視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展范文
時(shí)間:2024-02-18 18:00:52
導(dǎo)語(yǔ):如何才能寫好一篇視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展,這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn),歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文,供你借鑒。
篇1
物質(zhì)生活的滿足使人們更加注重精神生活的充實(shí)。剛剛開始新的哲學(xué)設(shè)計(jì)嶄露頭角,重視內(nèi)心情感,追求情感多姿多彩,不同的設(shè)計(jì)花樣,以人們內(nèi)心表達(dá)的設(shè)計(jì)作品展示豐富多彩。感性設(shè)計(jì)價(jià)值在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中意義以越來(lái)越多的關(guān)注對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中理性價(jià)值和意義系統(tǒng)研究變得相對(duì)薄弱。視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象是當(dāng)人觀察物體時(shí),基于經(jīng)驗(yàn)主義或不當(dāng)參照形成錯(cuò)誤。有很多視覺(jué)誤導(dǎo)的原因,可以是圖形元素快中見(jiàn)慢,大中見(jiàn)小,重中見(jiàn)輕,虛中見(jiàn)實(shí),深中見(jiàn)淺,矮中見(jiàn)高,最終都是使人形成與事實(shí)不符的判斷和感知,其中一部分可以糾正,而另一部分是不可避免。若有效地傳播圖形信息規(guī)律產(chǎn)生的影響,避免因視覺(jué)誤導(dǎo)偏差而帶來(lái)理解上的偏差能讓設(shè)計(jì)師運(yùn)用傳播規(guī)律上特殊的技能和手法,達(dá)到令人想象的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品空間。
版式設(shè)計(jì)與語(yǔ)言是人類進(jìn)行交流的兩種重要的基本方式在傳統(tǒng)的觀念里,語(yǔ)言是抽象思維的圖形可以理解為是以視覺(jué)途徑來(lái)表達(dá)意圖,并可引起人與人之間信息交流的具體的形狀和姿態(tài)圖形是一種視覺(jué)信息,思維是一種可貴的幫助。人類思維可以瞬間變化,也不是思維發(fā)生的媒介語(yǔ)言。雖看似抽象卻與知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)緊密相關(guān),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒西方的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品時(shí),首先要擺正對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言認(rèn)識(shí)。應(yīng)該注意拉開與西方的距離突出東方文化的特點(diǎn),繁榮自我文化。圖形化的行為表達(dá)往往比文字更具實(shí)效無(wú)論是從人類社會(huì)發(fā)展的歷史,還是從個(gè)人成長(zhǎng)的歷程來(lái)考察,人類的進(jìn)步和藝術(shù)進(jìn)步離不開。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師都應(yīng)該在實(shí)踐與探索中,依據(jù)各自文化背景和社會(huì)環(huán)境的不同。采取不同的切入點(diǎn)不斷的思考與尋找設(shè)計(jì)的未來(lái)之路。全球化與多元化的設(shè)計(jì)需求跟上歷史的進(jìn)步,學(xué)會(huì)關(guān)心擁有的文化遺產(chǎn),創(chuàng)造力得到迅猛發(fā)展,未來(lái)需要我們一起攜手創(chuàng)造。它由視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)符號(hào)組成圖形設(shè)計(jì)作為傳達(dá)視覺(jué)信息的重要方式之一,有待于從語(yǔ)境學(xué)的角度多層面研究其信息載體作用圖形通過(guò)形態(tài)色彩和肌理等傳達(dá)信息,具有符號(hào)性和語(yǔ)義性的雙重內(nèi)涵設(shè)計(jì)者都希望表達(dá)能通過(guò)視覺(jué)符號(hào)的方式快速準(zhǔn)確有效圖形設(shè)計(jì)作為國(guó)際性語(yǔ)言,是基于視覺(jué)性的交流的圖形對(duì)話雖不能像語(yǔ)言一樣進(jìn)行自由的抽象表述,人與人需要溝通,國(guó)家與國(guó)家之間需要溝通,民族間宗教間都需要溝通圖形具有超語(yǔ)言文字的敘述功能,文字所表述的精確,內(nèi)容得當(dāng),表達(dá)感情在人們的生活中有著極其重要的位置。
二、中國(guó)的現(xiàn)狀及分析
經(jīng)歷了商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)、印刷美術(shù)設(shè)計(jì)、裝演設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)演變階段,起步比較晚,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展最終以視覺(jué)媒體為載體利用視覺(jué)符號(hào)表現(xiàn)并傳達(dá)信息。在20世紀(jì)80年代改革開放以后,內(nèi)地經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)和發(fā)展當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)真正發(fā)展,新曙光將在現(xiàn)在藝術(shù)作品中發(fā)揮精湛的創(chuàng)意。應(yīng)該說(shuō)中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相對(duì)起點(diǎn)底。改革開放后,中國(guó)設(shè)計(jì)家有機(jī)會(huì)接觸到更多國(guó)際視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品,開始了東西方文化碰撞、磨合階段。二十多年時(shí)間,國(guó)際上各種設(shè)計(jì)思潮幾乎都在中國(guó)內(nèi)地被重新復(fù)制一遍。一些大學(xué)、中專也紛紛設(shè)立藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),開始培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。情感對(duì)于設(shè)計(jì)重要性、論述從情感設(shè)計(jì)角度來(lái)塑造品牌,使得有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。設(shè)計(jì)目的性實(shí)用性和情感體驗(yàn)將設(shè)計(jì)核心最終概括為使用與情感。
三、避免中國(guó)出現(xiàn)無(wú)情感版式設(shè)計(jì)的對(duì)策
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)以設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)、色彩學(xué)、視覺(jué)設(shè)計(jì)美學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等認(rèn)識(shí)理論基礎(chǔ),以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中情感表現(xiàn)為分析受眾心理情感需求市場(chǎng)調(diào)研結(jié)果、情感理念相關(guān)學(xué)科專業(yè)研究成果、國(guó)內(nèi)外情感化設(shè)計(jì)的數(shù)據(jù)信息,結(jié)合工業(yè)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域,定位視覺(jué)情感表現(xiàn)研究。從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)心理。重要特征設(shè)計(jì)有效性是現(xiàn)實(shí)意義,是設(shè)計(jì)傳達(dá)意義中傳播設(shè)計(jì)原理是吸引與被吸引。通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言產(chǎn)生雙向關(guān),把我已經(jīng)掌握的設(shè)計(jì)。通過(guò)形象的視覺(jué)信息指涉讓觀者在解讀語(yǔ)意過(guò)程中賦予圖形豐富內(nèi)涵由于圖形設(shè)計(jì)最終是依賴于圖形形態(tài)來(lái)表述意念,大眾傳達(dá)的作品在人們的感情中活了起來(lái)。會(huì)話系統(tǒng)的進(jìn)步存活語(yǔ)言的美好境遇中,語(yǔ)用主體言語(yǔ)行為中產(chǎn)生之后被賦予圖形表達(dá)語(yǔ)境產(chǎn)生在特定,而語(yǔ)用主體之所以做出言語(yǔ)行為,有其特定的主觀原因解釋為一定動(dòng)機(jī)和目的圖形是所有能夠用來(lái)產(chǎn)生視覺(jué)圖像并轉(zhuǎn)為信息傳達(dá)視覺(jué)符號(hào),繪寫刻印以現(xiàn)代電子技術(shù)攝影及處理手段產(chǎn)生能傳達(dá)信息圖像記號(hào)圖形感覺(jué)刺激集合體,是人有意識(shí)有目的地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出來(lái)為人們所認(rèn)識(shí),在視覺(jué)要素中形成進(jìn)而提高視覺(jué)注意力重要素材。圖形很容易引起人們目光的專注,人們的觀賞興趣很濃烈,給人們視覺(jué)印象要優(yōu)于社會(huì)中的文字,圖形被認(rèn)為最能傳達(dá)思想感情媒介,是人與人之間相互溝通橋梁特別在信息時(shí)代,如今的視覺(jué)的傳達(dá)變得非常普及,圖形信息基本在我們的生活中各種形式的出現(xiàn)。
由于它不分國(guó)家民族男女老少語(yǔ)言差異文化差別能夠普遍地為人們接受和了解,圖形傳達(dá)必將成為全世界人們的期待:
1.從傳播理論的角度對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形信息的符號(hào)特征、傳播過(guò)程結(jié)合實(shí)例加以分析和論述,將語(yǔ)境的完整傳播過(guò)程分成圖形信息的發(fā)送、信息受媒介和環(huán)境的影響和受眾認(rèn)知三個(gè)過(guò)程分別進(jìn)行研究。
2.從應(yīng)用角度以視錯(cuò)覺(jué)原理和空間圖形構(gòu)成手法的分析為切入點(diǎn)結(jié)合其他作者和自己的應(yīng)用實(shí)例加以分析和論述,并總結(jié)出如平行視錯(cuò)覺(jué)的錯(cuò)視規(guī)律、矛盾空間圖形錯(cuò)視規(guī)律等一些具有個(gè)人見(jiàn)解和參照價(jià)值的結(jié)論。
3.有效的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的規(guī)律體現(xiàn)在運(yùn)用在語(yǔ)境傳播的信息,可以避免一些不必要的視覺(jué)誤導(dǎo)還能令設(shè)計(jì)作品達(dá)到意想不到的效果。
篇2
高職院校的視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)是提升高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)質(zhì)量的重要專業(yè),本文深入的分析了當(dāng)下高職院校的視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的現(xiàn)狀,并對(duì)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的具體發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了深入的分析。
關(guān)鍵詞:
高職院校;視覺(jué)傳達(dá);發(fā)展趨勢(shì)
高職院校在培養(yǎng)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)學(xué)生的過(guò)程中,不僅需要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)綜合素質(zhì),也更需要使視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)學(xué)生如何能有效的進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐,因此,對(duì)職業(yè)高校視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)進(jìn)行發(fā)展趨勢(shì)的分析,能夠很大程度提升高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)質(zhì)量。
一、高職院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的現(xiàn)狀
目前,我國(guó)很多高職院校將視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)納入了教學(xué)活動(dòng)的范疇,但是,一些高職院校在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)教育的過(guò)程中,對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的重視程度較低,使得很多高職院校的視覺(jué)傳達(dá)教育不能在實(shí)踐的過(guò)程中獲得事半功倍的教學(xué)效果[1]。一些高職院校在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)教學(xué)的過(guò)程中,將理論教學(xué)作為主要的教學(xué)形式,使得很多學(xué)生雖然掌握了大量的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)理論知識(shí),卻不能通過(guò)更多的實(shí)踐活動(dòng)獲得高水平的應(yīng)用能力,也無(wú)法理解視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理論知識(shí)中的深層次內(nèi)涵。還有些高職院校的教學(xué)授課的過(guò)程中,依然使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)課程的設(shè)計(jì),并沒(méi)有將實(shí)踐課程作為高職院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的主體,使學(xué)生缺乏動(dòng)手能力,與機(jī)器設(shè)備的使用能力,得課程的進(jìn)行的過(guò)程中缺乏實(shí)踐性因素的支持。另外,很多教師在進(jìn)行課程方案商合計(jì)的過(guò)程中,依然根據(jù)傳統(tǒng)理論性課程的考核依據(jù)進(jìn)行學(xué)生考核機(jī)制的構(gòu)建,使得學(xué)生依然沿用專業(yè)課程的學(xué)習(xí)思維進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)課程的學(xué)習(xí),造成視覺(jué)傳達(dá)課程的理論知識(shí)雖然能夠充分的掌握,但是概念知識(shí)陳舊,無(wú)法將視覺(jué)傳達(dá)工作更好的作為提升基本素質(zhì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
二、高職院校視覺(jué)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的發(fā)展趨勢(shì)
