導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇對(duì)學(xué)前教育的看法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：農(nóng)村教育；小學(xué)教學(xué)；弊端思考

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：充分利用各種教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)空間，能有效地促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，使教育內(nèi)容更貼近幼兒的生活，更能反映農(nóng)村的特色，使農(nóng)村自然和社會(huì)環(huán)境中的資源得以充分利用，也使幼兒有目的地、更多地接觸周圍環(huán)境，使農(nóng)村的兒童享受到高質(zhì)量的早期教育。然而，現(xiàn)在農(nóng)村的幼兒教育和這個(gè)目標(biāo)還有一定的距離，處在小學(xué)化的階段。

農(nóng)村學(xué)校的幼兒園，因?yàn)閷W(xué)生的父母到外地打工的較多，多數(shù)幼兒不是爺爺、奶奶帶就是住宿。他們的目的是看好孩子，對(duì)孩子的智力發(fā)展和能力培養(yǎng)根本沒(méi)有意識(shí)，教育觀念落后，再加上他們的文化水平又很低，對(duì)我們的教學(xué)沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)。認(rèn)為幼兒教師就是“保姆”，能讓孩子多學(xué)點(diǎn)小學(xué)的知識(shí)那是大道理，才是他們最大的希望。他們不知道孩子的成長(zhǎng)離不開(kāi)與人的交往交流，不知道幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣會(huì)受益一生，不知道培養(yǎng)幼兒的好奇心及探究欲望是為以后學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，不知道幼兒的身心健康比什么都重要。他們只關(guān)注孩子今天在學(xué)校里寫(xiě)了什么字，做了幾道數(shù)學(xué)題。他們只知道他們這輩子沒(méi)有出息了，我的下一代可不能像我們一樣，她們的心情可以理解，但和幼兒教育相背而馳，影響著孩子的發(fā)展啊。作為農(nóng)村幼兒教師，就不得不做出以家長(zhǎng)的觀念為主的觀念轉(zhuǎn)變，也就不可避免的出現(xiàn)了幼兒教育的小學(xué)化。

幼兒園教師隊(duì)伍素質(zhì)參差不足，大部分教師沒(méi)有進(jìn)行過(guò)專業(yè)的培訓(xùn)，合格的幼兒教師少之又少，年齡又偏大，她們的思想觀念守舊，不知道幼兒早期教育的重要性，和許多家長(zhǎng)一樣，認(rèn)為多學(xué)點(diǎn)一年級(jí)的知識(shí)就行了，對(duì)幼兒教育理念不能領(lǐng)會(huì)，更談不上結(jié)合幼兒發(fā)展的身心特點(diǎn)，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，不利于幼兒的成長(zhǎng)，成了幼兒教育小學(xué)化的誘因之一。

如果孩子在學(xué)前班就把小學(xué)知識(shí)都學(xué)了，到升小一年級(jí)后，老師講的東西他都會(huì)了，沒(méi)有新的東西吸引他，不能引起他學(xué)習(xí)的興趣，他的有意注意時(shí)間就會(huì)更短，會(huì)在下面玩他感興趣的東西，久而久之，不能使孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，等學(xué)到他不會(huì)的知識(shí)的時(shí)候他不知道怎么學(xué)了，不知道從何下手了，對(duì)學(xué)習(xí)也就失去了興趣，以后的情況可想而知了。提前教幼兒學(xué)習(xí)一年級(jí)的課程，即違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律，又給孩子造成了很大的壓力，玩的時(shí)間少了，剛開(kāi)始接受慢的孩子，會(huì)被家長(zhǎng)看作是笨，家長(zhǎng)急于求成的浮躁心態(tài)，對(duì)幼兒進(jìn)行打罵，使幼兒產(chǎn)生極大的壓力，更不利于幼兒的身心健康。

所以，我們要爭(zhēng)取讓更多的家長(zhǎng)了解現(xiàn)代幼兒教育的觀念，了解學(xué)前教育小學(xué)化對(duì)幼兒身心健康的危害，并努力探索出一條具有農(nóng)村特色的幼兒教育新路子。

篇2

關(guān)鍵詞：情感教育 創(chuàng)新 興趣

數(shù)學(xué)教育在傳授數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，要使學(xué)生逐步掌握良好的行為方式（學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)毅力、科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新精神等），進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化為良好的習(xí)慣，使他們終身受益。

中學(xué)數(shù)學(xué)具有抽象性、廣泛性、嚴(yán)謹(jǐn)性、明確性等特點(diǎn)。我們?cè)跀?shù)學(xué)教育中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生本身的特點(diǎn)，積極探討傳授數(shù)學(xué)知識(shí)與教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

一、教師要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力

數(shù)學(xué)教學(xué)既是知識(shí)的傳授活動(dòng)，也是學(xué)生數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練活動(dòng)。傳統(tǒng)教學(xué)偏重于前，學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中只是知識(shí)的容器，因此限制了他們創(chuàng)新思維的發(fā)展。著名數(shù)學(xué)教育家斯托利亞爾指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)按數(shù)學(xué)思維的規(guī)律進(jìn)行?！薄皵?shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)?！币虼?，要通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)符號(hào)組合的分析、圖形的證明、計(jì)算的變化等數(shù)學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在邏輯理解、抽象概括、對(duì)稱欣賞、表象創(chuàng)造、變化聯(lián)想等方面得到數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，才能培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、變通性、直覺(jué)性和獨(dú)創(chuàng)性等優(yōu)良品質(zhì)。

心理學(xué)研究表明，“一個(gè)人的創(chuàng)新精神只有在他感覺(jué)到‘心理安全’和‘心理自由’的條件下，才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展”。因此，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，要積極創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，學(xué)生不受苛求和指責(zé)，不受條條框框的束縛，能夠在心情舒暢的情境下愉快地學(xué)習(xí)。

二、教師要樹(shù)立情感教育意識(shí)，著力培養(yǎng)學(xué)生健康向上的情感品質(zhì)

學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，常常抱有不同的態(tài)度，會(huì)有各種復(fù)雜的內(nèi)心體驗(yàn)。若能順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，會(huì)感到滿意、愉快和歡樂(lè)。學(xué)習(xí)失敗時(shí)，會(huì)感到痛苦、恐懼。雖然這些情感不直接參與數(shù)學(xué)的認(rèn)知活動(dòng)，但對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)起著推動(dòng)、增加、堅(jiān)持、調(diào)節(jié)的作用。因此，重視情感教育不僅能提高課堂的學(xué)習(xí)效率，而且對(duì)學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)也是有益的，會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)遇到困難的逆境中。

三、教師要樹(shù)立興趣教育意識(shí)，著力培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣

數(shù)學(xué)教學(xué)的成效在一定程度上取決于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，就不會(huì)感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！币寣W(xué)生愉快有效地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生學(xué)有動(dòng)力。

四、教師要樹(shù)立以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)意識(shí)，著力把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生

布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題，自覺(jué)學(xué)習(xí)?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)中也提出“以學(xué)生的終身發(fā)展為本”的理念?？梢?jiàn)，學(xué)生學(xué)會(huì)自覺(jué)學(xué)習(xí)是十分重要的，教師的教不能代替學(xué)生的學(xué)，教師、教材、一切教學(xué)手段，都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)，使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)參與。唯有如此，學(xué)生才能學(xué)得主動(dòng)輕松，學(xué)有所成。

篇3

【關(guān)鍵詞】本科學(xué)前教育專業(yè)；培養(yǎng)目標(biāo)；學(xué)生視角

“專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的定位是專業(yè)發(fā)展的方向性選擇，它對(duì)課程體系的構(gòu)建、實(shí)施和評(píng)價(jià)以及學(xué)生將來(lái)的社會(huì)適應(yīng)性會(huì)產(chǎn)生牽一發(fā)而動(dòng)全身的影響”。我國(guó)本科學(xué)前教育專業(yè)設(shè)置于20世紀(jì)50年代，隨著社會(huì)的變化和高等教育的不斷發(fā)展，本科學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)亦需要重新的調(diào)整，并引起學(xué)者的普遍關(guān)注。綜觀目前國(guó)內(nèi)的研究狀況，更多的是從學(xué)前教育本科如何適應(yīng)市場(chǎng)的變化以求得生存的角度探討學(xué)前教育培養(yǎng)目標(biāo)的改革，缺乏對(duì)本科學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)有的定位探討，改革表現(xiàn)出更多的被動(dòng)性，亦使得本科學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生對(duì)專業(yè)的認(rèn)識(shí)存在極大的偏差。本文試圖從本科學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生視角，了解她們對(duì)學(xué)前本科教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的看法，以期對(duì)學(xué)前教育本科培養(yǎng)目標(biāo)的改革提供參考性意見(jiàn)。

一

一般認(rèn)為，培養(yǎng)目標(biāo)是指:“培養(yǎng)各級(jí)各類人才所要達(dá)到的目的或規(guī)格，是一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)人才的要求?！?專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是教育目標(biāo)的落腳點(diǎn)，其重要性是不言而喻的，它影響著課程的構(gòu)建、實(shí)施和評(píng)價(jià)，從而將影響著本專業(yè)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

我國(guó)高師學(xué)前教育專業(yè)的設(shè)置始于20世紀(jì)50年代，1952年7月教育部規(guī)定，高師學(xué)前教育專業(yè)的任務(wù)是“培養(yǎng)師范學(xué)校學(xué)齡前教育學(xué)及心理學(xué)教員 ”。后來(lái)教育部在一些文件中把培養(yǎng)幼教管理人員和幼教科研人員作為兩項(xiàng)新的內(nèi)容納入到學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的體系中。至20世紀(jì)末各高校學(xué)前教育專業(yè)一直沿用這些培養(yǎng)目標(biāo)，未有較大改動(dòng)。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，尤其是隨著我國(guó)高等教育的不斷改革和迅速發(fā)展，學(xué)前教育本科專業(yè)也不斷面臨著挑戰(zhàn)。舊的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)下的學(xué)前教育專業(yè)逐漸顯現(xiàn)出不適應(yīng)性，以及發(fā)展中的不合理性，具體表現(xiàn)為：首先，我國(guó)現(xiàn)行的師范教育模式正在由三級(jí)向二級(jí)轉(zhuǎn)化，在這個(gè)過(guò)程中，一些中等幼兒師范教育或升為大專學(xué)?；虿⑷肫渌叩仍盒?，并逐漸淡出歷史的舞臺(tái)。學(xué)前教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)的這一突破性進(jìn)展沖擊著高等學(xué)前教育畢業(yè)生的社會(huì)需求。其次，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)學(xué)前教育領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，為本科學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生提供了許多就業(yè)崗位的同時(shí)也提高了對(duì)人才需求的規(guī)格。原有的培養(yǎng)目標(biāo)若沒(méi)有做出適時(shí)的調(diào)整，學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性將受到挑戰(zhàn)，難以勝任這些不斷變化的學(xué)前教育領(lǐng)域的工作。當(dāng)前，學(xué)前教育專業(yè)原有的培養(yǎng)目標(biāo)所面臨的這些挑戰(zhàn)已經(jīng)引起了重視，許多學(xué)者都對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行研究和探討，同時(shí)，全國(guó)各地高師學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)也相繼作了一些調(diào)整。

二

事實(shí)上，本科學(xué)前教育培養(yǎng)目標(biāo)的定位盲點(diǎn)，不僅影響著學(xué)前教育的應(yīng)有發(fā)展和良性運(yùn)行的形成，也極大影響著在學(xué)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展和報(bào)考學(xué)生的專業(yè)認(rèn)識(shí)，以及本科學(xué)前教育的市場(chǎng)形成，并強(qiáng)烈地反映在近些年的招生中。如以筆者所在的學(xué)校為例，本科學(xué)前教育專業(yè)03級(jí)的38名學(xué)生中僅有2名同學(xué)是以第一志愿錄取的，而剩下的36名同學(xué)都是從其它專業(yè)調(diào)劑的。這使得她們對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的認(rèn)識(shí)從一開(kāi)始就處于空白的狀態(tài)，對(duì)學(xué)前教育專業(yè)有一個(gè)艱難的認(rèn)識(shí)過(guò)程。因此，筆者設(shè)計(jì)了針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷，試圖通過(guò)她們的體驗(yàn)，客觀反映和了解本科學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對(duì)本專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)和看法，希望能為學(xué)前教育培養(yǎng)目標(biāo)的改革提供學(xué)生的意見(jiàn)和觀點(diǎn)。本調(diào)查以筆者所在校學(xué)前教育專業(yè)2003-2006級(jí)在學(xué)的全體學(xué)生為主要問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象，共發(fā)放104份問(wèn)卷，回收97份有效問(wèn)卷，回收率達(dá)93.27%。調(diào)查結(jié)果分析如下：

（一）基本認(rèn)同以培養(yǎng)幼兒園教師為本科學(xué)前教育的主要任務(wù)

在回答“許多幼教學(xué)者認(rèn)為，學(xué)前教育培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該主要為：幼兒園教師。您認(rèn)同這一觀點(diǎn)嗎？”這一問(wèn)題，選擇同意的同學(xué)占總數(shù)的60.82%，選擇不同意的占39.18%，而且各個(gè)年級(jí)的選擇比率差異不大。

（二）入學(xué)前與入學(xué)后對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的看法表現(xiàn)出很大的差異

