導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇大學(xué)教育現(xiàn)象，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1．1阿爾弗雷德•舒茨的理論貢獻(xiàn)

自19世紀(jì)以來(lái)，實(shí)證主義研究在社會(huì)哲學(xué)領(lǐng)域一直處于主導(dǎo)地位。針對(duì)這種狀況，阿爾弗雷德•舒茨(AlfredSchutz)從韋伯的理解社會(huì)學(xué)出發(fā)，打破了實(shí)證主義的束縛，獨(dú)辟蹊徑，運(yùn)用胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)和方法，革命性地構(gòu)建了現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)理論體系。舒茨反對(duì)實(shí)證主義社會(huì)學(xué)把“社會(huì)世界”與“自然世界”等同和按照自然科學(xué)模式研究社會(huì)現(xiàn)象及其過(guò)程的做法。他認(rèn)為社會(huì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)不是實(shí)證主義所說(shuō)的“社會(huì)事實(shí)”，而是社會(huì)事實(shí)的意義;他主張社會(huì)學(xué)應(yīng)置身于生活世界中，對(duì)互為主體性的人們的微觀互動(dòng)過(guò)程進(jìn)行研究，認(rèn)識(shí)社會(huì)的結(jié)構(gòu)、變化和性質(zhì)。故他也把自己的現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)稱為“生活世界構(gòu)成的現(xiàn)象學(xué)”。舒茨用“社會(huì)世界”“日常生活世界”之類的術(shù)語(yǔ)來(lái)概括人們生存并進(jìn)行日?；顒?dòng)的具體社會(huì)環(huán)境。按照舒茨的觀點(diǎn)，在這種社會(huì)環(huán)境中，每一個(gè)正常人都必須通過(guò)社會(huì)行動(dòng)和有意義的溝通而產(chǎn)生相互影響和相互關(guān)聯(lián)。舒茨的現(xiàn)象學(xué)理論內(nèi)核就在于揭示“生活世界”中的每一個(gè)正常人，即“我”“他”是如何相互理解、溝通并達(dá)成一致的。因此，筆者將以現(xiàn)象學(xué)理論為邏輯起點(diǎn)，以舒茨的社會(huì)現(xiàn)象學(xué)理論為支撐，對(duì)我國(guó)大學(xué)體育的教育功能進(jìn)行獨(dú)特視閾下的探討與研究。

1．2類型化、社會(huì)化及其教育的現(xiàn)象學(xué)解讀

所謂類型化，是指人們?cè)谌粘Ｉ钪薪忉屗麄冏约旱男袨橐约八麄儽舜酥g的行為所運(yùn)用的方式。類型化是現(xiàn)象學(xué)里非常重要的一個(gè)概念。阿爾弗雷德•舒茨將它看作“首先是關(guān)于人際事物的常識(shí)性的經(jīng)驗(yàn)形式”，而理解則是人們借以反映彼此意圖的方式。根據(jù)現(xiàn)象學(xué)的理論，當(dāng)某一個(gè)體與其他個(gè)體進(jìn)行交往時(shí)，該個(gè)體將會(huì)本能地對(duì)其他個(gè)體的行為進(jìn)行某種意義的詮釋與解讀。不僅如此，該個(gè)體還會(huì)認(rèn)為其他個(gè)體對(duì)自己也會(huì)進(jìn)行某種意義的詮釋與解讀。在這種語(yǔ)境下，各主體之間的相互意識(shí)中的主體間性就逐漸演變成為類型化的經(jīng)驗(yàn)。需要注意的是，當(dāng)人們社會(huì)化時(shí)，人們就習(xí)得了類型化知識(shí)并形成應(yīng)對(duì)典型情境的特定行為。所謂社會(huì)化，就是社會(huì)在生命個(gè)體———人類中的內(nèi)化。具體來(lái)講，指?jìng)€(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和規(guī)范等社會(huì)文化、適應(yīng)社會(huì)生活、積極作用于社會(huì)、創(chuàng)造新的社會(huì)文化的一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。因此，在現(xiàn)象學(xué)里，由于類型化被看作是存在于整個(gè)社會(huì)文化中的行動(dòng)基礎(chǔ)，并且在此類型化中，人們的各種知識(shí)被認(rèn)為是同質(zhì)的、重復(fù)的，因而為人們所共享。從類型化的邏輯出發(fā)，可以得出這樣的結(jié)論:客觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)規(guī)范以及各種類型的社會(huì)文化活動(dòng)等都可以被看作是在意識(shí)中存在的類型化知識(shí)。只有當(dāng)人們了解和掌握這些共同的類型化知識(shí)之后，才能進(jìn)行相互溝通和理解。正因?yàn)槿绱耍藗儽舜说臏贤ㄅc互動(dòng)才成為現(xiàn)象學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)和核心。

2現(xiàn)象學(xué)視閾下的大學(xué)體育教育功能

目前，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)“體育”一詞的定義尚存在爭(zhēng)議，但一致認(rèn)為體育是通過(guò)參加各種運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，以發(fā)展體力、增強(qiáng)體質(zhì)為主要任務(wù)的教育。正如我國(guó)近代著名體育家方萬(wàn)邦所指出的那樣:“體育本身并不是一個(gè)目的，而只是一種方法，或是一種工具，尤其可用為達(dá)到教育目的的工具。”從更高的層次來(lái)看，體育具有文化的各種特質(zhì)，是一種文化的積淀和人類文明的傳承。以此為前提，筆者認(rèn)為，大學(xué)體育的教育功能體現(xiàn)在兩個(gè)方面:首先是文化性的教育功能;其次是參與性的教育功能。

2．1大學(xué)體育文化性的教育功能

大學(xué)生的社會(huì)化，實(shí)質(zhì)上就是由一個(gè)生物人轉(zhuǎn)變、成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)人，并逐漸適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行體育教育，則是一個(gè)通過(guò)多種體育手段培養(yǎng)大學(xué)生并使之社會(huì)化的過(guò)程。事實(shí)表明，在傳承體育文化的高級(jí)階段，作為社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分的大學(xué)體育文化，對(duì)于我國(guó)大學(xué)生具有重要的影響。由于大學(xué)體育取向不同，它們所依附的體育文化對(duì)于學(xué)生的教育意義也就存在互異。故在這種語(yǔ)境下，大學(xué)的體育文化較之于技術(shù)和技能而言，對(duì)大學(xué)生的教育影響更大。因?yàn)樗粌H影響大學(xué)生身體的生長(zhǎng)發(fā)育，同時(shí)通過(guò)培養(yǎng)他們的體育意識(shí)和體育思想觀念，能為其終身體育打下基礎(chǔ)。更為重要的是，通過(guò)這一途徑和方式，還可以使優(yōu)秀的體育文化得以傳承，并發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦曾將體育文化的這一功能概括為“美和尊嚴(yán)”。如果從這一維度出發(fā)，我們可以進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，大學(xué)體育文化給予大學(xué)生的不僅是文化知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，而且也有人文方面的陶冶。例如，當(dāng)他們?cè)隗w育比賽的開(kāi)幕式上觀看優(yōu)美的體育藝術(shù)表演時(shí)，或者在體育大賽中聽(tīng)到運(yùn)動(dòng)健兒奪冠時(shí)奏響的國(guó)歌時(shí)，大學(xué)生的靈魂不僅可以得到凈化，而且可以得以升華。

2．2大學(xué)體育參與性的教育功能

我國(guó)大學(xué)體育教育形式多樣，主要形式有四種:體育課程教學(xué)、課外體育活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練以及體育競(jìng)賽。從實(shí)施過(guò)程來(lái)看，大學(xué)體育對(duì)學(xué)生的教育功能不僅貫穿于校內(nèi)體育課程、體育教學(xué)和體育比賽等環(huán)節(jié)，而且還延伸到課外體育活動(dòng)以及校外體育(包括家庭體育、社會(huì)體育等)活動(dòng)等環(huán)節(jié);從管理角度來(lái)看，—個(gè)完整的大學(xué)體育教育包括體育教學(xué)活動(dòng)的決策過(guò)程、體育教學(xué)活動(dòng)的組織過(guò)程、體育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程等多個(gè)環(huán)節(jié)。但無(wú)論哪一種形式、哪一種環(huán)節(jié)，都離不開(kāi)大學(xué)生的積極參與。由此可見(jiàn)，大學(xué)體育的參與性教育功能貫穿于整個(gè)大學(xué)體育教育的過(guò)程中。現(xiàn)象學(xué)理論認(rèn)為，社會(huì)個(gè)體之間彼此溝通并進(jìn)行理解的核心，就在于情景中的互動(dòng)與共享的類型化知識(shí)。實(shí)踐證明，在大學(xué)體育的教育活動(dòng)中，無(wú)論是學(xué)生與學(xué)生，還是學(xué)生和老師，乃至學(xué)生與家庭成員或社會(huì)成員，時(shí)刻都是在具體的情景中進(jìn)行著溝通與互動(dòng)。在這些溝通與互動(dòng)的過(guò)程中，大學(xué)生們不僅了解了體育游戲規(guī)則，同時(shí)還習(xí)得了社會(huì)秩序的約束;不僅學(xué)會(huì)了運(yùn)動(dòng)技能，還培養(yǎng)了社會(huì)生存能力;不僅積累了豐富的體育文化知識(shí)，還積淀了許多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn);不僅通過(guò)直觀理解擴(kuò)大了視野，還通過(guò)感性思考升華了書(shū)本知識(shí)。他們參與體育教育活動(dòng)的過(guò)程，就是獲取類型化知識(shí)的過(guò)程。

2．2．1社會(huì)交往能力的習(xí)得

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，大學(xué)生接受體育教育，是為了將來(lái)能夠成功地扮演社會(huì)職能中的某一角色。高校顯然擔(dān)負(fù)著把學(xué)生從家庭推向社會(huì)的功能。毋庸置疑，大學(xué)中的同伴群體是學(xué)生在家庭之外的重要而又親密的群體，它對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要影響。正因?yàn)槿绱耍鳛榇髮W(xué)生教育重要組成部分和手段的我國(guó)大學(xué)體育，理應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力設(shè)定為重要目標(biāo)之一。研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)體育教育活動(dòng)中的參與行為，為這種同伴群體關(guān)系提供了良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì);大學(xué)體育教育活動(dòng)過(guò)程中的參與性決定了學(xué)生在體育活動(dòng)中的互動(dòng)性，并且學(xué)生參與活動(dòng)的程度，與他們之間互動(dòng)的廣度與深度呈正相關(guān);而這種參與性又正是培養(yǎng)他們社會(huì)交往能力的基礎(chǔ)和保障。需要強(qiáng)調(diào)的是，在大學(xué)體育教育活動(dòng)過(guò)程中，教師必須引導(dǎo)學(xué)生要積極主動(dòng)地參與其中，以促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)交往能力。國(guó)內(nèi)外許多研究已經(jīng)證明，大學(xué)生在被動(dòng)參與體育教育活動(dòng)時(shí)，其所受到的教育和影響遠(yuǎn)比積極主動(dòng)參與的大學(xué)生所受到的教育影響小的多，其社會(huì)交往能力也比后者更為遜色。

2．2．2社會(huì)秩序的內(nèi)化

從終極意義上看，教育具有兩大目標(biāo)，即技能的傳承與秩序的內(nèi)化。相比較而言，秩序的內(nèi)化更為重要。作為大學(xué)生教育重要組成部分和手段的大學(xué)體育，將運(yùn)動(dòng)參與作為其重要的目標(biāo)之一，充分證明了體育在技能的傳承與秩序的內(nèi)化活動(dòng)過(guò)程中所具有的重要作用和意義。無(wú)論是在體育課程教學(xué)和課外體育活動(dòng)，還是運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練以及體育競(jìng)賽的過(guò)程，大學(xué)生在這些體育教育活動(dòng)中的各種參與，即為按照特定的規(guī)章制度或者秩序，與各種人物角色積極互動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。研究發(fā)現(xiàn)，這種參與對(duì)大學(xué)生進(jìn)行權(quán)威關(guān)系的處理與內(nèi)化具有較好的促進(jìn)作用;通過(guò)體育教育活動(dòng)，大學(xué)生的參與意識(shí)和參與能力都會(huì)明顯增強(qiáng)。甚至可以說(shuō)，正是通過(guò)這些參與性極強(qiáng)的體育活動(dòng)，才使得大學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)習(xí)得較多的社會(huì)秩序性知識(shí)。通過(guò)四年的體育教育活動(dòng)，大學(xué)生不僅可以掌握這些社會(huì)秩序，更為重要的是將之內(nèi)化，并在他們以后的各種行為中體現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而成為社會(huì)上素質(zhì)良好、遵紀(jì)守法的優(yōu)秀公民。這不僅能改善師生關(guān)系，而且能為大學(xué)生順利融入社會(huì)，進(jìn)而為構(gòu)建和諧、文明的社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。

3大學(xué)體育教育活動(dòng)的特征

事實(shí)證明，大學(xué)體育教育活動(dòng)是一種特殊的學(xué)習(xí)過(guò)程。如果將大學(xué)體育教育過(guò)程看作是通過(guò)視覺(jué)來(lái)觀摩教師的示范活動(dòng)或者其他同學(xué)的練習(xí)活動(dòng)，以及通過(guò)觀賞運(yùn)動(dòng)比賽之類的體育活動(dòng)過(guò)程的“玩”，或者通過(guò)自身積極參與各種體育活動(dòng)過(guò)程的“練”，那么對(duì)于學(xué)生而言，“練”比“玩”更為重要。在“練”中，學(xué)生不僅可以了解很多的體育游戲規(guī)則，更好地進(jìn)行體育活動(dòng)或參與體育比賽，而且可以獲得許多類型化的社會(huì)游戲規(guī)則，即社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，并且能夠在社會(huì)互動(dòng)中獲得與個(gè)人角色相關(guān)的許多內(nèi)容，使他們的社會(huì)適應(yīng)性得以極大地提高。研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于要通過(guò)社會(huì)化而進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在體育教育活動(dòng)中，讓他們以各種角色參與互動(dòng)過(guò)程比單純的視覺(jué)觀賞更重要、也更有情趣。因?yàn)榇髮W(xué)生通過(guò)體育教育活動(dòng)在習(xí)得多種社會(huì)秩序與文化知識(shí)、積累文化經(jīng)驗(yàn)和提高群體互動(dòng)與社會(huì)交往能力的同時(shí)，還在各種體育教育活動(dòng)中讓知識(shí)視野得到拓寬、讓身心綜合素質(zhì)得到提高、使人生觀和理想得到升華。更為重要的是，對(duì)于個(gè)別學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)體育還具有心理與行為方面的治療或矯正作用。這對(duì)于其以后的人生道路或者人生目標(biāo)的正確定位都是至關(guān)重要的。

