導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

物質(zhì)生活的滿足使人們更加注重精神生活的充實(shí)。剛剛開始新的哲學(xué)設(shè)計(jì)嶄露頭角，重視內(nèi)心情感，追求情感多姿多彩，不同的設(shè)計(jì)花樣，以人們內(nèi)心表達(dá)的設(shè)計(jì)作品展示豐富多彩。感性設(shè)計(jì)價(jià)值在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中意義以越來(lái)越多的關(guān)注對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中理性價(jià)值和意義系統(tǒng)研究變得相對(duì)薄弱。視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象是當(dāng)人觀察物體時(shí),基于經(jīng)驗(yàn)主義或不當(dāng)參照形成錯(cuò)誤。有很多視覺(jué)誤導(dǎo)的原因，可以是圖形元素快中見(jiàn)慢,大中見(jiàn)小,重中見(jiàn)輕,虛中見(jiàn)實(shí),深中見(jiàn)淺,矮中見(jiàn)高，最終都是使人形成與事實(shí)不符的判斷和感知，其中一部分可以糾正,而另一部分是不可避免。若有效地傳播圖形信息規(guī)律產(chǎn)生的影響,避免因視覺(jué)誤導(dǎo)偏差而帶來(lái)理解上的偏差能讓設(shè)計(jì)師運(yùn)用傳播規(guī)律上特殊的技能和手法,達(dá)到令人想象的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品空間。

版式設(shè)計(jì)與語(yǔ)言是人類進(jìn)行交流的兩種重要的基本方式在傳統(tǒng)的觀念里，語(yǔ)言是抽象思維的圖形可以理解為是以視覺(jué)途徑來(lái)表達(dá)意圖，并可引起人與人之間信息交流的具體的形狀和姿態(tài)圖形是一種視覺(jué)信息，思維是一種可貴的幫助。人類思維可以瞬間變化，也不是思維發(fā)生的媒介語(yǔ)言。雖看似抽象卻與知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)緊密相關(guān)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒西方的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品時(shí),首先要擺正對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言認(rèn)識(shí)。應(yīng)該注意拉開與西方的距離突出東方文化的特點(diǎn),繁榮自我文化。圖形化的行為表達(dá)往往比文字更具實(shí)效無(wú)論是從人類社會(huì)發(fā)展的歷史，還是從個(gè)人成長(zhǎng)的歷程來(lái)考察，人類的進(jìn)步和藝術(shù)進(jìn)步離不開。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師都應(yīng)該在實(shí)踐與探索中,依據(jù)各自文化背景和社會(huì)環(huán)境的不同。采取不同的切入點(diǎn)不斷的思考與尋找設(shè)計(jì)的未來(lái)之路。全球化與多元化的設(shè)計(jì)需求跟上歷史的進(jìn)步,學(xué)會(huì)關(guān)心擁有的文化遺產(chǎn),創(chuàng)造力得到迅猛發(fā)展,未來(lái)需要我們一起攜手創(chuàng)造。它由視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)符號(hào)組成圖形設(shè)計(jì)作為傳達(dá)視覺(jué)信息的重要方式之一，有待于從語(yǔ)境學(xué)的角度多層面研究其信息載體作用圖形通過(guò)形態(tài)色彩和肌理等傳達(dá)信息，具有符號(hào)性和語(yǔ)義性的雙重內(nèi)涵設(shè)計(jì)者都希望表達(dá)能通過(guò)視覺(jué)符號(hào)的方式快速準(zhǔn)確有效圖形設(shè)計(jì)作為國(guó)際性語(yǔ)言，是基于視覺(jué)性的交流的圖形對(duì)話雖不能像語(yǔ)言一樣進(jìn)行自由的抽象表述，人與人需要溝通，國(guó)家與國(guó)家之間需要溝通，民族間宗教間都需要溝通圖形具有超語(yǔ)言文字的敘述功能，文字所表述的精確，內(nèi)容得當(dāng)，表達(dá)感情在人們的生活中有著極其重要的位置。

二、中國(guó)的現(xiàn)狀及分析

經(jīng)歷了商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)、印刷美術(shù)設(shè)計(jì)、裝演設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)演變階段，起步比較晚，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展最終以視覺(jué)媒體為載體利用視覺(jué)符號(hào)表現(xiàn)并傳達(dá)信息。在20世紀(jì)80年代改革開放以后,內(nèi)地經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)和發(fā)展當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)真正發(fā)展，新曙光將在現(xiàn)在藝術(shù)作品中發(fā)揮精湛的創(chuàng)意。應(yīng)該說(shuō)中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相對(duì)起點(diǎn)底。改革開放后，中國(guó)設(shè)計(jì)家有機(jī)會(huì)接觸到更多國(guó)際視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品,開始了東西方文化碰撞、磨合階段。二十多年時(shí)間,國(guó)際上各種設(shè)計(jì)思潮幾乎都在中國(guó)內(nèi)地被重新復(fù)制一遍。一些大學(xué)、中專也紛紛設(shè)立藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),開始培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。情感對(duì)于設(shè)計(jì)重要性、論述從情感設(shè)計(jì)角度來(lái)塑造品牌，使得有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。設(shè)計(jì)目的性實(shí)用性和情感體驗(yàn)將設(shè)計(jì)核心最終概括為使用與情感。

三、避免中國(guó)出現(xiàn)無(wú)情感版式設(shè)計(jì)的對(duì)策

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)以設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)、色彩學(xué)、視覺(jué)設(shè)計(jì)美學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等認(rèn)識(shí)理論基礎(chǔ)，以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中情感表現(xiàn)為分析受眾心理情感需求市場(chǎng)調(diào)研結(jié)果、情感理念相關(guān)學(xué)科專業(yè)研究成果、國(guó)內(nèi)外情感化設(shè)計(jì)的數(shù)據(jù)信息，結(jié)合工業(yè)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，定位視覺(jué)情感表現(xiàn)研究。從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)心理。重要特征設(shè)計(jì)有效性是現(xiàn)實(shí)意義，是設(shè)計(jì)傳達(dá)意義中傳播設(shè)計(jì)原理是吸引與被吸引。通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言產(chǎn)生雙向關(guān)，把我已經(jīng)掌握的設(shè)計(jì)。通過(guò)形象的視覺(jué)信息指涉讓觀者在解讀語(yǔ)意過(guò)程中賦予圖形豐富內(nèi)涵由于圖形設(shè)計(jì)最終是依賴于圖形形態(tài)來(lái)表述意念，大眾傳達(dá)的作品在人們的感情中活了起來(lái)。會(huì)話系統(tǒng)的進(jìn)步存活語(yǔ)言的美好境遇中，語(yǔ)用主體言語(yǔ)行為中產(chǎn)生之后被賦予圖形表達(dá)語(yǔ)境產(chǎn)生在特定，而語(yǔ)用主體之所以做出言語(yǔ)行為，有其特定的主觀原因解釋為一定動(dòng)機(jī)和目的圖形是所有能夠用來(lái)產(chǎn)生視覺(jué)圖像并轉(zhuǎn)為信息傳達(dá)視覺(jué)符號(hào)，繪寫刻印以現(xiàn)代電子技術(shù)攝影及處理手段產(chǎn)生能傳達(dá)信息圖像記號(hào)圖形感覺(jué)刺激集合體，是人有意識(shí)有目的地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出來(lái)為人們所認(rèn)識(shí)，在視覺(jué)要素中形成進(jìn)而提高視覺(jué)注意力重要素材。圖形很容易引起人們目光的專注，人們的觀賞興趣很濃烈，給人們視覺(jué)印象要優(yōu)于社會(huì)中的文字，圖形被認(rèn)為最能傳達(dá)思想感情媒介，是人與人之間相互溝通橋梁特別在信息時(shí)代，如今的視覺(jué)的傳達(dá)變得非常普及，圖形信息基本在我們的生活中各種形式的出現(xiàn)。

由于它不分國(guó)家民族男女老少語(yǔ)言差異文化差別能夠普遍地為人們接受和了解，圖形傳達(dá)必將成為全世界人們的期待：

1.從傳播理論的角度對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形信息的符號(hào)特征、傳播過(guò)程結(jié)合實(shí)例加以分析和論述,將語(yǔ)境的完整傳播過(guò)程分成圖形信息的發(fā)送、信息受媒介和環(huán)境的影響和受眾認(rèn)知三個(gè)過(guò)程分別進(jìn)行研究。

2.從應(yīng)用角度以視錯(cuò)覺(jué)原理和空間圖形構(gòu)成手法的分析為切入點(diǎn)結(jié)合其他作者和自己的應(yīng)用實(shí)例加以分析和論述,并總結(jié)出如平行視錯(cuò)覺(jué)的錯(cuò)視規(guī)律、矛盾空間圖形錯(cuò)視規(guī)律等一些具有個(gè)人見(jiàn)解和參照價(jià)值的結(jié)論。

3.有效的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的規(guī)律體現(xiàn)在運(yùn)用在語(yǔ)境傳播的信息，可以避免一些不必要的視覺(jué)誤導(dǎo)還能令設(shè)計(jì)作品達(dá)到意想不到的效果。

篇2

高職院校的視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)是提升高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)質(zhì)量的重要專業(yè)，本文深入的分析了當(dāng)下高職院校的視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的現(xiàn)狀，并對(duì)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的具體發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了深入的分析。

關(guān)鍵詞:

高職院校;視覺(jué)傳達(dá);發(fā)展趨勢(shì)

高職院校在培養(yǎng)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)學(xué)生的過(guò)程中，不僅需要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)綜合素質(zhì)，也更需要使視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)學(xué)生如何能有效的進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，因此，對(duì)職業(yè)高校視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)進(jìn)行發(fā)展趨勢(shì)的分析，能夠很大程度提升高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)質(zhì)量。

一、高職院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的現(xiàn)狀

目前，我國(guó)很多高職院校將視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)納入了教學(xué)活動(dòng)的范疇，但是，一些高職院校在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)教育的過(guò)程中，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的重視程度較低，使得很多高職院校的視覺(jué)傳達(dá)教育不能在實(shí)踐的過(guò)程中獲得事半功倍的教學(xué)效果［1］。一些高職院校在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，將理論教學(xué)作為主要的教學(xué)形式，使得很多學(xué)生雖然掌握了大量的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)理論知識(shí)，卻不能通過(guò)更多的實(shí)踐活動(dòng)獲得高水平的應(yīng)用能力，也無(wú)法理解視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理論知識(shí)中的深層次內(nèi)涵。還有些高職院校的教學(xué)授課的過(guò)程中，依然使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)課程的設(shè)計(jì)，并沒(méi)有將實(shí)踐課程作為高職院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的主體，使學(xué)生缺乏動(dòng)手能力，與機(jī)器設(shè)備的使用能力，得課程的進(jìn)行的過(guò)程中缺乏實(shí)踐性因素的支持。另外，很多教師在進(jìn)行課程方案商合計(jì)的過(guò)程中，依然根據(jù)傳統(tǒng)理論性課程的考核依據(jù)進(jìn)行學(xué)生考核機(jī)制的構(gòu)建，使得學(xué)生依然沿用專業(yè)課程的學(xué)習(xí)思維進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)課程的學(xué)習(xí)，造成視覺(jué)傳達(dá)課程的理論知識(shí)雖然能夠充分的掌握，但是概念知識(shí)陳舊，無(wú)法將視覺(jué)傳達(dá)工作更好的作為提升基本素質(zhì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