筆者所做的調(diào)查結(jié)果顯示，在回答“入學(xué)前，您認(rèn)為學(xué)前教育本科的培養(yǎng)目標(biāo)是什么？”這一問(wèn)題時(shí)，43%左右的學(xué)生都選擇了“幼兒師范院校教育學(xué)科的教師”，另外各有20%左右的學(xué)生入學(xué)前認(rèn)為本專業(yè)是培養(yǎng)幼兒教育行政部門(mén)管理人員和幼教方面的科研人員，選擇培養(yǎng)合格幼兒教師的僅占8%。由此可見(jiàn)，學(xué)生們?nèi)雽W(xué)前對(duì)本專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)與實(shí)際情況有很大的偏差，入學(xué)前學(xué)生對(duì)中等學(xué)前教育的變化及其對(duì)本科畢業(yè)生就業(yè)所造成的沖擊不清楚，對(duì)學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)正面臨的改革也不太了解。

入學(xué)后學(xué)生對(duì)本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)在現(xiàn)實(shí)情況下需要轉(zhuǎn)化的意識(shí)比較強(qiáng)，其中大一的學(xué)生中認(rèn)為本科學(xué)前教育的培養(yǎng)目標(biāo)是幼兒師范院校教育學(xué)科的教師的占全班總數(shù)的23.52%，大二的占全班總數(shù)的14.28%，大三的占全班的11.11%，大四的學(xué)生中僅有一名。從側(cè)面顯見(jiàn)年級(jí)越往上，學(xué)生對(duì)本專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)改革所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)越清晰，對(duì)專業(yè)目標(biāo)改革的意識(shí)越強(qiáng)。

學(xué)生入學(xué)前與入學(xué)后對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的看法表現(xiàn)出很大的差異的原因在于：首先，專業(yè)目標(biāo)的轉(zhuǎn)化對(duì)學(xué)生的就業(yè)和將來(lái)的社會(huì)適應(yīng)性都有很重要的作用，所以容易成為學(xué)生的關(guān)注焦點(diǎn)；其次，由于專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的特殊重要性，本專業(yè)的教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)經(jīng)常提到相關(guān)問(wèn)題；再者，同專業(yè)前幾屆畢業(yè)生就業(yè)的實(shí)際情況也會(huì)影響著學(xué)生對(duì)本專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。

（三）大部分學(xué)生愿意畢業(yè)后去幼兒園任教，而幼兒教師待遇低則是影響另一部分學(xué)生做出選擇的重要因素之一

當(dāng)前很多學(xué)者認(rèn)為，本科學(xué)前教育目前的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該調(diào)整為培養(yǎng)幼兒園一線教師，那學(xué)前教育本科學(xué)生他們是怎么認(rèn)為的呢？她們是否愿意去幼兒園任教？筆者的調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)顯示，四個(gè)年級(jí)中有67.5%的學(xué)生愿意在本科畢業(yè)以后去幼兒園從事幼兒教育，32.5%的學(xué)生不愿意去幼兒園任教，其中畢業(yè)班的學(xué)生不愿意去幼兒園任教的比例相對(duì)比較高。但是從這些數(shù)據(jù)中我們依然可以看到，大部分的學(xué)生愿意在畢業(yè)后從事幼兒教師的工作。

調(diào)查結(jié)果也表明，不愿意去幼兒園任教的學(xué)生仍然占有相當(dāng)一部份的比例。這些學(xué)生不愿意去幼兒園任教的原因是多方面的，其中55%左右認(rèn)為幼兒教師的待遇低、自身的社會(huì)地位不高是影響自己做出選擇的重要因素，25%的學(xué)生認(rèn)為幼兒教師自身的發(fā)展空間有局限性是主要原因。另外有些學(xué)生認(rèn)為普通的幼兒教師平時(shí)的工作量較大，事情比較瑣碎，保育成分高，她們認(rèn)為幼兒教師實(shí)際上是不需要高學(xué)歷的。

（四）學(xué)生認(rèn)為能夠進(jìn)行教育科研是本科、大專學(xué)前教育專業(yè)的重要區(qū)別要素之一

隨著原來(lái)幼兒師范學(xué)校的不斷升格，由原來(lái)的中專層次提高為現(xiàn)在的大專層次，?？茖W(xué)前教育的培養(yǎng)目標(biāo)得以提高，那么學(xué)前教育本科的目標(biāo)定位與普通幼師（大專）是否應(yīng)該有區(qū)別，兩者的區(qū)別主要表現(xiàn)在哪里？學(xué)前教育本科的優(yōu)勢(shì)在什么地方？對(duì)待這一問(wèn)題，不同年級(jí)的學(xué)生有不同的看法，其調(diào)查結(jié)果如下表：

表3：對(duì)本科學(xué)前教育專業(yè)與大專學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的主要區(qū)別的認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)

年級(jí)

更傾向于從事學(xué)前教育科研（%）

更傾向于從事學(xué)前教育行政（%）

更有利于學(xué)前教育學(xué)生的深造（如：讀研）（%）

沒(méi)什么不同。（%）

其他如________（%）

03級(jí)

72

8

16

4

04級(jí)

40.8

14.8

37

3.7

3.7（應(yīng)該會(huì)更愛(ài)孩子）

05級(jí)

63.3

13.3

16.7

3.3

3.3（應(yīng)該能更好地與孩子溝通）

06級(jí)

66.6

11.1

22.2

總計(jì)

60.7

11.8

22.9

篇4

【關(guān)鍵詞】科學(xué)；科學(xué)研究方法；教育理論；教育研究

【中圖分類號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2007）04-0001-05

學(xué)前教育研究科學(xué)化是教育實(shí)踐對(duì)教育理論提出的要求和呼喚。通過(guò)科學(xué)化的研究來(lái)引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)前教育的變革和創(chuàng)新，進(jìn)而使教育更好地適應(yīng)和促進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及社會(huì)的變化，是學(xué)前教育研究的追求。探尋學(xué)前教育研究的發(fā)展軌跡，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)前教育研究在更加科學(xué)的道路上不斷前進(jìn)。我國(guó)的學(xué)前教育研究雖然有了較大的發(fā)展，但相對(duì)于學(xué)前教育改革實(shí)踐的需要和其他社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平而言，在總體上還存在著科學(xué)化水平不高的問(wèn)題。筆者在分析、歸納相關(guān)文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，學(xué)前教育研究在致力于科學(xué)化發(fā)展的進(jìn)程中出現(xiàn)了三個(gè)誤區(qū)。

一、 誤解科學(xué)的內(nèi)涵，把科學(xué)等同于自然科學(xué)

學(xué)前教育研究科學(xué)化是學(xué)前教育理論發(fā)展的訴求之一，也是我國(guó)學(xué)前教育研究者一直在努力追求的目標(biāo)。但一些學(xué)者在對(duì)“科學(xué)”“科學(xué)化”的界定上，還存在著某些誤解――把科學(xué)理解為知識(shí)，理解為自然科學(xué)知識(shí)，把科學(xué)化理解為自然科學(xué)化、實(shí)證化。這種理解值得商榷。

要搞清楚何謂“科學(xué)化”，首先應(yīng)該明確何謂“科學(xué)”。我們應(yīng)全面、正確地理解“科學(xué)“的內(nèi)涵。但這并不是一件容易的事情。“科學(xué)”這個(gè)詞源于中世紀(jì)拉丁文“Scientia”，原意為“學(xué)問(wèn)”“知識(shí)”。但隨著時(shí)代的變遷，科學(xué)的含義也在不斷地豐富和發(fā)展。西方科學(xué)哲學(xué)家們，如庫(kù)恩(T.Kuhn)、拉卡托斯(Lakatos)、費(fèi)依阿本德(P.Feyerabend)、波普爾(K.Popper)等，對(duì)“科學(xué)究竟是什么”“什么是科學(xué)和非科學(xué)的劃界依據(jù)”提出了很多不同的看法。這些觀點(diǎn)各有其合理性，對(duì)此加以歸納和總結(jié)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)主要有以下幾種有代表性的說(shuō)法。

相當(dāng)多的學(xué)者從結(jié)果、既成的形態(tài)來(lái)概括科學(xué)的本質(zhì)，把科學(xué)定義為一種知識(shí)體系。最早對(duì)科學(xué)作出這種規(guī)定的恐怕要數(shù)亞里士多德了，他認(rèn)為科學(xué)是一種從觀察上升到一般原理，然后再返回到觀察的活動(dòng)，而科學(xué)的重要功能就在于解釋，科學(xué)解釋就是從有關(guān)某種事實(shí)的知識(shí)過(guò)渡到關(guān)于這個(gè)事實(shí)的原因的知識(shí)?！?〕科學(xué)哲學(xué)家拉卡托斯(Lakatos)認(rèn)為，科學(xué)是最受尊重的那一部分知識(shí)的名稱?！?〕丹皮爾(Danpier)認(rèn)為，科學(xué)可以說(shuō)是關(guān)于自然現(xiàn)象的有條理的知識(shí)，可以說(shuō)是對(duì)于表達(dá)自然現(xiàn)象的各種概念之間關(guān)系的理性研究?！?〕1989年出版的《辭?！穼⒖茖W(xué)界定為關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系?！?〕1996年出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》將科學(xué)界定為反映自然、社會(huì)、思維等客觀規(guī)律的分科的知識(shí)體系?！?〕

還有一部分學(xué)者從發(fā)展的狀態(tài)來(lái)看待科學(xué)的概念，認(rèn)為不應(yīng)僅把科學(xué)界定為一種實(shí)證的知識(shí)體系，還應(yīng)有其更為深入和廣泛的理解。美國(guó)文化學(xué)家懷特把科學(xué)看作是一種行為方式，一種用以解釋實(shí)在的方式。英國(guó)科學(xué)學(xué)創(chuàng)始人貝爾納 （Bernal)認(rèn)為，“科學(xué)”不能以嚴(yán)密的或者簡(jiǎn)單的定義來(lái)詮釋，必須用廣泛的闡明性的敘述作為唯一的表達(dá)方法，科學(xué)具有多種質(zhì)的規(guī)定性，應(yīng)當(dāng)從這些規(guī)定性中提煉出科學(xué)的完整意義，現(xiàn)代科學(xué)的主要形象是：“一種建制”“一種方法”“一種累積的知識(shí)系統(tǒng)”“一種維持和發(fā)展生產(chǎn)的主要因素”“一種重要的觀念來(lái)源”?！?〕著名的科學(xué)社會(huì)學(xué)創(chuàng)立者默頓認(rèn)為，科學(xué)這個(gè)術(shù)語(yǔ)通常被用來(lái)指：“（1）一組特定的方法，知識(shí)就是用這組方法證實(shí)的；（2）通過(guò)應(yīng)用這些方法所獲得的一些積累性的知識(shí)；（3）一組支配所謂的科學(xué)活動(dòng)的文化價(jià)值和慣例；（4）任何方面的組合?！薄?〕貝爾納和默頓對(duì)科學(xué)的見(jiàn)解，動(dòng)靜結(jié)合，過(guò)程與結(jié)果統(tǒng)一，不僅包含科學(xué)的既成形態(tài)，還指明了科學(xué)的社會(huì)功能，較傳統(tǒng)的“靜態(tài)知識(shí)體系”的科學(xué)觀，無(wú)疑更全面，且更為深刻。

綜上所述，我們應(yīng)該從“知識(shí)”“認(rèn)識(shí)活動(dòng)”“社會(huì)服務(wù)功能”三維角度來(lái)考察科學(xué)，深化對(duì)科學(xué)的立體理解。正如杜威在《教育科學(xué)的資源》一文中論及的那樣：“教育作為一門(mén)科學(xué)，對(duì)‘科學(xué)’一詞，我們必須把它理解得夠?qū)?，以便包括通常認(rèn)為科學(xué)的一切學(xué)科，而不能只限于就連物理學(xué)等也難以企及的數(shù)學(xué)或可用嚴(yán)正的論證方法來(lái)決定精確結(jié)果的學(xué)科。”〔8〕《辭源》中對(duì)“化”的解釋〔9〕有十幾種，其中變化、改變最符合我們對(duì)科學(xué)化中“化”的理解。因此，我們認(rèn)為學(xué)前教育研究的科學(xué)化就是指運(yùn)用科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)或原則來(lái)要求學(xué)前教育理論的過(guò)程 。如果按照上述對(duì)科學(xué)的理解，那么學(xué)前教育研究科學(xué)化就應(yīng)該包含學(xué)前教育理論的體系化、精確化，學(xué)前教育研究方法的多元化、全面化，以及學(xué)前教育研究者所具備的科學(xué)精神和科學(xué)人格的組合。

學(xué)前教育研究的科學(xué)化涉及學(xué)前教育學(xué)學(xué)科文本的語(yǔ)用合法性與措辭準(zhǔn)確性問(wèn)題。在談到科學(xué)和科學(xué)化時(shí)，很多人強(qiáng)調(diào)“事實(shí)”和“現(xiàn)象”。他們指的事實(shí)不是語(yǔ)言建構(gòu)的事實(shí)，而是本體論的事實(shí)，即物自體；他們指的現(xiàn)象不是人們感官感知到的現(xiàn)象，而是物質(zhì)活動(dòng)、社會(huì)踐行本身。在社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)中，所謂科學(xué)其實(shí)就是科學(xué)文本，而語(yǔ)言可以說(shuō)是社會(huì)科學(xué)家們唯一的看家本領(lǐng)，甚至是“衣食父母”?？茖W(xué)文本是用語(yǔ)言寫(xiě)成的，一個(gè)社會(huì)科學(xué)家的語(yǔ)言造詣（包括多語(yǔ)種）越深，他的科學(xué)成就也就越大，他的著作的科學(xué)化程度也越高。因此，科學(xué)化問(wèn)題理應(yīng)包含語(yǔ)用合法性和措辭的問(wèn)題。

