導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇小學(xué)德育中感恩教育的實(shí)踐，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】品德；感恩；教學(xué)

隨著社會(huì)生活條件越來(lái)越好，絕大部分孩子，已經(jīng)成為“獨(dú)生子女時(shí)代”，是家里的“小皇帝”，“小公主”。教師也總是注重學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)與張揚(yáng)，以學(xué)生為本，注重鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)。少年兒童在享受別人給予自己快樂(lè)的時(shí)候，只知索取他人，不知奉獻(xiàn)自己，在與人相處時(shí)總是以“我”為中心，只知被愛(ài)，不知回報(bào)，人情事故淡薄，不懂得謙讓?zhuān)荒芘c人為友為善，自私自利，感恩意識(shí)及其淡漠。實(shí)施感恩教育，提升學(xué)生們的思想素質(zhì)，培養(yǎng)高尚的道德情操，刻不容緩。

一、抓住課堂陣地，進(jìn)行感恩教育

課堂教學(xué)是進(jìn)行感恩教育的主要渠道，教師可以通過(guò)挖掘教材里的感恩內(nèi)容，發(fā)揮課堂教學(xué)的主要陣地作用，把感恩教育滲透到課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，通過(guò)情境再現(xiàn)、故事講述、內(nèi)容回顧等手段、途徑，點(diǎn)撥學(xué)生知恩、感恩的潛意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生捕捉日常生活中受到的恩惠。教材中就有很多很好的感恩素材，要讓學(xué)生多了解這些文化，才能很好地熏陶學(xué)生的心靈，培養(yǎng)他們擁有一顆感恩的心。

如《父母的疼愛(ài)》告訴我們父母對(duì)我們的付出和艱辛，我們要聽(tīng)父母話(huà)，做力所能及的小事；《可愛(ài)的地球》告訴我們地球是人類(lèi)的母親，我們要珍愛(ài)她、保護(hù)她；《我的這6年》告訴我們是老師們陪著我們漸漸長(zhǎng)大，默默地關(guān)心著我們的成長(zhǎng)，即將分別真是不舍。

夏丐尊曾說(shuō)過(guò)，沒(méi)有情感，就沒(méi)有教育。教師在教學(xué)中應(yīng)該重視情感的交流，每教一節(jié)課，都要充分挖掘教材中的情感因素，激發(fā)學(xué)生們的情感潛能，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。在引導(dǎo)學(xué)生深入理解教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生能力的同時(shí)，在課堂教學(xué)中獲取更多的感恩信息，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品行和人格魅力，讓感恩逐漸成為一種自覺(jué)的文明行為。

二、創(chuàng)設(shè)生活情景，開(kāi)展感恩教育

《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。感恩教育過(guò)程是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程，也是學(xué)生情感體驗(yàn)與體現(xiàn)的過(guò)程，而人的情感總是在一定的情境下激發(fā)出來(lái)的，良好的情境可以激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)氛圍。通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來(lái)發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而提高課堂教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)感恩的教學(xué)目的。

在學(xué)習(xí)《不同地區(qū) 不同生活》一課時(shí)，教師利用多媒體播放我國(guó)東西南北各民族的文化習(xí)俗和風(fēng)土人情，并配以?xún)?yōu)美動(dòng)聽(tīng)的解說(shuō)，使學(xué)生在欣賞中如同身臨其境，流連忘返，使學(xué)生感受到不同民族有著不同的文化。學(xué)生在愉悅的課堂情景中既增長(zhǎng)了知識(shí)，感受到我國(guó)的地大物博、地杰人靈，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，并立志報(bào)效祖國(guó)的決心。

教學(xué)中教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，盡量創(chuàng)設(shè)一種生活情境，抓住導(dǎo)入、明理、深化、反饋、矯正等環(huán)節(jié)，使教學(xué)過(guò)程能夠成為學(xué)生生活中的一部分，這樣感恩教育就能浸潤(rùn)其間，不落鑿痕，水到渠成。

三、參與社會(huì)實(shí)踐，實(shí)施感恩教育

在感恩教育中，也應(yīng)非常注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)讓小學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)感恩的內(nèi)容信息，用自己的感恩之心，融化他人的自私心和冷漠心，培養(yǎng)與人為善、與人為樂(lè)、樂(lè)于助人的高尚品質(zhì)。讓學(xué)生在親身參與實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，增強(qiáng)情感的自我體驗(yàn)，產(chǎn)生情感的共鳴。從而使感恩教育真正深入學(xué)生心靈，走向?qū)W生生活。

感恩教育應(yīng)從身邊的小事做起，每天回家給父母捶捶背，每星期幫助父母打掃一次房間，每月為父母洗幾次腳等等，通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事情體現(xiàn)自己的一分責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，這種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)也是回報(bào)家庭、回報(bào)社會(huì)的一種體現(xiàn)。

每學(xué)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)前后，教師都要及時(shí)開(kāi)展感恩教育。去了紅山動(dòng)物園，見(jiàn)到動(dòng)物的可愛(ài)；去了珍珠泉，感受到大自然的美麗；去了古人猿洞，感受到人類(lèi)進(jìn)化的神奇等等。

在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行感恩他人、感恩社會(huì)、感恩自然的教育，使學(xué)生能真正認(rèn)識(shí)到個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，也能學(xué)會(huì)關(guān)心別人、照顧別人，學(xué)會(huì)感恩、懂得感恩，使人更豁達(dá)，心胸開(kāi)闊。通過(guò)活動(dòng)切實(shí)體會(huì)到認(rèn)識(shí)生活在集體中的，只有互相關(guān)心才是幸福的，在給別人帶來(lái)幸福的同時(shí)，也給自己帶來(lái)快樂(lè)。

四、協(xié)調(diào)家校機(jī)制，貫徹感恩教育

孔子說(shuō)，政者正也，子帥以正，孰敢不正？青少年人生觀、世界觀尚未確立，教師對(duì)學(xué)生有著潛移默化的作用，影響著學(xué)生的思想品德、行為習(xí)慣、價(jià)值觀念等，是一種潛在的教育力量和無(wú)形的精神力量。教師的高尚人格和言行，不僅會(huì)使學(xué)生敬畏，而且會(huì)使學(xué)生耳濡目染，受到良好的熏陶教育，因此作為教師的我們應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，身正為師，學(xué)高為范。

感恩教育不僅需要教師的參與，同時(shí)也需要家庭教育的緊密配合，才能收到良好效果，教師要與家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)，家校共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。孩子是家長(zhǎng)們的一面鏡子，照著他們的一言一行，孩子的表現(xiàn)便是家長(zhǎng)教育的第一回應(yīng)。許多時(shí)候孩子需要我們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，更多時(shí)候則更需要我們家長(zhǎng)的引導(dǎo)感悟。家長(zhǎng)不僅要滿(mǎn)足孩子們的物質(zhì)需求，也應(yīng)該給孩子們樹(shù)立榜樣，做有愛(ài)心的人，更需要學(xué)會(huì)珍惜、欣賞、肯定孩子的示愛(ài)和感恩的表現(xiàn)，我們的孩子就會(huì)有愛(ài)的意識(shí)，更會(huì)有那些感恩的行為。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，這就要求教師必須具有較高的教育技能，不斷加強(qiáng)教師自身的素質(zhì)修養(yǎng)就。同時(shí)感恩教育必須以學(xué)生的先成人為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生成才先成人，努力培養(yǎng)有德又有才的接班人。只有學(xué)會(huì)了感恩，人的內(nèi)心才會(huì)充滿(mǎn)溫馨，人的生活才能充滿(mǎn)陽(yáng)光，人生之路才能越走越寬廣。

【參考文獻(xiàn)】

篇2

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；小學(xué)德育；感恩教育

感恩指有感于獲得的幫助與關(guān)愛(ài)并樂(lè)于回饋的傾向。它是一種生活態(tài)度和處世哲學(xué)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是一個(gè)人基本的道德修養(yǎng)。不懂知恩圖報(bào)之人會(huì)被群體所譴責(zé)與排斥，而感恩之心的匱乏必將導(dǎo)致人情疏離、社會(huì)冷漠。鑒于此，人人都應(yīng)學(xué)會(huì)感恩，甘于回報(bào)和奉獻(xiàn)，并樂(lè)于收獲感恩，從而形成良性循環(huán)的和諧社會(huì)氛圍，并成就個(gè)人的品格升華。所謂感恩教育，就是通過(guò)情緒的感化與理性的教化，傳遞知恩的認(rèn)同感與報(bào)恩的責(zé)任感，營(yíng)造相互關(guān)愛(ài)與尊重的氛圍，最終達(dá)成人格健全、價(jià)值觀完善與精神升華的一種主題教育。當(dāng)前，獨(dú)生子女的家庭結(jié)構(gòu)與普遍存在的過(guò)分包攬與溺愛(ài)的養(yǎng)育模式，致使不少孩子形成了以自我為中心的思維定式，不僅過(guò)度依賴(lài)別人的扶助與照顧，還將獲得的一切視為理所當(dāng)然，知足、回報(bào)與付出的意識(shí)嚴(yán)重缺失。這是道德的失落，更是教育的缺位。學(xué)校有責(zé)任通過(guò)教育培養(yǎng)學(xué)生互敬互愛(ài)的意識(shí)與個(gè)人責(zé)任感，幫助其構(gòu)建健康的人格與良好的品德。因此，在當(dāng)前全面推行素質(zhì)教育、構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代呼喚下，在小學(xué)教育中推行感恩教育猶為迫切。

一、感恩教育在小學(xué)德育中的基礎(chǔ)地位與重要價(jià)值

德育即是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育，其教學(xué)目的在于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格與基本品德，對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展及素質(zhì)養(yǎng)成具有深遠(yuǎn)意義。社會(huì)人才評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變與精神文明建設(shè)的開(kāi)展對(duì)教育事業(yè)提出了新的要求，小學(xué)教育從以往偏重智育的模式逐漸向全面素質(zhì)教育的方向修正，并開(kāi)始注重引導(dǎo)學(xué)生形成正確的三觀。隨著德育工作的進(jìn)一步深化，《教育部關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》指出：應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與公民意識(shí)教育，注重引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信、孝敬感恩、團(tuán)結(jié)友善、文明禮貌的行為習(xí)慣。感恩教育與德育具有價(jià)值理念上的深度契合，應(yīng)是當(dāng)前小學(xué)德育工作的重要版塊。

（一）感恩教育與責(zé)任感培養(yǎng)

感恩是一種責(zé)任意識(shí)和公共意識(shí)。懂得感恩是回報(bào)與付出的前提，懷有感恩之心才會(huì)意識(shí)到自己有責(zé)任去回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)他人，進(jìn)而學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)。在此意義上，感恩教育是培養(yǎng)孩子責(zé)任感的重要路徑。開(kāi)展感恩教育可引導(dǎo)學(xué)生更加體諒父母師長(zhǎng)的艱辛，體會(huì)自身肩負(fù)的期望和收獲的關(guān)愛(ài)，從而更加具有個(gè)人和社會(huì)責(zé)任感。而責(zé)任感屬于社會(huì)道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容，其形成和增強(qiáng)主要依靠道德教育。因此，在個(gè)人道德養(yǎng)成的重要階段，小學(xué)德育中的責(zé)任感教育和感恩教育有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。

（二）感恩教育與人格塑造

感恩是一種積極的心態(tài)和健全的人格。當(dāng)前，許多家長(zhǎng)在孩子的教育問(wèn)題上存在方向性誤區(qū)，過(guò)多地包辦和過(guò)分呵護(hù)讓孩子喪失了自立自強(qiáng)的空間。沒(méi)有經(jīng)歷人生的挫折、體味生活的不易，導(dǎo)致孩子只能接受正面教育，欠缺處理負(fù)面信息的能力，進(jìn)而無(wú)法成功應(yīng)對(duì)之后的社會(huì)歷練與人際交往。感恩教育的路徑之一就是引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)正視負(fù)面情境，從而懂得珍惜自己所擁有的一切，并對(duì)給予自己幫助與關(guān)愛(ài)的他人與社會(huì)心存尊敬與感激，在此基礎(chǔ)上形成健康良好的性格。隨著小學(xué)德育工作中人格教育體系的逐步建立，感恩教育的開(kāi)展將與之起到互促互進(jìn)的作用。

