導(dǎo)語：如何才能寫好一篇數(shù)字經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞 媒體和技術(shù)；情境學(xué)習(xí)；數(shù)字化校園

中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2015）11-0058-02

1 時(shí)代背景

媒體和技術(shù)這兩個(gè)概念，好像孿生兄弟，總是走在時(shí)代的前沿。特別是對(duì)信息化社會(huì)中所衍生的“數(shù)字土著”們，媒體與技術(shù)對(duì)他們而言再熟悉不過了。每一次媒體變化，隨之而來就是技術(shù)的變革；每一次技術(shù)的革新，媒體卻又是日新月異。它們不斷地影響人們的日常生活，從而最終改變?nèi)祟惖膶W(xué)習(xí)和認(rèn)知。

對(duì)于科學(xué)技術(shù)而言，從最初西方工業(yè)革命蒸汽機(jī)時(shí)代到現(xiàn)在的原子時(shí)代的整個(gè)發(fā)展歷程，人們對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展觀已經(jīng)不陌生了。而媒體與信息技術(shù)的的確確又成為新時(shí)代的寵兒。加拿大學(xué)者麥克盧漢（Mcluhan H M）是當(dāng)代系統(tǒng)論述媒體問題的最有影響的人物，他曾經(jīng)在《理解媒體：人體的延伸》（Understanding Media： The Extension of Man）一書中提出三個(gè)關(guān)于媒體的觀點(diǎn)：首先是媒體就是信息；其次，他認(rèn)為媒體是人體的延伸；此外，他認(rèn)為媒體有涼熱之分[1]。這些觀點(diǎn)在西方學(xué)術(shù)界引起過強(qiáng)烈轟動(dòng)，尤其是第二個(gè)觀點(diǎn)，正如他告誡人們：“現(xiàn)在充分認(rèn)識(shí)人體延伸所帶來的影響已經(jīng)顯得越來越迫切，越來越重要了。”特別是在當(dāng)今，信息和知識(shí)成為社會(huì)的基本資源，對(duì)他們的獲取、分析、加工利用成為信息社會(huì)每個(gè)公民必須具備的一種基本素質(zhì)。

正是由于這種社會(huì)的需要，1993年9月，美國政府推出一項(xiàng)引人矚目的高科技系統(tǒng)工程――國家信息基礎(chǔ)設(shè)施（National Information Infrastructure，簡(jiǎn)稱NII），俗稱信息高速公路（Information Superhighway）計(jì)劃，實(shí)質(zhì)就是高速信息電子網(wǎng)絡(luò)，為了推進(jìn)信息技術(shù)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，特別是把信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用作為實(shí)施面向21世紀(jì)教育改革的重要途徑（祝智庭，2001）[2]。這之后美國先后四次“國家教育技術(shù)計(jì)劃”（National Educational Technology Plan），反映了美國教育信息化的發(fā)展重心經(jīng)歷了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)（1996年計(jì)劃）、學(xué)習(xí)資源建設(shè)（2000年計(jì)劃）、信息技術(shù)應(yīng)用能力建設(shè)（2005年計(jì)劃）和促進(jìn)教育變革（2010年計(jì)劃）的發(fā)展途徑。直到今天，這項(xiàng)巨大的工程已經(jīng)開始為來自世界各地的人們提供良好的信息環(huán)境，成為了載體與典范，做到無論何時(shí)、何地都能以最好的方式（圖、文、聲、像、數(shù)并茂）進(jìn)行相互間的交流。

2 教育媒體多樣化

在信息時(shí)代背景下，從傳統(tǒng)的教學(xué)方法到新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)，都是不斷地適應(yīng)社會(huì)大眾的需求而逐步向前發(fā)展的。從最初視覺教育、再到視聽教育、以及視聽傳播和現(xiàn)代教育技術(shù)，對(duì)媒體的正確使用逐漸成為合理使用教學(xué)模式的關(guān)鍵。在諸多經(jīng)典視聽教育的研究者和研究文獻(xiàn)中，前美國教育傳播和技術(shù)協(xié)會(huì)主席戴爾及其名著《教學(xué)中的試聽方法》描述的“經(jīng)驗(yàn)之塔（the cone of experience）”是當(dāng)時(shí)以及后來試聽教育的主要理論依據(jù)。

如圖1所示，“經(jīng)驗(yàn)之塔”提出了視覺教具層級(jí)分類模型的發(fā)展，它將人們獲得知識(shí)和技能的各種經(jīng)驗(yàn)依照抽象程度，分為三大類十個(gè)層次，說明人類學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)可以由“塔”底部做的經(jīng)驗(yàn)，再到中部“觀察經(jīng)驗(yàn)”，最終能上升到頂部“抽象的經(jīng)驗(yàn)”，甚至發(fā)展到最簡(jiǎn)單的語詞或數(shù)字符號(hào)的布魯斯?喬伊斯等人在其《教學(xué)模式》（Models of Teaching）中的定義為：“教學(xué)模式是構(gòu)成課程（長時(shí)間學(xué)習(xí)課程）、選擇教材、指導(dǎo)在教室和其他環(huán)境中教學(xué)活動(dòng)的一種計(jì)劃或范型?！盵3]

總得來說，教學(xué)模式是在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的，為完成特定的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容而圍繞某一主題形成的、比較穩(wěn)定且簡(jiǎn)明的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論框架及具體可操作的教學(xué)活動(dòng)方式。最終達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，促使教育功能良好地發(fā)揮作用。換言之，是對(duì)具有特定教育目標(biāo)的教育任務(wù)，找出現(xiàn)存的教育媒體的優(yōu)化選擇和組合的問題。一般說來，按照教育媒體使用的物理特性，它分成五大類：

第一類是所謂傳統(tǒng)常規(guī)教育媒體，有印刷材料、圖片、黑板、實(shí)物和模型等；

第二大類是所謂的光學(xué)投影教育媒體，主要指幻燈、投影和電影；

第三類是所謂的電聲教育媒體，主要指擴(kuò)音、無線電收音、錄音等；

第四類是所謂的電視教育媒體，包括電視接收和監(jiān)視、電視和攝像等；

第五類是所謂的計(jì)算機(jī)教育媒體，有程序?qū)W習(xí)機(jī)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)教育網(wǎng)絡(luò)。

現(xiàn)在的應(yīng)用主要是將計(jì)算機(jī)與前述各類媒體的功能都整合起來，構(gòu)成多媒體教學(xué)系統(tǒng)。

3 情境學(xué)習(xí)理論

對(duì)情境理論要從生態(tài)心理學(xué)和人類學(xué)兩種視角下來進(jìn)行分析。Young（1993）和Greeno（1998）曾討論過情境學(xué)習(xí)理論的生態(tài)原則，那就是，人的頭腦中存在無需中介性變量的直接感知；其次，作為對(duì)結(jié)構(gòu)主義的二元論和唯物主義的一元論的補(bǔ)充，人們提出了功能主義，它假定心智狀態(tài)作為系統(tǒng)一個(gè)功能而存在；最后，關(guān)鍵是系統(tǒng)的組織方式，而不是組成系統(tǒng)的材料，因而使系統(tǒng)（不一定是人腦）可以產(chǎn)生心智狀態(tài)（Fordor，1994）[4]。

一般說來，傳統(tǒng)教學(xué)方法主要有啟發(fā)式、探究式和情境式這三種。那么，在情境學(xué)習(xí)理論下如何來引導(dǎo)教學(xué)模式正常地運(yùn)行呢？例如，當(dāng)代以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)知識(shí)載體的自由學(xué)習(xí)模式，它強(qiáng)調(diào)的是有機(jī)體―環(huán)境之間存在交互和互惠的關(guān)系。應(yīng)用到學(xué)習(xí)理論，就是萊夫和溫格的合法邊緣參與（Lave和Wenger，1991）。這種假設(shè)也更加說明了媒體是傳遞信息載體，同時(shí)媒體也是人體延伸，特別是體現(xiàn)在現(xiàn)代教育技術(shù)領(lǐng)域尤為突出。因此，以現(xiàn)代化媒體為載體的數(shù)字化技術(shù)無疑成為整個(gè)社會(huì)文化關(guān)注的焦點(diǎn)。

4 數(shù)字化校園

中國國內(nèi)的數(shù)字化模式，主要是用技術(shù)創(chuàng)造和支持教學(xué)資源優(yōu)化配置、合理使用和高效開發(fā)，來完成數(shù)字化環(huán)境下課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐，從而促進(jìn)教育現(xiàn)代化進(jìn)程。多媒體數(shù)字化技術(shù)是以網(wǎng)絡(luò)為載體，將多媒體信息資源處理為數(shù)字資源，同時(shí)開發(fā)和利用其數(shù)字資源的一種現(xiàn)代化信息技術(shù)。數(shù)字化校園來源于“E-Campus（數(shù)碼校園）”，要求網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)、環(huán)境（設(shè)備、教案等）、資源（圖書、課件）和活動(dòng)（教學(xué)、管理、服務(wù)和辦公等）全部數(shù)字化。在數(shù)字校園這四大系中，應(yīng)用支持系統(tǒng)是校園數(shù)字化的核心[5]。目前內(nèi)許多高校已經(jīng)開始研發(fā)基于最新、最具發(fā)展前景的分布式計(jì)算模式――云計(jì)算，建設(shè)基于云環(huán)境中的數(shù)字化校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

與此同時(shí)新的嘗試已經(jīng)開始。由于手機(jī)通信已經(jīng)發(fā)展到4G時(shí)代，它在傳輸聲音和數(shù)據(jù)上大大超過前代，同時(shí)也能夠在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)無線漫游。正是新通信技術(shù)的革新，使新的傳播媒體也迅速進(jìn)入校園及社會(huì)方方面面，如微信。特別是高校已成為整個(gè)社會(huì)最重要的數(shù)字化社區(qū)的組成部分。

5 結(jié)束語

從2005年開始，中國絕大部分中小學(xué)已經(jīng)開始了最基礎(chǔ)的信息應(yīng)用技術(shù)建設(shè)，直到今天，數(shù)字化校園已經(jīng)開始同教學(xué)和管理活動(dòng)融為一體。但是新的教育技術(shù)和教學(xué)媒體卻沒因此止步，中國的教育現(xiàn)代化仍然處于不斷的變革中。整個(gè)社會(huì)在這種趨勢(shì)的推動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和自由學(xué)習(xí)，對(duì)任何年齡和背景的學(xué)習(xí)者已經(jīng)不再是夢(mèng)想。與此同時(shí)，任何媒體和技術(shù)都有自己特定的周期，可以稱作冷熱媒體與新舊技術(shù)的交互，但是整個(gè)周期內(nèi)人們使用他們所積累的經(jīng)驗(yàn)都是十分寶貴的。在新的周期內(nèi)，新的技術(shù)和新的媒體如何支持中國現(xiàn)代化進(jìn)程穩(wěn)步前進(jìn)，是值得繼續(xù)深思的。

參考文獻(xiàn)

[1]章偉民，曹揆申.教育技術(shù)學(xué)[M]//瞿葆奎.教育科學(xué)分支學(xué)科叢書.北京：人民教育出版社，2004.

[2]黃榮懷，楊俊鋒，胡永斌.從數(shù)字學(xué)習(xí)環(huán)境到智慧學(xué)習(xí)環(huán)境：學(xué)習(xí)環(huán)境的變革與趨勢(shì)[J].開放教育研究，2012，

18（1）：75-84.

[3]何克抗，吳娟.信息技術(shù)與課程整合[M].北京：高等教育出版社，2007.

篇2

[關(guān)鍵詞] 數(shù)學(xué)方法 經(jīng)濟(jì)研究

1975年瑞典皇家科學(xué)院把諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予兩位學(xué)者：前蘇聯(lián)數(shù)學(xué)家康托羅維奇和美籍經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱章?，以表彰他們?yōu)榻⒑桶l(fā)展線性規(guī)劃并把它應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)分析中所做出的貢獻(xiàn)。這一事實(shí)誘導(dǎo)人們不斷探求數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的共生現(xiàn)象，數(shù)學(xué)作為工具研究和分析經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的各種宏觀、微觀的數(shù)量關(guān)系，現(xiàn)代數(shù)學(xué)方法引入到經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，大大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和發(fā)展。

一、數(shù)學(xué)方法對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有極其重要的作用

數(shù)學(xué)方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的作用和重要性，可以從經(jīng)濟(jì)學(xué)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)――諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名單中得到證實(shí)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)自1969年開始頒獎(jiǎng)，上世紀(jì)末共頒獎(jiǎng)32屆，獲獎(jiǎng)?wù)哌_(dá)46人。從32屆頒獎(jiǎng)的學(xué)者以及頒獎(jiǎng)的內(nèi)容來看，貫穿著一條很明顯的事實(shí)，那就是數(shù)學(xué)方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的巧妙結(jié)合。幾乎所有的(除了獲1974年諾貝爾獎(jiǎng)的哈耶克)獲獎(jiǎng)成果都用到了數(shù)學(xué)工具，有一半以上獲獎(jiǎng)?wù)叨际怯猩詈駭?shù)學(xué)功底的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，還有少數(shù)獲獎(jiǎng)?wù)弑旧砭褪侵臄?shù)學(xué)家，特別是獲1975年諾貝爾獎(jiǎng)的蘇聯(lián)數(shù)學(xué)家康托洛維奇，獲1983年諾貝爾獎(jiǎng)的法籍美國數(shù)學(xué)家德布洛，獲1994年諾貝爾獎(jiǎng)的美國數(shù)學(xué)家納什。

二、經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展內(nèi)在要求和必然趨勢(shì)

數(shù)學(xué)方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用是經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求和必然趨勢(shì)。薩繆爾森在其《經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》中文版序言曾經(jīng)說，不使用數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，是“不能使人超越經(jīng)濟(jì)科學(xué)的幼兒園的”?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論工作者們也越來越清晰地意識(shí)到，在經(jīng)濟(jì)理論研究中僅靠過去普遍采用的文字描述方法進(jìn)行思辨式推理分析，很難保證所討論問題的規(guī)范性及推理邏輯的一致性和嚴(yán)密性，也就難以保證研究結(jié)論的準(zhǔn)確性、易證實(shí)性和理論體系的精密性，這就極不利于經(jīng)濟(jì)學(xué)科知識(shí)準(zhǔn)確地、低成本地積累、交流和傳播。而數(shù)學(xué)方法則能使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象明確具體、經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系數(shù)量化以及保證邏輯推理過程的嚴(yán)密性，最終將保證在理論上得出的結(jié)論具體明確，使相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)理論建立在堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)上，從而減少或消除經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的不確定因素，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)科學(xué)不斷發(fā)展。自從威廉?配第在《政治算術(shù)》中“用數(shù)字、重量和尺度的詞匯”來分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并確定經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在著客觀規(guī)律性以后的三百多年來，數(shù)學(xué)方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，做出了巨大的貢獻(xiàn)。例如現(xiàn)正在使用的邊際分析、彈性分析、均衡分析、回歸分析、主成分分析、聚類分析、投入產(chǎn)出模型、經(jīng)濟(jì)增長模型、經(jīng)濟(jì)控制模型、博弈論模型等都是利用數(shù)學(xué)工具來解釋或解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)的發(fā)展也做出了巨大的貢獻(xiàn)。

三、數(shù)學(xué)使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究清晰、精確，邏輯推理更加嚴(yán)密

回首經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程，會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的每一次重大突破，都與數(shù)學(xué)有著重大的關(guān)系。無論是從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)到新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的轉(zhuǎn)變,還是從“邊際革命”到“凱恩斯革命”都得益于數(shù)學(xué)方法的應(yīng)用。在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上,最偉大的發(fā)現(xiàn)是亞當(dāng)?斯密的“看不見的手”的經(jīng)濟(jì)思想。它揭示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最基本的內(nèi)在規(guī)律:價(jià)格調(diào)節(jié)會(huì)自發(fā)地實(shí)現(xiàn)均衡。但這一經(jīng)濟(jì)思想最終是由迪布魯運(yùn)用拓?fù)湔摗⒓险摰痊F(xiàn)代數(shù)學(xué)工具給出了最完備的證明。在由常量數(shù)學(xué)向變量數(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)折中,微積分被應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)引發(fā)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的“邊際革命”,這就奠定了當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架。而必然數(shù)學(xué)向隨機(jī)數(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)折，促使人們以概率論的觀念取代了傳統(tǒng)的定數(shù)論的觀念,于是經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)就應(yīng)運(yùn)而生,從而溝通了經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的聯(lián)系,使經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步實(shí)用化。隨著數(shù)學(xué)的不斷發(fā)展，人類經(jīng)濟(jì)行為中最難以把握的問題之一不確定性與風(fēng)險(xiǎn)性,在運(yùn)用了博弈論之后對(duì)其分析也有了突破性的進(jìn)展。這使得數(shù)學(xué)在不斷應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中不斷強(qiáng)化著與數(shù)學(xué)的關(guān)系,同時(shí)也在不斷改變著人們?cè)诮?jīng)濟(jì)研究中的思維的方式和習(xí)慣,使人的思維和行為更具有了定量特性。這就是說大部分經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象即使不用數(shù)學(xué)也能講清楚它的因果關(guān)系,但是數(shù)學(xué)有它的好處，因?yàn)閿?shù)學(xué)是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊环N形式邏輯,尤其有不少人在運(yùn)用語言時(shí)邏輯容易不嚴(yán)謹(jǐn)。這就要求在經(jīng)濟(jì)學(xué)的論述和交流中,從使用文字語言轉(zhuǎn)變?yōu)槭褂脭?shù)學(xué)語言。因?yàn)槭褂脭?shù)學(xué)語言比較簡(jiǎn)練,表述概念比較精確。數(shù)學(xué)語言是最嚴(yán)格的邏輯形式,其邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、無歧義,并容易被證實(shí)或證偽?？梢哉f科學(xué)史上的許多爭(zhēng)論，都源于未明確給定討論的前提條件或者潛在假設(shè)模糊,用文字語言表述難以發(fā)覺,造成了“公說公有理，婆說婆有理”的爭(zhēng)論局面。解決這些爭(zhēng)論的最好方法就是使用數(shù)學(xué)語言。這樣就可以避免一些無意義的爭(zhēng)吵,這無疑將提高學(xué)術(shù)交流的效率,提高經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性。

