導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于小學(xué)生的生命教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

人是一個雙重生命的存在,既具有自然生命,又具有超自然的價值生命,是自然生命和價值生命的統(tǒng)一體。自然生命是價值生命的載體,價值生命是自然生命的靈魂,舍棄二者中的任何一個,生命都是不完整的。長期以來,我們對生命的認(rèn)識,只關(guān)注人的社會文化屬性,人的自由價值,而忽視人的自然生命的屬性,這就只把人看作社會或文化的存在,沒注意人因為自然生命存在而存在的意義。我們的社會也會對為了某種“高尚”的精神而輕易放棄生命者,高唱贊歌。其實,生命都不存在了,談何生命的意義和價值呢!人間最寶貴的東西是什么?答案只有生命。生命對每個人來說,只有一次。世上對生命的最大蔑視,對生命的最大摧殘,莫過于殺戮生命了?？膳碌氖?現(xiàn)實中喪心病狂的殺戮生命,愈演愈烈。媒體中關(guān)于中小學(xué)生自殺或殺人的報道越來越多,也越來越觸目驚心。還有不少的青少年,因為一點事情不順心,而放棄了青春的生命,走上了絕路。

這些青少年不懂得生命的寶貴,更不懂得珍惜生命、呵護生命,這就使得他們的生命出現(xiàn)一片無知的空白。一旦有了外界的壓力,就失去了生命的承受力,不僅毀滅了自己的生命,而且會殘害他人的生命。面對這些現(xiàn)象,我們不能只看作心理問題,更要從生命意識缺失的角度,認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性和癥結(jié)所在。所以,國內(nèi)有學(xué)者提出了生命美育、生命德育的思想。感于物質(zhì)繁榮時代對生命價值的忽視,臺灣的各級學(xué)校開始推行生命教育的計劃,并把2001年定為“生命教育年”。生命教育的目的是熱愛生命,珍惜生命,享受生命。在消極層面上是不應(yīng)自殺,也不會殺人;在積極層面上是尊重自己的生命,也尊重別人的生命。人的生命不僅是自然生命與價值生命的和諧統(tǒng)一,而且在價值生命中要達(dá)到真善美、理性與非理性、認(rèn)知與情感的統(tǒng)一。認(rèn)知是人的智能的認(rèn)識活動,情感是對客觀事物是否滿足自己需要的心理體驗,前者指向事物的本質(zhì)和規(guī)律,達(dá)到對“真”的把握;后者指向人的內(nèi)心世界,是人主觀愿望的反映。認(rèn)知與情感雖是不同的心理活動,但二者是緊密相連的。列寧曾深刻地指出:“沒有人的情感,就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！彼?情感是認(rèn)知發(fā)展的動力。

但是我們對情感作用的認(rèn)識,不能僅僅停留在工具價值的層面,必須認(rèn)識到情感在人的發(fā)展中獨立的價值?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究表明,情感在大腦的機能定位是皮層下結(jié)構(gòu),認(rèn)知的定位是大腦皮層中的新皮質(zhì)。認(rèn)知與情感是相互影響,相互制約,協(xié)調(diào)發(fā)展的。正如美國心理學(xué)家布盧姆所比喻的,“一個人用兩個并排的梯子爬墻壁……一個梯子代表認(rèn)知行為和認(rèn)知目標(biāo),另一個梯子代表情感行為和情感目標(biāo)。這兩個梯子的構(gòu)造,使一個梯子的每一級正好在另一個梯子的每一級的中間。通過交替地攀登這兩個梯子———從這個梯子上的一級踏到另一個梯子上夠得上的一級———就有可能達(dá)到某些復(fù)雜的目的?！雹趦r值生命的教育應(yīng)該是它們的和諧統(tǒng)一。但是,在近代科學(xué)主義的浸襲下,使得人在對理性的堅信和追求中,把情意作為非理性排除在外。教育成為唯理性的教育,以知識教育為主導(dǎo),造成教育的畸形,從而扭曲人的生命發(fā)展。完整的精神教育,迫切需要尋找失落已久的教育的“另一半”,即情感的教育。當(dāng)然,情感教育不能脫離知識的教學(xué)而單獨訓(xùn)練。只有在知識教學(xué)中,不斷地感悟,不斷地體驗,才能使情感油然而生。只有融入知識、智慧之中的情感教育,才會激揚理性的生命,真正提升生命的質(zhì)量。

二、學(xué)校教育應(yīng)凸顯生命的靈動

生命不僅是全面的、和諧的,而且是自主的、自由的。馬克思“自由自覺活動”的類本質(zhì)思想,柏格森的“生命沖動”思想,蘭德曼的“人為文化創(chuàng)造者”的思想,都彰顯著人之為人的生命的靈性所在。發(fā)展心理學(xué)的研究也表明,自主和創(chuàng)造是人的天性。所謂自主意識,即自覺到“我是主體”的意識,是作為主體的我對自己以及自己與周圍事物關(guān)系的認(rèn)識,包括自我觀察、自我監(jiān)督、自我評價、自我體驗、自我控制等形式。自我意識在嬰兒時期即出現(xiàn)萌芽,在這之后,它的各因素隨年齡的增長而進一步發(fā)展。例如,自我情緒體驗中的自尊意識,120名3~3.5歲的兒童中,有體驗的占10%,而6~6.5歲的兒童中有體驗的已達(dá)93.5%③。創(chuàng)造是人超越現(xiàn)實,趨向理想的過程。人作為超生命的存在,在創(chuàng)造中完善自身生命的未特性化的“缺陷”,這是人類本性中最大的驅(qū)策力之一。對于一個孩子來講,無論是呀呀學(xué)語,還是蹣跚學(xué)步,在其成長的每一步,都透射著他作為一個天生學(xué)習(xí)者的主動性與創(chuàng)造性?？梢?人的自我意識與生命發(fā)展的需要一起,使人生命的主動發(fā)展、自我創(chuàng)造成為可能,這是人生命的獨特之處。生命是自由的,關(guān)注人的生命的教育,必須凸顯生命的靈動。靈動生命的教育,首先,要求我們高度尊重兒童,遵循他們身心發(fā)展的內(nèi)在本性,而不是用成人的世界,用成人的眼光去過濾他們的生活,使他們被迫服從。用成人的要求來約束兒童,是對兒童的最大犯罪,是對人性的犯罪。對此,盧梭早已給我們以啟迪:“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。

如果我們打亂了這個次序,我們就會造成一些早熟的果實,它們長得既不豐滿也不甜美,而且很快就會腐爛;兒童是有他們特有的看法、想法和感情的,如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情,那簡直是最愚蠢的事情?！雹芏磐谒暮芏嘀骼镆苍羁痰嘏u了這種做法,在他看來,“為了成人生活的造詣,而不管兒童的能力與需要,是一種自殺的政策?！雹菟?生命的教育必須把兒童看作生命發(fā)展的主體,始終珍視他們發(fā)自天性自然的那種主動權(quán)。其次,還兒童精神發(fā)展的自,讓每個學(xué)生的心靈更為自由。教學(xué)固然教人以知識,但知識不是死板的,我們要反思現(xiàn)代主義的符合論知識觀,走向多元、開放、個體和情景性的后現(xiàn)代知識觀,倡導(dǎo)一種多元的教學(xué)觀。教學(xué)不要滿足于教給學(xué)生什么,而要創(chuàng)設(shè)一種“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”的發(fā)展空間。要放飛兒童的思維,讓他們自由自在地思考問題,使教學(xué)成為探索和發(fā)現(xiàn)的過程,成為發(fā)展學(xué)生智慧,感悟自由精神的過程。第三,生命教育不是知識的堆積,而是一種喚醒。教育本身意味著:一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂。

如果一種教育未能觸及到人的靈魂,未能引起人的靈魂深處的激蕩,它就不能稱為教育。教育過程要“尊重意愿、滿足需要、培養(yǎng)興趣”,凸顯“自主、自信”的主體精神,喚醒兒童自我發(fā)展的內(nèi)在動力。教師要做的工作,不是一味地束縛、灌輸,更多的是喚醒、激發(fā),把個體內(nèi)在的天賦本性引發(fā)出來,多給他們一些屬于自己的時間和空間,使之有思維的自由、心靈的自由。要通過討論的方式,培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力,使他們的生命多一些自主的色彩。只有這樣,才能使教育活動真正成為教師指導(dǎo)下學(xué)生生動、活潑發(fā)展的過程。

三、學(xué)校教育應(yīng)張揚生命的個性

對生命的尊重,對生命價值的尊重,最基本的就是尊重生命的獨特性。生命的獨特性,也稱為個性,是個體動機、需要、興趣、特長、傾向性以及認(rèn)知思維方式的綜合反映,它使人對事物的反映帶有個人的選擇和特征,形成個人化的精神世界。生命的教育,關(guān)注的不是空洞的、抽象的生命,而是具體的、真實的生命。因此,生命教育以個性的認(rèn)可為前提,生命化的教育歸根到底就是個性化的教育。個體既是人,又是個人。前者說明,作為一個關(guān)系中的存在,人具有社會性;后者說明,作為人自身,又具有獨特的個性。社會性和個性在個體生命中是本質(zhì)統(tǒng)一的。過去,我們常常把個體的獨特性與集體性對立起來,只談集體性,而不談個人的獨特性,這是錯誤的。同樣,今天無視人的關(guān)系存在,而張揚所謂的獨特個性,同樣是錯誤的。馬克思、恩格斯指出,“只有在集體中,個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。也就是說,只有在集體中才可能有個人的自由。”⑥集體不僅不壓制人的個性,而且為人的個性提供著生長的土壤。任何的個人離開了人與人之間的交往,離開了集體,就不可能成為人,更談不上個性的發(fā)展。不過,這種集體必須是一種“真實的集體”,而不是“虛假的集體”。