二、高職院校視覺(jué)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的發(fā)展趨勢(shì)

(一)國(guó)內(nèi)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展過(guò)程中的弊端當(dāng)前，我國(guó)很多高職院校在制定視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)方案的過(guò)程中，雖然將提升學(xué)生綜合素質(zhì)的理念納入的教學(xué)工作當(dāng)中，但在具體的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)效果考核方面，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重視程度較低，使得一些高職院校的視覺(jué)傳達(dá)教學(xué)課程不能在科學(xué)的指導(dǎo)思想指引下實(shí)現(xiàn)教學(xué)水平的提高［2］。一些高職院校由于在課程設(shè)計(jì)方面缺乏足夠的自，只能根據(jù)上級(jí)主管部門的要去對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)課程實(shí)施了設(shè)計(jì)，造成了課程的實(shí)際實(shí)施效果不能得到準(zhǔn)確科學(xué)的判斷，而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)工作的改良機(jī)制也很難在后續(xù)的教育實(shí)踐中得到必要的提高。一些教師在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)的過(guò)程中，存在較大的隨意性特點(diǎn)，而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)相比于傳統(tǒng)專業(yè)學(xué)科，在高職院校的所有學(xué)科當(dāng)中并沒(méi)有占據(jù)特別重要的地位，相關(guān)教學(xué)體制也正處于發(fā)展完善的階段，使得一些教師在設(shè)計(jì)課程細(xì)節(jié)的過(guò)程中感到無(wú)所適從。

(二)國(guó)內(nèi)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)與國(guó)外之間的對(duì)比當(dāng)前，我國(guó)高職院校的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)模式和教學(xué)理念方面還處于不斷摸索階段，使得一些視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的理念不能得到較大程度的貫徹。而同時(shí)期的外國(guó)高職院校，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教育體系方面已經(jīng)相對(duì)完善，很多外國(guó)的高職院校根據(jù)視覺(jué)傳達(dá)課程的特點(diǎn)，對(duì)教師的教學(xué)考核工作進(jìn)行了全面的完善，使得一些教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，可以按照完善的教學(xué)模式推行視覺(jué)傳達(dá)課程的教學(xué)任務(wù)，并在此基礎(chǔ)上不斷更新。這樣，使學(xué)生不僅能夠通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)課程的學(xué)習(xí)獲得綜合素質(zhì)的提高，另外，也能組織學(xué)生進(jìn)行豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中獲得對(duì)理論知識(shí)更加深入的理解，并提升對(duì)視覺(jué)傳達(dá)課程的喜愛(ài)程度。

(三)本國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的國(guó)情與特色我國(guó)高職院校的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展同我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存在較大的關(guān)聯(lián)，目前，我國(guó)很多高職院校的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在實(shí)施課程設(shè)計(jì)的過(guò)程中，都參考了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)際特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的主體進(jìn)行了科學(xué)的設(shè)計(jì)。很多知名設(shè)計(jì)專業(yè)院校在設(shè)計(jì)課程的過(guò)程中，完全按照社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求進(jìn)行教學(xué)方案的設(shè)置，使得一些學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)課程對(duì)日后工作的重要意義，并加強(qiáng)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的認(rèn)同感和后續(xù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的主動(dòng)性［3］。還有些高職院校組織學(xué)生同一些當(dāng)?shù)厣鐣?huì)用人單位進(jìn)行溝通，使學(xué)生真正的了解到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要社會(huì)意義，并在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使之下加強(qiáng)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)。另外，一些高職院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教師開始開設(shè)專業(yè)實(shí)訓(xùn)工作室，使一些學(xué)生能夠加強(qiáng)與老師在設(shè)計(jì)上的溝通，老師與學(xué)生都能夠及時(shí)了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己設(shè)計(jì)中的優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)更加重視，使老師也不僅僅“紙上談兵”，老師和學(xué)生共同提升，并獲得了較為理想的成果。此外，我國(guó)有著豐富的歷史文化資源與傳統(tǒng)工藝，有些高職院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)抓住這一點(diǎn)，將其融入到設(shè)計(jì)中去，使院校專業(yè)建設(shè)更具有特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，并取得一些可喜的成績(jī)。

三、結(jié)論

在深入分析我國(guó)高職院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，高職院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)的同時(shí)，對(duì)在當(dāng)下如何建設(shè)與發(fā)展高職院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，給予我們更加深刻的思考，對(duì)于如何提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)也具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn):

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［4］孫燕俠．新時(shí)期視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)初探［J］．美術(shù)教育研究，2015(24)．

篇3

關(guān)鍵詞　視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)　文化形態(tài)

中圖分類號(hào)　G206　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼　A

隨著全球經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展與轉(zhuǎn)型，最近十年來(lái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展趨勢(shì)，國(guó)內(nèi)相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也在迅速成長(zhǎng)中。基于文化產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高附加值的經(jīng)濟(jì)性，如今全球創(chuàng)意核心產(chǎn)業(yè)每年產(chǎn)值達(dá)80000億元，并且以7％的速度增長(zhǎng)；在西方國(guó)家如美國(guó)、英國(guó)其創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為GDP、就業(yè)、出口的重要組成部分。亞洲國(guó)家如日本、韓國(guó)、新加坡等都在全速發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值的增長(zhǎng)看，它無(wú)疑是一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)?！拔幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)”不僅帶來(lái)了文化存在形態(tài)、結(jié)構(gòu)和格局的重大變化，也導(dǎo)致了文化的商品化和消費(fèi)化。使傳統(tǒng)的文化觀念、文化存在形態(tài)、接受方式及整體格局發(fā)生了質(zhì)的變革。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所面對(duì)的正是這樣一種發(fā)展態(tài)勢(shì)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是上世紀(jì)九十年達(dá)國(guó)家提出的一個(gè)新概念，后來(lái)逐漸演變成一種全新的發(fā)展理念。這種理念認(rèn)為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的真正財(cái)富是思想、知識(shí)、文化、技能和創(chuàng)造力所構(gòu)成的創(chuàng)意。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)即指“源自個(gè)人創(chuàng)意、技巧及才華，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)”。之所以稱其為創(chuàng)意而不是創(chuàng)新，就在于它強(qiáng)調(diào)了人的創(chuàng)造力、人的技能、人的天賦對(duì)文化藝術(shù)和其他知識(shí)產(chǎn)品、智能產(chǎn)品的一種智慧運(yùn)用。文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)階段已經(jīng)成為一個(gè)易拓展的、多維度的、多層次的、富于包容力的綜合概念，也是向大眾提供文化、藝術(shù)、精神、心理、娛樂(lè)產(chǎn)品的跨行業(yè)跨部門跨領(lǐng)域新型產(chǎn)業(yè)。

作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一個(gè)重要組成部分的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，在新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)關(guān)系中內(nèi)涵與性質(zhì)也在悄悄地發(fā)生變化。它已經(jīng)從傳統(tǒng)工藝美術(shù)、裝飾、裝潢逐漸發(fā)展形成更為包容、內(nèi)涵豐富的新型學(xué)科范疇，延伸到影視、動(dòng)畫、廣告展示、影像新聞、數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)、游戲等更廣闊的新興領(lǐng)域。從本質(zhì)上說(shuō)，它是依托當(dāng)代高科技和傳播媒介的一種文化實(shí)踐方式，從現(xiàn)實(shí)層面看，已經(jīng)成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和選擇的重要支撐力量。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的提出和學(xué)科興起，是伴隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傳播媒介技術(shù)革新與進(jìn)步以及社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、符號(hào)學(xué)和心理學(xué)等不斷興盛發(fā)展起來(lái)的。是具有多種細(xì)分專業(yè)和學(xué)科綜合性、共通性的新興學(xué)科類型，它的出現(xiàn)在不斷地挑戰(zhàn)著當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)形式的同時(shí)。也在充實(shí)著當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的外延。不僅客觀上促成傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)版圖的重新劃分與確定，亦呈現(xiàn)出與其他藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域相區(qū)別的獨(dú)特形態(tài)和內(nèi)涵，也極大拓展了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用的領(lǐng)域與范疇，特別是其媒介信息形態(tài)的圖像化視覺(jué)符號(hào)特征，媒介技術(shù)的科學(xué)性、前沿性以及媒介傳播環(huán)境、過(guò)程。多元化的視覺(jué)觀念揭示著新的視覺(jué)傳達(dá)方式就是要打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)門類的界限，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)變?yōu)橐环N能夠自如地融合多種學(xué)科的載體。突顯其綜合性、交叉性多學(xué)科背景以及在今天視覺(jué)文化發(fā)展和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)中的重要意義和價(jià)值。

從總體上說(shuō)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與研究起步相對(duì)較早，已經(jīng)形成較為成熟的市場(chǎng)、規(guī)模和運(yùn)行機(jī)制，但國(guó)內(nèi)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)研究還非常缺乏，人才、創(chuàng)新產(chǎn)品與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合仍不夠緊密，尚未形成有效的資源共享，缺乏產(chǎn)業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新研究的交流平臺(tái)，沒(méi)有形成適合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好的產(chǎn)業(yè)研究環(huán)境和條件；同時(shí)，因?yàn)槲覈?guó)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域相關(guān)研究相對(duì)滯后，近年來(lái)文化產(chǎn)業(yè)研究已經(jīng)成為國(guó)際學(xué)術(shù)界新的熱點(diǎn)，并日益顯示出密切聯(lián)系實(shí)際的多學(xué)科交叉和綜合的特點(diǎn)，在政策、實(shí)施上已經(jīng)形成戰(zhàn)略性成果并產(chǎn)生廣泛影響，但這一態(tài)勢(shì)迄今尚未在我國(guó)產(chǎn)生應(yīng)有的反響與影響。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究上也是如此，文化產(chǎn)業(yè)的巨大需求與建設(shè)性成果的有限供給之間，依然存在巨大的落差，設(shè)計(jì)實(shí)踐與產(chǎn)品開發(fā)缺少基本的宏觀的市場(chǎng)研究和產(chǎn)業(yè)策略支持。由于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究涉及理論與實(shí)踐兩大核心問(wèn)題，更因?yàn)槠涫袌?chǎng)化運(yùn)作、科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)與創(chuàng)造性視覺(jué)文化表達(dá)的特殊屬性，具有典型的跨行業(yè)跨部門跨領(lǐng)域新型學(xué)科特點(diǎn)，能否突破傳統(tǒng)學(xué)科體制的局限，形成以視覺(jué)文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究為核心，藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐相結(jié)合、產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)新與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的研究模式與基礎(chǔ)條件，已經(jīng)成為學(xué)科發(fā)展的關(guān)鍵與瓶頸。