（三）感恩教育與生命教育

長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)生命教育的忽視，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)生命和死亡缺乏最基本的認(rèn)識(shí)和思考?，F(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)告誡我們，教育學(xué)生敬畏生命、善待人生，建立積極向上的人生觀已成為當(dāng)前德育工作中不可忽視的一環(huán)。開(kāi)展生命教育，首先要引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到珍視生命的重要性，然后結(jié)合感恩教育，通過(guò)感識(shí)父母給予生命之恩，感激社會(huì)呵護(hù)生命之恩，可使孩子更易了解生命的內(nèi)涵，領(lǐng)悟生命的寶貴。同時(shí)，感恩教育能幫助學(xué)生學(xué)會(huì)互敬互愛(ài)、和諧共存，而正確的生命觀念只有在相互關(guān)愛(ài)的社會(huì)環(huán)境中才有可能形成。因此，感恩教育為生命教育的開(kāi)展提供了必要前提，而生命教育的結(jié)果也會(huì)最終轉(zhuǎn)化為對(duì)生命和生活的感恩，從而實(shí)現(xiàn)感恩教育的深化。

二、在小學(xué)德育中實(shí)踐感恩教育的系統(tǒng)構(gòu)想

（一）感恩氛圍的營(yíng)造：識(shí)恩

當(dāng)前，感恩意識(shí)的缺失現(xiàn)象比較普遍，其根源十分復(fù)雜，涉及到文化、輿論、經(jīng)濟(jì)等諸多因素。就青少年而言，家庭教育失范與學(xué)校教育缺位是感恩意識(shí)欠缺的重要成因。學(xué)校往往把工作重心置于應(yīng)試教育和教學(xué)評(píng)估上，在德育方面存在長(zhǎng)期的形式主義傾向。即便德育工作已被提上小學(xué)教改的重要日程，傳統(tǒng)教師本位的教學(xué)模式仍然阻礙著德育工作的開(kāi)展與深化。灌輸式、注入式的道德規(guī)范傳授方法忽視了學(xué)生的主觀意愿與能動(dòng)性，嚴(yán)重影響了德育工作的實(shí)效性。感恩之心乃有感而發(fā)，感性的教育方法自然是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要渠道。為充分達(dá)成情感認(rèn)同，首先需要營(yíng)造感恩的情感氛圍，將感恩的理念滲入到學(xué)校生活的各個(gè)方面，拒絕感恩教育的模式化與碎片化。學(xué)校可因地制宜地在日常教學(xué)工作中巧妙穿插各種教育素材，通過(guò)將感恩典故編入課外讀本、制作名人軼事的宣傳畫(huà)報(bào)、在集體活動(dòng)上做主題發(fā)言等途徑，使學(xué)生對(duì)感恩有初步認(rèn)識(shí)，為感恩教育的進(jìn)一步開(kāi)展奠定理論基礎(chǔ)。

（二）感恩層次的深入：感恩

在具備感恩氛圍的前提后，學(xué)?？扇嫱七M(jìn)感恩教育活動(dòng)。主要途徑為以班級(jí)為單位開(kāi)展各種課外主題活動(dòng)，如班會(huì)、閱讀會(huì)等。在教師主持下引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小規(guī)模交流，講述身邊所見(jiàn)所聞，總結(jié)感悟。教師可有針對(duì)地對(duì)不同年齡段、家庭背景、認(rèn)知水平的孩子進(jìn)行特色化指導(dǎo)，達(dá)到個(gè)別點(diǎn)撥、普遍提高。在此需注意寓教于樂(lè)，不可功利性實(shí)施，更不能強(qiáng)制性傳授，謹(jǐn)防學(xué)生產(chǎn)生抵觸厭煩的情緒。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)適時(shí)進(jìn)一步提高整個(gè)感恩氛圍的水平，通過(guò)舉辦寫(xiě)作競(jìng)賽、朗誦比賽、感恩節(jié)活動(dòng)、電影展播等形式，在激勵(lì)學(xué)生積極爭(zhēng)取榮譽(yù)、表現(xiàn)自我的同時(shí)，潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的感恩意識(shí)。

（三）感恩價(jià)值的升華：施恩

從感恩到施恩的轉(zhuǎn)變是通過(guò)強(qiáng)化感恩實(shí)踐達(dá)到感恩教育最終價(jià)值目標(biāo)的過(guò)程，也是整個(gè)感恩教育關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在學(xué)生已具備基本的感恩意識(shí)和一定的情感認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過(guò)深入開(kāi)展施恩活動(dòng)，以活動(dòng)促進(jìn)認(rèn)識(shí)，以行為促成習(xí)慣。學(xué)?？山M織學(xué)生參加各種向社會(huì)施恩的公益活動(dòng)，如服務(wù)社區(qū)、幫助養(yǎng)老院孤老、向?yàn)?zāi)區(qū)捐贈(zèng)等。此外，學(xué)校還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在小范圍內(nèi)進(jìn)行力所能及的感恩活動(dòng)，如向父母、老師、長(zhǎng)輩等進(jìn)行情感表達(dá)和行為表示。對(duì)此，學(xué)校可進(jìn)一步制定認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，建立激勵(lì)機(jī)制，充分給予學(xué)生肯定和表?yè)P(yáng)，從而促成學(xué)生自覺(jué)習(xí)慣和優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成。為了在學(xué)校德育工作中落實(shí)感恩教育，學(xué)校也可將評(píng)定結(jié)果計(jì)入學(xué)生成績(jī)和檔案，將其作為學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要考評(píng)依據(jù)。感恩教育所體現(xiàn)出的人文精神與價(jià)值取向是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求，是素質(zhì)教育的題中之義，更是深化教學(xué)改革的重要課題。作為一個(gè)系統(tǒng)性工程，感恩教育需要社會(huì)、學(xué)校與家庭的長(zhǎng)期協(xié)同合作，而小學(xué)教育對(duì)于學(xué)生積極向上生活態(tài)度的形成與健康全面人格的建立起著基礎(chǔ)性的決定作用。因此，感恩教育是當(dāng)前小學(xué)素質(zhì)教育的重中之重，必須切實(shí)落實(shí)，有效開(kāi)展，以感恩教育帶動(dòng)德育，以德育促進(jìn)感恩教育，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)工作與學(xué)生個(gè)人發(fā)展的共進(jìn)共贏。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；德育；心理

雖然自 21 世紀(jì)初期，我國(guó)就已經(jīng)開(kāi)始了教育改革的初步探索，但是近年來(lái)仍舊有部分學(xué)校和家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)生應(yīng)當(dāng)以應(yīng)試教育為主，不重視學(xué)生的德育教育和心理教育。但是社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)證明，沒(méi)有進(jìn)行足夠的德育教育和心理教育的學(xué)生在抗壓能力、心理素質(zhì)甚至是學(xué)習(xí)能力方面都要遜色于進(jìn)行了充分的德育教育和心理教育的學(xué)生。

一、目前我國(guó)小學(xué)的德育與心理教育的現(xiàn)狀

在我國(guó)小學(xué)目前的德育教育與心理教育中，雖然學(xué)校已經(jīng)能夠意識(shí)到二者的重要性，但是在二者的聯(lián)系方面認(rèn)識(shí)仍有不足。對(duì)此，本文也有如下分析：

1．小學(xué)德育與心理教育缺乏足夠的師資力量。在小學(xué)的德育教育中，教師往往是由學(xué)校的主任或班級(jí)的班主任充當(dāng)?shù)模睦斫處煾窍∪?，往往由校醫(yī)和班主任兼任，心理課程和德育課程開(kāi)設(shè)的課時(shí)也不足。這樣的現(xiàn)象一方面是由于學(xué)校對(duì)于德育教育與心理教育的重視程度不足，另一方面也是由于目前能夠?qū)Φ掠逃c心理教育進(jìn)行透徹理解的教師人才的缺少，部分教師雖然有一些德育與心理學(xué)的基礎(chǔ)，但沒(méi)有進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)化、理論化的學(xué)習(xí)，當(dāng)然不能將二者進(jìn)行很好的融合。

2．部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于德育與心理教育的整合不重視。從客觀上來(lái)講，進(jìn)行德育教育與心理教育的整合是十分有必要的，二者之間是相輔相成、共同促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的積極關(guān)系。但在部分小學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)識(shí)中，對(duì)于德育教育的重視大于心理教育，部分學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)為小學(xué)中的《思想政治課》已經(jīng)能夠代替德育教育的部分工作，而心理教育要更為滯后，并非是學(xué)校主要進(jìn)行的教育活動(dòng)。這樣的想法在一定程度上阻塞了德育教育與心理教育的整合，令二者呈現(xiàn)出分裂的態(tài)勢(shì)。而不被重視的心理教育更有可能淪為“一紙空談”，心理課程成為一門(mén)變相的“自習(xí)課”，部分學(xué)校的心理課程更是存在著被語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等主課占用的問(wèn)題。

二、如何將二者進(jìn)行有效整合

在我國(guó)小學(xué)教育中，德育教育培養(yǎng)學(xué)生的正確三觀以及愛(ài)國(guó)教育；心理教育培養(yǎng)學(xué)生健康的心理態(tài)度和抗壓能力，幫助學(xué)生在日后的生活、學(xué)習(xí)和工作中更好地應(yīng)對(duì)困難，二者缺一不可。而由于二者之間對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)之間的部分重合，因此能夠有效地將二者進(jìn)行整合對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。對(duì)此，本文也有如下研究：

1．開(kāi)設(shè)德育與心理整合的實(shí)踐課程。和其他語(yǔ)文數(shù)學(xué)等科目不同，德育課程與心理課程更重視學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用，是對(duì)學(xué)生行為的培養(yǎng)。對(duì)此，小學(xué)教師可以將二者整合成一門(mén)實(shí)踐課程，每周開(kāi)始二到三個(gè)學(xué)時(shí)，在課上以言傳身教和布置課后實(shí)踐作業(yè)的方式幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)自身的三觀和心理健康。例如：教師可以在課堂上培養(yǎng)學(xué)生每天寫(xiě)日記記錄自身的感恩和感想，記錄做過(guò)的好事等行為，通過(guò)對(duì)每天的反思來(lái)加深對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解以及健康心理的培養(yǎng)。據(jù)相關(guān)調(diào)查研究顯示，每天寫(xiě)日記并記錄自身感恩生活的學(xué)生同不進(jìn)行這一行動(dòng)的學(xué)生更加有道德感、責(zé)任感，能夠感恩生活，在日常生活中更加容易得到滿(mǎn)足。

2．積極組織學(xué)校教師與學(xué)生進(jìn)行主題活動(dòng)，培養(yǎng)能夠成功整合二者教育理念的教師，并以教師帶動(dòng)學(xué)生教育。開(kāi)展主題活動(dòng)，首選需要學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層能夠正視德育教育與心理教育的重要性以及二者之間的聯(lián)系，并組織教師參加德育教育與心理教育的講座和活動(dòng)，系統(tǒng)性地培養(yǎng)教師的德育與心理的整合能力。再由教師定期組織學(xué)生開(kāi)展德育活動(dòng)，在德育活動(dòng)中融合心理教育，例如：教師可以組織學(xué)生進(jìn)行志愿活動(dòng)，看望孤寡老人和動(dòng)物的愛(ài)心救助站等，通過(guò)學(xué)生自己的行動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生培養(yǎng)其正確的三觀和健康的心理。在德育活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，了解目前和平、幸福的生活的來(lái)之不易，培養(yǎng)學(xué)生的幸福感和滿(mǎn)足感，在活動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生的抗壓能力。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，雖然我國(guó)目前已經(jīng)進(jìn)行了有效的教育改革，從原本單一的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。但在轉(zhuǎn)變過(guò)程中部分小學(xué)依舊出現(xiàn)了不重視德育教育和心理教育，師資力量不足，校領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)識(shí)不足的問(wèn)題。在面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)，小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)層和基層教師都應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起正確的教育理念，并進(jìn)行系統(tǒng)化、體系化的德育與心理教育的學(xué)習(xí)，通過(guò)開(kāi)設(shè)德育與心理教育整合的課程、帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行主題活動(dòng)、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)生活中的美好與感恩等方式來(lái)教育學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，培養(yǎng)學(xué)生一顆感恩的心，提升學(xué)生的抗壓能力。雖然目前我國(guó)的教育改革依舊有許多問(wèn)題需要解決，但是隨著小學(xué)全體教職工對(duì)德育教育與心理教育的重視，我國(guó)學(xué)校的德育教育與心理教育一定能得到更好的整合，培養(yǎng)出社會(huì)需要的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)