四、結(jié)束語

我們看到，經(jīng)濟(jì)管理數(shù)學(xué)化已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)管理已離不開數(shù)學(xué)這個(gè)支柱，而且隨著數(shù)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，數(shù)學(xué)的作用顯然會(huì)向更多方面拓展。依據(jù)數(shù)學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的作用來進(jìn)行數(shù)學(xué)教育改革，是時(shí)展的需要。一般說來，數(shù)學(xué)并不能直接處理經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的客觀情況。現(xiàn)代化進(jìn)程所需要的數(shù)學(xué)起源于實(shí)踐，數(shù)學(xué)與實(shí)踐的聯(lián)系是通過數(shù)學(xué)建模來實(shí)現(xiàn)的，為了能用數(shù)學(xué)解決經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的問題，就必須進(jìn)行數(shù)學(xué)建模。因此應(yīng)該在高校的數(shù)學(xué)課程中加開和重視數(shù)學(xué)建模課。

參考文獻(xiàn):

篇3

傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法廣告購買指數(shù)

根據(jù)《2010年：中國傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》的相關(guān)資料表明，截止到2009年，我國傳媒產(chǎn)業(yè)其總生產(chǎn)值已高達(dá)4907.96億元，與2008相比，增加了16.3%個(gè)百分點(diǎn)。在這個(gè)大背景之下，怎樣優(yōu)化傳媒資源日益成為了當(dāng)下一門顯學(xué)，但另一方面，由于我國在傳媒經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的研究理論、方法與對(duì)象等框架上的發(fā)展也較為多樣化，眾說紛紜，而這種情況也促使其在固有的研究深度與廣度方面都有待進(jìn)一步加強(qiáng)，除此之外，隨著當(dāng)前傳媒行業(yè)的飛速發(fā)展，越來越多的需要解決的問題不斷出現(xiàn)，而一切問題的出現(xiàn)，都迫使我們必須不斷優(yōu)化傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，以此促進(jìn)傳媒經(jīng)濟(jì)行業(yè)整體發(fā)展。

一、傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)研究方法

不同類型的學(xué)科都有其特定的研究方法。而就傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，其研究方法則是一般經(jīng)濟(jì)學(xué)方法具體在傳媒領(lǐng)域當(dāng)中的運(yùn)用手段，且同時(shí)將傳媒領(lǐng)域其特殊性引入到當(dāng)中。一般而言，傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)其基本的理論體系與經(jīng)濟(jì)理論形成的過程也是相符的。這主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面，第一，確定經(jīng)濟(jì)變量的定義，且提出相關(guān)假設(shè)條件。第二，根據(jù)這些假設(shè)與定義，提出相關(guān)假說。且基于相關(guān)假說，提出對(duì)于未來的相關(guān)預(yù)測(cè)。第三，用事實(shí)來證明預(yù)測(cè)是否合理，如果預(yù)測(cè)與理論不相符合，那么這種假說就可判定為錯(cuò)誤，要么進(jìn)行修改，要么就放棄。

關(guān)于傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的獨(dú)特性，其一就是不能照搬一般經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的框架，我們必須要基于一般經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行分析，從而引入相關(guān)的被抽象掉的現(xiàn)象與因素，從而確保理論與現(xiàn)實(shí)相貼近。Ramstad基于架構(gòu)的績(jī)效、行為、結(jié)構(gòu)、基本條件以及政策之外，還增加了媒體使用者，主要包含消費(fèi)者與廣告、媒體產(chǎn)品元素，主要包含分銷過程、媒體內(nèi)容與媒體形態(tài)等兩大主要的要素群體，以此勾勒出更具彈性與靈活性的傳媒分析框架。

傳媒經(jīng)濟(jì)研究的特性之二就是規(guī)范分析與實(shí)證分析在研究當(dāng)中的關(guān)系。一般而言，實(shí)際分析就是將價(jià)值判斷摒棄，只對(duì)經(jīng)濟(jì)自身的內(nèi)在邏輯與客觀規(guī)律進(jìn)行關(guān)注的一種研究策略，要解決的問題是“是什么”；而規(guī)范分析通常是將價(jià)值判斷作為基礎(chǔ)，進(jìn)而提出某些判斷標(biāo)準(zhǔn)作為衡量事物好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，它要解決的問題是“應(yīng)該是什么”。一般經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域都將規(guī)范分析同實(shí)證分析分開來進(jìn)行，但由于傳媒產(chǎn)品本身所具有的外部性，因而在實(shí)際當(dāng)中很驗(yàn)真正將二者區(qū)分開來。一般來說，正的外部特性有益于社會(huì)發(fā)展，而負(fù)的外部性則對(duì)社會(huì)有害。因此，在傳媒經(jīng)濟(jì)理論研究當(dāng)中，在將實(shí)證分析與規(guī)范分析進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，建立一種基于規(guī)范模式之下的一種實(shí)證分析與規(guī)范分析合二為一的模式。

二、強(qiáng)化當(dāng)前國內(nèi)傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的具體措施

隨著我國傳媒產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，當(dāng)前許多高校也已開辦了傳媒經(jīng)濟(jì)理論相關(guān)的學(xué)位教育，因而，對(duì)于我國傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也更趨于規(guī)范化，傳媒經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也將隨之不斷發(fā)展。為此，根據(jù)作者相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)總結(jié)出以下對(duì)策和基本思路來加強(qiáng)加我國當(dāng)前傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究與發(fā)展。第一，將傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究現(xiàn)狀與發(fā)展歷史之間的關(guān)系厘清，這也是研究傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)與起點(diǎn)。第二依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析模式，建立傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架。并且將相關(guān)的數(shù)學(xué)研究方法與哲學(xué)研究方法與之相融。第三，在理論邏輯與歷史邏輯的統(tǒng)一當(dāng)中，不斷深化對(duì)于傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索，這也是研究傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)必須具有的戰(zhàn)略性高度以及科學(xué)化的態(tài)度。第四，從我國傳媒產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展歷程，分析當(dāng)前傳媒產(chǎn)業(yè)所面臨的以下問題，服務(wù)于傳媒實(shí)踐。首先比如信息傳播去中心化的發(fā)展趨勢(shì)所帶來的贏利模式與傳媒管理的變化。其次，隨著政府不斷放松的管制與數(shù)字化進(jìn)程的加快，加強(qiáng)對(duì)組織創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)融合方面的研究探討，尤其是電信與傳媒之間相互融合的問題?；跔I銷有效性與傳播認(rèn)知的有效性之上，對(duì)相關(guān)的廣告購買的指數(shù)進(jìn)行分析，一般而言，以閱讀率或者是收視率為基礎(chǔ)的當(dāng)代廣告營銷策略，它的依據(jù)就來自于認(rèn)知的有效性。而從營銷層面上來看，營銷有效性更具意義，因而將傳播營銷的有效性作為基礎(chǔ)的現(xiàn)代廣告購買指數(shù)進(jìn)行分析會(huì)具有更為明顯的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。第五，加大不同領(lǐng)域?qū)W科的整合力度，促進(jìn)傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)健康快速發(fā)展步伐步伐。從傳媒經(jīng)漳學(xué)的構(gòu)成來看，它是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳播學(xué)交叉的學(xué)科，對(duì)于它的研究，需要集合管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳播學(xué)等學(xué)科，因此，對(duì)傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)行交叉研究極為重要。

總的來講，傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門處于不斷發(fā)展與演進(jìn)的學(xué)科，它的框架應(yīng)該相對(duì)較穩(wěn)定，且其基本結(jié)構(gòu)應(yīng)該具有一定的開放性。就當(dāng)前而言，對(duì)傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究還處于比較初級(jí)的階段，各方面還不甚完善。筆者期待我國能夠盡快完善當(dāng)前的傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，不斷推動(dòng)我國傳媒經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展，進(jìn)一步提升傳媒現(xiàn)代化水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]商建輝.傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系架構(gòu)研究[J].新聞界，2010，（5）.

篇4

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論自20世紀(jì)90年代以來日益為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界所接受和倡導(dǎo)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)成為各高校經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的必修課。如何教好這門課，怎樣將西方經(jīng)濟(jì)理論融會(huì)貫通，如何在教學(xué)的實(shí)踐中變外來為我用，既保留西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的特色和理論體系，又能與其他學(xué)科和課程相互銜接，是在教學(xué)中需要不斷研究和探討的問題。探索與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容和體系相聯(lián)系的、行之有效的、科學(xué)合理的教學(xué)方法與教學(xué)技巧，對(duì)提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題的能力具有重要的意義。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)

1.系統(tǒng)龐大、邏輯性強(qiáng)

目前我國高校所講授的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容主要包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)為基本出發(fā)點(diǎn)，以經(jīng)濟(jì)中的個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位為研究對(duì)象，以價(jià)格理論為中心，通過個(gè)量分析，來探討稀缺的經(jīng)濟(jì)資源如何才能達(dá)到最優(yōu)配置的問題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以市場(chǎng)機(jī)制不完善，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)為基本出發(fā)點(diǎn)，以整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，以國民收入決定理論為中心，通過總量分析的方法，來探討經(jīng)濟(jì)資源如何才能得到充分利用的問題。建立在一系列假設(shè)基礎(chǔ)上的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在不斷地發(fā)展過程中，形成邏輯性越來越縝密的學(xué)科體系。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系日益龐大。從學(xué)科類型看，既有理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，又有應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，如財(cái)政學(xué)、金融學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、國民經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等；從理論發(fā)展的角度看，既有傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)派，如劍橋?qū)W派、舊制度學(xué)派、凱恩斯學(xué)派，又有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)派，如新劍橋?qū)W派、新制度主義學(xué)派、新凱恩斯學(xué)派、非均衡學(xué)派、公共選擇學(xué)派等；從影響力的角度，既有主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，如新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)，又有非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，如貨幣主義、理性預(yù)期主義等。雖然不同理論流派之間還存在著諸多分歧，各理論流派都存在著一定的缺陷，甚至有時(shí)還不能有效地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和解決經(jīng)濟(jì)問題，但是這并不妨礙西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系在分歧與相互借鑒中發(fā)展。另一方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是在政治學(xué)、倫理學(xué)、數(shù)學(xué)、法學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生發(fā)展起來的，而且近年來西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與這些學(xué)科的聯(lián)系更加緊密了，尤其是與行為科學(xué)和信息科學(xué)的交融，由此產(chǎn)生了許多新的邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科，如信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等，這些也都納入了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系之中。

2.理論中數(shù)學(xué)的支撐性強(qiáng)，模型多

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所涉及的經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系聯(lián)系緊密，是一門有各種經(jīng)濟(jì)變量關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的具有很強(qiáng)邏輯關(guān)系的學(xué)科。數(shù)學(xué)本身所具有的兩個(gè)最基本的特點(diǎn)：概念和方法的抽象性和邏輯的嚴(yán)密性。抽象性使得數(shù)學(xué)在應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)中時(shí)，能夠利用數(shù)學(xué)中簡(jiǎn)單的數(shù)字或字母來表示經(jīng)濟(jì)變量，進(jìn)而建立經(jīng)濟(jì)模型。這就使得復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象可以被抽象化成簡(jiǎn)潔的數(shù)學(xué)模型來加以研究。嚴(yán)密性使得數(shù)學(xué)在應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)中時(shí)，能夠使經(jīng)濟(jì)學(xué)借助數(shù)學(xué)這一工具，建立一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、相互關(guān)聯(lián)、相互支持的理論體系。正是因?yàn)槿绱?，?shù)學(xué)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的支撐性較強(qiáng)。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中存在的問題

1.內(nèi)容抽象

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的覆蓋面之廣，涉及知識(shí)點(diǎn)之多，比其他課程都更勝一籌，如果認(rèn)為微觀部分更貼近生活，更貼近現(xiàn)實(shí)，更好理解的話，那么，宏觀部分就較抽象較難理解了。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些名詞在日常生活中經(jīng)常體現(xiàn)，在報(bào)刊雜志和電視上也頻繁出現(xiàn)，但作為大學(xué)生要真正理解其理論體系和實(shí)質(zhì)問題，卻不那么容易，尤其是現(xiàn)在的大學(xué)年齡總體偏小，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)觀察力，對(duì)經(jīng)濟(jì)問題獨(dú)立思考不足，因此學(xué)生普遍感覺經(jīng)濟(jì)學(xué)抽象難懂。

2.我國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌變型，經(jīng)濟(jì)理論尚未成熟，爭(zhēng)議較多

不論微觀還是宏觀，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論知識(shí)與我國的現(xiàn)實(shí)情況都是密切相關(guān)的。盡管改革開放以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)及其相關(guān)學(xué)科在我國得到了前所未有的長足發(fā)展，但是，當(dāng)前我國尚缺乏系統(tǒng)嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)理論科學(xué)體系，我國還沒有像馬歇爾、凱恩斯、薩繆爾森、斯蒂格利茨等這種影響深遠(yuǎn)的大經(jīng)濟(jì)學(xué)家。因此，從經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)角度看，既要“拿來主義”，又要“實(shí)用主義”，教師學(xué)生要想學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程也就可想而知了。

3.學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用普遍感到困難

學(xué)生中大多數(shù)人的人文知識(shí)豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，這一知識(shí)架構(gòu)的特點(diǎn)導(dǎo)致學(xué)生普遍對(duì)定性分析感興趣，而對(duì)定量分析的方法和步驟不愿深入，對(duì)教學(xué)中講到經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例、經(jīng)濟(jì)學(xué)的淵源感興趣，而對(duì)邏輯推導(dǎo)、圖表、公式、數(shù)學(xué)證明不習(xí)慣接受。這種情況也很容易造成學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的過程中，只知其“然”而不知其“所以然”，不能很好地鍛煉學(xué)生對(duì)抽象復(fù)雜經(jīng)濟(jì)問題的理性分析和研究能力。

4.教學(xué)手段落后，信息面窄

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種以數(shù)理邏輯為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)理論，教學(xué)過程中需要運(yùn)用大量的圖形、表格和數(shù)據(jù)，而且還需要補(bǔ)充案例，才能讓學(xué)生切實(shí)領(lǐng)會(huì)書中的原理。但由于條件所限，很多老師還在使用“黑板+粉筆”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，把大量的時(shí)間都花在畫圖、抄表格和寫公式上，沒有時(shí)間來講案例和補(bǔ)充書本以外的信息，造成課堂信息量少，枯燥、乏味，理論聯(lián)系實(shí)際差，教學(xué)效率低的局面。

三、提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的措施

1.加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論在教學(xué)中的講授力度

教師在授課過程中應(yīng)加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的傳授與講解，如涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的性質(zhì)是單純的解釋、描述，還是涉及價(jià)值倫理的規(guī)范與實(shí)證研究方法；如何發(fā)現(xiàn)問題、解決問題等內(nèi)容的溯因、歸納與演繹方法；影響到人之行為的長期與短期分析方法；考慮到時(shí)間因素的靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析方法；還有涉及經(jīng)濟(jì)存在狀態(tài)的均衡分析與非均衡分析方法以及判斷經(jīng)濟(jì)“量”和“質(zhì)”的定量分析和定性分析方法等等，這些方法論中的問題在給學(xué)生講解基本知識(shí)點(diǎn)時(shí)都應(yīng)該盡可能地詳細(xì)介紹，以便于學(xué)生掌握。

2.理論聯(lián)系實(shí)際，嘗試多種教學(xué)方法

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性很強(qiáng)，如果實(shí)行從理論到理論的“填鴨式”灌輸，學(xué)生就會(huì)覺得枯燥乏味、沒有實(shí)際意義、沒有用處，所以在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)聯(lián)系實(shí)際，盡可能結(jié)合一此貼近日常生活、淺顯易懂的案例和事實(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，讓他們覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)就在身邊。而且在選擇案例時(shí)，要盡可能選國內(nèi)的、貼近日常生活的小案例，這樣學(xué)生才能夠較好理解和領(lǐng)會(huì)。因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)在西方國家發(fā)展比較成熱，教材主要是翻譯國外書籍，所以即便書中有一些案例，也多是以國外的為主，描述的內(nèi)容離中國國情較遠(yuǎn)，使學(xué)生難以理解和體會(huì)。因此教師在選擇案例時(shí)要盡可能選擇國內(nèi)案例，并且由于課時(shí)的有限，為了讓學(xué)生盡可能多地理解和領(lǐng)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，在穿插案例時(shí)不能過于復(fù)雜，最好是一些對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)能闡述透徹的小案例，例如在講解“機(jī)會(huì)成本”的概念時(shí)，可以告訴學(xué)生，當(dāng)他們選擇了上大學(xué)時(shí)就放棄了就業(yè)，因而大學(xué)期間就失去了四年就業(yè)可能獲得的最大收入，這個(gè)最大收入就是他們就學(xué)的機(jī)會(huì)成本。而使用這樣的案例就要求老師自己在生活中要多思考、多積累，才能在課堂上信手拈來。

