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，為農(nóng)民工參與城市政治生活開辟途徑；逐步將農(nóng)民工納入城市社會(huì)保障體系的覆蓋范圍，為農(nóng)民工提供失業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療、住房等社會(huì)保障，消除對(duì)他們的社會(huì)保障障礙。同時(shí)，提高其抵抗市場風(fēng)險(xiǎn)的能力，將農(nóng)民工子女納入城市義務(wù)教育體系之中，對(duì)其實(shí)行與城市學(xué)生一視同仁的政策，保護(hù)其義務(wù)教育權(quán)利；逐步廢除暫住證等針對(duì)城市外來人口的證件制度，建立起統(tǒng)一的城市人口管理制度等。

2.加強(qiáng)對(duì)“80后”農(nóng)民工的教育培訓(xùn)，提升其自身素質(zhì)能力。(1)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工的心理健康教育，提高對(duì)客觀事物的認(rèn)知能力，提高農(nóng)民工心理素質(zhì)，增強(qiáng)心理抗挫能力。通過教育使他們做到能正確對(duì)待自己，對(duì)自己有恰如其分的評(píng)價(jià)；能正確對(duì)待別人，善交友，建立良好的人際關(guān)系；能正確對(duì)待工作，熱愛學(xué)習(xí)和勞動(dòng)，避免精神空虛。只要他們對(duì)生活中出現(xiàn)的各種問題不退縮、不逃避、不幻想，就能使自己的心理處于一種和諧、自然的健康狀態(tài)。(2)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工的科學(xué)文化知識(shí)教育和職業(yè)培訓(xùn)。政府要組織建立民工學(xué)校、民工文化俱樂部等，提高農(nóng)民工的科學(xué)文化水平，增強(qiáng)明辨是非能力。同時(shí)成立專門職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行技能培訓(xùn)，提升職業(yè)道德。(3)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工的普法教育和思想政治教育，增強(qiáng)青年農(nóng)民工的法律意識(shí)和社會(huì)認(rèn)識(shí)，讓農(nóng)民工了解國家政策，理解黨和政府對(duì)他們的關(guān)懷，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，增強(qiáng)他們對(duì)黨和政府的信心，做一個(gè)遵紀(jì)守法的勞動(dòng)者。

3.加強(qiáng)對(duì)“80后”農(nóng)民工的組織管理，豐富其精神文化生活。農(nóng)民工在城市打工，脫離了原來農(nóng)村的組織與管理，而城市管理組織又大多采取“經(jīng)濟(jì)上吸納、社會(huì)上拒入”的態(tài)度，使農(nóng)民工成為城市和農(nóng)村的“邊緣人”，沒有組織約束，自由散漫，極易產(chǎn)生各種社會(huì)問題。因此，必須加強(qiáng)組織與管理，具體做法是成立農(nóng)民工自己的組織，如農(nóng)民工工會(huì)等，從而可以通過正當(dāng)渠道向政府表達(dá)其利益需求；制定保護(hù)農(nóng)民工的政策和措施，嚴(yán)厲打擊坑害農(nóng)民工利益的組織和行為，如黑心中介、克扣拖欠農(nóng)民工工資等等；開放城市組織體系，吸納農(nóng)民工進(jìn)入社區(qū)組織、各級(jí)黨團(tuán)組織、工會(huì)組織、社會(huì)團(tuán)體等各類組織，加強(qiáng)農(nóng)民工事務(wù)管理，從而增強(qiáng)農(nóng)民工的歸屬感。在此基礎(chǔ)上，要努力豐富農(nóng)民工的文化生活。根據(jù)“多予、少取、放活”的方針，從他們是文化創(chuàng)（下轉(zhuǎn)第57頁）（上接第55頁）造、文化接受的主體入手，從他們的認(rèn)同感和欣賞能力出發(fā)，當(dāng)?shù)卣罅Πl(fā)展公共文化設(shè)施，改變文化服務(wù)供應(yīng)方式和機(jī)制，將農(nóng)民工的文化生活納入社區(qū)文化管理，給予他們創(chuàng)造文化產(chǎn)品和活動(dòng)的空間及舞臺(tái)。

