導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本假設(shè)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)方法 趣味性 教學(xué)效果

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校教育中經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的核心課程，是一門(mén)兼具理論性實(shí)踐性、科學(xué)性、藝術(shù)性的應(yīng)用學(xué)科，該課程從最基本的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)入手，了解和分析生活中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，使學(xué)生樹(shù)立正確科學(xué)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理理念，為日后的課程學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課教學(xué)程存在的問(wèn)題

1.1課程難度大

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為研究對(duì)象，通過(guò)研究社會(huì)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值，來(lái)解決社會(huì)資源分配的合理問(wèn)題。存在著大量的基礎(chǔ)概念、經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)模型及分析方法，只靠傳統(tǒng)的灌輸式授課不能達(dá)到良好的教學(xué)效果，龐大的課程體系和分析方法容易使學(xué)生望而生畏，造成厭學(xué)的負(fù)面情緒。另一方面，在市場(chǎng)供需分析、消費(fèi)者行為分析、生產(chǎn)者行為分析、成本分析等章節(jié)中出現(xiàn)大量的圖形及經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)知識(shí)，對(duì)于數(shù)學(xué)程度參差不齊的同學(xué)們來(lái)說(shuō)難度較大，特別是多個(gè)章節(jié)中出現(xiàn)了導(dǎo)數(shù)的運(yùn)用，數(shù)學(xué)程度的高低直接影響了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不扎實(shí)的同學(xué)在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中一知半解，會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

1.2案例脫軌

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程的特點(diǎn)是概念多、理論多、模型多，學(xué)習(xí)起來(lái)比較枯燥，因此單純的理論講解起不到理想的效果。教學(xué)方法方面要注重案例分析來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。隨著數(shù)字化、信息化時(shí)代的來(lái)臨，學(xué)生接受到大量豐富的信息，如果案例不能貼近時(shí)代特征，教師不重視案例的適用性、適用性，沒(méi)有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精選出與時(shí)俱進(jìn)的典型案例，學(xué)生接收到生硬的老舊案例達(dá)不到最好的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的理論體系之一，是在資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程中形成的，在課本的案例教學(xué)中大多是西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)生在認(rèn)知層面上缺乏興趣，也不容易接受。

1.3學(xué)生缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)、意見(jiàn)分歧多

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作為主要教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生以對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)初步認(rèn)識(shí)的眼光看待西方資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論難免會(huì)存在意識(shí)偏差，往往得出錯(cuò)誤的結(jié)論。而經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是一門(mén)百花齊放的社會(huì)科學(xué)，分歧爭(zhēng)議貫穿歷史的各個(gè)階段，學(xué)生們的觀察角度、側(cè)重點(diǎn)、假設(shè)不同，都會(huì)得出不同的結(jié)論。

2微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革建議

2.1合理安排課程，把握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容體系

2.1.1分專業(yè)選擇授課難度

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容繁多是不爭(zhēng)的事實(shí)，授課教師要根據(jù)不同的專業(yè)對(duì)課程的授課有不同的偏重，如對(duì)于經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生，授課內(nèi)容可以更深入、讓學(xué)生了解詳細(xì)的推導(dǎo)過(guò)程，而對(duì)于管理類專業(yè)的學(xué)生，可以把復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論表述得簡(jiǎn)單易懂，聯(lián)系學(xué)生的日常生活，對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題達(dá)成廣泛共識(shí)。

2.1.2理清微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是居民、廠商和資源擁有者的經(jīng)濟(jì)行為，教學(xué)的主要內(nèi)容包括消費(fèi)者行為、生產(chǎn)者行為、供求均衡、廠商均衡與收入的分配等，要重視內(nèi)容的聯(lián)系和統(tǒng)一，把知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架，便于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。同時(shí)，在授課中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用，運(yùn)用探究式的教學(xué)方法，為學(xué)生提供機(jī)會(huì)提出問(wèn)題，自由討論，把握經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，抓住熱點(diǎn)話題，不能強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背，而是側(cè)重知識(shí)的理解，培養(yǎng)解決問(wèn)題的邏輯。

2.2實(shí)施案例教學(xué)

2.2.1實(shí)時(shí)更新案例

案例教學(xué)法的運(yùn)用是否能達(dá)到預(yù)期效果的關(guān)鍵因素之一在于案例的選取。隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，學(xué)生接受信息的渠道越來(lái)越多元化，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教師在案例教學(xué)的實(shí)施中也有了更多的選擇。在教學(xué)中，教師要與時(shí)俱進(jìn)，尋找身邊的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)話題與學(xué)生進(jìn)行探討，讓學(xué)生對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生興趣，例如，在教授消費(fèi)者行為章節(jié)的時(shí)候可以選擇當(dāng)前熱點(diǎn)話題“雙十一”進(jìn)行講解，抓住學(xué)生感興趣的話題，把枯燥的課本知識(shí)變?yōu)樯磉厡?shí)實(shí)在在發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)象的解疑。

2.2.2運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，學(xué)生不能被動(dòng)地接受知識(shí)，而是要在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過(guò)查閱網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍和小組討論等方式分析社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，在課堂上，教師有更多時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行探討、交流，讓學(xué)生參與到課堂當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)樹(shù)立自信，肯定自我價(jià)值。

2.3探索科學(xué)的課程考核方式

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的最終目的是提高教學(xué)質(zhì)量。對(duì)學(xué)生而言，課程考核是衡量教學(xué)效果最直接的途徑。教師在設(shè)計(jì)考核方式時(shí)，建議把日常教學(xué)中的案例教學(xué)、探究式教學(xué)納入考核范圍，使考核方式更加科學(xué)有效，而不是采用單一的閉卷考試的方式進(jìn)行考核。加大考勤、課堂發(fā)言、小組討論等平時(shí)成績(jī)的占比，促使學(xué)生注重日常的積累，鞏固所學(xué)知識(shí)。

參考文獻(xiàn)

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篇2

【論文摘要】 本文綜合微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)與微觀經(jīng)濟(jì)研究方法，運(yùn)用需求和供給曲線分析歸納經(jīng)濟(jì)單位活動(dòng)內(nèi)在客觀規(guī)律，提出了微觀經(jīng)濟(jì)進(jìn)深理論和更為實(shí)際的研究方法。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)科學(xué)，它對(duì)人類行為的目的與可以有其他用途的稀缺資源之間的關(guān)系進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)了資源的稀缺與選擇的問(wèn)題。人們?cè)谏a(chǎn)和生活活動(dòng)中，必須做出多種多樣的選擇，使絕對(duì)稀缺的經(jīng)濟(jì)資源得到充分而有效的合理利用。根據(jù)資源配置與資源利用的不同內(nèi)容，可將經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。本文就微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究進(jìn)行一些綜合性的探討、論析。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位，諸如單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)市場(chǎng)等。通過(guò)研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量單項(xiàng)數(shù)值的決定來(lái)說(shuō)明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置問(wèn)題。價(jià)格分析是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的核心，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱為價(jià)格理論。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，任何商品的價(jià)格都由商品的需求和供給這兩個(gè)因素共同決定。需求曲線和供給曲線的應(yīng)用分析，通常被當(dāng)作微觀經(jīng)濟(jì)分析的出發(fā)點(diǎn)，而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析所涉及的經(jīng)濟(jì)變量都是個(gè)量，主要從分析單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)行為、分析單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的決定、分析所有單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的同時(shí)決定三個(gè)層次上逐步深入的。這種由個(gè)別到一般再到全部的總結(jié)、推導(dǎo)，形成了消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論。“合乎理性的人”完全理性、完全信息、完全競(jìng)爭(zhēng)三個(gè)基本假設(shè)是整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)研究的前提。兩種分析方法均衡分析包括兩方面的基本含義：一是相對(duì)穩(wěn)定，二是相對(duì)最佳。各種理論所尋找的最佳答案，最終都是在某種均衡狀態(tài)確定了它。對(duì)于邊際分析的方法，要想確定問(wèn)題的最佳解答，必須考察經(jīng)濟(jì)變量在原有水平即邊際上所發(fā)生的微小變化，以明確事物向最佳狀態(tài)發(fā)展變化的趨勢(shì)或方向，直至達(dá)到極值。需求曲線、供給曲線確定單一變量，各種影響因素的分析方法，得到供求定理的過(guò)程，以及彈性概念的提出及應(yīng)用都為各種問(wèn)題的研究、解決提供了便捷的途徑。

需求曲線斜率為負(fù)值、供給曲線斜率為正值是需求曲線和供給曲線的基本特征，它表明了商品的價(jià)格和需求量之間成反方向變動(dòng)的關(guān)系、商品的價(jià)格和供給量成同方向變動(dòng)的規(guī)律。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，消費(fèi)者行為和生產(chǎn)者行為相互影響構(gòu)造出了市場(chǎng)的均衡狀態(tài)，需求曲線和供給曲線分別是以消費(fèi)者行為和生產(chǎn)者行為分析作為依據(jù)的。效用論分析需求曲線背后消費(fèi)者的行為，并從中推導(dǎo)出需求曲線，因而效用論也被稱為消費(fèi)者行為理論。分析供給曲線背后生產(chǎn)者的行為理論，從生產(chǎn)者行為的分析中推導(dǎo)出供給曲線。將需求曲線與供給曲線結(jié)合在一起，并將兩者之間的相互作用及結(jié)果表現(xiàn)為產(chǎn)品市場(chǎng)中消費(fèi)者行為和生產(chǎn)者行為相互作用及結(jié)合結(jié)果，即可分析出產(chǎn)品市場(chǎng)的均衡狀態(tài)。

效用是消費(fèi)者對(duì)商品滿足自己欲望能力的一種主觀心理評(píng)價(jià)。運(yùn)用效用論中基數(shù)效用論和邊際效用遞減規(guī)律可分析得出基數(shù)效用論的消費(fèi)者均衡條件，即消費(fèi)者應(yīng)該使自己所購(gòu)買的各種商品的邊際效用與價(jià)格之比相等。運(yùn)用邊際效用遞減規(guī)律和消費(fèi)者效用最大化的均衡條件可推導(dǎo)出單個(gè)消費(fèi)者的需求曲線，同時(shí)可得出消費(fèi)者剩余的概念，表示一種愿意支付與實(shí)際支付的差額，代表著一種狀態(tài)。效用論的序數(shù)效用論從消費(fèi)者偏好進(jìn)而應(yīng)用無(wú)差異曲線細(xì)化分析出消費(fèi)者消費(fèi)行為。應(yīng)用無(wú)論在函數(shù)形式上還是在曲線特點(diǎn)上都非常的相似的長(zhǎng)期生產(chǎn)理論等產(chǎn)量曲線與消費(fèi)者行為理論中的無(wú)差異曲線，再由邊際技術(shù)替代率和預(yù)算線共同推導(dǎo)出序數(shù)效用論消費(fèi)者效用最大化的均衡條件，即所購(gòu)買兩商品的邊際替代率等于兩商品的價(jià)格之比與之對(duì)應(yīng)，由等產(chǎn)量曲線和等成本線（企業(yè)預(yù)算線）推導(dǎo)出既定成本條件下產(chǎn)量最大化，既定產(chǎn)量條件下成本最小化和利潤(rùn)最大化的最優(yōu)生產(chǎn)要素組合；以及原理相對(duì)應(yīng)的消費(fèi)者的價(jià)格—消費(fèi)曲線、收入—消費(fèi)曲線，生產(chǎn)者的擴(kuò)展線，規(guī)模報(bào)酬及規(guī)模報(bào)酬曲線，而規(guī)模報(bào)酬的變化又是規(guī)模經(jīng)濟(jì)與不經(jīng)濟(jì)的一個(gè)特例。商品價(jià)格變化所引起的該商品需求量的變化（替代效應(yīng)和收入效應(yīng)），再由單個(gè)消費(fèi)者的需求曲線到市場(chǎng)需求曲線，補(bǔ)充了不確定性下消費(fèi)者的行為。生產(chǎn)者行為理論從企業(yè)的本質(zhì)分析各種類型的生產(chǎn)函數(shù)，再由一種可變生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數(shù)分析得出邊際報(bào)酬遞減規(guī)律，短期成本變動(dòng)的決定因素正是邊際報(bào)酬遞減規(guī)律，與之對(duì)應(yīng)的長(zhǎng)期成本可推論出長(zhǎng)期生產(chǎn)技術(shù)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)和規(guī)模不經(jīng)濟(jì)是長(zhǎng)期平均成本曲線呈U型的決定因素，而長(zhǎng)期平均成本曲線的特征又決定了長(zhǎng)期邊際成本也呈先降后升的U型特征。長(zhǎng)期成本曲線是在短期成本曲線的基礎(chǔ)上不斷調(diào)整規(guī)模，選擇最優(yōu)后推導(dǎo)出來(lái)的。