“真實集體”來自于個體間內(nèi)在的共生性。共生性不排除個體生命的存在,也不排斥個體具有的獨立性和獨特性,每個個體都是按他自己的愿望、目的和價值從所在關(guān)系中創(chuàng)造自己,按自己的愿望對所屬的關(guān)系做出自我選擇,進行自我建構(gòu)?！疤摷俚募w”來自于外在的約束,它以一種至高無上的戒律來壓制、泯滅個人的獨特性,這種集體實際上是平均化的個人模式,與獨特的個性格格不入。張揚生命個性的教育,固然要反對整齊劃一的制度,反對不顧兒童個性差異的模式化教學(xué),但并不意味著要走向另一個極端,連制度和計劃都不要了。這里的關(guān)鍵是,如何使制度和計劃體現(xiàn)“以人為本”的精神。為此,我們需要創(chuàng)造一個有助于生命舒展、生命涌動的環(huán)境,創(chuàng)造一個崇尚開放、多元的環(huán)境?！敖逃幕咀饔?在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由”。⑦針對集體教學(xué)的現(xiàn)狀(不同于完全的個別教學(xué)),在教育活動的組織方面,既要照顧集體的利益,又要照顧個別差異,滿足兒童的合理需要。在課堂教學(xué)中,要為學(xué)生留出主動參與的時間和空間,反對行為目標(biāo),倡導(dǎo)表現(xiàn)性目標(biāo),強調(diào)教學(xué)進程的動態(tài)性、生成性。在制度上,尤其是課堂紀(jì)律方面,要處理好“自由”和“紀(jì)律”的關(guān)系,使學(xué)生意識到公共生活中的自由不是為所欲為,而是有限制的,紀(jì)律就是其底線的要求。生命的教育尊重個性,尊重兒童的自由,但并不是放任不管。個性是群體中的個性,個性的張揚要符合群體規(guī)范的要求,以不妨礙他人的自由為個性張揚的底線。

篇2

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校；“7S”管理；生命教育；研究

這里所說的生命教育是指聯(lián)系學(xué)校“7S”管理，有目的、有計劃、有步驟地對中職學(xué)生進行生命意識、生命內(nèi)涵、生命意義和價值等教育的一種活動。旨在通過教育使學(xué)生明確生命的意義和價值，懂得珍愛生命、關(guān)愛自然、關(guān)愛他人；以積極的人生態(tài)度面對生活，樹立起克服困難的信心和勇氣，快樂地生活、健康地成長。那么，在“7S”管理中實施生命教育其可行性與必要性在那里。

一、在“7S”管理中實施生命教育的可行性與必要性分析

“7S”即整理（Seiri）、整頓（Seiton）、清掃（Seiso）、清潔（Seiketsu）、素養(yǎng)（Shitsuke）、安全（Safety）、節(jié)約（Save）。“7S”管理是日本企業(yè)的一種管理模式，因其7個管理環(huán)節(jié)中的第一個字母都是“S”，故稱“7S”。

“7S”管理中有一項是“安全”，要求每一位員工有強烈的安全意識，時時刻刻繃緊安全這根弦，把安全放在首位，防患于未然，建立起安全的工作環(huán)境，讓員工安心、放心、用心、安全地工作。這一管理理念對于我校加強對中職生的安全教育、珍惜生命教育、自我保護意識教育等提供了良好的契機。這說明在我校實施“7S”管理中開展與滲透生命教育是可行的、必要的、及時的。

據(jù)報載，目前我國至少有3000萬青少年受到各類學(xué)習(xí)情緒、行為障礙等心理問題的困擾。由于各種原因引起自殺或殺他人的報道時有所聞：2006年1月16日，年僅16歲的浙江省某校一女生，由于考試期間沒扎辮子，被拒考場，她最終選擇了輕生；2005年12月8日，安徽省某中學(xué)，一名“懂事”、“自信”并且“成績優(yōu)秀”的初中生，因被政治老師偶然的一次罰站，突然自殺；2004年3月9日，山東某校賀某被朝夕相處的同班同學(xué)侮辱毆打，痛苦之下割腕自殺……近年來我國已經(jīng)出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的自殺問題，而青少年的自殺率也有升高的趨勢，有人估計每年約有25萬青少年自殺身亡。

面對一個個鮮活生命的消逝，面對一個個怵目驚心的青少年自殺事件的報道，這不能不引起社會、學(xué)校、家長、老師的高度重視與關(guān)注。課題組正是在這樣的背景下提出了本課題的研究與實踐。以引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人的生命價值，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、關(guān)愛情懷和對終極信仰的追求，使他們學(xué)會過和諧生活。包含以下內(nèi)容：

1.重視生命，樹立意識。以生命的視角來重新審視人與自然、人與人、人與自身之間的關(guān)系，并遵循生命昭示的規(guī)律所進行的教育。

2.尊重生命，提高質(zhì)量。其本質(zhì)在于尊重生命以及生命的價值，不僅只是告訴青少年關(guān)注自身生命，更要幫助青少年關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命。

3.熱愛生命，培育希望。要啟發(fā)青少年完整理解生命的內(nèi)涵，使他們明白生命教育不只是關(guān)心今日生命之享用，還應(yīng)該關(guān)懷明日生命之發(fā)展。

那么，在“7S”管理中如何實施生命教育呢？

二、在“7S”管理中實施生命教育的策略

（一）以“7S”管理為基石，深化養(yǎng)成教育，喚醒學(xué)生的生命意識

深入分析“7S”管理的內(nèi)涵，領(lǐng)會精神實質(zhì)，吸收國內(nèi)外、兄弟學(xué)校的良好做法，制定適合我校實際的“7S”管理模式。通過實施“7S”管理，積極引導(dǎo)師生共同營造干凈、整潔、舒適、安全的校園環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生遵章守紀(jì)、嚴(yán)格要求、注重細(xì)節(jié)的作風(fēng)和習(xí)慣，切實提升工作質(zhì)量和降低內(nèi)耗，不斷提高學(xué)校的核心競爭力。同時，教育的生命意識在于對生命的引導(dǎo)，即對人之尊嚴(yán)引導(dǎo)，人之生活引導(dǎo)，人之德行引導(dǎo)，人之求知引導(dǎo)，人之智慧引導(dǎo)。將生命意識體現(xiàn)并貫穿在生命教育之中。

1.在“7S”管理中喚醒教師的生命意識。對生命教育內(nèi)容的規(guī)劃，單從學(xué)校層面的角度講，應(yīng)包含教師與學(xué)生兩個層面。教師層面主要指教師自身生命意識的覺醒。教師應(yīng)該在“7S”管理中重建和反思自己的職業(yè)意識和職業(yè)行為，努力使自己成為創(chuàng)造生命樂章和充滿生命活力的主體。只有教師自身生命意識的覺醒，才能用生命去溫暖生命，用生命去激活生命，用生命去點燃生命。從而去喚醒學(xué)生的生命意識。

2.在“7S”管理中喚醒學(xué)生的生命意識。學(xué)?！?S”管理涉及到實習(xí)、實訓(xùn)室、教室、寢室、食堂等各個領(lǐng)域，其實每一個領(lǐng)域教師都可有意識地對學(xué)生進行生命意識等的教育。要讓每個專業(yè)、每個學(xué)段、每個班級、每個學(xué)生實現(xiàn)獨特的生命價值，從而實現(xiàn)一生的生命價值。對中職生喚醒生命意識可從三方面著手：即講解生命知識、和諧生命關(guān)系、提升生命價值。

（1）講解生命知識，這是生命德育的基礎(chǔ)。我們要在“7S”管理的各個方面中對學(xué)生進行有關(guān)生命起源、生命歷程、生命價值、生命意義等的教育。讓學(xué)生了解人的生命從何而來，人的生命成長要經(jīng)過生、老、病、死的歷程；讓學(xué)生懂得生命的衰老與死亡是一種自然的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生以良好的心態(tài)、積極的態(tài)度去正視現(xiàn)實、去面對困難、去迎接挑戰(zhàn)；教育學(xué)生接受痛苦與困難是生命的一部分；使每個學(xué)生能正確地看待生命現(xiàn)象，既看到生命的可貴，又看到生命的脆弱，以正確的生命觀與積極進取的人生態(tài)度去對待學(xué)習(xí)、工作，去正確處理師生間、同學(xué)間的關(guān)系，發(fā)展其內(nèi)在品質(zhì)。從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命，欣賞生命，關(guān)愛生命。

（2）和諧生命關(guān)系。即學(xué)校要在“7S”管理中把生命德育上升到“以人為本”的人類社會領(lǐng)域。有目的地引導(dǎo)學(xué)生正確處理與他人、與自然、與環(huán)境的關(guān)系，達(dá)到互珍互愛、和諧共處。既要珍愛自己的生命，又要珍愛他人及自然界中的生命；關(guān)心弱勢群體，保護自然和人文環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展等。

（3）提升生命價值。即在理解生命意義、內(nèi)容、關(guān)系的基礎(chǔ)上，繼續(xù)對學(xué)生進行“生命價值的教育”；幫助學(xué)生領(lǐng)悟到生命意義的生成并不是空洞的說教，而是一個認(rèn)識、實踐和體驗的過程；認(rèn)識到生命價值的多元化而非單一化，懂得一個人生命價值的實現(xiàn)與他的生命價值觀、道德觀、生死觀、榮辱觀及能力有關(guān)；明確一個人的能力有大小，但他只要有樂于奉獻(xiàn)精神，敢于為他人、為集體、為社會作貢獻(xiàn)。那么，他就是一個高尚的人，一個有價值的人，一個有意于人民的人。以此促使學(xué)生實現(xiàn)和提高自我價值。

