導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇教學(xué)衛(wèi)生制度，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1,控制學(xué)生在校時(shí)間,每天不超過(guò)六小時(shí).

2,保證課時(shí),不準(zhǔn)拖堂或提前上課.

3,一、二年級(jí)不留書面家庭作業(yè),其他年級(jí)控制在一小時(shí)以內(nèi).保證學(xué)生每天有九小時(shí)以上睡眠時(shí)間.

4,不準(zhǔn)利用課外活動(dòng)或自習(xí)課時(shí)間作集體授課,輔導(dǎo).檢測(cè)等.

5,不得在星期天,節(jié)假日組織學(xué)生集體補(bǔ)課或上新課.

個(gè)人衛(wèi)生制度

1、自覺(jué)遵守《中、小學(xué)生日常行為規(guī)范》，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

2、每天按時(shí)作息，保證有充足的睡眠時(shí)間，小學(xué)生每晚睡足9小時(shí)，夏季午睡不少于1小時(shí)，積極參加體育鍛煉，增強(qiáng)抗病能力。

3、養(yǎng)成早晚刷牙，飯后漱口，便后洗手的衛(wèi)生習(xí)慣。

4、注意用眼衛(wèi)生，預(yù)防近視眼，做到“二要二不要”，認(rèn)真做眼保健操，真正做到穴位準(zhǔn)確指法正確。

5、勤洗頭，勤剪指甲，勤洗澡，勤換衣服，勤理發(fā)。

6、防止“病從口入”，不喝生水，不吃不潔凈和腐爛變質(zhì)的食物，吃水果要洗凈去皮，不吸煙不吸毒不酗酒。

7、樹(shù)立衛(wèi)生光榮、不講衛(wèi)生恥辱的新風(fēng)尚，維護(hù)公共衛(wèi)生，做到不隨地吐痰和大小便，不亂丟果皮、紙屑。

8、每年接受體格檢查一次，按時(shí)進(jìn)行預(yù)防接種。

中心小學(xué)飲食、飲水衛(wèi)生制度

1、要嚴(yán)格執(zhí)行《食品衛(wèi)生法》，防止“病從口入”。

2、學(xué)校要盡量為師生提供符合國(guó)家衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的飲用水。

3、餐具、茶具做到專人專用，公用餐具、飲具要有專人定期清洗消毒。

4、對(duì)師生進(jìn)行飲食衛(wèi)生宣傳與管理，嚴(yán)禁師生食用無(wú)證攤販出售的食品。

5、校醫(yī)對(duì)飲食飲水衛(wèi)生進(jìn)行監(jiān)督檢查，防止食物中毒事故發(fā)生和腸道傳染病暴發(fā)流行。

教學(xué)衛(wèi)生制度

l、學(xué)生每日在校學(xué)習(xí)時(shí)間(包括自習(xí))不超過(guò)6小時(shí)。

2、學(xué)生每日課外作業(yè)量：一年級(jí)不布置課外作業(yè)，二、三年級(jí)不超過(guò)30分鐘，四年級(jí)不超過(guò)45分鐘，五、六年級(jí)不超過(guò)一小時(shí)。

3、教學(xué)內(nèi)容方法要適合學(xué)生生理發(fā)育水平和年齡特點(diǎn)，多用直觀教具和形象教法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔清晰，語(yǔ)氣和藹，教師板書工整、清晰、規(guī)范，演示圖形要大而清楚，左右兼顧，印刷品字跡、圖表要清楚。

4、保證學(xué)生每天1小時(shí)的體育活動(dòng)。

5、教室采光好，每個(gè)教室不少于4盞日光燈。

6、黑板光滑平整，保證無(wú)反光，無(wú)裂縫。

7、課桌椅根據(jù)學(xué)生身高配套，第一排課桌椅的前緣距離黑板不少于2米。

8、教師要按時(shí)上課，遵循兒童身心、心理發(fā)展規(guī)律，合理安排教學(xué)內(nèi)容和時(shí)間，不拖堂，課堂作業(yè)課內(nèi)完成。

9、教師要指導(dǎo)學(xué)生正確的讀寫姿勢(shì)，腰板直，坐端正，做到“三個(gè)一”，即眼離書本一尺，身離桌子一拳，手離筆尖一寸。

10、每日做好兩次眼保健操，教育學(xué)生注意用眼衛(wèi)生。、認(rèn)真上好體育課，形式多樣，要根據(jù)不同年齡、體質(zhì)情況提出不同要求。要積極創(chuàng)造條件，完善體育場(chǎng)地建設(shè)和器材添置。該項(xiàng)工作要符合衛(wèi)生和安全要求。防止事故發(fā)生。

用眼衛(wèi)生制度

一、用眼衛(wèi)生必須做到：“二要’、“二不要”。

二要：讀書寫字姿勢(shì)要端正，眼睛與書本距離一保持一尺左右。連續(xù)看書寫字半小時(shí)至一小時(shí)后要休息5-10分鐘，或向遠(yuǎn)處眺望片刻。

二不要：不要在光線暗弱及直射陽(yáng)光下看書寫字。不要躺著、走路和乘車時(shí)看書。

二、堅(jiān)持正確的坐姿，看書寫字做到“三個(gè)一”。

即：書本與眼距離二市尺一；胸廓與桌緣距離約一拳；握筆手距離筆尖約一寸。

三、認(rèn)真做好眼保健操，并做到動(dòng)作、穴位準(zhǔn)確。

中小學(xué)晨檢制度

為規(guī)范我校德育管理,安全衛(wèi)生管理工作,關(guān)注學(xué)生的健康成長(zhǎng),培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣,特制訂如下晨檢制度:

一.每天早晨7:40到8:00的朝會(huì)時(shí)間作為晨檢時(shí)間.

二.班主任或副班主任必須按時(shí)到教室配合校醫(yī)組織晨檢.

三.晨檢內(nèi)容:

1.清點(diǎn)學(xué)生到班生數(shù),統(tǒng)計(jì)并上報(bào)當(dāng)天因病缺課學(xué)生人數(shù),并及時(shí)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系了解情況.

2.檢查學(xué)生個(gè)人衛(wèi)生情況及紅領(lǐng)巾標(biāo)志佩戴情況.

3.檢查學(xué)生是否吃早餐到校,關(guān)注學(xué)生身體健康及精神狀態(tài).

4.全面檢查班級(jí)環(huán)境衛(wèi)生.

5.檢查學(xué)生是否攜帶危險(xiǎn)品進(jìn)校.

6.對(duì)晨檢中發(fā)現(xiàn)的異常情況,特別是出現(xiàn)發(fā)燒.頭痛.嘔吐等癥狀要及時(shí)報(bào)告校醫(yī)室并登記.班主任對(duì)治療期間的情況要跟蹤了解.

篇2

關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展；心理調(diào)適；動(dòng)機(jī)遷移；基點(diǎn)；主陣地；影子；分層管理；激勵(lì)評(píng)價(jià)

一、不良心理素質(zhì)形成的內(nèi)因

學(xué)生的心理素質(zhì)教育不僅是一種思想教育，更是一種科學(xué)教育，一種著眼于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的教育。心理學(xué)表明：心理是主觀與客觀相互作用的結(jié)果。主觀性指人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映受個(gè)人態(tài)度和經(jīng)驗(yàn)的影響，從而使反映帶有個(gè)人主體的特點(diǎn)。客觀性指只有當(dāng)客觀現(xiàn)實(shí)作用于人腦時(shí)，人腦才能形成對(duì)外界的印象。主觀與客觀作用效果出現(xiàn)失調(diào)，是形成不良的心理素質(zhì)的內(nèi)因。物理教學(xué)中常見(jiàn)不良心理素質(zhì)主要變現(xiàn)為膽怯、自卑、逆反、孤僻、攻擊等不同形式。如何幫助學(xué)生構(gòu)建樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的可持續(xù)發(fā)展型良好心理素質(zhì)，必須從內(nèi)因著眼，調(diào)節(jié)主觀性和客觀性的合理平衡。

二、可持續(xù)發(fā)展型心理素質(zhì)的多維度構(gòu)建

1.關(guān)注學(xué)生性格差異，從培養(yǎng)學(xué)生心理調(diào)適能力維度進(jìn)行構(gòu)建

造成心理素質(zhì)的差異，關(guān)鍵在于性格的差異。（1）對(duì)于膽怯自卑心理的學(xué)生，教師應(yīng)著眼于對(duì)自信心的培養(yǎng)。幫助他們樹(shù)立“決不放棄物理”的信心和“堅(jiān)信一定能行”的信念。（2）對(duì)于逆反心理的學(xué)生，他們喜歡獨(dú)立思考，卻不關(guān)注細(xì)節(jié)，教師應(yīng)從細(xì)節(jié)上及時(shí)給予點(diǎn)撥，讓他們體驗(yàn)成功的，消除對(duì)教師的逆反心理。（3）對(duì)于那些以自我為中心，缺乏團(tuán)隊(duì)精神而造成孤僻心理的學(xué)生，教師應(yīng)多創(chuàng)設(shè)情境，讓他們?cè)诤献髦谐浞指惺芘c別人協(xié)同合作交流的意識(shí)。（4）對(duì)于個(gè)性偏激，常有攻擊心理的學(xué)生，教師應(yīng)引導(dǎo)全體學(xué)生尊重他們，利用感恩感化他們，從而消除他們的不良行為。

2.改進(jìn)教學(xué)方法，從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣維度進(jìn)行構(gòu)建

在傳輸知識(shí)的過(guò)程中，利用興趣發(fā)展心理素質(zhì)是關(guān)鍵。興趣是學(xué)習(xí)的一種重要的心理內(nèi)驅(qū)力，充分利用動(dòng)機(jī)遷移規(guī)律培養(yǎng)學(xué)生的興趣是一條重要的途徑。（1）以物理學(xué)上使人明智的科學(xué)家的范例為興趣基點(diǎn)，去陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)他們對(duì)物理學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)物理的愿望和動(dòng)機(jī)。（2）以生活中豐富有趣的實(shí)驗(yàn)為主陣地，通過(guò)生動(dòng)直觀的物理實(shí)驗(yàn)為主線，使學(xué)生更深刻地了解物理知識(shí)的重要性，充分感受“實(shí)踐到理論再到實(shí)踐”的哲學(xué)思想，讓興趣成為最好的教師，培養(yǎng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)，師生共同交流物理的合作式教學(xué)氛圍，遷移轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。（3）以教師個(gè)人魅力為影子，渲染學(xué)生。很多的學(xué)生都有偏科現(xiàn)象，往往與教師個(gè)人魅力有關(guān)。教師日常服式的改變、言行的變化、情緒的變化，會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。在教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人魅力藝術(shù)，敢于做講臺(tái)上的“笑星”和“丑星”。一句幽默的話語(yǔ)，一個(gè)夸張滑稽的動(dòng)作，可能會(huì)讓學(xué)生更多地關(guān)注你，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)化。

3.調(diào)整教學(xué)策略，從設(shè)立分層管理合理性維度進(jìn)行構(gòu)建

學(xué)生心理素質(zhì)的差異，會(huì)造成物理學(xué)習(xí)層次差異，分層施教尤為關(guān)鍵。要最大限度地尊重學(xué)生，可采用“隱形分層”的形式，以保護(hù)學(xué)生的心理。課堂教學(xué)中盡量使每個(gè)學(xué)生都能參與，設(shè)計(jì)問(wèn)題、布置作業(yè)一定要有坡度，循序漸進(jìn)，以滿足不同學(xué)生的需要。

4.健全評(píng)價(jià)機(jī)制，從發(fā)展型激勵(lì)評(píng)價(jià)維度進(jìn)行構(gòu)建

發(fā)展觀是唯物辯證法中的一個(gè)基本觀點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的持續(xù)，離不開(kāi)發(fā)展型激勵(lì)評(píng)價(jià)。教師應(yīng)善于挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)和潛在力，肯定學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，贊美學(xué)生的行為和思想，不斷地引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)自評(píng)、反思自己，從而建立一種可持續(xù)發(fā)展的良好心理素質(zhì)。

總之，一個(gè)教師的靈魂永遠(yuǎn)在學(xué)生身上，而教師的豐碑就在學(xué)生的成就里，要讓每一個(gè)學(xué)生都有所成就，對(duì)學(xué)生良好心理素質(zhì)的構(gòu)建應(yīng)放在首位。這就迫切需要教師有水滴石穿的韌勁兒和全面落實(shí)素質(zhì)教育的思想觀念，多維度構(gòu)建學(xué)生可持續(xù)型良好心理素質(zhì)，推動(dòng)素質(zhì)教育的整體提高。

參考文獻(xiàn)：

篇3

關(guān)鍵詞：味覺(jué) 味外之味 生理學(xué)

司空?qǐng)D是晚唐的詩(shī)人、詩(shī)論家，他在《與李生論詩(shī)書》中說(shuō)過(guò)這樣一段話：

文之難，而詩(shī)之難尤難。古今之喻多矣，愚以為辨于味而后可以言詩(shī)也。江嶺之南，凡足資于適口者，若醯非不酸也，止于酸而已；若鹺非不咸也，止于咸而已。華之人所以充饑而遽輟者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。彼江嶺之人習(xí)之而不辨也，宜哉。詩(shī)貫六義，則諷諭、抑揚(yáng)、s蓄、溫雅，皆在其間矣。然直致所得，以格自奇。前輩編集，亦不專工于此，矧其下者耶！王右丞、韋蘇州，澄淡精致，格在其中，豈妨于遒舉哉？賈浪仙誠(chéng)有警句，視其全篇，意思殊餒，大抵附于蹇澀，方可致才，亦為體之不備也，矧其下者哉！噫，近而不浮，遠(yuǎn)而不盡，然后可以言韻外之致耳?！w絕句之作，本于詣極，此外千變?nèi)f狀，不知所以神而自神也，豈容易哉？今足下之詩(shī)，時(shí)輩固有難色，倘復(fù)以全美為工，即知味外之旨矣。[1]

司空?qǐng)D在此提出了著名的“韻味說(shuō)”，即“韻外之致”“味外之味”。那么，這個(gè)“味外之味”中的“味”到底指的是什么，司空?qǐng)D的“味外之味”又包含了他哪些詩(shī)論觀點(diǎn)呢？本文即探討這兩點(diǎn)內(nèi)容。

東漢許慎的《說(shuō)文解字》里對(duì)“味”的解釋是：“滋味也。從口，未聲?！盵2]許慎認(rèn)為“滋味”一詞是同義復(fù)合，“味”便是滋味?！墩f(shuō)文解字》中對(duì)“未”的解釋是：“未，味也。六月，滋味也。五行，木老于未。象木重枝葉也。凡未之屬皆從未。”[3]這里說(shuō)的是未代表六月，而六月正是萬(wàn)物長(zhǎng)成的時(shí)節(jié)，禾谷、樹(shù)木的果實(shí)此時(shí)滋味最為醇美。從這里可以看出，古時(shí)候，“味”與“未”同，“味”字又從口，因此，我們可以說(shuō)，“味”最基本的含義就是口中嘗到的滋味，即生理學(xué)上所說(shuō)的味覺(jué)。