完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)和非完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的內(nèi)容構(gòu)成了市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論。市場(chǎng)論的中心是分析不同類型市場(chǎng)中商品的均衡價(jià)格和均衡產(chǎn)量的決定。在各種市場(chǎng)的類型以及劃分市場(chǎng)類型的四個(gè)主要因素中，第一市場(chǎng)上廠商的數(shù)目和第二產(chǎn)品的差別程度是最基本的決定因素，第三個(gè)因素對(duì)價(jià)格的控制是第一、二因素的必然結(jié)果，第四個(gè)因素進(jìn)出一個(gè)行業(yè)的難易程序是第一個(gè)因素的延伸。市場(chǎng)的均衡價(jià)格和均衡數(shù)量取決于市場(chǎng)的需求曲線和供給曲線。消費(fèi)者追求效用最大化的行為決定了市場(chǎng)的需求曲線，廠商追求利潤(rùn)最大化的行為決定了市場(chǎng)的供給曲線。收益取決于市場(chǎng)對(duì)其商品的需求狀況，成本取決于廠商的生產(chǎn)技術(shù)方面的因素，收益和成本決定了利潤(rùn)。不同類型的市場(chǎng)對(duì)其產(chǎn)品的需求是不同的，完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)是一種最有效率的市場(chǎng)類型，為其他類型市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)效率分析和評(píng)價(jià)提供了一個(gè)參照對(duì)比。完全競(jìng)爭(zhēng)廠商的短期均衡和供給曲線及行業(yè)的短期供給曲線推導(dǎo)得出完全競(jìng)爭(zhēng)行業(yè)的長(zhǎng)期供給曲線、完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的短期均衡和長(zhǎng)期均衡。在不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的三種類型中，壟斷市場(chǎng)的壟斷程度最高，寡頭市場(chǎng)居中，壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)最低。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想即論證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)有效的資源配置。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以需求、供給和均衡為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)效用論研究消費(fèi)者追求效用最大化的行為，推導(dǎo)出消費(fèi)者的需求曲線，進(jìn)一步得出市場(chǎng)的需求曲線。生產(chǎn)論、成本論和市場(chǎng)論主要研究生產(chǎn)者追求利潤(rùn)最大化的行為，推導(dǎo)出生產(chǎn)者的供給曲線，進(jìn)而得出市場(chǎng)的供給曲線，就可以決定市場(chǎng)的均衡價(jià)格。完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)最優(yōu)，壟斷市場(chǎng)最差，而壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)比較接近完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，寡頭市場(chǎng)比較接近壟斷市場(chǎng)。在所有個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位追求各自經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)程中，一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何在市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制的作用下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源的配置，是我們要研究的重要問(wèn)題。

尋求最優(yōu)值是人類經(jīng)濟(jì)生活中的第一宗旨和目標(biāo)，而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和微觀經(jīng)濟(jì)研究是總結(jié)、指導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)這一宗旨和目標(biāo)的有效方法和途徑。但是，認(rèn)知和研究的局限性、人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的復(fù)雜性、影響因素的多元性，決定了對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)不能簡(jiǎn)單地以帕累托最優(yōu)理想狀態(tài)應(yīng)用“看不見(jiàn)的手”原理去研究、推理每一個(gè)家庭都具有一系列反映該家庭對(duì)兩種物品的偏好的、向原點(diǎn)突出的無(wú)差異曲線及一系列代表生產(chǎn)任何一種產(chǎn)品所需的勞動(dòng)和其他投入品的有連續(xù)性或平滑的等量曲線，存在經(jīng)濟(jì)中任何一個(gè)部門(mén)的一系列向上傾斜的供給曲線，存在生產(chǎn)過(guò)程中一切投入品的一系列的邊際物質(zhì)產(chǎn)品曲線。我們只有以客觀、辯證、唯物的方法，深入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐，總結(jié)、認(rèn)知市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)內(nèi)在的運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律，反過(guò)來(lái)指導(dǎo)、推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康、有序發(fā)展，方能達(dá)到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和微觀經(jīng)濟(jì)研究的真正初衷。

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【關(guān)鍵詞】供需原理 基本概念 法學(xué)重構(gòu) 供給需求 交叉學(xué)科

【中圖分類號(hào)】D912.29 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念進(jìn)行法學(xué)重構(gòu)的意義

對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念進(jìn)行法學(xué)重構(gòu)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的法律分析誕生的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家推開(kāi)“科斯之門(mén)”走進(jìn)了法學(xué)之后，卻隨手關(guān)上了門(mén)。法學(xué)家如何走進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)？法學(xué)能否分析經(jīng)濟(jì)學(xué)？經(jīng)濟(jì)學(xué)家用科斯定理告訴法學(xué)家們，效率是一種公平，法學(xué)家們是否能提出逆向“類科斯定理”從而告訴經(jīng)濟(jì)學(xué)家，公平是一種效率？上述三個(gè)問(wèn)題的回答，皆離不開(kāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念的法學(xué)理解。美國(guó)著名法學(xué)家理查德?波斯納大法官以整個(gè)法學(xué)為研究對(duì)象撰寫(xiě)了鴻篇巨制《法律的經(jīng)濟(jì)分析》，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)法學(xué)的深度交流。然則何時(shí)可見(jiàn)以整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)為研究對(duì)象的《經(jīng)濟(jì)學(xué)的法律分析》呢？

對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念進(jìn)行法學(xué)重構(gòu)是法學(xué)視野拓寬的必經(jīng)之路。法學(xué)界已對(duì)部分原本專屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念進(jìn)行了重構(gòu)，比如公司、股票、銀行、壟斷、傾銷以及補(bǔ)貼等。這種對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)專屬概念的重構(gòu)無(wú)疑為法律的調(diào)整范圍和法學(xué)的研究領(lǐng)域的拓展奠定了基礎(chǔ)，使得包括商法、經(jīng)濟(jì)法在內(nèi)的諸多法律部門(mén)的理論體系得以完善、研究廣度和研究深度得以發(fā)展。但以壟斷為例，壟斷是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中市場(chǎng)問(wèn)題中不完全競(jìng)爭(zhēng)范疇里的一種極端形式，①法學(xué)界重構(gòu)了壟斷的概念卻至今未能以法學(xué)視角審視不完全競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)以及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念進(jìn)行法學(xué)重構(gòu)并非無(wú)意義之事。筆者認(rèn)為，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的法學(xué)重構(gòu)是將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象納入到法律調(diào)整和法學(xué)研究的第一步，法學(xué)視野的拓寬非經(jīng)此路不可。諸如失業(yè)、通貨膨脹以及通貨緊縮等問(wèn)題至今仍不被法學(xué)界認(rèn)為是法律調(diào)整的對(duì)象，對(duì)其法學(xué)重構(gòu)也被法學(xué)家們認(rèn)為是旁門(mén)左道。令人不禁感嘆相較于開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)，德沃金的法律帝國(guó)是否真的已經(jīng)是封閉的“老大帝國(guó)”。法學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展固然離不開(kāi)對(duì)原有理論的持續(xù)深入研究，也同樣離不開(kāi)新研究領(lǐng)域的開(kāi)辟。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中尚未成為法學(xué)研究對(duì)象的領(lǐng)域進(jìn)行法學(xué)重構(gòu)具有相當(dāng)?shù)臐摿?，而?duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念的重構(gòu)將加快這一進(jìn)程的速度。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的供需基本原理

需求與供給的分析方法是經(jīng)濟(jì)學(xué)家獨(dú)有的思維模式，也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要基石?？梢哉f(shuō)，權(quán)利和義務(wù)的概念對(duì)法學(xué)有多大意義，供給和需求的概念對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)就有多么重要。為了能夠清楚地闡釋供需原理中基本概念，有必要先簡(jiǎn)單梳理一下供需原理在經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中的邏輯位置。

由于任何資源相對(duì)于人類欲望的無(wú)窮性都是稀缺的，所以社會(huì)和個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不面臨著選擇，經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的是如何進(jìn)行選擇的問(wèn)題，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)是：“選擇的科學(xué)”。又因?yàn)樗^“選擇”所要決定的是三個(gè)基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，包括生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)。這三個(gè)問(wèn)題統(tǒng)稱為資源配置問(wèn)題，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)又是研究如何分配稀缺資源的科學(xué)。正如美國(guó)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主斯蒂格利茨在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中寫(xiě)道的：“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究我們社會(huì)中的個(gè)人、企業(yè)、政府和其他組織如何進(jìn)行選擇，以及這些選擇如何決定社會(huì)資源的使用方式”。在資源配置的方式選擇問(wèn)題也即經(jīng)濟(jì)制度選擇上，主要有政府主導(dǎo)進(jìn)行資源配置的指令經(jīng)濟(jì)或稱為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、以市場(chǎng)規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)與政府適當(dāng)干預(yù)相結(jié)合的混合經(jīng)濟(jì)三種模式。其中混合經(jīng)濟(jì)模式由于兼具計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，作為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為世界主要經(jīng)濟(jì)體所采用。②

現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之所以能夠起到合理配置資源的作用，主要是依靠“看不見(jiàn)的手”在進(jìn)行調(diào)節(jié)。而這只看不見(jiàn)的手就是價(jià)格。市場(chǎng)的運(yùn)行離不開(kāi)價(jià)格機(jī)制，但價(jià)格的決定因素從威廉?配第、亞當(dāng)?斯密、大衛(wèi)?李嘉圖的“勞動(dòng)決定價(jià)值”即“單一要素說(shuō)”到《人口論》的作者馬爾薩斯所秉持的“資本與勞動(dòng)共同創(chuàng)造價(jià)值”即“兩要素說(shuō)”，而后又經(jīng)歷了無(wú)數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的執(zhí)著探索，在“邊際革命”后由梅納德?凱恩斯的老師馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中將價(jià)格的決定因素概括為供給與邊際效用即需求。

總而言之，在任何一種經(jīng)濟(jì)制度中，都不得不在各種競(jìng)爭(zhēng)性的用途之間分配稀缺資源。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利用供給和需求的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。供給與需求共同決定了許多不同物品與勞務(wù)的價(jià)格，而價(jià)格又是引導(dǎo)資源配置的信號(hào)。③

法學(xué)視角下的需求與供給

需求。法學(xué)視角下的需求是行使請(qǐng)求權(quán)的意思表示，請(qǐng)求權(quán)指權(quán)利人得請(qǐng)求他人為特定行為的權(quán)利，在權(quán)利體系中居于樞紐之地位，④包括物權(quán)請(qǐng)求權(quán)和債權(quán)請(qǐng)求權(quán)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，所謂需求是在某一時(shí)期內(nèi)在某一種價(jià)格時(shí)消費(fèi)者愿意并且能夠購(gòu)買的某種商品量。⑤在這一概念中，“商品”應(yīng)做廣義理解，既包括狹義商品即有體物，又包括服務(wù)。雖然每個(gè)人需求的種類與數(shù)目各不相同，但是從個(gè)體主義方法論的角度來(lái)看，需求應(yīng)當(dāng)具有四個(gè)特征即：需求的主體必然是特定的，需求必有確定而具體的內(nèi)容，需求必向特定主體提出，需求的目的是為了得到滿足。這與合同法中的要約極為類似。作為合同訂立之必需部分的要約是指一方當(dāng)事人以締結(jié)合同為目的，向?qū)Ψ疆?dāng)事人提出合同條件，希望對(duì)方當(dāng)事人接受的意思表示。要約必需是特定人所為的意思表示，必須向相對(duì)人發(fā)出，必須具有締結(jié)合同的目的，要約的內(nèi)容必須具體確定。⑥在合同法中，雖然在合同訂立的過(guò)程可能出現(xiàn)要約的撤回與撤銷、反要約或者新要約等反復(fù)締約過(guò)程，但在合同成立之時(shí)的要約內(nèi)容必然是確定的，而要約之內(nèi)容即為要約方行使請(qǐng)求權(quán)的依據(jù)。