4.提供個(gè)案輔導(dǎo)與咨詢，正確引導(dǎo)權(quán)利意識(shí)和市民意識(shí)的覺醒。個(gè)案心理輔導(dǎo)與咨詢的目的在于幫助個(gè)人和家庭減低壓力、解決問題，達(dá)到個(gè)人和社會(huì)的良好福利狀態(tài)。對(duì)于“80后”農(nóng)民工來說，往往個(gè)人能力，包括人力資本和社會(huì)資本，都比較欠缺，這在某種程度上直接導(dǎo)致他們難于從根本上改變當(dāng)前的弱勢地位。因而有必要為他們提供多方面的輔導(dǎo)和支持，比如整合各種資源設(shè)立輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，開通咨詢熱線等為農(nóng)民工提供心理輔導(dǎo)、就業(yè)信息、法律知識(shí)，發(fā)展個(gè)人職業(yè)能力，解決心理煩惱，強(qiáng)化城市適應(yīng)能力。同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)青年農(nóng)民工的公民教育，弘揚(yáng)公民的權(quán)利意識(shí)和市民意識(shí)，呼喚公民義務(wù)與責(zé)任，引導(dǎo)青年農(nóng)民工不僅以理性精神合法維護(hù)權(quán)益，還要不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

篇10

關(guān)鍵詞： 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化；高校創(chuàng)業(yè)教育；生態(tài)；體系；策略

中圖分類號(hào)： G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1673-8381（2013）03-0119-06

創(chuàng)業(yè)教育作為繼文化教育、技能教育之后的“第三本”教育護(hù)照，指引著世界教育發(fā)展的方向，是中國教育改革的著力點(diǎn)，也是衡量高等教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。更重要的是，創(chuàng)業(yè)教育契合人的發(fā)展規(guī)律，是踐行創(chuàng)新精神的現(xiàn)實(shí)路徑，是建設(shè)創(chuàng)新型國家、建構(gòu)和諧社會(huì)的驅(qū)動(dòng)力量。

1998年，首屆清華大學(xué)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽是高校實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的肇始。2002年，我國高校創(chuàng)業(yè)教育由教育部牽頭啟動(dòng)，清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京航空航天大學(xué)等9所院校被確定為實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的試點(diǎn)院校。十多年來，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在各高校逐漸得到不同程度的實(shí)踐，逐步形成了具有特色的創(chuàng)業(yè)教育模式。2010年5月4日，教育部下發(fā)《關(guān)于大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見》，標(biāo)志著我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)入了教育行政部門指導(dǎo)下的全面推進(jìn)階段。目前，我國已基本建立了教育部高教司、科技司、學(xué)生司、就業(yè)指導(dǎo)中心4個(gè)司局聯(lián)動(dòng)機(jī)制，形成了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)、創(chuàng)業(yè)政策支持、創(chuàng)業(yè)服務(wù)“四位一體、整體推進(jìn)”的格局[1]。但整體而言高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育仍然存在諸多發(fā)展的瓶頸。如何結(jié)合本地實(shí)際，探索合理的創(chuàng)業(yè)教育體系是需要不斷更新的課題。本文以江蘇省為例，在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，以生態(tài)系統(tǒng)為視角，嘗試構(gòu)建合乎江蘇省實(shí)際的高校創(chuàng)業(yè)教育模式，以為全面科學(xué)實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育理念提供可能的啟示。

一、 高校創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)然審視：基于江蘇省高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化調(diào)查