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篇4

【關(guān) 鍵 詞】小學(xué)生；感恩教育；研究綜述

德育是五育之首，而感恩教育又是德育的重要內(nèi)容，懂得感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而目前我國(guó)小學(xué)生的一些行為讓人擔(dān)憂(yōu)。情感冷漠、以自我為中心在中國(guó)孩子身上表現(xiàn)突出：不懂得父母家人的辛苦，想要什么馬上就要得到；浪費(fèi)食物、亂扔垃圾，缺乏規(guī)范意識(shí)。思考這些現(xiàn)象背后的原因，有學(xué)校方面的，也有家庭和社會(huì)方面的。對(duì)小學(xué)生實(shí)施感恩教育，不僅有利于我們進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，而且有助于促進(jìn)學(xué)生感恩意識(shí)的形成和感恩行為的發(fā)展，最終培養(yǎng)人格健全的孩子。

一、小學(xué)生感恩教育的相關(guān)概念界定

感恩一詞來(lái)源于拉丁文，意思是得到恩惠、使人愉快的?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》將感恩解釋為：感激別人對(duì)自己的恩德。《牛津字典》對(duì)感恩的解釋為：把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)并且回饋于他人。有學(xué)者認(rèn)為，“感恩”是個(gè)體感知到外界給予自身的恩惠，在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可，并意欲回饋的一種情緒體驗(yàn)。

關(guān)于感恩教育的概念，目前學(xué)術(shù)界比較認(rèn)同的是學(xué)者陶志瓊的觀點(diǎn)：感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過(guò)一定的內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的與感恩、報(bào)恩和施恩有關(guān)的人文教育，是一種以情動(dòng)情、以德報(bào)德的教育。

小學(xué)生感恩教育是指在小學(xué)階段，教育者運(yùn)用一定的教育方法和手段，結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，對(duì)小學(xué)生有目的、有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施的感恩人文教育。王律言認(rèn)為，小學(xué)生感恩教育是指在小學(xué)階段，通過(guò)創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境、條件，開(kāi)展合適的活動(dòng)，讓小學(xué)生與父母、教師、同伴、集體、社會(huì)以及大自然等充分接觸，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、感悟來(lái)自父母、教師、同伴、集體、社會(huì)的恩情和來(lái)自大自然的恩澤，并自覺(jué)將內(nèi)在體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為感恩行為，促進(jìn)學(xué)生的主體性發(fā)展，逐步幫助學(xué)生養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣，使感恩成為學(xué)生自覺(jué)思維意識(shí)和行為習(xí)慣的一個(gè)教育過(guò)程。

綜上所述，感恩是個(gè)體感知到周?chē)娜撕褪挛锝o自己帶來(lái)的方便和恩惠，并且產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，意欲回饋的一種心理活動(dòng)。感恩是一種美好的情感，是做人的基本修養(yǎng)，是每個(gè)人都應(yīng)堅(jiān)守的基本道德準(zhǔn)則。

在本研究中，小學(xué)生感恩教育是指在小學(xué)階段，以學(xué)校為主，家庭、社會(huì)互相配合，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行感恩意識(shí)、感恩能力、感恩行為的教育，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)父母、老師、同學(xué)、集體、社會(huì)以及自然的感恩情懷，并將感恩付諸實(shí)踐的教育活動(dòng)過(guò)程。

二、當(dāng)前小學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀及問(wèn)題

研讀相關(guān)文獻(xiàn)之后發(fā)現(xiàn)，目前小學(xué)生感恩教育主要存在兩大問(wèn)題：學(xué)校感恩教育低效，小學(xué)生感恩意識(shí)與感恩行為之間存在差距。隨著課程改革的不斷深入，素質(zhì)教育不斷向縱深發(fā)展，重智輕德的現(xiàn)狀有所改變，但學(xué)校感恩教育的現(xiàn)狀仍然不容樂(lè)觀，小學(xué)生感恩意識(shí)不強(qiáng)，感恩能力不高。

（一）學(xué)校感恩教育低效

有學(xué)者將小學(xué)生感恩教育的低效性總結(jié)為以下幾方面：在學(xué)校道德教育中沒(méi)有形成一個(gè)良好的德育團(tuán)隊(duì)，班主任承擔(dān)了較多的責(zé)任，其他任課老師尤其是德育老師承擔(dān)的責(zé)任較少，并且教師在平時(shí)的活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生感恩品質(zhì)的意識(shí)不強(qiáng)；小學(xué)進(jìn)行感恩教育的形式多為“念課本”，其次是講故事和由學(xué)生查資料發(fā)言，學(xué)校的感恩實(shí)踐活動(dòng)少，形式單一。

感恩教育的常規(guī)模式是，教師在課堂上要求學(xué)生寫(xiě)感想、表決心、立壯志，每逢節(jié)假日會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行孝敬父母、感恩老師的相關(guān)活動(dòng)，目的是讓學(xué)生將課堂上學(xué)習(xí)的價(jià)值觀念付諸實(shí)踐。但是一些感恩行動(dòng)有些變味，教師節(jié)成了“教師劫”，家長(zhǎng)認(rèn)為不給教師送禮，教師可能會(huì)對(duì)自己的孩子有不同的對(duì)待。因此，有些家長(zhǎng)盡管心里有意見(jiàn)，但不敢表達(dá)出來(lái)，敢怒而不敢言。學(xué)校組織的“感恩”活動(dòng)雖然不在少數(shù)，但一些活動(dòng)流于形式，熱起來(lái)的時(shí)候很熱，一旦冷下去了就很難再熱起來(lái)，感恩教育的實(shí)效性值得思考。

（二）小學(xué)生感恩行為與感恩意識(shí)之間存在一定差距

從付榮、王律言、杜叢穎、萬(wàn)娟等人的研究可以看出：小學(xué)生的感恩意識(shí)總體是積極向上的，大多數(shù)學(xué)生都有感恩意識(shí)，對(duì)父母的付出、老師的關(guān)照、同伴的幫助從內(nèi)心是認(rèn)同的，但在感恩國(guó)家、感恩社會(huì)、感恩自然父母表現(xiàn)還不盡如人意。小學(xué)生感恩父母、教師的行為有：父母心情不好時(shí)會(huì)安慰父母，幫父母干家務(wù)活；努力學(xué)習(xí)考出好成績(jī)；送禮物給教師表達(dá)祝福；同學(xué)之間互相交換小禮物表示友好。小學(xué)生對(duì)自己得到的恩惠也有一定認(rèn)知和體驗(yàn)，也有回報(bào)的愿望。但在實(shí)際生活中，表現(xiàn)出來(lái)的行為與感恩行為之間還有一定的距離。學(xué)生往往在學(xué)校設(shè)定的活動(dòng)中會(huì)表現(xiàn)出感恩行為，但感恩的自覺(jué)性不夠，不能把感恩舉動(dòng)落實(shí)到日常生活中，學(xué)生在一定程度上還缺乏責(zé)任感。

（三）小學(xué)生感恩教育學(xué)校層面的問(wèn)題梳理

學(xué)校是小學(xué)生感恩教育的主陣地，但目前學(xué)校的感恩教育在實(shí)踐層面還存在以下問(wèn)題：

首先，教育體制的頑疾和應(yīng)試教育的片面性導(dǎo)致一些教育者片面理解學(xué)校教育的使命，致使學(xué)校重智輕德，忽視了對(duì)學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)。

其次，不少教師的感恩教育意識(shí)不強(qiáng)，在平時(shí)教育工作中班主任承擔(dān)的責(zé)任較多，其他任課教師承擔(dān)責(zé)任較少。

第三，道德教育教材邏輯體系不完整，感恩教育內(nèi)容不系統(tǒng)，感恩教育資源沒(méi)有得到充分開(kāi)發(fā)。

第四，小學(xué)生的感恩意識(shí)和品德培養(yǎng)更多通過(guò)課程來(lái)實(shí)現(xiàn)，只要學(xué)生記住了相關(guān)知識(shí)，考試得了高分，似乎就認(rèn)為達(dá)到了教育目標(biāo)，對(duì)感恩教育的實(shí)效沒(méi)有更多的關(guān)注。

第五，感恩教育所輻射的層面過(guò)于單一，只是在學(xué)校有所體現(xiàn)，但學(xué)校的感恩教育很多時(shí)候又流于形式，不少人認(rèn)為感恩教育就是搞各種各樣的活動(dòng)，沒(méi)有將感恩教育活動(dòng)落實(shí)到實(shí)際生活中；作為青少年德育啟蒙之初的家庭，沒(méi)有把感恩教育落實(shí)到孩子的日常生活當(dāng)中。

第六，校園文化建設(shè)中，缺少感恩教育的氛圍營(yíng)造和潛移默化的熏陶。

第七，感恩評(píng)價(jià)機(jī)制缺乏。在學(xué)校教育中，沒(méi)有建立一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)體系來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的感恩意識(shí)與行為，而且本身這種評(píng)價(jià)機(jī)制的建立也是目前一個(gè)很大的難題，很難確定一個(gè)具體的參照標(biāo)準(zhǔn)。

三、小學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀和問(wèn)題的原因分析

小學(xué)生感恩行動(dòng)與感恩意識(shí)之間有差距，學(xué)校所進(jìn)行的感恩教育工作低效的原因來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭以及小學(xué)生自身。

（一）社會(huì)層面的原因

在當(dāng)今社會(huì)多元文化背景下，尚未形成完整、系統(tǒng)、科學(xué)的道德價(jià)值規(guī)范體系，個(gè)人私欲、動(dòng)機(jī)、本能肆意膨脹，社會(huì)極端個(gè)人主義與自私自利行為無(wú)形中影響到了感恩教育的實(shí)施；同時(shí)社會(huì)上的一些負(fù)面報(bào)道也起到了負(fù)面效應(yīng)：善良、同情他人會(huì)讓自己惹上麻煩，幫助別人有可能換來(lái)無(wú)盡的麻煩和誤解，這些現(xiàn)象對(duì)人們的道德價(jià)值取向造成了極大沖擊。李曉平認(rèn)為，不良社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)致小學(xué)生感恩品質(zhì)缺失。萬(wàn)娟認(rèn)為，在信息高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們?cè)械膫鹘y(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德觀念正在經(jīng)受著與西方文化、價(jià)值觀念碰撞的考驗(yàn)，這對(duì)外界刺激缺乏足夠辨別經(jīng)驗(yàn)的孩子來(lái)說(shuō)，足以讓他們形成另類(lèi)的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)；家庭經(jīng)濟(jì)條件的差距，也日益成為顯著的不良社會(huì)因素；感恩教育缺乏榜樣的樹(shù)立與宣傳。

（二）學(xué)校層面的原因

杜叢穎認(rèn)為，導(dǎo)致學(xué)校感恩教育低效的原因有：學(xué)校層面對(duì)德育工作不夠重視，缺乏良好的道德教育團(tuán)隊(duì)，班主任對(duì)德育工作理解有偏差，教師缺乏感恩教育的有關(guān)知識(shí)；學(xué)校中感恩實(shí)踐活動(dòng)較少，對(duì)校園文化環(huán)境的教育作用重視不足；缺乏系統(tǒng)的感恩教育體系。萬(wàn)娟認(rèn)為，傳統(tǒng)應(yīng)試教育已經(jīng)不能全面地反映學(xué)生的綜合能力和素養(yǎng)。付榮認(rèn)為，小學(xué)對(duì)感恩教育的忽視，教師感恩教育的目標(biāo)不明確，孝文化下的感恩教育資源缺乏開(kāi)發(fā)和整合，感恩教育的方法不重實(shí)效等。

（三）家庭層面的原因

有學(xué)者提出：家長(zhǎng)在日常生活中對(duì)孩子的過(guò)分呵護(hù)與溺愛(ài)，錯(cuò)誤的人才培養(yǎng)觀念，即過(guò)分注重文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視感恩品質(zhì)的培養(yǎng)；家校合作不足。王律言分析到：首先，家長(zhǎng)偏重孩子智育的發(fā)展；其次，現(xiàn)代家庭中“4+2+1”的結(jié)構(gòu)已成為普遍模式，這種家庭結(jié)構(gòu)導(dǎo)致家庭成為一個(gè)沒(méi)有“兒童世界”的家庭。再次，由于生活條件日益優(yōu)越，以及家庭結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單導(dǎo)致孩子受到的關(guān)愛(ài)比較集中，從而使孩子只知道享受，不懂得奉獻(xiàn)和付出。付榮認(rèn)為，以孩子為中心的家庭結(jié)構(gòu)消解了孩子的感恩情懷，家長(zhǎng)偏重學(xué)習(xí)成績(jī)的期望誤導(dǎo)了孩子的感恩方式。李曉平認(rèn)為，很多父母缺乏對(duì)家庭教育的正確理解。受傳統(tǒng)思想的影響，許多父母的教育理念還停留在分?jǐn)?shù)至上的層面，只要孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，其他方面都不重視。

