導語：如何才能寫好一篇職業(yè)道德的主要作用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】急性上呼吸道感染；喜炎平注射液；呼吸道感染

doi：10.3969/j.issn.1004-7484（s）.2013.12.588 文章編號：1004-7484（2013）-12-7311-01

急性上呼吸道感染是一種嬰幼兒高發(fā)的疾病，研究報道在兒科門診中急性上呼吸道感染的患兒超過50%，并且以肺炎患兒居多[1]。喜炎平注射液屬于純中藥的抗病毒類注射劑，其抗病毒的效果比較明顯，并且具有起效快、療程短、療效好等特點，在臨床上應(yīng)用比較廣泛[2]。我們選取2010年2月到2012年8月在我院接受治療的110例急性上呼吸道感染患者作為研究對象，對部分患者在常規(guī)治療的基礎(chǔ)上使用喜炎平注射液輔助治療，現(xiàn)將結(jié)果報道如下。

1資料和方法

1.1背景資料選取2010年2月到2012年8月在我院接受治療的110例急性上呼吸道感染患者作為研究對象，患者中男性70例，女性40例，患者的年齡為8歲到76歲，平均年齡為33.4歲。所有患者均有不同程度的發(fā)熱，其中高熱45例，中度發(fā)熱為21例，低熱為44例?；颊咧谐霈F(xiàn)咳嗽、流涕、鼻塞或打噴嚏的為81例，出現(xiàn)咽部充血的為55例，出現(xiàn)頭痛、肌肉酸痛的為24例。根據(jù)隨機原則將患者分為2組，分別為實驗組和對照組，每組55人，兩組患者在性別、年齡、病情等方面的差異不明顯，p>0.05，具有可比性。

1.2方法對照組采用常規(guī)治療，具體為使用青霉素鈉（10-25萬U/（kg.d）和病毒唑（10-15mg/（kg.d）對患者進行靜脈滴注，靜脈滴注的時間約為3到5天同時輔助以綜合治療。實驗組患者在對照組常規(guī)治療的基礎(chǔ)上加用喜炎平注射液（10-20mg/（kg.d），使用時將注射液加入葡萄糖或氯化鈉溶液中進行靜脈滴注，滴注時間也為3到5天。

1.3療效評價治療結(jié)束后根據(jù)患者的康復情況將療效分為3類，顯效：指患者在治療后體溫在12到48h內(nèi)均正常，咳嗽、流涕等臨床癥狀消失或明顯好轉(zhuǎn)；有效：指患者在治療后的48到72h內(nèi)體溫均正常，咳嗽、流涕等臨床癥狀有所好轉(zhuǎn)；無效：指患者在治療后的72h內(nèi)體溫恢復正常，咳嗽、流涕等臨床癥狀沒有任何改善。

1.4統(tǒng)計學方法使用SPSS13.0對所有數(shù)據(jù)進行處理，統(tǒng)計分析方法使用t檢驗，p

2結(jié)果

治療結(jié)果顯示實驗組患者45例顯效，6例有效，4例無效，總有效率為92.7%；對照組患者38例顯效，7例有效，10例無效，總有效率為81.8%。實驗組的總有效率明顯高于對照組，p

3討論

急性上呼吸道感染是鼻腔、咽喉部位的急性炎癥的總稱，主要包括普通感冒、病毒性咽炎、喉炎、細菌性咽-扁桃體炎、皰疹性咽峽炎等疾病。該疾病多見于兒童并且在冬春季發(fā)病較多[3]。

急性上呼吸道感染多數(shù)由病毒引發(fā)，如鼻病毒、冠狀病毒、流感病毒、腺病毒等都可能引發(fā)該疾病。也可以由細菌感染引起，如溶血性鏈球菌、流感嗜血桿菌、肺炎球菌、葡萄球菌等[4]。患者較為典型的臨床癥狀會由于具體炎癥的不同而具有差異。臨床診斷需要結(jié)合患者的疾病史、鼻咽部的癥狀、流行病學特征等信息作出判斷，還要對患者進行血常規(guī)和病原學檢查。由于該疾病在發(fā)病初期表現(xiàn)為感冒樣的癥狀，因此需要和其他類疾病如過敏性鼻炎、流行性感冒、急性傳染病等進行區(qū)分。

喜炎平注射液的主要成分為穿心蓮內(nèi)酯磺化物，具有清熱解毒、止咳、抗菌消炎等藥理作用。研究發(fā)現(xiàn)喜炎平對流感病毒、腺病毒、呼吸道合胞病毒有明顯的殺滅作用。并且對金黃色葡萄球菌、肺炎球菌、大腸桿菌等細菌有明顯的抑制作用，還可以緩解由于炎癥而引發(fā)的毛細血管通透性增加的現(xiàn)象，減少炎性滲出物。此外還能夠增加中性粒細胞、巨噬細胞對細菌和病毒的吞噬能力并且可以增加血清中溶酶菌的含量進而提高細胞的免疫能力[5]。

我們對110例急性上呼吸道感染患者進行治療，其中55例患者接受常規(guī)治療，55例患者在常規(guī)治療的基礎(chǔ)上輔助使用喜炎平注射液。治療結(jié)果顯示使用喜炎平注射液的實驗組患者的總有效率要明顯高于僅使用常規(guī)治療的對照組，說明輔助使用喜炎平注射液的臨床療效良好，值得推廣。

參考文獻

[1]呂艷.喜炎平注射液治療急性上呼吸道感染臨床療效觀察[J].中國現(xiàn)代藥物應(yīng)用，2010，24（11）：146-147.

[2]劉燕玲.喜炎平注射液治療小兒急性上呼吸道感染療效分析[J].今日藥學，2011，06（09）：367-368.

[3]龐劍.喜炎平注射液聯(lián)合西藥治療急性上呼吸道感染152例[J].實用中醫(yī)內(nèi)科雜志，2011，12（02）：30-31.

篇2

一、教師職業(yè)道德的基本要求

掌握教師職業(yè)道德規(guī)范，是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。《教師法》，《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，以及地方教育行政主管部門和學校的教育管理制度，都是教師職業(yè)道德的淵源，總括起來主要有以下幾個方面。

第一，獻身教育，甘為人梯 忠誠黨的教育事業(yè)，是教師職業(yè)道德的根本要求。只有具備這一道德信念，才能做到自覺履行其它師德規(guī)范，為人民的教育事業(yè)盡責盡力。教師安心教育工作，一心撲在教育事業(yè)上，長期默默辛勤耕耘，為培養(yǎng)下一代傾注了自己全部的心血。正因為如此，人民教師才受到社會的普遍尊敬和贊揚?！皥@丁”、“春蠶”、“紅燭”、“人梯”，就是人民教師的光輝形象。教師把自己的青春獻給了人民的教育事業(yè)，這種熱愛職業(yè)，甘為人梯的精神，正是高尚師德的表現(xiàn)。

第二，以身作則，為人師表 孔子能被后世譽為“萬世師表”，絕非偶然，他最早倡導以身作則，提出“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的行為規(guī)范；而最可貴的是他身體力行，以身立教?！盀槿藥煴怼保侵附處煈?yīng)該成為學生學習的榜樣。在學生的心目中，教師的言行就是行為標準，老師是智慧的象征、高尚人格的化身。教師的榜樣作用是非常重要的，教師的思想、言行、作風和品質(zhì)，每時每刻都在感染、熏陶和影響著學生。教師以身作則，要求學生做到的，自己首先要做到，要求學生不做的，自己首先不做。率先垂范，身體力行是教師為人師表的重要表現(xiàn)，也教師職業(yè)道德的一個基本要求。

第三，熱愛學生，誨人不倦 熱愛學生，是教師在道德責任感的驅(qū)使下對學生發(fā)自內(nèi)心的情感。熱愛學生首先要從各方面嚴格要求學生，熱愛與嚴格要求是并行不悖的，俗語說，“嚴師出高徒”，“教不嚴，師之惰”，這些話都強調(diào)了一個“嚴”字。熱愛學生，還要堅持正面教育的原則，要始終引導學生積極向上。在任何情況下，都要尊重學生的人格，切勿傷害學生的自尊心和自信心。熱愛學生，更要做到對所有學生不分彼此，不另眼看待。孔子的“有教無類”，意思就是說，對學生要一視同仁，不能歧視。

第四，不斷學習，團結(jié)協(xié)作 學習是教師職業(yè)發(fā)展的需要。古語說，“學而不厭，誨人不倦”；又說，“學然后知不足，教然后知困……故曰教學相長也?！睂W校教育是教師之間相互合作與協(xié)作的活動。教師工作的這一特點要求教師既要發(fā)揮個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，又要充分發(fā)揮目標一致、團結(jié)協(xié)作的集體精神，才能保證教育活動的有效性，更好地完成共同的教育目的。教師之間應(yīng)該提倡相互學習、取長補短，形成以老帶新，以新促老，共同發(fā)展的良好文化氛圍。在專業(yè)知識，教學技能，道德實踐等方面共同提高。

二、教師職業(yè)道德的培養(yǎng)途徑

教師職業(yè)道德的養(yǎng)成，不是自發(fā)形成的，而是建立在學習和自覺實踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期磨練形成的。做為一名教師，特別是青年教師，要根據(jù)教師職業(yè)道德的基本要求，不斷提高對職業(yè)道德重要性的認識，逐步強化職業(yè)道德意識，培養(yǎng)職業(yè)道德情感，養(yǎng)成職業(yè)道德習慣。教師職業(yè)道德培養(yǎng)的途徑主要有以下幾個方面。

首先，加強教師職業(yè)道德的理論學習與知識培訓 理論學習包括集體學習和個人學習，其中以個人學習為主，目的是強化對教師職業(yè)道德的了解和重要性的認識。有條件的可以參加教師職業(yè)道德的相關(guān)培訓。系統(tǒng)的理論學習，可以增強個人職業(yè)道德修養(yǎng)的積極性和主動性。教師職業(yè)道德的學習還可以結(jié)合教師資格考試，業(yè)務(wù)與政治學習，以及形勢教育來同時進行，會收到更好的效果。

其次，在教育實踐活動中培養(yǎng)職業(yè)道德 教育實踐是職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑。僅有了對教師職業(yè)道德的了解是不夠的，關(guān)鍵是要將職業(yè)道德的基本要求，滲透到教育實踐中，直接與個人職業(yè)行為結(jié)合起來，向師德楷模學習，扎實履行道德責任和道德義務(wù)。一個人良好職業(yè)道德習慣的養(yǎng)成，需要長期的磨練、反思與提高。時刻牢記“教書育人，不誤人子弟”的銘言，嚴格要求自己，不斷修正自己的行為，使之與道德規(guī)范相一致。

