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關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)生 思想道德教育 策略

農(nóng)村小學(xué)生占據(jù)中國小學(xué)生的半壁江山多。百年教育，樹人為本，樹人須先樹思想道德。如何做好農(nóng)村小學(xué)生的思想道德教育在當(dāng)今社會(huì)顯得尤其重要。作為一名小學(xué)教師，不僅僅要提高學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)，還要大力提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。根據(jù)中國心理學(xué)會(huì)的調(diào)查，約十分之一的青少年存在明顯的心理問題，包括焦慮、強(qiáng)迫、抑郁、自卑等等。其中以農(nóng)村小學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀讓人堪憂。農(nóng)村小學(xué)生的思想道德教育已經(jīng)存在一些不可忽視的大問題，歸納起來主要有如下方面：

一是道德規(guī)范缺失。農(nóng)村小學(xué)生自制力一般較弱，喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝、強(qiáng)橫霸道、強(qiáng)詞奪理。二是不健康人格，表現(xiàn)為上課缺乏自信，語言表達(dá)能力弱，好動(dòng)急躁，過于自卑、膽子小。三是學(xué)校過于重視學(xué)生的分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，對(duì)學(xué)生缺乏良好的德育教育，也沒有配備相應(yīng)的德育教師。四是農(nóng)村教育環(huán)境差。村民文化水平普遍不高，對(duì)學(xué)生的管教缺乏耐心和科學(xué)的方法，往往是采用棍棒出孝子的土方法進(jìn)行管教小孩，不少家長只是關(guān)注孩子的智力，而對(duì)孩子如何做人做事的教育則忽略不管。

之所以會(huì)出現(xiàn)上述的農(nóng)村小學(xué)生思想道德教育現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，原因主要有以下三方面：

一、學(xué)校道德教育存在誤區(qū)。學(xué)校過分強(qiáng)調(diào)集體主義、愛國主義等一些空洞無物的教育理念，什么“四有新人”之類無疑對(duì)小學(xué)生的思想提出了過高的要求。其結(jié)果是學(xué)校道德教育猶如“空中樓閣”，對(duì)學(xué)生的教育效果欠佳。其實(shí)小學(xué)生的思想道德教育應(yīng)該盡量簡(jiǎn)單易操作，讓學(xué)生做好日常的行為規(guī)范是思想道德教育的關(guān)鍵。比如小學(xué)生應(yīng)該做到，見到老師長輩要打招呼問好；對(duì)同學(xué)要文明禮讓；對(duì)父母孝敬有加，幫助弱者；不要隨地吐痰，亂扔垃圾。

二、家庭缺乏良好的道德教育?，F(xiàn)在的農(nóng)村青壯年大部分到城市務(wù)工，成為農(nóng)民工一代。留在農(nóng)村的盡是老人小孩，留守兒童現(xiàn)象嚴(yán)重，不少老人對(duì)小孩缺乏教育的耐心和科學(xué)的方法，只是一味地溺愛和縱容，寵壞了小孩，不利于小孩的成長。一方面不少家長望子成龍心切，對(duì)小學(xué)生的要求過分強(qiáng)調(diào)讀好書，考好試，有個(gè)好成績就行了，忽視了孩子的思想道德教育和做人的基本道德底線。另一方面，一些家長有良好的教育動(dòng)機(jī)卻缺乏恰當(dāng)?shù)慕逃绞胶褪侄?，教育小孩往往適得其反，收效甚微。

三、社會(huì)的不良風(fēng)氣腐化?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行，電視普及，給農(nóng)村小學(xué)生帶來大量的垃圾知識(shí)，而社會(huì)上的成人價(jià)值觀如拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義在農(nóng)村蔓延。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮給青少年的思想帶來一定的負(fù)面影響。真是世風(fēng)日下，人心不古。這些不良風(fēng)氣不斷沖擊著農(nóng)村的樸素的價(jià)值觀和信仰。在這種電子垃圾和西方腐朽文化等多種因素影響下，少數(shù)農(nóng)村小學(xué)生精神空虛，缺乏信仰和艱苦奮斗的意志，對(duì)大是大非缺乏鮮明堅(jiān)定的立場(chǎng)，有些甚至受人蠱惑，誤入歧途走上了不歸路。

根據(jù)以上分析，要做好農(nóng)村小學(xué)生的思想道德教育，需要社會(huì)各方面的共同努力，從學(xué)校、家庭、社會(huì)等方面構(gòu)建一套思想道德教育體系，營造齊抓共管的德育氛圍，不斷強(qiáng)化思想道德教育的重要性。農(nóng)村小學(xué)生的思想道德教育策略主要有以下三個(gè)方面：

一、 教師以身作則，學(xué)校重視德育

有道是，“學(xué)高為師，身正為范”小學(xué)生在學(xué)習(xí)的萌芽階段，模仿能力特別強(qiáng)，教師的一言一行，極易感染學(xué)生。因此，教師要特別做好思想道德的典范，言語文明，舉止大方得體，愛護(hù)環(huán)境，關(guān)心同學(xué)，孝敬父母等等?？芍^是，身教勝于言傳。作為教師，還必須深入了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，制定不同的教育策略，對(duì)癥下藥。關(guān)心學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的缺點(diǎn)，隨時(shí)隨地及時(shí)地進(jìn)行批評(píng)教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心集體、愛護(hù)公私財(cái)物。學(xué)?？梢蚤_展形式多樣的活動(dòng)進(jìn)行德育教育。清明時(shí)節(jié)，可以組織學(xué)生到烈士陵園為勇敢忠誠壯烈犧牲的烈士掃墓，由老師主持，老戰(zhàn)士講述當(dāng)年的戰(zhàn)斗歷史。學(xué)校必須貫徹黨的教育方針，把德育工作抓好，要把弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿于教學(xué)過程。學(xué)校要不斷地開展學(xué)生喜聞樂見的德育宣傳教育工作，把德育工作落到實(shí)處，取得明顯成效。同時(shí)學(xué)校還應(yīng)配備相應(yīng)的德育工作教師，專職負(fù)責(zé)學(xué)校的這方面工作。

二、良好的家庭教育

家長要轉(zhuǎn)變育人觀念，道德教育必須擺在首位。對(duì)孩子的培養(yǎng)首要培養(yǎng)其優(yōu)秀的思想品德，其次才是培養(yǎng)其良好的智力。教師與家長之間應(yīng)形成良好互動(dòng)，教師可以在業(yè)務(wù)上指導(dǎo)家長，幫助家長重視思想道德教育和傳授科學(xué)的德育方法和策略。家長也可以從教師那里得到小孩在學(xué)校的表現(xiàn)情況，針對(duì)學(xué)生近期特點(diǎn)采取靈活多樣的教育手段。作為家長還須做到的是在生活中要注意自己的言行舉止，家庭成員之間該相互關(guān)心和尊重，對(duì)弱者同情，尊老愛幼，不賭博爭(zhēng)吵，努力為孩子營造一個(gè)和諧美滿的家庭成長環(huán)境。

三、政府和社會(huì)的大力支持

管仲說過，“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。只有經(jīng)濟(jì)跟上去了，思想道德教育才有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面政府要大力發(fā)展農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，可以針對(duì)農(nóng)村特點(diǎn)，招商引資，搞產(chǎn)業(yè)園轉(zhuǎn)移。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才會(huì)吸引更多的有識(shí)人士到農(nóng)村支持農(nóng)村教育，穩(wěn)定農(nóng)村的教師隊(duì)伍；外出的父母也可以回到家鄉(xiāng)工作，減少留守兒童的數(shù)量，有效解決農(nóng)村小學(xué)生的家庭教育問題。我們還必須治理學(xué)校周圍的不良場(chǎng)所，杜絕游戲機(jī)室、賭博場(chǎng)所，加大綜合治理的力度，營造祥和健康的校園文化環(huán)境。同時(shí)還要加強(qiáng)立法和執(zhí)法，制定一系列保護(hù)青少年身心健康的法律，為小學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的法制環(huán)境。并且做到有法可依，執(zhí)法必嚴(yán)，切實(shí)促進(jìn)小學(xué)生的茁壯成長。

思想道德的本質(zhì)是實(shí)踐的，實(shí)踐出真知。做好農(nóng)村小學(xué)生的思想道德教育需要采用行之有效的策略，切忌空洞、教條式地說教。只有這樣，才能讓學(xué)生感同身受，發(fā)自內(nèi)心地接受良好的思想道德教育，健康成長，也只有這樣，祖國的繁榮昌盛才充滿希望。

參考文獻(xiàn)：

[1]高萍.小學(xué)思想品德教育面臨的問題及對(duì)策[J].甘肅教育,2004(2)

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學(xué)校作為青少年思想道德教育的主陣地與主渠道，必須要進(jìn)一步提高對(duì)加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育重要性的認(rèn)識(shí)，充分調(diào)動(dòng)廣大教師教書育人的積吸性，堅(jiān)決遏制“重智育輕德育”的錯(cuò)誤傾向，不斷增強(qiáng)新時(shí)期德育工作的使命感和責(zé)任感。

1.要充分發(fā)揮學(xué)校黨支部和團(tuán)5人組織的作用

學(xué)校要成立以主要負(fù)責(zé)同志為首的思想道德教育工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)德育工作的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真貫徹“德育為首”的思想。要構(gòu)建以學(xué)校黨支部、政教(德育)處、團(tuán)隊(duì)組織、年級(jí)組長、班主任和學(xué)科教師為主體的德育工作網(wǎng)絡(luò)，全方位拓寬中小學(xué)生思想道德教育的工作思路，明確各自的工作任務(wù)和職責(zé)，形成齊抓共管的思想道德教育工作機(jī)制。要健全各種規(guī)章制度，完善教育教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，引領(lǐng)廣大教育工作者在各自的崗位上履行教書育人、管理育人、服務(wù)育人的神圣職責(zé)。

2.要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)班主任工作

班主任是學(xué)校德育工作的骨干力量，學(xué)校要選派和吸引思想素質(zhì)好、責(zé)任心強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平高的教師擔(dān)任班主任；要結(jié)合本校實(shí)際，研究制訂班主任工作條例，完善班主任管理制度和考核評(píng)價(jià)制度，進(jìn)一步加大對(duì)班主任的業(yè)務(wù)培訓(xùn)力度，努力提高班主任的工作水平：要大力宣傳優(yōu)秀班主任的先進(jìn)事跡，鼓勵(lì)優(yōu)秀教師長期從事班主任工作：要積極創(chuàng)造條件提高班主任的地位和待遇，使班主任工作成為廣大教師向往和社會(huì)尊重的崗位，不斷提高班主任的工作積極性。

3.要努力提高廣大教師的教書育人水平

教師是人類靈魂的工程師，學(xué)校要樹立“人人都是德育工作者”的理念，大力加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，廣泛開展以“敬業(yè)、愛生、奉獻(xiàn)”為主題的師德師風(fēng)教育活動(dòng)，要求廣大教師以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》為準(zhǔn)則，努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取，自覺規(guī)范自己的言行，努力踐行“學(xué)高為師、身正為范”、“身教重于言教”的要求，以教師自身的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