總之，因?yàn)樾枨蟮膬?nèi)容等于合同訂立時(shí)要約人的要約內(nèi)容，又因?yàn)楹贤喠r(shí)要約人的要約內(nèi)容也即債務(wù)標(biāo)的乃合同履行時(shí)債權(quán)人行使請(qǐng)求權(quán)的內(nèi)容，所以需求等于行使請(qǐng)求權(quán)。換而言之，需求即一方當(dāng)事人請(qǐng)求合同相對(duì)人依照法律規(guī)定或者合同約定履行一定的作為或者不作為義務(wù)的意思表示。

供給。法學(xué)視角下的供給是履行特定義務(wù)。與需求對(duì)應(yīng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的供給是某一時(shí)期內(nèi)在某一種價(jià)格時(shí)生產(chǎn)者愿意并且能夠生產(chǎn)的某種商品量。與需求不同，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上需求只是主觀愿望，而供給則是供給愿望和供給能力統(tǒng)一的結(jié)果，相較于供給愿望而言，供給能力更為重要，供給的范疇小于需求的范疇。而以法學(xué)為視角對(duì)供求原理的研究有必要將供給限定在供給能力與供給愿望同時(shí)具備的前提下。其意義在于需求僅僅是一種主觀上的意思表示，而供給是意思表示與履行行為的主客觀統(tǒng)一，這將體現(xiàn)在供給在法律概念上與需求的差異。

盡管需求與供給在客觀性上有本質(zhì)不同，但對(duì)其研究卻不能分離。正如不存在沒(méi)有義務(wù)的權(quán)利一樣，供給方也不能脫離需求方而存在。如前所述，需求即行使請(qǐng)求權(quán)，請(qǐng)求合同相對(duì)人依照法律規(guī)定或者合同約定履行一定的作為或者不作為義務(wù)，需求方實(shí)為請(qǐng)求權(quán)人。供給可以被理解為依照法律規(guī)定或者合同約定履行一定的作為或者不作為義務(wù)，供給方實(shí)為義務(wù)人。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中活躍著無(wú)數(shù)筆交易。以最基本的買賣行為為例，消費(fèi)者去商場(chǎng)購(gòu)買電腦則消費(fèi)者是需求方，銷售者是供給方。在經(jīng)過(guò)買賣雙方討價(jià)還價(jià)后買賣合同得以訂立時(shí)。買賣合同訂立時(shí)消費(fèi)者是請(qǐng)求權(quán)人，銷售者是義務(wù)人，消費(fèi)者得依據(jù)買賣合同請(qǐng)求銷售者轉(zhuǎn)移電腦所有權(quán)而銷售者負(fù)有交付電腦之義務(wù)，買賣合同因消費(fèi)者支付價(jià)款而銷售者轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)權(quán)而履行完畢，消費(fèi)者對(duì)電腦的需求因銷售者的供給而滿足。在上述過(guò)程中，電腦的銷售者作為供給方實(shí)際提供的是義務(wù)，即轉(zhuǎn)移電腦的財(cái)產(chǎn)權(quán)。由上述實(shí)例可知，供給即一方當(dāng)事人按照合同相對(duì)人的請(qǐng)求依照法律規(guī)定或者合同約定履行一定的作為或者不作為義務(wù)的意思表示與行為。

法學(xué)視角下的價(jià)格變化

價(jià)格。法學(xué)視角下的價(jià)格是義務(wù)人履行特定義務(wù)的難度?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為價(jià)格即物品的貨幣價(jià)值，價(jià)格代表了消費(fèi)者與廠商愿意交換各自商品的條件，⑦換而言之，價(jià)格是一種比率，是買賣雙方就商品的買賣而確定的交換比率。在前文提及買賣電腦的案例中，假設(shè)電腦的標(biāo)價(jià)是5000元。由于電腦買賣合同屬于雙務(wù)合同，消費(fèi)者與銷售者互為權(quán)利人和義務(wù)人，消費(fèi)者負(fù)有支付對(duì)價(jià)的義務(wù)，銷售者負(fù)有轉(zhuǎn)移電腦財(cái)產(chǎn)權(quán)的義務(wù)。消費(fèi)者為了滿足購(gòu)買電腦的需求，也即為了履行支付對(duì)價(jià)義務(wù)，也即為了得到購(gòu)買電腦所需的5000元而可能通過(guò)付出體力勞動(dòng)或者腦力勞動(dòng)的方式，且無(wú)論具體方式如何，根據(jù)勞動(dòng)價(jià)值理論他都必然付出了價(jià)值5000元的勞動(dòng)。這價(jià)值5000元的勞動(dòng)就是消費(fèi)者作為買賣合同中義務(wù)人履行給付價(jià)款義務(wù)的難度。同理可知，銷售者為了滿足出賣電腦賺取利潤(rùn)的需求，也即為了履行轉(zhuǎn)移電腦財(cái)產(chǎn)權(quán)的義務(wù)也同樣付出了價(jià)值5000元的勞動(dòng)。首先是銷售者的進(jìn)貨成本如果是4000元，為了進(jìn)貨則預(yù)先付出了價(jià)值4000元的勞動(dòng)，而后為了賺取1000元利潤(rùn)則又付出了進(jìn)修銷售學(xué)習(xí)班、購(gòu)買相關(guān)書(shū)籍以及最重要的時(shí)間成本。所以，以價(jià)格為媒介，買賣雙方為了履行各自特定義務(wù)或者說(shuō)支配了對(duì)方一定數(shù)量的勞動(dòng)而付出了相應(yīng)的成本。付出的成本越高，說(shuō)明義務(wù)越難履行。

均衡價(jià)格即合同成立的貨幣表現(xiàn)形式。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡價(jià)格指的是供給曲線和需求曲線相交時(shí)的價(jià)格，也就是使供給與需求平衡的價(jià)格。⑧如前所述，電腦是貨架上陳列之商品，在大陸法系中視為要約⑨，而買賣雙方對(duì)商品的評(píng)價(jià)可能并不相同所以消費(fèi)者可能講價(jià)從而產(chǎn)生新要約。但無(wú)論合同訂立過(guò)程如何曲折，假設(shè)消費(fèi)者同意在5000元的價(jià)位購(gòu)買這臺(tái)電腦，則5000元即是供給與需求的均衡價(jià)格。同時(shí)，5000元即是買賣合同成立的貨幣表現(xiàn)形式。

供需原理。在以法學(xué)的視角重新界定需求、供給以及價(jià)格這三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念之后，我們可以進(jìn)一步審視供需原理。供需原理分為三個(gè)部分，需求定理、供給定理以及市場(chǎng)均衡。

需求定理。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所謂的需求定理是指在其他條件不變時(shí)，一種物品的價(jià)格上升，對(duì)該物品的需求量將減少；一種商品的價(jià)格下降，對(duì)該商品的需求量將上升。⑩而法學(xué)視角下的需求定理可以概括為：如果義務(wù)人履行特定義務(wù)的難度上升，權(quán)利人行使請(qǐng)求權(quán)的意愿將下降；如果義務(wù)人履行特定義務(wù)的難度下降，權(quán)利人行使請(qǐng)求權(quán)的意愿將上升。

由于買賣行為乃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最基本的商業(yè)活動(dòng)，以前文買賣電腦為例仍不失代表性。在前文買賣電腦的案例中，如果電腦的價(jià)格從5000元提升至10000元，則可以視為銷售商作為買賣合同中負(fù)有交付財(cái)產(chǎn)義務(wù)的義務(wù)人其履行義務(wù)的難度提升。也就是說(shuō)銷售者在賣出更高價(jià)的商品之前付出了更多的勞動(dòng)，正是包括但不限于這更多的勞動(dòng)使得銷售者履行給付義務(wù)時(shí)變得更加困難。而根據(jù)合同正義原則，在雙務(wù)合同中一方給付與對(duì)方給付之間應(yīng)具有等值性，且這種等值性是主觀上的等值，即當(dāng)事人主觀上愿以此給付換取對(duì)待給付，即為公平合理，至于客觀上是否等值，在所不問(wèn)。所以當(dāng)銷售方履行義務(wù)的難度提升時(shí)，消費(fèi)者作為雙務(wù)合同的請(qǐng)求權(quán)人同時(shí)也是貨幣給付義務(wù)人也要付出更高難度的給付，也就是在購(gòu)買行為發(fā)生前付出更多的勞動(dòng)換取貨幣價(jià)值。又因?yàn)橄M(fèi)者作為的請(qǐng)求權(quán)與給付義務(wù)是等值的，給付義務(wù)的難度提升意味著請(qǐng)求權(quán)更難行使，從而導(dǎo)致行使請(qǐng)求權(quán)的意愿下降。

供給定理。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所謂的供給定理是在其他條件不變時(shí)，一種物品價(jià)格上升，該物品的供應(yīng)量下降；一種物品的價(jià)格下降，該物品供給量也減少。則法學(xué)視角下的供給定理可以概括為：在其他條件不變時(shí)，一種義務(wù)的履行難度上升，該義務(wù)的履行可能性降低；一種義務(wù)的履行難度下降，該義務(wù)的履行可能性上升。這樣的結(jié)論在現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)域里幾乎是不證自明的。

市場(chǎng)均衡。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所謂的市場(chǎng)均衡是指供給和需求的力量會(huì)相互作用，產(chǎn)生均衡的價(jià)格和均衡的數(shù)量，即市場(chǎng)均衡。市場(chǎng)均衡發(fā)生在需求量與供給量相等的價(jià)格水平上，在這一均衡點(diǎn)上，價(jià)格既沒(méi)有上升，也沒(méi)有下降的趨勢(shì)，這一點(diǎn)的價(jià)格被稱為均衡價(jià)格，也即市場(chǎng)出清價(jià)格。這意味著所有供給和需求的訂單都已完成，賬面上已經(jīng)出清，需求者和供給者都得到了滿足。法學(xué)視角下市場(chǎng)均衡指的是權(quán)利群的完全行使與義務(wù)群的充分履行。由于市場(chǎng)均衡是市場(chǎng)需求和市場(chǎng)供給的均衡狀態(tài)，而市場(chǎng)需求是個(gè)人需求的總和、市場(chǎng)供給是個(gè)人供給的總和，在探討市場(chǎng)均衡之前有必要引入兩個(gè)概念，權(quán)利群和義務(wù)群。所謂權(quán)利群，指的是不同民事主體在標(biāo)的相同或相關(guān)的合同中依照法律規(guī)定或者合同約定所享有的請(qǐng)求權(quán)之總和。所謂義務(wù)群，指的是不同民事主體在標(biāo)的相同或相關(guān)的合同中依照法律規(guī)定或者合同約定得履行的義務(wù)之總和。權(quán)利群和義務(wù)群的范圍隨研究對(duì)象的范圍不同而發(fā)生變化，但在其構(gòu)成中的主體皆具有不特定性，合同標(biāo)的皆相同或相關(guān)的。

在引入權(quán)利群和義務(wù)群概念之后，法學(xué)視角下的市場(chǎng)均衡很容易理解。如前所述，由于需求即行使請(qǐng)求權(quán)的意思表示，且市場(chǎng)需求乃個(gè)人需求之和，所以法學(xué)視角下的需求量或稱需求總量等于權(quán)利群。同理，供給量為或稱供給總量等于義務(wù)群。市場(chǎng)均衡發(fā)生在需求量與供給量相等的價(jià)格水平上，也就是說(shuō)市場(chǎng)均衡發(fā)生在權(quán)利群與義務(wù)群相等的義務(wù)履行難度上。在一次具體的交易中，均衡表現(xiàn)為合同當(dāng)事人雙方對(duì)于合同所確定的彼此權(quán)利義務(wù)規(guī)定的接受從而訂立合同。在不特定主體對(duì)相同或相關(guān)合同標(biāo)的的多次交易中，均衡表現(xiàn)為在義務(wù)人相同履行難度的情況下無(wú)數(shù)合同得以訂立。而均衡的實(shí)現(xiàn)，即前述合同內(nèi)容的完全實(shí)現(xiàn)，也即權(quán)利群的完全行使與義務(wù)群的充分履行。

