導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教育技術(shù)學(xué)認識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

現(xiàn)代教育技術(shù)在如今的各科教學(xué)中都逐漸普及，對它的作用我們也有了更加清晰的認識。在美術(shù)教學(xué)中，我們運用現(xiàn)代教育技術(shù)更是取得了良好的效果，同時在教學(xué)實踐中我們總結(jié)了一些初淺的經(jīng)驗，并發(fā)現(xiàn)了一些運用中容易走入的誤區(qū)，特提出與大家共同商榷。

一、CAI輔助教學(xué)增強美術(shù)教學(xué)的情境感

傳統(tǒng)的繪畫教學(xué)，“語言+靜止圖片+演示+練習(xí)”，課堂教學(xué)情感成分少，課堂氣氛沉悶。學(xué)生易于在消極被動的情緒下，目睹枯燥無味的簡單重復(fù)，而多媒體教學(xué)系統(tǒng)提供的圖形、聲音、語言等交互界面及其交互操作，便于創(chuàng)造豐富多彩的教學(xué)情境，能對學(xué)生產(chǎn)生多種感官的綜合刺激，使學(xué)生通過各種靈活方便的交互界面來操縱控制學(xué)習(xí)，從而極大地提高學(xué)習(xí)效果，為學(xué)生釀造了良好的學(xué)習(xí)氛圍。形式的新穎，計算機的神秘，設(shè)計的獨特，加上激人之情，啟人之智的音樂、較好地調(diào)節(jié)了學(xué)生的情緒，使他們的信心十足，躍躍欲試，輕松愉快釋疑克難。如在教學(xué)《遠航的大船》一課時，由于學(xué)生直接見到大輪船的機會不多，對大輪船形象模糊。運用各類素材庫中的輪船等圖片制作cai課件，插入音樂，揭示課題：立體紫紅色的課題從屏幕中心由小到大，隨著優(yōu)美、深遠、動聽的薩克斯獨奏曲推出“遠航的大船”的課題。此設(shè)計效果給學(xué)生耳目一新的感覺，同時催人振奮。接著畫面在藍色海洋的背景下，迅速展示出各種不同外形的大輪船。那如樓房一般的客輪，架起各種不同起重機的貨輪，以及色彩艷麗的彩旗，還有那生動的解說詞，深深地吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生隨即產(chǎn)生了一種強烈的表現(xiàn)欲望。在此亢奮情緒的反應(yīng)下，學(xué)生愉快地拿起畫筆，主動地參與到“大船”的繪畫中。當(dāng)然很多以風(fēng)景、動物、欣賞等為素材的課程都可以發(fā)揮其巨大作用。

二、CAI軟件的運用，調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在動力

俄羅斯教育家托爾斯泰說“成功的教育需要的不是強制，而是激發(fā)生的興趣”。在教學(xué)中適當(dāng)運用現(xiàn)代教育媒體，以它的生動、直觀、新穎，吸引學(xué)生的好奇心，從內(nèi)部誘發(fā)學(xué)生的動機，強化學(xué)生的主體意識，激起求知欲望，并充分調(diào)動不隨意注意，促使學(xué)生主動積極地學(xué)習(xí)。

繪畫的種類眾多，風(fēng)格各異，題材廣泛，描寫對象豐富多彩，很難真實地表現(xiàn)它，在繪畫教學(xué)中，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)往往要花大量的時間精力講解知識、技能，而往往并不完全都被學(xué)生理解和掌握。這種以繪畫技能為中心的舊教學(xué)模式是不可取的，而讓學(xué)生了解各個畫種表現(xiàn)技法與藝術(shù)特點，開闊視野，陶冶情操，才是我們所追求的。電腦繪畫中那種近乎游戲的手法，特別適合小學(xué)生的年齡特點，尤其是對繪畫基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，會減輕心理壓力，甚至?xí)ぐl(fā)起學(xué)習(xí)的熱情，把美術(shù)學(xué)習(xí)作為一種樂趣而不是負擔(dān)。有了多媒體的輔助，無論從知識技能的傳授還是從別出心裁而有創(chuàng)意的課程設(shè)計，都收到事半功倍的效果。那么，我們的美術(shù)教育豈不真正實現(xiàn)了愉快教育。

如教學(xué)中國畫，按備課思路，利用電腦設(shè)計了一個CAI軟件，制作成動畫的過程，充分展示墨色的干、濕、濃淡的變化及畫面處理進行定鏡顯示，連貫運作，放大觀看比較，強化學(xué)生的視覺感受，調(diào)動學(xué)生的內(nèi)動力，加速了知識技能的掌握?？s短了演示時間，擴充了練習(xí)的空間，減輕了學(xué)生的課余負擔(dān)。

三、CAI軟件的引入，改進了欣賞教學(xué)

傳統(tǒng)欣賞課教學(xué)單一，缺乏藝術(shù)情趣，審美教育勢必淪為說教，欣賞美術(shù)作品的感知過程依賴視覺形式進行，多媒體的表現(xiàn)效果在一定程度上與藝術(shù)有相通之處，在視覺形式上其點、形、色、線信息強度和畫面吸引力比課本圖片要強許多倍。而且能營造良好的教學(xué)環(huán)境和藝術(shù)氛圍，使常規(guī)教育手段富于變化，教學(xué)組織形式相對集中，突破常規(guī)教學(xué)手段，發(fā)揮多媒體輔助手段在欣賞課教學(xué)中的優(yōu)勢，擴大欣賞容量，使學(xué)生能更多的吸收與內(nèi)容相關(guān)的信息，在一定程度上增加了教學(xué)的情感因素，極大限度的促進學(xué)生產(chǎn)生興趣，激發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)生從學(xué)習(xí)興趣提高教學(xué)效率。

比如欣賞建筑藝術(shù)，不但可以用貫常的視覺方式欣賞建筑物在靜止?fàn)顟B(tài)下的形或內(nèi)部構(gòu)造，而且可以做動感顯示，讓建筑物旋轉(zhuǎn)起來，欣賞建筑物的多個側(cè)面。學(xué)生有一種現(xiàn)場感、真實感，真切地感受到不同時代、不同地域的、不同空間的建筑風(fēng)格。

又如五年級的《郵票設(shè)計》這一課中，制作不同年代、不同形式的郵票欣賞資料，給學(xué)生開闊眼界，豐富知識，并對自己的創(chuàng)作有新的啟發(fā)與創(chuàng)作。同時還能使學(xué)生了解到郵票的歷史背景，等等。

在《中國優(yōu)秀繪畫作品》的教學(xué)中，根據(jù)教材內(nèi)容選擇印制精良的范圖，通過搜索和掃描儀掃入制成CAI軟件，除教材的范圖外，還可以增補一些內(nèi)容，徐渭的《黃甲圖》，范寬的《溪山行旅圖》，吳昌碩的《神仙福壽圖》等著名歷史佳作。結(jié)合教學(xué)來顯示整體、局部，中國優(yōu)秀繪畫進行山水、花鳥、人物的分類，并置于顯示屏上，比較異同，使學(xué)生獲得對中國繪畫藝術(shù)風(fēng)格的直觀認識。為深刻揭示中國畫的筆墨情趣的妙處，采用了色彩變更操作來實驗，如將《溪山行旅圖》的色調(diào)變?yōu)槠G，偏藍或偏紅，其作品就會體現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。

教育家呂淑湘說:“教學(xué)，教學(xué)，就是教學(xué)生的自己學(xué)?！睘槌浞掷?0分鐘課堂教學(xué)時間，減輕學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)，培養(yǎng)生從“知識型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸腔坌汀?，從偏重傳授知識，轉(zhuǎn)變?yōu)橹卦陂_發(fā)學(xué)生的智力因素，培養(yǎng)非智力因素，通過計算機輔助教學(xué)，減少常見的知識、技能、講解、演示篇幅，加大關(guān)鍵要害處的講授力度。提高知識的傳播密度，使“精講”、“多練”成為現(xiàn)實，從而使學(xué)生積極參與到獲取知識的過程中，達到優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)的目的。

四、繪畫教學(xué)的新路子

在工藝與設(shè)計教學(xué)中,圖案的規(guī)范、嚴格，填色技巧很講究，因此范畫的制作或作業(yè)的完成耗時費力。然而在電腦中進行圖形繪制、著色、編輯和修改，卻都非常方便、快捷，比如說單獨紋樣、二方連續(xù)紋樣、四方連續(xù)紋樣等在電腦中生成圖形都是

比較容易的事情.平面構(gòu)成中點、線、面等元素的構(gòu)成，以及重復(fù)構(gòu)成、漸變構(gòu)成等一系列構(gòu)成原理和方法都可以在電腦中顯示。如：《形的重復(fù)》這一課，首先設(shè)計一個簡單的圖案，按設(shè)定的骨格排列方式，把圖案進行方向、大小、顏色的變化，再加以動畫設(shè)置，很方便地完成重復(fù)構(gòu)成圖案，這樣一來，學(xué)生在視覺上有了直觀的感知能力。

比如二方連續(xù)紋樣設(shè)計，我按以下步驟，構(gòu)思制作了四個課件：一、首先安排一組二方連續(xù)紋樣在生活中的應(yīng)用實例，如毛衣的裝飾、挎包的花邊、盤子的花紋等，通過畫圖工具和掃描儀使物象存入軟盤。運行時，學(xué)生便一目了然地看到二方連續(xù)紋樣在生活中的作用。緊接著，播放一組二方連續(xù)紋樣的花邊，先出示一個基本紋樣，再出示一個單位紋樣（由幾個基本紋樣組成），點擊鼠標后，基本紋樣和單位紋樣自動地向左右或上下不斷地重復(fù)、排列，形成一條花邊。讓學(xué)生觀察動畫制作過程后，總結(jié)出二方連續(xù)的概念，即以一個基本紋樣或幾個基本紋樣組成的單位紋樣，向左右、上下兩上方面重復(fù)排列，形成的帶狀的連續(xù)紋樣叫二方連續(xù)紋樣。學(xué)生通過畫面，較好地理解了二方連續(xù)紋樣設(shè)計和制作的方法，設(shè)計起來簡單快捷，省事省時。

然后在每一種骨式上設(shè)計不同的單位紋樣，涂色后，以動畫的形式一一向右、向下漸鋪出現(xiàn)，使學(xué)生清楚地看到紋樣設(shè)計的步驟：即骨式-----單位紋樣----紋樣復(fù)制-----設(shè)色。這一過程，如果在課堂中的當(dāng)場演示的話，會費力不討好。這樣的運用多媒體技術(shù)，讓學(xué)生參與教學(xué)活動的教學(xué)方式，非常有利于學(xué)生對新知識、新技能的掌握和運用。

不僅如此，通過電腦美術(shù)設(shè)計，以其操作靈活多樣，可塑性強的特點，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，有時會出現(xiàn)意想不到的效果，使學(xué)生在作業(yè)完成后產(chǎn)生成功感、自豪感。對于造型能力、創(chuàng)造能力尚低的小學(xué)生來說，運用電腦設(shè)計可以彌補手繪基本功的不足，還可以加強創(chuàng)意、想象、欣賞、評論等能力的培養(yǎng)，滲透情感教育，總體上對學(xué)生實施素質(zhì)教育是很有利的。

五、CAI輔助教學(xué)中的幾個注意事項：

我們在應(yīng)用多媒體技術(shù)進行輔助教學(xué)的同時，必須注意到多媒體技術(shù)只是教學(xué)的輔助手段，其目的也只能是彌補傳統(tǒng)教學(xué)手段功能的不足，只能是發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的必要的技術(shù)輔助。多媒體計算機輔助教學(xué)的運用時，必須注意以下幾個問題：

一是不能“以輔代主”。在教學(xué)活動中，學(xué)生是主體，教師應(yīng)起主導(dǎo)作用，多媒體技術(shù)只是一種未達到更好的效果而使用的輔助手段。如果盲目地依賴于多媒體技術(shù)而把所有的教學(xué)環(huán)節(jié)全部使用多媒體手段再現(xiàn)出來，那么教師就會成為多媒體技術(shù)的奴隸，只起到了播音員和解說員的作用而起不到教師應(yīng)有的主導(dǎo)作用。比如，美術(shù)課中的教師示范有時就具有不可替代性，若用多媒體予以代替，縱使表現(xiàn)效果好，但其所達到的教學(xué)效果仍然不如教師親手示范來的直接和其所特有的感染力。

二是不能“為用多媒體手段而用多媒體手段”。多媒體技術(shù)可以提供聲、光電等多種信號刺激，可以有效地吸引學(xué)生的注意力。但是，如果不顧實際教學(xué)需要，盲目使用各種媒體，使課堂中的信息過多過濫，則會造成無效信息的泛濫，同樣會分散學(xué)生的注意力，不僅不能輔助教學(xué)，反倒會影響教學(xué)目標的實現(xiàn)。

三是不能“以模擬操作代替實際操作”。利用多媒體技術(shù)可以很方便地模擬現(xiàn)實，甚至模擬現(xiàn)實中難以實現(xiàn)的效果。但是，如果熱衷于在計算機上模擬操作而忽視學(xué)生的實際操作，勢必會不利于學(xué)生動手能力的培養(yǎng)。

四是不能“以教師的活動代替學(xué)生的思考”。教學(xué)活動中，必須發(fā)揮學(xué)生的主體作用。多媒體輔助教學(xué)的作用在于應(yīng)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，刺激和調(diào)動學(xué)生思考的積極性，啟發(fā)學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的能力。因此，在應(yīng)用多媒體進行教學(xué)的實踐中，必須注意不能讓電教媒體擠占學(xué)生的探索、分析、思考、甚至動手的時間，必須把學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)作為教學(xué)的重要目標。

