導(dǎo)語：如何才能寫好一篇七夕節(jié)的由來，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

七夕民間習(xí)俗1、喜蛛應(yīng)巧

也是較早的一種乞巧方式，稍晚于“穿針乞巧”，大致起于南北朝時。

2、投針驗巧

明《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”

3、拜織女

“拜織女”純是少女、們的事。她們大都是預(yù)先和自己的朋友或鄰里們約好聯(lián)合舉辦。約好參加拜織女的、少女們，齋戒一天，沐浴停當(dāng)，準(zhǔn)時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝著織女星，默念自己的心事。

4、吃巧果

七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜。

5、七姐誕

廣州舊時過七巧節(jié)非常熱鬧。姑娘們預(yù)先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。

6、婦女洗發(fā)

婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護佑。還流行用臉盆接露水的習(xí)俗，傳說七夕節(jié)時的露水如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

七夕情人節(jié)攻略秘籍千萬不要在此時提出晚上見面的事情。

9：00至10：00趁老板不注意的功夫(沒準(zhǔn)老板也在做著同樣的事情)，打電話或從網(wǎng)上訂購巧克力和玫瑰;動用一切通訊手段(E-MAIL、OICQ、BB機、BBS)進行甜言蜜語的立體轟炸，中心思想是你很在意對方，話越肉麻越好。

買花最好在10：00以前，太晚買不著。想省錢的話，七夕情人節(jié)買好花在家養(yǎng)一夜，七夕情人節(jié)的花身價已是翻了10倍以上，15至20元一枝，太貴!

情人節(jié)3件寶——玫瑰花、巧克力，外加口香糖，是必備的武器。

10：00至12：00努力工作。這是做給主管和老板看的，主要是為下午請假方便。

12：00至13：00趁午餐的功夫，考慮好晚上自己的衣著、發(fā)型以及晚上活動的時間、地點。

16：00至16：30儀容修理時間，最好能去美容院做個發(fā)型。

篇2

七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭?；丶?，這時，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊?，笑著對他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

回家后，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子?？椗€把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

篇3

七夕情人節(jié)是什么時候 20xx年七夕是幾月幾日?20xx年七夕節(jié)時間為：20xx年08月09日，農(nóng)歷七月初七，星期二

在我國，農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，這是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫?zāi)媳?，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習(xí)俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時?？椗且粋€美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

七夕情人節(jié)的由來七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認(rèn)識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

七夕情人節(jié)節(jié)日發(fā)展唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。

篇4

每年農(nóng)歷七月初七這一天是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。因為此日活動的主要參與者是少女，而節(jié)日活動的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”，“女兒節(jié)”。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。

七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。

漢代畫像石上的牛宿、女宿圖

“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認(rèn)識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

篇5

大雪，是二十四節(jié)氣中的第21個節(jié)氣，冬季的第三個節(jié)氣。這時候太陽到達黃經(jīng)255度，交節(jié)時間為每年公歷12月6-8日。下面是小編為大家整理的大雪節(jié)氣的由來和習(xí)俗一覽，喜歡可以分享一下喲!

大雪節(jié)氣的由來古人云：大者，盛也，至此容而雪盛也。到了大雪這個時候，雪往往下很大、且范圍也廣，所以叫大雪。

大雪是二十四節(jié)氣中的第21個節(jié)氣，也是冬季的第三個節(jié)氣。大雪，斗指癸，太陽到達黃經(jīng)255度，交節(jié)時間為每年公歷12月6-8日。大雪和小雪、雨水、谷雨、小滿等節(jié)氣一樣，都是直接反映降水的節(jié)氣。節(jié)氣大雪的到來，意味著天氣會越來越冷，降水量漸漸增多。大雪節(jié)氣最常見的就是降溫、下雨或下雪。

大雪節(jié)氣的習(xí)俗喝紅薯粥

隨著大雪節(jié)氣的到來，天氣變得寒冷了起來，魯北民間有“碌碡頂了門，光喝紅黏粥”的說法，這個時候可以在家里多喝一些紅薯粥，紅薯富含了大米以及面粉里缺少的賴氨酸，對人的身體非常有好處，可以提高人體的免疫力，減少你在寒冷的冬天感冒發(fā)燒的機會，同時紅薯也是一種非常好的減肥食物，非常受一些女孩子的歡迎。

自制腌肉

腌肉是大雪節(jié)氣習(xí)俗之一，在南京有句話是小雪腌菜大雪腌肉，所以當(dāng)大雪節(jié)氣到來的時候，每家都開始忙著腌肉了。人們將各種各樣的肉類，按照自己的喜好，涂抹上各種調(diào)料，腌制成了許多既美味又非常容易保存的食物。但需要注意的是，雖然一些臘肉臘腸都非常美味，但是不能吃太多，否則會對人的身體有傷害。

觀賞封河

“小雪封地，大雪封河”，北方有“千里冰封，萬里雪飄”的自然景觀，南方也有“雪花飛舞，漫天銀色”的迷人圖畫。到了大雪節(jié)氣的時候，天氣非常的寒冷，河里的水全都被凍住了，形成了一層厚厚的冰，人們可以盡情地在冰面上玩耍。一些年輕人也可以盡情享受他們喜愛的戶外活動，比如堆雪人、溜冰、滑雪等等。

捕獲烏魚

在臺灣，大雪時節(jié)臺灣也是捕獲烏魚的好時節(jié)。這個時候整個臺灣西部沿海都可以捕獲烏魚，產(chǎn)量非常高。烏魚是一種非常美味的食物，而且還含有豐富的營養(yǎng)物質(zhì)，對人的身體非常有好處，每年大雪節(jié)氣的時候，人們常用烏魚來招待遠方而來的客人。

大雪節(jié)氣進補食物大雪節(jié)氣適合吃羊肉、蓮藕、紅黏粥等食物。

古代有諺語：“冬天進補，開春打虎”，所以大雪節(jié)氣的到來就是在提醒人們要開始進補了，進補的作用是提高人體的免疫功能，促進新陳代謝，使畏寒的現(xiàn)象得到改善，健康過冬。

羊有暖中補虛、御寒祛濕的功效，歷來就被作為冬季御寒和進補的佳品，在冬天可以常食。

大雪節(jié)氣到來，天氣變得更加寒冷，這個時候要注意養(yǎng)生保健，調(diào)整飲食。冬季因天氣干燥、飲食過熱，常造成人體燥熱上火，因此，一般冬季養(yǎng)生飲食常推薦一些清熱潤燥的食材。

蓮藕不但清爽可口，還可清熱潤燥。故大雪時節(jié)，需潤燥，宜吃藕。

篇6

2、親愛的，七夕情人節(jié)到了，我發(fā)條短信把愛意化作玫瑰花，溫馨快樂你的心情；把我的情意化作巧克力，香甜美好你的生活，祝情人節(jié)快樂，天天快樂！