綜上，法學(xué)視角下的需求是行使請(qǐng)求權(quán)，供給是履行特定義務(wù)，價(jià)格是義務(wù)人履行特定義務(wù)的難度，市場(chǎng)均衡則是權(quán)利群的完全行使與義務(wù)群的充分履行。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的法學(xué)重構(gòu)無(wú)疑將為法律調(diào)整范圍和法學(xué)研究領(lǐng)域的拓展奠定基礎(chǔ)，使得更多的法律部門(mén)之理論體系得以完善、研究廣度和研究深度得以發(fā)展。

（作者分別為東北師范大學(xué)政法學(xué)院碩士研究生，東北師范大學(xué)政法學(xué)院教授）

【注釋】

①②⑦⑧[美]保羅?薩繆爾森，威廉?諾德豪斯：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，蕭琛譯，北京：人民郵電出版社，2008年，第145頁(yè)，第7頁(yè)，第23頁(yè)，第47頁(yè)，第46～47頁(yè)。

③⑩[美]曼昆：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，梁小民、梁礫譯，北京大學(xué)出版社，2009年，第93頁(yè)，第73頁(yè)，第79頁(yè)。

④梁慧星：《民法總論》，北京：法律出版社，2011年，第73頁(yè)。

⑤梁小民：《經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么》，北京大學(xué)出版社，2001年，第23頁(yè)。

⑥崔建遠(yuǎn)：《合同法》，北京：法律出版社，2010年，第43頁(yè)。

⑨陳自強(qiáng)：《民法講義?I?契約之成立與生效》，北京：法律出版社，2002年，第60頁(yè)。

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一、財(cái)經(jīng)類高校“理性人假設(shè)”的課程建設(shè)背景

(一)財(cái)經(jīng)類高校經(jīng)濟(jì)學(xué)類學(xué)科教育現(xiàn)狀

財(cái)經(jīng)類高校是以財(cái)經(jīng)類專業(yè)為主的院校，學(xué)校絕大部分本科專業(yè)都以經(jīng)濟(jì)學(xué)為必修課程，同時(shí)，學(xué)校會(huì)根據(jù)自身的財(cái)經(jīng)特色面向其他非經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)財(cái)經(jīng)類課程的系列選修課，可以說(shuō)，在財(cái)經(jīng)類高校，經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)覆蓋面非常廣。例如，南京某高校經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)方案中就明確指出，其專業(yè)的核心課程包括:政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(雙語(yǔ))、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(雙語(yǔ))等。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)校也提供了大量與經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)相關(guān)的選修課程，供非財(cái)經(jīng)類專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)。例如，南京某高校通識(shí)教育選修課課表中就包含著大量經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的課程，如經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)專題等［1］。財(cái)經(jīng)類高校以經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的相關(guān)課程為課程設(shè)計(jì)的重心，在人才培養(yǎng)方面也以具備一定的經(jīng)濟(jì)專業(yè)知識(shí)為教育目標(biāo)。因此，財(cái)經(jīng)類高校的學(xué)生，不只是專業(yè)較為對(duì)口的經(jīng)濟(jì)管理相關(guān)專業(yè)，其他專業(yè)的學(xué)生也會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論有通識(shí)化認(rèn)識(shí)。這樣的安排一方面充分利用財(cái)經(jīng)類高校豐富的教師和教學(xué)資源，對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)呢?cái)經(jīng)類相關(guān)知識(shí)的教育，掌握基本的財(cái)經(jīng)觀點(diǎn);另一方面，這樣的教學(xué)安排也使得一些學(xué)生對(duì)“理性人假設(shè)”的相關(guān)知識(shí)一知半解，僅僅理解“理性人假設(shè)”作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)核心觀點(diǎn)的積極性一面，而忽視其存在的固有弊端，使得學(xué)生在試圖理解經(jīng)濟(jì)知識(shí)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的過(guò)程中陷入迷惑的境地［2］。

(二)“理性人假設(shè)”在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位

同時(shí)，“理性人假設(shè)”在經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)課程中具有十分重要的地位。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)注重由假設(shè)前提出發(fā)，經(jīng)過(guò)邏輯推理得出結(jié)論，“理性人假設(shè)”是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的假設(shè)前提，也是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)立論的原點(diǎn)。自希臘哲學(xué)時(shí)代，西方先哲就以“理性”來(lái)彰顯人的本質(zhì)屬性。亞里士多德認(rèn)為:“一種生命物就存在于它所特有的種屬活動(dòng)之中，也構(gòu)成它同其他生命物種的界限?！倍袄硇浴本褪侨怂赜械谋举|(zhì)的活動(dòng)。因襲西方哲學(xué)的理性傳統(tǒng)，隨著近代資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方資產(chǎn)階級(jí)理論家將“理性”與人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的“逐利”本性結(jié)合起來(lái)，甚至將“理性”的內(nèi)涵直接限制在“逐利性”之內(nèi)，從而推導(dǎo)出“理性人”這一假設(shè)［3］?！袄硇匀思僭O(shè)”的基本內(nèi)涵包括:“理性人”是指在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的所有人的基本特征的一般性抽象，每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人都是利己的，都力圖以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲取最大的經(jīng)濟(jì)利益。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅以“理性人”作為進(jìn)一步推理的假設(shè)前提，更將其視作經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中本質(zhì)的“人”的屬性，即將經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍限制在對(duì)“理性人”的研究之中，也即西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是“理性人”的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，非理性人的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)不在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍之中。因而，財(cái)經(jīng)類高校在開(kāi)展西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中首先就是讓受教育群體接受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中“理性人”這一假設(shè)，只有在接受這一假設(shè)的前提下，才能有效地進(jìn)行后續(xù)的授課。

二、財(cái)經(jīng)類高?！袄硇匀思僭O(shè)”課程建設(shè)的必要性

(一)“理性人假設(shè)”的形成邏輯

“理性人假設(shè)”是隨著資本主義的發(fā)展而逐步發(fā)展的。亞當(dāng)·斯密作為西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者，同樣認(rèn)為人作為經(jīng)濟(jì)主體在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的首要目標(biāo)就是滿足自身的私利，只有滿足人私利的活動(dòng)才有可能激發(fā)人從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的熱情，自利活動(dòng)所形成的“看不見(jiàn)的手”最終形成了完備的市場(chǎng)機(jī)制。在倫理學(xué)領(lǐng)域，穆勒將追逐利益的活動(dòng)同人的本質(zhì)屬性結(jié)合起來(lái)，并以“功利”或“最大幸福原理”作為基本的道理倫理追求。行為的對(duì)錯(cuò)，與它們?cè)鲞M(jìn)幸?；蛟斐刹恍业膬A向成正比，這就將“理性人假設(shè)”從單一的行為描述上升到道德行為的高度，在倫理道德的領(lǐng)域?yàn)椤爸鹄钡摹袄硇浴毙袨榻?gòu)正向的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

(二)“理性人假設(shè)”的內(nèi)在合理性

首先，“理性人假設(shè)”是符合人在從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中采取逐利行為的合理抽象。以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)追求最大的經(jīng)濟(jì)利益是人的本性，在“理性人假設(shè)”中，通過(guò)對(duì)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人的最本質(zhì)屬性的抽象，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)后續(xù)的推理過(guò)程具備了充分的內(nèi)在動(dòng)因和目標(biāo)導(dǎo)向。生產(chǎn)者從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的最重要目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，其在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的一切策略和調(diào)整都是為這一目標(biāo)服務(wù)的，而對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，其從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的就是為了實(shí)現(xiàn)自身效用的最大化，其在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中采取的種種措施都是為了實(shí)現(xiàn)效用最大化的目標(biāo)。其次，“理性人假設(shè)”使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象更為聚焦，這便于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)后續(xù)的推理和研究。在日常的經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)中主體千差萬(wàn)別，有不同性質(zhì)的政府、企業(yè)、居民等要素，如果不能將其本質(zhì)進(jìn)行合理的抽象，就會(huì)使理論研究陷入無(wú)所適從的境地。因此，“理性人假設(shè)”為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了較為合理的假設(shè)前提，不逐利的行為不在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)的研究范圍之內(nèi)，即無(wú)論是何種政府、企業(yè)、居民都將其視作理性的經(jīng)濟(jì)主體，抽象出其逐利的本質(zhì)屬性，在這個(gè)統(tǒng)一的層面上進(jìn)行理論的研究。需要指出的是，即便在西方，“理性人假設(shè)”仍然受到了諸多批判，但是“理性人假設(shè)”始終是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的主流。其根源是西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人的“利己”行為進(jìn)行合理性論證，并以此為原點(diǎn)為資本主義制度的剝削和壓迫提供理論依據(jù)。

(三)“理性人假設(shè)”的理論缺陷

雖然資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對(duì)“理性人假設(shè)”做出了諸多合理性論證，但這并不能掩蓋該假設(shè)中存在的種種內(nèi)生缺陷。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中說(shuō)的，“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)不考察不勞動(dòng)時(shí)的勞動(dòng)者，不把勞動(dòng)者作為人來(lái)考察;它把這件事交給刑事法院、醫(yī)生、宗教、統(tǒng)計(jì)表、政治和乞丐監(jiān)督去做?！辟Y產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家用“理性人”這一抽象概念作為考察對(duì)象，就必然“不把勞動(dòng)者作為人來(lái)考察”，勞動(dòng)者作為“利己”的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下絕對(duì)的弱勢(shì)群體，必然被排斥在“對(duì)等”的交易關(guān)系之外，這正是“理性人假設(shè)”內(nèi)在缺陷的根源。“理性人假設(shè)”對(duì)人的本質(zhì)的定義是異化的?！袄硇匀思僭O(shè)”的邏輯內(nèi)涵是這樣表現(xiàn)的，其前提:一是根據(jù)西方哲學(xué)的歷史傳統(tǒng)，人的本質(zhì)是理性的;二是人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中理性的表現(xiàn)就是“以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)獲取最大的利潤(rùn)”，因而推導(dǎo)出結(jié)論:人的“以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)獲取最大的利潤(rùn)”的“逐利”行為就是人的本質(zhì)，這樣的人就被定義為“理性人”，而不這樣進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人不在經(jīng)濟(jì)學(xué)的考查范圍［4］。一旦將“逐利”行為等同于“人的本質(zhì)”，那么凡是“不理性”的行為就是對(duì)人的本質(zhì)的剝奪，這不僅是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活所不允許的，也是道德倫理的評(píng)價(jià)所不允許的，資產(chǎn)積極經(jīng)濟(jì)學(xué)家也因此站在了現(xiàn)實(shí)和道德的制高點(diǎn)上。這也就是“理性人假設(shè)”在西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中始終長(zhǎng)盛不衰的根源，通過(guò)這一套邏輯的論證，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家成功地將“逐利”這一經(jīng)濟(jì)意義上的人的特性同人的理性本質(zhì)聯(lián)系起來(lái)，將人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中展現(xiàn)的特殊性與人的本質(zhì)的普遍性混為一談。這無(wú)疑是對(duì)人的本質(zhì)的異化，且根據(jù)的觀點(diǎn)，這一邏輯是經(jīng)不起推敲的。馬克思對(duì)人的本質(zhì)有過(guò)多次論證，馬克思認(rèn)為:“有意識(shí)的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命活動(dòng)直接區(qū)別開(kāi)來(lái)?！敝挥性谶@一層面對(duì)人的本質(zhì)進(jìn)行考察，才是真正科學(xué)的認(rèn)識(shí)。馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)屬性就在于人作為類的、能動(dòng)的、創(chuàng)造性的活動(dòng)，這一活動(dòng)真正區(qū)別了動(dòng)物與人，也真正地表彰了人之為人的本質(zhì)特征。而“理性人假設(shè)”正是恰好忽略了這一層能動(dòng)性的因素，僅僅將從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的人看作是“逐利”的、缺失特殊性的主體，更深一層的批判則在于，“理性人假設(shè)”將人的本質(zhì)限定在“以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)獲取最大的利潤(rùn)”這單一的“逐利”目的之中，就看不見(jiàn)人在經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)中真正可以表彰人的本質(zhì)的創(chuàng)造性活動(dòng)，看不見(jiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行中從事創(chuàng)造性活動(dòng)的人與人之間的差別。“理性人假設(shè)”僅就人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的“逐利”進(jìn)行規(guī)定，而不考察人在從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)所涉及的倫理道德問(wèn)題。人在從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過(guò)程中必然會(huì)將追求利益作為最重要的動(dòng)力，這種追求利益的行為如果沒(méi)有倫理道德的約束，就會(huì)造成社會(huì)道德的滑坡，不受道德和倫理約束的經(jīng)濟(jì)行為必然縱容人的自私與貪念，給社會(huì)生活帶來(lái)極大的惡果。