家庭教育在一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著重要的角色，小學(xué)生的感恩教育不僅需要學(xué)校高度重視，同時(shí)也需要家庭與學(xué)校的密切配合，目標(biāo)統(tǒng)一，做好榜樣示范作用，才能達(dá)到最佳教育效果。

（四）小學(xué)生自身道德發(fā)展水平的局限

小學(xué)生對(duì)感恩知識(shí)的理解從比較膚淺、表面發(fā)展到比較全面、深入的理解。對(duì)感恩品質(zhì)的評(píng)價(jià)，從只注意行為的結(jié)果發(fā)展到能綜合考慮動(dòng)機(jī)和結(jié)果的統(tǒng)一。對(duì)感恩原則的掌握從受外部情境因素的制約逐步發(fā)展到受內(nèi)部道德原則和信念的制約。皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，兒童的道德發(fā)展水平從他律向自律發(fā)展，這個(gè)過(guò)程發(fā)生在八九歲以后，發(fā)展到自律階段的兒童已不再無(wú)條件服從權(quán)威，而開(kāi)始有自己的獨(dú)立判斷，其主體性日趨顯現(xiàn)。以自我為中心的價(jià)值取向，以成功父母為攀比的參照體系，導(dǎo)致小學(xué)生感恩意識(shí)淡薄。由于道德是由他律向自律發(fā)展的一個(gè)過(guò)程，小學(xué)生由于自身道德發(fā)展的局限性，缺少對(duì)事物全面深刻的判斷，所以很容易受到外界不良環(huán)境的影響，做出錯(cuò)誤的決定。

四、小學(xué)生感恩教育的策略

將付榮、王養(yǎng)娟、汪依桃、李少平、程娟等人關(guān)于小學(xué)生感恩教育的策略歸納起來(lái)主要有以下幾個(gè)層面：學(xué)校層面、家庭層面、社會(huì)環(huán)境層面。

（一）學(xué)校應(yīng)重視感恩教育

李曉平提出，學(xué)校教育應(yīng)正確定位：重視人格培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成，將感恩教育活動(dòng)常態(tài)化，并體現(xiàn)在學(xué)校教育的各個(gè)層面。學(xué)校應(yīng)開(kāi)發(fā)系統(tǒng)的感恩教育校本課程，分年齡、分學(xué)段，定期給學(xué)生開(kāi)設(shè)感恩教育課程。利用感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、三八婦女節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等相關(guān)節(jié)日，組織學(xué)生開(kāi)展系列感恩教育活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)生的感恩意識(shí)，提升其感恩行為和感恩能力。

（二）教師應(yīng)提高感恩教育意識(shí)，做好榜樣示范

李小平說(shuō)：“教師應(yīng)在平時(shí)的教育教學(xué)中以身作則?！备稑s提出：“教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)內(nèi)化為自己的教育信念：為學(xué)生樹(shù)立感恩的道德榜樣；有效開(kāi)發(fā)并整合孝文化中的感恩教育資源，挖掘課程中的感恩教育資源；開(kāi)展豐富的以感恩父母、感恩教師、感恩學(xué)校、感恩社會(huì)、感恩國(guó)家、感恩地球、感恩生命等為主題的感恩教育實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的感恩價(jià)值觀?！?/p>

（三）在日常學(xué)習(xí)、生活中滲透感恩教育

感恩教育的滲透模式主要表現(xiàn)在通過(guò)學(xué)科教學(xué)、班級(jí)管理活動(dòng)、集體活動(dòng)和學(xué)校生活進(jìn)行感恩意識(shí)的滲透；課堂教學(xué)中滲透感恩教育是實(shí)施感恩教育的主渠道。

除此之外，汪依桃還提出三種感恩教育模式：情境教育模式，辨析式教育模式和實(shí)踐教育模式。情境教育模式中的感恩情境包括說(shuō)明情境和體驗(yàn)情境；辨析式教育模式主要是通過(guò)在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、日常交往中運(yùn)用辯論、討論等形式，激發(fā)學(xué)生的反思意識(shí)，澄清錯(cuò)誤的感恩認(rèn)識(shí)，抵制消極的感恩現(xiàn)象，在自我否定和自我升華中形成正確、合理的感恩意識(shí)。實(shí)踐教育模式，是指應(yīng)將感恩教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，為培養(yǎng)社會(huì)群體的感恩情懷創(chuàng)造機(jī)會(huì)，搭建平臺(tái)。苑玉華、祝瓊提出，捕捉時(shí)機(jī)，實(shí)施感恩教育：在情感朗讀中體驗(yàn)，在思維訓(xùn)練中深化，并付諸實(shí)際行動(dòng)。

（四）創(chuàng)造校園感恩文化氛圍

常少玲提出，營(yíng)造和諧的校園風(fēng)氣，增強(qiáng)小學(xué)生的感恩情懷，樹(shù)立新的教育理念，豐富感恩教育資源，完善感恩教育內(nèi)容，搭建感恩教育平臺(tái)，多種形式開(kāi)展感恩教育。主題教育是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行感恩教育的有效手段，課外活動(dòng)是小學(xué)生接受感恩教育的重要途徑。王養(yǎng)娟提出，應(yīng)創(chuàng)設(shè)感恩氛圍，喚起學(xué)生感恩之心，以活動(dòng)為載體，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩：開(kāi)展感恩啟蒙教育活動(dòng)，舉辦感恩互動(dòng)慶典活動(dòng)，開(kāi)展感恩實(shí)踐活動(dòng)，充分挖掘感恩教育資源。

感恩教育活動(dòng)形式主要有：利用升旗儀式、廣播、櫥窗、黑板報(bào)、手抄報(bào)等形式大力宣傳感恩；在班級(jí)開(kāi)展各種形式的具有感恩教育性質(zhì)的活動(dòng)；培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，從寫(xiě)感恩日記做起，教會(huì)學(xué)生用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)感恩。

因此，針對(duì)小學(xué)生的感恩教育策略，學(xué)者以及一線(xiàn)教師更多地將注意力集中在學(xué)校層面，提出許多具體可行的策略。比如，學(xué)校重視營(yíng)造感恩氛圍，教師重視加強(qiáng)感恩教育意識(shí)，將感恩教育滲透到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)和學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)層面。創(chuàng)建和諧的校園環(huán)境，發(fā)揮教育的整體效應(yīng)。著名教育家蘇霍姆林斯基曾將兒童比喻為大理石，他說(shuō)要把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家，這六位雕塑家就是：家庭、學(xué)校、兒童所在集體、兒童本人、書(shū)籍以及偶然因素。當(dāng)然，對(duì)兒童的感恩教育，學(xué)校是主陣地，但這并不意味著學(xué)校是唯一的雕塑家。家長(zhǎng)、社會(huì)同樣是很重要的塑造兒童的雕塑家。只有學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)這些因素形成合力，才能達(dá)到理想的教育效果。因此，在給學(xué)校提出具體可行的建議的同時(shí)，對(duì)家庭和社會(huì)環(huán)境也應(yīng)該集中更多的注意力。

（五）家庭是伴隨孩子成長(zhǎng)的重要環(huán)境

首先，家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造和諧的家庭文化環(huán)境，家庭成員之間要形成和諧友好、相互尊重體諒的關(guān)系；其次，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方式應(yīng)是民主的，而不是過(guò)分寵愛(ài)或者暴力的，給孩子愛(ài)的同時(shí)也教會(huì)孩子去愛(ài)別人；再次，家長(zhǎng)應(yīng)抽時(shí)間陪孩子親近自然，認(rèn)識(shí)自然，了解自然，培養(yǎng)感恩自然的情感；最后，家長(zhǎng)發(fā)揮榜樣的作用，言傳不如身教，應(yīng)用自己的實(shí)際行為教會(huì)孩子如何去感恩。

（六）社會(huì)應(yīng)形成對(duì)感恩行為的保護(hù)和支持系統(tǒng)

社會(huì)環(huán)境的各方面都會(huì)影響到小學(xué)生的成長(zhǎng)。在相關(guān)報(bào)道中，我們經(jīng)常會(huì)看到出于好心扶起摔倒在地的老人而被其家人告上法庭的案例，這樣的報(bào)道帶來(lái)的負(fù)面影響是：家長(zhǎng)教育孩子不要輕易去幫助別人，否則會(huì)給自己帶來(lái)麻煩。因此，社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)感恩行為的保護(hù)和支持，使好的行為能得到好的結(jié)果。首先，應(yīng)充分挖掘、開(kāi)發(fā)我國(guó)的傳統(tǒng)道德教育資源，組織專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)發(fā)感恩教育資源，形成系統(tǒng)的感恩教育內(nèi)（下轉(zhuǎn)52頁(yè)）（上接76頁(yè)）容體系。其次，充分發(fā)揮媒體網(wǎng)絡(luò)的傳播效應(yīng)，加強(qiáng)對(duì)正面、積極的感恩事例的宣傳，讓小學(xué)生多看感恩故事，多聽(tīng)感恩報(bào)道，把感恩作為積極向上的思維方式和謙卑的人生態(tài)度，當(dāng)作幸福的情感體驗(yàn)和一種能使自己努力上進(jìn)的動(dòng)力源泉。

總之，感恩教育是小學(xué)生道德教育的訴求，是培養(yǎng)孩子責(zé)任感和良好自我意識(shí)的重要途徑。培養(yǎng)孩子的感恩之心是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，學(xué)校、社會(huì)、家庭各方面應(yīng)該齊心協(xié)力，做感恩教育的有心人，讓感恩教育走入校園，融入生活，走進(jìn)社會(huì)，這樣感恩的氛圍才會(huì)更加濃厚，社會(huì)才會(huì)更加和諧，人與人之間的關(guān)系才能更加友好。

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篇5

構(gòu)建實(shí)施平臺(tái)

氛圍的營(yíng)建對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生的德育來(lái)說(shuō)是非常有必要的，作為小學(xué)教師，要善于構(gòu)建實(shí)施感恩教育的平臺(tái)，有了平臺(tái)，才能營(yíng)建氛圍，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的參與興趣，兩千多年前的孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨梢?jiàn)興趣是學(xué)生最好的老師，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，氛圍的營(yíng)建有助于全面激活學(xué)生參與感恩教育的興趣，通過(guò)感恩教育的平臺(tái)實(shí)施，激活學(xué)生的能動(dòng)性。

在構(gòu)建感恩教育的平臺(tái)過(guò)程中，筆者在班級(jí)中設(shè)置了“感恩故事角”一欄，孩子們可以將自己或者別人的感恩故事寫(xiě)出來(lái)，感恩內(nèi)容可以是感恩自己的父母、感恩自己的老師、感恩自己的同學(xué)等。在這個(gè)感恩教育平臺(tái)實(shí)施以來(lái)，孩子們之間互助、友愛(ài)、團(tuán)結(jié)的氛圍逐漸形成了。比如：有的學(xué)生因?yàn)閹椭藙e的學(xué)生克服一道難題，或者是幫忙打一次午飯等，而得到了對(duì)方的感恩，這些行為和意識(shí)心理，增強(qiáng)了班級(jí)凝聚力，使他們?cè)谟褠?ài)的氛圍中學(xué)習(xí)和交流。

經(jīng)典熏陶，汲取有益養(yǎng)分

現(xiàn)在學(xué)校有很多學(xué)生是外來(lái)務(wù)工人員的子女，也有個(gè)別孩子是留守兒童，長(zhǎng)期以來(lái)，由于父母的工作比較忙碌，孩子們與父母相處的時(shí)間不多，有的學(xué)生久而久之就忘記了父母的養(yǎng)育之恩。如果教師還是只顧一味地德育灌輸，會(huì)限制學(xué)生接受相關(guān)感恩教育的積極性，所以筆者借助于傳統(tǒng)文化的力量，如經(jīng)常代領(lǐng)學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中汲取有益養(yǎng)分。

