導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇中醫(yī)藥文化的現(xiàn)狀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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>> 湖北省中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播現(xiàn)狀及路徑創(chuàng)新研究 湖北中醫(yī)藥知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)現(xiàn)狀及對(duì)策 湖北省中小企業(yè)物流現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策 湖北省中小企業(yè)質(zhì)量現(xiàn)狀及提升對(duì)策研究 我國(guó)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)技術(shù)性貿(mào)易壁壘現(xiàn)狀及對(duì)策分析 湖北省農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易現(xiàn)狀及對(duì)策分析 湖北省對(duì)外貿(mào)易發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策分析 推動(dòng)甘肅省中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易發(fā)展策略研究 北京市中醫(yī)藥養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展現(xiàn)狀及政策建議 湖北省農(nóng)村信息服務(wù)體系建設(shè)現(xiàn)狀及對(duì)策分析 湖北省服務(wù)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策 湖北省獨(dú)立院校學(xué)生社團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策探析 中醫(yī)藥院校學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀及對(duì)策探討 中醫(yī)藥知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)現(xiàn)狀及對(duì)策 蘄春縣李時(shí)珍中醫(yī)藥文化　產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策 福建省發(fā)展中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及對(duì)策研究 中醫(yī)藥成人高等教育教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策分析 湖北省中小企業(yè)服務(wù)體系建設(shè)現(xiàn)狀、問(wèn)題與發(fā)展對(duì)策 廣州中醫(yī)藥大學(xué)信息技術(shù)與中醫(yī)藥類專業(yè)基礎(chǔ)課整合現(xiàn)狀及對(duì)策 湖南省中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)價(jià)格現(xiàn)狀及對(duì)策研究 常見問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：.

[2] 李振吉：中醫(yī)藥國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2014.

[3] 美國(guó)佛州中醫(yī)學(xué)院關(guān)于中醫(yī)的介紹[EB/OL]..

[4] 中醫(yī)師國(guó)際交流合作[EB/OL].世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)，.

篇2

>> 現(xiàn)行醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)政策對(duì)中醫(yī)藥的影響初探 中醫(yī)藥的尷尬 中醫(yī)藥的春風(fēng) 中醫(yī)藥院校推行醫(yī)古文評(píng)級(jí)考試的調(diào)查與分析 基層中醫(yī)藥進(jìn)行時(shí)隨感 老年性白內(nèi)障的中醫(yī)藥治療 老年性癡呆的中醫(yī)藥治療 陳舊性血栓的中醫(yī)藥研究概況 中醫(yī)藥的性保健和性治療 頸性眩暈的中醫(yī)藥治療探討 中醫(yī)藥治療中樞性發(fā)熱的進(jìn)展 功能性便秘的中醫(yī)藥治療經(jīng)驗(yàn) 醫(yī)藥分業(yè)的利弊分析 論中醫(yī)藥類高校研究生進(jìn)行通識(shí)教育的必要性 淺談中醫(yī)藥的發(fā)展 中醫(yī)藥人才素質(zhì)的研究 中醫(yī)藥的發(fā)展方向 腫瘤的中醫(yī)藥治療 腦梗死的中醫(yī)藥治療 中醫(yī)藥治療斑禿的進(jìn)展 常見問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：.

[3] 吳蓬，張志堅(jiān).醫(yī)藥分業(yè)歷史發(fā)展的探討[J].華西藥學(xué)雜志，1999，14（3）：213-215.

[4] 吳永佩，顏青.論“醫(yī)藥分業(yè)”與“醫(yī)藥分家”[J].中國(guó)藥房，2004，15（2）：68-71.

[5] 唐圣春，張新平.藥品價(jià)格規(guī)制的必要性及規(guī)制的制度環(huán)境分析[J].醫(yī)學(xué)與社會(huì)，2009，22（4）：1-4.

[6] 申俊龍，馬洪瑤，魏魯霞.中醫(yī)藥文化核心價(jià)值傳承與創(chuàng)新的互動(dòng)和演化邏輯[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2013，34（10A）：90-94.

[7] 孫國(guó)崗.中醫(yī)整體觀念的探討[J].中國(guó)醫(yī)藥指南，2013，11（18）：652-653.

[8] 馬洪瑤，申俊龍，徐浩.我國(guó)中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)價(jià)格現(xiàn)狀淺析與改革初探[J].江蘇中醫(yī)藥，2013，45（8）：65-67.

[9] 陳相新.我國(guó)高等中醫(yī)藥人才培養(yǎng)現(xiàn)狀分析與思考[J].醫(yī)學(xué)與社會(huì)，2012，25（7）：84-86.

[10] 申菲菲，申俊龍，魏魯霞.基于隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化的中醫(yī)知識(shí)創(chuàng)新研究[J].中國(guó)醫(yī)藥導(dǎo)報(bào)，2013，10（1）：118-119.

篇3

[關(guān)鍵詞]中醫(yī)藥文化；傳承；人才培養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]R2-03[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B[文章編號(hào)]1674-4721（2014）03（c）-0150-03

作者：葛飛，朱其林，周建軍，徐凱

中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生發(fā)展過(guò)程中的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)，是中華民族幾千年來(lái)認(rèn)識(shí)生命、維護(hù)健康、防治疾病的思想和方法體系，是中醫(yī)藥服務(wù)的內(nèi)在精神和思想基礎(chǔ)。中醫(yī)藥文化博大精深，中醫(yī)藥文化的發(fā)展必將吸引更多的優(yōu)秀醫(yī)藥人才，但毫無(wú)疑問(wèn)的是中醫(yī)藥文化的傳承離不開中醫(yī)藥人才的力量。

1中醫(yī)藥文化概念及其建設(shè)和傳承

何謂中醫(yī)藥文化？首次明確中醫(yī)藥文化的含義是在2005年8月召開的全國(guó)第八屆中醫(yī)藥文化研討會(huì)上：中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和。中醫(yī)文化有廣義和狹義之分，狹義的中醫(yī)文化僅指與中醫(yī)學(xué)科相關(guān)的知識(shí)“理論”技能和醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)，廣義的中醫(yī)文化涵蓋了整個(gè)中醫(yī)學(xué)科體系及與之密切相關(guān)的各種文化形式和文化活動(dòng)[1]。

國(guó)家十分重視中醫(yī)藥文化建設(shè)工作，近年來(lái)國(guó)家中醫(yī)藥局陸續(xù)下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)的指導(dǎo)意見》《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)指南》等相關(guān)文件。我國(guó)在2008年10月向聯(lián)合國(guó)教科文組織報(bào)送了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”項(xiàng)目，2010年針灸率先申遺成功。由此可見，國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥文化傳承是非常重視的，而中醫(yī)藥也正逐漸獲得世界的認(rèn)可。

2中醫(yī)藥人才儲(chǔ)備和培養(yǎng)現(xiàn)狀

近年來(lái)，隨著黨和政府對(duì)中醫(yī)藥工作重視程度的不斷提高以及對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)投入的不斷增長(zhǎng)，各級(jí)中醫(yī)院得到了長(zhǎng)足發(fā)展，服務(wù)能力不斷提升，中醫(yī)藥人員的數(shù)量不斷增加，在中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。但是，在發(fā)展過(guò)程中也暴露出一些問(wèn)題，如中醫(yī)藥人員配備不合理，中醫(yī)類別執(zhí)業(yè)醫(yī)師比例偏低，有些甚至持續(xù)減小，部分中醫(yī)醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)班子、臨床科室和職能部門負(fù)責(zé)人中醫(yī)藥基礎(chǔ)薄弱，這已經(jīng)成為阻礙中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的重要因素。

隨著高等院校的擴(kuò)招，中醫(yī)藥畢業(yè)生的學(xué)歷越來(lái)越高，但優(yōu)秀中醫(yī)藥人才卻是鳳毛麟角[2-6]。目前中醫(yī)藥人才培養(yǎng)教育存在不少問(wèn)題，許多中醫(yī)藥院校教學(xué)內(nèi)容西化，中醫(yī)藥基礎(chǔ)教育薄弱，導(dǎo)致培養(yǎng)出一些“不中不西”的中西醫(yī)結(jié)合學(xué)生，中醫(yī)基礎(chǔ)不牢、西醫(yī)技能不精，有些中醫(yī)藥研究生到醫(yī)院工作后實(shí)踐動(dòng)手能力極差，還不如一些本科生，卻又不肯虛心向?qū)W歷比他們低的上級(jí)醫(yī)師請(qǐng)教學(xué)習(xí)。中醫(yī)藥院校應(yīng)當(dāng)利用中醫(yī)藥文化進(jìn)行愛國(guó)主義教育，切實(shí)增強(qiáng)中醫(yī)藥學(xué)生的民族自豪感和發(fā)展中醫(yī)藥的信念；要充分運(yùn)用中醫(yī)藥文化的“仁術(shù)”思想，培養(yǎng)中醫(yī)藥學(xué)生高尚的職業(yè)道德；要借用中醫(yī)藥文化獨(dú)特的思維方式，幫助中醫(yī)藥學(xué)生樹立牢固的專業(yè)思想[7]。