三、課程思政視域下財(cái)經(jīng)類高?！袄硇匀思僭O(shè)”課程建設(shè)的舉措

(一)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)立場(chǎng)批判

“理性人假設(shè)”社會(huì)主義的本質(zhì)是共同富裕，而造就“理性人假設(shè)”的西方世界，其核心價(jià)值觀則是個(gè)人主義。“理性人假設(shè)”的邏輯內(nèi)核與社會(huì)主義的本質(zhì)要求并不統(tǒng)一，而“理性人假設(shè)”的內(nèi)核實(shí)際上是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳的。個(gè)人主義價(jià)值觀是資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)在社會(huì)意識(shí)上的反應(yīng)，是資產(chǎn)階級(jí)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)生活領(lǐng)域人的價(jià)值判斷。誠(chéng)然，“理性人假設(shè)”能夠進(jìn)一步激發(fā)人的主體性和創(chuàng)造性，在追求個(gè)人價(jià)值最大化的基礎(chǔ)上推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，但是“理性人假設(shè)”在一定程度上也鼓勵(lì)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者以追求個(gè)人私利為唯一出發(fā)點(diǎn)，這就違背了社會(huì)公平正義的道德原則和倫理要求，忽視了社會(huì)弱勢(shì)群體在追求群體利益中的差距，就必然會(huì)導(dǎo)致資本家對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的占有與階級(jí)之間的壓迫和剝削［5］。

(二)把握“理性人假設(shè)”課程的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向

課程思政以專業(yè)課為核心，將意識(shí)形態(tài)工作深入到專業(yè)課教學(xué)的方方面面，其目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)科教育與思政政治教育的結(jié)合。在教學(xué)方法上，課程思政教學(xué)在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，只是刻板地說(shuō)教會(huì)適得其反。這就要求教學(xué)過(guò)程中要采用多種教學(xué)手段和方法，把思政元素融入到專業(yè)知識(shí)教學(xué)中，采用線上線下混合式教學(xué)模式，通過(guò)講授法、分組教學(xué)、案例教學(xué)法，啟發(fā)互動(dòng)式教學(xué)、角色模擬教學(xué)法，運(yùn)用多媒體等教學(xué)手段，大力開(kāi)發(fā)課程資源，將復(fù)雜問(wèn)題具體化、簡(jiǎn)單化，提高教學(xué)效果，突出課堂的專業(yè)性及德育育人功能。

(三)加強(qiáng)“理性人假設(shè)”授課教師理論能力和教學(xué)能力建設(shè)

財(cái)經(jīng)類高校的教學(xué)活動(dòng)仍然以講授型教育為主，教師是課程的主導(dǎo)力量。教師對(duì)思政建設(shè)的重要作用不言自明。教師作為課程思政的主要建設(shè)者和授課的主要執(zhí)行者，對(duì)改進(jìn)課程內(nèi)容、優(yōu)化課程理論具有重要的意義。在“理性人假設(shè)”的課程思政建設(shè)過(guò)程中，要著力培養(yǎng)財(cái)經(jīng)類高校教師的工作責(zé)任感和育人信念感，充分發(fā)揮教師進(jìn)行課程思政建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，切實(shí)提升育人實(shí)效，培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)、有信念、全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者。結(jié)束語(yǔ)“理性人假設(shè)”在一定程度上鼓勵(lì)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者以追求個(gè)人私利為唯一出發(fā)點(diǎn)，這就違背了社會(huì)公平正義的道德原則和倫理要求，忽視了社會(huì)弱勢(shì)群體在追求群體利益中的差距。因此，在“理性人假設(shè)”的課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中要突出豐富的思政元素，結(jié)合“理性人假設(shè)”的種種弊端進(jìn)行批判教育，要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn):

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篇5

第一節(jié) 稀缺性與選擇 (一)稀缺性和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題

稀缺性的含義:生產(chǎn)資源的相對(duì)有限性、資源的稀缺性與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,由于資源稀缺性的存在,使得人們必須考慮如何使用有 限的相對(duì)稀缺的生產(chǎn)資源來(lái)滿足無(wú)限多樣化的需要。這就是所謂的" 經(jīng)濟(jì)問(wèn)題". 生產(chǎn)資源或生產(chǎn)要素主要包括的成分:經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的生產(chǎn)資源也叫生產(chǎn)要素,主要包括:資本(其價(jià)格為利息)、土地(其 價(jià)格為地租)、勞動(dòng)(其價(jià)格為工資)。 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問(wèn)題:西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人與社會(huì)如何作出最終抉擇,在使用或者不使用貨幣的情況下,來(lái)使用可以有其他 用途的稀缺的生產(chǎn)性資源,為現(xiàn)在或者將來(lái)生產(chǎn)產(chǎn)品,并把產(chǎn)品分配給社會(huì)的各個(gè)成員以供消費(fèi)之用。

它分析改進(jìn)資源配置形式可能付出的代價(jià)和可能產(chǎn)生的收益。 (二)生產(chǎn)可能性曲線 生產(chǎn)可能性曲線的含義:在既定的資源之下,所能生產(chǎn)商品的最大產(chǎn)量的組合,就是生產(chǎn)可能性線。 生產(chǎn)可能性曲線與資源稀缺性之間的關(guān)系:生產(chǎn)可能性曲線反映了資源稀缺性的特征。

(二) 選擇和機(jī)會(huì)成本

選擇產(chǎn)生的原因:資源的稀缺性使得社會(huì)不得不作出選擇 機(jī)會(huì)成本的概念:當(dāng)具有多種用途的稀缺資源使經(jīng)濟(jì)主體需要選擇時(shí),選擇會(huì)帶來(lái)成本,選擇的成本我們稱為機(jī)會(huì)成本,當(dāng)把一定資源用于生產(chǎn) 某種產(chǎn)品時(shí)所放棄的用此資源生產(chǎn)的其他所有產(chǎn)品中的最高價(jià)值就是機(jī)會(huì)成本,它是作出一次決策時(shí)所放棄的其他可供選擇的最好用途。

經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解決與機(jī)會(huì)成本的關(guān)系:經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解決被歸結(jié)為如何使得選擇的機(jī)會(huì)成本達(dá)到最低。

第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

(一)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義:西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人與社會(huì)如何使用稀缺的生產(chǎn)性資源,生產(chǎn)出有價(jià)值的商品,并把它們 分配給社會(huì)的各個(gè)成員。 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包含的最基本的思想:資源是稀缺的,社會(huì)必須以有效率的方式使用它。 (二)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問(wèn)題

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的三個(gè)基本問(wèn)題: 生產(chǎn)什么(What)。生產(chǎn)電視還是生產(chǎn)電腦、生產(chǎn)大炮還是生產(chǎn)黃油(希特勒的選擇是:寧要大炮不要黃油);生產(chǎn)多少臺(tái)電視機(jī)、多少臺(tái)電腦, 用多少資源生產(chǎn)大炮,用多少資源生產(chǎn)黃油。 接有關(guān)。 如何生產(chǎn)(How)。用什么樣的方法來(lái)生產(chǎn)這么多的產(chǎn)量與勞務(wù),與生產(chǎn)方式,技術(shù)水平直 為誰(shuí)生產(chǎn)(Who)。生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)量和勞務(wù)用什么 樣方式分配到社會(huì)的各個(gè)成員中,即怎樣分配。 1

(三)資源的使用效率及其變動(dòng) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)除了上述的三個(gè)基本問(wèn)題外,還研究以下三方面的內(nèi)容: 1:社會(huì)稀缺的資源是否得到充分使用。2: 社會(huì)資源總量的變動(dòng)。 3: 貨幣的穩(wěn)定性。 第三節(jié) 資源配置和經(jīng)濟(jì)制度 (一)自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度

自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的含義:自由放任是指完全沒(méi)有政府干預(yù),而由個(gè)人自主行動(dòng),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是指資源配置由市場(chǎng)供求 所決定的經(jīng)濟(jì)。 這一制度的特征:首先,從決策結(jié)構(gòu)上看,自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度是分散決策。 其次,在自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,每個(gè)人或者經(jīng)濟(jì)單位被賦予追逐個(gè)人利益的動(dòng)機(jī)。 再次,自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的信息是通過(guò)價(jià)格漲落而傳遞的。 自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度如何解決資源配置問(wèn)題:在自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,家庭或個(gè)人以自身的滿足為動(dòng)機(jī),以市場(chǎng)價(jià)格 為信息,自主決定每種產(chǎn)品的購(gòu)買量;生產(chǎn)者以利潤(rùn)為動(dòng)機(jī),根據(jù)市場(chǎng)價(jià)格決定生產(chǎn)的方式以及購(gòu)買投入的數(shù)量;家庭和生 產(chǎn)者的相互作用決定商品的價(jià)格和生產(chǎn)數(shù)量。 (二) 中央集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度 中央集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度的含義:指中央當(dāng)局或機(jī)構(gòu)決定生產(chǎn)什么的計(jì)劃,確定生產(chǎn)目標(biāo)和生產(chǎn)方式,并指定分配規(guī)則。 特征:決策集中化,集中決策建立在公共產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)上。如何解決資源配置問(wèn)題?通過(guò)計(jì)劃調(diào)節(jié),中央集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)決定了 社會(huì)資源的配置。

(三)混合經(jīng)濟(jì)制度混合經(jīng)濟(jì)制度 含義:指政府和私人部門(mén)按照一定的原則制定決策的經(jīng)濟(jì)制度。 混合經(jīng)濟(jì)的特征:分散決策和集中決策相結(jié)合,決策單位的動(dòng)力既可以是自身的經(jīng)濟(jì)利益,也可以是社會(huì)目 標(biāo)信息傳遞,既有價(jià)格自發(fā)的波動(dòng),又有計(jì)劃指令的反饋。 (四)混合經(jīng)濟(jì)中的資源配置 混合經(jīng)濟(jì)制度如何解決資源配置問(wèn)題?在混合經(jīng)濟(jì)中,通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)作用,經(jīng)濟(jì)社會(huì)解決生產(chǎn)什么和 生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)的基本問(wèn)題,在市場(chǎng)機(jī)制出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí),則通過(guò)政府干預(yù)以促進(jìn)資源使用的效 率、增進(jìn)社會(huì)平等和維持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和增長(zhǎng)。 混合經(jīng)濟(jì)條件下西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象:在既定經(jīng)濟(jì)制度下,個(gè)人、廠商、政府和其它經(jīng)濟(jì)組織如何作出選 擇,以及這些選擇如何決定社會(huì)資源的利用。 第四節(jié) 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) (一)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

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微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為的研究來(lái)說(shuō)明現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)行和作用以及改善這種運(yùn)行途徑,其中心 理論為" 看不見(jiàn)的手" 價(jià)格機(jī)制。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要內(nèi)容: 第一層次,分析單個(gè)消費(fèi)者如何作出最優(yōu)的生產(chǎn)決策以取得最大效用,單個(gè)生產(chǎn)者如何以最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)決策取得最大利潤(rùn)。 第二層次,局部均衡分析:分析單個(gè)市場(chǎng)的價(jià)格和產(chǎn)量的決定,這是作為某一市場(chǎng)中消費(fèi)者和生產(chǎn)者(需求和供給雙方)在追求自身的經(jīng)濟(jì)利益 的條件下,共同作用的結(jié)果。 第三層次,均衡分析:分析所有單個(gè)市場(chǎng)的價(jià)格和產(chǎn)量的決定,這又要取決于所有單個(gè)市場(chǎng)(如產(chǎn)品市場(chǎng)、勞動(dòng)市場(chǎng)、資本市場(chǎng))的共同作用。