除了多補(bǔ)充案例外，在教學(xué)中教師還可以采用其他教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。例如使用提問式教學(xué)，在講述經(jīng)濟(jì)原理之前，先提出與之相關(guān)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，讓學(xué)生主動(dòng)去思考，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性，活躍課堂氣氛。此外，在時(shí)間允許的條件下，可以多組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，加深他們對(duì)原理的理解，同時(shí)增強(qiáng)他們分析和解決問題的能力。在課余時(shí)間，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生多做習(xí)題，因?yàn)橐獙W(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須多做習(xí)題，才能進(jìn)一步加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和應(yīng)用。

3.正確處理好基本理論和數(shù)學(xué)分析法之間的關(guān)系

模型分析法是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種主要研究方法，因而在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中，既有豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、概念，還有大量的數(shù)學(xué)公式及圖表曲線。如何處理好基本理論和數(shù)學(xué)模型之間的關(guān)系是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中一個(gè)重要的問題。筆者認(rèn)為要處理好兩者之間的關(guān)系，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同層次、專業(yè)及學(xué)時(shí)安排等情況區(qū)別對(duì)待。一般對(duì)于本科層次的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)來講，應(yīng)將重點(diǎn)放在基本概念和基本原理的講解上。但是，在強(qiáng)調(diào)基本概念和基本原理講解的同時(shí)，決不能因此而忽視甚至免去教學(xué)過程中必要的數(shù)學(xué)分析。一方面是因?yàn)楸究齐A段西方經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及的數(shù)學(xué)并不復(fù)雜，而該課程一般被安排在大學(xué)第一學(xué)期和第二學(xué)期，這時(shí)學(xué)生己經(jīng)學(xué)習(xí)和掌握了高等數(shù)學(xué)中有關(guān)微積分方面的初步知識(shí)，有了相應(yīng)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。更為重要的是，數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)不可替代的分析工具，用數(shù)學(xué)來表達(dá)和論證經(jīng)濟(jì)理論具有簡(jiǎn)潔、清晰、邏輯嚴(yán)密等優(yōu)點(diǎn)。許多經(jīng)濟(jì)理論是在數(shù)學(xué)推導(dǎo)的基礎(chǔ)上形成的，只有理解了具體的假設(shè)及數(shù)學(xué)推導(dǎo)過程，才能更容易更準(zhǔn)確更牢固地理解和掌握經(jīng)濟(jì)理論本身，通過此過程還可鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維和邏輯推理能力。所以在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，數(shù)學(xué)分析不可或缺。

4.引進(jìn)多媒體輔助教學(xué)，提高教學(xué)效果

多媒體輔助教學(xué)法是利用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等多媒技術(shù)進(jìn)行授課的一種新型教學(xué)方式。與傳統(tǒng)教學(xué)手段相比，它的優(yōu)點(diǎn)是：節(jié)約了板書時(shí)間，加大信息量，開闊知識(shí)面。并能挖掘出課本文字達(dá)不到的直觀、動(dòng)態(tài)效果，使難以理解的抽象理論形象化、生動(dòng)化，將學(xué)生帶入模擬場(chǎng)景，達(dá)到提高教學(xué)效率、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門技術(shù)性很強(qiáng)的科學(xué)，它會(huì)采取一切可利用的技術(shù)用于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析，其中，數(shù)學(xué)就是不可或缺的手段。因此，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中一定會(huì)采用大量的圖表和公式。由于課堂的時(shí)間是有限的，必須充分利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，尤其是多媒體必將大大提高課堂教學(xué)效率。通過計(jì)算機(jī)圖形顯示、動(dòng)畫模擬及文字說明等，形成一個(gè)全新的圖文并茂、聲像結(jié)合的生動(dòng)直觀的教學(xué)環(huán)境，可以大大增加教學(xué)信息量，提高學(xué)習(xí)效率，有效地刺激了學(xué)生的形象思維。

參考文獻(xiàn)：

篇5

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；數(shù)學(xué)模型；運(yùn)用

當(dāng)今數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系可以說是息息相關(guān)。任何一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的研究、決策，幾乎都離不開數(shù)學(xué)的運(yùn)用。例如，在宏觀經(jīng)濟(jì)中的綜合指標(biāo)控制、價(jià)格控制，都有數(shù)學(xué)問題在微觀經(jīng)濟(jì)中數(shù)理統(tǒng)計(jì)的“實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)”、“多元分析”、“質(zhì)量控制”等，對(duì)提高產(chǎn)品的質(zhì)量都能起到重要的作用。當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法是分析經(jīng)濟(jì)變量之間的函數(shù)關(guān)系，建立經(jīng)濟(jì)模型，從中引申出經(jīng)濟(jì)原則和理論進(jìn)行決策和預(yù)測(cè)。

一、數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)模型及其重要性

數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)模型可以按變量的性質(zhì)分成兩類，即概率型和確定型。概率型的模型處理具有隨機(jī)性情況的模型，確定型的模型則能基于一定的假設(shè)和法則，精確地對(duì)一種特定情況的結(jié)果做出判斷。由于數(shù)學(xué)分支很多，加之相互交叉滲透，又派生出許多分支，所以一個(gè)給定的經(jīng)濟(jì)問題有時(shí)能用一種以上的數(shù)學(xué)方法去對(duì)它進(jìn)行描述和解釋。具體建立什么類型的模型，既要視問題而定，又要因人而異。要看自己比較熟悉精通哪門學(xué)科，充分發(fā)揮自己的特長。

數(shù)學(xué)并不能直接處理經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的客觀情況。為了能用數(shù)學(xué)解決經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的問題，就必須建立數(shù)學(xué)模型。數(shù)學(xué)建模是為了解決經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的問題而作的一個(gè)抽象的、簡(jiǎn)化的結(jié)構(gòu)的數(shù)學(xué)刻劃。或者說，數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)建模就是為了經(jīng)濟(jì)目的，用字母、數(shù)字及其他數(shù)學(xué)符號(hào)建立起來的等式或不等式以及圖表、圖象、框圖等描述客觀事物的特征及其內(nèi)在聯(lián)系的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)的刻劃。而現(xiàn)代世界發(fā)展史證實(shí)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)建模的密切關(guān)系。數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)建模促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展；帶來了現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)效率。在經(jīng)濟(jì)決策科學(xué)化、定量化呼聲日漸高漲的今天，數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)建模更是無處不在。如生產(chǎn)廠家可根據(jù)客戶提出的產(chǎn)品數(shù)量、質(zhì)量、交貨期、交貨方式、交貨地點(diǎn)等要求，根據(jù)快速報(bào)價(jià)系統(tǒng)與客戶進(jìn)行商業(yè)談判。

二、構(gòu)建經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型的一般步驟

（1）了解熟悉實(shí)際問題，以及與問題有關(guān)的背景知識(shí)。

（2）通過假設(shè)把所要研究的實(shí)際問題簡(jiǎn)化、抽象，明確模型中諸多的影響因素，用數(shù)量和參數(shù)來表示這些因素。運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)和技巧來描述問題中變量參數(shù)之問的關(guān)系。一般情況下用數(shù)學(xué)表達(dá)式來表示，構(gòu)架出一個(gè)初步的數(shù)學(xué)模型。然后，再通過不斷地調(diào)整假設(shè)使建立的模型盡可能地接近實(shí)際，從而得到比較滿意的結(jié)論。

（3）使用已知數(shù)據(jù)，觀測(cè)數(shù)據(jù)或者實(shí)際問題的有關(guān)背景知識(shí)對(duì)所建模型中的參數(shù)給出估計(jì)值。

（4）運(yùn)行所得到的模型。把模型的結(jié)果與實(shí)際觀測(cè)進(jìn)行分析比較。如果模型結(jié)果與實(shí)際情況基本一致，表明模型是符合實(shí)際問題的。我們可以將它用于對(duì)實(shí)際問題進(jìn)一步的分析或者預(yù)測(cè)；如果模型的結(jié)果與實(shí)際觀測(cè)不一致，不能將所得的模型運(yùn)用于所研究的實(shí)際問題。此時(shí)需要回頭檢查模型的組建是否有問題。問題的假使是否恰當(dāng)，是否忽略了不應(yīng)該忽略的因素或者還保留著不應(yīng)該保留的因素。并對(duì)模型進(jìn)行必要的調(diào)整修正。重復(fù)前面的建模過程，直到建立出一個(gè)經(jīng)檢驗(yàn)符合實(shí)際問題的模型為止。一個(gè)較好的數(shù)學(xué)模型是從實(shí)際中得來，又能夠運(yùn)用到實(shí)際問題中去的。

三、運(yùn)用實(shí)例

商品提價(jià)問題的數(shù)學(xué)模型：

（1）問題。商場(chǎng)經(jīng)營者即要考慮商品的銷售額、銷售量。同時(shí)也要考慮如何在短期內(nèi)獲得最大利潤。這個(gè)問題與商場(chǎng)經(jīng)營的商品的定價(jià)有直接關(guān)系。定價(jià)低、銷售量大、但利潤??；定價(jià)高、利潤大但銷售量減少。下面研究在銷售總收入有限制的情況下.商品的最高定價(jià)問題。

（2）實(shí)例分析。某商場(chǎng)銷售某種商品單價(jià)25元。每年可銷售3萬件。設(shè)該商品每件提價(jià)1元。銷售量減少0.1萬件。要使總銷售收入不少于75萬元。求該商品的最高提價(jià)。解：設(shè)最高提價(jià)為X元。提價(jià)后的商品單價(jià)為（25+x）元；提價(jià)后的銷售量為（30000-1000X/1）件；則（25+x）（30000-1000X/1）≥750000；（25+x）（30-x）≥750即提價(jià)最高不能超過5元。

四、數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中運(yùn)用的局限性

經(jīng)濟(jì)學(xué)不是數(shù)學(xué)，重要的是經(jīng)濟(jì)思想。數(shù)學(xué)只是一種分析工具數(shù)學(xué)作為工具和方法必須在經(jīng)濟(jì)理論的合理框架中才能真正發(fā)揮其應(yīng)有作用，而不能將之替代經(jīng)濟(jì)學(xué)，在經(jīng)濟(jì)思想和理論的研究過程中，如果本末倒置，過度地依靠數(shù)學(xué)，不加限制地“數(shù)學(xué)化很可能經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)，以至損害經(jīng)濟(jì)思想，甚至?xí)?dǎo)致我們走入幻想，誤入歧途。因?yàn)椋?/p>

（1）經(jīng)濟(jì)學(xué)不是數(shù)學(xué)概念和模型的簡(jiǎn)單匯集。不是去開拓?cái)?shù)學(xué)前沿而是借助它來分析、解析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，數(shù)學(xué)只是一種運(yùn)用工具。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為社會(huì)科學(xué)的分支學(xué)科，它是人類活動(dòng)中有關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)行為的理論。而人類活動(dòng)受道德的、歷史的、社會(huì)的、文化的、制度諸因素的影響，不可能像自然界一樣是完全可以通過數(shù)學(xué)公式推導(dǎo)出來。把經(jīng)濟(jì)學(xué)變?yōu)橄盗谐橄蠹俣?、?fù)雜公式的科學(xué)。實(shí)際上忽視了經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)的特性，失去經(jīng)濟(jì)學(xué)作為社會(huì)科學(xué)的人文性和真正的科學(xué)性。

（2）經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展要從自身獨(dú)有的研究視角出發(fā)，去研究、分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。經(jīng)濟(jì)學(xué)中運(yùn)用的任何數(shù)學(xué)方法，離不開一定的假設(shè)條件，它不是無條件地適用于任何場(chǎng)所，而是有條件適用于特定的領(lǐng)域在實(shí)際生活中社會(huì)的歷史的心理的等非制度因素很可能被忽視而漏掉。這將會(huì)導(dǎo)致理論指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的失敗。

（3）數(shù)學(xué)計(jì)量分析方法只是執(zhí)行經(jīng)濟(jì)理論方法的工具之一，而不是惟一的工具。經(jīng)濟(jì)學(xué)過分對(duì)數(shù)學(xué)的依賴會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)研究的資源誤置和經(jīng)濟(jì)研究向度的單一化，從而不利于經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。

數(shù)學(xué)建模在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用非常廣泛，為決策者提供參考依據(jù)并對(duì)許多部門的具體工作進(jìn)行指導(dǎo)，如節(jié)省開支，降低成本，提高利潤等。尤其是對(duì)未來可以預(yù)測(cè)和估計(jì)，對(duì)促進(jìn)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。但目前尚沒有一個(gè)具有普遍意義的建模方法和技巧。這既是我們今后應(yīng)該努力發(fā)展的方向，又是我們不可推卸的責(zé)任。因此，我們要以自己的辛勤勞動(dòng)，多實(shí)踐、多體會(huì)，使數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)建模為我國經(jīng)濟(jì)騰飛作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

篇6

關(guān)鍵詞：軟件工程經(jīng)濟(jì)；發(fā)展；成本；模型代表

軟件工程經(jīng)濟(jì)的研究和探討在近幾年才開始逐漸受到關(guān)注，本文要討論一個(gè)交叉學(xué)科的新名詞，即標(biāo)題中所示的軟件工程經(jīng)濟(jì)，顧名思義軟件工程經(jīng)濟(jì)就是軟件工程技術(shù)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合的時(shí)代產(chǎn)物，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今的必然產(chǎn)物，也是嶄新的經(jīng)濟(jì)研究方向。軟件行業(yè)的興起和飛速發(fā)展，使其迅速與人民生活息息相關(guān)，這樣我們不得不考慮軟件工程與經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián)性，勞動(dòng)力的付出、軟件的財(cái)力投入、軟件工程行為、如何讓軟件產(chǎn)品更加的豐富多彩等多方面的因素都是軟件工程經(jīng)濟(jì)這一新領(lǐng)域需要重點(diǎn)考慮的。同時(shí)，軟件工程經(jīng)濟(jì)也成為了經(jīng)濟(jì)大舞臺(tái)中眾多子領(lǐng)域的一員，是經(jīng)濟(jì)大領(lǐng)域中信息經(jīng)濟(jì)的一個(gè)小的分支。我們最一開始所研究的軟件工程僅僅只是關(guān)于開發(fā)過程中產(chǎn)生的投入資金和廣告宣傳價(jià)格。

一、軟件工程經(jīng)濟(jì)的研究背景

關(guān)于軟件工程經(jīng)濟(jì)的相關(guān)定義，也包含了以下多個(gè)方面的內(nèi)容：第一個(gè)方面是關(guān)于軟件成本的經(jīng)濟(jì)投入；第二個(gè)方面是關(guān)于各部分成本之間的相互轉(zhuǎn)移關(guān)系；第三個(gè)方面是各部分成本之間的組合模式和互相約束的關(guān)系；第四個(gè)方面是軟件最終完成的原理和變化規(guī)律的探究。然而軟件行業(yè)的興起，迅速的被應(yīng)用到人民生活的各個(gè)方面，這樣我們不得不考慮軟件工程與經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián)性，勞動(dòng)力的付出、軟件的財(cái)力投入、軟件工程行為、如何讓軟件產(chǎn)品更加的豐富多彩等多方面的因素都是軟件工程經(jīng)濟(jì)這一新領(lǐng)域需要重點(diǎn)考慮的。

世界上最先提出軟件工程經(jīng)濟(jì)的探討是在上個(gè)世紀(jì)六十年代中，這個(gè)有意義的研究是針對(duì)多個(gè)軟件項(xiàng)目的不同屬性進(jìn)行的，采取了比較簡(jiǎn)單的模型描述，但卻開創(chuàng)了歷史上從未有過的對(duì)于軟件開發(fā)成本的思考，從這個(gè)時(shí)候開始越來越多更為合理先進(jìn)的項(xiàng)目成本探究模型便產(chǎn)生了。

二、軟件工程經(jīng)濟(jì)的相關(guān)內(nèi)容

軟件工程在開發(fā)的各個(gè)階段正常運(yùn)作，都充分體現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)因素的驅(qū)動(dòng)作用。這些驅(qū)動(dòng)因素主要表現(xiàn)在：如何選擇利用最適合最高效的經(jīng)濟(jì)模型指導(dǎo)軟件開發(fā)的穩(wěn)定進(jìn)行？目前世界上關(guān)于軟件工程經(jīng)濟(jì)的探究依然局限于簡(jiǎn)單的成本和開發(fā)進(jìn)度等指標(biāo)，這樣的評(píng)估并不完整，得出的結(jié)論也沒有對(duì)于軟件的整體價(jià)值描述。除此之外，我們要想清楚地了解到軟件產(chǎn)品如何設(shè)計(jì)更加合理、更加合理的將設(shè)計(jì)的軟件系統(tǒng)項(xiàng)目解釋給別人聽，都需要以優(yōu)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)模型為基礎(chǔ)，以好的經(jīng)濟(jì)工具和經(jīng)濟(jì)方法為依托，它們的完美配合勢(shì)必會(huì)給我們開發(fā)的軟件項(xiàng)目帶來意想不到的價(jià)值。這如此多方面結(jié)合的經(jīng)濟(jì)模型，才能過激發(fā)軟件開發(fā)各個(gè)環(huán)節(jié)的潛在能力，極大程度上促進(jìn)軟件行業(yè)的發(fā)展，加速實(shí)現(xiàn)信息時(shí)代的目標(biāo)。軟件生命周期成本估算方法也是軟件工程經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容。