日前，由于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)涉及眾多新的學(xué)科內(nèi)容和領(lǐng)域，有許多亟待解決的理論和實(shí)踐問(wèn)題；同時(shí)，我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展適逢當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意生產(chǎn)力高速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下的視覺(jué)文化創(chuàng)意不僅是一個(gè)文化理念，而且是一個(gè)具有實(shí)踐特性的可開掘、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)的時(shí)代，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)面臨著種種難題也面對(duì)巨大的發(fā)展機(jī)遇。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的網(wǎng)絡(luò)及數(shù)字文明的新社會(huì)，迫切地需要?jiǎng)?chuàng)新的設(shè)計(jì)觀念。人們企盼視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在新精神、新藝術(shù)、新工具、新空間、新媒體空前發(fā)展的情形下，能夠展現(xiàn)出神奇的風(fēng)貌，滿足各方面的需求，對(duì)于設(shè)計(jì)師而青，文化視野以及知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化發(fā)展已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)實(shí)，這也將使整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向著更加寬廣的空間延伸發(fā)展。

文化是發(fā)展視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)品的靈魂。文化產(chǎn)業(yè)是以文化資源為資本、以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，通過(guò)文化創(chuàng)意和藝術(shù)智慧的運(yùn)用，最終以文化產(chǎn)品服務(wù)于社會(huì)并贏得經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的一種新型產(chǎn)業(yè)門類，是一個(gè)既能夠滿足人們的精神文化消費(fèi)需求，又能夠提供就業(yè)、培訓(xùn)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和出幾創(chuàng)收機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)品有了文化，就有了靈氣，有了品位，有了更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)歷史文化博大精深。民間文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。紅色文化特色鮮明，現(xiàn)代文化豐富多彩。我們發(fā)展視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)必須深深植根于這肥沃的土壤。要依托中華民族優(yōu)秀文化把屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)做大做強(qiáng)。作為新時(shí)期的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，它有著不同以往的時(shí)代特征及表現(xiàn)手段，簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，單純模仿傳統(tǒng)的形態(tài)已經(jīng)成為不可能的現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上。對(duì)于傳統(tǒng)的創(chuàng)造性思維和方法的學(xué)習(xí)，這個(gè)在以往階段所經(jīng)常忽視的問(wèn)題，才是我們?cè)趧?chuàng)造時(shí)代新的文化傳統(tǒng)的過(guò)程中應(yīng)該值得關(guān)注的。賦予傳統(tǒng)形態(tài)新的時(shí)代面貌，使傳統(tǒng)真正意義上獲得生機(jī)，是當(dāng)今視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要研究課題。

科技是發(fā)展視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支撐。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)品是技術(shù)文明的產(chǎn)物?，F(xiàn)代科技催生了這一產(chǎn)業(yè)。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，必須緊緊依靠科技?？茖W(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來(lái)了極大的推動(dòng)。從攝影、電影、電視的發(fā)明，再到電腦多媒體的出現(xiàn)，伴隨著傳達(dá)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域和表現(xiàn)方式不斷擴(kuò)大。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的每一個(gè)設(shè)計(jì)者不但要科學(xué)的認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)商品化的載體這一特性，而且要清醒的意識(shí)到自己是使科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)實(shí)體的中介。對(duì)于科技的突飛猛進(jìn)，我們要

依靠敏銳的創(chuàng)造性直覺(jué)，在新的技術(shù)中發(fā)現(xiàn)新的表現(xiàn)可能。我們必須迅速地把握這一客觀趨勢(shì)，不斷運(yùn)用現(xiàn)代科技和先進(jìn)實(shí)用技術(shù)提升創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在張力和外在傳播力。要加快數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)在藝術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播等各個(gè)環(huán)節(jié)中的應(yīng)用，加強(qiáng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)容產(chǎn)品的開發(fā)。

當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)品的科技化與科技產(chǎn)業(yè)的文化化，特別是高新技術(shù)如IT業(yè)的高速發(fā)展，奠定了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的科學(xué)基礎(chǔ)與技術(shù)保障。新的時(shí)代使設(shè)計(jì)理念、制作手段無(wú)論在內(nèi)涵上，還是在形式上都發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)由于現(xiàn)代設(shè)計(jì)吸收了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究成果，以往簡(jiǎn)單、落后的傳播方式和手段，逐步被先進(jìn)的新興媒介以及富有時(shí)代特征和創(chuàng)新意識(shí)的設(shè)計(jì)所取代，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念和思維方式發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，即從傳統(tǒng)的平面視覺(jué)設(shè)計(jì)為主的表達(dá)，發(fā)展成為多角度、全方位的視覺(jué)形態(tài)語(yǔ)言；從表現(xiàn)手法上，由以往偏重于美術(shù)形態(tài)的表現(xiàn)，到重視商業(yè)營(yíng)銷，關(guān)注消費(fèi)心理和產(chǎn)品個(gè)性的設(shè)計(jì)表達(dá)；從設(shè)計(jì)范圍與傳播形態(tài)上，由原來(lái)比較單一的幾種媒介，發(fā)展到今天綜合化、多元化的媒體時(shí)代，視覺(jué)語(yǔ)言從“靜態(tài)”延伸擴(kuò)展到“動(dòng)態(tài)”，從平面走向“三維”乃至“四維”的空間。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不再是只滿足于基本功能和屬性的需求，而是使設(shè)計(jì)觸角更多地關(guān)注新科技、新材料、新手段的應(yīng)用，以及探索更富于時(shí)代特征的個(gè)性化“語(yǔ)言”表述，并由此創(chuàng)造了比任何時(shí)候更豐富的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯。

進(jìn)入21世紀(jì)。人類不得不承認(rèn)技術(shù)正在重新構(gòu)造我們的現(xiàn)實(shí)，它已經(jīng)成為一種強(qiáng)大的力量，在很大程度上控制和決定了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化及其未來(lái)的發(fā)展。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、多媒體技術(shù)使人們直接面臨“數(shù)字化生存”，與此同時(shí)，它們也沖擊著傳統(tǒng)的傳達(dá)方式，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)數(shù)字化的革命。而這些先進(jìn)的技術(shù)、先進(jìn)的探索設(shè)備、先進(jìn)的研究方法和手段，也為設(shè)計(jì)師觀察事物的角度和思維方式提供了不斷延伸和擴(kuò)展的機(jī)會(huì)。因此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)必須與新興高科技、新媒體信息文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)手，實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上的高端融合。設(shè)計(jì)是以融合了技術(shù)與藝術(shù)的人文學(xué)科，而不是以“一種客觀、價(jià)值中立的技術(shù)”，來(lái)培養(yǎng)所謂“高級(jí)的”視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人才的。以人文主義為基礎(chǔ)的觀點(diǎn)下，理論會(huì)趨于對(duì)藝術(shù)、設(shè)計(jì)創(chuàng)作的整體描述與批判，設(shè)計(jì)療法會(huì)趨于設(shè)計(jì)的內(nèi)省思考與靈感之說(shuō)，方法論則會(huì)趨于多元觀點(diǎn)的設(shè)計(jì)理論形成的論據(jù)的爭(zhēng)辯。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的提出，是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然。文化資源和文化產(chǎn)品形式的創(chuàng)意能力，在今天已成為關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)命運(yùn)的重要問(wèn)題。隨著文化創(chuàng)意理念的層出不窮、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的全球風(fēng)起和文化創(chuàng)意階層的茁壯崛起，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展與應(yīng)用在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中具有越來(lái)越重要的作用。因此，準(zhǔn)確地把握視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的動(dòng)向，密切關(guān)注我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和問(wèn)題，深入研究和探索視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的有效途徑，對(duì)于作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重要組成部分的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，具有深遠(yuǎn)意義。

參考文獻(xiàn)

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篇4

中國(guó)的水墨元素與中華傳統(tǒng)武術(shù)、視覺(jué)設(shè)計(jì)的有機(jī)融合

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在真正意義上發(fā)展于19世紀(jì)，這一時(shí)期的機(jī)械化發(fā)展促進(jìn)了現(xiàn)代印刷技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，也使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)逐步形成。新的印刷技術(shù)為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了翻天覆地的變化，也為新的視覺(jué)語(yǔ)言提供了條件，而專業(yè)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師也在這一時(shí)期出現(xiàn)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展至今，其影響領(lǐng)域極為廣泛，因此對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的個(gè)性特征進(jìn)行研究是非常有必要的，本文將以此為切入點(diǎn)。

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本概念

“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”也意為“平面設(shè)計(jì)”或“圖形設(shè)計(jì)”。作為一門學(xué)科，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)指通過(guò)圖形和文字來(lái)傳達(dá)信息，其內(nèi)容主要包括廣告招貼設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等等。在信息時(shí)代，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)還包括網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)和多媒體設(shè)計(jì)的部分內(nèi)容。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及技術(shù)的進(jìn)步，全球的國(guó)際交流頻繁，在這種背景下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的價(jià)值也被新技術(shù)進(jìn)一步擴(kuò)大，其設(shè)計(jì)的領(lǐng)域和工作形式與其它領(lǐng)域相交叉，從而形成了一個(gè)更為廣泛的概念?！癡isual Communication”的概念開始被提出，指關(guān)于給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)，通過(guò)視覺(jué)媒介表現(xiàn)并傳達(dá)的設(shè)計(jì)。此外，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)概念內(nèi)容也發(fā)生了根本性的變化，使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)概念變得更為復(fù)雜，與其它領(lǐng)域的交叉性也越來(lái)越強(qiáng)。

二、新媒體藝術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響

新媒體藝術(shù)的發(fā)展給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的方法，推動(dòng)了平面圖形設(shè)計(jì)逐漸向立體圖形轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，二維圖形逐漸向三維或者四維轉(zhuǎn)化。作為一種觀念藝術(shù)，新媒體藝術(shù)給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)添加了新的理念和新的靈魂，讓其更加具有創(chuàng)新的活力。在新媒體藝術(shù)的巨大作用之下，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是過(guò)去那種簡(jiǎn)單的商業(yè)外衣，而是體現(xiàn)出更多的創(chuàng)新意識(shí)的主體，從而讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更加個(gè)性化和藝術(shù)化，更好的實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)，讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的中堅(jiān)力量。隨著科技的發(fā)展與藝術(shù)的進(jìn)步，新媒體藝術(shù)自身不斷發(fā)展的同時(shí)，也推動(dòng)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，在新媒體藝術(shù)的作用之下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)擁有了更多的自由的空間，其也開始朝著多元化的方向發(fā)展。隨著現(xiàn)代人對(duì)新事物渴求的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化個(gè)性化發(fā)展也成為了時(shí)代的要求。但是我們需要注意的是，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化與個(gè)性化發(fā)展并不僅僅指的是無(wú)序的任意發(fā)展，而是指的創(chuàng)意的個(gè)性化和種類的多元化，其更多的是創(chuàng)造性的體現(xiàn)，代表著對(duì)接受人群越來(lái)越豐富的實(shí)際需求的充分尊重和以更好的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，對(duì)于不同需求的人群能夠帶來(lái)不同的產(chǎn)品和服務(wù)。多元化個(gè)性化的發(fā)展趨勢(shì)同時(shí)也給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了更多的表現(xiàn)方式，為信息的有效傳達(dá)提供了更加可靠的條件。