二、以課堂教學(xué)為主體，進(jìn)一步提升思想道德教育的內(nèi)涵

學(xué)校以教學(xué)為中心，課堂是教學(xué)的主要形式，也是素質(zhì)教育、思想道德教育的主渠道。學(xué)校要全面貫徹黨的教育方針，全面推行素質(zhì)教育，始終堅(jiān)持把思想道德教育擺在學(xué)校工作的重要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，努力提升思想道德教育的內(nèi)涵。

1.要進(jìn)一步強(qiáng)化思想品德(政治)課的教學(xué)

學(xué)校要嚴(yán)格按照國家《課程標(biāo)準(zhǔn)》開設(shè)思想品德(政治)課程，選擇思想政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平較高的老師任教思想品德(政治)學(xué)科，積極改進(jìn)課堂教學(xué)方式方法，深入開展校本教研，采用學(xué)生喜聞樂見、生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行教學(xué)，把傳授知識(shí)同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生崇尚真善美，憎恨假惡丑，抵制低級(jí)趣味，樹立遠(yuǎn)大理想。

2.要全面貫徹落實(shí)班會(huì)課制度

班會(huì)課是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的有效途徑，班主任要充分利用和整合各種德育資源，深入研究中小學(xué)生思想品德形成的規(guī)律和特點(diǎn)，精心組織、認(rèn)真策劃每一節(jié)班會(huì)課。通過班會(huì)對(duì)社會(huì)、學(xué)校、班級(jí)以及同學(xué)之間的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題展開討論，在討論中形成情感交融，實(shí)現(xiàn)自我教育，引導(dǎo)學(xué)生做到言行一致、知行合一，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

3.要不斷提升學(xué)科教學(xué)的德育水平

廣大教師在各學(xué)科教學(xué)中，要根據(jù)中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，遵循青少年學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的規(guī)律，深入挖掘各門課程的思想道德教育資源，科學(xué)合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，不斷改進(jìn)教學(xué)方式方法，把德育滲透到各學(xué)科教學(xué)的全過程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在學(xué)生思想品德教育中的主渠道作用，通過課堂教學(xué)使學(xué)生獲得知識(shí)和思想道德教育的雙豐收。

三、注重環(huán)境建設(shè)，進(jìn)一步拓展思想道德教育的空間

環(huán)境對(duì)人的影響是十分巨大的。良好的校園環(huán)境，可以愉悅身心、凈化心靈、陶冶情操、促進(jìn)文明、催人奮進(jìn)。學(xué)校要以先進(jìn)的理念為指導(dǎo)，多角度挖掘思想道德教育的資源，全方位拓寬思想道德教育的渠道和途徑，充分拓展思想道德教育的空間，最大限度地創(chuàng)建優(yōu)美、寬松、和諧的育人環(huán)境。

首先，要為學(xué)生營造整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境。學(xué)校要十分重視校園自然環(huán)境的育人作用，要因地制宜、科學(xué)合理地規(guī)劃布局校園，精心設(shè)置景點(diǎn)，將中小學(xué)德育要求和內(nèi)容加載其中，充分發(fā)揮環(huán)境育人的獨(dú)特功能。同時(shí)，要切實(shí)做好校園的綠化、美化、凈化工作，使學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中愉快學(xué)習(xí)、健康成長。

其次，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)與外部環(huán)境相適應(yīng)的心理環(huán)境。良好的心理環(huán)境是做好事情的前提，第一，要充分尊重學(xué)生的人格與個(gè)性，給學(xué)生營造一個(gè)平等、自由的心理環(huán)境。第二，要關(guān)心關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，以真誠的愛心為每位學(xué)生營造一個(gè)和諧溫馨的成長環(huán)境。無論是高矮貧窮、成績好壞、城市或農(nóng)村……廣大教師都要給予同樣的關(guān)懷，給每一個(gè)學(xué)生一份愛心與耐心，讓每一個(gè)孩子在愛的陽光下茁壯成長。

再次，要特別注重校園文化建設(shè)。各學(xué)校要精心營造別具一格、溫馨怡人、積極向上的校園文化，讓校園處處充滿濃郁的人文關(guān)懷和書香氣息，以優(yōu)雅的環(huán)境陶冶學(xué)生的高尚情操。校園內(nèi)要因地制宜地設(shè)置宣傳櫥窗、手抄報(bào)欄、詩詞文學(xué)長廊、書畫長廊等：在校園醒目的位置懸掛校訓(xùn)、教育方針和辦學(xué)理念等：在教室里張貼或懸掛國旗、學(xué)生守則、勵(lì)志標(biāo)語等，在校內(nèi)公共場(chǎng)所懸掛偉人、名人畫像和格言等?？傊?，要努力做到讓校園的每一個(gè)角落、每一面墻壁都充滿著思想道德教育的內(nèi)涵，充分發(fā)揮校園文化潛移默化的育人功能，使學(xué)生在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，不斷追求崇高的人生境界。

四、以節(jié)日活動(dòng)為平臺(tái)，進(jìn)一步創(chuàng)新思想道德教育的形式

節(jié)慶日是對(duì)學(xué)生開展思想道德教育的有利時(shí)機(jī)。學(xué)校要充分利用各種“法定節(jié)目、重大事件(重要人物)紀(jì)念日、中華民族傳統(tǒng)節(jié)日”等，針對(duì)學(xué)生不同年齡特征和青少年成長規(guī)律，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則，組織開展有針對(duì)性的、形式多樣的思想道德教育活動(dòng)，將德育教育寓于各種活動(dòng)之中，讓廣大中小學(xué)生在活動(dòng)中感悟、體驗(yàn)、提升。如：結(jié)合有關(guān)節(jié)日和特殊紀(jì)念日，安排學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或老師在國旗下作主題講話，弘揚(yáng)正氣、表彰先進(jìn)、鞭策后進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，從小樹立遠(yuǎn)大理想。教育學(xué)生在家做個(gè)好孩子、在校做個(gè)好學(xué)生、在外做個(gè)好公民。清明節(jié)期間組織學(xué)生祭掃烈士墓，緬懷先烈的豐功偉績，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)、愛國主義和集體主義教育，引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生不斷增強(qiáng)民族自豪感。重陽節(jié)期間組織學(xué)生到敬老院體驗(yàn)生活，幫助敬老院老人做一些力所能及的事情，從小培養(yǎng)學(xué)生尊老愛老的傳統(tǒng)美德。六一兒童節(jié)期間

組織學(xué)生到愛國主義教育基地、博物館、紀(jì)念館、科普示范基地等參觀學(xué)習(xí)，從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、崇尚科學(xué)的良好品德。同時(shí)，學(xué)校要利用學(xué)生入隊(duì)、入團(tuán)、軍訓(xùn)、成人宣誓、校園藝術(shù)節(jié)等有特殊紀(jì)念意義的日子，以主題隊(duì)會(huì)、班會(huì)、演講、朗誦、講故事、征文等形式，在學(xué)生中深入開展理想信念、道德情操和行為規(guī)范的教育活動(dòng)。

開展課外興趣小組活動(dòng)，讓廣大學(xué)生在各種怡情益智的課外文藝體育活動(dòng)中愉悅身心、增長知識(shí)。舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)和體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等，充分發(fā)揮體育藝術(shù)教育的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和良好的藝術(shù)修養(yǎng)，展現(xiàn)青少年學(xué)生奮發(fā)努力和立志成才的精神風(fēng)貌，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

五、以主題教育為手段，進(jìn)一步豐富思想道德教育的內(nèi)容

深入開展主題鮮明的教育活動(dòng)，是加強(qiáng)中小學(xué)生思想道德教育的重要手段。

1.結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，組織思想道德教育主題活動(dòng)

學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)，必須從大處著眼、小處著手，從一點(diǎn)一滴抓起，倡導(dǎo)“做有樣、坐有相、行有規(guī)、言有范”，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。開展“弘揚(yáng)和培育民族精神月”和愛國主義教育讀書活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的愛國情懷，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛社會(huì)主義的高尚品德。邀請(qǐng)“五老”到學(xué)校開展講座和進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育報(bào)告，用革命傳統(tǒng)故事和“五老”年輕時(shí)的奮斗歷程來激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念。開展感恩教育活動(dòng)，讓學(xué)生常懷感恩之心、常存感恩之情、常做感恩之事、常念感恩之人，形成一種感恩的心態(tài)和品德。開展科普和法制教育活動(dòng)，使學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大理想，熱愛科學(xué)，遵紀(jì)守法。

2.要切實(shí)加強(qiáng)與學(xué)生家長的交流與溝通

家長是孩子的第一任德育老師，因此，學(xué)校要定期不定期地采取召開家長座談會(huì)、舉辦家長培訓(xùn)班、上門家訪等形式，加強(qiáng)與學(xué)生家長的交流與溝通，共同做好學(xué)生的思想道德教育工作，形成學(xué)校與家庭互動(dòng)、互助、互補(bǔ)的良好局面，從而達(dá)到家校共建的思想道德教育平臺(tái)。

3.要廣泛開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

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目前，我國處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)飛速發(fā)展，逐漸與世界接軌，人民生活水平日益提高，國民素質(zhì)也進(jìn)一步增強(qiáng)，但由于教育途徑與方法措施的滯后，學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的教育未能形成有機(jī)的統(tǒng)一體，沒能達(dá)到三者同心、同向、同步，加之負(fù)面影響，沖擊學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的正確形成及健康心理的成長，如今小學(xué)生思想品德的現(xiàn)狀不容樂觀。簡(jiǎn)單的“說教”、“大道理”對(duì)學(xué)生難以奏效，這儼然已經(jīng)成為新形勢(shì)下學(xué)校德育工作中的一道難題。

小學(xué)生正處在人生的起步階段，在此階段要加強(qiáng)基本的道德品質(zhì)的培養(yǎng)，注意行為習(xí)慣的養(yǎng)成。為人生觀和世界觀的形成打下基礎(chǔ)?！叭酥?，性本善”，小學(xué)生有一顆純真、善良的心，活潑可愛，心靈純潔，可塑性強(qiáng)。但又存在不同程度的差異，甚至存在著較大的缺陷，具體表現(xiàn)為以下幾方面：

一、以自我為中心，集體意識(shí)淡薄

孟子曾說過：“不以規(guī)矩，不能成方圓?！?可個(gè)別學(xué)生卻對(duì)學(xué)校各種規(guī)章、制度沒有做到完全遵守，無視紀(jì)律，自我放任，甚至耍小公主、小皇帝的脾氣；自我保護(hù)意識(shí)差，有的同學(xué)不分美丑，難辨是非，缺乏自我控制、自覺管理能力。抵制不了他人財(cái)物的誘惑，缺乏羞恥的觀念，只想著先滿足自己的需求；上課遲到，聽講不專心，貪圖玩樂，作業(yè)不完成，科任課不好好上，課間還存在著打鬧喧嘩的現(xiàn)象。這與現(xiàn)已基本都是獨(dú)生子女，在家過慣了以“自我”為中心的生活，長輩的溺愛使他們恃寵而驕，對(duì)師長和他人的教誨聽而不聞，視而不見，因?yàn)橛屑议L的溺愛，他們甚至在犯錯(cuò)后也無所畏懼，因?yàn)樗麄円呀?jīng)習(xí)慣了別人來幫助他善后，收拾爛攤子；在校集體觀念淡薄，值日不愿意做，有責(zé)任便往別人身上推，處處以自我為中心。