3、天上人間，七夕相見，今生前世，共枕難眠！

4、七夕時節(jié)憶往昔，眷屬難成甚可惜。牛郎織女會此時，我卻獨飲空嘆息。

5、遙思漢武帝，青鳥幾時過？ 唐？崔國輔？《七夕》

6、山丹丹開花紅艷艷，對你的思念一遍遍；樹上的鳥兒叫喳喳，銀河就是我們的家；晴天響雷夜時雨，我的愛人你在哪里？回來吧，我永遠為你守侯！

7、鵲橋流淌著牛郎的深情，帶著夢想帶著期望，今夜在天宇間飛行，短信傳遞著愛你的真情，帶著心跳帶著渴望，此刻在時空里穿行，寶貝，祝你七夕快樂！

8、梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

9、當(dāng)日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。 (宋.晏幾道.《七夕》

10、只愿君心似我心，定不負相思意。

11、要想皮膚好，早晚過七夕。

12、一年總有幾個節(jié)日不會忘記，一生總有幾個朋友讓我珍惜，一年走過四季，雖不能時時相聚，卻會在佳節(jié)來臨之際想念您，祝七夕節(jié)快樂！

13、銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。 唐？羅隱？《七夕》

14、在這深情的季節(jié)里，我好想送你一束盛開的玫瑰和數(shù)不盡的祝福！但愿這玫瑰的清香能淡淡地散發(fā)出對你的柔柔關(guān)懷和思念的氣息，情人節(jié)快樂！

15、愿我的手放在你手里，握手深情甜如蜜；愿我的心靠在你心里，心心相印永不渝。愿我的眼看在你眼里，望一眼柔情時空也停。七夕節(jié)到了，祝你幸?？鞓罚?/p>

16、我不明白順其自然是要有多自然，但是知道現(xiàn)實有多現(xiàn)實。

17、流星落了，那是天在哭了；雨水下了，那是我的思念漲潮了；月亮升了，那是你我的眼光交錯了；人間的喜鵲飛了那是它們?yōu)閻鄣钠呦χ戮慈チ耍?/p>

18、銀河的寬度抵不過你 真愛 的廣闊；太陽的溫度及不上你 純愛 的熱烈；海洋的深度比不了你 摯愛 的深沉。七夕情人節(jié)，祝福你愛情天長地久！

19、他生莫作有情癡，人間無地著相思。

20、情人節(jié)，我要自己走在路上，讓那一對對情侶看看我的驕傲。

21、你忙時，怕你會把我忘記，我妒忌，我吃醋。你很忙，總怕我的出現(xiàn)會影響你，總怕你有空時，想找人說說話時，那個就是我。

22、葉茂枝繁花飄香，晶瑩剔透滴露裳。七星伴月云追步，夕夕佳人伴衷腸。 作者、夜之鷹《七夕》

23、拿起支筆，劃到銀河，今生今世不寂寞；鵲橋搭起，幾筆即可，浪漫愛情機遇多；美女只需畫一個，真愛馬上從天落；記住找筆別錯過，美女今天從天落，漂亮癡情真不錯，趕快行動吧！預(yù)祝七夕更快樂！

24、順其自然里面包含了很多的無奈。

25、平日里要拍馬屁，拍拍事業(yè)更順利；七夕之日拍牛屁，拍拍愛情更甜蜜；身邊沒牛我著急，想來想去想到你；平日常說你真牛，今日可否拍拍你？七夕快樂！

26、冬天，送你夏威夷的陽光；夏天，送你哈爾濱的清涼；春天，與你一起泛舟西湖；秋天，和你同看香山變黃。愿將真情送你心房，讓你四季幸福無雙！

27、今夜的月亮，她那完美的弧度，好像你對我張開的包容的懷抱。她如彎彎的小船，搖蕩在銀色的夜空，映著銀河的光亮，放射著七彩柔和的光芒，帶著我的愛情，沐浴在你的身上。那霧靄般的輕云，沉靜中融匯了我的靈魂，是我欲語還休的容顏，柔和如紗帳的月光彌漫了我一生的嬌柔，是你永遠的依戀。那靈動的星星是你深情的眼眸，伴著流淌的銀河，沿著歲月奔騰在我身旁。

28、絲絲清風(fēng)纏你心情萬縷，綿綿夏雨拌我思念如潮。寄語白云朵朵，與你共賞七夕。說不盡相思苦，道不完愛你濃，七夕明月能傳情，只望鵲橋可相會，愛你到永遠！

29、七夕如愿盼今朝，紅葉香殘怨可消。朝朝暮暮圖永久，纏纏綿綿訴心焦。

30、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。

31、你如陽光般照亮我的世界，你如細雨般滋潤我的心田，你如清風(fēng)般吹拂我的思想。親愛的，七夕到了，祝你快樂，幸福！

32、此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說。

33、銀河之上，一世的等待，幾世的緣份，都化作了滴滴晶瑩的淚珠，灑下世間，留給世人無限的祝福！

34、滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。

35、酒入愁腸，化作相思淚。

36、白天可以沒有太陽，夜晚可以沒有月光，嚴(yán)寒酷暑可以抵擋，艱難坎坷意志可抗，凄清寂寞令我心慌，唯恐你不在我身旁，愛給我力量。

37、癩蛤蟆約會天鵝，天鵝美了；小貓約會老鼠，老鼠笑了；灰太狼約會喜羊羊，喜羊羊到了；不可能的變可能了，不行動的該行動了，七夕馬上約會吧！

38、多少癡心風(fēng)雨中，多少淚瑩劃夜空。癡情原是有情心，相逢一笑落夢中。

39、七夕終于過去了，哥終于可以起床了，單身的男人傷不起??！

40、假如真的有鵲橋。我要跟你走到橋的盡頭，然后把橋拆了，毫不讓你走。愿意嗎？

41、因為潮流，布料少了；因為空調(diào)，汗水少了；因為應(yīng)酬，親情少了；因為宴會，食欲少了；因為競爭，悠閑少了；因為你，我的生活精彩了！七夕情人節(jié)快樂！

42、在這特別的日子里，我想告訴特別的你，我很關(guān)心你在這牛郎織女相會的日子，我要說我們好幸福的，是賽過神仙哥哥姐姐的，我愛你，我要伴你到天長地久！

43、生活苦，倍加珍惜；傷痛苦，心中銘記；磨難苦，勵志人心；感情苦，更顯真心；苦，讓我們學(xué)會生活，讓我們看到真心、雖苦猶甜。七夕、我們一起追趕幸福。

44、烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。 唐 劉威 《七夕》

45、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 宋 秦觀 《鵲橋仙》

46、多情自古空余恨，好夢由來最易醒。

47、七孔歸一頭，七律七絕七步之才只一人；七情七夕，七字乃六加一后所得，祝七一快樂！

48、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

篇7

處暑的由來

處暑節(jié)氣是24節(jié)氣中的第14個節(jié)氣。時間為每年公歷8月23日前后。此時太陽到達黃經(jīng)150度。《月令七十二候集解》說：“處，去也，暑氣至此而止矣。”“處”含有躲藏、終止的意思?！疤幨睢北硎狙谉崾钐旖Y(jié)束了。處暑以后。我國大部分地區(qū)降水也會逐漸減少。