生理學(xué)上對(duì)人類味覺(jué)的產(chǎn)生是這樣解釋的：“各種不同的有味食物首先刺激味細(xì)胞膜上的接受體，并與之結(jié)合，使味細(xì)胞膜通透性發(fā)生變化，導(dǎo)致膜外Na+大量流入膜內(nèi)，引起膜電位發(fā)生改變，與此同時(shí)膜內(nèi)的酶活性隨之改變，進(jìn)而刺激味神經(jīng)，由此將味的信息傳遞到中樞，使人感到各種各樣的味?！盵4]酸、甜、苦、辣、咸、澀、鮮都是人們平時(shí)可以輕易分辨出來(lái)的味道，但“目前科學(xué)界僅接受酸、咸、甜、鮮、苦為基本味感，其他通稱為一般化學(xué)感”[5]。

古人云：“民以食為天?！弊怨乓詠?lái)，獲得溫飽是人類生存最基本的條件，而食物對(duì)人類的影響可以說(shuō)滲透到血液中，因此，司空?qǐng)D用從食物中感受到的味覺(jué)來(lái)比喻文學(xué)作品的藝術(shù)美，就顯然合情合理。司空?qǐng)D的“味外之味”對(duì)文學(xué)作品究竟有哪些要求呢？筆者試作一些討論。

首先對(duì)“味外之味”的兩個(gè)“味”字，現(xiàn)代學(xué)者持不同意見(jiàn)。陳良運(yùn)先生在《中國(guó)詩(shī)學(xué)批評(píng)史》中云：“此書中所言第一種‘味’，只能適應(yīng)、滿足人的生理需要，只有‘適口’的而不能給人以精神愉悅的‘醇美’之感；第二種‘味’，不是人的口舌所能感覺(jué)得到的，而是要通過(guò)人的內(nèi)心感悟、精神體驗(yàn)，產(chǎn)生一種無(wú)行無(wú)跡的審美愉悅，較之前者味之可盡（‘止于酸而已’‘止于咸而已’），它恰是味之不盡（‘遠(yuǎn)而不盡，近而不浮’）?！盵6]王步高先生在《司空?qǐng)D評(píng)傳》中不同意此觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“‘味外之味’在司空?qǐng)D這段比喻中，前后兩‘味’字本來(lái)都是只能滿足人生理需求的‘味’，前者為單一的酸咸之‘味’或者說(shuō)是醯、鹺之‘味’，或者如后之論者常說(shuō)的‘鹽’‘梅’之味，后者則是‘醇美’之味?！盵7]王先生在這里認(rèn)為，“醇美”之味應(yīng)該是超越咸酸這種具體單獨(dú)的味道之外的一種綜合之味，就如現(xiàn)實(shí)生活中，我們烹制美味佳肴不可能只放一種調(diào)味品，我們嘗到的美味是眾多調(diào)味品混合而產(chǎn)生的，同時(shí)這種混合的美味中又會(huì)有某些味道凸顯出來(lái)，味道綜合但又有各自的特點(diǎn)，這種綜合不是簡(jiǎn)單的綜合，而是超出單純的各種味道的疊加，這些就是司空?qǐng)D所說(shuō)的“味外之味”。

王先生這種獨(dú)到的見(jiàn)解一定來(lái)源于平時(shí)生活中的細(xì)心觀察。在味覺(jué)的科學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，不同味道之間可以以對(duì)比、相乘、相消、轉(zhuǎn)化這幾種方式發(fā)生反應(yīng)，從而使我們對(duì)食物味道的感受超出了基本味感，才有了我們對(duì)美食的稱贊。

食物正是因?yàn)椴煌兜乐g的對(duì)比、相乘、相消、轉(zhuǎn)化，才能變成上好佳肴，那么詩(shī)歌也應(yīng)如此，“詩(shī)貫六義，則諷諭、抑揚(yáng)、s蓄、溫雅，皆在其間矣”，司空?qǐng)D在這里提出詩(shī)歌要具備上述品質(zhì)，六義相貫，才是具備“味外之味”的詩(shī)歌?！巴跤邑?、韋蘇州，澄淡精致，格在其中，豈妨于遒舉哉？賈浪仙誠(chéng)有警句，視其全篇，意思殊餒，大抵附于蹇澀，方可致才，亦為體之不備也，矧其下者哉！”司空?qǐng)D贊美了王維和韋應(yīng)物的詩(shī)，認(rèn)為他們的詩(shī)歌清深淡遠(yuǎn)，語(yǔ)言精工細(xì)致，但同時(shí)又具有遒勁的風(fēng)格。同時(shí)，司空?qǐng)D又批評(píng)了賈島的詩(shī)，說(shuō)他的詩(shī)誠(chéng)然是有一些讓人眼前一亮的句子，但視其全篇，其詩(shī)作內(nèi)容頗為空虛，賈島的詩(shī)作大部分為苦吟得來(lái)，用艱深苦澀的字句來(lái)顯示他的才能，因此賈島的詩(shī)句是不具有“味外之味”“韻外之致”的。通過(guò)王維、韋應(yīng)物與賈島的對(duì)比，司空?qǐng)D提出了詩(shī)歌要有“近而不浮”“遠(yuǎn)而不盡”的“韻外之致”，“今足下之詩(shī)，時(shí)輩固有難色，倘復(fù)以全美為工，即知味外之旨矣”，“韻外之致”“味外之旨”都是司空?qǐng)D對(duì)上品詩(shī)歌的要求，而達(dá)到這種要求就需要詩(shī)人“全美為工”“詩(shī)貫六義”，即對(duì)詩(shī)歌的多種表達(dá)方式、多種表現(xiàn)內(nèi)容、多種修辭手法進(jìn)行綜合。

我們能夠?qū)ξ兜肋M(jìn)行辨識(shí)，除了各種味道本身所包含的化學(xué)成分不同外，也因?yàn)槿梭w味覺(jué)細(xì)胞上有不同的感受器（接受體）。如咸味是通過(guò)味覺(jué)細(xì)胞上的離子通道感知，主要是由鈉離子引起的。但因?yàn)閭€(gè)人的差異，每個(gè)人的味覺(jué)細(xì)胞感受器并不是相同的，有的人異常敏感，如美食品嘗家；相反，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，任何食物都會(huì)食之無(wú)味。同時(shí)，味覺(jué)還會(huì)受年齡、地域、溫度等客觀條件的影響，因此，同一種味道也會(huì)給人不同的感受。

《說(shuō)文解字》說(shuō)，“味”就是滋味，所以，不論從文字學(xué)還是生理學(xué)的角度，歸根到底“味”都是人的一種主觀性感受。那么，司空?qǐng)D說(shuō)的“味外之味”僅僅只是一種對(duì)詩(shī)歌寫作的要求嗎？

王春翔先生有過(guò)這樣一段論述：“（司空?qǐng)D）認(rèn)為好詩(shī)必須具有‘味外之旨’，而這‘味’是在‘酸咸之外’的，是要經(jīng)過(guò)讀者的聯(lián)想與回味之后才能生成的。這意味著中國(guó)詩(shī)論中的‘味’不僅可以指詩(shī)自身所應(yīng)具備的美感，而且也可以指欣賞詩(shī)的主體對(duì)作為審美客體的詩(shī)進(jìn)行的審美欣賞活動(dòng)?！盵8]

王步高先生不同意上述說(shuō)法，他認(rèn)為司空?qǐng)D所說(shuō)的，“更多是個(gè)創(chuàng)作論的過(guò)程，即創(chuàng)造美和美感的過(guò)程”[9]，他認(rèn)為司空?qǐng)D所論均是從創(chuàng)作的角度出發(fā)的。

我認(rèn)為，二者是可以結(jié)合的。詩(shī)歌是審美對(duì)象，讀者是審美主體。司空?qǐng)D的《與李生論詩(shī)書》是教李生如何寫作詩(shī)歌的，因此，司空?qǐng)D必然要從創(chuàng)作的角度對(duì)詩(shī)歌（具體來(lái)說(shuō)是絕句）的創(chuàng)作過(guò)程提出建議，如烹制食物時(shí)味道之間的對(duì)比、相乘、相消、轉(zhuǎn)化，詩(shī)歌的寫作要六義相貫，要有不同內(nèi)容、不同修辭手法的綜合運(yùn)用，即是“全美為工”。但同時(shí)，詩(shī)歌的“味外之味”，即詩(shī)歌包含“諷諭、抑揚(yáng)、s蓄、溫雅”、詩(shī)歌所達(dá)到的那種“近而不浮”“遠(yuǎn)而不盡”的境界，都是人欣賞作品之后的一種主觀感受?！杜c李生論詩(shī)書》開(kāi)頭一句“愚以為辨于味而后可以言詩(shī)也”，其中提到的“辨味”指的莫不是讀者本身應(yīng)具備一定的欣賞能力。上述的兩種觀點(diǎn)并不相矛盾，在《與李生論詩(shī)書》的前半段有這樣一段描述：“江嶺之南，凡足資于適口者，若醯非不酸也，止于酸而已；若鹺非不咸也，止于咸而已。華之人所以充饑而遽輟者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。彼江嶺之人習(xí)之而不辨也，宜哉。”《嶺表錄異》中有多處記載嶺南地區(qū)人們的飲食習(xí)慣，經(jīng)常出現(xiàn)“入膾醋”“以鹽腌”“以鹽藏”“以鹽藏魚兒”“生擘點(diǎn)醋下酒”“以姜醋食之”“入鹽渾腌為干”這樣的料理食物的方法，司空?qǐng)D在此借嶺南地區(qū)人們的飲食習(xí)慣舉例，江嶺之南地區(qū)的人，飲食多偏嗜咸酸，中原地區(qū)的人，對(duì)食物的加工烹飪比嶺南地區(qū)的人要復(fù)雜精細(xì)得多，知道咸酸之外有真正醇美的味道。司空?qǐng)D在這里已經(jīng)注意到了不同個(gè)體對(duì)于“味”的接受不同，對(duì)“味”的認(rèn)識(shí)也不同，也就是說(shuō)司空?qǐng)D在一開(kāi)始就注意到了作為審美主體的讀者這一角色。而到最后，司空?qǐng)D所說(shuō)的“諷諭、抑揚(yáng)、s蓄、溫雅”這些對(duì)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)，都是基于讀者對(duì)詩(shī)歌的欣賞所總結(jié)出來(lái)的。而詩(shī)歌的那種看似近在眼前卻不浮泛，同時(shí)又意味無(wú)窮的意境，那種回味無(wú)窮的美感享受、難以言說(shuō)的審美愉悅，也正是司空?qǐng)D所希望看到的讀者閱讀詩(shī)作后的感受。

所以，司空?qǐng)D的“味外之味”不僅是詩(shī)歌的創(chuàng)作方法，同時(shí)也考慮到了讀者的閱讀感受，身處晚唐的司空?qǐng)D已經(jīng)意識(shí)到了詩(shī)歌創(chuàng)作的最終完成不在于詩(shī)歌本身的寫作，而在于讀者對(duì)詩(shī)歌的審美欣賞。因此，不得不說(shuō)，司空?qǐng)D的“味外之味”不僅在當(dāng)時(shí)具有針對(duì)性[10]，如今也具有深遠(yuǎn)的理論意義。

注釋：

[1]祖保泉，陶禮天：《司空表圣詩(shī)文集箋?！?，安徽大學(xué)出版社，2002年版，第193-194頁(yè)。

[2]湯可敬撰，[東漢]許慎著：《說(shuō)文解字今釋》，岳麓書社，1997年版，第183頁(yè)。

[3]王彤偉：《五百四十部疏講》，巴蜀書社，2012年版，第417頁(yè)。

[4]趙齊川：《食物的味與人的味覺(jué)》，生命的化學(xué)（中國(guó)生物化學(xué)會(huì)通訊），1985年，第6期。

[5]曾廣植，魏詩(shī)泰：《味覺(jué)、烹飪及與鮮味劑有關(guān)的科學(xué)》，中國(guó)調(diào)味品，1990年，第6期。

[6]陳良運(yùn)：《中國(guó)詩(shī)學(xué)批評(píng)史》，江西人民出版社，2001年版，第280-281頁(yè)。

[7]王步高：《司空?qǐng)D評(píng)傳》，南京大學(xué)出版社，2006年版，第345頁(yè)。

[8]王春翔：《“味外之旨”與文學(xué)解讀》，寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)，2002年，第1期，第86頁(yè)。

[9]王步高：《司空?qǐng)D評(píng)傳》，南京大學(xué)出版社，2006年版，第342頁(yè)。

篇4

【關(guān)鍵詞】師德 教師職業(yè)態(tài)度 途徑

【基金項(xiàng)目】重慶市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012年度繼續(xù)教育專項(xiàng)課題“醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)?！实馈瘞煹吗B(yǎng)成實(shí)踐研究”（2012-JJ-007）。

【中圖分類號(hào)】G645 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）02-0190-02

教師職業(yè)態(tài)度是教師對(duì)自身職業(yè)所持有的一種感受、看法、評(píng)價(jià)和采取的行為傾向。具體表現(xiàn)為對(duì)教育事業(yè)、對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)同事等的態(tài)度。心理學(xué)家羅杰斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教師的態(tài)度決定教育的成敗。其實(shí)教師的職業(yè)態(tài)度更影響著他們的工作績(jī)效，影響著學(xué)生的身心，影響著學(xué)校的發(fā)展，影響著社會(huì)的未來(lái)。為了摸清醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校教師職業(yè)態(tài)度狀況，我們?cè)?012年4月至2012年6月為期三個(gè)月的時(shí)間里，以教師問(wèn)卷、學(xué)生問(wèn)卷的形式進(jìn)行調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)研情況匯總?cè)缦隆?/p>

1.調(diào)查對(duì)象與方法

1.1調(diào)查對(duì)象 本研究在重慶市各醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校進(jìn)行，主要調(diào)查各醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校教師的職業(yè)態(tài)度問(wèn)題。

1.2調(diào)查方法

1.2.1以問(wèn)卷的方式，采取教師、學(xué)生問(wèn)卷2種。發(fā)放問(wèn)卷共計(jì)390份，實(shí)際采用問(wèn)卷379份，教師147份，學(xué)生232份。教師問(wèn)卷分為兩個(gè)部分，第一部分是教師基本情況，如學(xué)歷、職稱、教齡等；第二部分是教師職業(yè)態(tài)度方面，主要有對(duì)教育事業(yè)方面的態(tài)度、對(duì)待教學(xué)的態(tài)度、對(duì)待學(xué)生、家長(zhǎng)、同事、社會(huì)等方面的態(tài)度。學(xué)生卷主要是調(diào)查學(xué)生對(duì)老師職業(yè)態(tài)度的評(píng)價(jià)。