二、缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，缺乏探索的動(dòng)力，理想模糊，貪圖眼前的享樂

學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)?？蓚€(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)目的性不明確，不知道來學(xué)校干什么，在學(xué)校得過每一天、每節(jié)課。有厭學(xué)情緒。部分學(xué)生缺乏生活自理能力，依賴性強(qiáng)。教室里，有的學(xué)生將自己的物品經(jīng)常丟的滿地衣服，自己的學(xué)習(xí)用具從不整理。每天文具盒滿滿的來，空空的走，因?yàn)樗麄冞^慣了被照顧的生活，獨(dú)立性較差，生活浪費(fèi)，經(jīng)常向父母提超越家庭條件的過高要求，互相攀比，虛榮心強(qiáng)。

造成這些缺陷的原因很多，有家庭、社會(huì)諸多因素， 家庭是人生的第一課堂，父母是孩子的第一任教師，也是“終生”教師。不要用不恰當(dāng)?shù)膼蹖⑦@張白紙涂花，所以增進(jìn)教師和家長的交往合作形成教育合力十分必要的。家庭要給教師足夠的信任和支持，現(xiàn)在有的家長對(duì)孩子過于偏愛，家長和孩子共同抵觸家庭以外的說教，怕孩子受一點(diǎn)點(diǎn)委屈，殊不知，忠言逆耳，孩子的成長需要更多的“愛”，不僅僅是慈愛、溺愛，還有嚴(yán)厲的愛?！梆B(yǎng)不教，父之過”，過度的疼愛只會(huì)害了孩子。家長要支持學(xué)校的教育措施、教育方法，做到學(xué)校、家庭、社會(huì)、教師、家長同心、同向、同步。家長要正確疏導(dǎo)孩子對(duì)他人有利說教的不滿情緒，將孩子引上正途。

學(xué)校應(yīng)該擺正德育位置，重視學(xué)生思想品德現(xiàn)狀，結(jié)合學(xué)生德育現(xiàn)狀開展德育教育，保持家校聯(lián)系和同步，在多方共同努力下小學(xué)生的思想定會(huì)改變現(xiàn)狀，使他們真正成為祖國未來的小主人。

通過在教學(xué)工作中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為班主任應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行教育。

（一）充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育的重要性

俗話說：十年樹木，百年育人。加強(qiáng)與改進(jìn)小學(xué)生的思想品德教育不是一天之功，要循序漸進(jìn)，抓住細(xì)微。針對(duì)當(dāng)前學(xué)生實(shí)際，我認(rèn)為在學(xué)校教育、班級(jí)管理都要發(fā)揮好自己的作用，學(xué)校要把握德育大方向，加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，提高思想政治素質(zhì)作為教育工作的首要任務(wù)和落腳點(diǎn)，將學(xué)校課程設(shè)置、活動(dòng)安排與德育緊密結(jié)合。班級(jí)中教師要結(jié)合實(shí)際，將課堂教學(xué)與生活問題、社會(huì)現(xiàn)象緊密結(jié)合，班級(jí)發(fā)現(xiàn)德育問題要及時(shí)處理和解決，把好學(xué)生思想教育關(guān)，利用多元化教育手段幫助學(xué)生樹立初步的、正確的人生觀、世界觀，建立審美觀，努力塑造健全人格。

（二）教育要有針對(duì)性，不放過細(xì)微之處，要謹(jǐn)記教育無小事

所謂針對(duì)性，是指根據(jù)學(xué)生實(shí)際，及時(shí)幫助學(xué)生糾正不正確的認(rèn)識(shí)，掉不良行為習(xí)慣。如在課間兩位同學(xué)因玩游戲產(chǎn)生爭(zhēng)吵甚至動(dòng)起手來。這類矛盾非常常見，如果教育不及時(shí)后果無法估計(jì)，還會(huì)造成學(xué)生之間矛盾加深。因此教師要針對(duì)事情的嚴(yán)重程度和來龍去脈來教育他們。

（三）要有示范性

俗話說：學(xué)高為師沒，身正為范，教師在德育教育中，要身體力行，成為學(xué)生的模范和表率。教師的言行舉止將直接地影響著學(xué)生的行為模式。教師只有“為人師表品德高尚”，言行堪作表率，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的心理。所以，在教育學(xué)生時(shí)，教師要堅(jiān)持示范性。

總之，采取適當(dāng)?shù)慕逃绞綄?duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育是非常重要。如果教師不能及時(shí)把握時(shí)機(jī)，抓住教育學(xué)生的大好時(shí)機(jī)，可能會(huì)使學(xué)生這方面的品德得不到教育或加強(qiáng)，而作為一名老師兼家長，我認(rèn)為家應(yīng)注意從以下幾方面關(guān)注孩子：

家長自己首先調(diào)整好心態(tài)，用平常的心態(tài)了解孩子。

作為學(xué)生家長，不但要關(guān)心孩子的物質(zhì)需求，更重要的關(guān)照孩子的精神需要。

家長在思想道德方面以身作則，為孩子做好第一任教師。

家長有意識(shí)地拉近家庭和社會(huì)的距離，可和孩子探討一些社會(huì)道德，教孩子知恥明辱，明辨是非。

篇4

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生 思想道德 現(xiàn)狀 措施

近年來，一起起另人觸目驚心的大學(xué)生犯罪案件發(fā)人深思，也引起了人們對(duì)大學(xué)生法制教育、德育教育、學(xué)校管理以及大學(xué)生素質(zhì)的諸多拷問。

應(yīng)該說，當(dāng)代的大學(xué)生，經(jīng)過十多年的基礎(chǔ)教育，通過激烈的競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)入高等學(xué)校深造是具備一定素質(zhì)的。但由于種種因素的影響，使他們?cè)诘赖陆逃确矫嬉裁媾R著挑戰(zhàn)，在很多方面出現(xiàn)了問題：

1、法律意識(shí)淡漠

近年來，大學(xué)生由于法律意識(shí)淡漠而直接導(dǎo)致的各種犯罪活動(dòng)時(shí)有發(fā)生。大學(xué)生犯罪幾年來一直呈上升趨勢(shì)，其中有部分大學(xué)生，他們的知識(shí)水平及能力都是很優(yōu)秀的，但僅僅因?yàn)椴欢ǘ呱狭朔缸锏牡缆?。?jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，1965年青少年犯罪在整個(gè)社會(huì)刑事犯罪中約占33%，其中大學(xué)生犯罪約占1%；期間，青少年犯罪開始增多，占到整個(gè)刑事犯罪的60%，其中大學(xué)生犯罪占2.5%，而近幾年，青少年犯罪占到了社會(huì)刑事犯罪的70-80%，其中大學(xué)生犯罪約為17%。

2、大學(xué)生"戀網(wǎng)"現(xiàn)象嚴(yán)重

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)正以高速、快捷、信息資源豐富的優(yōu)勢(shì)走進(jìn)人們的生活，作為最容易接受新事物的大學(xué)生，理所當(dāng)然率先邁入了神奇的網(wǎng)絡(luò)世界?？墒蔷W(wǎng)絡(luò)就如同一把雙刃劍，它在引導(dǎo)學(xué)生獲取信息和知識(shí)的同時(shí)也嚴(yán)重毒化了一部分意志薄弱者，使他們沉溺迷戀于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔。據(jù)統(tǒng)計(jì)，青少年上網(wǎng)約有60%是玩游戲，還有一部分是上QQ聊天找情人，搞起了"網(wǎng)戀"。

3、誠信缺失

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)社會(huì)的靈魂，是個(gè)人修身立命之本。當(dāng)前，誠信危機(jī)已成了大學(xué)生中較為突出的一個(gè)問題。大學(xué)生誠信缺失主要表現(xiàn)在學(xué)風(fēng)不正、拖欠學(xué)費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)欺騙等。

4、心理素質(zhì)普遍較差

近年來，大學(xué)生患心理疾病的人數(shù)正逐年增加，大學(xué)生自殺、自卑、神經(jīng)衰弱、精神抑郁等突出的心理問題越來越成為人們關(guān)注的問題。據(jù)調(diào)查，我國近50%的大學(xué)生都患有不同程度的心理疾病，據(jù)悉，僅北京地區(qū)就有10萬大學(xué)生患有抑郁癥，而抑郁癥患者中有10%-15%的人最終可能選擇自殺。

有人曾說大學(xué)生是一張白紙，需要什么樣的人才就能培養(yǎng)什么樣的人才，但是現(xiàn)在看來顯然不是這么簡(jiǎn)單，有的人甚至慨嘆部分大學(xué)生的思想道德已經(jīng)到了被扭曲的地步，很難再成型。那么究竟是哪些因素造成了這些扭曲的靈魂呢？主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行分析：

①社會(huì)環(huán)境的影響:當(dāng)今社會(huì)，拜金主義和利己主義的風(fēng)氣不斷滋長，許多人在金錢和權(quán)利的驅(qū)使中漸漸喪失了良知。各種、弄虛作假者屢屢得手，人們價(jià)值觀念有了很大轉(zhuǎn)變，以前人們都稱頌"螺絲釘"精神，但現(xiàn)在大家都開始忙著賺錢，都想要出人頭地，即使經(jīng)常號(hào)召大家學(xué)習(xí)雷鋒精神，那也僅僅是流于形式。同時(shí)，現(xiàn)在的媒體也在影響著學(xué)生的人生觀和世界觀，每天打開電視不是打打殺殺，要么就是卿卿我我。

②學(xué)校環(huán)境的影響:主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）應(yīng)試教育的積弊。我國教育體系一直有著應(yīng)試教育的深深烙印，從幼兒園、小學(xué)到中學(xué)，每一個(gè)階段都把學(xué)生分成三六九等，學(xué)生一直在進(jìn)行百米沖刺，學(xué)習(xí)成績那幾個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字成了衡量一個(gè)學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)志，忽視了學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。（2）高校德育教育脫節(jié)甚至出現(xiàn)一些"怪象"。高校按照教育部規(guī)定設(shè)有"兩課"，但往往流于形式，"兩課"教學(xué)局限于理論的傳授，把書面考試作為德育考核的主要形式。

③家庭環(huán)境的影響：家長是子女的啟蒙老師，在家庭環(huán)境中，家長的言談舉止對(duì)子女有著潛移默化的影響，可有的家長卻陷入了教育的誤區(qū)，只關(guān)注子女的學(xué)習(xí)成績，卻都忽視了對(duì)他們思想的教育。

高校作為學(xué)生直接受教育領(lǐng)域，非常有必要采取一定措施有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育。