針對(duì)低年級(jí)階段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，筆者注重用經(jīng)典來(lái)滲透德育。在感恩教育中，引入了《弟子規(guī)》，為孩子們準(zhǔn)備了一面墻，孩子們每天都在教室里玩耍、學(xué)習(xí)，可以說(shuō)墻是學(xué)生眼中的一本活教材，可以通過(guò)豐富多彩的墻壁文化來(lái)為孩子們打造一個(gè)自覺(jué)的教學(xué)環(huán)境。孩子們?cè)趬ι蠈ふ視?shū)中的幾個(gè)典故，在課間自覺(jué)一起交流，類(lèi)似這樣的方式來(lái)完成對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的滲透教學(xué)。比如：結(jié)合“首孝弟，次謹(jǐn)信”“泛愛(ài)眾，而親仁”，筆者在這面國(guó)學(xué)墻上貼上文字，再帶孩子們一起繪畫(huà)，結(jié)合“而親仁”，孩子們?cè)诋?huà)中畫(huà)了有仁德的一位老爺爺，周?chē)呛芏鄧男∨笥?。這種充滿(mǎn)童趣的畫(huà)貼在墻上，通過(guò)這樣的方式，引導(dǎo)孩子們時(shí)刻記得自己所背誦的經(jīng)典，并且潛移默化之中引導(dǎo)他們將國(guó)學(xué)經(jīng)典的理念運(yùn)用于自己的實(shí)際生活之中，比如：對(duì)待父母應(yīng)該如何做，對(duì)待家長(zhǎng)應(yīng)該如何做，在講解中滲透、引導(dǎo)孩子們學(xué)會(huì)感恩他人。

以身作則，呈現(xiàn)榜樣力量

教師是學(xué)生的一面鏡子，我們經(jīng)常說(shuō)榜樣的力量是無(wú)窮的，對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于長(zhǎng)期以來(lái)受到他們自身成長(zhǎng)環(huán)境的影響，有不少小學(xué)生形成傲慢、懶散、缺乏規(guī)則性等特點(diǎn)，在感恩的理念和意識(shí)方面，也會(huì)有較大的欠缺。而多數(shù)學(xué)生非常愿意聽(tīng)老師的話(huà)，所以教師是學(xué)生最好的榜樣，教師首先要從我做起，以身作則，呈現(xiàn)感恩教育的榜樣力量。

比如：筆者以自己為例，講述了自己年幼時(shí)期，如何從一個(gè)叛逆的人，逐漸成為一個(gè)懂得體恤父母的人。結(jié)合心理學(xué)的角度開(kāi)展感恩教育。比如：一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)自己的父母會(huì)有幾個(gè)階段性的認(rèn)識(shí)，第一個(gè)階段是佩服，認(rèn)為父母很厲害;第二個(gè)階段有可能出現(xiàn)抱怨，覺(jué)得父母原來(lái)并沒(méi)有我們想象中的那么全面能干，他們也有很多做不好甚至做不到的地方;第三個(gè)階段是自己為人父母后，就能深深體會(huì)到父母在我們成長(zhǎng)過(guò)程中所付出的無(wú)微不至的關(guān)懷和愛(ài)。筆者通過(guò)講解自身的一些感恩事例，來(lái)直接影響學(xué)生。在平日的教學(xué)中，筆者也以身作則，不擺架子，和學(xué)生之間和諧友愛(ài)、促膝長(zhǎng)談。久而久之，與學(xué)生成為亦師亦友的關(guān)系。

在實(shí)踐領(lǐng)悟

如果我們的德育、感恩教育始終停留在說(shuō)教、理念的角度上，那么感恩教育是不成功的，所以感恩教育最終要從有益的理念出發(fā)，從有效的實(shí)踐著手，從感恩教育出發(fā)，來(lái)采擷感恩教育的美麗芬芳。

篇6

一、構(gòu)建特色文化，引領(lǐng)學(xué)校辦學(xué)

河沙小學(xué)歷來(lái)重視對(duì)學(xué)生心志的培養(yǎng)，“勵(lì)志?立人”特色文化的定位，既符合時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的要求，又綜合考慮了學(xué)校生源的特殊性，符合學(xué)校校情。在“勵(lì)志?立人”特色文化的引領(lǐng)下，學(xué)校以“勵(lì)志篤學(xué)，厚德立人”為辦學(xué)理念，為學(xué)校辦學(xué)提供了明確的方向。

1.特色定位的背景

時(shí)代對(duì)人才的要求是河沙小學(xué)特色定位的大背景。培養(yǎng)個(gè)性鮮明、素質(zhì)全面的人才，已經(jīng)成為當(dāng)前義務(wù)教育改革與發(fā)展的必然趨勢(shì)。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，唯有真正的強(qiáng)者才能經(jīng)得起社會(huì)風(fēng)雨的洗禮。且古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。小學(xué)教育是學(xué)生求學(xué)的起步階段，在此時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的志向，才能使其不管身處逆境還是順境，都能立志于學(xué)，成志于行。

河沙小學(xué)自身生源情況是學(xué)校特色定位的另一個(gè)背景因素。我校經(jīng)過(guò)調(diào)研分析后發(fā)現(xiàn)，我校學(xué)生總體上乖巧、聽(tīng)話(huà)、動(dòng)手能力較強(qiáng)，但學(xué)生在理想志氣、良好行為習(xí)慣養(yǎng)成、感恩等方面相對(duì)薄弱?；诖?，我校提出打造“勵(lì)志?立人”特色文化，希望在特色文化的熏陶下，使學(xué)生能夠樹(shù)大志、立厚德，茁壯成長(zhǎng)。

2.特色文化的內(nèi)涵

俗話(huà)說(shuō)：“志向是天才的幼苗?！薄皠?lì)志”即激勵(lì)學(xué)生從小樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，達(dá)到立成學(xué)之志、立成長(zhǎng)之志、立成才之志的目的;“立人”就是讓師生學(xué)會(huì)立身、做人，尤其是要做感恩之人。孔子在《論語(yǔ)?雍也》篇中說(shuō)過(guò)：“夫仁者，己欲立而立人?！币庵缸约簩?duì)人有仁愛(ài)之心，別人才會(huì)對(duì)你仁愛(ài)。由此可見(jiàn)，“立人”這一特色文化內(nèi)涵，重在德育，只有學(xué)生立身做人，才能推己及人，造福社會(huì)。

在踐行“勵(lì)志?立人”特色辦學(xué)的過(guò)程中，河沙小學(xué)通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)教育、科技教育三大特色項(xiàng)目等，鍛煉學(xué)生的意志，啟發(fā)學(xué)生的思維，激勵(lì)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想與志氣，使“勵(lì)志?立人”這一特色文化的內(nèi)容更為豐富，育人目標(biāo)更趨清晰。

3.辦學(xué)理念的含義

“勵(lì)志?立人”特色文化的實(shí)施需要一雙能統(tǒng)領(lǐng)全局的“眼睛”，這雙“眼睛”即核心辦學(xué)理念。河沙小學(xué)的辦學(xué)理念是“勵(lì)志篤學(xué)，厚德立人”，“勵(lì)志”“厚德”是教育途徑和手段，“篤學(xué)”“立人”是教育目標(biāo)。

“篤學(xué)”語(yǔ)出《論語(yǔ)?泰伯》：“篤學(xué)尚行，止于至善”，即專(zhuān)心好學(xué)的意思，而“厚德”即深厚的恩德，出自《淮南子?論訓(xùn)》的“故人有厚德，無(wú)問(wèn)其小節(jié)”。河沙小學(xué)以“勵(lì)志篤學(xué)，厚德立人”激勵(lì)師生的理想和志氣，陶冶人的道德情操，培養(yǎng)志向遠(yuǎn)大、專(zhuān)心好學(xué)、懂得感恩、德性高尚的教師和學(xué)生。

二、推進(jìn)特色建設(shè)，實(shí)踐特色文化理念

1.建設(shè)“勵(lì)志校園”，以景感染師生

“勵(lì)志、感恩”是河沙小學(xué)校園文化建設(shè)的主題?；凇皠?lì)志?立人”的特色文化，我校以磚紅色教學(xué)建筑為主色調(diào)，上面寫(xiě)有學(xué)校勵(lì)志的校訓(xùn)和三風(fēng)，充盈著陽(yáng)光與活力。正對(duì)著籃球場(chǎng)的辦學(xué)樓上懸掛著我校的辦學(xué)理念，使學(xué)生在享受陽(yáng)光體育之時(shí)亦能感受到學(xué)校的育人氛圍。

走在校園里，一排排綠樹(shù)環(huán)繞著籃球場(chǎng)和足球場(chǎng)。操場(chǎng)一角的老樹(shù)下安放了乒乓球桌，供學(xué)生學(xué)習(xí)之余休閑娛樂(lè)。伴著朝霞或夕陽(yáng)，不時(shí)可見(jiàn)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的身影，一切如畫(huà)卷般和美。

2.打造“勵(lì)志教師”，倡導(dǎo)德能兼?zhèn)?/p>

為打造“勵(lì)志?立人”的特色文化，我校致力于培養(yǎng)勵(lì)志教師，在提高師德的前提下，加強(qiáng)教師對(duì)教育理論的學(xué)習(xí)，更新教師的教育觀念，研訓(xùn)結(jié)合，使教師自身具備過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能和強(qiáng)大的心志。

河沙小學(xué)通過(guò)集體教研和專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)等形式，組織教師學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，結(jié)合新課改的大環(huán)境，引進(jìn)全新的教學(xué)思想，破除以教師為中心的教育觀念，確立以學(xué)生發(fā)展為本，以學(xué)定教的教育觀念;破除“一刀切”的教育觀念，確立注重個(gè)體差異因材施教的教育觀念，構(gòu)建一般發(fā)展和特殊發(fā)展相統(tǒng)一、共同發(fā)展和差異發(fā)展相統(tǒng)一的科學(xué)教育過(guò)程。

此外，我校以“課題帶動(dòng)、骨干推動(dòng)”為動(dòng)力，鼓勵(lì)教師積極參與課題研究，著力培養(yǎng)骨干教師群體，縮小教師之間的差距。目前，我校教師在科研上成果顯著，已有“小學(xué)低年級(jí)學(xué)生注意品質(zhì)培養(yǎng)的研究”“小學(xué)低年級(jí)以勵(lì)志故事開(kāi)展感恩教育的研究”“如何在小學(xué)生中開(kāi)展天文知識(shí)活動(dòng)的探討”“小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)困生的成因”等市、區(qū)級(jí)課題研究;我校參加“基礎(chǔ)教育跨越式發(fā)展創(chuàng)新試驗(yàn)深入探索項(xiàng)目”研究，成為荔灣區(qū)第三批“跨越式”課題實(shí)驗(yàn)學(xué)校?？蒲姓n題研究給學(xué)校、教師、課堂帶來(lái)了變革，我們的教師在研耕中成長(zhǎng)，在親歷實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)勵(lì)志“跨越夢(mèng)”。

3.推行“感恩德育”，滲透育人目標(biāo)

“感恩”是河沙小學(xué)“勵(lì)志?立人”特色文化的育人目標(biāo)之一。為此，我校將感恩滲透在各項(xiàng)德育主題活動(dòng)中，該活動(dòng)系統(tǒng)現(xiàn)已初具雛形。我校圍繞理想信念教育、民族精神教育、文明養(yǎng)成教育、遵紀(jì)守法教育、生命健康教育五大重點(diǎn)，開(kāi)展系列特色活動(dòng)，幫助學(xué)生“立人”，形成良好的集體意識(shí)與感恩品質(zhì)。

（1）通過(guò)教師節(jié)、建隊(duì)日等重大節(jié)日，組織相應(yīng)主題班隊(duì)活動(dòng)

如利用關(guān)愛(ài)老人社團(tuán)組織主題活動(dòng);利用教師節(jié)、三八婦女節(jié)、母親節(jié)等節(jié)慶開(kāi)展送溫暖活動(dòng)，在培養(yǎng)學(xué)生形成感恩品質(zhì)的同時(shí)提升學(xué)校在河沙社區(qū)的辦學(xué)聲譽(yù)。

（2）2010年9月成立了河沙小學(xué)關(guān)愛(ài)老人社團(tuán)，以開(kāi)展德育特色活動(dòng)