1.2.2質(zhì)量控制：調(diào)查前得到校方領(lǐng)導(dǎo)、教務(wù)科、學(xué)生科等相關(guān)部分的理解與支持；以學(xué)校為單位抽樣進(jìn)行，現(xiàn)場(chǎng)集中，向研究對(duì)象闡明調(diào)查目的、意義、內(nèi)容與要求，取得良好配合度；告訴調(diào)查對(duì)象，問(wèn)卷采取不記名形式，請(qǐng)他們真實(shí)、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的填寫。

2.調(diào)查結(jié)果分析

2.1參加問(wèn)卷人員基本情況 （1）學(xué)歷：?？茖W(xué)歷占4%，本科學(xué)歷占80%，研究生學(xué)歷占16%；（2）職稱：初級(jí)職稱占45%，中級(jí)職稱占34%，高級(jí)職稱占21%；（3）工作屬性：專職教師占75%，兼職教師占23%，教輔人員占2%；（4）教齡：3年以下占31%，4―15年占39%，16年以上占30%；（5）是否擔(dān)任班主任：擔(dān)任班主任占18%，不擔(dān)任班主任占41%，曾經(jīng)擔(dān)任班主任占41%。

2.2醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校教師職業(yè)態(tài)度現(xiàn)狀 調(diào)查顯示醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校教師職業(yè)態(tài)度總體是比較好的，是積極、健康、奮進(jìn)的，但也有部分教師存在職業(yè)倦怠，消極、懶散、敷衍、得過(guò)且過(guò)等現(xiàn)象。具體情況如下：

2.2.1教師對(duì)待教師行業(yè)、教育事業(yè)的態(tài)度。教師的職業(yè)態(tài)度首先表現(xiàn)為教師對(duì)教師行業(yè)、教育事業(yè)的熱愛(ài)與否。調(diào)查顯示，醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校教師對(duì)教師行業(yè)、教育事業(yè)的態(tài)度總體情況是好的，但仍然存在問(wèn)題。喜歡教師這一職業(yè)的占57%，比較喜歡的占36%，完全不喜歡的7%；熱愛(ài)自己學(xué)校的占71%，比較熱愛(ài)的占29%；覺(jué)得自己適合做一名衛(wèi)校教師的占50%，覺(jué)得基本適合的占36%，覺(jué)得完全不適合的占14%。

2.2.2教師對(duì)待教學(xué)的態(tài)度。教學(xué)是教師的主要工作，教學(xué)工作態(tài)度也是教師職業(yè)態(tài)度的重要體現(xiàn)。調(diào)查結(jié)果顯示，能自覺(jué)鉆研業(yè)務(wù)，集中力量搞好教育教學(xué)工作的占70%，比較自覺(jué)的占30%。在學(xué)生問(wèn)卷中，評(píng)價(jià)學(xué)校教師責(zé)任心事業(yè)心很強(qiáng)的占13%，比較強(qiáng)的占68%，無(wú)責(zé)任心的占19%。

2.2.3教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。學(xué)生是教師教育教學(xué)的對(duì)象，教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度直接反映了教師的職業(yè)態(tài)度。在教師問(wèn)卷中：有73%的老師能親自、認(rèn)真批發(fā)學(xué)生作業(yè)，27%的老師基本能；73%的老師會(huì)主動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，23%的基本會(huì)，4%的老師完全不會(huì)；84%的老師對(duì)學(xué)生一視同仁，11%的基本能做到，5%的老師完全做不到。另外，有5%的老師存在歧視、侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生的言行；4%的老師偶爾會(huì)在課堂上使用移動(dòng)電話；3%的老師有不按時(shí)上課或提前離開(kāi)教室的現(xiàn)象；15%的老師偶爾會(huì)因某種原因不許個(gè)別學(xué)生進(jìn)教室上課。在學(xué)生問(wèn)卷中：44%的學(xué)生覺(jué)得與老師的關(guān)系像朋友，3%的學(xué)生覺(jué)得與老師的關(guān)系勝過(guò)父母，46%的學(xué)生覺(jué)得與老師的關(guān)系陌生，7%的覺(jué)得與老師的關(guān)系緊張（像仇敵）；51%的學(xué)生反映老師尊重學(xué)生，37%的反映比較尊重，9%的認(rèn)為偶爾會(huì)尊重，3%的認(rèn)為完全不尊重。另外，13%的學(xué)生反映老師基本不能對(duì)班上同學(xué)一視同仁；14%的學(xué)生反映老師經(jīng)常諷刺、挖苦、打擊他們；15%的學(xué)生反映老師幾乎不鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)他們；39%的學(xué)生反映老師幾乎不主動(dòng)與他們談心；42%的學(xué)生反映在他們犯錯(cuò)時(shí)，出現(xiàn)老師大聲責(zé)罵、罰站或罰抄的情況；61%的學(xué)生反映老師偶爾會(huì)在課堂內(nèi)使用通訊工具，11%的學(xué)生反映經(jīng)常會(huì)，只有28%的學(xué)生反應(yīng)教師上課不會(huì)使用通訊工具。

2.2.4教師對(duì)待家長(zhǎng)的態(tài)度。有20%的老師經(jīng)常會(huì)主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通，了解學(xué)生情況，45%的老師偶爾會(huì)，35%的老師完全不會(huì)。另外，7%的老師經(jīng)常要求家長(zhǎng)宴請(qǐng)或利用學(xué)生家長(zhǎng)為自己辦私事；7%的老師會(huì)因?qū)W生原因訓(xùn)斥、侮辱家長(zhǎng)。

2.2.5教師對(duì)待同事的態(tài)度。良好的同事關(guān)系為教師工作創(chuàng)造輕松、愉快、和諧的環(huán)境。調(diào)查結(jié)果顯示，有78%的老師能積極主動(dòng)地創(chuàng)造和諧的同事關(guān)系，20%的基本能，2%的完全不能。其中教齡在3年以下的老師有7%完全不能積極主動(dòng)地創(chuàng)造和諧的同事關(guān)系。

2.2.6教師對(duì)待社會(huì)的態(tài)度。教師對(duì)待社會(huì)的態(tài)度從側(cè)面反映出教師的職業(yè)態(tài)度。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，66%的老師能自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣，32%基本能，2%完全不能。其中教齡在3年以下的老師近6%完全不能抵制社會(huì)不良風(fēng)氣。

3.討論與思考

3.1 轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)

3.1.1部分教師職業(yè)態(tài)度消極、倦怠的原因主要是對(duì)教師職業(yè)的理解、認(rèn)識(shí)不足，僅僅把教師職業(yè)看作謀生的手段。作為醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校的教師，他們大部分有醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)，所以有的教師在醫(yī)院兼職，有的教師在銷售醫(yī)藥器械等，這部分老師把主要精力放在“第二職業(yè)”上，放在掙錢上，而在教學(xué)上存在完成任務(wù)、得過(guò)且過(guò)的現(xiàn)象。另有部分教師把自己當(dāng)作“教書匠”，把教書當(dāng)作職業(yè)而不是事業(yè)，把教學(xué)當(dāng)作任務(wù)，沒(méi)有把自己的感情、精力投入到教育事業(yè)中。

3.1.2職業(yè)態(tài)度是教師師德的一個(gè)重要方面，醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校應(yīng)格外注重教師的職業(yè)態(tài)度。要培養(yǎng)學(xué)生具有“仁心妙手”，作為醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校的教師首先應(yīng)具備“仁心”，并具備高尚的教師師德，正所謂“言傳身教”。所以醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校教師應(yīng)轉(zhuǎn)變“只教書，不育人”的觀念。學(xué)校必須通過(guò)各種方法解決教師的思想觀念問(wèn)題。讓他們認(rèn)識(shí)到“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，他們從事的工作是光榮而神圣的，他們的工作關(guān)系到學(xué)生的前途和命運(yùn)，關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)，所以他們必須端正態(tài)度，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。

3.2 加強(qiáng)師德建設(shè)，提升教師素質(zhì)

“學(xué)高為師，身正為范”，教師作為“人類靈魂的工程師”，他們的言行對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，所以學(xué)校必須努力提高教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，讓他們熱愛(ài)教育事業(yè)，真正做到教書育人，為人師表。為此學(xué)校必須注重師德建設(shè)。

師德建設(shè)不能只是空洞說(shuō)教，必須以活動(dòng)為載體。學(xué)?？梢越柚陆處煃徢芭嘤?xùn)、青年教師培訓(xùn)、師德師風(fēng)專題講座、專題演講、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)等相關(guān)活動(dòng)，激發(fā)教師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)。

作為醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校應(yīng)注重教師醫(yī)德。醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校文化課老師沒(méi)有醫(yī)學(xué)知識(shí)，不懂得醫(yī)學(xué)文化；專業(yè)課老師也因沒(méi)有真正當(dāng)過(guò)醫(yī)生，沒(méi)有過(guò)治病救人，救死扶傷的經(jīng)歷，而不能深刻體會(huì)到醫(yī)德精神。通過(guò)讓教師帶學(xué)生見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)、讓教師行業(yè)實(shí)踐、讓文化課老師聽(tīng)專業(yè)課等方式，讓教師更多的了解醫(yī)學(xué)文化，從而培養(yǎng)教師醫(yī)德，端正教師職業(yè)態(tài)度。

3.3關(guān)心教師成長(zhǎng)，為教師發(fā)展搭建平臺(tái)

醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校是中等職業(yè)學(xué)校，師生升學(xué)壓力相對(duì)較弱。目前相對(duì)其它專業(yè)而言，醫(yī)藥衛(wèi)生類專業(yè)相對(duì)比較好就業(yè)，所以醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校教師就沒(méi)有招生壓力、升學(xué)壓力，也沒(méi)有就業(yè)壓力。部分學(xué)校沒(méi)有相應(yīng)的強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，“干多干少一個(gè)樣，干好干壞一個(gè)樣”。有的學(xué)校在晉級(jí)評(píng)優(yōu)上論資排輩，有的任人唯親，有的學(xué)校不積極主動(dòng)為教師搭建平臺(tái)，使教師的聰明才智得不到充分發(fā)揮。如此，醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校的老師們就容易出現(xiàn)職業(yè)倦怠。

學(xué)校應(yīng)該尊重維護(hù)教師的合法正當(dāng)權(quán)益，高度重視教師的成長(zhǎng)與發(fā)展，千方百計(jì)創(chuàng)造條件，充分調(diào)動(dòng)教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使每位教師都各盡其責(zé)，各盡其能，各顯其才，各得其所。比如：學(xué)校根據(jù)教師的現(xiàn)狀與特點(diǎn)，制定適合他們的，也適應(yīng)學(xué)校未來(lái)發(fā)展需要的成長(zhǎng)計(jì)劃，支持他們參加各種說(shuō)課、講課比賽；要求他們撰寫學(xué)術(shù)論文；組織他們赴外地學(xué)習(xí)參觀；鼓勵(lì)他們進(jìn)修學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)等，激發(fā)教師積極奮發(fā)向上的精神，挖掘他們的潛能，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。

百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本，醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮脤W(xué)生，必須先端正教師的職業(yè)態(tài)度，努力使每個(gè)教師面對(duì)教育教學(xué)不推諉，不搪塞，勇挑重?fù)?dān)，自覺(jué)遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，自覺(jué)履行教師義務(wù)，自覺(jué)提高教育教學(xué)水平。唯有如此，醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校的明天必將更加輝煌。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉薪灼.試析衛(wèi)校教師素質(zhì)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德之影響[J].青年文學(xué)家，2011（5）

[2]任靜，黨莉莉.衛(wèi)校教師職業(yè)倦怠與心理健康調(diào)查分析[J].科技信息，2009（22）

[3]羅悅性.制約中專衛(wèi)校教師業(yè)務(wù)素質(zhì)提高的因素及對(duì)策[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2005，23（4）

作者簡(jiǎn)介：

篇5

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué) 閱讀能力 思維品質(zhì) 教學(xué)策略

一、 引言

中學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)在我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中一直占據(jù)重要地位，廣大教師已經(jīng)總結(jié)了豐富的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)者們也結(jié)合閱讀理論提出了許多教學(xué)策略。在多年的英語(yǔ)閱讀教學(xué)中筆者卻發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象：部分語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)較好的學(xué)生卻苦惱于自己的閱讀水平始終沒(méi)有大的突破。究其原因，發(fā)現(xiàn)他們?cè)谠~匯量、長(zhǎng)難句的分析等制約閱讀水平的主要因素方面均沒(méi)有問(wèn)題。通過(guò)具體的錯(cuò)題分析，清晰地反映出思維品質(zhì)方面的問(wèn)題，但他們自己卻渾然不知。其實(shí)，每個(gè)人的思維都表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)：有的人思維內(nèi)涵深刻；有的人思維靈活；有的人思維廣闊。但很少有學(xué)生知道思維品質(zhì)也是制約閱讀理解能力發(fā)展的一個(gè)重要因素。這也與傳統(tǒng)教育模式有關(guān)。教師在閱讀課教學(xué)中重視語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)、詞匯量、閱讀技巧等方面的傳授，而忽視了思維品質(zhì)方面的訓(xùn)練?？梢哉f(shuō)當(dāng)前的閱讀教學(xué)突出的是認(rèn)知、記憶型的教育，而不是思維、創(chuàng)造型的教育。

二、 思維品質(zhì)在學(xué)生閱讀能力中的反映

閱讀是通過(guò)讀者原有知識(shí)、篇章信息及文本信息的動(dòng)態(tài)互動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程。許多教師在閱讀教學(xué)中努力探索發(fā)展學(xué)生思維的可行辦法和有效途徑，力求將閱讀訓(xùn)練和思維訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，以期達(dá)到發(fā)展學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生能力的目的。眾所周知，人的思維品質(zhì)表現(xiàn)為思維的深刻性、靈活性、敏捷性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性。鑒于此，關(guān)于教師如何在閱讀課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)，本人結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)感悟：

1. 抽絲剝繭，培養(yǎng)思維的深刻性

思維的深刻性即思維活動(dòng)的抽象程度和邏輯水平。涉及思維活動(dòng)的廣度、深度和難度。集中表現(xiàn)為在智力活動(dòng)中深入思考問(wèn)題，善于概括分類和抓住事物的本質(zhì)及規(guī)律，能夠在感性材料的基礎(chǔ)上去偽存真，進(jìn)而抓住事物的本質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律性。如2010年北京高考卷閱讀理解題B是封寫給編輯的信。作者通過(guò)寫這封信希望編輯知道記者到底需要的是什么？其中第3題是道推理判斷題。根據(jù)選項(xiàng)和作者的說(shuō)話口吻， B項(xiàng)和C項(xiàng)可排除。但誤選D項(xiàng)的錯(cuò)誤率很高。通覽全文，沒(méi)有任何一處明確的細(xì)節(jié)來(lái)確定作者的身份。主要依靠全文的最后一段來(lái)判斷。從表面上看，這段文字只是一般性的表述，實(shí)際上作者已從人稱代詞our的措辭上有意識(shí)地透露了自己的身份是一位編輯。學(xué)生在此題的失誤說(shuō)明了一個(gè)重要的問(wèn)題：高中生不擅長(zhǎng)在整體語(yǔ)篇的基礎(chǔ)上去探究掩蓋在語(yǔ)言表層下面的深層信息。

