導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)前景，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

這種信息重組視覺(jué)化的過(guò)程本身就含有所要傳遞信息、設(shè)計(jì)師自身、信息受眾所自身蘊(yùn)含的民族地域性特征。一個(gè)設(shè)計(jì)師，一個(gè)視覺(jué)創(chuàng)作者在創(chuàng)作設(shè)計(jì)時(shí)通常會(huì)用自己日常生活中所運(yùn)用的，受眾能準(zhǔn)確理解接受的語(yǔ)言和表達(dá)方式來(lái)表現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)目的和設(shè)計(jì)想法，這種日常生活中的語(yǔ)言和表達(dá)方式就是民族地域性文化，它是由我們的母語(yǔ)以及亙古以來(lái)該民族所獨(dú)有的物質(zhì)文化、精神文化以及長(zhǎng)期以來(lái)的生存特點(diǎn)、生活環(huán)境等所構(gòu)成的一種屬于我們自己的獨(dú)一無(wú)二的民族文化。

2.視覺(jué)傳達(dá)中的民族地域性思維和設(shè)計(jì)方法

在多元化社會(huì)的今天，世界需要在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中融入不同民族特點(diǎn)、不同文化表達(dá)方式，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也需要這樣有自己獨(dú)特民族特征的設(shè)計(jì)來(lái)抓住全世界的目光。融入民族地域性的設(shè)計(jì)不是一種爭(zhēng)奪的設(shè)計(jì)方式，而是全世界共分享共創(chuàng)造的藝思維創(chuàng)作方法，所以這樣帶有民族地域性DNA的設(shè)計(jì)才會(huì)有一個(gè)廣闊的未來(lái)，掌握了這一思考方式的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師才會(huì)產(chǎn)生賦予自己設(shè)計(jì)語(yǔ)言的源源不斷的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。民族地域性文化對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響無(wú)可厚非，因此為了滿足視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的品質(zhì)的提升，我們要先關(guān)注和學(xué)習(xí)國(guó)外相關(guān)方向的研究和實(shí)踐，努力拓展國(guó)際視野。在“向外看”時(shí)，首先，我們要廣泛涉獵世界化、多元化的藝術(shù)設(shè)計(jì)性態(tài)。其次，要從學(xué)習(xí)中提取其設(shè)計(jì)方法、思維精髓，再將之聯(lián)系發(fā)展到自身的民族、文化中來(lái)，設(shè)計(jì)師應(yīng)時(shí)刻保持著獨(dú)有的民族地域性設(shè)計(jì)理念的設(shè)計(jì)思維，以超前的眼光預(yù)見(jiàn)時(shí)展趨勢(shì)，做出具有自身特色文化的民族地域性視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。在以往我們對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的討論中可以發(fā)現(xiàn)，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)如何融入自身的民族地域性特征都在經(jīng)歷著一個(gè)被理解的過(guò)程。但毋庸置疑的是，中國(guó)有著上下幾千年的文化積淀，并不是我們?cè)诰唧w設(shè)計(jì)時(shí)要多么鴻篇巨制，而是作為一名視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師，應(yīng)不斷的從給養(yǎng)我們的優(yōu)秀文化中吸收、積累、發(fā)覺(jué)自身民族文化所體現(xiàn)的思維方式、表達(dá)手法，再將之運(yùn)用到我們自身的設(shè)計(jì)中來(lái)。比如，很多人都參觀過(guò)文化古跡故宮，但作為一名視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師，你有沒(méi)有在欣賞游玩之余，思考過(guò)故宮的“模塊化組建模式”，我們是不是可以將這樣系統(tǒng)化、模塊化的設(shè)計(jì)方法，運(yùn)用到我們視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)VI設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，將民族地域性特征、民族地域性文化中的精髓通過(guò)觀察、研究、轉(zhuǎn)化，合理的運(yùn)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)思維、設(shè)計(jì)方法中去，這樣思考實(shí)踐方式才是我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠具有自身優(yōu)秀的民族地域性的有效方法之一。在全球化的今天，在國(guó)內(nèi)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中，我們經(jīng)?？梢钥吹骄哂辛Ⅲw主義、構(gòu)成主義、印象主義風(fēng)格等現(xiàn)代的繪畫(huà)風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品。同時(shí)，在西方繪畫(huà)作品及藝術(shù)設(shè)計(jì)方法上也多多少少可以看到東方藝術(shù)、東方文化對(duì)其的影響，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中所提出的虛實(shí)結(jié)合、留白、散點(diǎn)透視等藝術(shù)形式和藝術(shù)形態(tài)上的處理，都不容置疑的被西方藝術(shù)、設(shè)計(jì)所接納和借鑒。這樣看來(lái)，現(xiàn)代藝術(shù)作品、設(shè)計(jì)作品是可以從原有的藝術(shù)形態(tài)中提取滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)需求的形式原理來(lái)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)利用的。從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)中提取理論方法和行態(tài)，將原有的藝術(shù)形態(tài)加以視覺(jué)變化，重新結(jié)合要傳達(dá)的信息內(nèi)容，這樣的方式也可以成為我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠具有自身優(yōu)秀的民族地域性的有效方法。與此同時(shí)，當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)大環(huán)境提出要更加突出了設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本，應(yīng)順應(yīng)和發(fā)展人類(lèi)精神文明需求。根據(jù)調(diào)查顯示，青年人、中年人、老年人、不同國(guó)籍、不同民族人群他們的視覺(jué)喜好偏向都是各具特征的，所以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師要時(shí)刻記得設(shè)計(jì)是要滿足人類(lèi)生產(chǎn)生活需求的。在設(shè)計(jì)動(dòng)工前要確定目標(biāo)，明確不同地域、不同文化下各年齡段、各階層人群需要的信息傳達(dá)視覺(jué)風(fēng)格是什么，再結(jié)合視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)意及設(shè)計(jì)，這同樣也是做具有民族地域性特征的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的有效手段。

3.具有民族地域性特征的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)其發(fā)展前景

篇2

藝術(shù)是相同的，藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用也是可以非常廣泛的，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)包含了多種的專(zhuān)業(yè)方向，尤其是在文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中能夠得到很大程度的發(fā)展。例如在企業(yè)的品牌設(shè)計(jì)上、產(chǎn)品包裝上，醒目的視覺(jué)傳達(dá)能夠帶來(lái)更多的文化感受，能夠深入到消費(fèi)者的內(nèi)心，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的深入推廣，企業(yè)的文化也能得到傳播。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)在媒體、信息等的領(lǐng)域都能夠穿鑿更多的社會(huì)收益和價(jià)值，并且體現(xiàn)著深刻的文化內(nèi)涵，兼容了藝術(shù)特點(diǎn)和文化特性，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的價(jià)值融合，為人們呈現(xiàn)更多的感受，為視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)造了發(fā)展空間。

二、視覺(jué)傳達(dá)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的關(guān)系

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)二者之間的聯(lián)系是與生俱來(lái)的，伴隨著文化產(chǎn)業(yè)帶的發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)逐漸的形成規(guī)模性和產(chǎn)業(yè)化。這種文化的狀態(tài)滲透在人們的日常生活當(dāng)中，并且逐漸的被人們所接受和認(rèn)可?，F(xiàn)階段人們的生活水平得到了不斷的提升，物質(zhì)文化生活和精神而文化生活的水平應(yīng)該事先共同發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同步發(fā)展有利于提升人們的生活質(zhì)量，為生活注入更多的活力。

（一）視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不再滿足于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展那模式，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)條件下，文化產(chǎn)業(yè)的必須實(shí)現(xiàn)突破和創(chuàng)新，文化產(chǎn)業(yè)的展現(xiàn)模式是通過(guò)調(diào)動(dòng)人們的多重感官來(lái)達(dá)到傳播的效果，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中最重要的部分，也是文化產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展的重要手段，將視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)融入到企業(yè)的產(chǎn)品包裝和企業(yè)文化的營(yíng)造上，都能夠?yàn)槠髽I(yè)的發(fā)展帶來(lái)更多的可能性。從內(nèi)容上來(lái)將視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是相輔相成的。

（二）視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值增長(zhǎng)點(diǎn)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的發(fā)展能夠充分的調(diào)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性，文化創(chuàng)新是異常具有變革性的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，在人們的日常產(chǎn)品選擇中，實(shí)用性不再作為唯一的選擇標(biāo)準(zhǔn)，視覺(jué)設(shè)計(jì)傳達(dá)出來(lái)的體驗(yàn)成為了更為重要的部分，想要在文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中取得更大的勝利就需要借鑒和利用視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)的理念，運(yùn)用現(xiàn)代化的信息手段提升文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，帶來(lái)更多的藝術(shù)享受和文化體驗(yàn)，豐富人們的日常選擇。

（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)新的重要媒介視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)雖然經(jīng)歷了很短的發(fā)展階段，但是其帶來(lái)的市場(chǎng)空間和前景是有目共睹的，視覺(jué)傳達(dá)包含了豐富的內(nèi)容，也有廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以為視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)提供很好的發(fā)展平臺(tái)，通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展媒介，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)體現(xiàn)了時(shí)代感，體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值。通過(guò)對(duì)市場(chǎng)的深入把握和調(diào)研，提升文化產(chǎn)業(yè)和視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的發(fā)展能力，豐富人們的精神文化生活。

三、結(jié)論

篇3

關(guān)鍵詞：信息化圖表；視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)；高校學(xué)科建設(shè)；視覺(jué)研究；信息化視覺(jué)設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）23-0245-02

一、視覺(jué)傳達(dá)新形式的誕生

信息化圖表（Info Graphic，也可譯為信息制圖）就是指信息、數(shù)據(jù)、知識(shí)等的高效視覺(jué)化表達(dá)，一般用于復(fù)雜信息高效清晰地傳遞，為了更好的歸納和總結(jié)大劑量的數(shù)據(jù)信息而生成的具有視覺(jué)規(guī)律和審美性的設(shè)計(jì)類(lèi)型。是當(dāng)代信息化視覺(jué)設(shè)計(jì)的代表類(lèi)型之一。根據(jù)美國(guó)著名公共關(guān)系學(xué)家道格？紐瑟姆（Doug Newsom）2004年的傳統(tǒng)定義，信息化圖表作為視覺(jué)化工具包括：圖表、圖解、圖形、表格、地圖、和名單等，其中使用最多的傳統(tǒng)視覺(jué)形式有水平方向的條狀圖、垂直方向的柱狀圖和餅狀圖等。從現(xiàn)代信息社會(huì)中的圖表作用分類(lèi)，則可分為導(dǎo)向性信息圖表、商業(yè)信息圖表、信息記錄圖表、網(wǎng)絡(luò)交互信息圖表、傳媒信息圖表等。