該社團(tuán)成員由少先隊(duì)大中隊(duì)干部20人組成，社團(tuán)圍繞“關(guān)愛(ài)老人，愛(ài)滿(mǎn)河沙”主題，以社團(tuán)活動(dòng)為載體，把河沙敬老院作為創(chuàng)建社區(qū)少先隊(duì)“感恩教育”的特色陣地，深入開(kāi)展學(xué)雷鋒“五冊(cè)”（敬老冊(cè)、擁軍冊(cè)、手拉手冊(cè)、助殘冊(cè)、綠化冊(cè)）活動(dòng)。

（3）組建家校聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，實(shí)施家校聯(lián)動(dòng)

我校把辦好家長(zhǎng)學(xué)校的工作納入特色教育工作的整體計(jì)劃中，并組織學(xué)生、家長(zhǎng)、教師參與感恩現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng);觀看孝親勵(lì)志電影;利用各大節(jié)日進(jìn)行感恩滲透，教會(huì)學(xué)生關(guān)注孝道，學(xué)會(huì)感恩。

4.構(gòu)建特色教育體系，激發(fā)教育活力

河沙小學(xué)以課程改革的基本理念為指導(dǎo)思想，多年來(lái)不斷推進(jìn)勵(lì)志課程建設(shè)，構(gòu)建“勵(lì)志?立人”教育體系，積累了一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（1）“勵(lì)志課堂”踐行“六個(gè)優(yōu)化”

課堂是我校實(shí)踐“勵(lì)志?立人”特色文化的主渠道?！皠?lì)志課堂”的核心是積極導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生每天說(shuō)好的、聽(tīng)好的、看好的、學(xué)好的，對(duì)任何事情都要從積極的方面去自主思考。為此，我校認(rèn)真規(guī)劃，調(diào)整學(xué)科課堂安排，充分發(fā)掘教育點(diǎn)，在各學(xué)科中滲透勵(lì)志元素，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率。

我校對(duì)“勵(lì)志課堂”提出了“六個(gè)優(yōu)化”。一是優(yōu)化教學(xué)觀念，面向全體，注重能力，發(fā)展個(gè)性，民主平等;二是優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，重視感受知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力和分析、解決問(wèn)題的能力;三是優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，堅(jiān)持精講巧練，營(yíng)造和諧寬松的教學(xué)氛圍，重視教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí);四是優(yōu)化教學(xué)方法，加強(qiáng)教法研究，注重學(xué)法指導(dǎo);五是優(yōu)化教學(xué)手段，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)，激趣，創(chuàng)設(shè)情景，挖掘潛能;六是優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)，堅(jiān)持動(dòng)態(tài)地評(píng)價(jià)學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的積極性。

在具體的課堂教學(xué)中，我們教會(huì)每個(gè)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處與短處，學(xué)會(huì)與同學(xué)相處，學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的人生，養(yǎng)成積極向上的心態(tài)。這些都是學(xué)生最感興趣的實(shí)際問(wèn)題。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，不時(shí)穿插上述勵(lì)志教育內(nèi)容，不僅可以活躍課堂氣氛，提高教與學(xué)的效率，同時(shí)也讓學(xué)生在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到做人的道理，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的感情、情緒、思想和行為習(xí)慣，從而樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（2）校本課程開(kāi)發(fā)“多元化”

在特色校本課程開(kāi)發(fā)上，我校通過(guò)科技特色項(xiàng)目積極開(kāi)發(fā)校本課程。通過(guò)立足學(xué)校師生實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解，并在科學(xué)實(shí)踐中立志為學(xué)，成就遠(yuǎn)大理想。河沙小學(xué)從地方特點(diǎn)、學(xué)校特色、適應(yīng)學(xué)生多樣化發(fā)展的需要出發(fā)，以學(xué)生自主發(fā)展為目標(biāo)，以特色項(xiàng)目的開(kāi)展為載體，構(gòu)建校本活動(dòng)課程體系。這些課程內(nèi)容打破年級(jí)，橫跨學(xué)科，結(jié)合我校學(xué)生的特點(diǎn)，選擇有趣、豐富，能讓學(xué)生獲得成功體驗(yàn)的內(nèi)容，通過(guò)感知、思考、實(shí)踐、交流，從而達(dá)到獲取知識(shí)、提高技能、鍛煉身體、陶冶身心的目的。

在德育校本課程開(kāi)發(fā)上，我校落實(shí)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”課程目標(biāo)，堅(jiān)持通過(guò)精品課程培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，心懷感恩之情。為此，學(xué)校編寫(xiě)荔灣文化精品課程“弘志?感恩”，通過(guò)勵(lì)志、感恩故事，結(jié)合小學(xué)生的年級(jí)特點(diǎn)，通過(guò)榜樣滲透和學(xué)習(xí)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，幫助學(xué)生建立自信心;培養(yǎng)學(xué)生感恩國(guó)家、感恩父母、感恩老師、感恩社會(huì)、感恩大自然的淳樸感情，營(yíng)造和諧的校園氛圍，并對(duì)社區(qū)產(chǎn)生輻射。通過(guò)這些貼近實(shí)際、貼近學(xué)生生活的校本課程的灌溉，滲透“立人”理念，使學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)生活，激勵(lì)他們做文明“河沙人”。

5.大力發(fā)展三大特色項(xiàng)目

目前，在區(qū)教育部門(mén)的大力推動(dòng)下，河沙小學(xué)體育、藝術(shù)、科技三大特色項(xiàng)目日趨成熟，成為打造特色學(xué)校的重要載體。我校的陽(yáng)光體育活動(dòng)使學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中養(yǎng)成堅(jiān)韌的心性;藝術(shù)教育則在音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、書(shū)法中滲透“勵(lì)志?立人”提倡的感恩元素，使學(xué)生在端正審美之余傳承中華文明的優(yōu)秀品質(zhì);科技教育讓學(xué)生在科研求知中敢于探索，立志為學(xué)。

第一，在陽(yáng)光體育方面，我校開(kāi)展“陽(yáng)光體育展演風(fēng)采”系列活動(dòng)，以踢跳類(lèi)活動(dòng)為載體，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與踢毽子、“8”字跳繩、定點(diǎn)投籃、定點(diǎn)足球、30米對(duì)向接力等陽(yáng)光體育競(jìng)賽，在比賽中堅(jiān)韌心志。學(xué)生以“勵(lì)志”之心積極拼搏，賽出自己的風(fēng)格，歡笑聲、加油聲溢滿(mǎn)校園。

第二，在藝術(shù)教育方面，我校要求每個(gè)學(xué)生至少擁有一項(xiàng)藝術(shù)才能，并在藝術(shù)表演中滲透感恩教育。圍繞“勵(lì)志?立人”中與感恩有關(guān)的育人元素，我校教師在小品編劇中滲透感恩元素，如以“武松打假”為主題，讓學(xué)生感受感恩和誠(chéng)信教育。我們還在美術(shù)科中滲透感恩教育，如在書(shū)法教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在翰墨飄香之中書(shū)寫(xiě)眼中的感恩世界。

第三，在科技教育方面，我校圍繞科技教育特色項(xiàng)目，開(kāi)展植物種植系列活動(dòng)，組織認(rèn)識(shí)分辨植物的課程;設(shè)置植物種植園地，營(yíng)造學(xué)科學(xué)、重實(shí)踐的濃厚氛圍，使學(xué)生在科學(xué)探索中樹(shù)立志向，從而成志于行。我們讓學(xué)生動(dòng)手感知科學(xué)，讓學(xué)生在參與科學(xué)探究活動(dòng)中，自己提出問(wèn)題、設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的方案，自己動(dòng)手搜集各種資料、開(kāi)展調(diào)查與實(shí)驗(yàn)、整理信息、做出解釋或結(jié)論，自己寫(xiě)出研究報(bào)告，并進(jìn)行科學(xué)的描述與交流。

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【關(guān)鍵詞】中小學(xué)生 實(shí)踐德育 策略

學(xué)校德育是學(xué)校工作的核心部分，處在學(xué)校工作首要位置，學(xué)校德育工作的好壞，直接關(guān)系到學(xué)校素質(zhì)教育質(zhì)量，素質(zhì)教育質(zhì)量是學(xué)校教育效果體現(xiàn)的重要標(biāo)志，要抓質(zhì)量，首要的一點(diǎn)是狠抓德育。但是，多年來(lái)學(xué)校德育工作欠缺實(shí)效性、針對(duì)性和前瞻性。隨著新形勢(shì)的變化發(fā)展，出現(xiàn)了不少新問(wèn)題，嚴(yán)重困擾著德育工作者，面臨重重壓力，很多教育專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)當(dāng)前德育領(lǐng)域的新問(wèn)題進(jìn)行探究，提出了很好的建議與對(duì)策，但這些建議與對(duì)策在執(zhí)行過(guò)程中，往往會(huì)存在一些小問(wèn)題，德育開(kāi)展舉步維艱。十幾年來(lái)，筆者在佛山市中小學(xué)德育基地開(kāi)展“實(shí)踐德育”活動(dòng)，取得較好效果，積累了經(jīng)驗(yàn)，深化了認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)就中小學(xué)生開(kāi)展“實(shí)踐德育”工作做簡(jiǎn)要論述，與同行商榷。

一、“實(shí)踐德育”的涵義

所謂“實(shí)踐德育”是以學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展為中心，以實(shí)踐活動(dòng)為主要形式，以學(xué)生直接所獲得的思想道德方面的直接經(jīng)驗(yàn)的一種特殊德育形態(tài)。“實(shí)踐德育”活動(dòng)的實(shí)質(zhì)，其一是以實(shí)踐活動(dòng)為載體，學(xué)校正式設(shè)立的一種特殊的德育活動(dòng)，是對(duì)學(xué)生德育過(guò)程中施加外在因素的影響，通過(guò)內(nèi)外的交流互動(dòng)而起到積極有效的教育作用，使學(xué)生思想品德形成過(guò)程的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生優(yōu)化變化。其二是以學(xué)生綜合素質(zhì)提升與發(fā)展為目的，以學(xué)生德育活動(dòng)為中心，而不是以學(xué)習(xí)和運(yùn)用學(xué)科知識(shí)為目的。其三是以積極活動(dòng)直接獲得思想品德方面的直接經(jīng)驗(yàn)作為手段。

二、開(kāi)展“實(shí)踐德育”的重要性和必要性

現(xiàn)在有許多中小學(xué)生是獨(dú)生子女，由于長(zhǎng)輩過(guò)度溺愛(ài)，他們存在著內(nèi)向、孤僻，經(jīng)不起挫折，心靈脆弱，沒(méi)主張，自律能力不強(qiáng)，性格叛逆等諸多思想和心理問(wèn)題。在有些學(xué)校甚至出現(xiàn)學(xué)生跳樓、群毆等事件，給中小學(xué)校教育管理帶來(lái)極大的壓力與挑戰(zhàn)。而中小學(xué)校是學(xué)生在校學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向更高層次學(xué)府的驛站，他們的綜合素養(yǎng)的高低會(huì)直接影響到整個(gè)教育效果，甚至影響到整個(gè)社會(huì)的文明與進(jìn)步，因此，要想在中小學(xué)生的德育工作中，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，開(kāi)展“實(shí)踐德育”勢(shì)在必行。

“實(shí)踐德育”為學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中感受外在環(huán)境氛圍熏陶提供實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，使其在思想品德方面得到外界感化，有利于幫助學(xué)生直接對(duì)道德知識(shí)實(shí)現(xiàn)理解、掌握、運(yùn)用和深化，提高中小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。所以“實(shí)踐德育”應(yīng)把以提高綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)的德育實(shí)踐作為最終目標(biāo)去踐行，并且要注重實(shí)踐活動(dòng)實(shí)際性，不能脫離現(xiàn)實(shí)生活?！皩?shí)踐德育”活動(dòng)要依據(jù)“三貼近”原則，正確引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走入生活，貼近大自然，和周邊的事物進(jìn)行廣泛交流和溝通，通過(guò)生活實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐，使學(xué)生直接獲得新的感知、體驗(yàn)，幫助學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)識(shí)人生，追求有意義的生活，幫助學(xué)生樹(shù)立積極的人生態(tài)度，從而引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到自我激勵(lì)、自我完善的崇高境界。這種以實(shí)踐為大課堂的教育活動(dòng)形式，突出了教育的實(shí)踐性、開(kāi)放性和以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)參與活動(dòng)的熱情，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、開(kāi)展“實(shí)踐德育”的形式