五是不能“以人機對話代替師生對話”。教學(xué)活動是一個師生共同參與的活動，在教學(xué)中通過師生之間的對話，信息、情感的交流、反饋，實現(xiàn)教學(xué)雙方對教學(xué)過程的把握，幫助教師在一個動態(tài)的過程中完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目標。如果盲目地依賴于計算機，只注重人機的對話，而忽略了師生之間的信息、情感的反饋，那么就會使教學(xué)活動處于一個單向的信息系統(tǒng)，且會給學(xué)生一種冷冰冰的機械操作的感受，而缺乏應(yīng)有的課堂親和感染力。

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關(guān)鍵詞:軍事任職教育;案例教學(xué);現(xiàn)代教育技術(shù);應(yīng)用研究

案例教學(xué)是指在教員指導(dǎo)下,根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的需要,采用案例來組織學(xué)員學(xué)習(xí)、研討并提高學(xué)員學(xué)習(xí)能力的一種有效方法。案例教學(xué)最大的優(yōu)點是能通過案例給學(xué)員創(chuàng)設(shè)真實的情景,引發(fā)學(xué)員的理性思考,從而有效地提高學(xué)員分析問題與解決問題的能力。如果在案例教學(xué)中從案例的搜集與教學(xué)內(nèi)容編排、案例教學(xué)的組織和分析討論、案例教學(xué)的評價和考核、案例的等環(huán)節(jié)靈活采用行之有效的現(xiàn)代教育技術(shù)與手段,那么,案例教學(xué)必將在提高軍隊學(xué)員崗位任職能力,使他們快速成長為適應(yīng)一線部隊需要的應(yīng)用型人才起到不可低估的作用。

一、案例的搜集與教學(xué)內(nèi)容編排

教學(xué)案例是開展案例教學(xué)的重點和前提,只有建立具有一定質(zhì)量和數(shù)量的精品教學(xué)案例庫,才能有效地開展案例教學(xué)工作。建立精品教學(xué)案例庫,需要進行搜集案例素材、加工案例、分類存檔等細致的具體工作。

1.搜集案例素材。教學(xué)案例的搜集可以采取到部隊調(diào)研、以書信方式與在部隊一線工作的以往畢業(yè)學(xué)員進行交流、查閱相關(guān)資料等方式多渠道獲取,但對于信息應(yīng)以適當(dāng)方式注意做好保密工作。

2.加工案例。教員應(yīng)結(jié)合授課內(nèi)容,按照學(xué)員的認知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律,注重體現(xiàn)因材施教原則,運用恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)代教育技術(shù)與手段編制案例教學(xué)模擬軟件。在軟件中要通過一系列案例的形式來體現(xiàn)教學(xué)重點、難點,綜合反映該課程內(nèi)容的教學(xué)目標,采用的多媒體技術(shù)可以是flas、3D模擬仿真技術(shù)等,以圖形、圖片、聲音、視頻等形式再現(xiàn)案例場景,使案例變“活”。

3.分類存檔。案例編好之后要運用數(shù)據(jù)庫技術(shù)、案例模擬軟件等計算機技術(shù)分類存入“案例庫”,便于查詢和動態(tài)更新,做到教學(xué)資源共享。

二、案例教學(xué)的組織與實施

案例教學(xué)的教學(xué)設(shè)計分為案例引入、案例討論、案例評判三大環(huán)節(jié)。由于任職教育課程教學(xué)時數(shù)有限,很難在教學(xué)中大量使用案例,學(xué)員有時也很難在很短的課堂教學(xué)中對案例展開多角度分析,從而影響了案例教學(xué)的預(yù)期效果。解決上述問題可以引入現(xiàn)代教育技術(shù),比如,在windows平臺上采用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),以ASP為主要開發(fā)技術(shù)實現(xiàn)類似于Web的BBS系統(tǒng),實現(xiàn)案例的、討論、評判等信息的交流、溝通與共享,構(gòu)建主動、協(xié)作、開放式的學(xué)習(xí)模式,從而拓展學(xué)員的學(xué)習(xí)空間,提高教學(xué)效率。

1.案例引入環(huán)節(jié)。在進行一個案例討論之前,教員要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標,圍繞案例的選編、引入方式、角色的定位、討論的組織形式等內(nèi)容進行充分的準備。教員還可以利用校園網(wǎng)絡(luò),在相應(yīng)的分區(qū)案例、參與討論、提出問題等,并設(shè)定用戶級別,允許獲得系統(tǒng)授權(quán)的用戶案例,案例人還可以制定該案例的難易程度和相應(yīng)分數(shù)并在案例討論結(jié)束后以此為依據(jù)給參與者評分。

2.案例討論環(huán)節(jié)。案例討論可以分為課堂討論和在線討論兩種。課堂討論時,可以采用學(xué)員分組討論、交流發(fā)言、教員點撥指導(dǎo)等,引發(fā)學(xué)員積極思考,并力求使研究討論始終沿著正確的方向進行。在線討論不受時間和空間的限制,學(xué)員可以借助網(wǎng)絡(luò)對的案例發(fā)表觀點,采用Net Meeting技術(shù)實現(xiàn)在線交流,并增加E-mail通訊功能。在線討論方式可以采用同一個問題集中組織的方式,還可以邊討論邊思考及查閱資料,因此可以對案例進行多方位的分析,教員還可以設(shè)定專有時間、設(shè)定版主來引導(dǎo)討論,參與案例的管理,從而大大提高學(xué)員參與的積極性,加深案例討論的深度和廣度。

3.案例評判環(huán)節(jié)?？梢苑譃檎n堂評判和網(wǎng)上評判兩種形式。教員在學(xué)員發(fā)言討論的基礎(chǔ)上,對案例的經(jīng)驗、啟示進行歸納總結(jié)及適當(dāng)?shù)难a充,并將學(xué)員提出的各種方案和思路進行對比分析,提出更合理的方案,幫助學(xué)員加深對案例的認識和理解,提高其借鑒和運用案例解決實際問題的能力。對于網(wǎng)上的在線討論案例,當(dāng)討論進行到某個階段,如果案例的者認為可以結(jié)束討論時,則可以對案例做出總結(jié),并設(shè)置評分功能對參與者的表現(xiàn)給出評價。

三、案例報告的撰寫

撰寫案例報告是案例教學(xué)實施的重要環(huán)節(jié)之一。課堂教學(xué)后要求學(xué)員寫一份書面案例報告,以書面交流的技巧來保證嚴格的案例分析,同時教員還要及時作出評估。比如,針對機務(wù)一線排故等維護性案例,如果結(jié)合飛機模擬器等設(shè)備為學(xué)員創(chuàng)設(shè)一個較為真實的工作場景,并提供他們借以進行練習(xí)的模擬訓(xùn)練設(shè)備,學(xué)員很快能夠了解該做些什么,將所學(xué)理論與實踐結(jié)合起來。如果在課堂學(xué)習(xí)完成后再進一步撰寫案例分析報告,就更能引發(fā)學(xué)員查閱資料,深入思考,并鍛煉學(xué)員的書面表達能力。對教員而言,除了課堂發(fā)言與考試,案例書面報告的運用是評估學(xué)員成績很有用的一種手段。當(dāng)然,書面案例報告給教員帶來的困難是評分,好的評分需要花費時間,且需快速反饋給學(xué)員才能達到效果,達到進一步激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)積極性的目的。

四、案例的歸納整理

通過課堂、網(wǎng)絡(luò)上案例的討論、歸納,再經(jīng)過教員將上述事例以案例的形式整理歸納,形成豐富的案例資源,從而促使教員更為深刻地認識到自己工作中的重點和難點,促進教員對自身行為的反思,提升教學(xué)工作的專業(yè)化水平,案例的討論也為教員之間分享經(jīng)驗、加強溝通提供了一種有效的方式。如果教員長期堅持積累教學(xué)案例,保持案例的經(jīng)常更新,可以保證所教的課程很好地反映教育教學(xué)實際,更新案例是保持課程活力的血液。

總之,廣泛地開展案例教學(xué)是深化軍事任職教育教學(xué)改革的一項重要內(nèi)容,也是提高學(xué)員崗位任職能力的重要途徑。當(dāng)前,采用案例教學(xué)的形式、方法、組織實施以及精品案例庫的建立都還處于探索中,在案例教學(xué)中合理運用現(xiàn)代教育技術(shù),能夠極大地突破普通多媒體教學(xué)在信息容量、交互手段上的限制,拓寬了教學(xué)內(nèi)容的深度廣度,形成網(wǎng)絡(luò)化的信息環(huán)境,實現(xiàn)網(wǎng)上信息的實時交互和信息資源共享,同時及時將新理論、新技術(shù)、新裝備等內(nèi)容,及時地調(diào)整并充實到案例教學(xué)內(nèi)容中,并根據(jù)任職教育中學(xué)員的專業(yè)知識、實踐經(jīng)驗、工作閱歷與培訓(xùn)目標等差別來及時調(diào)整、更新案例教學(xué)的內(nèi)容與組織方式。可以斷言,基于現(xiàn)代教育技術(shù)的案例教學(xué)在推動軍隊院校任職教育的教學(xué)改革、創(chuàng)造軍隊院校多樣化的教學(xué)方式、拓展和豐富教學(xué)內(nèi)容并激發(fā)學(xué)員的學(xué)員興趣,提高學(xué)員創(chuàng)新能力方面將會起到舉足輕重的作用。

參考文獻:

[1] 邱德定.航空維修工程與任職教育研究[M].北京:藍天出版社,2006.

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為了適應(yīng)這個發(fā)展趨勢,我們不僅要在中小學(xué)中普及信息技術(shù)教育,同時還要加強信息技術(shù)與其他課程的整合。目前“課程整合”的教學(xué)模式是我國面向21世紀基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的新視點,它與傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)有一定的交叉性、繼承性、綜合性,并具有相對獨立特點的教學(xué)類型。它的研究與實施為學(xué)生主體性、創(chuàng)造性的發(fā)揮創(chuàng)設(shè)了良好的基礎(chǔ),使學(xué)校教育朝著自主的、有特色的課程教學(xué)方向發(fā)展。

那么,在信息技術(shù)與其他學(xué)科的整合中,尤其在課堂教學(xué)中的整合,信息技術(shù)扮演怎樣的角色?怎樣才能使信息技術(shù)的學(xué)習(xí)更有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力?弄清這些問題對于指導(dǎo)我們的教育實踐具有重要的意義。本文就信息技術(shù)與課程整合的含義、原則和模式談幾點認識。

一、中小學(xué)信息技術(shù)課程整合的含義

“整合”,不是簡單地將信息技術(shù)作為一種教學(xué)手段與傳統(tǒng)的教學(xué)手段疊加。廣義上,課程整合是使分化了的學(xué)校教學(xué)系統(tǒng)中的各要素及其各部分形成有機聯(lián)系,成為整合的過程。狹義上,它指的是各學(xué)科之間(包括各學(xué)科內(nèi)部各分支之間)的整合,即各學(xué)科互相聯(lián)系的加以學(xué)習(xí)。在這一整合過程中,課程各要素形成了有機的聯(lián)系和有機的結(jié)構(gòu)。它不是將不同學(xué)科相加在一起,而是將課程看成了一個整體,將不同學(xué)科的知識整合在一起,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不知不覺地、有機地掌握不同的知識,從而提高綜合素質(zhì)。課程整合強調(diào)各個學(xué)科領(lǐng)域之間的聯(lián)系和一致性,避免過早地或過分強調(diào)各個學(xué)科領(lǐng)域的區(qū)別的界限,從而防止各領(lǐng)域之間彼此孤立、相互重復(fù)或脫節(jié)的隔離狀態(tài)。正如國外一些教育家所指出的,課程整合指的是“使學(xué)習(xí)計劃中分化出來的各個部分比較緊密的聯(lián)系起來的專門努力”。

中小學(xué)信息技術(shù)與課程整合正是基于課程整合的理論和方法,為提高學(xué)生的信息素養(yǎng),針對目前中小學(xué)信息技術(shù)課程存在的一些弊端而提出來的一種新的解決方法,將其他學(xué)科和知識作為信息技術(shù)課程與一個或多個要素,把信息技術(shù)知識的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)與各學(xué)科的教育緊密結(jié)合起來。他不按照固有的順序?qū)⑿畔⒓夹g(shù)分為不同的章節(jié),而是讓不同學(xué)科的知識融入信息技術(shù)課程。

二、 信息技術(shù)課程整合的基本原則

課程整合將信息技術(shù)看作是各類學(xué)習(xí)的一個有機組成部分,它主要在已有課程(或其他學(xué)科)的學(xué)習(xí)活動中有機結(jié)合使用信息技術(shù),以便更好地完成課程目標。但整合不等于混合,它強調(diào)在利用信息技術(shù)之前,教師要清楚信息技術(shù)的優(yōu)勢和不足,以及學(xué)科教學(xué)的需求,設(shè)法找出信息技術(shù)在哪些地方能提高學(xué)習(xí)效果,使學(xué)生完成那些用其他方法做不到或效果不好的事。對于學(xué)生來說,信息技術(shù)則是一種終生受用的學(xué)習(xí)知識和提高技能的認知工具。

課程整合的最基本特征,就是它的學(xué)科交叉性和立足于能力的培養(yǎng)。它承認事物聯(lián)系的整體性和能力培養(yǎng)的重要性,并具有如下的基本要求。

1.任務(wù)驅(qū)動式的教學(xué)過程。課程整合以各種各樣的主題任務(wù)進行驅(qū)動教學(xué),有意識的開展信息技術(shù)與其他學(xué)科(甚至多學(xué)科)相聯(lián)系的橫向綜合的教學(xué)。這些任務(wù)可以是具體學(xué)科的任務(wù),也可以是真實性的問題情景(學(xué)科任務(wù)包含其中),使學(xué)生置身于提出問題、思考問題、解決問題的動態(tài)過程中進行學(xué)習(xí)。通過一個或幾個任務(wù),把相關(guān)的各學(xué)科知識和能力要求作為一個整體,有機地結(jié)合在一起。學(xué)生在完成任務(wù)的同時,也就完成了所需要掌握的學(xué)習(xí)目標的學(xué)習(xí)。