學(xué)前教育研究的科學(xué)化還涉及研究方法的科學(xué)化問(wèn)題?？茖W(xué)的實(shí)質(zhì)在于科學(xué)研究過(guò)程中所運(yùn)用的方法，杜威把它概括為“探究”或“問(wèn)題解決”的過(guò)程。在這一過(guò)程中，研究者要具有發(fā)散性、多維性和逆向性的思維方式，重視直覺(jué)、靈感和想象的作用；應(yīng)形成研究方法的多元化，使多種研究方法互相配合，對(duì)教育現(xiàn)象及其規(guī)律進(jìn)行整體的、綜合的、動(dòng)態(tài)的、量化的考察和研究，具體就是：價(jià)值研究、事實(shí)研究和應(yīng)用研究的相互結(jié)合。

學(xué)前教育研究的科學(xué)化需要科學(xué)的研究精神。一項(xiàng)研究是否科學(xué)，并不在于或主要不在于研究什么，而在于是以何種態(tài)度和精神進(jìn)行研究的。因此，在學(xué)前教育研究科學(xué)化進(jìn)程中堅(jiān)持科學(xué)的精神和態(tài)度至關(guān)重要?？茖W(xué)精神是指在科學(xué)研究中執(zhí)著的熱情、百折不撓的毅力、不畏的勇氣，為真理而獻(xiàn)身的大無(wú)畏精神，以及對(duì)終極意義的價(jià)值關(guān)注。學(xué)前教育研究者不要恥于自己的“社會(huì)科學(xué)工作者”或“人文科學(xué)研究者”的身份，對(duì)學(xué)前教育研究科學(xué)化這一命題中的“科學(xué)”一詞也不需要強(qiáng)行用“自然科學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)“規(guī)范”和解釋，而需要用科學(xué)化的人格和精神來(lái)規(guī)范自己，真正自省成為一個(gè)學(xué)前教育科學(xué)研究者。

二、崇尚教育實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性，忽視其他研究方法的科學(xué)化

教育系統(tǒng)內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)及外部關(guān)系的復(fù)雜性決定了要通過(guò)多種方法來(lái)研究教育。健全的、多元的研究方法對(duì)學(xué)前教育研究科學(xué)化也是不可或缺的。人們常說(shuō)，科學(xué)是隨著研究方法所獲得的成就而發(fā)展的。因此，我們頭等重要的任務(wù)乃是制定研究方法，因?yàn)檠芯糠椒ㄒ?guī)定著研究者從事活動(dòng)的起點(diǎn)和過(guò)程。歷史上真正有生命力的教育學(xué)理論往往不是運(yùn)用單一方法研究的結(jié)果，而是綜合運(yùn)用多種研究方法的結(jié)果。如夸美紐斯研究教學(xué)藝術(shù)，主要運(yùn)用哲學(xué)方法和科學(xué)方法，此外還恰當(dāng)運(yùn)用歷史方法;赫爾巴特研究教育學(xué)主要運(yùn)用了哲學(xué)方法、歷史方法及實(shí)驗(yàn)方法。

在學(xué)前教育研究科學(xué)化進(jìn)程中，研究者非常關(guān)注教育實(shí)驗(yàn)的科學(xué)化問(wèn)題，而較少涉及“教育研究的科學(xué)化”，這其中的一個(gè)主要原因是人們的認(rèn)識(shí)走入了實(shí)驗(yàn)至上主義的誤區(qū)。

實(shí)驗(yàn)至上主義是人類思維走入誤區(qū)的典型表現(xiàn)，它不僅是錯(cuò)誤的，而且是有害的。長(zhǎng)期以來(lái)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)被看作是唯一的科學(xué)研究方法，教育實(shí)驗(yàn)也被認(rèn)為是唯一可以被科學(xué)化的教育研究方法，而其他教育研究方法的科學(xué)性則被否定了。實(shí)際上，這種實(shí)驗(yàn)至上主義在思想上混淆了特殊與一般兩種不同水平的科學(xué)性，把實(shí)驗(yàn)研究方式體現(xiàn)的特殊層次上的科學(xué)性提高到一般層次上，然后把它作為一般標(biāo)準(zhǔn)，否定其他特殊層次的科學(xué)性。其實(shí)，無(wú)論是認(rèn)識(shí)活動(dòng)還是實(shí)踐活動(dòng)、研究活動(dòng)，無(wú)論是歷史研究還是調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究，都有科學(xué)與非科學(xué)之分，都是一個(gè)逐漸向科學(xué)邁進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。通過(guò)這一過(guò)程，研究者可以劃分出認(rèn)識(shí)上和行為上的正確與錯(cuò)誤。

實(shí)驗(yàn)至上主義主張凡研究必涉及定量、測(cè)量和實(shí)證，否則便不是科學(xué)的研究，這種認(rèn)識(shí)本身就是不科學(xué)的。研究方法是為研究對(duì)象服務(wù)的，是對(duì)象決定方法，而不是方法決定對(duì)象。因此，在考慮研究方法的問(wèn)題時(shí)首先要看研究對(duì)象有什么特點(diǎn),然后根據(jù)研究對(duì)象的特點(diǎn)決定需要什么樣的研究方法。學(xué)前教育研究的目的是為了辦好教育，更好地促進(jìn)兒童的發(fā)展。由于兒童的發(fā)展是身體、情感、智力、創(chuàng)造性等多方面的發(fā)展，因此教育研究中的兒童就不可能是片面的、抽象的生理、心理甚或精神存在，而是綜合了以上各方面的、具體的、整體的存在。學(xué)前教育研究的對(duì)象是一種復(fù)雜的社會(huì)人文現(xiàn)象，其中既包含客觀事實(shí)，又包含意義和價(jià)值問(wèn)題，它具有不同于自然科學(xué)研究對(duì)象的獨(dú)特性――價(jià)值性、歷史性和社會(huì)性。學(xué)前教育研究中的研究者和研究對(duì)象是相互包容而不是分離的；學(xué)前教育研究的對(duì)象是整體的人，不能機(jī)械地把人的行為肢解；學(xué)前教育研究涉及的是教育的事實(shí)判斷和教育的價(jià)值判斷問(wèn)題、教育的實(shí)然判斷和應(yīng)然判斷問(wèn)題，而不是對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題進(jìn)行無(wú)價(jià)值判斷的不偏不倚的研究，它隱含著研究者對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的理解和詮釋。學(xué)前教育研究的這種復(fù)雜性和獨(dú)特性決定了學(xué)前教育研究不能簡(jiǎn)單地照搬自然科學(xué)的研究方式，過(guò)于崇尚實(shí)驗(yàn)研究和高度量化的研究方式。

實(shí)驗(yàn)研究所獲得的科學(xué)理論未必是科學(xué)的。對(duì)此，波普有深刻的見(jiàn)解。他認(rèn)識(shí)到在經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的絕對(duì)普遍的法則與理論的可證實(shí)性和可證偽性之間存在著某種不對(duì)稱，即經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的絕對(duì)普遍的法則與理論不能被任何有限數(shù)量的陳述所證實(shí)，但僅僅通過(guò)一個(gè)真實(shí)的反例就能被反駁或被證偽。這一不對(duì)稱意味著可證偽性可以成功地作為劃界的標(biāo)準(zhǔn)，而可證實(shí)性不能做到這一點(diǎn)。由此，波普認(rèn)為，科學(xué)知識(shí)并不是由被證實(shí)為真的信念構(gòu)成的，而是由我們?cè)诮鉀Q科學(xué)問(wèn)題時(shí)所提出的理論猜想、推測(cè)和假設(shè)構(gòu)成的。波普提出的“可證偽性原則”已被科學(xué)界普遍接受為科學(xué)的實(shí)踐判定標(biāo)準(zhǔn)。用霍金的話來(lái)表達(dá)，這個(gè)原則的要點(diǎn)就是：“在它只是假設(shè)的意義上來(lái)講，任何……理論總是臨時(shí)性的：你永遠(yuǎn)不可能將它證明。不管多少回實(shí)驗(yàn)的結(jié)果和某一理論相一致，你永遠(yuǎn)不可能斷定下一次結(jié)果不會(huì)和它矛盾。另一方面，哪怕你只要找到一個(gè)和理論預(yù)言不一致的觀測(cè)事實(shí)，即可證偽之?！薄?0〕

我國(guó)的教育研究科學(xué)化進(jìn)程起步較晚，我們有條件走一條獨(dú)特的道路：在較短的時(shí)間內(nèi)充分了解國(guó)際上的教育思潮和學(xué)科發(fā)展的基本狀態(tài)，通過(guò)引進(jìn)國(guó)外現(xiàn)有的教育理論體系，批判性地加以消化吸收，開(kāi)展教育理論的本土化研究，從而推動(dòng)我國(guó)的學(xué)前教育研究和學(xué)前教育學(xué)科的發(fā)展。學(xué)前教育研究的進(jìn)一步科學(xué)化需要的是理論研究的獨(dú)立性和深刻度，而不僅僅是停留在對(duì)國(guó)外實(shí)證研究方法的借鑒和應(yīng)用上。

三、拒斥形而上學(xué)的教育理論，把理論研究和學(xué)前教育學(xué)研究對(duì)立起來(lái)

布列欽卡認(rèn)為，科學(xué)的、規(guī)范哲學(xué)的、實(shí)踐的取向是人們用以解決各種教育問(wèn)題的主要取向。但是，對(duì)學(xué)前教育學(xué)的理論研究進(jìn)行一次梳理，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐研究，即僅限于對(duì)教育事實(shí)作出現(xiàn)象描述的研究比較多。這部分研究把實(shí)踐(現(xiàn)實(shí)必然)當(dāng)作研究的主要途徑，亦步亦趨地跟在“行動(dòng)”后面跑，著眼于為“現(xiàn)象”做注釋與說(shuō)明，忙于匯總各類教育“經(jīng)驗(yàn)”，極少涉及學(xué)前教育的深層問(wèn)題以及規(guī)律性、本質(zhì)性的東西。于是，研究顯得分散零亂，流于表淺，更缺少系統(tǒng)性。少部分學(xué)前教育研究者僅憑自己的眼睛觀看現(xiàn)實(shí)，而很少考慮“客觀的真實(shí)”(objectively real),“真正的真實(shí)”(really real)和“共識(shí)的真實(shí)”(agree-ment real)之間的“現(xiàn)實(shí)”，極少追問(wèn)“如何知道什么才是‘真的’”；過(guò)多關(guān)注自己的學(xué)科領(lǐng)域，很少關(guān)注自身的研究行為。

誠(chéng)然，學(xué)前教育研究不能脫離實(shí)踐，但它是一個(gè)自發(fā)的系統(tǒng)，規(guī)律和理論是這一系統(tǒng)自主產(chǎn)生的，是客觀存在的。遺忘了理論，學(xué)前教育這門(mén)獨(dú)立的學(xué)科就會(huì)失去其存在的根本性依據(jù)。如果理論的重要意義與特殊作用不被認(rèn)同與重視，那么這門(mén)學(xué)科自然是一門(mén)次等學(xué)科,有名無(wú)實(shí)。當(dāng)然，在現(xiàn)代社會(huì)里，各個(gè)學(xué)科的理論似乎都遭到了諸如“空談”“無(wú)用”之類的抨擊。這種狀況尤以教育學(xué)為最。反對(duì)論大體有以下幾種：（1）在其他學(xué)科領(lǐng)域里的理論家看來(lái)，教育只不過(guò)是一種職業(yè)化了的領(lǐng)域,不值得進(jìn)行嚴(yán)肅的理論探討。（2）來(lái)自教育實(shí)踐領(lǐng)域的部分人的抵觸。他們認(rèn)為教育不是理論而是實(shí)踐，是活的事實(shí)。他們甚至認(rèn)為,教育研究者無(wú)權(quán)使用復(fù)雜的理論術(shù)語(yǔ)進(jìn)行寫(xiě)作。（3）形而上的概念和學(xué)說(shuō)是無(wú)生命的東西。真正的教育只能從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，而不是通過(guò)直覺(jué)產(chǎn)生。

第一種反對(duì)論者的看法是對(duì)教育學(xué)研究的蔑視、排斥與抵觸。他們把教育研究視為非學(xué)術(shù)領(lǐng)域，剝奪了教育學(xué)理論的學(xué)術(shù)地位。

第二種反對(duì)論者在實(shí)踐教育家中和習(xí)慣于根據(jù)實(shí)際來(lái)思考教育問(wèn)題的人中為數(shù)較多。在他們看來(lái)，教育理論空洞無(wú)用。他們用“理論脫離實(shí)際”來(lái)抨擊教育理論研究者及教育理論。而他們的實(shí)際莫過(guò)于孩子們的成績(jī)上不上得去，教師能不能成為教學(xué)能手，家長(zhǎng)期望能不能得到滿足，等等。這是一種功利主義和短視的看法。這種看法把教育研究者降到一個(gè)技術(shù)者的地位上。實(shí)際上，教育研究是一種高尚的、有創(chuàng)造價(jià)值的工作。過(guò)分重視教育研究領(lǐng)域中實(shí)用的和行為主義的方面，把理論當(dāng)作贅疣，是對(duì)教育活動(dòng)的高貴性的無(wú)知。對(duì)教育理論的蔑視、排斥與抵觸,不僅造成了教育實(shí)踐因沒(méi)有明確的、深刻的理論指導(dǎo)而缺乏生機(jī)與活力,造成了教育者教育思想的貧乏以及教育行為的呆板、隨意與輕率，更為嚴(yán)重的是,造成了教育理論因在教育實(shí)踐中無(wú)實(shí)質(zhì)性的發(fā)言權(quán)而逐漸萎縮。