“實(shí)踐德育”開(kāi)展的形式多種多樣，其主要特點(diǎn)是突顯實(shí)踐性，其學(xué)校應(yīng)該因時(shí)、因材、因事、因情及時(shí)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，在我德育基地開(kāi)展的形式主要有：

（1）因時(shí)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。每個(gè)連隊(duì)每一天按照基地要求開(kāi)展主題內(nèi)務(wù)整理、生活自理，并組織師生互相觀摩、交流。比如每天用餐時(shí)輪流做值日生分飯分菜，培養(yǎng)學(xué)生勇于承擔(dān)勞動(dòng)重任、熱愛(ài)勞動(dòng)和珍惜他人勞動(dòng)成果的品格；早上起來(lái)自己折疊被子、擺放牙刷、漱口盅，晚上洗衣服、整理個(gè)人物品，寫(xiě)活動(dòng)心得等，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手自理能力、協(xié)助能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；中午按時(shí)作息，培養(yǎng)自律性、約束力，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)教育。實(shí)踐活動(dòng)第二天通過(guò)進(jìn)行莊嚴(yán)的升國(guó)旗儀式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)與使命感，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷等。

（2）因材開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)學(xué)生興趣，結(jié)合實(shí)際情況開(kāi)展多種多樣的德育實(shí)踐活動(dòng)，比如安排對(duì)學(xué)習(xí)法律有興趣的學(xué)生就參加“模擬法庭”項(xiàng)目實(shí)踐活動(dòng)，安排對(duì)科技、環(huán)保感興趣的學(xué)生參加“科技實(shí)踐”，對(duì)安全自救有興趣的學(xué)生可以參加“消防演練、防震演練”等等，總之，實(shí)踐活動(dòng)是一種自助餐的形式，讓學(xué)生自由選擇，其目的是使學(xué)生在活動(dòng)中既增進(jìn)友情，也鍛煉自我，提升自己綜合能力和綜合素養(yǎng)。

（3）因事開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。有一句很好的教育名言這樣說(shuō)：教育無(wú)小事，事事皆教育。在工作中，德育基地抓住一切有利的教育時(shí)機(jī)開(kāi)展活動(dòng)，及時(shí)進(jìn)行相關(guān)教育。比如在地震災(zāi)害發(fā)生后，積極組織開(kāi)展防震逃生演練活動(dòng)，學(xué)習(xí)自救自護(hù)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生安全意識(shí)和愛(ài)護(hù)生命責(zé)任意識(shí)；流行疾病傳播時(shí)，開(kāi)展學(xué)習(xí)、宣傳流行疾病預(yù)防措施活動(dòng)，讓學(xué)生掌握科學(xué)的流行病防治知識(shí)，并養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣；在雷雨季節(jié)，開(kāi)展自然災(zāi)害避險(xiǎn)活動(dòng)，教育學(xué)生遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，珍惜生命等。

（4）因情開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)?，F(xiàn)在的孩子崇尚自我、價(jià)值取向錯(cuò)位容易養(yǎng)成以自我為中心的觀念，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，義務(wù)意識(shí)和責(zé)任感普遍下降，很少關(guān)心愛(ài)護(hù)他人，因此，對(duì)學(xué)生開(kāi)展感恩實(shí)踐教育活動(dòng)十分必要。以活動(dòng)為載體實(shí)施感恩教育，目的就是讓他們學(xué)會(huì)如何尊重他人，學(xué)會(huì)處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的人際關(guān)系。比如，通過(guò)心靈手語(yǔ)、“十月懷胎”體驗(yàn)、大田生產(chǎn)勞動(dòng)、幫助照顧生病同學(xué)、夜行軍中照應(yīng)掉隊(duì)“戰(zhàn)友”等活動(dòng)，從小事做起，從自我做起，感受為他人服務(wù)的快樂(lè)，體驗(yàn)父母的辛勞，尊重他人的勞動(dòng)，在點(diǎn)滴的行動(dòng)中積累情感，懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中感悟到更多的幸福和快樂(lè)。

四、開(kāi)展“實(shí)踐德育”的策略

1.按照“實(shí)踐德育”的理念進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)。根據(jù)“實(shí)踐德育”特性，以活動(dòng)作為主要載體，根據(jù)中小學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，積極開(kāi)展有益的教育活動(dòng)，是成功實(shí)施德育的一條重要途徑。例如小學(xué)開(kāi)展以體驗(yàn)為主的實(shí)踐活動(dòng)；初中開(kāi)展以綜合實(shí)踐為主的實(shí)踐活動(dòng)；高中開(kāi)展以軍訓(xùn)為主的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到感化，使學(xué)生思想道德發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。

2.開(kāi)展有意義的實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)德育大綱，每年安排小學(xué)五年級(jí)進(jìn)行體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)、初中一年級(jí)進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)、高中一年級(jí)新生開(kāi)展軍訓(xùn)實(shí)踐活動(dòng)，目的是培養(yǎng)學(xué)生的自理能力、自律意識(shí)、吃苦耐勞精神和團(tuán)隊(duì)合作精神；并根據(jù)學(xué)生興趣特點(diǎn)，精心組織、安排各種實(shí)踐活動(dòng)，比如小學(xué)開(kāi)展校紀(jì)校規(guī)教育、大田勞動(dòng)、心靈手語(yǔ)、消防演練、急救模擬、健康沙龍、劃船比賽、娛樂(lè)軍訓(xùn)、科技實(shí)踐等；初中開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、科技探究、模擬法庭、性健康沙龍、夜行軍、孤島求生等活動(dòng)；高中開(kāi)展國(guó)防教育、軍訓(xùn)活動(dòng)、科技實(shí)踐、緊急集合、夜行軍、青春期性健康沙龍、中國(guó)龍等活動(dòng)。使學(xué)生通過(guò)活動(dòng)外樹(shù)形象，內(nèi)塑素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，展示自我風(fēng)采，養(yǎng)成健康向上的情操，成為一個(gè)講文明、有禮貌有素養(yǎng)的好學(xué)生。通過(guò)各種活動(dòng)，培養(yǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、自我管理能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、合作協(xié)調(diào)能力、適應(yīng)能力等，體現(xiàn)“實(shí)踐德育”活動(dòng)生命力。

3.要充分利用社會(huì)資源，豐富“實(shí)踐德育”教學(xué)資源。充分挖掘和合理利用多種渠道，開(kāi)發(fā)社會(huì)上的德育活動(dòng)資源，健全德育活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，讓德育實(shí)踐富有實(shí)效，充滿(mǎn)活力和魅力。例如可以借助派出所、執(zhí)法局、科技局、環(huán)保局、計(jì)生局、地震局、農(nóng)業(yè)局、氣象局等社會(huì)德育資源來(lái)豐富德育教學(xué)資源，這將對(duì)德育工作起到事半功倍的作用。

4.配置高水平和高素質(zhì)“實(shí)踐德育”師資隊(duì)伍。建設(shè)素質(zhì)過(guò)硬的“實(shí)踐德育”教師隊(duì)伍是開(kāi)展“實(shí)踐德育”的根本和保障。只有高水平和高素質(zhì)的實(shí)踐教師隊(duì)伍，才能提高“實(shí)踐德育”的實(shí)效。

總之，“實(shí)踐德育”活動(dòng)要大膽地嘗試，要多學(xué)習(xí)，多思考，多交流，使德育工作貫穿于整個(gè)教育工作，讓德育工作在校園內(nèi)充滿(mǎn)生機(jī)與活力，讓中小學(xué)生正視困難與挑戰(zhàn)，健康快樂(lè)成長(zhǎng)！

參考文獻(xiàn)：

[1]邱文祥， 羅兆熊. 廣東省中職學(xué)校德育工作存在問(wèn)題及對(duì)策[J].廣東教育職教，廣東教育雜志社， 2009.（1）：45-46.

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關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育教學(xué)；途徑；方法；探析

中圖分類(lèi)號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）16-020-01

《甘肅省中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》指出：“堅(jiān)持德育為先。切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程，把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各個(gè)方面。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育工作。完善德育工作機(jī)制，構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接，學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育緊密結(jié)合的德育體系”。因此，要構(gòu)建充滿(mǎn)活力和魅力的小學(xué)德育教學(xué)，就必須進(jìn)行德育創(chuàng)新，將德育引入新的境界。我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行：

一、營(yíng)造健康有感染力的育人環(huán)境

學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種良好的育人環(huán)境，把學(xué)校的一切看作是育人的陣地。如：在校園內(nèi)建立專(zhuān)門(mén)的德育櫥窗，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，敬校、愛(ài)校教育。這樣，通過(guò)環(huán)境建設(shè)，讓校園中的每個(gè)地方都起到教育的作用，使學(xué)生的優(yōu)秀思想品德得到培養(yǎng)，良好習(xí)慣得以養(yǎng)成，情操得到陶冶。

二、把德育滲透于學(xué)科教學(xué)中

課堂教學(xué)不僅是傳授知識(shí)教育的主要途徑，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的最基本、最有效的途徑。這就要求教師在各科教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘教材的內(nèi)在思想因素，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和教材實(shí)際找準(zhǔn)文化知識(shí)和德育結(jié)合點(diǎn)，上課時(shí)找準(zhǔn)德育的切入點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

德育與智育高度結(jié)合的學(xué)科應(yīng)屬語(yǔ)文，篇篇課文都蘊(yùn)含豐富的德育內(nèi)容：《桂林山水》等可用來(lái)讓學(xué)生領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的教育；《你，浪花里的一點(diǎn)水》教育學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒舍己為人的“傻子精神”等，體會(huì)我們社會(huì)主義美好生活的來(lái)之不易，從而激發(fā)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造更美好未來(lái)的志向，同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生的同情心。另外，利用體育教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、拼搏精神，滲透集體主義教育；利用《科學(xué)與社會(huì)》教學(xué)滲透愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)自然、愛(ài)科學(xué)教育。

在把思想品德教育貫穿于學(xué)校各科教學(xué)的同時(shí)，教師還要精心研究所任學(xué)科的德育規(guī)律，探索德育滲透方法，真正做到教書(shū)育人，文道結(jié)合。

三、教師率先垂范，做學(xué)生榜樣

小學(xué)生由于還未形成正確的是非、善惡、美丑判斷標(biāo)準(zhǔn)，教師的表率作用對(duì)學(xué)生的良好品德形成十分重要。因此，學(xué)校要重視師德師風(fēng)建設(shè)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，以提高教師自身的修養(yǎng)。同時(shí)，教師要從思想作風(fēng)到言行舉止，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學(xué)生修養(yǎng)品德的表率，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，使學(xué)生對(duì)抽象的規(guī)范和要求有“范”可依，在富于形象的榜樣中受到啟迪和教育，在教師表率的潛移默化中形成良好的思想品德。

四、家校聯(lián)合，共同育人

“家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用”。要建立健全學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的未成年人思想道德教育體系，使學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面的教育相互配合，相互促進(jìn)。一是家校聯(lián)合抓好德育教育。學(xué)校要定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，讓家長(zhǎng)接受一定的家教知識(shí)、掌握與學(xué)校德育相適應(yīng)的家教方法，按國(guó)家教育方針教育好子女。二是建立德育教育基地。在強(qiáng)化少先隊(duì)工作、主題班隊(duì)活動(dòng)、優(yōu)化思想品德課教學(xué)、其他學(xué)科教學(xué)的德育滲透等校內(nèi)教育功能的基礎(chǔ)上，建立校外固定的德育教育基地也是德育教育社會(huì)化的途徑之一，它有利于學(xué)生用實(shí)踐知識(shí)驗(yàn)證課本知識(shí)，有利于引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。三是設(shè)立校外活動(dòng)站。以居民小組或村委會(huì)為單位，按地域劃分，設(shè)立校外活動(dòng)站，聘請(qǐng)共青團(tuán)、婦聯(lián)干部、德高望重的退休干部、教師和村長(zhǎng)擔(dān)任校外輔導(dǎo)員。校外輔導(dǎo)員平時(shí)幫助、指導(dǎo)家長(zhǎng)管教孩子，收集社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的建議，了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，及時(shí)反饋給學(xué)校，也把學(xué)校的階段性德育教育內(nèi)容、要求及時(shí)傳遞給家長(zhǎng)，配合學(xué)校實(shí)施和檢測(cè)學(xué)生在校外的道德表現(xiàn)。

