導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇學(xué)校誠(chéng)信教育總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

對(duì)一年級(jí)新生來(lái)說(shuō)，本學(xué)期德育工作的重點(diǎn)是：加大師德教育力度，形成良好教育形象；抓學(xué)生的養(yǎng)成教育，形成良好的行為習(xí)慣；利用校園環(huán)境，營(yíng)造教育氛圍；通過(guò)具體的事例，感化學(xué)生的心靈；注重學(xué)生的實(shí)踐教育，提高能力?，F(xiàn)將本學(xué)期養(yǎng)成教育階段性總結(jié)如下：

一、抓學(xué)生的養(yǎng)成教育，形成良好的行為習(xí)慣。一個(gè)學(xué)生是否具備良好的行為習(xí)慣和他所接受的養(yǎng)成教育有直接的關(guān)系，規(guī)范和守則學(xué)生基本都以明確，關(guān)鍵是在落實(shí)上。因此我們狠抓落實(shí)，首先確定高目標(biāo)，即：要求學(xué)生按照《十六小學(xué)小學(xué)生一日常規(guī)》的要求去做，狠抓學(xué)生的常規(guī)養(yǎng)成；開(kāi)展“文明禮儀伴我行”活動(dòng)，教育學(xué)生做文明人、說(shuō)文明話、辦文明事；開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)，要求學(xué)生“言必行，行必果”；要求學(xué)生學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)自護(hù)、學(xué)會(huì)生存；這些高目標(biāo)都要求我們要在最基本的養(yǎng)成教育中慢慢地讓學(xué)生形成，從基本的課堂常規(guī)、課間秩序，到和同學(xué)說(shuō)話，和老師交談，和來(lái)賓交流，從課間操如何排隊(duì)、放學(xué)如何走路隊(duì)、回家后如何遵守社會(huì)公德，到如何保護(hù)學(xué)校環(huán)境，如何愛(ài)護(hù)公共財(cái)務(wù)，都要讓學(xué)生明確事該如何做，話如何說(shuō)。這些看起來(lái)是一些最基本的東西，但是它是學(xué)生形成一個(gè)良好的行為習(xí)慣所要具備的，這些最基本的養(yǎng)成教育入手，使學(xué)生慢慢形成了良好的行為習(xí)慣，形成了良好的道德品質(zhì)。

二、利用校園環(huán)境，營(yíng)造教育氛圍。我們學(xué)校為迎接教育強(qiáng)區(qū)檢查，投巨資改善了校園環(huán)境和設(shè)施，因此我們利用這些設(shè)施，把它當(dāng)成對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的素材。利用宣傳欄、閱覽室、微機(jī)室、電子琴教室等對(duì)學(xué)生進(jìn)行科技、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施的教育。我們還利用教室文化建設(shè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行班風(fēng)教育，良好的班風(fēng)的形成是具備一個(gè)良好的校風(fēng)的前提，因此我們利用我們的校園環(huán)境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，使我們學(xué)校形成一個(gè)良好的校風(fēng)。

三、通過(guò)具體的事例，感化學(xué)生的心靈。具體的事例既不同于思品課，又有別于班、隊(duì)會(huì)，它是學(xué)生認(rèn)知和力行的有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)的過(guò)程中，我們堅(jiān)持教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合的教學(xué)模式，也就是教師正確的指導(dǎo)和巧妙的點(diǎn)撥，學(xué)生自我約束、自我教育、認(rèn)識(shí)自我、完善自我的教學(xué)全過(guò)程。

總之，一年級(jí)新生的養(yǎng)成教育，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的教育活動(dòng)，我們將在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)致工作中，付出所有的細(xì)心、耐心和努力，服務(wù)于所有的學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，健康快樂(lè)地成長(zhǎng)！

篇2

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；誠(chéng)信；教育

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生健全人格，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義精神文明，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興都具有重要意義。

一、大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀

大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況總體良好，但部分同學(xué)由于受主觀和客觀因素影響，誠(chéng)信觀念不強(qiáng)，誠(chéng)信缺失等現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)、生活、求職、人際交往等方面。

（一）在學(xué)習(xí)方面誠(chéng)信缺失

首先，很多學(xué)生在考試時(shí)作弊是時(shí)下在校園內(nèi)經(jīng)常發(fā)生的事情。一部分大學(xué)生沒(méi)有端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，在進(jìn)入大學(xué)后放松了自己的學(xué)習(xí)，上課不注意聽(tīng)講，課后不復(fù)習(xí)，導(dǎo)致對(duì)專業(yè)知識(shí)掌握的不扎實(shí)，在期末考試以及英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試中作弊來(lái)通過(guò)考試，作弊現(xiàn)象屢禁不止，手段可謂是五花八門(mén)。盡管學(xué)校對(duì)考試紀(jì)律做了明確的規(guī)定，但還是會(huì)有人鋌而走險(xiǎn)，弄虛作假。其次，學(xué)術(shù)造假屢禁不止，本科生教育以及研究生教育皆有此類事情發(fā)生。學(xué)生中沒(méi)有形成很好的學(xué)術(shù)氛圍，寫(xiě)論課題總是抱有完成任務(wù)，所以大多數(shù)學(xué)生在學(xué)術(shù)上剽竊他人文章等現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。此類現(xiàn)象已然成為大學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展的障礙，值得我們深思和重視。

（二）在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中誠(chéng)信缺失

現(xiàn)在有一部分大學(xué)生故意拖欠學(xué)費(fèi)，這些同學(xué)并非真正家庭經(jīng)濟(jì)困難同學(xué)，他們不交學(xué)費(fèi)大多因?yàn)檫^(guò)度消費(fèi)、攀比，購(gòu)買高檔的電子產(chǎn)品等。這些學(xué)生只顧及自己的私人利益，造成學(xué)校經(jīng)費(fèi)上的缺失等現(xiàn)象。還有一部分學(xué)生弄虛作假獲取家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資格，這種行為損害了那些真正需要幫助的學(xué)生的利益，部分助學(xué)貸款政策的受助學(xué)生在完成學(xué)業(yè)后，并沒(méi)有按期限還貸，甚至為了逃避還款改變聯(lián)系方式，使得銀行無(wú)法與其聯(lián)系，這樣缺乏責(zé)任感的態(tài)度實(shí)在令人擔(dān)憂。

（三）在日常人際交往中誠(chéng)信缺失

大學(xué)生要面對(duì)的社會(huì)狀況復(fù)雜而多變，部分大學(xué)生對(duì)利益和物質(zhì)的過(guò)分追求使他們迷失自我，甚至喪失了道德底線。比如，有的學(xué)生急功近利，在爭(zhēng)取獎(jiǎng)學(xué)金或競(jìng)選學(xué)生會(huì)的過(guò)程中不遵守規(guī)則，結(jié)幫成派，拉取選票，實(shí)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)；有的學(xué)生言而無(wú)信，借老師同學(xué)的錢(qián)不予歸還。這樣不重承諾、誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象在校園里時(shí)有發(fā)生，容易導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)人冷漠，缺乏責(zé)任感，彼此間無(wú)法信任，形成錯(cuò)誤的人生觀價(jià)值觀，不利于大學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展，不利于正能量的傳播，更不利于和諧校園的建設(shè)。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失原因剖析

誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)至關(guān)重要，大學(xué)生誠(chéng)信缺失原因很多，總結(jié)起來(lái)有以下幾點(diǎn)：

（一）社會(huì)環(huán)境影響

目前，我國(guó)正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，社會(huì)信用體系尚未健全和完善，導(dǎo)致社會(huì)上誠(chéng)信缺失現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，這些現(xiàn)象時(shí)刻影響著身處象牙塔的大學(xué)生的誠(chéng)信教育，使他們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上出現(xiàn)偏差。在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，東西方文化的差異形成了多元化的價(jià)值取向，使當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀受到了巨大沖擊，對(duì)自身價(jià)值觀認(rèn)識(shí)水平不足，導(dǎo)致對(duì)周圍一些假、惡、丑現(xiàn)象缺乏正確的判斷，進(jìn)而被社會(huì)上弄虛作假、形式主義等失信現(xiàn)象所影響，出現(xiàn)誠(chéng)信缺失行為。

（二）家庭環(huán)境影響

家庭教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要，父母正確的言傳身教，會(huì)讓子女健康的成長(zhǎng)。但是，如果父母在家庭生活中不注意自己的言行，做事缺乏誠(chéng)信，子女就會(huì)潛移默化的受到影響，做事也會(huì)出行失信行為。因此，家庭教育對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育具有重要的作用。

（三）學(xué)校教育因素

高校大學(xué)生誠(chéng)信教育理論與實(shí)踐結(jié)合不密切。學(xué)校第一課堂的誠(chéng)信教育缺乏實(shí)踐性，教師只注重理論學(xué)習(xí)成績(jī)而忽略了與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生只重視理論成績(jī)而忽視個(gè)人的誠(chéng)信以及道德等人格的提高。而在第二課堂，大學(xué)生的誠(chéng)信教育缺乏理論性，系統(tǒng)性不強(qiáng)。所以，兩個(gè)課堂的有機(jī)結(jié)合能夠真正提高大學(xué)生誠(chéng)信教育的水平。

三、大學(xué)生誠(chéng)信教育思路

加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，需要充分發(fā)揮社會(huì)、家庭和學(xué)校的力量，形成社會(huì)誠(chéng)信教育、學(xué)校誠(chéng)信教育和家庭誠(chéng)信教育協(xié)調(diào)配合機(jī)制。

（一）社會(huì)應(yīng)關(guān)注大學(xué)生誠(chéng)信教育，宣揚(yáng)誠(chéng)信

在社會(huì)中，各類社會(huì)組織和媒介應(yīng)加強(qiáng)誠(chéng)信教育的宣傳，呼吁社會(huì)人員誠(chéng)實(shí)守信。通過(guò)借助社會(huì)輿論教育的作用，積極宣揚(yáng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，正確引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念，傳遞青春正能量，發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信這一中華民族的傳統(tǒng)美德，使全社會(huì)形成誠(chéng)信的氛圍，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供有力支持。

（二）家庭應(yīng)時(shí)刻關(guān)注大學(xué)生的健康成長(zhǎng)

家庭誠(chéng)信教育至關(guān)重要，學(xué)生從小接受家庭教育，父母的一言一行都影響著子女的行為，所以父母需經(jīng)常審視自己的誠(chéng)信行為，發(fā)揮好榜樣的作用。首先，父母作為學(xué)生的榜樣，應(yīng)在日常生活中的為人處世等方面講誠(chéng)信，使學(xué)生們耳濡目染的感受到父母的誠(chéng)信行為，作好孩子們養(yǎng)成誠(chéng)信行為的典范。其次，父母在發(fā)現(xiàn)孩子有不誠(chéng)信行為時(shí)，要及時(shí)進(jìn)行說(shuō)服教育，并且采用正確的方式方法，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（三）學(xué)校應(yīng)開(kāi)展兩課教學(xué)制度以及建立誠(chéng)信制度

高校是大學(xué)生思想教育的主陣地，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，提高大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)是高校思想教育的主要內(nèi)容。在高校，只是開(kāi)展理論教學(xué)的教育方式使多數(shù)同學(xué)感覺(jué)到枯燥，不感興趣。而我們?cè)谛@內(nèi)開(kāi)展第二課堂教育，能夠使學(xué)生的理論課學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中多思考，多總結(jié)，才能更好的樹(shù)立和傳播誠(chéng)信意識(shí)。首先，學(xué)校應(yīng)該以學(xué)生組織為載體，以校園文化活動(dòng)為依托，積極開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)，大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)誠(chéng)信行為，讓大學(xué)生在這些主題活動(dòng)中受到多方面教育，努力將這種良好的誠(chéng)信行為傳播到每位同學(xué)心中。其次，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)誠(chéng)信制度建設(shè)，建立誠(chéng)信測(cè)評(píng)指標(biāo)體系。根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，采取多方面的綜合測(cè)評(píng)，并建立學(xué)生的誠(chéng)信測(cè)評(píng)檔案，時(shí)刻督促同學(xué)們保持誠(chéng)信意識(shí)，形成一種誠(chéng)信做事的良好習(xí)慣，做好社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

作者簡(jiǎn)介：

篇3

同時(shí)，提出了三個(gè)“充分認(rèn)識(shí)”的要求，即，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育、建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要性；充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，必須從小培養(yǎng)，貫穿于教育的全過(guò)程；充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，必須作為學(xué)校工作的一件大事，認(rèn)真抓緊抓好。誠(chéng)信教育是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。

現(xiàn)就學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)階段總結(jié)如下：?