第三種反對(duì)論者認(rèn)為邏輯、概念、學(xué)說(shuō)都是無(wú)生命的東西，教育理論只能從經(jīng)驗(yàn)中來(lái)。沒(méi)有生命的、枯燥乏味的所謂教育哲學(xué)之類的根本問(wèn)題、概念，不過(guò)是一種表象而已，對(duì)于實(shí)際教育不起任何作用。這種貌似合理的看法其實(shí)是一種表面、膚淺的認(rèn)識(shí)。批判理性主義者波普爾反對(duì)以前的歸納傳統(tǒng)、證實(shí)原則、概率確認(rèn)和實(shí)用主義，在理論檢驗(yàn)和科學(xué)劃界上提出“經(jīng)驗(yàn)否證論”。他指出，由于任何科學(xué)理論都是普遍命題或全稱命題，而有限的經(jīng)驗(yàn)所能證實(shí)的只是個(gè)別或單稱命題，但個(gè)別無(wú)論如何都不能通過(guò)歸納上升為一般，因而經(jīng)驗(yàn)也不能通過(guò)證明個(gè)別而證實(shí)一般，所以經(jīng)驗(yàn)“證實(shí)原則”對(duì)于理論的檢驗(yàn)和辯護(hù)來(lái)說(shuō)，是一種缺乏邏輯根據(jù)而毫無(wú)意義的原則；它永遠(yuǎn)不能使科學(xué)理論擺脫假說(shuō)或猜測(cè)的命運(yùn)。由此可見(jiàn)，忽視嚴(yán)格的學(xué)問(wèn)上的制約，僅僅羅列偏狹的個(gè)人主觀經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)意和一家之言，然后便馬上認(rèn)為它具有普遍妥當(dāng)性，這樣的行為是不可取的。

人們通常認(rèn)為科學(xué)滋養(yǎng)了哲學(xué)，而不是相反。其實(shí)，每一種智慧都需要假設(shè)，“教育科學(xué)”的建立尤其需要大量的、豐富的假設(shè)，而無(wú)論這些假設(shè)是如何獲得的，它們都內(nèi)在地具有哲學(xué)性?？v觀整部教育史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)教育理論從誕生之日起，就與哲學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。柏拉圖的教育理論中占據(jù)重要地位的“靈魂和肉體”的學(xué)說(shuō)，是形而上學(xué)的，它從來(lái)沒(méi)有被認(rèn)可的論證過(guò)程證明過(guò)，但它在教育研究史中的地位和作用是不容忽視的。此外，古希臘的“博雅教育”、斯巴達(dá)的“軍事教育”、盧梭的“自然教育”、詹姆斯?穆勒（James Mill）的“大眾幸福教育”、凱興斯坦納的“公民教育”、杜威的“民主主義與教育”等教育理想，很明顯地從屬于哲學(xué)，是建立在先驗(yàn)的理性思辨的程式上的。知道了這些情況，我們就不能不說(shuō)哲學(xué)研究在教育研究中是何等的重要和有用了。哲學(xué)提出了科學(xué)自身不可能提出的本體論和認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，它提供形而上的指示。形而上的理論所貢獻(xiàn)的是寬闊的視野、自由的精神以及具有建設(shè)性、創(chuàng)造性的見(jiàn)解，它啟蒙和促使實(shí)踐避開(kāi)傳統(tǒng)、常規(guī)、偏見(jiàn)，使人以自由的精神去創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，它體現(xiàn)的正是一種科學(xué)的精神?！昂玫男味蠈W(xué)與深刻的科學(xué)之間沒(méi)有鴻溝；每一種廣泛的科學(xué)性理論都可以看作是哲學(xué)的，而每一種帶有科學(xué)成果并作了概括的本體論理論，或者在合理化科學(xué)理論背景下出現(xiàn)的都可以稱為科學(xué)?！薄?1〕形而上的哲學(xué)教育理論的復(fù)興給學(xué)前教育學(xué)提供了反思和發(fā)展的契機(jī)。

對(duì)于學(xué)前教育研究的科學(xué)化存在著不同的思考路徑，但認(rèn)為科學(xué)化就是走自然科學(xué)所走的路線，把理論的研究，尤其是形而上的哲學(xué)教育理論排除在科學(xué)化的范圍之外的路線，可能會(huì)是一條使學(xué)前教育研究越走越窄的路。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育發(fā)展的科學(xué)追求,我們要在學(xué)前教育研究過(guò)程中提倡一種科學(xué)精神, 變“自傲、自卑、自閉”的心態(tài)為“自尊、自信、自主、開(kāi)放”的心態(tài)，針對(duì)學(xué)前教育研究科學(xué)化進(jìn)程中存在的誤區(qū)，找出合理的途徑，以推動(dòng)學(xué)前教育理論在自身科學(xué)化發(fā)展的道路上越走越遠(yuǎn)。

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篇5

無(wú)論什么專業(yè)，將來(lái)從事什么職業(yè)，在專業(yè)和職業(yè)的銜接中除了要具備專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)而外，還需要個(gè)人具備以服務(wù)對(duì)象的利益作為自身工作的出發(fā)點(diǎn)的職業(yè)道德修養(yǎng)。學(xué)前專業(yè)學(xué)生將來(lái)要成為培育祖國(guó)下一代的人民教師，職業(yè)道德對(duì)學(xué)前學(xué)生來(lái)說(shuō)十分必要，如果要成為幼師，就需要樹(shù)立起自己的教育理想和教育信念，這不僅是職業(yè)需要，也直接關(guān)系到將來(lái)對(duì)幼兒教育的水平和質(zhì)量?？墒?，目前學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生卻存在一些問(wèn)題，首先表現(xiàn)為職業(yè)理想缺乏，職業(yè)目標(biāo)不明確。在學(xué)前專業(yè)的人群中，多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)教師職業(yè)的不熱愛(ài)，許多學(xué)生比較容易“跟風(fēng)”，看見(jiàn)別人做什么就去做什么，沒(méi)有職業(yè)目標(biāo)可言；再者，學(xué)生的職業(yè)規(guī)范不到位。學(xué)前的教育課程知識(shí)把職業(yè)道德教育作為品德教育的一部分內(nèi)容，并且多數(shù)為傳統(tǒng)性質(zhì)的硬性灌輸，在職業(yè)規(guī)范上缺乏針對(duì)性，缺乏對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)；此外，從教師的職業(yè)道德實(shí)踐上來(lái)看，大部分學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有把職業(yè)道德認(rèn)知與實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)教師的職業(yè)道德內(nèi)涵無(wú)法體會(huì)；最后，許多學(xué)生把教師職業(yè)作為最后選擇，意味著學(xué)生在其他行業(yè)無(wú)法更好的完成就業(yè)時(shí)才會(huì)選擇去做幼師，且大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為做幼師檔次低，社會(huì)地位低，工資收入少，和其他工作比起來(lái)顯得太寒磣，因此，大多數(shù)學(xué)生不選擇幼師職業(yè)，即使選擇了幼師職業(yè)，也只是把教師職業(yè)當(dāng)成跳板做的暫時(shí)性選擇，對(duì)教師職業(yè)缺乏興趣，得過(guò)且過(guò)等，為將來(lái)更好的選擇其他工作做準(zhǔn)備，缺乏職業(yè)情感。

學(xué)前教育沒(méi)有走出傳統(tǒng)模式，就選擇幼師職業(yè)的學(xué)前專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，進(jìn)入幼兒園這個(gè)工作單位，幼兒園數(shù)量不少的學(xué)生一下子感覺(jué)難以適應(yīng)，其次，一味重視音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)和手工等專業(yè)知識(shí)和技巧的訓(xùn)練，對(duì)專業(yè)理論熟悉程度不夠；再次，教學(xué)課程和教學(xué)方法相對(duì)滯后，對(duì)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)和重視程度不夠；最后，學(xué)前教育的教學(xué)內(nèi)容較之相對(duì)滯后，不能滿足逐漸發(fā)展的幼兒心理和教學(xué)現(xiàn)狀，學(xué)前教育學(xué)生在校教育體系和幼兒園管理體制銜接仍然存在一定差距。

二、學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生與幼兒教師工作的自然銜接意義

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生是幼師的培育地，做好學(xué)前教育學(xué)生與幼兒教師的工作的銜接啊培養(yǎng)幼兒教師職業(yè)道德建設(shè)的前提和基礎(chǔ)，是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生由“學(xué)生“角色轉(zhuǎn)換為“教師”角色的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)的起點(diǎn)。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生是未來(lái)的人民教師，擔(dān)負(fù)著培育祖國(guó)下一代的重任，所以，銜接工作具有十分重大深遠(yuǎn)的意義。專業(yè)與職業(yè)銜接是指學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生對(duì)幼兒教師職業(yè)的認(rèn)知和對(duì)其所從事職業(yè)的社會(huì)價(jià)值所持有的看法和社會(huì)對(duì)該職業(yè)的評(píng)價(jià)和期望一致，它本身也包括學(xué)前專業(yè)學(xué)生對(duì)幼師的個(gè)人看法以及具備的素質(zhì)。

做好學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生與幼兒教師工作的自然銜接能讓學(xué)前專業(yè)學(xué)生自身對(duì)幼師這個(gè)職業(yè)有正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，能夠?yàn)楦玫倪m應(yīng)幼兒園教師工作做好職業(yè)知識(shí)和能力方面的準(zhǔn)備，更好的度過(guò)由學(xué)生走向工作崗位之初的不適用階段，盡快做好做教師的準(zhǔn)備，進(jìn)入教師角色。

三、做好學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生與幼兒教師的自然銜接的方法措施

要使學(xué)前專業(yè)學(xué)生能更好的做好與幼兒教師的銜接工作，就需要在教學(xué)過(guò)程中做好專業(yè)跟職業(yè)的溝通和銜接，應(yīng)該從學(xué)校的專業(yè)教育和課程設(shè)置上入手，更要從個(gè)人因素著手，才能在學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)過(guò)程中，除了幼兒理論教育和技能培養(yǎng)之外，重視學(xué)生的職業(yè)信念和職業(yè)理想的培養(yǎng)，更具有人才培養(yǎng)的針對(duì)性和實(shí)用性，做好銜接工作需要從以下幾個(gè)方面入手：

(一)加強(qiáng)專業(yè)意識(shí)教育，對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)職業(yè)做正確引導(dǎo)

專業(yè)知識(shí)固然十分重要，但是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的專業(yè)認(rèn)識(shí)是必要的，許多學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在選擇專業(yè)的時(shí)候?qū)W(xué)前教育缺乏正確的認(rèn)識(shí)，部分學(xué)生把學(xué)前教育專業(yè)看成“保姆”專業(yè)，覺(jué)得以后發(fā)展空間小，是幫別人看孩子的，不用學(xué)都會(huì)，也有人把幼師職業(yè)看成女性職業(yè)，認(rèn)為男生做幼師不適合等等，這些都是對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的誤解，這對(duì)學(xué)前教育專業(yè)產(chǎn)生了消極影響，不利于更加廣泛的招收學(xué)生，挫傷了學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性。

對(duì)幼兒教師角色和學(xué)前教育專業(yè)認(rèn)識(shí)影響了學(xué)生對(duì)擇業(yè)的選擇，學(xué)校方面應(yīng)該更加注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育，并且貫穿在校學(xué)習(xí)的始終，讓學(xué)生更清楚的了解到自身需要擔(dān)負(fù)的責(zé)任，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，應(yīng)該秉承讓學(xué)生兒童得到啟蒙教育，感受到教師的溫暖與愛(ài)的思想理念，以兒童的思維去與他們建立起友誼，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中既擔(dān)負(fù)起教師角色，又擔(dān)負(fù)起朋友和管理人員的多重身份，除此之外，幼兒教師還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起一定的社會(huì)責(zé)任，在幼教改革的過(guò)程中，逐漸摒棄封閉式的班級(jí)教育，逐步把家庭和社區(qū)融入教育的行列，通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)宣傳，創(chuàng)造有利于兒童發(fā)展的教育環(huán)境。

(二)以就業(yè)為導(dǎo)向，提高專業(yè)課程設(shè)置的合理性與科學(xué)性

目前學(xué)前教育專業(yè)的課程相對(duì)如今變更發(fā)展的幼兒教育發(fā)展的要求，學(xué)校的課程設(shè)置遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于現(xiàn)實(shí)，學(xué)前專業(yè)的學(xué)生在校學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容與實(shí)際工作的要求還有一定差距，這就導(dǎo)致了學(xué)生畢業(yè)后再就業(yè)崗位上無(wú)所適從，對(duì)幼兒園日常工作缺乏了解，需要從頭學(xué)起，從業(yè)能力不足等入職適應(yīng)不良現(xiàn)象，為了更好的銜接好專業(yè)知識(shí)和職業(yè)要求，就要求學(xué)前教育專業(yè)的課程能更加貼近幼兒教師工作的實(shí)際要求，設(shè)置定期走出校門(mén)去幼兒園實(shí)踐，注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

在課程設(shè)置上，應(yīng)該盡量拓寬實(shí)踐課程的范圍，增強(qiáng)學(xué)生的從業(yè)能力，逐步樹(shù)立起學(xué)生堅(jiān)定的職業(yè)自信心。還應(yīng)該廣泛開(kāi)展頂崗實(shí)習(xí)，讓學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生更加深入的了解到真正的幼兒園工作環(huán)境，而不是紙上談兵，通過(guò)對(duì)幼兒園的了解，提高自身的從業(yè)能力，為更好的適應(yīng)幼兒園工作做鋪墊。