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特性

1.流行性

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有流行性的特征。由于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性和獨(dú)特性，所以在視覺(jué)設(shè)計(jì)中最搶眼的就是其所蘊(yùn)涵的時(shí)尚元素，這也是其成為一部分年輕人所追捧的重要原因。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以融合很多的時(shí)尚元素，包括電影、服裝、藝術(shù)風(fēng)格等等。因此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)往往與時(shí)尚和潮流相聯(lián)系，這也正決定了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的流行性特征，而良好的視覺(jué)設(shè)計(jì)往往能夠得到年輕人的喜愛(ài)也正與其流行性相關(guān)。

2.交叉性

在當(dāng)代，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)還具有交叉性的特征。隨著科技的不斷創(chuàng)新與進(jìn)步，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在各個(gè)基礎(chǔ)領(lǐng)域有著很大的發(fā)展，主要包括插圖設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)等基礎(chǔ)性設(shè)計(jì)的發(fā)展；書籍設(shè)計(jì)、企業(yè)機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等應(yīng)用性設(shè)計(jì)的發(fā)展；攝影技術(shù)、印刷技術(shù)、數(shù)碼處理等設(shè)計(jì)技術(shù)要素的發(fā)展；動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)以及各種與設(shè)計(jì)的相關(guān)文化與市場(chǎng)要素的發(fā)展。這些都是不同的專業(yè)領(lǐng)域，卻都需要進(jìn)行相應(yīng)的視覺(jué)設(shè)計(jì)來(lái)得到提升，因此這必然造成了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的交叉性特征，很多視覺(jué)知識(shí)在其它學(xué)科都能得到相應(yīng)的交叉應(yīng)用。

四、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

1.商業(yè)化發(fā)展

視覺(jué)設(shè)計(jì)公司越來(lái)越專業(yè)化，專業(yè)廣告公司現(xiàn)在已經(jīng)成為行業(yè)的主要經(jīng)營(yíng)模式。在這種設(shè)計(jì)模式中，設(shè)計(jì)成員包括了客戶溝通、廣告文案、市場(chǎng)營(yíng)銷、設(shè)計(jì)創(chuàng)意和媒體制作等各個(gè)環(huán)節(jié)的專業(yè)人員，設(shè)計(jì)成為一個(gè)包含市場(chǎng)調(diào)研、概念定位、設(shè)計(jì)制作等為一體的團(tuán)體性的工作，再也不是原來(lái)以藝術(shù)設(shè)計(jì)家個(gè)人單打獨(dú)斗的工作模式。

而且，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在商業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的分工越來(lái)越細(xì)且比較專業(yè)。比如，插圖已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，很多的插圖師在網(wǎng)絡(luò)上建立了自己的網(wǎng)站，用來(lái)展示自己的作品，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)找到新的客戶，而視覺(jué)設(shè)計(jì)師也可以在網(wǎng)上找到合適的插圖師為自己工作。因此，整個(gè)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域已經(jīng)逐漸向商業(yè)化分工、發(fā)展。

2.傳統(tǒng)文化的融合

現(xiàn)今，在設(shè)計(jì)潮流之下，如何保存本國(guó)的民族設(shè)計(jì)文化特色成為了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中比較重要的研究點(diǎn)。

文化可以借助設(shè)計(jì)師的智慧，借助現(xiàn)代藝術(shù)將傳統(tǒng)文化進(jìn)一步開發(fā)和美化，向世界展示其獨(dú)特的文化魅力。我們要找到復(fù)興中華文化并使其重返生活舞臺(tái)的切入點(diǎn)，以此讓斷裂的傳統(tǒng)文化與時(shí)代相連接。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是我們與國(guó)外進(jìn)行設(shè)計(jì)交流的一種良好媒介，其中如果能夠很好的融入傳統(tǒng)文化元素，那么我們便可探尋一種新的傳承和展示中華文化的方式，并通過(guò)大量的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)形成中華文化品牌效應(yīng)，既能提升設(shè)計(jì)的價(jià)值，又能促進(jìn)中華文化的復(fù)興和傳承。

3.電腦技術(shù)的融合

隨著電腦技術(shù)的高速發(fā)展，如今的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到讀圖的新時(shí)代，圖形正成為人類視覺(jué)設(shè)計(jì)表達(dá)與傳播的語(yǔ)言，而如何研究圖形的意義、結(jié)構(gòu)、形式也成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的前沿課題。

CG，是英語(yǔ)“電腦圖形設(shè)計(jì)”的簡(jiǎn)稱，它也有也有數(shù)碼插圖、數(shù)碼繪畫等其它說(shuō)法，是當(dāng)今社會(huì)隨著電腦技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的一種新的平面視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式。CG電腦圖形設(shè)計(jì)運(yùn)用各種電腦技術(shù)或者軟件，將國(guó)畫、油畫、動(dòng)畫、攝影、版畫等不同的視覺(jué)藝術(shù)形式綜合于一體，從而形成全新的藝術(shù)形式，具有極強(qiáng)的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)力。從現(xiàn)代信息技術(shù)條件下的設(shè)計(jì)角度上看，電腦圖形是現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一個(gè)基礎(chǔ)（或基本語(yǔ)匯），將CG設(shè)計(jì)方法融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，可以使得設(shè)計(jì)更具藝術(shù)感染力，并充溢著鮮活的想象，可展示出設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)視覺(jué)文化的解構(gòu)和當(dāng)代多元化視覺(jué)表達(dá)形式的探索，不僅具有原創(chuàng)性，更具設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

篇5

所謂的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)，主要就是利用視覺(jué)媒介的作用，設(shè)計(jì)師進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新的表達(dá)。一般來(lái)說(shuō)，主要涉及到兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是，視覺(jué)傳達(dá)，也就是利用視覺(jué)來(lái)進(jìn)行物象的觀察；二是，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新內(nèi)容。由此可見(jiàn)，多樣化的信息傳播交流能夠在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中展示，其也是現(xiàn)代傳播學(xué)中重要的內(nèi)容。結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)在各個(gè)領(lǐng)域中都有著廣泛的應(yīng)用，利用創(chuàng)新化的設(shè)計(jì)能夠保證給消費(fèi)者留下深刻的印象，滿足其所蘊(yùn)含的商業(yè)價(jià)值。

1 視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)基本理念分析

當(dāng)前，涉及到視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)很多內(nèi)容都在各種媒體中進(jìn)行宣傳和表現(xiàn)。藝術(shù)類設(shè)計(jì)師則應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，深刻理解并領(lǐng)悟視覺(jué)傳達(dá)的基本理念，并能結(jié)合項(xiàng)目特點(diǎn)進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用，在一定經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的總結(jié)。另外，通過(guò)在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)方面不斷深化，能夠快速提升人們的藝術(shù)設(shè)計(jì)能力以及欣賞水平。所以，應(yīng)該要求藝術(shù)設(shè)計(jì)師具備與時(shí)俱進(jìn)的理念，從人民的實(shí)際需求出發(fā)，解放思想，敢于創(chuàng)新，大膽運(yùn)用設(shè)計(jì)元素，結(jié)合視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)表達(dá)，將作品體現(xiàn)出時(shí)代特征，具有最理想的效果。

2 視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的發(fā)展與思考

考慮到藝術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩因素，總要給人帶來(lái)美的感受。對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)發(fā)展來(lái)說(shuō)，最近發(fā)展很快，也是各大媒體競(jìng)相宣傳的重點(diǎn)內(nèi)容，能夠?qū)⑿碌脑O(shè)計(jì)理念提供給藝術(shù)家。所謂的“視覺(jué)”，主要就是涉及到眼睛視覺(jué)的范疇，而“傳達(dá)”則涵蓋了信息傳遞的各個(gè)方面，具體來(lái)說(shuō)，包括個(gè)體之間、個(gè)體和大自然之間等相關(guān)信息傳遞。由此可見(jiàn)，視覺(jué)傳達(dá)所涉及到的內(nèi)容非常多，但大都是集中于商業(yè)服務(wù)中，利用特定的視覺(jué)形象能夠積極服務(wù)于商業(yè)活動(dòng)中，能夠向消費(fèi)者起到推銷商品的作用，滿足商家要求。具體的實(shí)踐中，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)利用不同的色彩、文字以及圖形進(jìn)行組合式搭配和創(chuàng)新，將美的感受呈現(xiàn)給消費(fèi)者，能夠很好結(jié)合項(xiàng)目的需求來(lái)實(shí)現(xiàn)人和自然的溝通，能夠更好地體現(xiàn)出人類精神文明，起到很好的商品宣傳作用。

綜觀視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)的發(fā)展歷史，可以看出，其經(jīng)歷了較為復(fù)雜的過(guò)程，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們生活水平呈現(xiàn)出幾何式的飛躍，這就會(huì)造成物質(zhì)生活和精神生活的矛盾問(wèn)題，利用視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)，能夠?qū)⒆顬橹庇^的藝術(shù)表達(dá)帶給人們，具有良好的積極現(xiàn)實(shí)意義。隨著不斷發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)也經(jīng)歷著創(chuàng)新發(fā)展，以適應(yīng)快速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境以及科技進(jìn)步的影響。所以，應(yīng)該重視視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用范疇，不斷拓展其應(yīng)用領(lǐng)域，將其簡(jiǎn)單地理解為信息的傳達(dá)則是非常片面的看法。人們的需求應(yīng)該隨著不斷發(fā)展變化的情感觀念而隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平的提升而得到滿足，應(yīng)該將創(chuàng)新設(shè)計(jì)更好地在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到體現(xiàn)，保證不斷更新的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念符合社會(huì)發(fā)展的需求。這里結(jié)合不同角度來(lái)分析如何開展現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)等相關(guān)問(wèn)題。