一、開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)學(xué)校的根本任務(wù)在于育人，首要任務(wù)是“教會(huì)學(xué)生做人”，培養(yǎng)學(xué)生成為追求高尚的公民。因而在全面實(shí)施素質(zhì)教育中，一個(gè)重要的指導(dǎo)思想就在于堅(jiān)持講“誠(chéng)信”和“誠(chéng)信教育”。為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)輸送大批合格的建設(shè)者和接班人。 我校以黨的十六大精神和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹十六大報(bào)告中提出的要求：“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)”。講誠(chéng)信是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求，是切實(shí)貫徹黨的十六大精神，加強(qiáng)公民道德建設(shè)的落腳點(diǎn)，也是學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)提高青少年道德素質(zhì)，教會(huì)學(xué)生做人的著力點(diǎn)。

教師的主要任務(wù)是教書(shū)育人，處處離不開(kāi)“誠(chéng)信”，否則就會(huì)失去孩子的信任。會(huì)讓孩子覺(jué)得一個(gè)人說(shuō)話可以不負(fù)責(zé)任，答應(yīng)的事也可以不辦。

學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是讀書(shū)做人，成就再大的事業(yè)也必須從學(xué)做人開(kāi)始。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，講“誠(chéng)信”，是一封無(wú)字的介紹信。講“誠(chéng)信”，一是要求誠(chéng)實(shí)守信，有錯(cuò)就改，養(yǎng)成良好的處世立身品格；二是對(duì)待他人信守承諾，答應(yīng)別人的事情之前一定要慎重，認(rèn)真地想一想，自己能做到的才答應(yīng)。跟教師、家人、同學(xué)、朋友相處，時(shí)時(shí)處處離不開(kāi)誠(chéng)信，保持誠(chéng)信的立場(chǎng)，老老實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，堂堂正正做人，做好自己該做的事，與老師、同學(xué)真誠(chéng)相待、和睦相處。?

二、開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)的要求

(1)切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視這一活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育活動(dòng)是貫徹落實(shí)十六大精神和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的重要舉措，也是學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育和素質(zhì)實(shí)踐，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的需要。

(2)制訂教育計(jì)劃。學(xué)校結(jié)合本校的具體情況，制訂具體實(shí)施的計(jì)劃，在調(diào)查分析基礎(chǔ)上分層次有重點(diǎn)地制訂各年級(jí)段學(xué)生誠(chéng)信教育的基本目標(biāo)、要求和主題。?

(3)營(yíng)造活動(dòng)氛圍。學(xué)校利用宣傳欄、板報(bào)、廣播等各種形式向全體教師、學(xué)生宣傳誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容、要求和重要意義，并擴(kuò)展到社區(qū)和學(xué)生家庭，營(yíng)造誠(chéng)信教育的良好氛圍。?

(4)教師率先垂范。開(kāi)展誠(chéng)信教育，教育者自身的教育行為是關(guān)鍵。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師既是教育的對(duì)象也是教育的主體。開(kāi)展誠(chéng)信教育首先要確立誠(chéng)信立教意識(shí)、確立學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教育工作者是服務(wù)者的觀念，通過(guò)各種制度建設(shè)及對(duì)家長(zhǎng)、學(xué)生承諾等方式樹(shù)立學(xué)校教育工作者的新形象，把誠(chéng)信教育落實(shí)到全體教師的教育行為上，發(fā)揮教育者自身的表率作用。?

三、誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容

誠(chéng)信教育的內(nèi)容很廣泛，要從大處著眼，小處入手，從最基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富對(duì)誠(chéng)信的體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，為誠(chéng)信道德提升提供基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣。具體的誠(chéng)信教育的內(nèi)容是：

(1)文明禮貌教育。文明禮貌是誠(chéng)信品質(zhì)的外在表現(xiàn)。文明禮貌教育，包括各種場(chǎng)合的文明禮儀，文明的行為舉止，使用文明禮貌用語(yǔ)等。通過(guò)外在的文明禮貌行為實(shí)踐養(yǎng)成誠(chéng)信的內(nèi)在品質(zhì)。?

(2)遵紀(jì)守法教育。自覺(jué)遵守社會(huì)、學(xué)校紀(jì)律和法規(guī)，是一個(gè)人良好社會(huì)信譽(yù)的標(biāo)志。遵紀(jì)守法教育，包括遵守各種社會(huì)法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)校的各種紀(jì)律、規(guī)章制度，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識(shí)和個(gè)人的社會(huì)信譽(yù)意識(shí)等。?

篇4

論文摘要：誠(chéng)信是人之為人最根本的品德，也是構(gòu)建健全人格的基礎(chǔ)。增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，加強(qiáng)高職生誠(chéng)信教育是解決當(dāng)前高職生誠(chéng)信缺失問(wèn)題的根本辦法。

黨的十七大報(bào)告曾經(jīng)指出：大力發(fā)展職業(yè)教育，必須以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)。高等職業(yè)教育是與普通高等教育共同支撐起我國(guó)高等教育的大廈，是具有中國(guó)特色、結(jié)構(gòu)合理、功能完善、質(zhì)量?jī)?yōu)良的高等職業(yè)教育體系，誠(chéng)信教育是高職教育不可缺少的內(nèi)容，因?yàn)檫@是進(jìn)一步貫徹落實(shí)黨的十七大精神，提升高職生整體素質(zhì)，更好地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)，構(gòu)建和諧社會(huì)的強(qiáng)有力的保證。

一、誠(chéng)信教育的內(nèi)涵

誠(chéng)信，即“誠(chéng)實(shí)、守信”之意，是一個(gè)人道德的基礎(chǔ)和根本，也是社會(huì)和諧穩(wěn)定、科學(xué)發(fā)展之基石。高職院校的誠(chéng)信教育就是讓高職學(xué)生明白誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，在誠(chéng)實(shí)教育中，培養(yǎng)高職學(xué)生誠(chéng)實(shí)待人，關(guān)心他人，對(duì)他人富有同情心，樂(lè)于助人；在守信教育中，培養(yǎng)高職學(xué)生有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。言行一致，不說(shuō)謊話，不做失信之事，對(duì)自己、他人和社會(huì)負(fù)責(zé)。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。培養(yǎng)講誠(chéng)信、思想品質(zhì)好和職業(yè)道德高的高職學(xué)生。

二、高職學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀分析

1.考試作弊

盡管學(xué)校都制定了相當(dāng)嚴(yán)格的考試管理制度，對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有著嚴(yán)格的規(guī)定，并對(duì)作弊的學(xué)生進(jìn)行了嚴(yán)肅教育和嚴(yán)厲的處分，但仍有學(xué)生失信應(yīng)試，嚴(yán)重影響了正常的考試秩序。

2.拖欠助學(xué)貸款與惡意欠繳學(xué)費(fèi)

不償還貸款和惡意欠繳學(xué)費(fèi)是目前高校普遍面臨的問(wèn)題。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，學(xué)生畢業(yè)后“誠(chéng)信危機(jī)”現(xiàn)象較為突出。對(duì)待應(yīng)償還的義務(wù)，采取逃避的態(tài)度，致使銀行與學(xué)校處于尷尬境地。

3.社交失信問(wèn)題

高職部分學(xué)生自我意識(shí)太強(qiáng)，情緒波動(dòng)大，敢說(shuō)敢做不敢當(dāng)，既不考慮責(zé)任也不承擔(dān)義務(wù)，人生價(jià)值觀趨向現(xiàn)實(shí)和實(shí)用，我行我素、言行不一，社交失信現(xiàn)象較為明顯，如：與異性同學(xué)交往動(dòng)機(jī)不純，在網(wǎng)絡(luò)上不實(shí)信息等，在社會(huì)交往中損人利己，見(jiàn)利忘義。

三、高職學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析

1.校園誠(chéng)信教育淡化

社會(huì)對(duì)高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)就是培養(yǎng)初具有較強(qiáng)專業(yè)知識(shí)和實(shí)際動(dòng)手能力的高級(jí)應(yīng)用型人才。高職院校要在2-3年有限的時(shí)間內(nèi)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教育、實(shí)踐教學(xué)以及工學(xué)結(jié)合，時(shí)間緊，課程重，培養(yǎng)能直接面對(duì)就業(yè)市場(chǎng)的學(xué)生已屬不易，而要對(duì)學(xué)生進(jìn)一步強(qiáng)化誠(chéng)信教育有些力不從心，在一定程度上存在德育工作簡(jiǎn)單化、理論化的問(wèn)題。此外，作為學(xué)生管理工作干部，在應(yīng)對(duì)各類勤雜事務(wù)的同時(shí)，更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)工作方法，拓展學(xué)生誠(chéng)信教育的平臺(tái)，提升教育實(shí)效。

2.社會(huì)及家庭環(huán)境影響

社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生影響至深。認(rèn)為，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程，不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”。家庭及家長(zhǎng)的言行深刻影響和改變著高職學(xué)生的人生價(jià)值觀、道德觀。

3.僥幸心理及從眾心理

我國(guó)社會(huì)的個(gè)人信用體系還有待于進(jìn)一步健全，個(gè)人對(duì)失信行為所付出的代價(jià)還不算很高。學(xué)生較為關(guān)注自我，社會(huì)責(zé)任意識(shí)不夠強(qiáng)，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)、現(xiàn)象與本質(zhì)之間關(guān)系等的全面理解和認(rèn)識(shí)，理性思維和分析選擇能力不夠強(qiáng)，容易只認(rèn)識(shí)到社會(huì)的消極方面，從而失去誠(chéng)信觀念，甚至做出與公民道德規(guī)范相背離的行為，追求個(gè)人名利。

四、加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生誠(chéng)信教育缺失問(wèn)題的對(duì)策研究