學(xué)生學(xué)習(xí)的不僅是正規(guī)課程，還學(xué)到了與正規(guī)課程不同的東西。我們不僅要學(xué)習(xí)正規(guī)課程的知識(shí)，隱性課程越來(lái)越成為學(xué)習(xí)教育的一個(gè)重點(diǎn)。理論上來(lái)說(shuō)，學(xué)前專業(yè)學(xué)生的我們將來(lái)從事的職業(yè)是幼兒教師，面對(duì)的是活潑好動(dòng)，喜歡突發(fā)奇想的兒童，所以學(xué)前學(xué)生必須培養(yǎng)自身良好的職業(yè)道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，才能滿足兒童的要求，做一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師。其次，要關(guān)注一個(gè)學(xué)生是否真正獲得知識(shí)，不是僅僅關(guān)注非計(jì)劃性和非與星期的教育影響，還應(yīng)該把專業(yè)課程擴(kuò)展升華，以就業(yè)為導(dǎo)向，豐富專業(yè)技能，培養(yǎng)自身良好的心理素質(zhì)和廣博的知識(shí)，這樣才能勝任幼兒園的教育教學(xué)工作。

(三)個(gè)人方面加強(qiáng)實(shí)踐，培養(yǎng)自身的教師職業(yè)素質(zhì)

我們要想增強(qiáng)自身的能力，實(shí)踐是最好的培養(yǎng)方法，實(shí)踐可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，鞏固課堂內(nèi)學(xué)到的知識(shí)。在學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的教育中，我們每年都會(huì)有計(jì)劃針對(duì)性的開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這不僅可以在實(shí)踐中較早的接觸和理解將來(lái)從事的職業(yè)，還能在實(shí)踐中培養(yǎng)自身的教師職業(yè)素質(zhì)。首先，實(shí)踐可以不斷接觸幼兒學(xué)生，兒童的純真可以從內(nèi)心深處激發(fā)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生去了解兒童，對(duì)兒童萌發(fā)熱愛(ài)之情。幼兒教師工作的前提條件就是要熱愛(ài)兒童，喜歡孩子，只有對(duì)兒童產(chǎn)生興趣才能讓學(xué)前專業(yè)學(xué)生自身堅(jiān)定幼師的職業(yè)理想。再者，在實(shí)踐中我們能了解到兒童啟蒙教育的重要性，有了使命感才會(huì)對(duì)從事教師職業(yè)有著向往，才能樹(shù)立起終身投身教育事業(yè)的職業(yè)理想。童年是人生的一個(gè)重要構(gòu)成部分，所以兒童的啟蒙教育在其一生中有著不可替代的位置，只有在不斷實(shí)踐中才能讓我們真正體會(huì)到幼兒教育的重要性，讓學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生感受到兒童的身心發(fā)展需要我們，也許兒童的幼年時(shí)期，老師的一個(gè)眼神一個(gè)表情都會(huì)對(duì)兒童影響頗大，在不斷的對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)和了解中，產(chǎn)生對(duì)教師職業(yè)的熱愛(ài)。今天是學(xué)前教育的學(xué)生，明天就是祖國(guó)的園丁，為祖國(guó)幸苦的培養(yǎng)著下一代，幼兒教師的一言一行都會(huì)在兒童的當(dāng)下或未來(lái)產(chǎn)生或多或少的影響，所以幼兒教師不僅是一份職業(yè)，更是一份事業(yè)，加強(qiáng)學(xué)前專業(yè)學(xué)生個(gè)人方面的實(shí)踐是培養(yǎng)自身教師職業(yè)素質(zhì)的有效措施，能更好的做好專業(yè)和職業(yè)的自然銜接，奠定良好的職業(yè)素質(zhì)基礎(chǔ)，在走上教師職業(yè)這個(gè)崗位伊始能夠更迅速的適應(yīng)職業(yè)的需要，成為祖國(guó)優(yōu)秀的人民教師，肩負(fù)起幼兒教育的神圣使命。

篇6

【關(guān)鍵詞】中職；學(xué)前教育；專業(yè)；聲樂(lè)教學(xué)

相對(duì)而言，中職學(xué)前教育專業(yè)在落實(shí)的過(guò)程中，聲樂(lè)教學(xué)是非常重要的組成部分，產(chǎn)生的影響也特別的突出，為了能夠在將來(lái)的教育工作中得到更好的成績(jī)，有必要將聲樂(lè)教學(xué)模式做出積極的優(yōu)化處理。值得注意的是，中職學(xué)前教育專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)，必須對(duì)當(dāng)下的問(wèn)題和不足做出分析，選擇專業(yè)化的手段來(lái)進(jìn)行優(yōu)化，減少盲目的變革。

一、中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）師生互動(dòng)較少

聲樂(lè)教學(xué)在中職學(xué)前教育專業(yè)當(dāng)中，占有決定性的地位，對(duì)未來(lái)的學(xué)前教師培養(yǎng)而言，能夠產(chǎn)生特別大的影響?？墒窃诂F(xiàn)階段的教育工作當(dāng)中，聲樂(lè)教學(xué)的師生互動(dòng)并不多，這就導(dǎo)致中職學(xué)前教育專業(yè)出現(xiàn)了嚴(yán)重的缺失現(xiàn)象，對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)，難以按照預(yù)期設(shè)定的內(nèi)容來(lái)完成，在最終的工作上，很容易造成特別強(qiáng)烈的隱患和不足。分析認(rèn)為，師生互動(dòng)較少的問(wèn)題，主要是集中在以下幾個(gè)方面：第一，有些教師在日常的聲樂(lè)教學(xué)中，完全沉浸在自身的教育體系當(dāng)中，對(duì)于學(xué)生提出的看法和觀點(diǎn)，根本沒(méi)有做出任何的辯解，最終得到的教學(xué)效果也表現(xiàn)為大打折扣的現(xiàn)象。例如，當(dāng)代的學(xué)前教育工作，必須要與小朋友積極的溝通和探討，要從小朋友的角度來(lái)進(jìn)行教育和引導(dǎo)?？墒窃谥新殞W(xué)前教育專業(yè)當(dāng)中，聲樂(lè)教學(xué)教師的日常行為，要求學(xué)生完全按照自己的老舊經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)，根本不可能因此得到理想的成績(jī)，還有可能造成強(qiáng)烈的惡性循環(huán)現(xiàn)象。第二，師生互動(dòng)的工作，應(yīng)該是通過(guò)教師來(lái)引導(dǎo)，再加上學(xué)生的積極配合來(lái)完成。

（二）過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本身的教育

從主觀的角度來(lái)分析，通過(guò)開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)，能夠讓中職學(xué)前教育專業(yè)表現(xiàn)的更加健全，由此來(lái)對(duì)幼兒教育提供足夠的支持。可是有些教師在教育工作中，針對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的理念存在嚴(yán)重的偏差，這就導(dǎo)致中職學(xué)前教育專業(yè)的日常教學(xué)任務(wù)，走向了錯(cuò)誤的方向，在聲樂(lè)教學(xué)學(xué)科本身的強(qiáng)調(diào)上過(guò)分的強(qiáng)烈，促使學(xué)生對(duì)教師的抵觸情緒較為突出。首先，教師在開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，總是按照最標(biāo)準(zhǔn)的方法來(lái)實(shí)施，這就對(duì)很多學(xué)生提出了特別嚴(yán)厲的要求。表面上，利用最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)手段來(lái)教育，可以讓學(xué)生獲得更好的成長(zhǎng)，可以在教育水平上提升。可從實(shí)際的工作來(lái)看，學(xué)前教育畢業(yè)的學(xué)生，未必會(huì)從事專業(yè)對(duì)口的工作，即便是從事幼兒教育，也未必將聲樂(lè)方面的教學(xué)完全作為重點(diǎn)。

（三）教學(xué)模式單一

中職學(xué)前教育專業(yè)在實(shí)施的過(guò)程中，為了保證將來(lái)造就的人才能夠得到更好的發(fā)展，必須在教學(xué)模式上階段性的作出改革，如果沒(méi)有按照積極的方向來(lái)發(fā)展，很容易導(dǎo)致聲樂(lè)教學(xué)陷入到極大的困境當(dāng)中。就目前所掌握的情況來(lái)看，很多地方的中職學(xué)前教育專業(yè)，其在聲樂(lè)教學(xué)的模式上，展現(xiàn)為強(qiáng)烈的單一特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的塑造和未來(lái)發(fā)展，并沒(méi)有產(chǎn)生較大的積極作用。首先，聲樂(lè)教學(xué)在落實(shí)過(guò)程中，還是在通過(guò)傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)來(lái)開(kāi)展，整體上表現(xiàn)為“老師講、學(xué)生聽(tīng)”的狀態(tài)，這就很容易造成中職學(xué)前教育專業(yè)的強(qiáng)烈隱患。有些學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)有不同的看法，或者是擅長(zhǎng)用自己喜歡的方法來(lái)學(xué)習(xí)，即便獲得了一定的成績(jī)，還是沒(méi)有得到教師的肯定，反而是遭到了強(qiáng)烈的抵制和干預(yù)，這就會(huì)讓學(xué)生對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的成果不斷的下降，給學(xué)生造成了錯(cuò)誤的指導(dǎo)，影響了人才的培養(yǎng)。其次，聲樂(lè)教學(xué)的方法，完全集中在課堂當(dāng)中。我國(guó)當(dāng)下所主張的教學(xué)模式，表現(xiàn)為素質(zhì)教育、開(kāi)放性教育，要讓學(xué)生積極的拓展自己，不能總是局限在固有的框架內(nèi)部?？墒怯行┙處煹馁Y歷較高，再加上自身的古板思想和錯(cuò)誤的理念，直接將聲樂(lè)教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹新氃盒５膽?yīng)試教育，學(xué)生在理論成績(jī)上非常高，在實(shí)踐能力上特別的不突出，最終造成的負(fù)面影響，難以在短期內(nèi)得到糾正處理。

二、中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)模式的優(yōu)化對(duì)策

（一）推廣創(chuàng)新教育教學(xué)模式

考慮到我國(guó)的人口增長(zhǎng)較快，中職學(xué)前教育專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，固有的模式已經(jīng)展現(xiàn)出了很多的不足，在人才培養(yǎng)上也表現(xiàn)出很大的不良影響。因此，在聲樂(lè)教學(xué)模式的變革上，一定要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)出發(fā)，應(yīng)該不斷的推廣、創(chuàng)新教育教學(xué)模式，促使中職學(xué)前教育專業(yè)的體系更加健全，為聲樂(lè)教學(xué)的長(zhǎng)久發(fā)展，提供足夠的支持。首先，我們可以在聲樂(lè)教學(xué)中，積極的在班級(jí)內(nèi)部舉辦一定的活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)教學(xué)的方式，將課堂教學(xué)的氣氛更加活躍起來(lái)，打破死氣沉沉的現(xiàn)象，讓教師和學(xué)生的交流，能夠在良好的環(huán)境下完成，減少師生之間的矛盾現(xiàn)象。例如，可以在班級(jí)或者年級(jí)中展開(kāi)一次聲樂(lè)比賽，各參賽隊(duì)伍可以根據(jù)自己的特長(zhǎng)決定參賽曲目然后進(jìn)行競(jìng)賽；或者老師在教學(xué)過(guò)程中可以更多地請(qǐng)一些優(yōu)秀的學(xué)生來(lái)嘗試示范或者教學(xué)，多聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)。課堂教學(xué)模式一定要打破沉悶，加強(qiáng)創(chuàng)新，才能集中學(xué)生的注意力，提高教學(xué)效率。其次，聲樂(lè)教學(xué)的目的，在于讓學(xué)生獲得更多的技能，并且在自身的長(zhǎng)久學(xué)習(xí)上得到良好的成績(jī)。

（二）加強(qiáng)學(xué)前教育實(shí)踐

在中職學(xué)前教育專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)中，僅僅是在理論上學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我國(guó)在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天，針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的篩選、衡量標(biāo)準(zhǔn)，都在不斷的提升。單純?cè)诶碚撋汐@得一定成績(jī)的學(xué)生，并不能得到企業(yè)的青睞，也無(wú)法在教育工作中，幫助小朋友獲得更好的成長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)大量的討論與分析，認(rèn)為在聲樂(lè)教學(xué)中，必須不斷的加強(qiáng)學(xué)前教育的實(shí)踐，要讓學(xué)生充分感受到學(xué)前教育的難度和各個(gè)方面影響因素，由此來(lái)在技能的學(xué)習(xí)上、理論的融合上更好的完善，由此來(lái)豐富自己的知識(shí)體系。首先，實(shí)踐教學(xué)并不是說(shuō)一定要去崗位進(jìn)行參觀實(shí)習(xí)，在理論教學(xué)的階段也應(yīng)該逐漸向?qū)W生滲透一些學(xué)前教育的方法并盡可能地讓學(xué)生積累各種情況的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，例如讓學(xué)生代老師進(jìn)行一堂授課等，通過(guò)多種可行的方式讓學(xué)生積累實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生正式的實(shí)習(xí)做好準(zhǔn)備。其次，在開(kāi)展學(xué)前實(shí)踐教育的過(guò)程中，必須要讓學(xué)生充分的進(jìn)入到社會(huì)當(dāng)中去調(diào)查和研究。當(dāng)代的很多學(xué)生在日常學(xué)習(xí)上，感覺(jué)自身得到了一定的獎(jiǎng)項(xiàng)，或者是得到了專業(yè)老師的夸贊，就可以在社會(huì)上從事學(xué)前教育工作。這種思想的錯(cuò)誤和理念上的偏差，很容易給學(xué)生的將來(lái)發(fā)展造成嚴(yán)重的影響。所以，在中職學(xué)前教育專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)中，可以階段性的給學(xué)生布置一定的社會(huì)調(diào)研任務(wù)，在給予學(xué)生充分時(shí)間的情況下，讓他們脫離校園的束縛，將自身學(xué)習(xí)到的內(nèi)容去實(shí)踐，然后再進(jìn)行總結(jié)和分析，教師此時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，要比直接通過(guò)強(qiáng)力手段執(zhí)行，會(huì)獲得更好的效果。本文對(duì)中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)模式展開(kāi)討論，當(dāng)下的教育工作開(kāi)展，相比以往而言，出現(xiàn)了明顯的轉(zhuǎn)變，各項(xiàng)教育工作的開(kāi)展，未出現(xiàn)嚴(yán)重的缺失與不足。日后，應(yīng)該在教育工作中不斷的前進(jìn)，要積極的對(duì)聲樂(lè)教學(xué)模式做出優(yōu)化處理，將社會(huì)上、教育界的先進(jìn)理念做出吸收，然后再對(duì)聲樂(lè)教學(xué)實(shí)施優(yōu)化處理，為人才培養(yǎng)提供更多的幫助。