信息化圖表設(shè)計(jì)是視覺(jué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的新興門(mén)類(lèi)，與語(yǔ)言符號(hào)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù)等多學(xué)科關(guān)系密切。涵蓋了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，圖示語(yǔ)言學(xué)、視覺(jué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、動(dòng)態(tài)信息演示，以及交互設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)和技術(shù)領(lǐng)范疇。通過(guò)數(shù)據(jù)分級(jí)與圖形設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，切實(shí)提高文字信息的傳達(dá)效率和表達(dá)潛力。提升信息瀏覽、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用等方面的操作體驗(yàn)及視覺(jué)效果。尤其對(duì)公共產(chǎn)品、公共環(huán)境和服務(wù)的規(guī)劃指示系統(tǒng)，科學(xué)及數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的分析展示等領(lǐng)域有較大意義。成果可廣泛應(yīng)用于視覺(jué)的多媒體信息互動(dòng)與新媒體領(lǐng)域，如城市規(guī)劃、新聞傳播、公共服務(wù)、多媒體信息展示、商業(yè)及社會(huì)數(shù)據(jù)總結(jié)分析等。是一項(xiàng)能發(fā)揮綜合性優(yōu)勢(shì)的跨學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)課題，具有重要學(xué)科意義及廣闊應(yīng)用前景。

二、視覺(jué)藝術(shù)學(xué)科發(fā)展思路的轉(zhuǎn)變

世界上永恒不變的是變化。隨著社會(huì)、人文自然科學(xué)等的不斷變化。受眾、視覺(jué)設(shè)計(jì)師、社會(huì)及設(shè)計(jì)作品之間的和諧度更加難以預(yù)測(cè)。就視覺(jué)傳達(dá)學(xué)科本身來(lái)說(shuō)，所包含的理論、概念，及設(shè)計(jì)研究，無(wú)論深度、廣度都已經(jīng)涵蓋了它所發(fā)展而來(lái)的平面設(shè)計(jì)，這是原有的平面設(shè)計(jì)所包容的關(guān)系不能適應(yīng)新的發(fā)展而產(chǎn)生的一種必然的進(jìn)步。

傳統(tǒng)意義上的視覺(jué)設(shè)計(jì)是在二維的空間里以圖形、字符等作為傳播語(yǔ)言的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式。而在新技術(shù)、新媒體、新理念的要求下，原有的二維空間中表現(xiàn)與傳達(dá)出更為深邃內(nèi)涵與內(nèi)容。平面設(shè)計(jì)由昨天的相對(duì)單純的“圖形與排版”走到今天多學(xué)科、多元素、多功能的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，這是學(xué)科自身關(guān)系發(fā)展的結(jié)果，更是學(xué)科自身發(fā)展的特征與關(guān)系的特征相互作用的結(jié)果。這導(dǎo)致了視覺(jué)藝術(shù)學(xué)科的不確定性，即學(xué)科在發(fā)展中的劣勢(shì)――“泛，廣，大而不專(zhuān)”。同時(shí)也是它的未來(lái)的優(yōu)勢(shì)所在――當(dāng)這種多元化與不確定經(jīng)過(guò)未來(lái)的整合、發(fā)展、成熟后，這種“多而不精”的關(guān)系或者說(shuō)特點(diǎn)將以一種“分散與集中，整和與統(tǒng)領(lǐng)”的姿態(tài)重新出現(xiàn)。以信息化圖表為代表的新型視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與其它學(xué)科門(mén)類(lèi)形成不拘泥于形式的“神交”，在設(shè)計(jì)思維上互補(bǔ)，在設(shè)計(jì)理念上進(jìn)行高層的完整的交流與融合，它在未來(lái)的設(shè)計(jì)中既是主導(dǎo)又是附屬的，既是邊緣的也是主流的，為信息社會(huì)服務(wù)并由此進(jìn)一步發(fā)展。

三、現(xiàn)有學(xué)科研究基礎(chǔ)

作為近年來(lái)視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)的研究熱點(diǎn)之一，投身于信息化圖表設(shè)計(jì)研究工作的人包括心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家、藝術(shù)設(shè)計(jì)師、軟件設(shè)計(jì)師等。其研究現(xiàn)狀可以描述為：數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)是信息化圖表設(shè)計(jì)的內(nèi)容依據(jù)和服務(wù)對(duì)象；視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)是信息化圖表的表現(xiàn)形式和手段；計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是信息化圖表設(shè)計(jì)的技術(shù)載體和未來(lái)空間。國(guó)內(nèi)外目前的研究現(xiàn)狀可以總結(jié)為：

1、集中于社會(huì)學(xué)研究。對(duì)于如何能夠更好地為社會(huì)服務(wù)這個(gè)議題非常注意和關(guān)心，認(rèn)為信息化設(shè)計(jì)應(yīng)該提供全人類(lèi)都能夠認(rèn)識(shí)、了解的手段。提供促進(jìn)社會(huì)思想和觀念溝通、交流的新方式。

2、指出了為社會(huì)大眾創(chuàng)造利用圖形的信息平面設(shè)計(jì)系統(tǒng)的重要性，特別在公共住宅建筑、健康衛(wèi)生和其他經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的具體運(yùn)用。

3、提出利用象征性的圖形，來(lái)向大眾解釋復(fù)雜的議題。以圖形、而不是利用文字達(dá)到視覺(jué)傳達(dá)的目的。一方面要求創(chuàng)作一系列經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和選擇的圖形，取代以往要用文字傳達(dá)的信息系統(tǒng)；另一方面則是進(jìn)一步開(kāi)發(fā)把這些圖形結(jié)合起來(lái)使用的圖表式表達(dá)系統(tǒng)。

信息化圖表設(shè)計(jì)的研究突出代表了當(dāng)今信息社會(huì)發(fā)展的典型特征――追求節(jié)約、經(jīng)濟(jì)、快捷、便利的信息傳達(dá)與獲取。其在公共空間所起到的積極作用，以及在多媒體操作界面和工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的嶄露頭角，已經(jīng)讓我們看到了信息化圖表設(shè)計(jì)的廣闊空間。這種視覺(jué)技術(shù)的革新和進(jìn)步通過(guò)開(kāi)展實(shí)用性研究，開(kāi)發(fā)潛力和市場(chǎng)前景都將非?？捎^。

四、視覺(jué)藝術(shù)學(xué)科進(jìn)行信息化圖表設(shè)計(jì)研究的意義

1、在高?，F(xiàn)有視覺(jué)藝術(shù)學(xué)科研究的基礎(chǔ)上，摒棄以往視覺(jué)設(shè)計(jì)中僅僅關(guān)注于“圖形文字排列組合”等純美感和形式主義的弊端。從另一方面深入思考視覺(jué)設(shè)計(jì)的真正涵義和功能，改變思路，尋找視覺(jué)設(shè)計(jì)在未來(lái)社會(huì)中服務(wù)于人的新方法。

2、信息化圖表的視覺(jué)數(shù)據(jù)歸納組合技術(shù)可以在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中發(fā)揮多種作用。它的級(jí)層式傳遞模式有利于信息的梳理和分類(lèi)，使用綜合性的視覺(jué)表述形式使閱讀效能提高，這種有控制的設(shè)計(jì)可以使更廣泛的視覺(jué)載體更具效用性，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)自身的技術(shù)發(fā)展具有前瞻作用。

3、信息化圖表中“信息軸”的視覺(jué)設(shè)計(jì)模式將使視覺(jué)藝術(shù)具有更多空間層次，它具有表達(dá)的準(zhǔn)確性。對(duì)所示對(duì)象的內(nèi)容、性質(zhì)或數(shù)量等信息的多層、多角度表達(dá)，往往可以在一張圖表中解釋清楚多個(gè)問(wèn)題，從而完成視覺(jué)媒介空間的新拓展；

4、信息化圖表的傳播模式可以幫助人主動(dòng)理解信息，改變了傳統(tǒng)信息傳達(dá)模式，突顯視覺(jué)信息的主動(dòng)傳播與準(zhǔn)確解讀，這是對(duì)傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)語(yǔ)言的創(chuàng)新和應(yīng)用；

篇4

【關(guān)鍵詞】視覺(jué)符號(hào)；陌生化；圖形符號(hào)；符號(hào)圖形化

Graphic Design狹義上指將印刷和電子媒介中的文本與圖像等進(jìn)行純熟組合的一種視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)的中文意譯與此接近，指以二維性媒介和圖形為特征的設(shè)計(jì)，以此與動(dòng)態(tài)的影視設(shè)計(jì)、立體的展示設(shè)計(jì)等相區(qū)分。

一、用于傳達(dá)的視覺(jué)符

牛津英漢詞典里，Graphic詞源有文字、圖表、圖像等視覺(jué)符號(hào)（visual symbols）的基本含義。視覺(jué)符號(hào)是非言語(yǔ)的圖形符號(hào)，類(lèi)型上可分為文本符號(hào)（TEXT）、圖像扭CON）符號(hào)、指示符號(hào)扭NDEX）和象征符號(hào)（SYMBOL）。設(shè)計(jì)傳達(dá)中的圖像符號(hào)除具象與抽象圖形外，還包含各類(lèi)圖像與文本的復(fù)雜混合。文字符號(hào)比較特別，它兼有聽(tīng)覺(jué)符號(hào)和視覺(jué)符號(hào)兩種類(lèi)型?！奥?tīng)覺(jué)的、‘時(shí)間的’符號(hào)就其特征而言，傾向于象征，視覺(jué)的、‘空間’的符號(hào)在特征上則傾向于圖像”，文字符號(hào)“通常以聽(tīng)覺(jué)方式出現(xiàn)的言語(yǔ)交流，當(dāng)它被記錄下來(lái)或印刷成文字時(shí)，就成了視覺(jué)性的了”o Text的含義是，書(shū)面形式的語(yǔ)言是一種視覺(jué)性文本，“除了有關(guān)創(chuàng)門(mén)內(nèi)容的象征信息以外，還借助印刷術(shù)的視覺(jué)手段關(guān)于創(chuàng)門(mén)本質(zhì)的圖像信息”。如最簡(jiǎn)單的字體對(duì)比、強(qiáng)調(diào)、斷句等手段，可以從視覺(jué)上呈現(xiàn)輕重緩急的文本信息；甚至將小說(shuō)、詩(shī)歌改變得更像是報(bào)紙文體。