針對(duì)江蘇省大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)文化的態(tài)度和創(chuàng)業(yè)意向，2012年，本文課題組選取省內(nèi)3種類型的15所高校作為樣本高校（其中教學(xué)研究型大學(xué)8所，包括江蘇大學(xué)、南京工程學(xué)院、鹽城師范學(xué)院、淮陰師范學(xué)院、淮海工學(xué)院、徐州醫(yī)學(xué)院、江蘇師范大學(xué)、常熟理工學(xué)院；研究教學(xué)型大學(xué)6所，包括東南大學(xué)、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、河海大學(xué)、中國礦業(yè)大學(xué)、揚(yáng)州大學(xué)、南京師范大學(xué)；高職院校1所，即南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院），隨機(jī)發(fā)放《江蘇省高校創(chuàng)業(yè)文化的調(diào)查問卷》1 571份，收回有效問卷1 569份，最后通過采取總體樣本統(tǒng)計(jì)分析以及3種不同類型高校分別統(tǒng)計(jì)比較分析的方式，從實(shí)然層面獲得2012屆大學(xué)畢業(yè)生群體對(duì)創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)，對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識(shí)，對(duì)創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備及創(chuàng)業(yè)選擇、創(chuàng)業(yè)的障礙和需要、已經(jīng)創(chuàng)業(yè)或兩年內(nèi)有創(chuàng)業(yè)打算的選擇等認(rèn)知。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，對(duì)于創(chuàng)業(yè)本身，絕大多數(shù)大學(xué)生予以認(rèn)同。其中，57%的大學(xué)生比較認(rèn)同，認(rèn)為是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，但創(chuàng)業(yè)要理性；27%的大學(xué)生非常認(rèn)同，將其視為實(shí)現(xiàn)理想的一個(gè)途徑，會(huì)嘗試大膽創(chuàng)業(yè)。不過仍有1%的大學(xué)生明確反對(duì)創(chuàng)業(yè)，他們認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主。在這一問題上，研究教學(xué)型大學(xué)、教學(xué)研究型大學(xué)與高職院校的大學(xué)生看法趨于一致，但高職院校大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的認(rèn)同更高。

什么最吸引大學(xué)生創(chuàng)業(yè)？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，34%的大學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)業(yè)“能使個(gè)人獲得不斷的成長和發(fā)展”，30%的大學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)業(yè)能夠“挑戰(zhàn)自己的能力、充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性”，與此同時(shí)，12%的大學(xué)生選擇了“對(duì)金錢和自由的渴望”，體現(xiàn)了當(dāng)前創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)的多元化甚至功利化傾向，只有2%的大學(xué)生“對(duì)創(chuàng)業(yè)本身有強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)興趣和欲望”，這意味著創(chuàng)業(yè)在絕大多數(shù)大學(xué)生那里更重要的仍是其工具性價(jià)值，并且3種類型高校的大學(xué)生選擇基本一致。

在待遇優(yōu)厚的工作和自主創(chuàng)業(yè)之間，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，70%的大學(xué)生會(huì)選擇工作，只有30%的大學(xué)生才會(huì)選擇自主創(chuàng)業(yè)，再次印證了創(chuàng)業(yè)的工具性意義。同樣的問題，3種不同類型高校學(xué)生存在差異，高職院校學(xué)生選擇創(chuàng)業(yè)的比例最高，為53%，教學(xué)研究型大學(xué)的比例為29%，研究教學(xué)型大學(xué)選擇創(chuàng)業(yè)的比例最低，為22%。即使會(huì)選擇自主創(chuàng)業(yè)，其目的與動(dòng)機(jī)也存在殊異。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，52%的人選擇實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，30%的人選擇賺錢，只有7%的人是立足于為社會(huì)服務(wù)，說明當(dāng)前大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)主要在于自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)或自我需求滿足，很少會(huì)顧及創(chuàng)業(yè)本身的公共價(jià)值與社會(huì)責(zé)任。在學(xué)校和社會(huì)都提供較多的幫助支持的前提下，確定選擇自主創(chuàng)業(yè)的比例會(huì)上升6個(gè)百分點(diǎn)，為46%，同時(shí)持否定態(tài)度的會(huì)下降4個(gè)百分點(diǎn)，為9%，即便如此，仍有45%的大學(xué)生會(huì)猶豫，選擇慎重考慮。

調(diào)查顯示：對(duì)于當(dāng)前創(chuàng)業(yè)方面的知識(shí)和技能能否滿足創(chuàng)業(yè)的要求，68%的大學(xué)生認(rèn)為是不滿足的，只有6%的大學(xué)生選擇了滿足。對(duì)比3種不同類型的高校，高職院校學(xué)生的不滿足比例最高，為74%，研究教學(xué)型大學(xué)學(xué)生為72%，教學(xué)研究型大學(xué)學(xué)生為68%。關(guān)于大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中最大的障礙是什么問題，按照比例由高到低分別是經(jīng)驗(yàn)不夠、自身能力素質(zhì)欠缺、資金短缺、缺乏社會(huì)關(guān)系、發(fā)展前景不明、市場拓展困難、家人的反對(duì)、不了解政策法規(guī)、創(chuàng)業(yè)與學(xué)業(yè)沖突、合作伙伴難找、內(nèi)部管理不佳、社會(huì)政策造成障礙等。