(一)國(guó)內(nèi)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展過(guò)程中的弊端當(dāng)前,我國(guó)很多高職院校在制定視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)方案的過(guò)程中,雖然將提升學(xué)生綜合素質(zhì)的理念納入的教學(xué)工作當(dāng)中,但在具體的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)效果考核方面,對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重視程度較低,使得一些高職院校的視覺(jué)傳達(dá)教學(xué)課程不能在科學(xué)的指導(dǎo)思想指引下實(shí)現(xiàn)教學(xué)水平的提高[2]。一些高職院校由于在課程設(shè)計(jì)方面缺乏足夠的自,只能根據(jù)上級(jí)主管部門的要去對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)課程實(shí)施了設(shè)計(jì),造成了課程的實(shí)際實(shí)施效果不能得到準(zhǔn)確科學(xué)的判斷,而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)工作的改良機(jī)制也很難在后續(xù)的教育實(shí)踐中得到必要的提高。一些教師在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)的過(guò)程中,存在較大的隨意性特點(diǎn),而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)相比于傳統(tǒng)專業(yè)學(xué)科,在高職院校的所有學(xué)科當(dāng)中并沒(méi)有占據(jù)特別重要的地位,相關(guān)教學(xué)體制也正處于發(fā)展完善的階段,使得一些教師在設(shè)計(jì)課程細(xì)節(jié)的過(guò)程中感到無(wú)所適從。
(二)國(guó)內(nèi)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)與國(guó)外之間的對(duì)比當(dāng)前,我國(guó)高職院校的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)模式和教學(xué)理念方面還處于不斷摸索階段,使得一些視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的理念不能得到較大程度的貫徹。而同時(shí)期的外國(guó)高職院校,在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教育體系方面已經(jīng)相對(duì)完善,很多外國(guó)的高職院校根據(jù)視覺(jué)傳達(dá)課程的特點(diǎn),對(duì)教師的教學(xué)考核工作進(jìn)行了全面的完善,使得一些教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中,可以按照完善的教學(xué)模式推行視覺(jué)傳達(dá)課程的教學(xué)任務(wù),并在此基礎(chǔ)上不斷更新。這樣,使學(xué)生不僅能夠通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)課程的學(xué)習(xí)獲得綜合素質(zhì)的提高,另外,也能組織學(xué)生進(jìn)行豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中獲得對(duì)理論知識(shí)更加深入的理解,并提升對(duì)視覺(jué)傳達(dá)課程的喜愛(ài)程度。
(三)本國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的國(guó)情與特色我國(guó)高職院校的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展同我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存在較大的關(guān)聯(lián),目前,我國(guó)很多高職院校的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在實(shí)施課程設(shè)計(jì)的過(guò)程中,都參考了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)際特點(diǎn),對(duì)教學(xué)活動(dòng)的主體進(jìn)行了科學(xué)的設(shè)計(jì)。很多知名設(shè)計(jì)專業(yè)院校在設(shè)計(jì)課程的過(guò)程中,完全按照社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求進(jìn)行教學(xué)方案的設(shè)置,使得一些學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)課程對(duì)日后工作的重要意義,并加強(qiáng)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的認(rèn)同感和后續(xù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的主動(dòng)性[3]。還有些高職院校組織學(xué)生同一些當(dāng)?shù)厣鐣?huì)用人單位進(jìn)行溝通,使學(xué)生真正的了解到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要社會(huì)意義,并在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使之下加強(qiáng)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)。另外,一些高職院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教師開始開設(shè)專業(yè)實(shí)訓(xùn)工作室,使一些學(xué)生能夠加強(qiáng)與老師在設(shè)計(jì)上的溝通,老師與學(xué)生都能夠及時(shí)了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài),學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己設(shè)計(jì)中的優(yōu)缺點(diǎn),對(duì)實(shí)踐活動(dòng)更加重視,使老師也不僅僅“紙上談兵”,老師和學(xué)生共同提升,并獲得了較為理想的成果。此外,我國(guó)有著豐富的歷史文化資源與傳統(tǒng)工藝,有些高職院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)抓住這一點(diǎn),將其融入到設(shè)計(jì)中去,使院校專業(yè)建設(shè)更具有特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì),并取得一些可喜的成績(jī)。
三、結(jié)論
在深入分析我國(guó)高職院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀,高職院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)的同時(shí),對(duì)在當(dāng)下如何建設(shè)與發(fā)展高職院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè),給予我們更加深刻的思考,對(duì)于如何提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)也具有十分重要的意義。
參考文獻(xiàn):
[1]石麗敏.國(guó)外校企合作辦學(xué)模式的分析與研究[M].高等農(nóng)業(yè)教育出版社,2006.
[2]劉毅偉.學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)及其調(diào)整策略研究[J].教育探索,2014(11).
[3]楊超.高級(jí)技校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)項(xiàng)目教學(xué)探討[D].湖南師范大學(xué),2009.
[4]孫燕俠.新時(shí)期視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)初探[J].美術(shù)教育研究,2015(24).
篇3
關(guān)鍵詞 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì) 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 文化形態(tài)
中圖分類號(hào) G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A
隨著全球經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展與轉(zhuǎn)型,最近十年來(lái),文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展趨勢(shì),國(guó)內(nèi)相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也在迅速成長(zhǎng)中。基于文化產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高附加值的經(jīng)濟(jì)性,如今全球創(chuàng)意核心產(chǎn)業(yè)每年產(chǎn)值達(dá)80000億元,并且以7%的速度增長(zhǎng);在西方國(guó)家如美國(guó)、英國(guó)其創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為GDP、就業(yè)、出口的重要組成部分。亞洲國(guó)家如日本、韓國(guó)、新加坡等都在全速發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值的增長(zhǎng)看,它無(wú)疑是一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)?!拔幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)”不僅帶來(lái)了文化存在形態(tài)、結(jié)構(gòu)和格局的重大變化,也導(dǎo)致了文化的商品化和消費(fèi)化。使傳統(tǒng)的文化觀念、文化存在形態(tài)、接受方式及整體格局發(fā)生了質(zhì)的變革。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所面對(duì)的正是這樣一種發(fā)展態(tài)勢(shì)。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是上世紀(jì)九十年達(dá)國(guó)家提出的一個(gè)新概念,后來(lái)逐漸演變成一種全新的發(fā)展理念。這種理念認(rèn)為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的真正財(cái)富是思想、知識(shí)、文化、技能和創(chuàng)造力所構(gòu)成的創(chuàng)意。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)即指“源自個(gè)人創(chuàng)意、技巧及才華,通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用,具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)”。之所以稱其為創(chuàng)意而不是創(chuàng)新,就在于它強(qiáng)調(diào)了人的創(chuàng)造力、人的技能、人的天賦對(duì)文化藝術(shù)和其他知識(shí)產(chǎn)品、智能產(chǎn)品的一種智慧運(yùn)用。文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)階段已經(jīng)成為一個(gè)易拓展的、多維度的、多層次的、富于包容力的綜合概念,也是向大眾提供文化、藝術(shù)、精神、心理、娛樂(lè)產(chǎn)品的跨行業(yè)跨部門跨領(lǐng)域新型產(chǎn)業(yè)。
作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一個(gè)重要組成部分的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì),在新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)關(guān)系中內(nèi)涵與性質(zhì)也在悄悄地發(fā)生變化。它已經(jīng)從傳統(tǒng)工藝美術(shù)、裝飾、裝潢逐漸發(fā)展形成更為包容、內(nèi)涵豐富的新型學(xué)科范疇,延伸到影視、動(dòng)畫、廣告展示、影像新聞、數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)、游戲等更廣闊的新興領(lǐng)域。從本質(zhì)上說(shuō),它是依托當(dāng)代高科技和傳播媒介的一種文化實(shí)踐方式,從現(xiàn)實(shí)層面看,已經(jīng)成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和選擇的重要支撐力量。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的提出和學(xué)科興起,是伴隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傳播媒介技術(shù)革新與進(jìn)步以及社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、符號(hào)學(xué)和心理學(xué)等不斷興盛發(fā)展起來(lái)的。是具有多種細(xì)分專業(yè)和學(xué)科綜合性、共通性的新興學(xué)科類型,它的出現(xiàn)在不斷地挑戰(zhàn)著當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)形式的同時(shí)。也在充實(shí)著當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的外延。不僅客觀上促成傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)版圖的重新劃分與確定,亦呈現(xiàn)出與其他藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域相區(qū)別的獨(dú)特形態(tài)和內(nèi)涵,也極大拓展了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用的領(lǐng)域與范疇,特別是其媒介信息形態(tài)的圖像化視覺(jué)符號(hào)特征,媒介技術(shù)的科學(xué)性、前沿性以及媒介傳播環(huán)境、過(guò)程。多元化的視覺(jué)觀念揭示著新的視覺(jué)傳達(dá)方式就是要打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)門類的界限,讓藝術(shù)設(shè)計(jì)變?yōu)橐环N能夠自如地融合多種學(xué)科的載體。突顯其綜合性、交叉性多學(xué)科背景以及在今天視覺(jué)文化發(fā)展和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)中的重要意義和價(jià)值。