首先，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

教師是塑造人類靈魂的工程師，不僅要傳道、授業(yè)、解惑，還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。因此，教師不僅應(yīng)從自身注意自己的外在素質(zhì)，還要提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)，積極改革教學(xué)方法。 "學(xué)高為師，身正是范"，我們要通過"師德工程"以教師充滿魅力的高尚品德和風(fēng)范來引導(dǎo)影響學(xué)生。

其次，建立一套科學(xué)完整的思想教育體系，貫穿于大學(xué)教育的始終

1.繼續(xù)開設(shè)思想政治課程，但要注意教學(xué)方法的改進(jìn)。比如有的課要注意運(yùn)用情景教學(xué)，如《法律基礎(chǔ)教程》要運(yùn)用學(xué)生中曾經(jīng)出現(xiàn)過的道德案例，組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論。

2.經(jīng)常召開座談會(huì)、組織問卷調(diào)查，通過找學(xué)生個(gè)別談話等多種渠道，了解學(xué)生的思想信息，在與學(xué)生的互動(dòng)中增加情感體驗(yàn)和思想碰撞的機(jī)會(huì)，做到心中有數(shù)。

3.針對(duì)學(xué)生思想實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理咨詢，指導(dǎo)學(xué)生搞好心理調(diào)查，促進(jìn)學(xué)生心理健康。

4.利用各種節(jié)日和重大歷史事件、歷史人物紀(jì)念日采取多種形式，比如可以把3月和4月定為學(xué)院"活動(dòng)月"，讓學(xué)生參與，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)祖國、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛，陶冶大學(xué)生的道德情操，幫助他們樹立正確、科學(xué)的價(jià)值觀和道德觀。

最后，抓住教育主體，提升校園文化的群體效應(yīng)

道德教育單靠外部環(huán)境的影響和約束是不夠的，必須依賴主體的自覺，要抓住道德的主體――學(xué)生，比如把學(xué)生社團(tuán)擺在校園文化建設(shè)的突出位置上來，以學(xué)生社團(tuán)為基礎(chǔ)，形成不同的興趣群體，擴(kuò)大活動(dòng)的參與面，占領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活空間，另外，還可以以宿舍這一特殊的領(lǐng)域?yàn)殛嚨?，因?shì)利導(dǎo)，為學(xué)生提供更多個(gè)性發(fā)展和知識(shí)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。

對(duì)大學(xué)生的思想道德教育工作應(yīng)循序漸進(jìn)，不應(yīng)急于求成，想在最短時(shí)間內(nèi)讓每個(gè)學(xué)生都成為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，這無異于要求蘋果樹上除了長蘋果還要長出梨子一樣，強(qiáng)人所難。

總之，高校對(duì)學(xué)生的思想道德教育義不容辭，我們應(yīng)該把它作為一項(xiàng)重要工作來抓，持之以恒！

參考文獻(xiàn)

篇5

關(guān)鍵詞：技校學(xué)生思想道德教育

近年來，隨著國家對(duì)職業(yè)教育重視程度的不斷加強(qiáng)，技工學(xué)校的學(xué)生以其一技之長、一專之能參與到了日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)之中。但是由于高校擴(kuò)招、部分市場(chǎng)需求飽和等因素，現(xiàn)在高校畢業(yè)生的就業(yè)越來越困難，與高校畢業(yè)生的理論知識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)都存在一定差距的技工學(xué)校畢業(yè)生找工作就更是難上加難了。因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境和個(gè)人思想道德品質(zhì)的內(nèi)在作用，有一部分技校學(xué)生開始游離于社會(huì)主流，他們自卑、焦慮、困惑、茫然，許多不良的心理因素干擾著技校學(xué)生的思維走向，也影響著他們的人生發(fā)展。因此，技校學(xué)生的思想道德教育就顯得尤為重要，應(yīng)當(dāng)引起職業(yè)教育工作者的高度重視。

一、技校學(xué)生基本現(xiàn)狀分析

技校學(xué)生普遍存在自卑的心理。當(dāng)前高中段的招生形成了這樣一種格局分布：一類生進(jìn)重點(diǎn)高中；二類生進(jìn)普通高中；三類生進(jìn)普通中專、職高、技校。作為第三類的學(xué)生，技校生總是覺得自己事事都不如人。首先,技校生文化基礎(chǔ)薄弱。從入學(xué)成績來看,大部分技校生處于中等偏下的水平,缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維能力,學(xué)習(xí)興趣不濃,把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一種負(fù)擔(dān)。在成績至上的應(yīng)試教育模式中,一直以來,這些學(xué)生在學(xué)校和社會(huì)普遍不受重視,遭到的批評(píng)和冷眼頗多。其次,大部分學(xué)生經(jīng)歷了中考的失利,感到底氣不足,又加上受到家庭和社會(huì)的影響,對(duì)技校并不寄予太大的希望,他們認(rèn)為讀技校是低人一等的，是"混日子"的，是上不了普通高中的無奈選擇,所以對(duì)自己的前途信心不足。

技校學(xué)生的世界觀、人生觀還未完全定型。技工學(xué)校的學(xué)生年齡一般在15歲-20歲之間，這一時(shí)期，學(xué)生的生理發(fā)展迅速走向成熟，但心理的發(fā)展卻相對(duì)落后于生理的發(fā)展。他們?cè)诶碇?、道德、情感等方面都還未達(dá)到成熟的指標(biāo)，世界觀、人生觀還沒有真正定型。他們思維活躍，但是片面性較大，容易偏激；他們精力充沛，熱情活潑，但是容易沖動(dòng)；他們渴望被關(guān)注、被關(guān)懷，但又有著極強(qiáng)的逆反心理。

技校學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。由于之前的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)沒有打好，入學(xué)成績不理想，大部分技校學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不是十分端正。他們多數(shù)是服從家長的安排到技校來學(xué)習(xí)，對(duì)專業(yè)的選擇也是隨大流趕熱門，并沒有自己明確的奮斗目標(biāo)。他們覺得前途迷茫，對(duì)自己不抱希望，"破罐子破摔"的心態(tài)使得少部分同學(xué)經(jīng)常逃課、不參加考試，結(jié)果是成績?cè)絹碓讲?，陷入惡性循環(huán)。

二、技校學(xué)生思想道德教育的本質(zhì)與出發(fā)點(diǎn)

以人為本。以人為本的教育理念是真正以學(xué)生為本，把具有全面綜合素質(zhì)的"人"放在一切教育活動(dòng)的中心，以塑造完善人格，實(shí)現(xiàn)人的全面、和諧、自由發(fā)展為目標(biāo)，追求人性的真、善、美。長期以來，傳統(tǒng)的思想道德教育將著力點(diǎn)放在了社會(huì)與道德的層面，過多強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)繼承既定社會(huì)秩序與道德規(guī)范的個(gè)體，忽視作為個(gè)體的人的價(jià)值問題及人格的獨(dú)立問題；過多強(qiáng)調(diào)以犧牲個(gè)人價(jià)值為代價(jià)去迎合社會(huì)的需要，"為他人著想，為國家、社會(huì)做貢獻(xiàn)"，忽視了個(gè)體個(gè)性發(fā)展的需求；過多看重思想道德教育為社會(huì)政治服務(wù)的價(jià)值，忽視其塑造完善人格，實(shí)現(xiàn)人的全面、和諧、自由發(fā)展的合理化價(jià)值；在方法上多采取強(qiáng)制管理和灌輸，忽視教育對(duì)象的內(nèi)心認(rèn)同。技校學(xué)生長期在應(yīng)試教育的模式下學(xué)習(xí)，成績并不好的他們大多有著逆反的心理，書本上"高、大、全"的道德楷模形象并不能真正引起他們內(nèi)心的共鳴。技工學(xué)校的思想道德教育應(yīng)當(dāng)把學(xué)生內(nèi)在的積極性和主動(dòng)性充分地調(diào)動(dòng)起來，把學(xué)生自身的發(fā)展擺在教育的中心位置，把教育的目標(biāo)變成學(xué)生自覺的行動(dòng)、自主的行動(dòng)，把思想道德教育真正做到學(xué)生的心里去。

以愛與尊重為出發(fā)點(diǎn)?，F(xiàn)在的技校學(xué)生多為"90后"，中考的失利、之前學(xué)習(xí)當(dāng)中遇到的挫折讓他們感到自卑和茫然，他們大多對(duì)自己的前途和未來沒有信心。正因?yàn)檫@樣，職業(yè)教育的工作者、技校的老師在學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中就更應(yīng)該關(guān)心他們、幫助他們，讓他們知道，技校學(xué)生并不是被普通學(xué)校所淘汰的差生，并不是將來就一定找不到好的工作；讓他們知道，人生本來就有無數(shù)種可能，年輕人只要積極進(jìn)取、吃苦耐勞，在任何崗位上都會(huì)有成功的機(jī)會(huì)。

三、技工學(xué)校思政課創(chuàng)新

在技工學(xué)校的課程安排里，思政課一直處在一個(gè)尷尬的位置。一方面技工學(xué)校教學(xué)的重點(diǎn)是要突出職業(yè)化、技能化，大多數(shù)學(xué)校都把專業(yè)課和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)放在最重要的位置，雖然教學(xué)部門都會(huì)把思想道德教育課程安排在教學(xué)計(jì)劃里，但是它的設(shè)置似乎是可有可無的。另一方面技工學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，對(duì)學(xué)習(xí)本來就不重視，很多學(xué)生對(duì)專業(yè)課學(xué)習(xí)都不認(rèn)真，經(jīng)常會(huì)逃課，就更別說思想政治課了。其實(shí)，《論語》里說："弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。"孔子告誡我們先要學(xué)做人，再談學(xué)習(xí)其他的知識(shí)。思想道德教育的意義毋庸置疑，思政課同樣應(yīng)當(dāng)引起技工學(xué)校和職業(yè)教育者的重視。

面對(duì)當(dāng)前技校學(xué)生綜合素質(zhì)偏差的現(xiàn)狀,技校思想政治工作必須結(jié)合實(shí)際,制定出切實(shí)可行的對(duì)策,從正面加強(qiáng)教育與引導(dǎo)，使學(xué)生形成積極向上的健康人格。前教育部部長周濟(jì)曾經(jīng)說過："讓思想政治課成為學(xué)生終生受益的課程。"作為思想道德教育的主要渠道，思政課在課程設(shè)計(jì)上應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。

篇6

一、德育經(jīng)?；褪且尕瀼亟虒W(xué)方針，對(duì)學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛社會(huì)主義的教育，目標(biāo)是培養(yǎng)“四有”新人。

二、德育制度化，就是突出一個(gè)“管”字，加強(qiáng)管理，健全相應(yīng)的制度、目標(biāo)，堅(jiān)定學(xué)生的社會(huì)主義信念，制定“振興獎(jiǎng)學(xué)金”條例、學(xué)生立功受獎(jiǎng)條例、學(xué)生操行評(píng)定條例、學(xué)生宿舍衛(wèi)生條例、學(xué)生勞動(dòng)條例等。