對(duì)于高校開展創(chuàng)業(yè)教育的方式，被調(diào)查的大學(xué)生傾向于到企業(yè)參加創(chuàng)業(yè)實(shí)踐（29%）、由創(chuàng)業(yè)者或企業(yè)家舉辦定期講座（21%）、參加創(chuàng)業(yè)模擬競賽（21%）、專家講座講授創(chuàng)業(yè)知識(shí)（19%）、添設(shè)必修課或選修課（10%）等形式。對(duì)于學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)關(guān)于自主創(chuàng)業(yè)哪些方面的教育，42%的大學(xué)生選擇實(shí)踐能力培養(yǎng)，24%的選擇團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)，22%的選擇創(chuàng)新教育，12%的選擇心理教育。

學(xué)校是否應(yīng)該鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，應(yīng)該采取何種鼓勵(lì)措施？調(diào)查中，46%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)納入大學(xué)科技園區(qū)，提供場所、實(shí)驗(yàn)設(shè)備等環(huán)境和服務(wù)，30%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該提供配套資金，19%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)將創(chuàng)業(yè)課程納入必修課，只有5%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校不應(yīng)該鼓勵(lì)。對(duì)于政府應(yīng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)做哪些扶持，31%的大學(xué)生認(rèn)為政府應(yīng)社會(huì)化、專業(yè)化管理服務(wù)機(jī)構(gòu)以提供更好的服務(wù)，28%的認(rèn)為政府應(yīng)提供大學(xué)生科技創(chuàng)業(yè)基金支持，23%的認(rèn)為應(yīng)提供政策支持，12%的認(rèn)為政府應(yīng)宣傳鼓勵(lì)，形成文化氛圍，只有6%的大學(xué)生認(rèn)為政府不應(yīng)該扶持，不應(yīng)再出臺(tái)過多的這類政策，使大量學(xué)生盲目地選擇創(chuàng)業(yè)，代表了一定的理性立場。

二、 新形勢下高校創(chuàng)業(yè)教育的癥結(jié)剖析

通過調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)高校創(chuàng)業(yè)教育的深入實(shí)施存在諸多瓶頸，剖析其中的癥結(jié)是進(jìn)一步構(gòu)建、優(yōu)化高校創(chuàng)業(yè)教育體系的必要前提。相比西方高校創(chuàng)業(yè)教育的歷史與現(xiàn)狀，我國高校創(chuàng)業(yè)教育在理念轉(zhuǎn)換、機(jī)制設(shè)計(jì)、制度保障、外部環(huán)境等方面存在一定差距。

首先，在理念轉(zhuǎn)換上，創(chuàng)業(yè)教育仍未成為高等教育的主體樣態(tài)。盡管教育主管部門認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)教育的必要性與重要性，并且出臺(tái)了一系列政策鼓勵(lì)、推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)程，但我國傳統(tǒng)教育“重知識(shí)、輕技能，重理論、輕實(shí)踐，重繼承、輕創(chuàng)新”的認(rèn)知慣性，“以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)”的初衷以及當(dāng)前應(yīng)試教育的體制弊端使創(chuàng)業(yè)教育政策與現(xiàn)行教育體系難以匹配、兼容，其理念高度有待提升，制度設(shè)計(jì)有待優(yōu)化。高校管理者由于環(huán)境影響與認(rèn)知偏差，教育觀念較為封閉、保守，缺乏對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)性認(rèn)知，創(chuàng)業(yè)教育難以成為高校具有根本性、基礎(chǔ)性的中心工作，在政策、財(cái)力、人力等方面缺乏整體、實(shí)質(zhì)支持，僅維持在舉辦創(chuàng)業(yè)計(jì)劃比賽、創(chuàng)業(yè)講座等基本層面上，沒有形成系統(tǒng)的教育體系。大學(xué)生作為創(chuàng)業(yè)的主體，也存在認(rèn)知偏差，多數(shù)人認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育只是針對(duì)少數(shù)創(chuàng)新能力強(qiáng)、學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生群體的“舞臺(tái)”，而沒有意識(shí)到創(chuàng)業(yè)本是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的一種社會(huì)責(zé)任感，是其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和獲得人生幸福的重要途徑，是影響高校學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量的抓手。