再次，實現(xiàn)教師職業(yè)道德修養(yǎng)與教育實踐同步發(fā)展 教師職業(yè)道德的修養(yǎng)水平，反映在其整個的教育實踐中。個人職業(yè)道德素質(zhì)并不是直線發(fā)展的，隨著職業(yè)活動和自身所處環(huán)境的變化，總體上可能上升，也可能下降。特別是發(fā)展市場經(jīng)濟的今天，在利益面前，在困難與挫折面前，在素質(zhì)教育不斷推進的新形勢下，對個人職業(yè)道德素質(zhì)就是一個檢驗與考驗。因此，每一位教師都應(yīng)該經(jīng)常檢討自己的行為，努力糾正錯誤的意識和行為，使自身的職業(yè)道德修養(yǎng)同教育實踐的發(fā)展相適應(yīng)。

最后，充分發(fā)揮自覺性在個人職業(yè)道德修養(yǎng)中的作用 個人職業(yè)道德行為是一種自律行為。個人職業(yè)道德品質(zhì)的形成，雖然受到一定外部因素的影響和制約，但自覺性作為內(nèi)部因素卻起著決定性的作用。當前，社會公德方面的某些滑坡，某些領(lǐng)域的道德失范，職業(yè)發(fā)展中的一些困惑，都會對個人道德意識和行為產(chǎn)生一定的沖擊。做為一名教師，應(yīng)該充分認識到教書育人職責的重要性，將職業(yè)道德修養(yǎng)看成自身人格完善的一種需要，提高職業(yè)道德修養(yǎng)的主動性，增強職業(yè)道德行為的選擇能力和履行職業(yè)道德義務(wù)的自覺性和習慣性，使自身職業(yè)道德素質(zhì)的提高同職業(yè)發(fā)展統(tǒng)一起來。

篇3

論文摘要：面對我國目前以會計信息失真為突出表現(xiàn)的會計職業(yè)道德嚴重失范的現(xiàn)狀，本文對其成因進行了分析，并對重建會計職業(yè)道德規(guī)范，提出應(yīng)通過制度創(chuàng)新、完善相關(guān)法律和保障體制，采取自我修養(yǎng)和外部監(jiān)督相結(jié)合，宣傳、教育與檢查懲戒相結(jié)合，行業(yè)自律與輿論監(jiān)督、政府監(jiān)管相結(jié)合，形成社會各界齊抓共管的局面。 

 

近年來，我國經(jīng)濟生活中出現(xiàn)了大面積、持續(xù)的會計信息失真現(xiàn)象，嚴重干擾了正常的社會經(jīng)濟秩序，損害了國家和社會公眾利益。會計信息失真固然有社會環(huán)境和會計系統(tǒng)本身的諸多原因，但我認為會計職業(yè)道德失范是最重要原因之一。 

 

一、我國會計職業(yè)道德的現(xiàn)狀 

 

所謂會計職業(yè)道德，就是從事會計工作的人員在履行職責活動中應(yīng)具備的道德品質(zhì)。它既是會計工作要遵守的行為規(guī)范和行為準則，也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準。會計職業(yè)道德失范是指會計職業(yè)道德規(guī)范的缺乏或者喪失，它包括兩層含義：一是會計職業(yè)人員失去道德觀念；二是會計職業(yè)行為失去道德規(guī)范。會計職業(yè)道德失范的具體表現(xiàn)如下： 

1、少數(shù)會計人員會計職業(yè)道德敗壞，主動違法犯罪。 

有的會計人員個人利益膨脹，故意偽造、變造、隱匿、毀損會計資料，監(jiān)守自盜，利用職務(wù)之便貪污、挪用公款、以身試法。這種嚴重的違法犯罪行為雖然是少數(shù)會計人員所為，但也的確反映出在改革開放后的市場經(jīng)濟條件下，在會計隊伍中確有一些人職業(yè)道德淪喪，走上犯罪的道路。 

2、會計人員違反實事求是、客觀公正的道德規(guī)范。 

實事求是、客觀公正是會計職業(yè)道德規(guī)范中最重要的道德規(guī)范，而恰恰在這一規(guī)范上存在的問題具有普遍性，造成大面積的會計信息失真。會計人員的主動出謀劃策、配合作假的行為，主觀動機雖有不同，多少都是一種故意作假行為，而其中主動出謀劃策的更是一種通同作弊的行為了。這不同程度地反映了會計人員在客觀公正，依法辦事方面不能堅持原則，是會計職業(yè)道德的嚴重缺欠。 

3、不熟悉法規(guī)，遵紀守法的意識淡薄。 

不少會計人員不能做到熟悉法規(guī)、依法辦事，遵紀守法的意識淡薄。在財政部調(diào)查中詢問現(xiàn)崗會計人員目前我國是否存在會計職業(yè)道德規(guī)范，如果存在是在哪里規(guī)定的等問題時，居然有11%的會計人員認為不存在會計職業(yè)道德規(guī)范，只是在人們的信念之中。另有20%的人認為存在會計職業(yè)道德，但不知道在哪里規(guī)定的?？梢娪腥傻臅嬋藛T對法規(guī)的熟悉和了解是模糊的。 

4、部分公司受利益驅(qū)使，在會計信息披露中弄虛作假。 

近年來，我國出現(xiàn)了許多令人觸目驚心的會計造假案，嚴重違反了會計職業(yè)道德。如東方鍋爐、藍田股份、四通高科、黎明股份、銀廣夏等多個公司的嚴重造假事件。以上事實表明，會計職業(yè)道德失范乃是一個在利益驅(qū)動之下，有著深刻社會背景的復雜的社會問題。 

 

二、會計職業(yè)道德嚴重失范的原因。 

 

1、社會不良風氣對會計人員職業(yè)道德的影響?yīng)?nbsp;

（1）利益驅(qū)動的負面影響。隨著經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，人們的思想意識、價值觀念都在發(fā)生變化。在會計領(lǐng)域也同樣遇到了經(jīng)濟發(fā)展與道德進步"二律悖反"的困惑。例如，在下崗失業(yè)和違反原則作假帳的兩難選擇中，多數(shù)會計人員選擇了按單位負責人意見作假帳，表現(xiàn)了追求最基本的自身經(jīng)濟利益。 

（2）會計規(guī)范體系不完善，法律監(jiān)督機制不完備，違反會計職業(yè)道德的處罰蒼白無力。 

在《中華人民共和國會計法》（以下簡稱《會計法》）頒布前，對會計人員職業(yè)行為的要求，散見于各種財務(wù)會計行政規(guī)章制度中，沒有明確提出會計職業(yè)道德的具體條款和遵守會計職業(yè)道德的要求。直到1999年頒布的《會計法》第39條規(guī)定"會計人員應(yīng)當遵守職業(yè)道德，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。"，第一次將遵守會計職業(yè)道德寫進了法律中，這些雖然表明我國會計職業(yè)道德逐步發(fā)展的進程，但缺乏系統(tǒng)性、完整性。同時《會計法》對違法會計行為的制約，缺乏強制性和操作性。職業(yè)道德的違規(guī)行為懲治不力、缺乏職業(yè)道德自律組織及社會的監(jiān)督和對道德優(yōu)劣表現(xiàn)賞罰不明，客觀上不利于制約違法會計行為的滋生蔓延，又使會計人員抵制違法會計行為時，缺乏法律保障。 

2、單位負責人的不良道德影響。

會計人員是受聘、受雇于其所在單位的工作人員。他們同獨立、公正執(zhí)業(yè)的注冊會計師不同，沒有在單位之外、之上的獨立執(zhí)業(yè)地位，他們的工作完全在單位負責人的領(lǐng)導、管理之下，會計人員在單位的地位具有天然的從屬性，使得其職業(yè)道德在單位會計工作中，能否發(fā)揮作用和作用大小，也就不可避免地具有了從屬性，從屬于所在單位的文化層次、及其單位負責人的道德水準。 

 

三、我國會計職業(yè)道德的重建 

 

會計職業(yè)道德的重建是一項復雜的系統(tǒng)工程，應(yīng)通過制度創(chuàng)新，采取自我修養(yǎng)與外部監(jiān)督相結(jié)合，宣傳、教育與檢查相結(jié)合，行業(yè)自律與輿論監(jiān)督、政府監(jiān)督相結(jié)合，使"誠信為本、操守為重、堅持準則、不做假賬"成為廣大會計從業(yè)人員的行為準則。本文主要從以下幾個方面對會計職業(yè)道德的重建進行探討： 

1、建立和完善相關(guān)的法律支持和政策保障，形成和發(fā)展良好的會計職業(yè)道德氛圍。 

（1）在會計法律中明確規(guī)定會計職業(yè)道德的內(nèi)容。會計人員良好的職業(yè)道德的形成是一個長期、漸進的過程，在我國當前社會主義市場經(jīng)濟秩序尚不規(guī)范、會計信息嚴重失真的情況下，會計職業(yè)道德的建設(shè)需要靠會計法律制度的強制作用。我國目前的《會計法》規(guī)定："會計人員應(yīng)當遵守職業(yè)道德"，確定了會計職業(yè)道德的法律地位和原則要求，但是還應(yīng)當將會計職業(yè)道德的核心內(nèi)容濃縮，使會計職業(yè)道德不僅具備會計法律制度的屬性，還便于記憶與傳播，形成規(guī)模效應(yīng)。 

（2）建立健全會計職業(yè)道德評價體系。會計職業(yè)道德評價體系包括社會組織、大眾輿論對會計行為的道德評價。對職業(yè)道德評價結(jié)果使用獎懲手段，并與崗位資格、升職、晉級、精神與物質(zhì)獎勵結(jié)合起來。同時還應(yīng)當建立健全選拔機制，使德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才脫穎而出。 

（3）加大獎懲力度，完善會計職業(yè)道德的獎懲機制。針對以往對違反會計職業(yè)道德行為監(jiān)管不力、處罰不嚴的問題，必須進一步細化、深化會計職業(yè)道德的考評和獎懲機制。只有獎懲分明，加大違反職業(yè)道德的機會成本，提高遵守職業(yè)道德的機會收益，才能降低違反職業(yè)道德的發(fā)生頻率，并逐步提高職業(yè)道德對會計人員的約束力。 

（4）重視和加強會計職業(yè)道德教育。會計職業(yè)道德教育是指對會計人員、潛在會計人員及單位負責人進行有目的、有計劃、有組織的職業(yè)道德教育活動。職業(yè)道德教育是培養(yǎng)職業(yè)人員具有良好的職業(yè)道德品質(zhì)、堅定的職業(yè)信念、自覺的職業(yè)行為不可缺少的環(huán)節(jié)。會計教育不僅要傳授技巧與知識，還應(yīng)灌輸?shù)赖聵藴屎途礃I(yè)精神；不僅要重視在校會計專業(yè)學生的職業(yè)道德教育，更要重視在崗會計人員職業(yè)道德的提高，逐步將職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化成自身的思想觀念和行為準則，促進會計和經(jīng)濟的良性發(fā)展。 

2、建立會計行業(yè)自律組織，強化行業(yè)監(jiān)管，樹立會計人員良好的職業(yè)形象。 

良好的會計職業(yè)形象，不僅需要每一個會計人員的努力，更要充分發(fā)揮會計職業(yè)團體的作用。借鑒國際慣例建立一個權(quán)威性的會計行業(yè)自律組織十分有必要。對于違反會計職業(yè)道德規(guī)范的行為進行相應(yīng)的懲戒。 

3、財政部門推動、社會各界配合，共同構(gòu)建全面的宣傳、監(jiān)督體系。 

會計職業(yè)道德的建設(shè)與實施是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要政府部門的推動及社會各界的積極配合。財政部門是全國會計工作的主管部門，對會計工作的建設(shè)與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。由財政部組織，在全國的會計人員中開展會計職業(yè)道德規(guī)范的學習與研究，相信一定可以形成頭腦風暴，迅速有效地普及會計職業(yè)道德規(guī)范。同樣，會計職業(yè)道德觀念的維系和發(fā)展，會計從業(yè)環(huán)境的凈化，離不開社會輿論的監(jiān)督。宣傳、教育、文化部門、工會組織及社會各界應(yīng)當積極參與、各盡其責、相互配合，把會計職業(yè)道德建設(shè)和業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來，納入目標管理責任制，制定規(guī)劃，完善措施，扎實推進，形成合力，才能使外在的會計職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化為會計人員內(nèi)在的職業(yè)道德品質(zhì)，使會計人員具有良好的職業(yè)道德品質(zhì)，愛崗敬業(yè)，誠實守信，自覺履行應(yīng)盡的職業(yè)義務(wù)，保證會計信息的質(zhì)量。 

 

參考文獻: 

[1]肖薇.淺談我國會計職業(yè)道德失范的表現(xiàn)及危害.湖南財經(jīng)高等專科學校學報，2005（2）. 