二、視覺(jué)符號(hào)的獨(dú)特性和識(shí)別性

但在總體上，平面設(shè)計(jì)的本質(zhì)是功能性傳播而非單純的個(gè)性表達(dá)。純美術(shù)中更強(qiáng)調(diào)符號(hào)中“能指”的獨(dú)特新穎性，對(duì)“所指”識(shí)別性的表達(dá)相當(dāng)寬容或?qū)挿海ㄈ绾睢⒒逎蚨嗔x性），“能指”大于“所指”，“能指”有相對(duì)的獨(dú)立兩者不一定有表里一致的對(duì)應(yīng)關(guān)系。平面設(shè)計(jì)在“所指”上通常要服從功能性需求，更傾向于鮮明達(dá)意而拒絕晦澀或多義，符號(hào)的意義識(shí)別優(yōu)先于形式創(chuàng)造，“所指”大于“能指”。SONY，EPSON等品牌的字體標(biāo)志，幾乎等同于一般的印刷字體：如果其“能指”的獨(dú)特性降低了符號(hào)“所指”識(shí)別性的話，那還不如平易自然為好。更多見(jiàn)的案例是，為了突出識(shí)別特征，平面設(shè)計(jì)的“能指”在不破壞“所指”識(shí)別性前提下，盡可能準(zhǔn)確又獨(dú)特地表達(dá)“所指”內(nèi)涵。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，外物或藝術(shù)形式中體現(xiàn)的力的式樣與某種人類(lèi)情感生活所包含的式樣達(dá)到同構(gòu)對(duì)應(yīng)（異質(zhì)同構(gòu)）時(shí)，前者就具備了人類(lèi)情感的性質(zhì)。視覺(jué)符號(hào)的圖像性在于，“它是某種借助自身和對(duì)象酷似的一些特征作為符號(hào)發(fā)生作用的東西”。平面設(shè)計(jì)中的“所指”與“能指”之間“和對(duì)象酷似”的同構(gòu)關(guān)系，除了具象等圖像外，還常以“神似”的抽象圖形符號(hào)表現(xiàn)出來(lái)。

三、平面圖形設(shè)計(jì)中的符號(hào)原理

瞬間識(shí)別優(yōu)先：現(xiàn)代生活的節(jié)奏越來(lái)越快，信息空間越來(lái)越擁擠，大眾的瀏覽眼光越來(lái)越苛刻。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)效性是傳達(dá)功能是否有效實(shí)現(xiàn)的前提，即在一定時(shí)限里能迅速喚起受眾的關(guān)注和認(rèn)知（包括強(qiáng)迫性接受）。瞬間識(shí)別優(yōu)先是在對(duì)信息準(zhǔn)確判定的設(shè)計(jì)定位上，順應(yīng)現(xiàn)代生活方式的節(jié)奏，爭(zhēng)取第一時(shí)間給受眾以第一印象，以概括性的符號(hào)組合來(lái)準(zhǔn)確、有效、高效地傳達(dá)信息。一個(gè)圖形無(wú)論是否單純或復(fù)雜，如果首先是容易瞬間識(shí)別的，才能夠引發(fā)受眾的留意或關(guān)注。否則再好的圖形也失去了交流上的意義。從高速公路的廣告看板，到廣告密集的報(bào)紙、雜志、網(wǎng)頁(yè)等等，不同的媒介形式對(duì)瞬間識(shí)別的要求有所不同，因此對(duì)視覺(jué)符號(hào)的優(yōu)化組合也會(huì)有所不同。一般而言，簡(jiǎn)化、概括和人性化的視覺(jué)符號(hào)，更容易被迅速識(shí)別和引人注目，排除多余的干擾，達(dá)到良好的傳達(dá)效果。5個(gè)左右字母組合的品牌命名，總是要在瞬間識(shí)別上優(yōu)先于過(guò)多的字母組合。在符號(hào)的設(shè)計(jì)契合于各種目標(biāo)定位的設(shè)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)上，瞬間識(shí)別優(yōu)先是知覺(jué)心理學(xué)方面的形式表狐亦是平面設(shè)計(jì)自身重要的一種傳達(dá)特性。熟悉的陌生感：一個(gè)圖形能方便瞬間識(shí)別，還要有利于記憶和認(rèn)知，這才是一個(gè)有效的符號(hào)?！澳吧崩碚撜J(rèn)為，“使我們?nèi)绱耸煜さ臇|西‘陌生化’，‘創(chuàng)造性地?fù)p壞’習(xí)以為常的、標(biāo)準(zhǔn)的東西，以便把一種新的、童稚的、生氣盎然的前景灌輸給我們”。

從形式感上而言，知覺(jué)的來(lái)源于單調(diào)和混亂的適當(dāng)均衡。貢布里希認(rèn)為：“很容易被人感知的圖案會(huì)讓人覺(jué)得單調(diào)乏味。當(dāng)預(yù)期的圖式出現(xiàn)在我們的視野里時(shí)，我們的注意力是不會(huì)被它所吸引住的，這種圖式里的結(jié)構(gòu)就會(huì)沉到我們的意志閥限之下去?！彼J(rèn)為，在信息傳遞技術(shù)中，信息量的大小是根據(jù)意外程度的高低來(lái)衡量的。所謂出人意外而又在情理之中。用信息論者的話來(lái)說(shuō)，預(yù)期到的就是“多余的”。

參 考 文 獻(xiàn)

篇5

經(jīng)過(guò)對(duì)我國(guó)多年來(lái)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方面的興起到取得一定的成果做出研究，得出相應(yīng)的結(jié)論，總結(jié)當(dāng)前的狀況，并在此基礎(chǔ)上討論其以后的發(fā)展情況。在本文作者看來(lái)，此種設(shè)計(jì)在以后將會(huì)有很大的發(fā)展前景，這種設(shè)計(jì)手段里面參雜著有關(guān)人文關(guān)懷的內(nèi)容，同時(shí)還借鑒了許多我國(guó)傳統(tǒng)文化的東西，從而獲得啟示。

【關(guān)鍵詞】

中國(guó)；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢(shì)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就是我們通常所說(shuō)的運(yùn)用一些視覺(jué)標(biāo)識(shí)來(lái)對(duì)不同的信息進(jìn)行傳達(dá)。在這里面我們把設(shè)計(jì)師看做是信息的發(fā)送者，把需要信息對(duì)信息進(jìn)行接受的人看做是傳達(dá)對(duì)象。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)這一名稱(chēng)可以追溯到二十世紀(jì)六十年代的日本，在一次世界設(shè)計(jì)大賽之后開(kāi)始被人們所熟知，它主包含了一些媒體以及紙質(zhì)資料等對(duì)信息進(jìn)行傳達(dá)的媒介。

一、當(dāng)代中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

(一)推動(dòng)中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的因素從1990年以后，我國(guó)擁有了自己的經(jīng)濟(jì)體制，隨著這種經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展以及完善，為上述設(shè)計(jì)的改進(jìn)以及發(fā)展提供了一個(gè)好的平臺(tái)。我國(guó)的許多有志青年為了能夠讓這種設(shè)計(jì)理念更好的適應(yīng)我國(guó)的實(shí)際情況，找到符合我們自己的技術(shù)，他們都自愿走出國(guó)門(mén)去國(guó)外學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)。與此同時(shí)，許多企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這種設(shè)計(jì)理念都表示贊同，并積極的發(fā)展這一設(shè)計(jì)。他們看到了這種設(shè)計(jì)的潛力，認(rèn)為如果能夠很好的將其運(yùn)用，一定可以把自己的產(chǎn)品推銷(xiāo)出去，為企業(yè)創(chuàng)造更多的利潤(rùn)?，F(xiàn)如今這種設(shè)計(jì)理念在不斷適應(yīng)我國(guó)實(shí)際情況的環(huán)境中有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)今社會(huì)不容忽視的一部分，差不多延伸到人們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€(gè)角落，逐漸被人們所認(rèn)可接受。另外，當(dāng)今社會(huì)處在高速發(fā)展的階段，許多高科技的產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生，這些高端的技術(shù)與視覺(jué)設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，讓我們的視野更加寬闊，也使我們的生活更加便利。

(二)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的主要表現(xiàn)一方面，運(yùn)用計(jì)算機(jī)對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行幫助已經(jīng)占據(jù)了當(dāng)今設(shè)計(jì)的主要市場(chǎng)，視覺(jué)設(shè)計(jì)也逐漸的從以前具體的物體信息轉(zhuǎn)變成數(shù)字信息。數(shù)碼圖形技術(shù)隨著社會(huì)的發(fā)展取得了很大的進(jìn)步，從而也幫助電腦輔助設(shè)計(jì)在人們?nèi)粘Ｉ钪械膫鞑ズ桶l(fā)展?，F(xiàn)如今電腦這種高端技術(shù)產(chǎn)品的應(yīng)用把現(xiàn)在許多工作實(shí)踐以及各種技術(shù)變成了自動(dòng)化的形式。運(yùn)用電腦進(jìn)行設(shè)計(jì)的方式為設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)構(gòu)思以及實(shí)際操作提供了非常大的方便。電腦所創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)不僅可以很直觀的表現(xiàn)的對(duì)事物進(jìn)行描述，更重要的是還可以將人們想象的東西很客觀的表現(xiàn)出來(lái)。也就是說(shuō)它不僅可以對(duì)二維空間進(jìn)行提現(xiàn)，還可以展現(xiàn)三維空間的魅力，并且能夠?qū)烧哌M(jìn)行隨機(jī)的轉(zhuǎn)換。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),讓信息的輸送以及運(yùn)用不再受到空間和地域等因素的阻礙，讓整個(gè)世界變成了一個(gè)整體，使各種信息能夠進(jìn)行交叉組合，通過(guò)這種看不見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把世界各地的不同人群，不同個(gè)體緊密的聯(lián)系在了一起，從而讓人們更加方便快捷的獲取信息，運(yùn)用信息。

二、中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

(一)超越視覺(jué)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)將大行其道現(xiàn)在我們所提到的視覺(jué)設(shè)計(jì)，并非傳統(tǒng)意義上只包括視覺(jué)元素的設(shè)計(jì)，還增加了比如聽(tīng)覺(jué)這方面的元素。我們就可以猜猜，在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，視覺(jué)設(shè)計(jì)能不能加入嗅覺(jué)和觸覺(jué)等多方面的元素，我們不得而知。當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，正處在各種高端技術(shù)快速發(fā)展，創(chuàng)新理念不斷更新的時(shí)代，在這樣一個(gè)有利的環(huán)境下，視覺(jué)設(shè)計(jì)肯定會(huì)闖出自己的一片天空。結(jié)合實(shí)際來(lái)看，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，不單單運(yùn)用到一方面的知識(shí)，而是多種知識(shí)相互交叉，相互結(jié)合的情況，這就需要設(shè)計(jì)師要對(duì)不同的知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)探索，掌握各種學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)。

(二)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)將越來(lái)越滲透人文關(guān)懷的精神現(xiàn)在全世界正在朝著一體化的形式發(fā)展，并且發(fā)展速度越來(lái)越快，原來(lái)單一的信息傳播方式以及落后的傳播媒介，已經(jīng)不符合當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)于多元信息的需求?，F(xiàn)在的人們多追求創(chuàng)新，這就對(duì)以往的設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生了一定的沖擊，為了滿足人們的需求，在設(shè)計(jì)上面必須要進(jìn)行必要的改進(jìn)，從而應(yīng)運(yùn)而生了一些新的設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，當(dāng)今社會(huì)在物質(zhì)和生活水平上跟以前相比可以說(shuō)發(fā)生了翻天覆地的變化，人們更加注重對(duì)于精神方面的享受，對(duì)設(shè)計(jì)的要求也在逐漸的提高，他們大多數(shù)的是想看到新的，突破傳統(tǒng)束縛的新型設(shè)計(jì)。

(三)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)將更多地從中華傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，獲得啟發(fā)每個(gè)人對(duì)視覺(jué)的要求是不同的，可以說(shuō)存在很大的差異，造成這種情況的主要原因在于每個(gè)人的生活環(huán)境、文化背景、受教育程度，自身性格特點(diǎn)等存在不同。不同的人對(duì)同一個(gè)視覺(jué)形象會(huì)有完全不同的認(rèn)識(shí)，從而也會(huì)有不同的心理反應(yīng)。這些不同就促使著設(shè)計(jì)要不斷的進(jìn)行更新，以求適應(yīng)各種差異。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上的分析，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)將會(huì)變得更加多元化，形式會(huì)更加豐富，必定會(huì)有一個(gè)好的未來(lái)，同時(shí)更深層的意義就是可以推動(dòng)我國(guó)視覺(jué)設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣杰.論新媒體對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響[J].大眾文藝,2014(20).