其次，在機(jī)制設(shè)計(jì)上，運(yùn)行機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制尚不完善，缺乏根本性的制度保障。經(jīng)過20年的發(fā)展，我國高?；拘纬闪司哂兄袊厣膭?chuàng)業(yè)教育體系，尤其是開展試點(diǎn)工作以來，中國人民大學(xué)代表的以學(xué)生整體能力、素質(zhì)提高為側(cè)重點(diǎn)的創(chuàng)業(yè)教育，北京航空航天大學(xué)代表的以提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識(shí)、創(chuàng)業(yè)技能為側(cè)重點(diǎn)的創(chuàng)業(yè)教育，上海交通大學(xué)代表的綜合式的創(chuàng)業(yè)教育逐漸探索成為3種創(chuàng)業(yè)教育模式[2]。當(dāng)前我國高校創(chuàng)業(yè)教育大多是基于此3種模式而開展的，但在機(jī)制設(shè)計(jì)上仍顯不足，比如運(yùn)行機(jī)制不暢，層次較低，停留在從理論到實(shí)踐創(chuàng)業(yè)教育全流程的初始階段，且可持續(xù)性、普及性發(fā)展機(jī)制尚不健全。缺乏嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制與科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，傳統(tǒng)以知識(shí)為本位的教育觀更多的是培養(yǎng)個(gè)體被動(dòng)適應(yīng)性，與主張自主創(chuàng)造性的創(chuàng)業(yè)教育背道而馳。對(duì)教師評(píng)價(jià)的科研論文、獲獎(jiǎng)證書、課時(shí)量等硬性指標(biāo)不能滿足創(chuàng)業(yè)教育實(shí)際指導(dǎo)能力的需求，學(xué)生掌握知識(shí)的數(shù)量和精確度不能轉(zhuǎn)換為對(duì)知識(shí)進(jìn)行重組、創(chuàng)新、整合和運(yùn)用的能力，更沒有將創(chuàng)新、創(chuàng)造能力測試與評(píng)定納入學(xué)生的評(píng)價(jià)體系。創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育比重不足是阻礙創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的重要原因。

在制度保障上，國家的政策與制度出于緩解當(dāng)前就業(yè)壓力的動(dòng)機(jī)，沒有覆蓋到全體教育對(duì)象，對(duì)于就業(yè)機(jī)遇較好或已經(jīng)就業(yè)的大學(xué)生而言吸引力不足，最終不免出現(xiàn)“制度性壓抑”。

最后，創(chuàng)業(yè)環(huán)境上，政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育尚未形成良性多元多贏格局，不具有持續(xù)性的生命力。教育主管部門對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育的投入不足，無法支撐本身缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的大學(xué)生突破資金瓶頸和制度壁壘。實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的高?；蛞蜇?cái)力不足或認(rèn)知偏差，同樣未能提供足夠的配套政策與財(cái)力支持，使創(chuàng)業(yè)教育形式單一甚至徒具形式，難以真正調(diào)動(dòng)師生的積極性。比如對(duì)于本就缺乏創(chuàng)業(yè)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)又沒有相關(guān)學(xué)術(shù)研究和培訓(xùn)學(xué)習(xí)平臺(tái)的教師而言，距離專業(yè)化、職業(yè)化、科學(xué)化水平甚遠(yuǎn)，學(xué)科建設(shè)與創(chuàng)業(yè)教育研究難以提升，在培育、指導(dǎo)學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)行動(dòng)時(shí)力不從心，創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量無法保證；社會(huì)及企業(yè)資源尚未被有效整合在創(chuàng)業(yè)教育環(huán)節(jié)中，大學(xué)生可實(shí)踐的創(chuàng)業(yè)平臺(tái)匱乏，實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)減少，造成創(chuàng)業(yè)理論與實(shí)踐脫節(jié)、知行不一，加之產(chǎn)學(xué)研用沒有實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合，科技成果轉(zhuǎn)化率和轉(zhuǎn)化層次不高，創(chuàng)業(yè)效果堪憂。

當(dāng)然，癥結(jié)的深層原因還在于缺乏有效的創(chuàng)新文化基礎(chǔ)，沒有完善的創(chuàng)業(yè)文化氛圍，高校創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)薄弱。傳統(tǒng)的中國文化存在靜態(tài)的、封閉的、循規(guī)蹈矩式的弱勢文化傾向，中國學(xué)校教育雖然有“知行合一”等契合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神傳統(tǒng)，但更多地受到教化傳統(tǒng)的影響，是政治化轉(zhuǎn)身的渠道，強(qiáng)調(diào)服從和規(guī)范，培養(yǎng)出來的學(xué)生普遍安于現(xiàn)狀，嚴(yán)重缺乏創(chuàng)造性和個(gè)性，也缺少實(shí)踐能力的訓(xùn)練。這種傳統(tǒng)文化可以說制約了我國高校學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的開展。