綜合剖析誠(chéng)信缺失的原因，有針對(duì)性地探索出高職學(xué)生誠(chéng)信教育缺失問(wèn)題的解決途經(jīng)：

1.強(qiáng)化信仰體系，提高誠(chéng)信教育的有效性

誠(chéng)信素養(yǎng)是道德素養(yǎng)的重要組成部分，其形成規(guī)律與教育措施有著密切關(guān)系。強(qiáng)化信仰體系，就是要加強(qiáng)道德教育，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的有效性，樹(shù)立以人為本的觀念，把人文思想教育與道德教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，尊重個(gè)人；堅(jiān)持平等互動(dòng)觀念，注重以理服人，以情感人，以人格力量影響人；引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索，鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中進(jìn)行自我教育、自我監(jiān)控，樹(shù)立“立誠(chéng)立信立人品，做人做事做學(xué)問(wèn)”的理念，弘揚(yáng)“誠(chéng)信、明理、篤行”的社會(huì)良好風(fēng)氣；充分發(fā)揮學(xué)校誠(chéng)信教育的信息選擇和文化整合功能，認(rèn)真研究實(shí)施多維誠(chéng)信教育，創(chuàng)新誠(chéng)信教育內(nèi)容，建立科學(xué)的誠(chéng)信教育課程，改革誠(chéng)信教育方法，大力提倡和推行誠(chéng)信考試，廣泛開(kāi)展案例教學(xué)，有針對(duì)性地滲透和灌輸科學(xué)的道德價(jià)值觀念。

2.培養(yǎng)學(xué)生自律自信的品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生成人成才

開(kāi)展自律自信教育活動(dòng)，堅(jiān)持從高職學(xué)生自身特點(diǎn)出發(fā)，充分尊重和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，注重教育與自我教育相結(jié)合，在自律中培養(yǎng)自信，從成人走向成才。

(1)營(yíng)造高職學(xué)生自律成長(zhǎng)的良好氛圍

學(xué)校要以誠(chéng)信教育為切入點(diǎn)，組織開(kāi)展“強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)、樹(shù)立文明形象”主題教育，舉辦誠(chéng)信講座、誠(chéng)信簽名、誠(chéng)信倡議、誠(chéng)信考試、誠(chéng)信電影展播等活動(dòng)，有效強(qiáng)化高職學(xué)生的品行自律教育，把“做誠(chéng)信學(xué)子，建誠(chéng)信校園”內(nèi)化為廣大學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)和追求。

(2)結(jié)合實(shí)際工作，找準(zhǔn)主題教育的著力點(diǎn)

學(xué)校要充分尊重和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，圍繞誠(chéng)信和感恩、自強(qiáng)和奮發(fā)、自律和自信等內(nèi)容，遵循生動(dòng)活潑、形式多樣、小型為主的原則，精心安排貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的教育活動(dòng)；每年新生入學(xué)時(shí)，通過(guò)介紹人才培養(yǎng)模式、歷屆校友的成功事跡、身邊同學(xué)的典型案例等使新生在學(xué)校培養(yǎng)與個(gè)人發(fā)展之間找到結(jié)合點(diǎn)，確立起務(wù)實(shí)、個(gè)性化的發(fā)展目標(biāo)。

(3)注重高職學(xué)生生活自律能力的培養(yǎng)

學(xué)校要教育引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，學(xué)會(huì)量入為出、勤儉節(jié)約、文明生活；要將宿舍文化建設(shè)作為高職學(xué)生“鍛煉獨(dú)立生活能力，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，倡導(dǎo)文明生活新風(fēng)”的直接切入點(diǎn)，積極倡導(dǎo)學(xué)生勤儉節(jié)約、愛(ài)護(hù)公物、凈化環(huán)境，大力宣傳學(xué)生生活園區(qū)的“整潔之美”、“個(gè)性之美”、“和諧之美”的建設(shè)。

3.構(gòu)建高職學(xué)生的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系、組建誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)

誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系可以參考相關(guān)指標(biāo)進(jìn)行制定，誠(chéng)信評(píng)價(jià)組織機(jī)構(gòu)可分為誠(chéng)信評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)小組和誠(chéng)信評(píng)價(jià)工作小組。誠(chéng)信評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)小組由主管學(xué)生工作的領(lǐng)導(dǎo)：學(xué)生處領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)、系黨總支書(shū)記、輔導(dǎo)員代表組成，主要職責(zé)是制訂、修改評(píng)價(jià)規(guī)則，討論重大問(wèn)題，監(jiān)督評(píng)價(jià)過(guò)程，對(duì)學(xué)生質(zhì)疑進(jìn)行仲裁。誠(chéng)信評(píng)價(jià)工作小組由系黨總支書(shū)記、輔導(dǎo)員、班干部和班級(jí)學(xué)生代表組成，主要職責(zé)是收集數(shù)據(jù)信息，聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，給班級(jí)成員逐個(gè)逐項(xiàng)打分，反饋評(píng)價(jià)結(jié)果。

4.弘揚(yáng)誠(chéng)信文化，營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍

誠(chéng)信環(huán)境是社會(huì)環(huán)境的一部分，良好誠(chéng)信環(huán)境的創(chuàng)建需要全社會(huì)的共同努力，要強(qiáng)化誠(chéng)信者光榮，不誠(chéng)信者可恥的觀念，形成誠(chéng)信者受尊重，不誠(chéng)信者遭鄙視的社會(huì)氛圍。

(1)發(fā)揚(yáng)中國(guó)家庭式誠(chéng)信教育的優(yōu)良傳統(tǒng)

家庭是人生的第一所學(xué)校，傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育也有現(xiàn)實(shí)的借鑒價(jià)值。誠(chéng)信的養(yǎng)成是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，中國(guó)古代的誠(chéng)信教育是在日常的學(xué)習(xí)生活中給予正確的引導(dǎo)，做到“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。在家庭教育方面也要樹(shù)立德育為先的觀念，在“成龍成鳳”價(jià)值理念中，要把培養(yǎng)高職學(xué)生的誠(chéng)信、文明行為習(xí)慣和心理健康等與學(xué)業(yè)并舉，提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，適應(yīng)目前日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。

(2)創(chuàng)造良好的校園信用環(huán)境

高校教師、學(xué)生是社會(huì)中受教育程度較高、社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的群體，在這一群體中率先推行信用體系相對(duì)于在社會(huì)其他群體有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。要把“誠(chéng)信”形象的樹(shù)立上升到“學(xué)校品牌”的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，在諸如收費(fèi)、各種評(píng)估檢查等方面要本著誠(chéng)信的原則，堅(jiān)決杜絕為了幫助學(xué)生就業(yè)，提高學(xué)校的知名度而采取的對(duì)學(xué)生的包裝行為，為學(xué)生的誠(chéng)信教育樹(shù)立典范。此外，高職院?？梢越M織開(kāi)展諸如以“誠(chéng)信”為主題的演講比賽、舉辦“誠(chéng)信在校園”征文比賽等一系列形式新穎多樣、內(nèi)容豐富且卓有成效的宣傳教育活動(dòng)。使高職學(xué)生身臨其境地感受和思考，充分發(fā)揮學(xué)生的自我教育功能；定期召開(kāi)關(guān)于誠(chéng)信教育活動(dòng)的主題班會(huì)、討論會(huì)，讓高職學(xué)生自己解析誠(chéng)信，關(guān)注誠(chéng)信；為獲得國(guó)家助學(xué)貸款的貧困學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信講座，加深他們的責(zé)任和對(duì)社會(huì)的回報(bào)意識(shí)。最終形成一種誠(chéng)信光榮，背信可恥的輿論氛圍，為高職學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

加強(qiáng)高職學(xué)生誠(chéng)信教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的工作，任重道遠(yuǎn)。必須通過(guò)整合教育內(nèi)容來(lái)提升高職學(xué)生誠(chéng)信教育信度；通過(guò)拓展教育渠道來(lái)提高高職學(xué)生誠(chéng)信教育廣度；通過(guò)豐富誠(chéng)信教育形式來(lái)加大高職學(xué)生誠(chéng)信教育力度；通過(guò)加強(qiáng)誠(chéng)信教育實(shí)踐來(lái)增加高職學(xué)生誠(chéng)信教育效度；通過(guò)完善誠(chéng)信教育制度來(lái)增強(qiáng)高職學(xué)生誠(chéng)信教育律度。

參考文獻(xiàn)

[1]任運(yùn)康，余惠瓊.當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)及思考[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，(2).

[2]馬克思.馬克思恩格斯選集(卷四).人民出版社，1995.

篇5

在人類道德觀念中，誠(chéng)信一直占據(jù)著美德的制高點(diǎn)，它是人處于社會(huì)交往的立身之本，同時(shí)也是一個(gè)集體、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的存在的思想基礎(chǔ)。青少年正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，是形成影響終身性格和素養(yǎng)關(guān)鍵階段，并具有特殊的生理和心理特征，是一個(gè)身心特殊的社會(huì)群體。所以在這個(gè)人生養(yǎng)成教育的最重要階段，對(duì)他們進(jìn)行誠(chéng)信教育已經(jīng)到了刻不容緩的地步。

【關(guān)鍵詞】

誠(chéng)信；誠(chéng)信教育；初中思品課；有效開(kāi)展

一、什么是誠(chéng)信及誠(chéng)信教育

誠(chéng)信，顧名思義就是誠(chéng)實(shí)守信，也就是做人做事要忠厚老實(shí)、行動(dòng)上言行一致、實(shí)事求是，與人交往中必須遵守信用、履行承諾。“誠(chéng)”的意思一般和我們?nèi)粘Ｕf(shuō)的“誠(chéng)實(shí)”、“真誠(chéng)”和“忠誠(chéng)”等詞匯相關(guān)也就是行動(dòng)上所做的要和心里所想的或者實(shí)際情況保持一致，沒(méi)有欺騙。誠(chéng)信教育是一種人格感化，是世界觀教育，指讓受教育者了解誠(chéng)信的本質(zhì)內(nèi)涵，幫助受教育者將誠(chéng)信轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的心理品質(zhì)，并促使受教育者表現(xiàn)在外在行為的教育。思想政治課在初中義務(wù)教育階段是必修課，一方面作為中考考試學(xué)科它獨(dú)立存在課堂教學(xué)體系中，另一方面是對(duì)學(xué)生加強(qiáng)德育教育的主陣地，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)的人生價(jià)值觀和優(yōu)良的道德品質(zhì)的重任。在我們當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中，思品課的前一作用得以重視，甚至被夸大了，也就是說(shuō)，學(xué)校、老師還有學(xué)生更多是把思品課放到考試科目的位置上，而忽視了它應(yīng)有的育人啟德的功能。在筆者調(diào)研的結(jié)果分析來(lái)看，大部分思品課的教法較為單一、死板，不能靈活生動(dòng)地運(yùn)用或結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，缺乏課堂教學(xué)的實(shí)效性。很多學(xué)生僅僅在作業(yè)解題或考試時(shí)才運(yùn)用課堂所學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)分析某個(gè)問(wèn)題，不能將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)踐中，來(lái)提升自我的思想認(rèn)識(shí)。令人擔(dān)憂的是，相當(dāng)一些老師在思品課教學(xué)上有應(yīng)付考試的想法，課堂存在“假、大、空”的不良現(xiàn)象，結(jié)果是學(xué)生只能抽象、膚淺地掌握幾個(gè)理論和某些概念，根本達(dá)不到影響學(xué)生情感向“真、善、美”靠攏的教化作用，即思品課在德育尤其是誠(chéng)信方面的特殊教育功能，被嚴(yán)重弱化了。