篇6

一、要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)頁(yè)中的版式功能與審美功能

為了滿足人們的實(shí)用需求,需要網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)主次分明,突出重點(diǎn)。在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)前期,應(yīng)該明確每個(gè)網(wǎng)站都會(huì)有自己的特色,因此需要盡可能地使網(wǎng)站各個(gè)頁(yè)面間的切換簡(jiǎn)便。善于運(yùn)用圖形來(lái)引導(dǎo)用戶查看所需信息,一些抽象圖形和引導(dǎo)按鈕都可以起到引導(dǎo)信息傳遞的作用,這些圖形不但影響著網(wǎng)頁(yè)的視覺(jué)審美，還能以優(yōu)異的視覺(jué)形成格調(diào)優(yōu)美、韻味十足的良好視覺(jué)效果,。不同類(lèi)型網(wǎng)站網(wǎng)頁(yè)是根據(jù)網(wǎng)站的服務(wù)來(lái)定性的,根據(jù)網(wǎng)站主題設(shè)定視覺(jué)元素的不同表現(xiàn),將各自的功能與網(wǎng)絡(luò)的交叉學(xué)科相融合，使受眾能更好地和更有效率地接收網(wǎng)頁(yè)上的信息，使人瀏覽起來(lái)心情愉快，接收信息也會(huì)更加輕易。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的審美需求，就是把傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)中美的形式規(guī)律同現(xiàn)代的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的具體問(wèn)題相結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用一些平面設(shè)計(jì)來(lái)增加網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的美感和大眾的視覺(jué)審美需求。我們經(jīng)常所說(shuō)的如變化和統(tǒng)一、條理與反復(fù)的設(shè)計(jì)都是十分有效的視覺(jué)規(guī)律,首先，網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容與形式的表現(xiàn)必須服從內(nèi)容要求，網(wǎng)頁(yè)上的各種構(gòu)成是信息訴求的重點(diǎn)位置,在我們把大量的信息塞到網(wǎng)頁(yè)上去的時(shí)候，必須使整體感強(qiáng),同時(shí)又賦予變化，這樣才會(huì)使頁(yè)面更豐富，更有生氣，能夠突出一個(gè)清楚的主體，在用戶閱讀時(shí)視線流動(dòng)，要避免視線流動(dòng)偏離設(shè)計(jì)的初衷。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中要注重其結(jié)構(gòu)的輕重大小、虛實(shí)、多少等對(duì)比因素，加強(qiáng)視覺(jué)力度，以強(qiáng)化頁(yè)面的整體吸引力。

二、注重色彩的設(shè)計(jì)

網(wǎng)頁(yè)它既要求文字的美麗流暢，又要求頁(yè)面的整潔，使用色彩可以使頁(yè)面更加生動(dòng)。瀏覽者在瀏覽網(wǎng)頁(yè)時(shí)留下的第一印象就是頁(yè)面的色彩設(shè)計(jì)，因此必須把握好色彩設(shè)計(jì)。

1.整個(gè)頁(yè)面中要確定一個(gè)主色調(diào)

頁(yè)面一般以淺顏色為背景的居多，以淺顏色為底并配上深顏色的字，這樣不但有利于突出頁(yè)面的重點(diǎn)，而且還可以為大多數(shù)人認(rèn)可和把握。其他一些線條適宜采用不搶眼的顏色，盡量選用一些精心選擇的元素，才能突出明亮的色彩，這些彩色亮點(diǎn)如果用得太多了，就會(huì)達(dá)不到強(qiáng)調(diào)的效果。

2.注重背景的色調(diào)搭配

色調(diào)搭配要注重不能有強(qiáng)烈的對(duì)比，大面積顏色適宜采用低比度，過(guò)于豐富的背景色彩會(huì)使文字溶于背景中，不易辨識(shí)。所以，背景一般需要一定的變化，實(shí)際上背景的作用在于統(tǒng)一整個(gè)網(wǎng)頁(yè)的風(fēng)格和情調(diào)，起到襯托和協(xié)調(diào)作用，一方面吸引網(wǎng)民的注重力并體現(xiàn)網(wǎng)站的主題。

三、提高網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中視覺(jué)信息傳達(dá)的有效性

1.體現(xiàn)視覺(jué)語(yǔ)言的突出性

視覺(jué)語(yǔ)言就相當(dāng)于有語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)的句子。視覺(jué)元素構(gòu)成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的視覺(jué)語(yǔ)占。每一個(gè)設(shè)計(jì)作品都與他特有的視覺(jué)符號(hào)，各種視覺(jué)元素是按照一定的規(guī)律和邏輯性排列組合起來(lái)的，要想盡快的達(dá)到識(shí)別和接受的目的，就要依靠統(tǒng)一與對(duì)比、虛與實(shí)、大與小等形式手法，按照信息的順序產(chǎn)生強(qiáng)弱、主次等視覺(jué)語(yǔ)言的邏輯性讓視覺(jué)語(yǔ)言給人以親切溫馨的感受和對(duì)生活意義的領(lǐng)悟。

2.要體現(xiàn)網(wǎng)站獨(dú)特的風(fēng)格

篇7

關(guān)鍵詞： 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè) 教學(xué)方式 教學(xué)改革

現(xiàn)階段我國(guó)許多高校都開(kāi)設(shè)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，主要課程要求是教會(huì)學(xué)生利用平面視覺(jué)的符號(hào)、文字、插圖及相關(guān)的標(biāo)志，以傳達(dá)自己的思想，傳遞給接受者各種信息。這門(mén)課程涉及的領(lǐng)域非常多，比如報(bào)紙、雜志當(dāng)中的各種平面設(shè)計(jì)廣告，包括路邊的廣告牌等。概括來(lái)講就是有廣告設(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)、海報(bào)招貼設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)及企業(yè)形象設(shè)計(jì)等許多方面。隨著社會(huì)對(duì)該專(zhuān)業(yè)的要求越來(lái)越高，高校的教學(xué)相應(yīng)需要改革，包括課程的設(shè)計(jì)、教學(xué)模式以及教學(xué)管理。這些改革都是當(dāng)前我國(guó)高校面臨的重要問(wèn)題。

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革新思路

1.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革目標(biāo)

學(xué)校的教育最終要服務(wù)于社會(huì)，學(xué)校的教育不僅僅是給學(xué)生灌輸理論知識(shí)更重要的是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力，所以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)應(yīng)該與市場(chǎng)相聯(lián)系，不斷地適應(yīng)社會(huì)的變化發(fā)展，這樣當(dāng)學(xué)生畢業(yè)后才不至于失業(yè)，才能立足社會(huì)?，F(xiàn)階段，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)的國(guó)際化、產(chǎn)業(yè)的多元化給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提供許多的就業(yè)崗位，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就業(yè)面很廣，前景一片光明。因?yàn)椴煌钠髽I(yè)都有著自身的發(fā)展模式及自己的企業(yè)文化，所以盡管都是設(shè)計(jì)部門(mén)，但不同的企業(yè)會(huì)有不同的要求，這些千變?nèi)f化的要求對(duì)學(xué)校的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)提出不一樣的要求。因此，高?！耙虿氖┙獭笔墙鉀Q問(wèn)題的關(guān)鍵，這是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的目標(biāo)。

2.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)課程設(shè)置改革

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)要求相關(guān)的老師在教授一些基礎(chǔ)設(shè)計(jì)理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的前提下融入新的設(shè)計(jì)理念，促進(jìn)學(xué)生熟練掌握理論知識(shí)和設(shè)計(jì)技巧，進(jìn)而適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的需要。所以，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)計(jì)改革要求主要是將新的設(shè)計(jì)理念融入教學(xué)，將設(shè)計(jì)和創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合，在理論教學(xué)上實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的前瞻性。但是需要注意的是，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在課程改革方面要注意的問(wèn)題是理論與實(shí)踐相結(jié)合，不能只重視理論而忽視實(shí)踐，也不能只重視實(shí)踐而忽視理論。只有將兩者結(jié)合，才能有利于學(xué)生的發(fā)展。因?yàn)樵O(shè)計(jì)需要一定的理論做支撐，如果只重視實(shí)踐就會(huì)好比空中造樓，遲早會(huì)被社會(huì)所淘汰。而如果只是一味地學(xué)習(xí)理論知識(shí)而沒(méi)有實(shí)踐的支撐就如水中的浮萍，則根基不牢，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。因此，一定要使兩者有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)到人才培養(yǎng)的目的。

在教學(xué)課程安排上，可以與企業(yè)合作，通過(guò)安排相應(yīng)的實(shí)踐課程，使學(xué)生參與實(shí)踐訓(xùn)練了解企業(yè)真正的需要。學(xué)校與企業(yè)合作，企業(yè)將一些項(xiàng)目交由學(xué)校，學(xué)生可以在老師的帶領(lǐng)下一起完成項(xiàng)目。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生實(shí)地體會(huì)到真正的設(shè)計(jì)文化，對(duì)他們的設(shè)計(jì)能力、合作能力及其他方面的能力起到促進(jìn)作用，快速而有效地實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。這樣的課程安排，既擺脫課堂的束縛，又激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，有利于學(xué)生自我創(chuàng)造能力的提升，可謂事半功倍。