處暑既不同于小暑、大暑，也不同于小寒、大寒，它是代表氣溫由炎熱向寒冷過渡的節(jié)氣。

處暑與農(nóng)事

處暑前后，氣溫會逐日下降，已不再暑氣逼人。節(jié)令的這種變化。自然也在農(nóng)事上有所反映。

處暑前后日照比較充足，雨水不多，有利于中稻割曬和棉花吐絮。但有時連綿陰雨會提前到來。應(yīng)特別注意天氣預(yù)報，抓住每個好天氣搶收搶曬。

處暑前后正是晚稻拔節(jié)、孕穗期。是最需要肥料和水的關(guān)鍵時期。要注意灌好“養(yǎng)胎水”。施好“?；ǚ省薄兣箾龅臈l件對農(nóng)作物體內(nèi)干物質(zhì)的制造和積累十分有利。于是民間有“處暑禾田連夜變”之說。

處暑與風(fēng)俗

處暑前后民間會有過“七月半”或“中元節(jié)”的民俗活動。舊時民間從農(nóng)歷七月初一起，就有開鬼門的儀式，直到七月底關(guān)鬼門止。都會舉行普度布施活動。人們會豎燈篙。放河燈招孤魂。時至今日。中元節(jié)已成為民間最大的祭祀節(jié)日之一。

處暑之后，秋意漸濃，正是人們暢游郊野迎秋賞景的好時節(jié)。處暑過。暑氣止。就連天上的那些云彩也顯得疏散而自如。而不像夏天大暑之時濃云成塊。民間向來就有“七月八月看巧云”之說。其間就有“出游迎秋”之意。除此之外。民間還有如“吃鴨子”“放河燈”。以及“開漁節(jié)”等習(xí)俗活動。

處暑論養(yǎng)生

篇8

2015年夏天，柯楊先生參加鳳凰網(wǎng)《畢業(yè)歌》節(jié)目錄制時，也有這樣一段類似的開場白。

老校友柯楊先生和學(xué)生的交流很多，即使是退休后，也時常受邀回學(xué)校做講座。在他的交流分享中，“花兒”以及傳統(tǒng)文化，是核心主題。

“花兒”是流行于我國青海、甘肅、寧夏、新疆、等西部省區(qū)的民歌。在柯楊先生的許多場講座中，從“花兒”產(chǎn)生的時代，到這個名稱的由來；從“花兒”流傳的地域和民族，到演唱內(nèi)容與形式；從“花兒”的藝術(shù)價值到文化傳承的意義，他一講便是幾個小時。說到興奮之處，他會提高聲音，還會手舞足蹈，目光矍鑠、老當(dāng)益壯的模樣總是贏來聽眾的熱烈掌聲。

這些內(nèi)容，先生給文科生講，也給理工科生講；給中國人講，也給外國人講。他和年輕學(xué)子們打成一片，分享著與“花兒”相關(guān)的盛宴。

講傳統(tǒng)文化，柯楊先生非常認(rèn)同先生的幾句話：各美其美，美人之美，美美與共，世界大同。

農(nóng)歷七月初七是乞巧節(jié)，也叫七夕。2006年5月20日，七夕節(jié)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?？聴钕壬f，在甘肅省西和縣，乞巧節(jié)過得不太一般，從農(nóng)歷六月最后一天的晚上到七月初七的晚上，七天八夜，是女孩子的節(jié)日。在那一天，“有舞蹈，有唱歌，乞巧歌，有各種活動，非常熱鬧”。

有人主張把中國的乞巧節(jié)改成情人節(jié)?？聴钕壬硎荆哼@個是不對的。“我們的乞巧節(jié)是女性的，而且是未婚女孩子的節(jié)日，這是我們的特點。我們不應(yīng)當(dāng)因為外國有個情人節(jié)，就硬要把我們的傳統(tǒng)節(jié)日改造成外國的節(jié)日?！?/p>

不過，他并非一個堅決反對外來文化的老古董，在他心中，傳統(tǒng)文化要保護，也要互相交流。

在《畢業(yè)歌》的結(jié)尾，柯楊先生在同學(xué)的邀請下現(xiàn)場唱了一曲花兒。滿頭白發(fā)的爺爺唱了一首“情歌”――

大河家街道里牛拉車，二梅花呀二呀牡丹，牛拉了松木的板了，你把阿哥的心拉斜，二梅花呀二呀牡丹，拉斜是你不管了……

這位“80后”的一曲《撒拉調(diào)》，唱紅了我這個“90后”的眼圈。

看慣了黃河水車，聽?wèi)T了花兒歌唱

“我出生在西北高原的重鎮(zhèn)蘭州，從小就看慣了黃河上轉(zhuǎn)動的水車，漂浮的筏子，聽?wèi)T了蘭州鼓子和花兒的演唱。五泉山‘四月八’，正月里的社火，震撼人心的太平鼓，香辣可口的牛肉面，都在心靈深處留下了不可磨滅的印象。”這樣的成長經(jīng)歷，似乎很早就為柯楊先生選擇民俗并為其捍衛(wèi)一生埋下了伏筆。

柯楊先生回憶童年的經(jīng)歷，在一個冬夜，一群勞動者在蘭州蓋房子，晚上就在唱花兒。“那個聲音非常凄厲，悲慘。我聽著聽著就很想掉淚。他們唱的什么我當(dāng)時不懂，但是，在對我的心靈深處留下了非常深刻的印象?！痹谀菚r，深夜的蘭州街頭會有人唱起太平歌，每唱兩句敲幾下筒子鼓，一聲一聲，敲到了先生的心里。

1958年，柯楊先生畢業(yè)，留校任教時毫不猶豫地選擇了民間文學(xué)作為教學(xué)和科研方向，而“花兒”，就此一路相隨。

在近60年學(xué)術(shù)人生中，他最鐘意的始終是花兒學(xué)，并一直致力于將花兒這種西北獨有的民間藝術(shù)，推向全國、推向世界。他指導(dǎo)的美國和德國的兩名研究生以“花兒學(xué)”長篇論文分別獲得美國印地安那大學(xué)和德國特里爾大學(xué)的博士和碩士學(xué)位。