3如何以中醫(yī)藥文化吸引中醫(yī)藥人才

在當(dāng)今中醫(yī)藥工作人員收入不高、又難以享受國(guó)家法定假日的形勢(shì)下，中醫(yī)藥人才的引進(jìn)培養(yǎng)固然要靠國(guó)家政策的引導(dǎo)和扶持，但更離不開中醫(yī)藥文化自身的魅力和影響力。如何切實(shí)提高中醫(yī)藥的社會(huì)影響力和社會(huì)認(rèn)可度，關(guān)鍵要靠中醫(yī)藥的療效和對(duì)中醫(yī)藥文化的宣傳。盡管長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)內(nèi)外對(duì)中醫(yī)藥的質(zhì)疑聲不斷，但更多的人開始重新審視中醫(yī)藥，“非典”期間廣東省中醫(yī)院用中醫(yī)藥抗擊“非典”取得了世人矚目的成效，這是對(duì)排斥中醫(yī)者最有力的回?fù)?。原衛(wèi)生部在抗擊“非典”“禽流感”的國(guó)家診療方案中加入了中醫(yī)藥內(nèi)容，充分體現(xiàn)了國(guó)家層面上對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)可。要深入廣泛開展中醫(yī)藥知識(shí)和中醫(yī)藥理念宣傳，中醫(yī)院的所有職工及其親屬應(yīng)充當(dāng)中醫(yī)藥文化的第一宣傳員，而不是身在中醫(yī)院卻排斥中醫(yī)藥、抵毀中醫(yī)藥。中央、湖南等電視臺(tái)開辟的中醫(yī)養(yǎng)生專欄收視率居高不下，一些養(yǎng)生書籍暢銷不衰，在群眾中掀起一股社會(huì)養(yǎng)生熱潮，從側(cè)面體現(xiàn)出群眾對(duì)中醫(yī)藥保健的需求和追捧?！梆B(yǎng)生熱”之所以能夠在當(dāng)今社會(huì)悄然興起，其根本原因在于中醫(yī)藥長(zhǎng)久以來(lái)在民間具有深度的群眾基礎(chǔ)，以及人民群眾對(duì)身心健康追求的日益強(qiáng)烈和對(duì)綠色保健治療的無(wú)限向往[8]。

作為東方文化瑰寶的中醫(yī)藥文化正在吸引著越來(lái)越多的外國(guó)學(xué)生，近年來(lái)華學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的國(guó)家和留學(xué)生數(shù)量逐年增加，從最初的日本、韓國(guó)、新加坡以及華人分布較多的亞洲國(guó)家，到現(xiàn)在的歐美等西方國(guó)家，目前中醫(yī)藥的影響已經(jīng)遍及世界各地。我國(guó)中醫(yī)藥高等院校接收的留學(xué)生國(guó)別已擴(kuò)展到了50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，據(jù)國(guó)家留學(xué)生基金委統(tǒng)計(jì)，目前在華留學(xué)生最多的10個(gè)學(xué)科中，中醫(yī)藥專業(yè)位居第2，僅次于漢語(yǔ)言專業(yè)，而在來(lái)華接受自然科學(xué)專業(yè)教育的留學(xué)生中，中醫(yī)藥專業(yè)留學(xué)生人數(shù)則穩(wěn)居第1位[9]。中醫(yī)藥文化不僅蘊(yùn)含著豐富的中醫(yī)藥文化知識(shí)，而且承載著深厚的東方傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是外國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí)的前提和橋梁，他們?nèi)绻焕斫夂蜔釔壑嗅t(yī)藥文化，就不會(huì)來(lái)到中國(guó)，更不可能學(xué)好中醫(yī)藥知識(shí)。換言之，無(wú)論是中醫(yī)藥學(xué)生還是西醫(yī)學(xué)生，要想學(xué)好中醫(yī)藥，也應(yīng)該理解和熱愛中醫(yī)藥文化，這是學(xué)好中醫(yī)藥知識(shí)的前提和基礎(chǔ)。

4如何以中醫(yī)藥人才培養(yǎng)推動(dòng)中醫(yī)藥文化發(fā)展

篇4

>> 廣西醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)中醫(yī)藥人力資源的現(xiàn)狀分析 甘肅省汽車維修行業(yè)人力資源現(xiàn)狀調(diào)查分析 甘肅省制定病毒中醫(yī)藥防治預(yù)案 影響我國(guó)中醫(yī)藥人力資源發(fā)展的關(guān)鍵因素分析 基于SWOT分析的甘肅省中醫(yī)藥科技創(chuàng)新現(xiàn)狀芻議 甘肅試水中醫(yī)藥改革 甘肅省人力資源能力水平提升對(duì)策研究 甘肅省獨(dú)立學(xué)院人力資源開發(fā)與管理狀況研究 上海市社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu) 中醫(yī)藥人力資源發(fā)展?fàn)顩r分析 南昌市中醫(yī)藥健康旅游產(chǎn)業(yè)人力資源建設(shè)的意義 推動(dòng)甘肅省中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易發(fā)展策略研究 基于GM（1.1）模型的甘肅省中醫(yī)藥科技創(chuàng)新投入預(yù)測(cè) 弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化　建設(shè)中醫(yī)藥大省　中醫(yī)中藥中國(guó)行走進(jìn)甘肅 人力資源管理理論在中醫(yī)藥院校教學(xué)團(tuán)隊(duì)機(jī)制下促進(jìn)教學(xué)能力提升的探索 甘肅省企業(yè)人力資本投資意愿分析 廣東省中醫(yī)藥高等院校人力資源配置與成本管理的研究 公司治理視角下冗余資源存量分析 甘肅省農(nóng)戶收入影響因素的計(jì)量分析 甘肅省固定資產(chǎn)投資與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的計(jì)量分析 “互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”背景下中醫(yī)藥信息學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)改革研究 常見問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：.

[2] 甘C省衛(wèi)計(jì)委信息統(tǒng)計(jì)中心.2014年甘肅省中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)[EB/OL].[2015-12-02]..

[3] 郭峰.中醫(yī)藥人力資源管理存在的問(wèn)題及對(duì)策建議[J].對(duì)外經(jīng)貿(mào)， 2015（4）：137.

[4] 吳雙，甘培尚，馮玉娟，等.甘肅省中醫(yī)醫(yī)技人員配置狀況分析[J].中國(guó)衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)，2014，31（1）：148-150.

[5] 黃文卿，徐懷伏.淺析構(gòu)建全方位中醫(yī)藥人力資源體系[J].人力資源管理，2010（5）：48.

[6] 鄧文萍，趙臻，常凱，等.試論中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化人才隊(duì)伍建設(shè)之策略[J].中國(guó)衛(wèi)生事業(yè)管理，2012，29（11）：852-854.

[7] 高思華，翟雙慶，羅祥云.適應(yīng)新醫(yī)改需求培養(yǎng)高水平中醫(yī)藥人才[J].中醫(yī)教育，2013，30（1）：1-3.

[8] 謝秀麗，盧傳堅(jiān)，李慧.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)師承及確有專長(zhǎng)人員執(zhí)業(yè)管理的現(xiàn)狀與對(duì)策[J].中國(guó)衛(wèi)生事業(yè)管理，2010，27（1）：65.

篇5

關(guān)鍵詞： 中醫(yī)藥 南非 傳播策略

1.中醫(yī)藥在南非的傳播歷史及發(fā)展現(xiàn)狀

南非共和國(guó)位于非洲大陸最南端，面積約122萬(wàn)平方公里，人口5398萬(wàn)（2014年），為非洲第二大經(jīng)濟(jì)體。中醫(yī)藥隨著我國(guó)東南沿海的華人移民南非而逐漸傳入當(dāng)?shù)?，距今已?00多年的歷史，歷經(jīng)緩慢發(fā)展的過(guò)程。與其他國(guó)家一樣，中醫(yī)在南非的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，曾長(zhǎng)期處于“非法”地位。上世紀(jì)90年代初以來(lái)，中醫(yī)在南非發(fā)展很快，越來(lái)越深入南非主流社會(huì)。鑒于中醫(yī)藥卓越的療效，良好的口碑及受惠于中醫(yī)中藥的廣大白人、黑人患者日漸高漲的呼聲，在多位華人中醫(yī)和一些感受過(guò)中醫(yī)的國(guó)會(huì)議員的推動(dòng)下，2000年10月南非政府通過(guò)法令，確認(rèn)了包括中醫(yī)藥在內(nèi)的補(bǔ)充醫(yī)療的合法地位，中醫(yī)師可以在南非申請(qǐng)注冊(cè)領(lǐng)取執(zhí)照。2005南非舉行了歷史上首次中醫(yī)師永久注冊(cè)考試，百余名華人通過(guò)考試獲得南非衛(wèi)生部頒發(fā)的終身中醫(yī)師行醫(yī)執(zhí)照，此后南非衛(wèi)生部每年都舉行中醫(yī)師永久注冊(cè)考試。

南非成為除中國(guó)以外，世界上第一個(gè)以明確的立法形式對(duì)中醫(yī)針灸進(jìn)行管理的國(guó)家。南非衛(wèi)生部下設(shè)衛(wèi)生專業(yè)委員會(huì)和綜合衛(wèi)生專業(yè)委員會(huì)，前者負(fù)責(zé)西醫(yī)的管理工作，后者負(fù)責(zé)包括中醫(yī)、印度醫(yī)學(xué)、歐洲草藥等11個(gè)醫(yī)學(xué)專業(yè)在內(nèi)的相關(guān)管理工作。中醫(yī)的具體工作由該委員會(huì)下設(shè)的“中醫(yī)藥與印度醫(yī)學(xué)部”負(fù)責(zé)。

南非著名大學(xué)西開普大學(xué)自然醫(yī)學(xué)院設(shè)立了中醫(yī)及針灸系，開設(shè)有中醫(yī)專業(yè)，與國(guó)內(nèi)的一些中醫(yī)藥研究機(jī)構(gòu)及中醫(yī)院校開展了合作，進(jìn)一步促進(jìn)了中醫(yī)人才培養(yǎng)，使中醫(yī)藥高級(jí)人才本土化，對(duì)中醫(yī)藥融入南非本土醫(yī)療保健體系有深遠(yuǎn)的影響。