三、 高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的建構(gòu)策略

“沒有體系便不能稱之為科學(xué)”，消解高校創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展癥結(jié)，需要著眼于整體，建構(gòu)完善的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培育體系，形成一個(gè)像生態(tài)體系一樣的良性循環(huán)系統(tǒng)，其中包括高校、政府、企業(yè)、家庭、學(xué)生等多個(gè)子系統(tǒng)。子系統(tǒng)之間及其與外部各要素間不斷地進(jìn)行信息、資源的交換，體現(xiàn)整體性、層次性、循環(huán)性以及開放性等特征，實(shí)現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)中，作為“生物群落”的教育主體與客體，作為“無機(jī)環(huán)境”的政府、社會(huì)、企業(yè)等構(gòu)成同一整體，保持生態(tài)性優(yōu)良互動(dòng)與運(yùn)行。采取理念轉(zhuǎn)換、頂層設(shè)計(jì)、系統(tǒng)重構(gòu)、分類指導(dǎo)等策略來實(shí)現(xiàn)這一生態(tài)系統(tǒng)的和諧、可持續(xù)發(fā)展。

（一） 基于創(chuàng)新文化的高校創(chuàng)業(yè)教育理念轉(zhuǎn)換

創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值基礎(chǔ)在于創(chuàng)新文化，“創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)兩者在內(nèi)容和本質(zhì)上是相通的，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的先導(dǎo)和基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的載體和表現(xiàn)形式，創(chuàng)業(yè)的成敗取決于創(chuàng)新的程度”[3]。實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的根本轉(zhuǎn)變需要依賴于創(chuàng)新文化的力量，熊彼特認(rèn)為“創(chuàng)新是利用機(jī)會(huì)的關(guān)鍵”，“是能夠把事情做得更好的、與眾不同的做事‘方式’”[4]，韋伯稱這種精神為“美德和能力”，因?yàn)椤靶碌木駶B透到經(jīng)濟(jì)生活中去起了決定性的作用”[5]，他揭示了職業(yè)、謀利、節(jié)儉這3大理性經(jīng)濟(jì)行為與基督新教倫理之間的文化關(guān)聯(lián)。由此而論，植根于并驅(qū)動(dòng)美國經(jīng)濟(jì)躍升的創(chuàng)業(yè)文化與創(chuàng)業(yè)精神也獲得了宗教與道德力量的支撐，世俗的創(chuàng)業(yè)行為被轉(zhuǎn)換為“天職”，具有了神圣的救贖內(nèi)涵，因而其創(chuàng)業(yè)行為的文化驅(qū)動(dòng)力和價(jià)值根基尤為凸顯。此外，這種獨(dú)特的創(chuàng)業(yè)文化根基也為創(chuàng)業(yè)行為圈定了可行的道德邊界。

創(chuàng)新文化不僅是西方發(fā)達(dá)國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“直接驅(qū)動(dòng)力”，也是我國開展創(chuàng)業(yè)教育的根基與引擎。創(chuàng)新精神是“高校創(chuàng)業(yè)文化的精髓與靈魂，也是高校創(chuàng)業(yè)活動(dòng)蓬勃開展的源泉和動(dòng)力”[6]。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是當(dāng)今世界高等教育改革與發(fā)展的必然趨勢，它是人才培養(yǎng)的價(jià)值指南，是全新、根本的教育理念，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的新途徑，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的新渠道，服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)國家的新形式。創(chuàng)業(yè)教育契合“育人為本”的高等教育核心理念和根本使命，它遵循教育自身發(fā)展的客觀規(guī)律，促進(jìn)教育對(duì)象的全面發(fā)展，是適應(yīng)并促進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展、建設(shè)創(chuàng)新型國家的長遠(yuǎn)大計(jì)，也是“全面提高高等教育質(zhì)量，大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新”的重要舉措。