之后的日子里，柯楊先生不僅參與了甘肅省民間文藝家協(xié)會的籌建工作，還兼任中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程專家委員會委員、甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會副主任等職，積極參與“非遺”項目的評審及國家級“非遺”項目的申報工作，尤其在“花兒”成功進合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的申報工作中功不可沒。2002年，柯楊先生出版了《詩與歌的狂歡節(jié)――花兒與花兒會之民俗學(xué)研究》，2004年8月該書榮獲中國文聯(lián)和中國民間文藝家協(xié)會頒發(fā)的第五屆中國民間文藝山花獎。

帥爺行走江湖時

執(zhí)教四十余年，總是一副溫文爾雅、平易幽默的模樣，柯楊先生被學(xué)生們愛稱為“帥爺”。哪怕退休多年回校講座，依舊有著座無虛席的號召力。不過，“帥爺”不僅帥在講臺上，“行走江湖”的日子，更是盡顯文化行者的篤絕風(fēng)采。

柯楊先生始終認(rèn)為，搞人文科學(xué)，尤其是搞民俗學(xué)、文化人類學(xué)學(xué)科的人，必須要把田野作業(yè)抓緊做好。這個田野作業(yè)有個原則，就是必須深深地“挖井”。挖深井不是走馬觀花、淺嘗輒止，而是深入地挖掘，一次又一次地走訪、調(diào)查?！傲私馑麄兊纳?，了解他們的家世，了解他們創(chuàng)作的才能之所由來。不斷地深入，才能夠把你要研究的學(xué)問搞深搞透。”

不過，民間調(diào)查往往很苦很累，當(dāng)然，收獲和樂趣自在其中。

在幾十年的悠悠歲月里，柯楊先生不但率領(lǐng)本科生和研究生深入以蓮花山、松鳴巖、二郎山為中心的花兒流傳地區(qū)，對花兒歌手、花兒會和文化生態(tài)環(huán)境的變化進行反復(fù)調(diào)研，而且陪同國內(nèi)外專家學(xué)者進行過十多次深層次的專題考查。

曾經(jīng)，他帶領(lǐng)四個學(xué)生在臨夏州的東鄉(xiāng)縣做東鄉(xiāng)族的民間故事和民歌的調(diào)查，當(dāng)時正值生活困難時期，四十天的調(diào)查，“頓頓吃洋芋，一頓面都沒見過”。剛開始，大家是胃受不了，覺得難受，酸酸的。一個星期后也就適應(yīng)并習(xí)慣了。先生和四個學(xué)生坐在炕上，圍著一個爐子，把煮好的洋芋皮一剝，蘸著鹽吃，印象最深的一次，裝洋芋的大臉盆，主人一共端上四次。

在皋蘭縣的石洞寺，柯楊先生和學(xué)生訪問之余，還會幫著農(nóng)民起沙、背沙?！耙蝗税l(fā)一個背篼，背篼里面用大鐵鍬滿滿一鐵鍬（還是濕的）一倒。雖就一鐵鍬，但是很重的。我們就從遠處的挖沙地方往地里頭背，一天勞動下來非常累。”

辛苦之余，也會有“走心”的收獲。

柯楊先生曾遇見一個姓吳的老太太，年輕的男女們都聚在熱鬧的地方唱歌，唯獨她一個人坐在一棵樹下面，離大家唱歌的地方很遠，她一個人在那里悄悄地唱。先生覺得很奇怪，就過去聽她唱什么，她的唱詞是這樣的：

石磨平了重鏨哩，

騾馬老了倒換哩，

鋼刀老了重磨哩，

人老了咋活哩？

這是不識字的普通農(nóng)民的即興創(chuàng)作，真實又極具個性化的用詞，讓柯楊先生很佩服。

柘壤錘鱟暈醫(yī)檣埽本人姓柯名楊，楊者，楊柳樹之楊，而非飛揚跋扈之揚。

我是蘭大的畢業(yè)生，跟你們一樣，在這里上過四年大學(xué)。

一九五四年，我考進蘭州大學(xué)中文系，一九五八年畢業(yè)。今年八十一歲，是純正的臧肆愫螃?。?/p>

這個八零后老爺爺是柯楊先生，這是他在二零一六年夏天，

蘭州大學(xué)榆中校區(qū)，他給工學(xué)生講藝術(shù)的講座上的開場白。

這位璋肆愫螃檣音響亮，中氣十足。

柯楊先生還曾講起過，有一個農(nóng)村的老太太，臨終的時候，

一反常規(guī)地不要和尚、道士給念經(jīng)，指定她年輕時候的歌友，

在她的病榻前給她唱花兒。

杷愿意在花兒聲中合上眼睛，可見這一種民歌，

篇9

[關(guān)鍵詞]塞來昔布；COX-2抑制劑；多模式鎮(zhèn)痛；超前鎮(zhèn)痛

全髖關(guān)節(jié)置換術(shù)后患者會出現(xiàn)60%的中度疼痛，30%的重度疼痛（1），圍手術(shù)期良好的疼痛控制對術(shù)后患肢的功能鍛煉具有很大的影響。2010年6月至2010年12月我院采用塞來昔布聯(lián)合患者自控式鎮(zhèn)痛泵（PCA泵）對全髖關(guān)節(jié)置換術(shù)圍手術(shù)期進行多模式鎮(zhèn)痛，取得了較滿意的效果，報告如下。

1資料與方法

1.1一般資料

選擇2010年1月-2010年12月在我院行全髖關(guān)節(jié)置換的患者82例，年齡65-84歲。納入標(biāo)準(zhǔn)：ASA評分Ⅰ~Ⅲ級，年齡＜80歲，體重指數(shù)＜35Kg/m2，無精神及神經(jīng)類疾病，無酒精和依賴，無嗎啡或物過敏史，無嚴(yán)重肝、腎功能不良，無嚴(yán)重心律失常、無中風(fēng)及心絞痛病史。排除標(biāo)準(zhǔn)：對磺胺藥物過敏，服用阿司匹林或非甾體類抗炎藥物過敏；嚴(yán)重肝腎功能損害患者以及凝血功能障礙患者。本實驗獲得醫(yī)院倫理委員會批準(zhǔn)，所有患者對實驗知情并簽署知情同意書。

1.2病例分組及給藥方法

82例患者隨機分成試驗組（多模式鎮(zhèn)痛組）和對照組（僅行PCA泵組）。試驗組患者術(shù)前晚上口服塞來昔布200mg，術(shù)后使用自控式鎮(zhèn)痛PCA泵（靜滴濃度為25mg/100ml的嗎啡，單次給藥劑量為0.5mg，鎖定時間間隔為6min，最大劑量為3mg/h）。試驗組術(shù)后6h禁食期過后服用塞來昔布200mg，術(shù)后1-7天塞來昔布200mg2/日；對照組術(shù)后僅使用PCA泵。為避免患者產(chǎn)生劇烈疼痛，如PCA間隔期內(nèi)，如果疼痛仍無法忍受時，給予肌肉注射嗎啡5~10mg，必要時可重復(fù)用藥。