從總體上說(shuō)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與研究起步相對(duì)較早,已經(jīng)形成較為成熟的市場(chǎng)、規(guī)模和運(yùn)行機(jī)制,但國(guó)內(nèi)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)研究還非常缺乏,人才、創(chuàng)新產(chǎn)品與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合仍不夠緊密,尚未形成有效的資源共享,缺乏產(chǎn)業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新研究的交流平臺(tái),沒(méi)有形成適合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好的產(chǎn)業(yè)研究環(huán)境和條件;同時(shí),因?yàn)槲覈?guó)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域相關(guān)研究相對(duì)滯后,近年來(lái)文化產(chǎn)業(yè)研究已經(jīng)成為國(guó)際學(xué)術(shù)界新的熱點(diǎn),并日益顯示出密切聯(lián)系實(shí)際的多學(xué)科交叉和綜合的特點(diǎn),在政策、實(shí)施上已經(jīng)形成戰(zhàn)略性成果并產(chǎn)生廣泛影響,但這一態(tài)勢(shì)迄今尚未在我國(guó)產(chǎn)生應(yīng)有的反響與影響。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究上也是如此,文化產(chǎn)業(yè)的巨大需求與建設(shè)性成果的有限供給之間,依然存在巨大的落差,設(shè)計(jì)實(shí)踐與產(chǎn)品開發(fā)缺少基本的宏觀的市場(chǎng)研究和產(chǎn)業(yè)策略支持。由于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究涉及理論與實(shí)踐兩大核心問(wèn)題,更因?yàn)槠涫袌?chǎng)化運(yùn)作、科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)與創(chuàng)造性視覺(jué)文化表達(dá)的特殊屬性,具有典型的跨行業(yè)跨部門跨領(lǐng)域新型學(xué)科特點(diǎn),能否突破傳統(tǒng)學(xué)科體制的局限,形成以視覺(jué)文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究為核心,藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐相結(jié)合、產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)新與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的研究模式與基礎(chǔ)條件,已經(jīng)成為學(xué)科發(fā)展的關(guān)鍵與瓶頸。
日前,由于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)涉及眾多新的學(xué)科內(nèi)容和領(lǐng)域,有許多亟待解決的理論和實(shí)踐問(wèn)題;同時(shí),我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展適逢當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意生產(chǎn)力高速發(fā)展,藝術(shù)設(shè)計(jì)教育轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期,因此,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下的視覺(jué)文化創(chuàng)意不僅是一個(gè)文化理念,而且是一個(gè)具有實(shí)踐特性的可開掘、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)的時(shí)代,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)面臨著種種難題也面對(duì)巨大的發(fā)展機(jī)遇。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的網(wǎng)絡(luò)及數(shù)字文明的新社會(huì),迫切地需要?jiǎng)?chuàng)新的設(shè)計(jì)觀念。人們企盼視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在新精神、新藝術(shù)、新工具、新空間、新媒體空前發(fā)展的情形下,能夠展現(xiàn)出神奇的風(fēng)貌,滿足各方面的需求,對(duì)于設(shè)計(jì)師而青,文化視野以及知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化發(fā)展已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)實(shí),這也將使整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向著更加寬廣的空間延伸發(fā)展。
文化是發(fā)展視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)品的靈魂。文化產(chǎn)業(yè)是以文化資源為資本、以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向,通過(guò)文化創(chuàng)意和藝術(shù)智慧的運(yùn)用,最終以文化產(chǎn)品服務(wù)于社會(huì)并贏得經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的一種新型產(chǎn)業(yè)門類,是一個(gè)既能夠滿足人們的精神文化消費(fèi)需求,又能夠提供就業(yè)、培訓(xùn)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和出幾創(chuàng)收機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)品有了文化,就有了靈氣,有了品位,有了更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)歷史文化博大精深。民間文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。紅色文化特色鮮明,現(xiàn)代文化豐富多彩。我們發(fā)展視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)必須深深植根于這肥沃的土壤。要依托中華民族優(yōu)秀文化把屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)做大做強(qiáng)。作為新時(shí)期的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì),它有著不同以往的時(shí)代特征及表現(xiàn)手段,簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)傳統(tǒng),單純模仿傳統(tǒng)的形態(tài)已經(jīng)成為不可能的現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上。對(duì)于傳統(tǒng)的創(chuàng)造性思維和方法的學(xué)習(xí),這個(gè)在以往階段所經(jīng)常忽視的問(wèn)題,才是我們?cè)趧?chuàng)造時(shí)代新的文化傳統(tǒng)的過(guò)程中應(yīng)該值得關(guān)注的。賦予傳統(tǒng)形態(tài)新的時(shí)代面貌,使傳統(tǒng)真正意義上獲得生機(jī),是當(dāng)今視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要研究課題。
科技是發(fā)展視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支撐。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)品是技術(shù)文明的產(chǎn)物?,F(xiàn)代科技催生了這一產(chǎn)業(yè)。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),必須緊緊依靠科技??茖W(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來(lái)了極大的推動(dòng)。從攝影、電影、電視的發(fā)明,再到電腦多媒體的出現(xiàn),伴隨著傳達(dá)技術(shù)的不斷創(chuàng)新,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域和表現(xiàn)方式不斷擴(kuò)大。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的每一個(gè)設(shè)計(jì)者不但要科學(xué)的認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)商品化的載體這一特性,而且要清醒的意識(shí)到自己是使科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)實(shí)體的中介。對(duì)于科技的突飛猛進(jìn),我們要
依靠敏銳的創(chuàng)造性直覺(jué),在新的技術(shù)中發(fā)現(xiàn)新的表現(xiàn)可能。我們必須迅速地把握這一客觀趨勢(shì),不斷運(yùn)用現(xiàn)代科技和先進(jìn)實(shí)用技術(shù)提升創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在張力和外在傳播力。要加快數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)在藝術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播等各個(gè)環(huán)節(jié)中的應(yīng)用,加強(qiáng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)容產(chǎn)品的開發(fā)。
當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)品的科技化與科技產(chǎn)業(yè)的文化化,特別是高新技術(shù)如IT業(yè)的高速發(fā)展,奠定了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的科學(xué)基礎(chǔ)與技術(shù)保障。新的時(shí)代使設(shè)計(jì)理念、制作手段無(wú)論在內(nèi)涵上,還是在形式上都發(fā)生了巨大的變化,同時(shí)由于現(xiàn)代設(shè)計(jì)吸收了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究成果,以往簡(jiǎn)單、落后的傳播方式和手段,逐步被先進(jìn)的新興媒介以及富有時(shí)代特征和創(chuàng)新意識(shí)的設(shè)計(jì)所取代,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念和思維方式發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變,即從傳統(tǒng)的平面視覺(jué)設(shè)計(jì)為主的表達(dá),發(fā)展成為多角度、全方位的視覺(jué)形態(tài)語(yǔ)言;從表現(xiàn)手法上,由以往偏重于美術(shù)形態(tài)的表現(xiàn),到重視商業(yè)營(yíng)銷,關(guān)注消費(fèi)心理和產(chǎn)品個(gè)性的設(shè)計(jì)表達(dá);從設(shè)計(jì)范圍與傳播形態(tài)上,由原來(lái)比較單一的幾種媒介,發(fā)展到今天綜合化、多元化的媒體時(shí)代,視覺(jué)語(yǔ)言從“靜態(tài)”延伸擴(kuò)展到“動(dòng)態(tài)”,從平面走向“三維”乃至“四維”的空間。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不再是只滿足于基本功能和屬性的需求,而是使設(shè)計(jì)觸角更多地關(guān)注新科技、新材料、新手段的應(yīng)用,以及探索更富于時(shí)代特征的個(gè)性化“語(yǔ)言”表述,并由此創(chuàng)造了比任何時(shí)候更豐富的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯。
進(jìn)入21世紀(jì)。人類不得不承認(rèn)技術(shù)正在重新構(gòu)造我們的現(xiàn)實(shí),它已經(jīng)成為一種強(qiáng)大的力量,在很大程度上控制和決定了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化及其未來(lái)的發(fā)展。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、多媒體技術(shù)使人們直接面臨“數(shù)字化生存”,與此同時(shí),它們也沖擊著傳統(tǒng)的傳達(dá)方式,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)數(shù)字化的革命。而這些先進(jìn)的技術(shù)、先進(jìn)的探索設(shè)備、先進(jìn)的研究方法和手段,也為設(shè)計(jì)師觀察事物的角度和思維方式提供了不斷延伸和擴(kuò)展的機(jī)會(huì)。因此,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)必須與新興高科技、新媒體信息文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)手,實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上的高端融合。設(shè)計(jì)是以融合了技術(shù)與藝術(shù)的人文學(xué)科,而不是以“一種客觀、價(jià)值中立的技術(shù)”,來(lái)培養(yǎng)所謂“高級(jí)的”視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人才的。以人文主義為基礎(chǔ)的觀點(diǎn)下,理論會(huì)趨于對(duì)藝術(shù)、設(shè)計(jì)創(chuàng)作的整體描述與批判,設(shè)計(jì)療法會(huì)趨于設(shè)計(jì)的內(nèi)省思考與靈感之說(shuō),方法論則會(huì)趨于多元觀點(diǎn)的設(shè)計(jì)理論形成的論據(jù)的爭(zhēng)辯。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的提出,是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然。文化資源和文化產(chǎn)品形式的創(chuàng)意能力,在今天已成為關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)命運(yùn)的重要問(wèn)題。隨著文化創(chuàng)意理念的層出不窮、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的全球風(fēng)起和文化創(chuàng)意階層的茁壯崛起,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展與應(yīng)用在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中具有越來(lái)越重要的作用。因此,準(zhǔn)確地把握視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的動(dòng)向,密切關(guān)注我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和問(wèn)題,深入研究和探索視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的有效途徑,對(duì)于作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重要組成部分的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),具有深遠(yuǎn)意義。
參考文獻(xiàn)
[1]伍立峰,設(shè)計(jì)思維實(shí)踐[M]上海:上海書店出版社,2007.