創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)上是對(duì)教育對(duì)象創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)與開發(fā)，更是對(duì)教育對(duì)象的社會(huì)適應(yīng)能力和生存技能的訓(xùn)練。它既要注重知識(shí)與技能的傳授，又要重視學(xué)生職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)能力的培養(yǎng)，同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)業(yè)潛能。

創(chuàng)業(yè)教育是功能性、結(jié)構(gòu)性的價(jià)值定位，它需要超越功利化的工具屬性，納入國民教育體系，著眼于培養(yǎng)未來幾代人的“創(chuàng)業(yè)遺傳代碼”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展，這是創(chuàng)業(yè)教育性質(zhì)與功能的革命性轉(zhuǎn)換，它也承載著文化、道德的使命和責(zé)任。

創(chuàng)業(yè)教育的理念轉(zhuǎn)變涉及整個(gè)系統(tǒng)的參與主體，其中包括教育行政官員、學(xué)校管理者、教師、學(xué)生、企業(yè)家等，旨在促進(jìn)教育對(duì)象的全面、自由發(fā)展。大學(xué)生群體要學(xué)會(huì)摒棄功利目的，把創(chuàng)業(yè)作為一個(gè)過程、一種生活方式，不斷激發(fā)主觀能動(dòng)性并勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

（二） 基于頂層設(shè)計(jì)的生態(tài)系統(tǒng)重構(gòu)

高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)重構(gòu)本身就是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要通過頂層設(shè)計(jì)，自上而下全方位優(yōu)化、改革。通過創(chuàng)業(yè)教育機(jī)制得到最優(yōu)化設(shè)計(jì)，通過創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)改革目標(biāo)得到最優(yōu)化定位，通過創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容得到最優(yōu)化處理，通過創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)方法得到最優(yōu)化選擇，通過創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)手段得到最優(yōu)化利用，通過創(chuàng)業(yè)教育的教育環(huán)境得到最佳改善等實(shí)現(xiàn)更高的創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量。

首先，在教育內(nèi)部系統(tǒng)上，涉及教育主體、教育客體、教育內(nèi)容、教育方式等要素。其中，教育主體為高校管理者及師資隊(duì)伍。按照美國的模式，高校更多的師資應(yīng)來源于社會(huì)各領(lǐng)域具有一定理論基礎(chǔ)以及豐裕實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)業(yè)者，聘請(qǐng)他們做“創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師”，從事兼職教學(xué)和研究工作，或者邀請(qǐng)他們直接參與大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育項(xiàng)目，以有效提升整體教師隊(duì)伍的多元化與科學(xué)化水平。同時(shí)，對(duì)少數(shù)的專職創(chuàng)業(yè)教育教師要強(qiáng)化培訓(xùn)，提供派出訪問學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)和支持教師帶動(dòng)學(xué)生共同進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)，力爭建設(shè)專題研究隊(duì)伍、課程講師隊(duì)伍和實(shí)操導(dǎo)師隊(duì)伍等3大功能團(tuán)隊(duì)。

教育客體為全體學(xué)生。教育主體要引入測評(píng)機(jī)制，包括創(chuàng)業(yè)之初使用諸如威廉斯創(chuàng)造性傾向量表、成就動(dòng)機(jī)量表、批判性思維量表等國際權(quán)威測評(píng)工具，測評(píng)學(xué)生在創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)能力方面的長處和不足以及潛在的創(chuàng)業(yè)傾向等，按照成長規(guī)律因勢利導(dǎo)，有針對(duì)性地拓展其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

教育內(nèi)容包括創(chuàng)業(yè)思維、創(chuàng)業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)心理、創(chuàng)業(yè)道德、創(chuàng)業(yè)精神等，注重在其受教育過程中實(shí)現(xiàn)精神生命的轉(zhuǎn)向、創(chuàng)新能力的提升、人格的和諧與健全。這其中包括意識(shí)培養(yǎng)、能力提升、環(huán)境認(rèn)知、實(shí)踐模擬等環(huán)節(jié)。