3．1類型化社會(huì)知識(shí)的習(xí)得是大學(xué)體育教育的本質(zhì)

現(xiàn)象學(xué)理論認(rèn)為，個(gè)人內(nèi)化社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程，也就是獲得并表現(xiàn)社會(huì)中各種類型化知識(shí)的過(guò)程。體育活動(dòng)的參與性與文化性是大學(xué)生獲得這些類型化知識(shí)的重要方式與途徑。大學(xué)生處于社會(huì)化的重要階段，大學(xué)體育對(duì)其產(chǎn)生的教育功能，也就是體育教育活動(dòng)可以促進(jìn)其獲得各種新的類型化知識(shí)。換言之，大學(xué)體育教育的本質(zhì)就在于使學(xué)生可以通過(guò)各種體育活動(dòng)獲得新的類型化的社會(huì)知識(shí)，從而為其順利走向社會(huì)、融入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。研究表明，以文化為導(dǎo)向的大學(xué)體育教育活動(dòng)與以技術(shù)為導(dǎo)向的大學(xué)體育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的整體素質(zhì)具有不同的影響。以技術(shù)為導(dǎo)向的大學(xué)體育可以促進(jìn)學(xué)生的課堂參與、學(xué)習(xí)興趣與運(yùn)動(dòng)技能的習(xí)得，為終身體育的實(shí)施提供良好的技術(shù)支持和恒久的動(dòng)力引擎;而以文化為導(dǎo)向的大學(xué)體育則可以滿足學(xué)生對(duì)體育精神的渴求以及對(duì)奧林匹克精神的認(rèn)可與繼承。而這二者的合力又能極大地滿足學(xué)生的社會(huì)化需求，使他們對(duì)自己所處的“生活世界”或“社會(huì)世界”無(wú)所畏懼充滿熱情，從而形成積極地參與和改造世界的美好愿望與堅(jiān)強(qiáng)信念。眾所周知，奧林匹克精神是將身心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來(lái)并使之得到提高的一種人生哲學(xué)。它將體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融為一體，它所要開(kāi)創(chuàng)的人生道路以?shī)^斗中所體驗(yàn)到的樂(lè)趣、優(yōu)秀榜樣的教育價(jià)值，和對(duì)一般倫理的基本原則的操守為基礎(chǔ)。因此，回歸邏輯的起點(diǎn)，我們可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)體育教育的本質(zhì)與我們所提倡的奧林匹克精神具有極高的契合度。從某種意義上來(lái)講，大學(xué)體育教育的本質(zhì)就是讓學(xué)生習(xí)得類型化的社會(huì)知識(shí)，在奧林匹克精神的指導(dǎo)下，在社會(huì)的大舞臺(tái)上，開(kāi)創(chuàng)自己奮斗的人生。

3．2“入世”是大學(xué)體育教育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的

篇2

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;誠(chéng)信;缺失;對(duì)策

中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)09-0037-01

大學(xué)生是國(guó)家的希望和未來(lái),是國(guó)家最寶貴的人力資源。誠(chéng)信是一個(gè)社會(huì)賴以存在的道德基礎(chǔ),是做人的基本原則,也是人們?cè)谌穗H交往和社會(huì)關(guān)系中相互聯(lián)系的重要依據(jù)。當(dāng)代大學(xué)生在具備很高的科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí),必須具備包括誠(chéng)信在內(nèi)的思想道德素質(zhì),如果這最起碼的社會(huì)責(zé)任都不具備,那將對(duì)大學(xué)生整個(gè)人生的發(fā)展和國(guó)家、社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生嚴(yán)重影響。

一、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

當(dāng)代大學(xué)生群體中絕大多數(shù)均能夠堅(jiān)守誠(chéng)信道德,把誠(chéng)實(shí)守信當(dāng)作人生最重要的道德準(zhǔn)則。但也出現(xiàn)了一些不容忽視的問(wèn)題,當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。作弊是大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的最簡(jiǎn)單最直接的表現(xiàn)。雖然高校對(duì)考試作弊學(xué)生的處分一直都十分嚴(yán)厲,但學(xué)生作弊現(xiàn)象卻并沒(méi)有受到遏制,而且作弊工具越來(lái)越現(xiàn)代化,作弊者的心態(tài)越來(lái)越變得麻木。大學(xué)生考試作弊的原因很多,有擔(dān)心修不夠?qū)W分不能畢業(yè)的,也有為了獲得獎(jiǎng)助學(xué)金的;還有想為就業(yè)增加砝碼的。學(xué)生考試作弊現(xiàn)象很是普遍。

(二)大學(xué)生學(xué)術(shù)作品中的誠(chéng)信缺失。有一些大學(xué)生為了能得到獎(jiǎng)學(xué)金或能順利畢業(yè),通過(guò)別人等手段,不僅學(xué)術(shù)水平低下,而且還產(chǎn)生了學(xué)術(shù)腐敗。還有一部分大學(xué)生撰寫(xiě)畢業(yè)論文、學(xué)年論文時(shí)在各類刊物上摘抄或是上網(wǎng)下載,甚至整篇文章“摘抄”也不足為奇。

(三)大學(xué)生經(jīng)濟(jì)方面的信用問(wèn)題。一是惡意拖欠學(xué)費(fèi)。有些學(xué)生故意拖欠應(yīng)繳納的各類費(fèi)用,并用于購(gòu)買(mǎi)高檔消費(fèi)品、吃喝玩樂(lè)、賭博及戀愛(ài)支出。二是不履行國(guó)家助學(xué)貸款承諾。部分學(xué)生通過(guò)開(kāi)具虛假貧困證明騙取貸款,并且還不按期還款還息,甚至惡意欠款欠息。

(四)大學(xué)生就業(yè)求職中的誠(chéng)信缺失。在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下,有些畢業(yè)生為了能夠獲得面試機(jī)會(huì),偽造諸如學(xué)習(xí)成績(jī)、各種證書(shū)、在校學(xué)生干部任職情況和社會(huì)經(jīng)歷等。還有一部分大學(xué)生因?yàn)檎业搅俗哉J(rèn)為更加好的工作或考取了研究生,而與先前簽過(guò)就業(yè)協(xié)議書(shū)的單位違約。

(五)大學(xué)生的生活誠(chéng)信缺失。在生活中有些學(xué)生以種種假理由欺騙父母、教師和同學(xué)。例如編造各種理由請(qǐng)假、逃課;在同學(xué)交往中不以誠(chéng)相待,甚至欺騙。還有部分學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上惡意虛假信息、造謠生事、詆毀別人的聲譽(yù),進(jìn)行人身攻擊。

二、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策

大學(xué)生誠(chéng)信缺失有家庭環(huán)境的影響,有學(xué)校教育失衡的影響,也有社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響。這些負(fù)面因素都不同程度地導(dǎo)致了大學(xué)生誠(chéng)信的缺失。高等學(xué)校作為教書(shū)育人和大學(xué)生走向社會(huì)的最后陣地,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育則顯得十分重要。

(一)幫助學(xué)生牢固樹(shù)立“人無(wú)信不立”的誠(chéng)信道德觀念

1、以思想政治理論課為主渠道,不斷增加誠(chéng)信教育內(nèi)容。結(jié)合思想政治理論課教育教學(xué)改革,要使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到,樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí),不僅是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的道德素質(zhì),也是走上社會(huì)后個(gè)人“安身立命”的基本要求。同時(shí),也要讓大學(xué)生懂得,誠(chéng)信也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的道德底線。在法制社會(huì)里,誠(chéng)信既是道德問(wèn)題,又是法律問(wèn)題。

2、開(kāi)展豐富多彩的校園誠(chéng)信文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是開(kāi)展誠(chéng)信教育的重要載體。將誠(chéng)信教育的重要性與校園文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合,如定期舉辦誠(chéng)信專題講座,召開(kāi)誠(chéng)信主題班會(huì)、主題團(tuán)日活動(dòng),開(kāi)展“誠(chéng)信校園行”主題征文、短劇大賽,校規(guī)校紀(jì)、考風(fēng)考紀(jì)教育等活動(dòng)。通過(guò)各種內(nèi)容豐富、形式新穎的誠(chéng)信教育和實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生逐步樹(shù)立起誠(chéng)信意識(shí)。

3、開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育活動(dòng)。結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn),可以充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體的力量,建立誠(chéng)信教育網(wǎng)站,讓學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)表自己見(jiàn)解和看法,進(jìn)行討論和交流互動(dòng)。并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),有針對(duì)性地開(kāi)展工作。

(二)建立健全大學(xué)生誠(chéng)信檔案。對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育不能只停留在道德說(shuō)教的層面上,還應(yīng)當(dāng)在實(shí)施教育的動(dòng)態(tài)過(guò)程中,采取有效措施,根據(jù)大學(xué)生的誠(chéng)信情況建立起大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案,形成并完善一個(gè)有效的誠(chéng)信行為記錄機(jī)制。基本內(nèi)容應(yīng)該包括:個(gè)人基本情況、大學(xué)生誠(chéng)信承諾書(shū)、學(xué)習(xí)成績(jī)記錄表、經(jīng)濟(jì)狀況記錄表、信用記錄等等,幫助學(xué)生樹(shù)立起誠(chéng)信觀念,并要求學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活中嚴(yán)格履行自己的承諾。

(三)構(gòu)建切實(shí)可行的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系。在建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案的基礎(chǔ)上,對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信狀況進(jìn)行科學(xué)分類,制定具有可操作性的量化考核標(biāo)準(zhǔn),構(gòu)建誠(chéng)信測(cè)評(píng)體系,學(xué)校成立相應(yīng)的大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)估部門(mén)。首先確定諸如誠(chéng)實(shí)、信用、正直、友善等主要測(cè)評(píng)因素;其次確定測(cè)評(píng)各級(jí)指標(biāo),即每項(xiàng)指標(biāo)區(qū)分不同級(jí)別的標(biāo)準(zhǔn);最后通過(guò)運(yùn)用測(cè)評(píng)體系考核學(xué)生過(guò)去、現(xiàn)在的誠(chéng)信狀況,并將結(jié)果記入個(gè)人誠(chéng)信檔案。

(四)建立完善的誠(chéng)信監(jiān)督和懲罰機(jī)制。學(xué)校要建立科學(xué)完備的監(jiān)督和懲罰機(jī)制,用規(guī)章制度約束學(xué)生的行為,并促進(jìn)形成良好的誠(chéng)信品質(zhì)。學(xué)校制定和完善相關(guān)的制度和規(guī)定,把教育和懲罰結(jié)合起來(lái),建立健全失信懲罰機(jī)制,讓那些不誠(chéng)信的學(xué)生受到應(yīng)有的懲罰,從而遵守誠(chéng)信做人的道德底線,保證將來(lái)不會(huì)給國(guó)家、社會(huì)、他人和自己造成更大的損失。

總之,大學(xué)生誠(chéng)信教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨而又緊迫的任務(wù),需要家庭、社會(huì)和高校的通力配合與參與。全社會(huì)要形成積極向健康的道德風(fēng)尚,道德約束與法律制約并重,約束非誠(chéng)信的行為,為當(dāng)代青年大學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才創(chuàng)造良好的社會(huì)教育環(huán)境,形成良性教育循環(huán)的格局。

參考文獻(xiàn)

篇3

關(guān)鍵詞 英語(yǔ)教育 應(yīng)試 能力

中圖分類號(hào)：H 310. 4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1四、六級(jí)考試作弊現(xiàn)象

大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試從1986年開(kāi)始迄今已走過(guò)了30年的發(fā)展歷程，無(wú)可否認(rèn)其在調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)積極性和推動(dòng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展方面做出了重要貢獻(xiàn)。但是近年來(lái)，大學(xué)生四、六級(jí)考試作弊現(xiàn)象屢見(jiàn)報(bào)道，甚至呈上升趨勢(shì)，這不僅嚴(yán)重影響了高校教育教學(xué)評(píng)價(jià)的嚴(yán)肅和公正，同時(shí)這種不正之風(fēng)對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)和心理狀態(tài)也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。這其中不乏社會(huì)功利等不良社會(huì)環(huán)境的影響，還有教師社會(huì)意識(shí)、育人意識(shí)淡薄的影響，加上大學(xué)生個(gè)人認(rèn)知失衡的影響，更重要的是這一現(xiàn)象昭示著目前教育和考試制度存在巨大缺陷。隨著社會(huì)、科技和教育的發(fā)展，四、六級(jí)考試已經(jīng)無(wú)法滿足國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的需要，反而成為深化大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革發(fā)展的阻力。

長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)及學(xué)術(shù)界對(duì)大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試的負(fù)面評(píng)價(jià)主要體現(xiàn)在：首先，考試對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言技能測(cè)試定位不準(zhǔn)，不能準(zhǔn)確考查學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)言能力；其次考試制度與評(píng)價(jià)的公信力引發(fā)了大量作弊現(xiàn)象，影響了社會(huì)公平和誠(chéng)信；最后，四、六級(jí)考試不但沒(méi)有促進(jìn)反而在很大程度上干擾和阻礙了正常的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，導(dǎo)致應(yīng)試化教學(xué)，極大影響英語(yǔ)教學(xué)的效果。如今，四、六級(jí)考試作弊現(xiàn)象日趨嚴(yán)重更凸顯了的這一考試的弊端，也直指整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教育的導(dǎo)向問(wèn)題。當(dāng)今英語(yǔ)教育應(yīng)該朝著更綜合、更能反應(yīng)學(xué)生日常英語(yǔ)應(yīng)用能力和專業(yè)學(xué)習(xí)能力的方向前進(jìn)，特別是要提升學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)方面的學(xué)術(shù)理解能力、思維能力和學(xué)習(xí)表達(dá)能力，以適應(yīng)社會(huì)和教育發(fā)展的需求。