[2]蔣三庚,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究[MI北京:首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易出版社,2006
篇4
中國(guó)的水墨元素與中華傳統(tǒng)武術(shù)、視覺(jué)設(shè)計(jì)的有機(jī)融合
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在真正意義上發(fā)展于19世紀(jì),這一時(shí)期的機(jī)械化發(fā)展促進(jìn)了現(xiàn)代印刷技術(shù)發(fā)展的同時(shí),也使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)逐步形成。新的印刷技術(shù)為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了翻天覆地的變化,也為新的視覺(jué)語(yǔ)言提供了條件,而專業(yè)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師也在這一時(shí)期出現(xiàn)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展至今,其影響領(lǐng)域極為廣泛,因此對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的個(gè)性特征進(jìn)行研究是非常有必要的,本文將以此為切入點(diǎn)。
一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本概念
“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”也意為“平面設(shè)計(jì)”或“圖形設(shè)計(jì)”。作為一門學(xué)科,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)指通過(guò)圖形和文字來(lái)傳達(dá)信息,其內(nèi)容主要包括廣告招貼設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等等。在信息時(shí)代,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)還包括網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)和多媒體設(shè)計(jì)的部分內(nèi)容。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及技術(shù)的進(jìn)步,全球的國(guó)際交流頻繁,在這種背景下,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的價(jià)值也被新技術(shù)進(jìn)一步擴(kuò)大,其設(shè)計(jì)的領(lǐng)域和工作形式與其它領(lǐng)域相交叉,從而形成了一個(gè)更為廣泛的概念?!癡isual Communication”的概念開始被提出,指關(guān)于給人看的設(shè)計(jì),告知的設(shè)計(jì),通過(guò)視覺(jué)媒介表現(xiàn)并傳達(dá)的設(shè)計(jì)。此外,隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)概念內(nèi)容也發(fā)生了根本性的變化,使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)概念變得更為復(fù)雜,與其它領(lǐng)域的交叉性也越來(lái)越強(qiáng)。
二、新媒體藝術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響
新媒體藝術(shù)的發(fā)展給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的方法,推動(dòng)了平面圖形設(shè)計(jì)逐漸向立體圖形轉(zhuǎn)化的進(jìn)程,二維圖形逐漸向三維或者四維轉(zhuǎn)化。作為一種觀念藝術(shù),新媒體藝術(shù)給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)添加了新的理念和新的靈魂,讓其更加具有創(chuàng)新的活力。在新媒體藝術(shù)的巨大作用之下,視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是過(guò)去那種簡(jiǎn)單的商業(yè)外衣,而是體現(xiàn)出更多的創(chuàng)新意識(shí)的主體,從而讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更加個(gè)性化和藝術(shù)化,更好的實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá),讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的中堅(jiān)力量。隨著科技的發(fā)展與藝術(shù)的進(jìn)步,新媒體藝術(shù)自身不斷發(fā)展的同時(shí),也推動(dòng)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展,在新媒體藝術(shù)的作用之下,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)擁有了更多的自由的空間,其也開始朝著多元化的方向發(fā)展。隨著現(xiàn)代人對(duì)新事物渴求的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化個(gè)性化發(fā)展也成為了時(shí)代的要求。但是我們需要注意的是,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化與個(gè)性化發(fā)展并不僅僅指的是無(wú)序的任意發(fā)展,而是指的創(chuàng)意的個(gè)性化和種類的多元化,其更多的是創(chuàng)造性的體現(xiàn),代表著對(duì)接受人群越來(lái)越豐富的實(shí)際需求的充分尊重和以更好的方式來(lái)實(shí)現(xiàn),對(duì)于不同需求的人群能夠帶來(lái)不同的產(chǎn)品和服務(wù)。多元化個(gè)性化的發(fā)展趨勢(shì)同時(shí)也給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了更多的表現(xiàn)方式,為信息的有效傳達(dá)提供了更加可靠的條件。
三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特性
1.流行性
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有流行性的特征。由于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性和獨(dú)特性,所以在視覺(jué)設(shè)計(jì)中最搶眼的就是其所蘊(yùn)涵的時(shí)尚元素,這也是其成為一部分年輕人所追捧的重要原因。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師可以融合很多的時(shí)尚元素,包括電影、服裝、藝術(shù)風(fēng)格等等。因此,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)往往與時(shí)尚和潮流相聯(lián)系,這也正決定了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的流行性特征,而良好的視覺(jué)設(shè)計(jì)往往能夠得到年輕人的喜愛(ài)也正與其流行性相關(guān)。
2.交叉性
在當(dāng)代,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)還具有交叉性的特征。隨著科技的不斷創(chuàng)新與進(jìn)步,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在各個(gè)基礎(chǔ)領(lǐng)域有著很大的發(fā)展,主要包括插圖設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)等基礎(chǔ)性設(shè)計(jì)的發(fā)展;書籍設(shè)計(jì)、企業(yè)機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等應(yīng)用性設(shè)計(jì)的發(fā)展;攝影技術(shù)、印刷技術(shù)、數(shù)碼處理等設(shè)計(jì)技術(shù)要素的發(fā)展;動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)以及各種與設(shè)計(jì)的相關(guān)文化與市場(chǎng)要素的發(fā)展。這些都是不同的專業(yè)領(lǐng)域,卻都需要進(jìn)行相應(yīng)的視覺(jué)設(shè)計(jì)來(lái)得到提升,因此這必然造成了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的交叉性特征,很多視覺(jué)知識(shí)在其它學(xué)科都能得到相應(yīng)的交叉應(yīng)用。
四、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
1.商業(yè)化發(fā)展
視覺(jué)設(shè)計(jì)公司越來(lái)越專業(yè)化,專業(yè)廣告公司現(xiàn)在已經(jīng)成為行業(yè)的主要經(jīng)營(yíng)模式。在這種設(shè)計(jì)模式中,設(shè)計(jì)成員包括了客戶溝通、廣告文案、市場(chǎng)營(yíng)銷、設(shè)計(jì)創(chuàng)意和媒體制作等各個(gè)環(huán)節(jié)的專業(yè)人員,設(shè)計(jì)成為一個(gè)包含市場(chǎng)調(diào)研、概念定位、設(shè)計(jì)制作等為一體的團(tuán)體性的工作,再也不是原來(lái)以藝術(shù)設(shè)計(jì)家個(gè)人單打獨(dú)斗的工作模式。
而且,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在商業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的分工越來(lái)越細(xì)且比較專業(yè)。比如,插圖已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的設(shè)計(jì)領(lǐng)域,很多的插圖師在網(wǎng)絡(luò)上建立了自己的網(wǎng)站,用來(lái)展示自己的作品,并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)找到新的客戶,而視覺(jué)設(shè)計(jì)師也可以在網(wǎng)上找到合適的插圖師為自己工作。因此,整個(gè)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域已經(jīng)逐漸向商業(yè)化分工、發(fā)展。
2.傳統(tǒng)文化的融合
現(xiàn)今,在設(shè)計(jì)潮流之下,如何保存本國(guó)的民族設(shè)計(jì)文化特色成為了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中比較重要的研究點(diǎn)。
文化可以借助設(shè)計(jì)師的智慧,借助現(xiàn)代藝術(shù)將傳統(tǒng)文化進(jìn)一步開發(fā)和美化,向世界展示其獨(dú)特的文化魅力。我們要找到復(fù)興中華文化并使其重返生活舞臺(tái)的切入點(diǎn),以此讓斷裂的傳統(tǒng)文化與時(shí)代相連接。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是我們與國(guó)外進(jìn)行設(shè)計(jì)交流的一種良好媒介,其中如果能夠很好的融入傳統(tǒng)文化元素,那么我們便可探尋一種新的傳承和展示中華文化的方式,并通過(guò)大量的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)形成中華文化品牌效應(yīng),既能提升設(shè)計(jì)的價(jià)值,又能促進(jìn)中華文化的復(fù)興和傳承。
3.電腦技術(shù)的融合
隨著電腦技術(shù)的高速發(fā)展,如今的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到讀圖的新時(shí)代,圖形正成為人類視覺(jué)設(shè)計(jì)表達(dá)與傳播的語(yǔ)言,而如何研究圖形的意義、結(jié)構(gòu)、形式也成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的前沿課題。
CG,是英語(yǔ)“電腦圖形設(shè)計(jì)”的簡(jiǎn)稱,它也有也有數(shù)碼插圖、數(shù)碼繪畫等其它說(shuō)法,是當(dāng)今社會(huì)隨著電腦技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的一種新的平面視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式。CG電腦圖形設(shè)計(jì)運(yùn)用各種電腦技術(shù)或者軟件,將國(guó)畫、油畫、動(dòng)畫、攝影、版畫等不同的視覺(jué)藝術(shù)形式綜合于一體,從而形成全新的藝術(shù)形式,具有極強(qiáng)的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)力。從現(xiàn)代信息技術(shù)條件下的設(shè)計(jì)角度上看,電腦圖形是現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一個(gè)基礎(chǔ)(或基本語(yǔ)匯),將CG設(shè)計(jì)方法融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì),可以使得設(shè)計(jì)更具藝術(shù)感染力,并充溢著鮮活的想象,可展示出設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)視覺(jué)文化的解構(gòu)和當(dāng)代多元化視覺(jué)表達(dá)形式的探索,不僅具有原創(chuàng)性,更具設(shè)計(jì)內(nèi)涵。
篇5
所謂的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì),主要就是利用視覺(jué)媒介的作用,設(shè)計(jì)師進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新的表達(dá)。一般來(lái)說(shuō),主要涉及到兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是,視覺(jué)傳達(dá),也就是利用視覺(jué)來(lái)進(jìn)行物象的觀察;二是,藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新內(nèi)容。由此可見(jiàn),多樣化的信息傳播交流能夠在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中展示,其也是現(xiàn)代傳播學(xué)中重要的內(nèi)容。結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展,視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)在各個(gè)領(lǐng)域中都有著廣泛的應(yīng)用,利用創(chuàng)新化的設(shè)計(jì)能夠保證給消費(fèi)者留下深刻的印象,滿足其所蘊(yùn)含的商業(yè)價(jià)值。
1 視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)基本理念分析
當(dāng)前,涉及到視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)很多內(nèi)容都在各種媒體中進(jìn)行宣傳和表現(xiàn)。藝術(shù)類設(shè)計(jì)師則應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,深刻理解并領(lǐng)悟視覺(jué)傳達(dá)的基本理念,并能結(jié)合項(xiàng)目特點(diǎn)進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用,在一定經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的總結(jié)。另外,通過(guò)在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)方面不斷深化,能夠快速提升人們的藝術(shù)設(shè)計(jì)能力以及欣賞水平。所以,應(yīng)該要求藝術(shù)設(shè)計(jì)師具備與時(shí)俱進(jìn)的理念,從人民的實(shí)際需求出發(fā),解放思想,敢于創(chuàng)新,大膽運(yùn)用設(shè)計(jì)元素,結(jié)合視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)表達(dá),將作品體現(xiàn)出時(shí)代特征,具有最理想的效果。
2 視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的發(fā)展與思考
考慮到藝術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩因素,總要給人帶來(lái)美的感受。對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)發(fā)展來(lái)說(shuō),最近發(fā)展很快,也是各大媒體競(jìng)相宣傳的重點(diǎn)內(nèi)容,能夠?qū)⑿碌脑O(shè)計(jì)理念提供給藝術(shù)家。所謂的“視覺(jué)”,主要就是涉及到眼睛視覺(jué)的范疇,而“傳達(dá)”則涵蓋了信息傳遞的各個(gè)方面,具體來(lái)說(shuō),包括個(gè)體之間、個(gè)體和大自然之間等相關(guān)信息傳遞。由此可見(jiàn),視覺(jué)傳達(dá)所涉及到的內(nèi)容非常多,但大都是集中于商業(yè)服務(wù)中,利用特定的視覺(jué)形象能夠積極服務(wù)于商業(yè)活動(dòng)中,能夠向消費(fèi)者起到推銷商品的作用,滿足商家要求。具體的實(shí)踐中,視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)利用不同的色彩、文字以及圖形進(jìn)行組合式搭配和創(chuàng)新,將美的感受呈現(xiàn)給消費(fèi)者,能夠很好結(jié)合項(xiàng)目的需求來(lái)實(shí)現(xiàn)人和自然的溝通,能夠更好地體現(xiàn)出人類精神文明,起到很好的商品宣傳作用。