第一，創(chuàng)新視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展要求下，人們具備的品味正在不斷提升，所以，也應(yīng)該保證視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新，才能保障不與社會(huì)相互脫軌，所創(chuàng)新設(shè)計(jì)出的作品能夠發(fā)揮實(shí)際的宣傳作用，能夠吻合時(shí)代的發(fā)展背景要求，并能長(zhǎng)期保持視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。在此過(guò)程中，應(yīng)該重視從文字、圖形、光、影以及色彩運(yùn)用等方面的創(chuàng)新工作，能夠符合新時(shí)代的發(fā)展要求，滿足廣大群眾的美學(xué)認(rèn)識(shí)，更好地將時(shí)代特色的主潮流進(jìn)行展示。

第二，創(chuàng)新視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式。應(yīng)該重視表現(xiàn)方式的創(chuàng)新，這樣才能起到更好的效果。在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，應(yīng)該不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，利用不同的表現(xiàn)方式，將視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的精髓更好地展示，一定要結(jié)合產(chǎn)品的特點(diǎn)入手，根據(jù)不同產(chǎn)品特點(diǎn)來(lái)選擇不同的方式，滿足實(shí)踐設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性要求，這樣才能體現(xiàn)出預(yù)期的設(shè)計(jì)理念。隨著科技的不斷發(fā)展，應(yīng)該進(jìn)一步大膽創(chuàng)新，鼓勵(lì)實(shí)現(xiàn)有效的自我突破。

第三，創(chuàng)新視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言。藝術(shù)設(shè)計(jì)中不應(yīng)該忽視語(yǔ)言的作用，具體的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，就是進(jìn)行“語(yǔ)言化圖形”與“圖形語(yǔ)言化”的過(guò)程。設(shè)計(jì)師主要就是從上述兩個(gè)方面進(jìn)行考慮，從用戶需求考慮，大膽進(jìn)行改革創(chuàng)新。在進(jìn)行視覺(jué)語(yǔ)言的創(chuàng)新中，應(yīng)該重視對(duì)于視覺(jué)元素的創(chuàng)新，主要涉及到圖形、文字以及色彩等方面的內(nèi)容，保證實(shí)現(xiàn)上述三者的美學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)。具體實(shí)踐環(huán)節(jié)，應(yīng)該通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的創(chuàng)新進(jìn)一步吸引顧客注意力，獲得良好的宣傳效果。

第四，創(chuàng)新視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的個(gè)性化和多元化需求。具體的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到個(gè)性化和多元化結(jié)合的必要性，兩者之間并沒(méi)有矛盾存在。應(yīng)該將多元化因素應(yīng)用在作品的整體風(fēng)格中，同時(shí)，在單一作品中則應(yīng)該體現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的個(gè)性化特征，這樣才能更好地體現(xiàn)出作品的價(jià)值，這就是個(gè)性化的體現(xiàn)，這也是不可或缺的一部分。單一化的設(shè)計(jì)方式正在朝著多元化、個(gè)性化的模式發(fā)展，應(yīng)該重視如何突出創(chuàng)新的發(fā)展，遵從設(shè)計(jì)理念的變化要求，滿足時(shí)展特色要求同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合時(shí)展將個(gè)性化且多元化的理念應(yīng)用在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中。

第五，提倡視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的綠色環(huán)保概念。在綠色設(shè)計(jì)理念中，應(yīng)該重視節(jié)能環(huán)保的發(fā)展，考慮到到當(dāng)前眾多的環(huán)境影響因素，影響到人們生活范圍也特別廣泛，大部分人在追求高質(zhì)量的生活品質(zhì)的過(guò)程中，對(duì)于環(huán)境的問(wèn)題產(chǎn)生了輕視的心理，這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)影響到人們的生活。在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該充分考慮到人們生活中的綠色設(shè)計(jì)理念，不斷利用各種技術(shù)和措施，切實(shí)貫徹落實(shí)好綠色環(huán)保理念，這是每個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)師的責(zé)任所在。

第六，創(chuàng)新視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)該突出鮮明的個(gè)性化特色。要想保證作品能夠給人留下深刻的印象，就應(yīng)該做好個(gè)性化設(shè)計(jì)相關(guān)內(nèi)容，保證從實(shí)際出發(fā)，依照視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及到各個(gè)方面，結(jié)合實(shí)際開展必要的個(gè)性化設(shè)計(jì)工作，滿足創(chuàng)新設(shè)計(jì)的需求，只有具備鮮明的個(gè)性化特點(diǎn)，才能將作品的靈魂進(jìn)行充分的展示，使得作品成為具有特色的優(yōu)秀作品。

第七，創(chuàng)新視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)具備較強(qiáng)的民族特色。設(shè)計(jì)作品中，如果能夠?qū)⒕哂袕?qiáng)烈民族特色的內(nèi)容加入到視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這樣設(shè)計(jì)就會(huì)具有鮮明的特點(diǎn)，能夠更好將產(chǎn)品特征進(jìn)行展示。只有民族的內(nèi)容才是世界的，所以，應(yīng)該重視通過(guò)各種手段措施進(jìn)行民族特色的展示。

由此可見(jiàn)，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展盡管不是很成熟，但在實(shí)際作品中，能夠利用視覺(jué)傳達(dá)信息，將設(shè)計(jì)師對(duì)于產(chǎn)品的理解進(jìn)行創(chuàng)新性的表達(dá)，也是符合高速社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。所以，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該綜合考慮各方面的影響因素，結(jié)合社會(huì)環(huán)境的變革與發(fā)展，充分利用科技能力的提升，不斷創(chuàng)新視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)作出更好的符合社會(huì)需求的新作品。

篇6

社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提高使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有了更廣闊的應(yīng)用空間，傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。文章介紹了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念、特征與傳統(tǒng)文化符號(hào)的內(nèi)涵，分析了傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，以及傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值和策略，以期能給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者一些啟發(fā)。

關(guān)鍵詞

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化符號(hào)；傳統(tǒng)吉祥圖案；中國(guó)水墨畫；剪紙藝術(shù)

傳統(tǒng)文化符號(hào)具有深刻的文化內(nèi)涵，在文化多元化發(fā)展的今天有著廣闊的應(yīng)用價(jià)值。將傳統(tǒng)文化符號(hào)應(yīng)用在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，能夠提升設(shè)計(jì)作品的視覺(jué)表現(xiàn)力，同時(shí)也豐富了設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)內(nèi)涵。對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行研究，有助于將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好地融于設(shè)計(jì)作品中，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展有著重要意義。

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念、特征與傳統(tǒng)文化符號(hào)的內(nèi)涵

（一）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念最早出現(xiàn)于1960年在日本東京舉辦的世界設(shè)計(jì)大會(huì)上，當(dāng)時(shí)其內(nèi)容只包含海報(bào)、雜志等印刷宣傳物的設(shè)計(jì)。①隨著時(shí)間的發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種新型的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)，其含義變得更為廣泛，涉及范圍也不斷擴(kuò)大，包括多媒體設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念可以從其文字上進(jìn)行闡述，視覺(jué)是人眼觀察事物的主要方式，傳達(dá)是信息通過(guò)某種媒介傳達(dá)給接收者的過(guò)程，設(shè)計(jì)是有目的、有計(jì)劃的創(chuàng)作活動(dòng)。所以可以說(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就是一種通過(guò)圖形、文字等視覺(jué)形象向接收者傳達(dá)某種信息的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一門專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科，要求設(shè)計(jì)師對(duì)符號(hào)學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、繪畫等眾多學(xué)科都要有所涉獵并有著深厚的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)師只有綜合這些學(xué)科的知識(shí)，加上自己的設(shè)計(jì)理念，才能完成一幅較好的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在很多領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用，但較多的還是應(yīng)用在商業(yè)上。通過(guò)廣告、產(chǎn)品包裝、店面等設(shè)計(jì)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)將商品、消費(fèi)者、企業(yè)緊密地聯(lián)系起來(lái)，給人們的生活帶來(lái)了重要的影響。

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征作為一種創(chuàng)造性活動(dòng)，設(shè)計(jì)給人們的生活帶來(lái)改變，同時(shí)也隨著社會(huì)的發(fā)展而進(jìn)步。近年來(lái)，隨著科技的發(fā)展和計(jì)算機(jī)的普及，信息的傳播載體變得非常多樣，設(shè)計(jì)上也有著很多延伸。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就是其中的一個(gè)分支。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通過(guò)視覺(jué)圖像傳達(dá)給接收者信息，既有著審美的要求，也要符合實(shí)用性特征。②經(jīng)濟(jì)性是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要特征，這與其在商業(yè)上的廣泛應(yīng)用密不可分。作為一種創(chuàng)造性活動(dòng)，美觀性也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要特征。設(shè)計(jì)本就是一種追求審美的活動(dòng)。因此，在滿足經(jīng)濟(jì)性的同時(shí)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的美觀性也需要被視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師所重視。

（三）傳統(tǒng)文化符號(hào)的內(nèi)涵人們一般將能夠反映地域風(fēng)貌、展現(xiàn)地區(qū)傳統(tǒng)文化特征的符號(hào)稱為傳統(tǒng)文化符號(hào)。③中華民族具有五千年的歷史，在長(zhǎng)久的發(fā)展歷程中形成了眾多具有民族特色的傳統(tǒng)文化符號(hào)，如水墨畫、書法等傳統(tǒng)文化符號(hào)早已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表。傳統(tǒng)文化符號(hào)是傳統(tǒng)文化的載體，不僅可以代表傳統(tǒng)文化的特征，還可以展現(xiàn)獨(dú)具地域特色的民族文化。傳統(tǒng)文化符號(hào)最開始一般都起源于原始部落的圖騰，如中原的龍圖騰、草原部落的狼圖騰等，后來(lái)隨著生活水平的提高，人們開始追求裝飾性的文化符號(hào)，目的是滿足審美上的需要。

二、傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用最開始的文化符號(hào)一般起源于部落圖騰，這與當(dāng)時(shí)人們生活環(huán)境的惡劣有密切關(guān)系，人們受到自然災(zāi)害、疾病的威脅。傳統(tǒng)吉祥圖案中蘊(yùn)含著人們對(duì)平安和幸福的向往，寄托了人們對(duì)美好生活的愿望。圖騰可以說(shuō)是最早的吉祥圖案，對(duì)圖騰的崇拜代代傳遞，最后形成了具有本民族特色的圖騰文化符號(hào)。漢族有龍圖騰，其極大地融入人們的生活中，已經(jīng)成為中國(guó)的象征。④在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化符號(hào)中的吉祥圖案得到了廣泛應(yīng)用。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，傳統(tǒng)吉祥圖案已經(jīng)深入人們的日常生活中，其本身具有的文化含義會(huì)讓人非常容易接受。其與現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的碰撞更是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，往往能營(yíng)造出令人驚喜的效果，因此被眾多設(shè)計(jì)師應(yīng)用在設(shè)計(jì)作品中。如2008年北京奧運(yùn)會(huì)的火炬設(shè)計(jì)中就運(yùn)用了祥云圖案，再加上中國(guó)紅的色彩，傳達(dá)出喜慶、美好的祝福之意，同時(shí)也展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。吉祥圖案的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵給觀眾提供了很大的想象空間，其與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的融合，也為吉祥圖案這種傳統(tǒng)文化符號(hào)帶來(lái)了新的應(yīng)用途徑，有助于使傳統(tǒng)文化符號(hào)展現(xiàn)出新的活力。