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篇7

唐之享先生從2009年開(kāi)始，組織課題組成員利用近兩年時(shí)間，在湖南省范圍內(nèi)，按照不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，抽樣調(diào)查了長(zhǎng)沙、常德、郴州、婁底、益陽(yáng)、吉首等6個(gè)地區(qū)12個(gè)縣9個(gè)區(qū)的學(xué)前教育情況，查閱了湖南省教育廳有關(guān)文件及信息中心文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)；在此基礎(chǔ)上利用綜合分析與比較研究等方法，最終完成這本20多萬(wàn)字的著作。

全書(shū)在總結(jié)湖南學(xué)前教育發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，分析了湖南現(xiàn)階段學(xué)前教育發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、形勢(shì)與任務(wù)、成績(jī)與經(jīng)驗(yàn)、問(wèn)題與根源，重新審視了湖南學(xué)前教育的地位、重點(diǎn)、布局和發(fā)展措施。從增強(qiáng)政府責(zé)任意識(shí)、建立公平公正的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、繼續(xù)深化辦學(xué)體制改革、完善管理模式、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)等方面，回答了為什么發(fā)展學(xué)前教育、發(fā)展什么樣的學(xué)前教育、怎樣發(fā)展學(xué)前教育等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，探索了“后普九時(shí)代”湖南學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的新思路，讓人讀來(lái)感受良多。在此結(jié)合自己對(duì)學(xué)前教育發(fā)展政策的一些學(xué)習(xí)體會(huì)，談三點(diǎn)看法。

一、學(xué)前教育發(fā)展不能總“被”市場(chǎng)化

改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家政策提出：“發(fā)展學(xué)前教育必須堅(jiān)持‘兩條腿走路’的方針，農(nóng)村應(yīng)以群眾集體辦園為主，充分調(diào)動(dòng)社（鄉(xiāng)）、隊(duì)（村）的積極性，同時(shí)要積極恢復(fù)和發(fā)展教育部門(mén)辦的幼兒園?！闭且?yàn)閷?shí)行了“群眾集體辦園與教育部門(mén)辦園兩條腿走路”的方針，明確了教育行政部門(mén)對(duì)農(nóng)村學(xué)前教育的責(zé)任與權(quán)力，我國(guó)農(nóng)村學(xué)前教育事業(yè)得以不斷發(fā)展。同時(shí)，針對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平不高，國(guó)家財(cái)力有限，在農(nóng)村地區(qū)尚無(wú)法普及學(xué)前三年教育的實(shí)際情況，認(rèn)為舉辦一年制的學(xué)前班是當(dāng)前發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育的最佳途徑。為此，1986年6月，教育部印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步辦好幼兒學(xué)前班的意見(jiàn)》，大力推動(dòng)農(nóng)村學(xué)前班的發(fā)展，并使得學(xué)前班在過(guò)去20多年中成為農(nóng)村學(xué)前教育的傳統(tǒng)辦學(xué)模式。

從20世紀(jì)90年代后半期開(kāi)始，中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，教育產(chǎn)業(yè)化、教育市場(chǎng)化的呼聲一浪高過(guò)一浪。在學(xué)前教育市場(chǎng)化、社會(huì)化觀念的沖擊下，從20世紀(jì)90年代末開(kāi)始了幼兒園辦園體制和管理體制的改革。1996年頒布的《幼兒園工作規(guī)程》中一個(gè)十分顯著的變化就是淡化學(xué)前教育的福利性，強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育具有群眾性、地方性和社會(huì)性等特點(diǎn)，允許集體性、民辦性幼兒園自負(fù)盈虧辦學(xué)。1997年，國(guó)家教委的《全國(guó)幼兒教育事業(yè)“九五”發(fā)展目標(biāo)實(shí)施意見(jiàn)》再次強(qiáng)調(diào)：“幼兒教育屬于非義務(wù)教育，發(fā)展這項(xiàng)事業(yè)應(yīng)堅(jiān)持政府撥款，主辦單位和個(gè)人投入、幼兒家長(zhǎng)繳費(fèi)、社會(huì)廣泛捐助和幼兒園自籌等多種渠道解決。”文件同時(shí)明確指出：“家長(zhǎng)送子女入園應(yīng)當(dāng)承擔(dān)費(fèi)用?！睆亩鴮?shí)現(xiàn)了所謂“由單位福利到多元化供給”的轉(zhuǎn)變，政府逐步退出學(xué)前教育領(lǐng)域。2003年3月4日，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)《教育部等部門(mén)關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展指導(dǎo)意見(jiàn)的通知》（[2003]13號(hào)文件）進(jìn)一步將學(xué)前教育推向市場(chǎng)化。

同時(shí)，有關(guān)農(nóng)村的稅費(fèi)改革實(shí)施以后，地方政府的財(cái)政能力普遍下降，許多貧困的鄉(xiāng)、區(qū)政府幾乎沒(méi)有財(cái)政收入。加上“九五”期間，正是中國(guó)義務(wù)教育“普九”的關(guān)鍵時(shí)期，農(nóng)村學(xué)前教育在普及義務(wù)教育的壓力下，許多地方政府為了甩包袱，片面理解甚至歪曲政府出臺(tái)的有關(guān)學(xué)前教育的政策與文件。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)仿效城市幼兒園改制的做法，將教育部門(mén)和集體創(chuàng)辦的一些幼兒園出售或承包給個(gè)體經(jīng)營(yíng)，也有一些地方政府在中小學(xué)布局調(diào)整中完全漠視了農(nóng)村學(xué)前教育的需要，調(diào)整中如果鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園不在合并的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地，不管是否需要，隨即被撤銷。還有部分地區(qū)為確?！皟苫边_(dá)標(biāo)，任意侵占幼兒園或?qū)W前班的校舍。因此，十五期間農(nóng)村學(xué)前教育事業(yè)出現(xiàn)嚴(yán)重滑坡現(xiàn)象。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2005年，集體辦的幼兒園在整個(gè)學(xué)前教育事業(yè)中所占的比例已經(jīng)由1995年的63%下降到19%，在園幼兒人數(shù)由52%下降到了11%；同年，全國(guó)農(nóng)村幼兒園由1995年的10.67萬(wàn)所下降到6.0221萬(wàn)所，減少43.56%；在園幼兒人數(shù)也由1995年的1624.90萬(wàn)人下降到1016.9235萬(wàn)人，減少37.42%。與此同時(shí)，我國(guó)農(nóng)村民辦幼兒園在此陣痛中得到催生與發(fā)展。以湖南農(nóng)村幼兒園為例，2009年，湖南農(nóng)村教育部門(mén)辦的幼兒園只有269所，占湖南農(nóng)村幼兒園總數(shù)的11%；集體辦的只有55所，比例僅有2%；而社會(huì)力量辦園的所數(shù)為2146所，占湖南農(nóng)村幼兒園總數(shù)的87%。但這些農(nóng)村民辦幼兒園的發(fā)展基本上處于自發(fā)、自為狀態(tài)，在園幼兒安全隱患普遍存在，未注冊(cè)的幼兒園也比較多。

實(shí)踐證明，市場(chǎng)化解決不了學(xué)前教育發(fā)展的問(wèn)題。過(guò)去十年我省學(xué)前教育發(fā)展滯后的事實(shí)證明，過(guò)度依賴社會(huì)和市場(chǎng)的辦園體制無(wú)法體現(xiàn)學(xué)前教育作為公共服務(wù)體系的基本性質(zhì)，也無(wú)法滿足最廣大人民群眾對(duì)學(xué)前教育的需求。

二、學(xué)前教育發(fā)展亟需“政府主導(dǎo)”

促進(jìn)學(xué)前教育發(fā)展，關(guān)鍵是要解決由誰(shuí)發(fā)展學(xué)前教育、采取何種措施促進(jìn)學(xué)前教育發(fā)展的問(wèn)題。在《人生的奠基石：湖南學(xué)前教育發(fā)展戰(zhàn)略研究》一書(shū)中，作者對(duì)未來(lái)湖南學(xué)前教育的發(fā)展進(jìn)行了規(guī)劃與設(shè)計(jì)，并明確提出湖南學(xué)前教育跨越式發(fā)展目標(biāo)。作者指出，湖南學(xué)前教育要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，必須堅(jiān)持公辦為主、公益性為主，政府投入為主，堅(jiān)持政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、公共財(cái)政支撐、多渠道投入相結(jié)合的學(xué)前教育發(fā)展機(jī)制。

回顧國(guó)際學(xué)前教育發(fā)展的歷史可知，學(xué)前教育在20世紀(jì)逐漸發(fā)展成為公眾性的責(zé)任。特別是1989年聯(lián)合國(guó)頒布《兒童權(quán)利公約》以來(lái)，許多國(guó)家紛紛采用立法的形式確立學(xué)前教育的地位。國(guó)家通過(guò)制定政策、加強(qiáng)管理介入學(xué)前教育成為一個(gè)世界性的發(fā)展趨勢(shì)，公共財(cái)政支持是國(guó)家介入學(xué)前教育的重要方式。例如，英國(guó)將普及幼兒教育當(dāng)做政府的一項(xiàng)重要政策，英國(guó)3～5歲幼兒的公共教育由各地方教育當(dāng)局負(fù)責(zé)提供。法國(guó)的幼兒學(xué)校不論公立、私立，都由法國(guó)教育部管轄，并且是免費(fèi)的。歐洲經(jīng)濟(jì)合作組織（OECD）的國(guó)家主要是通過(guò)公共財(cái)政來(lái)支持學(xué)前教育。

目前，湖南正處于工業(yè)化、城市化、國(guó)際化、市場(chǎng)化加速時(shí)期。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入黃金發(fā)展期，社會(huì)對(duì)教育的支撐能力逐步增強(qiáng)，人民群眾對(duì)教育特別是優(yōu)質(zhì)教育的需求不斷增長(zhǎng)，為實(shí)現(xiàn)教育多層次、多樣化發(fā)展提供了難得的歷史機(jī)遇。一方面，出于對(duì)人力資源的解放，學(xué)前教育需求持續(xù)升溫；另一方面，重視、加強(qiáng)和發(fā)展學(xué)齡前兒童教育是社會(huì)發(fā)展的必然要求，同時(shí)也是教育自身建設(shè)、發(fā)展的結(jié)果。

基于國(guó)際上發(fā)展學(xué)期教育的經(jīng)驗(yàn)和湖南省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，唐之享先生認(rèn)為促進(jìn)學(xué)前教育跨越式發(fā)展的關(guān)鍵：要堅(jiān)持政府投入為主，逐步提高學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)在財(cái)政性經(jīng)費(fèi)中的比重；要大力發(fā)展普惠性幼兒園，保障弱勢(shì)社會(huì)群體接受學(xué)前教育的機(jī)會(huì)與權(quán)力；要建立專項(xiàng)建設(shè)資金、專項(xiàng)補(bǔ)助和獎(jiǎng)勵(lì)基金，加強(qiáng)示范幼兒園、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園、農(nóng)村合格幼兒園建設(shè)；還要制定和完善地方法規(guī)，提供必需的學(xué)前教育資源。政府主要是通過(guò)財(cái)力、物力、人力資源的提供和法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)的制定來(lái)保證學(xué)前教育能以高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量實(shí)施。這些觀點(diǎn)是負(fù)責(zé)任的，對(duì)政府決策和教育管理是有價(jià)值的，值得認(rèn)真思考和對(duì)待。

三、學(xué)前教育需要公辦教育和民辦教育共同發(fā)展

在學(xué)前教育“政府主導(dǎo)”的背景下，民辦幼兒園怎樣管，管到什么程度，成為困擾政府部門(mén)的一個(gè)新問(wèn)題。即使下階段逐步加大財(cái)政投入，由于之前欠賬太多，積累下來(lái)的問(wèn)題太多，以政府當(dāng)前的財(cái)力，不可能一下子解決學(xué)前教育的所有問(wèn)題。