綜觀視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)的發(fā)展歷史,可以看出,其經(jīng)歷了較為復(fù)雜的過(guò)程,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,人們生活水平呈現(xiàn)出幾何式的飛躍,這就會(huì)造成物質(zhì)生活和精神生活的矛盾問(wèn)題,利用視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì),能夠?qū)⒆顬橹庇^的藝術(shù)表達(dá)帶給人們,具有良好的積極現(xiàn)實(shí)意義。隨著不斷發(fā)展,視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)也經(jīng)歷著創(chuàng)新發(fā)展,以適應(yīng)快速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境以及科技進(jìn)步的影響。所以,應(yīng)該重視視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用范疇,不斷拓展其應(yīng)用領(lǐng)域,將其簡(jiǎn)單地理解為信息的傳達(dá)則是非常片面的看法。人們的需求應(yīng)該隨著不斷發(fā)展變化的情感觀念而隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平的提升而得到滿足,應(yīng)該將創(chuàng)新設(shè)計(jì)更好地在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到體現(xiàn),保證不斷更新的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念符合社會(huì)發(fā)展的需求。這里結(jié)合不同角度來(lái)分析如何開展現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)等相關(guān)問(wèn)題。
第一,創(chuàng)新視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展要求下,人們具備的品味正在不斷提升,所以,也應(yīng)該保證視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn),不斷更新,才能保障不與社會(huì)相互脫軌,所創(chuàng)新設(shè)計(jì)出的作品能夠發(fā)揮實(shí)際的宣傳作用,能夠吻合時(shí)代的發(fā)展背景要求,并能長(zhǎng)期保持視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。在此過(guò)程中,應(yīng)該重視從文字、圖形、光、影以及色彩運(yùn)用等方面的創(chuàng)新工作,能夠符合新時(shí)代的發(fā)展要求,滿足廣大群眾的美學(xué)認(rèn)識(shí),更好地將時(shí)代特色的主潮流進(jìn)行展示。
第二,創(chuàng)新視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式。應(yīng)該重視表現(xiàn)方式的創(chuàng)新,這樣才能起到更好的效果。在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中,應(yīng)該不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),利用不同的表現(xiàn)方式,將視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的精髓更好地展示,一定要結(jié)合產(chǎn)品的特點(diǎn)入手,根據(jù)不同產(chǎn)品特點(diǎn)來(lái)選擇不同的方式,滿足實(shí)踐設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性要求,這樣才能體現(xiàn)出預(yù)期的設(shè)計(jì)理念。隨著科技的不斷發(fā)展,應(yīng)該進(jìn)一步大膽創(chuàng)新,鼓勵(lì)實(shí)現(xiàn)有效的自我突破。
第三,創(chuàng)新視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言。藝術(shù)設(shè)計(jì)中不應(yīng)該忽視語(yǔ)言的作用,具體的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中,就是進(jìn)行“語(yǔ)言化圖形”與“圖形語(yǔ)言化”的過(guò)程。設(shè)計(jì)師主要就是從上述兩個(gè)方面進(jìn)行考慮,從用戶需求考慮,大膽進(jìn)行改革創(chuàng)新。在進(jìn)行視覺(jué)語(yǔ)言的創(chuàng)新中,應(yīng)該重視對(duì)于視覺(jué)元素的創(chuàng)新,主要涉及到圖形、文字以及色彩等方面的內(nèi)容,保證實(shí)現(xiàn)上述三者的美學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)。具體實(shí)踐環(huán)節(jié),應(yīng)該通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的創(chuàng)新進(jìn)一步吸引顧客注意力,獲得良好的宣傳效果。
第四,創(chuàng)新視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的個(gè)性化和多元化需求。具體的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中,應(yīng)該認(rèn)識(shí)到個(gè)性化和多元化結(jié)合的必要性,兩者之間并沒(méi)有矛盾存在。應(yīng)該將多元化因素應(yīng)用在作品的整體風(fēng)格中,同時(shí),在單一作品中則應(yīng)該體現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的個(gè)性化特征,這樣才能更好地體現(xiàn)出作品的價(jià)值,這就是個(gè)性化的體現(xiàn),這也是不可或缺的一部分。單一化的設(shè)計(jì)方式正在朝著多元化、個(gè)性化的模式發(fā)展,應(yīng)該重視如何突出創(chuàng)新的發(fā)展,遵從設(shè)計(jì)理念的變化要求,滿足時(shí)展特色要求同時(shí),還應(yīng)結(jié)合時(shí)展將個(gè)性化且多元化的理念應(yīng)用在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中。
第五,提倡視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的綠色環(huán)保概念。在綠色設(shè)計(jì)理念中,應(yīng)該重視節(jié)能環(huán)保的發(fā)展,考慮到到當(dāng)前眾多的環(huán)境影響因素,影響到人們生活范圍也特別廣泛,大部分人在追求高質(zhì)量的生活品質(zhì)的過(guò)程中,對(duì)于環(huán)境的問(wèn)題產(chǎn)生了輕視的心理,這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)影響到人們的生活。在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中,應(yīng)該充分考慮到人們生活中的綠色設(shè)計(jì)理念,不斷利用各種技術(shù)和措施,切實(shí)貫徹落實(shí)好綠色環(huán)保理念,這是每個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)師的責(zé)任所在。
第六,創(chuàng)新視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)該突出鮮明的個(gè)性化特色。要想保證作品能夠給人留下深刻的印象,就應(yīng)該做好個(gè)性化設(shè)計(jì)相關(guān)內(nèi)容,保證從實(shí)際出發(fā),依照視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及到各個(gè)方面,結(jié)合實(shí)際開展必要的個(gè)性化設(shè)計(jì)工作,滿足創(chuàng)新設(shè)計(jì)的需求,只有具備鮮明的個(gè)性化特點(diǎn),才能將作品的靈魂進(jìn)行充分的展示,使得作品成為具有特色的優(yōu)秀作品。
第七,創(chuàng)新視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)具備較強(qiáng)的民族特色。設(shè)計(jì)作品中,如果能夠?qū)⒕哂袕?qiáng)烈民族特色的內(nèi)容加入到視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中,這樣設(shè)計(jì)就會(huì)具有鮮明的特點(diǎn),能夠更好將產(chǎn)品特征進(jìn)行展示。只有民族的內(nèi)容才是世界的,所以,應(yīng)該重視通過(guò)各種手段措施進(jìn)行民族特色的展示。
由此可見(jiàn),視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展盡管不是很成熟,但在實(shí)際作品中,能夠利用視覺(jué)傳達(dá)信息,將設(shè)計(jì)師對(duì)于產(chǎn)品的理解進(jìn)行創(chuàng)新性的表達(dá),也是符合高速社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn),也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。所以,對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō),應(yīng)該綜合考慮各方面的影響因素,結(jié)合社會(huì)環(huán)境的變革與發(fā)展,充分利用科技能力的提升,不斷創(chuàng)新視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念,與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)作出更好的符合社會(huì)需求的新作品。
篇6
社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提高使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有了更廣闊的應(yīng)用空間,傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。文章介紹了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念、特征與傳統(tǒng)文化符號(hào)的內(nèi)涵,分析了傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用,以及傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值和策略,以期能給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者一些啟發(fā)。
關(guān)鍵詞
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化符號(hào);傳統(tǒng)吉祥圖案;中國(guó)水墨畫;剪紙藝術(shù)
傳統(tǒng)文化符號(hào)具有深刻的文化內(nèi)涵,在文化多元化發(fā)展的今天有著廣闊的應(yīng)用價(jià)值。將傳統(tǒng)文化符號(hào)應(yīng)用在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中,能夠提升設(shè)計(jì)作品的視覺(jué)表現(xiàn)力,同時(shí)也豐富了設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)內(nèi)涵。對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行研究,有助于將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好地融于設(shè)計(jì)作品中,對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展有著重要意義。
一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念、特征與傳統(tǒng)文化符號(hào)的內(nèi)涵
(一)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念最早出現(xiàn)于1960年在日本東京舉辦的世界設(shè)計(jì)大會(huì)上,當(dāng)時(shí)其內(nèi)容只包含海報(bào)、雜志等印刷宣傳物的設(shè)計(jì)。①隨著時(shí)間的發(fā)展,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種新型的平面藝術(shù)設(shè)計(jì),其含義變得更為廣泛,涉及范圍也不斷擴(kuò)大,包括多媒體設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念可以從其文字上進(jìn)行闡述,視覺(jué)是人眼觀察事物的主要方式,傳達(dá)是信息通過(guò)某種媒介傳達(dá)給接收者的過(guò)程,設(shè)計(jì)是有目的、有計(jì)劃的創(chuàng)作活動(dòng)。所以可以說(shuō),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就是一種通過(guò)圖形、文字等視覺(jué)形象向接收者傳達(dá)某種信息的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一門專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科,要求設(shè)計(jì)師對(duì)符號(hào)學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、繪畫等眾多學(xué)科都要有所涉獵并有著深厚的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)師只有綜合這些學(xué)科的知識(shí),加上自己的設(shè)計(jì)理念,才能完成一幅較好的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在很多領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用,但較多的還是應(yīng)用在商業(yè)上。通過(guò)廣告、產(chǎn)品包裝、店面等設(shè)計(jì),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)將商品、消費(fèi)者、企業(yè)緊密地聯(lián)系起來(lái),給人們的生活帶來(lái)了重要的影響。
(二)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征作為一種創(chuàng)造性活動(dòng),設(shè)計(jì)給人們的生活帶來(lái)改變,同時(shí)也隨著社會(huì)的發(fā)展而進(jìn)步。近年來(lái),隨著科技的發(fā)展和計(jì)算機(jī)的普及,信息的傳播載體變得非常多樣,設(shè)計(jì)上也有著很多延伸。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就是其中的一個(gè)分支。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通過(guò)視覺(jué)圖像傳達(dá)給接收者信息,既有著審美的要求,也要符合實(shí)用性特征。②經(jīng)濟(jì)性是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要特征,這與其在商業(yè)上的廣泛應(yīng)用密不可分。作為一種創(chuàng)造性活動(dòng),美觀性也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要特征。設(shè)計(jì)本就是一種追求審美的活動(dòng)。因此,在滿足經(jīng)濟(jì)性的同時(shí),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的美觀性也需要被視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師所重視。
(三)傳統(tǒng)文化符號(hào)的內(nèi)涵人們一般將能夠反映地域風(fēng)貌、展現(xiàn)地區(qū)傳統(tǒng)文化特征的符號(hào)稱為傳統(tǒng)文化符號(hào)。③中華民族具有五千年的歷史,在長(zhǎng)久的發(fā)展歷程中形成了眾多具有民族特色的傳統(tǒng)文化符號(hào),如水墨畫、書法等傳統(tǒng)文化符號(hào)早已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表。傳統(tǒng)文化符號(hào)是傳統(tǒng)文化的載體,不僅可以代表傳統(tǒng)文化的特征,還可以展現(xiàn)獨(dú)具地域特色的民族文化。傳統(tǒng)文化符號(hào)最開始一般都起源于原始部落的圖騰,如中原的龍圖騰、草原部落的狼圖騰等,后來(lái)隨著生活水平的提高,人們開始追求裝飾性的文化符號(hào),目的是滿足審美上的需要。
二、傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用
(一)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用最開始的文化符號(hào)一般起源于部落圖騰,這與當(dāng)時(shí)人們生活環(huán)境的惡劣有密切關(guān)系,人們受到自然災(zāi)害、疾病的威脅。傳統(tǒng)吉祥圖案中蘊(yùn)含著人們對(duì)平安和幸福的向往,寄托了人們對(duì)美好生活的愿望。圖騰可以說(shuō)是最早的吉祥圖案,對(duì)圖騰的崇拜代代傳遞,最后形成了具有本民族特色的圖騰文化符號(hào)。漢族有龍圖騰,其極大地融入人們的生活中,已經(jīng)成為中國(guó)的象征。④在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)文化符號(hào)中的吉祥圖案得到了廣泛應(yīng)用。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展,傳統(tǒng)吉祥圖案已經(jīng)深入人們的日常生活中,其本身具有的文化含義會(huì)讓人非常容易接受。其與現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的碰撞更是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合,往往能營(yíng)造出令人驚喜的效果,因此被眾多設(shè)計(jì)師應(yīng)用在設(shè)計(jì)作品中。如2008年北京奧運(yùn)會(huì)的火炬設(shè)計(jì)中就運(yùn)用了祥云圖案,再加上中國(guó)紅的色彩,傳達(dá)出喜慶、美好的祝福之意,同時(shí)也展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。吉祥圖案的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵給觀眾提供了很大的想象空間,其與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的融合,也為吉祥圖案這種傳統(tǒng)文化符號(hào)帶來(lái)了新的應(yīng)用途徑,有助于使傳統(tǒng)文化符號(hào)展現(xiàn)出新的活力。