二、當(dāng)前思品課誠(chéng)信教育出現(xiàn)的問(wèn)題

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)中學(xué)階段的教育側(cè)重于智育忽視德育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的重視程度不夠，特別是在社會(huì)大環(huán)境出現(xiàn)誠(chéng)信缺失的背景下，學(xué)校不能有效地發(fā)揮教育者的作用，把誠(chéng)信根植于廣大青少年的道德情感中。近幾年，旨在培養(yǎng)全面發(fā)展人材的現(xiàn)代教育理念下的素質(zhì)教育得到推廣，作為學(xué)校德育教育基礎(chǔ)內(nèi)容的誠(chéng)信教育的開(kāi)展較以前有所改善，但還存在一些需要解決的問(wèn)題，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.思品課沒(méi)有建立對(duì)學(xué)生誠(chéng)信表現(xiàn)的關(guān)注和監(jiān)督。學(xué)校進(jìn)行誠(chéng)信教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品德，幫助他們樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的做人準(zhǔn)則。筆者認(rèn)為，誠(chéng)信教育的成效必須以學(xué)生的接受和受影響程度作為一個(gè)重要的參考，所以思品課老師應(yīng)該為每一位學(xué)生建立個(gè)人誠(chéng)信檔案，通過(guò)對(duì)比學(xué)生階段性的定期的表現(xiàn)記錄，總結(jié)和掌握思品課關(guān)于誠(chéng)信教育的開(kāi)展情況。在這方面，我們做得很欠缺。在筆者采訪的十多位一線思品教師中，幾乎無(wú)人有過(guò)嘗試。

2.思品課在開(kāi)展誠(chéng)信教育的教學(xué)形式比較單一。幾年前，我校在學(xué)生中搞過(guò)一次問(wèn)卷調(diào)查，主題為“你最喜歡的學(xué)科是什么？”結(jié)果顯示，思品課的得票接近墊低，相當(dāng)多的同學(xué)認(rèn)為，思品課就是老師在“說(shuō)教”，既羅嗦又無(wú)趣。相比其它學(xué)科，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。尤其教師在教學(xué)中涉及到誠(chéng)信這一塊時(shí)，學(xué)生反應(yīng)比較冷淡。這是為什么呢？關(guān)鍵在教師對(duì)教材挖掘不深，開(kāi)發(fā)不夠。筆者發(fā)現(xiàn)，很多老師上課只停留在照本宣科地朗讀一則誠(chéng)信故事，講解一段有關(guān)誠(chéng)信的理論觀點(diǎn)，在教學(xué)手段上很呆板，形式過(guò)于單一，不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，缺乏思品課堂教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新和探索精神，是當(dāng)前思品課誠(chéng)信教育質(zhì)量不高的一個(gè)難題。

3.誠(chéng)信教育在思品課教材的比重偏小。初中思品課在中學(xué)教學(xué)所有學(xué)科中，屬于小學(xué)科，由于受教學(xué)時(shí)間的限制，章節(jié)相對(duì)少，而其中關(guān)于誠(chéng)信的內(nèi)容，主要有一章。當(dāng)然，有些章節(jié)也有所關(guān)聯(lián)，或者多少談到誠(chéng)信的話題，但沒(méi)深入。總之，比重偏小。這應(yīng)該引起有關(guān)教材審定部門(mén)的重視。

三、初中思品課有效開(kāi)展誠(chéng)信教育的對(duì)策

在初中階段，思品課是學(xué)校德育教育的一門(mén)主干課程，也是實(shí)施誠(chéng)信教育的重要渠道。擔(dān)任思品課教學(xué)工作的教師，要善于整合各種有利于開(kāi)展誠(chéng)信教育的教學(xué)資源，學(xué)會(huì)多視角挖掘一切可利用因素，探索出一條兩者完美結(jié)合的新途徑。

1.抓好思品課堂主陣地。課堂是教育實(shí)踐的主要場(chǎng)所，課堂教學(xué)是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的主要渠道，因此，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，必須注重發(fā)揮課堂教學(xué)的基本功能。在思品課上，如何有效靈活地把誠(chéng)信教育融入課堂情境中，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，需要“吃”透教材，找到恰當(dāng)?shù)那腥肟冢瑫r(shí)要精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教育，以情境逐步導(dǎo)入引領(lǐng)學(xué)生接受知識(shí)，并在情境中滲透情感價(jià)值觀教育，變以往的被動(dòng)接受為主動(dòng)接受。去年我校主辦了一次區(qū)思品課公開(kāi)課觀摩活動(dòng)，顧衛(wèi)東老師在實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育融入教學(xué)內(nèi)容的做法上很成功：他那節(jié)課的主題是關(guān)于我國(guó)加入世界貿(mào)易組織后會(huì)有什么重大影響，應(yīng)該說(shuō)許多老師很難想到切入誠(chéng)信教育，或者找到切入口不容易。當(dāng)時(shí)，顧老師先拋出問(wèn)題：“同學(xué)們，加入世貿(mào)后，你知道我國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)將承擔(dān)什么？”經(jīng)過(guò)與同學(xué)討論以后，從承擔(dān)國(guó)際義務(wù)入手，逐步展開(kāi)到重視國(guó)家信用、履行條款，最后升華到個(gè)人誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)。另外兩位思品老師由于教學(xué)內(nèi)容的差異，教學(xué)目的的側(cè)重點(diǎn)不同，但也都能按照教學(xué)環(huán)節(jié)的更替，有序?qū)腙P(guān)于誠(chéng)信教育這一主題。

2.提高教師的專業(yè)及綜合素質(zhì)。教師是知識(shí)的傳播者，也人類靈魂的工程師，這要求從事這一職業(yè)的人不但要有精湛的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力，還必須有超越一般人的良好的思想品德和綜合素養(yǎng)，包括健康的心理、廣博的知識(shí)和見(jiàn)解。尤其是思品老師，在學(xué)校擔(dān)負(fù)德育工作的主要任務(wù)，必須具有榜樣的示范作用。漢代著名思想家楊雄在他《法言》中說(shuō)；“師者，人之模范也”，在誠(chéng)信教育中，教師首先要起到一個(gè)表率作用。“親其師，信其道”，教師不僅在業(yè)務(wù)上面要精心專研，突破傳統(tǒng)的授課模式，把課內(nèi)外的知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以簡(jiǎn)單易懂的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在輕松愉悅的前提下接受價(jià)值觀教育。

3.建立以思品課為核心的學(xué)校、家庭和社會(huì)的多方位協(xié)作。誠(chéng)信教育作為德育的思想基礎(chǔ)，不只是通過(guò)思品課教學(xué)單一完成對(duì)學(xué)生的道德和情感影響，它與社會(huì)、家庭、學(xué)校及三者內(nèi)部的各種資源緊密聯(lián)系，并且相互作用，產(chǎn)生合力，因此在中學(xué)生誠(chéng)信教育中，我們對(duì)其所存在的環(huán)境應(yīng)予以足夠的重視并加以利用。學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)的形成、誠(chéng)信素質(zhì)的養(yǎng)成和誠(chéng)信資源的積累除了和他們內(nèi)心對(duì)誠(chéng)信的信念堅(jiān)定程度有關(guān)外，其成長(zhǎng)的各類環(huán)境對(duì)其影響也是很大的，因此我們應(yīng)營(yíng)造一個(gè)良好的誠(chéng)信教育氛圍，在如何開(kāi)發(fā)思品課的課程資源，與家庭、社會(huì)、學(xué)校建立有效的協(xié)同關(guān)系。作為一位扎根于基層的教育工作者，在多年的教育教學(xué)實(shí)踐中，我切實(shí)體會(huì)到當(dāng)前在我們初中學(xué)校中，誠(chéng)信教育失去應(yīng)有的重視。固有的選拔考試機(jī)制的存在和激烈的生源競(jìng)爭(zhēng)，讓我們把更多的目光放在學(xué)科分?jǐn)?shù)的高低，而忽視了學(xué)校本該處于核心地位的教育任務(wù)-育人。社會(huì)上誠(chéng)信缺失的消極現(xiàn)象或多或少正影響著學(xué)校的德育工作的開(kāi)展，我們不難看到，許多初中生在價(jià)值觀和人生觀的判斷上，走進(jìn)了誤區(qū)：考試作弊和作業(yè)抄襲已然不是個(gè)別行為，一些極端的不良事件甚至犯罪活動(dòng)的滋生屢見(jiàn)報(bào)端，而其中相當(dāng)部分與誠(chéng)信危機(jī)息息相關(guān)。難怪有人說(shuō)：美德已死，誠(chéng)信貶值！我沒(méi)有這么悲觀，也相信這只是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的陣痛，但作為擔(dān)負(fù)培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)接班人的教育者，我們必須認(rèn)識(shí)到，在初中這個(gè)青少年優(yōu)良思想道德形成的重要階段，以誠(chéng)信為核心的德育教育工作需要發(fā)揮強(qiáng)大的“正能量”，去積極引導(dǎo)廣大青少年樹(shù)立科學(xué)正確的人生價(jià)值觀和美德思想。

作者：金孝紅 單位：江蘇省蘇州市吳江區(qū)莘塔中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]中世組編.中學(xué)生誠(chéng)信教育[M].民族出版社,2004.4.

篇6

本次調(diào)查結(jié)合吉林大學(xué)南嶺校區(qū)學(xué)科設(shè)置的實(shí)際情況，主要針對(duì)汽車學(xué)院、機(jī)械學(xué)院、材料學(xué)院、交通學(xué)院及生物學(xué)院五個(gè)工科學(xué)院工科研究生展開(kāi)，期間共發(fā)放問(wèn)卷300份，回收有效問(wèn)卷291份。其中包括男生206人，女生85人；博士研究生19人，碩士研究生272人。

1 調(diào)查結(jié)果及分析

本次問(wèn)卷調(diào)查集中在工科研究生群體對(duì)誠(chéng)信概念的認(rèn)知情況，身邊的誠(chéng)信問(wèn)題，誠(chéng)信意識(shí)的影響因素，對(duì)誠(chéng)信教育的意見(jiàn)和建議等方面。結(jié)果及分析如下：

1.1 工科研究生對(duì)誠(chéng)信概念的認(rèn)知情況

我們對(duì)工科研究生身邊存在的誠(chéng)信問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查，如圖1所示，結(jié)果顯示接受調(diào)查的工科研究生中有55%認(rèn)為身邊存在誠(chéng)信問(wèn)題，而45%的人認(rèn)為身邊沒(méi)有誠(chéng)信問(wèn)題存在。同時(shí)，我們調(diào)查了大家認(rèn)為自己對(duì)誠(chéng)信的概念是否清晰，結(jié)果如圖2所示，有86%的受調(diào)查工科研究生認(rèn)為自己有清晰的誠(chéng)信概念，而其余14%則認(rèn)為自己沒(méi)有清晰的誠(chéng)信概念。而當(dāng)回答“誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，您認(rèn)同以下哪些觀點(diǎn)”時(shí)，62%的人認(rèn)為誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)文化的精髓在今天仍然適用。從調(diào)查結(jié)果可以看出來(lái)，工科研究生對(duì)誠(chéng)信概念認(rèn)知良好并且對(duì)誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德有著很強(qiáng)的認(rèn)同感，盡管如此，工科研究生身邊仍存在不少誠(chéng)信問(wèn)題，這種認(rèn)知和行為上的差別應(yīng)當(dāng)是引起工科研究生培養(yǎng)機(jī)構(gòu)乃至社會(huì)足夠重視的問(wèn)題。