在此還要對(duì)軟件工程經(jīng)濟(jì)的描述提出一些補(bǔ)充內(nèi)容，Hitt與Brynjolfson他們兩個(gè)在軟件工程經(jīng)濟(jì)的研究中都突出了自己的見解，給出了有力的證據(jù)，證明了軟件系統(tǒng)回報(bào)獲取價(jià)值的理論，他們兩個(gè)人同時(shí)證明了技術(shù)回報(bào)不一定只是通過軟件的使用者的收益及開發(fā)者的生產(chǎn)能力來決定的，還有很多關(guān)系到受用者的軟件技術(shù)回報(bào)部分。軟件系統(tǒng)開發(fā)完成之后，受用者的體驗(yàn)和感受也是評(píng)估軟件質(zhì)量的重要指標(biāo)，也是軟件價(jià)值的體現(xiàn)，這一點(diǎn)被當(dāng)前的軟件工程經(jīng)濟(jì)遺忘而并未探究過?？偨Y(jié)前文，在此我們所要探究的軟件工程經(jīng)濟(jì)的價(jià)值模型表現(xiàn)在下文中的四個(gè)方面：第一個(gè)方面，軟件開發(fā)者的成本投入探究；第二個(gè)方面，軟件接受者對(duì)于軟件的投入收益以及多個(gè)軟件收益目標(biāo)的分析；第三個(gè)方面，軟件用戶的產(chǎn)品體驗(yàn)效益；第四個(gè)方面，關(guān)于軟件使用者對(duì)于軟件價(jià)值的分析。事實(shí)上，每一項(xiàng)軟件工程都與經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)，深深地被經(jīng)濟(jì)因素影響著開發(fā)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用。

三、軟件工程經(jīng)濟(jì)理論的應(yīng)用現(xiàn)狀和相關(guān)模型代表

目前世界上關(guān)于軟件工程經(jīng)濟(jì)理論的研究現(xiàn)狀基本上都是將軟件成本的估算當(dāng)作為重點(diǎn)，而通常對(duì)于軟件工程成本的估算方法有兩種：第一種是對(duì)軟件工程工作進(jìn)度進(jìn)行相關(guān)的計(jì)算；第二種是對(duì)軟件工程工作量進(jìn)行直接的計(jì)算。關(guān)于這兩種不同的計(jì)算方法，都是結(jié)合了數(shù)字模型和成本估算理論知識(shí)形成了計(jì)算過程，這也是軟件工程經(jīng)濟(jì)研究的目標(biāo)之一。

從應(yīng)用技術(shù)這個(gè)方面，可以將軟件工程經(jīng)濟(jì)評(píng)估進(jìn)行如下分類。總共分為六種類型，分別是：第一種以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的技術(shù)，例如Delphi；第二種以退化為基礎(chǔ)的技術(shù)，例如Robust、OLS等；第三種是以計(jì)算模型為基礎(chǔ)的技術(shù)，例如SLIM、Sheckpoint、COCOMO等；第四種是基于一種被稱為綜合貝葉斯規(guī)則的技術(shù)，其代表有COCOMOII、Reliability等；第五種是以動(dòng)力系統(tǒng)為基礎(chǔ)的技術(shù)，代表技術(shù)有AbdeHamind-Madnick等；最后第六種包含了除前五種技術(shù)之外的所有技術(shù)，我們叫做為其他技術(shù)，通常見到的有以規(guī)則為基礎(chǔ)的技術(shù)、以 面向?qū)W習(xí)為基礎(chǔ)的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、以實(shí)例為基礎(chǔ)的技術(shù)。這樣，六種按應(yīng)用技術(shù)不同而分類的軟件工程經(jīng)濟(jì)評(píng)估種類就簡(jiǎn)單介紹完了。

關(guān)于軟件經(jīng)濟(jì)成本的估算模型，世界上現(xiàn)階段具有一定代表性的一共有十一種在這里分別進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹。

第一種要介紹的是COCOMO 8I這類模型，這一類模型最早是上個(gè)世紀(jì)80年代初在世界上最先提出的，這個(gè)模型的提出為軟件評(píng)估者們提供很好地指導(dǎo)，以便更加全面的把握軟件開發(fā)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性。

第二種要介紹的是COCOMO II這類模型，其是在COCOMO8 I模型在多次的軟件開發(fā)實(shí)踐中被改進(jìn)后提出的，而這一模型又被劃分為三個(gè)部分，按照可信度從低到高的順序是應(yīng)用構(gòu)成、早期設(shè)計(jì)、后體系結(jié)構(gòu)。為了在軟件飛速發(fā)展中，保持可信度，一般說的模型內(nèi)容只是通用的部分，而關(guān)于一些指定的內(nèi)容都會(huì)有特殊標(biāo)注的內(nèi)容指定，并且會(huì)在每一個(gè)年度最新的版本。

第三種要介紹的是IBM模型，這種模型是以最小二乘法進(jìn)行了計(jì)算的擬合，最后總結(jié)出了很多的計(jì)算公式。這一模型的提出需要很多的有效數(shù)據(jù)，所以其推導(dǎo)是基于大量數(shù)據(jù)的局部環(huán)境。

第四種要介紹的是SLIM模型，這是上個(gè)世紀(jì)70年代末Putnam提出來的，所以通常也被稱作Putnam模型，這個(gè)模型的用法是導(dǎo)出一個(gè)軟件方程，可以直接計(jì)算已經(jīng)提交的軟件代碼行數(shù)和它的開發(fā)成本（包括工作量和工作時(shí)長）聯(lián)系在一起，進(jìn)行全面的計(jì)算。

第五種要介紹的是Jensen，這一種模型跟上面的SLIM相似，只是在不同的軟件產(chǎn)品中采用的相關(guān)因素有小范圍的調(diào)整。

第六種要介紹的是Bailey-Basili 模型，其推算產(chǎn)生過程分為3個(gè)步驟，第一步是關(guān)于環(huán)境的公式推算；第二步是推算實(shí)際項(xiàng)目數(shù)據(jù)與環(huán)境推算的誤差；第三步是根據(jù)已有的項(xiàng)目模型預(yù)算新的軟件項(xiàng)目成本。如果在項(xiàng)目估算越仔細(xì)，與實(shí)際誤差越小，就能讓預(yù)測(cè)的模型更加正確，預(yù)測(cè)新項(xiàng)目的可信度更高。

第七種要介紹的是Checkpoint 模型，這是一個(gè)以龐大軟件項(xiàng)目為對(duì)象探究出的評(píng)估模型，Capers Jones 工作組搜集了數(shù)千個(gè)軟件項(xiàng)目的相關(guān)數(shù)據(jù)，將探究的重點(diǎn)放在技術(shù)和環(huán)境等多個(gè)方面，以提高軟件的質(zhì)量和改善軟件生產(chǎn)率。

第八種要介紹的是PRICE -S 模型，一開始的提出是一類內(nèi)部評(píng)估模型，并沒有公開使用，并且把部分的模型應(yīng)用在登月計(jì)劃中，這一模型有三種子模型，分別是：獲得、生命周期成本、規(guī)模。

第九種要介紹的是ESTIMACS模型，其提出者是Howard Rubin，模型計(jì)算的內(nèi)容集中在軟件生命周期的整個(gè)過程中，是商業(yè)界的福音，用6個(gè)軟件的評(píng)估維度來計(jì)算，分別是：風(fēng)險(xiǎn)、成本、部署、組合影響、硬件資源、有效時(shí)間。

第十種要介紹的是SEER-SEM 模型，其開發(fā)者是Galnrath 公司，是在Jensen模型的基礎(chǔ)上探究出來的，貫穿于軟件開發(fā)生命周期的每一個(gè)階段，并將對(duì)其他模型的探究?jī)?nèi)容進(jìn)行了增強(qiáng)。

第十一種要介紹的是SOFTCOST 模型，這一種模型也是上個(gè)世紀(jì)80年代初開發(fā)出來的，主要貢獻(xiàn)是將其他模型的探究?jī)?nèi)容進(jìn)行了增強(qiáng)。

四、軟件工程經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

日前世界上越來越關(guān)注軟件工程的經(jīng)濟(jì)研究，對(duì)于軟件工程的研究前景十分廣闊，關(guān)于經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展趨勢(shì)的展望，基本上有下述五個(gè)方面內(nèi)容，分別是：如何將軟件開發(fā)的財(cái)務(wù)與經(jīng)濟(jì)學(xué)更好地融合？如何開發(fā)出包含多屬性的軟件開發(fā)決策模型？如何更好地把握軟件開發(fā)過程中的不確定因素？如何降低投資風(fēng)險(xiǎn)和增大軟件收益？如何更好地動(dòng)態(tài)管理軟件開發(fā)？

五、結(jié)束語

綜上所述，軟件工程經(jīng)濟(jì)理論就是軟件開發(fā)和經(jīng)濟(jì)學(xué)緊緊融合的產(chǎn)物，是交叉學(xué)科，是一種十分重要的新的研究領(lǐng)域，軟件工程經(jīng)濟(jì)理論的應(yīng)用現(xiàn)狀有待進(jìn)一步發(fā)展和研究，對(duì)于各種相關(guān)模型代表的討論也眾說紛紜。但是，不容置疑的是，軟件工程經(jīng)濟(jì)理論對(duì)于未來軟件工程的各個(gè)成本之間的組合發(fā)展而言至關(guān)重要。同時(shí)軟件工程經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將會(huì)對(duì)未來市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生很大的影響。

參考文獻(xiàn)

[1]尹|. 軟件工程經(jīng)濟(jì)的研究及發(fā)展趨勢(shì)[J]. 黑龍江科技信息，2009，02：126-127.

[2]付國原. 軟件工程經(jīng)濟(jì)的研究及發(fā)展趨勢(shì)[A]. 北京中外軟信息技術(shù)研究院.第二屆世紀(jì)之星創(chuàng)新教育論壇論文集[C].北京中外軟信息技術(shù)研究院：，2015：1.

[3]李克文. 軟件質(zhì)量測(cè)評(píng)模型與測(cè)試數(shù)據(jù)生成方法研究[D].天津大學(xué)，2012.

篇7

從質(zhì)和量的結(jié)合上把握客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律,是按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的必要條件。馬克思認(rèn)為,一種科學(xué)只有在成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí),才算達(dá)到了真正完善的地步¹。他在研究資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí),曾試圖借助曲線圖并運(yùn)用算式來確定危機(jī)的主要規(guī)律º。在《資本論》里,馬克思運(yùn)用數(shù)學(xué)方法,證明了再生產(chǎn)的規(guī)律、平均利潤率和利潤率下降趨勢(shì)的規(guī)律。列寧曾強(qiáng)調(diào)黑格爾的如下思想:雖然學(xué)者在認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)數(shù)上的功績(jī)是偉大的,但是“更偉大得無比的功績(jī)卻是使經(jīng)驗(yàn)的規(guī)定量消滅,把它們提高到量的規(guī)定的普遍形式,使得它們成為規(guī)律或度的環(huán)節(jié)”。列寧在《俄國資本主義的發(fā)展》、《帝國主義是資本主義發(fā)展的最高階段》等許多著作中,都充分運(yùn)用了數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)分析方法來研究經(jīng)濟(jì)變化的規(guī)律。經(jīng)典作家從質(zhì)和量的結(jié)合上把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律的思想和實(shí)踐,為我們研究經(jīng)濟(jì)規(guī)律作出了榜樣。

是不是所有的規(guī)律都可以或有必要加以數(shù)量化、模型化呢?我認(rèn)為不是。馬克思在《資本論》中論述經(jīng)濟(jì)規(guī)律時(shí),提出絕對(duì)規(guī)律和趨勢(shì)規(guī)律。一般來講,絕對(duì)規(guī)律(如資本家追求剩余價(jià)值的規(guī)律)。偏重于質(zhì)的分析,抽象化程度較高,數(shù)量化困難大且必要性小;而趨勢(shì)規(guī)律(如利潤率下降趨勢(shì)規(guī)律)則在質(zhì)的分析的同時(shí),尚有量的分析,抽象化程度較低,數(shù)量化和模型化既有必要且困難小些。

本文論述的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律,按其存在方式,屬于趨勢(shì)規(guī)律。它體現(xiàn)著質(zhì)與量的不可離異性,體現(xiàn)了必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一。它廣泛存在于各個(gè)經(jīng)躋領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)之中,具體地發(fā)生著作用。因此,自覺地認(rèn)識(shí)和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律,對(duì)四化建設(shè)是有很大意義的。

一、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律的提出及其表述

人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)異常復(fù)雜。它在發(fā)展、變化過程中,一般會(huì)出現(xiàn)兩大類現(xiàn)象:一類是必然現(xiàn)象,一類是偶然現(xiàn)象。兩種現(xiàn)象錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起。人們?yōu)榱苏J(rèn)識(shí)隱藏在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì),認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的規(guī)律,在分析復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí),主要采取抽象法,舍去那些偶然的、無關(guān)緊要的因素,從必然現(xiàn)象中找到本質(zhì)或規(guī)律。近年來,隨著概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法的推廣和運(yùn)用,人們對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的偶然因素有了新的分析工具,閃而在對(duì)各經(jīng)濟(jì)要素的必然關(guān)系進(jìn)行研究的同時(shí),也可以研究和描述各經(jīng)濟(jì)要素的偶然關(guān)系,研究隨機(jī)因素的變化規(guī)律。這突出表現(xiàn)在對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中積累的數(shù)據(jù)加以數(shù)學(xué)和數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法的處理上。正是在這個(gè)過程中,提出了一個(gè)新的問題,即如何認(rèn)寶胞含有隨機(jī)因素的經(jīng)濟(jì)要素相互之lbl聯(lián)系及變動(dòng)的規(guī)律—經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律。所謂經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律,就是在一定的經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)下,運(yùn)用數(shù)學(xué)方法和數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法,對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中按一定方式搜集到的大量數(shù)據(jù),通過歸納、整理、分析得到的反映經(jīng)濟(jì)過程中各要素之間相關(guān)關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律。經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律不是一般的統(tǒng)計(jì)規(guī)律,而首先是經(jīng)濟(jì)規(guī)律。離開一定的經(jīng)濟(jì)理論作指導(dǎo),就沒有經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律。我們需要的經(jīng)濟(jì)理論,是的經(jīng)濟(jì)理論。只有在經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)下,才能揭示經(jīng)濟(jì)過程中各經(jīng)濟(jì)量的實(shí)質(zhì)及其相互關(guān)系。如果離開經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo),在經(jīng)濟(jì)分析中形式主義地濫用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)方法,就不可能找到經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律,實(shí)際上不過是在玩弄數(shù)字和公式游戲而已。正如列寧所指出的:“公式本身什么也不能證明;它只能在過程的吝個(gè)要素從理論上解釋清楚以后對(duì)過程繪圖說明。”那種認(rèn)為經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)中運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法的直接結(jié)果的看法是膚淺的。經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和廣義數(shù)學(xué)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物,科學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論是其最重要的內(nèi)涵。其次,經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律又是在經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)果往往可以歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)量,表現(xiàn)為數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)的產(chǎn)生是多種因素(包括偶然因素)共同作用的結(jié)果。從大量的經(jīng)濟(jì)量中,或從某一經(jīng)濟(jì)量多次出現(xiàn)的情況中,都可以發(fā)現(xiàn)其有規(guī)律的分布,體現(xiàn)出統(tǒng)計(jì)規(guī)律。例如,國民收人中積累和消費(fèi)的比例問題,通過對(duì)三十年來有關(guān)的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,一般認(rèn)為積累率在百分之二十五左右比較適宜。這個(gè)結(jié)論是否正確有待深入研究,但這類問題正屬于經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律研究的范圍,則是沒有疑問的。再比如社會(huì)主義國家個(gè)人收入分配的規(guī)律。波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家在分析波蘭職工收人的統(tǒng)計(jì)資料中發(fā)現(xiàn),職工個(gè)人收入服從正態(tài)分布。波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家奧斯卡•蘭格認(rèn)為,這就是社會(huì)主義社會(huì)中起支配作用的收入分配規(guī)律。而在資本主義社會(huì)里,個(gè)人收人服從帕累托曲線。帕累托是本世紀(jì)初意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他根據(jù)若干國家個(gè)人收人的統(tǒng)計(jì)資料,編制出累積的次數(shù)分布表。設(shè)在直角坐標(biāo)系中,x軸表示收入,Y軸表示人數(shù),則收入分布曲線在大多數(shù)情況下呈雙曲線,其方程式為:其中。是最低收入。值為收入分酉己不等的量度,、和嘟是確定的正參數(shù)。此雙曲線稱為帕累托曲線,•此規(guī)律在資本主義社會(huì)中一再被驗(yàn)證。蘭格認(rèn)為,帕累托曲線不適用于社會(huì)主義國家,而只適用于個(gè)人收入來白地產(chǎn)和資本的國家。因?yàn)檫@些國家個(gè)人收人分配是不同類社會(huì)集團(tuán)的分配,而社會(huì)主義國家個(gè)人收入分配是同類社會(huì)集團(tuán)的分配。經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律一般可用經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型來表示。這是因?yàn)?(1)數(shù)學(xué)模型(公式)為經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律提供了簡(jiǎn)潔的形式化語言;(2)數(shù)學(xué)模型(公式)為經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律提供了數(shù)量分析和計(jì)算的方法;(3)數(shù)學(xué)模型(公式)為在各種經(jīng)濟(jì)規(guī)律之間進(jìn)行推理和變換提供了方便。達(dá)用數(shù)學(xué)方法從已知的量和關(guān)系推求未知的量和關(guān)系時(shí),具有邏輯上的可靠性。運(yùn)用數(shù)學(xué)語言,展開數(shù)學(xué)推導(dǎo)、演算、分析,有助于揭示復(fù)雜現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系,有助于提高理論分析的抽象能力。