（二）各環(huán)節(jié)抓落實，注重學(xué)科滲透，提升學(xué)生的生命價值

教育不可能也不必將每一個人都塑造成為精英，重要的是要使每一個人找到自己在社會中的位置，以自己的方式作為社會一分子推動人類文明的進程。因此，在“7S”管理中開展生命教育應(yīng)在各環(huán)節(jié)上下功夫，貴在落實。譬如對學(xué)生就餐管理，應(yīng)教育學(xué)生生命個體的生存離不開食物的滋養(yǎng)。人的健康與飲食衛(wèi)生和安全息息相關(guān)，人的生命的延續(xù)與人體所需要的營養(yǎng)休戚相關(guān)，否則，人就易得病。要珍愛生命必須注意飲食的營養(yǎng)、衛(wèi)生與安全。又譬如在實訓(xùn)室實習(xí)，無論是鉗工、車工、電工、數(shù)控、化工、烹飪等都應(yīng)注意實習(xí)、實驗的規(guī)范操作與安全。尤其是鉗工、車工實習(xí)中的磨刀室砂輪磨刀，電工實習(xí)中的帶電操作，化工實驗中強酸、強堿的使用等。稍有不慎將產(chǎn)生不堪設(shè)想的后果。應(yīng)從保護自己與生命的高度來認(rèn)識，提升生命價值。

同時應(yīng)注意學(xué)科教學(xué)中的滲透。教室是“7S”管理的重要場所。課堂是教書育人的主陣地。教學(xué)中的學(xué)科滲透是開展生命教育的主渠道。因此，學(xué)校、教師應(yīng)有計劃、有步驟地對學(xué)生進行生命教育的滲透。應(yīng)以“煥發(fā)生命活力”作為課堂教學(xué)活動的目標(biāo)取向。

教育是師生間生命與生命的交流過程。因此，任何學(xué)科的教師應(yīng)積極開展充滿生命活力的教學(xué)，在各自的學(xué)科中滲透生命教育的內(nèi)容。如語文學(xué)科，應(yīng)充分利用文本的獨特教育功能，緊密結(jié)合課文滲透生命教育。餐旅專業(yè)的《食品安全與營養(yǎng)》學(xué)科教師應(yīng)積極挖掘課程中與生命教育有關(guān)的知識對學(xué)生進行生命教育、安全教育。電工電子專業(yè)的《電工基礎(chǔ)》學(xué)科，教師應(yīng)努力從電工實習(xí)中教育學(xué)生保護自己、注意操作安全的重要性。車工實習(xí)中教師在講清操作目的、要求、步驟、注意事項的基礎(chǔ)上，著重要教育學(xué)生注意操作安全，避免事故發(fā)生等等，努力構(gòu)建綠色生命課堂。讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)與實習(xí)實驗中受到珍愛生命、保護自己、關(guān)愛他人等的教育。讓學(xué)生在主動參與學(xué)習(xí)過程中學(xué)得知識，獲得能力，使生命在獲得知識與智慧的同時，獲得更多的美妙和快樂，實現(xiàn)心靈的自由飛翔；讓教師自己的生命體驗與學(xué)生進行心與心的交流；使學(xué)生認(rèn)識生命的本質(zhì)與意義，提升生命的價值。

總之，在“7S”管理中實施生命教育，須注意部門配合，上下齊心。各教職員工人人都是生命教育的組織者、引導(dǎo)著、教育者。學(xué)校要有生命教育的中長期規(guī)劃，各學(xué)期計劃，并落實到各教研組、各教師。制定“7S”管理與生命教育獎勵措施，定期考核。并長抓不懈，持之以恒，方能見效。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳新富 魏建.用語文教學(xué)提升學(xué)生生命質(zhì)量[J].職業(yè)，2009（14）.

篇3

摘要：近年來，越來越多的教育者開始關(guān)注語文教學(xué)中生命關(guān)懷理念的探究，尤其是小學(xué)語文課堂教學(xué)中對生命關(guān)懷的教育理念的融入實踐活動。而且，生命關(guān)懷教育理念對小學(xué)生一生的發(fā)展都有重要的作用和意義。本文對小學(xué)語文課堂滲入生命教育理念的作用和策略進行了探究和研討，希望和廣大同仁共同學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)課堂;生命教育理念;探究措施

我國的新課改進程逐步深入，更加突出提倡學(xué)生的主體地位和生命教學(xué)的理念。生命關(guān)懷教育理念提倡：教師在教學(xué)時要把學(xué)生看成具有生命靈動性的個體，開展個性化的教學(xué)活動。然而現(xiàn)在實際的小學(xué)語文教學(xué)實踐與此理念相去甚遠(yuǎn)，甚至產(chǎn)生背離的現(xiàn)象。比如：教師過于注重教學(xué)程序化、教學(xué)形式過于呆板、內(nèi)容枯燥等。筆者就在小學(xué)語文課堂教學(xué)基礎(chǔ)上，開展生命關(guān)懷教育理念的探究分析。

一、在小學(xué)語文課堂教學(xué)中融入生命關(guān)懷教學(xué)理念的意義

小學(xué)教學(xué)的任務(wù)是一方面讓學(xué)生增長知識，另一方面使其生命更有靈動性、懂得生命的真諦，在這個過程中使師生的生命價值凸顯。然而假設(shè)小學(xué)教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生的生命熱情，那么這樣的教學(xué)其實就是失敗的。語文作為基礎(chǔ)教學(xué)最重要的學(xué)科，更加注重對學(xué)生的精神教育和生命關(guān)懷，尤其對學(xué)生的個性生命特征應(yīng)當(dāng)認(rèn)真塑造。而且，語文教學(xué)就借著語言文字提高學(xué)生的生命質(zhì)量和認(rèn)知能力，并借此培育學(xué)生的生命特質(zhì)和個性特征。所以，開展語文教學(xué)要和生命教育緊密結(jié)合，在教學(xué)中讓學(xué)生清晰領(lǐng)悟生命的真諦和意義，對生命產(chǎn)生崇高的敬畏之情，更加愿意探索生命的意義，進而提升自身的生命價值和發(fā)展前景，這樣語文教學(xué)才算完成最根本的任務(wù)。其實，每一堂語文課中都有生命內(nèi)涵的體現(xiàn)，都有生命智慧的彰顯和對生命之美的注視。因此，小學(xué)語文這門課自身就有生命教育的關(guān)注，這既是現(xiàn)代教育對語文教學(xué)的要求，又是小學(xué)語文這門課的特性?？梢?，在小學(xué)語文教學(xué)中融入關(guān)懷生命教育的理念顯得尤為必要。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中融入關(guān)懷生命教育理念的開展措施

1.激發(fā)學(xué)生熱愛生命和珍視生命的精神。開展生命關(guān)懷教學(xué)理念就要注重培養(yǎng)他們的生命意識。所謂生命意識就是使學(xué)生借助對生命的感知等活動產(chǎn)生一定的認(rèn)知觀點和見解。那么生命意識涵蓋了生命存在的認(rèn)知和生命逆境的認(rèn)知，既有珍愛自身的生命，又有關(guān)愛別人的生命。激發(fā)孩子們的生命意識一方面使他們體驗生命的意義，形成愛護生命的精神和尊重他人生命的精神。認(rèn)識到現(xiàn)代社會是每個人、每個物都有自身的生命體征。生命不能重來，生命的價值高于一切。同時，生命又極其弱小和短促。所以，對孩子們開展生命關(guān)懷教育，對他們產(chǎn)生珍愛生命的意識格外重要。然而，生命是獨一無二、不得復(fù)制的，歷史偉人都是個性鮮明的個體，如謙虛禮讓的孔融和機靈聰明的司馬光，這些都是需要讓學(xué)生慢慢體會生命個體的不同，進而學(xué)會理解包容他人，正視自己的生命的同時也珍視別人生命的存在。另外，教師可以根據(jù)個人的生命的體驗和感悟引導(dǎo)孩子們領(lǐng)悟生命意義。在語文教學(xué)時當(dāng)注重生命關(guān)懷理念，注重學(xué)生個體特性，在語文學(xué)習(xí)和閱讀中激發(fā)和領(lǐng)悟生命的意識。筆者在講解《司馬光》一課時，就巧妙地融入生命關(guān)懷教學(xué)教育孩子們珍愛生命，遠(yuǎn)離危險地帶，若遇到危險，則一定要冷靜使自己或者幫助他人擺脫生命危險。另外，諸如《蒲公英》《小鷹學(xué)飛》等閱讀課文教學(xué)中也借機滲入生命教育理念，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生命，自強不息。

2.注重教育學(xué)生學(xué)會欣賞生命之美。除注重培養(yǎng)孩子們的生命意識和生命精神外，還要注重教育學(xué)生學(xué)會欣賞生命之美，使學(xué)生學(xué)會用自己的觀察發(fā)掘生命之美，感悟生命的魅力和價值，既有對自然之美的欣賞，又有對人類之美的認(rèn)知，既能領(lǐng)悟人間真愛，又能覺察人性之光，發(fā)現(xiàn)人類的智慧之美和創(chuàng)造之魅。在這個過程中使孩子們感受了生命的存在，看見了生命的活力靈動，形成了對生命欣賞的視角和思想，進而更加珍愛生命和熱愛生活。然而，生命固然美好，生活有時候卻很殘酷，每一個人在生命歷程中都要面對諸多困難和艱險，但這正是生命的歷練真諦，既要敢于接受生活中的挫折打擊，又要坦然面對生命的榮耀之輝。沒有重來的生命，珍視生命，從這一刻做起，無論生命前方的路是怎樣，享受生命的旅程才能活出生命的價值。