(二)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義:宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以整個(gè)經(jīng)濟(jì)的總體行為為研究對(duì)象,考察作為總體的市場(chǎng)表現(xiàn),說(shuō)明社會(huì)的資源總量是如何決定的。 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要內(nèi)容:消費(fèi)者和廠商如何選擇,以決定消費(fèi)和投資數(shù)量,從而決定總需求。 消費(fèi)者和廠商如何選擇供給、投入以決定整個(gè)經(jīng)濟(jì)的總供給。 經(jīng)濟(jì)中的總需求和總供給如何決定資源總量和價(jià)格總水平。 資源總量和價(jià)格總水平的長(zhǎng)期變動(dòng)趨勢(shì)。

(三)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的聯(lián)系 首先,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是互為補(bǔ)充的;其次,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ) 再次,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的簡(jiǎn)單加總或重復(fù);最后,兩者共同構(gòu)成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體。 第二章 需求曲線和供給曲線概述以及有關(guān)的基本概念 第一節(jié) 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概覽

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(一)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的構(gòu)成 :以市場(chǎng)為資源配置基本方式的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的構(gòu)成要素:家庭或者消費(fèi)者與廠商或者 生產(chǎn)者之間的聯(lián)系產(chǎn)品市場(chǎng)和生產(chǎn)要素市場(chǎng)把家庭或者消費(fèi)者與廠商或者生產(chǎn)者聯(lián)系起來(lái),共同構(gòu)成 一個(gè)有機(jī)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。 供給需求脈絡(luò)圖: 供給需求脈絡(luò)圖:

個(gè)人需求與市場(chǎng)需求 需求與需求量的區(qū)別 個(gè)人供給與市場(chǎng)供給 供給與供給量的區(qū)別 需求法則與供給法則

供需

Ed ,Es

(注意:轉(zhuǎn)嫁與 Ed ,Es 的關(guān)系)

Ed 與總收益

應(yīng)用題 (TR)的關(guān)系

Ed>1 P 與 TR 成反比 Ed=1 P 與 TR 無(wú)關(guān) Ed<1 P 與 TR 成正比

完全無(wú)彈性:|E|=0 需求供給與均衡價(jià)格 彈性 相當(dāng)缺乏彈性:|E|<0 常彈性 單位彈性:|E|=1 相當(dāng)富有彈性:|E|>1 完全有彈性:|E|∞ 替代品:Exy>0 互補(bǔ)品:Exy<0 獨(dú)立品:Exy=0

交叉彈性

EM>1 奢侈品

收入彈性 正常商品:EM>0

0< EM <1 必需品

劣質(zhì)品:EM<0 (如吉芬商品) 均衡

Qd

=

Qs (蛛網(wǎng)理論)

第二節(jié) 需求 (一)需求

1.需求的定義: 需求是在一定的時(shí)期, 在一既定的價(jià)格水平下, 消費(fèi)者愿意并且能夠購(gòu)買的商品數(shù)量(有效需求)

2.需求的表示:需求表、需求曲線和需求函數(shù)。

4

需求表:它是一張某種商品的各種價(jià)格和與各種價(jià)格相對(duì)應(yīng)的該商品的需求量之間關(guān)系的數(shù)字序列表。 需求曲線:需求曲線是根據(jù)需求表中的商品的不同的價(jià)格與需求量的組 合,在平面上擬合的一條曲線。 需求函數(shù):表示一種商品的需求數(shù)量和影響該商品需求數(shù)量的各種因素之間的關(guān)系。模型簡(jiǎn)單化,假定商品 的價(jià)格與需求量的變化具有無(wú)限的分割性,把商品價(jià)格視為自變量,把需求量作為因變量,則: Q d = f (P) ( D = f (P ) )。即表示一種商品需求量和該商品的價(jià)格之間存在這一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

3.需求規(guī)律的含義:當(dāng)影響商品需求量的其他因素不變時(shí),商品的需求量隨著商品價(jià)格的上升而減少,隨著 商品價(jià)格下降而增加。因此,需求曲線在一般情況下(正常商品)向右下方,即斜率為負(fù),表示商品價(jià)格和 需求量之間的反向關(guān)系。 (替代效應(yīng)、收入效應(yīng))(問(wèn)題:需求曲線為什么一般是向右下方傾斜?)

需求曲線的特例 (吉芬商品)

(二)影響需求量的因素:

1.商品本身價(jià)格:一般而言,商品的價(jià)格與需求量成反方向變動(dòng),即價(jià)格越高,需求越少,反之則反。

2.相關(guān)商品的價(jià)格:當(dāng)一種商品本身價(jià)格不變,而其他相關(guān)商品價(jià)格發(fā)生變化時(shí),這種商品的需求量也會(huì)發(fā)生變化。

(互補(bǔ)品和替代品)

3.消費(fèi)者的收入水平:當(dāng)消費(fèi)者的收入提高時(shí),會(huì)增加商品的需求量,反之則反是,劣等品除外。 (吉芬商品)

4.消費(fèi)者的偏好:當(dāng)消費(fèi)者對(duì)某種商品的偏好程度增強(qiáng)時(shí),該商品的需求量就會(huì)增加,相反偏好程度減弱,需求量就會(huì)減少。

5.消費(fèi)者對(duì)未來(lái)商品的價(jià)格預(yù)期:當(dāng)消費(fèi)者預(yù)期某種商品的價(jià)格即將上升時(shí),社會(huì)增加對(duì)該商品的現(xiàn)期需求 量,因?yàn)槔硇缘娜藭?huì)在價(jià)格上升以前購(gòu)買產(chǎn)品。反之,就會(huì)減少對(duì)該商品的預(yù)期需求量。 (跨期選擇)

需求求函數(shù)的擴(kuò)展形式 Q d = f ( P, m, P ) 在公式中,P 代表商品的價(jià)格,m 代表消費(fèi)者的收入,P1 代表其它商品的價(jià)格 1

? (二)需求量的變動(dòng)與需求變動(dòng)

需求量的變動(dòng):自身價(jià)格變動(dòng)?點(diǎn)沿著需求曲線的運(yùn)動(dòng)

需求曲線 的移動(dòng)

需求的變動(dòng):自身價(jià)格不變,其他因素變動(dòng)?需求曲線位移

需求量是在某一時(shí)期內(nèi),在某一價(jià)格水平上,居民戶(消費(fèi)者)購(gòu)買的商品數(shù)量,商品價(jià)格的變動(dòng)引起 購(gòu)買量的變動(dòng),我們稱之為需求量的變動(dòng)。它表現(xiàn)為該曲線上的點(diǎn)的變動(dòng)。 需求是在一系列價(jià)格水平時(shí)的一組購(gòu)買量,在商品價(jià)格不變的條件下,非價(jià)格因素的變動(dòng)所引起了購(gòu)買 量變動(dòng)(如收入變動(dòng)等)稱之為需求的變動(dòng)。它表現(xiàn) 為需求曲線的移動(dòng)。

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(五)從單個(gè)家庭需求到市場(chǎng)需求 一種商品的市場(chǎng)需求是指在一定時(shí)期內(nèi)市場(chǎng)中所有消費(fèi)者需求的總和。

d d 一種商品的市場(chǎng)需求量是每一個(gè)價(jià)格水平上的該商品所有個(gè)人需求量的加總: Q d = QA + QB

如下圖所示:

第三節(jié) 供給

1.供給的定義:供給是指在一定的時(shí)期,在一既定的價(jià)格水平下,生產(chǎn)者愿意并且能夠生產(chǎn)的商品數(shù)量。

2.供給的表示:供給表、供給曲線和供給函數(shù) 供給表:它是一張某種商品的價(jià)格與對(duì)應(yīng)的供給量之間關(guān)系的數(shù)字序列表,如下供給曲線:它是根據(jù)供給表 中的商品的價(jià)格??供給量組合在平面圖上所繪制的一條曲線。 供給函數(shù):表示一種商品的供給量和影響該商品供給量的各種因素之間的關(guān)系。假定商品的供給量與商品的 價(jià)格具有無(wú)限的分割性,并把商品的價(jià)格視為自變量,把供給量作為依變量,則 Q s = f (P) 或 S = f (P ) 即表 示一種商品供給量和該商品的價(jià)格之間存在這一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

3.供給規(guī)律含義:當(dāng)影響商品供給的其他因素不變時(shí),商品的供給量隨著商品價(jià)格的上升而增加,隨著商品 的價(jià)格的下降而減少,這就是供給規(guī)律。 (二)影響供給的因素:

1.商品本身的價(jià)格。一般而言,一種商品的價(jià)格越高,生產(chǎn)者提供的產(chǎn)量就越大,相反,商品的價(jià)格越低,生產(chǎn)者提供了產(chǎn)

量就越小。

2.廠商能生產(chǎn)的相關(guān)商品價(jià)格,當(dāng)一種商品的價(jià)格不變,而其能生產(chǎn)的其他商品的價(jià)格發(fā)生變化時(shí),該商品的供給量會(huì)發(fā)生 變化,如,在玉米價(jià)格不變小麥價(jià)格上升時(shí),農(nóng)戶就可能多生產(chǎn)小麥而減少玉米的供給量。

3.生產(chǎn)的成本。在商品價(jià)格不變的條件下,生產(chǎn)成本的提高會(huì)減少利潤(rùn),從而使得商品生產(chǎn)者不愿意生產(chǎn),進(jìn)而減少供給量。

4.技術(shù)水平。一般而言,技術(shù)水平的提高可以降低生產(chǎn)成本,增加生產(chǎn)者 的利潤(rùn),生產(chǎn)者愿意提供更多的產(chǎn)量。

5.生產(chǎn)者對(duì)未來(lái)商品的價(jià)格預(yù)期,如果生產(chǎn)者對(duì)未來(lái)的預(yù)期看好,如價(jià)格上升,則制訂生產(chǎn)計(jì)劃時(shí)就會(huì)增加產(chǎn)量供給,反之 如果生產(chǎn)者對(duì)未來(lái)的預(yù)期是悲觀的,在制訂生產(chǎn)計(jì)劃時(shí),就會(huì)減少產(chǎn)量供給。 供給函數(shù)的一般形式 Q s = f ( P, T , P ) 在公式中,P 代表商品的價(jià)格,T 代表生產(chǎn)技術(shù)水平,P1 代表相關(guān)商品的價(jià)格 1

(三)供給量的變動(dòng)與供給變動(dòng)

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供給量的變動(dòng):自身價(jià)格變動(dòng)?點(diǎn)沿著供給曲線的運(yùn)動(dòng)

供給曲線 的移動(dòng) 供給的變動(dòng):自身價(jià)格不變,其他因素變動(dòng)?供給曲線位移

供給量變動(dòng):供給量是指某時(shí)期內(nèi)在某一價(jià)格水平時(shí),廠商提供的商品數(shù)量。商品價(jià)格變動(dòng)引起生產(chǎn)能力的 擴(kuò)大或縮小,稱之為供給量的變動(dòng),它表現(xiàn)為沿供給曲線變動(dòng)。 供給變動(dòng):供給是在一系列價(jià)格水平時(shí)的一組產(chǎn)量,在商品價(jià)格不變的條件下,非價(jià)格因素的變動(dòng)所引起的 產(chǎn)量變動(dòng),(如技術(shù)進(jìn)步、生產(chǎn)要素價(jià)格變動(dòng))等,稱之供給的變動(dòng),它表現(xiàn)為供給曲線的移動(dòng)。 在供給曲線上,供給量增加是沿著同一條供給曲線向右上方移動(dòng),供給量減少是向左下方移動(dòng);供給的增加 是整個(gè)供給曲線向右移動(dòng),供給減少是整個(gè)供給曲線向左上方移動(dòng)。 (四)從單個(gè)生產(chǎn)者的供給到市場(chǎng)供給 一種水平的市場(chǎng)供給是所有生產(chǎn)者提供該水平的數(shù)量之和與商品價(jià)格之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。 供求曲線的共同作用: 第四節(jié) 供求曲線的共同作用:市場(chǎng)均衡 (一)均衡的含義

經(jīng)濟(jì)均衡:在經(jīng)濟(jì)體系中,一個(gè)經(jīng)濟(jì)事物處在各種經(jīng)濟(jì)力量的相互作用之中,如果有關(guān)該經(jīng)濟(jì)事務(wù)各方面的各種力量能夠相 互制約或者相互抵消,那么該經(jīng)濟(jì)事物就處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài),并將保持該狀態(tài)不變,此時(shí)我們稱該經(jīng)濟(jì)事物處于均衡狀態(tài)。 市場(chǎng)均衡的概念:在市場(chǎng)上,市場(chǎng)供求達(dá)到平衡時(shí)的狀態(tài)稱之為市場(chǎng)均衡。 均衡的分類:局部均衡和一般均衡