另一方面,經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律之所以能被數(shù)量化、模型化,就在于規(guī)律與模型之間有相同的結(jié)構(gòu)。模型結(jié)構(gòu)必須具備三個(gè)特征:(1)它是現(xiàn)實(shí)世界一部分的抽象或模仿;(2)它是由那些與分析的問題有關(guān)的因素構(gòu)成,(3)它表明這些有關(guān)因素之間的關(guān)系。這三個(gè)特征也正是每一個(gè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律所必備的。這是經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律可以被擬化的一個(gè)原因。如果從哲學(xué)角度來分析,經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律之所以能被數(shù)量化、模型化,就在于它不是無法捉摸的東西,而是一種實(shí)存的聯(lián)系,一種過程,一種趨勢(shì)。這種趨勢(shì)是通過一定的具體的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來的,不僅以質(zhì)、而且以量實(shí)存于時(shí)空之中。經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律主要借助隨機(jī)模型中的統(tǒng)計(jì)模型來表述。隨機(jī)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型的一般式為:f二f(又、腳。一石其中亨是因變量,是所需研究的各種指標(biāo)Y,,YZ,,”,Y。的集合;X是預(yù)先確定的自變量,為xl、x:…、xn的集合;B是待定的參數(shù)b,、b:、•“、bn的集合;U是隨機(jī)因素,它是各種復(fù)雜的隨機(jī)因素u,、u:、…、u。的集合。

最后,應(yīng)該指出,不能認(rèn)為隨機(jī)型統(tǒng)計(jì)模型都可稱為經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律。我們所指的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律,是有助于揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)的那些統(tǒng)計(jì)模型(或曲線),尤其是有助于揭示重大的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域中經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)的那些統(tǒng)計(jì)模型。

二、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律的近似性

經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律既具有一般規(guī)律的基本屬性,又具有自己獨(dú)特的屬性—近似性。經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律的近似性,是基本確定性下的不確定性,是基本趨勢(shì)已定情況下的波動(dòng)性。所謂基本確定性,是指經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律作為一種客觀趨勢(shì),具有不依人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀性,人們不能改變這種趨勢(shì),因此,規(guī)律中各個(gè)要素的相關(guān)關(guān)系具有基本確定性的一面。所謂不確定性和波動(dòng)性,是指經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律中各個(gè)要素之間的聯(lián)系、關(guān)系,往往帶有隨機(jī)因素,在大勢(shì)已定的情況下,在客觀經(jīng)濟(jì)條件基本不變的情況下,規(guī)律具有一個(gè)波動(dòng)的幅度,是以近似值、平均數(shù)存在的。這正如馬克思在《資本論》中所指出的:“總的說來,在整個(gè)資本主義生產(chǎn)中,一般的規(guī)律,當(dāng)作一種起統(tǒng)治作用的趨勢(shì),也總是按一種錯(cuò)綜復(fù)雜和近似的方式,作為不斷變動(dòng)的,永遠(yuǎn)不能確定的平均來發(fā)生作用?！?sup1;馬克思這里所說的經(jīng)濟(jì)規(guī)律以一種近似方式存在和發(fā)生作用,完全適用或包括經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律。

經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律呈現(xiàn)出的近似性,是一種不同于一般自然規(guī)律客觀性的客觀性。自然規(guī)律的客觀性,歸根到底,在于自然規(guī)律賴以產(chǎn)生的物質(zhì)以及物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性;經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律以近似性形式出現(xiàn)的客觀性,歸根到底,在于經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律賴以產(chǎn)生的基礎(chǔ)—實(shí)踐這種物質(zhì)的客觀性。實(shí)踐是人們有意識(shí)、有目的地變革現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)活動(dòng),是作為主體的人和作為客體的外部物質(zhì)對(duì)象之間的相互作用和物質(zhì)變換的過程。實(shí)踐作為能動(dòng)地反映客觀世界的過程與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一,但作為改造客觀世界(也包括改造主觀世界)的過程。又與認(rèn)識(shí)相對(duì)立。實(shí)踐具有目的性、物質(zhì)性、社會(huì)性和客觀性。它是主體、客體、物質(zhì)手段溶為一體的物質(zhì)活動(dòng)。生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)實(shí)踐中最基本的形式。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的變化、發(fā)展與人類的生產(chǎn)斗爭(zhēng)不可分割。經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律離開人類實(shí)踐活動(dòng)就不復(fù)存在了。實(shí)踐既然是經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律賴以產(chǎn)生、存在的物質(zhì),那么它的特性必然會(huì)影響到經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律的性質(zhì)。這主要表現(xiàn)在兩方面:

(一)實(shí)踐的主體對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律的影響。在考察實(shí)踐的時(shí)候,是以作為主體的人同作為客體的外部現(xiàn)實(shí)對(duì)象之間的關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)的。經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律揭示了實(shí)踐主體有意識(shí)的活動(dòng)與其活動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果之間的聯(lián)素。這個(gè)聯(lián)系是客觀的,因?yàn)樗皇悄骋粋€(gè)人的意志所能改變的,而是受所有人意志的合力作用產(chǎn)生的;這些人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生不是隨意的,歸根到底是受物質(zhì)條件—主要是受人們無法自由選擇的既成的生產(chǎn)力條件—制約和決定的。正因?yàn)槿绱?這個(gè)聯(lián)系具有必然性,它成為人們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行預(yù)測(cè)和計(jì)劃的客觀基礎(chǔ)。另一方面,這個(gè)聯(lián)系又具有某種程度的不確定性。互相聯(lián)系的因素之間的變化不是完全成比例的,不是一一對(duì)應(yīng)的,許多人的意志合成為總的力不是瞬間完成的,既成的生產(chǎn)力對(duì)每個(gè)人的制約情況又復(fù)雜到無法一一描述,自變量變化引起因變量變化要經(jīng)過動(dòng)蕩、起伏、曲折的過程,這就使得統(tǒng)計(jì)量不可避免地帶有許多無法消除的偶然因素,‘也就導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律產(chǎn)生了不同于確定性函數(shù)關(guān)系的不確定性的相關(guān)關(guān)系。

(二)實(shí)踐的客體對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律的影響。所謂實(shí)踐的客體,是客觀存在的外部物質(zhì)世界的現(xiàn)實(shí)對(duì)象,歸根到底是社會(huì)物質(zhì)生活條件。社會(huì)物質(zhì)生活條件使經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律產(chǎn)生了基本的確定性和程度有別的不確定性。這里所說的確定性,是指經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律隨一定的經(jīng)濟(jì)條件的產(chǎn)生而產(chǎn)生,隨一定經(jīng)濟(jì)條件的消失而失去效力。有什么樣的經(jīng)濟(jì)條件必然產(chǎn)生相應(yīng)的經(jīng)擠統(tǒng)計(jì)規(guī)律,因而使得經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律中的因變量和自變量之間具有確定關(guān)系。所謂木確定性,是指由于經(jīng)擠條件以動(dòng)態(tài)存于時(shí)間和空間之中,經(jīng)濟(jì)條件本身在不斷發(fā)生著量變,因而使得在一定經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律有了多種形式,雖然這些形式是很接近的。另外,’同質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件的非本質(zhì)差別也會(huì)影響經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律。經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律中一些自變量與因變量之間的關(guān)系,由于受到各種因時(shí)因地而異的客觀因素(包括隨機(jī)因素)的影響,因而表現(xiàn)出同類經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律的差異性,即經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律的不確定性。

還應(yīng)指出,經(jīng)濟(jì)規(guī)律之間的相互作用對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律的近似性也有影響。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中,經(jīng)濟(jì)規(guī)律組成為一個(gè)體系。各個(gè)經(jīng)濟(jì)規(guī)律在經(jīng)濟(jì)體系中所處的位置和層次,有主有次,有深有淺,時(shí)間上有長有短。經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律作為抽象化程度比較低的規(guī)律,受到抽象化程度較高或很高的一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制約。因此,經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律就更明顯地表現(xiàn)出近似性的特點(diǎn)。

恩格斯在給康.施米特的信中,就曾批評(píng)施米特在利潤率問題上的看法絕對(duì)化,指出由于經(jīng)濟(jì)規(guī)律的相互作用,經(jīng)濟(jì)規(guī)律表現(xiàn)為近似值、平均數(shù),是一種傾向。

我們提出經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律的近似性,可能有人誤把它當(dāng)作認(rèn)識(shí)和表述規(guī)律時(shí)難免出現(xiàn)的局限性,即自覺不自覺地從認(rèn)識(shí)論角度理解近似性;而不認(rèn)為近似性是規(guī)律本身存在方式的特性,即不是從本體論角度理解近似性。從認(rèn)識(shí)論角度談經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律的近似性,實(shí)際上是指隨機(jī)性經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型在反映、表述現(xiàn)實(shí)時(shí)的近似性。我們不應(yīng)該把這種認(rèn)識(shí)論上的近似性與本文強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律本身存在的近似性混為一談。

三、利用經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律為四化建設(shè)服務(wù)

要想利用經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律,必須認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律,怎樣才能正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律呢?首先,•要在經(jīng)濟(jì)理論、尤其是已經(jīng)揭示出來的科學(xué)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的指導(dǎo)下,去分析經(jīng)濟(jì)生活中的現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)過程是復(fù)雜的,它包括了生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)各環(huán)節(jié)和國民經(jīng)濟(jì)各部門的運(yùn)動(dòng);經(jīng)濟(jì)因素也是復(fù)雜的,它包括了生產(chǎn)力的物的要素和人的要素,自然的因素和社會(huì)、歷史的因素等。在這種情況下,如果離開了正確的理論指導(dǎo),離開了社會(huì)主義一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律的指導(dǎo),就不能夠正確地分析、處理各種經(jīng)濟(jì)量的關(guān)系,就不能認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律,也就不能為重大經(jīng)濟(jì)決策提供具體的量的變化規(guī)律的依據(jù)。那種認(rèn)為經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律只需要經(jīng)驗(yàn),不需要科學(xué)規(guī)律指導(dǎo)的想法是錯(cuò)誤的。與此同時(shí),我們還要在經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)下,批判地借鑒西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)在這方面取得的某些成果。

其次,我們要在總結(jié)三十年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律。從一定意義來說,我國三十年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),反映在大量的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)中。我們應(yīng)當(dāng)按照當(dāng)前經(jīng)濟(jì)研究的需要,對(duì)三十年的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)加以科學(xué)分析,找出具體的經(jīng)濟(jì)量運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,認(rèn)識(shí)存在于各經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律。例如,國家現(xiàn)在每年負(fù)擔(dān)的農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格補(bǔ)貼和其它物價(jià)補(bǔ)貼已達(dá)三百二十億元,財(cái)政壓力很大。要解決這個(gè)問題,就必須找到價(jià)格補(bǔ)貼的合理數(shù)量界限。為此,我們就要分析解放以來我國有關(guān)價(jià)格補(bǔ)貼的各類數(shù)據(jù),找出各類經(jīng)濟(jì)量之間的相關(guān)關(guān)系,以便得到若干具體的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律,提高我們分析和解決問題的科學(xué)性。當(dāng)然,,還應(yīng)指出,由于我國社會(huì)主義建設(shè)幾起幾落,且統(tǒng)計(jì)工作一直很落后,因此,在對(duì)有關(guān)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、處理時(shí),還必須對(duì)數(shù)據(jù)的可靠性程度進(jìn)行分析。不僅要進(jìn)行量的分析,還必須進(jìn)行質(zhì)的分析。

經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律的利用機(jī)制具有與一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律利用機(jī)制不同的特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在:

(一)隨機(jī)性經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型,是經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律理論研究和實(shí)際利用的中間環(huán)節(jié)。所謂實(shí)際利用,就是利用根據(jù)大量經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù),通過一定的數(shù)學(xué)模型求出的答案。這個(gè)答案表現(xiàn)為具體的數(shù)量。從復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中,經(jīng)過科學(xué)抽象,進(jìn)行一系列簡(jiǎn)化,提煉出合適的數(shù)學(xué)模型,這是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。首先,要依據(jù)有關(guān)的科學(xué)理論確定幾個(gè)基本量,以反映被處理對(duì)象的基本規(guī)定性。其次,要從抓主要矛盾入手,建立最基本的公式;然后,逐步加人必要的次要因素,逐次修正基本關(guān)系式。經(jīng)過第一級(jí)近似,第二級(jí)近似,第三級(jí)近似•”…,使研究和計(jì)算結(jié)果逐步逼近實(shí)際情況。再次,要對(duì)有關(guān)量進(jìn)行適當(dāng)簡(jiǎn)化,以形成待解的數(shù)學(xué)問題。簡(jiǎn)化應(yīng)使數(shù)學(xué)模式能上電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行計(jì)算。

(二)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律利用機(jī)制中人的主觀能動(dòng)性體現(xiàn)得更為突出。這表現(xiàn)在人們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的選擇和控制上。一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有確定性,其表現(xiàn)形式具有唯一性。人們或者違反經(jīng)濟(jì)規(guī)律,或者按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。至于人們?cè)谵k事的時(shí)候?qū)?jīng)濟(jì)規(guī)律符合到什么程度,就不可能涉及了。經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律具有近似性,它所揭示的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不是一個(gè),而是具有共同性質(zhì)的一類;它作為一種有幅度變化的客觀趨勢(shì),以錯(cuò)綜復(fù)雜的近似狀態(tài)存在,因而它本身提供了人們活動(dòng)選擇的基礎(chǔ)。比如,當(dāng)我們?cè)谟?jì)劃規(guī)律的指導(dǎo)下,運(yùn)用統(tǒng)計(jì)資料,通過數(shù)學(xué)方法找出借用數(shù)學(xué)模型表示的具體的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律時(shí),它可以產(chǎn)生近似程度不同的多種方案供我們選擇。這種選擇的基礎(chǔ)或合理性,正在于經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律的基本確定性下的不確定性(表現(xiàn)為非唯一性)。

經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律涉及到在經(jīng)濟(jì)條件基本不變的情況下,人們對(duì)經(jīng)濟(jì)過程的控制問題。我們知道,人們所預(yù)期的目標(biāo)與人們所采取的手段之間,存在一種規(guī)律性的聯(lián)系。人們按這種規(guī)律去行動(dòng),就可以使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)向預(yù)定目標(biāo)發(fā)展,其結(jié)果表現(xiàn)出人們控制經(jīng)濟(jì)過程;反之,人們不按這種規(guī)律行動(dòng),就不能使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)向預(yù)定目標(biāo)發(fā)展,其結(jié)果表現(xiàn)為人們未能控制經(jīng)濟(jì)過程。經(jīng)濟(jì)規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,就表現(xiàn)為改變或創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)條件,使某一經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用或幾個(gè)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的共同作用發(fā)生變化,以此決定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程。這里,人們對(duì)經(jīng)濟(jì)過程的控栩,‘只能體現(xiàn)在改變經(jīng)濟(jì)條件上。經(jīng)濟(jì)條件,主要是生產(chǎn)方式,而生產(chǎn)方式不是可以隨意改變的。在生產(chǎn)方式這個(gè)經(jīng)濟(jì)條件基本不變的情況下,或在各種經(jīng)濟(jì)條件已經(jīng)確定的情況下,人們對(duì)經(jīng)濟(jì)過程是否無力控制呢?不然。根據(jù)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律的近似性,人們可以在經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律所允許的限度內(nèi),作出各種計(jì)劃、決策,以控制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這是因?yàn)?經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律的近似性,一方面承認(rèn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有基本確定性,即必然性的特點(diǎn),因而經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)是有方向的,可以預(yù)測(cè)的;另一方面,又承認(rèn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中多種隨機(jī)因素(主觀的、客觀的)造成了經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律的不確定性,這種不確定性使規(guī)律有一定的存在范圍,有合理的波動(dòng)幅度,因而為人的主觀努力提供了活動(dòng)余地,人們可以在一定的經(jīng)濟(jì)條件上實(shí)現(xiàn)控制(有限度控制)的作用。這種控制作用主要表現(xiàn)在對(duì)多個(gè)可行方案的選擇上,表現(xiàn)在實(shí)行某種方案的過程中不斷地根姆新情況對(duì)原方案進(jìn)行修改、變動(dòng)上。在正常情況下,這個(gè)控制過程的可行性、合理性正基于經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)規(guī)律的近似性。