3.師生對話互動，點燃生命火焰。開展課堂上互動活動對調(diào)節(jié)課堂氣氛有助推作用，語文課堂開展平等的對話互動有助于師生之間互相理解和尊重?；踊顒右髱熒降?，孩子們也能發(fā)表自己的見解，教師要細(xì)心聽取，即使孩子們的見解是稚嫩空洞的，也不可以直接打斷和批評，站在學(xué)生的主體地位上，給予更多的鼓勵和指導(dǎo)，不可以打擊和潑冷水，這樣會擊退他們的參與熱情。而且，學(xué)生發(fā)表見解有錯誤也是很正常的，教師要多理解包容，并借機委婉地指正錯誤之處，引導(dǎo)他們產(chǎn)生積極正確的認(rèn)識和見解。這種糾錯教學(xué)法會達(dá)到意想不到的教學(xué)效果。沒有錯誤和片繆的襯托，那么會有真知和正確的體現(xiàn)，一味地追求統(tǒng)一口徑的說法和見解，只能扼殺孩子們的天性，磨滅他們幼小的心靈，澆滅他們對生命探索的火焰。所以，師生之間開展平等的互動對話很關(guān)鍵，在平等的課堂氣氛中使學(xué)生感悟生命個體的價值，認(rèn)識和接受來自每一個個人的生命體悟和經(jīng)驗，教師或者是其他學(xué)生的。這樣，學(xué)生得到的對生命的認(rèn)知才是正確的、鮮活的、靈動的。

4.改進傳統(tǒng)預(yù)設(shè)教學(xué)，采用動態(tài)化的教學(xué)模式。以往的小學(xué)語文教學(xué)過于注重教學(xué)任務(wù)的完成和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定，導(dǎo)致教學(xué)的每一個步都是教案預(yù)設(shè)的，出現(xiàn)課堂枯燥乏味，教師照本宣科地講課，學(xué)生做乖巧的孩子聽課，被動地吸收已經(jīng)成型的知識和價值觀。然而，正確的語文教學(xué)提倡注重學(xué)生的個體特性，倡導(dǎo)在動態(tài)的教學(xué)過程中使學(xué)生輕松地學(xué)習(xí)知識，在課堂活動參與中形成個人生命觀念，進而達(dá)到知識的構(gòu)建和消化，逐步樹立積極的生命意識形態(tài)和正確的生命價值觀?？傊?，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中融入生命關(guān)懷教學(xué)理念大有裨益，對學(xué)生的生命價值的形成和將來的生命質(zhì)量都有積極的促進作用，教師要因材施教，積極探索生命教育的實施策略，多關(guān)懷學(xué)生的生命個性，引導(dǎo)學(xué)生自重自愛，珍愛生命，敬畏生命。

參考文獻(xiàn)：

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目前，中小學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成教育所包含的內(nèi)容很多，包括養(yǎng)成不打架不罵人的好習(xí)慣、養(yǎng)成有錯就改的好習(xí)慣、養(yǎng)成禮貌待人的好習(xí)慣、養(yǎng)成遵守公共秩序的好習(xí)慣等等，針對中小學(xué)生貪玩、叛逆的感性思維特點，通過音樂歌曲教學(xué)形式，例如一首《對不起，沒關(guān)系》歌曲的學(xué)唱教學(xué)，對學(xué)生進行禮貌用語好習(xí)慣教育和有錯就改的教育，這時學(xué)生不但不會反感，反而會更加主動地學(xué)習(xí)。

素質(zhì)教育內(nèi)容可以從不同角度來劃分，其中環(huán)保教育是涵蓋于中小學(xué)文明禮儀行為習(xí)慣教育的始終的，是當(dāng)前素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容，如養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣、養(yǎng)成愛護自己和他人物品的好習(xí)慣、養(yǎng)成愛護公共財物的好習(xí)慣等等。

在音樂課堂上，可以利用音樂教材內(nèi)容展開拓展教育。

音樂課堂上，教育學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣、愛惜課本。告訴學(xué)生所用課本紙張，都是來自大自然，是用砍伐的大樹制成的，同時給學(xué)生講解、展示樹木在大自然中的作用防止水土流失、釋放氧氣、是鳥類等很多動物的棲息家園、能為人類生活、生產(chǎn)提供原料和木材，如果我們青少年能從小養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣愛護我們的課本，那么我們就可以減少對樹木的不必要的砍伐，節(jié)約我們的林木資源，也減少對大自然的破壞，從這一點不難看出，音樂課堂也是對學(xué)生進行環(huán)保教育的好陣地、而環(huán)保教育是學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的的重要組成部分。

音樂課堂上，教育中小學(xué)生要養(yǎng)成遵守社會秩序和愛惜公共財物的好習(xí)慣。如在公共場合不大聲喧嘩、愛護學(xué)校、公園等公共場所的花草樹木和公共設(shè)施、不亂折花枝、不踩踏綠地。由于中小學(xué)生在世界觀、人生觀、價值觀方面還沒有完全形成，還處于感性思維階段，很容易受到各種環(huán)境的影響，為了讓孩子們養(yǎng)成好習(xí)慣，在音樂課堂上，可以利用音樂活動環(huán)節(jié)，把遵守秩序和愛護公物的詞句編寫成朗朗上口的歌曲，或者讓學(xué)生利用學(xué)會的歌曲旋律，做遵守秩序和愛護公物的創(chuàng)編歌詞練習(xí)，孩子們有著愛玩的天性，音樂活動可以讓學(xué)生加深記憶，并且促使學(xué)生主動去接受教育；為了進一步加深孩子對危害的理解和感受，利用幻燈片和投影儀打出不愛護公共財物和不遵守秩序后造成危害的一些圖片，再配上音樂，或者讓學(xué)生觀看小電影，激發(fā)學(xué)生的環(huán)保意識和遵守公共秩序的情感，教育學(xué)生從身邊事做起、愛惜公共財物、遵守社會公共秩序、通過音樂課堂可以有效改善應(yīng)試教育的束縛，讓中小學(xué)生在愉悅的音樂氛圍中，接受文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

篇5

關(guān)鍵詞:口語能力;練習(xí);技巧

中圖分類號:G613.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1673-0992(2010)04-202-01

一、生命教育的涵義及意義

生命教育簡而言之是關(guān)于生命的教育,是旨在幫助人認(rèn)識生命、珍惜生命、熱愛生命、保護生命、尊重生命、升華生命的一種教育活動。

生命教育的理解不僅包括人體外在物質(zhì)的完整健康的教育還包括心理的健康教育。生命健康教育的目的是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生命,培養(yǎng)學(xué)生尊重生命,珍惜生命,熱愛生命的態(tài)度,增強生活的信心和社會責(zé)任感,樹立積極的生命觀,實現(xiàn)生命的意義和價值?？梢哉f,生命教育既是人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求,也是促進人的全面發(fā)展的重要手段。對于自己,對于家庭、社會、甚至國家都有很大的作用。

生命教育是一個永恒的主題,是貫穿人的一生的教育,是關(guān)系到中華民族素質(zhì)提高的大事。我們在關(guān)注著兒童心理健康的發(fā)展今天,思考兒童生命的抉擇能力,已不再單純是一個生命教育的話題,它與我們的教育方式、文化熏陶、對生命的認(rèn)識存在著密切聯(lián)系!

二、當(dāng)前吉林省農(nóng)村小學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀及原因

由于吉林省農(nóng)村地區(qū)比較落后,小學(xué)生命教育長期來缺乏重視,生命教育跟不上其他科目教育,嚴(yán)重制約了小學(xué)生的全面發(fā)展。相關(guān)教育部門調(diào)查發(fā)現(xiàn),一段時間以來,由于生命與健康教育的缺失,小學(xué)生在成長過程中,普遍存在生命困惑與健康問題得不到及時有效的指導(dǎo)的現(xiàn)狀,一些學(xué)生心理脆弱、思想困惑、行為失控,校園傷害、意外事故、自殺等危及青少年學(xué)生人身安全事件時有發(fā)生,且呈現(xiàn)低齡化趨勢。

對于出現(xiàn)這種現(xiàn)狀究其原因,主要有這么幾點:

1.自身因素。小學(xué)生對生命健康的漠視,受知識經(jīng)驗的限制,年齡天性的影響,尚未形成明晰的生命意識,進而缺乏對生命的尊重。典型的案例:摘自新文化報吉林訊:2006年,永吉縣一拉溪鎮(zhèn)中心校因為課上課下傳紙條,兩個小學(xué)生打了起來,動手又動刀,嚴(yán)重傷害了生命健康。

2.家庭因素。家庭是小學(xué)生初步啟蒙教育的一個階段,然而農(nóng)村家長受知識水平的限制不能夠很好對孩子進行生命知識方面的教育,在相當(dāng)長的時間內(nèi),家長認(rèn)為生命是最自然不過的事無須說明,對孩子談?wù)撋涝掝}顯得過于沉重,擔(dān)心過早談死亡會影響學(xué)生。由于缺乏生命認(rèn)知,小學(xué)生不能正確認(rèn)知生命,產(chǎn)生了很多誤解。