2. 變換角度，培養(yǎng)思維的靈活性

思維的靈活性即思維的靈活程度，指遇到困難或障礙時(shí)善于打破陳規(guī)，靈活地改變思路，對(duì)一個(gè)問(wèn)題能從不同角度和方面進(jìn)行思考分析，能將學(xué)到的方法較好地進(jìn)行學(xué)習(xí)的遷移和應(yīng)用。如2011年廣東高考卷閱讀理解題A是篇闡明在動(dòng)物界存在著弱肉強(qiáng)食、人類也不例外的議論文。文章通過(guò)引申、對(duì)比和舉例論證的手法闡明了弱點(diǎn)往往會(huì)使人表現(xiàn)出仁慈的一面，從而助人為樂(lè)。其中第5題： Which of the following is the best title of this passage？ A. A Wheelchair Experience. B. Weakness and Kindness. C. Weakness and Strength. D. A Driving Experience. 學(xué)生感到難度較大，錯(cuò)誤率也較高。這類題型筆者常常教學(xué)生采用逆向思維的方法來(lái)解題，即假設(shè)四個(gè)選項(xiàng)為四篇文章的標(biāo)題，你會(huì)怎么寫？如此這般，學(xué)生的思路常常會(huì)豁然開(kāi)朗。本題的選項(xiàng)A和D如果為標(biāo)題，那文章必定是敘事的記敘文。而選項(xiàng)B和C的區(qū)別在于Kindness和Strength這兩個(gè)關(guān)鍵詞。在結(jié)合首段的主題句But I have found that my weakness Bring out the kindness in people. 就可以清晰地抓住全文的主旨：弱點(diǎn)往往會(huì)使人表現(xiàn)出仁慈的一面。

3. 一目十行，培養(yǎng)思維的敏捷性

思維敏捷性即思維活動(dòng)的速度。它是以思維的深刻性和靈活性為前提，在處理和解決問(wèn)題的過(guò)程中能夠適應(yīng)變化的情況來(lái)積極地思維并正確地判斷。眾所周知，閱讀速度是閱讀能力的重要組成。因此，針對(duì)不同體裁的文章，伴隨著研究如何提升閱讀速度的同時(shí)，也不能忽視思維的敏捷性能力的培養(yǎng)。否則就會(huì)帶來(lái)答題正確率的下降。

三、 教學(xué)策略

1. 將思維能力的培養(yǎng)列為閱讀課教學(xué)的主要目標(biāo)之一

首先要注重問(wèn)題設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)非常強(qiáng)調(diào)問(wèn)題在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要出“事”、要有矛盾沖突。就閱讀教學(xué)而言，要特別注意通過(guò)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問(wèn)題看作是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過(guò)程中的主線并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)生成問(wèn)題，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問(wèn)題的過(guò)程。因此，閱讀訓(xùn)練材料中一定要重視問(wèn)題的設(shè)計(jì)。其次要強(qiáng)調(diào)適當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)。從閱讀教學(xué)角度講，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性，就是要鼓勵(lì)學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)下自主地選擇閱讀材料進(jìn)行訓(xùn)練，有意識(shí)地通過(guò)大量題目的分析進(jìn)行自我解讀和理解。對(duì)由于思維品質(zhì)方面的問(wèn)題而導(dǎo)致的錯(cuò)誤自主地進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，從而自我提升思維品質(zhì)。最后要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育如果不能想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)而只是不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)，就會(huì)帶來(lái)疲倦。”作為一名教師若能引導(dǎo)學(xué)生深入思考，潛在的創(chuàng)新思維就會(huì)被激發(fā)出來(lái)。因此要注意多角度、多方位地選擇閱讀材料，對(duì)閱讀材料進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?。精心設(shè)計(jì)問(wèn)題使學(xué)生不單單停留在淺層信息的理解上，而是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀材料進(jìn)行再造想象，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，發(fā)展學(xué)生橫向、逆向、聯(lián)想等思維。語(yǔ)言表達(dá)能力是一種帶有創(chuàng)造性的能力。啟發(fā)和引導(dǎo)并給學(xué)生以足夠的思維和思考空間并體現(xiàn)在閱讀課的多種教學(xué)活動(dòng)之中。

2. 思維能力的培養(yǎng)應(yīng)成為閱讀練習(xí)講評(píng)課的主要目標(biāo)

閱讀練習(xí)講評(píng)的目標(biāo)除了解決陳述性和程序性知識(shí)及解題技巧等方面存在的問(wèn)題外，還應(yīng)包含解題能力，特別是解題中的思維能力的培養(yǎng)。首先要通過(guò)歸納總結(jié)培養(yǎng)思維的深刻性。注意從個(gè)別的題例中概括出一般性的特征，以利學(xué)生舉一反三；注意從個(gè)別的題例中歸納出共性的方法，使學(xué)生對(duì)常規(guī)問(wèn)題形成基本的解題思路和方法，做到“解一題，會(huì)一類”。其次要通過(guò)變式拓展，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性。變式練習(xí)的實(shí)質(zhì)就是把握住知識(shí)的本質(zhì)特征不變，而適當(dāng)變化知識(shí)的非本質(zhì)特征。變式的常見(jiàn)角度有：對(duì)基本概念進(jìn)行變式、對(duì)知識(shí)的使用條件（即語(yǔ)境）進(jìn)行變式、對(duì)結(jié)論（題目的備選項(xiàng)）進(jìn)行變式、對(duì)答題的思路方法進(jìn)行變式和對(duì)題型進(jìn)行變式等。最后要通過(guò)分析對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)密性。在評(píng)講到典型題例時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生思考以下五個(gè)方面的內(nèi)容：如何著手分析？為什么這么做？為何想到這樣做？還有什么題也可以用這種方法做及該題還可以怎么變？從而提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。在講評(píng)疑難試題時(shí)，可展示學(xué)生共性的、典型的錯(cuò)誤，讓他們分析指導(dǎo)他們自查和自糾。通過(guò)這樣的環(huán)節(jié)，力求使學(xué)生明白：錯(cuò)在哪里？錯(cuò)為何因？如何糾正？

四、 結(jié)語(yǔ)

影響閱讀效率的因素有多種，而思維品質(zhì)對(duì)其所產(chǎn)生的影響往往具有一定的隱蔽性，學(xué)生自我認(rèn)識(shí)不足。這就有賴于教師有目的和有計(jì)劃的指導(dǎo)。同時(shí)，每個(gè)人的思維具有不同的特點(diǎn)，有著不同的思維品質(zhì)。因此，教師要正確地認(rèn)識(shí)學(xué)生思維品質(zhì)的個(gè)體差異性，在閱讀訓(xùn)練的過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓學(xué)生明白良好的思維品質(zhì)是可以通過(guò)訓(xùn)練培養(yǎng)起來(lái)的。

參考文獻(xiàn)：

1. Anthory， H. M， Person， P.D & Raphael， T.E. （1993） Reading Comprehension： A selected review. In L.M.Cleary & M.D. Linn （Eds）， Linguistics for Teachers. New York： McGraw Hill.

2. 杜學(xué)增.英語(yǔ)閱讀的方法和技能［M］.北京外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1997.

3. 劉丹丹.中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的閱讀策略研究［J］.外語(yǔ)界，2002（6）.

篇6

PENG Zhang-li

（Educational Science College， China West Normal University， Nanchong Sichuan 637009，China）

【Abstract】Although the system of Graduate Student Educational Cost Sharing is promoted to some extent currently， but still has many problems， which needs to perfect.Thus， we must certain the limitation of graduate student individual share reasonablely first.View from the theories of the Manpower Capital Theory， Public Product Theory， Education Cost Sharing Theory， and Education Supply Theory to see， We should synthesize consideration many factors such as education cost， education expectation income ，residents’ receipt and expenditure ability ，and education quality etc.， then can settle the student’s individual cost share limit of graduate student education reasonablely.

【Key words】Graduate Student；Educational Cost；Cost Sharing

教育成本分擔(dān)是指將學(xué)生教育成本中的公共成本部分實(shí)行由各投資主體共同分擔(dān)的制度。目前我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始實(shí)行研究生教育成本分擔(dān)機(jī)制，但在實(shí)踐中尚面臨不少問(wèn)題，如分擔(dān)標(biāo)準(zhǔn)不夠合理、分擔(dān)制度缺乏靈活性等等，其中最關(guān)鍵的問(wèn)題就在于研究生個(gè)人分擔(dān)額度問(wèn)題。研究生教育成本分擔(dān)制度尚需在實(shí)踐中進(jìn)一步加以研究和完善。這不僅有利于緩解教育經(jīng)費(fèi)緊張問(wèn)題，而且也是深層次的研究生教育制度改革。為此，本文力圖對(duì)研究生教育成本分擔(dān)制度以及研究生個(gè)人分擔(dān)額度的合理衡定進(jìn)行新的探討。

1 研究生教育成本分擔(dān)的理論依據(jù)

1.1 人力資本理論

人力資本（human capital）理論是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論的一個(gè)重要流派。它是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出來(lái)的。舒爾茨認(rèn)為，資本有兩種形式，即物質(zhì)資本和人力資本。人力資本是通過(guò)投資而形成在勞動(dòng)者身上的勞動(dòng)素質(zhì)、技術(shù)水平等資本。舒爾茨認(rèn)為人力資本是通過(guò)教育、醫(yī)療保健、勞動(dòng)者遷移、移民和信息占有等途徑形成的。在人力資本形成的各種途徑中，教育是一條最重要的途徑。教育投資應(yīng)以市場(chǎng)供求關(guān)系為依據(jù)，以人力價(jià)格的浮動(dòng)為信號(hào)。人力資本理論看到了教育尤其是高等教育對(duì)于提高社會(huì)生產(chǎn)力和個(gè)人收入的重要作用，極力主張個(gè)人為教育投資。后來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾的研究也進(jìn)一步印證了這一理論的正確性。他提出：教育不但是一種消費(fèi)，也是一種投資活動(dòng)，是增加人的價(jià)值含量并影響未來(lái)的貨幣收入和未來(lái)消費(fèi)的投資。[1]人力資本理論揭示了教育投資是一種生產(chǎn)性投資，為教育成本分擔(dān)特別是研究生教育成本分擔(dān)提供了明確的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)。

1.2 公共產(chǎn)品理論

教育產(chǎn)品的性質(zhì)是教育成本分擔(dān)的重要理論依據(jù)。教育產(chǎn)品是指通過(guò)教育而改變了的人的素質(zhì)。公共產(chǎn)品理論最早是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出來(lái)的，現(xiàn)已經(jīng)廣泛用于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之中。公共?a品理論根據(jù)產(chǎn)品或服務(wù)在消費(fèi)上是否具有競(jìng)爭(zhēng)性和排他性，將全部社會(huì)產(chǎn)品和服務(wù)分為私人產(chǎn)品、公共產(chǎn)品和準(zhǔn)公共產(chǎn)品。公共產(chǎn)品就是指在消費(fèi)上同時(shí)具備非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性的產(chǎn)品，反之，同時(shí)具備消費(fèi)上的競(jìng)爭(zhēng)性和排他性的產(chǎn)品則屬于私人產(chǎn)品，而在消費(fèi)上不完全具備競(jìng)爭(zhēng)性和排他性的產(chǎn)品被稱為準(zhǔn)公共產(chǎn)品。由此而論，研究生教育產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)屬于準(zhǔn)公共產(chǎn)品。因?yàn)榻逃氖找媸冀K具備消費(fèi)的個(gè)人收益和社會(huì)收益，而通常是隨著受教育程度的不斷提高，其個(gè)人收益在不斷遞增，社會(huì)收益在相對(duì)下降。而研究生階段的教育的個(gè)人收益已明顯大于社會(huì)收益。因此，研究生教育兼有私人產(chǎn)品和公共產(chǎn)品的成分，屬于準(zhǔn)公共產(chǎn)品。

根據(jù)研究生教育產(chǎn)品的準(zhǔn)公共產(chǎn)品性質(zhì)，研究生教育所需經(jīng)費(fèi)就不應(yīng)完全由政府提供，而應(yīng)由社會(huì)和學(xué)生及其家庭等各受益主體共同承擔(dān)。這里的社會(huì)包括了受益的其他主體：政府、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體等等。

1.3 教育成本分擔(dān)理論

教育成本分擔(dān)理論[2]是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家布魯斯?約翰斯通（D?B?Johnstone）提出的。他指出：高等教育是一項(xiàng)通過(guò)投資獲取收益的活動(dòng)，它會(huì)給多個(gè)投資主體（包括國(guó)家、學(xué)生家庭、雇主等）帶來(lái)收益。根據(jù)“誰(shuí)受益誰(shuí)付費(fèi)”的原則，高等教育成本應(yīng)由學(xué)生及家長(zhǎng)、代表納稅人的政府以及企業(yè)等共同分擔(dān)。因此，研究生個(gè)人應(yīng)繳納一定的學(xué)費(fèi)以支付部分教育成本，但大部分成本仍然應(yīng)由政府承擔(dān)。約翰斯通認(rèn)為，教育成本分擔(dān)可以實(shí)行多種形式，如初始學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)、生活費(fèi)、獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、助學(xué)貸款、政府補(bǔ)貼、捐贈(zèng)，等等。但在分擔(dān)中應(yīng)堅(jiān)持利益與能力相對(duì)應(yīng)的原則，受益越大的一方，分擔(dān)成本就應(yīng)越多，同時(shí)又考慮學(xué)生家庭的實(shí)際經(jīng)濟(jì)承受能力，既要讓學(xué)生承擔(dān)必要的教育成本，又要能保證學(xué)生的受教育機(jī)會(huì)。對(duì)經(jīng)濟(jì)貧困的學(xué)生，國(guó)家應(yīng)給予一定的資助。這些觀點(diǎn)為研究生教育成本分擔(dān)政策的制訂和實(shí)施奠定了重要的基礎(chǔ)。