[2]齊水忠.當前我國會計職業(yè)道德存在的問題、原因及對策探討.天津農(nóng)學院學報，2004(12). 

[3]韓傳模，郝景昭.會計職業(yè)道德的失范與重建.會計研究，2002（5）. 

篇4

關(guān)鍵詞：特殊教育；教師；職業(yè)道德

中圖分類號：G451.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）15-0028-02

特殊教育教師職業(yè)道德是一定社會的道德原則和規(guī)范在教師職業(yè)行為和職業(yè)關(guān)系中的特殊表現(xiàn)，是特殊教育教師在從事教書育人等實踐活動中形成的行為規(guī)范和職業(yè)品質(zhì)的總和。特殊教育教師職業(yè)道德是教育勞動實踐活動中各種利益關(guān)系的反映。但由于特殊教育教師的職業(yè)勞動的特殊性，決定了特殊教育教師職業(yè)道德與其他職業(yè)道德相比，又有其自身的特點與功能。

一、特殊教育教師職業(yè)道德的特點

1.人格的高尚性。伴隨著科技的發(fā)展，外來文化不斷撞擊中國本土文化，因此國家和社會對教師提出了較高的要求，尤其對那些教育對象是殘疾學生的特殊教育教師提出了更高的要求，因為特殊教育學校的教師是接受過特殊教育專業(yè)培養(yǎng)的人，他們的文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)比較高，而他們的教育對象非常的特殊，有些殘疾學生甚至終生不能康復，終生不能生活自理，因此特殊教育教師更需要樹立正確的人生觀和價值觀。

2.目的的明確性。教師有兩種人格。一種是“經(jīng)師”，即“授業(yè)”；一種是“人師”，即教學生怎樣做人的問題。在推行素質(zhì)教育的今天，更加要求教師真正做到“經(jīng)師”和“人師”。而一名特殊教育教師也需要完成教師的這兩種人格。現(xiàn)在殘疾人犯罪率也日漸升高，有一部分原因是他們在受教育時期沒有得到良好的道德教育。教師對殘疾學生推行素質(zhì)教育也已成為特殊教育教師教學中的一項主要任務(wù)。

3.行為的示范性。道德行為是指道德主體遵循一定的道德要求在實踐活動中所表現(xiàn)出的符合道德規(guī)范的活動。道德行為本身就具有一定的示范作用，由于教師勞動的特殊性，教師職業(yè)道德行為與其他的職業(yè)道德相比有著更強烈的示范性和榜樣性，因為教師的教育對象是廣大年齡層的學生，他們對事物的理解和看法都受到教師的影響。尤其是，殘疾學生可以說在很大程度上是脫離父母而生活的，特殊教育教師就是他們的榜樣和學習的楷模，每個特殊教育教師的言行舉止，都深刻地印在殘疾學生的心里?？梢?，特殊教育教師的道德行為具有很強的示范性。

4.內(nèi)容的全面性。在教育發(fā)展的歷程中，教師職業(yè)道德的內(nèi)容越發(fā)豐富，涉及教師職業(yè)活動的各個方面，這充分體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的全面性。特殊教育教師作為教師中的一員，同樣具有教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性特點。特殊教育教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性還體現(xiàn)在特殊教育教師由于服務(wù)對象的特殊性，既要擁有普通教師職業(yè)道德的特點，還需要有較強、較全面的專業(yè)知識。例如，康復學的基本知識與心理學的相關(guān)知識。在給特殊兒童做診斷評估的時候，需要注意較多的用語智慧等。

5.影響的深遠性?，F(xiàn)代社會接受殘疾人的融入成了社會發(fā)展的必然要求，由于對人才的層次要求越來越高，絕大多數(shù)殘疾學生都必然選擇接受教育，而他們的教育大多數(shù)是在特殊教育學校完成的，因此這就對特殊教育教師的職業(yè)道德有了更為深遠的要求。其深遠性表現(xiàn)在特殊教育教師對學生人格的培養(yǎng)和心靈的塑造，這本身就是一種“深處”的影響，同時還會影響到殘疾學生以后的人生，進而影響殘疾學生的未來。

二、特殊教育教師職業(yè)道德的功能

特殊教育教師在工作中只有遵循特殊教育教師職業(yè)道德，用特殊教育教師職業(yè)道德來規(guī)范自我，才能正確處理特殊教育教師在其職業(yè)生活中與學生、與學校、與社會的關(guān)系，才能擔負好一位教師的職責，從而實現(xiàn)自身的價值。這說明特殊教育教師職業(yè)道德在特殊教育教師的日常工作與生活中具有重要的功能。

1.特殊教育教師職業(yè)道德的動力功能。特殊教育教師職業(yè)道德的動力功能是指通過激發(fā)特殊教育教師工作的潛能，使教師不斷地進行自我素養(yǎng)的提高，自覺地做好本職工作。教師職業(yè)道德不但體現(xiàn)了社會對教師的職業(yè)要求，也時刻影響著教師的職業(yè)價值觀，培養(yǎng)教師對本職工作的興趣與熱愛，從而形成出色完成任務(wù)的動力。特殊教育教師的職業(yè)道德與普通教師職業(yè)道德功能從總的內(nèi)容上來說是相似的。特殊教育教師的動力功能表現(xiàn)為：（1）塑造特殊教育教師高尚的職業(yè)道德品質(zhì)；（2）強化理想的特殊教育教師職業(yè)人格的精神力量；（3）成為實現(xiàn)道德目標的自覺行為。

2.特殊教育教師職業(yè)道德的教育功能。特殊教育教師職業(yè)道德的教育功能一方面是指特殊教育教師職業(yè)道德對教師自身職業(yè)行為的規(guī)范和約束；另一方面是通^特殊教育教師將職業(yè)道德變?yōu)槁殬I(yè)理念，成為自身的一種人格品質(zhì)。這種人格品質(zhì)在一定程度上對障礙學生起著教育影響的作用。由于特殊教育教師的職業(yè)道德有著示范性的特點，殘疾學生在學習與成長的過程中，會有意無意地模仿教師的各種行為，所以優(yōu)良的特殊教育教師品質(zhì)，能給學生起到積極的示范作用，從而發(fā)揮特殊教育教師的教育功能。這種特殊教育教師職業(yè)道德的教育功能體現(xiàn)在以下幾方面：（1）特殊教育教師人格力量的影響性；（2）特殊教育教師職業(yè)行為的示范性；（3）特殊教育教師職業(yè)道德影響的集體性。

3.特殊教育教師職業(yè)道德的協(xié)調(diào)功能。特殊教育教師職業(yè)道德的協(xié)調(diào)功能是指以特殊教育教師職業(yè)道德來規(guī)范特殊教育教師的言行，使得特殊教育教師在處理各種問題時，能選擇正確的教育方式和方法，從而保證教育活動的正常進行。特殊教育教師職業(yè)道德的協(xié)調(diào)功能表現(xiàn)為：（1）通過外界輿論的監(jiān)督和評價，使特殊教育教師符合職業(yè)道德要求的行為，糾正違背道德要求的行為；（2）當特殊教育教師的外在需求轉(zhuǎn)化為特殊教育教師個體的內(nèi)在需要時，通過道德標準發(fā)揮其主觀能動作用，使教師采用正確態(tài)度和方法，調(diào)節(jié)特殊教育教師的職業(yè)行為。

4.特殊教育教師職業(yè)道德的評價功能。特殊教育教師職業(yè)道德的評價功能是指各個社會媒介以教師職業(yè)道德標準去規(guī)范特殊教育教師的各項行為，并把它作為社會價值判斷的標準之一。評價者則根據(jù)社會的道德要求，以特殊教育教師職業(yè)道德規(guī)范作為標準之一來衡量特殊教育教師的這些具體職業(yè)行為是否遵循了特殊教育教師職業(yè)道德原則，并在此基礎(chǔ)上進行各項判斷，分析原因，達到評價的目的。這種特殊教育教師職業(yè)道德的評價功能可以表現(xiàn)為以下幾點：（1）社會各界輿論的道德評價；（2）特殊教育教師自我道德評價；（3）特殊教育教師與社會成員的互動評價。

5.特殊教育教師職業(yè)道德的引導功能。特殊教育教師職業(yè)道德的引導功能是指特殊教育教師職業(yè)道德為其自身修養(yǎng)所起到的指明正確目標的行為或方式，從而起到實現(xiàn)目標的作用。特殊教育教師職業(yè)道德是對特殊教育教師的職業(yè)行為提出的客觀層次的要求，它不僅是衡量特殊教育教師職業(yè)行為的重要依據(jù)，而且對特殊教育教師的行為起到一定的引導作用：（1）社會標準層次的約束；（2）他律與自律的轉(zhuǎn)化；（3）潛移默化的教育影響。

特殊教育教師職業(yè)道德不僅是對于殘疾兒童本身，而且對于殘疾人家庭，甚至是對于一個社會、一個國家來說，都具有非常重要的作用。因此，我們要重視特殊教育教師職業(yè)道德的發(fā)展，以便更好地促進特殊教育發(fā)展，使每個殘疾兒童都能得到最大的康復與發(fā)展。

參考文獻：

篇5

[關(guān)鍵詞]會計；職業(yè)道德；培養(yǎng)

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2016.12.017

[中圖分類號]F233 [文獻標識碼]A [文章編號]1673-0194（2016）12-00-02

隨著社會經(jīng)濟發(fā)展的步伐越來越快，會計職業(yè)道德已經(jīng)成為社會發(fā)展的重要組成部分，加強財會專業(yè)學生的會計職業(yè)道德建設(shè)，不僅可以提升財會專業(yè)學生的職業(yè)道德素養(yǎng)，還對現(xiàn)代的社會經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。