1.3觀察指標(biāo)

術(shù)后評估內(nèi)容由三方面組成，一為術(shù)后疼痛評分，術(shù)后疼痛采用視覺模擬疼痛標(biāo)尺法（visual analogy score VAS）。其中0分為無痛，10分為劇烈疼痛。于麻醉清醒后4h進行第一次評分，然后術(shù)后6、12、24、48h進行VAS評分。二為術(shù)后阿片類藥物各時間段的用量（0-12h，0-24h，0-36h）及總量。三為生命體征及藥物副作用。生命體征包括：血壓（BP）、心率（HR）、脈搏（PR）、呼吸。藥物副作用包括由阿片類藥物產(chǎn)生的惡心、嘔吐、瘙癢、尿潴留、呼吸抑制等副作用和塞來昔布產(chǎn)生的頭痛、惡心等副作用。

1.4統(tǒng)計學(xué)處理

采用SPSS13.0統(tǒng)計軟件包進行統(tǒng)計學(xué)分析，計量資料數(shù)據(jù)均以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差表示。計量資料間比較采用成組t檢驗，技術(shù)資料采用卡方檢驗。P

2結(jié)果

2.1一般資料

兩組患者在術(shù)前的性別構(gòu)成、年齡、體質(zhì)量指數(shù)（BMI）等一般情況比較，差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05，表1）。

表1兩組間術(shù)前一般資料

試驗組（n=41） 對照組（n=41） t值 P值

年齡（歲） 74.13±8.82 73.81±8.85 0.160 0.870

性別（男/女） 15/26 18/23 1.0000

BMI 26.18±2.36 25.73±2.17 0.89 0.370

2.2術(shù)后疼痛評分（VAS）

兩組患者術(shù)后4、6、12、24、48h，試驗組VAS評分均低于對照組，差異具有統(tǒng)計學(xué)意義（P

表2術(shù)后兩組間VAS評分

組別 術(shù)后4h 術(shù)后6h 術(shù)后12h 術(shù)后24h 術(shù)后48h

試驗組 3.2±1.2 3.0±1.1 2.4±0.8 1.6±1.1 1.2±1.0

對照組 4.2±1.0 4.1±1.3 3.5±0.9 3.1±0.9 2.4±1.4

T值 12.49 13.21 9.75 14.53 15.26

P值

2.3術(shù)后不同階段嗎啡使用量及總量

術(shù)后0~12h、12~24h、24~36h以及總的嗎啡使用量，試驗組顯著少于對照組（P

3.3 術(shù)后副作用比較

結(jié)果顯示，術(shù)后兩組在血壓、心率、呼吸抑制、尿潴留、皮疹、頭痛等方面無顯著性差異，惡心嘔吐，試驗組明顯少于對照組（P

表3兩組間術(shù)后的副作用

試驗組（n=41） 對照組（n=41） T值 P值

血壓收縮壓 135±22 130±20 1.1312 ＞0.20

舒張壓 84±12 87±14 -1.0588 ＞0.20

心率 78±11 76±12 0.6226 ＞0.50

呼吸抑制 1（2.5%） 1（2.5%） 0 1.000

尿潴留 1（2.5%） 2（5.0%） 0.3463 0.556

皮疹 2（5.0%） 2（5.0%） 0 1.000

頭痛 2（5%） 2（5%） 0 1.000

惡心嘔吐 8（20%） 18（45%） 5.698 0.017

3討論

非甾體類抗炎藥物（NSAIDs）通過抑制抑制環(huán)氧化酶（COX），減少花生四烯酸轉(zhuǎn)化成前列腺素（PG）等炎性介質(zhì)，達到抗炎鎮(zhèn)痛的目的。選擇性的COX-2抑制劑的產(chǎn)生，避免了非選擇性的NSAIDs在阻斷COX-2的同時也阻斷了COX-1，提供充分得抗炎直通作用的同時減少了嚴(yán)重的胃腸道潰瘍、出血甚至穿孔的損害。

良好的術(shù)后鎮(zhèn)痛可減輕或防止患者機體對疼痛產(chǎn)生的一系列應(yīng)激反應(yīng)，減輕免疫功能的抑制，避免體內(nèi)高凝狀態(tài)，減少術(shù)后深靜脈血栓的產(chǎn)生，促進髖關(guān)節(jié)功能的恢復(fù)，改善整體療效。近年來，術(shù)后鎮(zhèn)痛的發(fā)展趨勢是多途徑鎮(zhèn)痛和超前鎮(zhèn)痛。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)轉(zhuǎn)向生物-心理-社會模式，而不是以前約定俗成的術(shù)后疼痛時讓患者忍受疼痛或者再給予藥物。超前鎮(zhèn)痛是指在脊髓發(fā)生疼痛傳遞之前，應(yīng)用各種鎮(zhèn)痛方法降低中樞神經(jīng)系統(tǒng)的痛覺敏化（2）。從手術(shù)創(chuàng)傷后，神經(jīng)系統(tǒng)對痛覺的反應(yīng)性會發(fā)生一下兩種改變，一為通過降低傳入傷害性感受神經(jīng)元的閾值使外周疼痛敏感化；二為通過增加脊髓神經(jīng)元的興奮性使中樞疼痛敏感化。這兩種方式結(jié)合導(dǎo)致術(shù)后出現(xiàn)痛覺超敏，使手術(shù)部位組織及其周圍正常組織的痛閾降低，增加對傷害性刺激的反應(yīng)（3）。研究認(rèn)為，術(shù)前超前使用鎮(zhèn)痛藥物可以阻止中樞疼痛敏感化，有利于術(shù)后疼痛的控制，因此，我們在術(shù)前晚上即選擇常規(guī)使用塞來昔布。

術(shù)后多模式鎮(zhèn)痛的優(yōu)點在于鎮(zhèn)痛效果的疊加，單一藥物用量的減少，以及副作用的降低（4-5）。PCA泵中的阿片類藥物用于術(shù)后靜脈鎮(zhèn)痛可能會引起惡心嘔吐、嗜睡、呼吸抑制等嚴(yán)重并發(fā)癥，這也是限制其單獨用于術(shù)后靜脈鎮(zhèn)痛的主要原因。塞來昔布提供有效鎮(zhèn)痛性的同時，減少阿片類藥物的副作用。Reuben等（6）對200例前交叉韌帶重建手術(shù)患者應(yīng)用塞來昔布多模式鎮(zhèn)痛進行了療效評估，結(jié)果顯示塞來昔布可以明顯降低術(shù)后疼痛，減少阿片類藥物的用量；Romsing等（7）針對選擇性COX-2抑制劑能否減少阿片類藥物副作用時間的研究結(jié)果顯示，選擇性COX-2抑制劑在不影響阿片類藥物鎮(zhèn)痛作用的同時，能明顯減少惡心嘔吐、嗜睡等副作用的產(chǎn)生。