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)水墨畫元素的應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫有著“墨分五色”的說(shuō)法，就是用水、墨兩種主要材料形成墨色的變化，可以說(shuō)水墨是具有民族特色的藝術(shù)形式。⑤水墨畫對(duì)于意境的表達(dá)有著不可替代的作用，已成為重要的傳統(tǒng)文化符號(hào)，并給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了很多啟發(fā)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)，需要將一定的信息傳遞給接收者。傳統(tǒng)水墨畫元素的應(yīng)用可以使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品傳達(dá)出獨(dú)具特色的意境美，從而打動(dòng)觀眾。水與墨的交匯融合，點(diǎn)、線、面的構(gòu)造，疏與密、濃與淡的巧妙安排，簡(jiǎn)約舒適的審美體驗(yàn)，這些都能夠給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)水墨畫元素的應(yīng)用可以使各種設(shè)計(jì)元素之間的關(guān)系更加和諧，有助于增添設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)魅力。傳統(tǒng)水墨畫元素的意境美可以更好地突出設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)內(nèi)涵，從而增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)效果。

（三）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)剪紙?jiān)氐膽?yīng)用傳統(tǒng)剪紙廣泛存在于我國(guó)民間，因其低廉的制作成本、濃厚的藝術(shù)特色、極高的參與度而受到人們的歡迎和喜愛(ài)。剪紙具有濃郁的生活氣息，其中包含著人們的生活智慧與藝術(shù)理念，其已經(jīng)成為重要的傳統(tǒng)文化符號(hào)。不同地區(qū)、不同民族的剪紙都有著自己的特色，這與地理環(huán)境、民族文化有著不可分割的關(guān)系，可以給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供啟發(fā)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅需要緊跟時(shí)代的腳步，以極具現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)元素給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊，也需要從剪紙等傳統(tǒng)文化符號(hào)中尋找靈感，提高視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)力。傳統(tǒng)剪紙?jiān)卦谝曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠收到很好的藝術(shù)效果。如在對(duì)陜西傳統(tǒng)美食進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，將陜西地區(qū)的民間剪紙藝術(shù)元素運(yùn)用其中，能夠使消費(fèi)者在購(gòu)買陜西傳統(tǒng)美食的同時(shí)，體會(huì)到陜西的地域特色與民間文化。傳統(tǒng)剪紙?jiān)嘏c現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的碰撞使設(shè)計(jì)作品具有現(xiàn)代與傳統(tǒng)交融的藝術(shù)性，提高了設(shè)計(jì)作品的視覺(jué)沖擊力。

三、傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值與策略

（一）傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值傳統(tǒng)文化符號(hào)給很多領(lǐng)域的發(fā)展提供了靈感和啟發(fā)，同時(shí)也是地域文化蓬勃發(fā)展的體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化符號(hào)是傳統(tǒng)文化的載體，是形象化的藝術(shù)形態(tài)，是民間文化和人們生活狀態(tài)的重要體現(xiàn)。它不是孤立的藝術(shù)形式，而是與地理環(huán)境、民間文化，以及民族特色有著密不可分的聯(lián)系。對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的研究和應(yīng)用不僅可以使其在當(dāng)今社會(huì)獲得生存的空間，同時(shí)也是人們了解傳統(tǒng)文化的重要途徑。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)與傳統(tǒng)文化、民間習(xí)俗、人們的生活狀態(tài)緊密聯(lián)系，這樣才能打動(dòng)觀眾，進(jìn)而收到較好的藝術(shù)傳達(dá)效果。傳統(tǒng)文化符號(hào)有著重要的文化價(jià)值，豐富的民間文化符號(hào)反映了人們的思想觀念和審美需求，同時(shí)也在潛移默化地影響著人們的生活。這些傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的價(jià)值不僅包括其本身的藝術(shù)價(jià)值，更具有重要的文化功能，可以極大地提高設(shè)計(jì)作品的視覺(jué)表現(xiàn)力。傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用不僅使這些文化符號(hào)具有了新的應(yīng)用途徑，有利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，其與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的碰撞也使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更加貼近人們的生活。在提升設(shè)計(jì)作品視覺(jué)表現(xiàn)力的同時(shí)，也給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)找到了新的發(fā)展方向，從而為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展開拓了廣闊前景。

篇7

【關(guān)鍵詞】視覺(jué)傳達(dá)；新媒體時(shí)代；互動(dòng)性；虛擬現(xiàn)實(shí)化

1.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與新媒體藝術(shù)

藝術(shù)形式的種類繁多，而新媒體藝術(shù)是新媒體時(shí)代最具代表性的藝術(shù)。新媒體藝術(shù)不同于傳統(tǒng)媒介藝術(shù)如繪畫、雕塑，它屬于一種倚靠數(shù)字技術(shù)而發(fā)展起來(lái)的新興的藝術(shù)學(xué)科種類，光學(xué)媒介與電子媒介是它的基本語(yǔ)言。目前，藝術(shù)實(shí)驗(yàn)常常使用新媒介材料。據(jù)載，在二十世紀(jì)中期的時(shí)候，媒介的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)匯總就多采用了電子媒介有關(guān)的技術(shù)手段。新媒體藝術(shù)的種類也不少，遠(yuǎn)程信息藝術(shù)、生物技術(shù)藝術(shù)、機(jī)器人藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)這些都是屬于新媒體藝術(shù)的范疇。

二十世紀(jì)六十年代，“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”一詞走進(jìn)千家萬(wàn)戶。人們?cè)絹?lái)越多地意識(shí)到，視覺(jué)與影像是不一樣的傳達(dá)手段。在原先的印刷美術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的種種活動(dòng)與表現(xiàn)內(nèi)容不再能滿足社會(huì)需要的時(shí)候，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)走入人們的視線。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的目的就在于以媒體為中介進(jìn)行信息的傳達(dá)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的載體很多，譬如圖形、影像、文字、色彩等，且這些媒介形式仍然處于不斷的更新與擴(kuò)展當(dāng)中。

2.新媒體藝術(shù)影響下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)和影響

在最開始的時(shí)候，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)僅是停留在平面化、靜態(tài)化的形態(tài)下，而在新媒體參與之后，逐漸有了動(dòng)態(tài)化、三維、四維等形式。新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展在很大程度上促進(jìn)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多樣化發(fā)展，有效地促進(jìn)了藝術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的融合。新媒體時(shí)代下的視覺(jué)傳達(dá)更多地顯示出個(gè)性化與多元化等特點(diǎn)。

總體來(lái)看，新媒體時(shí)代下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在沿襲了傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)的一些技巧的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行了很大的改善，它除了實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的完整傳達(dá)，還讓觀眾參與其中，這主要表現(xiàn)為在新媒體時(shí)代下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的信息沒(méi)有預(yù)設(shè)的瀏覽順序，所有信息都是通過(guò)鏈接的方式、非線性的方式進(jìn)行輸出與呈現(xiàn)，所有信息能夠更加便捷地被閱覽、被編輯?？傮w看來(lái)，新媒體時(shí)代下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)出以下發(fā)展趨勢(shì)。

2.1 二維空間向三維四維方向的發(fā)展。近些年來(lái)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)逐漸從二維走向三維，其所傳遞出來(lái)的信息較之于二維更能被受眾所青睞。在新媒體技術(shù)的參與下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)必然也將會(huì)實(shí)現(xiàn)從三維到思維形態(tài)的飛躍。也即是，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)將能實(shí)現(xiàn)將時(shí)間概念融合于設(shè)計(jì)的作品當(dāng)中，使設(shè)計(jì)理念更突顯、使設(shè)計(jì)作品的表達(dá)更深刻。

2.2 靜態(tài)設(shè)計(jì)向動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變。新媒體時(shí)代給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)注入了新鮮的活力，使得視覺(jué)傳達(dá)的信息逐漸從靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)，這也成為一種新的流行形態(tài)。動(dòng)態(tài)的視覺(jué)信息能夠更好地吸引受眾的注意力，與此同時(shí)也能承載更多的信息量，這在很大程度上提高了視覺(jué)空間的利用效率。如今，動(dòng)態(tài)化的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)被應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域，譬如包裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀、標(biāo)記設(shè)計(jì)、媒體廣告、數(shù)字網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等。

2.3 O計(jì)多元化、綜合化。在新媒體藝術(shù)的影響下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)日益完善化。作為科技與藝術(shù)相融合的產(chǎn)物，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中越來(lái)越多地引入了多元化的理念自此突破了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的界限。從當(dāng)前來(lái)看，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品已經(jīng)不再停留于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，而改為多種技術(shù)與藝術(shù)的綜合，從而形成新的風(fēng)格。視覺(jué)傳達(dá)是多元化的、綜合化的學(xué)科，它通過(guò)媒體提技術(shù)的使用將譬如材料學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科交叉與融合，使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)朝向系統(tǒng)化與綜合化推進(jìn)。

2.4 把物質(zhì)性設(shè)計(jì)向非物質(zhì)性設(shè)計(jì)延伸。物質(zhì)設(shè)計(jì)與非物質(zhì)設(shè)計(jì)是相對(duì)來(lái)說(shuō)的。電腦是新媒體時(shí)代中視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一個(gè)非常重要的工具，促使了以數(shù)字化設(shè)計(jì)、虛擬設(shè)計(jì)為主要設(shè)計(jì)手段的非物質(zhì)性設(shè)計(jì)這樣一個(gè)新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域的出現(xiàn)。我們的設(shè)計(jì)作品形態(tài)因?yàn)榉俏镔|(zhì)性設(shè)計(jì)領(lǐng)域的出現(xiàn)而更顯繽紛多彩。也許，每一張物質(zhì)設(shè)計(jì)中從一開始就存有了非物質(zhì)性事物的存在。從現(xiàn)有情況來(lái)看，非物質(zhì)性設(shè)計(jì)隸屬于提供信息服務(wù)的設(shè)計(jì)種類，它也是科技與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。視覺(jué)傳達(dá)的非物質(zhì)性設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，在一定程度上滿足了新媒體時(shí)代下人們的更高層次的需求，而這也是新媒體下視覺(jué)傳達(dá)的另一個(gè)非常顯著的發(fā)展趨勢(shì)。

2.5 單項(xiàng)傳遞信息向信息交互設(shè)計(jì)發(fā)展。在早先傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中，填鴨式常常被作為傳遞信息西的主要方式。然而，在新媒體時(shí)代，這樣的信息傳遞方式是不合時(shí)宜的，交互式信息傳遞方式才是更為有效的信息傳遞方式。相比較而言，傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的信息傳遞方式更加注重設(shè)計(jì)的形式，新媒體時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的信息傳遞方式則更看重設(shè)計(jì)自身所涵蓋的內(nèi)容。在對(duì)新媒體時(shí)代下受眾的心理特征有一定研究的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的交互式信息傳遞方式往往能夠使信息傳遞更有效、使受眾更愉悅。誠(chéng)然，新媒體時(shí)代下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品越來(lái)越豐富，人們對(duì)于作品所帶來(lái)的體驗(yàn)更加關(guān)注，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也因此應(yīng)該根據(jù)受眾的特定需求進(jìn)行切合事宜地調(diào)整其信息傳遞方式。

3.結(jié)語(yǔ)

新媒體藝術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)的完美融合給我們的生活帶來(lái)了無(wú)限的新意，它擴(kuò)展了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作理念與領(lǐng)域，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更具有多元化、綜合化、互動(dòng)化的特點(diǎn)。借助新媒體藝術(shù)環(huán)境，人們得以更好地去感知視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品，更能感受到科技給藝術(shù)設(shè)計(jì)所帶來(lái)的新鮮活力與傳播力。而隨著科技的持續(xù)發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)必然也會(huì)隨之進(jìn)一步得以跟進(jìn)與完善。

參考文獻(xiàn)

[1]《品牌形象在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的延伸》發(fā)表于2006年國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)研討會(huì)，論文集于2006年9月出版.