1 會計職業(yè)道德培養(yǎng)的重要性

當前，社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展速度不斷加快，在這種大環(huán)境影響下，經(jīng)濟活動也逐漸增加，而我國經(jīng)濟市場存在的弊端液逐漸顯現(xiàn)出現(xiàn)。進入21世紀以來，會計人員存在道德失范的現(xiàn)象越來越嚴重，為了保證我國經(jīng)濟更好的發(fā)展，就要加大對會計職業(yè)的道德培養(yǎng)力度。為了加大會計職業(yè)道德的培養(yǎng)力度，可以從兩方面著手去做，第一是培養(yǎng)會計職業(yè)道德有利于全社會誠信體系的構(gòu)建；第二是培養(yǎng)會計職業(yè)道德是提高會計人員職業(yè)素養(yǎng)的有效措施。因此，這些良好的道德素質(zhì)的培養(yǎng)就變得極其重要。

1.1 培養(yǎng)會計職業(yè)道德有利于全社會誠信體系的構(gòu)建

誠信是每個人需要恪守的道德規(guī)范，企業(yè)如果沒有誠信，就沒有良好的發(fā)展前景；如果商場沒有誠信，不會吸引更多的消費者；如果會計人員不講誠信就會導致財務(wù)出現(xiàn)問題。因此，誠信是會計人員最根本的職業(yè)道德，只有將誠信融入到會計職業(yè)道德培養(yǎng)中去，才能真正實現(xiàn)會計職業(yè)道德培養(yǎng)的目的。在進行會計道德培養(yǎng)時，會計人員要以身作則，誠實守信，這對我國經(jīng)濟的今后發(fā)展提供了有利的條件，同時也給我國的職業(yè)道德體系的建立奠定了良好的基礎(chǔ)。

1.2 培養(yǎng)會計職業(yè)道德是提高會計人員職業(yè)素養(yǎng)的有效措施

進入21世紀以來，我國開始朝著法制社會的方向發(fā)展下去，而相關(guān)的會計方面的法律法規(guī)的建立，這就對會計人員的一些行為方式帶來限制。但是隨著會計專業(yè)涉及的領(lǐng)域越來越廣，這些相關(guān)的會計方面的法律法規(guī)已經(jīng)無法真正發(fā)揮自身作用，因此，應(yīng)該加大對會計人員的職業(yè)道德培養(yǎng)力度，進而建立一個良好的會計工作環(huán)境，并在潛意識中提升每個從事會計專業(yè)人員的職業(yè)道德，進而達到會計職業(yè)道德培養(yǎng)的目的。

2 會計職業(yè)道德教育現(xiàn)狀

要想提升會計職業(yè)道德素養(yǎng)，加強會計自身的會計職業(yè)道德教育十分必要。為了給社會提供大量會計人才，各高校已經(jīng)將會計職業(yè)道德教育列入教學課程，希望加強會計專業(yè)學生的會計職業(yè)道德培養(yǎng)，可以對學生的未來發(fā)展和工作提供幫助，然而結(jié)合現(xiàn)在的情況來看，并沒有達到預(yù)想的效果。一些高校由于深受傳統(tǒng)教學理念的影響，并沒有把會計職業(yè)道德作為教學的重要課程，只是將會計職業(yè)道德列入會計職業(yè)資格考試當中。由于深受傳統(tǒng)教學理念的影響，高校更著重于會計專業(yè)學生的應(yīng)試教育，教學內(nèi)容也大致遵循授課教材來講，而這些內(nèi)容大多講述的是專業(yè)機構(gòu)擬定的道德標準，很少涉及財會專業(yè)學生未來發(fā)展和工作會遇到的各種道德問題，導致學生只會牢記書本上的知識，卻沒有充分考慮未來的發(fā)展方向和將會遇到的問題，而會計職業(yè)道德對會計專業(yè)的學生來說，只是會計職業(yè)資格考試中需要死記硬背的科目，這導致學生對會計職業(yè)道德的學習積極性較低。

3 我國會計職業(yè)道德培養(yǎng)現(xiàn)存的問題

由于我國社會發(fā)展的步伐越來越快，我國也開始加大會計專業(yè)人員的職業(yè)道德培養(yǎng)力度，但是在進行會計職業(yè)道德培養(yǎng)的過程中，還是會存在各種各樣的問題，例如：當前高校培養(yǎng)會計職業(yè)道德的方式存在誤區(qū)、會計從業(yè)人員道德素養(yǎng)不高，法律意識不強等。下面將進一步闡述會計職業(yè)道德培養(yǎng)過程中存在的問題。

3.1 當前高校培養(yǎng)會計職業(yè)道德方式存在誤區(qū)

目前，學習會計專業(yè)的人員逐漸增多，會計專業(yè)得到了越來越多的關(guān)注。但是在當前的教學方面，學校更注重會計專業(yè)學生專業(yè)知識的培養(yǎng)，往往不重視會計專業(yè)學生的職業(yè)道德培養(yǎng)。這對現(xiàn)在的會計專業(yè)的學生來說，并不十分科學。他們剛剛步入社會，如果再不具備良好的會計職業(yè)道德，也是很難被人們所看好的，因此在會計培訓的同時，應(yīng)當同時強化會計職業(yè)道德的培養(yǎng)。

3.2 會計從業(yè)人員道德素養(yǎng)不高，法律意識不強

雖然我國開始對相關(guān)的會計制度進行改革和完善，在進行會計專業(yè)考試時，也將職業(yè)道德列入會計專業(yè)的考試范圍中。但是根據(jù)現(xiàn)在的情況來看，會計從業(yè)人員道德素養(yǎng)不高，法律意識不強，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，務(wù)必會給我國經(jīng)濟今后的發(fā)展帶來一定的影響。

4 培養(yǎng)會計職業(yè)道德的有效措施

4.1 會計職業(yè)道德的培養(yǎng)要以誠信為基礎(chǔ)

誠信對每個公民來說都有著十分重要的含義，它不僅代表著一個國家民眾的道德品質(zhì)，更是一個國家的未來發(fā)展的象征。誠信不僅給社會經(jīng)濟建設(shè)的穩(wěn)定發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時也給會計行業(yè)的健康發(fā)展提供重要條件。因此，為了提升財會專業(yè)的學生職業(yè)道德素養(yǎng)，首要任務(wù)是要培養(yǎng)學生誠實守信的良好品質(zhì)，樹立當代大學生的“信以立志，信以處事”的誠實守信的意識。在進行對會計誠信道德培訓時，首先要做到以人為本，其次要建立科學合理的會計行業(yè)的管理措施，用制度來規(guī)范行為，從而塑造規(guī)范的會計職業(yè)道德。

4.2 樹立正確全新的會計職業(yè)道德培訓觀念

隨著我國經(jīng)濟發(fā)展速度的加快，學習會計專業(yè)的學生越來越多。由于教育部門對高校會計教材內(nèi)容進行不斷改革，會計證培訓模式也隨之發(fā)生改變。在進行會計職業(yè)道德培養(yǎng)的過程中首先樹立正確全新的會計職業(yè)道德培訓觀念，筆者認為要做到以下幾點要求：第一，有針對性地進行會計證培訓；第二，在傳統(tǒng)會計證培訓的基礎(chǔ)上，對學生進行會計職業(yè)道德方面的培訓。

4.2.1 會計證培訓標準上要重視學生的會計職業(yè)道德的培養(yǎng)

為了提升會計專業(yè)學生的職業(yè)道德水平，國家開始加大會計職業(yè)道德的培養(yǎng)力度，也就是會計職業(yè)道德培訓。而會計職業(yè)道德的培養(yǎng)的主要目的就是借助會計考試，來提高會計專業(yè)學生對會計職業(yè)道德方面知識的掌握情況，在進行會計職業(yè)道德的培養(yǎng)的過程中，可以有效地提升會計專業(yè)學生的職業(yè)道德素養(yǎng)。而會計職業(yè)道德培養(yǎng)的真正目的就是為會計專業(yè)的學生未來發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，總體來說就是讓會計專業(yè)學生遵守職業(yè)操守。在對學生進行會計職業(yè)道德培養(yǎng)的過程中，要以基礎(chǔ)知識的掌握作為短期目標，以會計職業(yè)道德培養(yǎng)作為長期目標。因此，要想真正實現(xiàn)會計職業(yè)道德的培養(yǎng)目標，進而提升會計專業(yè)學生的專業(yè)能力，就要協(xié)調(diào)好專業(yè)能力和職業(yè)道德培養(yǎng)兩者之間的關(guān)系。自主學習能力是學生慢慢培養(yǎng)的一種學習習慣，這種習慣并不是通過短期的考試就能培養(yǎng)出來的，而是通過長期的會計職業(yè)道德的培養(yǎng)形成的。

4.2.2 有針對性地進行會計職業(yè)道德培養(yǎng)

有針對性地進行會計職業(yè)道德的培養(yǎng)主要是說在進行會計職業(yè)道德培養(yǎng)的過程中，要結(jié)合課程特點進行教學，要站在學生自主學習的角度進行會計職業(yè)道德的培養(yǎng)，在培訓的過程中，不要只是根據(jù)教科書上的知識點進行教學，同時還要結(jié)合考試需求進行專業(yè)性的培訓，要著重考慮培養(yǎng)學生的自主學習能力。只有有針對性地進行會計職業(yè)道德培養(yǎng)，才能真正提升會計專業(yè)學生的職業(yè)道德能力。

4.3 營造良好的會計職業(yè)道德培養(yǎng)環(huán)境

現(xiàn)階段，我國政府開始重視會計行業(yè)的道德培養(yǎng)，多次發(fā)表相關(guān)的文件和重要的聲明，加強會計從業(yè)者的職業(yè)道德。誠然，會計職業(yè)道德的培養(yǎng)是一項長期的、艱難的工作，首先，政府應(yīng)該在會計道德規(guī)范中以維護公共利益為基礎(chǔ)，通過開展會計職業(yè)道德培養(yǎng)工作、制定會計信息質(zhì)量標準和監(jiān)督會計行為，使會計職業(yè)道德的培養(yǎng)有法可依，有章可循。其次，政府應(yīng)該采取一些強有力的措施以凈化會計執(zhí)業(yè)的環(huán)境，協(xié)調(diào)各行各業(yè)的經(jīng)濟活動，營造出會計職業(yè)道德的和諧氛圍。只有健全的社會體制，良好的經(jīng)濟行為環(huán)境，才能使會計職業(yè)道德培養(yǎng)收獲良好的效果。