2“應(yīng)試”導(dǎo)向下的大學(xué)英語(yǔ)教育現(xiàn)狀

我國(guó)外語(yǔ)教育同質(zhì)化問(wèn)題嚴(yán)重（劉臻，2015），費(fèi)時(shí)低效的問(wèn)題非常突出。根據(jù)胡學(xué)文等（2011）在大學(xué)英語(yǔ)社會(huì)需求調(diào)查分析報(bào)告中的結(jié)果表明，多達(dá)56.9%的被調(diào)查者對(duì)大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試持負(fù)面看法，只有44.5%的學(xué)生持正面看法，而其中持完成肯定態(tài)度的只有9.2%。魯子問(wèn)（2012）和楊惠中（2012）等人的觀點(diǎn)也認(rèn)為我國(guó)目前的外語(yǔ)教育不盡如人意，我國(guó)的英語(yǔ)教育還是以考試為導(dǎo)向。而這種以“應(yīng)試”為導(dǎo)向的英語(yǔ)教育又必將會(huì)傷害學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性和興趣，破壞正常英語(yǔ)教學(xué)的效果，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（1）“應(yīng)試”型大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)直接導(dǎo)致英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的簡(jiǎn)化和縮小。在一切為了通過(guò)四、六級(jí)考試的導(dǎo)向下，導(dǎo)致語(yǔ)言輸入嚴(yán)重不足。老師和學(xué)生都不敢擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，怕過(guò)多的語(yǔ)言輸入分散學(xué)習(xí)時(shí)間和精力，導(dǎo)致無(wú)法集中精力準(zhǔn)備四、六級(jí)考試，影響成績(jī)和過(guò)級(jí)率。

（2）“應(yīng)試”導(dǎo)致教學(xué)和學(xué)習(xí)目標(biāo)功利化短視化。由于老師和學(xué)生都只顧著應(yīng)付眼前的考試，而忽略或者錯(cuò)過(guò)了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，比如學(xué)習(xí)英語(yǔ)是為了將來(lái)走向社會(huì)，做好相關(guān)知識(shí)和技能的儲(chǔ)備。

（3）“應(yīng)試”使英語(yǔ)教育偏離了真正的使命。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到教育不應(yīng)著眼于考試和分?jǐn)?shù)，英語(yǔ)教育的職責(zé)是提高學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力――用英語(yǔ)在國(guó)際事務(wù)中進(jìn)行交際的能力，特別是跨文化和跨學(xué)科的交際能力。

3對(duì)策和意義

四、六級(jí)考試作弊現(xiàn)象的根源說(shuō)到底還是學(xué)生和老師被“應(yīng)試”綁架，目前所倡導(dǎo)的英語(yǔ)四、六級(jí)考試社會(huì)化趨勢(shì)是改革的方向，但是就如何發(fā)揮其在提高全國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)水平和提升大學(xué)英語(yǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的作用方面而言，關(guān)鍵還是教育導(dǎo)向問(wèn)題和教學(xué)方法的改變和更新。

（1）要打破傳統(tǒng)以教師講授為主的“灌輸式”課堂形式，倡導(dǎo)學(xué)生的整體參與，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣，提升語(yǔ)言交際意識(shí)和能力。傳統(tǒng)的“灌輸式”課堂教學(xué)形式在當(dāng)今教育國(guó)際化的背景下已經(jīng)明顯滯后，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)，不能真正成為學(xué)習(xí)過(guò)程中的主角，嚴(yán)重影響他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。因此大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要本著提升學(xué)生對(duì)英語(yǔ)課的學(xué)習(xí)信心和熱情、形成教師和學(xué)生良性互動(dòng)課堂的理念，注重創(chuàng)新理念的落實(shí)，更加充分地展現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)科的工具性和人文性。

（2）提升大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)英語(yǔ)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我國(guó)的英語(yǔ)教育也經(jīng)歷了30年的發(fā)展，有了很大的起色。目前在中學(xué)教育層次已日趨完整和正規(guī)化，學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等基本技能已大幅提高，這無(wú)疑對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提出了更高的要求。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)旨在向高級(jí)專業(yè)化、人文素養(yǎng)和能力縱深方向發(fā)展，英語(yǔ)與跨學(xué)科的其他專業(yè)相結(jié)合并融合為一體是未來(lái)人才發(fā)展的趨勢(shì)，跨文化交際能力是應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)的必備能力。英語(yǔ)教育的人文性目標(biāo)越來(lái)越凸顯，表現(xiàn)在英語(yǔ)學(xué)習(xí)可以開(kāi)啟學(xué)生心智、培養(yǎng)學(xué)生思維能力，促進(jìn)跨文化意識(shí)培養(yǎng)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)世界多樣性的認(rèn)知和了解。

（3）注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。 語(yǔ)言教學(xué)具有語(yǔ)言和教育兩方面的共性： 一方面，通過(guò)語(yǔ)言知識(shí)和交際技能的傳授和操練，培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等多種語(yǔ)言能力和跨文化交際能力；另一方面，語(yǔ)言是其他學(xué)科的載體，因此，語(yǔ)言教學(xué)是一門(mén)集實(shí)用性、多學(xué)科綜合性的學(xué)科，英語(yǔ)教學(xué)更注重整體人文素質(zhì)的培養(yǎng)。要把英語(yǔ)學(xué)習(xí)和人的整體綜合素質(zhì)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，以適應(yīng)我國(guó)改革開(kāi)放深入發(fā)展和現(xiàn)代化的要求，適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)全球化國(guó)際化發(fā)展的趨勢(shì)，以適應(yīng)學(xué)生未來(lái)職業(yè)發(fā)展的需求。一句話，英語(yǔ)教育旨在培養(yǎng)具有國(guó)際視野，有跨學(xué)科跨文化交際能力，不僅能講英語(yǔ)做翻譯，而且能夠在國(guó)際事務(wù)和交流中發(fā)揮主導(dǎo)作用的競(jìng)爭(zhēng)型人才。

參考文獻(xiàn)

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篇4

關(guān)鍵詞：消極 冗余現(xiàn)象 大學(xué) 英語(yǔ)寫(xiě)作 教學(xué)

中圖分類號(hào)：F270；G640

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2017）03-181-02

一、冗余現(xiàn)象

冗余概念最早源自于信息論。1948年信息論之父美國(guó)數(shù)學(xué)家、通訊工程師申農(nóng)（C.E.Shannon）創(chuàng)立了信息論。信息論認(rèn)為在信息傳輸時(shí)， 信息發(fā)送者在編碼時(shí)通常會(huì)借助于重復(fù)或累加的信息來(lái)避免信道和噪音的干擾，以保證對(duì)方能夠接收到準(zhǔn)確的信息。這種超出實(shí)際需要的信息就是冗余信息。冗余在信息交互的世界里普遍存在，不可避免。作為傳遞信息的工具，語(yǔ)言具有冗余性是一個(gè)公認(rèn)的客觀事實(shí)。冗余現(xiàn)象是語(yǔ)言作為交際工具的特征，是語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)律。它常常被傳統(tǒng)上片面的理解為“重復(fù)，廢話或嗦”。據(jù)奈達(dá)統(tǒng)計(jì)，世界上任何一種自然語(yǔ)言“都有50%左右的冗余度”。而依據(jù)美國(guó)信息論創(chuàng)始人申農(nóng)（Shannon）所提出的冗余度計(jì)算公式，徐盛桓計(jì)算出英語(yǔ)的冗余度高達(dá)60%～70%以上。（徐盛桓，1984：2-3）。由此可見(jiàn)，冗余現(xiàn)象在語(yǔ)言交際和運(yùn)用中確實(shí)發(fā)揮著不可低估的作用。

二、英語(yǔ)中的冗余現(xiàn)象

通常認(rèn)為，語(yǔ)言的冗余性有兩種表現(xiàn)形式：信息復(fù)現(xiàn)和信息蘊(yùn)含。信息復(fù)現(xiàn)是指對(duì)同一語(yǔ)言單位的重復(fù)出現(xiàn)。信息蘊(yùn)含是指一個(gè)表達(dá)單位的信息包含了另一個(gè)表達(dá)單位的信息。筆者認(rèn)為無(wú)論是哪種表現(xiàn)形式，英語(yǔ)中的冗余現(xiàn)象都可以分為積極冗余和消極冗余。

（一）積極冗余

積極冗余是在語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程中正確得體添加的語(yǔ)言成分，是語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)存在和交際的必要。英語(yǔ)中的積極冗余現(xiàn)象主要存在于兩個(gè)層面：英語(yǔ)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)本身的冗余及語(yǔ)言符號(hào)使用過(guò)程中的冗余。這兩個(gè)層面均由英語(yǔ)是屬于印歐語(yǔ)種屬性所決定的，換言之，即為先天性的，此類冗余也可以稱為有效冗余或有益冗余。以下為示例：

1.英語(yǔ)中的功能詞：介詞、限定詞、數(shù)量詞、連詞、連接詞、助動(dòng)詞和代詞等，都是積極冗余。

2.英語(yǔ)中的短語(yǔ)“time and time again”、“l(fā)ong long ago”中的time和long均屬于同義詞的重復(fù)，都是積極冗余。

3.表示曲折變化的詞綴如名詞的復(fù)數(shù)，名詞所有格，形容詞比較級(jí)最高級(jí)-s，-’s，-er，-est等也是積極冗余。

4.英語(yǔ)時(shí)態(tài)中的冗余，如在句子“They will go to school next week.”中，“next week”已經(jīng)表示將來(lái)，所以will為冗余。

5.英語(yǔ)中的同源賓語(yǔ)如“smile an pleasant smile”中的smile 即為積極冗余。

（二）消極冗余

消極冗余，是在語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程中錯(cuò)誤的、不應(yīng)該添加的語(yǔ)言成分。消極冗余是相對(duì)積極冗余而言。筆者也把其稱為無(wú)效冗余或無(wú)益冗余。消極冗余在大學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作中發(fā)生的原因分為如下四種：

第一，母語(yǔ)的語(yǔ)際干擾因素。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生在寫(xiě)作中犯消極冗余錯(cuò)誤最多的是母語(yǔ)的語(yǔ)際干擾。例如：在句子“Because it is raining now，so I am going to work by car…”中，大學(xué)生想要表達(dá)“因?yàn)椤浴?，這擁拇釓涫欠合漢語(yǔ)的邏輯思維和表達(dá)習(xí)慣，但英語(yǔ)表達(dá)中“因?yàn)椤浴睍r(shí)，because和so兩者不能同時(shí)使用。出現(xiàn)這種消極冗余的原因是大學(xué)生受到了母語(yǔ)（漢語(yǔ)）的干擾。

第二，第二語(yǔ)言的語(yǔ)內(nèi)因素。

1.語(yǔ)法、句法功能掌握不牢。英語(yǔ)有很多短語(yǔ)表達(dá)方式，例如play football 和play the piano中，play這個(gè)詞當(dāng)與球類連用時(shí)，不需要加定冠詞the ；而與樂(lè)器連用時(shí)，必須要加定冠詞the。因這個(gè)語(yǔ)法點(diǎn)掌握得不牢固，所以當(dāng)學(xué)生在使用這個(gè)詞寫(xiě)作時(shí)就會(huì)出現(xiàn)“Playing the football is one of my favorite sports.”這樣的消極冗余句子。

2.多余表達(dá)。多余表達(dá)即在寫(xiě)作中完全不需要這個(gè)詞或短語(yǔ)，也就是畫(huà)蛇添足。例如：

（1）with the various different reasons， we accepted him as the most respectable teacher.此句中的various和different即為語(yǔ)義重復(fù)，造成了消極冗余。正確做法應(yīng)該是只保留其中一個(gè)。

（2）They need devote all themselves to the education cause of the motherland.此句中的all為不必要的多余表達(dá)，devote oneself to就可以表達(dá)獻(xiàn)身于…，加上all就是畫(huà)蛇添足，造成消極冗余。

（3）Their written English have improvedmuch better than last month.在這個(gè)句子中，“Much better”是對(duì)單詞“improve”的語(yǔ)義重復(fù)，為多余成分，故為消極冗余。

3.受到英語(yǔ)近義詞干擾。英語(yǔ)中有很多近義詞，學(xué)生容易混淆，從而造成寫(xiě)作上的消極冗余。例如：“Because of he is trying hard to learn English……”此句中的“of”即為消極冗余，出現(xiàn)這種冗余的原因是學(xué)生沒(méi)有把近義詞“because”和“because of”區(qū)分開(kāi)。

類似的例子還有in front of 和in the front of。

第三，學(xué)生自身原因。

1.學(xué)生粗心的原因?qū)е孪麡O冗余。因?qū)W生粗心原因?qū)е碌南麡O冗余，所占比例極少，但確實(shí)存在。例如：“Professors have have been encouraged to tape the lectures and post them online.”在這個(gè)句子中出現(xiàn)的兩個(gè)“have”的消極冗余，就是粗心大意所導(dǎo)致。

2.學(xué)生主觀性制造消極冗余。在一些等級(jí)考試或?qū)懽鳒y(cè)驗(yàn)當(dāng)中，當(dāng)作文題目中明確要求文章的最低詞匯數(shù)量時(shí)，一些大學(xué)生，尤其是英語(yǔ)詞匯量匱乏，英語(yǔ)基礎(chǔ)比較薄弱的非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生，往往會(huì)采用羅列單詞或句型的辦法來(lái)湊足字?jǐn)?shù)以達(dá)到寫(xiě)作要求，從而導(dǎo)致本不該出現(xiàn)的冗余現(xiàn)象發(fā)生，即人為制造了消極冗余。