2.中醫(yī)藥在南非醫(yī)療衛(wèi)生體系中的地位

2.1中醫(yī)藥在南非醫(yī)療系列中具有舉足輕重的影響。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，南非目前共有包括中醫(yī)師在內(nèi)的20多萬(wàn)傳統(tǒng)治療師（healer），這些傳統(tǒng)治療師都具有合法的營(yíng)業(yè)資格，在南非的傳統(tǒng)醫(yī)藥領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位。有超過(guò)60%的南非人求治于傳統(tǒng)治療師，南非注冊(cè)的中醫(yī)師逐年增加。中醫(yī)藥醫(yī)藥在南非的整個(gè)醫(yī)療體系中“三分天下有其一”，即使在世界現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高度發(fā)展的今天，由于本土知識(shí)傳統(tǒng)的影響、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下和豐富的自然資源等原因，傳統(tǒng)醫(yī)藥在其衛(wèi)生體系中仍然具有重要的地位。

2.2較低的經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得南非人民對(duì)簡(jiǎn)便驗(yàn)廉的中藥有巨大需求。

在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的沖擊下，雖然南非的醫(yī)學(xué)技術(shù)得到迅速發(fā)展，并為更多的人所接受，但是許多疾病治療的高昂費(fèi)用讓許多人特別是貧困地區(qū)的人們望而卻步，盡管他們知道有些疾病必須用非傳統(tǒng)的醫(yī)藥才能治療，但因無(wú)力承擔(dān)費(fèi)用而不得不退求其次。在醫(yī)藥費(fèi)用日益高漲的情況下，傳統(tǒng)醫(yī)藥便成了他們唯一的選擇。在這種情況下，簡(jiǎn)便驗(yàn)廉的中藥在南非有巨大的市場(chǎng)需求。

2.3中醫(yī)藥獲得了合法地位。

南非從1965年開始制定一系列與傳統(tǒng)醫(yī)藥有關(guān)或直接針對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥的法規(guī)，2000年更是直接以立法的形式確立中醫(yī)的合法地位。這些政策和法規(guī)都直接或間接涉及傳統(tǒng)藥物，對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥的有關(guān)問(wèn)題，如傳統(tǒng)醫(yī)藥的種類、藥材界定、銷售、注冊(cè)、醫(yī)師資格等作了比較明確的規(guī)定。在這些法規(guī)政策中，中醫(yī)藥被明確地列為傳統(tǒng)醫(yī)藥，為中醫(yī)藥在南非的應(yīng)用提供法律保障。中醫(yī)師執(zhí)照獲得者在按要求參加在職訓(xùn)練后，可加入意外保險(xiǎn)，發(fā)生醫(yī)療糾紛時(shí)可以獲得保障；患者接受中醫(yī)治療所發(fā)生的費(fèi)用將涵蓋在醫(yī)療保險(xiǎn)之內(nèi)。

2.4豐富的自然資源為中醫(yī)藥發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

南非擁有豐富的中草藥資源，這是傳統(tǒng)醫(yī)藥文化得以延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，據(jù)有關(guān)資料，南非是世界上藥用植物資源最豐富的國(guó)家之一，有約3000種植物具有藥用價(jià)值，其中130余種植物廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。南非地廣人稀，大量肥沃土地未被開發(fā)利用。復(fù)雜的地形、多樣的生態(tài)環(huán)境為栽培中草藥提供良好的自然條件。種植的藥材經(jīng)加工后，除滿足南非市場(chǎng)外，還可向其他國(guó)家出口。

3.中醫(yī)藥在南非發(fā)展的建議及對(duì)策

3.1發(fā)揮中醫(yī)藥的理論與經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與本地傳統(tǒng)醫(yī)藥的結(jié)合。

中醫(yī)藥完備的理論體系和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是中醫(yī)藥走向非洲的主要優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，南非政府強(qiáng)調(diào)“本土知識(shí)”的創(chuàng)新，其中傳統(tǒng)醫(yī)藥是主要內(nèi)容之一，希望加強(qiáng)與中國(guó)的合作，借鑒中醫(yī)藥的理論、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及豐富的科研資源，開發(fā)其傳統(tǒng)醫(yī)藥，這給中醫(yī)藥在南非的發(fā)展帶來(lái)了難得的機(jī)遇。南非中醫(yī)藥研發(fā)力量較弱，國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥有關(guān)科研機(jī)構(gòu)、公司、高校等可以聯(lián)合南非當(dāng)?shù)氐母叩仍盒：脱芯繖C(jī)構(gòu)，取得雙方政府的支持，建立聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室，合作研究傳統(tǒng)醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)，以國(guó)際合作方式，形成所在國(guó)以中醫(yī)藥特點(diǎn)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)醫(yī)藥注冊(cè)管理標(biāo)準(zhǔn)。另外，我們?cè)诶弥嗅t(yī)藥的這些優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也可對(duì)其傳統(tǒng)醫(yī)療體系加以利用，借雞下蛋，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)雙贏，推動(dòng)國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥與南非傳統(tǒng)醫(yī)藥的融合。南非有著豐富的中藥資源，國(guó)內(nèi)中藥企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)和當(dāng)?shù)刂麢C(jī)構(gòu)或社會(huì)人士的合作，增加南非當(dāng)?shù)貙?duì)中藥的研究、種植和培訓(xùn)，這有助于推動(dòng)南非人民對(duì)中藥的認(rèn)同。

3.2加大中醫(yī)藥的宣傳力度，增進(jìn)南非對(duì)中醫(yī)藥的了解。

一是利用政府渠道，增進(jìn)雙方行業(yè)之間的了解。例如，可利用中非科技伙伴計(jì)劃和政府間科技合作項(xiàng)目，通過(guò)舉辦培訓(xùn)班、研討會(huì)等方式宣傳，商討中醫(yī)藥進(jìn)入非洲的方式、方法等。二是加強(qiáng)對(duì)本地中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)，利用我國(guó)中醫(yī)藥院校的教育資源優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)為南非培訓(xùn)更多的中醫(yī)藥人才，形成一支高水平的中醫(yī)藥人才隊(duì)伍，使更多的南非人民了解中醫(yī)藥，從而推動(dòng)中醫(yī)藥及文化更好地在南非傳播。

3.3爭(zhēng)取當(dāng)?shù)卣С郑芷鸷献鳂蛄骸?/p>

國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥企業(yè)要想在南非開拓市場(chǎng)，離不開當(dāng)?shù)卣块T的支持。以天津天士力公司為例，天士力進(jìn)入南非后，曾多次到政府機(jī)關(guān)講授中醫(yī)藥文化，讓患病人員嘗試體驗(yàn)其產(chǎn)品，邀請(qǐng)南非政府、約翰內(nèi)斯堡市政府及有關(guān)機(jī)構(gòu)的要員到天士力集團(tuán)參觀，他們通過(guò)服藥體驗(yàn)、社會(huì)反響和實(shí)地考察，對(duì)中醫(yī)藥文化和與天士力合作充滿了信心。除此之外，天士力還與南非醫(yī)療保險(xiǎn)公司合作，成為非洲大陸第一家被列入醫(yī)保目錄的中國(guó)中藥企業(yè)。

3.4加強(qiáng)與世界衛(wèi)生組織、非盟等重要國(guó)際組織的合作。

通過(guò)與世界衛(wèi)生組織、非盟等重要國(guó)際組織的合作，加強(qiáng)與南非在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)管理、法律法規(guī)等方面的交流與溝通；共同舉辦傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)方面的研討會(huì)；加大對(duì)非中醫(yī)藥文化宣的傳，配合國(guó)家“一帶一路”外交大局，舉辦中醫(yī)藥展覽等活動(dòng)。支持有條件的國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥機(jī)構(gòu)與南非開展醫(yī)療、科研和教育培訓(xùn)等方面的合作；支持國(guó)內(nèi)大型中醫(yī)藥企業(yè)開拓南非市場(chǎng)，提高中國(guó)藥品在南非的聲譽(yù)，杜絕假冒偽劣藥品，加強(qiáng)宣傳，尊重當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗。

4.結(jié)語(yǔ)

南非是非洲經(jīng)濟(jì)、科技最發(fā)達(dá)的國(guó)家，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域具有較高水平，傳統(tǒng)醫(yī)藥在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域仍然占據(jù)著重要的地位，在傳統(tǒng)醫(yī)藥的應(yīng)用方面南非仍然發(fā)揮著非洲領(lǐng)頭羊的作用。傳統(tǒng)醫(yī)藥在南非醫(yī)療體系中占據(jù)重要地位的狀況在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)將繼續(xù)下去，近年來(lái)，隨著中醫(yī)在南非的合法化，中醫(yī)在南非獲得越來(lái)越多的認(rèn)可。目前南非已有中醫(yī)和針灸從業(yè)人員300多人，西開普大學(xué)醫(yī)學(xué)院還設(shè)立了中醫(yī)專業(yè)。國(guó)內(nèi)某些藥企將中藥出口到南非，開設(shè)中醫(yī)診所，中醫(yī)藥在南非的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入合法化、制度化的快車道。無(wú)論是南非本土中醫(yī)的發(fā)展，還是國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥企業(yè)在南非開拓市場(chǎng)都將大有可為。同時(shí)國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥企業(yè)應(yīng)抓住機(jī)遇，以南非為橋頭堡，積極開展與南非的合作，對(duì)與非洲其他國(guó)家特別是南部非洲國(guó)家的合作具有重要的示范作用，有利于中醫(yī)藥通過(guò)南非走向整個(gè)非洲，走向世界。

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[中圖分類號(hào)] R197.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1005-0515（2011）-12-296-01