4.4 不斷更新會計職業(yè)道德的培養(yǎng)內(nèi)容

為了提升學生的自主學習能力，還要在會計職業(yè)道德的培養(yǎng)的過程中，不斷更新會計職業(yè)道德的培養(yǎng)內(nèi)容。會計職業(yè)道德的培養(yǎng)內(nèi)容并不是一成不變的，在進行會計職業(yè)道德的培養(yǎng)時，要不斷更新教學內(nèi)容，不僅可以給學生營造一個輕松愉快的學習氛圍，同時還可以有效提高學生的職業(yè)道德培養(yǎng)效率。在進行會計職業(yè)道德的培養(yǎng)的過程中，教師可以根據(jù)歷年會計考試中關(guān)于會計職業(yè)道德的培養(yǎng)方面的例題進行講解，并根據(jù)知識點來開創(chuàng)出新的題型。除此之外，還可以根據(jù)給學生帶來疑問的非會計類題型進行充分講解，這樣可以擴展學生的知識面。在進行會計職業(yè)道德的培養(yǎng)的過程中，要充分發(fā)揮個性教學，崇尚協(xié)作精神，并根據(jù)實際情況進行培訓。為了保證學生的學習質(zhì)量，在培訓的過程中防止出現(xiàn)脫離實際現(xiàn)象。教師要根據(jù)每個學生的學習特點來實現(xiàn)更新會計職業(yè)道德的培養(yǎng)內(nèi)容。

4.5 完善培訓方式

在進行會計職業(yè)道德的培養(yǎng)的過程中，必須要不斷總結(jié)經(jīng)驗，完善培訓方式。據(jù)筆者了解，現(xiàn)在的會計職業(yè)道德的培養(yǎng)還是存在著諸多弊端，首先就是培訓過程平淡無奇，不能很好地調(diào)動學生學習的積極性。從現(xiàn)狀看，會計證培訓過程片面單一，只是遵循傳統(tǒng)的教學理念進行教學，使培訓課程失去了自身的真正魅力，影響了學生學習興趣，使學生自主學習能力隨之下降。其次就是會計職業(yè)道德的培養(yǎng)一直處于被動式教學模式，這也不利于學生的自主學習能力的培養(yǎng)。最后是灌輸式教學模式不僅給學生的學習積極性造成一定的影響，同時也不利于充分發(fā)揮學生的創(chuàng)新能力。因此，為了提高會計專業(yè)學生的職業(yè)道德，就要完善培訓方式，采取民主和探究性教學模式。在進行會計職業(yè)道德的培養(yǎng)的過程中，多采用啟發(fā)式教學方法進行教學，并根據(jù)學生的學習特點進行提問，借助這些問題來調(diào)動學生的學習積極性，激發(fā)學生的學習興趣。

5 結(jié) 語

現(xiàn)階段我國的會計職業(yè)道德不論是在管理上，還是在實踐的過程中，人們往往會重視財會專業(yè)學生的專業(yè)知識教學，輕視對會計職業(yè)道德的培養(yǎng)。因此，在目前的會計證培訓中，不僅要提升學生的專業(yè)知識水平，同時還要培養(yǎng)學生的職業(yè)道德品質(zhì)。作為大學生，在學習的過程中，不僅要提升自身的專業(yè)能力，充分掌握專業(yè)技能，也要在學習的過程中不斷培養(yǎng)自身良好的職業(yè)道德，提高自己的綜合素質(zhì)。

主要參考文獻

[1]許紹雙.談會計職業(yè)道德意識的培養(yǎng)[J].財會月刊，2008（14）.

篇6

[關(guān)鍵詞] 會計 職業(yè)道德教育 賞罰機制 揚善抑惡 大眾傳媒

建立健全嚴明的賞罰機制,實現(xiàn)義與利的對等是會計職業(yè)道德教育中的重要手段之一。賞是指褒揚、獎勵。賞表示對盡義務(wù)、堅守會計職業(yè)道德的會計人員的一種尊重和敬仰。賞可以激發(fā)會計人員的積極性,調(diào)動他們的榮譽感,鼓勵他們樹立和保持良好的會計職業(yè)道德,可以采取對先進人物評功表彰、發(fā)放獎金、提升、樹立典型廣泛宣傳等方式。罰是指貶抑和懲處,表示對不盡義務(wù)、不遵守會計職業(yè)道德的會計人員的譴責和懲處,它可以阻止會計人員的消極情緒和不良行為,幫助他們朝著正確的方向轉(zhuǎn)化,達到提高他們道德水平的目的。罰可以采取對后進人物采取說服教育、通過媒體曝光,進行輿論批評、罰款、降級等方式。賞和罰之間是一種激勵關(guān)系,賞罰結(jié)合可以帶來雙重的激勵效果,真正做到揚善抑惡。

一、建設(shè)揚善抑惡的會計職業(yè)道德人文環(huán)境

人文環(huán)境的建設(shè)是會計職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)。人文環(huán)境是指由于人類活動產(chǎn)生的周圍環(huán)境,是人為的、社會的。如果社會中多數(shù)人都接受并崇尚對人們符合道德原則和標準的行為予以獎賞、表彰和對人們違反道德原則和標準的行為予以否定,那么,這種人文環(huán)境就是揚善抑惡的。對于會計人員來講,抑惡揚善的目的是要按照會計行業(yè)發(fā)展目標和會計職業(yè)道德要求,對會計人員的理念和行為進行趨同,提升他們的社會公德、職業(yè)道德和敬業(yè)精神。會計人員的理念和言行不是一成不變的,完全可以通過我們的引導、賞罰和規(guī)范進行轉(zhuǎn)化,使他們的追求趨同于社會的核心價值。揚善抑惡的人文環(huán)境既有利于他們?nèi)烁竦乃茉旌偷赖缕焚|(zhì)的完善,又有利于他們自覺的會計職業(yè)道德和公共道德的培養(yǎng)。

二、大眾傳媒的運用

大眾傳媒利用廣播電視報紙網(wǎng)絡(luò)對會計人員的道德和道德行為產(chǎn)生重要影響,主要表現(xiàn)在兩個方面:

1.媒體傳播的信息反饋對會計人員的道德行為選擇起到導向作用

由于各種主觀、客觀條件的限制,會計人員的道德行為,尤其是重大的道德行為對社會的影響不能迅速得到反饋,因而對正確的、善的道德行為不能及時加以堅持和發(fā)揚,對于錯誤的、惡的道德行為不能馬上予以制止和糾正。但是,大眾傳媒能運用其覆蓋廣、時效迅速等優(yōu)勢對會計人員某種正面或負面的社會效益做出及時的反饋,幫助和指導會計人員了解其道德行為的社會意義,掌握其道德行為的價值傾向,從而提高會計人員繼續(xù)或終止其道德行為的判斷能力。媒體傳播通過信息反饋功能對對道德行為選擇的導向作用,對于加強會計職業(yè)道德教育,實施賞罰機制顯然是十分重要的。但是,不同類型的傳播媒介對社會或者會計領(lǐng)域的統(tǒng)一道德行為的看法和評價經(jīng)常是不一樣的,甚至是矛盾的,所以不能忽視或簡單肯定媒體傳播的功能,應(yīng)該進行具體的分析。對符合社會發(fā)展方向的正確的傳媒傾向因予以肯定,并對其弘揚社會主義會計職業(yè)道德的作用予以支持和鼓勵;對于不符合社會發(fā)展規(guī)律的的傳媒傾向應(yīng)予以反對;對于違發(fā)展規(guī)律的傳媒傾向,必須運用法律的手段予以制止。這樣做不僅是加強會計專業(yè)道德的需要,也是維護社會穩(wěn)定的需要。

2.大眾傳播媒介的評價功能,對會計人員道德行為的善與惡起到褒貶作用

大眾傳播媒介的評價功能是通過它的輿論作用體現(xiàn)的。一般來說,會計人員的職業(yè)道德發(fā)展是不平衡的。大眾傳播媒介憑借其評價功能充分發(fā)揮其影響力大、涉及面廣等特點,依據(jù)會計職業(yè)道德的原則和規(guī)范,對會計人員各種道德現(xiàn)象進行公開地評論,弘揚正氣、激勵先進、鞭策后進,表達社會對會計人員的道德要求,以此促進整個會計行業(yè)的職業(yè)道德水平的提高。

三、樹立道德榜樣并發(fā)揮其作用

道德榜樣的作用,是指選擇自覺遵守會計職業(yè)道德的優(yōu)秀會計人員作為道德榜樣,大力進行宣傳,使道德榜樣感到對遵守職業(yè)道德的回報和社會的肯定,從而促進其強化道德行為;同時使其他人得到鼓勵和鞭策,使他們學有榜樣、趕有目標,形成學、趕、幫、超的良好氛圍,以此達到教育學習的目的。道德榜樣的作用是廣泛的,主要有:

1.教育和指導作用。道德榜樣具有典型性或先進性,由此形成與一般會計人員道德之間的區(qū)別。這種區(qū)別對會計人員產(chǎn)生啟發(fā)作用,可以引發(fā)會計人員向道德榜樣學習的欲望,并且產(chǎn)生“學榜樣,找差距,見行動”的力量。道德榜樣或理想人格在道德上取得的成績,尤其是經(jīng)驗,對每個會計人員爭取道德進步都有指導意義和巨大的促進作用。

2.激勵和感染作用。道德榜樣的形成有一個過程,既然道德榜樣能夠做到,那就意味著道德榜樣并不是高不可攀的,這就使會計人員可以認真學習,努力修養(yǎng),爭取也成為道德榜樣。道德榜樣是真人真事,是生動的、形象的,不是死板的、抽象的。正因為如此,它就會使會計人員的道德感與之發(fā)生撞擊,由此產(chǎn)生共鳴,道德榜樣的模范行為自然而然地使會計人員受到感染,從而使其不斷提高道德品質(zhì)。

通過道德榜樣示范,不僅使會計人員有了學習、效仿的楷模,促使他們的道德不斷進步,而且從他們之間又涌現(xiàn)出一批更新更好的道德榜樣,讓更多人學習和效仿。伴隨這種道德榜樣示范對會計職業(yè)道德教育的感染效應(yīng),必將涌現(xiàn)出一批又一批具有高尚會計職業(yè)道德的優(yōu)秀員工和專門人才。

參考文獻:

[1]魏磊.金融道德文化教程[M].中國金融出版社,1998.204.