2.信息技術(shù)作為學(xué)生的基本認知工具。在課程整合中,強調(diào)信息技術(shù)服務(wù)于具體的任務(wù)。學(xué)生以一種自然的方式對待信息技術(shù),把信息技術(shù)作為獲取信息、探索問題、協(xié)作解決問題的認知工具,并且對這種工具的使用要像鉛筆、橡皮那樣順手、自然。

3.能力培養(yǎng)和知識學(xué)習(xí)相結(jié)合的教學(xué)目標。課程整合要求,學(xué)生學(xué)習(xí)的重心不再僅僅放在學(xué)會知識上,而是轉(zhuǎn)到學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握方法和培養(yǎng)能力上,包括培養(yǎng)學(xué)生的“信息素養(yǎng)”。學(xué)生利用信息技術(shù)解決問題的過程,是一個充滿想象、不斷創(chuàng)新的過程,同時又是一個科學(xué)嚴謹、有計劃的動手實踐過程,它有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力,并且通過這種“任務(wù)驅(qū)動式”的不斷訓(xùn)練,學(xué)生可以把這種解決問題的技能逐漸遷移到其他領(lǐng)域。

4.“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的教學(xué)結(jié)構(gòu)。在課程整合的教學(xué)模式中,強調(diào)學(xué)生的主體性,要求充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性、積極性和創(chuàng)造性。學(xué)生被看作知識建構(gòu)過程的積極參與者,學(xué)習(xí)的許多目標和任務(wù)都要學(xué)生主動、有目的地獲取材料來實現(xiàn)。同時,在課程整合中,教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、促進者和咨詢者,教師的主導(dǎo)作用可以使教學(xué)過程更加優(yōu)化,是教學(xué)活動中重要的一環(huán)。

5.個別化學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)的和諧統(tǒng)一。信息技術(shù)給我們提供了一個開放性的實踐平臺,利用它實現(xiàn)相同的目標,我們可以采用多種不同的方法。同時,課程整合強調(diào)“具體問題具體分析”,教學(xué)目標固定后,可以整合不同的任務(wù)來實現(xiàn),每一位學(xué)生也可以采用不同的方法、工具來完成同一個任務(wù)。這種個別化教學(xué)策略對于發(fā)揮學(xué)生的主動性和進行因人而異的學(xué)習(xí)是很有幫助的。但社會化大生產(chǎn)的發(fā)展,要求人們具有協(xié)同工作的精神。同樣,在現(xiàn)代學(xué)習(xí)中,尤其是一些高級認知場合(例如復(fù)雜問題的解決、作品評價等)要求多個學(xué)生能對同一問題發(fā)表不同的觀點,并在綜合評價的基礎(chǔ)上,協(xié)作完成任務(wù)。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境(尤其互聯(lián)網(wǎng))正為這種協(xié)作學(xué)習(xí)提供了很好的平臺。

三、 信息技術(shù)課程整合的三種基本模式

在信息技術(shù)課程整合中,信息技術(shù)作為認知工具,教學(xué)的總體能力目標是一致的,即培養(yǎng)學(xué)生的

“信息素養(yǎng)”和實踐能力。但對于不同學(xué)科定位,信息技術(shù)的作用是不一樣的,為此可以將信息技術(shù)課程整合分為三種基本課程模式。 1.信息技術(shù)課程,信息技術(shù)作為學(xué)習(xí)的對象。

信息技術(shù)課程作為一門專門的學(xué)科開設(shè),主要學(xué)習(xí)信息技術(shù)的基本技能和基本工具的使用,然而,信息技術(shù)課程并不僅僅是簡單地為了學(xué)習(xí)信息技術(shù)本身,還要培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)解決問題的習(xí)慣和能力。因此,同樣要按照課程整合的理念,把信息技術(shù)作為一種工具,整合到實際任務(wù)中進行學(xué)習(xí)。這些任務(wù)可以是其他學(xué)科的知識,也可以是社會性的問題。教師在任務(wù)設(shè)計時要靈活創(chuàng)新,對于相同的知識點,在完成所要求的學(xué)科目標的前提下,要根據(jù)不同的學(xué)校環(huán)境、教師特長和社會背景等,創(chuàng)設(shè)不同的情景任務(wù)進行教學(xué),不能拘泥于教材或參考書所提供的材料。

2.與其他學(xué)科的整合,信息技術(shù)作為教學(xué)工具。

學(xué)生在教師的組織下利用信息技術(shù)進行學(xué)習(xí),信息技術(shù)完全為其他學(xué)科的教學(xué)服務(wù)。在這種整合模式下,教師和學(xué)生在信息技術(shù)的幫助下,分別進行教學(xué)和學(xué)習(xí)。首先,教師根據(jù)教學(xué)目標對教材進行分析和處理,決定用什么形式來呈現(xiàn)什么教學(xué)內(nèi)容,并以課件或網(wǎng)頁的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。學(xué)生接受了學(xué)習(xí)任務(wù)以后,在教師的指導(dǎo)下,利用教師提供的資料(或自己查找信息)進行個別化和協(xié)作式相結(jié)合的自主學(xué)習(xí),并利用信息技術(shù)完成任務(wù)。最后,師生一起進行學(xué)習(xí)評價、反饋。在整個教學(xué)過程中,學(xué)生的主體性和個別化得到較大的體現(xiàn),這樣的教學(xué)氛圍十分有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和問題解決能力的培養(yǎng)。同樣,教師通過整合的任務(wù),發(fā)揮了自己的主導(dǎo)作用,以各種形式、多種手段幫助學(xué)生學(xué)習(xí),進一步調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3. 研究型課程,信息技術(shù)作為學(xué)習(xí)工具。

學(xué)生作為積極主動的學(xué)習(xí)者,以類似科學(xué)研究的方式,在信息技術(shù)的幫助下,獲取信息、交流信息,并最終以電腦作品的形式完成研究任務(wù)。

研究型課程中的整合任務(wù),一般不是教材中的內(nèi)容,而是課后延伸,甚至是社會現(xiàn)

實性課題,如環(huán)境保護、旅游類問題等。課題的設(shè)置要考慮學(xué)生的認知能力和年齡特點,采用循序漸進的原則。一般小學(xué)低年級以生活實踐性的活動為主,小學(xué)高年級以社會綜合課題學(xué)習(xí)為主,初中以學(xué)科性綜合實踐活動為主,高中以綜合性學(xué)科的學(xué)習(xí)為主。

研究型課程超越了傳統(tǒng)的單一學(xué)科學(xué)習(xí)的框架,它按照學(xué)生認知水平的不同,將社會生活中學(xué)生感興趣的問題,以主題活動的形式來完成課程目標。學(xué)生通過主體性、探索性、創(chuàng)造性的解決問題過程,將多個學(xué)科的知識、學(xué)問性知識和體驗性知識、課內(nèi)與課外、學(xué)校與社會有機地結(jié)合在一起,最大限度地促進學(xué)生身心和諧統(tǒng)一地發(fā)展。從研究型課程的特點看,更加突出了學(xué)生的主體性和參與的過程性。在整個研究的過程,從研究方案的形成、方案的實施,到最后任務(wù)的完成都由學(xué)生自主完成,而教師僅對學(xué)生選題、收集和分析資料的方法等進行一般性指導(dǎo)。

總之,信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合,是提高教學(xué)效率的根本途徑,是教學(xué)資源和教學(xué)要素的有機集合,是運用系統(tǒng)方法,在教育學(xué)、心理學(xué)和教育技術(shù)等教育理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下,協(xié)調(diào)教學(xué)系統(tǒng)中教師、學(xué)生、教育內(nèi)容和教學(xué)媒體等教學(xué)諸元素的作用、聯(lián)系和相互之間的影響,使整個教學(xué)系統(tǒng)保持協(xié)調(diào)一致,維持整合的過程或結(jié)果,產(chǎn)生聚集效應(yīng)。

篇4

[關(guān)鍵詞]具身認知；教學(xué)設(shè)計；具身性；范式；應(yīng)用啟示

[中圖分類號]G420　[文獻標識碼]A　[文章編號]1672-0008(2012)03-0088-06

一、引言

教學(xué)設(shè)計是一門具有方法論性質(zhì)的交叉學(xué)科。其理論基礎(chǔ)依賴于多種理論的交互作用。在構(gòu)成教學(xué)設(shè)計的理論基礎(chǔ)當(dāng)中。學(xué)習(xí)理論一向被視作最為重要的一塊。而眾多的學(xué)習(xí)理論當(dāng)中，在過去的幾十年中。對教學(xué)設(shè)計產(chǎn)生顯著影響并占據(jù)主導(dǎo)地位的是認知學(xué)習(xí)理論?？梢哉f，從早期的信息加工理論到最近主導(dǎo)范式——建構(gòu)主義理論，都在教學(xué)設(shè)計的理論與實踐打上了深深的烙印。然而，這些理論雖受到教育技術(shù)領(lǐng)域中相當(dāng)多數(shù)人的認同。批評聲卻不絕于耳。以建構(gòu)主義為例，作為過去二十年中教育研究的主導(dǎo)范式，其對教學(xué)設(shè)計的影響是非常之顯著的。甚至出現(xiàn)了“言必稱建構(gòu)主義”的“壯觀”景象。然而，即便是這樣一種具有革新意義并且取得廣泛共識的理論，也處于“批判與推崇的緊張對峙中”。當(dāng)然，對建構(gòu)主義的批判當(dāng)中包含著種種對其的誤讀，這是我們應(yīng)該予以澄清的。

與此同時，眾多對建構(gòu)主義的批評也不乏有價值的觀點。值得我們深思。這些批評或者說質(zhì)疑集中在以下幾個方面：(1)有沒有一種機制，能夠避免非期望結(jié)果的“建構(gòu)”；(2)建構(gòu)主義只關(guān)心與認知有關(guān)的知識，它沒有解釋非形式化或潛意識的知識。它不考慮那些本能和直覺及學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的，也沒有考慮情感是如何被建構(gòu)以及它在學(xué)習(xí)中所扮演的角色；(3)雖然建構(gòu)主義在談及個體活動和社會活動、相對主義和客觀主義對于知識的不同觀點時表現(xiàn)出許多不同的形式，但是似乎沒有哪一種形式充分地去考慮這些差異；(4)建構(gòu)主義理論通常批評當(dāng)代的教學(xué)實踐，但是卻又不能提供直接的、實際的指導(dǎo)給教師的教學(xué)實踐。雖說這些批評聲并沒有否定建構(gòu)主義理論的價值所在。但是人們探尋認知研究的新范式的步伐一直沒有停止，具身認知便是在這樣一種背景下逐漸進入人們的視野當(dāng)中的。

自20世紀80年代以來，“具身的”(embodied)幾乎已成為認知科學(xué)所有領(lǐng)域中的重要概念。“在哲學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、機器人學(xué)、教育、認知人類學(xué)、語言學(xué)以及行為和思想的動力系統(tǒng)進路(approach)中，人們已經(jīng)日益頻繁地談到具身化和情境性(situated-ness)?！睂τ诰呱碚J知，國內(nèi)學(xué)者在一些著述中已多有涉及。大多是集中在哲學(xué)與語言學(xué)領(lǐng)域。心理學(xué)界也開始注意到了這一認知領(lǐng)域研究新的思潮，而教育學(xué)領(lǐng)域似乎還沒有給予其應(yīng)有的關(guān)注。而隨著具身認知的影響日益擴大，其對教育特別是教學(xué)設(shè)計與教育應(yīng)用研究的意義也顯現(xiàn)了出來。

二、具身認知的主要觀點及其與傳統(tǒng)認知理論的比較

在深入探究具身認知之前，有一點必須先予以澄清，具身認知到底是一種學(xué)習(xí)理論還是一種認識論?因為在這一問題上，建構(gòu)主義也曾面臨相同的困惑，在國內(nèi)教育技術(shù)學(xué)界，習(xí)慣將建構(gòu)主義稱之為學(xué)習(xí)理論。而作為建構(gòu)主義一派首領(lǐng)的喬納森(Jonassen)則認為，建構(gòu)主義是關(guān)于“現(xiàn)實”、“知識”、“智力”、“思想”、“意義”等概念的認識論、本體論觀念；建構(gòu)主義不是一種學(xué)習(xí)理論。而是以心理學(xué)、社會學(xué)和人類學(xué)為基礎(chǔ)的認識論。而關(guān)于具身認知，有學(xué)者認為其是一種學(xué)習(xí)理論，但也有學(xué)者認為其是心理理論。筆者認為，隨著具身認知的影響越來越大，其“不僅是一種起于哲學(xué)的觀念，而且已成為明確的認知研究進路、綱領(lǐng)和范式網(wǎng)。”概言之，將具身認知視作學(xué)習(xí)理論目前看來還有失偏頗，因為從學(xué)習(xí)理論作為“描述性理論”的特點來看。具身認知尚不具備應(yīng)有的條件，但其作為一種認知研究的范式，抑或是一種哲學(xué)的認識論還是站得住腳的。因此，在本文中更多將具身認知視作一種新的認識論范式來加以探討。

(一)具身認知的起源與主要觀點

具身認知植根于兩個重要觀點：梅洛·龐蒂(Merleau，Ponty)的現(xiàn)象學(xué)工作和貝特森的生物觀點。梅洛·龐蒂作為法國身體現(xiàn)象學(xué)的代表人物，在其代表作《知覺現(xiàn)象學(xué)》一書中提出了具身哲學(xué)的思想。梅洛·龐蒂從知覺現(xiàn)象學(xué)出發(fā)。主張身體的知覺是行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)。我們關(guān)于世界的認識是通過身體這一中介實現(xiàn)的。從這個意義來考查，身體不是傳統(tǒng)認識論中被認識的客體，身體是知覺的主體。認識過程是身體的表現(xiàn)。是身體使我們與世界產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。