3.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式的改革

在教學(xué)模式上，由于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是在我國(guó)在改革開(kāi)放后才真正地建立起來(lái)，只有短短的三十多年的時(shí)間。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)始設(shè)置時(shí)由于基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)驗(yàn)不足，因此在教學(xué)模式上基本照搬照抄國(guó)外的教學(xué)模式，無(wú)論是工藝美術(shù)教育、應(yīng)用美術(shù)教育、裝飾教育還是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育方面。由于自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)不足，因此基本走的是跳躍式的發(fā)展道路，這樣的教學(xué)模式導(dǎo)致視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)落后，創(chuàng)新性不強(qiáng)，實(shí)踐能力不強(qiáng)，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。為了改變這樣的局面，有必要改變目前我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式，積極通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)展教學(xué)，通過(guò)分析一些經(jīng)典的設(shè)計(jì)模式向?qū)W生講解一些當(dāng)前的流行因素及新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思維。要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，不斷培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象力，這些教學(xué)方式的改革是對(duì)傳統(tǒng)模式的突破。

4.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)在實(shí)踐方面的改革

前文已提到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)知識(shí)。在當(dāng)前的設(shè)計(jì)背景下，各高校該如何對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行改革以促進(jìn)學(xué)生自身能力的提升呢？方法是多樣的。如前文提到的在教學(xué)課程安排上，學(xué)?？梢耘c企業(yè)合作，通過(guò)制定相應(yīng)的實(shí)踐課程安排，使學(xué)生參加實(shí)踐訓(xùn)練了解企業(yè)真正的需要;學(xué)校與企業(yè)進(jìn)行合作，企業(yè)將一些項(xiàng)目交由學(xué)校，學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下一起完成等。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生實(shí)地體會(huì)到真正的設(shè)計(jì)文化，會(huì)對(duì)他們的設(shè)計(jì)能力、合作能力及其他方面的能力起到促進(jìn)的作用，快速而有效地實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

另外，在日常教學(xué)時(shí)學(xué)?？梢耘e行一系列的設(shè)計(jì)大賽，通過(guò)比賽激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。可以個(gè)人參賽也可以是團(tuán)體參賽，這樣安排不僅可以突出個(gè)人的創(chuàng)作才華，而且有利于學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作。學(xué)生通過(guò)參加設(shè)計(jì)大賽不僅有利于將學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到比賽當(dāng)中，而且有利于形成整體的設(shè)計(jì)意識(shí)。課堂上，老師只是將某一個(gè)設(shè)計(jì)元素當(dāng)做作業(yè)留給學(xué)生發(fā)揮設(shè)計(jì)創(chuàng)造力，學(xué)生在完成作業(yè)時(shí)往往只注重于某一個(gè)環(huán)節(jié)而沒(méi)有整體的概念。比如設(shè)計(jì)一個(gè)圖標(biāo)，課堂上學(xué)生們可能只會(huì)追求結(jié)果，而忽略整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的完整性。而開(kāi)展設(shè)計(jì)大賽則不一樣，在參賽過(guò)程中，學(xué)生自己選題，并圍繞選題寫(xiě)出設(shè)計(jì)理念，同時(shí)將過(guò)程記錄下來(lái)。設(shè)計(jì)完成后向他人講解自己的設(shè)計(jì)作品。這樣一個(gè)流程下來(lái)學(xué)生學(xué)到的不僅僅是設(shè)計(jì)本身，還有整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的準(zhǔn)備工作，各方面的組織協(xié)調(diào)能力及創(chuàng)作理念的問(wèn)題，等等。這樣的一個(gè)完整過(guò)程能夠有效檢驗(yàn)學(xué)生設(shè)計(jì)能力的優(yōu)點(diǎn)以及存在的問(wèn)題，真正促進(jìn)學(xué)生能力的提升。因此，在教學(xué)實(shí)踐改革中應(yīng)不斷地挖掘新方式，挖掘?qū)W生的潛能。

二、高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革中應(yīng)注意的問(wèn)題

高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的改革是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和教育發(fā)展的需要，然而，在改革過(guò)程中也會(huì)存在一些需要注意的問(wèn)題。首先，改革要徹底，要充滿決心。高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)當(dāng)中存在的問(wèn)題由來(lái)已久，如果不改革勢(shì)必會(huì)影響到教學(xué)質(zhì)量，如果改革就應(yīng)該下定決心，不可只做表面文章，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，這樣不僅浪費(fèi)人力物力，而且不利于學(xué)生發(fā)展。其次，學(xué)校及相關(guān)人員要重視教學(xué)的改革。任何事情，只有學(xué)校和各方面人員都重視，才有利于發(fā)展，教學(xué)的改革也是如此。教學(xué)改革需要投入大量的人力物力，該加大人力物力的投入力度，促進(jìn)人才培養(yǎng)工作的展開(kāi)。最后，一定要持之以恒。教學(xué)改革工作并非一蹴而就，不可能一夜之間實(shí)現(xiàn)所有目的，但可以肯定的是，只要改革方向正確，思路正確，適合社會(huì)的發(fā)展，就不擔(dān)心實(shí)現(xiàn)不了目標(biāo)。因此，當(dāng)改革成果還沒(méi)那么有成效時(shí)切不可心急，不可隨意放棄，應(yīng)該勇敢地堅(jiān)持下去，相信勝利就在前方。

三、結(jié)語(yǔ)

高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革道路漫長(zhǎng)且曲折，但改革是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，是高校提高教學(xué)質(zhì)量的需要。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，學(xué)校應(yīng)高度重視視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，不斷地滿足社會(huì)發(fā)展需要，利用社會(huì)有利因素促進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在思想觀念上的追求創(chuàng)新，探求更符合現(xiàn)展趨勢(shì)的教學(xué)方式，培養(yǎng)出更多適合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的專(zhuān)業(yè)人才，這是現(xiàn)代高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)追求的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王焱.高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的新思路[J].大學(xué)教育，2014（3）.

篇8

純美術(shù)中更強(qiáng)調(diào)符號(hào)中“能指”的獨(dú)特新穎性，對(duì)“所指”識(shí)別性的表達(dá)相當(dāng)寬容或?qū)挿?如含蓄、晦澀或多義性)，“能指”大于“所指”，“能指”有相對(duì)的獨(dú)立兩者不一定有表里一致的對(duì)應(yīng)關(guān)系。平面設(shè)計(jì)在“所指”上通常要服從功能性需求，更傾向于鮮明達(dá)意而拒絕晦澀或多義，符號(hào)的意義識(shí)別優(yōu)先于形式創(chuàng)造“，所指”大于“能指”。

SONY,EPSON等品牌的字體標(biāo)志，幾乎等同于一般的印刷字體：如果其“能指”的獨(dú)特性降低了符號(hào)“所指”識(shí)別性的話，那還不如平易自然為好。更多見(jiàn)的案例是，為了突出識(shí)別特征，平面設(shè)計(jì)的“能指”在不破壞“所指”識(shí)別性前提下，盡可能準(zhǔn)確又獨(dú)特地表達(dá)“所指”內(nèi)涵。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，外物或藝術(shù)形式中體現(xiàn)的力的式樣與某種人類(lèi)情感生活所包含的式樣達(dá)到同構(gòu)對(duì)應(yīng)(異質(zhì)同構(gòu))時(shí)，前者就具備了人類(lèi)情感的性質(zhì)。視覺(jué)符號(hào)的圖像性在于，“它是某種借助自身和對(duì)象酷似的一些特征作為符號(hào)發(fā)生作用的東西”。

平面設(shè)計(jì)中的“所指”與“能指”之間“和對(duì)象酷似”的同構(gòu)關(guān)系，除了具象等圖像外，還常以“神似”的抽象圖形符號(hào)表現(xiàn)出來(lái)。

二、平面圖形設(shè)計(jì)中的符號(hào)原理

瞬間識(shí)別優(yōu)先：現(xiàn)代生活的節(jié)奏越來(lái)越快，信息空間越來(lái)越擁擠，大眾的瀏覽眼光越來(lái)越苛刻?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)效性是傳達(dá)功能是否有效實(shí)現(xiàn)的前提，即在一定時(shí)限里能迅速喚起受眾的關(guān)注和認(rèn)知(包括強(qiáng)迫性接受）。瞬間識(shí)別優(yōu)先是在對(duì)信息準(zhǔn)確判定的設(shè)計(jì)定位上，順應(yīng)現(xiàn)代生活方式的節(jié)奏，爭(zhēng)取第一時(shí)間給受眾以第一印象，以概括性的符號(hào)組合來(lái)準(zhǔn)確、有效、高效地傳達(dá)信息。

一個(gè)圖形無(wú)論是否單純或復(fù)雜，如果首先是容易瞬間識(shí)別的，才能夠引發(fā)受眾的留意或關(guān)注。否則再好的圖形也失去了交流上的意義。從高速公路的廣告看板，到廣告密集的報(bào)紙、雜志、網(wǎng)頁(yè)等等，不同的媒介形式對(duì)瞬間識(shí)別的要求有所不同，因此對(duì)視覺(jué)符號(hào)的優(yōu)化組合也會(huì)有所不同。

一般而言，簡(jiǎn)化、概括和人性化的視覺(jué)符號(hào)，更容易被迅速識(shí)別和引人注目，排除多余的干擾，達(dá)到良好的傳達(dá)效果。5個(gè)左右字母組合的品牌命名，總是要在瞬間識(shí)別上優(yōu)先于過(guò)多的字母組合。

篇9

關(guān)鍵詞:符號(hào);虛擬空間;傳達(dá)

對(duì)虛擬空間這一概念的界定目前還沒(méi)有結(jié)論性的標(biāo)準(zhǔn)?！疤摂M”一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋有兩種:1.不符合或不一定符合事實(shí)的、假設(shè)的。2.虛構(gòu)的、幻想的。對(duì)于虛擬空間這個(gè)概念一種學(xué)說(shuō)認(rèn)為:它是非真實(shí)的情景或故事,虛擬空間的派生結(jié)構(gòu)是由多個(gè)不同輸入空間的概念結(jié)構(gòu)在復(fù)合空間中的組合,而另一種學(xué)說(shuō)認(rèn)為:虛擬空間是指不可能發(fā)生于現(xiàn)實(shí)世界中的不真實(shí)空間。盡管對(duì)虛擬空間的概念沒(méi)有統(tǒng)一的界定,但是有一點(diǎn)是一致的,即虛擬空間是相對(duì)于現(xiàn)實(shí)空間而言,具有虛幻性和不真實(shí)性。

當(dāng)前對(duì)虛擬空間的研究,在文學(xué)語(yǔ)言上表現(xiàn)得較為深入,因?yàn)槲膶W(xué)慣有的浪漫情懷,在現(xiàn)實(shí)空間中往往會(huì)有很多阻滯,相反在虛擬空間中正好為其馳騁提供了想象平臺(tái),人們寄予文學(xué)作品中的某種思想也在虛擬空間中得到了淋漓盡致的滿足,從傳播學(xué)角度分析,文字語(yǔ)言在虛擬空間中的傳播跟讀者心理的向往構(gòu)成了共鳴之象,因此虛擬空間容易為讀者所認(rèn)同和接受,盡管它是虛幻的,不真實(shí)的,但從傳播信息的效果來(lái)看,它又是具體和明確的,具有高效傳達(dá)信息的作用如前所述,文字是平面設(shè)計(jì)元素的常用符號(hào),其在文學(xué)作品中突出表現(xiàn)為思想傳播,架構(gòu)了作者和讀者之間溝通的橋梁,文學(xué)作品的虛擬空間可以為讀者營(yíng)造出一個(gè)高效接受信息的環(huán)境。