篇7

關(guān)鍵詞：會計；職業(yè)道德；綜合能力

自對外開放深入實施后，各中小企業(yè)如雨后春筍般不斷增多，在一定程度上完善了我國市場經(jīng)濟環(huán)境。通過對企業(yè)發(fā)展的分析，能夠明確會計是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中十分重要的人才，通過對企業(yè)各部門對財務(wù)總結(jié)，報表分析等，對企業(yè)的未來持續(xù)發(fā)展，具有重要影響?，F(xiàn)階段，不少企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中，缺乏對會計人員的關(guān)注和重視，導致會計人員的職業(yè)道德素質(zhì)相對較低，嚴重影響企業(yè)的健康發(fā)展。為此，本文通過對會計職業(yè)道德危害、問題、原因及對策的探究，為日后促進企業(yè)會計道德的發(fā)展，奠定堅實的基礎(chǔ)，具有一定的現(xiàn)實研究價值和意義。

一、會計職業(yè)道德問題的危害分析

1.干預(yù)國家經(jīng)濟政策

在當前社會發(fā)展進程中，會計職業(yè)道德對企業(yè)的發(fā)展，具有十分重要的影響。會計職業(yè)道德問題的存在，對國家經(jīng)濟政策的發(fā)展，具有一定的干預(yù)性。通過對會計的深入分析，能夠明確在市場經(jīng)濟體制下，會計在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的主要目的，是為了反映企業(yè)經(jīng)營現(xiàn)狀和生產(chǎn)能力。根據(jù)企業(yè)的實際生產(chǎn)情況而形成的財務(wù)報表等相關(guān)數(shù)據(jù)，對國家財政部門實施宏觀調(diào)控，具有重要的依據(jù)性作用。而會計人員在企業(yè)發(fā)展中，存在相應(yīng)的職業(yè)道德問題，對企業(yè)財務(wù)相關(guān)數(shù)據(jù)實施違規(guī)操作，將會在一定程度上影響企業(yè)財務(wù)報表數(shù)據(jù)的真實性和可靠性，從而影響國家經(jīng)濟政策的科學性。

2.影響市場經(jīng)濟秩序

會計職業(yè)道德問題的存在，不僅干預(yù)了國家經(jīng)濟政策，同時也影響了市場經(jīng)濟秩序。在以往社會發(fā)展進程中，我國采用的是計劃經(jīng)濟體制。在經(jīng)濟不斷發(fā)展的新環(huán)境下，逐漸由計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟體制。通過對市場經(jīng)濟體制的分析，明確在此體制發(fā)展形勢下，信用是其發(fā)展的重要影響因素。而近年來，不少企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中，普遍存在做假賬、偷稅漏稅等問題，尤其是貪污現(xiàn)象較為嚴重。上述會計職業(yè)道德問題的存在，在一定程度上導致企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中，忽視了會計的重要作用，由此影響到市場經(jīng)濟秩序的穩(wěn)定。

二、會計職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題分析

1.監(jiān)守自盜

在市場經(jīng)濟環(huán)境下，會計職業(yè)道德建設(shè)問題相對普遍。部分企業(yè)的會計人員在從業(yè)過程中，通常存在監(jiān)守自盜的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為，企業(yè)的會計人員在對企業(yè)財務(wù)報表進行數(shù)據(jù)收集時，享樂主義和拜金主義膨脹，過度關(guān)注金錢利益，在一定程度喪失了基本的會計法治觀念。在金錢利益的熏陶下，會計從業(yè)的職業(yè)道德喪失，存在財務(wù)數(shù)據(jù)故意偽造、隱匿或是損壞等現(xiàn)象，尤其是部分企業(yè)會計從業(yè)人員，在工作中利用職能的便利，挪用公款，最終造成企業(yè)和國家的經(jīng)濟損失。由此能夠看出，目前會計職業(yè)道德建設(shè)中存在監(jiān)守自盜的現(xiàn)象，在一定程度上影響企業(yè)會計職業(yè)道德的建設(shè)水平。

2.弄虛作假

在會計職業(yè)道德建設(shè)過程中，企業(yè)會計從業(yè)人員不僅存在監(jiān)守自盜的現(xiàn)象，同時也存在弄虛作假的現(xiàn)象。在當前社會發(fā)展進程中，弄虛作假遇監(jiān)守自盜的原因基本相同，主要是由于企業(yè)會計從業(yè)人員缺乏職業(yè)道德素養(yǎng)，對職業(yè)道德的認識能力不足。弄虛作假主要體現(xiàn)在，部分企業(yè)的會計人員在審計業(yè)務(wù)開展中，缺乏對審計業(yè)務(wù)的獨立客觀評價，忽視了職業(yè)道德準則在此項工作中的重要性，同時不科學、不合理的審計報告，與財務(wù)會計作假行為基本相同。此外，部分企業(yè)的會計從業(yè)人員存在故意編造數(shù)據(jù)現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)錯誤財務(wù)數(shù)據(jù)并不指明的現(xiàn)象，根據(jù)錯誤數(shù)據(jù)做出虛假報告的現(xiàn)象等。上述弄虛作假現(xiàn)象的存在，極大程度上限制了企業(yè)會計職業(yè)道德的發(fā)展。

三、會計職業(yè)道德問題的原因探討

1.缺乏完善的會計法律法規(guī)

通過對會計職業(yè)道德問題的分析，明確當前社會發(fā)展進程中，會計法律法規(guī)相對缺乏。根據(jù)對會計法律環(huán)境的掌握，了解到與會計相關(guān)的法律法規(guī)主要為《會計法》、《總會計師條例》等?，F(xiàn)階段以會計為主的法律法規(guī)相對較少，其法制環(huán)境相對較差。同時，雖然當前有部分法律以會計為主，但是其所出臺的法律之間缺乏協(xié)調(diào)性，部分法律中并未對會計行為和責任進行明確的規(guī)定，導致會計職業(yè)道德問題發(fā)生后，存在相互推諉責任的現(xiàn)象。此外，會計法律法規(guī)中也并未針對會計行為，制定出相應(yīng)的懲處方案，懲處執(zhí)行力度不足。由此可見，會計法律法規(guī)的缺乏，在一定程度上造成了會計職業(yè)道德問題，限制了企業(yè)的全面快速發(fā)展。

2.會計人員的綜合能力不足

在企業(yè)會計職業(yè)道德發(fā)展進程中，會計人員的綜合能力，對于其職業(yè)道德的發(fā)展，具有十分重要的影響。會計人員的綜合能力不足主要體現(xiàn)為三方面。其一，會計人員的學歷水平相對較低。部分企業(yè)的會計從業(yè)人員為非專業(yè)畢業(yè)生，對財務(wù)相關(guān)內(nèi)容和工作的了解程度較低，無法單獨完成相應(yīng)的財務(wù)工作。其二，會計人員的法律意識相對淡薄。受學歷和見識的影響，部分會計從業(yè)人員拜金主義較為明顯，缺乏對會計行為的法律關(guān)注。其三，會計從業(yè)人員缺乏系統(tǒng)的培訓。企業(yè)在發(fā)展過程中，并未針對會計從業(yè)人員的實際情況和工作水準，對其實施系統(tǒng)正規(guī)的培訓，導致會計從業(yè)人員的專業(yè)性不足，缺乏對工作的具體認識，由此限制了企業(yè)會計從業(yè)人員的職業(yè)道德水平。

四、會計職業(yè)道德問題的改善措施研究

1.建立完善的會計法律法規(guī)

根據(jù)當前企業(yè)會計職業(yè)道德問題產(chǎn)生的法律原因，應(yīng)建立完善的會計法律法規(guī)。一方面，完善會計法律法規(guī)。國家相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)當前企業(yè)會計的發(fā)展現(xiàn)狀，以及現(xiàn)有的會計相關(guān)法律條款，制定與會計工作相符合的會計條款。包括《會計電算化管理辦法》和《企業(yè)會計準則》等，從不同程度上完善我國會計職業(yè)道德的法律法規(guī)。另一方面，進一步完善法律法規(guī)中的條款內(nèi)容。對現(xiàn)有和新出臺的會計法律法規(guī)內(nèi)容加以分析，明確其內(nèi)容的完善性。政府相關(guān)部門應(yīng)充分加強對會計職業(yè)道德現(xiàn)有法律的分析，探討相關(guān)法律中關(guān)于會計職業(yè)道德內(nèi)容的規(guī)定。在了解相應(yīng)問題的基礎(chǔ)上，針對會計行為和責任等相關(guān)問題，明確具體的職能和責任，將責任分配到個人，從而避免出現(xiàn)會計行為推諉責任的現(xiàn)象。此外，要針對會計法律法規(guī)，制定出與之相適應(yīng)的懲處機制，以此提高會計職業(yè)道德行為的懲處力度。

2.加強會計人員的綜合培養(yǎng)

針對當前企業(yè)會計從業(yè)人員綜合素質(zhì)的現(xiàn)狀，應(yīng)從不同方面實現(xiàn)對會計人員的綜合培養(yǎng)。第一，應(yīng)充分加強對企業(yè)會計人員學歷水平的關(guān)注。企業(yè)管理者要加強對會計從業(yè)人員聘用的重視，在聘用時，應(yīng)堅持擇優(yōu)錄取的原則，關(guān)注會計從業(yè)人員應(yīng)聘者的學歷、經(jīng)驗等。通過筆試、面試和實際考察的方式，實現(xiàn)對會計從業(yè)人員的了解。其二，應(yīng)充分提高會計人員的法律意識。通過條幅、公告說是群公示的方式，向企業(yè)會計從業(yè)人員講會計職業(yè)道德法律意識，提高企業(yè)會計從業(yè)人員對職業(yè)道德的關(guān)注。第三，應(yīng)充分加強對在崗會計從業(yè)人員的培訓。針對會計從業(yè)人員的實際情況和工作水準，對其實施系統(tǒng)的培訓，從根本上提升會計從業(yè)人員的專業(yè)性，明確會計具體工作，由此提高企業(yè)會計職業(yè)道德水平。

五、結(jié)語

目前，我國經(jīng)濟文化發(fā)展日益呈現(xiàn)全球化的趨勢。在此新的發(fā)展環(huán)境下，會計人員逐漸成為企業(yè)全面發(fā)展的重要影響因素。從某種角度而言，會計人員的專業(yè)能力和職業(yè)道德，對于企業(yè)財務(wù)報表和資金數(shù)據(jù)等，具有重要的意義。針對當前部分企業(yè)會計人員職業(yè)道德問題，本文在研究中主要從監(jiān)守自盜和弄虛作假方面，展開對會計職業(yè)道德問題的分析。同時從會計法律法規(guī)和人員綜合能力方面，展開對會計職業(yè)道德問題的原因分析，并從上述指標角度出發(fā)，重點研究解決會計職業(yè)道德問題的措施。期望通過本文關(guān)于會計職業(yè)道德相關(guān)內(nèi)容的研究，為日后提升企業(yè)會計職業(yè)道德水平，提供寶貴的建議。

參考文獻：

[1]楊嵐馨.關(guān)于會計職業(yè)道德的探討[J].時代金融，2017，02(06):188.

[2]劉濤.關(guān)于會計職業(yè)道德的探討[J].時代農(nóng)機，2017，07(02):138-139.

[3]王麗娜.關(guān)于會計職業(yè)道德的幾點思考[J].全國商情，2016，01(25):97-98.

[4]趙惠貞.關(guān)于會計職業(yè)道德的探討[J].現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2014，05(20):214.

[5]于聰慧.關(guān)于會計職業(yè)道德相關(guān)問題的探討[J].商業(yè)經(jīng)濟，2013，04(15):39-40.