中醫(yī)與京劇、書法、武術(shù)并稱“四大國(guó)粹”，中醫(yī)藥是我國(guó)燦爛文化的重要組成部分，在國(guó)際上有著重大影響，深受中國(guó)人民和世界人民的熱愛和歡迎。作為基層中醫(yī)醫(yī)院可根據(jù)群眾的需求，結(jié)合本地實(shí)際和業(yè)務(wù)發(fā)展的需要，進(jìn)一步加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)，增強(qiáng)群眾對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)中醫(yī)藥的業(yè)務(wù)不斷發(fā)展，鞏固中醫(yī)醫(yī)院管理年活動(dòng)成果和創(chuàng)建全國(guó)基層中醫(yī)藥工作先進(jìn)單位工作成果，掀起中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展熱潮，以利提升中醫(yī)藥業(yè)務(wù)技術(shù)水平，開創(chuàng)中醫(yī)藥工作新的局面，同時(shí)造福社會(huì)?；鶎又嗅t(yī)藥文化建設(shè)是中醫(yī)藥工作的基礎(chǔ)和動(dòng)力，在中醫(yī)藥的傳承和發(fā)展上具有重要作用，由于底子簿、基礎(chǔ)差、起步晚，這項(xiàng)工作的開展有一些難點(diǎn)和問(wèn)題，可以考慮從以下幾個(gè)方面入手：

1 組織保障,政策引領(lǐng),明確重點(diǎn),統(tǒng)籌兼顧 中醫(yī)藥文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作，為切實(shí)做好這項(xiàng)工作，醫(yī)院須成立中醫(yī)藥文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，院長(zhǎng)親自掛帥，由專人具體負(fù)責(zé)，根據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》、《關(guān)于加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)的指導(dǎo)意見》、《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)指南》、《全國(guó)基層中醫(yī)藥先進(jìn)單位評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)》的精神，結(jié)合本地實(shí)際，制訂中醫(yī)藥文化建設(shè)的具體計(jì)劃和規(guī)劃，明確目標(biāo)任務(wù)和工作要求，針對(duì)繼往進(jìn)展慢、內(nèi)容少、投入低、特色差、措施弱等情況，強(qiáng)調(diào)“三個(gè)重點(diǎn)”，做到“四個(gè)堅(jiān)持”。“三個(gè)重點(diǎn)是”：培育醫(yī)院核心、完善醫(yī)院行為規(guī)范，優(yōu)化醫(yī)院環(huán)境形象；“四個(gè)堅(jiān)持”是：一是堅(jiān)持突出中醫(yī)藥文化特色，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展；二是堅(jiān)持與醫(yī)院總體發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合，努力做到價(jià)值觀念、行為規(guī)范、環(huán)境形象的有機(jī)統(tǒng)一；三是堅(jiān)持從本地實(shí)際出發(fā)，從現(xiàn)狀、人員、資金、設(shè)備、程序、范圍、方式方法等多種因素綜合考慮，制定切實(shí)可行的措施；四是堅(jiān)持緊緊圍繞醫(yī)院業(yè)務(wù)發(fā)展的中心工作，以中醫(yī)藥文化建設(shè)促進(jìn)醫(yī)院管理、人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、學(xué)科建設(shè)等工作水平的提高。

2 多措并舉,擴(kuò)大宣傳,營(yíng)造中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的良好社會(huì)環(huán)境 中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和人文精神，幾千年來(lái)人民群眾在認(rèn)識(shí)生命、維護(hù)健康和防治疾病的過(guò)程中形成了天地一體、天人合一、天地人和、和而不同的思想基礎(chǔ)、整體觀、系統(tǒng)論、辨證論治的指導(dǎo)原則和以人為本、大醫(yī)精誠(chéng)的核心價(jià)值。從實(shí)踐來(lái)看，中醫(yī)藥文化建設(shè)關(guān)系到中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系到保持發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)，關(guān)系到中醫(yī)藥的傳承與創(chuàng)新，關(guān)系到人民群眾對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)、理解與支持，關(guān)系到千家萬(wàn)戶的健康和幸福。中醫(yī)醫(yī)院是中醫(yī)藥文化繼承和創(chuàng)新、展示和傳播的重要場(chǎng)所，更應(yīng)當(dāng)從傳承發(fā)展中醫(yī)文化的高度，從中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的大局出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)的重要意義。基層中醫(yī)醫(yī)院可以結(jié)合中醫(yī)醫(yī)院管理年活動(dòng)和創(chuàng)建全國(guó)基層中醫(yī)藥工作先進(jìn)單位，在各級(jí)主管部門的強(qiáng)力支持下，擴(kuò)大宣傳，加大中醫(yī)藥文化建設(shè)力度，以中醫(yī)藥政策、理論、技術(shù)、演變、特色、成果等為內(nèi)容，院內(nèi)采取圖板、視頻、講座、帶教、參觀、自學(xué)、培訓(xùn)等形式，院外采取城鄉(xiāng)義診、電視專題、知識(shí)競(jìng)賽、對(duì)口支援、理論培訓(xùn)、技術(shù)推廣、發(fā)送資料等形式，豐富內(nèi)容，形式多樣，長(zhǎng)期宣教，力求實(shí)效。

篇7

長(zhǎng)此以往，會(huì)給人們帶來(lái)中醫(yī)藥是西醫(yī)的附屬或醫(yī)療后備的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，從而影響中醫(yī)藥在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)建設(shè)中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的積極作用。中醫(yī)服務(wù)項(xiàng)目未能形成體系在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心（站）中，中醫(yī)服務(wù)項(xiàng)目多僅設(shè)中醫(yī)科一個(gè)總科室，服務(wù)項(xiàng)目多為大內(nèi)科及老年保健等簡(jiǎn)單項(xiàng)目。優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目如中醫(yī)婦科、兒科、皮膚科等很少開科室。并且許多中醫(yī)藥服務(wù)項(xiàng)目收費(fèi)尚未得到有關(guān)部門認(rèn)可，相關(guān)政策未能配套，存在著起步晚、基礎(chǔ)差、利用少的問(wèn)題［10］，一些社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心（站）甚至沒(méi)有開設(shè)中醫(yī)藥診療項(xiàng)目。而在已經(jīng)開設(shè)的中醫(yī)科里，診療項(xiàng)目比較簡(jiǎn)單，往往只采取一種治療方法。中醫(yī)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目未形成體系，服務(wù)項(xiàng)目簡(jiǎn)單，籠統(tǒng)而不精，無(wú)法彰顯特色，限制了中醫(yī)診療優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。

文化氛圍淡薄隨著生活水平的提高，人們對(duì)如何養(yǎng)生更加關(guān)注，而在養(yǎng)生上有優(yōu)勢(shì)的中醫(yī)藥慢慢為人們所重視。加之國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的支持，電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)上，各種中醫(yī)藥養(yǎng)生知識(shí)廣泛傳播。但社區(qū)由于高水平中醫(yī)藥人才缺乏、資金及設(shè)備不足，無(wú)法在社區(qū)進(jìn)行相關(guān)有力有效的文化宣傳及建設(shè)。而且網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙等渠道注重宣講中醫(yī)藥養(yǎng)生方法，卻不重視中醫(yī)藥文化的建設(shè)。片面宣傳養(yǎng)生方法，而忽略從根源上讓居民了解中醫(yī)的基本理論及指導(dǎo)思想，造成人們?nèi)狈?duì)中醫(yī)藥的總體認(rèn)知。文化的重要意義在于潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲。中醫(yī)藥文化的缺失，使人們對(duì)中醫(yī)藥無(wú)法形成認(rèn)同感，無(wú)法信賴。有調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，居民患病后選擇中醫(yī)藥療法的人數(shù)僅占總?cè)藬?shù)的6.30%，選擇西醫(yī)治療的占65.97%，選擇中西醫(yī)結(jié)合療法的人數(shù)占18.99%［5］。選擇中醫(yī)及中西醫(yī)治療的人數(shù)明顯低于選擇西醫(yī)的人數(shù)，這就是中醫(yī)藥社區(qū)文化欠缺，導(dǎo)致人們對(duì)中醫(yī)缺乏認(rèn)同感的表現(xiàn)之一。缺少政策支持政府重視制定相關(guān)配套政策是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)發(fā)展的組織保障，目前看來(lái)，中醫(yī)藥社區(qū)建設(shè)政策支持還存在不足。首先，中醫(yī)藥社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)保障制度不夠完善，僅有部分中醫(yī)藥適宜技術(shù)納入醫(yī)保范圍。目前，城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險(xiǎn)制度開始實(shí)施，而社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)中的中醫(yī)藥服務(wù)項(xiàng)目很少被納入醫(yī)保報(bào)銷范圍，如江蘇省把磁熱療法、小兒治療類、內(nèi)科病推拿、中藥蒸汽浴等多項(xiàng)療效好的適宜技術(shù)都排除在醫(yī)保報(bào)銷外，導(dǎo)致中醫(yī)藥服務(wù)的利用率降低［11］。其次，資金投入少，導(dǎo)致中醫(yī)藥社區(qū)建設(shè)硬件跟不上。鮑勇等［9］在國(guó)家隨機(jī)抽查10個(gè)省社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)藥服務(wù)發(fā)展結(jié)果顯示，中醫(yī)業(yè)務(wù)用房平均比例不足20%，他們?cè)谏虾５恼{(diào)查也顯示無(wú)論中醫(yī)特色或西醫(yī)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站都基本沒(méi)有牽引床、中藥飲片調(diào)劑設(shè)備和煎藥機(jī)。再次，由于種種原因，部分地區(qū)政府部門與醫(yī)療機(jī)構(gòu)對(duì)社區(qū)中醫(yī)藥工作做不到完全有效落實(shí)，有些部門并不重視中醫(yī)藥的發(fā)展，這也導(dǎo)致了中醫(yī)藥社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)建設(shè)緩慢。