1.4 教育供求調(diào)節(jié)理論

教育需求是指社會(huì)和個(gè)人有支付能力的教育需要。它包括社會(huì)教育需求和個(gè)人教育需求兩方面，是教育發(fā)展的動(dòng)力之源。教育供給是指一定社會(huì)為了培養(yǎng)各種人才而提供的受教育機(jī)會(huì)和教育產(chǎn)品。雖然教育不能完全按市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)作，也不管它的調(diào)節(jié)手段是計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，但始終存在著教育供求與供給問(wèn)題。供不應(yīng)求，則教育發(fā)展不足，滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；供大于求，則教育發(fā)展過(guò)度，造成資源浪費(fèi)和人才流失。教育供給與需求是一對(duì)矛盾關(guān)系，二者在總量或結(jié)構(gòu)上總是不相一致。因此，實(shí)現(xiàn)教育供給與教育需求之間的相對(duì)均衡是教育得以正常發(fā)展的客觀要求，也是教育適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的必要條件。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，價(jià)格是反映供求關(guān)系的尺度，是調(diào)節(jié)供求關(guān)系、實(shí)現(xiàn)供求均衡的杠桿。由于教育市場(chǎng)在一定程度的存在，教育價(jià)格也會(huì)在一定程度、一定范圍內(nèi)起著價(jià)格在其它市場(chǎng)中所起到的那種作用。因此，要促進(jìn)教育供求互動(dòng)、實(shí)現(xiàn)供求均衡關(guān)鍵就必須實(shí)行教育成本分擔(dān)，即找出一個(gè)可供操作控制的、能把教育需求與供給有機(jī)聯(lián)系起來(lái)的“中介”（教育價(jià)格）。教育價(jià)格并不等于全部教育成本，而只能是可分擔(dān)意義上的教育成本的個(gè)人負(fù)擔(dān)部分。因此，作為反映供給關(guān)系的尺度，政府、企業(yè)、個(gè)人及其家庭可將教育價(jià)格作為教育投資決策的一種參考。實(shí)行教育成本分擔(dān)，可以促進(jìn)研究生教育供給與需求的動(dòng)態(tài)平衡，最終實(shí)現(xiàn)供求均衡。

2 研究生教育成本之學(xué)生分擔(dān)的考量因素

制定研究生教育成本分擔(dān)標(biāo)準(zhǔn)，不像工業(yè)產(chǎn)品定價(jià)（成本+利潤(rùn)）那樣簡(jiǎn)單，必須綜合考慮多種影響因素，其中主要有：教育成本、教育預(yù)期收益、居民收支能力和教育質(zhì)量四個(gè)方面。

2.1 教育成本

研究生教育成本是制定分擔(dān)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)需要考慮的首要因素。教育成本有個(gè)人教育成本和社會(huì)教育成本、直接教育成本和間接教育成本之分，但用于分擔(dān)的教育成本只能是社會(huì)公共教育成本中的直接教育成本，包括：人員經(jīng)費(fèi)；學(xué)生獎(jiǎng)助學(xué)金；公務(wù)費(fèi)支出；設(shè)備購(gòu)置費(fèi)用、物資等業(yè)務(wù)費(fèi)；固定資產(chǎn)折舊費(fèi)和使用維修費(fèi)。[3]當(dāng)然，教育成本并非一成不變的。它會(huì)因?yàn)椴煌瑫r(shí)空范圍的物價(jià)水平不同而出現(xiàn)較大差別。如東部地區(qū)與西部地區(qū)高校之間的教育成本。根據(jù)教育成本的核定數(shù)額，研究生教育成本學(xué)生個(gè)人分擔(dān)額度一般可參照我國(guó)現(xiàn)行有關(guān)高等教育收費(fèi)管理《暫行規(guī)定》中普通高等學(xué)校收費(fèi)不得超過(guò)每年生均教育成本25%的比例來(lái)確定其上限。

2.2 教育預(yù)期收益

研究生教育投資包括兩個(gè)方面的收益，即社會(huì)收益和個(gè)人收益。根據(jù)誰(shuí)受益誰(shuí)付費(fèi)的原則，研究生教育各相關(guān)投資主體應(yīng)根據(jù)自身所獲得的實(shí)際收益的大小來(lái)確定自己應(yīng)該分擔(dān)的成本份額。而對(duì)于不同的專業(yè)，各受益方所獲得的收益也不一樣，因而所分擔(dān)的份額也應(yīng)區(qū)別對(duì)待。同時(shí)，由于受人才市場(chǎng)供求關(guān)系等多方面因素的影響，研究生教育的預(yù)期收益還會(huì)發(fā)生不斷變化。這就要求對(duì)學(xué)生分擔(dān)的份額不斷作出調(diào)整。

2.3 居民收支能力及其變化

居民收支能力及其變化決定著個(gè)人對(duì)高等教育的支付能力。因此，在確定研究生成本分擔(dān)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，一方面，應(yīng)考慮到社會(huì)大多數(shù)人的經(jīng)濟(jì)狀況和平均分擔(dān)能力。另一方面，還應(yīng)考慮學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)承受能力的個(gè)體差異，要關(guān)助弱者。此外，也還要考慮社會(huì)民眾收入在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)的增長(zhǎng)潛力。最后，還可適當(dāng)參考社會(huì)和個(gè)人的融資能力。根據(jù)居民收支能力，一般可采用國(guó)際普遍認(rèn)可的高校學(xué)費(fèi)占居民人均收入比例約為60%作為個(gè)人分擔(dān)的限額。

制約社會(huì)和個(gè)人分擔(dān)能力大小的因素是各自所掌握的財(cái)力。一定經(jīng)濟(jì)條件下，財(cái)力在政府與個(gè)人之間的集中或分散的程度決定了社會(huì)各主體的成本分擔(dān)能力和份額。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究認(rèn)為，當(dāng)恩格爾系數(shù)（即食品消費(fèi)占消費(fèi)總支出的比例）低于50%的時(shí)候，民眾家庭購(gòu)買高等教育的能力就較強(qiáng)。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下居民收入水平存在巨大差異，個(gè)人之間的教育購(gòu)買能力是不均衡的。高收入者從社會(huì)得到的較多，有更大的負(fù)擔(dān)能力，就應(yīng)承擔(dān)更多的教育成本。因此，應(yīng)針對(duì)不同收入水平的群體制定不同的成本分擔(dān)政策，為社會(huì)提供更多教育資源。

2.4 教育質(zhì)量

制定研究生成本分擔(dān)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)還應(yīng)該實(shí)行按質(zhì)論價(jià)，充分考慮教育服務(wù)的實(shí)際水平等因素。通常說(shuō)來(lái)，層次高的學(xué)校其投入也高，教育質(zhì)量通常較好，學(xué)生的就業(yè)前景、預(yù)期收益也更好。同一層次學(xué)校之間、同一學(xué)校內(nèi)不同專業(yè)的發(fā)展水平也不一樣。因此，在制定學(xué)費(fèi)收取標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，在強(qiáng)勢(shì)專業(yè)、一般專業(yè)和弱勢(shì)專業(yè)之間還應(yīng)該體現(xiàn)差別。此外，高校招生規(guī)模的大小與管理狀況、教職工的待遇水平以及教育特色的不同都會(huì)影響到教育成本的大小。因此，在政府所制定的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的范圍內(nèi)，還應(yīng)給學(xué)校較大的自主定價(jià)的權(quán)利，通過(guò)一定程度的教育市場(chǎng)定價(jià)對(duì)教育供求關(guān)系進(jìn)行微觀調(diào)節(jié)。

3 研究生教育成本之學(xué)生分擔(dān)的額限思考

篇7

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；閱讀；思維

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）02-124-02

歌德說(shuō)過(guò)這樣一句話：“要教會(huì)學(xué)生用兩只眼讀書，一只眼看紙面上的話，一只眼看紙的背后。”怎樣才能看到紙的背后呢？靠的就是思維?？梢?jiàn)，閱讀是一種由理智作導(dǎo)向的復(fù)雜的心智活動(dòng)。在整個(gè)閱讀的過(guò)程中，教師必須根據(jù)閱讀的基本規(guī)律從整體到部分，又從部分到整體的過(guò)程中，精心設(shè)疑置問(wèn)，讓學(xué)生從整體感知文章，深入細(xì)致地思忖文章的各部分內(nèi)容，又以此加深對(duì)課文的整體理解，促使學(xué)生在復(fù)雜的閱讀中受到相應(yīng)的思維訓(xùn)練，沿著理解――探索――發(fā)揮的方向逐步登上智力發(fā)展的高峰。

閱讀是一種技能――生存和發(fā)展技能；閱讀是一種需求――精神需求；閱讀是一種動(dòng)力――是現(xiàn)代文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ弧ｉ喿x能使人陶冶性情，獲得人生的智慧和美感，可以使人的精神境界得到升華。能使學(xué)生了解生活的意義，創(chuàng)造愉悅的心境，尋找到精神的寄托，獲得廣博的知識(shí)。

一、使學(xué)生成為一個(gè)積極的閱讀者

就閱讀的心理因素及實(shí)踐情況看，閱讀是一個(gè)始終充滿著積極的活動(dòng)。所以，讓學(xué)生在閱讀前提出問(wèn)題，并在閱讀中解答這些問(wèn)題，可以使學(xué)生成為一個(gè)積極主動(dòng)的閱讀者。這些問(wèn)題大致包括：作品概括說(shuō)明的是什么？作品詳細(xì)說(shuō)明的是什么？作品的內(nèi)容是否正確？作品的價(jià)值是什么？你是否認(rèn)為它更重要？此外，也可以讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中運(yùn)用技巧作記號(hào)：如在關(guān)鍵詞語(yǔ)下劃線、標(biāo)星號(hào)、寫問(wèn)題、加詳注、寫提綱等。

有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料表明，過(guò)去20年出現(xiàn)的知識(shí)信息量的總量，等于人類有史以來(lái)所有知識(shí)信息的總和。由于社會(huì)的發(fā)展，信息量的急劇膨脹，現(xiàn)代人的知識(shí)更新速度非?？?，每3～5年一個(gè)人的知識(shí)就會(huì)有二分之一變陳舊了。

二、訓(xùn)練學(xué)生用最短的時(shí)間領(lǐng)會(huì)閱讀段落的精髓，培養(yǎng)學(xué)生思維的概括能力規(guī)定學(xué)生閱讀若干段落，閱讀時(shí)不要被其中某些細(xì)節(jié)所干擾，不要來(lái)回反復(fù)地讀，而能從多種陳述中迅速選擇出中心答案。這樣堅(jiān)持一段時(shí)間，能提高學(xué)生分析、綜合、抽象和概括等基本思維能力。

三、結(jié)合課文知識(shí)點(diǎn)，巧設(shè)能引起思維發(fā)散的問(wèn)題，擴(kuò)大學(xué)生思維的靈活性

心理學(xué)家告訴我們：思維永遠(yuǎn)是從問(wèn)題開(kāi)始的。因?yàn)閱?wèn)題能引起學(xué)生認(rèn)識(shí)上的矛盾，產(chǎn)生心理上的不平衡，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望，從而誘發(fā)學(xué)生積極的思維活動(dòng)。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行多思維提問(wèn)，即提出具有多指向、多結(jié)果問(wèn)題，使學(xué)生心理過(guò)程朝著不同方向進(jìn)行，避免思維的程式化。如學(xué)習(xí)《荔枝蜜》一課時(shí)，設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題：“本文為什么結(jié)尾寫了‘夢(mèng)里變成了一只小蜜蜂？’”這樣的問(wèn)題能使學(xué)生的思維一下子活躍起來(lái)。學(xué)生不限于教師的講授，進(jìn)行多角度思考問(wèn)題，解決問(wèn)題。有的說(shuō)：“偌?jí)粼⒁?，要像蜜蜂一樣為人類多做貢獻(xiàn)?！庇械恼f(shuō)：“羨慕奉獻(xiàn)精神?！庇械恼f(shuō)：“蜜蜂體現(xiàn)了勞動(dòng)美?！?/p>

在閱讀教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)和利用教材中的某些知識(shí)點(diǎn)，巧妙地引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生從不同的角度或側(cè)面進(jìn)行思考，在尋求對(duì)問(wèn)題多方面解答的過(guò)程中，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。如：從不同角度給課文另?yè)Q幾個(gè)題目，按不同的線索給課文分段；改寫課文的開(kāi)頭和結(jié)尾；改變課文中的人稱或敘述順序；根據(jù)課文內(nèi)容重新設(shè)計(jì)思路；不改變?cè)囊馑紦Q上不同的說(shuō)法等。

四、鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑，從多方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生思維的良好品質(zhì)

為了培養(yǎng)學(xué)生勇于標(biāo)新立異、銳意開(kāi)拓探究的良好思維品質(zhì)，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維訓(xùn)練。如講授《賣火柴的小女孩》一課，可提出這個(gè)問(wèn)題：在剝削制度下，窮人無(wú)法擺脫饑寒交迫的悲慘生活，那么作者為什么要設(shè)計(jì)小女孩擦燃整把火柴，跟她死去的祖母一起飛向那“沒(méi)有寒冷、沒(méi)有饑餓、沒(méi)有痛苦"的地方去的結(jié)局呢？

就《紅樓夢(mèng)》中的兩處“”而言，揣摩上下文語(yǔ)言，都是極言賈府中人物的容貌美麗、穿著氣派豪華。因此，這個(gè)“”一詞是基本義，在文中均指姿容美麗，而非指態(tài)度放蕩輕佻。

又如的《回憶我的母親》最后兩段：母親現(xiàn)在離我而去了，我將永不能再見(jiàn)她一面了，這個(gè)哀痛是無(wú)法去補(bǔ)救的。母親……能做到的。

愿母親在地下安息！

這兩段文字中加橫線的“離我而去”在本文中的意思是什么？它表達(dá)了作者一種什么樣的感情？“離我而去”是一個(gè)短語(yǔ)，如果單從字面上看是離開(kāi)我的意思，但是這樣理解顯然是錯(cuò)誤的，理解這個(gè)短語(yǔ)離不開(kāi)對(duì)文章所表達(dá)的內(nèi)容和感情的理解，如果看一下最后一段“愿母親在地下安息……”，我們就很清楚，這里加橫線的“離我而去”在文中的意思是去世，表達(dá)了作者的哀痛之情。

篇8

關(guān)鍵詞： 生物語(yǔ)言學(xué) 語(yǔ)言 思維 交流

語(yǔ)言與思維的關(guān)系問(wèn)題歷來(lái)是古今中外的語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家、心理學(xué)家、生物學(xué)家等長(zhǎng)期爭(zhēng)論的問(wèn)題?？偟膩?lái)看主要有三種觀點(diǎn)：語(yǔ)言先于思維、思維先于語(yǔ)言、語(yǔ)言和思維共時(shí)共生。隱含其中的有語(yǔ)言決定思維和思維決定語(yǔ)言的兩種分歧。我們對(duì)之逐一分析，然后從生物語(yǔ)言學(xué)的角度出發(fā)，來(lái)論證語(yǔ)言、思維和交流的關(guān)系。

1.傳統(tǒng)的觀點(diǎn)