三德育管理量化，就是以貫徹執(zhí)行《中學(xué)生日常行為規(guī)范》40條為主要內(nèi)容進(jìn)行量化管理，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，更好地、準(zhǔn)確地考查學(xué)生行為表現(xiàn)，及時(shí)表揚(yáng)好人好事，糾正不良傾向。根據(jù)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，內(nèi)容五章四十條進(jìn)行常規(guī)檢查和階段性檢查，并分別以自尊自愛、注重儀表、遵規(guī)守紀(jì)、勤奮學(xué)習(xí)、真誠友愛、禮貌待人、遵守社會(huì)公德、生活勤儉、尊敬長輩等項(xiàng)計(jì)分，前三項(xiàng)為常規(guī)檢查內(nèi)容，后幾項(xiàng)為階段性內(nèi)容，對(duì)見義勇為、扶老攜幼、拾金不昧、自覺維護(hù)治安者進(jìn)行表揚(yáng)加分。將每條內(nèi)容進(jìn)行量化，便于檢查，對(duì)違紀(jì)的學(xué)生按規(guī)定扣分，按優(yōu)等、良好、及格、不及格分為4個(gè)等級(jí)，以班為單位，每周一小結(jié)，學(xué)期中進(jìn)行初評(píng)，學(xué)期末總評(píng)，公布結(jié)果。

四、德育學(xué)生化，就是德育工作讓學(xué)生參加、處處考慮學(xué)生的需要，通過自治、自愿、自律，增強(qiáng)思想政治工作的吸引力，樹立為人民服務(wù)的思想使學(xué)生滿意、高興。德育學(xué)生化突出一個(gè)“導(dǎo)”字，開展各種活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)民主樹新風(fēng)，為學(xué)生辦好實(shí)事，引導(dǎo)和疏導(dǎo)學(xué)生積極向上。如，開展班級(jí)衛(wèi)生評(píng)比活動(dòng)、國慶書畫展覽、校慶征文，定期出版學(xué)生報(bào)、舉辦革命歌曲比賽、廣播操比賽、拔河比賽、田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，在建設(shè)社會(huì)主義精神文明中形成助人為樂、互相幫助、我為人人，人人為我的好幾氣。

篇7

從國家層面認(rèn)識(shí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的依據(jù)。馮友蘭先生認(rèn)為，高等學(xué)校“有兩個(gè)問題必須分別清楚。一個(gè)是關(guān)于一個(gè)人的學(xué)問和修養(yǎng)的問題，一個(gè)是關(guān)于一個(gè)人的工作崗位和職業(yè)的問題，不可把這兩個(gè)問題混淆起來。”思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)基礎(chǔ)課程正是馮友蘭先生所說的是關(guān)乎一個(gè)人修養(yǎng)和學(xué)問的問題。大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)祖國、實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的重大歷史使命，因此大學(xué)必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。為此，、教育部經(jīng)過調(diào)研、依據(jù)社會(huì)發(fā)展、大學(xué)生群體的思想變化，對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教材從20世紀(jì)中期開始先后經(jīng)歷了四次修改，不斷調(diào)整內(nèi)容，體現(xiàn)培養(yǎng)“四有新人”的目標(biāo)。從社會(huì)層面認(rèn)識(shí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的依據(jù)。我國是個(gè)具有五千年歷史的文明古國，經(jīng)歷了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)等幾個(gè)重要的階段，從封建君主專制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義法治。由于我國法制建設(shè)正在逐步推進(jìn)，為了避免“孫志剛事件”、暴力執(zhí)法事件、瀆職事件上演，因此，大學(xué)生需要懂得基本的法律常識(shí)，在以后的工作崗位上做到依法辦事，為實(shí)現(xiàn)法治國家做出貢獻(xiàn)。為此，、教育部在修訂教材的過程中，將最初作為法學(xué)專業(yè)課程的基礎(chǔ)法律知識(shí)融入到思想道德修養(yǎng)課程中，使之成為一門課。從個(gè)人層面認(rèn)識(shí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的依據(jù)。作為理論的一個(gè)重要組成部分，人的全面發(fā)展理論一直居于重要位置。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和《德意志意識(shí)形態(tài)》中第一次正式使用“個(gè)人的全面發(fā)展”，馬克思曾指出：“我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力理解為人的身體即活的人體存在的，每當(dāng)生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和?！蓖疽苍岢鲆龠M(jìn)人的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的理論。作為當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)具備良好的個(gè)人修養(yǎng)和道德品質(zhì)，以此促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的優(yōu)化，促進(jìn)自身健康成長。

二、精心安排教學(xué)內(nèi)容使課程有效性得以提高

首先，切實(shí)了解當(dāng)代大學(xué)生的心理特征和思想。當(dāng)代的大學(xué)生已經(jīng)是90后了，時(shí)代所賦予他們的特征和80后的大學(xué)生有著明顯的差異。而開設(shè)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程是為了讓剛進(jìn)入大學(xué)校門的大學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活、樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀、健康的成長成才。因此，教師應(yīng)該充分了解當(dāng)代大學(xué)生的特征，了解他們的心理需求，針對(duì)他們的思想、心理特征，合理的進(jìn)行教學(xué)安排，精心的準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生服務(wù)，使學(xué)生發(fā)揮主體作用。同時(shí)，了解學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍、社交環(huán)境、自然環(huán)境等，對(duì)不同群體大學(xué)生對(duì)相同環(huán)境的不同感受進(jìn)行了解，如：有些學(xué)生高考失利，對(duì)現(xiàn)在的學(xué)校和專業(yè)不滿意；有些學(xué)生通過補(bǔ)習(xí)才考入現(xiàn)在的學(xué)校，心中充滿自卑感。針對(duì)種種情況，教師要充分了解，以便更好的通過本門課程進(jìn)行疏導(dǎo)。其次，教學(xué)內(nèi)容貼近大學(xué)生的生活。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程內(nèi)容安排做到立足學(xué)生需求，貼近學(xué)生生活，引導(dǎo)學(xué)生走健康正確的道路。從中學(xué)到大學(xué)是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在中學(xué)時(shí)期是教師帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)為主，而進(jìn)入大學(xué)后，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)、教師引導(dǎo)的方式。思想品德課在小學(xué)階段便開始講授，因此學(xué)生對(duì)這門課會(huì)自然產(chǎn)生一種抵觸情緒，因此，在第一堂課的時(shí)候應(yīng)該先消除假大空的套話，針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的迷茫、排斥專業(yè)、排斥學(xué)校等問題進(jìn)行疏導(dǎo)。同時(shí)，針對(duì)大學(xué)生面臨的人際交往、戀愛、學(xué)習(xí)與社團(tuán)活動(dòng)的矛盾、心理健康等問題重點(diǎn)進(jìn)行交流和溝通。而對(duì)于熱愛祖國、樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、法律法規(guī)、社會(huì)公德等內(nèi)容應(yīng)該充分講述事例，通過講授真實(shí)事例、歷史還原、實(shí)踐活動(dòng)等方式來進(jìn)行講授。比如在講授到大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的時(shí)候，要通過準(zhǔn)備諸多正面的事例，事例要有遠(yuǎn)有近，從古代耳熟能詳?shù)牡疆?dāng)代的道德模范、感動(dòng)中國人物中的大學(xué)生代表，通過具體詳實(shí)的事例觸動(dòng)當(dāng)打大學(xué)生的心靈，使他們從意識(shí)上接受并逐漸內(nèi)化。

三、創(chuàng)新教學(xué)方法使課程有效性得以提高

采用啟發(fā)式教學(xué)。由于當(dāng)代的大學(xué)生具有好奇心強(qiáng)、接受新鮮事物快等特點(diǎn)，因此，教師可采用啟發(fā)式教學(xué)，提高課程有效性。教師應(yīng)立足于教材，不是先講結(jié)論，而應(yīng)該像數(shù)學(xué)的講授方式通過一個(gè)個(gè)貼近生活的真實(shí)事例來進(jìn)行講授，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生思考，得出一個(gè)正確的價(jià)值觀念，并通過其他的事例進(jìn)一步論證正確的價(jià)值觀念，這樣更能夠引起學(xué)生的共鳴和認(rèn)同。如講授熱愛祖國時(shí)，可講授1990年北京二中的一個(gè)學(xué)生去參加“世界兒童為和平、為未來”見面活動(dòng)時(shí)發(fā)現(xiàn)沒有中國國旗，她要求用紅色的桌布制作一面國旗，主辦方被她愛國熱情打動(dòng)，終于找到一面國旗的事例引導(dǎo)學(xué)生思考愛國是靠嘴說的還是通過實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)的、愛國行為很遠(yuǎn)很大很空嗎？啟發(fā)式教學(xué)避免了教師照本宣科；同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，促使大學(xué)生去思考問題、解決問題，使大學(xué)生思維能力和解決問題的能力得到提高。采用討論式教學(xué)。由于當(dāng)代大學(xué)生使用手機(jī)等電子產(chǎn)品的時(shí)間越來越長、場(chǎng)所越來越廣泛，導(dǎo)致在課堂上大部分學(xué)生使用手機(jī)觀看或?yàn)g覽其他內(nèi)容，不去關(guān)注教師的授課。因此教師可采用討論式教學(xué)，提高課程有效性。教師可根據(jù)教材的章節(jié)內(nèi)容，在每一章設(shè)立一節(jié)討論課，根據(jù)前幾課的講授內(nèi)容，學(xué)生可自主選擇一個(gè)跟本章節(jié)內(nèi)容相關(guān)并貼近大學(xué)生實(shí)際生活的主題或由教師提出思路，學(xué)生在課下準(zhǔn)備相關(guān)的素材，在課堂上可隨意發(fā)表自己的觀點(diǎn)，然后由其他同學(xué)加以補(bǔ)充或反駁，進(jìn)行熱烈的討論。如對(duì)“與床板平行、與地面垂直”的大學(xué)生活寫照、一些道德兩難選擇等問題的討論。討論式教學(xué)使學(xué)生充分參與教學(xué)過程，避免了教師演“單口相聲”的尷尬局面，使得教師可以更多的掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)；同時(shí)使得大學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，成為教學(xué)主體，通過對(duì)大學(xué)生活學(xué)習(xí)相關(guān)主題進(jìn)行討論，可借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)和正確做法，調(diào)整自己的行為和思維。采用體驗(yàn)式教學(xué)。由于傳統(tǒng)的教育大多采用否定式的講述方式，這樣會(huì)引起學(xué)生的逆反心理，會(huì)激發(fā)學(xué)生嘗試的好奇心，導(dǎo)致屢屢出現(xiàn)青少年犯罪、出現(xiàn)意外傷害事故等問題。因此，教師可采用體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生通過體驗(yàn)去感受正能量或危險(xiǎn)帶來的傷害，提高課程有效性。教師可將在教室內(nèi)開展的體驗(yàn)活動(dòng)與學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)結(jié)合起來，在教室可開展如信任背摔等素質(zhì)拓展活動(dòng)，使學(xué)生了解人際交往的基礎(chǔ)是信任，同時(shí)有利于學(xué)生樹立正確的人際交往觀念，并將此延伸到社會(huì)誠信問題，引起學(xué)生的思考；在教室可開展情景劇的表演活動(dòng)，如公交車讓座問題、不文明旅游現(xiàn)象等有關(guān)社會(huì)公德主題的體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生感受到不文明現(xiàn)象會(huì)影響自身的形象。同時(shí)積極組織學(xué)生開展與本門課程相關(guān)主題的社團(tuán)活動(dòng)，如中國傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、文明風(fēng)尚小品大賽等。體驗(yàn)式教學(xué)使教師的身份多樣化，有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長；也使得學(xué)生在形成正確的價(jià)值觀念和行為習(xí)慣的同時(shí)鍛煉了表達(dá)能力、寫作能力、協(xié)作能力等素質(zhì)能力。采用多媒體輔助教學(xué)手段。由于理論課具有較強(qiáng)的理論性和意識(shí)形態(tài)性，學(xué)生容易產(chǎn)生排斥心理，不易引起學(xué)生興趣。因此采用多媒體輔助教學(xué)手段，不再單一的依靠語言進(jìn)行講授，而是通過圖片、視頻、音頻的展示，在有限的時(shí)間內(nèi)，立體式地向?qū)W生展示道德知識(shí)和法律知識(shí)，增強(qiáng)知識(shí)的說服力和吸引力。如在講授遵紀(jì)守法的內(nèi)容時(shí)，結(jié)合中國式過馬路的現(xiàn)象進(jìn)行講授，通過一則每天強(qiáng)行通過斑馬線而造成的死亡90人的新聞報(bào)道視頻，并且通過多媒體的手段讓90人的姓名、圖像從視頻中一個(gè)一個(gè)消失，用強(qiáng)烈的視覺沖擊使學(xué)生意識(shí)到闖紅燈的嚴(yán)重后果，使他們內(nèi)心對(duì)此產(chǎn)生畏懼，從行為上拒絕中國式過馬路。多媒體輔助教學(xué)手段有利于將本門課程的知識(shí)具體化、形象化，使教學(xué)起到“潤物細(xì)無聲”的效果。