(二)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)水墨畫元素的應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫有著“墨分五色”的說(shuō)法,就是用水、墨兩種主要材料形成墨色的變化,可以說(shuō)水墨是具有民族特色的藝術(shù)形式。⑤水墨畫對(duì)于意境的表達(dá)有著不可替代的作用,已成為重要的傳統(tǒng)文化符號(hào),并給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了很多啟發(fā)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng),需要將一定的信息傳遞給接收者。傳統(tǒng)水墨畫元素的應(yīng)用可以使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品傳達(dá)出獨(dú)具特色的意境美,從而打動(dòng)觀眾。水與墨的交匯融合,點(diǎn)、線、面的構(gòu)造,疏與密、濃與淡的巧妙安排,簡(jiǎn)約舒適的審美體驗(yàn),這些都能夠給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)水墨畫元素的應(yīng)用可以使各種設(shè)計(jì)元素之間的關(guān)系更加和諧,有助于增添設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)魅力。傳統(tǒng)水墨畫元素的意境美可以更好地突出設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)內(nèi)涵,從而增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)效果。
(三)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)剪紙?jiān)氐膽?yīng)用傳統(tǒng)剪紙廣泛存在于我國(guó)民間,因其低廉的制作成本、濃厚的藝術(shù)特色、極高的參與度而受到人們的歡迎和喜愛(ài)。剪紙具有濃郁的生活氣息,其中包含著人們的生活智慧與藝術(shù)理念,其已經(jīng)成為重要的傳統(tǒng)文化符號(hào)。不同地區(qū)、不同民族的剪紙都有著自己的特色,這與地理環(huán)境、民族文化有著不可分割的關(guān)系,可以給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供啟發(fā)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅需要緊跟時(shí)代的腳步,以極具現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)元素給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊,也需要從剪紙等傳統(tǒng)文化符號(hào)中尋找靈感,提高視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)力。傳統(tǒng)剪紙?jiān)卦谝曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠收到很好的藝術(shù)效果。如在對(duì)陜西傳統(tǒng)美食進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí),將陜西地區(qū)的民間剪紙藝術(shù)元素運(yùn)用其中,能夠使消費(fèi)者在購(gòu)買陜西傳統(tǒng)美食的同時(shí),體會(huì)到陜西的地域特色與民間文化。傳統(tǒng)剪紙?jiān)嘏c現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的碰撞使設(shè)計(jì)作品具有現(xiàn)代與傳統(tǒng)交融的藝術(shù)性,提高了設(shè)計(jì)作品的視覺(jué)沖擊力。
三、傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值與策略
(一)傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值傳統(tǒng)文化符號(hào)給很多領(lǐng)域的發(fā)展提供了靈感和啟發(fā),同時(shí)也是地域文化蓬勃發(fā)展的體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化符號(hào)是傳統(tǒng)文化的載體,是形象化的藝術(shù)形態(tài),是民間文化和人們生活狀態(tài)的重要體現(xiàn)。它不是孤立的藝術(shù)形式,而是與地理環(huán)境、民間文化,以及民族特色有著密不可分的聯(lián)系。對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的研究和應(yīng)用不僅可以使其在當(dāng)今社會(huì)獲得生存的空間,同時(shí)也是人們了解傳統(tǒng)文化的重要途徑。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)與傳統(tǒng)文化、民間習(xí)俗、人們的生活狀態(tài)緊密聯(lián)系,這樣才能打動(dòng)觀眾,進(jìn)而收到較好的藝術(shù)傳達(dá)效果。傳統(tǒng)文化符號(hào)有著重要的文化價(jià)值,豐富的民間文化符號(hào)反映了人們的思想觀念和審美需求,同時(shí)也在潛移默化地影響著人們的生活。這些傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的價(jià)值不僅包括其本身的藝術(shù)價(jià)值,更具有重要的文化功能,可以極大地提高設(shè)計(jì)作品的視覺(jué)表現(xiàn)力。傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用不僅使這些文化符號(hào)具有了新的應(yīng)用途徑,有利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,其與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的碰撞也使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更加貼近人們的生活。在提升設(shè)計(jì)作品視覺(jué)表現(xiàn)力的同時(shí),也給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)找到了新的發(fā)展方向,從而為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展開拓了廣闊前景。
篇7
【關(guān)鍵詞】視覺(jué)傳達(dá);新媒體時(shí)代;互動(dòng)性;虛擬現(xiàn)實(shí)化
1.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與新媒體藝術(shù)
藝術(shù)形式的種類繁多,而新媒體藝術(shù)是新媒體時(shí)代最具代表性的藝術(shù)。新媒體藝術(shù)不同于傳統(tǒng)媒介藝術(shù)如繪畫、雕塑,它屬于一種倚靠數(shù)字技術(shù)而發(fā)展起來(lái)的新興的藝術(shù)學(xué)科種類,光學(xué)媒介與電子媒介是它的基本語(yǔ)言。目前,藝術(shù)實(shí)驗(yàn)常常使用新媒介材料。據(jù)載,在二十世紀(jì)中期的時(shí)候,媒介的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)匯總就多采用了電子媒介有關(guān)的技術(shù)手段。新媒體藝術(shù)的種類也不少,遠(yuǎn)程信息藝術(shù)、生物技術(shù)藝術(shù)、機(jī)器人藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)這些都是屬于新媒體藝術(shù)的范疇。
二十世紀(jì)六十年代,“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”一詞走進(jìn)千家萬(wàn)戶。人們?cè)絹?lái)越多地意識(shí)到,視覺(jué)與影像是不一樣的傳達(dá)手段。在原先的印刷美術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的種種活動(dòng)與表現(xiàn)內(nèi)容不再能滿足社會(huì)需要的時(shí)候,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)走入人們的視線。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的目的就在于以媒體為中介進(jìn)行信息的傳達(dá)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的載體很多,譬如圖形、影像、文字、色彩等,且這些媒介形式仍然處于不斷的更新與擴(kuò)展當(dāng)中。
2.新媒體藝術(shù)影響下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)和影響
在最開始的時(shí)候,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)僅是停留在平面化、靜態(tài)化的形態(tài)下,而在新媒體參與之后,逐漸有了動(dòng)態(tài)化、三維、四維等形式。新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展在很大程度上促進(jìn)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多樣化發(fā)展,有效地促進(jìn)了藝術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的融合。新媒體時(shí)代下的視覺(jué)傳達(dá)更多地顯示出個(gè)性化與多元化等特點(diǎn)。
總體來(lái)看,新媒體時(shí)代下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在沿襲了傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)的一些技巧的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行了很大的改善,它除了實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的完整傳達(dá),還讓觀眾參與其中,這主要表現(xiàn)為在新媒體時(shí)代下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的信息沒(méi)有預(yù)設(shè)的瀏覽順序,所有信息都是通過(guò)鏈接的方式、非線性的方式進(jìn)行輸出與呈現(xiàn),所有信息能夠更加便捷地被閱覽、被編輯??傮w看來(lái),新媒體時(shí)代下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)出以下發(fā)展趨勢(shì)。
2.1 二維空間向三維四維方向的發(fā)展。近些年來(lái),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)逐漸從二維走向三維,其所傳遞出來(lái)的信息較之于二維更能被受眾所青睞。在新媒體技術(shù)的參與下,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)必然也將會(huì)實(shí)現(xiàn)從三維到思維形態(tài)的飛躍。也即是,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)將能實(shí)現(xiàn)將時(shí)間概念融合于設(shè)計(jì)的作品當(dāng)中,使設(shè)計(jì)理念更突顯、使設(shè)計(jì)作品的表達(dá)更深刻。
2.2 靜態(tài)設(shè)計(jì)向動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變。新媒體時(shí)代給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)注入了新鮮的活力,使得視覺(jué)傳達(dá)的信息逐漸從靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài),這也成為一種新的流行形態(tài)。動(dòng)態(tài)的視覺(jué)信息能夠更好地吸引受眾的注意力,與此同時(shí)也能承載更多的信息量,這在很大程度上提高了視覺(jué)空間的利用效率。如今,動(dòng)態(tài)化的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)被應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域,譬如包裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀、標(biāo)記設(shè)計(jì)、媒體廣告、數(shù)字網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等。
2.3 O計(jì)多元化、綜合化。在新媒體藝術(shù)的影響下,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)日益完善化。作為科技與藝術(shù)相融合的產(chǎn)物,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中越來(lái)越多地引入了多元化的理念自此突破了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的界限。從當(dāng)前來(lái)看,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品已經(jīng)不再停留于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法,而改為多種技術(shù)與藝術(shù)的綜合,從而形成新的風(fēng)格。視覺(jué)傳達(dá)是多元化的、綜合化的學(xué)科,它通過(guò)媒體提技術(shù)的使用將譬如材料學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科交叉與融合,使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)朝向系統(tǒng)化與綜合化推進(jìn)。
2.4 把物質(zhì)性設(shè)計(jì)向非物質(zhì)性設(shè)計(jì)延伸。物質(zhì)設(shè)計(jì)與非物質(zhì)設(shè)計(jì)是相對(duì)來(lái)說(shuō)的。電腦是新媒體時(shí)代中視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一個(gè)非常重要的工具,促使了以數(shù)字化設(shè)計(jì)、虛擬設(shè)計(jì)為主要設(shè)計(jì)手段的非物質(zhì)性設(shè)計(jì)這樣一個(gè)新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域的出現(xiàn)。我們的設(shè)計(jì)作品形態(tài)因?yàn)榉俏镔|(zhì)性設(shè)計(jì)領(lǐng)域的出現(xiàn)而更顯繽紛多彩。也許,每一張物質(zhì)設(shè)計(jì)中從一開始就存有了非物質(zhì)性事物的存在。從現(xiàn)有情況來(lái)看,非物質(zhì)性設(shè)計(jì)隸屬于提供信息服務(wù)的設(shè)計(jì)種類,它也是科技與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。視覺(jué)傳達(dá)的非物質(zhì)性設(shè)計(jì)的出現(xiàn),在一定程度上滿足了新媒體時(shí)代下人們的更高層次的需求,而這也是新媒體下視覺(jué)傳達(dá)的另一個(gè)非常顯著的發(fā)展趨勢(shì)。
2.5 單項(xiàng)傳遞信息向信息交互設(shè)計(jì)發(fā)展。在早先傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中,填鴨式常常被作為傳遞信息西的主要方式。然而,在新媒體時(shí)代,這樣的信息傳遞方式是不合時(shí)宜的,交互式信息傳遞方式才是更為有效的信息傳遞方式。相比較而言,傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的信息傳遞方式更加注重設(shè)計(jì)的形式,新媒體時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的信息傳遞方式則更看重設(shè)計(jì)自身所涵蓋的內(nèi)容。在對(duì)新媒體時(shí)代下受眾的心理特征有一定研究的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的交互式信息傳遞方式往往能夠使信息傳遞更有效、使受眾更愉悅。誠(chéng)然,新媒體時(shí)代下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品越來(lái)越豐富,人們對(duì)于作品所帶來(lái)的體驗(yàn)更加關(guān)注,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也因此應(yīng)該根據(jù)受眾的特定需求進(jìn)行切合事宜地調(diào)整其信息傳遞方式。
3.結(jié)語(yǔ)
新媒體藝術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)的完美融合給我們的生活帶來(lái)了無(wú)限的新意,它擴(kuò)展了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作理念與領(lǐng)域,使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更具有多元化、綜合化、互動(dòng)化的特點(diǎn)。借助新媒體藝術(shù)環(huán)境,人們得以更好地去感知視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品,更能感受到科技給藝術(shù)設(shè)計(jì)所帶來(lái)的新鮮活力與傳播力。而隨著科技的持續(xù)發(fā)展,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)必然也會(huì)隨之進(jìn)一步得以跟進(jìn)與完善。
參考文獻(xiàn)
[1]《品牌形象在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的延伸》發(fā)表于2006年國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)研討會(huì),論文集于2006年9月出版.