1.1語(yǔ)言先于思維。

這一觀點(diǎn)的代表人物是美國(guó)人類語(yǔ)言學(xué)家Sapir和Whorf。他們的薩丕爾―沃爾夫假說(shuō)，即語(yǔ)言相關(guān)性指出：語(yǔ)言形式?jīng)Q定著語(yǔ)言使用者對(duì)宇宙的看法；語(yǔ)言怎樣描寫世界，我們就怎樣觀察世界；世界上的語(yǔ)言不同，所以各民族對(duì)世界的分析也不同（Richards etc.，2000：268）。人們對(duì)此假說(shuō)有兩種理解：語(yǔ)言決定論和語(yǔ)言相對(duì)論。語(yǔ)言決定論認(rèn)為，人的思維完全由母語(yǔ)決定，因?yàn)橐粋€(gè)人只能根據(jù)其母語(yǔ)中編碼設(shè)定的范疇和區(qū)別來(lái)認(rèn)識(shí)世界，即語(yǔ)言決定思維、信念和態(tài)度等；語(yǔ)言不同的民族，其思維方式完全不同。語(yǔ)言相對(duì)論認(rèn)為，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)有無(wú)限多樣性，因此一種語(yǔ)言系統(tǒng)中所設(shè)定的范疇類別和區(qū)分定義為該語(yǔ)言系統(tǒng)所獨(dú)有，語(yǔ)言不同的民族，其思維方式在一定程度上有差別，思維模式隨著語(yǔ)言的不同而不同（Bussmann，2000）。兩種理解的核心是語(yǔ)言對(duì)思維起決定作用。法國(guó)哲學(xué)家E.B.de Condillac也持有相同觀點(diǎn)。Condillac認(rèn)為只有人類通過(guò)語(yǔ)言的使用才能主動(dòng)控制思維，不使用語(yǔ)言，人們便無(wú)法自覺(jué)控制思維行為（Harris&Taylor，1997：143）。

許多學(xué)者同時(shí)指出，生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)差異決定了語(yǔ)言的差異，而不是語(yǔ)言決定認(rèn)識(shí)的差異。這也是為什么人們語(yǔ)言不同，但是對(duì)世界有著普遍的和共同的認(rèn)識(shí)和感受的原因了。

1.2思維先于語(yǔ)言。

古代哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為思維范疇決定語(yǔ)言范疇。瑞士心理學(xué)家皮亞杰（Piaget）也提出與沃爾夫相反的觀點(diǎn)。皮亞杰認(rèn)為思維先于語(yǔ)言，思維決定語(yǔ)言。皮亞杰認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)基本階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0―2歲）、前運(yùn)算階段（2―7歲）、具體運(yùn)算階段（7―11歲）和形式運(yùn)算階段（11―15歲）（皮亞杰，1981：51）。在感知運(yùn)動(dòng)階段，嬰兒出生9個(gè)月后，雖然沒(méi)有語(yǔ)言，但已有動(dòng)作思維（馬福全，2005：5―7）。這表現(xiàn)為其能在手段和目的之間進(jìn)行協(xié)調(diào)，從最初的圖式中選取已知的方法用于新的情景。國(guó)內(nèi)學(xué)者伍鐵平（1986：5―11）也曾經(jīng)從個(gè)體發(fā)生學(xué)和系統(tǒng)發(fā)生學(xué)等角度來(lái)證明思維先于語(yǔ)言。嬰兒1歲之前已有了抽象、概括的思維過(guò)程。人類的歷史有三百多萬(wàn)年，而語(yǔ)言僅僅產(chǎn)生于舊石器時(shí)代（距今約250萬(wàn)年―距今約1萬(wàn)年）后期。這都證明了思維先于語(yǔ)言。聾啞人雖沒(méi)有語(yǔ)言，但是有思維，也是一個(gè)有力的證據(jù)（蘇小蘭，2007：54）。

思維對(duì)語(yǔ)言的決定作用還表現(xiàn)在語(yǔ)言只是人們交流的工具，是為了交流的需要人們才用語(yǔ)言把思維表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言的不斷發(fā)展變化也是思維決定的。人們對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)的加深需要語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)，就出現(xiàn)了更多的新詞和表達(dá)方式。這也是思維決定語(yǔ)言的證據(jù)（齊榮軍，2005：56）。

L.S.Siegel認(rèn)為皮亞杰的理論是自相矛盾的。他指出這一理論體系的基本假設(shè)是認(rèn)知和思維獨(dú)立于語(yǔ)言之外，但又根據(jù)語(yǔ)言去推測(cè)某種思維是否存在（蘇小蘭，2007：54）。

1.3思維和語(yǔ)言共時(shí)共生。

這一觀點(diǎn)的代表人物是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)開(kāi)創(chuàng)者瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾（Saussure）。索緒爾曾在其共時(shí)語(yǔ)言學(xué)中指出：思想本身好像一團(tuán)星云，其中沒(méi)有必然劃定的界限，預(yù)先確定的觀點(diǎn)是沒(méi)有的，在語(yǔ)言出現(xiàn)之前一切都是模糊不清的（索緒爾，1996：157）。語(yǔ)言對(duì)思想所起的獨(dú)特作用不是為表達(dá)觀念而創(chuàng)造一種物質(zhì)的聲音手段，而是作為思想和聲音的媒介，使它們的結(jié)合必然導(dǎo)致各單位彼此劃清界限，思想按本質(zhì)來(lái)說(shuō)是混沌的，它在分解時(shí)不得不明確起來(lái)。語(yǔ)言的價(jià)值是組織思想。

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基（L.Vygotsky）（1986）指出：思維不是在言語(yǔ)中表現(xiàn)出來(lái)的，而是在言語(yǔ)中實(shí)現(xiàn)出來(lái)的觀點(diǎn)。他也認(rèn)為思維和語(yǔ)言是共生的。向明友、張兢田（2009）從語(yǔ)言的功能和語(yǔ)言的起源等方面入手也論證了這一觀點(diǎn)。

以上三種觀點(diǎn)各執(zhí)一詞，互相反駁。但是其中概念劃分不清，也是導(dǎo)致產(chǎn)生各個(gè)觀點(diǎn)的原因。范曉（2003）對(duì)于語(yǔ)言、言語(yǔ)、話語(yǔ)、邏輯、思維、思想這六個(gè)概念作出了明確的解釋。言語(yǔ)是用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行交際的行為活動(dòng)，語(yǔ)言是言語(yǔ)交際的工具，話語(yǔ)是言語(yǔ)的產(chǎn)物；思維是在表象或概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行的認(rèn)識(shí)客觀世界的行為活動(dòng)，邏輯是思維的規(guī)律或方法，思想是思維的產(chǎn)物；思維有形象思維和抽象思維，形象思維不依賴語(yǔ)言，抽象思維離不開(kāi)語(yǔ)言?？v觀以上三種觀點(diǎn)，把手勢(shì)語(yǔ)言、嬰兒的語(yǔ)言排除在外，語(yǔ)言與抽象思維密不可分，語(yǔ)言離不開(kāi)抽象思維，抽象思維離不開(kāi)語(yǔ)言。

2.生物語(yǔ)言學(xué)角度的探索

范曉（2003）對(duì)思維作了精確的分類，但是對(duì)于語(yǔ)言這一概念，不同的學(xué)者還持有不同的觀點(diǎn)，為此我們需要從生物語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)重新分析。

2.1生物語(yǔ)言學(xué)。

生物語(yǔ)言學(xué)是一門交叉邊緣學(xué)科，是生物學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的結(jié)合，同時(shí)涉及人類學(xué)、心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)等相關(guān)學(xué)科和領(lǐng)域（吳剛，2006：353）。上世紀(jì)50年代Harvard-MIT的幾個(gè)研究生對(duì)結(jié)構(gòu)主義和行為主義的理論感到懷疑，因此追求建立語(yǔ)言的生物研究（Jenkins，2000），其中有Eric Lennerberg（1967）等。Turing（1950）提出理論，把生物看作是一種特殊的系統(tǒng)，物理和化學(xué)的普遍原則也適用。受此影響，人們開(kāi)始考慮語(yǔ)言的生物屬性。另外一個(gè)重要的因素是遞歸功能理論（recursive function theory）的發(fā)展，還有數(shù)學(xué)領(lǐng)域運(yùn)算和運(yùn)算法則理論的發(fā)展，也促進(jìn)了生物語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。Chomsky（2007）指出生物語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言是生物體的一部分，需要用自然科學(xué)的研究方法來(lái)研究語(yǔ)言。

2.2語(yǔ)言的定義、特性、用途。

生物語(yǔ)言學(xué)所研究的語(yǔ)言是內(nèi)在的語(yǔ)言（I－language），是產(chǎn)生無(wú)限的結(jié)構(gòu)表達(dá)式的mind/brain的運(yùn)算系統(tǒng)的一種狀態(tài)。語(yǔ)言的載體就是語(yǔ)言機(jī)能。在生物語(yǔ)言學(xué)框架內(nèi)，語(yǔ)言機(jī)能還包含認(rèn)知系統(tǒng)，與表現(xiàn)系統(tǒng)相分開(kāi)。有兩個(gè)層面：C－I，即概念―意向系統(tǒng)（the conceptual-intentional component）；A－P，即發(fā)聲―感覺(jué)系統(tǒng)（the articulator-perceptual component）。語(yǔ)言習(xí)得從初始階段，要經(jīng)過(guò)一系列的中間階段。最終達(dá)到最終階段，得到I－language（Chomsky，2007）。這一觀點(diǎn)使人們對(duì)于要討論的語(yǔ)言有了明確的定義。語(yǔ)言和思維不是同一的，是可以分離的。

生物語(yǔ)言學(xué)指出對(duì)語(yǔ)言進(jìn)化的研究，第一步就是要鑒別語(yǔ)言的特征。生物語(yǔ)言學(xué)指出語(yǔ)言的特性就是遞歸性、離散無(wú)限性。對(duì)于此特征是如何進(jìn)化的就比較難分析了。因?yàn)闆](méi)有語(yǔ)言機(jī)能的化石可用，而且進(jìn)化的過(guò)程涉及許多不同的因素，例如：基因突變、基因規(guī)范、發(fā)展限制、物理因素、自然選擇、歷史偶然事件等等。這涉及許多學(xué)科和領(lǐng)域的共同研究。Chomsky（2007）提到功能的轉(zhuǎn)變（shift of function）可能在語(yǔ)言的進(jìn)化中起著作用。Chomsky提出人類語(yǔ)言可能是概念能力和計(jì)算能力的結(jié)合的產(chǎn)物，因此也就能夠通過(guò)遞歸性來(lái)處理離散無(wú)限性。這一觀點(diǎn)說(shuō)明語(yǔ)言是進(jìn)化來(lái)的。語(yǔ)言的特性是其他能力（可能為思維能力）衍生的產(chǎn)物。

Hauser，M D.，N.Chomsky與W.T.Fitch（以下簡(jiǎn)稱HCF）（2003）認(rèn)為語(yǔ)言機(jī)能可能是某個(gè)器官的副產(chǎn)品（by-product）。他們還提出數(shù)字機(jī)能（number faculty）是語(yǔ)言機(jī)能的副產(chǎn)品。有些民族文化中沒(méi)有數(shù)字的應(yīng)用，而只有語(yǔ)言的應(yīng)用，就是沒(méi)有被自然選擇的一個(gè)例證。HCF對(duì)語(yǔ)言機(jī)能做出了新的分類（FLB和FLN）和解釋，提出了新的假設(shè)（僅FLN為人類特有）。在此基礎(chǔ)上，HCF進(jìn)一步指出語(yǔ)言機(jī)能的進(jìn)化可能不是出于語(yǔ)言的原因，語(yǔ)言機(jī)能的進(jìn)化可能是出于非交流的目的（思維的目的），后來(lái)因其在交流中的作用，加上結(jié)構(gòu)的限制才使得語(yǔ)言交流不斷發(fā)展進(jìn)化而來(lái)。遞歸性有可能存于動(dòng)物的其他機(jī)能之中，由于其擴(kuò)展而為語(yǔ)言所用。語(yǔ)言機(jī)能具有等級(jí)性、生成性、循環(huán)遞歸性（無(wú)限性）。HCF指出，語(yǔ)言交流和構(gòu)成此交流的機(jī)制是不同的。這也說(shuō)明了語(yǔ)言不是用來(lái)交流的，而是用來(lái)思考的，只是交流可以通過(guò)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)。這一觀點(diǎn)說(shuō)明了思維先于語(yǔ)言，語(yǔ)言是為思維服務(wù)的。

2.3思維和語(yǔ)言的關(guān)系。

生物語(yǔ)言學(xué)指出語(yǔ)言是人類生物體的一部分，是內(nèi)在的，是基因遺傳的，是一種產(chǎn)生無(wú)限表達(dá)式的創(chuàng)造性能力。這里的語(yǔ)言不同于大家所說(shuō)的語(yǔ)言，不同于大家所理解的外在的聲音和詞素的多樣性，它是統(tǒng)一的，同一的內(nèi)在體，是內(nèi)在語(yǔ)言。生物語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言出現(xiàn)于大約五萬(wàn)年前，但是之后語(yǔ)言就沒(méi)有做出太大的變化。與傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)家的觀點(diǎn)不同，生物語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言不是為了交流而產(chǎn)生的。人類的語(yǔ)言與動(dòng)物的交流系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)和功能上有著質(zhì)的區(qū)別。語(yǔ)言可以用來(lái)交流，但是語(yǔ)言的主要作用是用來(lái)思考，即抽象思維。Harry Jerison（1977：55）指出語(yǔ)言的進(jìn)化不是作為交流系統(tǒng)的，更大的可能是作為思考的工具來(lái)構(gòu)建世界。人們需要花費(fèi)很大的力氣才能控制自言自語(yǔ)，即使睡覺(jué)時(shí)也是如此。語(yǔ)言的進(jìn)化出現(xiàn)是大腦體積增大的結(jié)果，是已有的元素結(jié)構(gòu)重新組合突變的結(jié)果，是為了思考而出現(xiàn)的。

語(yǔ)言中出現(xiàn)的異位現(xiàn)象（displacement）也是語(yǔ)言作為思維的工具的證據(jù)，而不是用來(lái)交流的工具。異位現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明語(yǔ)言沒(méi)有達(dá)到交流的最佳要求，說(shuō)明了語(yǔ)言采用了運(yùn)算高效性原則（principle of computational efficiency），而不是解釋交流高效性原則（interpretive-communicative efficiency）。這一事實(shí)也表明語(yǔ)言的進(jìn)化是作為人類內(nèi)在思維的工具，而語(yǔ)言的外在化（externalization）聲音和詞素等是次要的（Chomsky，2008：9）。語(yǔ)言外在化次要性的證據(jù)還有其表現(xiàn)為模塊獨(dú)立性（modality-independent）。這可以從符號(hào)語(yǔ)言（sign language）的結(jié)構(gòu)屬性、習(xí)得、神經(jīng)本地化（neural localization）得到證明。