Skinner等（8）發(fā)現(xiàn)，持續(xù)周期性給藥比標(biāo)準(zhǔn)的“需要時”給藥能更有效地緩解疼痛，而且前者能夠減少物的需求量。塞來昔布體內(nèi)半衰期約為20h，我們術(shù)后常規(guī)給予塞來昔布200mg2/日，12h間隔服用塞來昔布200mg，藥物即能全天在體內(nèi)維持在一個較高濃度，從而達到有效鎮(zhèn)痛的作用。

本研究證實，圍手術(shù)期應(yīng)用塞來昔布結(jié)合PCA鎮(zhèn)痛泵，能有效患者降低全髖關(guān)節(jié)置換術(shù)后疼痛評分，降低阿片類藥物的使用量，提高術(shù)后鎮(zhèn)痛效果，同時減少阿片類藥物的副作用，這個結(jié)果與大多數(shù)國內(nèi)外文獻一致（9）。

參考文獻：

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[2] Kissin L. Preemptive analgesia. Anesthesiology,2000;93(4):1138-1143.

[3] Bush CA, Shore BJ, Bhandari R, et al. Efficacy of periarticular multimodal drug injection in total knee arthroplasty. A randomized trial. J Bone Joint Surg (Am), 2006;88:959-963.

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[7] Romsing J, Moiniche S, Mathiesen O, et al. Reduction of opioid-related adverse events using opioid-sparing analgesia with COX-2 inhibitors lacks documentation: a systematic review［J］. Acta Anaethesiol Scand,2005,49(2):133-142.

[8] Skinner HB, Shintani EY. Results of a multi modal analgesic trial involving patients with total hip or knee orthroplasty［J］. Am J Orthop,2002,9:20-30.

篇10

傳統(tǒng)節(jié)日實施方案一一、主題產(chǎn)生的背景

我們國家在其悠久的歷史中孕育著極為豐富多彩的節(jié)日時空。 面對外來文化與商業(yè)文化的沖擊，許多學(xué)生對外國的節(jié)日提起來滔滔不絕，津津樂道，而讓他說起中國的傳統(tǒng)節(jié)日時，一般只記得春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)，至于為什么過這些節(jié)日、中國人怎么過節(jié)，則一問三不知，有的甚至覺得過這些節(jié)日又忙又累，實在沒必要。中國幾千年來流傳下來的禮節(jié)習(xí)俗就要在我們下一代人這兒銷聲匿跡了嗎?為什么西方的節(jié)日會對中國的青少年有這么大的影響呢?這使我們不得不對自己的民族文化產(chǎn)生一種憂思與緊迫感。

在許多西方國家，他們更多的讓孩子參與到節(jié)日的慶祝中來，甚至孩子是節(jié)日的主角。他們注重的是對孩子能力及性格的培養(yǎng)。一個不珍惜自己傳統(tǒng)的民族，是沒有希望的，我們意識到，應(yīng)該在吸收優(yōu)秀外來文化的同時，傳承光大自己的傳統(tǒng)文化。這是中華民族屹立于世界民族之林的精神支柱。是我們教育應(yīng)切實肩負的重任。 在

二、活動目的 知識技能：

了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日及一些重大節(jié)日的風(fēng)俗文化，體會其對人們生活的影響，知道獨特的民風(fēng)民俗是中華民族文化的重要組成部分。 方法能力：

學(xué)會多種途徑查找資料，通過網(wǎng)絡(luò)論壇、小組合作等方式學(xué)習(xí)，運用收集的資料進行交流，加深對傳統(tǒng)民族節(jié)日的了解。 情感態(tài)度：

通過開展包餃子、包粽子、放風(fēng)箏等活動，感受傳統(tǒng)節(jié)日的快樂，進而感受到中華民族悠久的歷史，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

三.活動的實施

本次活動的實施主要依托網(wǎng)絡(luò)論壇，論壇中的版塊劃分為：中國的傳統(tǒng)節(jié)日小組評價活動日記活動反思電子作業(yè)。各個階段的資料成果都可以發(fā)表到論壇中來。充分發(fā)揮論壇的方便、快捷、高效、共享的優(yōu)勢。 第一階段 明確主題 制定計劃

1、激發(fā)興趣，明確探究主題。

教師在課堂上與學(xué)生進行交流： 當(dāng)你穿上新衣服快樂地去逛花街，當(dāng)你看到五彩繽紛的煙花空中飛舞時你們知道這是我們中國哪種傳統(tǒng)節(jié)日嗎?當(dāng)一家人在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排

家宴，團圓子女，共同賞月敘談時，這又是什么節(jié)日呢?你還知道我們中國的哪些節(jié)日?

此時的學(xué)生必然躍躍欲試。

引發(fā)思考：創(chuàng)設(shè)問題情境，學(xué)生的興趣被激發(fā)，是良好的開端。 2、 自主選題，成立小組。

課題產(chǎn)生后，教師進行必要的引導(dǎo)：節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。

中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。節(jié)日里我們可以盡情地感受它給我們帶來的快樂，你們想怎樣去感受呢?將大家的想法合起來，這樣的幾個問題是值得我們?nèi)パ芯浚?、節(jié)日的簡介;2、節(jié)日的由來與傳說;3、節(jié)日的習(xí)俗;4、有關(guān)節(jié)日的詩歌。

我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日至今仍流傳甚廣的有8個。其中四個節(jié)日已經(jīng)列入國家的法定節(jié)假日，請同學(xué)們根據(jù)自己的愛好來選擇研究。(為了避免多數(shù)人選擇一個節(jié)日，有的節(jié)日沒人去選擇的情況，每個小組分配一個固定節(jié)日和一個自選節(jié)日進行研究。)

各班選擇分配表

3.制作小組合做計劃

好的計劃是做好一件事情的重要前提

這次的主題活動將在論壇中開展，小組活動計劃發(fā)表在中國的傳統(tǒng)節(jié)日版塊中。

五五班第X小組活動計劃樣表

活動主題：中國的傳統(tǒng)節(jié)日 指導(dǎo)老師：薛老師 子主題：春節(jié)、端午節(jié) 小組名單： 主要問題：

1、節(jié)日的簡介

2、節(jié)日的由來與傳說 3、節(jié)日的習(xí)俗

4、有關(guān)節(jié)日的詩歌

材料準(zhǔn)備： ___________________________________________

具體分工

任 務(wù) 人 員

設(shè)計目的：綜合性學(xué)習(xí)尤其要重視學(xué)生主動積極的參與精神，主要由學(xué)生自行設(shè)計和組織活動，特別注重探索和研究的過程。因此，導(dǎo)向作用是不可或缺的，對學(xué)生的想法進行取舍、整合，形成學(xué)生可操作性的探索問題，讓學(xué)生根據(jù)個人的喜好進行選擇，結(jié)成小組，尊重了學(xué)生的自主性，但這里教師要有整體的把握，要權(quán)衡好，不能多數(shù)人去研究一個問題，或每個問題都要研究，要與學(xué)生進行平等協(xié)商，注意尺度，引發(fā)出學(xué)生的探究熱情。