(二)均衡價(jià)格和均衡數(shù)量的決定

1.一種商品的均衡價(jià)格是該種商品的市場(chǎng)需求量和市場(chǎng)供給量相等時(shí)的價(jià)格。在均衡價(jià)格水平下的相等的供求數(shù)量被稱為均 衡數(shù)量。(市場(chǎng)出清)

2.消費(fèi)者和生產(chǎn)者根據(jù)市場(chǎng)價(jià)格決定愿意并且能夠購(gòu)買或者能夠提供的商品數(shù)量,帶著各自的盤(pán)算,消費(fèi)者與生產(chǎn)者一起進(jìn)入市場(chǎng),最終決定市 場(chǎng)的均衡。

3.需求和供給相互作用決定均衡價(jià)格和均衡數(shù)量的過(guò)程:

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(

1)設(shè)市場(chǎng)價(jià)格 P1>Pe ,此時(shí),Qs>Qd,其間的距離為供大于求的產(chǎn)品數(shù)量即過(guò)剩的產(chǎn)品的數(shù)量,如果市場(chǎng)是充分競(jìng)爭(zhēng) 的,過(guò)剩產(chǎn)品的存在必然導(dǎo)致價(jià)格下降,隨著價(jià)格下降需求量擴(kuò)大,供給量減少,最后達(dá)到 E 點(diǎn),所以,價(jià)格的下降可以減 少市場(chǎng)的產(chǎn)品積壓,使供求保持平衡。 (

2)設(shè)市場(chǎng)價(jià)格 P2Qs 其間的距離即為短缺的量(供不應(yīng)求)。此時(shí),價(jià)格的上升可以擴(kuò)大生產(chǎn)的產(chǎn)量, 同時(shí)抑制消費(fèi)。所以價(jià)格的上升可以清除市場(chǎng)上的短缺現(xiàn)象,從而使有供求保持一致。

(三)均衡價(jià)格和均衡數(shù)量的變動(dòng)需求變動(dòng)對(duì)市場(chǎng)均衡的影響

1.需求變動(dòng)對(duì)市場(chǎng)均衡的影響:需求增加引起均衡價(jià)格上升,需求減少引起均衡價(jià)格下降;需求增加引起均衡產(chǎn)量增加,需 求減少引起均衡產(chǎn)量減少;需求的變動(dòng)引起均衡價(jià)格與均衡產(chǎn)量同方向變動(dòng)。

2.供給變動(dòng)對(duì)市場(chǎng)均衡的影響:供給增加引起均衡價(jià)格下降,供給減少引起均衡價(jià)格上升;供給增加引起均衡產(chǎn)量的增加, 供給減少引起均衡產(chǎn)量的減少;供給的變動(dòng)引起均衡價(jià)格反方向變動(dòng),供給的變動(dòng)引起均衡產(chǎn)量同方向變動(dòng)。

3.供求定理:在其他條件不變的情況下,需求變動(dòng)分別引起均衡價(jià)格和均衡數(shù) 量的同方向變動(dòng);供給變動(dòng)引起均衡價(jià)格的反 方向變動(dòng)和均衡數(shù)量的同方向變動(dòng)

第五節(jié) 彈性理論 (一)彈性的概念

1.彈性的定義:經(jīng)濟(jì)學(xué)中的彈性是指一個(gè)變量變動(dòng)的百分比相應(yīng)于另一變量變動(dòng)的百分比,用來(lái)表示因變量對(duì)自變量變化的 反應(yīng)的敏感程度,它告訴我們,當(dāng)一個(gè)經(jīng)濟(jì)變量發(fā)生 1\\\\%的變動(dòng)時(shí),由他引起的另一個(gè)經(jīng)濟(jì)變量變動(dòng)的百分比。如價(jià)格變動(dòng) 1\\\\%,需求量變動(dòng)的百分比。

2.彈性的大小可用彈性系數(shù)來(lái)衡量,彈性系數(shù)= y 變動(dòng)的百分比/x 變動(dòng)的百分比。 (二)需求的價(jià)格彈性

1.需求價(jià)格彈性的定義:需求價(jià)格彈性簡(jiǎn)稱為需求彈性或價(jià)格彈性,它表示在一定時(shí)期內(nèi)價(jià)格一定程度的變動(dòng)所引起的需求 量變動(dòng)的程度。

?Q ?Q P Q =? ×

2.需求價(jià)格彈性系數(shù)= -(需求量變動(dòng)的百分比/ 價(jià)格變動(dòng)的百 分比) e d = ? ?P ?P Q P

8

需求價(jià)格彈性的分類根據(jù)需求價(jià)格彈性系數(shù)的大小可以把商品需求劃分為五類

(

1) 完全無(wú)彈性( ed = 0 ):垂直的需求曲線,無(wú)論價(jià)格怎么變化,需求量保持不變 (

2) 缺乏彈性( ed < 1 ):需求曲線的斜率比較陡,價(jià)格的很大變動(dòng)只能引起需求量很小的變動(dòng)。當(dāng)商品價(jià)格變動(dòng) 1\\\\%時(shí), 需求量的變化率小于 1\\\\%。(農(nóng)產(chǎn)品,生活必需品等) (

3) 單位彈性( ed = 1 ):需求量和價(jià)格的變動(dòng)率真好相等。(巧合) (

4) 富有彈性( ed > 1 ):需求曲線比較平緩,價(jià)格較小的變動(dòng)就能引起需求量很大的變動(dòng)。需求量對(duì)價(jià)格反應(yīng)比較靈敏。 (

5) 無(wú)限彈性( ed = ∞ ):需求曲線平行于數(shù)量軸,相對(duì)于任意小的一個(gè)價(jià)格的變動(dòng)也會(huì)引起需求量無(wú)限的變動(dòng)。

3.影響需求價(jià)格彈性的因素:

(

1)產(chǎn)品的性質(zhì),一般而言,生活必需的需求彈性較小,奢侈品需求彈性大。 (

2)商品的可替代性,代用品越多,當(dāng)一種商品價(jià)格提高時(shí),消費(fèi)者就越容易轉(zhuǎn)向其他商品,所以彈性就越大,反之則越小。 (

3)商品用途的廣泛性,如果一種商品的用途很廣泛,當(dāng)商品的價(jià)格提高之后消費(fèi)者在各種用途上可以適當(dāng)?shù)販p少需求量, 消費(fèi)者只購(gòu)買較少的數(shù)量用于最重要的用途上,從而彈性越大,反之越小。 (

4)商品消費(fèi)支出在消費(fèi)者預(yù)算支出中所占的比重,當(dāng)一種商品在消費(fèi)者預(yù)算支出中占很小的部分時(shí),消費(fèi)者并不大注意 其價(jià)格的變化,需求彈性越小,如買一包口香糖,你可能不大會(huì)注意價(jià)格的變動(dòng)。反之,該種商品如汽車在消費(fèi)者的消費(fèi)預(yù) 算中所占比例越大,其需求彈性也就越大。 (

5)消費(fèi)者調(diào)整需求量的時(shí)間,一般而言,消費(fèi)者調(diào)整需求的時(shí)間越短,需求的價(jià)格彈性越小,相反調(diào)整時(shí)間越長(zhǎng),需求 的價(jià)格彈性越大,如汽油價(jià)格上升,短期內(nèi)不會(huì)影響其需求量,但長(zhǎng)期人們可能尋找替代品,從而對(duì)需求量產(chǎn)生重大影響。 需要越長(zhǎng)時(shí)間反應(yīng),有越長(zhǎng)時(shí)間可以反應(yīng)的消費(fèi)品的需求彈性較大。

4.需求價(jià)格彈性系數(shù)的計(jì)算:弧彈性和點(diǎn)彈性含義及其表示

9

(

1)弧彈性是以某種商品需求曲線上兩點(diǎn)之間的價(jià)格和需求量為基礎(chǔ)計(jì)算出來(lái)的價(jià)格彈性。 (

2)點(diǎn)彈性衡量了在需求曲線上某一點(diǎn)上相對(duì)應(yīng)于價(jià)格的無(wú)窮小的變動(dòng)率,需求量變動(dòng)率的反應(yīng)程度。 ed = lim? ?Q P dQ P × =? × (?P

0) ?P Q dP Q

線性需求曲線上的點(diǎn)彈性特征:點(diǎn)的位置越高,相應(yīng)的點(diǎn)彈性系數(shù)越大;相反,點(diǎn)的位置越低,相應(yīng)的點(diǎn)彈 性系數(shù)越小。除了兩種特殊情況以外,線性需求曲線上每一點(diǎn)的點(diǎn)彈性都是不同的。

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P

(三)其他的需求彈性

1.需求收入彈性簡(jiǎn)稱收入彈性,它表示在一定時(shí)期內(nèi)相對(duì)于消費(fèi)者收入的相對(duì)變動(dòng),商品需求量的相對(duì)變動(dòng)的反應(yīng)程度。 需求的收入彈性系數(shù)= 需求變動(dòng)百分比/ 收入變動(dòng)百分比

?Q ?Q M ?Q M dQ M Q em = ? 或者 em = lim? × =? × (?M

0) ?M ?M Q ?M Q dM Q M

正常商品:需求量與收入同方向變化 em > 0

劣等品:收入增加,該商品的需求減少 em < 0

奢侈品: em > 1 ,需求量增加了幅度超過(guò)收入增加幅度

必需品: 0 < em < 1 ,表明需求量增加了幅度低于收入增加幅度

2.需求交叉彈性:表示在一定時(shí)期內(nèi)相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)程度對(duì)需求量變動(dòng)程度的影響。 需求的交叉彈性系數(shù)= 需求變動(dòng)的百分比/ 相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)的百分比

eXY

?QX ?QX PY ?QX PY dQX Py Q = X = × 或者 eXY = lim × = × (?PY

0) ?PY ?PY QX ?PY QX dPy QX PY

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2.替代品和互補(bǔ)品: (

1)替代品: eXY > 0 ,這是指兩種可以互相替代以滿足消費(fèi)者的某一種欲望的商品,如,饅頭的價(jià)格不變而花卷的價(jià)格上 升時(shí),饅頭的需求量上升。 (同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)) (

2)互補(bǔ)品: eXY < 0 這是指兩種互相補(bǔ)充,必須同時(shí)使用才能滿足消費(fèi)者的某一種欲望的商品,如照相機(jī)和膠卷,膠卷的 需求量與照相機(jī)的價(jià)格有著密切關(guān)系,一般而言,照相機(jī)價(jià)格上升,膠卷的需求量下降,兩者呈現(xiàn)反方向變化。(配對(duì)商品) (

3)沒(méi)有關(guān)系: eXY = 0

(四)供給彈性

1.供給價(jià)格彈性:表示在一定時(shí)期內(nèi)一種商品的供給量的變動(dòng)對(duì)于該商品的價(jià)格的變動(dòng)的反應(yīng)程度。在一定時(shí)期內(nèi)當(dāng)一種商 品的價(jià)格變化 1\\\\%時(shí)所引起的該種商品的供給量的變化的百分比。 供給彈性系數(shù)= 供給量變動(dòng)的百分比/ 價(jià)格變動(dòng)的百分比

?Q dQ ?Q P dQ P Q Q es = = × 或者 es = = × ?P ?P Q dP dP Q P P

由于價(jià)格越高,生產(chǎn)者越愿意提量,所以 es 一般是正數(shù)。 類似的,供給價(jià)格彈性也可以分為五個(gè)類型。

2.影響供給價(jià)格彈性的因素 (

1)生產(chǎn)技術(shù)類型,一般而言,生產(chǎn)技術(shù)越復(fù)雜、越先進(jìn),固定資本,占用越大生產(chǎn)周期越長(zhǎng),供給彈性越小,在價(jià)格下 降時(shí),這類生產(chǎn)要素不能方便地轉(zhuǎn)移。 (

2)生產(chǎn)能力的利用程度,對(duì)擁有相同技術(shù)的生產(chǎn)者而言,擁有多余生產(chǎn)能力的生產(chǎn)者的供給會(huì)更高有彈性,因?yàn)樗趦r(jià) 格變動(dòng)時(shí),特別是價(jià)格升高時(shí),更容易調(diào)整產(chǎn)量。 (