篇8

經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論分析框架由三個(gè)主要部分組成:視角(perspective)、參照系(reference)和分析工具(analyticaltools)。第一,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了從實(shí)際出發(fā)看問題的視角。這些視角指導(dǎo)我們避開細(xì)枝末節(jié),把注意力引向關(guān)鍵的、核心的問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家看問題的出發(fā)點(diǎn)通?；谌?xiàng)基本假設(shè):經(jīng)濟(jì)人的偏好、生產(chǎn)技術(shù)和制度約束下可供使用的資源稟賦。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看問題,消費(fèi)者想買到物美價(jià)廉的商品,企業(yè)家想賺取利潤,都是很自然的。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是要探討在個(gè)人自利動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下,人們?nèi)绾卧诮o定的機(jī)制下互相作用,達(dá)到某種均衡狀態(tài),并且評(píng)估在此狀態(tài)下是否有可能在沒有參與者受損的前提下讓一部分人有所改善(即是否可以提高效率)。以此為出發(fā)點(diǎn),經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析往往集中在各種間接機(jī)制(比如價(jià)格、市場(chǎng)供求因素等)對(duì)經(jīng)濟(jì)人行為的影響,并以“均衡”、“效率”作為分析的著眼點(diǎn)。以這種視角分析問題不僅具有方法的一致性,且常常會(huì)得出出人意料,卻合乎情理邏輯的結(jié)論。第二,經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了多個(gè)參照系。參照系對(duì)任何學(xué)科的建立和發(fā)展都極為重要,經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外。這些參照系的重要性并不在于它們是否準(zhǔn)確無誤地描述了現(xiàn)實(shí),而在于建立了一些讓人們更好地理解現(xiàn)實(shí)的標(biāo)尺。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的頭腦中總有幾個(gè)參照系,這樣,分析經(jīng)濟(jì)問題時(shí)就有可比性。比如討論資源配置和價(jià)格問題時(shí),充分競(jìng)爭(zhēng)下的一般均衡理論就是一個(gè)參照系;討論產(chǎn)權(quán)和法的作用時(shí),科斯定理就是一個(gè)參照系。參照系的建立對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展起到了有效的推動(dòng)作用。第三,經(jīng)濟(jì)學(xué)采用了一系列強(qiáng)有力的“分析工具”,它們多是各種圖象模型和數(shù)學(xué)模型。比如:供需曲線圖象模型,它以數(shù)量和價(jià)格分別為橫、縱軸,提供了一個(gè)非常方便和多樣化的分析工具。經(jīng)濟(jì)學(xué)家用這一工具來分析局部均衡下的市場(chǎng)資源配置、市場(chǎng)扭曲、市場(chǎng)失靈等問題和政府干預(yù)市場(chǎng)的政策效果。這種工具的力量在于,用較為簡(jiǎn)明的圖象和數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)幫助我們深入分析紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)行為和現(xiàn)象。

二、數(shù)學(xué)工具對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的影響

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)明顯特點(diǎn)是越來越多地使用數(shù)學(xué)(包括統(tǒng)計(jì)學(xué))作為分析工具,絕大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿論文都包含數(shù)學(xué)或計(jì)量模型。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架來看,這并不難理解,因?yàn)閰⒄障档慕⒑头治龉ぞ叩陌l(fā)展通常都要借助數(shù)學(xué)。但是,在部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論研究中,逐漸形成了一個(gè)基于唯數(shù)主義的數(shù)學(xué)化傾向,這種傾向偏離了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本視角,不僅不能為非西方世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所接受,而且在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家內(nèi)部也頗存異議。因此,我們必須一分為二地看待數(shù)學(xué)工具對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的影響。(一)數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用從理論研究角度,借助數(shù)學(xué)模型有三個(gè)優(yōu)勢(shì):第一,數(shù)學(xué)語言可以清楚地描述前提假定,這使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的推理與分析過程呈現(xiàn)出數(shù)理邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性。例如,邊際效應(yīng)價(jià)值實(shí)際上是在對(duì)效用函數(shù)進(jìn)行測(cè)定的基礎(chǔ)上,運(yùn)用一系列聯(lián)立方程組推導(dǎo)的結(jié)果。社會(huì)資源最優(yōu)配置的帕累托最優(yōu)理論,也是運(yùn)用聯(lián)立方程組對(duì)生產(chǎn)和交換均達(dá)到最優(yōu)配置下社會(huì)福利最大化的闡述。第二,數(shù)學(xué)方法使經(jīng)濟(jì)學(xué)擁有了一個(gè)統(tǒng)一的語話體系,并進(jìn)而使經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展具有了一個(gè)共同的基礎(chǔ),讓后人較容易在已有的研究工作上繼續(xù)開拓,也使得在深層次上發(fā)現(xiàn)似乎不相關(guān)的結(jié)構(gòu)之間的關(guān)聯(lián)變成可能。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在這一共同的話語體系下獲得長足的發(fā)展。第三,數(shù)學(xué)表述具有文字性表述所不具備的確定性與精確性。數(shù)學(xué)推導(dǎo)具有數(shù)理上的邏輯性,運(yùn)用數(shù)學(xué)模型討論經(jīng)濟(jì)問題,學(xué)術(shù)爭(zhēng)議便可以建立在這樣的基礎(chǔ)上:或不同意對(duì)方前提假設(shè);或找出對(duì)方論證錯(cuò)誤;或是發(fā)現(xiàn)修改原模型假設(shè)會(huì)得出不同的結(jié)論。這樣就可以有效地避免經(jīng)濟(jì)學(xué)理解上的歧義,避免基于不同理解而發(fā)生的毫無意義的爭(zhēng)論,因此,從整體上有利與提高經(jīng)濟(jì)學(xué)家工作的效率。從實(shí)證研究角度看,使用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)方法的優(yōu)勢(shì)也比較明顯:其一是以經(jīng)濟(jì)理論的數(shù)學(xué)模型為基礎(chǔ)可以發(fā)展出用于定性和定量分析的計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型;其二是證據(jù)的數(shù)量化使得實(shí)證研究具有系統(tǒng)性;其三是使用精致復(fù)雜的統(tǒng)計(jì)方法可以讓研究者從已有的數(shù)據(jù)中最大程度地汲取有用的信息。因此,運(yùn)用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究可以把實(shí)證分析建立在理論基礎(chǔ)上,并從系統(tǒng)的數(shù)據(jù)中定量地檢驗(yàn)理論假說和估計(jì)參數(shù)的數(shù)值。這就可以減少經(jīng)驗(yàn)性分析中的表面化和偶然性,并分別確定它在經(jīng)濟(jì)意義下的顯著程度。(二)經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的誤區(qū)在肯定數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要作用的同時(shí),更需要指出的是:經(jīng)濟(jì)學(xué)不是數(shù)學(xué)。首先,經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是一些數(shù)學(xué)模型和概念的簡(jiǎn)單匯集,經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作也不是開拓?cái)?shù)學(xué)理論前沿,而是運(yùn)用這些理論所代表的分析框架來解釋和理解經(jīng)濟(jì)行為和現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵絕不在于其對(duì)數(shù)學(xué)的運(yùn)用是否精通,而是取決于經(jīng)濟(jì)理論分析和實(shí)證分析的深度。比如經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)用統(tǒng)計(jì)回歸方法,不僅關(guān)心變量的估計(jì)值和變量間的相關(guān)性,更關(guān)心變量間的因果關(guān)系、模型假定對(duì)預(yù)測(cè)的影響以及計(jì)量結(jié)果背后的經(jīng)濟(jì)含義,這是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于數(shù)學(xué)或統(tǒng)計(jì)學(xué)的最重要方面。其次,經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展必須從經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)有的研究視角出發(fā),數(shù)學(xué)和計(jì)量方法只是體現(xiàn)和執(zhí)行經(jīng)濟(jì)想法的一種工具,而不是唯一的工具。目前,英美許多經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志取舍稿件的重要標(biāo)準(zhǔn)之一就是是否建立了數(shù)學(xué)模型,是否采用計(jì)量分析,如果論文不是有意的使用一組代數(shù)符號(hào)的話,那么,該論文便會(huì)自動(dòng)被視為毫無價(jià)值而遭拒絕。這種作法排除了其他解決問題的思路,使運(yùn)用其他研究方法解決經(jīng)濟(jì)問題的個(gè)人沒有得到應(yīng)有的尊重。這種過分?jǐn)?shù)學(xué)化的趨勢(shì),標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)在逐漸失去其作為社會(huì)科學(xué)應(yīng)有的特征(如對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的批判性,對(duì)人和人之間生產(chǎn)關(guān)系的揭示,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的揭示,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的直覺性感悟等),標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)在唯科學(xué)主義道路上走過了頭,以至于逐漸喪失了對(duì)活生生的人的關(guān)注與分析,同時(shí)在一定程度上也標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具的貧乏與單一。因此,我們不能以數(shù)學(xué)水平的高低來衡量一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的水平,我們也不能以運(yùn)用數(shù)學(xué)的多少和它的難易程度來作為評(píng)判經(jīng)濟(jì)學(xué)論文質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí),經(jīng)濟(jì)學(xué)中的過度數(shù)學(xué)化傾向還表現(xiàn)在,一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家把數(shù)學(xué)當(dāng)作經(jīng)濟(jì)分析的唯一手段,不顧條件地加以運(yùn)用。這種運(yùn)用很大程度上是一種形式主義的運(yùn)用,導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)研究的資源誤置。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人類的生產(chǎn)、消費(fèi)和分配的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),而人類活動(dòng)受道德、歷史和社會(huì)的諸多因素影響,許多環(huán)節(jié)之間都有或明或暗的聯(lián)系,這使得經(jīng)濟(jì)活動(dòng)變得相當(dāng)復(fù)雜,如果用數(shù)學(xué)變量來表示,那么必將形成一個(gè)極端龐大而又難以處理的數(shù)理模型,這就給使用帶來了困難。而心理學(xué)的研究結(jié)果表明,在一些情況下人的決策與模型中的嚴(yán)峻假定有系統(tǒng)性偏差,修改某些有關(guān)數(shù)理模型條件下市場(chǎng)中人的經(jīng)濟(jì)行為,將得出很多與已有的理論不同的結(jié)論。要想使嚴(yán)峻假定下建立的模型具有可行性,就必須要

不斷的放松假定,加進(jìn)新的變量,這樣做會(huì)使問題變得越來越復(fù)雜,直到超出數(shù)學(xué)能力所限,使得數(shù)學(xué)方法的運(yùn)用陷入死循環(huán)。必須承認(rèn),經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在著許多無法量化的因素,如果一味地追求對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量分析而忽視數(shù)學(xué)分析方法本身的局限性,將必然會(huì)陷入“數(shù)字游戲”的怪圈。事實(shí)證明,單純使用數(shù)學(xué)工具解決經(jīng)濟(jì)問題具有明顯的局限性。

三、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具的幾點(diǎn)建議

應(yīng)該說,在經(jīng)濟(jì)學(xué)中系統(tǒng)地運(yùn)用數(shù)學(xué)方法是不應(yīng)受到過多指責(zé)的,但是,任何方法的運(yùn)用都需要遵循適度的原則,過度化只能造成相反的效果。第一,經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門以現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)行為和現(xiàn)象作為研究對(duì)象的社會(huì)科學(xué),對(duì)理論的現(xiàn)實(shí)性非常關(guān)注。一方面,所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論最終都要接受現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn);另一方面,新理論的創(chuàng)立和舊理論的發(fā)展也要受現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)。包括數(shù)學(xué)在內(nèi)的任何分析工具都不能脫離這一范疇而孤立存在。經(jīng)濟(jì)學(xué)過度數(shù)學(xué)化使經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究問題時(shí)不自覺地接受了數(shù)學(xué)家的價(jià)值取向,把經(jīng)濟(jì)學(xué)變?yōu)榛谝幌盗谐F(xiàn)實(shí)抽象假定的科學(xué),實(shí)際上忽視了經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)的特征。因此,解決經(jīng)濟(jì)問題必須考慮到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不同于自然科學(xué)研究的基本困難,是可控實(shí)驗(yàn)的不可行性和用經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)直接檢驗(yàn)結(jié)論的有限性,必須摒棄以主觀局限的數(shù)學(xué)推導(dǎo)進(jìn)行客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律探索的方法論。第二,經(jīng)濟(jì)理論是描述一個(gè)理性的人如何在給定的條件下做出選擇,以達(dá)到其目標(biāo)最大化的過程,而選擇結(jié)果便是理論所要解釋的現(xiàn)象。因此,一個(gè)經(jīng)濟(jì)理論能否解釋現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵就在于模型中限制當(dāng)事人選擇的給定假設(shè)條件是否合適。所謂合適,是指模型中的限制條件要盡可能地具有“普適性”(Robustness),也就是要具有一般性。例如,要素稟賦決定了一個(gè)經(jīng)濟(jì)中的各種要素的相對(duì)價(jià)格,是社會(huì)中任何經(jīng)濟(jì)決策都必須考慮到的條件,因此,要素稟賦是一個(gè)非?！耙话恪钡臈l件,以發(fā)展目標(biāo)和要素稟賦的矛盾來解釋計(jì)劃體制的產(chǎn)生,也就有了較強(qiáng)的“普適性”。運(yùn)用要素稟賦理論就可以解釋為什么不同社會(huì)性質(zhì)的國家采用了類似的計(jì)劃體制以及為什么我國的社會(huì)性質(zhì)未變,而改革后卻從計(jì)劃體制轉(zhuǎn)型到市場(chǎng)體制的現(xiàn)象。所以,我們要將經(jīng)濟(jì)理論的探討建立在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行各個(gè)環(huán)節(jié)之間普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)上。第三,從經(jīng)濟(jì)學(xué)引入數(shù)學(xué)以后100多年的歷史來看,作為一種分析工具,數(shù)學(xué)的確顯示出諸多值得充分肯定的優(yōu)越性,我們應(yīng)該不斷加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)分析方法自身的完善,拓展其應(yīng)用領(lǐng)域,進(jìn)一步發(fā)揮其在經(jīng)濟(jì)理論研究和實(shí)踐中的作用。在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)分析方法的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)和應(yīng)用最新的數(shù)學(xué)分析方法,如博奕論方法、對(duì)策論方法、模糊數(shù)學(xué)方法、非線性系統(tǒng)方法等,使數(shù)量分析由單變量向多變量發(fā)展,由單目標(biāo)向多目標(biāo)發(fā)展,并且大力拓展計(jì)算機(jī)等相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域,提高數(shù)學(xué)解決經(jīng)濟(jì)問題的能力。第四,經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象本質(zhì)上一種社會(huì)現(xiàn)象,其發(fā)展受到許多無法量化的因素制約,這要求我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)研究的時(shí)候必然要經(jīng)過一個(gè)定性到定量的分析過程。如果舍棄那些不可定量卻對(duì)經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生重要影響的因素,生硬地把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象抽象到數(shù)學(xué)模型當(dāng)中,就會(huì)歪曲經(jīng)濟(jì)事物的本來面目,影響結(jié)論的科學(xué)性和有效性。因此,在加強(qiáng)數(shù)學(xué)工具運(yùn)用的同時(shí),我們絕不能局限于數(shù)學(xué)的分析方法,更不能局限于形式上的數(shù)學(xué)化,簡(jiǎn)單否定和排斥定性分析的作用。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以逐漸被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)接受,正是因?yàn)樗侠磉\(yùn)用定性分析的方法,并且將通常的理性假設(shè)的情況包涵在其中,而不是單純的依靠嚴(yán)峻假設(shè)下的數(shù)學(xué)模型來解決問題。

主要參考文獻(xiàn):

[1]程祖瑞.數(shù)學(xué)化,中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必由之路[J].經(jīng)濟(jì)經(jīng)緯,2001(6).

[2]趙凌云.經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的是與非[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)家,1999(1).

[3]曾康霖.略論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的幾次革命[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)家,2001(5).

篇9

關(guān)鍵詞：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)；“深入淺出”；實(shí)驗(yàn)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）19-0077-02

一、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)背景介紹

1.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)（Econometrics）一詞最早由挪威經(jīng)濟(jì)學(xué)家、第一屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者弗里希（R.Frisch）于1926年在《論純經(jīng)濟(jì)問題》一文中，按照“生物計(jì)量學(xué)”（Biometrics）一詞的結(jié)構(gòu)仿造出來的。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，是以揭示經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中客觀存在的數(shù)量關(guān)系為內(nèi)容的分支學(xué)科，是由經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)三者結(jié)合而成的交叉學(xué)科。1930年12月弗里希和丁伯根（J.Tinbergen）等經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)起在美國克里富蘭成立國際計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)，該學(xué)會(huì)的成立標(biāo)志著計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一門獨(dú)立學(xué)科被正式確立。美國諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者薩謬爾森（P.Samuelson）認(rèn)為：“第二次世界大戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)學(xué)是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代。”20世紀(jì)70年代以來，隨著計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用和非經(jīng)典計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論有了新突破，使得計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和應(yīng)用又進(jìn)入一個(gè)新的階段。

2.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在國內(nèi)的發(fā)展。中國高等學(xué)校開設(shè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程已有20多年的歷史，起初只是在部分學(xué)校的少數(shù)專業(yè)開設(shè)，1998年經(jīng)教育部全國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)討論決定，把計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)納入了高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)學(xué)門類各專業(yè)8門共同核心課程之一。全國各高校不僅在經(jīng)濟(jì)學(xué)類各專業(yè)已普遍開設(shè)了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且一些管理類專業(yè)也十分重視這門課程的學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不再僅限于理論層面，計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中得到一定運(yùn)用，僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)類期刊文章看，學(xué)者在探索經(jīng)濟(jì)問題的過程中，更希望通過對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的定量分析來提升文章實(shí)用價(jià)值，它也成為文章含金量的一個(gè)重要尺標(biāo)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1984―2007年《經(jīng)濟(jì)研究》刊物上發(fā)表的近3300余篇論文中，以計(jì)量模型作為主要分析方法的論文占到了53%[1]。

二、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)

從學(xué)科綜合性看，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門綜合性邊緣學(xué)科。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是它自身并沒有固定的經(jīng)濟(jì)理論，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的各種計(jì)量方法和技術(shù)，大多來自數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)，但建立的計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型需有相關(guān)的經(jīng)濟(jì)理論作為支撐。因此，在運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我們需堅(jiān)持以科學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo)，緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)問題所處的環(huán)境，選擇適當(dāng)?shù)挠?jì)量方法才能使計(jì)量研究成果發(fā)揮它應(yīng)有的作用。從方法論角度看，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門工具學(xué)科。作為方法論學(xué)科，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)信奉“經(jīng)驗(yàn)主義”，作為經(jīng)濟(jì)問題分析的工具，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)需要通過對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的數(shù)量關(guān)系，并從定量角度分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題。因此，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)通過自身的優(yōu)勢(shì)，將現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)問題，通過計(jì)量經(jīng)濟(jì)方法并結(jié)合相應(yīng)軟件，將經(jīng)濟(jì)問題轉(zhuǎn)化為可度量且具有實(shí)際經(jīng)濟(jì)意義的分析結(jié)果，并為后續(xù)政策的制定提供數(shù)據(jù)支撐。