第二階段 收集整理資料階段

計劃確定下來后，學(xué)生會迫不及待地投入到實踐活動中去。他們有的訪問親朋好友，有的到圖書館摘抄資料，有的上網(wǎng)收集下載圖片、信息。他們按照各自的分工忙碌著。

老師推薦大家?guī)讉€網(wǎng)站，課后，你可以進一步學(xué)習(xí)、了解更多的中國的傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。

經(jīng)過前一階段的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，同學(xué)們已在校內(nèi)外展開了廣泛地資料收集。為了有效利用起網(wǎng)絡(luò)，使之成為同學(xué)們簡便、快捷地資料查詢方式：1、用搜索站點擊出關(guān)鍵詞的方法查找相關(guān)資料;2、對獲取資料進行復(fù)制、整理和打印。

如果說自主研究為孩子們提供了獨立思考和主觀判斷的空間，那么分組學(xué)習(xí)則讓孩子們懂得和形成了交流合作的高效學(xué)習(xí)方法與互相協(xié)助的共同意識。

二、制作電子報、手抄報指導(dǎo)課

在課堂上，孩子介紹自己搜集到的資料，很多很長，指導(dǎo)他們提煉，篩選;再一次對自己的資料進行整理，摘抄重點的內(nèi)容，設(shè)計制作手抄報。

三、制作調(diào)查問卷指導(dǎo)課

培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力。明確問卷設(shè)計的要求、掌握問卷設(shè)計的原則。掌握問卷設(shè)計方法，能設(shè)計一份良好的問卷。 在分解調(diào)查內(nèi)容的過程中，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力。在問卷設(shè)計的過程中，提高學(xué)生動手、探究的能力。讓學(xué)生逐步形成一種喜愛質(zhì)疑、努力求知的心理傾向。

重點：調(diào)查問卷設(shè)計的原則和要求，調(diào)查問卷設(shè)計的步驟。 難點：圍繞調(diào)查目的分解調(diào)查內(nèi)容。

四、圍繞傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗文化，計劃開展以下幾個活動。

3月份 制作花燈、花球

4月份 放風(fēng)箏活動(制作風(fēng)箏) 5月份 包粽子活動 6月份 包餃子活動

注意做好活動記錄：照片、活動日記、活動反思等。把相關(guān)的記錄發(fā)表到論壇中。

第三階段 成果展示、交流體驗

學(xué)生的勞動終于有了成果。各小組以豐富多樣的形式展示匯報。①講一講節(jié)日傳說，自己過節(jié)經(jīng)歷;②演一演節(jié)日活動，展示過節(jié)物品;③用畫板畫一畫節(jié)日景象;④唱一唱過節(jié)歌曲，背誦相關(guān)詩文;⑤演示制作的電子報 評價的主要方式

1、成長記錄評價

(1)學(xué)生在記錄中記下自己的作品，學(xué)生放的作品大多是活動計劃、調(diào)查問卷、收集的資料、日記等。

(2)指導(dǎo)教師對學(xué)生作品提出一定的要求。如感受最深的一次采訪，我的新發(fā)現(xiàn)等，引導(dǎo)學(xué)生開始審視自己的作品。

(4)教師設(shè)計一些小欄目。如收獲園、新發(fā)現(xiàn)等，逐步培養(yǎng)學(xué)生的反思能力和獨立性。

2、自我評價

自我評價，指學(xué)生按照一定的標(biāo)準(zhǔn)對自己在參與主題研究過程中的態(tài)度和成效做主觀性評價。這種評價方法為學(xué)生加強實踐活動體驗，記錄活動原始感受。

3、成果展示評價

在實踐活動的不同階段，將學(xué)生的成果公布于眾，或以學(xué)生喜聞樂見的形式安排展出，讓學(xué)生感受成功、體驗喜悅、協(xié)作共勉。

傳統(tǒng)節(jié)日實施方案二一、活動主題提出的背景：

傳統(tǒng)節(jié)日文化是悠久民族歷史的根,也是璀璨民族文化的核心。中國民間節(jié)日文化有著鮮明的特點和旺盛的生命力,是滋養(yǎng)我們中國人最初的天堂。在上學(xué)期節(jié)日文化主題研究活動開展之后，我們教師和學(xué)生都越發(fā)感到祖國傳統(tǒng)節(jié)日所承載的文化、文明博大精深，學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日由沒意思，沒什么認(rèn)識，不如洋節(jié)日到從心底里流露出對傳統(tǒng)節(jié)日文化的喜愛和為自己的祖國擁有燦爛的文明而自豪?；谝陨险J(rèn)識和了解，我校本學(xué)期的綜合實踐課題仍然走探究傳統(tǒng)、感受歷史的路子《走進祖國傳統(tǒng)節(jié)日》由此產(chǎn)生。我們的目的旨在讓學(xué)生通過本次研究性學(xué)習(xí)活動，能產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的對中國節(jié)日文化和中華民族古老文化的熱愛，繼承中華傳統(tǒng)美德，正確認(rèn)識和了解祖國的傳統(tǒng)節(jié)日，增長知識和才干，完善自身，立足社會。

二、主題活動目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生了解中國特色的節(jié)日文化，重點是陰歷節(jié)日，讓學(xué)生感受中國特色節(jié)日的魅力，培養(yǎng)他們關(guān)心社會、關(guān)心生活的情感。

2、將生動的課外采訪與豐富的課內(nèi)活動相結(jié)合，讓學(xué)生在活動中體驗歷史悠久、燦爛文明的節(jié)日文化，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)的思想情感。

3、學(xué)會必要的科學(xué)研究方法，會收集與整理資料，會在研究中與他人合作與交流。讓學(xué)生在活動中體驗和感悟，形成正確的情感態(tài)度和價值觀。

三、活動實施準(zhǔn)備

1、課程資源導(dǎo)航：

(1)收集中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來、慶祝方式、風(fēng)俗習(xí)慣，可以通過查閱書籍、雜志，詢問父母、長輩和民俗機構(gòu)等方式;

(2)與少先隊輔導(dǎo)員聯(lián)系開展主題活動，節(jié)日文化主題教育是最現(xiàn)實的愛國主義教育。與計算機、語文、美術(shù)等學(xué)科教師聯(lián)系，取得支持，多學(xué)科教師參與組織的形式，組織學(xué)生開展對中國傳統(tǒng)節(jié)日的全面考察的綜合實踐活動。