改善人才缺乏現(xiàn)狀提高社區(qū)中醫(yī)藥醫(yī)師、藥師地位，改善社區(qū)中醫(yī)醫(yī)師、藥師待遇，吸引高水平人才加入；加強(qiáng)對(duì)人才的管理，建立穩(wěn)定的人才隊(duì)伍；建立適合中醫(yī)工作特點(diǎn)的新型薪酬機(jī)制，改革分配獎(jiǎng)勵(lì)制度，創(chuàng)造優(yōu)良就業(yè)環(huán)境；對(duì)在職中醫(yī)醫(yī)師進(jìn)行定期培訓(xùn)考核，加大培訓(xùn)力度，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)最新研究成果，提高理論及臨床實(shí)踐水平；鼓勵(lì)中西醫(yī)醫(yī)師互相學(xué)習(xí)、相互補(bǔ)充、共同提高；主動(dòng)聯(lián)系上級(jí)醫(yī)院，爭(zhēng)取上級(jí)醫(yī)院名老中醫(yī)的指導(dǎo)、傳承與帶教，鼓勵(lì)中醫(yī)藥人員參加各種中醫(yī)藥學(xué)術(shù)交流［11］。推廣中醫(yī)藥適宜技術(shù)首先，推廣中醫(yī)藥適宜技術(shù)需要政策的引導(dǎo)和支持，各級(jí)政府主管部門應(yīng)收集、整理、研究民間醫(yī)藥技術(shù)和方法，組織專家學(xué)者篩選適宜技術(shù)，然后積極開展社區(qū)中醫(yī)藥適宜技術(shù)的推廣。其次，社區(qū)應(yīng)當(dāng)建立人才隊(duì)伍，積極學(xué)習(xí)中醫(yī)藥適宜技術(shù)，展開相關(guān)適宜技術(shù)的培訓(xùn)，并將之用于臨床實(shí)踐，擴(kuò)大中醫(yī)藥服務(wù)范圍，提高疾病預(yù)防及治療效果。形成中醫(yī)藥社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目體系中醫(yī)藥社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目體系化有助于發(fā)揮中醫(yī)特色，減輕居民醫(yī)療負(fù)擔(dān)，提高社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心經(jīng)濟(jì)效益。中醫(yī)藥社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目體系建設(shè)首先需要國(guó)家予以資金支持，同時(shí)，社區(qū)也需要引進(jìn)高素質(zhì)人才，不僅引進(jìn)專科人才，也要加強(qiáng)醫(yī)師的全科培訓(xùn)，在治療疾病時(shí)采取多種手段聯(lián)合治療，使患者少花費(fèi)的同時(shí)達(dá)到最優(yōu)治療效果。加強(qiáng)文化氛圍建設(shè)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)中醫(yī)藥的科普宣傳，改變目前社區(qū)居民中存在的中醫(yī)只是調(diào)理、看慢性病、西醫(yī)看不好才找中醫(yī)試試等片面印象，從而提高醫(yī)藥服務(wù)需求。強(qiáng)化居民的中醫(yī)意識(shí)，積極參與社區(qū)的業(yè)余文化活動(dòng)，把中醫(yī)藥知識(shí)融入其中。在社區(qū)講解如八段錦、太極拳、五禽戲等以強(qiáng)身健體為目的的導(dǎo)引術(shù)并組織居民學(xué)習(xí)、鍛煉；在社區(qū)舉辦形式多樣的中醫(yī)藥健康教育，講授中醫(yī)藥知識(shí)，如醫(yī)食同源理論及藥膳制作；重視中醫(yī)文化建設(shè)，在社區(qū)用簡(jiǎn)潔易懂的方式來(lái)普及中醫(yī)基礎(chǔ)理論等。

在流行病暴發(fā)季節(jié)可以及早宣講中醫(yī)“治未病”、“正氣存內(nèi)，邪不可干”等思想，發(fā)放免費(fèi)藥物或提供中醫(yī)藥疾病預(yù)防免費(fèi)處方，指導(dǎo)疾病防治，以積極的態(tài)度和行動(dòng)營(yíng)造一種健康、和諧的中醫(yī)文化氛圍，提高居民對(duì)中醫(yī)的認(rèn)知度與認(rèn)同感，逐步形成并擴(kuò)大居民對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)度和美譽(yù)度，改變居民意識(shí)。強(qiáng)化政策支持中醫(yī)藥社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)建設(shè)的發(fā)展離不開政策支持。國(guó)家需要加大對(duì)中醫(yī)藥的扶持力度，宣傳中醫(yī)藥文化，通過(guò)擴(kuò)大醫(yī)保在中醫(yī)藥服務(wù)中的覆蓋面引導(dǎo)群眾選擇使用中醫(yī)藥；投入更多財(cái)力、物力加大中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)力度，綜合提高社區(qū)中醫(yī)藥服務(wù)的硬件水平及軟件設(shè)施，提高服務(wù)質(zhì)量；將推進(jìn)中醫(yī)藥加入政府工作考核項(xiàng)目，監(jiān)督各級(jí)政府對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展建設(shè)；制訂相應(yīng)的法律法規(guī)保證社區(qū)中醫(yī)藥建設(shè)的順利進(jìn)行。綜上所述，探討中醫(yī)藥參與社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)存在的問(wèn)題與對(duì)策，不僅有利于探索社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的新途徑，更重要的是能以低廉的醫(yī)藥費(fèi)用提供優(yōu)質(zhì)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，最大程度緩解群眾的看病難、看病貴問(wèn)題。解決這些問(wèn)題的當(dāng)務(wù)之急是建設(shè)穩(wěn)定、高水平的中醫(yī)藥人才隊(duì)伍，增加中醫(yī)藥適宜技術(shù)的創(chuàng)新及使用，形成系統(tǒng)而健全的中醫(yī)藥服務(wù)項(xiàng)目體系，營(yíng)造濃厚的中醫(yī)藥文化氛圍。當(dāng)然，這些措施的開展需要國(guó)家和政府加大支持力度，制訂并落實(shí)各項(xiàng)政策。中醫(yī)藥作為社區(qū)衛(wèi)生保健、康復(fù)、防病、治病的理想途徑，將會(huì)為社區(qū)居民健康做出更多的貢獻(xiàn)。

作者：白世敬 李峰 毛萌 宋月晗 劉燕 劉艷陽(yáng) 單位：北京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院

篇8

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)藥；跨文化傳播；語(yǔ)言能力；文化能力；交際能力；專業(yè)能力

1跨文化傳播能力研究的意義

隨著健康觀念和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，中醫(yī)藥日益得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和接受。作為國(guó)際醫(yī)學(xué)體系的重要組成部分，中醫(yī)藥為促進(jìn)人類健康發(fā)揮著積極作用?！耙粠б宦贰背h的全面推進(jìn)為我國(guó)對(duì)外傳播事業(yè)的創(chuàng)新提供了難得的歷史機(jī)遇[1]。實(shí)施中醫(yī)藥“走出去”戰(zhàn)略迫切需要加強(qiáng)中醫(yī)藥跨文化傳播能力建設(shè)，講述中醫(yī)故事，構(gòu)建中醫(yī)藥話語(yǔ)體系，以中醫(yī)藥為載體傳播中華傳統(tǒng)文化，有利于在新時(shí)代推動(dòng)中醫(yī)藥振興發(fā)展、實(shí)施中醫(yī)藥“走出去”發(fā)展戰(zhàn)略?！吨嗅t(yī)藥人才發(fā)展“十三五”規(guī)劃》（國(guó)中醫(yī)藥人教發(fā)〔2016〕39號(hào)）提出了加強(qiáng)中醫(yī)藥文化傳播人才隊(duì)伍建設(shè)和加強(qiáng)中醫(yī)藥對(duì)外交流與合作人才隊(duì)伍建設(shè)的規(guī)劃，“鼓勵(lì)中醫(yī)藥院校培養(yǎng)中醫(yī)藥對(duì)外交流與合作專門人才”“培養(yǎng)一批中醫(yī)藥基本功扎實(shí)、熟練使用外國(guó)語(yǔ)言、熟悉國(guó)際規(guī)則的中醫(yī)藥國(guó)際教育、中醫(yī)藥翻譯、中醫(yī)藥文化交流、中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易等復(fù)合型人才”、“培養(yǎng)、造就一批中醫(yī)藥文化傳播高層次領(lǐng)軍人才”[2]。該規(guī)劃中一系列的人才建設(shè)任務(wù)都離不開對(duì)外傳播中醫(yī)藥文化，其關(guān)鍵在于提升中醫(yī)藥人才在不同語(yǔ)言、不同文化間順利進(jìn)行中醫(yī)藥文化技術(shù)交流、傳播中醫(yī)藥文化的能力。提升中醫(yī)藥院校大學(xué)生的跨文化傳播能力，不僅有利于探索開展中醫(yī)藥專業(yè)教育教學(xué)模式創(chuàng)新，不斷提高我國(guó)中醫(yī)藥高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，而且有利于中醫(yī)藥領(lǐng)域的國(guó)際學(xué)術(shù)與技術(shù)交流，傳播中醫(yī)藥文化，推進(jìn)中醫(yī)藥“一帶一路”建設(shè)，實(shí)施中醫(yī)藥“走出去”戰(zhàn)略。