生物語(yǔ)言學(xué)對(duì)于語(yǔ)言的起源有著自己的見(jiàn)解。語(yǔ)言的核心屬性（無(wú)限的合并）來(lái)自于大腦的線路重組，是發(fā)生在個(gè)體內(nèi)，而非群體內(nèi)。此個(gè)體因此具有了復(fù)雜思維、計(jì)劃、解釋等能力。該能力又部分地傳遞到后代，由于其所賦予的自然選擇優(yōu)勢(shì)，最終又遺傳、擴(kuò)散并統(tǒng)治了一部分群體。到達(dá)此階段，外在化就有優(yōu)勢(shì)而言了，成為了發(fā)展的一種必然結(jié)果。因此這一能力被看作是次要過(guò)程來(lái)適應(yīng)感覺(jué)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的外在化和交流目的（Chomsky，2008：9）。1974年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者Salvador Luria也認(rèn)為交流的需求不會(huì)產(chǎn)生任何大的自然選擇力量來(lái)促使語(yǔ)言系統(tǒng)的產(chǎn)生。Francois Jacob（1976）認(rèn)為語(yǔ)言的交流性是次要的，語(yǔ)言的本質(zhì)在于其所指和激發(fā)認(rèn)知能力。他們都認(rèn)為語(yǔ)言是為了思考而不是交流而產(chǎn)生的。

交流不是產(chǎn)生外在于思維的實(shí)體，而是聽(tīng)者能夠把他們和自己內(nèi)在對(duì)世界的認(rèn)識(shí)匹配起來(lái)。交流依賴于共享的認(rèn)知能力，其成功也有賴于共享的思維結(jié)構(gòu)、背景、關(guān)心、預(yù)設(shè)條件等。這也證明了思維先于語(yǔ)言，由于進(jìn)一步思維和進(jìn)一步交流的需要，產(chǎn)生了語(yǔ)言，而語(yǔ)言的出現(xiàn)又促進(jìn)了思維的進(jìn)一步發(fā)展。

人們普遍認(rèn)為語(yǔ)言是用來(lái)交流思想的，所以把語(yǔ)言的出現(xiàn)和思想的出現(xiàn)列為同時(shí)的。生物語(yǔ)言學(xué)所指的語(yǔ)言是內(nèi)在的語(yǔ)言，是人們思考的工具，所以，語(yǔ)言的出現(xiàn)晚于思維的出現(xiàn)，不管是想象思維，還是抽象思維。我們有的時(shí)候出現(xiàn)口誤、詞不達(dá)意或言不由衷就是語(yǔ)言不是用來(lái)交流的證據(jù)。語(yǔ)言是用來(lái)思考的。

3.結(jié)語(yǔ)

我們從生物語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)分析了語(yǔ)言的定義、語(yǔ)言的載體、語(yǔ)言出現(xiàn)的時(shí)間、語(yǔ)言的特性、語(yǔ)言的用途等多個(gè)與語(yǔ)言、思維相關(guān)的方面，同時(shí)也對(duì)思維的定義和分類作了說(shuō)明。我們得出結(jié)論，語(yǔ)言是為了思維而產(chǎn)生的，思維先于語(yǔ)言。初期的語(yǔ)言只是內(nèi)在語(yǔ)言，還沒(méi)有外在化，而隨著內(nèi)在語(yǔ)言的出現(xiàn)，人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也由感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇哉J(rèn)識(shí)，由形象思維轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄笏季S。隨著思維的發(fā)展，認(rèn)識(shí)的加深，人類逐漸有了思維交流的需求，同時(shí)由于自然選擇的力量，內(nèi)在語(yǔ)言開(kāi)始以群體出現(xiàn)，也就促進(jìn)出現(xiàn)了語(yǔ)言的外在化（聲音和詞素等表現(xiàn)形式）。語(yǔ)言是思維的工具，但不是唯一的工具。語(yǔ)言的主要用途是為了思維，而不是用來(lái)交流；用來(lái)交流的語(yǔ)言只是語(yǔ)言的聲音和詞素的外在化的表現(xiàn)，更主要的是用作思維的工具，來(lái)加深對(duì)世界、對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。思維先于語(yǔ)言，而語(yǔ)言的出現(xiàn)又促進(jìn)了思維的發(fā)展，促進(jìn)了人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，使思維有了更好的工具來(lái)認(rèn)識(shí)分析世界，思維的深化發(fā)展又要求語(yǔ)言不斷發(fā)展，使語(yǔ)言不斷完善來(lái)滿足思維的需要。語(yǔ)言的出現(xiàn)主要是滿足思維的需求，其次是滿流的需求，兩者相互促進(jìn)。語(yǔ)言是交流的工具，但不是唯一的工具。交流有多種方法可以不依賴語(yǔ)言。

參考文獻(xiàn)：

［1］Berwick，R.C.&N.Chomsky.The Biolinguistics Program：The Current State of its Evolution and Development［A］.In Di Sciullo&Agureo（eds.）.Biolinguistics Investigations［M］，Mass.：MIT Press，2010.

［2］Bussmann，H.Routledge Dictionary of Language and Linguistics［M］.Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2000.

［3］Chomsky，N.Biolinguistics Explorations：Design，Development，Evolution［J］.International Journal of Philosophical Studies，2007，（1）：1-21.

［4］Chomsky，N.，The Biolinguistics：Where does it stand today?［A］.Unpublished Essay，2008.

［5］Harris，R.&T.J.Taylor.Landmarks in Linguistics Thought［M］.New York：Routledge，1997.

［6］Hauser，M D.，N.Chomsky and W.T Fitch.The Faculty of Language：What Is It，Who Has It，and How Did It Evolve?［J］.Science，2002，（22）：1569-1579.

［7］Jacob，F(xiàn).The Logic of Life：a History of Heredity［M］.New York：Vintage，1976.

［8］Jerison，H.J.Evolution of the Brain and Human Intelligence［M］.New York：Academic Press，1977.

［9］Jenkins，L.Biolinguistics：Exploring the Biology of Language［M］.Cambridge：Cambridge University Press，2000.

［10］Lennerberg，E.Biological Foundations of Language［M］.New York：John Wiley&Sons Inc，1967.

［11］Richards，J.C.，J.Platt&H.Platt.Longman Dictionary of Language Teaching&Applied Linguistics［M］.Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2000.

［12］Turing，puting Machinery and intelligence［J］.Mind，1950，56：433-460.

［13］Vygotsky，L.S.Thought and Language［M］.Cambridge，MA：MIT Press，1986.

［14］范曉.關(guān)于語(yǔ)言與思維的關(guān)系及其相關(guān)問(wèn)題［J］.語(yǔ)言科學(xué)，2003，（6）：73-85.

［15］馬福全.語(yǔ)言與思維的關(guān)系研究及對(duì)幼兒教育的啟示［J］.學(xué)前教育研究，2005，（11）：5-7.

［16］皮亞杰著.王憲鈿等譯.認(rèn)識(shí)論原理［M］.北京：商務(wù)印書館，1981.

［17］齊榮軍.思維和語(yǔ)言的關(guān)系新解［J］.山東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（2）：55-56.

［18］蘇小蘭.語(yǔ)言與思維孰先孰后論［J］.佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（5）：54-56.

［19］索緒爾著.高名凱譯.普通語(yǔ)言學(xué)教程［M］.北京：商務(wù)印書館，1996.

［20］吳剛.生成語(yǔ)法研究［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2006.

［21］伍鐵平.語(yǔ)言與思維關(guān)系新探［M］.上海：上海教育出版社，1986.

篇9

方法：以南京某職業(yè)技術(shù)學(xué)院4個(gè)系24個(gè)班學(xué)生1200名為研究對(duì)象。采用整群隨機(jī)分組方法，分成對(duì)照組和同伴教育干預(yù)組。采用問(wèn)卷調(diào)查方式對(duì)兩組研究對(duì)象進(jìn)行基線調(diào)查后，只對(duì)干預(yù)組實(shí)施同伴教育。干預(yù)后3個(gè)月，再次向兩組發(fā)放與基線調(diào)查相同的調(diào)查問(wèn)卷，回收后根據(jù)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)正確率、營(yíng)養(yǎng)態(tài)度和行為正向率評(píng)價(jià)干預(yù)效果。

結(jié)果：干預(yù)后同伴教育干預(yù)組營(yíng)養(yǎng)知識(shí)正確率和營(yíng)養(yǎng)態(tài)度正向率明顯高于對(duì)照組。

結(jié)論：在高職院校開(kāi)展?fàn)I養(yǎng)知識(shí)同伴教育，方法切實(shí)可行，教育效果明顯，對(duì)改善大學(xué)生營(yíng)養(yǎng)知識(shí)、態(tài)度有著重要意義。

關(guān)鍵詞：高職 營(yíng)養(yǎng)健康教育 同伴教育

【中圖分類號(hào)】R4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-8801（2013）10-0038-02

高職院校學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們良好的營(yíng)養(yǎng)狀況是其成人期健康的基礎(chǔ)，關(guān)系到中華民族未來(lái)的整體素質(zhì)。而目前，我國(guó)高職院校學(xué)生中存在著諸多營(yíng)養(yǎng)方面的問(wèn)題，這些問(wèn)題將影響大學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)[1，2]。所以對(duì)高職院校學(xué)生大力開(kāi)展?fàn)I養(yǎng)宣教，提高他們的營(yíng)養(yǎng)知識(shí)水平，增強(qiáng)他們合理營(yíng)養(yǎng)的意識(shí)，培養(yǎng)他們營(yíng)養(yǎng)健康的行為有其現(xiàn)實(shí)必要性和緊迫性。同伴教育是指年齡或社會(huì)地位相似的人之間相互分享信息、價(jià)值與行為[3，4]。近年來(lái)同伴教育已被廣泛應(yīng)用于藥物濫用預(yù)防、艾滋病預(yù)防、性教育以及其他健康教育領(lǐng)域[5]，而它在營(yíng)養(yǎng)宣教領(lǐng)域的應(yīng)用在國(guó)內(nèi)外尚少，針對(duì)高職院校學(xué)生群體的未見(jiàn)報(bào)道。本研究旨在從高職院校學(xué)生營(yíng)養(yǎng)健康教育需求入手，探討在高職院校開(kāi)展同伴教育的可行性和有效性。

1 對(duì)象與方法

1.1 對(duì)象與分組。

1.1.1 研究對(duì)象。采用分層整群抽樣方法，在南京某職業(yè)技術(shù)學(xué)院電子工程系、公路工程系、汽車工程系、管理工程系4個(gè)系中，3個(gè)年級(jí)的每個(gè)年級(jí)都隨機(jī)抽取2個(gè)班的在校學(xué)生為研究對(duì)象。所有學(xué)生均未學(xué)習(xí)營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)或類似課程。

1.1.2 分組。將研究對(duì)象分為兩組：電子工程系和公路工程系學(xué)生作同伴教育干預(yù)組，汽車工程系和管理工程系學(xué)生作為對(duì)照組。同伴教育干預(yù)組：基線調(diào)查600名，干預(yù)后參加調(diào)查550名。對(duì)照組：不做任何干預(yù)；基線調(diào)查600名，干預(yù)后參與調(diào)查450名。

1.2 研究方法。

1.2.1 調(diào)查方法。干預(yù)前和干預(yù)組實(shí)施干預(yù)后3個(gè)月，采用相同的問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查。通過(guò)查閱文獻(xiàn)，根據(jù)健康教育的KAP模型及高職院校學(xué)生的具體情況，自行設(shè)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查表，調(diào)查表中的問(wèn)題采用選擇式答題方式，以方便調(diào)查。調(diào)查表包括四方面內(nèi)容：①被調(diào)查者的基本情況，包括性別、年齡等；②營(yíng)養(yǎng)相關(guān)知識(shí)；③對(duì)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)與健康的態(tài)度；④被調(diào)查者的營(yíng)養(yǎng)行為；⑤獲得營(yíng)養(yǎng)知識(shí)的主要途徑，并希望通過(guò)哪些途徑獲得營(yíng)養(yǎng)知識(shí)。通過(guò)班長(zhǎng)選取班級(jí)干部作為調(diào)查員，先進(jìn)行調(diào)查員培訓(xùn)，講明調(diào)查事由，講清注意事項(xiàng)，由調(diào)查員發(fā)放、回收調(diào)查問(wèn)卷。問(wèn)卷采用匿名方式，由學(xué)生自行填寫，不給任何暗示，禁止同學(xué)之間討論，限時(shí)10-15分鐘填寫，當(dāng)場(chǎng)回收，回收率100%。

1.2.2 干預(yù)方法。在干預(yù)組中選擇原先的調(diào)查員再補(bǔ)充一些自愿擔(dān)當(dāng)并經(jīng)過(guò)篩選者為同伴教育者，先進(jìn)行培訓(xùn)，學(xué)習(xí)已經(jīng)準(zhǔn)備好的宣傳資料，解釋相關(guān)問(wèn)題，互相提問(wèn)并討論，使同伴教育者學(xué)通學(xué)懂，不留疑問(wèn)。同伴教育者學(xué)習(xí)營(yíng)養(yǎng)相關(guān)知識(shí)后，采用多種形式不定時(shí)地向同班或本宿舍同學(xué)宣傳、講解，回答同學(xué)提出的疑問(wèn)，解釋同學(xué)提出的疑惑，討論相關(guān)問(wèn)題。研究者時(shí)常督促和提醒同伴教育者要多次重復(fù)地向周圍的同學(xué)或同班同學(xué)宣傳討論營(yíng)養(yǎng)知識(shí)。同伴教育時(shí)程大約延續(xù)3個(gè)月。

1.2.3 質(zhì)量控制。①為保證問(wèn)卷的回答真實(shí)有效，采用匿名方式，獨(dú)立回答問(wèn)題。②調(diào)查員和同伴教育者都是經(jīng)過(guò)篩選產(chǎn)生的，挑選有能力、辦事認(rèn)真負(fù)責(zé)、在同學(xué)中較有威信的人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)這兩種角色。③調(diào)查員和同伴教育者不填寫調(diào)查問(wèn)卷。

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法。對(duì)回收的有效問(wèn)卷原始資料編號(hào)整理并錄入計(jì)算機(jī)，用EpiData3.0、Excel 2000建立數(shù)據(jù)庫(kù)。按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)賦值，對(duì)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)、態(tài)度和行為分別評(píng)分，采用的統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行卡方檢驗(yàn)等。

2 結(jié)果

2.1 基本情況。參加基線調(diào)查的高職學(xué)生共1200人，年齡最大的24歲，最小的19歲，平均年齡為22±1.56歲，其中男生512人，占42.7%；女生688人，占57.3%。參加第二次調(diào)查的學(xué)生共1000人，對(duì)照組550人，平均年齡21.5±2.29歲，男生356人，女生194人；干預(yù)組450人，平均年齡21.8±1.98歲，男生252人，女生198人。

2.2 干預(yù)效果比較。

2.2.1 同伴教育后營(yíng)養(yǎng)知識(shí)正確率比較。對(duì)照組同伴教育前后營(yíng)養(yǎng)知識(shí)正確率比較，所有問(wèn)題均無(wú)變化。

2.2.2 同伴教育后營(yíng)養(yǎng)態(tài)度正向率比較。對(duì)照組同伴教育前后營(yíng)養(yǎng)態(tài)度正向率自身比較中，所有的問(wèn)題均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）。干預(yù)組同伴教育前后營(yíng)養(yǎng)態(tài)度正向率自身比較，也只有以上4個(gè)問(wèn)題有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.2.3 同伴教育后飲食行為正向率比較（%）。同伴教育前，干預(yù)組和對(duì)照組飲食行為正向率比較，所有的問(wèn)題均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）；同伴教育后再次比較，只有“是否每天都吃早餐”和“是否經(jīng)常吸煙、飲酒”這兩個(gè)問(wèn)題有明顯改變；其它問(wèn)題均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