在視覺(jué)設(shè)計(jì)中,平面設(shè)計(jì)元素及其信息傳達(dá)方式在虛擬空間中又以什么形式出現(xiàn)呢?平面設(shè)計(jì)元素信息傳達(dá)方式在虛擬空間中可細(xì)分為兩種:音像傳達(dá)和網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)。

關(guān)于音像傳達(dá)

音像傳達(dá)里主要包括以下幾個(gè)要素:聲音(Voice)、圖形(Graphic)、文字(Text)、音樂(lè)(Music)、動(dòng)畫(huà)(Animation)和影像(Video)。

其中圖形和文字在實(shí)體空間中是廣泛應(yīng)用的平面設(shè)計(jì)符號(hào),以及人與人面對(duì)面交談時(shí)所使用的語(yǔ)言,語(yǔ)言也是一種符號(hào),同時(shí)也是一種媒介,那么語(yǔ)言在虛擬空間中算不算一種平面設(shè)計(jì)符號(hào)呢?根據(jù)麥克盧漢的三大媒介理論:媒介是人體的延伸;媒介即信息;媒介之熱性冷性。由

前兩大理論可證明,在虛擬環(huán)境中,語(yǔ)言就是一種平面設(shè)計(jì)符號(hào),再?gòu)氖鼙姷睦斫饨嵌确治?語(yǔ)言是伴隨著各種文字圖形在影像中出現(xiàn)的,符合媒介是人體的延伸,因?yàn)槿魏蚊浇槎疾煌夂跏侨说母杏X(jué)或器官的擴(kuò)展和延伸。媒介即信息,更是概括了傳播媒介在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用,傳播技術(shù)的任何進(jìn)展,都可能引起人類(lèi)事物在規(guī)模、步伐或類(lèi)型認(rèn)知上的變化,換句話說(shuō),傳達(dá)方式在虛擬空間中的多元性改變了人對(duì)傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)符號(hào)內(nèi)涵和外延的認(rèn)識(shí)。

隨著各種新技術(shù)的誕生和應(yīng)用,無(wú)論是用傳感方式還是圖案識(shí)別方式,都在以虛擬演播技術(shù)取代傳統(tǒng)的實(shí)體演播技術(shù),以便使觀眾看上去前景和背景感覺(jué)都是真實(shí)可信的。音像傳達(dá)雖然提升了傳統(tǒng)的文字傳達(dá)在虛擬空間中的應(yīng)用層次,但限于其制作技術(shù)主要是將各種設(shè)計(jì)符號(hào)用錄制、拍攝的技術(shù)完成,且對(duì)受眾的可視范圍具有地域和時(shí)間限制,要想充分展現(xiàn)平面設(shè)計(jì)符號(hào)及其信息傳達(dá)方式在虛擬空間中的魅力,就有必要向更高級(jí)、更具綜合性的層次跨越,并付諸使用,那將是一個(gè)全新時(shí)代的到來(lái)---網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)。

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)

網(wǎng)絡(luò)媒介的高度集成性可以容納各種設(shè)計(jì)符號(hào)的信息傳達(dá)。真正實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)符號(hào)內(nèi)涵和外延的拓展,具有以往傳達(dá)方式無(wú)可比擬的優(yōu)越性。上世紀(jì)90年代初,設(shè)計(jì)界曾預(yù)言的平面設(shè)計(jì)符號(hào)信息傳達(dá)方式將有向利用聲、光、電等技術(shù)渲染加強(qiáng)設(shè)計(jì)氣氛的趨勢(shì),屏幕影像使視覺(jué)內(nèi)容得到充分的傳達(dá),活動(dòng)畫(huà)面大大地?cái)U(kuò)大了信息量一項(xiàng),以目前的情況來(lái)看,這些預(yù)想不但是完全實(shí)現(xiàn)了,而且有了進(jìn)一步的超越的意思。網(wǎng)絡(luò)媒介的高度綜合性將電腦、聲像、通訊技術(shù)合為一體,是計(jì)算機(jī)、電視機(jī)、錄像機(jī)、VCD機(jī)、電話機(jī)、傳真機(jī)、電子信箱等媒介性能的大綜合,既有印刷媒介的可保存性和可閱讀性,又有電子媒介的新鮮性和及時(shí)性,還具有自身的圖文閱讀性、音像視聽(tīng)性和易復(fù)制性。傳統(tǒng)的人際傳播是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的對(duì)話式雙向傳播,大眾傳播是點(diǎn)對(duì)面的獨(dú)白式單向傳播,網(wǎng)絡(luò)傳播的出現(xiàn),則為人類(lèi)傳播活動(dòng)提供了第三種傳達(dá)方式,作為平面設(shè)計(jì)元素的諸符號(hào),在龐大的網(wǎng)絡(luò)媒介的推波助瀾下,已經(jīng)在形和質(zhì)上產(chǎn)生了變化,不但平面設(shè)計(jì)符號(hào)是這樣,一切在實(shí)體空間中所使用的符號(hào)都將被吸納到網(wǎng)絡(luò)媒介之中,形成一種全新的網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)符號(hào)。網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)符號(hào),為社會(huì)提供了一種文化創(chuàng)新的凝聚力,能把廣大虛擬社區(qū)中具有共同利益作用的設(shè)計(jì)符號(hào)凝聚起來(lái),使各種設(shè)計(jì)符號(hào)更具表現(xiàn)性和交互性。出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)里的設(shè)計(jì)符號(hào),通過(guò)設(shè)計(jì)軟件的加工,平面的可變?yōu)榱Ⅲw的,立體的可變?yōu)槠矫娴?沖破了物理學(xué)上時(shí)間和空間的維度界限,實(shí)現(xiàn)了符號(hào)的雙重互動(dòng),即符號(hào)形式和內(nèi)涵的互動(dòng)。

符號(hào)意義和受眾理解的互動(dòng)在實(shí)體空間對(duì)各種設(shè)計(jì)符號(hào)的形式和內(nèi)容都有嚴(yán)格的界定, 不同的時(shí)間空間,可以使某一具體符號(hào)有著不同的指涉物,河南安陽(yáng)殷商遺址出土的大量龜甲獸骨上,刻有大量象形文字,稱(chēng)為甲骨文,這是我國(guó)可考的最早文字,這些文字當(dāng)時(shí)是用來(lái)記錄占卜結(jié)果的,也就是記錄事件的符號(hào)。隨著時(shí)間的推移,到了數(shù)千年后的今天,除了在考古工作者的眼中它還保留有記錄事件符號(hào)的特性外,在絕大多數(shù)的人心目中,這些難于辨認(rèn)的文字,已成為幾千年前那個(gè)時(shí)代的象征,在大量的平面設(shè)計(jì)作品中,甲骨文的形象反復(fù)出現(xiàn),它所傳達(dá)的信息已不再是古人詢問(wèn)命運(yùn)的結(jié)果,而轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗儗?duì)那個(gè)時(shí)代的追思,在這里這些文字已經(jīng)成為數(shù)千年中華文明榮耀的提示符。而在虛擬空間,網(wǎng)絡(luò)符號(hào)的提出,綜合了當(dāng)前所有的設(shè)計(jì)符號(hào),超越了設(shè)計(jì)符號(hào)既有的圖像性、指示性和象征性,設(shè)計(jì)師不再像以往那樣單純按媒體屬性對(duì)其加以定義,語(yǔ)言、文字、圖像、聲音等統(tǒng)統(tǒng)為了思考而相互交匯,形成一種超媒體,顯示出空間的表現(xiàn)及方位開(kāi)放式的格局,網(wǎng)絡(luò)媒介的誕生的確做到了這一點(diǎn),同時(shí),它還以不同形式向社會(huì)的不同領(lǐng)域滲透,筆者猜想其在未來(lái)的視覺(jué)設(shè)計(jì)中還將為平面設(shè)計(jì)符號(hào)提供一系列新的發(fā)展可能,平面設(shè)計(jì)符號(hào)傳達(dá)方式在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的多元性延伸,已不只是停留在技術(shù)層面,而是向人的心理思維滲透多元性的發(fā)展趨勢(shì),使得平面設(shè)計(jì)符號(hào)、傳達(dá)方式和視覺(jué)設(shè)計(jì)三者無(wú)論在技術(shù)層面上還是在結(jié)合研究的理論層面上都得到提升和拓展,更重要的是,它促使人們思維范式的轉(zhuǎn)變,成為視覺(jué)文化傳播時(shí)代到來(lái)的前鋒。

參考文獻(xiàn):

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篇10

[關(guān)鍵詞]視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；數(shù)字時(shí)代；新觀念

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是當(dāng)代設(shè)計(jì)不可或缺的重要組成部分。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)廣義上包括人類(lèi)視覺(jué)接收的一切東西，它是一個(gè)內(nèi)涵豐富、變化迅速的當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)科。伴隨數(shù)字技術(shù)日新月異的變化和發(fā)展，我們所面對(duì)的這個(gè)時(shí)代，已不容置疑地進(jìn)入了“數(shù)字時(shí)代”。數(shù)字時(shí)代是數(shù)字信息儲(chǔ)存、處理和交流的時(shí)代；數(shù)字時(shí)代對(duì)我們生活的改變是全方位的，從生活方式到傳達(dá)理念，從思維方式到設(shè)計(jì)理念，數(shù)字時(shí)代創(chuàng)造出了全新的藝術(shù)形態(tài)。未來(lái)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是綜合性的，是涵蓋了人類(lèi)全部感官的全面設(shè)計(jì)。數(shù)字時(shí)代不可避免地沖擊和影響著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展，從而引發(fā)了設(shè)計(jì)新觀念的產(chǎn)生。

一、技術(shù)支配化

科學(xué)技術(shù)在人類(lèi)歷史發(fā)展中的作用是不言而喻的，它所提供的思維方式、理論模式、試驗(yàn)成果、先進(jìn)機(jī)器工具等都為設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)有力的精神和物質(zhì)基礎(chǔ)。知識(shí)的迅速傳播加快了科技的發(fā)展，新材料、新丁藝、新技術(shù)的出現(xiàn)，帶動(dòng)了新的設(shè)計(jì)方式的出現(xiàn)。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)趣味常常不得不加以調(diào)整，以適應(yīng)設(shè)計(jì)的新方法，而這種適應(yīng)反過(guò)來(lái)又使設(shè)計(jì)思維進(jìn)入了一個(gè)新的天地。荷蘭技術(shù)哲學(xué)家e．舒爾曼指出：“現(xiàn)代技術(shù)在相當(dāng)大程度上控制和決定了西方文化及其未來(lái)……在今天，技術(shù)已成為一種無(wú)所不在、動(dòng)蕩不居的力量，影響著人類(lèi)的未來(lái)。”視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展越來(lái)越依賴(lài)于當(dāng)代科技的進(jìn)步，因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步給設(shè)計(jì)提供了新的材料和新的方法。