[2]人機(jī)工程學(xué)在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程,2007(11).
篇8
【關(guān)鍵詞】視覺(jué)傳達(dá);主體;客體
一、前言
隨著科學(xué)技術(shù)的日異月新,以電波和網(wǎng)絡(luò)為媒介的各種技術(shù)的快速發(fā)展,人們的視覺(jué)體驗(yàn)發(fā)生了革命性的變化。而在當(dāng)今的信息化社會(huì)中,這些傳媒發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。設(shè)計(jì)的形式和表現(xiàn)內(nèi)容已經(jīng)難以涵蓋一些新的信息傳遞媒介,因此,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)便順應(yīng)而生。
二、視覺(jué)傳達(dá)的概述
(一)涵義
視覺(jué)傳達(dá)是人與人之間利用視覺(jué)的形式進(jìn)行交流,通過(guò)文字、插圖以及標(biāo)志進(jìn)行信息表達(dá)傳播的方式。不同地域、種族、文化的人們,通過(guò)視覺(jué)和媒介進(jìn)行信息傳遞、情感溝通和文化交流,視覺(jué)的觀察及體會(huì)可以使他們跨越語(yǔ)言障礙,消除文字隔閡,憑借對(duì)“圖”―― 圖形、圖案、圖像等視覺(jué)共識(shí)獲取溝通與交流。視覺(jué)傳達(dá)包括 “視覺(jué)符號(hào)”和“傳達(dá)”這兩個(gè)基本概念。所謂“視覺(jué)符號(hào)”是指人們用視覺(jué)器官(眼睛)看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號(hào),如電影、電視、印刷宣傳物等。所謂“傳達(dá)”是指信息發(fā)送者利用視覺(jué)符號(hào)向接受者傳遞信息的過(guò)程,它可以是個(gè)體內(nèi)的傳達(dá),也可以是個(gè)體間的傳達(dá)。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)(Visual Communication Design)是指利用視覺(jué)符號(hào)來(lái)進(jìn)行各種信息傳遞的設(shè)計(jì),簡(jiǎn)稱為視覺(jué)設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門研究視覺(jué)傳達(dá)及其應(yīng)用的學(xué)科,是視覺(jué)傳達(dá)的規(guī)劃及實(shí)現(xiàn)。
(二)基本要求
1、傳達(dá)內(nèi)容真實(shí)、準(zhǔn)確。隨著信息化社會(huì)的不斷發(fā)展,信息的傳達(dá)是非常重要的,對(duì)于每一位設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō),如何真實(shí)、準(zhǔn)確的傳達(dá)信息是他們始終都要面臨的核心問(wèn)題。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)面對(duì)社會(huì)大眾的藝術(shù)創(chuàng)作的行為活動(dòng),任何信息一旦經(jīng)過(guò)(報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等)媒體的宣傳,就具有普遍的傳播力和引導(dǎo)力,能成為一種信譽(yù)和承諾,因此,就必須保證信息傳達(dá)內(nèi)容的真實(shí)性和準(zhǔn)確性,是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的靈魂和本質(zhì)所在。任何夸大、虛妄、不合實(shí)際的誘導(dǎo)行為都會(huì)使信息接受者的心理產(chǎn)生厭惡感,包括對(duì)藝術(shù)形象的塑造也要適當(dāng),否則也會(huì)引起反感的情緒。真實(shí)、準(zhǔn)確的信息傳達(dá)會(huì)在接受者心理塑造一個(gè)優(yōu)良的形象和品牌效應(yīng),這也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生良好的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益的重要前提和基本保證。
2、傳達(dá)形式簡(jiǎn)潔、醒目?,F(xiàn)代社會(huì)生活的節(jié)奏快,這使得接受者瀏覽信息的時(shí)間極為有限,并且不集中,過(guò)于復(fù)雜的傳達(dá)內(nèi)容往往使人很難理解和掌握,從而在一定程度上影響了信息傳遞的效果。因此,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)該呈現(xiàn)一種簡(jiǎn)潔、易懂、生動(dòng)、形象的效果,具有顯眼而強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果。當(dāng)然,簡(jiǎn)潔不是簡(jiǎn)單,不代表無(wú)意味的形式和空洞化的內(nèi)容。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的目的并不在于傳達(dá)深刻地營(yíng)銷觀念,而在于傳遞的信息能產(chǎn)生顯眼突出、引人注意的效果,并使接受者容易看到并記住信息內(nèi)容。
3、具備文化藝術(shù)性。視覺(jué)傳達(dá)作為一門設(shè)計(jì)藝術(shù),其實(shí)質(zhì)是一種文化,具有濃厚的藝術(shù)文化色彩。一直以來(lái),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就屬于藝術(shù)的范疇,它在傳遞信息的同時(shí),也不可避免的宣揚(yáng)著一定的文化精神和靈魂。毋庸置疑,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和文化藝術(shù)有著息息相關(guān)、血肉相連的關(guān)系。然而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的商業(yè)性日漸增強(qiáng),其文化性和藝術(shù)性卻在漸漸的流逝。文化和藝術(shù)是人類社會(huì)發(fā)展的重要因素,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)本身不僅是一種設(shè)計(jì)形式,也是一種文化藝術(shù)形態(tài)。因此,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在追求自身發(fā)展的同時(shí),也應(yīng)該時(shí)刻重視其文化性和藝術(shù)性的提升,防止其流失在商業(yè)性的激流中。
(三)特性
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種信息傳播手段和設(shè)計(jì)藝術(shù)形式,其必然帶有強(qiáng)烈的民族色彩,體現(xiàn)了一個(gè)民族獨(dú)特的圖像語(yǔ)言和審美觀念;而依賴于科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、借助于不同時(shí)代的媒介進(jìn)行信息傳遞,使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有時(shí)代的印跡,表現(xiàn)出時(shí)代性的特征;歸根結(jié)底,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)本質(zhì)上是一種文化創(chuàng)造,具有濃厚的藝術(shù)文化性,反映著一個(gè)民族和時(shí)代的文化特色。
三、視覺(jué)傳達(dá)主體與客體關(guān)系問(wèn)題的研究
哲學(xué)觀認(rèn)為:“主體是指從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人,客體是主體實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象?!?視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就是把信息的發(fā)送者(設(shè)計(jì)師)對(duì)生活的感觸、把握、評(píng)價(jià)等某些復(fù)雜而獨(dú)特的精神內(nèi)涵賦予視覺(jué)語(yǔ)言,展現(xiàn)于物質(zhì)形式中, 設(shè)計(jì)出各式各樣的作品。主體與客體是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中不可或缺的對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)部分, 兩者相互聯(lián)系、相互制約,且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
人與自然的關(guān)系是永久的話題,由于自然環(huán)境的存在,提供了人類改造的對(duì)象,同時(shí)人作為主體,也會(huì)受到自然的制約。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中,自然客體往往運(yùn)用自然的視覺(jué)元素,借視覺(jué)方式向受眾傳達(dá)作品的精神內(nèi)涵,如“松、竹、梅”是視覺(jué)設(shè)計(jì)中常用的題材,象征著有氣節(jié)、不畏嚴(yán)寒、生機(jī)盎然的精神。
隨著社會(huì)的發(fā)展,人們實(shí)踐和認(rèn)識(shí)能力的增強(qiáng),對(duì)自然的認(rèn)識(shí)也從物質(zhì)上升到了精神層面,并逐漸形成了不同民族和地域的文化、宗教、審美觀等,即一種客觀存在的精神力量影響著不同領(lǐng)域,同樣也影響著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)的圖形設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵的思想觀念與中國(guó)傳統(tǒng)的文化一脈相承, 體現(xiàn)了中華民族的信仰和文化趣味。如大師級(jí)設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的茶葉標(biāo)志,與 “禪”學(xué)相關(guān),品茶本身是禪的理念在人們?nèi)粘I钪械囊环N體現(xiàn),因此“禪”學(xué)思想在此設(shè)計(jì)中表現(xiàn)得酣暢淋漓。
四、總結(jié)
在如今的生活環(huán)境中,到處可見(jiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的形式,大到建筑物外的廣告牌,小到分發(fā)的宣傳單、宣傳冊(cè)等,可以說(shuō)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)生活中已經(jīng)是無(wú)孔不入,當(dāng)今的我們是生活在視覺(jué)作品的叢林之中。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不只是設(shè)計(jì)師的一種主觀行為,設(shè)計(jì)師是將自身的體驗(yàn)和感受作為題材,運(yùn)用自然的視覺(jué)元素, 借視覺(jué)方式表達(dá)出來(lái)。這種設(shè)計(jì)不是任意的,主體與客體是辯證統(tǒng)一的,對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主體與客體關(guān)系的研究, 有助于主體創(chuàng)作者充分的發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,設(shè)計(jì)出符合多元化社會(huì)發(fā)展的作品,形成獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。
參考文獻(xiàn):
[1]彭麗納.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的綠色化研究[D].濟(jì)南:山東輕工業(yè)學(xué)院.2008.