1.2 工科研究生身邊的誠(chéng)信問(wèn)題

1.2.1 工科研究生群體誠(chéng)信問(wèn)題概況

當(dāng)回答“在同身邊同學(xué)的日常交往中是否遇到過(guò)誠(chéng)信問(wèn)題”時(shí)，58%的人表示很少遇到身邊的同學(xué)出現(xiàn)誠(chéng)信問(wèn)題；30%的人則表示這種情況時(shí)有發(fā)生；9%的人表示從未遇到這種情況；3%的人則表示會(huì)經(jīng)常遇到，結(jié)果如圖4所示。那么誠(chéng)信在大家選擇共事的對(duì)象時(shí)會(huì)扮演怎樣的角色呢，對(duì)于如何看待共事對(duì)象的誠(chéng)信問(wèn)題這一點(diǎn)，我們的調(diào)查結(jié)果如圖5，43%的人選擇若存在誠(chéng)信問(wèn)題，堅(jiān)決不與之交往；15%的人認(rèn)為不管其誠(chéng)信與否，有能力就行；9%的人則認(rèn)為只要對(duì)我好即可；3%的人認(rèn)為誠(chéng)信問(wèn)題不大就好?？梢钥闯?，發(fā)生工科研究生身邊的誠(chéng)信問(wèn)題較少，而且工科研究生交往中比較看重誠(chéng)信品質(zhì)。這個(gè)結(jié)果說(shuō)明，正是因?yàn)檎\(chéng)信品質(zhì)在工科研究生交往中至關(guān)重要，所以工科研究生之間相互珍視自身品質(zhì)，很少發(fā)生誠(chéng)信問(wèn)題，二者相輔相成，是構(gòu)建工科研究生良好誠(chéng)信環(huán)境的基石。這個(gè)發(fā)現(xiàn)對(duì)相關(guān)單位制定誠(chéng)信教育、管理方針和政策有指導(dǎo)意義。

1.2.2 工科研究生常見(jiàn)的誠(chéng)信問(wèn)題

我們的調(diào)查對(duì)一些工科研究生生活中遇到的常見(jiàn)誠(chéng)信問(wèn)題，如學(xué)術(shù)不端、考試作弊、還貸失信、網(wǎng)絡(luò)生活中的誠(chéng)信問(wèn)題等，進(jìn)行了初步調(diào)查統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如下：

在“當(dāng)前工科研究生群體中主要有哪些誠(chéng)信問(wèn)題”的調(diào)查中，29%的同學(xué)選擇了考試作弊；28%的同學(xué)選擇了學(xué)術(shù)不端；18%的同學(xué)選擇了履歷造假；13%的同學(xué)選擇了不履行合同；10%的同學(xué)選擇了還貸失信；2%的同學(xué)選擇其他項(xiàng)，如圖6顯示。調(diào)查結(jié)果讓我們看到工科研究生的誠(chéng)信問(wèn)題體現(xiàn)在多方面，相關(guān)培養(yǎng)機(jī)構(gòu)加強(qiáng)管理的同時(shí)也應(yīng)該加強(qiáng)誠(chéng)信教育，強(qiáng)化學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，避免誠(chéng)信問(wèn)題影響學(xué)生發(fā)展乃至更為深遠(yuǎn)的社會(huì)發(fā)展。

在“工科研究生群體中學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象”的調(diào)查中，33%的同學(xué)選擇了實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)造假；27%的同學(xué)選擇了學(xué)術(shù)剽竊；21%的同學(xué)選擇了成果互相掛名；16%的同學(xué)選擇了一稿多投；3%的同學(xué)選擇了其他項(xiàng)，結(jié)果如圖7所示。調(diào)查結(jié)果顯示的學(xué)術(shù)氛圍需要改善，工科研究生培養(yǎng)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)管理并加強(qiáng)誠(chéng)信教育，從根本上杜絕學(xué)術(shù)不端，營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)研究氛圍。

在“身邊同學(xué)在經(jīng)濟(jì)生活中存在的誠(chéng)信問(wèn)題”的調(diào)查中，32%的同學(xué)選擇了弄虛作假獲取助學(xué)金；20%的同學(xué)選擇了拖欠學(xué)費(fèi)；17%的同學(xué)選擇還貸失信；5%的同學(xué)選擇惡意透支信用卡；16%的同學(xué)選擇其他項(xiàng)，結(jié)果如圖8所示。身邊同學(xué)的經(jīng)濟(jì)生活的誠(chéng)信問(wèn)題與工科研究生的學(xué)習(xí)和科研環(huán)境相符，基本符合事實(shí)，這些問(wèn)題在學(xué)校和學(xué)院日常教學(xué)管理中得到佐證，確實(shí)需要引起足夠重視。

在網(wǎng)絡(luò)生活方面的誠(chéng)信問(wèn)題調(diào)查中，35%的同學(xué)表示主要體現(xiàn)在轉(zhuǎn)載、傳播虛假信息上；而選擇“惡意制造謠言”和“其他”的同學(xué)各為24%；17%的同學(xué)則選擇了竊取他人網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)，結(jié)果如圖9所示。網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)前最為流行和廣泛使用的獲取信息手段，是幾乎每個(gè)工科研究生生活的必需品，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信習(xí)慣是加強(qiáng)工科研究生誠(chéng)信教育的一條很好的途徑，可能成為誠(chéng)信教育深化開(kāi)展的突破口。

1.3 誠(chéng)信意識(shí)的影響因素

如圖10所示，在“個(gè)人誠(chéng)信與受教育程度的關(guān)系”的調(diào)查中，40%的人認(rèn)為個(gè)人誠(chéng)信與受教育程度有一定的關(guān)系；37%的人認(rèn)為關(guān)系不是很大；12%的人認(rèn)為關(guān)系很大；其余11%的人則認(rèn)為絕對(duì)無(wú)關(guān)。可以看到對(duì)于教育程度這一因素大家的看法不一，綜合來(lái)看，受教育程度對(duì)于個(gè)人誠(chéng)信有很大影響。

在“家庭因素對(duì)個(gè)人誠(chéng)信意識(shí)形成的過(guò)程的影響”上，調(diào)查結(jié)果如圖11所示，參與調(diào)查的人中50%認(rèn)為家庭因素的影響較大；26%的人認(rèn)為影響很大；19%的人認(rèn)為影響程度一般；5%的人則認(rèn)為影響很小。從中能看出大多數(shù)認(rèn)為誠(chéng)信意識(shí)的形成很大程度受家庭因素的影響。誠(chéng)信意識(shí)是個(gè)人品質(zhì)的具體表現(xiàn)，品質(zhì)是需要從小養(yǎng)成的，所以家庭因素應(yīng)該在很大程度上影響著個(gè)人誠(chéng)信意識(shí)的形成，其他因素也在其中起到或多或少的作用，綜合來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信意識(shí)的形成是一個(gè)多因素的綜合作用結(jié)果。

1.4 對(duì)誠(chéng)信教育的意見(jiàn)和建議

首先，在“當(dāng)前學(xué)校的誠(chéng)信教育的滿意度”方面，調(diào)查結(jié)果顯示，57%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)前學(xué)校的誠(chéng)信教育一般；27%的同學(xué)覺(jué)得滿意；9%的同學(xué)不滿意；7%的同學(xué)表示不了解。結(jié)果如圖12。從結(jié)果不難發(fā)現(xiàn)對(duì)于當(dāng)前的誠(chéng)信教育工科研究生的滿意度不高，僅有不到三分之一的同學(xué)感到滿意，這說(shuō)明工科研究生培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的誠(chéng)信教育仍有待加強(qiáng)。

針對(duì)在學(xué)校里建立“個(gè)人誠(chéng)信檔案”這一措施，本次調(diào)查中統(tǒng)計(jì)工科研究生的意見(jiàn)。如圖13，結(jié)果表明59%的同學(xué)認(rèn)為這一措施有必要，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，約束其行為；23%的同學(xué)覺(jué)得無(wú)所謂，可有可無(wú)；18%的同學(xué)則認(rèn)為沒(méi)有必要，完全屬于作秀行為。調(diào)查結(jié)果說(shuō)明建立誠(chéng)信檔案這一措施得到大多數(shù)工科研究生的支持，如果工科研究生培養(yǎng)機(jī)構(gòu)通過(guò)建立個(gè)人誠(chéng)信檔案的方式加強(qiáng)對(duì)工科研究生的誠(chéng)信管理和監(jiān)督將能夠較為順利的進(jìn)行。希望這能夠?yàn)檎\(chéng)信教育的開(kāi)展提供一個(gè)有用的途徑。

調(diào)查問(wèn)卷的最后是兩個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，詢問(wèn)同學(xué)們對(duì)于學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)和改革誠(chéng)信教育體制的建議和對(duì)于如何解決當(dāng)前工科研究生群體中的誠(chéng)信問(wèn)題的意見(jiàn)。通過(guò)對(duì)參與調(diào)查同學(xué)反饋回來(lái)的意見(jiàn)和建議進(jìn)行整理和總結(jié)，歸納為如下幾條，希望能對(duì)日后相關(guān)單位構(gòu)建誠(chéng)信教育和管理體系提供一定幫助。

第一，學(xué)校適當(dāng)開(kāi)展一些道德誠(chéng)信類課程，鼓勵(lì)同學(xué)參加，通過(guò)課程教育向工科研究生宣傳誠(chéng)信的重要性和必要性，加強(qiáng)工科研究生的誠(chéng)信意識(shí)。

第二，學(xué)校和社會(huì)相關(guān)部門(mén)合作，進(jìn)行社會(huì)風(fēng)氣改革，建立透明的誠(chéng)信獎(jiǎng)懲制度，對(duì)于誠(chéng)信缺失者做出相應(yīng)的懲處，起到監(jiān)督、警醒和引導(dǎo)的作用，使誠(chéng)信問(wèn)題成為公眾問(wèn)題，引起人們足夠的重視。

第三，政府加大誠(chéng)信建設(shè)的投入力度，從行為準(zhǔn)則和規(guī)章支付方面建立誠(chéng)信體制，滌清社會(huì)不良風(fēng)氣，創(chuàng)造良好的社會(huì)誠(chéng)信大氛圍，努力構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)。

第四，學(xué)校建立個(gè)人誠(chéng)信檔案，對(duì)于誠(chéng)信缺失問(wèn)題進(jìn)行真實(shí)記錄，讓同學(xué)們對(duì)自己的誠(chéng)信品質(zhì)負(fù)責(zé)。

第五，學(xué)校鼓勵(lì)和支持各類學(xué)生團(tuán)體多舉行弘揚(yáng)誠(chéng)信意識(shí)、杜絕誠(chéng)信缺失的學(xué)生活動(dòng)，并對(duì)此類活動(dòng)予以大力支持，讓學(xué)生向?qū)W生宣傳誠(chéng)信的重要性，讓誠(chéng)信融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，成為大家校園生活的話題，同時(shí)能夠營(yíng)造良好的校園誠(chéng)信氛圍，從而讓同學(xué)們潛移默化地形成誠(chéng)信意識(shí)。