計(jì)算機(jī)硬件性能不斷提高、價(jià)格不斷降低，是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)快速發(fā)展的物質(zhì)條件。隨著技法、材料、工具等的變化，技術(shù)對(duì)于設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生著直接的影響。從造紙術(shù)、印刷術(shù)的誕生到攝影、電影、電視的發(fā)明，再到電腦多媒體的出現(xiàn)，伴隨著傳達(dá)技術(shù)的不斷提高，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域和表現(xiàn)方式不斷擴(kuò)大。數(shù)字時(shí)代的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在數(shù)字技術(shù)的強(qiáng)有力支持下，體現(xiàn)著傳統(tǒng)設(shè)計(jì)藝術(shù)所沒(méi)有的交互、瞬間、動(dòng)態(tài)等特性。以2000年漢諾威世博會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)為例：它能夠根據(jù)不同場(chǎng)合改變結(jié)構(gòu)和色彩的波紋圖形，在整體情況不變的情況下呈現(xiàn)出不同的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。由著名設(shè)計(jì)師組成的國(guó)際評(píng)審組織在評(píng)價(jià)中指出，這個(gè)外觀看似生物結(jié)構(gòu)的造型，是標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域技術(shù)運(yùn)用手段變化的重要標(biāo)志，在設(shè)計(jì)界引起強(qiáng)烈的反響，被稱(chēng)為“會(huì)呼吸的標(biāo)志”。從科技發(fā)展的角度來(lái)看，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)越來(lái)越依賴(lài)于數(shù)字技術(shù)，數(shù)字技術(shù)的成熟，完全可以將設(shè)計(jì)需要表達(dá)的內(nèi)容更加充分、自由地表達(dá)出來(lái)，商業(yè)、藝術(shù)、高科技相互結(jié)合，以綜合的力量形成視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在商業(yè)領(lǐng)域的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

技術(shù)支配時(shí)代，高科技與新觀念的融合成為當(dāng)代設(shè)計(jì)展示自身的方式。為了使品牌展示出獨(dú)特的個(gè)性，并契合人們的理解和情感，設(shè)計(jì)必須采用一種我們喜歡的、操作簡(jiǎn)單而且可靠的技術(shù)。數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)模式的沖擊，首先在于對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐的對(duì)象和程序的影響，進(jìn)而是對(duì)工作方式和設(shè)計(jì)觀念的重構(gòu)。與傳統(tǒng)的傳媒方式相比較，數(shù)字技術(shù)具有鮮明的優(yōu)勢(shì)，數(shù)字技術(shù)使影像的復(fù)制、修改、挪用、傳播更加方便快捷，技術(shù)規(guī)則超越了藝術(shù)的規(guī)則。新的處理技術(shù)已經(jīng)使表現(xiàn)技能很少成為障礙，構(gòu)思和表現(xiàn)之間的差距正在縮小，先進(jìn)的表現(xiàn)手段使創(chuàng)意往往更具有決定性意義。高科技的發(fā)展為視覺(jué)傳達(dá)創(chuàng)造了新的無(wú)限的可能性，并進(jìn)一步帶動(dòng)視覺(jué)文化的發(fā)展。沒(méi)有人能低估數(shù)字革命帶來(lái)的相應(yīng)的社會(huì)和文化的變化。設(shè)計(jì)師必須采用先進(jìn)的、高質(zhì)量的技術(shù)解決方案，以確保設(shè)計(jì)準(zhǔn)確傳遞信息，展示出獨(dú)特性，并契合人們的理性和情感。而正是這些先進(jìn)的技術(shù)、先進(jìn)的探索設(shè)備、先進(jìn)的研究方法和手段，為設(shè)計(jì)師觀察事物的角度和思維方式提供了不斷延伸和擴(kuò)展的機(jī)會(huì)。因此，我們的設(shè)計(jì)師只有主動(dòng)地迎接數(shù)字時(shí)代的洗禮，從設(shè)計(jì)理念、視覺(jué)語(yǔ)言和技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新人手，才能徹底地推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在數(shù)字時(shí)代的大發(fā)展。隨著電腦的發(fā)展和普及，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)變成可以由任何人從任何電腦上訪問(wèn)的更具流動(dòng)性的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)的是一種先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，還應(yīng)該體現(xiàn)出一種新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式的真正內(nèi)涵。

二、設(shè)計(jì)創(chuàng)新化

創(chuàng)新是當(dāng)代設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的動(dòng)力源泉，是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的靈魂。設(shè)計(jì)創(chuàng)新是設(shè)計(jì)者思維水準(zhǔn)的體現(xiàn)，是評(píng)價(jià)一件設(shè)計(jì)作品好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)著名廣告學(xué)家大衛(wèi)·奧格威(david ogilvy 1911—1999)為廣告業(yè)的后學(xué)們寫(xiě)下了這樣的感嘆：“要是你想使你的聲音越過(guò)這一片嘈雜，它必須極不尋常?！睘榱送黄破接?、制造影響力，設(shè)計(jì)師正在尋找創(chuàng)新的方法，去傳達(dá)他們的信息。創(chuàng)新的令人心動(dòng)之處就在于意料之外，情理之中?！霸O(shè)計(jì)的本質(zhì)在于創(chuàng)新?！犊脊び洝返淖掷镄虚g無(wú)不滲透著創(chuàng)新思想和元典精神?！邉?chuàng)物，巧者述之’不但強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的元?jiǎng)?chuàng)性，也強(qiáng)調(diào)巧創(chuàng)、繼承和發(fā)展。因?yàn)樵獎(jiǎng)?chuàng)性才是最有價(jià)值的設(shè)計(jì)。”視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是對(duì)設(shè)計(jì)理念和思維的創(chuàng)新。創(chuàng)新需要設(shè)計(jì)師從全新的思路出發(fā)去認(rèn)識(shí)問(wèn)題，在創(chuàng)造的過(guò)程中，結(jié)合已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)并利用想象力在腦中形成新的形象和意念，從而產(chǎn)生新的觀念和意識(shí)。不論是在材料、形式、風(fēng)格上，還是內(nèi)涵等方面都強(qiáng)調(diào)標(biāo)新立異。創(chuàng)新是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師學(xué)識(shí)、文化、藝術(shù)修養(yǎng)、數(shù)字技術(shù)的綜合體現(xiàn)，是智能與靈感撞擊后發(fā)出的閃亮火花。視覺(jué)傳達(dá)創(chuàng)新的特殊性是更接近科學(xué)，而不是藝術(shù)；更接近于制造，而不是創(chuàng)作。

創(chuàng)新是一種特殊的求異思維方式，需要超常思維，要善于在既定的參照模式反面、側(cè)面進(jìn)行探索，對(duì)一些司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象進(jìn)行懷疑、否定，從中得出全新的解決方法。設(shè)計(jì)力求出新是一個(gè)痛苦和復(fù)雜的過(guò)程，它需要設(shè)計(jì)者全身心地投入。開(kāi)始設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)，就應(yīng)在設(shè)計(jì)立意、設(shè)計(jì)語(yǔ)言、新材料的運(yùn)用等方面具有突破性。固有的習(xí)慣性思維往往會(huì)阻礙著我們的設(shè)計(jì)思維。設(shè)計(jì)方案要不斷地自我否定，立意要突破平庸、形式語(yǔ)言需有特點(diǎn)、要有整體意識(shí)……只有這樣才能逐步找到設(shè)計(jì)真正的創(chuàng)新點(diǎn)。創(chuàng)新的良苦用心關(guān)鍵不在于用不用心，而在于用心何處。求“新”是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的本質(zhì)屬性，創(chuàng)意的宗旨就在于“新”，就是發(fā)現(xiàn)別人未曾發(fā)現(xiàn)的，表現(xiàn)別人未曾表現(xiàn)的，聯(lián)想別人未曾聯(lián)想的，創(chuàng)別人未曾想到的組合形式。創(chuàng)新的設(shè)計(jì)訴求會(huì)改變?nèi)说膽B(tài)度，影響人的行為。作為“為傳達(dá)而設(shè)計(jì)”的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，如何正確充分地傳達(dá)信息是每一個(gè)設(shè)計(jì)者始終要面臨的中心問(wèn)題。在當(dāng)今社會(huì)，僅僅把傳達(dá)信息的關(guān)鍵詞定 位于正確和充分顯然是不夠的。必須把視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新重視起來(lái)，從設(shè)計(jì)理念、視覺(jué)語(yǔ)言和技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新人手，進(jìn)而才能正確充分地傳達(dá)信息。時(shí)至今日，人們對(duì)創(chuàng)新的要求越來(lái)越高，軟件只是我們實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的工具，而創(chuàng)新和個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)才是真正的主導(dǎo)因素。真正的設(shè)計(jì)創(chuàng)新有賴(lài)于設(shè)計(jì)者對(duì)生活、人類(lèi)的了解與剖析，去洞悉受眾的文化背景、價(jià)值觀念和消費(fèi)習(xí)慣等，以一種親和的、認(rèn)同的方式展現(xiàn)給受眾，從而建立起最大限度的信任。創(chuàng)新有賴(lài)于深厚的理論基礎(chǔ)，而數(shù)字時(shí)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)新所帶來(lái)的前景也是不可估量的。

三、設(shè)計(jì)大眾化

設(shè)計(jì)就其物的本質(zhì)、特征和形態(tài)來(lái)說(shuō)，比純粹的藝術(shù)更貼近人們的生活和實(shí)踐?！按蟊娀侵敢环N泛階層的傾向，表現(xiàn)為廣泛的參與性和對(duì)世俗生活的貼近。”設(shè)計(jì)大眾化是使視覺(jué)信息及其交流適應(yīng)社會(huì)多數(shù)人水平與需要、便于多數(shù)人理解和接受的設(shè)計(jì)。以科技開(kāi)發(fā)為背景的新藝術(shù)媒體的誕生，使設(shè)計(jì)藝術(shù)趨于“大眾化”。當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)把傳統(tǒng)藝術(shù)的個(gè)人品味方式轉(zhuǎn)化為集體或公眾的大眾模式。如電影、電視等這樣一些“大眾藝術(shù)”的出現(xiàn)，通過(guò)印刷、復(fù)制以及各種電子技術(shù)等手段，使這種藝術(shù)大量地生產(chǎn)和“流行”，藝術(shù)從藝術(shù)家“個(gè)人”的手里解放出來(lái)，藝術(shù)成為一種大眾的表現(xiàn)形式。