具身認知的起源也可以追溯到涉及系統(tǒng)理論和認知理論的生物學(xué)觀點，這一領(lǐng)域的著名研究者包括貝特森(G，Bateson)和瓦雷拉(Varela F.J)。按照瓦雷拉等人的觀點，具身認知具有兩方面的涵義：其一是認知依賴于主體經(jīng)驗的種類，而這些經(jīng)驗?zāi)耸浅鲎杂诰哂懈鞣N感覺運動能力的身體：其二，這些感覺運動能力本身植根于或嵌入于(embedded in)一個更廣泛的生物的、心理的和文化的情境中。

傳統(tǒng)的認知理論認為，人們通過使用跨通道的抽象符號(amodal abstract symbolsl或表征來實現(xiàn)諸如推斷、分類、記憶等高級水平的認知加工，也正是在這樣的信念之下，傳統(tǒng)的認知研究往往將諸如生物學(xué)的、知覺運動的、物理的背景或需要排除在外。具身認知則認為，具身性是任何形式的智能(自然的或人工的)不可或缺的條件之一。認知是具體的個體在實時(real time)的環(huán)境中產(chǎn)生的，儲存在記憶里的認知信息。并非抽象的符號，而是具體的、生動的，同身體的特殊感覺通道相聯(lián)系。

20世紀70年代后期和80年代后期，奈瑟(Neisser)和西蒙(Simon)分別在對認知心理學(xué)的信息加工模型進行深刻的反思基礎(chǔ)上。提出認知心理學(xué)應(yīng)該做出更加現(xiàn)實主義的轉(zhuǎn)變，他們主張以生態(tài)學(xué)的方法取代信息加工的方法，強調(diào)研究自然情境中的認知。更多地關(guān)注環(huán)境對于智能的影響。20世紀90年代后，認知科學(xué)家開始更多地關(guān)注社會、歷史、文化等外部因素對智能系統(tǒng)內(nèi)部復(fù)雜的信息加工和符號處理的影響。研究情境認知和情境學(xué)習(xí)以及情境化人工智能的熱潮已在認知科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)，從而出現(xiàn)“第二代認知科學(xué)”。將認知主體的“人”視為自然的、生物的、活動于日常環(huán)境中的適應(yīng)性的主體，認知就發(fā)生于這樣的狀況中。第二代認知科學(xué)倡導(dǎo)的認知觀念是：認知是具身的(Embodied)、情境的(Sit-uated)、發(fā)展的(Developmental)和動力學(xué)的(Dynamic)?！?/p>

情境性是與具身性緊密聯(lián)系在一起的，具身認知的情境性是對傳統(tǒng)認知心智離身性的一種必然批判。傳統(tǒng)的認知情境性研究認為，個體的認知活動實際上是個體主動參與實踐活動。與環(huán)境保持動態(tài)的適應(yīng)，而不是以某種認知表征來準確地匹配客觀事物的過程。具身認知強調(diào)知覺和身體在認知活動中的重要作用，但是并沒有僅僅局限在認知的身體性，而是從認知、身體、環(huán)境的動態(tài)統(tǒng)一，或者說從認知的環(huán)境屬性角度去突出具身認知的特點。具身認知克服了傳統(tǒng)認知主義將認知視作抽象、普遍、個體活動的缺陷，認為認知是具體的、具身的、參與的。但是具身認知并未將環(huán)境置于一個至高無上的地位，而是提出了“認知系統(tǒng)”的概念，將環(huán)境視為“認知系統(tǒng)的一部分”。由此可以看出，具身認知的情境屬性與傳統(tǒng)的基于環(huán)境或情境的認知主義在一定程度上是兼容的。

(二)具身認知與其他認識論范式的比較

傳統(tǒng)認知主義的基本信條是“認知是可計算的”。具身認知則認為認知是一個復(fù)雜的共變過程。但是，顯然僅僅就二者的這一核心區(qū)別尚不足以更全面地理解具身認知。如果需要更全面地理解具身認知，一個直觀的方法便是將其與我們已經(jīng)熟知的傳統(tǒng)觀點進行比較。由此，將具身認知與客觀主義與建構(gòu)主義這兩種曾經(jīng)在教學(xué)設(shè)計領(lǐng)域居于主導(dǎo)地位的范式進行比較，更能凸顯具身認知所秉持的“身心”合一觀點的價值所在。我們將三種范式的假設(shè)通過表1來進行比較。

1.具身認知與客觀主義

客觀主義認為，世界是實在的、有結(jié)構(gòu)的，而這種結(jié)構(gòu)是可以被認識的。因此存在著關(guān)于客觀世界的可靠知識。人們思維的目的乃是去反映客觀實體及其結(jié)構(gòu)。由此過程產(chǎn)生的意義取決于現(xiàn)實世界的結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)的目標是通過思考映射抽象的現(xiàn)實和它的結(jié)構(gòu)。在客觀主義者看來，知識是不依賴于人腦而獨立存在的具體實體，只有在知識完全“遷移”到人的“大腦內(nèi)部”后，并進入人的內(nèi)心活動世界時，人們才能獲得對知識的真正理解。由于認知是獨立于人類經(jīng)驗的，教學(xué)就是教師告知，學(xué)生復(fù)制客觀世界的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的活動。具身認知范式反對絕對現(xiàn)實獨立于認知主體的觀點，認為認知主體和世界是互相生成和合作涌現(xiàn)的。因此。不存在外在與認知主體的穩(wěn)定的知識，知識是一種域的可能性。

按照Proulx的觀點，客觀主義和具身認知在兩方面有著顯著的不同。首先是在各自的觀點中行動地位不同?？陀^主義的一個基本假設(shè)是認知過程是個體在一個“黑箱”中進行的，我們只能通過觀察個體的外顯行為來接近這一過程。因而，客觀主義注重在精確的細節(jié)層面研究個體明顯的物理行為，旨在控制并改變他們。具身認知關(guān)注行動并不是因為行動是唯一可以接近心理過程的途徑，而是因為行動和心理過程是不可分割的。

具身認知與客觀主義的第二個重要區(qū)別在于因果關(guān)系。客觀主義認為環(huán)境的改變導(dǎo)致行動改變。此外。相同的刺激可能會導(dǎo)致每個人都是一樣的反應(yīng)。而對于具身認知而言。結(jié)果永遠無法預(yù)測或確定。因為“系統(tǒng)-學(xué)習(xí)環(huán)境-合作”不斷演變。

持客觀主義還是具身認知觀點，對于課堂實踐和教學(xué)設(shè)計將產(chǎn)生不同的影響。客觀主義認為教師便是專家，他們將擁有的絕對真理和知識傳遞給學(xué)生。講授型教學(xué)在課堂占據(jù)統(tǒng)治地位。學(xué)生只是簡單地復(fù)制和嘗試掌握事實的知識和技能。具身認知范式斷言，教師不是知識的源泉。但他們通過設(shè)計一個復(fù)雜的學(xué)習(xí)世界與學(xué)生合著知識。教師的重點不是說教，而是引導(dǎo)學(xué)生的注意力朝著預(yù)期的方向。

2.具身認知與建構(gòu)主義

建構(gòu)主義認為現(xiàn)實是由認知主體決定的，因而是一個心理的產(chǎn)物。無論哪一個版本的建構(gòu)主義者都共同秉持一個基本的假設(shè)。即現(xiàn)實是認知主體的心智通過他自己的建構(gòu)形成的。同客觀主義者一樣，建構(gòu)主義也接受二元論并以一種機械主義的方式解釋心智。相反，具身認知依賴認知的生物學(xué)解釋，它拒絕接受知識是由從世界中分離出來的客體組成的觀點。

需要強調(diào)的是，盡管我們會發(fā)現(xiàn)看似平行的方面，但是具身認知范式與建構(gòu)主義是根本不同的。具身認知范式與建構(gòu)主義之間的區(qū)別，導(dǎo)致了課堂和教學(xué)設(shè)計領(lǐng)域中所采用方法的不同。對于建構(gòu)主義而言，教師創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在教師的幫助下建構(gòu)知識。這樣的環(huán)境，涉及到師生之間對于目標的協(xié)商。學(xué)生的學(xué)習(xí)，側(cè)重于促進其基于個人經(jīng)驗對現(xiàn)實的多樣化解釋。教學(xué)策略集中在以學(xué)生為中心的活動。因為它是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程控制。相比之下。具身認知范式反對預(yù)先確定的目標。其重點不是放在一個“單一的最佳順序”的學(xué)習(xí)。因此，持具身認知觀點的教師在教室中建立了豐富的學(xué)習(xí)世界。這樣的學(xué)習(xí)世界具有豐富的刺激。但是這些刺激有足夠的限制，以引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)對不斷變化的可能的合作模式。此外，物理、生物和精心打造的電子系統(tǒng)合并到一起，建立了一個“認知系統(tǒng)”，產(chǎn)生了豐富的學(xué)習(xí)世界。

(三)具身-離身的連續(xù)統(tǒng)

認知科學(xué)反對行為主義將人的心智視為“黑箱”的做法，力圖使其明晰化。在此基礎(chǔ)上認知科學(xué)的發(fā)展是一個不斷演進的過程。萊考夫(G.Lakoff)和約翰遜(M.Johnson)區(qū)分了認知科學(xué)發(fā)展中的兩個范式，即“第一代認知科學(xué)”(first-generationcognitive sciences)和“第二代認知科學(xué)”(second-generationcognitive sciences)，或者是“非具身認知科學(xué)”(disembodied cog-nitive sciences)和“具身認知科學(xué)”(embodied cognitive sci-ences)。瓦雷拉等人在他們的經(jīng)典著作《具身心智：認知科學(xué)和人類經(jīng)驗》中，將認知科學(xué)的研究區(qū)分為三種范式，即認知主義、聯(lián)結(jié)主義和具身認知(或具身范式)。由此觀之，具身認知盡管與傳統(tǒng)認知主義在身心關(guān)系上秉持完全不同的觀點，但是他們并非完全割裂開來。進一步考查，我們可以看到，由于強調(diào)了認知過程對身體和環(huán)境的依賴性。具身認知研究思潮被一些心理學(xué)家視為一種新形式的行為主義。實際上這是一種誤讀。具身認知的研究者并沒有否認具身認知的認知屬性，只不過強調(diào)了這種認知并非是純精神的，而是一種與身體密切相關(guān)，并通過身體及其活動方式而實現(xiàn)的適應(yīng)環(huán)境的活動。

從這個意義出發(fā)，具身認知的認知路徑可以表述為：認知最初是在活的表面上進行的，也就是說具身是認知的起源，到了認知的高級階段，認知的內(nèi)在“表征”方面才高度發(fā)展并成為認知活動的重要領(lǐng)域。當(dāng)然具身認知的研究者反對使用“表征”的概念，而是使用了諸如“耦合”(coupling)和涌現(xiàn)(emergence)這樣的概念來解釋認知的高級階段。在認知的高級階段，人腦高度發(fā)展的神經(jīng)系統(tǒng)為認知提供了一個非實時的環(huán)境，認知主體不再非要處于實時的環(huán)境中和實際的對象交往。在已有的認知研究中。我們往往只是關(guān)注了認知的某一個方面，或者說關(guān)注了認知的某一個階段，其典型表現(xiàn)就是基于“計算”與“表征”的離身認知研究，在相當(dāng)長的時間內(nèi)占據(jù)了認知研究的主流。雖然，期間聯(lián)結(jié)主義做了某種程度的修正，強調(diào)知識是經(jīng)過將處理單元編碼并行和分布存儲在大腦中，與計算主義相比較而言，聯(lián)結(jié)主義更重視人的大腦在認知中作用，但是其仍然沒有擺脫“離身認知”的窠臼。而在具身認知的視角下，身體在認知過程中的作用得到了重視，認知得以在一個包容的視角下還原了“原貌”。

由此，筆者認為，認知是一個“具身-離身”的連續(xù)統(tǒng)。而正是這一點，具身認知理論對于教學(xué)設(shè)計與技術(shù)領(lǐng)域有著重要的啟示意義。

三、具身認知對教學(xué)設(shè)計與數(shù)字化學(xué)習(xí)的啟示

從歷史的觀點看，教學(xué)設(shè)計產(chǎn)生自行為主義，其后認知主義逐漸成為教學(xué)設(shè)計與技術(shù)領(lǐng)域的主流范式。但是，在最近二十年該領(lǐng)域經(jīng)歷了一次巨大的范式轉(zhuǎn)換。即建構(gòu)主義。盡管認知主義和建構(gòu)主義兩種范式都為教學(xué)設(shè)計理解學(xué)習(xí)提供了有價值的框架，但它們也表現(xiàn)出了各自的不足，特別是這兩種范式都屬于第一代認知科學(xué)“離身認知”的范疇。其觀點是不完整的。因而未能解決一些關(guān)鍵的教學(xué)設(shè)計問題。

具身認知提供了一個新的充滿活力的考察學(xué)習(xí)和績效的視野。使我們看到了教學(xué)設(shè)計與技術(shù)領(lǐng)域的新的進路。具身認知的核心觀點認為我們的頭腦、身體和所處的世界是不可分離的，學(xué)習(xí)是通過學(xué)習(xí)者的行動并且在行動的世界中。理解是嵌入在行動中的。如果我們接受了具身認知的觀點，我們需要“考慮一個在我們的哲學(xué)范式上的革命性的轉(zhuǎn)向”，而不是對客觀主義和建構(gòu)主義的觀點根據(jù)自己的喜好的修補和取舍。當(dāng)然，目前看來這種“革命性的轉(zhuǎn)向”還不會馬上發(fā)生，但是我們不得不承認，具身認知盡管也并不能解釋所有的事情，但其我們固有的關(guān)于認知與學(xué)習(xí)的觀念是一個巨大的挑戰(zhàn)，至少在下述幾個方面對教學(xué)設(shè)計與數(shù)字化學(xué)習(xí)的理論與實踐有著深刻的意蘊。