三、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在財(cái)經(jīng)院校的發(fā)展現(xiàn)狀

財(cái)經(jīng)院校在開設(shè)課程的過程中，更強(qiáng)調(diào)課程的實(shí)際應(yīng)用而不是課程的理論推導(dǎo)，理論推導(dǎo)并不是其教學(xué)主要目的。雖然理論推導(dǎo)及證明不是其學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)，但學(xué)生具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。雖然計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)門類各專業(yè)核心課程，且該課程在教學(xué)建設(shè)中越來越受到重視，但計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在財(cái)經(jīng)院校的課程開設(shè)中仍面臨著許多挑戰(zhàn)。首先，課程具有課時(shí)少、內(nèi)容多、實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)。目前，財(cái)經(jīng)院校為本科生開設(shè)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)較為有限，而計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是由經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)結(jié)合而成的交叉學(xué)科，以微積分、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)等為先修課程。因此，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)所涉及的知識(shí)內(nèi)容廣泛，內(nèi)容較多。其次，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)有教學(xué)特點(diǎn)致使學(xué)生課程壓力進(jìn)一步加大。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)之前必須具有宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微積分、線性代數(shù)、概率論及數(shù)理統(tǒng)計(jì)等先行課程的良好基礎(chǔ)。但對(duì)財(cái)經(jīng)院校而言，選修計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的本科生其數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，加之開設(shè)的時(shí)間正好為學(xué)生專業(yè)課最多的時(shí)間段。另一方面，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，前部分知識(shí)掌握的熟悉程度將直接影響后面知識(shí)的學(xué)習(xí)效果。最后，教學(xué)方法仍以理論講授為主，導(dǎo)致教學(xué)的“深入深出”?，F(xiàn)行的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中充斥著各種數(shù)學(xué)公式，教師在教學(xué)過程中可能過分注重于數(shù)學(xué)理論推導(dǎo)，而忽視了財(cái)經(jīng)院校學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)背景，在課堂教學(xué)過程中缺乏對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)與啟發(fā)，使得學(xué)生對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣縮減。

四、實(shí)現(xiàn)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的“深入淺出”途徑

如果在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中忽視定量分析，經(jīng)濟(jì)研究很難深入下去，對(duì)經(jīng)濟(jì)“政策效應(yīng)的驗(yàn)證也是一句空話”，但如果不改變理論脫離實(shí)踐的問題，我們將會(huì)看到從公式到公式的數(shù)字游戲[2]，這將最終形成計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的“深入深出”，教學(xué)效果難于達(dá)到最大化。從財(cái)經(jīng)院校本科教學(xué)視角出發(fā)，實(shí)現(xiàn)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的“深入淺出”教學(xué)途徑可以從以下幾方面進(jìn)行考慮：

1.選擇經(jīng)典計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)部分作為本科教學(xué)重點(diǎn)。在本科階段，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)定位于讓學(xué)生掌握計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的理論與方法，讓學(xué)生具有運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)方法分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的初步能力[3]。其中，經(jīng)典計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用最為普遍，也是學(xué)習(xí)更高層次計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的重要基礎(chǔ)，符合財(cái)經(jīng)院校絕大多數(shù)本科教學(xué)的實(shí)際要求。因此，可以選擇經(jīng)典計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)部分作為本科教學(xué)重點(diǎn)，更多的非經(jīng)典計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容可以放入更高層次學(xué)生的教學(xué)或?qū)W生根據(jù)自己個(gè)人興趣愛好拓展非經(jīng)典計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。

2.減少數(shù)學(xué)的理論推導(dǎo)，重視其分析思想及實(shí)際應(yīng)用。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，并不是數(shù)學(xué)課。因此，教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)過程不能過于數(shù)學(xué)化。盡可能地避免不必要的數(shù)學(xué)推導(dǎo)，使學(xué)生了解方法的基本思想即可。以學(xué)生扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)知識(shí)基礎(chǔ)為支撐，加強(qiáng)其計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。

3.加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)及啟發(fā)教學(xué)。教師在教學(xué)實(shí)踐中需適當(dāng)引入案例調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加教師與學(xué)生之間的互動(dòng)。根據(jù)理論教學(xué)的進(jìn)度合理安排實(shí)驗(yàn)教學(xué)的時(shí)間，通過案例演示及實(shí)驗(yàn)操作以提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。在案例講解的過程中，選擇經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)主題，同時(shí)案例內(nèi)容緊扣教學(xué)大綱，改變教材中實(shí)例一成不變的形象，保持案例的動(dòng)態(tài)更新[4]。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)課程學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生更為直觀掌握計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的運(yùn)用。在實(shí)驗(yàn)課案例講解的過程中，各個(gè)步驟需要結(jié)合經(jīng)濟(jì)問題及計(jì)量經(jīng)濟(jì)軟件講解，增加講解的直觀性，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。

4.增加同行間的學(xué)術(shù)交流，把握學(xué)術(shù)前沿發(fā)展動(dòng)態(tài)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門交叉性學(xué)科，雖然這門學(xué)科在中國發(fā)展僅20多年，但其運(yùn)用領(lǐng)域在不斷擴(kuò)大。僅從目前權(quán)威的經(jīng)濟(jì)學(xué)類相關(guān)文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可知，越來越多的文獻(xiàn)在分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的過程中涉及計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法作為輔助。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展仍不成熟，并且其學(xué)術(shù)前沿問題也在不斷更新，僅憑專業(yè)教師單一力量還略顯單薄，因此，專業(yè)教師需增加專業(yè)間的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，探討專業(yè)領(lǐng)域相關(guān)困惑。通過學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，專業(yè)教師可以更為深刻地理解計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論及學(xué)術(shù)前沿發(fā)展動(dòng)態(tài)。教師在教學(xué)過程中可適當(dāng)為學(xué)生講解專業(yè)相關(guān)的學(xué)術(shù)前沿發(fā)展現(xiàn)狀，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳永偉.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的創(chuàng)新性探索與思考[J].科教新報(bào)（教育科研），2011，（4）：12-13.

[2]陳岱孫.陳岱孫文集（下卷）[M].北京：北京大學(xué)出版社，1989.

[3]莊.關(guān)于《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程本科教學(xué)改革的研討[J].統(tǒng)計(jì)與咨詢，2010，（06）：46-47.

[4]徐盈之.研究型大學(xué)高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革探討[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009，11（12）：228-231.

[5]高鐵梅.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法與建模[M].北京：清華大學(xué)出版社，2006.

[6]李子奈.關(guān)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新與思考[J].中國大學(xué)教學(xué)，2010，（1）：18-22.

篇10

對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)可從不同的層面去認(rèn)識(shí)它。從經(jīng)濟(jì)形態(tài)這一最高層面看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就是有別于游牧經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)的信息經(jīng)濟(jì)或知識(shí)經(jīng)濟(jì)，由于所說的網(wǎng)絡(luò)是數(shù)字網(wǎng)絡(luò)，所以它又是數(shù)字經(jīng)濟(jì)。在這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，信息網(wǎng)絡(luò)尤其是智能化信息網(wǎng)絡(luò)將成為極其重要的生產(chǎn)工具，是一種全新的生產(chǎn)力。

從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中觀層面看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就是與電子商務(wù)緊密相連的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)，既包括網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易、網(wǎng)絡(luò)銀行、網(wǎng)絡(luò)企業(yè)以及其他商務(wù)性網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，又包括網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和產(chǎn)品以及各種網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的建設(shè)、生產(chǎn)和提供等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這就是目前信息產(chǎn)業(yè)界人士所宣揚(yáng)的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，它可細(xì)分為互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)層、應(yīng)用層、服務(wù)層、商務(wù)層。電子商務(wù)是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容。據(jù)美國思科系統(tǒng)（中國）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有限公司提供的資料，美國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)1998年總收入為3014億美元，（注：1995年還只有50億美元，3年就增加到600倍，在1998年網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的3014億美元收入中，電子商務(wù)就占了1020億美元。）超過了能源（2230億美元）和郵電（2700億美元）的收入，僅次于汽車工業(yè)的收入（3500億美元），但其按人平均的生產(chǎn)率（25萬美元）已高于汽車工業(yè)（16萬美元），此外還創(chuàng)造了就業(yè)崗位120多萬個(gè)；從1995—1998年美國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)增長了174.5％；1998年美國電子商務(wù)比過去所有的估計(jì)都高，達(dá)1000億美元。（注：以上資料見該公司副總裁林正剛在’99國家信息化發(fā)展論壇的報(bào)告：《Internet經(jīng)濟(jì)帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)）。）

從企業(yè)營銷、居民消費(fèi)或投資的微觀層面看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)則是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)大市場(chǎng)或大型的虛擬市場(chǎng)，其交易額幾乎每百天增加一倍。由于網(wǎng)絡(luò)用戶普遍看好這一市場(chǎng)，隨著網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的股票市值不斷飚升。例如，美國的德爾公司自1990年上市以來其股票增值了3萬倍。又如美國的雅虎以400萬美元?jiǎng)?chuàng)業(yè)，經(jīng)過4年半時(shí)間，其股票市值達(dá)到400億美元，增長1萬倍，拿其網(wǎng)絡(luò)股收益與其財(cái)務(wù)收益相比，超過40多倍。這說明網(wǎng)絡(luò)企業(yè)與傳統(tǒng)企業(yè)不同，其收益更多地來源于信息資產(chǎn)即無形資產(chǎn)的價(jià)值和增殖。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的上述三個(gè)層面是相互聯(lián)系的。網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)擴(kuò)大了，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展了，表現(xiàn)為全新經(jīng)濟(jì)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)也就必然水到渠成了。

二、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)

作為一種新經(jīng)濟(jì)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，與以往的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)相比，有著受信息網(wǎng)絡(luò)種種特點(diǎn)的影響而形成的諸多特點(diǎn)：

1.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是全天候運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)。由于信息網(wǎng)絡(luò)每天24小時(shí)都在運(yùn)轉(zhuǎn)中，基于網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)很少受時(shí)間因素的制約，可以全天候地連續(xù)進(jìn)行。

2.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是全球化經(jīng)濟(jì)，由于信息網(wǎng)絡(luò)把整個(gè)世界變成了“地球村”，使地理距離變得無關(guān)緊要，基于網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)把空間因素的制約降低到最小限度，使整個(gè)經(jīng)濟(jì)的全球

化進(jìn)程大大加快，世界各國經(jīng)濟(jì)的相互依存性空前加強(qiáng)了。

3.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是中間層次作用減弱的“直接”經(jīng)濟(jì)。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)趨向薄平化，處于網(wǎng)絡(luò)端點(diǎn)的生產(chǎn)者與消費(fèi)者可直接聯(lián)系，因“產(chǎn)銷見面”而使中間層次失去了存在的必要性。當(dāng)然，這并不排除因網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)交易的復(fù)雜性而需要有各種專業(yè)經(jīng)紀(jì)人與信息服務(wù)中介企業(yè)。

4.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是虛擬經(jīng)濟(jì)。這里所說的虛擬經(jīng)濟(jì)不是由證券、期貨、期權(quán)等虛擬資本的交易活動(dòng)所形成的虛擬經(jīng)濟(jì)，而是指在信息網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑的虛擬空間中進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)的虛擬性源于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性。轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上去經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)都是虛擬經(jīng)濟(jì)，它是與網(wǎng)外物理空間中的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)相并存、相促進(jìn)的。培育和促進(jìn)虛擬經(jīng)濟(jì)的成長，已成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)向。

5.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)與合作并存的經(jīng)濟(jì)。信息網(wǎng)絡(luò)使企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作的范圍擴(kuò)大了，也使競(jìng)爭(zhēng)與合作之間的轉(zhuǎn)化速度加快了。世界已進(jìn)入大競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，在競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作也是為了競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)合作或合作競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)的活力增強(qiáng)了，企業(yè)的應(yīng)變能力提高了，否則就會(huì)被迅速淘汰出局。企業(yè)可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，主要不再依靠天賦的自然資源或可供利用的資金，而更多地仰仗于信息與知識(shí)。

6.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是速度型經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)可用光速傳輸信息。反映技術(shù)變化的“網(wǎng)絡(luò)年”概念流行起來，而網(wǎng)絡(luò)年只相當(dāng)于正常的日歷年的1／4。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)以接近于實(shí)時(shí)的速度收集、處理和應(yīng)用大量的信息，需按快速流動(dòng)的信息來進(jìn)行。經(jīng)濟(jì)節(jié)奏大大加快，一步落后就會(huì)步步落后。產(chǎn)品老化在加快，創(chuàng)新周期在縮短，競(jìng)爭(zhēng)越來越成為一種時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)。21世紀(jì)頭10年的經(jīng)濟(jì)將是在注重質(zhì)量的基礎(chǔ)上注重速度的經(jīng)濟(jì)。

7.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)。它源于高技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)，但又超越高技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展日新月異，以此為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)需強(qiáng)調(diào)研究開發(fā)和教育培訓(xùn)，若非不斷創(chuàng)新，其新經(jīng)濟(jì)的“新”也就難以為繼了。在技術(shù)創(chuàng)新的同時(shí)還需有制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新的配合。創(chuàng)新來自創(chuàng)造性，創(chuàng)造性的存在，要有從無序中尋求有序的環(huán)境，而創(chuàng)造性的發(fā)揮，則要求從有序中沖刺出來，產(chǎn)生適度的無序。

三、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)起作用的因素

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是物質(zhì)、能量型經(jīng)濟(jì)，其交易通行“物以稀為貴”的原則，商品價(jià)格對(duì)供求變化的剛性較大，甚至具有缺乏效率的僵硬凝固性，因資源匱乏使供應(yīng)受阻往往成為經(jīng)濟(jì)的通病。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是信息、知識(shí)型經(jīng)濟(jì)，其交易則通行應(yīng)用越廣價(jià)值越大的原則，商品價(jià)格最大限度地接近于嚴(yán)格反映供求變化的市場(chǎng)價(jià)格，對(duì)買賣雙方具有互動(dòng)協(xié)商、互利雙贏的優(yōu)越性，因收入與財(cái)富的懸殊加劇使需求不旺很可能影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)相比，不僅勞動(dòng)生產(chǎn)率高，（注：例如，美國90年代的生產(chǎn)率年增速度是60年代的2倍，是70年代和80年代的4倍。）而且創(chuàng)造財(cái)富快。（注：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的財(cái)富創(chuàng)造主要不看短期利潤，而著眼于信息資產(chǎn)或知識(shí)資產(chǎn)在長期的增值。據(jù)香港《大周刊》1999年3月6日的報(bào)道，美國比爾·蓋茨的財(cái)富在1998年每小時(shí)增加210萬美元。）近3年（1995—1998年）來，美國經(jīng)濟(jì)增長有35％依賴于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（注：見人民日?qǐng)?bào)1999年6月24日《美國經(jīng)濟(jì)三年增長三成有賴網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)》。）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的高增長、高就業(yè)、低通脹和經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的平緩。美國90年代經(jīng)濟(jì)近五六年來的實(shí)績(jī)提供了一個(gè)例證。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的這種作用是由多種因素決定的。

從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)設(shè)施或主要工具信息網(wǎng)絡(luò)的作用看，信息網(wǎng)絡(luò)有強(qiáng)大的支撐效應(yīng)、滲透效應(yīng)、帶動(dòng)效應(yīng)。特別要指出的是信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中有些規(guī)律對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)起著支配作用，這就是以下的三大規(guī)律：

1.信息技術(shù)功能價(jià)格比的莫爾定律（Moore’sLaw）。按此定律，計(jì)算機(jī)硅芯片的功能每18個(gè)月翻一番，而價(jià)格以減半數(shù)下降。該定律的作用從60年代以來已持續(xù)30多年，預(yù)計(jì)還會(huì)持續(xù)20年。它揭示了信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)快速增長的發(fā)動(dòng)機(jī)和持續(xù)變革的根源。

2.信息網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)張效應(yīng)的梅特卡夫法則（MetcalfeLaw）。按此法則，網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值等于網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)數(shù)的平方。這說明網(wǎng)絡(luò)效益隨著網(wǎng)絡(luò)用戶的增加而呈指數(shù)增長。互聯(lián)網(wǎng)的用戶大概每半年翻一番，互聯(lián)網(wǎng)的通信量大概每百天翻一番，這種爆炸性增長必然會(huì)帶來網(wǎng)絡(luò)效益的飛快高漲?；ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)概念股市值連續(xù)上揚(yáng)的原因就與人們的這類預(yù)期有關(guān)。