篇7

另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)交往可靠性不強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)中有一些有“毒”信息，因而必須加強(qiáng)小學(xué)生健康網(wǎng)絡(luò)生活指導(dǎo)，增強(qiáng)小學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)浩如煙海的信息的反思和辨別能力，形成健康向上的信息倫理。我們?cè)凇缎畔⒕W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)校進(jìn)行誠(chéng)信教育的行動(dòng)研究》的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境課題研究中，作了一些有益的嘗試，通過(guò)實(shí)驗(yàn)探索，初步總結(jié)出了“五要”策略：

策略一，要樹(shù)立小學(xué)生是學(xué)校誠(chéng)信教育建設(shè)主體的觀念。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村中學(xué)受傳統(tǒng)教育模式的影響，空洞地說(shuō)教、生硬地理性灌輸，未能真正體現(xiàn)以人為本的思想。小學(xué)生是學(xué)校的主人，學(xué)校誠(chéng)信建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是增強(qiáng)小學(xué)生誠(chéng)信道德品質(zhì)，促進(jìn)其自身的全面發(fā)展。為此，學(xué)校的誠(chéng)信教育要尊重小學(xué)生的主體地位和主體人格，在道德實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)主體的合作與交往，提高誠(chéng)信道德的選擇與評(píng)價(jià)能力，讓小學(xué)生自己教育自己，不斷提高誠(chéng)信道德的境界和發(fā)展水平。

策略二，要努力營(yíng)造誠(chéng)信氛圍。通過(guò)開(kāi)展誠(chéng)信問(wèn)卷調(diào)查、“我與誠(chéng)信”征文活動(dòng)、“網(wǎng)絡(luò)倫理與誠(chéng)信”系列講座、誠(chéng)信論壇等多種形式的教育活動(dòng)和發(fā)揮校內(nèi)黑板報(bào)、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種宣傳媒體的導(dǎo)向作用，強(qiáng)化師生的誠(chéng)信觀念，增強(qiáng)師生的誠(chéng)信意識(shí)。要宣傳表彰誠(chéng)信的先進(jìn)典型，對(duì)校園發(fā)生的不講誠(chéng)信的人和事要進(jìn)行輿論譴責(zé)，逐漸樹(shù)立良好的校園誠(chéng)信風(fēng)尚。

策略三，要深化誠(chéng)信體驗(yàn)教育。誠(chéng)信是在道德實(shí)踐中形成的，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)道德情景，讓小學(xué)生在家庭、學(xué)校、社區(qū)、大自然以及網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬社區(qū)中主動(dòng)尋找自我誠(chéng)信角色，在參與和體驗(yàn)中學(xué)會(huì)做誠(chéng)信人，做誠(chéng)信事。為此，我校要求政治課教師和班主任制作誠(chéng)信多媒體課件，在網(wǎng)絡(luò)教室或多媒體教室上課。學(xué)校在校園網(wǎng)上建立了誠(chéng)信教育資源庫(kù)，開(kāi)放了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)電子閱覽室，小學(xué)生和老師都可以進(jìn)入閱覽室查找和閱讀資料，有選擇性地、自發(fā)地感受誠(chéng)信教育內(nèi)容。上網(wǎng)前要向小學(xué)生提出合理的要求，讓小學(xué)生有目的的網(wǎng)絡(luò)生活道德底線意識(shí)，給小學(xué)生布置適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)，讓他們上網(wǎng)感到有事可做，上網(wǎng)后有所收獲。要利用互聯(lián)網(wǎng)建立誠(chéng)信平臺(tái)，開(kāi)展“綠色網(wǎng)吧”“自己對(duì)自己負(fù)責(zé)”倡議活動(dòng)，組織誠(chéng)信聯(lián)盟，讓小學(xué)生在參與誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng)中受到教育，提高自覺(jué)性。

篇8

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；獎(jiǎng)貸體系工作；誠(chéng)信教育

我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展使得各大高校大量擴(kuò)招，高校中貧困學(xué)生的數(shù)量也在逐年增加。為了保證每一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生都能完成學(xué)業(yè)，解決他們經(jīng)濟(jì)上的“燃眉之急”，國(guó)家建立了一系列資助貧困大學(xué)生的補(bǔ)助體系。貧困學(xué)生可以通過(guò)國(guó)家給予的獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)金以及助學(xué)貸款等方式接受并完成高校教育[1]。然而在這樣的補(bǔ)助體系中存在著大學(xué)生獎(jiǎng)貸誠(chéng)信的問(wèn)題。因而，大學(xué)生獎(jiǎng)貸誠(chéng)信教育工作有著至關(guān)重要的作用。本人在從事教育工作中，總結(jié)出以下大學(xué)生獎(jiǎng)貸誠(chéng)信問(wèn)題、誠(chéng)信教育的重要意義及其方法，以供大家研究分析。

一、大學(xué)生獎(jiǎng)貸誠(chéng)信涉及的主要問(wèn)題

1

弄虛作假獲取獎(jiǎng)學(xué)金

我國(guó)高校設(shè)立的獎(jiǎng)學(xué)金是為了給那些在經(jīng)濟(jì)上難以完成學(xué)業(yè)，但成績(jī)又非常優(yōu)秀的學(xué)生提供資金幫扶。在本人從事學(xué)生工作時(shí)發(fā)現(xiàn)有一部分學(xué)生在申請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)金時(shí)存在著弄虛作假的問(wèn)題。在2013年獎(jiǎng)學(xué)金申請(qǐng)過(guò)程中，有的學(xué)生為了獲得獎(jiǎng)學(xué)金偷偷更改考試成績(jī)，但是還是在最后審核中被發(fā)現(xiàn)。還有的同學(xué)買通校外機(jī)構(gòu)偽造其他獲獎(jiǎng)證書(shū)，以求比其他申請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)金的同學(xué)多一點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，更有的同學(xué)為了獲取獎(jiǎng)學(xué)金，在學(xué)業(yè)綜合測(cè)評(píng)中找他人代考獲取高分。這些在獎(jiǎng)貸工作中發(fā)現(xiàn)的弄虛作假現(xiàn)象，值得我們廣大教師和校領(lǐng)導(dǎo)高度重視。

2

過(guò)分虛榮獲取助學(xué)貸款

高校助學(xué)貸款的意義在于，為那些學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀或者是想要學(xué)習(xí)但沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力支付學(xué)費(fèi)的預(yù)備大學(xué)生提供了接受高校教育的機(jī)會(huì)。助學(xué)貸款的推行給予了廣大學(xué)生同樣平等的受教育權(quán)利，也是國(guó)家為培養(yǎng)人才采取的重大舉措[2]。但是這一措施的實(shí)施過(guò)程中還是存在大學(xué)生惡意追求助學(xué)貸款的情況，對(duì)高校實(shí)行助學(xué)貸款工作造成了不良的影響。本人在長(zhǎng)期學(xué)生工作中發(fā)現(xiàn)，一些同學(xué)在提交助學(xué)貸款申請(qǐng)時(shí)提供虛假家庭工資收入證明，還有的同學(xué)為了獲得助學(xué)金偽造當(dāng)?shù)爻鼍叩淖C明材料，等等，嚴(yán)重違背了助學(xué)貸款的本質(zhì)意義。

二、大學(xué)生獎(jiǎng)貸工作中誠(chéng)信教育的重要意義

誠(chéng)信是一個(gè)人最基本的道德品格，也是一個(gè)人走向社會(huì)，在社會(huì)上長(zhǎng)久生存的關(guān)鍵。國(guó)家為了保證貧困大學(xué)生能夠上得起學(xué)，因而成立了獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)貸款這樣的資助體系，但是那些投機(jī)取巧、弄虛作假、缺乏誠(chéng)信的學(xué)生給高校資助工作帶來(lái)了嚴(yán)重的不良影響，導(dǎo)致高校資助體系運(yùn)行越來(lái)越困難，嚴(yán)重制約了國(guó)家培養(yǎng)發(fā)展人才的腳步[3]。因而高校對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育工作必須狠抓、嚴(yán)抓，將大學(xué)生誠(chéng)信教育工作真正地做到位。高校應(yīng)該充分將這項(xiàng)工作列為重點(diǎn)工作之一，確保每一個(gè)大學(xué)生在大學(xué)階段都能形成良好的誠(chéng)信品質(zhì)。

三、大學(xué)生獎(jiǎng)貸工作中誠(chéng)信教育的方法

1

構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制

我國(guó)高校要構(gòu)建適合自己的大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制。具體來(lái)說(shuō)，就是對(duì)那些講信守信的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)，可以是全校大會(huì)表?yè)P(yáng)，也可以是校內(nèi)網(wǎng)上發(fā)帖表彰。將誠(chéng)信傳播到每一個(gè)學(xué)生的心中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到講誠(chéng)信的重要意義。對(duì)于那些在獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金申請(qǐng)中弄虛作假的學(xué)生給予嚴(yán)厲的批評(píng)，甚至可以通報(bào)全校，要讓這部分學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，以保證在今后的工作中不犯同樣的錯(cuò)誤。只有加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的管理，構(gòu)建誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制，才能真正地將大學(xué)生誠(chéng)信教育做到位[4]。

2

擴(kuò)展大學(xué)生誠(chéng)信教育思路

所謂的擴(kuò)展大學(xué)生誠(chéng)信教育思路就是說(shuō)，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，不能僅僅取決于一節(jié)誠(chéng)信公開(kāi)課，也不能指望一個(gè)“專家演講”就能實(shí)現(xiàn)。應(yīng)該將誠(chéng)信教育推行到學(xué)生具體的學(xué)習(xí)生活中，各大高?？梢越?jīng)常性地開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)，有效地將大學(xué)生誠(chéng)信教育和職業(yè)道德教育緊密地結(jié)合起來(lái)。只有將誠(chéng)信教育真正深入大學(xué)生的日常生活中，才能培養(yǎng)出講誠(chéng)信的優(yōu)秀大學(xué)生。

綜上分析可知，加強(qiáng)我國(guó)高校大學(xué)生獎(jiǎng)貸誠(chéng)信教育，不僅可以使真正貧困優(yōu)秀的學(xué)生得到幫助，還能確保國(guó)家為貧困學(xué)生提供的助學(xué)體系健康地運(yùn)行。通過(guò)高校開(kāi)展的誠(chéng)信教育活動(dòng)，有效地提高了大學(xué)生的思想品德素質(zhì)，為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀人才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

篇9

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信缺失 成因 分析 對(duì)策 思考

當(dāng)代大學(xué)生這一特殊群體，是我國(guó)社會(huì)獨(dú)生子女時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的85后的新一代。他們身上具有獨(dú)特的個(gè)性特征和行為方式，他們自我意識(shí)強(qiáng)烈，崇尚個(gè)性，強(qiáng)調(diào)自我，注重享受。這種崇尚自我的思想，在一定程度上造成了當(dāng)代部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的欠缺，導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生不同程度的誠(chéng)信缺失。

一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的具體表現(xiàn)