教育方式方法需要進(jìn)行包括創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系改革、學(xué)科建設(shè)與科學(xué)研究、平臺(tái)服務(wù)建設(shè)與實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)、與人文教育相融合等。其中，設(shè)計(jì)適合中國國情的、綜合性的、跨學(xué)科的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系是核心。課程體系既要面向全體學(xué)生，培養(yǎng)他們的基本創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和基本素質(zhì)，也要面向有創(chuàng)業(yè)意愿和創(chuàng)業(yè)潛質(zhì)的學(xué)生，為其提供專業(yè)化授課指導(dǎo)。此外，還要有實(shí)踐課程，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)際運(yùn)用能力，并在實(shí)踐中開展有針對(duì)性的指導(dǎo)，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。

教育評(píng)價(jià)需要在適應(yīng)創(chuàng)業(yè)教育客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，靈活、科學(xué)地考量，為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供寬松環(huán)境?？蓢L試實(shí)行彈性學(xué)分制，允許分階段完成學(xué)業(yè)，允許學(xué)生休學(xué)創(chuàng)業(yè)，允許在校大學(xué)生在企業(yè)兼職、實(shí)習(xí)，增加實(shí)習(xí)期學(xué)分制。在具體實(shí)施中，應(yīng)針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的不同特點(diǎn)分層施教，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的針對(duì)性和有效性。

其次，在創(chuàng)業(yè)教育的外部環(huán)境上，借鑒美國硅谷等創(chuàng)新文化環(huán)境的成功經(jīng)驗(yàn)，有效聚集、整合政府資源、企業(yè)資源、民間資源和非政府組織資源，共同為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供優(yōu)質(zhì)見習(xí)基地、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)與服務(wù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、學(xué)校和社會(huì)3方動(dòng)態(tài)平衡。其中，政府負(fù)有主導(dǎo)責(zé)任，美國聯(lián)邦政府就以政府的力量推動(dòng)全美創(chuàng)業(yè)教育。主管部門要組成專門的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，明確責(zé)任，統(tǒng)一規(guī)劃，制定相關(guān)配套政策，尤其是大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)資金支持政策；負(fù)責(zé)組建一批區(qū)域性的創(chuàng)業(yè)教育載體，統(tǒng)籌建立教育培訓(xùn)、融資服務(wù)、項(xiàng)目推薦、孵化扶持、實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)、監(jiān)督評(píng)估、經(jīng)營咨詢等完整創(chuàng)業(yè)服務(wù)鏈，努力建設(shè)有利于創(chuàng)業(yè)的輿論環(huán)境、文化環(huán)境、制度環(huán)境和公共服務(wù)平臺(tái)。高?？芍ν七M(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園建設(shè)及配套政策，有效地發(fā)揮大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的孵化器作用，鼓勵(lì)并幫助有創(chuàng)業(yè)愿望的大學(xué)畢業(yè)生實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè)；創(chuàng)建、營造濃郁的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化氛圍，將創(chuàng)業(yè)教育滲透于校園文化建設(shè)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)文化的認(rèn)同感，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化成為大學(xué)文化的有機(jī)組成部分，構(gòu)建新時(shí)期大學(xué)創(chuàng)新精神文化體系。企業(yè)是重要的榜樣力量，企業(yè)尤其是科技型企業(yè)與高校的產(chǎn)學(xué)研用結(jié)合為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了廣闊舞臺(tái)，發(fā)揮了價(jià)值垂范與引領(lǐng)作用，這也是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任與義務(wù)。社會(huì)是重要的參與力量，新聞媒體可在普及性宣傳的基礎(chǔ)上著重培育典型，在輿論上傳遞創(chuàng)業(yè)的正能量。

最后，內(nèi)部系統(tǒng)與外部環(huán)境之間有效的信息交換與良性互動(dòng)還需要機(jī)制化、制度化，即將分散的、權(quán)宜性、應(yīng)景式的創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為常態(tài)化、有序化、規(guī)范化，并提供制度性、法律性保障。如投入保障機(jī)制，確保財(cái)力、人力、物質(zhì)設(shè)施、環(huán)境條件、配套支持政策、基地建設(shè)等各類資源的落實(shí)，突破當(dāng)前資源瓶頸制約；健全包含政策扶持、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)服務(wù)在內(nèi)的“三位一體”的運(yùn)行機(jī)制等。在成熟的機(jī)制基礎(chǔ)上，逐步健全和完善與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的法制體系，努力克服制約創(chuàng)業(yè)發(fā)展的制度，通過體制與制度創(chuàng)新從根本上創(chuàng)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的生態(tài)環(huán)境。

（三） 基于江蘇實(shí)際的分類指導(dǎo)策略