四、完善評(píng)價(jià)方式使課程有效性得以提高

篇8

【關(guān)鍵詞】工會(huì)；小學(xué)教師；綜合素質(zhì)

小學(xué)教師隊(duì)伍綜合素質(zhì)的高低直接會(huì)影響到學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和長遠(yuǎn)發(fā)展。隨著現(xiàn)代教育改革的迅速開展，越來越多的工會(huì)把工作的著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)移到如何營造學(xué)校發(fā)展氛圍，提高小學(xué)教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)上面來。那么，究竟如何有效發(fā)揮工會(huì)的重要作用，切實(shí)提高小學(xué)教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)呢？下面，我談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。

1 開展學(xué)習(xí)創(chuàng)建活動(dòng)，有效提高小學(xué)教師的綜合素質(zhì)

基于目前很多小學(xué)教師的專業(yè)技能水平不均衡以及人才結(jié)構(gòu)分布不合理的現(xiàn)況，為了提高小學(xué)教師的綜合素質(zhì)，工會(huì)有必要廣泛的組織和開展小學(xué)教師教學(xué)技能方面的培訓(xùn)，爭(zhēng)取可以在這些培訓(xùn)的基礎(chǔ)上全面提高小學(xué)教師的綜合素質(zhì)。例如，工會(huì)可以運(yùn)用訓(xùn)干結(jié)合、以賽代訓(xùn)的方式對(duì)小學(xué)教師進(jìn)行培養(yǎng)。在這些競(jìng)賽的組織過程中，我們可以很容易發(fā)現(xiàn)小學(xué)教師所存在的教學(xué)技能缺陷和技術(shù)特長，然后再根據(jù)競(jìng)賽所反饋的實(shí)際情況提優(yōu)補(bǔ)缺，因地制宜的加強(qiáng)對(duì)小學(xué)教師的培訓(xùn)。除此之外，工會(huì)還要積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)小學(xué)教師參與到工會(huì)組織的教學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)當(dāng)中，讓小學(xué)教師敢于發(fā)言和獻(xiàn)策，把一些新教學(xué)方法用于學(xué)校的教學(xué)當(dāng)中。工會(huì)管理者還要深入小學(xué)教師隊(duì)伍，和小學(xué)教師進(jìn)行零距離的溝通，了解他們迫切需要的教學(xué)技能培訓(xùn)，然后再在以后的培訓(xùn)當(dāng)中加以改進(jìn)。爭(zhēng)取不斷提高小學(xué)教師的整體素質(zhì)，為學(xué)校培養(yǎng)更多的優(yōu)秀小學(xué)教師。

2 開展思想道德教育，有效提高小學(xué)教師的綜合素質(zhì)

為了進(jìn)一步提高小學(xué)教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)，首先要做的就是要積極開展思想道德教育以及宣傳活動(dòng)，讓小學(xué)教師在這些活動(dòng)中不斷提高自己的思想認(rèn)識(shí)。思想道德教育主要是通過相關(guān)的座談會(huì)和讀書活動(dòng)等，教育小學(xué)教師要愛崗敬業(yè)、尊老愛幼、對(duì)學(xué)校感恩、對(duì)社會(huì)感恩等，全面提升小學(xué)教師的思想道德素質(zhì)。

2.1加強(qiáng)對(duì)小學(xué)教師的道德教育

小學(xué)教師良好思想道德品質(zhì)的形成主要依賴于工會(huì)良好的思想道德教育。但是遺憾的是，隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，很多小學(xué)教師的人生觀和價(jià)值觀都發(fā)生了巨大的變化。小學(xué)教師的人生觀和價(jià)值觀正在朝著多元化的方向發(fā)展。在這樣的大背景下，對(duì)于工會(huì)的道德教育模式和道德教育方法都提出了新的要求。因此，工會(huì)要想加強(qiáng)對(duì)小學(xué)教師的思想道德教育，必須要借助一個(gè)良好的德育平臺(tái)。而這樣一個(gè)德育平臺(tái)的建設(shè)相對(duì)比較困難，它需要依托一個(gè)健全的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)和一個(gè)有效的計(jì)算機(jī)技術(shù)。據(jù)本人的調(diào)查和了解，很多工會(huì)在德育平臺(tái)的建設(shè)方面幾乎是空白的。因此，要想加強(qiáng)對(duì)小學(xué)教師的道德教育，工會(huì)必須要在德育平臺(tái)的建設(shè)上有所投入。只有具備一個(gè)良好的德育平臺(tái)，才可以很好的開展思想道德教育活動(dòng)。除此之外，工會(huì)還需要充分結(jié)合小學(xué)教師的特點(diǎn)制定一套符合小學(xué)教師的德育模式。符合小學(xué)教師實(shí)際的思想道德教育模式才是最好的教育模式。就拿本工會(huì)來說，本工會(huì)在制定道德教育模式的時(shí)候，并沒有照搬其他工會(huì)的德育模式，而是充分結(jié)合小學(xué)教師的特點(diǎn)對(duì)小學(xué)教師進(jìn)行道德教育。比如，經(jīng)常組織小學(xué)教師到國內(nèi)其他辦學(xué)較好的小學(xué)進(jìn)行參觀、培訓(xùn)等，在參觀培訓(xùn)的過程中充分的體驗(yàn)到了一個(gè)小學(xué)教師所要具備的職業(yè)道德和素質(zhì)。

2.2積極開展道德教育活動(dòng)

除了要進(jìn)行適當(dāng)?shù)牡赖陆逃?，工?huì)還需要適當(dāng)?shù)拈_展一些有意義的道德活動(dòng)，這對(duì)于提高小學(xué)教師的綜合素質(zhì)是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。工會(huì)在開展道德教育活動(dòng)的時(shí)候不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)的道德教育活動(dòng)形式，應(yīng)該大膽的開拓和創(chuàng)新。道德教育活動(dòng)的內(nèi)容應(yīng)該在專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德的基礎(chǔ)上有所拓展，比如多進(jìn)行一些關(guān)于小學(xué)教師的人生觀、價(jià)值觀、生活觀等方面的教育活動(dòng)，讓職工在這些道德教育活動(dòng)中感受到道德的重要作用，也更有利于小學(xué)教師綜合素質(zhì)的不斷提高。通過對(duì)小學(xué)教師進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀以及生活觀方面的教育活動(dòng)，可以很好的培養(yǎng)小學(xué)教師忠誠、踏實(shí)的優(yōu)良品質(zhì)，為學(xué)校培養(yǎng)出一批踏實(shí)肯干的小學(xué)教師。

2.3創(chuàng)建良好的道德建設(shè)的機(jī)制

要想加強(qiáng)對(duì)小學(xué)教師的道德教育，工會(huì)必須要有一個(gè)健全的道德培養(yǎng)機(jī)制。比如，如何開展小學(xué)教師的道德建設(shè)、開展小學(xué)教師道德教育需要有一個(gè)什么樣的制定規(guī)范、如何加強(qiáng)道德教育力度的監(jiān)管都需要一個(gè)健全的體制。對(duì)于工會(huì)來說，要想加強(qiáng)對(duì)小學(xué)教師的思想道德教育，必須要有一個(gè)明確的目標(biāo)：要讓小學(xué)教師的道德達(dá)到一個(gè)什么樣的高度。只有具備明確的目的在開展小學(xué)教師思想道德教育的時(shí)候才可以有的放矢。在制定一定的目標(biāo)之后，在具體實(shí)施對(duì)小學(xué)教師的思想道德教育的過程中，還需要有一定的體制規(guī)范，這樣才能便于對(duì)小學(xué)教師道德建設(shè)的管理。最后，也是最為關(guān)鍵的，就是工會(huì)需要對(duì)小學(xué)教師的思想道德和行為有一個(gè)健全的規(guī)范，在制定規(guī)范的基礎(chǔ)上對(duì)小學(xué)教師的道德進(jìn)行定期考核，做到對(duì)小學(xué)教師思想道德的全面考察。然后再根據(jù)考核的具體情況調(diào)整思想道德教育方法和措施。

3 結(jié)語

總之，在當(dāng)前的形勢(shì)下，工會(huì)要積極的、不斷加強(qiáng)對(duì)小學(xué)教師的思想道德教育、教學(xué)技術(shù)技能培養(yǎng)，促使小學(xué)教師可以不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)。由于篇幅有限，在此就不作過多的論述。本文寫作的目的只是希望可以起到拋磚引玉的作用，引導(dǎo)更多的相關(guān)人士參與到該問題的研究當(dāng)中來，出謀劃策。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄭國興. 淺議新形勢(shì)下工會(huì)的思想政治工作[J]. 職業(yè). 2009（09）