(一)具身認知對教學(xué)設(shè)計的應(yīng)用啟示

第一。按照具身認知的觀點，人的存在離不開身體或肉身。身體脫離了人就無所謂人。人通過心智和認知的具身方式存在著人的心智源自溫軟肉身而不是冰冷的機器，自然會受到腦的、生理的、神經(jīng)的甚至身體的約束。具身是所有教育的出發(fā)點，這一點對于教育技術(shù)乃至教育的意義是深刻而巨大的。學(xué)習(xí)者本身就是一個在活生生世界里的復(fù)雜群體。但是。客觀主義的學(xué)生觀將學(xué)生視作學(xué)習(xí)過程中的被動受體。教育技術(shù)的就是依據(jù)知覺原理對教學(xué)材料進行操作的教學(xué)系統(tǒng)。教師只需把組織好的知識。以灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生。學(xué)生經(jīng)過機械的練習(xí)而加以掌握即可。這種將人的認知所處的生物學(xué)的、知覺運動的、物理的背景或需要排除在外的做法是應(yīng)該被摒棄的。教育技術(shù)必須以“具身/離身”的結(jié)合為出發(fā)點，通過教學(xué)設(shè)計為學(xué)習(xí)者提供各類學(xué)習(xí)資源、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境等從而使教學(xué)顯得豐富多彩。

第二，具身認知為更具包容性的貫一設(shè)計提供了可能的認識論基礎(chǔ)。貫一設(shè)計(Grounded design)是漢納芬等人提出的一個概念，它是“建立在已有的人類學(xué)習(xí)理論和研究基礎(chǔ)上的過程和程序的系統(tǒng)執(zhí)行?！必炓辉O(shè)計作為一種教學(xué)設(shè)計理念。其本質(zhì)內(nèi)涵是強調(diào)核心基礎(chǔ)和假設(shè)的高度協(xié)調(diào)，強調(diào)方法與手段以與其認識論一致的方式相聯(lián)系。因此，一致性成為了貫一設(shè)計的最關(guān)鍵特征。而恰恰是由于一致性的要求。也就分別出現(xiàn)了基于客觀主義的貫一設(shè)計和基于建構(gòu)主義的貫一設(shè)計。那種試圖將客觀主義和建構(gòu)主義整合在一起的設(shè)計。顯然是不符合貫一設(shè)計的基本要求的。現(xiàn)在，具身認知強調(diào)具身的行動，發(fā)現(xiàn)了一條客觀主義和建構(gòu)主義兩種關(guān)于現(xiàn)實的極端觀點之間的中間道路。具身認知避免了內(nèi)與外、自我與世界、主體與客體、心靈與身體的二元的問題。因此。某種意義上可以說。具身認知在一定程度上將不可調(diào)和的客觀主義和建構(gòu)主義有機結(jié)合在了一起。這也就為我們在一種統(tǒng)一的認識論基礎(chǔ)之上實現(xiàn)更具包容性的貫一設(shè)計，提供了理論的可能性。

第三，傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計假設(shè)學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)結(jié)果是可以預(yù)測見的。因此。可以進行分析、選擇方法、實施和修改，所有這一切都獨立于實際的教學(xué)，直到預(yù)定的目標實現(xiàn)。具身認知則聲稱，學(xué)習(xí)和行為，一般不能預(yù)先確定，那種獨立于教學(xué)的設(shè)計是值得質(zhì)疑的。一些教育技術(shù)專家已經(jīng)注意到了這個問題，正在考慮設(shè)計和教學(xué)的并行，而非事先設(shè)計教學(xué)。就目前來看，設(shè)計與教學(xué)的并行可能還存在困難，但是“事先”的設(shè)計根據(jù)教學(xué)的進程進行動態(tài)靈活地調(diào)整還是十分必要的，當(dāng)然，這對教師的教學(xué)智慧是一個十分巨大的考驗。

第四，教學(xué)目標不是預(yù)先確定的，而是在教學(xué)進行當(dāng)中與學(xué)生一起建構(gòu)并修改的。當(dāng)然，這并不意味著教學(xué)目標就是自由、隨意的。相反，它強調(diào)的目標應(yīng)該給定在一個給予學(xué)生足夠自由的特定路徑上，學(xué)生學(xué)習(xí)用自己的方式并能適應(yīng)學(xué)生的傾向。盡管同樣強調(diào)學(xué)生的自主性。但是具身認知是在“特定的路徑上”的自主，并且路徑是動態(tài)可變的以適應(yīng)學(xué)生的傾向。這與建構(gòu)主義的完全依賴于學(xué)生的自主建構(gòu)不同。在一定的程度上可以避免“不良結(jié)果”的建構(gòu)。

第五，盡管具身認知與建構(gòu)主義存在某些“并行”的地方。但是與典型的建構(gòu)主義者所持的方法不同，具身認知反對單一的、孤立的、整齊地、線性序列概念的發(fā)展，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該由學(xué)習(xí)者生成而非事先給定。具身認知方法將重點放在了豐富的(可能是混亂以致難以處理的)具有各種不同刺激的環(huán)境上。不可避免的是，具身認知方法建立的豐富環(huán)境會導(dǎo)致學(xué)習(xí)者“困惑”或“擾亂”的狀態(tài)，而這種狀態(tài)是產(chǎn)生學(xué)習(xí)渴望和發(fā)生學(xué)習(xí)的最佳時機。

第六，由于學(xué)習(xí)是一個持續(xù)的具身的生成。而不是一系列有意識的決定，教學(xué)需要專注于注意力的引導(dǎo)和解釋的影響。諸如重復(fù)以及定時的問題、實踐、討論，并重新符號化等教學(xué)策略，這些策略可以幫助指導(dǎo)學(xué)生的注意力。而那些精細化的解釋，擴充的指導(dǎo)和去情境化的形式則不應(yīng)被強調(diào)。教師應(yīng)著重于將特定而明確的信息嵌入在更廣義的上下文的環(huán)境中。教學(xué)方法也相應(yīng)從說教轉(zhuǎn)向聆聽。對于自覺和不自覺的認知，我們都應(yīng)該參加。這些都是深深扎根在與世界的物理接觸當(dāng)中的。因此，親身實踐在學(xué)習(xí)中具有顯著的價值。此外，在這個學(xué)習(xí)的世界中，同傳統(tǒng)的“有意識的認知學(xué)習(xí)”相比，情感、直覺、本能和專注力都扮演重要的角色。

(二)具身認知對數(shù)字化學(xué)習(xí)實踐的啟示意義

按照具身認知的觀點，人的認知是身體、環(huán)境、活動三者協(xié)同作用的結(jié)果，它發(fā)生于社會實踐中。從這個意義出發(fā)，具身認知可能導(dǎo)致未來數(shù)字化學(xué)習(xí)技術(shù)研究中技術(shù)從“可見”走到“隱形”。因為，技術(shù)塑造的環(huán)境本身就是認知系統(tǒng)的一部分。“對實踐技術(shù)的理解不僅僅是學(xué)會使用工具，它是維系實踐的歷史、更直接地參與到實踐的文化生活中去的一種方式。”“技術(shù)在這樣的文化實踐和社會組織中具有功能的意味：人們不能把技術(shù)看做是人工制品自身的性質(zhì)，而應(yīng)看做是涉及參與的具體形式的一個過程，在這個過程中技術(shù)履行了‘媒介’的功能”。萊夫在《情境學(xué)習(xí)：合法的邊緣參與》中所說的這段話被視作是對技術(shù)在學(xué)習(xí)中如何作用的最好注解。同樣，上述這段話也可以被視為情境認知在“學(xué)習(xí)中技術(shù)如何發(fā)揮作用”這一議題上與具身認知的一種共鳴，二者分享了相似的、彼此融合的觀念與主題?；诖耍瑪?shù)字化學(xué)習(xí)的實踐不應(yīng)該迷戀于技術(shù)本身。而是要將技術(shù)置于整個人類實踐的境脈中考察，探索如何將技術(shù)用于擴展我們的認知系統(tǒng)并付諸實施。

具身認知認為，認知是具身的，而身體又是嵌入(embed-ded)環(huán)境的。認知、身體和環(huán)境組成一個動態(tài)的統(tǒng)一體。頭腦，身體和世界具有不可分割性，這一點從最近在神經(jīng)科學(xué)和其他相關(guān)領(lǐng)域的新進展中得到了支持。我們的生物神經(jīng)系統(tǒng)和電子媒介具有合并的可能。這樣一來，認知、身體、環(huán)境的動態(tài)統(tǒng)一或者融合不僅是一種理論的推演，在實踐中也具有了科學(xué)的可能性。在教育技術(shù)的實踐中。麥克盧漢關(guān)于“媒體是人類器官的延伸”是為我們熟知的，但是過去這一觀點往往被我們用來解釋媒體的強大功能，即使在數(shù)字化學(xué)習(xí)時代，在如何看待網(wǎng)絡(luò)等這類為參與式的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)方式提供了可能的媒體時，仍然沒有擺脫媒體功能論的羈絆。而缺乏更深層次的思考與探索。現(xiàn)在回頭來看，麥克盧漢的觀點從某種層面上本身就包含了生物神經(jīng)系統(tǒng)和電子媒介合并的思想。因此，具身認知關(guān)于人的認知、身體和環(huán)境是一個動態(tài)統(tǒng)一體的思想，為數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計提供了新的思路。我們知道，學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計在數(shù)字化學(xué)習(xí)中扮演著重要的角色。

現(xiàn)有的研究已經(jīng)表明，學(xué)習(xí)者的風(fēng)格、需要、時間、場所等個性化因素將日漸成為技術(shù)設(shè)計的變量，使得學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計更加靈活、更加以人為本。現(xiàn)在，基于具身認知的觀點，這種環(huán)境設(shè)計則又將向前推進一步。我們需要考慮將生物神經(jīng)系統(tǒng)與電子媒介的合并以創(chuàng)造全面的學(xué)習(xí)世界。在這樣的學(xué)習(xí)世界中，學(xué)習(xí)者在技術(shù)的支持下創(chuàng)造屬于自己的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)習(xí)在一個合作共變的過程中得以發(fā)生。在這樣的一個過程中，技術(shù)及其支持下的學(xué)習(xí)環(huán)境已經(jīng)不再是外在于學(xué)習(xí)者的系統(tǒng)，而是已經(jīng)內(nèi)化為學(xué)習(xí)者認知系統(tǒng)的一部分。當(dāng)然，這種人與電子媒介系統(tǒng)的合并并非否定技術(shù)的作用與意義，反而意味著技術(shù)在學(xué)習(xí)中可以扮演更為重要的角色。對于這樣的學(xué)習(xí)世界，我們可以設(shè)想一下，將教育游戲與web2.0和其他相關(guān)技術(shù)整合在一起。游戲者與這樣的一個環(huán)境交互、生成，并且在這樣的環(huán)境中與虛擬世界和現(xiàn)實世界合作共變。游戲者在游戲的過程中(扮演角色與游戲環(huán)境互動時)，他們同時與網(wǎng)絡(luò)世界和真實世界進行交互。游戲環(huán)境可以設(shè)計成一種多模式的空間，在這個空間里不僅僅反映出復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界同時也要反映出與我們現(xiàn)代社會相一致的社會關(guān)系。這種環(huán)境設(shè)計的用意在于支持游戲者通過具身經(jīng)驗來解決問題。游戲者的行為和學(xué)習(xí)是一種唇齒相依的關(guān)系。

總的來說，具身認知對數(shù)字化學(xué)習(xí)實踐的啟示體現(xiàn)在兩個方面：其一，數(shù)字化學(xué)習(xí)需要將技術(shù)置于整個人類實踐的境脈中考察，考慮將人的生物神經(jīng)系統(tǒng)與電子媒介系統(tǒng)合并，探索如何將技術(shù)用于擴展我們的認知系統(tǒng)，在這樣的過程中，技術(shù)從“可見”走到“隱形”：其二，具身認知的本質(zhì)在于強調(diào)身體在認知活動中的關(guān)鍵作用，認知是在具體的社會實踐過程中，在實時的活動過程中產(chǎn)生和發(fā)展的。對于數(shù)字化學(xué)習(xí)而言，將虛擬的學(xué)習(xí)空間和現(xiàn)實世界有機結(jié)合起來，提供一個學(xué)習(xí)者實踐參與的個性化的高互動學(xué)習(xí)世界是必要的，也是可能的。概言之，站在具身認知的立場，與其說是數(shù)字化學(xué)習(xí)，毋寧說是數(shù)字化生存。

四、結(jié)語

如前文所述，接受具身認知關(guān)于知識以及學(xué)習(xí)的假設(shè)，我們需要考慮“一個在我們的哲學(xué)范式上的革命性的轉(zhuǎn)向”。顯然，這樣的“革命性的轉(zhuǎn)向”不可能一蹴而就。但是具身認知抓住了傳統(tǒng)認知的重要缺陷——對身體性的忽視。傳統(tǒng)認知將身體僅僅視作承載行為的工具，而實際上，認知不僅僅只是借助身體這樣的“硬件”來表達，其功能的實現(xiàn)是依賴于身體的。認知是具體的個體在實時(real time)的環(huán)境中產(chǎn)生的。具身認知由于抓住具身性這一根本特征。似乎具有更強的整合特性，對以往的理論具有更大的包容性和擴充性。這對于我們理解學(xué)習(xí)，進而通過推斷、設(shè)計環(huán)境，以促進學(xué)習(xí)具有重要的意義。