2“跨文化傳播”、“跨文化交際”的區(qū)別

“跨文化傳播”，“跨文化交際”對(duì)應(yīng)的英文表達(dá)為“InterculturalCommunication”或“Cross-culturalCommunication”，InterculturalCommunication是由美國(guó)人類學(xué)家、跨文化研究學(xué)者愛德華霍爾在20世紀(jì)50年代建立的一門學(xué)科。在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，學(xué)者傾向使用“跨文化交際”概念，主要從語(yǔ)言和文化的角度研究不同文化背景的人從事跨文化交際的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)人與人通過(guò)運(yùn)用交際技巧和方法適應(yīng)交際對(duì)象、異質(zhì)文化。傳播學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者傾向使用“跨文化傳播”的概念，主要從宏觀的角度研究文化信息在時(shí)間和空間中的流動(dòng)、共享和互動(dòng)過(guò)程[3]。以中醫(yī)藥為載體進(jìn)行跨文化傳播，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化“走出去”發(fā)展戰(zhàn)略，不僅需要從語(yǔ)言學(xué)和文化學(xué)的角度研究跨文化交際技巧和方法，同時(shí)也需要從傳播學(xué)的角度研究如何更有效地向世界傳播中醫(yī)藥文化、中醫(yī)藥診療技術(shù)，讓世界人民了解中醫(yī)、接受中醫(yī)?？梢哉f(shuō)，跨文化傳播中醫(yī)藥是跨文化交際的宗旨和目標(biāo)。

3跨文化傳播能力模型研究

跨文化傳播研究最終也都落腳在理解與提升人類個(gè)體、社會(huì)組織和國(guó)家的跨文化傳播能力[4]?？缥幕瘋鞑ツ芰κ强缥幕瘋鞑ブ凶罹呓ㄔO(shè)性的要素，任何傳播目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開跨文化傳播能力的提升。很多學(xué)者嘗試建立較為完整的跨文化傳播能力模型以期更好地測(cè)評(píng)、培養(yǎng)跨文化傳播能力。Byram建立了態(tài)度、技能、知識(shí)、和文化批評(píng)意識(shí)4個(gè)要素的跨文化傳播能力模型[5]。Deardorff提出了金字塔式跨文化傳播能力模型，將跨文化傳播能力分為態(tài)度、知識(shí)和理解、技能三個(gè)維度[6]。美國(guó)羅德島大學(xué)傳播學(xué)教授陳國(guó)明提出了包含個(gè)人特性、溝通技巧、心理調(diào)適和文化意識(shí)的四維跨文化傳播能力模式[7]，這些較具影響力的跨文化傳播模型要素十分清晰，對(duì)跨文化傳播理論和實(shí)踐研究及其測(cè)評(píng)都具有重要的參考意義。外語(yǔ)界關(guān)于跨文化交際能力模型的研究[8-9]非常多，但很少有關(guān)于跨文化傳播能力的研究。在傳播學(xué)領(lǐng)域，孫春英認(rèn)為跨文化傳播能力是多元文化社會(huì)中人們應(yīng)該具備的一種基本能力，它不是自然而然而存在的，而是通過(guò)后天努力培養(yǎng)而成，涉及認(rèn)知、情感、行為、語(yǔ)用等多方面[10]。我國(guó)的跨文化傳播能力模型研究基于西方模型，是西方模型的翻版再建，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)跨文化傳播能力的內(nèi)涵和模型未達(dá)成一致意見。Deardorff認(rèn)為，當(dāng)前圍繞跨文化傳播能力的研究至少可從定義、能力提升和測(cè)量等三個(gè)維度重新出發(fā)[11]。構(gòu)建語(yǔ)境化的跨文化傳播能力[12]是跨文化傳播研究出現(xiàn)的新進(jìn)展，因此，在新的歷史時(shí)期在新語(yǔ)境下研究跨文化傳播能力是我國(guó)跨文化傳播研究的趨勢(shì)，結(jié)合中醫(yī)藥院校大學(xué)生在跨文化場(chǎng)合傳播中醫(yī)藥文化的現(xiàn)狀，構(gòu)建中醫(yī)藥院校大學(xué)生跨文化傳播能力模型具有重要的意義。

4跨文化傳播能力構(gòu)成要素

中醫(yī)藥院校大學(xué)生跨文化傳播能力是在不同語(yǔ)言與文化之間傳播中醫(yī)藥知識(shí)、中醫(yī)藥文化所具備的能力，它包含在傳播過(guò)程中所需要的語(yǔ)言能力、文化能力、交際能力、專業(yè)能力[13]。

4.1語(yǔ)言能力

語(yǔ)言作為傳播的工具和橋梁，是進(jìn)行跨文化傳播的基礎(chǔ)。語(yǔ)言能力指語(yǔ)言知識(shí)的掌握和語(yǔ)言技能的運(yùn)用能力，包含在跨文化場(chǎng)合進(jìn)行成功交際所需要的普通英語(yǔ)和專業(yè)英語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義、語(yǔ)篇、語(yǔ)用等能力。中醫(yī)藥院校大學(xué)生不僅要具備較強(qiáng)的聽、說(shuō)、讀、寫、譯英語(yǔ)綜合能力，還要掌握與中醫(yī)藥相關(guān)的專業(yè)英語(yǔ)。中醫(yī)有龐大的術(shù)語(yǔ)體系，如“陰陽(yáng)”“五行”“氣”“藏象”“經(jīng)絡(luò)”，而且中醫(yī)語(yǔ)言文學(xué)色彩濃郁，富有很多排比、對(duì)偶、隱喻等修辭手法，表達(dá)具有高度的抽象性，增加了異域文化民眾認(rèn)識(shí)、了解、學(xué)習(xí)中醫(yī)的難度。中醫(yī)藥院校大學(xué)生只有掌握了中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)以及中醫(yī)藥文化的英語(yǔ)表達(dá)，才能在跨文化傳播實(shí)踐中比較熟練自如地向目標(biāo)語(yǔ)民眾傳播中醫(yī)藥文化，講好中醫(yī)故事，提供養(yǎng)生健康咨詢以及診療服務(wù)，讓當(dāng)?shù)孛癖娚羁腆w會(huì)深邃中醫(yī)文化的魅力，受惠于中醫(yī)。

4.2文化能力

較強(qiáng)的文化能力是減少跨文化傳播沖突或障礙的必要條件。文化能力涵蓋文化意識(shí)、對(duì)中國(guó)文化、目的語(yǔ)文化（如社會(huì)政治、宗教、歷史和地理、社交禮儀、行為規(guī)范、生活習(xí)俗與價(jià)值觀等等）、中醫(yī)藥文化的理解、認(rèn)知、判斷及反思的能力。異域文化與本土文化在思維方式、價(jià)值觀念、信仰體系等方面存在差異，中醫(yī)藥專業(yè)大學(xué)生只有通過(guò)提升文化修養(yǎng)和素質(zhì)，才能增強(qiáng)本土文化和異域文化本質(zhì)和現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)文化敏感度，理解和把握傳播過(guò)程中的文化價(jià)值觀和行為取向。在對(duì)外傳播前要盡量減少兩方分化的沖突和分歧點(diǎn)，進(jìn)行自我改造，增強(qiáng)相似性，減少文化隔閡與阻力，以接近目標(biāo)文化[14]；在對(duì)外傳播中保留傳播國(guó)文化的特色[15]。中醫(yī)藥院校大學(xué)生要講好中醫(yī)故事，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取大量的養(yǎng)分，深刻理解其哲學(xué)智慧、思維方式和價(jià)值觀念，充分認(rèn)識(shí)中醫(yī)生命觀、健康觀、疾病觀、防治觀的獨(dú)特思維[16]。

4.3交際能力

交際能力是中醫(yī)藥專業(yè)大學(xué)生運(yùn)用交際技巧和策略進(jìn)行有效交際的能力。在中醫(yī)藥對(duì)外傳播過(guò)程中需要有效交際的技巧和策略，包括信息傳遞技巧、行為靈活性、互動(dòng)管理、社交技巧[17]。信息傳遞的技巧包括：僅作陳述而不進(jìn)行判斷地去傳遞描述性信息；夾雜情感地傳遞支持性信息,在交流中通過(guò)點(diǎn)頭、眼神交流、面部表情、身體距離來(lái)有效地支持和回報(bào)交談?wù)摺Ｐ袨殪`活性指根據(jù)交際情境的不同選擇合適的交際行為?；?dòng)管理是在交際過(guò)程中依次發(fā)言、發(fā)起和終止會(huì)話的能力。社交技巧指移情和保持身份感，在交際的過(guò)程中，充分尊重和理解對(duì)方的思想感情并給予正確的回應(yīng)。這四個(gè)方面相互作用，共同構(gòu)建動(dòng)態(tài)變化的交際能力體系。傳播者要綜合運(yùn)用各種交際技巧和策略，消除異域文化的人們對(duì)中醫(yī)藥文化可能存在的偏見和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)[18]，有效地傳播中醫(yī)藥文化，從而提高中醫(yī)藥跨文化傳播的效果。因此，中醫(yī)藥專業(yè)大學(xué)生需要根據(jù)不同的文化選擇有效的交際策略并采取行動(dòng)。

4.4專業(yè)能力

專業(yè)能力是高等中醫(yī)藥院校中醫(yī)藥專業(yè)人才進(jìn)行跨文化傳播的前提。中醫(yī)藥專業(yè)人才應(yīng)具備深厚的中醫(yī)功底，較強(qiáng)的臨床實(shí)踐能力，扎實(shí)的中醫(yī)藥理論知識(shí)并熟練地進(jìn)行辨證論治。由于文化的差異，中醫(yī)藥在很多國(guó)家和地區(qū)仍被列為替代醫(yī)學(xué)或補(bǔ)充醫(yī)學(xué)，沒(méi)有進(jìn)入當(dāng)?shù)刂髁麽t(yī)學(xué)體系，絕大多數(shù)國(guó)外本土民眾對(duì)中醫(yī)藥以及其治療效果不甚了解，中醫(yī)藥專業(yè)人才只有讓當(dāng)?shù)孛癖娂安』剂私?、體驗(yàn)了中醫(yī)的明顯治療效果，才能使他們相信中醫(yī)、支持中醫(yī)，因此診療效果成為中醫(yī)藥在國(guó)外傳播的重要依據(jù)。成功進(jìn)行中醫(yī)藥跨文化傳播的關(guān)鍵在于中醫(yī)藥專業(yè)人員潛心專研、苦練醫(yī)術(shù)，提升專業(yè)素養(yǎng)能力及診療能力。