政府主導(dǎo)不代表政府主辦和包攬整個(gè)學(xué)前教育發(fā)展。一個(gè)健全的學(xué)前教育發(fā)展格局，應(yīng)該由公辦和民辦兩部分組成，二者不可相互替代，卻是相輔相成。在《湖南省建設(shè)教育強(qiáng)省規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中，把加快普及學(xué)前教育作為戰(zhàn)略重點(diǎn)，并明確指出：“加大政府統(tǒng)籌力度，堅(jiān)持學(xué)前教育的公益性和普惠性，落實(shí)以縣為主、縣鄉(xiāng)共管的幼兒教育管理體制，建立政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、公辦民辦并舉的辦園格局?！痹凇度松牡旎汉蠈W(xué)前教育發(fā)展戰(zhàn)略研究》一書(shū)中，唐之享先生也指出：考慮到湖南當(dāng)前財(cái)力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，以及民間資本的潛力與積極性，下階段湖南學(xué)前教育的跨越式發(fā)展，需要的社會(huì)參與不是更少而是更多，需要營(yíng)造的環(huán)境不是更苛刻而是更寬松。既要充分體現(xiàn)政府的主導(dǎo)作用和辦園導(dǎo)向，又要有利于最大限度地廣泛動(dòng)員與利用社會(huì)各方面力量共同辦園。

當(dāng)然，政府主導(dǎo)背景下，政府對(duì)民辦教育的管理主要是進(jìn)行宏觀管理和監(jiān)控。要規(guī)范民辦幼兒園的準(zhǔn)入制度，規(guī)范民辦幼兒園收費(fèi)管理，保障民辦園的合法權(quán)益，落實(shí)民辦幼兒園和公辦幼兒園的平等法律地位，在業(yè)務(wù)培訓(xùn)、職稱評(píng)定、表彰獎(jiǎng)勵(lì)等方面，讓民辦幼兒園依法享有與公辦幼兒園同等的權(quán)利，在財(cái)政許可范圍內(nèi)加大對(duì)民辦幼兒園的經(jīng)費(fèi)扶持，縮小公辦和民辦幼兒園之間的差距。

篇8

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；舞蹈教學(xué)；教學(xué)方法

1引言

作為我國(guó)藝術(shù)教育中的重要組成部分，舞蹈教育在塑造人格、提高審美等方面都扮演著十分重要的角色。兒童是我國(guó)的花朵，是我國(guó)的希望和未來(lái)，為了更有效地健全我國(guó)少年兒童的人格及提高他們的審美觀就必須要加強(qiáng)對(duì)兒童的藝術(shù)教育，從而促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。所以，當(dāng)前幼師在進(jìn)行學(xué)前教育舞蹈教學(xué)時(shí)就必須要跟隨時(shí)代的發(fā)展潮流，不斷地創(chuàng)新其教學(xué)方法及教學(xué)模式，推動(dòng)我國(guó)幼兒藝術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展。

2現(xiàn)階段我國(guó)學(xué)前教育舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀及成因分析

2.1未正確認(rèn)識(shí)學(xué)前舞蹈教學(xué)的重要性

當(dāng)前，我國(guó)的學(xué)前舞蹈教育舞蹈教學(xué)中存在部分的幼兒園在設(shè)計(jì)教學(xué)課程時(shí)并設(shè)置獨(dú)立的舞蹈教學(xué)，且舞蹈教材也相對(duì)較為落后，幼師在開(kāi)展兒童的學(xué)前教育舞蹈教學(xué)時(shí)僅在一些音樂(lè)游戲的活動(dòng)中進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的舞蹈教學(xué)，而未真正地發(fā)揮出舞蹈教學(xué)的具體作用等問(wèn)題。幼師在開(kāi)展音樂(lè)游戲時(shí)，一般對(duì)兒童的動(dòng)作具有一定的要求和規(guī)則，這些動(dòng)作的作用、內(nèi)容及形式等在某些程度上與幼兒學(xué)前教育的舞蹈教學(xué)有一定的關(guān)聯(lián)，雖然幼師們?cè)诎盐找魳?lè)的節(jié)奏、性質(zhì)等屬性進(jìn)行培養(yǎng)兒童的音樂(lè)素質(zhì)和節(jié)奏感，能夠有效地提高兒童的表演能力、想象力、記憶力及感受力等，但如果幼兒園過(guò)度地采用音樂(lè)游戲來(lái)代替兒童學(xué)前教育的舞蹈教學(xué)，就說(shuō)明沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育舞蹈教學(xué)的重要性。

2.2教學(xué)方法相對(duì)落后

隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，我國(guó)兒童學(xué)前教育的質(zhì)量也得到了一定的提高，且對(duì)學(xué)前教育教學(xué)方法的改革也在不斷地深入。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)了教師在教育教學(xué)的過(guò)程中要結(jié)合兒童的實(shí)際情況進(jìn)行合理靈活的組織進(jìn)而安排教學(xué)任務(wù)，從而更好地促進(jìn)兒童們的全面發(fā)展[1]。但在當(dāng)前我國(guó)兒童的學(xué)前教育中，部分幼師在教學(xué)時(shí)仍然采用相對(duì)落后的教學(xué)方法，且教學(xué)模式也較為單一，在開(kāi)展學(xué)前教育的舞蹈教學(xué)時(shí)無(wú)法跟上時(shí)展的步伐，滿足當(dāng)代小朋友們的需求。

2.3幼兒園舞蹈教育師資力量不足

優(yōu)秀的學(xué)前教育舞蹈教學(xué)質(zhì)量與幼兒園自身的舞蹈教育師資力量息息相關(guān)，幼兒舞蹈的創(chuàng)作、訓(xùn)練、輔導(dǎo)及演出等各個(gè)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)舞蹈老師的教育與指導(dǎo)。當(dāng)前，雖然我國(guó)的學(xué)前教育得到一定的發(fā)展，但是幼兒園內(nèi)舞蹈教育的師資力量依舊存在許多的問(wèn)題，如幼師們?nèi)狈ο到y(tǒng)的舞蹈教育、缺乏專業(yè)的舞蹈教材及缺乏必要的心理學(xué)、教育學(xué)等專業(yè)化的教育知識(shí)，從而難以滿足當(dāng)前學(xué)前教育舞蹈教學(xué)的要求[2]。

3提高學(xué)前教育舞蹈教學(xué)質(zhì)量的主要方法

3.1幼師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要樹(shù)立正確的舞蹈教學(xué)觀念

雖然兒童的年紀(jì)較小，但幼師們?cè)诮虒W(xué)中也要保護(hù)他們的自尊心，在舞蹈學(xué)習(xí)的過(guò)程中讓他們體會(huì)到成功的喜悅[3]。同時(shí)，幼師們要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，在教學(xué)的過(guò)程以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)為主，從而有效地激發(fā)兒童學(xué)習(xí)舞蹈的積極性與自信心。此外，幼師在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)也要加強(qiáng)與孩子們之間的溝通交流，增強(qiáng)與學(xué)生們之間的感情，促進(jìn)學(xué)生們的全面發(fā)展。

3.2幼師在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)要不斷地提高兒童學(xué)習(xí)舞蹈的興趣

學(xué)習(xí)興趣也就是學(xué)生們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，它是學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種較為特殊的情緒狀態(tài)。由于兒童的控制力較差，所以幼師在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)要有效提高兒童學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，從而提高兒童學(xué)習(xí)舞蹈的動(dòng)力。此外，教師在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)也要采用較為簡(jiǎn)單生動(dòng)形象的教學(xué)方法，使兒童更加容易理解。例如幼師在舞蹈教學(xué)時(shí)可以通過(guò)利用講故事的方式肢解舞蹈動(dòng)作，方便兒童更加容易理解記憶。

3.3選擇合適的舞蹈教學(xué)教材

幼兒園在設(shè)計(jì)舞蹈教學(xué)課程時(shí)也要結(jié)合兒童的年齡、特點(diǎn)等實(shí)際情況來(lái)選取合適的具有教育性及藝術(shù)性的舞蹈教學(xué)教材。另外，幼師在選取教學(xué)內(nèi)容時(shí)也要結(jié)合班級(jí)兒童的實(shí)際情況選擇從結(jié)構(gòu)到風(fēng)格、從體裁到形式及從歌詞到音樂(lè)等都合適的貼近兒童生活認(rèn)識(shí)的教學(xué)內(nèi)容[4]。同時(shí)，教師也要在日常的教學(xué)過(guò)程中仔細(xì)地觀察學(xué)生，從而更好地引導(dǎo)他們?nèi)W(xué)習(xí)舞蹈。

4結(jié)束語(yǔ)

總而言之，舞蹈的世界是豐富多彩的，它對(duì)兒童的發(fā)展具有一定的積極作用。所以，幼師在進(jìn)行學(xué)前教育舞蹈教學(xué)時(shí)要加強(qiáng)對(duì)幼兒審美心理、審美能力以及對(duì)舞蹈興趣等方面的培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)幼兒創(chuàng)造性及自主性等方面的培養(yǎng)，從而更有效地完善兒童的人格、凈化兒童的心靈及陶冶兒童的情操，讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)舞蹈時(shí)去發(fā)現(xiàn)美、感受美。同時(shí)幼師在進(jìn)行學(xué)前教育舞蹈的教學(xué)時(shí)也要不斷地創(chuàng)新自身的教學(xué)方法，不斷地提高幼兒們學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱妍妍.論學(xué)前教育專業(yè)民族舞蹈創(chuàng)編與素質(zhì)教育舞蹈推進(jìn)的意義[J].大眾文藝,2014,(13):225-226.

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篇9

【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育;現(xiàn)狀;發(fā)展對(duì)策

學(xué)前教育既是一項(xiàng)公共教育事業(yè)又是一項(xiàng)社會(huì)公益性事業(yè)，作為人生發(fā)展過(guò)程中的奠基性教育，它是我國(guó)教育體系中非常重要的一部分。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)突飛猛進(jìn)，取得了令人矚目的成就，學(xué)前教育的重要性也已逐步為社會(huì)所認(rèn)識(shí)并得到快速發(fā)展，但是我們不得不承認(rèn)，在當(dāng)前整個(gè)教育體系中，學(xué)前教育依然是最為薄弱的一環(huán)，其發(fā)展處境和現(xiàn)狀并不容樂(lè)觀，尚待進(jìn)一步改善。

一、社會(huì)調(diào)查

隨著世界經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人才的需求越來(lái)越迫切。高素質(zhì)人才需要教育，幼兒教育是國(guó)民基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。近年來(lái)，我國(guó)的幼兒教育得到全社會(huì)的高度重視，投入也不斷加大，幼兒教育呈現(xiàn)前所未有的蓬勃發(fā)展趨勢(shì)。但是由于地域經(jīng)濟(jì)的差距，部分地區(qū)教育的投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，師資力量薄弱，硬件設(shè)施滯后，教育理念落后，這些直接影響了幼兒園學(xué)前教育的質(zhì)量?，F(xiàn)在幼兒大都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育都十分重視，對(duì)幼兒園的學(xué)前教育很不滿意，更不能達(dá)到素質(zhì)教育的客觀要求。我從事幼兒園學(xué)前教育多年，對(duì)于學(xué)前教育了解一些，最近又對(duì)我們地區(qū)的學(xué)前教育進(jìn)行了一些調(diào)查。調(diào)查采用訪問(wèn)、對(duì)話、問(wèn)卷等方式進(jìn)行的，隨機(jī)抽樣調(diào)查了100位在校幼兒的家長(zhǎng)，在幼兒園學(xué)前教育班隨機(jī)調(diào)查了100名56周歲的兒童，發(fā)現(xiàn)了一些幼兒園學(xué)前教育亟需解決的問(wèn)題。

二、幼兒園學(xué)前教育的現(xiàn)狀

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前幼兒園教育存在著封閉性、限制性、滯后性等弊病，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.教育趨于"小學(xué)化"。雖然學(xué)前教育是到小學(xué)的一個(gè)過(guò)渡過(guò)程，需要學(xué)習(xí)一些小學(xué)內(nèi)容，但是現(xiàn)在很多幼兒園的大班就直接使用小學(xué)的一年級(jí)教材，教學(xué)內(nèi)容基本以學(xué)拼音、做數(shù)學(xué)題為主，而且布置家庭作業(yè)，讓幼兒進(jìn)入到小學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境，影響了孩子健康發(fā)展。

2.教師不注重幼兒的人際關(guān)系的培養(yǎng)。例如，對(duì)待孩子打架的情況，往往采取強(qiáng)硬的方法進(jìn)行處理，不是挨罵就是罰站，這樣不但使幼兒對(duì)教師產(chǎn)生敵意，而且影響到幼兒身心的健康發(fā)展，更影響幼兒的人際關(guān)系。

3.活動(dòng)過(guò)于古板。教師的教育方法傳統(tǒng)，幼兒的游戲重復(fù)，使孩子們對(duì)游戲失去興趣。雖然有時(shí)幼兒也有自己獨(dú)特的創(chuàng)意，但教師大都否定孩子的古怪想法，這樣就打擊了幼兒的創(chuàng)新意識(shí)。

三、發(fā)達(dá)國(guó)家幼兒園學(xué)前教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

在教育理念先進(jìn)的發(fā)達(dá)國(guó)家，幼兒教育的核心是形式多樣化。幼兒園自身把目標(biāo)定在培養(yǎng)幼兒社會(huì)化、多元化的素質(zhì)上，對(duì)幼兒進(jìn)行訓(xùn)練的目的是讓幼兒很快融入社會(huì)。比如為了培養(yǎng)幼兒的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和建立人際關(guān)系，幼兒園會(huì)經(jīng)常組織孩子們進(jìn)行大型的團(tuán)隊(duì)游戲，讓孩子們互相配合，互相學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊(duì)精神。當(dāng)幼兒行為不被高度控制時(shí)，他們能最有效地學(xué)習(xí)社會(huì)技巧。