第四，教師原因。經(jīng)調(diào)查，因教師原因?qū)е碌南麡O冗余所占比例是最少的。教師在授課過(guò)程中反復(fù)強(qiáng)調(diào)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，反而致使學(xué)生混淆該知識(shí)點(diǎn)而導(dǎo)致消極冗余在寫(xiě)作中的出現(xiàn)。例如：“Professor Curran says composting weeds is another way to make the use of them.”其中make the use of的定冠詞the即為消極冗余，原則上此類消極冗余應(yīng)該歸屬于多余表達(dá)。但是，經(jīng)過(guò)筆者課后訪談發(fā)現(xiàn)，學(xué)生是因?yàn)槔蠋焇多地強(qiáng)調(diào)“make use of”中間不能加the，反而讓其混淆了該用法，導(dǎo)致消極冗余的出現(xiàn)。因此，筆者認(rèn)為，教師課堂中過(guò)度的暗示和提醒，積少成多也會(huì)成為事實(shí)。

三、解決策略

對(duì)上述剖析的大學(xué)生寫(xiě)作中出現(xiàn)的消極冗余原因，筆者提出如下相應(yīng)策略。

第一，教師在備課時(shí)應(yīng)該最大限度地使用真實(shí)的外語(yǔ)材料，盡可能地使學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)境中學(xué)習(xí)英語(yǔ)這門(mén)外語(yǔ)，從而最大可能地規(guī)避母語(yǔ)的語(yǔ)際干擾。

第二，針對(duì)第二語(yǔ)言的語(yǔ)內(nèi)因素干擾，筆者認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該擴(kuò)大自己的詞匯量同時(shí)夯實(shí)英語(yǔ)詞法、句法、語(yǔ)法等基本功。平時(shí)應(yīng)加大英語(yǔ)閱讀量，強(qiáng)烈推薦英語(yǔ)原版閱讀資料，如英語(yǔ)報(bào)紙、雜志等。通過(guò)大量閱讀本族語(yǔ)者的文章，培養(yǎng)用英語(yǔ)進(jìn)行邏輯思維的習(xí)慣，學(xué)習(xí)英語(yǔ)母語(yǔ)作者的寫(xiě)作手法；而不是拿到一個(gè)作文題目，先想漢語(yǔ)再把漢語(yǔ)翻譯成英語(yǔ)。這也相應(yīng)地的要求教師幫助學(xué)生搜集大量的本族語(yǔ)者寫(xiě)作材料并推薦給學(xué)生，讓學(xué)生真正從英語(yǔ)的角度和思維來(lái)寫(xiě)作。

第三，針對(duì)學(xué)生自身的兩種不同原因，筆者分別提出如下兩種策略：

1.學(xué)生應(yīng)該意識(shí)到，在英語(yǔ)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、翻譯五大基本技能中，寫(xiě)作最能體現(xiàn)一個(gè)人英語(yǔ)綜合運(yùn)用的能力。在英語(yǔ)四六級(jí)考試及考研英語(yǔ)中，寫(xiě)作所占比重也非常大，這就要求大學(xué)生要重視英語(yǔ)寫(xiě)作的學(xué)習(xí)和練習(xí)。在寫(xiě)作中要持有嚴(yán)肅、認(rèn)真的態(tài)度，切忌粗心大意。盡管考場(chǎng)時(shí)間有限，也要細(xì)心耐心，盡量避免粗心產(chǎn)生的消極冗余錯(cuò)誤。

2.對(duì)于學(xué)生主觀上制造的消極冗余，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到這是應(yīng)試教育產(chǎn)生的不良現(xiàn)象。一方面，要豐富學(xué)生的詞匯量，提高學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力；另一方面，加大學(xué)生的閱讀量。學(xué)會(huì)精讀，泛讀的閱讀方法，抓關(guān)鍵信息和主要事實(shí)。閱讀后要試著去總結(jié)，并設(shè)想假如讓我來(lái)寫(xiě)這個(gè)題目，我會(huì)怎樣去寫(xiě)并嘗試著去寫(xiě)一寫(xiě)。通過(guò)這種日積月累的鍛煉，相信學(xué)生的寫(xiě)作基本功一定會(huì)提高，考場(chǎng)上主觀制造消極冗余來(lái)湊字?jǐn)?shù)的現(xiàn)象勢(shì)必會(huì)減少。另外，筆者建議，可以改革目前的作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，摒棄寫(xiě)作必須要有最低字?jǐn)?shù)的要求。只要學(xué)生能夠準(zhǔn)確合理地表達(dá)出主題要求，不必非局限于字?jǐn)?shù)要求的條框中。相反，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作中的求精、求準(zhǔn)、求美意識(shí)非常重要，要知道精準(zhǔn)而優(yōu)雅地詮釋主題的文章，遠(yuǎn)比羅列重復(fù)為了完成字?jǐn)?shù)任務(wù)而堆砌的文章要完美。

第四，因?yàn)橐恍╁e(cuò)誤是由教師造成的，所以應(yīng)該適當(dāng)?shù)馗倪M(jìn)教師的課堂教學(xué)方法。對(duì)于某些容易發(fā)生錯(cuò)誤的知識(shí)點(diǎn)，不要頻繁提醒，會(huì)適得其反。凡事適度就是最好，過(guò)猶不及。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，冗余現(xiàn)象是英語(yǔ)的固有特性。在今后的大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐中，教師和學(xué)生一定要重視寫(xiě)作中的冗余，尤其是消極冗余。只要我們掌握正確的策略，一定會(huì)促進(jìn)積極冗余的產(chǎn)生，避免消極冗余的出現(xiàn)，從而提高大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)質(zhì)量。

[本文系黑龍江省高等學(xué)校教改工程項(xiàng)目：非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生寫(xiě)作中的消極冗余實(shí)證研究（項(xiàng)目編號(hào)JG2014011130）和佳木斯大學(xué)2013年教學(xué)研究專項(xiàng)項(xiàng)目：非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生寫(xiě)作中的消極冗余實(shí)證研究（項(xiàng)目編號(hào)JYWA2013-19）的階段性研究成果]

參考文獻(xiàn)：

[1] 蔣春麗.一項(xiàng)關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作冗余錯(cuò)誤的研究[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（2）

[2] 聶新艷.冗余現(xiàn)象及其對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示[J].西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)[J].，2006（3）

[3] 郭大民.試論英語(yǔ)語(yǔ)言冗余現(xiàn)象的表現(xiàn)[J].佳木斯大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（10）

[4] 李靜.語(yǔ)言冗余與英漢翻譯[J].西安電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（12）

（作者單位：佳木斯大學(xué)公共外語(yǔ)教研部 黑龍江佳木斯 154007）

篇5

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語(yǔ)課堂 話輪間沉默 話輪內(nèi)沉默 話輪沉默

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）07-0016-02

大學(xué)英語(yǔ)課程改革要求改變以往那種外語(yǔ)教師單一“演說(shuō)”的教學(xué)模式，走向一種師生合作研究的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中的主體作用。鑒于此，如何促使英語(yǔ)課堂成為一個(gè)輕松和諧的學(xué)習(xí)平臺(tái)，從而最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，就成了英語(yǔ)教學(xué)研究者關(guān)注的焦點(diǎn)。然而，越來(lái)越多的研究發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)課堂沉默的普遍存在，且和教學(xué)效果密切相關(guān)。

一 課堂沉默的界定與分類

根據(jù)Saville-Troike對(duì)交際行為的區(qū)分，沉默是交際主體所呈現(xiàn)出來(lái)的無(wú)聲且無(wú)固定語(yǔ)義的非言語(yǔ)交際行為。而課堂教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)師生間交互作用的過(guò)程，它的交際主體只能是教師和學(xué)生，它的交際形態(tài)也只有師生交流和生生交流兩種。因而，劉向前據(jù)此將課堂沉默定義為課堂教學(xué)環(huán)境中教師和學(xué)生所呈現(xiàn)出來(lái)的無(wú)聲且無(wú)固定語(yǔ)義的非言語(yǔ)交際行為。這種界定從廣義出發(fā)，站在師生兩者的角度，側(cè)重于教育學(xué)層面。在交際語(yǔ)言學(xué)中，沉默還有一種狹義的界定，指英語(yǔ)課堂上學(xué)生一方的沉默。滕明蘭認(rèn)為，課堂沉默是指學(xué)生個(gè)體在課堂教學(xué)活動(dòng)中，在思維、情感和行為等層面所表現(xiàn)出來(lái)的一種對(duì)教學(xué)內(nèi)容與要求不關(guān)聯(lián)、不參與的心理狀態(tài)與行為。這種界定從狹義出發(fā)，站在學(xué)生的角度，側(cè)重于心理學(xué)層面。根據(jù)話輪轉(zhuǎn)換位置的不同，Levinson（1983）把沉默劃分為“話輪內(nèi)沉默”“話輪間沉默”和“話輪沉默”三種。本文在此分類基礎(chǔ)上，從廣義出發(fā)，結(jié)合課堂聽(tīng)課錄音，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課堂中這三種沉默現(xiàn)象作簡(jiǎn)要分析，以期能為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提供些許借鑒，同時(shí)喚起高校教師對(duì)課堂沉默現(xiàn)象的關(guān)注。

二 大學(xué)英語(yǔ)課堂中的話輪沉默現(xiàn)象

1. 話輪內(nèi)沉默

話輪內(nèi)沉默也叫“停頓”，是指出現(xiàn)在一個(gè)話輪之內(nèi)，由于說(shuō)話者需要時(shí)間思考和組織接下來(lái)的語(yǔ)言所造成的沉默。在大學(xué)英語(yǔ)課堂上通常表現(xiàn)為猶豫性停頓。以下為筆者課堂轉(zhuǎn)錄的例子，例1，T：So every now and then it is fun to try something new. OK.（3.0秒）This is paragraph three.例2，T：He is too poor to（0.3秒）afford the passage and so he will have to work his passage by doing jobs on the ship.∥S：他太窮了（0.5秒）不能付得起船票，他必須…必須（1.0秒）在船上打工來(lái)抵他的船票。

以上兩例的每個(gè)句子中都有停頓，但是停頓的含義不盡相同。例1中教師在表達(dá)完一個(gè)意思之后有一個(gè)長(zhǎng)達(dá)3秒的話語(yǔ)停頓，這顯然是教師在組織自己的思維，為后面的話語(yǔ)做準(zhǔn)備。例2中教師0.3秒的短暫停頓只是調(diào)整氣息的需要，并無(wú)深層次的含義。而學(xué)生在回答過(guò)程中，不時(shí)出現(xiàn)或短或長(zhǎng)的停頓，結(jié)合學(xué)生的話語(yǔ)和課堂行為筆者認(rèn)為這是由學(xué)生的焦慮和緊張所致。以上兩例顯示，一個(gè)話輪內(nèi)出現(xiàn)停頓或短暫沉默都屬于話輪內(nèi)沉默。

2. 話輪間沉默

話輪間沉默出現(xiàn)在兩話輪之間，即當(dāng)前說(shuō)話者結(jié)束話輪，未選擇下一個(gè)說(shuō)話人，而下一個(gè)說(shuō)話者也沒(méi)有立即自選，此時(shí)由于雙方都不發(fā)言而使對(duì)話陷入沉默。根據(jù)話輪傳接規(guī)則，話輪間沉默可進(jìn)一步劃分為“空格”和“間斷”。“空格” 也叫“切換暫?！保浅霈F(xiàn)在話輪轉(zhuǎn)換連接處的沉默，即當(dāng)前說(shuō)話者結(jié)束話輪，下一個(gè)說(shuō)話者尚未開(kāi)啟另一個(gè)話輪之前的沉默?！伴g斷”是延長(zhǎng)的空格，是指當(dāng)前說(shuō)話者結(jié)束話輪，既未指定接話人也無(wú)人自選，并且當(dāng)前說(shuō)話者自己也不準(zhǔn)備接話輪?！翱崭瘛痹谌粘?huì)話中很常見(jiàn)也被普遍接受，而“間斷”卻是人們?cè)跁?huì)話中所極力避免的。下面兩個(gè)例子能清晰顯示出兩者的差別：例3，T：襪子破得不能再補(bǔ)了。Maybe you can do me a favor.∥S：（2.0秒）Mm，mm，the socks are so worn out that they can’t be repaired.

在例3中，教師暗示其選擇了下一個(gè)說(shuō)話者，但是接話的學(xué)生好像并不理解教師的意思，因而在開(kāi)始一個(gè)新話輪之前他用2秒的沉默思考教師的話語(yǔ)含義，繼而接住話輪。這是一個(gè)典型的“空格”現(xiàn)象，因?yàn)樵诮處熃Y(jié)束話輪之后學(xué)生并沒(méi)有在短時(shí)間內(nèi)開(kāi)啟一個(gè)新的話輪。

例4，T：When summer is coming，many girls begin to wear skirts. Beautiful！∥S1：（4.0秒）Oh.（Laugh）∥T：Now it is winter here，but I don’t like the winter which is cold and dry.∥S2：Yeah.∥T：I guess the temperature is near the zero.∥Ss：（4.0秒）∥T：So the water and road get free zed.