[2]人機(jī)工程學(xué)在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程，2007（11）.

篇8

【關(guān)鍵詞】視覺(jué)傳達(dá)；主體；客體

一、前言

隨著科學(xué)技術(shù)的日異月新，以電波和網(wǎng)絡(luò)為媒介的各種技術(shù)的快速發(fā)展，人們的視覺(jué)體驗(yàn)發(fā)生了革命性的變化。而在當(dāng)今的信息化社會(huì)中，這些傳媒發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。設(shè)計(jì)的形式和表現(xiàn)內(nèi)容已經(jīng)難以涵蓋一些新的信息傳遞媒介，因此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)便順應(yīng)而生。

二、視覺(jué)傳達(dá)的概述

（一）涵義

視覺(jué)傳達(dá)是人與人之間利用視覺(jué)的形式進(jìn)行交流，通過(guò)文字、插圖以及標(biāo)志進(jìn)行信息表達(dá)傳播的方式。不同地域、種族、文化的人們，通過(guò)視覺(jué)和媒介進(jìn)行信息傳遞、情感溝通和文化交流，視覺(jué)的觀察及體會(huì)可以使他們跨越語(yǔ)言障礙，消除文字隔閡，憑借對(duì)“圖”―― 圖形、圖案、圖像等視覺(jué)共識(shí)獲取溝通與交流。視覺(jué)傳達(dá)包括 “視覺(jué)符號(hào)”和“傳達(dá)”這兩個(gè)基本概念。所謂“視覺(jué)符號(hào)”是指人們用視覺(jué)器官（眼睛）看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號(hào)，如電影、電視、印刷宣傳物等。所謂“傳達(dá)”是指信息發(fā)送者利用視覺(jué)符號(hào)向接受者傳遞信息的過(guò)程，它可以是個(gè)體內(nèi)的傳達(dá)，也可以是個(gè)體間的傳達(dá)。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)（Visual Communication Design）是指利用視覺(jué)符號(hào)來(lái)進(jìn)行各種信息傳遞的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)稱為視覺(jué)設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門研究視覺(jué)傳達(dá)及其應(yīng)用的學(xué)科，是視覺(jué)傳達(dá)的規(guī)劃及實(shí)現(xiàn)。

（二）基本要求

1、傳達(dá)內(nèi)容真實(shí)、準(zhǔn)確。隨著信息化社會(huì)的不斷發(fā)展，信息的傳達(dá)是非常重要的，對(duì)于每一位設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，如何真實(shí)、準(zhǔn)確的傳達(dá)信息是他們始終都要面臨的核心問(wèn)題。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)面對(duì)社會(huì)大眾的藝術(shù)創(chuàng)作的行為活動(dòng)，任何信息一旦經(jīng)過(guò)（報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等）媒體的宣傳，就具有普遍的傳播力和引導(dǎo)力，能成為一種信譽(yù)和承諾，因此，就必須保證信息傳達(dá)內(nèi)容的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的靈魂和本質(zhì)所在。任何夸大、虛妄、不合實(shí)際的誘導(dǎo)行為都會(huì)使信息接受者的心理產(chǎn)生厭惡感，包括對(duì)藝術(shù)形象的塑造也要適當(dāng)，否則也會(huì)引起反感的情緒。真實(shí)、準(zhǔn)確的信息傳達(dá)會(huì)在接受者心理塑造一個(gè)優(yōu)良的形象和品牌效應(yīng)，這也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生良好的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益的重要前提和基本保證。

2、傳達(dá)形式簡(jiǎn)潔、醒目?，F(xiàn)代社會(huì)生活的節(jié)奏快，這使得接受者瀏覽信息的時(shí)間極為有限，并且不集中，過(guò)于復(fù)雜的傳達(dá)內(nèi)容往往使人很難理解和掌握，從而在一定程度上影響了信息傳遞的效果。因此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)該呈現(xiàn)一種簡(jiǎn)潔、易懂、生動(dòng)、形象的效果，具有顯眼而強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果。當(dāng)然，簡(jiǎn)潔不是簡(jiǎn)單，不代表無(wú)意味的形式和空洞化的內(nèi)容。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的目的并不在于傳達(dá)深刻地營(yíng)銷觀念，而在于傳遞的信息能產(chǎn)生顯眼突出、引人注意的效果，并使接受者容易看到并記住信息內(nèi)容。

3、具備文化藝術(shù)性。視覺(jué)傳達(dá)作為一門設(shè)計(jì)藝術(shù)，其實(shí)質(zhì)是一種文化，具有濃厚的藝術(shù)文化色彩。一直以來(lái)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就屬于藝術(shù)的范疇，它在傳遞信息的同時(shí)，也不可避免的宣揚(yáng)著一定的文化精神和靈魂。毋庸置疑，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和文化藝術(shù)有著息息相關(guān)、血肉相連的關(guān)系。然而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的商業(yè)性日漸增強(qiáng)，其文化性和藝術(shù)性卻在漸漸的流逝。文化和藝術(shù)是人類社會(huì)發(fā)展的重要因素，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)本身不僅是一種設(shè)計(jì)形式，也是一種文化藝術(shù)形態(tài)。因此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在追求自身發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)該時(shí)刻重視其文化性和藝術(shù)性的提升，防止其流失在商業(yè)性的激流中。

（三）特性

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種信息傳播手段和設(shè)計(jì)藝術(shù)形式，其必然帶有強(qiáng)烈的民族色彩，體現(xiàn)了一個(gè)民族獨(dú)特的圖像語(yǔ)言和審美觀念；而依賴于科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、借助于不同時(shí)代的媒介進(jìn)行信息傳遞，使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有時(shí)代的印跡，表現(xiàn)出時(shí)代性的特征；歸根結(jié)底，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)本質(zhì)上是一種文化創(chuàng)造，具有濃厚的藝術(shù)文化性，反映著一個(gè)民族和時(shí)代的文化特色。

三、視覺(jué)傳達(dá)主體與客體關(guān)系問(wèn)題的研究

哲學(xué)觀認(rèn)為：“主體是指從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人，客體是主體實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象?！?視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就是把信息的發(fā)送者（設(shè)計(jì)師）對(duì)生活的感觸、把握、評(píng)價(jià)等某些復(fù)雜而獨(dú)特的精神內(nèi)涵賦予視覺(jué)語(yǔ)言，展現(xiàn)于物質(zhì)形式中， 設(shè)計(jì)出各式各樣的作品。主體與客體是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中不可或缺的對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)部分， 兩者相互聯(lián)系、相互制約，且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

人與自然的關(guān)系是永久的話題，由于自然環(huán)境的存在，提供了人類改造的對(duì)象，同時(shí)人作為主體，也會(huì)受到自然的制約。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，自然客體往往運(yùn)用自然的視覺(jué)元素，借視覺(jué)方式向受眾傳達(dá)作品的精神內(nèi)涵，如“松、竹、梅”是視覺(jué)設(shè)計(jì)中常用的題材，象征著有氣節(jié)、不畏嚴(yán)寒、生機(jī)盎然的精神。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們實(shí)踐和認(rèn)識(shí)能力的增強(qiáng)，對(duì)自然的認(rèn)識(shí)也從物質(zhì)上升到了精神層面，并逐漸形成了不同民族和地域的文化、宗教、審美觀等，即一種客觀存在的精神力量影響著不同領(lǐng)域，同樣也影響著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)的圖形設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵的思想觀念與中國(guó)傳統(tǒng)的文化一脈相承， 體現(xiàn)了中華民族的信仰和文化趣味。如大師級(jí)設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的茶葉標(biāo)志，與 “禪”學(xué)相關(guān)，品茶本身是禪的理念在人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N體現(xiàn)，因此“禪”學(xué)思想在此設(shè)計(jì)中表現(xiàn)得酣暢淋漓。

四、總結(jié)

在如今的生活環(huán)境中，到處可見(jiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的形式，大到建筑物外的廣告牌，小到分發(fā)的宣傳單、宣傳冊(cè)等，可以說(shuō)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)生活中已經(jīng)是無(wú)孔不入，當(dāng)今的我們是生活在視覺(jué)作品的叢林之中。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不只是設(shè)計(jì)師的一種主觀行為，設(shè)計(jì)師是將自身的體驗(yàn)和感受作為題材，運(yùn)用自然的視覺(jué)元素， 借視覺(jué)方式表達(dá)出來(lái)。這種設(shè)計(jì)不是任意的，主體與客體是辯證統(tǒng)一的，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主體與客體關(guān)系的研究， 有助于主體創(chuàng)作者充分的發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，設(shè)計(jì)出符合多元化社會(huì)發(fā)展的作品，形成獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭麗納.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的綠色化研究[D].濟(jì)南：山東輕工業(yè)學(xué)院.2008.