篇8

【關(guān)鍵詞】會計；職業(yè)道德；制度建設(shè)

【中圖分類號】G633.41 【文獻標識碼】A

【文章編號】1007―4309（2010）10―0104―1.5

會計信息在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中日益突顯出其重要的作用，會計信息需求者若想獲知企業(yè)真實的經(jīng)濟運轉(zhuǎn)情況，通常會選擇分析會計信息的方法。然而，近些年虛假會計信息事件頻頻出現(xiàn)，上市公司提供虛假會計信息，廣大投資者深受其害。這導致社會質(zhì)疑會計信息提供者不斷下滑的的職業(yè)道德，并引發(fā)了對會計職業(yè)道德的深入探討。本文通過對會計職業(yè)道德現(xiàn)狀的分析，試圖提出解決會計人員職業(yè)道德迷失問題的措施，以有效地提高會計從業(yè)人員的職業(yè)道德。

一、關(guān)于會計職業(yè)道德的研究狀況

會計職業(yè)道德的研究狀況目前關(guān)于會計職業(yè)道德的研究論文數(shù)量不少，并且主要有兩個方向， 按其研究思路可將其歸納為下面兩類：第一種是在會計實踐應(yīng)用的基礎(chǔ)上，分析會計的職業(yè)道德；第二種是以理論研究方法分析會計職業(yè)道德產(chǎn)生的原因，并在理論研究的基礎(chǔ)上提出相關(guān)措施。下面便簡要分析這兩類研究成果。

（一）基于會計實踐基礎(chǔ)上的會計職業(yè)道德研究思路

一些研究人認為，會計職業(yè)道德在性質(zhì)上屬于會計實踐操作的層次，持這種觀點的研究人員認為若想提高會計從業(yè)人員的職業(yè)道德，只要約束會計實踐的環(huán)節(jié)便可達到目的。在具體操作上，可從法律、制度上規(guī)范會計的職業(yè)道德，從法律、法規(guī)、條例等角度適當增加相關(guān)規(guī)定。如國家現(xiàn)已頒布了《會計法》、《企業(yè)會計準則》、《企業(yè)會計制度》等法規(guī)，以及國務(wù)院各部門、各省份也頒布了指導會計工作的相關(guān)規(guī)章制度、條例等，這些都會在一定程度上約束會計人員的行為。

（二）分析會計職業(yè)道德行為產(chǎn)生的根源

筆者查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，在論述會計職業(yè)道德行為產(chǎn)生的根源問題上，主要有倫理學角度、哲學角度、儒家思想這三種代表性思路。第一，從倫理學角度分析會計職業(yè)道德行為產(chǎn)生的根源。在這類研究中，研究人員普遍認為：會計從業(yè)人員的職業(yè)道德并不與職業(yè)密切相關(guān)，會計人員的個人道德品質(zhì)決定了他的職業(yè)道德品質(zhì)。道德品質(zhì)良好的人，在工作過程中較少出現(xiàn)道德缺失問題。依此觀點，若想有效地解決會計職業(yè)道德缺失問題，必須對會計人員進行倫理學教育。第二，從哲學角度分析職業(yè)道德問題。這類研究依據(jù)矛盾的原理，持下面這種觀點：社會各種矛盾包括地方政府、企業(yè)領(lǐng)導者、會計師事務(wù)所等這些利益群體的利益矛盾催生了會計職業(yè)道德。這些利益群體的利益不斷妥協(xié)，這才是企業(yè)會計人員職業(yè)道德的決定因素。對此，應(yīng)該將協(xié)調(diào)各群體的利益沖突、做好利益群體的利益劃分當作一種有效途徑，以解決會計職業(yè)道德問題。第三，將儒家思想作為工具，分析職業(yè)道德產(chǎn)生的根源。這種研究強調(diào)“仁”、“誠”、“信”，認為這些思想深刻影響著會計人員的職業(yè)道德。在提高會計從業(yè)人員的職業(yè)道德的問題上，主張加強對會計從業(yè)人員的儒家思想教育。

二、在制度基礎(chǔ)上對會計的職業(yè)道德進行分析

在提高會計人員職業(yè)道德的論述中，上面的三種分析分別提供了自己獨特的分析思路。但是這些分析缺乏系統(tǒng)全面的分析觀，孤立地分析職業(yè)道德問題，將會計職業(yè)道德作為唯一的分析對象，而忽略了對整個經(jīng)濟環(huán)境體系的研究。新制度經(jīng)濟學認為：關(guān)于會計職業(yè)道德問題的分析必須結(jié)合對經(jīng)濟環(huán)境變化的分析，因為會計職業(yè)道德只是社會經(jīng)濟環(huán)境體系問題中的一部分，會計人員職業(yè)道德受經(jīng)濟環(huán)境變化的影響。因此，與單獨研究會計職業(yè)道德問題相比，加強對整個經(jīng)濟環(huán)境體系的研究得出的答案更為有效。

（一）分析經(jīng)濟契約變化對會計職業(yè)道德的影響

契約在經(jīng)濟活動中的作用十分重要。契約是經(jīng)濟活動的基礎(chǔ)，它的簽定過程、執(zhí)行過程必須遵循 “公平、合理、誠信”的原則。經(jīng)濟契約的實施環(huán)境完善與否，會影響會計職業(yè)道德的形成與發(fā)展。從實施成本上看，如交易雙方按照交易原則進行，契約的實施成本可降至最低，而如果違背交易原則，將會因后續(xù)契約的簽定提高交易成本、增加交易難度。而契約的有效實施建立在“誠實”的基礎(chǔ)上，要求交易雙方具有的良好職業(yè)道德，有賴于交易雙方的誠實交易、提供的交易信息的真實性、雙方遵守契約實施原則等條件。而在這種契約交易行為中，企業(yè)會計從業(yè)人員職業(yè)道德的有無、高低十分重要，在具體操作上，會計從業(yè)人員不但要本性誠實，職業(yè)判斷技能也要熟練，這樣才能保證有效實施企業(yè)契約。從以上分析可以得出：若要保證契約資料的真實完整，提高企業(yè)的市場競爭力，會計人員必須嚴格遵守會計職業(yè)道德。

（二）分析交易成本變化對會計職業(yè)道德的影響

在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中，社會交易成本的大小決定經(jīng)濟交易的數(shù)量大小，交易成本與交易量成反比，交易成本減小則交易量增大，交易成本增加則交易量減少。而會計人員職業(yè)道德與交易成本密切相關(guān)，兩者的關(guān)系類似于系統(tǒng)環(huán)境與經(jīng)濟個體之間的關(guān)系。交易雙方所提供的會計信息資料是否真實完整，直接影響著交易成本的大小。在交易活動中，交易成本屬于系統(tǒng)環(huán)境問題，而會計人員職業(yè)道德則是經(jīng)濟個體問題，系統(tǒng)環(huán)境影響個體的經(jīng)濟行為。由此可見，提高會計信息質(zhì)量、提高交易雙方信用度，能夠有效地幫助企業(yè)提高交易量。社會交易成本較小的經(jīng)濟環(huán)境要求會計具有較高的職業(yè)道德，會計人員不僅要本性誠實，還要具有良好的職業(yè)判斷能力，這樣才能保證其所提供的會計資料的真實性。

（三）分析企業(yè)產(chǎn)權(quán)問題對會計職業(yè)道德的影響

關(guān)于產(chǎn)權(quán)問題的研究，主要涉及兩個方面：產(chǎn)權(quán)的明晰程度和產(chǎn)權(quán)的保護。對產(chǎn)權(quán)保護過程中的會計職業(yè)道德進行研究，可以發(fā)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)明晰的企業(yè)里，會計的職業(yè)道德水準較高。這是因為產(chǎn)權(quán)明晰的企業(yè)大多能夠準確界定各利益群體的權(quán)利，各利益群體出于對自身經(jīng)濟利益的考慮，要求得到準確的企業(yè)經(jīng)營管理信息，這就形成了一股強大的制約力量。這樣的企業(yè)具有較高的職業(yè)道德規(guī)范性，企業(yè)會計人員基本上會如實反映經(jīng)濟業(yè)務(wù)發(fā)展的真實情況，其作假壓力不大，不易發(fā)生職業(yè)道德缺失的行為。因為嚴格的產(chǎn)權(quán)保護環(huán)境會導致會計信息作假的較高的社會成本，這會加大會計人員的職業(yè)道德壓力，必將使得會計人員作假現(xiàn)象減少，從而提高其職業(yè)道德水平。

三、提高會計職業(yè)道德的制度保障措施

以上分析說明，制度經(jīng)濟環(huán)境的變化制約著會計人員的職業(yè)道德，影響其作出不同的選擇行為。因此應(yīng)重視社會制度、經(jīng)濟環(huán)境的建設(shè)，以此提高會計的職業(yè)道德。

（一）采取措施建立良好的社會制度經(jīng)濟環(huán)境以制約會計人員的職業(yè)道德行為

這種經(jīng)濟環(huán)境產(chǎn)權(quán)明晰，重視對產(chǎn)權(quán)的保護。企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)營管理壓力是導致會計人員職業(yè)道德缺失的一個重要原因。所以必須建立明晰的企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度而使會計人員從根本上擺脫企業(yè)內(nèi)部的管理壓力。建立明晰的企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度，明確企業(yè)的所有權(quán)，這樣擁有所有權(quán)的企業(yè)所有者之間便有了一定的行為制約，便不會對企業(yè)會計人員嚴重施壓，從而使企業(yè)會計人員能在沒有負擔的情況下作出正確的行為選擇。

（二）建立嚴格履行契約的制度經(jīng)濟環(huán)境，制約會計人員的職業(yè)道德行為

契約能否履行、履行的程度如何，也在一定程度上影響著會計人員的職業(yè)道德行為。企業(yè)簽定契約、履行契約的情況、對于契約的理解、出現(xiàn)問題后所采取的制約措施，這些因素都會影響后續(xù)契約的簽定及執(zhí)行，并進而影響一個企業(yè)在所屬行業(yè)中的地位。企業(yè)必須遵循和嚴格履行市場契約的原則，并提供真實的會計信息，才能增加獲得后續(xù)契約的可能性。

（三）加強對會計人員的會計法律法規(guī)教育，提高其職業(yè)道德水平

會計法律法規(guī)是會計人員從事會計核算工作的依據(jù)，是其從事會計行為的基本準則。對會計人員進行會計法律、法規(guī)教育是提高其職業(yè)道德水平的行之有效的途徑，這樣能提高他們的執(zhí)業(yè)水平，減少會計核算過程中的作假行為。在加強教育的過程中，要注意讓會計人員主動學習、調(diào)動會計人員學習的積極性以達到學習效果。利用會計案例資料來加深會計人員對法律條文的理解，提高其對法律的認識。

【參考文獻】

胡喜生.會計信息失真預(yù)防對策研究[J].上海會計，2005（1）.