3.學(xué)校因素。長期以來,“學(xué)習(xí)科學(xué)知識是根本”成為根深蒂固的教育信條,充斥著科學(xué)主義、工具理性和功利化追求。不僅顛倒了生活和教育的關(guān)系,還忽視對生命的呵護和關(guān)愛,對青少年“成長的煩惱”缺乏足夠的關(guān)注與適時的引導(dǎo),缺乏人文關(guān)懷,生命教育的課題被長期擱置。對于學(xué)生需求的最基本的生命健康知識鮮有授及,有的教師作為授業(yè)者本身就不了解生命健康的知識,更有甚者還對學(xué)生本身表現(xiàn)出漠視健康的態(tài)度、行動。比如有的農(nóng)村小學(xué)體罰學(xué)生,更能反映出相關(guān)的問題。學(xué)校的不夠重視以及有些老師輕視導(dǎo)致的不僅是學(xué)生身體的傷害還有心靈的創(chuàng)傷,對學(xué)生以后的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。

4.社會因素。由于處在農(nóng)村,整個社會大環(huán)境也在一定程度上使得學(xué)校、家長甚至學(xué)生本人對生命健康教育的不重視。表現(xiàn)在輿論心理不夠重視,認(rèn)為自己的孩子在生命上有家長的保護肯定沒事;農(nóng)村的經(jīng)濟狀況差,導(dǎo)致學(xué)校在設(shè)施教材人員配備上不能達(dá)到要求。由于社會對學(xué)生生命的不夠重視,出現(xiàn)了很多威脅學(xué)生生命的案件。最典型的學(xué)生受害事件是據(jù)中國廣播網(wǎng)報道2010年3月23日上午7時20分許,一名中年男子在福建省南平市實驗小學(xué)校門口手持砍刀,連續(xù)砍殺正在排隊進校門的無辜學(xué)生,目前已造成9名學(xué)生死亡,4名學(xué)生重傷。中新網(wǎng)四平9月14日電(程宇)吉林省公主嶺市懷德鎮(zhèn)某村一女性村民,為替自己的兒子“報仇”,舉刀將同村兩名小學(xué)生砍死后自殺,釀成一場悲劇。出現(xiàn)漠視小學(xué)生生命教育的狀況,并非單一因素影響,而是以上因素綜合作用的結(jié)果。為此我們應(yīng)該加強小學(xué)生生命教育。

三、加強吉林省農(nóng)村小學(xué)生生命教育策略

為了加強吉林省農(nóng)村生命教育,應(yīng)從以下幾個方面解決:

1.在中小學(xué)生中全面開展生命教育,根據(jù)吉林省實際情況編制相關(guān)生命健康的教材,開設(shè)《小學(xué)生命教育》課程,從身體以及心理方面的教育,教材編寫要注重生活細(xì)節(jié)與生活相聯(lián)系,與小學(xué)生身心發(fā)展相聯(lián)系,突出實用性、簡便性、易懂性并且身體以及心理教育德兼顧性。在農(nóng)村建立生命教育教學(xué)課;將生命教育列為考試科目,和其他科目一樣進行同步測試。

2.學(xué)校、教師在生命教育中發(fā)揮最主要的作用。一方面,學(xué)校要制定適合自己學(xué)校教育教學(xué)情況的學(xué)校發(fā)展規(guī)劃。把生命教育列為和文化教育同等重要的地位,建設(shè)凸顯生命與健康關(guān)懷的校園文化。在課程設(shè)置上保留足夠的時間學(xué)習(xí)生命教學(xué)課程。在課程設(shè)置上下工夫,根據(jù)吉林省情況,一周可以設(shè)置兩節(jié)生命課,周二、周五可以各一節(jié)。生命教育不能只一味采取單一的課本教學(xué),兩節(jié)課其中一節(jié)在安全的情況下適當(dāng)增加課外活動(利用班隊會活動進行生命教育)以加深學(xué)生的理解。具體做法是,在廣泛收集、借鑒生命教育理念及內(nèi)涵的已有研究基礎(chǔ)上,結(jié)合小學(xué)生生命意識發(fā)展的現(xiàn)狀,針對少年兒童身心成長特點,精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、感悟深刻的體驗實踐的班隊會活動,通過“活動、體驗、領(lǐng)悟”,培養(yǎng)人文精神,提升思想境界,達(dá)到對小學(xué)生進行生命教育的目的。

3.開展積極的家庭、社會全方位的生命教育。家庭教育是學(xué)生教育的重要環(huán)節(jié),家長要與教師積極溝通,有針對性地開展教育。針對農(nóng)村春夏秋農(nóng)忙的特殊性以及農(nóng)村家長的知識水平限制,教師可以定期家訪知道家長加強對孩子的教育以及重視程度,在農(nóng)閑季節(jié)可以組織家長來校聽課便于學(xué)生、學(xué)校、家長形成統(tǒng)一認(rèn)識。

開展生命與健康教育是提高民族整體素質(zhì)的必然要求,能夠促進青少年身心健康和諧的發(fā)展,是推進我省中小學(xué)德育整體建設(shè)工程的重要舉措。學(xué)校、家庭與社會教育資源應(yīng)相結(jié)合,生命教育不是另起爐灶,獨立運行,要充分整合現(xiàn)有教育資源要充分利用學(xué)校、家庭、農(nóng)村社會資源以及互動互補效應(yīng),為整體推進生命教育提供有力的支撐。

參考文獻(xiàn):

篇6

摘要：長期以來，小學(xué)教育對生命教育比較忽視，許多學(xué)生基本的生存能力較差，生命觀、價值觀扭曲，生命教育形勢刻不容緩。小學(xué)生命教育的意義在于讓學(xué)生樹立正確的人生價值觀，尊重自己和他人的生命。現(xiàn)在小學(xué)生命教育中存在的主要問題是生命教育的實施、生命教育的內(nèi)容和形式缺少多樣性，滲透生命教育的頻率不高且?guī)в须S意性。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，本文淺談了進行小學(xué)生命教育的內(nèi)容和形式，以期為讀者提供一些啟示。

關(guān)鍵詞：生命 生命教育 小學(xué)

一、提出本文觀點的背景

23年前，一位叫海子的年輕詩人躺在山海關(guān)的鐵軌上，用殘酷的方式結(jié)束了生命，全然忽略了給老母親留下的疼痛，此后一生都用她的靈魂陪伴兒子入眠。這是來自《讀者》的一個故事。我班上有兩個女生也上演了荒唐的一幕。一女生因偷拿同學(xué)手機的事情敗露，竟用小刀割手腕兒。另一女生由于父母鬧矛盾想不通，用煙頭在手臂上燙了觸目驚心的傷疤。這些事情讓從事教育多年的教師都震驚并且難過。

面對海子的自殺，面對兩個如花少女的自殘，面對各地屢見不鮮的學(xué)生自殺等事件，我們不禁要問，現(xiàn)在的孩子究竟怎么了？螻蟻尚且貪生，何況有思想的人？多年來，我們教育孩子感恩父母珍愛生命，如何感恩父母？生命的意義是什么？這些問題在孩子心里，糾結(jié)成了空白。一個孩子對母親最深的愛是什么？我想答案是唯一的：生命只有一次，好好活著就是愛！作為教師，要引導(dǎo)學(xué)生理解生命的意義，學(xué)會尊重，學(xué)會關(guān)愛與寬容，提升自己的生命價值。

二、生命教育的內(nèi)容和形式淺探

新課程改革已進行多年，生命教育成效卻不大。通過對周邊小學(xué)師生及家庭教育的現(xiàn)狀調(diào)查及分析，發(fā)現(xiàn)影響生命教育實效的原因主要有社會的不良風(fēng)氣及低俗文化的影響，家庭的不當(dāng)教育，應(yīng)試教育的觀念也在阻礙生命教育的開展，同時生命教育的形式、內(nèi)容不夠豐富多彩，教師的素養(yǎng)還有待提高。結(jié)合多年來在一線上對生命教育這道課題的嘗試，本文對進行小學(xué)生命教育的內(nèi)容和形式作了淺顯的探討。

（一）在豐富的活動中感悟生命誠可貴

珍愛生命是永恒的話題。歸根結(jié)底，珍愛生命就是要在坦然面對各種挫折的基礎(chǔ)上，學(xué)會如何生存。根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知和身心發(fā)展的特點，在內(nèi)容鮮活、形式新穎的活動中去體驗感悟，形成關(guān)于生命的價值判斷，達(dá)到的效果會事半功倍?？梢越Y(jié)合教材和單元訓(xùn)練，設(shè)計相關(guān)的主題活動，如《生命不可復(fù)制》、《經(jīng)典伴我行》、《自救知識搶答賽》等。通過這些豐富多彩的活動，對學(xué)生進行生命教育，提升思想境界，學(xué)會生存的本領(lǐng)。

（二）結(jié)合學(xué)科教學(xué)進行抗挫折教育

泰戈爾寫過一句詩：“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過?！倍嗝刺谷坏囊环N心態(tài)！學(xué)生在成長過程中，會有競爭和挫折，要引導(dǎo)他們正確面對。生命教育是真正的素質(zhì)教育，應(yīng)貫穿在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活之中。作為語文教師，要挖掘教材中有關(guān)生命教育的內(nèi)容，把生命教育自然滲透在教學(xué)中，喚醒學(xué)生沉睡的生命意識，接受心靈的洗禮，精神上煥發(fā)的光彩才能照亮溫暖他人的心。

如教學(xué)《黃山松》時，先引導(dǎo)學(xué)生找出黃山松的三個特點：生命力頑強、一心向陽、團結(jié)。生長環(huán)境惡劣卻保持樂觀心態(tài)，一心向著陽光，團結(jié)同伴，努力汲取生命的營養(yǎng)，活出了一棵松的人生價值。探討黃山松特點的過程，也是進行生命教育的過程。面對苦難，想想身處劣境的那棵松，它是怎樣把艱辛與滄桑寫進生命里的。再想想像黃山松一樣頑強的小草，在巨石腳底下，在黑暗中怎樣艱難地跋涉，為生命譜寫一首“綠”的贊歌。面對原本脆弱卻活得如此燦爛的生命，我們難道不該肅然起敬？通過引導(dǎo)讓學(xué)生意識到，即使不能接受生命的苦難，至少也應(yīng)該學(xué)習(xí)它們從不放棄為生命而搖動的那份坦然心態(tài)。