隨著數(shù)字時(shí)代的發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域更加廣泛，設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式也比以往任何時(shí)候都更為豐富和復(fù)雜。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的目標(biāo)對(duì)象是大眾。它往往借助于流行藝術(shù)，采用直白、簡(jiǎn)單、明確甚至是娛樂(lè)的方式，體現(xiàn)出一種親和力，通過(guò)廣告和各種媒體以及形式多樣的促銷(xiāo)活動(dòng)為商業(yè)服務(wù)，使受眾在不知不覺(jué)中接受誘惑，參與消費(fèi)。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，使得人們具有了解和認(rèn)知世界的能力，對(duì)技術(shù)的掌握與應(yīng)用更趨于大眾化，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)變得不再那么神秘、高不可測(cè)和難以接近；電腦技術(shù)及各種媒介、操作軟件的普及，使設(shè)計(jì)越來(lái)越接近大眾，并日益普及成為大眾化的且有趣的活動(dòng)了。過(guò)去必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)才能掌握的創(chuàng)作技巧，如今借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作工具可以輕松達(dá)到，設(shè)計(jì)者不再需要花費(fèi)大量時(shí)間去練習(xí)表現(xiàn)技法，越來(lái)越多的人都可以成為設(shè)計(jì)的創(chuàng)作者。今天，在人人都說(shuō)設(shè)計(jì)的年代，應(yīng)了并套用了那句家喻戶曉的后現(xiàn)代藝術(shù)的名言：“人人都是設(shè)計(jì)家而又人人都不是設(shè)計(jì)家?！庇捎诙嗝襟w設(shè)計(jì)軟件易于學(xué)習(xí)，上手快，只要有獨(dú)特的創(chuàng)意，人人都可以憑借電腦與網(wǎng)絡(luò)將自己的想法用藝術(shù)的形式表現(xiàn)和。而且，隨著交互性的發(fā)展，信息接收者同時(shí)也是信息傳播者，“人人都可以是設(shè)計(jì)師”時(shí)代也許已經(jīng)不遠(yuǎn)了。由大眾傳播媒介特別是由影像媒介構(gòu)成的大眾文化深入日常生活。設(shè)計(jì)的意識(shí)和觀念已隨著生活方式的改變而存活于每一個(gè)人的心目中，設(shè)計(jì)的面紗被當(dāng)代人撩開(kāi)，人人都成了設(shè)計(jì)師。

在這個(gè)設(shè)計(jì)的時(shí)代，每個(gè)人都是設(shè)計(jì)師，因?yàn)樵O(shè)計(jì)來(lái)源于生活，來(lái)源于大眾。當(dāng)今世界設(shè)計(jì)創(chuàng)新正在發(fā)生著巨大的變化，以前消費(fèi)者只能在最后階段，購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的時(shí)候才可以選擇有限的幾種產(chǎn)品，事實(shí)上，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，消費(fèi)者已經(jīng)可以逐漸參與到從概念、創(chuàng)意到設(shè)計(jì)的全過(guò)程。數(shù)字時(shí)代為大眾提供了新的方式和工具，設(shè)計(jì)大眾化便開(kāi)始流行和時(shí)尚了起來(lái)。設(shè)計(jì)回到大眾，它會(huì)使人感到親切與自然。“設(shè)計(jì)本質(zhì)上是一項(xiàng)社會(huì)性的工作，為大眾而設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)的根本。設(shè)計(jì)的對(duì)象是產(chǎn)品，是物、環(huán)境，目的卻是人。脫離了大眾的設(shè)計(jì)原則不僅違背了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的原則，也從根本上背離設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。”設(shè)計(jì)改變生活，我們也越來(lái)越離不開(kāi)設(shè)計(jì)。如何使大眾化設(shè)計(jì)在滿足商業(yè)利益需求的同時(shí)又有益于精神文明，在滿足大眾的需求的同時(shí)又有合理的導(dǎo)向，這是在當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中值得我們思考的。

四、方法多樣化

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和視覺(jué)傳媒的變化，決定了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方法的多樣化?！胺椒ㄊ菫榱诉_(dá)到某一種目的、解決某一項(xiàng)具體任務(wù)而采取的手段，是從實(shí)際上或理論上掌握或認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的方法或步驟的總和?！睌?shù)字時(shí)代的新材料、新技術(shù)使設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念不僅能最大限度地成為現(xiàn)實(shí)，而且還具有多樣化的發(fā)展空間。設(shè)計(jì)變得不再是循規(guī)蹈矩，創(chuàng)新意識(shí)不斷涌現(xiàn)，表現(xiàn)的手法也各不相同。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已不再是僅僅局限于狹義的平面設(shè)計(jì)傳達(dá)，而是對(duì)信息傳達(dá)的多種設(shè)計(jì)形態(tài)；它是具體體現(xiàn)時(shí)代精神的最廣泛、最直接、最敏銳的手段，是一種富于創(chuàng)造性的社會(huì)活動(dòng)。它所有的設(shè)計(jì)其實(shí)都是圍繞著人的需要展開(kāi)的。由于現(xiàn)在人口變得越來(lái)越多，消費(fèi)者的需求也變得越來(lái)越多樣化，設(shè)計(jì)師要充分了解多數(shù)受眾的需求和反應(yīng)，以人為核心進(jìn)行外延伸展，有什么樣的需求，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)方法的多樣化能滿足設(shè)計(jì)師的不同創(chuàng)作需求；而人們需求的多樣性是設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)方法不斷更新的永恒動(dòng)力。隨著設(shè)計(jì)的發(fā)展，不少設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代平面風(fēng)格的基礎(chǔ)上形成了更多的設(shè)計(jì)手法。他們將文字、圖片、影像等進(jìn)行打破、解構(gòu)、拼貼、重組，生動(dòng)地運(yùn)用空間，設(shè)計(jì)的方法更加多元化，使設(shè)計(jì)更具有視覺(jué)沖擊力，更為豐富與多樣化。

數(shù)字技術(shù)的突飛猛進(jìn)使得當(dāng)代設(shè)計(jì)方法發(fā)生了變化，一些全新的設(shè)計(jì)方法出現(xiàn)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，最具有代表性的是電腦設(shè)計(jì)。電腦技術(shù)開(kāi)拓出設(shè)計(jì)方法的新視野，它能夠靈巧地、隨心所欲地拼合形象，達(dá)到攝影無(wú)法表現(xiàn)的超現(xiàn)實(shí)效果。電腦技術(shù)中的各種藝術(shù)手法，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不再是一個(gè)單一的構(gòu)成關(guān)系，而是構(gòu)成了多視點(diǎn)、矛盾性空間層次的立體化，二維與三維空間的結(jié)合，產(chǎn)生出前所未有的藝術(shù)形式，強(qiáng)烈地刺激觀者的視覺(jué)和心理感受，進(jìn)而不斷地激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，拓展思路，開(kāi)辟視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域。以包裝設(shè)計(jì)為例，目前市場(chǎng)上的三維軟件很多，rhino、3d studio max、maya、pro／e、ug等，使用頻繁的如rhino、3d studio max等軟件。3d studio max具有許多優(yōu)點(diǎn)，不僅有很強(qiáng)的建模功能，而且還有超強(qiáng)的材質(zhì)編輯功能，為三維包裝模型提供材質(zhì)，渲染后就可得到產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)效果圖。因而，設(shè)計(jì)方法的多樣性對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)作有著諸多的便利性，無(wú)數(shù)新的可能性等待設(shè)計(jì)師去選擇與運(yùn)用，也可以讓設(shè)計(jì)師有更多的思維的空間與設(shè)計(jì)理念。方法多樣化促使當(dāng)代設(shè)計(jì)飛速發(fā)展。當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)從各個(gè)角度，各個(gè)方面，以各種行之有效的方法來(lái)吸引大眾的眼球，視覺(jué)化、藝術(shù)化地將信息傳遞給受眾，并力求以藝術(shù)化的個(gè)性表現(xiàn)和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，贏得受眾的視覺(jué)好感，以最佳的方式達(dá)到信息傳達(dá)的目的。

五、媒介整合化

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)以信息傳達(dá)為目的，而傳達(dá)的最終表現(xiàn)界面則永遠(yuǎn)也離不開(kāi)媒介。媒介指的是信息到達(dá)受眾的手段的總和，傳播學(xué)意義上的媒介是指承載并傳遞信息的物理形式。人類(lèi)接受信息的途徑是多感官的，視、聽(tīng)、觸、嗅、味的感官綜合使得我們更全面地了解各種事物。媒介是信息的承載者，是將傳播過(guò)程中的各種因素相互聯(lián)結(jié)起來(lái)的紐帶。信息的傳達(dá)、交流、互動(dòng)需要一定的媒介，媒介在視覺(jué) 傳達(dá)中起到了橋梁和載體的作用；媒介存在于人類(lèi)一切傳播活動(dòng)中，是人用來(lái)傳播信息與取得信息的工具。為達(dá)到信息的全面?zhèn)鬟_(dá)，追求盡善盡美的設(shè)計(jì)師一直在尋找著嶄新的媒體來(lái)表達(dá)完善的設(shè)計(jì)。

伴隨著科技的一次次進(jìn)步，媒介也在一步步轉(zhuǎn)型。繼印刷媒介(報(bào)紙、書(shū)刊、雜志)、廣播、電視后，第四媒介——互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，形成了四大媒體共存的現(xiàn)狀?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅具有報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介能夠及時(shí)廣泛傳播信息的一般功能，而且還具有多媒體、實(shí)時(shí)性、交互性地傳播信息的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，滿足人們的參與感。互聯(lián)網(wǎng)(internet)無(wú)疑是人類(lèi)歷史上發(fā)展最快的傳播媒介，在21世紀(jì)的人類(lèi)文明進(jìn)程中將繼續(xù)產(chǎn)生巨大的作用。互聯(lián)網(wǎng)可集文字、圖片、音頻、視頻于一體，堪稱(chēng)集各傳統(tǒng)媒體之長(zhǎng)，成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)新的舞臺(tái)，其信息資源無(wú)限、圖文互動(dòng)、高速高效的特點(diǎn)對(duì)印刷媒體有著巨大的沖擊，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)也對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，電腦硬件的更新?lián)Q代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速普及和網(wǎng)站的大量建立，互聯(lián)網(wǎng)正成為一種新的媒體廣泛進(jìn)入人們的生活，并逐漸成為視覺(jué)傳達(dá)信息的重要陣地，是當(dāng)今世界最迅捷、最方便、范圍頗廣的傳播方式。以互聯(lián)網(wǎng)為代表技術(shù)的信息時(shí)代，為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師們提供了更為廣闊的自由發(fā)揮空間。