篇6

關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生 思想政治教育 現(xiàn)狀 教育對(duì)策

一、引言

近年來(lái)，社會(huì)媒體屢次報(bào)道有關(guān)當(dāng)代高校大學(xué)生的負(fù)面報(bào)道。雖然這些報(bào)道有些失實(shí)，但也從某種程度反映出當(dāng)代高校大學(xué)生在思想政治方面存在的問(wèn)題。

在這種背景下，國(guó)家對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育的重視程度進(jìn)一步提高，要求各大高校不斷提高思想政治教育的質(zhì)量和有效性，切實(shí)提高高校大學(xué)生的思想政治意識(shí)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與建設(shè)。

基于此，本文在此淺談高校大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀及教育對(duì)策，以期能夠?yàn)橄嚓P(guān)人士提供有益參考與借鑒，推動(dòng)高校大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展。[1]

二、高校大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

1.忽視學(xué)生的主體性

忽視學(xué)生的主體性并不是高校大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀之一，同時(shí)也是我國(guó)現(xiàn)代教育普遍存在的一個(gè)問(wèn)題。造成這種現(xiàn)狀的根本原因在于應(yīng)試教師理念的深遠(yuǎn)影響。

在應(yīng)試教育理念的影響下，教師制定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃都是為了“應(yīng)試”服務(wù)，教師以提高學(xué)生的成績(jī)?yōu)橹饕繕?biāo)。這種觀念在高校大學(xué)生思想政治教育中也得到體現(xiàn)，因?yàn)闆](méi)有嚴(yán)格的考核制度，導(dǎo)致教師對(duì)思想政治教育不夠重視，進(jìn)而采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法開(kāi)展教學(xué)。

具體地說(shuō)，在高校大學(xué)生思想政治教育中，教師通常按照教材內(nèi)容進(jìn)行大量的講讀，是一種灌輸式的教學(xué)方法，從主觀上忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。在這種背景下，學(xué)生所獲得的認(rèn)知較為局限，對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育的興趣不夠高，最終導(dǎo)致高校大學(xué)生思想政治教育始終達(dá)不到預(yù)期理想的效果。[2]

2.學(xué)生的參與度極低

根據(jù)實(shí)踐調(diào)查的研究顯示，當(dāng)代高校大學(xué)生在思想政治教育中的參與度極低。這種現(xiàn)象不僅僅存在于普通的高校，同時(shí)也存在于我國(guó)眾多重點(diǎn)的高等院校。

學(xué)生的參與度極低是學(xué)生興趣較低的有力表現(xiàn)。換言之，當(dāng)代高校大學(xué)生普遍認(rèn)為思想政治教育枯燥無(wú)味、毫無(wú)意義。一方面，當(dāng)代大學(xué)生還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到思想政治教育的作用和重要意義。另一方面，教師在高校大學(xué)生思想政治教育采用的教學(xué)方法單一落后，忽視學(xué)生的主體性。大量的講述使學(xué)生昏昏欲睡，毫無(wú)樂(lè)趣和興致可言。

基于此，學(xué)生不愿意主動(dòng)參與高校大學(xué)生思想政治教育，不愿意配合教師制定的教學(xué)計(jì)劃，最終導(dǎo)致思想政治教育的效果較低。

3.缺乏有效的考核機(jī)制

最后，大部分高校還沒(méi)有建立嚴(yán)格有效的思想政治課程考核機(jī)制。雖然在國(guó)家的大力督促下，大部分高校已經(jīng)將思想政治課程當(dāng)作一門(mén)單獨(dú)的必修課程，但仍舊沒(méi)有真正正視這一點(diǎn)。

在不少高校，思想政治教育仍舊是以“大課”的形式開(kāi)展，導(dǎo)致課堂紀(jì)律混亂，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率較低。同時(shí)，高校沒(méi)有嚴(yán)格有效的考核機(jī)制，留給學(xué)生大量的漏洞和捷徑，這就導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待思想政治教育，卻依舊可以通過(guò)考試獲得學(xué)分。

同時(shí)，沒(méi)有嚴(yán)格有效的考核制度，高校也難以對(duì)學(xué)生的思想政治水平進(jìn)行把握，也就無(wú)法制定更有針對(duì)性的教育計(jì)劃。

三、解決高校大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀的對(duì)策

1.轉(zhuǎn)變觀念 突出學(xué)生的主體性

要解決高校大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀，高校就是要提高思想政治教育的質(zhì)量和有效性，使學(xué)生得到真正的提升，幫助學(xué)生形成正確長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生價(jià)值觀、是非觀和世界觀，幫助學(xué)生確立明確的人生目標(biāo)，最終使學(xué)生更健康的成長(zhǎng)與發(fā)展。

因此，在高校大學(xué)生思想政治教育中，教師首先要轉(zhuǎn)變自身的觀念，要突破傳統(tǒng)的教育理念，取消講授式的教學(xué)方式，在教學(xué)過(guò)程中突出學(xué)生的主體性。

換言之，教師需要在高校大學(xué)生思想政治教育中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)、主動(dòng)的獲得認(rèn)知，而不再單純地通過(guò)講讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸。例如，教師要讓學(xué)生領(lǐng)悟什么是正確長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生價(jià)值觀，就不能在使用大量的講述對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸，而要引導(dǎo)學(xué)生去探究和領(lǐng)悟。

此時(shí)，教師可以為學(xué)生列舉出不同為人的人生目標(biāo)，如諾貝爾為化學(xué)付出生命、為了革命的勝利而犧牲自己、不法分子為了自己的私欲進(jìn)入監(jiān)牢等等。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生能夠輕松的得到結(jié)論，能夠進(jìn)一步理解到什么是正確長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生價(jià)值觀。在此過(guò)程中，學(xué)生得到的認(rèn)識(shí)是主動(dòng)建構(gòu)來(lái)的，是一種理性認(rèn)識(shí)，這對(duì)于學(xué)生思想政治意識(shí)的提升無(wú)疑是巨大。

2.增加高校大學(xué)生思想政治教育的生動(dòng)性和趣味性

另一方面，教師需要增加學(xué)生對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育的參與度，也就是要增加思想政治教育的生動(dòng)性和趣味性，使學(xué)生的興趣得以激發(fā)，愿意主動(dòng)積極的進(jìn)行學(xué)習(xí)。

這就需要教師對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)方法進(jìn)行改革與創(chuàng)新，要打破傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，充分利用多樣化的教學(xué)方法填充課堂教學(xué)。

例如，教師可以在高校大學(xué)生思想政治教育充分利用多媒體教學(xué)法增加生動(dòng)性和趣味性。教師為了讓學(xué)生了解我國(guó)政治體制的特點(diǎn)，并分析社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。此時(shí)，教師可以利用多媒體設(shè)備給學(xué)生展示經(jīng)濟(jì)危機(jī)下西方國(guó)家人民的悲慘現(xiàn)狀，同時(shí)展示我國(guó)如何有效地抵御經(jīng)濟(jì)危機(jī)。[3]

在圖片和視頻的支撐下，高校大學(xué)生思想政治教育變得更有趣味，使學(xué)生的興趣得到提高，同時(shí)也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

3.進(jìn)一步建立健全考核制度

最后，高校需要通過(guò)嚴(yán)格有效的考核制度對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行強(qiáng)有力的支撐。只有在嚴(yán)格的考核制度下，學(xué)生才不得不認(rèn)真對(duì)待思想政治教育，才會(huì)提高對(duì)其的重視，將其當(dāng)作一門(mén)值得學(xué)習(xí)、必須學(xué)習(xí)的必修課程。

這就需要高校進(jìn)一步建立健全考核制度，要讓學(xué)生沒(méi)有捷徑和漏洞可以利用，只能通過(guò)努力學(xué)習(xí)獲得學(xué)習(xí)?；诖耍瑢W(xué)生才會(huì)重視高校大學(xué)生思想政治教育，才會(huì)在學(xué)習(xí)中不斷努力，獲得真實(shí)的提升。

結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)高校大學(xué)生思想政治教育是時(shí)展的必然趨勢(shì)，也是社會(huì)進(jìn)步的必然要求。目前，高校大學(xué)生思想政治教育存在一定的弊端和漏洞，這就需要相關(guān)工作者在實(shí)踐中不斷總結(jié)和交流，進(jìn)一步完善高校大學(xué)生思想政治教育，切實(shí)提高學(xué)生的思想政治意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

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篇7

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語(yǔ)；課堂教學(xué)；課堂沉默

引言：作為一名大學(xué)英語(yǔ)教師，在課堂上會(huì)經(jīng)常注意到這樣的現(xiàn)象：學(xué)生坐在那目視前方聚精會(huì)神得聽(tīng)老師講課，但是當(dāng)老師提問(wèn)或者要求學(xué)生討論時(shí)，絕大多數(shù)學(xué)生便迅速地低下頭，無(wú)論教師如何呼吁都“三緘其口”。這種現(xiàn)象就是課堂沉默。學(xué)生課堂沉默與以學(xué)生為中心的、互動(dòng)式課堂背道而馳，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生語(yǔ)言水平的提高。

1. 沉默定義

沉默，作為一種語(yǔ)言行為，反映著一個(gè)特定群體的文化意識(shí)和性格特點(diǎn)。通常沉默被定義為當(dāng)談話被感知聲音的缺乏和不情愿的交流。

Jaworski （1993：95） 從語(yǔ)用學(xué)的角度對(duì)沉默進(jìn)行分析，他認(rèn)為沉默和其他形式的非語(yǔ)言交流如手勢(shì)、姿勢(shì)、面部表情有本質(zhì)上的區(qū)別。沉默在語(yǔ)用學(xué)中是有價(jià)值的交流形式。與Jaworski 的理解類似，White （1996：37） 認(rèn)為沉默是缺乏言語(yǔ)并不是缺乏思考。在課堂教學(xué)中，沉默指在課堂互動(dòng)中有限制的參與或者是缺乏課堂參與。它并不意味著在交流過(guò)程中的停頓或者是猶豫。

課堂中持續(xù)的沉默現(xiàn)象不僅僅暗示著學(xué)生知識(shí)的缺乏，因此McCroskey （1977： 78） 從心理語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)將沉默解釋為：交流憂懼（communication apprehension），也就是在與他人進(jìn)行交流時(shí)伴隨著真實(shí)的或者預(yù)期的交流而產(chǎn)生的恐懼和焦慮。 McCroskey還認(rèn)為家庭環(huán)境、自我意識(shí)和性格都是造成“交流憂懼”的原因。

最近，人們又給了沉默新的定義。Keaten and Kelly （2000： 168） 指出，沉默是人們因?yàn)閳?jiān)信保持沉默比愚蠢的發(fā)言更好而避免交流的行為。這一解釋與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“面子”問(wèn)題不謀而合。

2. 沉默分類與功能

作為非語(yǔ)言交流的一中形式，在交際中沉默有不同的類型。Bruneau （1973）舉出了沉默的三種類型：1）心里語(yǔ)言學(xué)上的沉默——心理語(yǔ)言學(xué)過(guò)程中的參與者，作為說(shuō)話者他需要花費(fèi)時(shí)間進(jìn)行推理和組織或者作為聽(tīng)眾他需要花費(fèi)時(shí)間進(jìn)行評(píng)價(jià)和回應(yīng)。2）交互中的沉默，指的是在對(duì)話、交談?wù)務(wù)摶蛘呤寝q論中的停頓。3）社會(huì)文化中的沉默指的是整個(gè)社會(huì)和文化秩序所抑制的言語(yǔ)和操縱的心里語(yǔ)言學(xué)和交互沉默中的典型方式。

Levinson （1983） 根據(jù)沉默出現(xiàn)的不同位置將沉默分為三種：第一種是話輪中的沉默（ within-turn silence），這種沉默出現(xiàn)在談話的同一個(gè)話輪中，也可以被看作是停頓。第二種是不同話輪間的沉默（ inter-turn silence）， 它出現(xiàn)在兩個(gè)話輪之間，可以被看作是間隔或者是失誤。第三種是話輪沉默，這種沉默本身作為一個(gè)話輪具有一定的意義。

和話語(yǔ)一樣，沉默有著廣泛的功能。從交際角度來(lái)看，沉默具有強(qiáng)大的交際功能。Levinson （1983）指出沉默有五種交際功能。1） 連接功能 （linking function），沉默將人們聯(lián)系在一起并形成親密的關(guān)系。2） 情感功能 （affective function），它包括了一系列的感情。3） 揭示功能（revelation function），沉默能夠隱瞞一些信息。4） 評(píng)價(jià)功能 （judgment function），沉默能夠表達(dá)一中贊成的或者是反對(duì)的意見(jiàn)。5） 喚醒功能 （activating function），沉默能夠和人們的思想有一些聯(lián)系。

3. 國(guó)內(nèi)外研究

國(guó)內(nèi)外不同領(lǐng)域的學(xué)者都對(duì)沉默進(jìn)行了研究，而這些研究主要集中在對(duì)造成課堂沉默的原因進(jìn)行分析、研究。

3.1 國(guó)外研究

國(guó)外學(xué)者將課堂沉默的主要原因歸結(jié)為三個(gè)方面：文化背景、課堂情境以及學(xué)生的個(gè)人心理素質(zhì)。Hall（1959）指出造成亞洲學(xué)生課堂沉默的主要原因是學(xué)生的個(gè)體心理發(fā)育差別和社會(huì)文化背景不同之間的沖突。此外，Chan 和 Jackson （1995&1996） 一致認(rèn)為中國(guó)學(xué)生課堂沉默主要是受到中國(guó)古代傳統(tǒng)儒家思想——尊師重教的影響。

Petress （2001）提出學(xué)生課堂沉默的四點(diǎn)原因。首先是學(xué)生的自我意識(shí)差，他們認(rèn)為在課堂上不能過(guò)于積極；其次是語(yǔ)言焦慮，學(xué)生擔(dān)心因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)不夠流利和表述不夠有效而被同伴嘲笑；再次是文化碰撞，在中國(guó)學(xué)生被“服從教師的教導(dǎo)而不是說(shuō)出自己的意見(jiàn)”這種思想所左右；最后是交流恐懼，學(xué)生擔(dān)心通過(guò)交流和別人產(chǎn)生聯(lián)系。

3.2 國(guó)內(nèi)研究

國(guó)內(nèi)學(xué)者也對(duì)造成學(xué)生課堂沉默的原因進(jìn)行了分析和研究。國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為造成學(xué)生沉默的原因主要是：文化背景因素、教師自身因素、學(xué)生因素和綜合因素四個(gè)方面。

國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為中國(guó)學(xué)生從小接受的教育就是“多聽(tīng)少言”，教師的“權(quán)威”不容侵犯，在這種文化背景下，到了大學(xué)即使學(xué)習(xí)環(huán)境相對(duì)輕松，學(xué)生也難以積極加入互動(dòng)性的英語(yǔ)課堂中。其次是教師因素，教師的自身專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)理念都會(huì)影響課堂教學(xué)。學(xué)生的語(yǔ)言功底不足、缺乏自信等心理因素都會(huì)造成課堂沉默。最后，課堂沉默的原因來(lái)自多個(gè)方面，我們必須進(jìn)行綜合因素的分析。

4.結(jié)束語(yǔ)

課堂沉默作為一個(gè)消極因素嚴(yán)重影響著學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)得和教師的課堂教學(xué)安排。作為一線英語(yǔ)教師要對(duì)課堂沉默現(xiàn)象有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)才能夠全面認(rèn)識(shí)自身課堂中出現(xiàn)的沉默現(xiàn)象，正確歸因，找到適合的解決策略。

參考文獻(xiàn)

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[2]談瑤. 大學(xué)英語(yǔ)課堂沉默現(xiàn)象研究[D].廣西師范大學(xué)，2012.