有一位旅美學(xué)者告訴我：他的孩子在美國(guó)上學(xué)前班，教室里是"花花綠綠一片"，墻上有標(biāo)著圖畫(huà)的字母表、數(shù)字、地圖、學(xué)生繪畫(huà)等，根本沒(méi)一塊空閑的。教室看起來(lái)似乎很亂，但哪一項(xiàng)對(duì)孩子們都有用。應(yīng)該說(shuō)，這種花花綠綠的環(huán)境，沒(méi)有哪個(gè)孩子不喜歡。老師上課也不強(qiáng)求學(xué)生坐個(gè)什么樣，而是隨意，甚至可以趴到地上，只要注意聽(tīng)、不出聲就成。老師鼓勵(lì)孩子們多玩、會(huì)玩，同時(shí)常向孩子們灌輸一個(gè)概念："分享"，即大家一起玩。每周有一天讓孩子們帶一件自己得意的玩具到教室，彼此交流一起玩。有一次，我們帶著孩子到一個(gè)美國(guó)朋友家過(guò)周末。女主人格外熱情，抓了幾只毛毛蟲(chóng)裝到了瓶子里，作為送給孩子的禮物，臨別時(shí)還建議拿到學(xué)校讓小朋友看。我們也就依言而行，出人意料的是，老師大加贊賞，而且就毛毛蟲(chóng)向孩子們講了蝴蝶成長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程，她還專門(mén)介紹了一家書(shū)店，說(shuō)那里正舉辦一個(gè)有關(guān)蝴蝶的展覽，建議我們一定要帶孩子去。說(shuō)實(shí)話，已是人到中年，也只是通過(guò)那天的事情才得知那種毛毛蟲(chóng)變成蝴蝶要用兩周時(shí)間。

四、轉(zhuǎn)變幼教理念發(fā)展我國(guó)幼兒園學(xué)前教育的思考

學(xué)前教育是孩子們的啟蒙教育，是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和成才的關(guān)鍵的第一步，它的成敗直接影響學(xué)生對(duì)人生觀和價(jià)值觀的態(tài)度。學(xué)生良好品德及創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)跟學(xué)前教育有密切聯(lián)系。我對(duì)于幼兒園學(xué)前教育的模式轉(zhuǎn)變提出了一些自己的看法。

1.還原幼兒園的自身功能。針對(duì)部分幼兒園的"小學(xué)化"問(wèn)題，我認(rèn)為在教育內(nèi)容上應(yīng)更注重釋放幼兒的天性。比如在教孩子算術(shù)的過(guò)程中，我不是要求他們?nèi)ビ浺粋€(gè)結(jié)果，而是要他們體會(huì)思考的過(guò)程;對(duì)于孩子所提出的疑問(wèn)，我會(huì)耐心地講解，用最簡(jiǎn)明的語(yǔ)言讓他們明白。

2.善于轉(zhuǎn)換思維對(duì)幼兒進(jìn)行教育。比如給學(xué)生講《灰姑娘》時(shí)，我忽然有一個(gè)大膽的問(wèn)題，于是問(wèn)道："你們知道作者犯了什么錯(cuò)么？"此時(shí)孩子們都認(rèn)真想。隨后我引導(dǎo)他們："書(shū)上說(shuō)灰姑娘到了12點(diǎn)就會(huì)變成原來(lái)的樣子，可故事的最后作者卻沒(méi)有寫(xiě)她12點(diǎn)變回去。這說(shuō)明了什么呢？"有的說(shuō)："老師，作者犯錯(cuò)了呀。"有的說(shuō)："他和我一樣，都會(huì)有不乖的時(shí)候，都會(huì)被媽媽訓(xùn)。"還有的說(shuō)："老師，我以后寫(xiě)故事不會(huì)像他一樣犯錯(cuò)。"聽(tīng)到孩子們五花八門(mén)的答案，我說(shuō)："你們說(shuō)得對(duì)，再偉大的人都會(huì)犯錯(cuò)，所以犯錯(cuò)不是一件不好的事情，大家認(rèn)識(shí)到以后不去犯錯(cuò)就好了。"孩子們都認(rèn)真點(diǎn)頭?？梢?jiàn)用一件孩子們感興趣的事情去進(jìn)行教育，會(huì)收到很好的效果。

3.讓幼兒學(xué)會(huì)與他人分享。許多孩子是獨(dú)生子女，他們有著以自我為中心的特點(diǎn)。老師必須轉(zhuǎn)變這種心態(tài)。我給他們看一些展示貧困山區(qū)孩子們疾苦生活的資料，激發(fā)起他們的同情心。許多孩子主動(dòng)要求為災(zāi)區(qū)小朋友贈(zèng)送自己的衣物、玩具，表達(dá)他們的關(guān)心與同情，還有的孩子自己動(dòng)手做小卡片，上面寫(xiě)了自己美好的祝愿。這樣孩子們就在無(wú)形之中培養(yǎng)了同情心與他人分享的心。

總之，孩子是祖國(guó)的未來(lái)，早期的幼兒教育為孩子的成長(zhǎng)指明了方向。因此，我們要重視幼兒教育，結(jié)合實(shí)際情況，轉(zhuǎn)變教育理念，依靠自身的條件和資源最大化地調(diào)整教育方法，努力探索出一條培養(yǎng)出幼兒綜合素質(zhì)的新道路。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬曉紅，王娟.從復(fù)雜性視野看幼兒社會(huì)教育[J].學(xué)前教育研究，2010.1.

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【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育專業(yè)教師，禮儀，行為規(guī)范

一、禮儀的內(nèi)涵

禮儀是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的行為科學(xué)，是指在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律已敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。良好的文明禮儀習(xí)慣，是教師個(gè)人道德品質(zhì)和個(gè)性展示的基礎(chǔ)，也是教師必須具備的基本素質(zhì)。作為高校學(xué)前教育專業(yè)的教師，禮儀規(guī)范就是在教育教學(xué)工作中待人接物、為人處事的行為規(guī)范，是從事教育工作人員必須具備的職業(yè)素質(zhì)和道德。可見(jiàn)，教師禮儀的根本內(nèi)涵就是為人師表，以身作則，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。

二、高校學(xué)前教育專業(yè)教師注重禮儀的重要性

隨著高校的擴(kuò)招，大學(xué)生隊(duì)伍越來(lái)越龐大。近年來(lái)，國(guó)家對(duì)學(xué)前教育的重視也使得高校中學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的比例大大提高。因此，學(xué)前教育專業(yè)教師在教學(xué)中的禮儀規(guī)范已經(jīng)在很大程度上影響到眾多學(xué)生的精神面貌，而這些禮儀修養(yǎng)也在不久的將來(lái)會(huì)影響到可塑性極強(qiáng)的幼兒。因此，學(xué)前教育專業(yè)的教師應(yīng)注重禮儀的培養(yǎng)與養(yǎng)成，時(shí)時(shí)注意自身言行，努力成為禮儀典范，給學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。

三、高校學(xué)前教育專業(yè)教師禮儀失范的表現(xiàn)

（一）職業(yè)責(zé)任感缺失。在高校學(xué)前教育專業(yè)教師中，有的教師缺乏起碼的職業(yè)責(zé)任感和事業(yè)心，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：上課遲到、早退；在課堂上講課時(shí)全然不顧學(xué)生的反應(yīng)，照本宣科，表情冷漠，對(duì)學(xué)生缺乏愛(ài)心；有的教師把講課當(dāng)做例行公事，對(duì)學(xué)生缺乏關(guān)心；還有的教師對(duì)學(xué)生挖苦多，不正面肯定而反向打壓，對(duì)于那些上課遲到，講小話，傳紙條，看雜志，聽(tīng)音樂(lè)，發(fā)短信的學(xué)生，有的老師更是極盡諷刺，甚至語(yǔ)帶威脅，恐嚇，謾罵。

（二）職業(yè)形象缺失?，F(xiàn)有的一些學(xué)前教育專業(yè)教師與教師的職業(yè)形象要求差距甚遠(yuǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：有的教師在課堂上的形象顯得不修邊幅，濃妝艷抹，職業(yè)形象較差；有的教師甚至還出現(xiàn)嚼口香糖、坐桌子、插口袋、上課吸煙、接打手機(jī)；還有的教師在課堂上無(wú)里頭的指手劃腳、敲擊講臺(tái)桌子、黑板或用手指指點(diǎn)學(xué)生等有失職業(yè)形象的舉動(dòng)。

四、高校學(xué)前教育專業(yè)教師應(yīng)講究的禮儀

作為一名學(xué)前教育專業(yè)的教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，要內(nèi)外兼修，不斷學(xué)習(xí)求進(jìn)，具備良好的禮儀修養(yǎng)、較高的文化水平和文明程度。老師要通過(guò)自身優(yōu)雅大方的儀態(tài)、激情洋溢的語(yǔ)言、親切真誠(chéng)的態(tài)度和良好的師德感染每一位學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，潛移默化地影響學(xué)生。

（一）提升自身的職業(yè)素養(yǎng)。教學(xué)活動(dòng)是高校的核心工作，教師應(yīng)嚴(yán)于律己，提升自身的職業(yè)素養(yǎng)，不斷強(qiáng)化教師的禮儀意識(shí)。教師只有在思想認(rèn)識(shí)上高度重視，才能將符合禮儀規(guī)范的行為滲透到自己的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，體現(xiàn)出良好的個(gè)人修養(yǎng)和風(fēng)范。

高校學(xué)前教育專業(yè)教師的禮儀修養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)在教師對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)專業(yè)知識(shí)的整體掌握上，教師應(yīng)當(dāng)把課堂看成是情感交流和審美的空間，使學(xué)生在輕松、美妙和美的愉悅中，既接受了文化知識(shí)，又使學(xué)生的精神得到松弛和愉悅。因此，教師應(yīng)充分做好課前準(zhǔn)備，精神飽滿，無(wú)特殊原因不遲到，不早退，教學(xué)過(guò)程中注意教學(xué)技巧和方法，面對(duì)學(xué)生的提問(wèn)或不同意見(jiàn)，耐心解答，悉心聽(tīng)取并發(fā)表看法，允許觀點(diǎn)多元化 ，鼓勵(lì)學(xué)生抱著懷疑精神和創(chuàng)新精神去學(xué)習(xí)。只有尊重和關(guān)愛(ài)學(xué)生，處處體現(xiàn)出自身的禮儀素質(zhì)，教師才會(huì)真正贏得學(xué)生。

（二）樹(shù)立良好的職業(yè)形象。學(xué)前教育專業(yè)教師應(yīng)注重塑造自我形象，加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練，成為講究禮儀的典范，根據(jù)社會(huì)的期待和學(xué)生的需要塑造自我形象是很有必要的。

英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美。舉止得體、言語(yǔ)生動(dòng)，是教師禮儀的基本要求。服飾得體、儀表端莊的教師，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力和感染力。整潔、得體、典雅、美觀的著裝和端莊的儀表，會(huì)更好地幫助教師完成教學(xué)工作。從教育需要出發(fā)，教師的禮儀形象應(yīng)為：謙遜文雅而不庸俗，樸實(shí)整潔而不呆板，穩(wěn)重端莊而不怯懦，即教師的形象應(yīng)具有美感、職業(yè)感，同時(shí)還應(yīng)具有時(shí)代感?？傊?，教師職業(yè)禮儀形象規(guī)范，主要涵蓋以下幾個(gè)方面：語(yǔ)言表達(dá)文明規(guī)范、衣著服飾整潔得體、儀態(tài)舉止端莊大方等。

1.語(yǔ)言表達(dá)文明規(guī)范。語(yǔ)言表達(dá)是教師與學(xué)生溝通的重要方式。教師表達(dá)語(yǔ)言時(shí)應(yīng)遵守禮儀禮節(jié)、文明規(guī)范，講究語(yǔ)言藝術(shù)，用美的語(yǔ)言去感染學(xué)生，語(yǔ)言要自然、準(zhǔn)確、生動(dòng)。教師在教學(xué)中要注意語(yǔ)言的方法和技巧，講普通話、吐字清晰、語(yǔ)速均勻、語(yǔ)氣柔和、表達(dá)完整。教師要注意語(yǔ)言文明，避免臟、亂、差的語(yǔ)言。對(duì)不認(rèn)真上課的學(xué)生和不遵守課堂紀(jì)律的學(xué)生要進(jìn)行干預(yù)，但不能在課堂上辱罵學(xué)生。

2. 衣著服飾整潔得體。服裝是人外在形象和自身的審美觀的體現(xiàn)。教師服裝禮儀規(guī)范原則是整潔大方、文雅端莊，符合禮儀服飾的top原則，即著裝要符合時(shí)間、地點(diǎn)及場(chǎng)合的需求。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了著裝要莊重、整潔、符合場(chǎng)合、季節(jié)、身體以及年齡特征等，禁忌“透”，“露”，“短”，“緊”。發(fā)色方面，一般不染太過(guò)夸張的顏色，發(fā)型力求簡(jiǎn)潔、明朗、盡可能不要佩帶首飾等等。

3.儀態(tài)舉止端莊大方。教師在教學(xué)中要使自己的舉止得體，，符合時(shí)間、場(chǎng)合、和身份等要求。以高雅的舉止展現(xiàn)自己良好的禮儀形象，需要做到端莊大方、自然得體，以從容自信的表情、端正挺拔的站姿、親切坦誠(chéng)的目光、準(zhǔn)確生動(dòng)的手勢(shì)等給學(xué)生以感染力。學(xué)生們喜歡上課充滿熱情、笑口常開(kāi)，始終把真誠(chéng)的目光投向全體學(xué)生的教師，教師要善于運(yùn)用坦誠(chéng)的目光和親切的笑容來(lái)表情達(dá)意，正確地體現(xiàn)教師的態(tài)度和評(píng)價(jià)，讓學(xué)生從教師熱情注視的眼睛里看到啟迪和肯定。