（三）愛與責(zé)任的初體驗

學(xué)生都知道自己在父母心中的重要地位，但不意味著他會設(shè)身處地為父母著想，在人生道路上就懂得珍惜生命，活出價值與精彩。只有當(dāng)他真正領(lǐng)悟到父母養(yǎng)育自己的艱辛，才會產(chǎn)生愛與責(zé)任的共鳴。

我讓學(xué)生做了護蛋游戲。每天帶一只雞蛋到校，并告訴他們，這雞蛋就是一個脆弱生命，要小心呵護，看誰最有愛心，堅持最久！多數(shù)學(xué)生帶的雞蛋第一天就破了，有的走路不小心，有的碰到墻壁上，有的從衣兜里掉到了地上……幾天后，班上就沒有再拿雞蛋到校的同學(xué)了，最多的也只堅持了五天?！皫г谏砩喜皇娣?，得隨時想著。”“雞蛋太容易破碎了！”……聽著學(xué)生的抱怨，我語重心長地說：“這只雞蛋就好比當(dāng)初你在母親肚子里那樣脆弱，假若父母在養(yǎng)育你們時，不負(fù)責(zé)任，那你們今天能安然無恙地坐在這里嗎？父母養(yǎng)育你們十幾年多不容易呀！”好多同學(xué)都低下了頭。

這次活動時間不長，但學(xué)生體驗到了生命的脆弱，感悟到了父母的艱辛，延伸到體會老師長期培育自己的辛苦，從而引導(dǎo)他們體諒父母、老師的良苦用心，并從關(guān)愛父母、老師以及身邊的同學(xué)開始逐步學(xué)會關(guān)愛他人。

（四）提高教師生命教育的素質(zhì)

毋庸質(zhì)疑，現(xiàn)階段教師生命質(zhì)量的現(xiàn)狀并不令人樂觀，教師“職業(yè)倦怠”現(xiàn)象不容忽視。 “教育是生命影響生命的事業(yè)。”關(guān)注學(xué)生生命質(zhì)量的同時，我們還應(yīng)該重視教師的生命質(zhì)量。蘇霍姆林斯基說：“只有調(diào)準(zhǔn)了弦的小提琴才可以演奏。”這根弦就是教師的生命質(zhì)量，只有提高教師的生命質(zhì)量才能更有效進行學(xué)生的生命教育。作為學(xué)校來講，應(yīng)重視對優(yōu)秀教師的表揚與激勵，充分發(fā)揮每一位教師的特長，在力所能及的情況下優(yōu)化工作環(huán)境，讓教師感受到職業(yè)的幸福感，感受到生命的尊嚴(yán)與幸福，從而以更加健康的心態(tài)面對和感染學(xué)生。

三、結(jié)束語

綜上所述，我們有理由相信關(guān)于生命教育的活動會取得成效，但是如果生命教育只停留在課堂上，不從家庭、社會多方面著手，顯然力量是微薄的。應(yīng)該全社會共同行動，讓學(xué)生在生活的熔爐中樹立正確的生命觀，提高心理素質(zhì)，人格上獲得健全發(fā)展。讓學(xué)生懂得要將自己的生命置于天地人和諧共生的美好空間，培養(yǎng)對所有生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強愛心和社會責(zé)任感。我們堅信，生命教育走進學(xué)生心靈，他們的情感世界會更加細(xì)膩和溫柔；他們的思想世界會更加深刻和堅固；他們的價值觀念會更加有個性化和文化內(nèi)涵。讓學(xué)生懂得感恩世界、感恩社會、感恩父母、感恩他人最好的方式就是：好好活著！

參考文獻(xiàn)：

[1]劉 慧《生命道德教育》[D] 南京師范大學(xué) 2002年

[2]張美云.《生命教育的理論與實踐探究》[D] 華東師范大學(xué) 2006年

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關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教材；生命教育

0 引言

語文課程和人的生命與精神活動緊密相連。生命教育觀念需貫穿在每堂課中，貫穿于每天，且應(yīng)在教學(xué)環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出來；語文老師相對來說有較多機會通過和不同生命體進行互相溝通后利用自身特殊的個性與全部的愛，來督促每個同學(xué)要珍愛與善待生命，以提升同學(xué)們的生命品質(zhì)，促使其個性健康向上。小學(xué)語文教材選文應(yīng)體現(xiàn)出生命美育的作用且展現(xiàn)出各類生命之美，使得學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)美、感覺美以及創(chuàng)造美。

本文結(jié)合筆者自身多年的教學(xué)實踐和小學(xué)語文教材中的具體事例，從認(rèn)知生命、重視生命、敬畏生命和珍惜生命四個角度解讀小學(xué)語文教材里有關(guān)生命教育的內(nèi)容，以實現(xiàn)探尋生命的價值與意義的目標(biāo)。

1 語文教材中生命教育

（1）認(rèn)知生命

認(rèn)知生命，我們首先需要認(rèn)識到生命的有限性，所有生物的生命均僅有一次。生命為出生、生長與死亡組成的整體。在該過程中，無論哪個環(huán)節(jié)存有問題，均會極大地影響到生命的安全甚至于可能終結(jié)生命。認(rèn)知生命包含有認(rèn)清自己生命成長的過程及對各類生命都有一定認(rèn)識兩方面的內(nèi)容。

小學(xué)生需從認(rèn)清各類生命不同的特點出發(fā)，理解各類事物均具備自身的生命特征，各類物種均有特殊的存在形式，逐漸掌握到生命的脆弱和美麗及生命形態(tài)的單向與不能重復(fù)性。

通過課文《小松鼠找花生果》一文中松鼠和蛆婦的對話，使小學(xué)生了解到了有很多果實是埋在地底下的，每種植物都有屬于自己的生長規(guī)律，小學(xué)生需要走進大自然，多感受一些動、植物。在《小動物過冬》一課中，文中描述的是蜜蜂、青蛙還有小燕子在冬天快到來時是怎樣利用各自特殊的方式過冬的。該篇課文使小學(xué)生懂得了各類動物的生存形式是有很大差別的，不同的動物有著屬于自身的生存方式，這是因為各類動物各異的身體構(gòu)造導(dǎo)致它們的生活形式也各不相同。

（2）尊重生命

由于當(dāng)前獨生子女很多，小學(xué)時期的孩子很多是將自我當(dāng)成中心，這就導(dǎo)致小學(xué)生通?？紤]不到別人而主要是從自己的角度去理解問題。在實際生活當(dāng)中，不同生命體不可能都是完美無缺的，有很多個體都存在著方方面面的不足。盡管不是完美的，然而其也有體現(xiàn)自身價值的地方。小學(xué)生由于心理上的不夠成熟，每當(dāng)面對此類缺陷時，往往會表現(xiàn)出一些輕蔑的心態(tài)。這時就需要及時指導(dǎo)小學(xué)生，不論生命是否完美，均應(yīng)該去尊敬它。

在《掌聲》一文中，講述了由于身患?xì)埣捕械揭钟舨蛔孕诺挠⒆硬幌胱屍渌俗⒁獾阶约鹤呗窌r的模樣，然而在某次課堂上，她必須要面對所有同學(xué)。令人意想不到的是，當(dāng)她在臺上演講的時候，同學(xué)們卻紛紛熱烈鼓掌，在這次掌聲的鼓舞下，她獲得了生活的動力，且也變得自信與開朗了。該篇課文給我們講述了日常生活里的一件小事情，身體方面的原因使小英有了自卑的心態(tài)。生命的不夠完美使她感覺到自己和別人相比要低一等，但由于同學(xué)們對其生命的尊重使她重新自信起來。我們身邊很多人有類似于小英的情況，小學(xué)生遇到他們時不能挖苦其身體的殘廢，而是需要去理解與尊重他們。

（3）敬畏生命

敬畏表明的是人們看待事物的心態(tài)。敬具備著彬彬有禮和恭恭敬敬的含義，還有做事情時認(rèn)真及不犯錯誤的意思；畏表示擔(dān)心與憂慮。敬重且害怕，敬畏所有事物。敬畏生命是我們都應(yīng)考慮的一件大事。敬畏生命包括人類的生命與敬畏自然界當(dāng)中的生命兩部分，即應(yīng)敬畏所有生命。這是由于人是不可能獨立存在著的，人存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是建立在其他生命與世界和諧之上的。小學(xué)生特殊的心理狀況決定了他們需對生命有一定了解和認(rèn)識后才會尊重與敬畏生命。

在《微笑著承受一切》課程中，講述了一個真實事例。主要描述的就是桑蘭，她原本為國家體操隊當(dāng)中的一員。17歲時在美國長島所承辦的運動會上由于脊髓嚴(yán)重受傷而導(dǎo)致高位截癱。在接受治療的那段時間，她用其微笑獲得了美國人民的廣泛贊賞。面對突然降臨的災(zāi)難，桑蘭不氣餒、不認(rèn)輸。她此種對生命敬畏及自信和堅強的精神，正是現(xiàn)在我國小學(xué)生所缺乏的！

另外，《做一片美的葉子》、《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》、《生命的壯歌》與《在大海中永生》等課文同時表現(xiàn)出了對人類生命、動植物還有大自然的敬畏之情。