五、實(shí)踐鍛煉育人

學(xué)生良好品德的養(yǎng)成，都離不開(kāi)各種實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實(shí)踐活動(dòng)中形成，也要在不斷豐富和深化的實(shí)踐活動(dòng)中得到完善和提高。同時(shí)由于小學(xué)生活潑好動(dòng)、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進(jìn)心強(qiáng)，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實(shí)踐活動(dòng)恰恰特別符合他們的興趣愛(ài)好，能滿(mǎn)足他們的多種需要。教師要大量地采取各種實(shí)踐鍛煉方式，創(chuàng)設(shè)各種情景，在課堂上讓學(xué)生對(duì)特定事情采取他們所認(rèn)為有效且符合道德規(guī)范的措施，然后集體以探討的方式討論，最終得出一定的道德評(píng)價(jià)。

六、開(kāi)展感恩教育

學(xué)校要把感恩教育與校內(nèi)外開(kāi)展的德育教育活動(dòng)緊密聯(lián)系起來(lái)，在學(xué)校開(kāi)展“忠、孝、雅、誠(chéng)”教育，引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生從小樹(shù)立忠于祖國(guó)、孝敬長(zhǎng)輩、舉止文雅、誠(chéng)實(shí)守信的道德行為習(xí)慣。同時(shí)推進(jìn)“文明校園”、“體驗(yàn)親情”、“愛(ài)心奉獻(xiàn)”三項(xiàng)重點(diǎn)工作，在家庭、學(xué)校、社區(qū)開(kāi)展經(jīng)常性的道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)未成年人在體驗(yàn)親情中凈化心靈、在互助友愛(ài)中提升境界、在奉獻(xiàn)社會(huì)中陶冶情操，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度、健康的心理情感、高尚的道德品質(zhì)。

七、探索醫(yī)校共育新模式

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一、總體要求

以黨的十七大精神為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。針對(duì)我鄉(xiāng)小學(xué)生身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)

奧運(yùn)會(huì)的歷史，積極探索新形勢(shì)下德育工作的新思路、新途徑、新方法，教育和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念和人生觀、價(jià)值觀、世界觀，努力提高我鄉(xiāng)小學(xué)生的基礎(chǔ)文明素質(zhì)，為即將建設(shè)的新城子鄉(xiāng)九年一貫制學(xué)校做好思想和素質(zhì)準(zhǔn)備。

二、工作措施

以愛(ài)國(guó)主義為核心，深化民族精神教育；以迎接奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為；以培訓(xùn)為重點(diǎn)，提高德育隊(duì)伍素質(zhì)；以創(chuàng)新為手段，搭建德育工作新平臺(tái)。

（一）落實(shí)黨的十七大精神奧運(yùn)會(huì)起源，抓好“三進(jìn)”工作

抓好黨的十七大精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的工作。按照教育部《關(guān)于中小學(xué)學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神的通知》的要求，落實(shí)好“三進(jìn)”工作。結(jié)合我鄉(xiāng)實(shí)際情況和教育局的要求，重點(diǎn)開(kāi)展以下三方面工作：

1．開(kāi)設(shè)形勢(shì)教育大課堂。我鄉(xiāng)各校要面向?qū)W生，利用品德與生活、品德與社會(huì)課教學(xué)、班隊(duì)會(huì)等時(shí)間，開(kāi)設(shè)形勢(shì)教育課，集中向?qū)W生宣傳黨的十七大精神。各校要充分利用“農(nóng)遠(yuǎn)”等教育平臺(tái)奧運(yùn)會(huì)的由來(lái)，將有關(guān)課時(shí)列入年度教學(xué)計(jì)劃，完成形勢(shì)教育內(nèi)容。

2．開(kāi)展校園主題教育活動(dòng)。充分利用校園廣播、校園宣傳欄等，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。通過(guò)開(kāi)展時(shí)事講座、征文、小記者調(diào)查、座談等活動(dòng)，深化學(xué)生對(duì)十七大精神的領(lǐng)會(huì)與認(rèn)識(shí)。積極參與中國(guó)教育電視臺(tái)等媒體開(kāi)展的宣傳教育活動(dòng)，展示宣傳教育活動(dòng)成果。

3．開(kāi)展民族精神教育月活動(dòng)。9月份組織開(kāi)展民族精神教育月活動(dòng)。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育鼓舞斗志奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

（二）以迎奧運(yùn)為契機(jī)，抓好社會(huì)文明教育

結(jié)合“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，2008年進(jìn)一步深化文明養(yǎng)成教育工作。在學(xué)生中大力倡導(dǎo)社會(huì)公德意識(shí)、社會(huì)文明意識(shí)教育，把貫徹落實(shí)《守則》和《規(guī)范》作為學(xué)校的一項(xiàng)常規(guī)性工作，常抓不懈。具體開(kāi)展以下教育活動(dòng)：

1．“奧運(yùn)火炬校校傳”活動(dòng)。3月初開(kāi)學(xué)以后

奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗，按照市、區(qū)教育局的有關(guān)要求，統(tǒng)一開(kāi)展火炬?zhèn)鬟f活動(dòng)，讓學(xué)生親身投入到迎奧運(yùn)的活動(dòng)中，親身體驗(yàn)奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f的感受，營(yíng)造喜迎奧運(yùn)、爭(zhēng)當(dāng)城市主人的氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

2．“感動(dòng)校園的好孩子”評(píng)選活動(dòng)。以迎奧運(yùn)、講文明為主題，以文明向上、孝敬父母、誠(chéng)實(shí)守信、學(xué)有所長(zhǎng)為主要內(nèi)容，以小學(xué)生為主要對(duì)象，評(píng)選出我鄉(xiāng)的沈北新區(qū)“感動(dòng)校園的好孩子”。

（三）加強(qiáng)德育隊(duì)伍培訓(xùn)，提高德育隊(duì)伍素質(zhì)

加大德育隊(duì)伍培訓(xùn)的力度。要求我鄉(xiāng)的有關(guān)人員，按時(shí)、按要求參加專(zhuān)家、學(xué)者講學(xué)活動(dòng)和班主任培訓(xùn)等工作；參加德育主任和班主任工作論壇。通過(guò)班主任教師外出學(xué)習(xí)，開(kāi)闊視野，提高管理水平。

（四）突出德育特色，深化感恩教育

為了進(jìn)一步深化感恩教育，鞏固傳統(tǒng)美德教育的成果，突出德育特色，以“感恩、關(guān)愛(ài)、責(zé)任”為主題，各校繼續(xù)開(kāi)展以感恩社會(huì)、感恩自然、感恩他人為重點(diǎn)的感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)、忠于祖國(guó)的優(yōu)良品質(zhì)。

（五）改革創(chuàng)新德育工作，創(chuàng)建德育工作示范校

為充分調(diào)動(dòng)學(xué)校工作的積極性和創(chuàng)造性，創(chuàng)新德育載體，提升德育工作的質(zhì)量，打造德育精品工程，從2008年起，沈北新區(qū)教育局將開(kāi)展德育工作示范校的創(chuàng)建活動(dòng)。圍繞五大主題開(kāi)展德育示范校創(chuàng)建活動(dòng)。我們根據(jù)自己的特點(diǎn)，確定和諧校園建設(shè)為我校的項(xiàng)目。通過(guò)三年的努力，形成學(xué)校特色，力爭(zhēng)在“十一五”期間，形成自己的特色示范項(xiàng)目。

（六）堅(jiān)持做好常規(guī)工作，促進(jìn)德育工作規(guī)范化

1．針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，在學(xué)生開(kāi)心、教師舒心、家長(zhǎng)放心、社會(huì)滿(mǎn)意的前提下，組織開(kāi)展豐富多彩的假期實(shí)踐活動(dòng)。

2．做好優(yōu)秀德育工作者、文明學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生和優(yōu)秀班級(jí)的評(píng)選活動(dòng)。做到嚴(yán)格評(píng)選過(guò)程、評(píng)選條件，保證評(píng)選質(zhì)量。

3、搞好德育調(diào)研。完成《新城子鄉(xiāng)小學(xué)班主任隊(duì)伍建設(shè)情況調(diào)研》和《新城子鄉(xiāng)小學(xué)生教育成本調(diào)研》2項(xiàng)調(diào)研工作。

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〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G416〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2008）08（B）―0008―01

感恩是對(duì)他人、社會(huì)和自然給自己帶來(lái)的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認(rèn)可并意欲回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、一種情懷和行為。但是，隨著改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，我國(guó)的傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊，感恩意識(shí)開(kāi)始在我們的思想意識(shí)中萎縮。

一、感恩意識(shí)缺失的原因

第一，社會(huì)缺乏感恩的氛圍。隨著改革開(kāi)放，國(guó)外一些腐朽的思想也滲透到我國(guó)，一些年輕人開(kāi)始崇尚西方文化，摒棄傳統(tǒng)思想和文化，影視明星在青少年中的影響甚至超過(guò)了偉人，這種風(fēng)氣導(dǎo)致了社會(huì)上傳統(tǒng)道德觀念的缺失。

第二，感恩教育在家庭教育中失去了應(yīng)有的地位。當(dāng)前，青少年學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境更加優(yōu)越，而且他們當(dāng)中大多數(shù)是獨(dú)生子女，使他們養(yǎng)成了以自我為中心的意識(shí)。一項(xiàng)大學(xué)生消費(fèi)調(diào)查顯示，95%以上的大學(xué)生零花錢(qián)來(lái)自父母。這種成長(zhǎng)環(huán)境使得很多孩子認(rèn)為，父母的無(wú)私奉獻(xiàn)都是應(yīng)該的，很難體會(huì)付出的滋味，感恩無(wú)從談起。

第三，感恩教育在學(xué)校沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。學(xué)校是一個(gè)人離開(kāi)家庭以后的第二個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境。由于我國(guó)的中小學(xué)校片面追求升學(xué)率，大學(xué)教育是為了找工作，德育在學(xué)校里沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，更不用說(shuō)感恩教育了。

二、加強(qiáng)養(yǎng)成教育，培養(yǎng)感恩意識(shí)

我國(guó)著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話(huà)，就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！别B(yǎng)成教育是德育的突破口，而感恩教育是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵。

1.營(yíng)造感恩氛圍，重視感恩教育。

感恩意識(shí)的培養(yǎng)不是一朝一夕就能完成的，需要我們幾代人的共同努力。應(yīng)該呼吁全體公民行動(dòng)起來(lái)，從自己做起，從小事做起，從感恩身邊的人做起。利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒體弘揚(yáng)傳統(tǒng)，宣傳感恩教育，加大感動(dòng)年度的人物宣傳，讓我們每時(shí)每刻都感受到感恩的氣息。

2.加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)，為學(xué)生營(yíng)造良好的家庭成長(zhǎng)環(huán)境。

陶行知先生曾說(shuō)：“6歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期，凡人生需要之重要習(xí)慣傾向、態(tài)度多半在6歲以前培養(yǎng)成功，這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好，自然會(huì)成為社會(huì)的優(yōu)秀分子?！?歲前的關(guān)鍵時(shí)期大多是在父母身邊度過(guò)，家庭的養(yǎng)成教育是必不可少的。父母都要重視家庭教育，要讓孩子具有感恩之心；要給孩子愛(ài)的家庭環(huán)境，讓孩子時(shí)刻感受到父母的愛(ài)和關(guān)懷，讓孩子的身心都能得到健康的成長(zhǎng)，培養(yǎng)感恩意識(shí)、家庭責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。

3.整合學(xué)校德育資源，結(jié)合養(yǎng)成教育開(kāi)展感恩教育。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果作為道德素養(yǎng)的最重要的真理，在少年時(shí)期沒(méi)有成為習(xí)慣，那么所造成的損失是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的?！敝行W(xué)時(shí)期是青少年生理、心理發(fā)育變化的重要時(shí)期，也是接受良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期。學(xué)校在抓養(yǎng)成教育中，要以培養(yǎng)感恩意識(shí)為突破口，讓感恩貫穿于德育的全過(guò)程。

首先，從體制上得到保證，提倡感恩教育。例如，新版上海市《中學(xué)生守則》第六條提到了尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母、禮貌待人、和睦鄰里、學(xué)會(huì)感恩。這為很多教育工作者提供了可資借鑒的德育模式。