篇9

關(guān)鍵詞：思想道德教育；經(jīng)驗(yàn)啟示；對(duì)策建議

【中圖分類號(hào)】G631

一、引言

中學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。梁?jiǎn)⒊性疲骸吧倌昱d則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。中學(xué)生年齡大多在十一、二歲至十六七歲之間，社會(huì)閱歷有限，人生觀、價(jià)值觀尚未完全成熟，逆反心理的出現(xiàn)以及成長環(huán)境影響使他們?nèi)菀桩a(chǎn)生一系列的思想道德問題。毋庸置疑，中學(xué)生的健康成長關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn)、關(guān)乎千萬家庭的幸福和諧。當(dāng)前的中國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史關(guān)口，中學(xué)生的成長環(huán)境正發(fā)生著日新月異的變化。雖然總體上我們現(xiàn)在面臨一個(gè)非常好的宏觀環(huán)境，社會(huì)安定，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，并與全球一體化接軌，法制建設(shè)不斷完善，文化繁榮自由，尖端技術(shù)、高新技術(shù)突飛猛進(jìn)。但也不乏誠信缺失、假冒瘟?、欺破墼p、黃賭毒等丑惡現(xiàn)象。并且隨著互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展，多元化的信息如滾雪球一般在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中蔓延。泥沙俱下的海量信息給中學(xué)生的思想道德觀念造成了巨大的沖擊。雖然總體上當(dāng)今中學(xué)生思想道德素質(zhì)的主流是健康的、積極向上的，但也存在諸多問題[1]。根據(jù)2015年7月1日《檢察日?qǐng)?bào)》的報(bào)道，青少年犯罪總數(shù)占全國刑事犯罪總數(shù)的70%以上，這個(gè)數(shù)字令人吃驚。鄭航和王清平（2011）基于對(duì)典型地區(qū)的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段中小學(xué)生存在諸多問題：愛國認(rèn)識(shí)模糊，理想信念淡漠；自我關(guān)注過多，團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng)；道德觀念上情理相混，道德選擇上知行分離；生活滿意度低，心理素質(zhì)較差；勞動(dòng)意識(shí)淡漠，愛攀比、不節(jié)儉；行為習(xí)慣不佳，品行問題較多等[2]。而2015年發(fā)生的兩起駭人聽聞、震動(dòng)全國的湖南邵東弒師案則更深刻地警示著我們：如果對(duì)當(dāng)代中學(xué)生放松了思想道德教育，他們就容易誤入歧途，人生的航船就會(huì)迷失方向。毫不夸張的說，中學(xué)生的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)，關(guān)系到革命前輩開創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)是否后繼有人的大問題。因此，在中學(xué)生初涉人生、剛?cè)肷鐣?huì)的關(guān)鍵時(shí)期，強(qiáng)化思想道德教育，幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀意義重大。而研究國外中學(xué)生道德教育的特點(diǎn)，對(duì)于我們更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，借鑒國外思想道德教育的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)我國中學(xué)生的思想道德教育，具有十分重要的意義。

二、國外中學(xué)生思想道德教育的經(jīng)驗(yàn)啟示

思想道德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)及學(xué)生本人的密切配合，涉及到學(xué)校、家庭及社會(huì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育，是世界各國都非常重視的一項(xiàng)教育內(nèi)容。二戰(zhàn)后，西方發(fā)達(dá)國家不斷探索受教育者思想道德發(fā)展規(guī)律和思想道德教育規(guī)律，創(chuàng)新出以隱性滲透為特征的思想道德教育方法，取得了比較好的效果。

在實(shí)施思想道德教育的主體方面，西方各國的共同特點(diǎn)是注重將家庭、學(xué)校、社會(huì)的功能聯(lián)結(jié)起來，家庭、學(xué)校和社會(huì)都承擔(dān)起各自的思想教育職責(zé)，從而形成輻射全社會(huì)的思想道德教育網(wǎng)絡(luò)。例如，對(duì)于一個(gè)處于中等教育一年級(jí)的蘇格蘭學(xué)生，除了在家接受父母的思想引導(dǎo)之外，還應(yīng)完成學(xué)校規(guī)定的思想道德教育課程，并且還需耗費(fèi) 12 天時(shí)間參加包括文化參觀、研習(xí)會(huì)等在內(nèi)的一系列社會(huì)活動(dòng)，每次體驗(yàn)都有相應(yīng)的公共部門組織和參與[3]。西方國家還非常注重宗教團(tuán)體等民間組織的教育導(dǎo)向作用，這樣能避免政府灌輸教育的直接性和說教性。

在思想道德教育的內(nèi)容上，歐美等發(fā)達(dá)國家所理解的道德教育不僅僅局限于倫理道德原則規(guī)范，而是緊扣中學(xué)生政治、社會(huì)生活的主題，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。例如，英國的思想道德教育以“德行、智慧、禮儀和學(xué)問”為出發(fā)點(diǎn)，主要包括安全教育、個(gè)人理財(cái)教育、情感健康教育、營養(yǎng)與體育教育、兩性關(guān)系教育以及、酗酒、吸煙教育等。而美國及法國等國的思想道德教育則是關(guān)于“生存方式”的教育，包括倫理教育、政治教育、憲法、法律、和平、民主、協(xié)調(diào)、人權(quán)等。

在思想道德教育的方式上，西方國家不僅開設(shè)具有思想道德教育性質(zhì)的公民教育課程，還將思想道德教育滲透于文學(xué)、歷史、地理以及課外實(shí)踐等非政治課程中，發(fā)揮 “載體作用”和“滲透作用”。例如，美國學(xué)校要求學(xué)生在每門專業(yè)課學(xué)習(xí)中都要回答以下三個(gè)問題：即這個(gè)領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么，它所涉及的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題是什么，要面對(duì)哪些倫理和道德問題。很多專業(yè)要求學(xué)生必須通過職業(yè)道德考試。而加拿大奧茲農(nóng)學(xué)院所開設(shè)的“學(xué)生管理農(nóng)場(chǎng)”課程，使學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，通過評(píng)估商業(yè)活動(dòng)的成效提高決策能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，學(xué)會(huì)理解和尊重他人的意見。

雖然我國的教育體制、文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境與其它西方國家存在一定的差異，但是西方國家關(guān)于強(qiáng)化中學(xué)生思想道德教育的一些做法仍然值得我們借鑒。國外思想道德教育給我國的啟示是：第一，思想道德教育實(shí)施主體層面，應(yīng)建構(gòu)綜合教育方法，形成教育合力。應(yīng)充分利用家庭、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體等教育資源，注重營造思想道德教育氛圍，調(diào)動(dòng)全社會(huì)共同參與。并且家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會(huì)在思想道德教育方面各有側(cè)重、各有特點(diǎn)，是相互銜接、密不可分的統(tǒng)一整體。第二，在思想道德教育方法層面，應(yīng)強(qiáng)化隱性教育。我們可以借鑒西方國家“滲透性”、“隱蔽性”教育方式，這種教育方法憑借其隱蔽性，能有效避免受教育者產(chǎn)生逆反情緒。第三，在思想道德教育內(nèi)容層面，應(yīng)適度擴(kuò)大思想道德教育的內(nèi)涵外延，不僅僅局限于倫理教育、愛國主義教育，還應(yīng)教會(huì)中學(xué)生更多有關(guān)適應(yīng)社會(huì)的知識(shí)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生意志品格以及審美情趣的培養(yǎng)。

三、強(qiáng)化我國中學(xué)生思想道德教育的對(duì)策建議

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展與進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境多樣性的特點(diǎn)日益突出，中學(xué)生的思想道德教育環(huán)境日趨擴(kuò)大和豐富。強(qiáng)化我國中學(xué)生思想道德教育，不應(yīng)僅依靠學(xué)校的德育工作來完成，而是需要堅(jiān)持系統(tǒng)的觀點(diǎn)，多種途徑、三教協(xié)同實(shí)施思想道德教育，優(yōu)化中學(xué)生成長的環(huán)境，為促進(jìn)中學(xué)生思想品德教育營造良好的社會(huì)氛圍。

學(xué)校層面，應(yīng)發(fā)揮中學(xué)生思想道德教育主體陣地作用，把“以德育人”放在素質(zhì)教育的首位，樹立正確的思想道德教育觀。第一，應(yīng)建立各種督導(dǎo)和考核機(jī)制，例如建立和完善學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)制度，每學(xué)年對(duì)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生頒發(fā)單項(xiàng)獎(jiǎng)，并將之作為升學(xué)的參考依據(jù)之一。以此引導(dǎo)中學(xué)生立足真實(shí)生活，積極進(jìn)行道德體驗(yàn)。第二，要改變傳統(tǒng)觀念，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)挖掘思想道德教育因素，把思想道德教育寓于各學(xué)科具體的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。同時(shí)也應(yīng)開展各種融思想性、知識(shí)性、娛樂性、趣味性于一體的豐富多彩的集體活動(dòng)和課外活動(dòng)，將思想道德教育的目的和內(nèi)容寓于活動(dòng)之中。在教育的內(nèi)容上，不僅應(yīng)不遺余力弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，加強(qiáng)文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，進(jìn)行法制教育、心理健康教育，同時(shí)也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生意志品格、審美情趣的培養(yǎng)。 第三，應(yīng)發(fā)揮校園文化的功能，營造健康向上的校園文化氛圍。為此應(yīng)充分利用班會(huì)、晨會(huì)、國旗下講話等載體，加強(qiáng)校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)；充分利用櫥窗、標(biāo)語牌、黑板報(bào)、廣播、文體活動(dòng)、自辦刊物等宣傳陣地促進(jìn)形成良好的道德風(fēng)尚，積極開展征文、演講等各類比賽以啟發(fā)人、陶冶人。

家庭方面，父母是子女的第一任老師，在子女的健康成長過程中扮演著關(guān)鍵的角色。為了子女的健康成長，父母一定要發(fā)揮家庭教育的功能。第一，應(yīng)以身作則，嚴(yán)格檢點(diǎn)自己的言行，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重自身形象，優(yōu)化自身道德人格。第二，除了正確引導(dǎo)外，父母還應(yīng)針對(duì)孩子不同年齡階段特點(diǎn)，循序漸進(jìn)地傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力。第三，家庭和諧相處的氛圍對(duì)孩子的成長也不可忽視。因此，父母要有平等民主意識(shí)，不搞一言堂；要尊重孩子，時(shí)常與孩子互動(dòng)，不可隨意打罵；要學(xué)會(huì)理智控制自己的情緒，時(shí)刻保持樂觀、開朗、不斷進(jìn)取的精神狀態(tài)。

社會(huì)方面，第一，各級(jí)政府應(yīng)完善推動(dòng)中學(xué)生思想道德建設(shè)的工作機(jī)制、保障機(jī)制以及督導(dǎo)機(jī)制，結(jié)合本地實(shí)際積極開展中學(xué)生喜聞樂見的文娛活動(dòng)。第二，大眾傳媒機(jī)構(gòu)要積極履行社會(huì)職責(zé)，正面宣傳報(bào)道社會(huì)的主流和積極進(jìn)步的東西，要堅(jiān)決抵制消極落后、腐朽內(nèi)容的傳播。第三，公檢法等部門應(yīng)加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)法規(guī)道德的建設(shè)和管理，深入持久地開展“掃黃打非”、“網(wǎng)吧”專項(xiàng)整治等清理整頓行動(dòng)，努力凈化中學(xué)生的成長環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]茍兆國.對(duì)加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育的思考[J].中W政治教學(xué)參考，2012，（12）：57-58.