2010年全國(guó)兩會(huì)“關(guān)于提請(qǐng)關(guān)注大學(xué)生誠(chéng)信教育問(wèn)題的建議”不僅嚴(yán)肅地指出了當(dāng)今大學(xué)生誠(chéng)信缺失與教育及人才培養(yǎng)模式的利害關(guān)系，而且深入地預(yù)見(jiàn)了大學(xué)生誠(chéng)信缺失將會(huì)造成的社會(huì)道德天平失衡和更深層次的社會(huì)危機(jī)。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷調(diào)整和完善的當(dāng)今社會(huì)，伴隨著社會(huì)不良風(fēng)氣和個(gè)人本位主義思想的影響，當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)的價(jià)值觀受到強(qiáng)烈沖擊，部分大學(xué)生不同程度地呈現(xiàn)出了理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄的精神迷茫，大學(xué)生群體誠(chéng)信缺失現(xiàn)象日益嚴(yán)重。

1.考試中的舞弊行為。作弊行為是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的最簡(jiǎn)單最直接的表現(xiàn)。雖然各高?？荚嚬芾磙k法越來(lái)越嚴(yán)密，對(duì)作弊學(xué)生的處分也越來(lái)越嚴(yán)厲，但作弊之風(fēng)改觀較小，而且作弊者的心態(tài)越來(lái)越坦然，作弊工具日益現(xiàn)代化，作弊方法也呈現(xiàn)多樣化，波及范圍之廣，影響之深著實(shí)令人震驚。近年來(lái)，大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試作弊事件多有發(fā)生，買賣試題也時(shí)有出現(xiàn)……由此，考試的公平性不僅受到極大質(zhì)疑，而且嚴(yán)重地影響了大學(xué)生的社會(huì)信譽(yù)。

2.幫困助學(xué)中的誠(chéng)信危機(jī)。為幫助貧困學(xué)生順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)，國(guó)家、學(xué)校通過(guò)各種途徑，采取獎(jiǎng)、助、貸等多種手段。但近年來(lái)發(fā)生的謊報(bào)家庭信息，欺瞞家庭經(jīng)濟(jì)狀況，弄虛作假甚至人為的謊稱家庭發(fā)生重大變故等諸如此類的事件在具體的獎(jiǎng)助評(píng)定過(guò)程中也有出現(xiàn)，當(dāng)然也發(fā)生過(guò)中國(guó)石油大學(xué)23名畢業(yè)生沒(méi)有按期償還助學(xué)貸款，被中國(guó)建設(shè)銀行北京昌平支行告上法庭的事件。這些幫困助學(xué)中的誠(chéng)信危機(jī)也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在反映著當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信道德的缺失和大學(xué)生個(gè)人的信譽(yù)危機(jī)。

3.大學(xué)生求職信用缺失。近年來(lái)，隨著社會(huì)對(duì)高素質(zhì)技能型人才的大力需求，我院畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)良好，各大用人單位紛紛與我院確立了就業(yè)合作關(guān)系。2.5+0.5學(xué)制的人才培養(yǎng)模式，極大地保障了學(xué)院“理實(shí)一體、雙境育人”的教學(xué)模式，全面地提高了學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和獨(dú)創(chuàng)精神，使學(xué)院畢業(yè)生在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下依然“一枝獨(dú)秀”，然而畢業(yè)生與用人單位簽訂雙向選擇就業(yè)協(xié)議后，卻無(wú)視用人單位的利益，挑三揀四、紛紛跳槽，故意違約現(xiàn)象多有發(fā)生。畢業(yè)生的這種“唯我獨(dú)尊”的個(gè)人心理和挑三揀四的享樂(lè)心理，歸根結(jié)底都是大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)。

4.惡意拖欠學(xué)費(fèi)問(wèn)題。在國(guó)家保障教育公平，絕不讓一個(gè)貧困生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)的今天，各高校均設(shè)有綠色通道，因此一些家庭經(jīng)濟(jì)并不困難的大學(xué)生便乘虛而入、偽裝困難，試圖享受國(guó)家的幫扶政策，將他們本應(yīng)繳納的學(xué)費(fèi)用于吃喝玩樂(lè)、購(gòu)買高檔消費(fèi)品甚至談戀愛(ài)等支出，以各種理由惡意拖欠應(yīng)繳納的各類費(fèi)用，在美好的大學(xué)時(shí)代涂上了不光彩的一筆，失去了立身處世的根本準(zhǔn)則。

5.個(gè)人生活的信用危機(jī)。在生活中有些學(xué)生出于惰性、自私、虛榮等原因，以種種理由欺騙父母、老師和同學(xué)。如編造理由遲到、請(qǐng)假、逃課；在發(fā)生矛盾、犯了錯(cuò)誤時(shí)，編織謊話、隱瞞事實(shí)；在同學(xué)交往中不誠(chéng)實(shí)，騙人騙錢(qián)等。這種個(gè)人生活的信用危機(jī)正逐步侵蝕大學(xué)生的心靈，損害大學(xué)生的個(gè)人形象，影響大學(xué)生的社會(huì)聲譽(yù)。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的成因分析

大學(xué)生在學(xué)習(xí)、考試、求職和日常生活中出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，影響因素很多，既有社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，獨(dú)生子女時(shí)代家庭片面教育的潛移默化，也有學(xué)校教育的失衡等因素的影響，具體有以下幾個(gè)方面的因素。

1.社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德約束體系的滯后。在大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的歷史進(jìn)程中，社會(huì)的道德約束體系卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的滯后，傳統(tǒng)道德觀缺失，新型信用體系并未完全建立，拜金主義、實(shí)用主義接踵而來(lái)，金錢(qián)面前、利益面前，趨之若鶩者大有人在，為了個(gè)人私利不惜損害他人和社會(huì)利益。這種道德約束體系的滯后在社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期一定程度上也影響了世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成重要階段的大學(xué)生的思想和觀念，在大學(xué)生中產(chǎn)生了見(jiàn)利忘義，自私狹隘的誠(chéng)信道德層面的偏差，所以也就有了大學(xué)生考試作弊、求職造假、違約多發(fā)等誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。

2.社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)出現(xiàn)的坑蒙拐騙偷的丑惡現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著社會(huì)的公平和正義，不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的存在，權(quán)力與金錢(qián)的罪惡交易等在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和信息化的今天，也以“迅雷不及掩耳”的速度侵襲和腐蝕著神圣的校園凈土，大學(xué)校園里也隨著社會(huì)上制假販假的不良風(fēng)氣刮起了弄虛作假之風(fēng)，急功近利的虛假行為時(shí)有發(fā)生，“說(shuō)謊”、“作假”、“欺騙”、“隱瞞”等字眼污染著校園的純凈，給大學(xué)生的誠(chéng)信道德造成了一定程度的負(fù)面影響。

3.家庭教育所致的大學(xué)生自身責(zé)任感的缺失。伴隨大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的家庭教育是大學(xué)生情感和人格形成的重要向?qū)?，?duì)大學(xué)生一生的性格養(yǎng)成起著極其重要的作用，但是“望子成龍”、“望女成鳳”的家長(zhǎng)們卻會(huì)竭盡全力地給予子女們更多的物質(zhì)保障，恰恰忽視了子女們精神方面的需求和傳統(tǒng)道德的教育，久而久之，家庭教育的片面性便根深蒂固地影響了正在成長(zhǎng)中的獨(dú)生子女們，這勢(shì)必會(huì)造成他們的傳統(tǒng)道德缺失，包括誠(chéng)信意識(shí)的淡漠和誠(chéng)信行為的缺失，因此這也是造成當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的另一重要原因。

三、大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策思考

大學(xué)生誠(chéng)信教育，是指高校的思想政治教育工作者通過(guò)一定的教育方式，根據(jù)誠(chéng)信的內(nèi)涵和要求，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使其樹(shù)立起誠(chéng)信意識(shí)，養(yǎng)成誠(chéng)信行為習(xí)慣的活動(dòng)過(guò)程。大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，已對(duì)我們高校的思想政治教育工作提出了新的內(nèi)容和要求，作為思政工作者，我們?cè)撊绾渭訌?qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育呢？

1.“雙全”動(dòng)員，“兩課”教育?！半p全”指的是全方位和全員，即大學(xué)生誠(chéng)信教育的開(kāi)展需要集中高校的全員力量，開(kāi)展全方位的教育，學(xué)生的思想政治教育不僅僅是學(xué)生工作者的重要任務(wù)，高校的每一位教育工作者都承擔(dān)著“傳道、授業(yè)、解惑”的責(zé)任，以高尚的品格、誠(chéng)信的行為、淵博的學(xué)識(shí)影響教育學(xué)生?！皟烧n”無(wú)疑是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的課堂主渠道，因此要?jiǎng)?chuàng)新理論授課方式，增強(qiáng)理論授課的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐作用，增加誠(chéng)信類專題性的討論環(huán)節(jié)和有針對(duì)性的實(shí)踐環(huán)節(jié)，這些都是現(xiàn)實(shí)的具體的誠(chéng)信教育途徑。

2.建立大學(xué)生評(píng)估登記制度。開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育，還要從制度和機(jī)制入手，具體抓好大學(xué)生誠(chéng)信制度規(guī)范和大學(xué)生誠(chéng)信檔案建立這兩項(xiàng)重要工作，在誠(chéng)信檔案中不僅對(duì)學(xué)生本人的基本情況、學(xué)生在校期間的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等專向記錄，而且要把這些記錄延伸至大學(xué)生今后的工作單位，架起學(xué)校與社會(huì)誠(chéng)信教育的橋梁，從制度方面強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的教育，以他律達(dá)到自律，形成誠(chéng)實(shí)守信的良好社會(huì)風(fēng)尚。

3.加大誠(chéng)信宣傳教育力度，打造誠(chéng)信校園。為了加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)，可以在大學(xué)生中舉辦形式多樣的宣傳教育活動(dòng)，在加大宣傳力度，增強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的過(guò)程中，還可以根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)展學(xué)生能主動(dòng)參與的豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如誠(chéng)信簽字活動(dòng)，舉辦征文、演講、知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)等。通過(guò)宣傳誠(chéng)信和開(kāi)展活動(dòng)，不僅將學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信行為有機(jī)結(jié)合，而且也實(shí)現(xiàn)了思想道德教育知情意行的統(tǒng)一，起到誠(chéng)信教育的作用，養(yǎng)成良好的誠(chéng)信習(xí)慣。

4.營(yíng)造誠(chéng)信的社會(huì)和家庭氛圍。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面建成小康社會(huì)的歷史新時(shí)期，各級(jí)教育主管部門(mén)需要加大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，加強(qiáng)對(duì)全社會(huì)成員的傳統(tǒng)文化教育和公民道德教育，強(qiáng)化民眾的理想信念，在全社會(huì)營(yíng)造弘揚(yáng)正氣、促進(jìn)和諧、以人為本、科學(xué)發(fā)展的良好人文社會(huì)氛圍。作為85后新一代大學(xué)生的家長(zhǎng)，既要言傳又要身教，不僅要了解當(dāng)代大學(xué)生子女的特點(diǎn)，還要有的放矢地對(duì)其進(jìn)行誠(chéng)信教育，只有營(yíng)造人人誠(chéng)信的社會(huì)氛圍，社會(huì)的假丑惡現(xiàn)象才能得到有效遏制，蔓延到大學(xué)生中的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象才有可能有一定程度的好轉(zhuǎn)。