篇8

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)言遷移 研究 母語(yǔ)遷移 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

一、語(yǔ)言遷移研究回顧

遷移（transfer） 這一概念取自心理學(xué)，指在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者已經(jīng)獲得的知識(shí)、技能、方法等，對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能的影響。在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，遷移指先前所學(xué)的語(yǔ)言及經(jīng)歷，主要是母語(yǔ)及母語(yǔ)學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)學(xué)習(xí)新語(yǔ)言的影響。如這種影響是積極的，就叫正遷移； 反之，起阻礙作用，產(chǎn)生消極影響的，就叫負(fù)遷移，又叫干擾。

（一）對(duì)比分析假設(shè)時(shí)期

語(yǔ)言學(xué)家弗賴伊斯（C. Fries） 和拉多（R. Lado）從斯金納（B. F .Skinner）的行為主義心理學(xué)理論出發(fā)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的強(qiáng)化，習(xí)慣的形成與新舊知識(shí)的聯(lián)結(jié)，因而在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，母語(yǔ)習(xí)得經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)新的外語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生遷移作用。據(jù)此，他們提出了對(duì)比分析假說(shuō)（contrastive analysis hypothesis），即將學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)與目標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行各方面的比較分析，找出兩者的差異，解釋或預(yù)測(cè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)中已經(jīng)或?qū)⒁霈F(xiàn)的困難與錯(cuò)誤，并以此指導(dǎo)教材的編寫(xiě)和教學(xué)活動(dòng)。對(duì)比分析假設(shè)理論認(rèn)為，語(yǔ)言遷移現(xiàn)象把注意力集中在學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)的差異上，應(yīng)當(dāng)重視母語(yǔ)對(duì)目標(biāo)語(yǔ)學(xué)習(xí)的負(fù)面影響，因此二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程幾乎被看成是克服母語(yǔ)的過(guò)程。故其主要觀點(diǎn)是：母語(yǔ)干擾第二語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程；母語(yǔ)結(jié)構(gòu)與第二語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)存在著根本差異；學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)干擾會(huì)引起語(yǔ)言錯(cuò)誤。

（二）中介語(yǔ)假設(shè)時(shí)期

最先提出中介語(yǔ)（Interlanguage）這一術(shù)語(yǔ)的是Selinker，指學(xué)習(xí)者所使用的介于母語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)之間的過(guò)渡性語(yǔ)言，既不同于學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)，也不同于目標(biāo)語(yǔ)。二語(yǔ)習(xí)得是一個(gè)不斷構(gòu)筑新的語(yǔ)言體系的動(dòng)態(tài)過(guò)程。中介語(yǔ)理論早期主要有兩種語(yǔ)言習(xí)得理論，除了喬姆斯基（Chomsky）從理論上運(yùn)用普遍語(yǔ)法的概念解釋語(yǔ)言習(xí)得現(xiàn)象，認(rèn)為普遍語(yǔ)法是人腦中固有的，母語(yǔ)會(huì)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響的正遷移作用以外；認(rèn)知心理學(xué)的語(yǔ)言習(xí)得觀更具有實(shí)踐指導(dǎo)意義，認(rèn)為二語(yǔ)習(xí)得是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，而非對(duì)比分析所認(rèn)為的克服母語(yǔ)習(xí)慣，培養(yǎng)起新目標(biāo)語(yǔ)習(xí)慣的過(guò)程。錯(cuò)誤分析理論（Error Analysis）是認(rèn)知心理學(xué)在語(yǔ)言習(xí)得研究中的體現(xiàn)。其主要?jiǎng)?chuàng)始人Corder指出，在二語(yǔ)習(xí)得的過(guò)程中學(xué)習(xí)者的錯(cuò)誤出現(xiàn)的原因是多樣的，例如，母語(yǔ)負(fù)遷移的結(jié)果，認(rèn)知策略的使用不當(dāng)?shù)取ｅe(cuò)誤分析理論改變了人們對(duì)錯(cuò)誤本質(zhì)及其作用的認(rèn)識(shí)。

（三）標(biāo)記理論和語(yǔ)言遷移現(xiàn)象研究

音位學(xué)家Trubetzkoy于1931年提出標(biāo)記概念。有無(wú)標(biāo)記一般指語(yǔ)言是否具有某種特定的特征。最先將標(biāo)記理論引入語(yǔ)言遷移現(xiàn)象研究的是Keller-man、Zobl、Eckman等人。Kellerman （1979）指出二語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的初級(jí)階段會(huì)遷移母語(yǔ)中有標(biāo)記和無(wú)標(biāo)記的成分。此后，隨著學(xué)習(xí)的深入，有標(biāo)記成分的遷移會(huì)逐漸停止。Zobl （1984）則發(fā)現(xiàn)一般來(lái)說(shuō)二語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的所有階段都會(huì)避免遷移有標(biāo)記成分。Zobl等人作出無(wú)標(biāo)記成分易遷移，有標(biāo)記成分不易遷移的推論。

（四）語(yǔ)言遷移研究的新發(fā)展

進(jìn)入20世紀(jì)80年代，Kellerman等人以認(rèn)知科學(xué)為基礎(chǔ)的語(yǔ)言遷移研究為第二語(yǔ)言習(xí)得及語(yǔ)言遷移研究開(kāi)辟了一條嶄新的道路。Faerch和 Kasper認(rèn)為語(yǔ)言遷移是一種心理過(guò)程，在此過(guò)程中，學(xué)習(xí)者激發(fā)其母語(yǔ)知識(shí)去發(fā)展或使用中介語(yǔ)，在此過(guò)程中會(huì)發(fā)生兩種遷移：交際中的遷移和學(xué)習(xí)中的遷移。Kellerman、Ringbom、Palmberg等人也提出覺(jué)察上的語(yǔ)際共性、學(xué)習(xí)者遷移的意愿等理論。Pienemann提出的語(yǔ)言可加工性理論對(duì)傳統(tǒng)的遷移理論進(jìn)行了修正，從語(yǔ)言加工程序的角度探討母語(yǔ)遷移的制約因素，認(rèn)為母語(yǔ)遷移受學(xué)習(xí)者語(yǔ)言加工能力的制約，而不受語(yǔ)言類型關(guān)系的影響，即只有當(dāng)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言能力發(fā)展到一定階段，具備了必要的加工前提時(shí)相關(guān)的語(yǔ)法特征才會(huì)發(fā)生遷移。

二、不同理論對(duì)語(yǔ)言遷移的解釋

（一）對(duì)比分析假設(shè)對(duì)語(yǔ)言遷移的解釋

對(duì)比分析假設(shè)時(shí)期的語(yǔ)言遷移研究把二語(yǔ)習(xí)得中出現(xiàn)的困難和錯(cuò)誤全部歸結(jié)于來(lái)自母語(yǔ)的干擾，有以偏概全之虞。對(duì)比分析完全依賴對(duì)語(yǔ)言本身的分析，以期解決外語(yǔ)學(xué)習(xí)中存在的困難或指導(dǎo)外語(yǔ)教學(xué)，而對(duì)與語(yǔ)言學(xué)習(xí)密不可分的、并深深蘊(yùn)藏于語(yǔ)言之中的文化因素則未加考慮，呈現(xiàn)出不均衡的一幕――“嚴(yán)重倒向音位學(xué)一邊，略微傾向句法學(xué)一側(cè)，而徹底忽略了語(yǔ)義學(xué)、詞匯學(xué)”。由此可見(jiàn)，盡管對(duì)比分析是外語(yǔ)教學(xué)中有用的輔助手段，其自身仍有較大的局限性。

（二）中介語(yǔ)假設(shè)理論模式的確立

中介語(yǔ)這一術(shù)語(yǔ)是由Selinker首先提出的，是指學(xué)習(xí)者所使用的介于母語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)之間的過(guò)渡性語(yǔ)言。Zobl指出兩種對(duì)比分析假說(shuō)不能解釋的現(xiàn)象。其一，有些實(shí)驗(yàn)顯示語(yǔ)言間的距離和二語(yǔ)學(xué)習(xí)的難度不成正比。其二，兩種語(yǔ)言（A、B）間的異同是一定的，但一語(yǔ)為A、二語(yǔ)為B的學(xué)生與一語(yǔ)為B、二語(yǔ)為A的學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難卻常常不一樣。借此，對(duì)比分析被錯(cuò)誤分析所替代。

（三）標(biāo)記理論對(duì)語(yǔ)言遷移的解釋

標(biāo)記理論認(rèn)為能夠代表各種自然語(yǔ)言共性的特征，或者在大多數(shù)語(yǔ)言中都出現(xiàn)的特征是“無(wú)標(biāo)記的”，而那些在某一特殊語(yǔ)種中的例外特征，或者只在少數(shù)語(yǔ)言中才能發(fā)現(xiàn)的特征是“有標(biāo)記的”。當(dāng)母語(yǔ)某種結(jié)構(gòu)為無(wú)標(biāo)記的而相應(yīng)的第二語(yǔ)言結(jié)構(gòu)為有標(biāo)記時(shí)，就容易發(fā)生母語(yǔ)遷移現(xiàn)象。“標(biāo)記理論”較好地回答為什么有的母語(yǔ)和外語(yǔ)之間的差異會(huì)造成學(xué)習(xí)上的困難，而另一些則不會(huì)。外語(yǔ)教師能從“標(biāo)記”研究中獲益，比如，在教學(xué)中遇到學(xué)生遷移母語(yǔ)時(shí)，“標(biāo)記理論”可以幫助教師判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)行為屬于正遷移還是負(fù)遷移，如果是正遷移，就可預(yù)知學(xué)習(xí)者會(huì)學(xué)得容易，如果是負(fù)遷移，就可了解學(xué)習(xí)者將會(huì)遇到的困難，進(jìn)而采取相應(yīng)的措施。

（四）語(yǔ)言遷移的認(rèn)知論解釋

認(rèn)知心理學(xué)中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的相關(guān)理論可以解釋遷移的發(fā)生。所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)者頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)。廣義地說(shuō)，它是某一學(xué)習(xí)者觀念的全部?jī)?nèi)容和組織；狹義地說(shuō)，它是學(xué)習(xí)者在某一特殊知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)觀念的內(nèi)容和組織。在有意義的學(xué)習(xí)中，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中如果存在起固定作用的觀念，就會(huì)同化新知識(shí)。同時(shí)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)與理解環(huán)境中有簡(jiǎn)化的趨勢(shì)，當(dāng)新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的知識(shí)相似而不相同時(shí)，往往原有的知識(shí)傾向先入為主，新知識(shí)常常被理解為原有的知識(shí)，被原有的知識(shí)取代。因此，遷移往往作為首激發(fā)理解機(jī)制，在二語(yǔ)理解中最先被激發(fā)。認(rèn)知理論為語(yǔ)言遷移現(xiàn)象研究打開(kāi)了新的視角，拓寬了研究領(lǐng)域。

三、語(yǔ)言遷移研究對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的啟示

（一）從整體框架來(lái)看

通過(guò)對(duì)語(yǔ)言遷移研究的回顧，我們逐漸清楚認(rèn)識(shí)到：首先，應(yīng)正確看待對(duì)比研究方法，既不應(yīng)當(dāng)全盤(pán)否定也不可盲目全盤(pán)接受。其次，語(yǔ)言遷移理論的研究幫助我們更好地認(rèn)識(shí)外語(yǔ)習(xí)得過(guò)程，無(wú)論是中介語(yǔ)理論還是標(biāo)記理論都從各自角度解釋了語(yǔ)言習(xí)得行為，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考其對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示作用。因此，既然語(yǔ)言遷移在第二語(yǔ)言習(xí)得中扮演重要角色，又不可能消除其帶來(lái)的影響，那么教師就應(yīng)該通過(guò)教學(xué)促進(jìn)母語(yǔ)的正遷移，將來(lái)自母語(yǔ)的干擾降到最低。本文下面以大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)為例著重討論語(yǔ)言遷移的研究成果對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示，并假設(shè)漢語(yǔ)為中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)。

1.在教學(xué)方法中注重對(duì)語(yǔ)際共性和異性的平衡

在世界上紛繁眾多的語(yǔ)言當(dāng)中，英語(yǔ)和漢語(yǔ)可以說(shuō)是具有非常大的差異的兩種語(yǔ)言，兩者之間的語(yǔ)際異性可以說(shuō)是顯而易見(jiàn)的，正因?yàn)榇?，在英語(yǔ)教學(xué)中教師更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)語(yǔ)際共性促進(jìn)英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。如果教師在教學(xué)中只強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)和英語(yǔ)之間的差異，只要求學(xué)習(xí)者防范漢語(yǔ)的負(fù)遷移，那么學(xué)習(xí)者滿腦子是漢語(yǔ)在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的負(fù)面影響，就會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)英語(yǔ)特別困難，加重了學(xué)習(xí)者的精神負(fù)擔(dān)，從而不能充分利用兩種語(yǔ)言子系統(tǒng)中的語(yǔ)際共性進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，在學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)和英語(yǔ)在類型學(xué)相差甚遠(yuǎn)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境中，探究語(yǔ)際共性更加有必要，這樣可以使學(xué)習(xí)者更為積極地對(duì)待自己的母語(yǔ)。然而，這種語(yǔ)際共性不容易覺(jué)察，所以對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行明確的指導(dǎo)以激發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)元語(yǔ)言感知力不僅是必要的，而且是可行的。