篇5

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，落實素質(zhì)教育的理念

“數(shù)學(xué)是一門研究思想事物的抽象的科學(xué)”“數(shù)學(xué)是量的科學(xué)”“數(shù)學(xué)是結(jié)構(gòu)的科學(xué)”“數(shù)學(xué)是引出必然性結(jié)論的科學(xué)”“純數(shù)學(xué)是一組假設(shè)與演繹的理論”“數(shù)學(xué)是模式的科學(xué)”……數(shù)學(xué)家們這樣論述什么是數(shù)學(xué)。但是，數(shù)學(xué)家們論述的是“數(shù)學(xué)科學(xué)”，卻不是小學(xué)數(shù)學(xué)。小學(xué)數(shù)學(xué)是小學(xué)開設(shè)的一門課程，它和數(shù)學(xué)科學(xué)既有本質(zhì)的聯(lián)系，又有本質(zhì)的區(qū)別。我們的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的意義不在于或主要不在于培養(yǎng)數(shù)學(xué)家，而在于培養(yǎng)人的數(shù)學(xué)觀念和數(shù)學(xué)思想，通過開拓頭腦中的數(shù)學(xué)空間，進而促進人的全面素質(zhì)的發(fā)展和提高。即：全面體現(xiàn)“知識與技能、過程與方法以及情感態(tài)度與價值觀”三位一體的課程功能，從而促進數(shù)學(xué)教育教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移。促進學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的基本出發(fā)點。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生認識的起點往往不是邏輯公理，而是學(xué)生生活中的一些實際事例。如果說作為科學(xué)的數(shù)學(xué)的面孔是“嚴肅”的，那么，作為教育內(nèi)容的小學(xué)數(shù)學(xué)的面孔則是“活潑”的、“親切”的。

二、從分挖掘課程資源

作為學(xué)科數(shù)學(xué)的小學(xué)數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)科學(xué)在目的、形式、順序、認識的起點上（或基礎(chǔ)上）是不同的。數(shù)學(xué)科學(xué)，是精確地闡明某些數(shù)學(xué)理論、是嚴格的推理、是以數(shù)學(xué)理論的邏輯系統(tǒng)進行編制。小學(xué)數(shù)學(xué)是“兒童自己的數(shù)學(xué)”，是學(xué)生在生活與活動中產(chǎn)生的數(shù)學(xué)，是學(xué)生“街頭數(shù)學(xué)”的繼續(xù)和延伸。每個學(xué)生并不是上學(xué)后才接觸數(shù)學(xué)，也不僅僅是在學(xué)校中才接觸數(shù)學(xué)，他們在日常生活中會碰到各種數(shù)學(xué)問題，從而逐步形成自己的數(shù)學(xué)認識。學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，并不是獨立于社會環(huán)境之外的一個體系。學(xué)生認識的起點往往不是邏輯公理，而是學(xué)生生活中的一些實際事例。如，小學(xué)生學(xué)習(xí)加法的時候，并不是從定義出發(fā)的，而是從生活中的加法的事例出發(fā)，然后總結(jié)出加法的法則和意義的。尚未入學(xué)的兒童掌握的數(shù)學(xué)知識已經(jīng)相當(dāng)豐富，這些數(shù)學(xué)知識雖然是非正規(guī)的、不系統(tǒng)的，有的概念是模糊的、不清楚的，甚至是錯誤的，但是對學(xué)生來說是生動、有趣和真實的，它是在學(xué)校中學(xué)習(xí)學(xué)校數(shù)學(xué)知識的必要基礎(chǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程是一個對現(xiàn)實經(jīng)驗的理解、反思和抽象的過程。所以，我們學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具備他們所感興趣的實際背景——他們熟悉的現(xiàn)實生活；有趣的數(shù)學(xué)史實；富有挑戰(zhàn)性的問題等。即：充分將學(xué)生的興趣與生活、現(xiàn)代社會和科技發(fā)展等因素作為課程的來源。

三、注重學(xué)習(xí)方式的改變和教學(xué)

自從夸美紐斯創(chuàng)造班級授課制以來，傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽一直成為傳授知識的主要方式。其表現(xiàn)形式就是填鴨式滿堂灌的教學(xué)方法，它的弊端在于極大地限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其實，教學(xué)活動是教師與學(xué)生的雙邊活動，數(shù)學(xué)教學(xué)過程不僅是一個認知過程，而且也是一個情感的交流過程。在教學(xué)活動中要注意符合學(xué)生的年齡特征和認知規(guī)律，善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感。由于學(xué)生的年齡特點，活潑好動、充滿好奇、渴望走向成熟，因此，要善于抓住積極因素，鼓勵學(xué)生大膽設(shè)疑、探索，使學(xué)生的整個學(xué)習(xí)活動充滿喜悅，學(xué)習(xí)的需要才得以實現(xiàn)。在整個教學(xué)過程中，應(yīng)始終體現(xiàn)“學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的教學(xué)原則，給學(xué)生以充分自主的權(quán)力，創(chuàng)設(shè)一個良好和諧的學(xué)習(xí)氛圍。即：通過加強過程性、體驗性目標，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探究，發(fā)展學(xué)生收集、整理、分析和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。

四、評價建議要有更強的指導(dǎo)性和操作性

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【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù) 教學(xué) 認識

【中圖分類號】G623.75 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）08-0221-01

根據(jù)人們的慣性思維，對小學(xué)生美術(shù)課要求僅僅停留在能夠畫出幾個人或者是動物，還有的就是涂涂顏色而已，其實這種想法是錯誤的。當(dāng)學(xué)生在美術(shù)課的學(xué)習(xí)中覺得累或者是不喜歡，這樣就會一上美術(shù)課就覺得頭痛，而這很容易讓學(xué)生無聊打發(fā)上課時間，這樣就很難進行下去美術(shù)教學(xué)，即使進行下去，所取得的效果也不好。為此不管是在課前還是在課后，必須要做到想方設(shè)法讓學(xué)生既能夠?qū)γ佬g(shù)基礎(chǔ)知識進行學(xué)習(xí)，還應(yīng)該對學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣進行激發(fā)，做到對學(xué)生繪畫創(chuàng)作能力得到有效培養(yǎng)，下面就對小學(xué)美術(shù)教學(xué)談幾點體會。

首先，是積極營造輕松活潑的課堂學(xué)習(xí)氛圍。在如今的小學(xué)美術(shù)課本上，僅僅是幾張插圖而已，而其他內(nèi)容顯得比較少，這對教師的要求在上課之前必須要做好更多的準備。為了在課堂上對學(xué)生產(chǎn)生吸引，在備課的過程當(dāng)中，教師必須將內(nèi)容充實起來，在聽說玩的過程當(dāng)中來對學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣進行培養(yǎng)。如，在講授《趣味紙筆插》這一課的時候，則可以讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，如提問怎樣才可以讓一張紙站立起來，看疊成什么形狀最穩(wěn)定，以便學(xué)生能夠充分的發(fā)揮自己的想象力。這樣學(xué)生爭先恐后的去發(fā)言，并且講出自己的方案。這樣的作業(yè)，所花費的時間不多，可是這些事物和現(xiàn)實有著直接性的關(guān)系，而學(xué)生學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中則可以對他們心中的迷霧解開，所以學(xué)生顯得興趣十分足，這樣教學(xué)任務(wù)也能夠比較好的完成。

其次，是對課堂練習(xí)的趣味性進行增加。在講授《走進傳統(tǒng)戲曲人物》這一課當(dāng)中，由于南方的小孩對戲曲覺得比較遙遠和陌生，在進行課程的講授的時候，如果對學(xué)生講“老生”、“小生”、“花旦”等等這些角色則會顯得枯燥無味。這時候可以通過向他們講授楊家將當(dāng)中穆桂英掛帥的故事，并且講完之后及時的向?qū)W生播放穆桂英掛帥的京劇片段，學(xué)生們看完之后，則將講臺變成舞臺，并且對于京劇片段當(dāng)中人物的動作爭先恐后的去進行模仿，學(xué)生們在表演顯得非常的認真，積極性比較高漲。在這之后，對于“武生”這個戲曲人物圖進行現(xiàn)場示范，并且示范的時候故意顯得比較幼稚，這樣學(xué)生也樂于勇敢的進入到創(chuàng)造領(lǐng)域當(dāng)中，這所取得的教學(xué)效果就會比較理想。

再次，是注重對學(xué)生想象能力的培養(yǎng)。如在進行講授《創(chuàng)意龍》這一課的時候，則可以向?qū)W生解釋龍是由牛、蛇、鹿、鷹等動物組合而成的動物，并且對龍的圖片進行展示，讓學(xué)生對圖片進行分析。這使得學(xué)生激發(fā)起好奇和興趣，而再讓學(xué)生對龍進行創(chuàng)意研究，使用美術(shù)的手段對自己心目中的龍進行創(chuàng)造，如可以在蛇的基礎(chǔ)上加上牛頭或者是貓的身體，這樣組合出更多的龍的造型。接下來可以通過學(xué)生進行創(chuàng)作，對不同種類的工具積極運用來進行繪畫或者是制作，這樣學(xué)生就可以對各種不同的龍進行創(chuàng)造。在本節(jié)課當(dāng)中，主要的是對學(xué)生的心理特點進行把握，通過對龍造型來對學(xué)生的靈感進行激發(fā)，使得學(xué)生的創(chuàng)造力得到培養(yǎng)。特別是對孩童的心理特點進行把握，對學(xué)生的創(chuàng)造能力和想象能力進行重點培養(yǎng)。而在進行《美術(shù)走向新時代》的課程進行講授的時候，則可以在課程講授的過程當(dāng)中結(jié)合故事或者圖片，這樣就會給學(xué)生創(chuàng)造出虛擬的未來。而學(xué)生在教師的指引下，學(xué)生對未來的景色進行勾畫，這樣學(xué)生對未來則有充滿著希望，這也可對學(xué)生產(chǎn)生出學(xué)習(xí)繪畫的興趣，而再加上教師的正確引導(dǎo)，則學(xué)生可以進行創(chuàng)作。而這給教學(xué)效果帶來很好的作用。在這樣的課程當(dāng)中要注重對學(xué)生想象能力的培養(yǎng)，對于現(xiàn)實當(dāng)中存在的事物進行再創(chuàng)造，這樣學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中做到對學(xué)習(xí)知識的快樂學(xué)習(xí)。

第四，是要注重對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，使得學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力得到開發(fā)。如在上《生肖郵票》這節(jié)課的時候，則可以通過輕描淡寫，學(xué)生從而可以對令人向往的想象空間進行充分的體會，通過對學(xué)生創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，這必須要讓教師通過結(jié)合相關(guān)書籍的理論進行指導(dǎo)和美術(shù)課堂實踐，在經(jīng)過師生之間的交流之后，從而做到對于這方面知識的獲取，從而使得教學(xué)進展得到有效的促進。

最后，是做到通過對學(xué)生興趣的培養(yǎng)來對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。在進行學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，興趣是其中的敲門磚，這也是進行學(xué)習(xí)的基本動力之所在。在進行課堂教學(xué)的過程當(dāng)中，教師可以結(jié)合課本的材料，在教學(xué)內(nèi)容上對知識進行有效拓展，這樣就會使得所講授的內(nèi)容對小學(xué)生的生活更加的貼近，這一點也是對小學(xué)生的心理認同能力做到符合。通過對學(xué)生進行學(xué)習(xí)興趣的有效提升，其中最好的辦法就是通過在教學(xué)當(dāng)中對多媒體技術(shù)的積極應(yīng)用。在教學(xué)當(dāng)中運用多媒體的最大優(yōu)點就是科員將客觀事物通過使用直觀形象的音像文件或者是畫面的欣賞進行有效展示，從而對學(xué)生的感官做到充分的刺激，讓學(xué)生的注意力得到吸引，做到培養(yǎng)創(chuàng)新能力。例如，在小學(xué)美術(shù)《未來的汽車》這一課進行講授的時候，本課要求他們發(fā)揮想象力，畫出造型獨特，具有特殊功能的未來新型汽車，正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思維的最佳課文，課本中出示了幾張未來的汽車彩色設(shè)計圖，還列舉了三幅學(xué)生作品，所設(shè)計的未來的汽車別具一格：有具有多種功能的多用車、水陸兩用車、太陽能汽車。這些事例雖然給了學(xué)生一些參考，但想要開拓學(xué)生的創(chuàng)新思維確實有些難度，因為學(xué)生缺乏對汽車的了解，更缺乏對汽車未來發(fā)展的概念。所以，為了幫助學(xué)生創(chuàng)新，老師可以利用多媒體，給學(xué)生播放一些有關(guān)汽車廣告的視頻，用現(xiàn)代的汽車發(fā)展的理念去引導(dǎo)學(xué)生思考；再給學(xué)生播放一些科幻電影中的汽車或者交通工具，讓學(xué)生對未來世界的幻想有一個實在性的感受，生活即教育，教學(xué)做合一，教學(xué)不能離開生活，即使是對未來汽車的想象畫，也同樣需要有現(xiàn)實作為基礎(chǔ)。所以讓學(xué)生了解汽車，聯(lián)系實際，再融合多媒體的渲染，可以有效的提升學(xué)生的興趣，有助于喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識。

參考文獻：

[1]吳敏.情動辭發(fā)，披文入情——淺談小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的情感教育[J].考試周刊.2009（09）

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一、學(xué)生學(xué)習(xí)的誤區(qū)和對策

（一）課上聽懂知識就掌握了

在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，常常出現(xiàn)這種現(xiàn)象，學(xué)生在課堂上聽懂了，但課后解題特別是遇到新題型時便無所適從。這就說明上課聽懂是一回事，而達到能應(yīng)用知識解決問題是另一回事。波里亞說得好：“教師在課堂上講什么當(dāng)然重要，然而學(xué)生想什么更是千百倍的重要。”

教師所舉例題是范例也是思維訓(xùn)練的手段，作為學(xué)生不應(yīng)該只學(xué)會題中的知識，更要學(xué)會領(lǐng)悟出解題思路與技巧，以及蘊藏其中的數(shù)學(xué)思想方法。

1.自己重做一遍例題。

2.我能得到什么解題規(guī)律？

（二）多做題目總能遇到考試題

有這種想法的人總會感到失望。每一份綜合試卷，出卷人總要避免考舊題、陳題，盡量從新的角度，新的層面上設(shè)計問題。但是考查的知識點和數(shù)學(xué)思想方法是恒久不變的，所以多做題，不會碰巧和考題零距離親密接觸，反而會把自己陷入無邊無際的題海之中。解決問題的辦法是從知識點和思想方法的角度分別對所解題目進行歸類，總結(jié)解題經(jīng)驗的同時，確認自己是否真正掌握并確認復(fù)習(xí)的重點。