篇9
一、視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)概論
近年來(lái),視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)多種渠道被廣泛傳播。對(duì)于專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)師而言,必須深入了解視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念,然后將其應(yīng)用于具體的工作內(nèi)容中,同時(shí),還應(yīng)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。另外,視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣泛宣傳從另一個(gè)角度折射出目前人們欣賞藝術(shù)設(shè)計(jì)的眼光正在不斷提高。所以,為了適應(yīng)人們不斷提升的藝術(shù)欣賞水平,藝術(shù)設(shè)計(jì)必須進(jìn)行不斷地設(shè)計(jì)創(chuàng)新。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),需基于創(chuàng)新設(shè)計(jì),確定設(shè)計(jì)元素,配合視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)這一理念,讓藝術(shù)設(shè)計(jì)作品得到人們的廣泛認(rèn)可。
二、關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考
(一)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的文化水平與需求品味的不斷提高,視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)必須不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念,這樣創(chuàng)新而來(lái)的藝術(shù)作品才能順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì),實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的發(fā)展。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的主要方面包括影、光、圖形、文字與色彩應(yīng)用等,另外,視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新方向必須符合時(shí)展、體現(xiàn)時(shí)代特色,從而提升人們對(duì)美學(xué)的認(rèn)識(shí)。
(二)創(chuàng)新視覺(jué)語(yǔ)言在藝術(shù)設(shè)計(jì)中,語(yǔ)言是一個(gè)較為關(guān)鍵的部分,視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程也就是圖形化語(yǔ)言以及語(yǔ)言化圖形的一個(gè)過(guò)程。設(shè)計(jì)創(chuàng)新主要有兩個(gè)方向,第一,具體應(yīng)用的改革,保證設(shè)計(jì)出來(lái)的作品能夠符合人們的需求。第二,創(chuàng)新的關(guān)鍵部分是實(shí)現(xiàn)色彩、圖形以及文字的美學(xué)創(chuàng)新、視覺(jué)元素創(chuàng)新。要想實(shí)現(xiàn)良好的宣傳效果,創(chuàng)新設(shè)計(jì)語(yǔ)言是一個(gè)重要的創(chuàng)新途徑。
(三)創(chuàng)新表現(xiàn)方式不同的表現(xiàn)方式具有不同的表現(xiàn)效果。在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)根據(jù)產(chǎn)品的不同,選擇多種表現(xiàn)方式,因?yàn)樵谒囆g(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中,保持新意是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要理念。如今,科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá),在進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí),必須提高自我觀察能力,不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,在創(chuàng)新中突破自我,從而帶給人們更好的創(chuàng)新設(shè)計(jì)產(chǎn)品。
(四)創(chuàng)新設(shè)計(jì)要有現(xiàn)代和綠色結(jié)合的設(shè)計(jì)理念現(xiàn)階段,綠色環(huán)保是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中提出的重要理念,在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中,也應(yīng)秉承著這一設(shè)計(jì)理念,設(shè)計(jì)出能提倡節(jié)能環(huán)保的綠色設(shè)計(jì)作品。受到人們生活環(huán)境的影響,人們?cè)诓粩嘧非蟾咂焚|(zhì)生活時(shí)忽略了對(duì)環(huán)境的破壞力,忽視了環(huán)境和人們生活的密切關(guān)聯(lián)性。此時(shí),將現(xiàn)代和綠色結(jié)合的設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的。
(五)創(chuàng)新設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)個(gè)性化和多元化的結(jié)合在進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí),藝術(shù)工作中應(yīng)注重個(gè)性化和多元化的結(jié)合。在整體風(fēng)格的選擇定位上,藝術(shù)設(shè)計(jì)作品應(yīng)積極應(yīng)用多元化因素,體現(xiàn)文化的融合性,促使整個(gè)作品富有更深刻的內(nèi)涵。同時(shí),對(duì)于每個(gè)不同的設(shè)計(jì)作品而言,具有其各自的個(gè)性是非常重要的,個(gè)性是區(qū)分該作品和其他作品的關(guān)鍵之處。目前,設(shè)計(jì)方式逐漸由傳統(tǒng)單一的方式向個(gè)性化與多元化結(jié)合轉(zhuǎn)變,在這一過(guò)程中,關(guān)注重心應(yīng)為創(chuàng)新,同時(shí),需要根據(jù)實(shí)際的設(shè)計(jì)發(fā)展變化把握好設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新,并且把多元化和個(gè)性化相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念融入視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品中去,這樣才能實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新,并滿足社會(huì)需求。
(六)創(chuàng)新性設(shè)計(jì)要有民族特色和個(gè)性化設(shè)計(jì)特色使用視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)一些民族特色濃郁的產(chǎn)品時(shí),要求在作品設(shè)計(jì)時(shí)突出民族特色,將民族特色融合進(jìn)設(shè)計(jì)作品中,從而更好的體現(xiàn)民族特色,同時(shí),這也極大地滿足了在科技高速發(fā)展的今天人們對(duì)傳統(tǒng)民族特色文化的追崇。另外,要想?yún)^(qū)別不同的作品,個(gè)性化設(shè)計(jì)是關(guān)鍵,在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)根據(jù)每個(gè)作品具體的情況來(lái)進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì),以體現(xiàn)出創(chuàng)新設(shè)計(jì)的理念。在作品實(shí)際的運(yùn)用中,個(gè)性化設(shè)計(jì)作為作品的靈魂保證了作品的特色性。
三、結(jié)束語(yǔ)
篇10
1視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)概念
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)內(nèi)容簡(jiǎn)而言之是“給人看的設(shè)計(jì),告知的設(shè)計(jì)”———(日本《ザィン辭典》)。但是由于學(xué)科發(fā)展的歷史原因,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在專業(yè)定義上很容易被理解為就是“平面設(shè)計(jì)”。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授何潔認(rèn)為,20世紀(jì)以來(lái),數(shù)字化媒體的出現(xiàn)使社會(huì)環(huán)境發(fā)生了質(zhì)的變化,靜態(tài)的媒體時(shí)代已經(jīng)不能完全滿足新世紀(jì)的需求。[2]視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)超越了原有的設(shè)計(jì)范疇,走向愈來(lái)愈寬廣的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)碼技術(shù)、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)電視、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等相繼登臺(tái)出現(xiàn)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在新概念、新科技不斷沖擊下,衍生出越來(lái)越多的令人吃驚的設(shè)計(jì)作品形式和形態(tài)。以2017年淘寶造物節(jié)為例,造物節(jié)參展作品陳列與展示宣傳等多個(gè)環(huán)節(jié)已經(jīng)從作品主題概念,作品實(shí)現(xiàn)形態(tài),展示方式方法,傳播途徑等諸多方面展現(xiàn)出了未來(lái)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。
2視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)研究方向
(1)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)依據(jù)特定的設(shè)計(jì)目的,需要對(duì)信息進(jìn)行分析歸納,并通過(guò)文字、圖形、色彩、造型等基本要素進(jìn)行創(chuàng)作提煉,這是一個(gè)將信息可視化并傳達(dá)給受眾,從而對(duì)受眾產(chǎn)生影響的過(guò)程。視覺(jué)傳達(dá)一般歸納為:“誰(shuí)”、“把什么”、“向誰(shuí)傳達(dá)”、“效果、影響如何”四個(gè)程序。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過(guò)視覺(jué)媒介來(lái)表現(xiàn)并傳達(dá)給觀眾的設(shè)計(jì)。在我們的生活中視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所涉及到的領(lǐng)域有很多,如電視、電影、建筑物、造型藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等,以及各種具體的圖標(biāo)、文字、圖形、圖像設(shè)計(jì)等。所以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在范疇和功能分工上具有基礎(chǔ)性和廣泛性的特點(diǎn)。
(2)在主要由網(wǎng)絡(luò)和信息化技術(shù)帶來(lái)的數(shù)字媒體環(huán)境下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)由平面和靜態(tài)化的信息傳播轉(zhuǎn)向交互、動(dòng)態(tài),以及體驗(yàn),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)思路已經(jīng)發(fā)生變化,創(chuàng)新意識(shí)和綜合設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)成為教育教學(xué)的重點(diǎn)。以“XTIDEA×未來(lái)想象”騰訊創(chuàng)新大賽為例,在2017騰訊創(chuàng)新大賽中就充分結(jié)合了市場(chǎng)前沿發(fā)展概念要素,設(shè)計(jì)內(nèi)容主要包括綠色環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展、非物質(zhì)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、人工智能智能生活等。極力主張創(chuàng)意與技術(shù)的結(jié)合,讓每個(gè)年輕人的奇思妙想得到肆意生長(zhǎng)。
3視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)核心課程
通常意義上的教學(xué)計(jì)劃組成應(yīng)包含若干個(gè)課程單元,含公共基礎(chǔ)課,專業(yè)基礎(chǔ)課,專業(yè)必修,專業(yè)選修,以及通識(shí)教育課程等。其中對(duì)教學(xué)發(fā)展定位與方向影響較大的主要是專業(yè)必修課程。具體在落實(shí)階段,專業(yè)課程名稱在教學(xué)計(jì)劃制定過(guò)程中會(huì)有所區(qū)別,具體可以劃分為三個(gè)不同的類型,包括:基礎(chǔ)訓(xùn)練類。如圖形、色彩、形態(tài)、材料等;具有代表性的課程包括《圖形創(chuàng)意》、《色彩構(gòu)成》、《形體構(gòu)成》、《綜合材料》等。平面設(shè)計(jì)類。如品牌、包裝、書籍裝幀、字標(biāo)、版式等;具有代表性的課程有《品牌策劃與設(shè)計(jì)》、《包裝設(shè)計(jì)》、《標(biāo)志設(shè)計(jì)》、《版式設(shè)計(jì)等》。多媒體及綜合類。如交互設(shè)計(jì)、影像設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等。代表課程有《動(dòng)態(tài)圖形》、《視聽(tīng)語(yǔ)言》、《攝影》、《攝像》、《影視動(dòng)畫》、《展示設(shè)計(jì)》等,以及部分軟件技術(shù)應(yīng)用類課程。課程設(shè)計(jì)在原則上是應(yīng)該面向未來(lái),兼顧理論與實(shí)踐,在教學(xué)設(shè)計(jì)主張通過(guò)一些核心課程的分布排列,重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)圖形、色彩、文字等視覺(jué)要素的敏銳感知力和創(chuàng)造力,訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用視覺(jué)元素進(jìn)行綜合能力表達(dá),強(qiáng)調(diào)數(shù)字多媒體技術(shù)在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,鼓勵(lì)技術(shù)和視覺(jué)設(shè)計(jì)的交叉融通。在課程教學(xué)實(shí)踐中依據(jù)個(gè)體差異,不同院校在使用不同的課程模塊進(jìn)行組合可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生完全不同的教學(xué)體驗(yàn)和教學(xué)感受,從而影響學(xué)生對(duì)專業(yè)方向的判斷。
4視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)作品展示方式
正如上文提到的視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)在作品形態(tài)和形式上如此的豐富,所以在具體的作品展示和呈現(xiàn)方式上也出現(xiàn)了內(nèi)容風(fēng)格主題化,展示形式跨界化,觀賞形式體驗(yàn)化,展示布局多維化,展示媒介多元化的特點(diǎn)[4]。簡(jiǎn)單的講就是展示主題要明確要做好展示規(guī)劃;善于打破固定和傳統(tǒng)的展示形式,鼓勵(lì)跨界與融合;展示媒體和載體要多元化,特別是新概念和新技術(shù)的使用;力求將“觀者”提升到“體驗(yàn)者”,最終讓自己的設(shè)計(jì)鮮活起來(lái)。
5結(jié)論
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)課程教學(xué)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),面向未來(lái),充分考慮應(yīng)用型設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)。依據(jù)科技環(huán)境發(fā)展與時(shí)代變化,適時(shí)調(diào)整教學(xué)課程內(nèi)容,優(yōu)化教學(xué)方式和形式,滿足新環(huán)境下專業(yè)教學(xué)發(fā)展的需要。
參考文獻(xiàn)
熱門標(biāo)簽
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)論文 視覺(jué)設(shè)計(jì)論文 視覺(jué)效果 視覺(jué)傳達(dá)論文 視覺(jué)傳達(dá) 視覺(jué)營(yíng)銷 視覺(jué)藝術(shù) 視覺(jué)藝術(shù)理論 視覺(jué)文化 視覺(jué)概念設(shè)計(jì) 心理培訓(xùn) 人文科學(xué)概論
相關(guān)文章
1視覺(jué)傳達(dá)的食品包裝設(shè)計(jì)策略創(chuàng)新
2圖形化在視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的應(yīng)用
3視覺(jué)傳達(dá)圖形在服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用
4現(xiàn)代視覺(jué)范式在建筑語(yǔ)言的運(yùn)用