篇9

收集資料前首先向研究對(duì)象解釋研究目的和意義，并征得其同意?，F(xiàn)場(chǎng)發(fā)放問(wèn)卷，確保調(diào)查對(duì)象在沒(méi)有干擾的情況下填寫完成，對(duì)于不識(shí)字的老年人由研究者負(fù)責(zé)解釋并協(xié)助其完成。發(fā)放問(wèn)卷1255份，調(diào)查過(guò)程中因老年人不依從或有事不能繼續(xù)進(jìn)行調(diào)查而失敗的問(wèn)卷39份，回收有效問(wèn)卷1216份，有效回收率為96．9％。統(tǒng)計(jì)學(xué)方法應(yīng)用SPSS17．0軟件建立數(shù)據(jù)庫(kù)，所有數(shù)據(jù)進(jìn)行正態(tài)檢驗(yàn)和描述性統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)態(tài)度的影響因素采用t檢驗(yàn)、方差分析及多元線性回歸分析，檢驗(yàn)水準(zhǔn)α＝0．05。

2結(jié)果

2．1一般資料

調(diào)查對(duì)象中男672人、女544人，年齡（71．23±7．12）歲；大專及以上學(xué)歷288人，高中或中專240人，初中416人，小學(xué)及以下272人；月收入水平1000元以下152人，1000～元456人，2000~3000元344人，3000元以上264人；城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險(xiǎn)368人，職工醫(yī)療保險(xiǎn)600人，農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)80人，自費(fèi)96人，其他72人；患有慢性病896人，患病率73．7％。

2．2老年人對(duì)中醫(yī)藥認(rèn)知情況

表1顯示老年人對(duì)中醫(yī)藥認(rèn)知最高的領(lǐng)域?yàn)橹嗅t(yī)藥常見的診療手段（83．7％）；50％～70％的老年人不清楚中醫(yī)診療的基本手段、治病特點(diǎn)、常見的中藥材等知識(shí)；超過(guò)80％的老年人對(duì)中藥的煎煮方法沒(méi)有掌握。2．3老年人對(duì)中醫(yī)藥態(tài)度各維度得分情況老年人對(duì)中醫(yī)藥態(tài)度平均分為（69．50±10．28）分，各維度得分分別為就醫(yī)傾向領(lǐng)域（3．08±0．14）分、信任度領(lǐng)域（3．25±0．10）分、現(xiàn)狀接受度領(lǐng)域（2．19±0．27）分。各維度得分最高和最低的條目，見表2。2．4影響老年人對(duì)中醫(yī)藥態(tài)度的單因素分析見表3。2．5影響老年人對(duì)中醫(yī)藥態(tài)度的多元回歸分析以性別、年齡、學(xué)歷層次、慢性病、月收入水平、醫(yī)療保險(xiǎn)種類、中醫(yī)藥認(rèn)知等級(jí)7個(gè)因素為自變量，同時(shí)對(duì)多分類變量設(shè)置啞變量進(jìn)行多元線性回歸分析，最終被選入方程的影響因素為學(xué)歷、慢性病、認(rèn)知等級(jí)和月收入水平、醫(yī)療付費(fèi)形式?；貧w模型R2＝11％。見表4。

3討論

3．1老年人對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)知水平

老年人對(duì)中醫(yī)藥總體認(rèn)知水平不高，且從表1不難看出老年人對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)知停留在治療手段層面，甚至認(rèn)為中醫(yī)藥等同于草藥、針灸、推拿，這與國(guó)外對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)知是相似的［7］。雖然目前全球有超過(guò)160個(gè)國(guó)家和地區(qū)的5000多個(gè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和診所提供中醫(yī)藥服務(wù)［8］，但手段和形式都較單一。研究顯示臺(tái)灣地區(qū)中醫(yī)藥利用最重要的形式仍為中草藥（85．9％）和針灸（11．0％）［9］。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展，而中醫(yī)藥發(fā)展卻相對(duì)緩慢，很大程度上源于民眾對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)不全面［10］。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)一半以上的老年人不清楚中藥的煎制和服用方法，還有研究結(jié)果顯示，重慶市社區(qū)居民對(duì)中醫(yī)藥完全不了解的比例達(dá)到17．02％［11］，這種不認(rèn)知必然會(huì)影響該類人群正確選擇和利用中醫(yī)藥。近年來(lái)我國(guó)非常重視中醫(yī)藥的發(fā)展，中醫(yī)藥豐富靈活的治療和護(hù)理手段，符合人體生理病理多樣性的特點(diǎn)。尤其隨著疾病譜的變化、健康觀念的轉(zhuǎn)變和老齡化的挑戰(zhàn)，中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢(shì)越來(lái)越顯著。大力發(fā)展中醫(yī)藥成為我國(guó)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的重要舉措。因此，進(jìn)行積極有效的中醫(yī)科普宣教，提高老年人對(duì)中醫(yī)認(rèn)知度是促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

3．2老年人對(duì)中醫(yī)藥的態(tài)度現(xiàn)狀

從本研究結(jié)果來(lái)看老年人對(duì)中醫(yī)藥態(tài)度得分達(dá)（69．50±10．28）分，并且89％被調(diào)查的老年人都認(rèn)為“中醫(yī)藥應(yīng)該得到發(fā)展，并繼續(xù)成為重要的治療手段”，態(tài)度問(wèn)卷的3個(gè)維度中，信任度得分最高，這有力地說(shuō)明老年人對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥接受程度高。這樣的結(jié)論在國(guó)內(nèi)外眾多的研究中也得到證實(shí)：Kong等［12］對(duì)20名移民美國(guó)的中國(guó)老年人進(jìn)行深度訪談發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)對(duì)于他們不僅是中國(guó)文化身份的證明，同時(shí)有很好的療效。在美國(guó)，一些中國(guó)老年人盡管有能力使用醫(yī)療設(shè)備更發(fā)達(dá)的西醫(yī)，在他們生病時(shí)仍然首選中醫(yī)藥治療［13］。Mok等［14］對(duì)503名門診患者發(fā)放中西醫(yī)態(tài)度調(diào)查問(wèn)卷，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行聚類分析，結(jié)果顯示，老年人比其他年齡階段的人群表現(xiàn)出對(duì)中醫(yī)藥更高的信任度。我國(guó)老年人這輩從小生活在未改革開放的年代，接受祖國(guó)醫(yī)學(xué)較多，因此他們的接受度較高，有利于在老年人群中推廣中醫(yī)藥。態(tài)度問(wèn)卷的3個(gè)維度中，對(duì)中醫(yī)藥現(xiàn)狀接受度維度的得分最低，并且認(rèn)為正規(guī)的中醫(yī)藥機(jī)構(gòu)偏少，可能因重慶市目前存在中醫(yī)藥機(jī)構(gòu)設(shè)置不全、中醫(yī)院西化程度較嚴(yán)重等問(wèn)題，一定程度上會(huì)影響老年人對(duì)中醫(yī)藥的整體評(píng)價(jià)。

3．3影響老年人對(duì)中醫(yī)藥態(tài)度的因素分析

3．3．1學(xué)歷

研究表明不同的文化背景會(huì)影響老年人生病時(shí)對(duì)中西醫(yī)的選擇［15］。本次調(diào)查中，大專及以上學(xué)歷的老年人態(tài)度得分最高（72．58±9．39）分，其次為小學(xué)及以下學(xué)歷（69．32±9．56）分。有香港的學(xué)者曾報(bào)道過(guò)受過(guò)高等教育的老年人對(duì)民族醫(yī)學(xué)有一種認(rèn)同感和責(zé)任感，他們更了解傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的價(jià)值也更易于接受中醫(yī)藥［16］。本研究很大一部分老年人沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的教育，他們對(duì)于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的信任可能歸因于歷史原因和落后的醫(yī)療條件。

3．3．2慢性病狀況

本研究中老年人的慢性病患病率高達(dá)73．7％，患有慢性病的老年人對(duì)中醫(yī)藥的態(tài)度得分更高?？赡苡捎谥嗅t(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)整體的觀念，對(duì)慢性病防治有系統(tǒng)的理論知識(shí)，其完善的理、法、方、藥體系，注重人體功能的整體調(diào)節(jié)，激發(fā)人體的抗病能力和康復(fù)能力，有利于對(duì)病因復(fù)雜的慢性病綜合治療與康復(fù)［17］。Chung等［18］研究也表明，患有慢性病的老年人相對(duì)于健康的老年人對(duì)中醫(yī)藥的依賴性更強(qiáng)。

3．3．3對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)知等級(jí)

篇10

從去年開始刮起的“養(yǎng)生風(fēng)”，讓傳統(tǒng)的中醫(yī)藥又重新被大家認(rèn)識(shí)。雖然張悟本、李一之流，假借養(yǎng)生之名，大斂不義之財(cái)，但反過(guò)來(lái)看，它也促使公眾重新重視和了解中醫(yī)，為中醫(yī)藥院校和專業(yè)提供了新的發(fā)展機(jī)遇。