四、活動實施設(shè)計：

《走進祖國傳統(tǒng)節(jié)日探尋節(jié)日文化》這個課題涉及的面非常廣，從古到今，從老到少，從上到下，從社會到學(xué)校，都對本主題有獨到的見解和認(rèn)識。它的主要內(nèi)容涉及到春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、臘八節(jié)、冬至節(jié)等節(jié)日文化。這些傳統(tǒng)節(jié)日在日常生活中與學(xué)生最接近，但由于社會、家庭的等情況慶祝方式又有很大不同。學(xué)生對各個傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識和了解也存在很大差異。因此，我校以祖國傳統(tǒng)節(jié)日為大主題，根據(jù)學(xué)生的知識和年齡特點，在各小組分設(shè)小的項目開展活動。

一組：以元宵節(jié)為活動主題，帶領(lǐng)學(xué)生了解祖國各地民風(fēng)民俗，做元宵，吃元宵，鬧元宵;

二組：以中秋節(jié)為活動主題，引導(dǎo)學(xué)生提出問題，指導(dǎo)學(xué)生制作民俗物件，通過演講、故事等形式匯報研究成果;

三組：以春節(jié)為活動主題，圍繞最大的傳統(tǒng)節(jié)日，探究它的歷史，感受它的文化。 四組：以端午節(jié)活動為主題，了解它的由來，以及各地的風(fēng)俗。

五、活動涉及的學(xué)科領(lǐng)域

節(jié)日文化

語 文 古詩詞、石碑、對聯(lián)、

散 文、寫 作、表 達 數(shù) 學(xué) 統(tǒng)計、分析

計算機 網(wǎng)上瀏覽、搜索 人文風(fēng)俗 民俗風(fēng)情、地方特色

社 會 歷史變遷、政治經(jīng)濟 藝 術(shù) 攝影、繪畫、歌曲

六、總體活動過程：

1、由指導(dǎo)教師確定主題、設(shè)計制定出具體的活動方案。

2、組織學(xué)生做好活動前的宣傳發(fā)動工作，指導(dǎo)學(xué)生制定活動計劃。

3、根據(jù)學(xué)生情況進行分組，讓學(xué)生選出組長，負責(zé)領(lǐng)導(dǎo)組織實踐活動。

4、活動指導(dǎo)教師及時根據(jù)學(xué)生研究情況調(diào)整教學(xué)，負責(zé)組織活動，保證活動安全。

七、活動的實施步驟：

第一階段：確定主題、發(fā)現(xiàn)問題、制定活動計劃(3月5日3月31日)

組織學(xué)生學(xué)習(xí)課題，撰寫出活動計劃，計劃力求涵蓋主題、小組分工、研究階段、探究方式等各項內(nèi)容。主題確定后，活動就全面鋪開。師生共同確定實施本課題的調(diào)查點：

1、了解中國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日，以及這些傳統(tǒng)節(jié)日的各種風(fēng)俗習(xí)慣。

2、向家長詢問傳統(tǒng)節(jié)日的由來以及典故。

3、去圖書館或網(wǎng)上查閱有關(guān)資料，了解古往今來的中國傳統(tǒng)節(jié)日，以及它們的文化。

4、向家長詢問古今傳統(tǒng)節(jié)日文化的差異性，了解中國歷史背景。

第二階段：師生自主探究交流學(xué)習(xí)(4月1日5月18日)

1、認(rèn)識中國傳統(tǒng)節(jié)日文化

(1)以元宵節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)為主要研究對象查閱相關(guān)資料，認(rèn)識中國民間傳統(tǒng)節(jié)日文化，以及它們的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。

(2)依據(jù)它們的風(fēng)俗習(xí)慣，全班交流各自的感想，寫出有感日記或記錄等。

(3)配合主題開一次專門的班會，針對主題節(jié)日，辦一次小報，以表達對生活的熱愛。

(4)了解學(xué)生對各種節(jié)日的需求，以及他們想對家長說些什么。

2、了解中國古今傳統(tǒng)節(jié)日文化的差異性。

(1)向家長詢問中國古今傳統(tǒng)節(jié)日文化的差異。

(2)學(xué)生全班開一次主題班會，針對學(xué)生感興趣的差異問題進行討論，找出差異的主要原因。

(3)學(xué)生上網(wǎng)或有關(guān)圖書資料查詢，了解家長所不熟悉的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的差異。

(4)全班交流自己所得。

(5)向家長匯報自己的所得。

3、調(diào)查各種傳統(tǒng)節(jié)日文化的起源。

(1)向家長詢問民間常見節(jié)日文化的起源，以及它們的形式。

(2)上網(wǎng)或查閱圖書了解節(jié)日文化的起源，師生共同研討起源的原因。

4、暢想未來節(jié)日文化形式。

(1)小組討論，你希望有什么樣的節(jié)日，以及在這節(jié)日中形成怎樣的文化。

(2)個人設(shè)計，用畫畫的形式設(shè)計出自己心目中的節(jié)日文化。

(3)交流，推選出優(yōu)秀設(shè)計方案全班交流。

第三階段：總結(jié)評價階段。(5月18日6月30日) 指導(dǎo)學(xué)生寫出綜合實踐活動總結(jié)、體會，整理實踐報告資料。

傳統(tǒng)節(jié)日實施方案三一、活動背景：

清明節(jié)不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。 為了認(rèn)真貫徹落實中央精神，建設(shè)中華民族共同精神家園的要求，結(jié)合國家法定節(jié)假日調(diào)整這一有利契機，更好地運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，進一步推進構(gòu)建社會主義核心價值體系建設(shè)，努力建設(shè)和諧文化。

為了使同學(xué)們更加了解祖國的傳統(tǒng)文化，不使這一富有傳奇色彩的文化付之東流，我們帶領(lǐng)同學(xué)們好好了解并親自體驗傳統(tǒng)節(jié)日 ------清明節(jié)的文化魅力。

二、主要內(nèi)容：

1.通過查閱資料和調(diào)查訪問的形式了解清明節(jié)的來歷，并搜集相關(guān)的詩文對聯(lián)。增強對清明節(jié)文化的了解。

2.通過走訪調(diào)查了解清明節(jié)有哪些風(fēng)俗習(xí)慣，至今還有哪些是比較盛行的，哪些漸漸已被人遺忘。更深一步了解傳統(tǒng)文化習(xí)俗。

3.通過外出踏青，掃墓等活動，讓學(xué)生親自經(jīng)歷，體驗。去感受春光的明媚，同時也緬懷一些英雄烈士，增強學(xué)生的愛國主義榮譽。

4. 以和家人一同祭祀的活動形式，通過觀察了解解決自己心中對祭祀文化的疑惑，更加進一步培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。

5. 通過整個活動：交流，討論，實踐等方式培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會自主探究

合作的學(xué)習(xí)方式。激勵他們通過不同途徑解決問題的好習(xí)慣。