3 討論

營(yíng)養(yǎng)學(xué)是一門行為科學(xué)。研究表明，許多患有營(yíng)養(yǎng)不良的人并非是由于貧困，而是缺乏營(yíng)養(yǎng)知識(shí)。本調(diào)查顯示，高職學(xué)生對(duì)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)的知曉率較一般人群好，但也不是令人非常滿意，仍存在誤區(qū)，有些問(wèn)題還很模糊不清，需要進(jìn)一步加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)相關(guān)知識(shí)教育。

本研究結(jié)果顯示同伴教育后高職學(xué)生對(duì)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)的正確率明顯提高，并且原來(lái)正確率比較低的問(wèn)題提高的幅度較大，同伴教育在營(yíng)養(yǎng)知識(shí)教育中的效果是顯而易見(jiàn)的。這說(shuō)明營(yíng)養(yǎng)知識(shí)容易理解，同伴教育方式能夠被接受，建議高職院校適度開(kāi)展同伴教育。經(jīng)過(guò)同伴教育，高職學(xué)生對(duì)營(yíng)養(yǎng)的態(tài)度只在有些方面有所改變。態(tài)度相對(duì)于知識(shí)更難以改變，提示對(duì)青年的健康教育應(yīng)從小抓起。同伴教育后，高職學(xué)生飲食行為的正向率沒(méi)有明顯變化。這一方面可能是由于營(yíng)養(yǎng)健康知識(shí)不足，另一方面也可能與傳統(tǒng)的飲食習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)水平等因素有關(guān)。這也提醒人們，在對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)健康教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，不僅要傳授關(guān)于食物的選擇會(huì)影響人體健康的正確信息，更要引導(dǎo)他們將營(yíng)養(yǎng)知識(shí)應(yīng)用于日常生活中。

高職學(xué)生可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)健康教育的最佳年齡段，完全有可能通過(guò)健康教育幫助學(xué)生了解營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)、選擇健康的生活方式和培養(yǎng)良好的個(gè)人行為來(lái)加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)?？筛鶕?jù)高職學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，探索更適合高職院校學(xué)生的營(yíng)養(yǎng)教育模式，嘗試對(duì)大學(xué)生運(yùn)用同伴教育模式進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)健康教育。

參考文獻(xiàn)

[1] 付瑛，周誼.教育研究方法中定性研究與定量研究的比較[J].醫(yī)學(xué)教育探索，2004，003（002）：9-11，21

[2] 王作振，王克利，錢序.2種性同伴教育與教師授課教育近期效果比較[J].中國(guó)學(xué)校衛(wèi)生，2005，26（2）：94-95

[3] 吳坤.營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué).第5版[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2003.206

篇10

【關(guān)鍵詞】 營(yíng)養(yǎng)科學(xué);健康教育;健康知識(shí),態(tài)度,實(shí)踐;學(xué)生,醫(yī)科

【中圖分類號(hào)】 G 479 R 153.2 R 179 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1000-9817(2010)02-0168-02

大學(xué)生正處于身心發(fā)育的重要時(shí)期。大量資料顯示,大學(xué)生營(yíng)養(yǎng)素?cái)z入不足,三餐分配不合理[1-2]。營(yíng)養(yǎng)宣教是提高大學(xué)生營(yíng)養(yǎng)知識(shí)和改善膳食結(jié)構(gòu)及營(yíng)養(yǎng)狀況的方法之一,喜聞樂(lè)見(jiàn)的宣教方式可使廣大學(xué)生學(xué)會(huì)并做到科學(xué)合理地安排飲食,從而改正不良的飲食習(xí)慣[3]。筆者于2007年8月-2008年1月對(duì)醫(yī)學(xué)院學(xué)生開(kāi)展了營(yíng)養(yǎng)宣教活動(dòng),并采用營(yíng)養(yǎng)知識(shí)-態(tài)度-行為的問(wèn)卷調(diào)查進(jìn)行了效果評(píng)價(jià),旨在探索醫(yī)學(xué)生中開(kāi)展?fàn)I養(yǎng)宣教的可行性。

1 對(duì)象與方法

1.1 對(duì)象 選取沈陽(yáng)醫(yī)學(xué)院一年級(jí)臨床醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)和眼視光學(xué)的本科學(xué)生為調(diào)查對(duì)象,包括24個(gè)班698名學(xué)生。

1.2 方法

1.2.1 問(wèn)卷調(diào)查 根據(jù)《中國(guó)居民膳食指南》和《中國(guó)居民平衡膳食寶塔》[4]與調(diào)查對(duì)象的具體情況,自行設(shè)計(jì)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)-態(tài)度-行為(KAP)調(diào)查問(wèn)卷,內(nèi)容包括營(yíng)養(yǎng)知識(shí)13題(滿分130分),態(tài)度4題,飲食行為20題(在第2次問(wèn)卷調(diào)查時(shí)附加了回饋信息4道題)。2次問(wèn)卷調(diào)查分別于營(yíng)養(yǎng)宣教前、后的2007年4月和2008年3月進(jìn)行。預(yù)調(diào)查后在教室由經(jīng)培訓(xùn)的課題組成員統(tǒng)一發(fā)放問(wèn)卷,學(xué)生當(dāng)場(chǎng)填寫并收回。宣教前發(fā)放問(wèn)卷698份,收回有效問(wèn)卷693份(男生243名,女生450名),有效回收率為99.28%;宣教后發(fā)放問(wèn)卷700份,收回有效問(wèn)卷690份(男生242名,女生448名),有效回收率為98.57%。

1.2.2 營(yíng)養(yǎng)宣教 2007年8月-2008年1月圍繞《中國(guó)居民膳食指南》和《中國(guó)居民平衡膳食寶塔》等有關(guān)知識(shí)進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)宣教,包括3次大規(guī)模講座,5次校園廣播,3期宣傳板,發(fā)放3期宣傳單,1次有獎(jiǎng)競(jìng)猜活動(dòng)。講座以班級(jí)為單位組織參加,宣傳單發(fā)放到每間寢室。宣教后統(tǒng)計(jì)結(jié)果,聽(tīng)到廣播者為22.2%,參加課堂講座者為23.0%,看宣傳版者為37.5%,讀宣傳單者占45.0%。

1.3 統(tǒng)計(jì)分析 數(shù)據(jù)錄入Excel,用SPSS 13.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2 結(jié)果

2.1 宣教前后醫(yī)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)知識(shí)知曉率比較 見(jiàn)表1,2。

宣教后學(xué)生的營(yíng)養(yǎng)知識(shí)水平明顯高于宣教前(P

2.2 宣教前后醫(yī)學(xué)生態(tài)度的變化 有88%以上的學(xué)生愿意獲得營(yíng)養(yǎng)知識(shí)和改變不良飲食行為。獲取營(yíng)養(yǎng)知識(shí)的主要途徑為報(bào)刊、雜志、宣傳畫(53.0%),電視、廣播(50.7%),網(wǎng)絡(luò)(29.1%),課堂講座(24.1%),親人和朋友(29.1%)。

2.3 宣教前后飲食行為的變化 由表3可見(jiàn),宣教后每周吃5～7次蔬菜、雞蛋和喝牛奶的人數(shù)均顯著增加(P值均0.05)。常選的早餐食物1～5種的學(xué)生最多,為59.9%;11種以上較少,僅35.0%,且宣教前后差異均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。宣教前后,學(xué)生經(jīng)常喝酒、吃夜霄、吃甜食、偏食、口味重等不良飲食習(xí)慣的改變均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

3 討論

營(yíng)養(yǎng)宣教是健康教育的一個(gè)分支和組成部分,通過(guò)營(yíng)養(yǎng)信息的交流和行為干預(yù)消除或減輕影響健康的膳食危險(xiǎn)因素,改善營(yíng)養(yǎng)狀況, 預(yù)防營(yíng)養(yǎng)性疾病的發(fā)生。大學(xué)生正處于青春發(fā)育后期,體格、心理和智力等各方面正走向成熟,是長(zhǎng)知識(shí)和身體的重要時(shí)期,因此,對(duì)大學(xué)生宣傳并普及營(yíng)養(yǎng)知識(shí)意義深遠(yuǎn)。

本次調(diào)查結(jié)果顯示,大一學(xué)生營(yíng)養(yǎng)知識(shí)普遍缺乏,沒(méi)有豐富的知識(shí)來(lái)指導(dǎo)均衡飲食。 許多相關(guān)資料也顯示,醫(yī)學(xué)生尤其是低年級(jí)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)知識(shí)普遍缺乏[5-9],對(duì)于目前大力倡導(dǎo)的《中國(guó)居民膳食指南》所知甚少[10]。同時(shí)結(jié)果顯示,無(wú)論宣教前還是宣教后,女生營(yíng)養(yǎng)知識(shí)水平顯著高于男生,可能是由于女生一般較男生更關(guān)注個(gè)人健康,也可能與女生減肥現(xiàn)象較普遍、較為關(guān)注營(yíng)養(yǎng)健康方面的書籍和雜志有關(guān)。

陳明改等[11]研究顯示,宣教前后愿意獲得營(yíng)養(yǎng)知識(shí)的百分率分別為80.7%和84.5%;賀生等[12]調(diào)查顯示,有76.1%的學(xué)生知道改變飲食習(xí)慣對(duì)健康有好處,愿意改變飲食習(xí)慣。有81.8%的調(diào)查對(duì)象愿意學(xué)習(xí)營(yíng)養(yǎng)學(xué)課程。本次調(diào)查結(jié)果顯示,營(yíng)養(yǎng)宣教前后學(xué)生愿意獲取營(yíng)養(yǎng)知識(shí)情況沒(méi)有變化,但均有所增高,這可能與學(xué)生接觸了一些基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)相關(guān)學(xué)科的課程,從而間接了解一部分營(yíng)養(yǎng)知識(shí)有關(guān)。

本調(diào)查結(jié)果顯示,學(xué)生讀宣傳單和看宣傳版者明顯高于課堂講座和校園廣播?？梢?jiàn)在校園中宣傳板報(bào)和宣傳單是學(xué)生了解營(yíng)養(yǎng)知識(shí)的較好途徑。宣教后,營(yíng)養(yǎng)知識(shí)平均分顯著提高,同張俊黎等[13]的調(diào)查結(jié)果一致,說(shuō)明通過(guò)開(kāi)展?fàn)I養(yǎng)教育活動(dòng),學(xué)生獲得了一定的營(yíng)養(yǎng)知識(shí)。

很多研究表明,營(yíng)養(yǎng)宣教可以改變飲食行為[9]。本次結(jié)果顯示,對(duì)于攝食蔬菜、牛奶、雞蛋、每天吃早餐的效果顯著,說(shuō)明營(yíng)養(yǎng)知識(shí)的提高有利于建立良好飲食行為。但經(jīng)常喝酒、偏食、口味重等較難改變的飲食習(xí)慣,宣教前后沒(méi)有變化。孫耀武等[14-15]的調(diào)查結(jié)果也表明,在接受營(yíng)養(yǎng)教育后的近期內(nèi),研究對(duì)象的健康行為有一定好轉(zhuǎn),但綜合分析其營(yíng)養(yǎng)態(tài)度、健康行為與營(yíng)養(yǎng)知識(shí)的知曉程度仍有分離現(xiàn)象,即雖然具備了一定的營(yíng)養(yǎng)知識(shí),也能夠轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的態(tài)度,但卻難以應(yīng)用到健康的行為中去。這可能是因?yàn)樵诙虝r(shí)間內(nèi),很難改變根深蒂固的不良飲食習(xí)慣。

4 參考文獻(xiàn)

[1] 王曉慧,周波.大學(xué)生膳食營(yíng)養(yǎng)狀況分析.沈陽(yáng)醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào),2007,9(3):173-175.

[2] 胡晉,宋春梅,馬洪波.醫(yī)學(xué)院校學(xué)生營(yíng)養(yǎng)狀況調(diào)查分析.吉林醫(yī)學(xué)報(bào),2005,26(4):212-213.

[3] 郭亞芳.論加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)宣教的重要性.臨床醫(yī)藥實(shí)踐雜志,2004,13(11):864-865.

[4] 吳坤.營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué).5版.北京:人民衛(wèi)生出版社,2003:210-211.

[5] 黃永真.某高校醫(yī)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)知識(shí)、態(tài)度及飲食行為的調(diào)查分析.宜春學(xué)報(bào),2007,29(2):129-131.

[6] 賀棟梁,李小玲,謝紅衛(wèi),等.不同學(xué)科大學(xué)生營(yíng)養(yǎng)知識(shí)、態(tài)度及飲食行為調(diào)查.社區(qū)醫(yī)學(xué)雜志,2008,6(9):1-3.

[7] 趙勇,李廷玉,魏小平,等.重慶市兩所大學(xué)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)知識(shí)、態(tài)度及行為的基線調(diào)查.中國(guó)組織工程研究與臨床康復(fù),2007,11(52):10 458-10 460.

[8] 江海東,朱惠蓮.惠州市中專學(xué)生營(yíng)養(yǎng)食品衛(wèi)生知識(shí)態(tài)度行為的調(diào)查.中國(guó)校醫(yī),2006,20(3):281-283.

[9] 陳萍萍,王旗,崔玲玲,等.鄭州某技術(shù)學(xué)院醫(yī)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)知識(shí)、態(tài)度和行為調(diào)查.鄭州大學(xué)學(xué)報(bào),2006,41(6):1 089-1 092.

[10]趙麗云,翟鳳英,李丹,等.“中國(guó)居民膳食指南”營(yíng)養(yǎng)教育項(xiàng)目效果分析.衛(wèi)生研究,2001,30(5):176-179.

[11]陳明改,邱衛(wèi)紅.某高職學(xué)院醫(yī)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)教育效果評(píng)價(jià).中國(guó)校醫(yī),2006,20(6):629-630.

[12]賀生,甘啟英.衛(wèi)生學(xué)校在校生營(yíng)養(yǎng)知識(shí)、態(tài)度及膳食行為調(diào)查.現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué),2007,34(24):4 657-4 659.

[13]張俊黎,劉雪云,鹿子龍,等.大學(xué)生營(yíng)養(yǎng)教育效果分析與評(píng)價(jià).中國(guó)健康教育,2007,23(8):606-608.

[14]孫耀武,祈艷波,葛杰,等.某醫(yī)科大學(xué)生營(yíng)養(yǎng)教育效果評(píng)價(jià).中國(guó)學(xué)校衛(wèi)生,2003,24(1):57-58.

[15]范利國(guó),馮玉榮,段愛(ài)旭.醫(yī)學(xué)生“一幫一”營(yíng)養(yǎng)教育干預(yù)模式探討.健康教育,2006,27(2):153-154.