（4）珍惜生命

發(fā)展是在生命存在的基礎(chǔ)上進行的。避開生命來考慮教育和發(fā)展根本就是不切實際的。只有生命不止，教育才可以繼續(xù)運行，才可稱為發(fā)展。僅在生命存在的基礎(chǔ)上，才會有保持發(fā)展的可能性。小學(xué)生要懂得如何去珍惜自身生命，首先要做到珍惜自身的生命，再去珍愛別人的生命。因為小學(xué)生還處于未成年狀態(tài)，在體力與能力上，讓其去維護他人幾乎是不可能辦到的，但我們需對其傳授怎樣珍愛自身和他人生命的能力。

在課文《放小鳥》一課中，文中講述了“我”很喜愛送來的小鳥，關(guān)心與愛護小鳥，對它喂食、喂水，但它反而一動都不動。最終“我”明白了小鳥不開心的原因，將小鳥放走了，還給了它自由。通過該篇課文，小學(xué)生可以理解喜愛動植物，并不非要將它們關(guān)閉著或是將它們帶到家里。若真是喜歡動植物就應(yīng)將它們送回大自然，讓它們暢翔于各自的世界當(dāng)中。

另外，《天鵝的故事》和《灰掠鳥》等課文也是從基于保護動植物方面來使得小學(xué)生應(yīng)更加珍惜生命，在這里面有很多關(guān)于人和自然和諧共處，促使小學(xué)生熱愛自然與環(huán)境及愛護地球等內(nèi)容。

2 結(jié)語

總之，新課標(biāo)要我們從學(xué)生出發(fā)，教會學(xué)生做人做事的道理和方法，作為一名小學(xué)語文教師，我們要重視學(xué)生的生命教育，使小學(xué)生從小就樹立正確的人生觀和價值觀，熱愛生命、尊重生命，珍惜生命，同時關(guān)愛他人生命，使生命教育在小學(xué)語文教學(xué)中起到潛移默化的作用。

參考文獻(xiàn)：

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在中小學(xué)非常重視“主科”和“副科”的地位問題，“主科”的地位高，因此所擁有的課時和被重視程度就高，相應(yīng)的“副科”的地位和受重視程度就可想而知了。中學(xué)生物算不上是“主科”，因此在課時的保證及學(xué)校給予的重視和建設(shè)方面就很弱。因而關(guān)于生命教育的開展自然也是困難重重。

二、中學(xué)生物教學(xué)中生命教育的滲透

（一）中學(xué)生物教學(xué)中生命教育滲透的優(yōu)勢

近年來生命教育在中小學(xué)生的呼聲越來越高，很多教師都開始有意識地在學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育。中學(xué)生物探討的是生命的起源和發(fā)展等知識，與其他學(xué)科相比更有利于滲透生命教育。1.教學(xué)目標(biāo)上的優(yōu)勢［4］教學(xué)目標(biāo)是教師教學(xué)的指揮棒。在新課程改革的視野下，中學(xué)生物的課程目標(biāo)彰顯著生命教育的優(yōu)勢。2.教學(xué)內(nèi)容上的優(yōu)勢［5］中學(xué)生物教學(xué)內(nèi)容涉及生物的起源和發(fā)展，人體的構(gòu)造和衛(wèi)生保健等知識，這些知識無疑都揭示了生命的起源發(fā)展，生命體的結(jié)構(gòu)和地位。在生物學(xué)知識的基礎(chǔ)上進行生命教育更容易讓學(xué)生理解生命的價值和意義。3.教學(xué)方式上的優(yōu)勢中學(xué)生物教學(xué)涉及課堂教學(xué)、科學(xué)實驗和課外活動等多種形式。生命教育不是單純的理論指導(dǎo)和傳授，而更多的是一種活動與體驗。因此多樣的教學(xué)方式更適合生命教育的開展。中學(xué)生物教育在教學(xué)方式上存在多樣性這一特點，因而在生命教育中占有優(yōu)勢。

（二）中學(xué)生物教學(xué)中生命教育滲透的可行性措施

1.在課堂教學(xué)中滲透生命教育在中小學(xué)，教師的授課主要是在課堂上完成的，作為傳遞知識和經(jīng)驗的第一場所，課堂也是生命教育的傳播場地。中學(xué)生物課堂中涉及自然生命的起源和發(fā)展、人類的構(gòu)造及衛(wèi)生維護、遺傳的奧秘、死亡的必然性和生命系統(tǒng)的和諧性等知識，這些知識背后都隱藏著生命教育的眾多題材。因此，生物老師要善于挖掘知識背后的深刻含義，在課堂教學(xué)中，除了傳授相關(guān)的知識和考點外，更重要的是讓學(xué)生體會到知識背后的生命意義。這要比單純地傳授知識或是單純地講解生命教育有效得多。

2.在科學(xué)實驗中滲透生命教育生物作為一門實驗性科學(xué)，在教學(xué)過程中必然會涉及很多科學(xué)實驗。科學(xué)實驗不僅能科學(xué)解釋知識理論，同時還能培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。通過生物實驗，學(xué)生能夠自己觀察和感受很多生命現(xiàn)象，從而理解其本質(zhì)。而老師要善于利用實驗，讓學(xué)生親身觀察和體驗生命的內(nèi)涵。親身觀察與感受達(dá)到的效果是再多理論的講解也無法達(dá)到的。因此，在科學(xué)實驗中，不能為了實驗而實驗，老師應(yīng)該確定實驗?zāi)繕?biāo)，除了知識技能方面的目標(biāo)，情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)也不能忽略，只有這樣才能更好地推動生命教育。

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【關(guān)鍵詞】中職生 生命教育 中職學(xué)校

一場突如其來的特大地震，整個中國迅速被悲痛吞沒。那些失去生命的小學(xué)生、中學(xué)生們，留給國人永遠(yuǎn)無法抹去的傷痕，并由此引發(fā)開展校內(nèi)“生命教育”活動的，作為一名中等職業(yè)學(xué)校德育教師，筆者也有一些關(guān)于實施“生命教育”的看法和觀點。

一、生命教育的認(rèn)識和理解

生命教育是美國學(xué)者杰·唐納·化特士于1968年首次提出，此后在世界范圍內(nèi)引起了廣泛關(guān)注。20世紀(jì)末，我國臺灣教育界也將死亡教育和生死教育引入、整合，稱為生命教育。我們所說得生命教育是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人的生命價值，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、關(guān)愛情懷和對終極信仰的追求，使他們學(xué)會過現(xiàn)代文明生活，具有以下特點：

1.變換角度，重現(xiàn)關(guān)系。它是一種以生命的視角，來重新審視人與自然、人與人、人與自身之間的關(guān)系，并遵循生命昭示的規(guī)律所進行的教育，

2.體現(xiàn)本質(zhì)，尊重生命。其本質(zhì)在于尊重生命以及生命的價值，不僅只是告訴青少年關(guān)注自身生命，更要幫助青少年關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命。

3.關(guān)注現(xiàn)在，關(guān)懷明天。要啟發(fā)青少年完整理解生命的意使他們明白生命教育不只是關(guān)心今日生命之享用，還應(yīng)該關(guān)懷明日生命之發(fā)展。

二、中職學(xué)校開展生命教育的重要意義

1.生命教育缺失

當(dāng)今青少年輕視他人生命、漠視自身生命、摧殘生命的事件時有發(fā)生。據(jù)了解，目前我國至少有3000萬青少年受到各類學(xué)習(xí)情緒、行為障礙等心理問題的困擾。讓我們看看相關(guān)報道：2006年1月16日，年僅16歲的溫州市第七中學(xué)初二（五）班女生吳雯雯，由于考試期間沒扎辮子，被拒考場，她最終選擇了輕生；2005年12月8日，安徽省某中學(xué)，一名“懂事”、“自信”并且“成績優(yōu)秀”的初中生，因為被政治老師偶然的一次罰站，突然自殺；2004年3月9日，山東某校賀某被朝夕相處的同班同學(xué)侮辱毆打，痛苦之下割腕自殺……這些殘酷事情還在發(fā)生著，花季變成花祭！還有越來越多的青少年通過摧殘生命來釋放內(nèi)心的壓抑：清華學(xué)子劉海洋硫酸潑熊事件；中小學(xué)生殘忍傷害小動物，隨意踐踏樹木花草、破壞公共設(shè)施。

面對觸目驚心的事實，我們不禁要問：是什么原因致使這些孩子做出如此令人震驚的舉動？筆者認(rèn)為這其中學(xué)校教育具有不可推卸的責(zé)任。本真教育的目的應(yīng)該是“一種既授人以生存的手段與技能，使人把握物質(zhì)世界的教育，又導(dǎo)人以生存的意義與價值，使人建構(gòu)自己意義世界的教育”。然而這一神圣使命在我們現(xiàn)行教育中已遭忽視或被遺忘，我們的教育只重視對青少年的應(yīng)試教育、成才教育，學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會更多的是壓力，生活的樂趣不存，生命的意義不在，所以在我國實施生命教育已勢在必行，刻不容緩！

2.中職生的心理特點

中職生正處于青春期，這個時期學(xué)生生理和心理上都會產(chǎn)生一定的變化。他們有強烈的好奇心、獨立的欲望、叛逆的性格、自以為是卻又自卑的心態(tài)。這種心理現(xiàn)象與心理沖突，造成埃里克森所謂的青少年期的自我認(rèn)同危機。尤其中職生面臨一定的心理和社會壓力，一方面有著自己的夢想，另一方面又會感到自卑和沒有前途；他們想獨立不受管教，卻又不得不依賴父母及成人的幫助與支持。這一時期的學(xué)生的一個顯著特點是當(dāng)心理有許多的困惑和不滿的情緒時，他們希望解決這些困擾，卻不愿接受父母、師長及成人的指點，同時也有很多學(xué)生礙于面子不會向同伴傾訴，對外部干涉的抗拒比較明顯，寧愿自己一個人積壓在心里。加之生命教育的缺失，缺乏抵御挫折的能力，導(dǎo)致了青少年對生命的漠視。因此，對這一時期的中職生進行生命教育輔導(dǎo)格外重要。通過生命教育，正確引導(dǎo)他們認(rèn)識生命，珍惜生命，樹立積極向上的人生觀、價值觀、理想觀，促進健康成長。