篇9

一、視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)概論

近年來(lái)，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)多種渠道被廣泛傳播。對(duì)于專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)師而言，必須深入了解視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念，然后將其應(yīng)用于具體的工作內(nèi)容中，同時(shí)，還應(yīng)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。另外，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣泛宣傳從另一個(gè)角度折射出目前人們欣賞藝術(shù)設(shè)計(jì)的眼光正在不斷提高。所以，為了適應(yīng)人們不斷提升的藝術(shù)欣賞水平，藝術(shù)設(shè)計(jì)必須進(jìn)行不斷地設(shè)計(jì)創(chuàng)新。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需基于創(chuàng)新設(shè)計(jì)，確定設(shè)計(jì)元素，配合視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)這一理念，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)作品得到人們的廣泛認(rèn)可。

二、關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考

（一）創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的文化水平與需求品味的不斷提高，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)必須不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，這樣創(chuàng)新而來(lái)的藝術(shù)作品才能順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的發(fā)展。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的主要方面包括影、光、圖形、文字與色彩應(yīng)用等，另外，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新方向必須符合時(shí)展、體現(xiàn)時(shí)代特色，從而提升人們對(duì)美學(xué)的認(rèn)識(shí)。

（二）創(chuàng)新視覺(jué)語(yǔ)言在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，語(yǔ)言是一個(gè)較為關(guān)鍵的部分，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程也就是圖形化語(yǔ)言以及語(yǔ)言化圖形的一個(gè)過(guò)程。設(shè)計(jì)創(chuàng)新主要有兩個(gè)方向，第一，具體應(yīng)用的改革，保證設(shè)計(jì)出來(lái)的作品能夠符合人們的需求。第二，創(chuàng)新的關(guān)鍵部分是實(shí)現(xiàn)色彩、圖形以及文字的美學(xué)創(chuàng)新、視覺(jué)元素創(chuàng)新。要想實(shí)現(xiàn)良好的宣傳效果，創(chuàng)新設(shè)計(jì)語(yǔ)言是一個(gè)重要的創(chuàng)新途徑。

（三）創(chuàng)新表現(xiàn)方式不同的表現(xiàn)方式具有不同的表現(xiàn)效果。在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)根據(jù)產(chǎn)品的不同，選擇多種表現(xiàn)方式，因?yàn)樵谒囆g(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，保持新意是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要理念。如今，科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，在進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，必須提高自我觀察能力，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新中突破自我，從而帶給人們更好的創(chuàng)新設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

（四）創(chuàng)新設(shè)計(jì)要有現(xiàn)代和綠色結(jié)合的設(shè)計(jì)理念現(xiàn)階段，綠色環(huán)保是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中提出的重要理念，在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，也應(yīng)秉承著這一設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出能提倡節(jié)能環(huán)保的綠色設(shè)計(jì)作品。受到人們生活環(huán)境的影響，人們?cè)诓粩嘧非蟾咂焚|(zhì)生活時(shí)忽略了對(duì)環(huán)境的破壞力，忽視了環(huán)境和人們生活的密切關(guān)聯(lián)性。此時(shí)，將現(xiàn)代和綠色結(jié)合的設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的。

（五）創(chuàng)新設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)個(gè)性化和多元化的結(jié)合在進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，藝術(shù)工作中應(yīng)注重個(gè)性化和多元化的結(jié)合。在整體風(fēng)格的選擇定位上，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品應(yīng)積極應(yīng)用多元化因素，體現(xiàn)文化的融合性，促使整個(gè)作品富有更深刻的內(nèi)涵。同時(shí)，對(duì)于每個(gè)不同的設(shè)計(jì)作品而言，具有其各自的個(gè)性是非常重要的，個(gè)性是區(qū)分該作品和其他作品的關(guān)鍵之處。目前，設(shè)計(jì)方式逐漸由傳統(tǒng)單一的方式向個(gè)性化與多元化結(jié)合轉(zhuǎn)變，在這一過(guò)程中，關(guān)注重心應(yīng)為創(chuàng)新，同時(shí)，需要根據(jù)實(shí)際的設(shè)計(jì)發(fā)展變化把握好設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新，并且把多元化和個(gè)性化相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念融入視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品中去，這樣才能實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，并滿足社會(huì)需求。

（六）創(chuàng)新性設(shè)計(jì)要有民族特色和個(gè)性化設(shè)計(jì)特色使用視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)一些民族特色濃郁的產(chǎn)品時(shí)，要求在作品設(shè)計(jì)時(shí)突出民族特色，將民族特色融合進(jìn)設(shè)計(jì)作品中，從而更好的體現(xiàn)民族特色，同時(shí)，這也極大地滿足了在科技高速發(fā)展的今天人們對(duì)傳統(tǒng)民族特色文化的追崇。另外，要想?yún)^(qū)別不同的作品，個(gè)性化設(shè)計(jì)是關(guān)鍵，在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)根據(jù)每個(gè)作品具體的情況來(lái)進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，以體現(xiàn)出創(chuàng)新設(shè)計(jì)的理念。在作品實(shí)際的運(yùn)用中，個(gè)性化設(shè)計(jì)作為作品的靈魂保證了作品的特色性。

三、結(jié)束語(yǔ)

篇10

1視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)概念

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)內(nèi)容簡(jiǎn)而言之是“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”———（日本《ザィン辭典》）。但是由于學(xué)科發(fā)展的歷史原因，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在專業(yè)定義上很容易被理解為就是“平面設(shè)計(jì)”。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授何潔認(rèn)為，20世紀(jì)以來(lái)，數(shù)字化媒體的出現(xiàn)使社會(huì)環(huán)境發(fā)生了質(zhì)的變化，靜態(tài)的媒體時(shí)代已經(jīng)不能完全滿足新世紀(jì)的需求。[2]視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)超越了原有的設(shè)計(jì)范疇，走向愈來(lái)愈寬廣的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)碼技術(shù)、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)電視、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等相繼登臺(tái)出現(xiàn)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在新概念、新科技不斷沖擊下，衍生出越來(lái)越多的令人吃驚的設(shè)計(jì)作品形式和形態(tài)。以2017年淘寶造物節(jié)為例，造物節(jié)參展作品陳列與展示宣傳等多個(gè)環(huán)節(jié)已經(jīng)從作品主題概念，作品實(shí)現(xiàn)形態(tài)，展示方式方法，傳播途徑等諸多方面展現(xiàn)出了未來(lái)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

2視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)研究方向

（1）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)依據(jù)特定的設(shè)計(jì)目的，需要對(duì)信息進(jìn)行分析歸納，并通過(guò)文字、圖形、色彩、造型等基本要素進(jìn)行創(chuàng)作提煉，這是一個(gè)將信息可視化并傳達(dá)給受眾，從而對(duì)受眾產(chǎn)生影響的過(guò)程。視覺(jué)傳達(dá)一般歸納為：“誰(shuí)”、“把什么”、“向誰(shuí)傳達(dá)”、“效果、影響如何”四個(gè)程序。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過(guò)視覺(jué)媒介來(lái)表現(xiàn)并傳達(dá)給觀眾的設(shè)計(jì)。在我們的生活中視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所涉及到的領(lǐng)域有很多，如電視、電影、建筑物、造型藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等，以及各種具體的圖標(biāo)、文字、圖形、圖像設(shè)計(jì)等。所以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在范疇和功能分工上具有基礎(chǔ)性和廣泛性的特點(diǎn)。

（2）在主要由網(wǎng)絡(luò)和信息化技術(shù)帶來(lái)的數(shù)字媒體環(huán)境下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)由平面和靜態(tài)化的信息傳播轉(zhuǎn)向交互、動(dòng)態(tài)，以及體驗(yàn)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)思路已經(jīng)發(fā)生變化，創(chuàng)新意識(shí)和綜合設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)成為教育教學(xué)的重點(diǎn)。以“XTIDEA×未來(lái)想象”騰訊創(chuàng)新大賽為例，在2017騰訊創(chuàng)新大賽中就充分結(jié)合了市場(chǎng)前沿發(fā)展概念要素，設(shè)計(jì)內(nèi)容主要包括綠色環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展、非物質(zhì)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、人工智能智能生活等。極力主張創(chuàng)意與技術(shù)的結(jié)合，讓每個(gè)年輕人的奇思妙想得到肆意生長(zhǎng)。

3視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)核心課程

通常意義上的教學(xué)計(jì)劃組成應(yīng)包含若干個(gè)課程單元，含公共基礎(chǔ)課，專業(yè)基礎(chǔ)課，專業(yè)必修，專業(yè)選修，以及通識(shí)教育課程等。其中對(duì)教學(xué)發(fā)展定位與方向影響較大的主要是專業(yè)必修課程。具體在落實(shí)階段，專業(yè)課程名稱在教學(xué)計(jì)劃制定過(guò)程中會(huì)有所區(qū)別，具體可以劃分為三個(gè)不同的類型，包括：基礎(chǔ)訓(xùn)練類。如圖形、色彩、形態(tài)、材料等；具有代表性的課程包括《圖形創(chuàng)意》、《色彩構(gòu)成》、《形體構(gòu)成》、《綜合材料》等。平面設(shè)計(jì)類。如品牌、包裝、書籍裝幀、字標(biāo)、版式等；具有代表性的課程有《品牌策劃與設(shè)計(jì)》、《包裝設(shè)計(jì)》、《標(biāo)志設(shè)計(jì)》、《版式設(shè)計(jì)等》。多媒體及綜合類。如交互設(shè)計(jì)、影像設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等。代表課程有《動(dòng)態(tài)圖形》、《視聽(tīng)語(yǔ)言》、《攝影》、《攝像》、《影視動(dòng)畫》、《展示設(shè)計(jì)》等，以及部分軟件技術(shù)應(yīng)用類課程。課程設(shè)計(jì)在原則上是應(yīng)該面向未來(lái)，兼顧理論與實(shí)踐，在教學(xué)設(shè)計(jì)主張通過(guò)一些核心課程的分布排列，重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)圖形、色彩、文字等視覺(jué)要素的敏銳感知力和創(chuàng)造力，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用視覺(jué)元素進(jìn)行綜合能力表達(dá)，強(qiáng)調(diào)數(shù)字多媒體技術(shù)在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，鼓勵(lì)技術(shù)和視覺(jué)設(shè)計(jì)的交叉融通。在課程教學(xué)實(shí)踐中依據(jù)個(gè)體差異，不同院校在使用不同的課程模塊進(jìn)行組合可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生完全不同的教學(xué)體驗(yàn)和教學(xué)感受，從而影響學(xué)生對(duì)專業(yè)方向的判斷。

4視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)作品展示方式

正如上文提到的視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)在作品形態(tài)和形式上如此的豐富，所以在具體的作品展示和呈現(xiàn)方式上也出現(xiàn)了內(nèi)容風(fēng)格主題化，展示形式跨界化，觀賞形式體驗(yàn)化，展示布局多維化，展示媒介多元化的特點(diǎn)[4]。簡(jiǎn)單的講就是展示主題要明確要做好展示規(guī)劃；善于打破固定和傳統(tǒng)的展示形式，鼓勵(lì)跨界與融合；展示媒體和載體要多元化，特別是新概念和新技術(shù)的使用；力求將“觀者”提升到“體驗(yàn)者”，最終讓自己的設(shè)計(jì)鮮活起來(lái)。

5結(jié)論

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)課程教學(xué)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，面向未來(lái)，充分考慮應(yīng)用型設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)。依據(jù)科技環(huán)境發(fā)展與時(shí)代變化，適時(shí)調(diào)整教學(xué)課程內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方式和形式，滿足新環(huán)境下專業(yè)教學(xué)發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)