3.信息活動(dòng)中優(yōu)劣勢(shì)強(qiáng)烈反差的馬太效應(yīng)（MatthewsEffect）（注：源出《新約全書·馬太福音》第25章中的話：“因?yàn)橛械模€要加給他，叫他有余；沒有的，連他所有的，也要奪過來?！保┞伞Ｔ谛畔⒒顒?dòng)中由于人們的心理反應(yīng)和行為慣性，在一定條件下，優(yōu)勢(shì)或者劣勢(shì)一旦出現(xiàn)，就會(huì)不斷加劇而自行強(qiáng)化，出現(xiàn)滾動(dòng)的累積效果。因此，某個(gè)時(shí)期內(nèi)往往會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)者越強(qiáng)、弱者越弱的局面，而且由于名牌效應(yīng)，還可能發(fā)生強(qiáng)者統(tǒng)贏、勝者統(tǒng)吃的現(xiàn)象。（注：令人擔(dān)憂的是，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)加劇發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的“南北”差距。據(jù)聯(lián)合國技經(jīng)貿(mào)信息網(wǎng)新聞的報(bào)道，至1998年，在國際互聯(lián)網(wǎng)1.3億用戶中，發(fā)展中國家只有1000多萬，占7.8％，而發(fā)達(dá)國家有1.2億，占92.2％；在發(fā)展中國家每440人有一個(gè)國際互聯(lián)網(wǎng)用戶，而在發(fā)達(dá)國家每6.8人中就有一個(gè)國際互聯(lián)網(wǎng)用戶。信息社會(huì)中“信息富?！迸c“信息貧困”的差異，在信息經(jīng)濟(jì)中將表現(xiàn)為“信息經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)”與“信息經(jīng)濟(jì)落后”的差異。）

從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的本身看，首先它使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的擴(kuò)展具有全球性，可達(dá)互聯(lián)網(wǎng)連結(jié)的所有國家和地區(qū)，進(jìn)入全球市場(chǎng)，擴(kuò)大營銷范圍，并充分利用全世界的生產(chǎn)要素。其次，它使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的低成本和高效率具有十分廣泛的普遍性，上網(wǎng)的企業(yè)、家庭和其他單位，都會(huì)因交易費(fèi)用降低、商機(jī)選擇增多而獲益。再次，它還使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體行為有多項(xiàng)選擇性，促進(jìn)生產(chǎn)與消費(fèi)的個(gè)性化。

盡管有這么多的因素使

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)嶄露頭角，給傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)帶來了巨大的沖擊。但應(yīng)當(dāng)看到，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)始終是哺育網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的母體。迄今為止，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍存在一系列制約因素，其中有技術(shù)因素，更有制度因素，這在發(fā)展中國家尤為明顯。即使在發(fā)達(dá)國家，由于把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)用于各種目的，推動(dòng)了軟硬件的生產(chǎn)，因把萬維網(wǎng)推廣到全世界掀起了一陣陣熱潮，結(jié)果使投資激增，新企業(yè)不斷涌現(xiàn)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)迅猛擴(kuò)張，但在發(fā)展進(jìn)程中同樣存在一些不確定因素和一定的風(fēng)險(xiǎn)。前景誘人的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，其真正的優(yōu)越性在于持續(xù)的變革：以變應(yīng)變。

四、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的影響

由于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是信息經(jīng)濟(jì)的一個(gè)特稱或別稱，它對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的影響，主要是通過兩個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)途徑是以新的視野或用新的方法來解釋原有的理論，使其有新發(fā)展。例如，引入信息的不完全性、有成本性、非對(duì)稱性，使經(jīng)濟(jì)學(xué)中傳統(tǒng)的市場(chǎng)理論、均衡理論、企業(yè)理論等等發(fā)生了質(zhì)的變化。另一個(gè)途徑是從新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出發(fā)，研究和確立新的經(jīng)濟(jì)理論。例如，信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究邊際效益遞增理論、無形資產(chǎn)及其評(píng)估理論的作用等等。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論有廣泛而深刻的影響，這里選擇幾個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)理論因受網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響而產(chǎn)生的變化，進(jìn)行必要的剖析。

1.對(duì)生產(chǎn)力要素理論的影響

生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力究竟是由哪些要素組成的，歷來有不同的觀點(diǎn)。例如，“兩要素說”把生產(chǎn)力理解為人類作用于自然界的生產(chǎn)能力，它“由用來生產(chǎn)物質(zhì)資料的生產(chǎn)工具，以及有一定的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能來使用生產(chǎn)工具、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資料生產(chǎn)的人”（注：《斯大林文選》（1934—1952年），人民出版社1962年版，第195頁。）共同組成?！叭卣f”認(rèn)為生產(chǎn)力指的是生產(chǎn)總量，決定該量的生產(chǎn)過程的要素即生產(chǎn)要素也就是生產(chǎn)力要素。因此，它除勞動(dòng)工具和勞動(dòng)力之外，還包括勞動(dòng)對(duì)象。勞動(dòng)對(duì)象的發(fā)掘與變革對(duì)生產(chǎn)力的增長起著越來越大的明顯作用?！岸嘁卣f”視生產(chǎn)力為生產(chǎn)率或勞動(dòng)生產(chǎn)率，而它的高低除受上述三要素的影響外，還取決于“科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會(huì)結(jié)合，……自然條件”，（注：《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1975年版，第53頁。）以及其他要素。

“多要素說”隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。這種發(fā)展，一方面表現(xiàn)在決定生產(chǎn)力的主導(dǎo)因素的變化上，如從生產(chǎn)工具主導(dǎo)論到“科技是第一生產(chǎn)力”的科技進(jìn)步主導(dǎo)論的變化。另一方面表現(xiàn)為決定生產(chǎn)力的要素在不斷增加中，除科技、管理外，又有教育、信息與知識(shí)（注：世界銀行1998／1999年報(bào)告《知識(shí)與發(fā)展》認(rèn)為，“信息是每一個(gè)經(jīng)濟(jì)的生命線”，“知識(shí)是發(fā)展的關(guān)鍵”，“知識(shí)就是發(fā)展”。中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社1999年版，第72、130頁。）等。

1991年我曾提出，“信息是最重要的生產(chǎn)力軟要素”，并對(duì)此觀點(diǎn)作過全面的論述。（注：烏家培：《信息與經(jīng)濟(jì)》，清華大學(xué)出版社1993年版，第27—30頁。）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)生產(chǎn)力要素理論產(chǎn)生了全面的影響，這表現(xiàn)在：（1）使生產(chǎn)力的首要因素勞動(dòng)力對(duì)其信息能力即獲取、傳遞、處理和運(yùn)用信息的能力的依賴空前增強(qiáng)，并促進(jìn)新型勞動(dòng)者即信息勞動(dòng)者的出現(xiàn)與快速增加。（2）使生產(chǎn)力中起積極作用的活躍因素勞動(dòng)工具網(wǎng)絡(luò)化、智能化以及隱含在其內(nèi)的信息與知識(shí)的份量急劇增大，信息網(wǎng)絡(luò)本身也成了公用的或?qū)Ｓ玫闹匾獎(jiǎng)趧?dòng)工具。（3）使不可缺少的生產(chǎn)要素勞動(dòng)對(duì)象能得到更好的利用，并擴(kuò)大其涵蓋的范圍，數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)等都成了新的勞動(dòng)對(duì)象。（4）使生產(chǎn)力發(fā)展中起革命性作用的科學(xué)技術(shù)如虎添翼，由于科技情報(bào)交流的加強(qiáng)和科技合作研究的發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，信息科技成了高科技的主要代表，它對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的滲透作用和帶動(dòng)作用不斷強(qiáng)化。（5）使對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展有長期的潛在的重要作用的教育發(fā)生了根本性變革，遠(yuǎn)程教育、終身教育日趨重要，本來就是與信息相互交融的教育更加信息化、社會(huì)化和全球化了。（6）使組合、協(xié)調(diào)生產(chǎn)力有關(guān)要素以提高它們綜合效益的管理對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的決定性作用更加強(qiáng)化，導(dǎo)致管理科技甚至也成了高科技。管理信息化已發(fā)展到內(nèi)聯(lián)網(wǎng)、外聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)的網(wǎng)際網(wǎng)新階段，并與各種業(yè)務(wù)流程信息化相融合。信息不僅是管理的基礎(chǔ)，而且與知識(shí)一道也成了管理的對(duì)象。信息管理、知識(shí)管理日益成為管理的重要組成部分和新型的增長點(diǎn)。（7）使作為生產(chǎn)力特殊軟要素的信息與知識(shí)通過對(duì)生產(chǎn)力其他要素所起的重大影響和通過對(duì)這些要素的有序化組織、總體性協(xié)調(diào)，發(fā)揮其物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)兩個(gè)過程相互結(jié)合的特殊作用。

2.對(duì)邊際效益遞減理論作用范圍的影響

在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)中，由于物質(zhì)、能量資源的有限性或稀缺性、技術(shù)進(jìn)步的相對(duì)穩(wěn)定性、市場(chǎng)容量的飽和性，當(dāng)需求依靠供給來滿足時(shí)，任一投入產(chǎn)出系統(tǒng)中，隨著投入的增加邊際產(chǎn)出（即邊際效益）呈遞減趨勢(shì)。這一規(guī)律性現(xiàn)象廣泛存在，有普遍性。

到了信息經(jīng)濟(jì)尤其是其網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)階段，信息資源成了主要資源，該資源可再生和重復(fù)利用，對(duì)其生產(chǎn)者無競(jìng)爭(zhēng)性而對(duì)其使用者無排他性，它的成本不隨使用量的增加而成比例增加；同時(shí)信息技術(shù)發(fā)展快、變化大、生命周期短；而且需求往往是由供給創(chuàng)造的，產(chǎn)品受市場(chǎng)容量飽和的影響較小。因此在投入與產(chǎn)出的關(guān)系中出現(xiàn)了邊際效益遞增的規(guī)律性現(xiàn)象，這種現(xiàn)象還會(huì)因網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的作用而強(qiáng)化。

邊際效益遞減是與負(fù)反饋相聯(lián)系的，而邊際效益遞增是與正反饋相聯(lián)系的。負(fù)反饋反映原有的差異逐漸縮小以至消失的傾向，正反饋則反映初始的微小差異不斷擴(kuò)大導(dǎo)致全然不同結(jié)果的趨勢(shì)。當(dāng)然，這種變化都是有條件的。

認(rèn)為在傳統(tǒng)的工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中只有邊際效益遞減的規(guī)律性而在信息經(jīng)濟(jì)或網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中只有邊際效益遞增的規(guī)律性的那種觀點(diǎn)，是與現(xiàn)實(shí)相背的。人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)達(dá)到一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)模之前也有邊際效益遞增的現(xiàn)象，而在信息產(chǎn)品生產(chǎn)中當(dāng)技術(shù)方向有問題時(shí)也會(huì)出現(xiàn)邊際效益遞減甚

至為零或負(fù)的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)所改變的僅僅是縮小了邊際效益遞減規(guī)律的作用范圍，使它在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不再成為起主導(dǎo)作用的規(guī)律。

3.對(duì)規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論相對(duì)重要性的影響

在工業(yè)經(jīng)濟(jì)中，由于社會(huì)分工、專業(yè)化協(xié)作的發(fā)展，由于機(jī)械化、自動(dòng)化以及由此而來的生產(chǎn)流水線的發(fā)展，當(dāng)鋼鐵、汽車、石化等固定成本占總成本很大比例的產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用時(shí)，規(guī)模經(jīng)濟(jì)即產(chǎn)品單位成本隨著產(chǎn)品數(shù)量增加而降低所帶來的經(jīng)濟(jì)性，是提高經(jīng)濟(jì)效益、優(yōu)化資源配置的主要途徑。

在信息經(jīng)濟(jì)或網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，盡管規(guī)模經(jīng)濟(jì)仍然是提高經(jīng)濟(jì)效益、優(yōu)化資源配置的重要途徑，但由于生產(chǎn)技術(shù)和管理技術(shù)的集成化、柔性化發(fā)展，數(shù)字化神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的建立與應(yīng)用，由于外部市場(chǎng)內(nèi)部化同外包業(yè)務(wù)模式的并行發(fā)展，還由于相關(guān)業(yè)務(wù)甚至不同業(yè)務(wù)的融合，當(dāng)軟件、多媒體、信息咨詢服務(wù)、研究與開發(fā)、教育與培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備與產(chǎn)品等變動(dòng)成本占總成本較高比例的信息產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)、知識(shí)產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用時(shí)，增加經(jīng)濟(jì)性效應(yīng)的途徑越來越多樣化了。范圍經(jīng)濟(jì)（通過產(chǎn)品品種或種類的增加來降低單位成本）變得更加重要了，差異經(jīng)濟(jì)（通過產(chǎn)品或服務(wù)差異性的增加來降低成本和增加利潤）、成長經(jīng)濟(jì)（通過拓展企業(yè)內(nèi)外部的成長空間來獲取利潤）、時(shí)效經(jīng)濟(jì)（通過搶先利用機(jī)遇擴(kuò)大市場(chǎng)份額來贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)）等各種提高經(jīng)濟(jì)效益的新途徑出現(xiàn)了，這些途徑不僅大企業(yè)在利用，而且更有利于大量中小企業(yè)加以利用。

無可否認(rèn)，規(guī)模經(jīng)濟(jì)作為人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提高效益的基本途徑，這個(gè)事實(shí)沒有變，但它的相對(duì)重要性由于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實(shí)變化了，它不再是最重要的更不是唯一的經(jīng)濟(jì)性效應(yīng)。

4.對(duì)通貨膨脹率與失業(yè)率此消彼長“理論”的影響

英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家A·W·菲利普斯于1958年提出失業(yè)率與通貨膨脹率（或物價(jià)上漲率）之間存在著此消彼長的變動(dòng)關(guān)系，低失業(yè)率與高通脹率相陪伴，而高失業(yè)率則與低通脹率同時(shí)并存，若用縱坐標(biāo)表示通脹率、橫坐標(biāo)表示失業(yè)率，那么兩者之間的這種關(guān)系就表現(xiàn)為從左上方向右下方傾斜的曲線，這就是所謂菲利普斯曲線。

上述“理論”已為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐所否定。70—80年代兩次石油危機(jī)時(shí)期，出現(xiàn)了高失業(yè)率與高通脹率相并存的“滯脹”，了失業(yè)率與通脹率反方向變動(dòng)和可相互替換的“理論”。到了90年代，信息產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，使美國出現(xiàn)了在經(jīng)濟(jì)高增長中低失業(yè)率與低通脹率并存的新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，又一次從另一個(gè)方面證明了不存在什么菲利普斯曲線。據(jù)美國商務(wù)部分析，1996年和1997年，美國信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的價(jià)格下降使國民經(jīng)濟(jì)的價(jià)格指數(shù)下降了1個(gè)百分點(diǎn)，導(dǎo)致通脹率成為30年來最低點(diǎn)，同時(shí)信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)還在以往5年內(nèi)提供了1500萬個(gè)工作崗位，使失業(yè)率降到24年來最低點(diǎn)。

有些文章為了強(qiáng)調(diào)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的沖擊，把新經(jīng)濟(jì)實(shí)踐對(duì)菲利普斯曲線的科學(xué)性與有效性的否定說成是“第一次”，是不準(zhǔn)確的。

5.對(duì)經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)理論的影響

正像工業(yè)與工業(yè)化熨平傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)性波動(dòng)一樣，信息業(yè)與信息化熨平了傳統(tǒng)工業(yè)（汽車業(yè)、建筑業(yè)等）經(jīng)濟(jì)的周期性波動(dòng)。按照美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特的“創(chuàng)新理論”，由于創(chuàng)新的產(chǎn)生不是連續(xù)的、平穩(wěn)的，而是時(shí)高時(shí)低的，因此會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的周期性波動(dòng)，每個(gè)周期包括危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇、高漲四個(gè)階段。第一次世界大戰(zhàn)前，主要資本主義國家大約平均間隔8—10年爆發(fā)一次危機(jī)。第二次世界大戰(zhàn)后，由于發(fā)達(dá)國家采取了反危機(jī)措施，使經(jīng)濟(jì)周期變形，危機(jī)持續(xù)時(shí)間縮短，蕭條和復(fù)蘇之間的界限因經(jīng)濟(jì)上升加快而不明顯，高漲時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展勁頭不強(qiáng)。于是，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)衰退與經(jīng)濟(jì)高漲交替更迭的簡(jiǎn)化經(jīng)濟(jì)周期說。以美國經(jīng)濟(jì)為例，自1991年4月走出二戰(zhàn)后第9次衰退期以來，經(jīng)濟(jì)高漲已持續(xù)8年半了。

怎樣解釋美國經(jīng)濟(jì)周期這種新變化呢？當(dāng)然，這是多種原因共同作用的結(jié)果。但是，最主要的一個(gè)原因是：90年代以來美國以信息技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)為代表的高技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)周期進(jìn)一步變形。正如美國聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)主席格林斯潘所說的，“信息技術(shù)無疑鞏固了企業(yè)經(jīng)營的穩(wěn)定性”。（注：參見《與高技術(shù)產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)的新經(jīng)濟(jì)周期》，參考消息1997年5月13日。）在美國信息技術(shù)等高技術(shù)的產(chǎn)業(yè)已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的周期性產(chǎn)業(yè)，而成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的主要?jiǎng)恿?。?dāng)美國1995年和1996年汽車產(chǎn)業(yè)和房地產(chǎn)業(yè)陷入蕭條時(shí)，適逢信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)異軍突起，結(jié)果促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)再高漲。隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)尤其是電子商務(wù)的興起，則會(huì)更有利于延緩衰退期的到來，而使經(jīng)濟(jì)繼續(xù)趨向高漲。但是，經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)決不會(huì)因此而消失。在一定條件下，高技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)也有衰退的可能。何況經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)不僅僅是由技術(shù)與產(chǎn)業(yè)的狀態(tài)所決定的。在經(jīng)濟(jì)波動(dòng)與金融波動(dòng)相互影響加劇、彼此依存更加緊密的環(huán)境下，發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動(dòng)是很難避免的。