1.讓自己花點時間整理最近解題的題型與思路。

2.這道題和以前的某一題差不多嗎？

3.此題的知識點我是否熟悉了？

（三）鉆研難題基礎(chǔ)題就簡單了

1.告訴自己數(shù)學(xué)思維不等于復(fù)雜思維，數(shù)學(xué)的美往往體現(xiàn)在一些小題目中。

2.“簡約而不簡單”在平常題中體會數(shù)學(xué)思維的樂趣。

二、將重點難點突出，并巧妙轉(zhuǎn)化

在剛剛工作的前幾年里對重難點把握不準確，對于這方面我也下了不少的功夫。將教學(xué)難點、重點都圍繞著教學(xué)重點來逐步展開的，為了讓學(xué)生明確本堂課的重點、難點，我在上課開始時，總是在黑板的一角將這些內(nèi)容簡短地寫出來，以便引起學(xué)生的重視。講授重點內(nèi)容，是整堂課的教學(xué)。通過聲音、手勢、板書等的變化或應(yīng)用模型、投影儀等直觀教具，刺激學(xué)生的大腦，使學(xué)生能夠興奮起來，適當(dāng)?shù)剡€可以插入與此類知識有關(guān)的笑話，對所學(xué)內(nèi)容在大腦中刻下強烈的印象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對新知識的接受能力。我在這方面就特別注意學(xué)生的程式化培養(yǎng)，因為靈活的解題和規(guī)范的解題不是一天行成的，必須有日常教學(xué)中大量的程序訓(xùn)練的積累。

三、根據(jù)具體內(nèi)容，選擇最優(yōu)化的教學(xué)方法

數(shù)學(xué)教學(xué)的方法很多，對于新授課，我們往往采用講授法來向?qū)W生傳授新知識。而在立體幾何中，我們還時常穿插演示法，來向?qū)W生展示幾何模型，或者驗證幾何結(jié)論。如在教授立體幾何之前，要求學(xué)生每人用鉛絲做一個立方體的幾何模型，觀察其各條棱之間的相對位置關(guān)系，各條棱與正方體對角線之間、各個側(cè)面的對角線之間所形成的角度。這樣在講授空間兩條直線之間的位置關(guān)系時，就可以通過這些幾何模型，直觀地加以說明。此外，我們還可以結(jié)合課堂內(nèi)容，靈活采用談話、讀書指導(dǎo)、作業(yè)、練習(xí)等多種教學(xué)方法。

四、了解學(xué)生、將解題方法帶給學(xué)生

高中新課程的宗旨是著眼于學(xué)生的發(fā)展。對學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，要及時加以總結(jié)，適當(dāng)給予鼓勵，并處理好課堂的偶發(fā)事件，及時調(diào)整課堂教學(xué)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要圍繞著學(xué)生展開教學(xué)。

對于數(shù)學(xué)解題思維過程，可以用下列八個字加以概括：理解、轉(zhuǎn)換、實施、反思。

1.理解問題是解題思維活動的開始。

2.轉(zhuǎn)換問題是解題思維活動的核心，是探索解題方向和途徑的積極的嘗試發(fā)現(xiàn)過程，是思維策略的選擇和調(diào)整過程。

3.計劃實施是解決問題過程的實現(xiàn)，它包含著一系列基礎(chǔ)知識和基本技能的靈活運用和思維過程的具體表達，是解題思維活動的重要組成部分。

4.反思問題往往容易為人們所忽視，它是發(fā)展數(shù)學(xué)思維的一個重要方面，是一個思維活動過程的結(jié)束包含另一個新的思維活動過程的開始。

五、學(xué)生是主角，教師是配角

在一堂課中，教師盡量少講，讓學(xué)生多動手，動腦操作，剛畢業(yè)那會，每次上課，看到學(xué)生一道題目往往要思考很久才能探究出答案，我就有點心急，每次都忍不住在他們即將做出答案的時候?qū)⒎椒ǜ嬖V他們。這樣不利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力和新方法的形成。在教學(xué)時，精心創(chuàng)設(shè)情境，并引導(dǎo)學(xué)生建立數(shù)學(xué)模型。這樣，通過分析探究，對問題作出解答.從而培養(yǎng)學(xué)生善于觀察事物，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。

六、切實重視基礎(chǔ)知識、基本技能和基本方法

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1.信息技術(shù)與閱讀教學(xué)整合，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

美國心理學(xué)家布盧姆指出：學(xué)習(xí)的最大動力是對學(xué)習(xí)材料的興趣。

信息技術(shù)與閱讀教學(xué)整合，使信息技術(shù)的視聽功能全部展現(xiàn)出來。它打破了傳統(tǒng)媒體的限制，以隨機性、靈活性、全方位、整體化的方式，把語文信息形象地呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的好奇心和求知欲。平時上課，學(xué)生只能保持25分鐘左右的注意力，而上信息技術(shù)與閱讀教學(xué)整合課時，學(xué)生能在35分鐘內(nèi)高度集中注意力。如教學(xué)《富饒的西沙群島》一課時，我利用信息技術(shù)，讓學(xué)生觀看西沙群島海底世界的錄像。學(xué)生個個目不轉(zhuǎn)睛地盯著大屏幕，連最不愿聽課的學(xué)生也不例外，當(dāng)看到“氣鼓魚”渾身長滿刺又圓溜溜的樣子時，他們激動地發(fā)出感嘆，深深陶醉其中。信息技術(shù)運用多彩的畫面與美妙的音樂創(chuàng)設(shè)情境，以光、電、聲、像等化靜為動，化抽象為形象，入耳入目，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.信息技術(shù)直觀滲透，符合語文閱讀教學(xué)規(guī)律

語文是工具性和人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，語文教學(xué)標準指出語文訓(xùn)練和思想教育應(yīng)該而且能夠和諧統(tǒng)一。教材中編選的課文大都蘊含深厚的文化底蘊，揭示真善美的道德情感。利用這一教學(xué)資源，借助信息技術(shù)強大的生命力，在教學(xué)中進行德育滲透，可在語文教學(xué)中更好地貫徹育人為本、德育為先的理念，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀和審美觀。在語文教學(xué)中適時應(yīng)用信息技術(shù)，能改變傳統(tǒng)語文讀、說、背的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，輔以直觀的視頻、畫面的滲入等功能，使學(xué)生如臨其境，多種感官的積極性被充分調(diào)動起來。就如本課可以挖掘課文中的重點詞句，抓住“疲倦”，讓學(xué)生感受老師的辛勤，從而培養(yǎng)學(xué)生感受、感謝老師的愛的思想情感。

3.課前預(yù)習(xí)時讓學(xué)生自主運用信息技術(shù)查看資料，豐富知識量

“學(xué)會學(xué)習(xí)”已經(jīng)成為一個具有鮮明時代特征的世界性口號。傳統(tǒng)教學(xué)采用以教師為中心的“講授式”教學(xué)方式，課堂氣氛沉悶，學(xué)生自主學(xué)習(xí)空間萎縮，缺乏活力。這樣的學(xué)生怎能適應(yīng)信息化、數(shù)字化時代，怎能成為時代的弄潮兒？作為創(chuàng)新教學(xué)的嘗試，信息技術(shù)與語文課程的整合，摒棄了傳統(tǒng)教學(xué)方式。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)，是一種以學(xué)生為中心、以參與為中心的教學(xué)模式。所以我們有意識地讓學(xué)生課前自己查閱資料，將語文知識在空間和時間方面向課外延伸，不僅開闊學(xué)生的知識視野，豐富課余知識，而且培養(yǎng)學(xué)生獲得知識的學(xué)習(xí)能力，提高他們搜集和處理信息的能力。語文課本中有些知識是學(xué)生不能理解的，有的離學(xué)生生活實際太遙遠，有的知識太深奧，學(xué)生不容易掌握，這就要求學(xué)生必須查找資料，通過看書或上網(wǎng)找自己要的資料。學(xué)生在找資料的過程中不僅吸收了大量知識，還體驗到了主動學(xué)習(xí)的樂趣。

4.運用信息技術(shù)，開闊閱讀視野

課改中有個嶄新的理念，即“拓寬語文學(xué)習(xí)渠道，構(gòu)建開放的、適應(yīng)時展的課程體系”。其中具體提到“要充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的作用，為學(xué)生營造主動、自主、生動活潑的學(xué)習(xí)語文的環(huán)境”。

多媒體計算機能儲存大量教學(xué)信息，為閱讀教學(xué)提供翔實的閱讀材料，同時它又能提供文本、圖像、動畫、聲音、視頻等功能。在教學(xué)中，可以按照知識點劃分教學(xué)內(nèi)容并實現(xiàn)超鏈接，它所具有的生動性、形象性、直觀性，非常符合小學(xué)階段學(xué)生的認知特點。

這些多媒體制作的閱讀資料，既配有聲情并茂的朗讀，又有生動有趣的動畫演示，能極大地提高小學(xué)生的閱讀興趣，開闊他們的視野。

5.網(wǎng)絡(luò)聊天，閱讀交流的全新體驗

網(wǎng)上聊天作為網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的附屬品之一，已為越來越多的人所接受。其實，網(wǎng)絡(luò)聊天的真正魅力還在于對情感的滲透。我們眼睛里看到的世界是有限的，而心靈感受到的思想才是無限的、永恒的。現(xiàn)在的學(xué)生接受新事物的能力較強。一次偶然的機會，上微機課的老師告訴我班上很多學(xué)生在她上課時存在偷偷聊天的毛病。本想在班會課上嚴厲批評一頓，但仔細一想：何不因勢利導(dǎo)，利用網(wǎng)絡(luò)進行閱讀交流呢？于是我收集整理了班上學(xué)生的QQ號碼，把他們都加入自己創(chuàng)建的班級群里，并起名為“快樂閱讀”，將此用意告知學(xué)生，得到他們的大力支持。此后，我在教完“名著選讀”專題課文后，給學(xué)生布置課外閱讀中國古代四大名著的任務(wù)，并提前告知在網(wǎng)上進行閱讀交流的時間，沒想到學(xué)生發(fā)言極為積極，就連平時在課堂上不敢發(fā)言或很少發(fā)言的學(xué)生都表現(xiàn)得異常踴躍。學(xué)生不僅說出了自己獨特的閱讀體驗，還對別人的發(fā)言時不時地進行點評……這真是一次全新的閱讀體驗。

6.合理運用教學(xué)課件，培養(yǎng)閱讀能力

對于一些適合采用合作探究式學(xué)習(xí)方法的課文，教學(xué)時可以提供具有交互性的教學(xué)課件，讓學(xué)生自主選擇要探究的問題，主動獲取知識，這在口語交際訓(xùn)練中應(yīng)用得比較多。如教練習(xí)課《我最喜歡的電視欄目》時，我讓學(xué)生自由搜索自己喜歡的欄目，有《綜藝大觀》、《開心詞典》、《大風(fēng)車》、《動畫城》等，了解各主持人的風(fēng)采，了解欄目的特色，說說喜歡的原因，同學(xué)們能滔滔不絕地講上半天，既鍛煉了他們的口才，又培養(yǎng)了他們合作學(xué)習(xí)的意識。

篇9

教學(xué)目標：

1.初步認識幾分之一的分數(shù)，會正確地讀寫分數(shù)。

2.經(jīng)歷從日常生活中抽象出數(shù)的過程，通過學(xué)生自己動手操作、觀察、比較、描述等活動，理解幾分之一的意義。

3.感受主動參與，合作交流的樂趣，培養(yǎng)自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

教學(xué)重點：理解幾分之一的意義。

教學(xué)難點：理解只有“平均分”才能產(chǎn)生分數(shù)，建立幾分之一的表象。

教學(xué)流程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

師：中秋節(jié)的時候，老師給兩個小朋友帶來了一些禮物。（課件：情境圖）我們來幫助他們分一分好嗎？4個蘋果怎樣分給兩人？2個香蕉怎樣分？

生：每個小朋友分2個蘋果，1個香蕉。

師：每份都分的同樣多，數(shù)學(xué)上把這種分法叫平均分。只剩最后一塊月餅了，還能分給兩人嗎？你打算怎樣分？

（用米尺演示分一分。）

師：同學(xué)們真善解人意，想把一塊月餅平均分給兩個小朋友，每個小朋友能夠分到多少呢？

生：一半。

師：把一塊月餅平均分成2份，每份是它的■ 。（板書。）

師：不過這一半該怎樣用數(shù)表示呢？

生1：■。

生2：0.5。

師：一般數(shù)學(xué)上我們會用■表示。（板書：■。）

師：聽說過這樣的數(shù)嗎？像■這樣的數(shù)在數(shù)學(xué)上有它的名稱：分數(shù)。今天我們就來認識幾分之一的分數(shù)。（板書：分數(shù)的初步認識。）

【設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)有趣的生活情境，從整數(shù)到分數(shù)。利用課件演示把“一半”由一個具體的量抽象成一個數(shù)。引導(dǎo)學(xué)生理解分數(shù)的含義，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。】

二、觀察操作，探究新知

師：注意觀察，我們把這塊月餅平均分成了幾份啊？

生：兩份。

師：仔細看這一半（課件：閃爍）正好是兩份中的幾份？

生：一份。

師：平均分，兩份中的一份。（課件：■寫法）這就是■的寫法，跟老師一起寫一下：（板書：寫作■）先寫中間一短橫，表示平均分，再寫下面的2，表示平均分的份數(shù)，最后寫1，表示其中的一份。這個數(shù)會讀嗎？誰來讀？