三、中職學(xué)校開展生命教育的方式和途徑

1.通過學(xué)科教學(xué)實施生命教育

我們說教學(xué)只是手段，最終方向是育人，是創(chuàng)造富有精神活力的偉大生命?？梢酝ㄟ^顯性課程和隱性課程的結(jié)合來實施，比如開設(shè)心理健康課程，形成一批生命教育精品課程；隱性課程如建設(shè)關(guān)懷生命的校園環(huán)境和校園文化，建立和諧的師生關(guān)系，使生命教育成為學(xué)校文化的重要組成部分。

2.通過專題教育實施生命教育

在國外，生命教育一般集中在對知識、性知識、預(yù)防青少年犯罪和校園暴力等方面，由學(xué)校和專門的社會機構(gòu)加以實施。結(jié)合我國學(xué)校教育現(xiàn)狀，我們的生命教育專題可以分為心理健康教育、青春期教育、安全教育、法制教育、健康教育、預(yù)防艾滋病教育、禁毒教育、環(huán)境教育等。

3.通過課外活動實施生命教育

開展豐富多彩的課外活動，如班團隊活動節(jié)日、紀(jì)念日教育、儀式教育、社團活動、社會參觀、綜合實踐等，使學(xué)生體會生命的快樂和寶貴。比如在學(xué)生中開展“珍愛生命，把握現(xiàn)在”為主題的生命教育系列活動，通過召開主題班會、討論會、辯論會、讀書會，開設(shè)網(wǎng)上論壇，自編自演小品、話劇等多種形式，展開廣泛而深入的討論。

4.通過周邊資源實施生命教育

充分挖掘中職生的生活經(jīng)驗和家庭、社區(qū)教育資源，有主題地開展好經(jīng)常性的生命教育活動。此外可利用資源還包括：圖書（包括教材及教輔）、報刊、圖片、心理量表等文本資源和影視節(jié)目、錄音、錄像、VCD、網(wǎng)絡(luò)、軟件等音像資源。

5.通過挫折教育、逆境教育、死亡教育來輔助生命教育

要創(chuàng)造一定的逆境，磨練學(xué)生的意志，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識痛苦和苦難是生命的一部分，生命只有在戰(zhàn)勝苦難中才會有樂趣，才會有生機，從而能夠更加欣賞生命、珍惜生命、提升生命的意義和質(zhì)量。

總之，生命教育的開展應(yīng)該做到為教育服務(wù)，不求花樣繁多，但求切合實際，因校因地制宜設(shè)計活動，使內(nèi)容序列化、形式多樣化、組織規(guī)范化。

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[8]王北生等.生命的暢想.中國社會科學(xué)出版社，2004：46.

[9]中華生命教育網(wǎng).lifedu. cn/.

篇10

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；生命教育；語文教學(xué)

生命教育是一切學(xué)科教育的基礎(chǔ)，它不僅是對學(xué)生關(guān)于生命的教育，還包括對學(xué)生的生存教育、生活教育和社會教育。而語文教育主要是培養(yǎng)學(xué)生感情的教育，除了教會學(xué)生掌握基本的語文知識，還要教會學(xué)生如何去愛自然、愛他人、愛自己、愛社會等。正是語文所具備的這種人文性決定了語文是滲透生命教育的最好載體。本文主要對生命教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀進行分析，并在此基礎(chǔ)上提出解決對策。

一、生命教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀

1.過于強調(diào)統(tǒng)一，忽視生命的獨特性

每個生命都有自己的獨特性，生命的獨特性主要表現(xiàn)出生命個體具有的不可重復(fù)性、不可替代性。然而，現(xiàn)在的小學(xué)語文教學(xué)強調(diào)的是標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一。教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一、方式的統(tǒng)一、目標(biāo)的統(tǒng)一等，但事實是每個學(xué)生都有自己的個性特征，具備不同的知識接受能力。這種統(tǒng)一的教學(xué)要求必然是不合理的，小學(xué)階段的學(xué)生雖然還沒有形成一定的世界觀和價值觀，但是他們有自己獨特的對外界的經(jīng)驗和感受。所以，小學(xué)語文教師在滲透生命教育理念時，應(yīng)該高度關(guān)注學(xué)生生命的獨特性，積極為學(xué)生創(chuàng)造發(fā)揮獨特性的健康環(huán)境。

2.評價方式忽視生命價值取向

教學(xué)評價是教育教學(xué)環(huán)節(jié)必不可少的一步，新課改要求評價要發(fā)揮多方面的作用，充分體現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)和整體水平。而滲透生命教育理念的小學(xué)語文教學(xué)，在教學(xué)評價上要注重遵循生命價值取向的原則。把學(xué)生視為有無限發(fā)展?jié)摿Φ纳w，評價過程要學(xué)會尊重和欣賞學(xué)生、包容和理解學(xué)生，評價要因人而異，靈活變通。從目前小學(xué)語文的教學(xué)評價來看，教師依然采用一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)對所有學(xué)生進行評價，評價方式單一，只注重學(xué)生對知識的掌握程度，忽略了對學(xué)生個人情感的培養(yǎng)。其次，評價語言簡練缺乏針對性，學(xué)生無法從教師的評價中得到有效的反饋信息。

3.學(xué)生主體意識的喪失

素質(zhì)教育強調(diào)以學(xué)生為主體，將學(xué)生看作是有思想、有個性的主體，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。但是，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的主體地位一直不能得到相應(yīng)的保障。而語文這種可以豐富人的情感、培養(yǎng)人的社會責(zé)任感的學(xué)科已經(jīng)逐漸脫離學(xué)科的趣味性，朝著灌輸理論知識的枯燥課堂轉(zhuǎn)變。學(xué)生無法真實體會語文教學(xué)陶冶情感和情操的作用。因此，這種理論化的課堂不僅剝奪了學(xué)生體驗生命情感的空間，而且使學(xué)生習(xí)慣被動地接受理論知識，課堂主體意識逐漸淡化。

二、生命教育理念在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透對策

1.更新語文教師的生命教育理念

首先，語文教師是對學(xué)生進行生命教育的引導(dǎo)者，而生命教育是以人的自由全面發(fā)展為目標(biāo)，以尊重人的生命尊嚴(yán)為前提，實現(xiàn)對生命價值的教育。這就要求語文教師是一個有生命情懷的教師，只有語文教師具備對生命的熱愛和執(zhí)著，才會將這些理念傳授給學(xué)生；其次，語文教師作為給學(xué)生成長和學(xué)習(xí)提供重要資源和支持的關(guān)鍵者，必須擺脫狹隘的教育教學(xué)觀念，注重關(guān)注學(xué)生的生命和生活感悟，把生命教育融進學(xué)科教學(xué)中，構(gòu)建學(xué)生完整的精神世界。最后，教學(xué)理念的更新體現(xiàn)在教學(xué)行為上，教學(xué)行為的改善和教學(xué)能力的提高離不開教學(xué)技能的培養(yǎng)。而教學(xué)技能不僅在于經(jīng)驗的積累，還需要專門的訓(xùn)練。所以要想更好地滲透生命教育理念，語文教學(xué)觀念的改變是至關(guān)重要的。

2.更新評級理念，豐富評價方式

改變評價理念是改善生命教育的重要方式，所以在語文教學(xué)中應(yīng)該注重評價的發(fā)展性原t，評價的最終目標(biāo)是促進學(xué)生的發(fā)展，所以應(yīng)該更多地指向激勵和促進。同時，由于學(xué)生個體的差異性，評價要采用多種標(biāo)準(zhǔn)，充分尊重學(xué)生的不同風(fēng)格和個性。再次，評價要注重整體性原則，既要關(guān)注學(xué)生對知識的掌握程度，又要關(guān)注學(xué)生在生命情感、生命認(rèn)識上的提高。最后，在語文教學(xué)中應(yīng)盡量為學(xué)生的生命成長和體驗創(chuàng)造真實的情境，使學(xué)生在教學(xué)評價中充分感知生命的活力。

3.多種形式滲透生命教學(xué)理念

生命教育在語文教學(xué)中的實踐是通過具體的語文教學(xué)實踐實現(xiàn)的，在閱讀教學(xué)模塊、寫作教學(xué)模塊等都可以具體滲透生命教育理念。比如，在具體的閱讀教學(xué)中，要教會學(xué)生挖掘文章背后對生命的感悟和體驗，借此對學(xué)生進行挫折教育，改變學(xué)生原來的生命觀，加強學(xué)生對生命的重視。而在寫作教學(xué)中，教師要善于將生命的題材作為寫作資料提供給學(xué)生，對學(xué)生進行點撥和引導(dǎo)，通過寫作的方式引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命觀。其次，教師還可以在日常的教學(xué)活動中定期舉辦關(guān)于生命話題的辯論賽等活動，用以指導(dǎo)和糾正學(xué)生的生命觀。

綜合上述，小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感悟生命、體驗生命和尊重生命。但是，由于受到教師教育理念以及評價方式等多方面的影響，使得生命教育理念在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透還不充分，需要教師在以后的教學(xué)實踐中不斷摸索，不斷完善，爭取為小學(xué)生的生命教育培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：