2.提高學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)際共性的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，促進(jìn)英語(yǔ)習(xí)得

研究表明使學(xué)習(xí)者覺(jué)察到語(yǔ)際共性比讓學(xué)習(xí)者覺(jué)察到語(yǔ)際異性對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響更大。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，大學(xué)生由于心智發(fā)展的相對(duì)成熟和理解能力的提高，相比中小學(xué)生可以以更加自覺(jué)地來(lái)理解和發(fā)揮語(yǔ)際共性對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生的積極影響，從而促進(jìn)其英語(yǔ)習(xí)得。因此，大學(xué)英語(yǔ)教師可以從語(yǔ)法理論上更詳細(xì)地解釋漢語(yǔ)與英語(yǔ)之間的共性，指出英語(yǔ)相對(duì)漢語(yǔ)而言的“標(biāo)記”，幫助學(xué)習(xí)者建立更加趨近英語(yǔ)母語(yǔ)的中介語(yǔ)，從而更好地幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)。

（二）具體研究漢語(yǔ)遷移對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的影響

在語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域，有關(guān)漢語(yǔ)在外語(yǔ)課堂教學(xué)中的地位問(wèn)題一直存在爭(zhēng)議。母語(yǔ)是一把雙刃劍，在外語(yǔ)教學(xué)中要充分發(fā)揮正遷移的效力，努力遏止負(fù)遷移的發(fā)生。

1.增加正遷移

大量的國(guó)外研究表明，完全排斥母語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的方法是不足取的，母語(yǔ)對(duì)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)畢竟有很大的促進(jìn)作用。如果學(xué)習(xí)者能正確使用與漢語(yǔ)特征相似的英語(yǔ)特征，然后再用英語(yǔ)的結(jié)構(gòu)來(lái)替代，這時(shí)候漢語(yǔ)的正遷移功能相當(dāng)有效。教師在課堂語(yǔ)言中也應(yīng)該適當(dāng)運(yùn)用漢語(yǔ)。比如涉及到語(yǔ)法和生詞的時(shí)候，使用漢語(yǔ)會(huì)幫助學(xué)生更好地理解和掌握。例如在解釋sympathy一詞時(shí)，若直接說(shuō)“同情”大部分學(xué)生都能理解，但若說(shuō)“sensitivity to and pity for others’ suffering”，不但費(fèi)事，而且可能越說(shuō)越糊涂。在很多情況下教師用英語(yǔ)解釋費(fèi)盡口舌，學(xué)生依然似懂非懂，甚至完全誤解了原意。在非常有限的寶貴的課堂時(shí)間內(nèi)，用漢語(yǔ)解釋能夠省時(shí)省力，提高教學(xué)效率。另外，在課堂管理、課上討論、做課后練習(xí)和學(xué)習(xí)課文時(shí)適當(dāng)使用漢語(yǔ)，能夠幫助更多的學(xué)生清楚地理解教師的真正意圖。

2.減少負(fù)遷移

漢語(yǔ)運(yùn)用不當(dāng)或過(guò)度使用會(huì)造成許多不良后果，如：學(xué)生生成對(duì)漢語(yǔ)的依賴，覺(jué)得常常要借助翻譯才能真正理解英語(yǔ)表達(dá)的含義。學(xué)生在外語(yǔ)課堂則應(yīng)盡可能使用外語(yǔ)來(lái)進(jìn)行交流，不能遇到外語(yǔ)交流障礙就習(xí)慣性地求助于母語(yǔ)，最終造成過(guò)分依賴漢語(yǔ)的不良習(xí)慣。在英語(yǔ)課堂教學(xué)中教師應(yīng)盡可能地給學(xué)生提供聽(tīng)說(shuō)的實(shí)踐機(jī)會(huì)。通過(guò)大量的外語(yǔ)練習(xí)使學(xué)生逐漸習(xí)慣外語(yǔ)的表達(dá)形式，自覺(jué)克服來(lái)自漢語(yǔ)的不良影響，養(yǎng)成用外語(yǔ)進(jìn)行思維和交流的習(xí)慣，提升用外語(yǔ)進(jìn)行理解和表達(dá)的能力。

總之，漢語(yǔ)在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中不應(yīng)被視做障礙。如果使用得當(dāng)，它就像一根手杖，在學(xué)習(xí)者站不住走不穩(wěn)的時(shí)候給他支撐，助他學(xué)步，以便他盡快獲得獨(dú)立行走的能力。但是要使母語(yǔ)真的成為這樣一根理想的手杖，而不是束縛學(xué)習(xí)者進(jìn)步的繩索，需要英語(yǔ)教師有效的引導(dǎo)。漢語(yǔ)遷移只是雙語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)，當(dāng)然是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。但是這一環(huán)節(jié)只有放在由學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與的具有創(chuàng)造性的整個(gè)語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制中才會(huì)更有意義。因?yàn)檫w移是一種心靈過(guò)程，而不是行為過(guò)程。

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篇9

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育 話語(yǔ)權(quán)

一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和話語(yǔ)權(quán)

伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和產(chǎn)品的快速發(fā)展以及普及，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深深融入了大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活，學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)的使用上走在了社會(huì)的前端。然而，網(wǎng)絡(luò)信息復(fù)雜多樣、思想?yún)⒉畈积R，不可避免地對(duì)高校學(xué)生的思想、行為和言語(yǔ)產(chǎn)生巨大沖擊。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)潮流而生，成為現(xiàn)代思想政治教育的方式之一。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的核心含義是：“一定的群體或個(gè)人基于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)絡(luò)背景，對(duì)受眾施加一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等方面的影響，使他們形成符合一定社會(huì)階級(jí)所需要的思想政治品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！?/p>

“一切統(tǒng)治，歸根結(jié)底是語(yǔ)言的統(tǒng)治”，“話語(yǔ)實(shí)際上是統(tǒng)治的根本，語(yǔ)言和話語(yǔ)本身亦即權(quán)力”。這是法國(guó)哲學(xué)家米歇爾?福柯概括的關(guān)于語(yǔ)言和權(quán)力之間的關(guān)系，話語(yǔ)權(quán)既是話語(yǔ)權(quán)利，又是話語(yǔ)權(quán)力。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)包含了兩層含義：第一，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)國(guó)家事務(wù)、社會(huì)現(xiàn)象和生活環(huán)境等內(nèi)容自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。第二，“話語(yǔ)意味著一個(gè)社會(huì)團(tuán)體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會(huì)之中，以此確立其社會(huì)地位并為其他團(tuán)體所認(rèn)識(shí)的過(guò)程”。教育者根據(jù)當(dāng)時(shí)思想政治教育的需要，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方式傳播社會(huì)主流價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)規(guī)范，從而對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)輿論進(jìn)行調(diào)控，最終占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地。

二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)現(xiàn)狀

1.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的發(fā)展階段及與學(xué)生的話語(yǔ)互動(dòng)

在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)，同時(shí)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者傳達(dá)出的話語(yǔ)信息進(jìn)行選擇―認(rèn)同―接受―整合―內(nèi)化，最后實(shí)際踐行，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者與學(xué)生間的認(rèn)知協(xié)同，使學(xué)生形成內(nèi)在的道德自律的網(wǎng)上虛擬實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者根據(jù)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)特點(diǎn)和發(fā)展情況，對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容和方向適時(shí)調(diào)整。

事物都是從淺到深、從小到大的發(fā)展過(guò)程，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育也不例外。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)展初期，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)意識(shí)淡薄。而網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)混亂、失范的情況，重點(diǎn)主要放在應(yīng)對(duì)策略上，進(jìn)行的僅僅是對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)不良話語(yǔ)預(yù)防、堵截。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育探索時(shí)期，教育者主要通過(guò)建立校園主題網(wǎng)、在學(xué)校網(wǎng)站開(kāi)辟思政主題頁(yè)面的方式與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。教育者一方面將書(shū)本知識(shí)和先進(jìn)事跡通過(guò)網(wǎng)頁(yè)的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳，另一方面通過(guò)上傳資料供學(xué)生下載學(xué)習(xí)的方式與大學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。這種方式在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育開(kāi)展前期，有一定的作用和吸引力，教育者已經(jīng)意識(shí)到互動(dòng)的重要性。但是，受到教育者思維的局限、當(dāng)時(shí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的限制，以及在傳統(tǒng)思想政治教育中充當(dāng)絕對(duì)從屬角色的習(xí)慣等因素的制約，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與大學(xué)生的互動(dòng)效果并不顯著。這樣沒(méi)有參與感和主動(dòng)權(quán)的說(shuō)教網(wǎng)站，很難滿足以及長(zhǎng)久地吸引渴望表現(xiàn)自我、個(gè)性張揚(yáng)的大學(xué)生。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步，虛擬空間交往形式的多元化，例如博客、微博、SNS（全稱為Social Network Service）、Social Bookmarks、BBS等網(wǎng)絡(luò)交互平臺(tái)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育如沐春風(fēng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在校學(xué)生中將近99%的人曾經(jīng)或者正在使用上述平臺(tái)進(jìn)行聯(lián)系和互動(dòng)。同時(shí)這些互動(dòng)平臺(tái)的受益群體不僅是學(xué)生，思想政治教育者也獲得更多的在網(wǎng)絡(luò)上分享和傳播信息的機(jī)會(huì)。建立思想政治教育專題網(wǎng)站綜合性校園網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與學(xué)生直接對(duì)話，通過(guò)頁(yè)面、留言、日志、評(píng)論等方式進(jìn)行交流，通過(guò)分享文章、轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論等一些學(xué)生感興趣、樂(lè)于接受的方式傳播消息，一旦有新鮮有趣的事情發(fā)生，消息便很快地傳播開(kāi)來(lái)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者結(jié)合網(wǎng)絡(luò)流行話語(yǔ)和熱點(diǎn)話題，例如國(guó)慶期間，在互動(dòng)平臺(tái)分享閱兵儀式的視頻和愛(ài)國(guó)日志，對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，這樣的教育模式易使得愛(ài)國(guó)主義深入大學(xué)生心里，將愛(ài)國(guó)主義的觀念自然內(nèi)化成為其人生信念，這是提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性的最好途徑。

2.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)失范

互聯(lián)網(wǎng)言論自由刺激了大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中被束縛和被壓抑的情感，話語(yǔ)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)得到極致的釋放。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和交互性使得個(gè)體話語(yǔ)權(quán)一旦與不特定群體達(dá)到一定共識(shí)，在這樣的虛擬空間中就會(huì)形成輿論合力，使得大學(xué)生個(gè)體話語(yǔ)權(quán)所產(chǎn)生影響力快速放大，很快集合成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)群體。這使得思維水平和認(rèn)知能力都有待提高的大學(xué)生在行使網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)中面臨著潛在風(fēng)險(xiǎn)。

大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)的交流群體是虛擬的甚至是心懷叵測(cè)的對(duì)象。例如，一些利益集團(tuán)通過(guò)資金優(yōu)勢(shì)雇傭的“網(wǎng)絡(luò)水軍”，在網(wǎng)絡(luò)上大量虛假言論，掌握網(wǎng)絡(luò)輿論話語(yǔ)權(quán)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想滲透。由于大學(xué)生的思考力和判斷力較差，他們易受網(wǎng)絡(luò)輿論的影響，這導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)失范，話語(yǔ)隨意、粗俗。例如，捏造新聞、虛假消息等肆意性網(wǎng)絡(luò)言論實(shí)際上是網(wǎng)絡(luò)暴力的一種，其目的性強(qiáng)、煽動(dòng)力大，它所傳達(dá)出來(lái)的信息極大地沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀和網(wǎng)絡(luò)道德價(jià)值取向，容易導(dǎo)致其網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任感的迷失、自我言語(yǔ)約束力的降低，在自由意識(shí)泛濫的環(huán)境中話語(yǔ)容易失控，嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。

隨著大學(xué)生話語(yǔ)權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)，大學(xué)生意識(shí)到了自己網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)能為自己帶來(lái)切實(shí)的話語(yǔ)權(quán)力。由于大學(xué)生個(gè)體差異客觀存在，認(rèn)知能力有高有低，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中想要得到的話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)容也千差萬(wàn)別，因而在想要爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)時(shí)往往摻雜著不理性不合理的需求，將現(xiàn)實(shí)生活中被約束的欲望和言論想通過(guò)網(wǎng)絡(luò)得以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)得不到滿足時(shí)，話語(yǔ)權(quán)感膨脹，權(quán)力意識(shí)強(qiáng)烈且容易受到扭曲。在網(wǎng)絡(luò)上盲目申討自己的話語(yǔ)權(quán)，對(duì)他人進(jìn)行無(wú)端謾罵，在自我消極情感宣泄的同時(shí)造成了不良影響，損害了網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展。

大學(xué)生對(duì)自己網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)責(zé)任意識(shí)虛化，法律意識(shí)淡薄。由于互聯(lián)網(wǎng)缺少了現(xiàn)實(shí)生活中那樣的規(guī)范和監(jiān)督，我國(guó)法律對(duì)網(wǎng)絡(luò)言論尺度沒(méi)有明確的規(guī)定，大學(xué)生難以形成這種受制于外部規(guī)范的“他律道德”，在網(wǎng)絡(luò)中的自由意識(shí)得到了急劇膨脹，忽略了身為一名網(wǎng)絡(luò)公民應(yīng)該有的責(zé)任和義務(wù)。

3.教育者網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的忽視

大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中充當(dāng)著先鋒隊(duì)，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展初期學(xué)生網(wǎng)民數(shù)量非常龐大，網(wǎng)絡(luò)成為了大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的一部分。但是，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)體系的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的發(fā)展速度。