大學(xué)生誠(chéng)信教育是高校思想政治教育的重要組成部分，也是社會(huì)誠(chéng)信教育的構(gòu)成部分。當(dāng)今大學(xué)生在考試、學(xué)習(xí)和生活上的誠(chéng)信缺失，不僅反映了社會(huì)道德約束機(jī)制的滯后和社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，而且也反映了教育機(jī)制的弊端和家庭教育的片面性。而有效的開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容，是整合學(xué)校、社會(huì)和家庭教育資源的重要任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)文化傳承和道德延續(xù)的有效途徑，是關(guān)乎祖國(guó)，關(guān)乎未來(lái)的偉大德育工程。因此，誠(chéng)信教育在全社會(huì)的協(xié)同努力下，通過(guò)采取措施、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、形成合力，必將會(huì)推動(dòng)大學(xué)生誠(chéng)信教育工作的有效開(kāi)展和大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信品質(zhì)的全面提高。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；會(huì)計(jì)專業(yè)；誠(chéng)信教育

把信用作為會(huì)計(jì)工作的生命線，誠(chéng)信不僅是一種責(zé)任，更與重大利益相關(guān)，守信者將得到更多的利益，失信者必將付出高昂的代價(jià)，而會(huì)計(jì)人員不誠(chéng)信，輕者不得從事會(huì)計(jì)職業(yè)，重者將受到法律的制裁。

作為培養(yǎng)會(huì)計(jì)專業(yè)人才的會(huì)計(jì)教育界，需要重新思考“會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育”問(wèn)題。我作為一名職業(yè)學(xué)校的會(huì)計(jì)教師，近年來(lái)在會(huì)計(jì)課程的教學(xué)中獲得了一些體會(huì)，現(xiàn)就怎樣將會(huì)計(jì)課程教學(xué)和會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育有機(jī)地結(jié)合來(lái)，如何讓我們的孩子在從事會(huì)計(jì)行業(yè)時(shí)不迷失自己的方向，談?wù)剛€(gè)人的幾個(gè)觀點(diǎn)：

一、會(huì)計(jì)不誠(chéng)信的種種危害

（一）危害市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì),沒(méi)有信用,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就無(wú)法維持。如果大量的會(huì)計(jì)資料失真,直接影響國(guó)家稅收、導(dǎo)致各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)失真,最終導(dǎo)致國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策與實(shí)際的偏離,影響國(guó)家的方針政策,危害市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。

（二）危害投資者。

對(duì)于中小投資者而言,他們投資的主要依據(jù)是經(jīng)審計(jì)后公布的會(huì)計(jì)報(bào)表,而會(huì)計(jì)報(bào)表的失真,將直接導(dǎo)致投資者的利益得不到保障。作為最大的投資者國(guó)家,損失更為慘重。

縱觀中外的成功企業(yè),都把誠(chéng)信作為追求和必備的品質(zhì)之一,無(wú)一不是以誠(chéng)信為本而發(fā)展壯大的。如被譽(yù)為“腌菜之王”的海因茨,他成功的哲學(xué)就是“忍耐+誠(chéng)實(shí)”。在1875年全美經(jīng)濟(jì)大蕭條的情況下,為了守信,他賠本收購(gòu),后來(lái)連自己的企業(yè)也破產(chǎn)了,但他堅(jiān)信“一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人不會(huì)在商場(chǎng)上倒下”,仍在四處借債履行合約。后來(lái)他成為商場(chǎng)巨人,他的腌黃瓜,番茄醬全球聞名。他的成功是經(jīng)營(yíng)理念的成功,也是品質(zhì)的成功。

（三）危害會(huì)計(jì)人員自身。

在個(gè)人交往中不誠(chéng)信損害人際關(guān)系的和諧,致使人情淡薄。而會(huì)計(jì)人員不誠(chéng)信,輕者不得從事會(huì)計(jì)職業(yè),重者將受到法律的制裁。2001年8月初,銀廣廈通過(guò)偽造金融票據(jù)等手段,虛構(gòu)主營(yíng)業(yè)務(wù)收入和巨額利潤(rùn),為其出具嚴(yán)重失實(shí)的無(wú)保留意見(jiàn)審計(jì)報(bào)告的深圳中天勤會(huì)計(jì)事務(wù)所東窗事發(fā),其執(zhí)業(yè)資格及證券、期貨相關(guān)業(yè)務(wù)許可證被吊銷,簽字的兩名注冊(cè)會(huì)計(jì)師被嚴(yán)懲就是例子。

二、現(xiàn)今中職學(xué)校會(huì)計(jì)專業(yè)誠(chéng)信教育不足產(chǎn)生的原因

（一）對(duì)建設(shè)誠(chéng)信教育系統(tǒng)認(rèn)識(shí)不足。

由于現(xiàn)在中職學(xué)校會(huì)計(jì)教育過(guò)度強(qiáng)調(diào)繞加強(qiáng)會(huì)計(jì)系學(xué)生的動(dòng)手能力并圍繞著這一中心環(huán)節(jié)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容。因此而形成的局面是在中職學(xué)校會(huì)計(jì)專業(yè)教育中，誠(chéng)信等職業(yè)道德教育屬于薄弱環(huán)節(jié)，大多數(shù)學(xué)校還沒(méi)有設(shè)計(jì)出有效的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育系統(tǒng)，或在相關(guān)課程中沒(méi)有考慮增加誠(chéng)信教育環(huán)節(jié)和內(nèi)容。專業(yè)教師一般認(rèn)為誠(chéng)信教育是思想政治課的專屬范圍，與專業(yè)課程的授課無(wú)關(guān)

另外，職業(yè)道德等相關(guān)課程的教學(xué)方法也缺乏設(shè)計(jì)和創(chuàng)新。說(shuō)教式地傳授、明知故問(wèn)式地討論和案例分析不能有效提高學(xué)生的判斷問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。當(dāng)他們置身于真實(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的會(huì)計(jì)事項(xiàng)和關(guān)系與道德沖突，需要按照職業(yè)道德的要求進(jìn)行職業(yè)判斷時(shí)，很容易得出喪失原則的錯(cuò)誤選擇。學(xué)校對(duì)誠(chéng)信等會(huì)計(jì)職業(yè)道德系統(tǒng)建設(shè)的重要程度認(rèn)識(shí)不足導(dǎo)致了以上結(jié)果。

（二）乏豐富實(shí)際工作經(jīng)歷的教師。

多數(shù)專業(yè)教師基本沒(méi)有企業(yè)會(huì)計(jì)工作經(jīng)歷或?qū)嶋H工作經(jīng)歷時(shí)間較短，對(duì)虛假會(huì)計(jì)信息的危害不敏感、不熟悉，理解不深刻。以這些教師為主體的教學(xué)團(tuán)隊(duì)在設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)大綱時(shí)只重視會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)的實(shí)際動(dòng)手能力，自然也就忽略了誠(chéng)信教育內(nèi)容，或者即便有

誠(chéng)信教育內(nèi)容也是止于紙上談兵的效果，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信等職業(yè)道德學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性與能動(dòng)性，教學(xué)質(zhì)量效果難以保證。

（三）社會(huì)道德觀環(huán)境影響個(gè)體道德觀的發(fā)展。

現(xiàn)今社會(huì)由于過(guò)度強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明的發(fā)展而忽視了社會(huì)精神文明的存在。企業(yè)的所有者、管理者為了一已之私而授意、指使、強(qiáng)令會(huì)計(jì)人員隨意調(diào)整會(huì)計(jì)賬目、做假賬、提供虛假財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息、偷逃騙稅、侵吞國(guó)有資產(chǎn)等干預(yù)會(huì)計(jì)工作的違法犯罪行為屢見(jiàn)不鮮，而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)使這些不誠(chéng)信的案例迅速傳播。學(xué)生在認(rèn)知過(guò)程中產(chǎn)生了一種錯(cuò)位，那就是不誠(chéng)信已在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益回報(bào)的一條捷徑。

三、職業(yè)學(xué)校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育今后的具體措施

（一）在平時(shí)的教學(xué)上加強(qiáng)誠(chéng)信教育。

充分利用有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的案例來(lái)豐富會(huì)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，將誠(chéng)信教育貫穿于會(huì)計(jì)教學(xué)始終，通過(guò)案例分析探討。這些孩子都是從初中畢業(yè)后直接考入職業(yè)學(xué)校的，對(duì)于會(huì)計(jì)這個(gè)專業(yè)是很陌生的但是又是很新鮮的，教師從一開(kāi)始就要對(duì)書(shū)中的內(nèi)容加以引導(dǎo)，時(shí)時(shí)把誠(chéng)信教育貫穿進(jìn)去，教師結(jié)合社會(huì)實(shí)際及時(shí)地將報(bào)紙、電視、雜志、網(wǎng)站所報(bào)道的各種新聞和案例作為教學(xué)內(nèi)容來(lái)補(bǔ)充，彌補(bǔ)教材的不足，結(jié)合著實(shí)例去給學(xué)生分析，使學(xué)生在聽(tīng)著故事的過(guò)程中豎立誠(chéng)信觀念。這樣，不僅可以鍛煉解決實(shí)際問(wèn)題的能力，鞏固所學(xué)的相關(guān)會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)，提高靈活運(yùn)用專業(yè)知識(shí)的能力，更能在生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)誠(chéng)信的道德觀念。

（二）教師誘導(dǎo)，把主動(dòng)權(quán)給學(xué)生。

身教重于言教，師者，應(yīng)該做到為人師表，處處起到一個(gè)表率的作用。嚴(yán)格要求自己才能嚴(yán)格要求學(xué)生，從身邊的小事做起，讓學(xué)生從老師身上就能感受到誠(chéng)信的意義，身教重于言教，教師個(gè)人的修為提高了，對(duì)學(xué)生起到的示范作用，遠(yuǎn)要比課上苦口婆心的說(shuō)教效果好得多，同時(shí)，注意環(huán)意育人，注重加強(qiáng)校園文化建設(shè)，所謂耳濡目染，一個(gè)好的環(huán)境能陶冶學(xué)生的情操，同時(shí)，通過(guò)一些針對(duì)性強(qiáng)的有關(guān)的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的板報(bào)，宣傳等等，滲透誠(chéng)信的思想，再搞一些話題的辯論賽，比如“會(huì)計(jì)的誠(chéng)信與公司的利益”等內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)自己的眼睛，通過(guò)自己的思維去真正的理解誠(chéng)信的意義。

（三）緊密聯(lián)系社會(huì)，增加必要的社會(huì)實(shí)踐。

實(shí)踐出真知。會(huì)計(jì)誠(chéng)信的教育其實(shí)是滲透在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，我們可以讓更專業(yè)的人士去講身邊的故事，這比教師的講更有說(shuō)服力和吸引力，可以聘請(qǐng)社會(huì)上的一些注冊(cè)會(huì)計(jì)師，來(lái)學(xué)校跟學(xué)生講，這樣可以讓學(xué)生感受到這些跟我并不遙遠(yuǎn)，將來(lái)在工作中不注意誠(chéng)信的把握，就會(huì)把自己給害了，讓學(xué)生去參加必要的社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐后對(duì)社會(huì)上自己看到的本領(lǐng)域里的哪些屬于誠(chéng)信的缺失，通過(guò)自己的判斷，自己的總結(jié)去意識(shí)到誠(chéng)信的重要性，樹(shù)立牢固的職業(yè)道德觀念，能夠在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中做出準(zhǔn)確的判斷，在各種誘惑面前都能夠牢牢把握住自己，不為所動(dòng)搖。

（四）在學(xué)習(xí)，考試中加大誠(chéng)信教育的力度