生：二分之一。

（全班齊讀：二分之一。）

師：同學(xué)們，這份是月餅的■，那這份呢？

生：也是■。

師：也就是說把一塊月餅平均分成兩份，每一份都是這個月餅的■。

師：剛才我們是怎樣得到月餅的■，和同桌輕聲說一說。

師：你能用手中的正方形紙把■表示出來嗎？

（生動手操作，折一折。）

師：誰愿意展示一下你的作品，說說你是怎樣表示出■的，那沒有涂色的部分呢？

生1：先折一折，然后把它的■畫上斜線，用陰影表示出來。

生2：沒涂色的部分也是正方形

的■。

師：還有不同的折法嗎？（粘貼到黑板）圖形相同，折法不同，為什么涂色的部分都是正方形的■呢？

生1：因為都把正方形平均分成了2份，涂色部分就是它的■。

生2：每一份都是它的■。

小結(jié)：無論是一塊月餅，一個圖形，只要把它平均分成兩份，每一份就是它的■。

【設(shè)計意圖：從強化“平均分”入手，讓學(xué)生初步建立二分之一的概念和表象。在理解分數(shù)概念的基礎(chǔ)上提高學(xué)生數(shù)學(xué)表達的準確性，突破教學(xué)的重點。引導(dǎo)學(xué)生會正確讀寫幾分之一的分數(shù)?！?/p>

師：如果把一塊月餅分給4個小朋友，應(yīng)該怎樣分，每人分到多少呢？

生：把一塊月餅平均分成4份，每人分到它的■。

師：這里的4表示什么？1表示什么？

生：4表示平均分的份數(shù)，1表示取其中的一份。

【設(shè)計意圖：讓學(xué)生在動手、動腦、動口的過程中，進一步體會幾分之一的含義。在數(shù)學(xué)實踐活動中，主動構(gòu)建數(shù)學(xué)知識。相同的圖形，不同的折法，提升學(xué)生的發(fā)散思維能力?！?/p>

三、 知識的遷移和拓展

師：通過剛才的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)和■、■成為了朋友，你還想認識幾分之一？

生1：■。

生2：■。

生3：■。

師：同學(xué)們，想不想像剛才那樣，用一個圖形把你想認識的幾分之一表示出來？（課件：選一個你喜歡的圖形，用陰影或分數(shù)表示出你想認識的幾分之一。）

（師巡視，選取學(xué)生的作品粘貼到黑板上。）

師總結(jié)：同學(xué)們，我們看看他們的作品，有同學(xué)折出了■，有同學(xué)折出了……還有的同學(xué)用不同圖形都能表示出■。像■，■，■……這樣的數(shù)都是分數(shù)。（板書。）

【設(shè)計意圖：讓學(xué)生自主認識更多的分數(shù)，結(jié)合觀察、操作、比較等數(shù)學(xué)活動，將知識進行適當(dāng)?shù)倪w移和拓展。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會和同伴交流數(shù)學(xué)思考的結(jié)果，體會不同的圖形都能表示出■，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力?！?/p>

四、聯(lián)系生活，拓展延伸

師：讓我們一起到生活中去看看，說說下面的圖形讓你聯(lián)想到了幾分之一？

生：有8小塊，我認為是■。

生：我認為是■。

生：如果從中間平均分就是■。

師總結(jié)：同樣一塊巧克力，觀察的角度不同，聯(lián)想到的分數(shù)也不同。

師：猜猜這是誰？

師：這是老師家的寶寶，她一歲半了，其實我們在人體中也能找到有趣的分數(shù)。你能估計出她的頭部大約是身高的幾分之一嗎？（課件演示）

師：再估一估，老師的頭部大約是身高的幾分之一？

師：你們幾歲??？猜猜你們的頭部大約是全身長度的幾分之一呢？

生1：我猜是■。

生2：我認為頭部大約是全身長度的■。

師：課前老師查找相關(guān)資料，10歲兒童頭部大約占身高的■。

師：看視頻中的動態(tài)畫面又讓你聯(lián)想到幾分之一？（多美滋廣告）

生：有8個小男孩分蛋糕，我想是■。

生：蛋糕切成了4塊，我認為是■。

生：我認為是■。

【設(shè)計意圖：使學(xué)生體會感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，進一步產(chǎn)生對數(shù)學(xué)的好奇心和興趣。滲透猜想、驗證的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感?！?/p>

五、總結(jié)

師：同學(xué)們，看來觀察的角度不同，聯(lián)想到的分數(shù)也各不相同。其實在我們的日常生活中還藏著許多的分數(shù)。只要同學(xué)們善于觀察，會發(fā)現(xiàn)生活中到處都有數(shù)學(xué)。

板書：

分數(shù)的初步認識

把一塊月餅平均分成2分，每份是它的■ 。

寫作：■ 讀作：二分之一

像 ■，■，■ ……這樣的數(shù)都是分數(shù)。

反思：

“分數(shù)的初步認識”一課是小學(xué)階段一堂必不可少的概念課，為我們以后學(xué)習(xí)的小數(shù)認識、性質(zhì)及分數(shù)的意義等教學(xué)內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。下面我想就這節(jié)課設(shè)計時的一些想法以及教學(xué)后的反饋情況，談?wù)勛约旱捏w會與思考。

1.聯(lián)系生活、創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)興趣

數(shù)學(xué)知識來源于生活。在這一理念的指導(dǎo)下，剛上課，我創(chuàng)設(shè)了一個十分貼近兒童生活實際的教學(xué)情境――中秋節(jié)分月餅。4個蘋果、2個香蕉能平均分，那1塊月餅?zāi)懿荒芷骄郑拷?jīng)歷了一系列數(shù)的變化，引入問題。在分月餅的過程中，讓學(xué)生體會分數(shù)產(chǎn)生的必要性，經(jīng)歷分數(shù)產(chǎn)生的過程，強調(diào)“平均分”是分數(shù)的本質(zhì)特征。學(xué)生在分蛋糕的過程中自然而然地產(chǎn)生了要學(xué)習(xí)一個新的數(shù)的需要，產(chǎn)生了積極探究的情感。

2.動手操作、自主探索、體會意義

這節(jié)課，我將動手操作貫穿始終，讓學(xué)生在動手操作中經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生通過折一折，涂一涂，說一說等活動，進一步探究分數(shù)的意義，使學(xué)生獲得直接的感官認識。本節(jié)課我創(chuàng)設(shè)了兩次的動手操作活動。在認識■時，學(xué)生通過分月餅初步感知了■的意義后，我引導(dǎo)學(xué)生用長方形紙表示出■，讓學(xué)生從實物上升到抽象圖形的認識。同樣一張長方形紙，學(xué)生的折法不同，所呈現(xiàn)出的這張紙的■也不同，通過這種方式發(fā)展學(xué)生的求異思維，拓展學(xué)生的思路，進行思維訓(xùn)練。同時讓學(xué)生感悟，盡管折法不同，只要平均分成2份，其中的1份，就是它的■。

第二次動手操作是從正方形、長方形和圓中選擇你喜歡的圖形創(chuàng)造幾分之一，并用分數(shù)表示出來。在活動中，學(xué)生自主認識更多的分數(shù)，結(jié)合觀察、操作、比較等數(shù)學(xué)活動，將知識進行適當(dāng)?shù)倪w移和拓展。體會不同的圖形都能表示出■，學(xué)生初步體會單位“1”的不同，使學(xué)生的邏輯思維能力得到提升。

通過兩次動手操作，經(jīng)歷手腦并用的過程，建立起清晰鮮明的表象，從而使抽象的數(shù)學(xué)概念形象化、具體化， 進而培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，數(shù)學(xué)語言表達能力。

3.應(yīng)用生活、拓展延伸

（1）練習(xí)題中，我出示了我家寶寶圖片，讓學(xué)生猜猜她是誰，調(diào)動了學(xué)生的興趣。然后引導(dǎo)學(xué)生體會，我們在人體中也能找到有趣的分數(shù)。讓學(xué)生估計出我家寶寶頭部大約是身高的幾分之一，再估一估，老師的頭部大約是身高的幾分之一。學(xué)生通過猜想估計、驗證的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)了數(shù)感。

（2）（多美滋廣告）看視頻中的動態(tài)畫面又讓你聯(lián)想到幾分之一？

學(xué)生體會到觀察的角度不同，聯(lián)想到的分數(shù)也各不相同。

4.教學(xué)中的不足之處

（1）不要急于完成預(yù)設(shè)的教學(xué)環(huán)節(jié)，給學(xué)生自主體會探索的空間和時間。

學(xué)生在分月餅的時候，第一個學(xué)生就說對了正確的方法平均分，又有學(xué)生提出了，我還有不同的分法，還可以橫著切，斜著切，豎著切。為了急于引出月餅的■，我直接做總結(jié)，無論怎樣切，同學(xué)們都想到了要平均分給兩人。每人將分到月餅的多少呢？課后我認為此處學(xué)生完全可以自己概括出分的方法。

篇10

關(guān)鍵詞： 教育技術(shù)學(xué) 計算機 優(yōu)劣勢

近年來，隨著信息技術(shù)課程的逐步規(guī)范，所有級別的學(xué)院和專業(yè)都有相應(yīng)的調(diào)整，一部分院校將原來的電化教育技術(shù)系更名為現(xiàn)代教育技術(shù)系，也有些師范大學(xué)新設(shè)立信息學(xué)院。

學(xué)校在招聘信息技術(shù)中學(xué)教師時，會同時有這兩個專業(yè)的學(xué)生申請該職位，究竟什么專業(yè)的畢業(yè)生更適合呢？難道計算機專業(yè)畢業(yè)生更適合任教嗎？下面我們具體探討。

一、專業(yè)優(yōu)勢區(qū)分

（一）信息學(xué)院的計算機專業(yè)是針對中小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)設(shè)置的，學(xué)習(xí)的專業(yè)課程包括計算機基礎(chǔ)、編程語言、數(shù)據(jù)庫、計算機原理、操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，等等。計算機基礎(chǔ)、編程語言、數(shù)據(jù)庫課程應(yīng)針對學(xué)校的信息技術(shù)教育工作，以使數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)對中小學(xué)信息技術(shù)競賽發(fā)揮作用。

（二）教育技術(shù)學(xué)是電化教育學(xué)專業(yè)的發(fā)展和轉(zhuǎn)換，主要進行非線性教學(xué)視頻編輯、多媒體教學(xué)設(shè)備的使用和維護和多媒體教學(xué)軟件開發(fā)。

現(xiàn)代教育技術(shù)包括新教學(xué)設(shè)計、信息技術(shù)基礎(chǔ)(也稱為計算機文化基礎(chǔ))和其他學(xué)科。因為現(xiàn)代教育技術(shù)是年輕的，但在教學(xué)方法很專業(yè)，所以更適合學(xué)校信息技術(shù)教育。而且，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)在教學(xué)方法、教學(xué)手段方面有很大的優(yōu)勢。

二、中小學(xué)選擇教師時應(yīng)考慮三個職位要求

（一）教育技術(shù)管理人員。隨著教育信息化的推進，現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂上逐漸普及應(yīng)用。教育技術(shù)專業(yè)教師不僅要負責(zé)管理儀器，數(shù)據(jù)維護，而且要電子投影、電視系統(tǒng)、廣播系統(tǒng)、教學(xué)設(shè)計，更要制作多媒體課件。

（二）逐漸獨立的信息技術(shù)教師。由于新課程標準的實施，原來的計算機老師逐漸有多重身份，在從事信息技術(shù)課教學(xué)的同時，也可以從事學(xué)生的信息技術(shù)競賽輔導(dǎo)工作。

（三）專業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)管理人員。他們專門負責(zé)校園網(wǎng)絡(luò)的維護、管理和資源建設(shè)，是網(wǎng)絡(luò)管理員，并從事項目設(shè)計、網(wǎng)站開發(fā)工作。教育技術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生可以就職信息技術(shù)教師崗位和現(xiàn)代教育技術(shù)管理教師崗位，他們有擅長教學(xué)設(shè)計和多媒體教學(xué)的獨特優(yōu)勢；計算機專業(yè)的畢業(yè)生可以就職信息技術(shù)教師和網(wǎng)絡(luò)管理員崗位，他們有網(wǎng)絡(luò)管理和信息技術(shù)教學(xué)方面的優(yōu)勢。以上分析表明，這兩個專業(yè)的學(xué)生就業(yè)空間有相同處，也有差異處，選聘教師時要看兩個專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特長。

而隨著計算機的普及，越來越多的師范生申請高中計算機教師崗位，許多成功的就業(yè)方案論證、綜合了計算機專業(yè)的畢業(yè)生在網(wǎng)絡(luò)管理、組裝維修、程序設(shè)計等方面有著其他專業(yè)不可比擬的優(yōu)勢。但是，隨著計算機等級考試和計算機水平考試的舉行，非計算機專業(yè)如數(shù)學(xué)和其他專業(yè)的學(xué)生也能勝任中小學(xué)教師信息技術(shù)教學(xué)工作。所以，隨著高等教育的逐漸發(fā)展，計算機和教育技術(shù)學(xué)專業(yè)應(yīng)該對“獨家”的看法。

事實上，畢業(yè)生在學(xué)校的地位并不像大學(xué)生想象的那么理想。教育部門在對信息技術(shù)的工作要求不統(tǒng)一，比如大量的信息技術(shù)研究成員負責(zé)信息技術(shù)教學(xué)，現(xiàn)代教育技術(shù)研究成員負責(zé)信息化教育開發(fā)。因此，一些學(xué)校將信息技術(shù)教師單獨設(shè)置，一些學(xué)校將信息技術(shù)和電子專業(yè)教師設(shè)在一起，但目前需要更多的“技術(shù)多才多藝的“信息技術(shù)教師。

當(dāng)今教育，中小學(xué)教育工作者跨專業(yè)任命成為發(fā)展趨勢。因此，對于畢業(yè)生來講，大學(xué)課程在專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置、專業(yè)定位上各有不同，但如果合理規(guī)劃職業(yè)，努力學(xué)習(xí)，準確定位，練好過硬的知識和技能，就能更易求職成功，更好地適應(yīng)崗位。

參考文獻：