[2]鄭航，王清平.中小學(xué)生思想品德現(xiàn)狀及教育對(duì)策[J].教育科學(xué)研究，2011，（03）：38-43.

篇10

美國高校中并沒有“思想政治教育”這一概念，但是有相當(dāng)于我國思想政治教育的思想道德教育。

1．美國思想道德教育的內(nèi)容、形式及特點(diǎn)。美國作為世界上最大的移民國家，多民族、多種族的融合也帶來了文化的多樣性，這使得美國思想道德教育具有獨(dú)特的特點(diǎn)。第一，美國思想道德教育的內(nèi)容。美國思想道德教育在多樣化的基礎(chǔ)上也保持著自身的主旋律，主要內(nèi)容為：宣揚(yáng)美國資本主義制度及其優(yōu)越性的公民教育；公民的權(quán)利義務(wù)教育；美國法制教育；心理教育；職業(yè)生涯規(guī)劃。第二，美國思想道德教育的形式。美國思想道德教育通過多種途徑和多種形式，充分利用社會(huì)資源和學(xué)校資源來進(jìn)行思想道德教育。一方面，利用宗教、博物館、紀(jì)念館、節(jié)日慶典以及政黨活動(dòng)，并充分發(fā)揮媒體力量來進(jìn)行思想道德教育；另一方面，在校園中通過課程設(shè)置、通識(shí)教育與職業(yè)道德教育、志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，以及教師的示范作用來深入開展思想道德教育。第三，美國思想道德教育的特點(diǎn)。美國社會(huì)對(duì)思想道德教育非常重視，并且歷屆政府對(duì)思想道德教育的重要性都有非常清楚的認(rèn)識(shí)，這也使美國思想道德教育保持著相對(duì)的穩(wěn)定性和延續(xù)性。美國的思想道德教育主要有以下的特點(diǎn)：(1)廣泛性與間接性。美國的歷屆政府對(duì)教育都非常重視，并且通過各種渠道和途徑宣傳教育政策，無論是政黨還是宗教團(tuán)體，無論是社會(huì)還是家庭和學(xué)校都無時(shí)無刻不在進(jìn)行思想宣傳，使得思想道德教育呈現(xiàn)出廣泛性的特點(diǎn)。但同時(shí)又呈現(xiàn)出間接性的特點(diǎn)，通過持續(xù)的滲透，使美國的思想道德教育發(fā)揮著強(qiáng)大的作用。(2)思想道德教育的階級(jí)性與社會(huì)適應(yīng)性。思想道德教育作為美國教育的一部分，必然會(huì)體現(xiàn)出教育的階級(jí)性，并且在不同的時(shí)期，受當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，其教育的內(nèi)容和政策又不盡相同。體現(xiàn)出了與社會(huì)相適應(yīng)的特點(diǎn)。(3)思想道德教育的主體性和指導(dǎo)性。美國是一個(gè)崇尚自由的國家，也是一個(gè)尊重個(gè)體的國家，這反映在思想道德教育中表現(xiàn)為政府對(duì)道德教育不橫加干預(yù)，各高校根據(jù)自身的科研要求安排思想道德教育內(nèi)容，在教育的過程中充分尊重學(xué)生的主體地位，以引導(dǎo)為主。(4)思想道德教育的學(xué)術(shù)性和可操作性。美國的思想道德教育有很強(qiáng)的理論性，其思想道德教育的專業(yè)化、學(xué)科化程度相當(dāng)高，并且在實(shí)際操作過程中將各種理論加以應(yīng)用，使理論成果在實(shí)踐中不斷得以完善。

2．美國思想道德教育存在的問題。第一，缺乏統(tǒng)一的管理和嚴(yán)格的措施。美國的思想道德教育沒有全國統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，教育發(fā)展不平衡，這就導(dǎo)致思想道德教育沒有充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，也顯現(xiàn)出了一些負(fù)面的影響。第二，對(duì)個(gè)體和自主的強(qiáng)調(diào)，可能會(huì)縱容某些學(xué)生的惡劣行徑。美國教育過分尊重學(xué)生的個(gè)性、強(qiáng)調(diào)自由發(fā)展，使得美國教育更趨向于自由式教育，也就是一種沒有教育的教育，這種教育模式可能會(huì)縱容部分學(xué)生的惡劣行徑。第三，教師隊(duì)伍的質(zhì)量和穩(wěn)定性存在問題。美國教師隊(duì)伍也存在由于工作繁重、薪金較低而出現(xiàn)的不穩(wěn)定現(xiàn)象，這在一定程度上影響了思想道德教育的有效性和持續(xù)性。

二、英國高校思想道德教育的內(nèi)容、形式、特點(diǎn)及問題

1．英國高校思想道德教育的內(nèi)容、形式及特點(diǎn)。第一，英國思想道德教育的內(nèi)容。英國具有悠久的歷史和深厚的人文、宗教傳統(tǒng)。從1912年頒布的英國公立學(xué)校德育大綱來看，英國高校思想道德教育內(nèi)容大致包括以下幾個(gè)方面：(1)有關(guān)社會(huì)意識(shí)、公民意識(shí)和個(gè)人的責(zé)任義務(wù)；(2)關(guān)于個(gè)人與他人的關(guān)系，包括就業(yè)問題、消費(fèi)問題以及婚姻、愛情和家庭的問題；(3)一些英雄和名人的情操；(4)本國的文化傳統(tǒng)和其他國家的優(yōu)秀文化；(5)參與社會(huì)服務(wù)及福利事業(yè)；(6)其他與道德不相符合的內(nèi)容。第二，英國思想道德教育的形式。英國思想政治教育通過以下五種形式予以實(shí)施：(1)通過宗教教育來實(shí)施。開設(shè)相關(guān)宗教課程和各種集體禮拜活動(dòng)，來宣傳相關(guān)的內(nèi)容。(2)通過設(shè)置專門課程及學(xué)科滲透來實(shí)施思想道德教育。(3)通過舉辦各種社會(huì)活動(dòng)來實(shí)施思想道德教育。(4)校園文化熏陶。英國大學(xué)非常重視校園文化環(huán)境對(duì)學(xué)生德行的熏陶作用。(5)制度養(yǎng)成。通過規(guī)章制度規(guī)范，養(yǎng)成學(xué)生道德行為。第三，英國思想道德教育的特點(diǎn)。(1)宗教性與科學(xué)性并存。英國很多學(xué)校都是教會(huì)開辦的，宗教課程是學(xué)校的必修課，集體禮拜活動(dòng)是學(xué)?；顒?dòng)的重要組成部分。但隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，各種科學(xué)化教育形式的作用越來越凸顯，使得英國思想道德教育呈現(xiàn)出宗教性與科學(xué)性并存的特點(diǎn)。(2)直接教育與間接教育并重。英國學(xué)校設(shè)置了專門的課程進(jìn)行思想道德教育，同時(shí)又將思想道德教育與其他課程相結(jié)合，在其他學(xué)科的教學(xué)中進(jìn)行滲透。(3)內(nèi)容的多樣性和社會(huì)性。英國思想道德教育的內(nèi)容是多種多樣的，并且這些內(nèi)容是與社會(huì)密切相關(guān)的。(4)思想道德教育形式多樣化。除了開設(shè)專門的課程外，還利用政府、學(xué)校、家庭以及各種社會(huì)機(jī)構(gòu)，充分開展思想道德教育。(5)嚴(yán)格的管理機(jī)制，強(qiáng)化思想政治教育。通過制定督導(dǎo)制度和相關(guān)的規(guī)章制度，使思想道德教育落到實(shí)處、發(fā)揮實(shí)效。

2．英國思想道德教育存在的問題。第一，傳統(tǒng)的思想道德教育方式有所削弱。隨著經(jīng)濟(jì)多元化的發(fā)展，英國的宗教傳統(tǒng)也受到了其他價(jià)值觀的沖擊，傳統(tǒng)的宗教影響不斷削弱。在各種觀念的碰撞中，英國要樹立新的價(jià)值觀念仍需要時(shí)日，因而英國傳統(tǒng)的思想道德教育方式有所削弱。第二，思想道德教育中體罰的現(xiàn)象較為普遍。英國學(xué)校的體罰現(xiàn)象比較普遍。這也說明英國的思想道德教育仍處在由傳統(tǒng)思想道德教育向科學(xué)思想道德教育轉(zhuǎn)變的過渡階段。第三，政府在思想道德教育中的作用未得到充分的發(fā)揮和體現(xiàn)。這與英國教育的傳統(tǒng)有關(guān)，英國政府在思想道德教育問題上，長期采用放任態(tài)度，雖然英國政府現(xiàn)在已經(jīng)逐漸開始重視思想道德教育，但是政府的表現(xiàn)和客觀要求仍有差距，這也要求政府管理思想道德教育的方式和方法應(yīng)該更科學(xué)化，同時(shí)要采取必要的措施，使政府的作用得到充分地發(fā)揮和體現(xiàn)。第四，思想道德教育隊(duì)伍的素質(zhì)有待進(jìn)一步提高。由于缺少對(duì)思想道德教育教師的專業(yè)培訓(xùn)，導(dǎo)致部分教師的積極性不高，不能積極主動(dòng)地進(jìn)行思想道德教育，進(jìn)而造成思想道德教育的效果并不盡如人意。

三、美英思想道德教育對(duì)我國思想政治教育的啟示

在新的歷史條件下，如何推進(jìn)思想政治教育是值得探討的問題。美英兩國思想道德教育的特點(diǎn)和問題對(duì)我國的啟示主要有以下幾個(gè)方面：

1．建立與本國社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展變化相適應(yīng)的思想政治教育體系。改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，同樣改革也是思想政治教育發(fā)展的動(dòng)力，思想政治教育只有與本國社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相適應(yīng)，才能充分發(fā)揮育人的作用。我們要找到傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，在繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需要，建立起為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的面向未來的思想政治教育體系。

2．樹立“以學(xué)生為本”的科學(xué)思想政治教育觀。思想政治教育的一個(gè)基本功能就是教會(huì)學(xué)生如何做人，如何為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，使自己的行為合乎社會(huì)規(guī)范和道德要求。這就要求我們必須以學(xué)生為根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，關(guān)心學(xué)生的精神需求，使思想政治教育工作在發(fā)揮政治功能的同時(shí)，充分發(fā)揮德育的作用。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，建立起對(duì)國家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感，真正成為有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

3．注重思想政治教育的內(nèi)容層次性和延續(xù)性。要針對(duì)不同第3期(總第715期)年齡段學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)，安排不同的思想政治教育內(nèi)容，建立起針對(duì)大、中、小學(xué)生的有層次性的思想政治教育內(nèi)容，循序漸進(jìn)，逐步深入。要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，對(duì)思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)，除了對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育外，還應(yīng)該通過社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)來增強(qiáng)其公民意識(shí)，樹立科學(xué)的人生觀、道德觀和價(jià)值觀，強(qiáng)化其公民的社會(huì)責(zé)任感。