我國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有上千年的發(fā)展歷史，中醫(yī)、中藥、針灸等技術(shù)在反復(fù)應(yīng)用中不斷改善。在近代以前，傳統(tǒng)中醫(yī)藥教育基本上都是師承制，徒弟從小就跟隨師傅，白天抓藥、看病、抄處方，晚上在師傅的指導(dǎo)下背誦中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)，然后師傅結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)傳授自己的思想和診病心得。就這樣跟師學(xué)藝幾年甚至十幾年后，才可以出師，獨(dú)立診治，自立門戶。中醫(yī)按照這樣的模式傳承了幾千年。清代后期，西方教育模式進(jìn)入中國(guó)，中醫(yī)教育也嘗試著做出一些改變，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、教材，編寫課本、講義，由專人進(jìn)行授課。這時(shí)出現(xiàn)的一些中醫(yī)學(xué)校已經(jīng)初具現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育體系雛形。這些中醫(yī)學(xué)校后來(lái)就逐漸演變成了今天的中醫(yī)學(xué)院或中醫(yī)藥大學(xué)。

我國(guó)目前獨(dú)立建制的中醫(yī)藥院校有二十多所，基本上每個(gè)省都有一所中醫(yī)藥院校，它們以“醫(yī)”和“藥”為主攻方向。在這二十多所中醫(yī)藥院校中，北京中醫(yī)藥大學(xué)、上海中醫(yī)藥大學(xué)、成都中醫(yī)藥大學(xué)、廣州中醫(yī)藥大學(xué)是我國(guó)建立最早的中醫(yī)藥高等教育院校，也是我國(guó)現(xiàn)代中醫(yī)藥教育的“老四?！?，在整個(gè)中醫(yī)藥教育領(lǐng)域內(nèi)，教學(xué)和科研實(shí)力都高出一截，師資力量雄厚，就業(yè)理想。其余院校在人才培養(yǎng)方面首先立足于本地區(qū)行業(yè)需求，雖然實(shí)力不如這四所行業(yè)翹楚，但同樣也具有自己的特色。

特色模式培養(yǎng)純正中醫(yī)

中醫(yī)作為中華國(guó)粹和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，雖然為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，中醫(yī)院校利用科技做出一些嘗試，但任何嘗試和創(chuàng)新都不能顛覆中醫(yī)的內(nèi)涵和精神。至今，仍有中醫(yī)院校采用傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，培養(yǎng)純正的中醫(yī)。成都中醫(yī)藥大學(xué)的“李斯幟”班從2010級(jí)開始招生。新生入校后經(jīng)過(guò)專家層層筆試、面試，選拔出在中醫(yī)研究方面具有一定潛質(zhì)的學(xué)生，進(jìn)行純中醫(yī)的理論教育。學(xué)校配備專門的專家進(jìn)行培養(yǎng)，訓(xùn)練特有的中醫(yī)思維模式和方法。學(xué)校還在專業(yè)課程中增設(shè)了中國(guó)古代醫(yī)學(xué)史、古代思想史、古代哲學(xué)史、四庫(kù)全書總目、四書五經(jīng)、諸子百家等課程，并開設(shè)《易經(jīng)》、《說(shuō)文解字》等15門公選課程。

山東中醫(yī)藥大學(xué)自2005年起，在中醫(yī)學(xué)專業(yè)（七年制）設(shè)置了傳統(tǒng)型中醫(yī)方向（傳統(tǒng)中醫(yī)班），啟動(dòng)了中醫(yī)人才培養(yǎng)的“基因工程”，課程設(shè)置上淡化英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、西醫(yī)等課程，強(qiáng)化中醫(yī)課程，增加了《本草經(jīng)》、《難經(jīng)》各科中醫(yī)文獻(xiàn)選讀以及歷代醫(yī)案、醫(yī)話等系列課程；在中醫(yī)課程上以中醫(yī)典籍和中醫(yī)理論為主體，突出傳統(tǒng)中醫(yī)特色。

地域和流派決定的院校特色

提到中醫(yī)，大家可能第一時(shí)間想到的是中草藥。的確，中醫(yī)的發(fā)展離不開中藥。正因?yàn)檫@樣，中醫(yī)的發(fā)展必然會(huì)烙上地域的特色。同時(shí)，中醫(yī)跟中國(guó)戲曲類似，流派在其發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生著巨大的影響。因此，地域和流派，使得中醫(yī)藥院校在發(fā)展過(guò)程中同樣特色鮮明。

四川素有中醫(yī)之鄉(xiāng)、中藥之庫(kù)的美譽(yù)，川黃連、川貝母、川附子等很多地道藥材均產(chǎn)于此，因此位于此的成都中醫(yī)藥大學(xué)得盡天時(shí)地利，在中藥學(xué)領(lǐng)域一騎絕塵。成都中醫(yī)藥大學(xué)在全國(guó)率先開辦中藥學(xué)專業(yè)，已有半個(gè)多世紀(jì)的歷史。2008年，中藥學(xué)專業(yè)和針灸推拿學(xué)專業(yè)一起入選全國(guó)第三批高等學(xué)校特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)名單。憑借天府之國(guó)得天獨(dú)厚的中藥資源，學(xué)校在中藥炮制、中藥化學(xué)、藥植鑒定等方面成果斐然，還開辟了峨眉山、臥龍和青城山后山等多處野外實(shí)習(xí)基地。

在中醫(yī)界有著“北華佗，南新安”的說(shuō)法。活躍于亳州的華佗和鼎盛于新安江流域的新安學(xué)派，是安徽中醫(yī)藥史上最為寶貴的財(cái)富。華佗發(fā)明麻沸散并用于外科手術(shù)，新安學(xué)派長(zhǎng)于喉科和骨傷科。安徽中醫(yī)學(xué)院憑借地理優(yōu)勢(shì)和文化傳統(tǒng)，在新安醫(yī)學(xué)研究、針灸經(jīng)絡(luò)和經(jīng)脈臟腑相關(guān)研究、中醫(yī)臨床等領(lǐng)域有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

民族醫(yī)藥也是我國(guó)中醫(yī)藥不可或缺的組成部分。藏醫(yī)學(xué)院、內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院從校名就凸顯出其特色領(lǐng)域分別在于藏醫(yī)和蒙醫(yī)，而廣西中醫(yī)學(xué)院則在壯醫(yī)的繼承和發(fā)揚(yáng)上獨(dú)樹一幟。

合作辦學(xué)，推動(dòng)中醫(yī)走向世界

中醫(yī)在我國(guó)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和演變，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，但如何使這一文明走向世界，則是眾多中醫(yī)院校和中醫(yī)藥從業(yè)人員的夢(mèng)想。隨著世界崇尚天然，回顧自然的趨勢(shì)，中醫(yī)藥以副作用小的特點(diǎn)越來(lái)越受到青睞。據(jù)統(tǒng)計(jì)，德國(guó)將近有5萬(wàn)人在從事中醫(yī)針灸的事業(yè)，美國(guó)大約有5000個(gè)中醫(yī)診所。面對(duì)如此龐大的市場(chǎng)，中醫(yī)院校除了在國(guó)內(nèi)以“定向培養(yǎng)”和“中醫(yī)藥+外語(yǔ)”模式培養(yǎng)外向型中醫(yī)藥人才外，近幾年，更多的培養(yǎng)模式為直接海外辦學(xué)，推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界。2008年3月31日成都中醫(yī)藥大學(xué)葡萄牙寶德分校揭牌，成為我國(guó)教育部批準(zhǔn)的中國(guó)高校在海外的第一所分校，為中醫(yī)藥的國(guó)際化發(fā)展又奠定一塊基石。荷蘭有一所“清白中醫(yī)學(xué)院”（音譯），招收了800多名歐洲各國(guó)學(xué)生。山東中醫(yī)藥大學(xué)與這所學(xué)校達(dá)成協(xié)議，每年都會(huì)選派老師或?qū)W生去講學(xué)。北京中醫(yī)藥大學(xué)跟德國(guó)合辦了一座示范中醫(yī)院，雖然只有72張病床，但是療效顯著，口碑很好。

專業(yè)設(shè)置，萬(wàn)變不離中醫(yī)藥

目前，我國(guó)很多高校都在盲目追求建設(shè)綜合性高校，似乎大就意味著強(qiáng)，實(shí)則不然，這種不顧實(shí)際地在并不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域增設(shè)專業(yè)，使得原本就不樂(lè)觀的就業(yè)形勢(shì)更加嚴(yán)峻。中醫(yī)藥院校在發(fā)展過(guò)程中也面臨著做大做強(qiáng)的問(wèn)題，同樣增設(shè)專業(yè)，完善專業(yè)結(jié)構(gòu)，但從學(xué)校招生頁(yè)面上我們可以看到，基本上所有中醫(yī)藥院校開設(shè)的非中醫(yī)藥類的專業(yè)，都設(shè)有中醫(yī)或中藥方向。

所謂萬(wàn)變不離其宗，中醫(yī)藥院校的市場(chǎng)營(yíng)銷和財(cái)經(jīng)院校的市場(chǎng)營(yíng)銷就有所不同，除了學(xué)習(xí)市場(chǎng)管理等基本知識(shí)外，還要學(xué)習(xí)藥品經(jīng)營(yíng)和銷售，必須對(duì)藥物生產(chǎn)、制作和臨床使用有更多的了解和研究。成都中醫(yī)藥大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院一位中醫(yī)藥翻譯方向的同學(xué)在介紹自己的專業(yè)課程時(shí)特意提到了中醫(yī)基礎(chǔ)、中藥學(xué)、內(nèi)科學(xué)、診斷學(xué)等幾門必修課程，課時(shí)竟然也和臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)一樣。就連中醫(yī)藥院校的體育專業(yè)，在進(jìn)行常規(guī)的學(xué)習(xí)外，還要學(xué)習(xí)中醫(yī)解剖學(xué)、骨傷科學(xué)等。

【報(bào)考點(diǎn)撥】俗話說(shuō)，興趣是最好的老師。中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，承載和蘊(yùn)含著悠久的中國(guó)文化精髓。因此，選擇中醫(yī)藥專業(yè)，首先要對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的興趣。