教育者處于轉(zhuǎn)型階段，不管從行動(dòng)或者思想上都處于從權(quán)威型到平等型的教育者的過(guò)渡時(shí)期。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，教育者的話語(yǔ)權(quán)往往是一種群體性活動(dòng)，例如舉辦網(wǎng)絡(luò)思想政治教育征文活動(dòng)之類。它是以一種高姿態(tài)的說(shuō)教模式與大學(xué)生進(jìn)行交流，只是將教室換成了網(wǎng)絡(luò)，忽視了與大學(xué)生在共同環(huán)境下的交流，這導(dǎo)致思想政治教育者與大學(xué)生之間依舊存在著話語(yǔ)差異和矛盾。教育者并沒(méi)有把握大學(xué)生的思想發(fā)展變化，沒(méi)有真切地站在大學(xué)生的立場(chǎng)上去觀察大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)的特點(diǎn)和出現(xiàn)的問(wèn)題。

三、針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題的相關(guān)對(duì)策

大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行交流，不僅僅是想要表達(dá)自己的觀點(diǎn)，更渴望通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，通過(guò)言論表達(dá)自己利益訴求，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)的權(quán)力化。在不合理的話語(yǔ)權(quán)力得不到滿足時(shí)，教育者應(yīng)以正面疏導(dǎo)為前提，不能簡(jiǎn)單地壓制和限制他們的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)，應(yīng)適度地允許大學(xué)生將不同的思想表達(dá)出來(lái)，避免因言語(yǔ)沖突造成網(wǎng)絡(luò)混亂，增強(qiáng)“他律道德”意識(shí)的話語(yǔ)狀態(tài)，使互聯(lián)網(wǎng)真正成為一種為大學(xué)生提供話語(yǔ)表達(dá)和獲取權(quán)利的渠道。

1.正面引導(dǎo)大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)

針對(duì)大學(xué)生的思想特點(diǎn)和需要，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)形成正確的認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)有它產(chǎn)生和發(fā)展的特性，針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)失范現(xiàn)象不能強(qiáng)行壓制和盲目隔離。應(yīng)科學(xué)地制定網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)規(guī)范讀本，在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育專題網(wǎng)站中設(shè)置討論區(qū)和留言板，發(fā)動(dòng)大學(xué)生討論修正。開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育知識(shí)競(jìng)賽和個(gè)人主頁(yè)評(píng)比，鼓勵(lì)大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育舉辦的活動(dòng)，提高網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)規(guī)范性和網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)素養(yǎng)，科學(xué)地使用網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)。

2.為教育者和大學(xué)生提供平等的交流平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”。隨著網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)發(fā)展空間的逐步擴(kuò)大，它帶來(lái)了更多的機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了考驗(yàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)思想政治教育強(qiáng)調(diào)的是以知識(shí)的權(quán)威性為中心和出發(fā)點(diǎn)，使得擁有知識(shí)的教育者無(wú)形中成為了擁有權(quán)威的人，這造成了思想政治教育話語(yǔ)權(quán)“一邊倒”的局面。而網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)引導(dǎo)的同時(shí)，要注重提供一個(gè)教育者和大學(xué)生平等交流的平臺(tái)，讓話語(yǔ)權(quán)平等，權(quán)力均衡，打破以往傳統(tǒng)思想政治教育一元對(duì)話模式。在教育者正確的主體思想和能力的前提下，充分尊重大學(xué)生的主體性，使大學(xué)生積極參與和善于表達(dá)自我，有勇氣與教育者深入對(duì)話。以教育者進(jìn)行思想政治教育為中心，教育者和大學(xué)生平等交流，真誠(chéng)對(duì)話，形成你中有我、我中有你的局面。既然網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)融入到大學(xué)生的生活中，那么教育者就應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介了解大學(xué)生所需所想，再將信息整合，有針對(duì)性地解決網(wǎng)絡(luò)思想政治教育面臨的問(wèn)題。

3.提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的影響力

影響力包含了權(quán)力性影響力和非權(quán)力性影響力兩個(gè)概念。權(quán)力性影響力是基于法律和武力等對(duì)人的影響，是帶有強(qiáng)迫性質(zhì)的；非權(quán)力性影響力是非強(qiáng)迫性質(zhì)的，是源于領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的相互感召和相互信賴。依靠權(quán)力性影響力，依靠法律和規(guī)章制度來(lái)提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)，它是一項(xiàng)有效措施，僅是一個(gè)方面。而更重要的是，依靠非權(quán)力性影響力來(lái)提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)。我們可以依靠大學(xué)生和教育者之間建立起來(lái)的情感橋梁，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的發(fā)展。以網(wǎng)絡(luò)思想政治教育為基礎(chǔ)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)進(jìn)行提煉和整合，使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)生動(dòng)化、通俗化，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)更理性化。

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篇10

大學(xué)生社團(tuán)是指學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)會(huì)員的共同意愿和滿足個(gè)人興趣愛(ài)好的需求、自愿組成的、按照其章程開(kāi)展活動(dòng)的群眾性學(xué)生組織。當(dāng)前，大學(xué)生社團(tuán)已成為我國(guó)校園文化建設(shè)的重要載體，是中國(guó)高校第二課堂的引領(lǐng)者，在很大程度上影響著學(xué)校教書(shū)育人的環(huán)境和大學(xué)生自身的成長(zhǎng)成才。因此，分析大學(xué)生社團(tuán)的現(xiàn)狀，以更好地指導(dǎo)大學(xué)生社團(tuán)健康發(fā)展，是做好大學(xué)生思想政治教育工作的重要課題。

一、大學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的現(xiàn)狀分析

近年來(lái)，高校學(xué)生社團(tuán)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，社團(tuán)活動(dòng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中必不可少的一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容，大學(xué)生社團(tuán)對(duì)建設(shè)校園文化也起到了重要作用。但大學(xué)生社團(tuán)在發(fā)展中也存在很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如管理體系不健全、思想建設(shè)不深入、活動(dòng)開(kāi)展缺乏內(nèi)涵，這些都制約著社團(tuán)的建設(shè)和活動(dòng)正常發(fā)展，影響著社團(tuán)思想政治教育工作的效果。

1.對(duì)主流思想引領(lǐng)不佳，思想高度有待提升

大學(xué)生社團(tuán)作為重要的思想政治教育媒介，做好大學(xué)生的思想引領(lǐng)工作是社團(tuán)一切活動(dòng)的前提?？v觀當(dāng)前大學(xué)校園的社團(tuán)，雖然大學(xué)生社團(tuán)種類繁多，參加社團(tuán)的人數(shù)較多，但社團(tuán)活動(dòng)多以文體活動(dòng)為主，指導(dǎo)老師也很少投入精力去對(duì)社團(tuán)成員進(jìn)行經(jīng)常性的思想政治教育，對(duì)社團(tuán)成員人生觀、價(jià)值觀等方面的思想引領(lǐng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目的。

2.社團(tuán)活動(dòng)流于形式，內(nèi)涵深度亟需挖掘

目前高校社團(tuán)活動(dòng)也五花八門(mén)，涵蓋了學(xué)校各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域。但由于整體上缺乏合理策劃，重過(guò)程、輕結(jié)果的情況時(shí)有發(fā)生，有質(zhì)量、高層次的活動(dòng)不多，甚至有的社團(tuán)為了追求場(chǎng)面上的效應(yīng)而刻意舉辦一些活動(dòng)，不注意與社團(tuán)自身的性質(zhì)相結(jié)合，這嚴(yán)重違背了社團(tuán)活動(dòng)的初衷，浪費(fèi)了有限的活動(dòng)資源。

3.社團(tuán)活動(dòng)目的不明確，功利性強(qiáng)

大部分學(xué)生參加社團(tuán)的目的不明確，他們或是出于從眾心理，或是出于功利目的而被動(dòng)地參加社團(tuán)，使得對(duì)社團(tuán)價(jià)值認(rèn)同感不強(qiáng)，有的人參加社團(tuán)已經(jīng)不再是為了鍛煉自己，提高自己，而只是為了在求職的時(shí)候提升自己的砝碼，功利性突出。

4.社團(tuán)指導(dǎo)機(jī)制不健全，管理不規(guī)范

首先，從社團(tuán)管理體制方面分析，許多高校對(duì)大學(xué)生社團(tuán)的重視力度不夠， 對(duì)成立社團(tuán)的審核機(jī)制不健全，各類社團(tuán)存在嚴(yán)重重復(fù)的現(xiàn)象，造成了資源的浪費(fèi)和重復(fù)使用。其次，學(xué)校對(duì)社團(tuán)沒(méi)有配備專職的指導(dǎo)教師，導(dǎo)致社團(tuán)活動(dòng)缺乏必要的指導(dǎo)，使社團(tuán)活動(dòng)缺乏深度，不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性。即使部分社團(tuán)有相關(guān)教師進(jìn)行指導(dǎo)，但絕大多數(shù)都是兼職的，沒(méi)有時(shí)間和精力全身心地投人到社團(tuán)活動(dòng)當(dāng)中，制約著大學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展。

二、大學(xué)生社團(tuán)在思想政治教育中的作用

社團(tuán)是大學(xué)生開(kāi)展校園文化活動(dòng)的重要載體，是大學(xué)校園的重要組成部分。新時(shí)期新形勢(shì)下加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社團(tuán)的構(gòu)建，將極大地推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作開(kāi)展。

1.大學(xué)生社團(tuán)為思想政治教育搭建了新的平臺(tái)

當(dāng)前，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域也隨之發(fā)生變化，深刻地改變著大學(xué)生的思維方式和思想觀念，思想政治教育因此面臨著新的挑戰(zhàn)。新時(shí)期下思想政治教育?c大學(xué)生社團(tuán)有機(jī)相結(jié)合是思想政治教育發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)。借助大學(xué)生社團(tuán)的平臺(tái)，通過(guò)豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)有效激發(fā)大學(xué)生對(duì)于思想政治教育的興趣，寓教于樂(lè)，更容易被學(xué)生所接受。

2.大學(xué)生社團(tuán)為思想政治教育提供了新的手段

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育是時(shí)展的需要，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的必然要求，它貫穿于大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的方方面面。隨著社團(tuán)規(guī)模的擴(kuò)大，社團(tuán)數(shù)量的增加，大學(xué)生參加社團(tuán)的熱情逐年增加。因此，通過(guò)大學(xué)生社團(tuán)這種新的思想政治教育手段，讓大學(xué)生將理論運(yùn)用到實(shí)際，親身體驗(yàn)思想政治教育對(duì)其人生觀、價(jià)值觀的積極影響。

3.大學(xué)生社團(tuán)為思想政治教育提供了新的模式

當(dāng)前，思想政治教育對(duì)象呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，要求思想政治教育工作必須與時(shí)俱進(jìn)，改變傳統(tǒng)的模式，通過(guò)更加貼近學(xué)生、貼近實(shí)際的社團(tuán)活動(dòng)把握大學(xué)生日常的心理脈絡(luò)，通過(guò)這種新的教育模式深人到大學(xué)生的日常生活當(dāng)中，從而提高思想政治教育的質(zhì)量，提高思想政治教育的實(shí)效性。

三、新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生社團(tuán)對(duì)思想政治教育影響的舉措

對(duì)大學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行思想引導(dǎo)是必要的，以促使大學(xué)生社團(tuán)對(duì)思想政治教育起到積極的推進(jìn)作用，具體的舉措包括以下幾個(gè)方面：

1.拓渠道，保障大學(xué)生社團(tuán)對(duì)思想政治教育的正面影響

大學(xué)生社團(tuán)作為學(xué)校重要的學(xué)生組織，是開(kāi)展校園文化活動(dòng)的重要平臺(tái)，因此，做好大學(xué)生的思想政治教育工作，必須重視和利用好這個(gè)平臺(tái)。高校在思想政治教育中，應(yīng)始終堅(jiān)持課堂教育和課外教育相結(jié)合的原則，不僅需要通過(guò)課堂，還需要關(guān)注大學(xué)生課外活動(dòng)的每一個(gè)具體細(xì)節(jié)，從他們所在的宿舍、班級(jí)、社團(tuán)入手，開(kāi)展形式多樣的思想政治教育，從一點(diǎn)一滴的小事著手，形成社團(tuán)牽頭、班級(jí)組織的多樣教育模式。學(xué)校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)并高度重視社團(tuán)活動(dòng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)成才的作用，不僅要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生參加社團(tuán)活動(dòng)，相關(guān)教師更要用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)帶動(dòng)學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)的積極性，幫助他們?cè)趯?shí)踐中成長(zhǎng)成熟。在輿論導(dǎo)向方面，學(xué)校應(yīng)通過(guò)多種途徑，如網(wǎng)絡(luò)、、廣播、宣講等形式給予大學(xué)生社團(tuán)高度肯定，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社團(tuán)，積極參加社團(tuán)活動(dòng)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。

2.建平臺(tái)，充分發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)對(duì)思想政治教育的推動(dòng)作用

隨著高等教育的改革與發(fā)展，對(duì)大學(xué)生思想政治教育提出了新的要求，這必然要求高校創(chuàng)新平臺(tái)，拓寬大學(xué)生思想政治教育的途徑，營(yíng)造思想政治教育的良好環(huán)境。當(dāng)前大學(xué)生社團(tuán)正是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的有力平臺(tái)，學(xué)生參加社團(tuán)的熱情高，主動(dòng)性強(qiáng)，受社團(tuán)文化的影響日漸加深，思想政治教育應(yīng)該積極利用并完善大學(xué)生社團(tuán)這一平臺(tái)，通過(guò)形式多樣的社團(tuán)活動(dòng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)，給予正能量，推動(dòng)思想政治教育的發(fā)展。

3.擴(kuò)形式，創(chuàng)新大學(xué)生社團(tuán)對(duì)思想政治教育的作用方式

很多大學(xué)生排斥思想政治教育的原因源于它的枯燥乏味，形式單一化。鑒于此，思想政治教育必須擴(kuò)充其作用方式，堅(jiān)持思想教育和實(shí)踐教育相結(jié)合的原則，讓思想政治教育融入大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中，讓枯燥乏味的書(shū)本知識(shí)與思想教育融入豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)之中。這樣一方面用“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式達(dá)到思想政治教育的目的，另一方面可以消除學(xué)生的抵觸情緒，調(diào)動(dòng)其參與課外活動(dòng)的積極性。

4.重培養(yǎng)，努力提升社團(tuán)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育功能