篇9

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德培養(yǎng)；職業(yè)發(fā)展導向；評價體系

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，用人單位對員工素質(zhì)能力的要求越來越高，不僅要求畢業(yè)生要具備較高的專業(yè)能力和素養(yǎng)，還要具備較高的職業(yè)道德，這就給企業(yè)職業(yè)道德培養(yǎng)提出了更高的要求。企業(yè)要適應(yīng)經(jīng)營管理的發(fā)展要求，建立以職業(yè)發(fā)展為導向的職業(yè)道德培養(yǎng)體系，創(chuàng)新職業(yè)道德培養(yǎng)的內(nèi)容和形式，用完善的教學評價體系，保證職業(yè)道德培養(yǎng)的效果，使員工能夠具備較高的職業(yè)道德素養(yǎng)，達到員工與企業(yè)共同發(fā)展的雙贏。

一、創(chuàng)新職業(yè)道德培養(yǎng)形式

企業(yè)在職工職業(yè)道德培養(yǎng)上要進行大膽的創(chuàng)新，要根據(jù)新時期員工的思想特點，進行有針對性的培養(yǎng)。具體來說要注意以下幾點：

1.創(chuàng)新常規(guī)教育活動。第一，重視企業(yè)文化的職業(yè)道德塑造作用，企業(yè)文化對員工思想道德有很大的影響，也深刻影響員工職業(yè)道德形成與發(fā)展，企業(yè)在文化建設(shè)上，要滲透職業(yè)道德的發(fā)展要求，比如說日常工作當中大力宣傳企業(yè)的管理規(guī)定，讓員工在工作當中了解這些規(guī)定，自覺融入到自己的思想和行為當中，就能有效的減少損害企業(yè)利益的事情，比如說科研單位員工加強自律，防止科研成果泄密等，這些都能促進員工職業(yè)道德水平提高。第二，充分發(fā)揮黨團、工會教育作用，這一點對于國有企業(yè)更加重要，對于國有企業(yè)起來黨團、工會對職工思想和道德有直接的影響，黨團活動當中，要將職業(yè)道德知識的學習及應(yīng)用作為重要內(nèi)容，比如說黨建活動當中，將職業(yè)道德作為主題，組織黨員干部進行討論等了；工會要發(fā)揮教育作用，分析職業(yè)道德形成與發(fā)展對員工自身發(fā)展的影響，讓他們意識到只有職業(yè)道德水平提升了，才能為個人職業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件。

2.加強日常職業(yè)道德培養(yǎng)。第一，開展職業(yè)道德調(diào)查，職業(yè)發(fā)展調(diào)查是企業(yè)本業(yè)特點，由員工自己實施的，以行業(yè)在社會中的發(fā)展地位要求、企業(yè)未來的發(fā)展需要及人力資源管理戰(zhàn)略實施等進行的實踐調(diào)查活動。調(diào)查應(yīng)該從員工的日常表現(xiàn)，對職業(yè)道德相關(guān)知識的認識，以及本單位對員工職業(yè)道德等方面的要求進行，可以通過訪談的形式進行，也可以通過問卷調(diào)查的方式進行，目的就是全面、客觀的了解員工職業(yè)道德的發(fā)展情況，增強員工職業(yè)道德重要性的認識。第二，幫助職工做好職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計，在職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計當中，滲透職業(yè)道德教育方面的內(nèi)容，比如說在職業(yè)發(fā)展目標實現(xiàn)的條件上，將形成良好的職業(yè)道德作為重要部分，讓員工認識到只有具備了良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，才能為實現(xiàn)職業(yè)發(fā)展目標奠定良好的基礎(chǔ)了；企業(yè)在日常管理當中，要加大職業(yè)道德素養(yǎng)比較高的員工表揚、獎勵力度，在崗位調(diào)崗當中，將職業(yè)道德水平比較高的員工有限調(diào)整到職位比較高、待于比較好的崗位，從而起到良好的引導作用。

二、以職業(yè)發(fā)展為導向的企業(yè)職業(yè)道德評價方法

企業(yè)職業(yè)道德評價方法上，必須體現(xiàn)出規(guī)范化和全面性的要求，具體來說注意以下幾點：

1.在考核當中將理論與實踐結(jié)合起來?？己耸翘岣邌T工職業(yè)道德水平，督促其在工作當中嚴格落實職業(yè)道德要求，做好自己本職工作的一項重要措施。在員工的日常培訓教育當中，應(yīng)該將職業(yè)道德作為一個重要內(nèi)容，學習基本的職業(yè)道德知識，以及本單位對員工職業(yè)道德的具體要求，在培訓教育結(jié)束以后統(tǒng)一組織職業(yè)道德理論考試，對員工的職業(yè)道德知識掌握水平做出比較客觀的評價。除此之外，在日常績效考核當中，也應(yīng)該將員工職業(yè)道德作為一個重要的考核方面，對員工在日常工作當中所表現(xiàn)出來的職業(yè)道德水平做出比較客觀的評價。從而對員工職業(yè)道德觀念的形成與發(fā)展起到良好的促進作用。

2.職業(yè)道德評價規(guī)范與應(yīng)用。在對員工進行職業(yè)道德評價的時候，要避免評價的任意化、主觀化，以保證評價的結(jié)果能夠被員工接受。在評價的過程中，要從員工進入企業(yè)工作以后就開始職業(yè)道德教育工作，尤其是新入職的員工在培訓期間，要將職業(yè)道德教育納入到實習期的培訓計劃當中，并將職業(yè)道德水平作為是否與員工簽訂長期勞動合同的主要依據(jù)。在日常工作當中，企業(yè)也應(yīng)該根據(jù)本企業(yè)的相關(guān)對頂，制定詳細的職業(yè)道德評價標準，作為員工職業(yè)道德評價的主要依據(jù)，每個月都要對員工的職業(yè)道德水平進行評價，評價的結(jié)果計入到日常考核結(jié)果當中。針對職業(yè)道德考核結(jié)果，要及時與員工進行溝通和交流，針對其職業(yè)道德中的不足，采取相應(yīng)的教育、管理措施，讓員工在工作當中能夠端正自己的思想，促進思想的轉(zhuǎn)變，職業(yè)道德水平的提高。

3.在員工教育中規(guī)范職業(yè)道德教育。員工教育是提高員工素質(zhì)能力的重要途徑，而現(xiàn)在企業(yè)在員工培訓教育中，主要是以企業(yè)管理制度教育、技能教育未知，職業(yè)道德教育比較少。在今后的員工培訓教育當中，企業(yè)應(yīng)該將職業(yè)道德教育作為一個重要內(nèi)容，根據(jù)本企業(yè)的發(fā)展要求，明確本企業(yè)職業(yè)道德的基本內(nèi)涵，強調(diào)忠誠、守信、恪守、奉獻的職業(yè)道德基本內(nèi)容，讓每一個員工知道職業(yè)道德水平對自身職業(yè)發(fā)展的重要影響，使其能夠根據(jù)企業(yè)的要求積極參加企業(yè)組織的各項職業(yè)道德培養(yǎng)活動，不斷增強自身的職業(yè)素養(yǎng)，真正成為企業(yè)發(fā)展的骨干力量，實現(xiàn)自身與企業(yè)的共同發(fā)展?？傊?，在職業(yè)道德培養(yǎng)上，企業(yè)要不斷創(chuàng)新職業(yè)道德培養(yǎng)形式，完善職業(yè)道德培養(yǎng)內(nèi)容，建立起完善的職業(yè)道德培養(yǎng)評價體系，只有這樣才能提高職業(yè)道德培養(yǎng)水平，為員工職業(yè)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]余直超.企業(yè)管理中如何提升員工的職業(yè)道德[J].現(xiàn)代商業(yè).2011(20).

[2]梅世云.淺議現(xiàn)代企業(yè)員工的道德管理[J].思想政治工作研究.2009(01).

[3]方小玲.論企業(yè)員工道德教育的回歸——從“理想人格”到“道德底線”[J].經(jīng)濟研究導刊.2009(03).

篇10

高職生的職業(yè)道德素質(zhì)的修養(yǎng)，不但要靠自律，通過自我修養(yǎng)來提高，還要靠他律，靠學校、社會組織來幫助來提升。其中，學校和企業(yè)是高職生職業(yè)道德素養(yǎng)理論教育和實踐教育過程中的兩個重要環(huán)節(jié)點，承擔著不同的職責和關(guān)鍵作用。

受各種因素制約，長期以來，高職院校與企業(yè)培養(yǎng)在培養(yǎng)高職生職業(yè)道德素質(zhì)方面分屬兩種系統(tǒng)，兩種體系，兩種方式，致使校企雙方在高職生職業(yè)道德教育中各自為政，高職生職業(yè)道德理論與實踐脫節(jié)，知行不協(xié)調(diào)。高職生職業(yè)道德的提高需經(jīng)“學、知、行”過程，而這一過程，僅靠高?；蚱髽I(yè)一方都無法獨立完成好。

培養(yǎng)并提升高職生的職業(yè)道德素養(yǎng)是校企雙方共同的責任。校企雙方都應(yīng)以立德樹人為宗旨，整合兩種教育資源，主動探索校企雙方合作共同培養(yǎng)高職生職業(yè)道德素質(zhì)的途徑，建立協(xié)同育人機制，采取校企互動的教育模式，創(chuàng)新高職生職業(yè)道德培養(yǎng)方式。實現(xiàn)高職生職業(yè)道德教育與實踐，從理論學習到實踐錘煉的緊密銜接。

一、高職院校要成為高職生職業(yè)道德理論教育的基地

職業(yè)道德是自成一體的學科理論，需要通過系統(tǒng)職業(yè)道德知識的學習與積累，才能掌握現(xiàn)代職業(yè)道德的基本理論，明確職業(yè)活動的基本規(guī)范，從而提高認知能力和判斷能力。高職院校擁有豐富的教學資源和優(yōu)質(zhì)的教學條件，應(yīng)重點承擔高職生職業(yè)道德理論教育任務(wù)。高職院校是培養(yǎng)企業(yè)員工的搖籃，高職院校職業(yè)道德教育必須與企業(yè)對其的要求相銜接，充分考慮到企業(yè)對高職生職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)實要求，創(chuàng)新高職生職業(yè)道德施教的內(nèi)容和方法。首先，將企業(yè)對高職生的職業(yè)道德素質(zhì)要求納入高職生職業(yè)道德教育教學體系中，納入學校人才培養(yǎng)體系中。高職生是高職院校的“產(chǎn)品”，而這一產(chǎn)品主要是為企業(yè)定制的，是否“好用”、“實用”，最終還是由產(chǎn)品的使用方企業(yè)來評判。高職院校職業(yè)道德教育內(nèi)容必須與企業(yè)的要求有機結(jié)合起來，唯有如此，高職院校培養(yǎng)出來的學生，其職業(yè)道德素質(zhì)才能符合企業(yè)的企業(yè)和標準，才能得到企業(yè)的認可，才能提高就業(yè)競爭力。其次，要引入企業(yè)教育資源，充實到高職生職業(yè)道德教育中。企業(yè)是職業(yè)活動的踐行場所，擁有豐富的職業(yè)道德教育資源，這是高職院校無法比擬的。高職院校充分利用企業(yè)德育資源，共同打造職業(yè)道德教育平臺。把企業(yè)的職業(yè)道德標兵、優(yōu)秀校友作為一種新資源讓他們參與到高職生職業(yè)道德教育中，通過參與教學活動、召開座談會、舉辦專題講座等方式，讓他們現(xiàn)身說法，用他們的先進事跡來開展職業(yè)道德教育。

二、企業(yè)要成為高職生職業(yè)道德實踐的實習實訓基地