3)生產(chǎn)成本的因素,當(dāng)產(chǎn)量增加時(shí),成本迅速增大,供給彈性越小,反之,生產(chǎn)擴(kuò)大成本增長(zhǎng)慢,供給彈性就大。 (

4)生產(chǎn)者調(diào)整供給量的時(shí)間(生產(chǎn)時(shí)間),當(dāng)商品的價(jià)格發(fā)生變化,生產(chǎn)者對(duì)供給量進(jìn)行調(diào)整需要一定時(shí)間,時(shí)間越短, 生產(chǎn)者越來(lái)不及調(diào)整供給量。如在一個(gè)月內(nèi),考察西瓜的供給,它可能缺乏彈性,但如果跨年度考察西瓜供給量的變化,則 其供給彈性可能很大。因此對(duì)象農(nóng)產(chǎn)品這樣生產(chǎn)周期較長(zhǎng)的產(chǎn)品,是今年的價(jià)格由今年的產(chǎn)品決定,今年的產(chǎn)量由去年價(jià)格 決定。(蛛網(wǎng)模型)

供求分析的簡(jiǎn)單應(yīng)用 第六節(jié) 供求分析的簡(jiǎn)單應(yīng)用 (一)支持價(jià)格和限制價(jià)格支持價(jià)格

1.支持價(jià)格又稱最低價(jià)格,是指政府為了支持某種商品的生產(chǎn)而對(duì)市場(chǎng)價(jià)格規(guī)定一個(gè)高于均衡價(jià)格的最低價(jià)格。

12

支持價(jià)格的經(jīng)濟(jì)影響:在支持價(jià)格的條件下,市場(chǎng)將出現(xiàn)超額供給現(xiàn)象。

2.限制價(jià)格又稱最高限價(jià),是指政府為了防止某種商品過(guò)高而對(duì)市場(chǎng)價(jià)格規(guī)定一個(gè)低于均衡價(jià)格的最高價(jià)格。 限制價(jià)格的經(jīng)濟(jì)影響在限制價(jià)格條件下,部分市場(chǎng)需求會(huì)得不到滿足,往往會(huì)出現(xiàn)某種形式的黑市交易。 (二) 需求彈性和 銷售收入需求彈性與廠商銷售收入之間的關(guān)系 某種商品的價(jià)格變動(dòng)時(shí),其需求彈性之大小與價(jià)格變動(dòng)所引起的出售該商而所得到的總收益的變動(dòng)情況密切相關(guān),這是因?yàn)?總收益(TR)等于銷售量(Q )乘以價(jià)格(P )。 ①如果某商品是富有彈性的,該商品的價(jià)格下降導(dǎo)致需求量(銷售量)增加的幅度大于價(jià)格下降的幅度,總收益會(huì)增加。 該商品的價(jià)格上升時(shí),需求量(銷售量)減少的幅度大于價(jià)格上升的幅度,從而總收益減少。 例:設(shè)電視機(jī)的|Ed|=

2,原來(lái)的價(jià)格 500$,此時(shí),銷售量 Q1=100 臺(tái)。 TR1=P1xQ1=500$x100=50000 元現(xiàn)價(jià)格下降百分之十,即 P2=450 元,因|Ed|=

2,所以銷售量增加 20\\\\% 即 Q2=120 臺(tái),此時(shí),TR2=P2xQ2=450 ×120=54000 元 TR2-TR1=54000 元-5000=4000 元此時(shí),電視機(jī) 價(jià)格下降總收益增加,價(jià)格上升的例子學(xué)員可自己尋找。 結(jié)論:結(jié)果某商品是富有彈性的,則價(jià)格與總收益成反方向變動(dòng),即價(jià)格上升總收益減少,價(jià)格下降,總收益增加。 ②如果某商品是缺乏彈性的,當(dāng)該商品的價(jià)格下降時(shí)需求量(銷售量)增加幅度小于價(jià)格下降的幅度,從而總收益會(huì)減 少。該商品價(jià)格上升時(shí),需求量(銷售量)減少幅度小于價(jià)格上升的幅度,從而總收益會(huì)增加。 例:假定面粉的需求是缺乏彈性的,|Ed| =

0.5 ,原來(lái)的價(jià)格 P1=

0.

2,此時(shí),銷售量 Q1=100 斤, TR=P1xQ1=

0.

3×100=20 元。 現(xiàn)價(jià)格上升 10\\\\% ,即 P2=

0.22 元,因?yàn)閨Ed| =

0.5 ,故銷售量減少 35\\\% ,Q2=95 斤,此時(shí) TR=P2xQ2=

20.90 元。 TR2-TR1=

20.90 元-20 元=

0.90 元此時(shí),面粉總收益增加。 結(jié)論:如果某商品的需求是缺乏彈性的,則價(jià)格與總收益成為方向變化,即價(jià)格上升,總收益增加,價(jià)格下降,總收益 減少。 分析" 薄利多銷" 這一營(yíng)銷策略:" 薄利多銷" 這一營(yíng)銷策略并不是在所有的情況下都適用,只有在價(jià)格彈性是富有彈 性時(shí),薄利才能多銷。 (三)蛛網(wǎng)模型 基本假設(shè):商品產(chǎn)量取決于前一期的價(jià)格,但是商品的需求量取決于當(dāng)期價(jià)格。

Qtd = α ? β ?P t Qts = ?δ + γ ? Pt ?1 Qtd = Qts

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均衡價(jià)格的決定

1. 收斂型: kd > k s

2. 發(fā)散型: k d < k s

3. 封閉型: k d = k s

第三章 效用論

基數(shù)效用分析 (邊際效用分析) 邊際效用遞減規(guī)律 消費(fèi)者均衡:MU1 /P1= MU2/P2 =……= MUn/Pn =λ 由 MU 導(dǎo)出需求曲線 消費(fèi)者剩余:CS=

∫

Q0

f (Q)dQ ?p0Q0

無(wú)差異分析:含義、特性、斜率(MRS 遞減規(guī)律) 序數(shù)效用分析 預(yù)算線:P1X1+P2X2=I 消費(fèi)者均衡 均衡條件:MU1 /P1= MU2/P2 (無(wú)差異曲線分析) 價(jià)格?消費(fèi)曲線:導(dǎo)出消費(fèi)者的需求曲線 收入?消費(fèi)曲線:導(dǎo)出消費(fèi)者的恩格爾曲線 正常物品 替代效用和收入效用 低檔物品 不確定性和風(fēng)險(xiǎn)

效用論概述 第一節(jié) 效用論概述 (一)欲望和效用的概念

1.欲望的含義:欲望是指一個(gè)人想要達(dá)到而沒(méi)有得到某種東西的一種心里感覺(jué)。

2.效用的含義:效用是消費(fèi)者在消費(fèi)某種產(chǎn)品時(shí)所獲得的滿足程度,它是對(duì)商品使用價(jià)值的主觀評(píng)價(jià)。 (二)基數(shù)效用和序數(shù)效用

1.基數(shù)效用論的基本假定基數(shù)效用論認(rèn)為,消費(fèi)者消費(fèi)商品或勞務(wù)所獲得的滿足程度即效用可以用 1 、2 、 3 …等基數(shù)加以表示,并可以加總,消費(fèi)者消費(fèi)不同商品的數(shù)量獲得的效用也有一個(gè)共同的單位,因此,消費(fèi) 者消費(fèi)一定數(shù)量的商品和勞務(wù)的獲得的總的滿足程度稱為總效用。 同時(shí),基數(shù)效用論又假定隨著消費(fèi)者消費(fèi)商品或勞務(wù)數(shù)量的增加,消費(fèi)者每增加一單位商品或勞務(wù)的消費(fèi)所 獲得的滿足程度逐步下降,消費(fèi)者消費(fèi)商品的目標(biāo)是要達(dá)到總效用最大。

2.序數(shù)效用論的基本假定 第一,對(duì)于任何二個(gè)商品組合 A 和 B ,消費(fèi)者可以斷定,要么對(duì) A 的偏好大于對(duì) B 的偏好,要么對(duì) A 的 偏好小于對(duì) B 的偏好,要么對(duì) A 和 B 的偏好一樣或者說(shuō)偏好無(wú)差異。 (偏好完全性) 第二,對(duì)三個(gè)商品組合 A 、B 和 C 而言,如果消費(fèi)者對(duì) A 的偏好大于 B ,對(duì) B 的偏好大于 C ,則該消 費(fèi)者對(duì) A 的偏好一定大于對(duì) C 的偏好。(可傳遞性)

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第三,在其他商品數(shù)量相同的條件下,消費(fèi)者更偏好于一種產(chǎn)品數(shù)量大的商品組合。 (非飽和性) (三)邊際效用分析方法與消費(fèi)者均衡邊際效用遞減規(guī)律的含義

1.總效用是指在一定時(shí)間內(nèi)消費(fèi)者從消費(fèi)商品或勞務(wù)中的獲得的滿足程度的總和,記為(Tu),

2.邊際效用是指在一定時(shí)間內(nèi)消費(fèi)者增加一單位商品或勞務(wù)的消費(fèi)中所獲得的效用增加量,記為 Mu. 隨著消 費(fèi)者消費(fèi)某物品數(shù)量的增加,該物品對(duì)消費(fèi)者的邊際效用是遞減的。

3.邊際效用遞減規(guī)律,又稱戈森定律:在一定時(shí)間內(nèi),在其他商品的消費(fèi)數(shù)量保持不變的情況下,隨著消費(fèi) 者對(duì)某種商品的消費(fèi)量的增加,消費(fèi)者從該商品連續(xù)增加的每一單位消費(fèi)中所得到的效用的增量即邊際效用 是遞減的。

4.邊際效用遞減的原因:從消費(fèi)者的角度看,商品被優(yōu)先滿足最重要的需要,故最先消費(fèi)的商品邊際效用就 大;從商品本身對(duì)消費(fèi)者所產(chǎn)生的重復(fù)刺激看,隨一種商品消費(fèi)數(shù)量的連續(xù)增加,消費(fèi)者接受的重復(fù)刺激程 度越來(lái)越弱。

5.貨幣的邊際效用由于貨幣的邊際效用遞減速度很慢,通常把它看成是個(gè)常數(shù)。

6.消費(fèi)者均衡的含義:消費(fèi)者的貨幣收入是有限的,他要把有限的貨幣收入用于各種物品以滿足自己的欲望。 消費(fèi)者均衡研究的單個(gè)消費(fèi)者如何把自己有限的貨幣收入分配在各種商品的購(gòu)買中以獲得最大的效用。

7.消費(fèi)者獲得最大效用的原則是:如果消費(fèi)者的貨幣收入是固定的,市場(chǎng)上各種物品的價(jià)格是已知的,則消 費(fèi)者一定要使其所購(gòu)買的各種物品的邊際效用與他所支付的價(jià)格成比例,換言之,也就是要使自己花費(fèi)在各 種商品上的最后一元錢(qián)所帶來(lái)的邊際效用相等。這就是消費(fèi)者均衡。 (四)消費(fèi)者的需求曲線

1.可以通過(guò)邊際效用遞減規(guī)律來(lái)解釋需求定理:如果消費(fèi)者的貨幣收入是固定的,即每單位貨幣給他帶來(lái)了 效用都是相等的,那么,他對(duì)某物的愿意付出的價(jià)格就以該物品的邊際效用為標(biāo)準(zhǔn)。如果邊際效用大,消費(fèi) 者愿付出的價(jià)格高,如果邊際效用小,消費(fèi)者只愿付出較低的價(jià)格。隨著消費(fèi)者購(gòu)買某物品數(shù)量的增加,該 物品的邊際效用遞減,這樣,消費(fèi)者愿意付出的價(jià)格也就降低,因此,某物品的需求量與價(jià)格成反方向變動(dòng)。

2.消費(fèi)者剩余:消費(fèi)者愿意支付的最高價(jià)格和實(shí)際市場(chǎng)價(jià)格之間的差額。用消費(fèi)者需求曲線以下,市場(chǎng)價(jià)格 曲線以上的面積表示。 數(shù)學(xué)公式:CS= 0

∫

Q0

f (Q)dQ ?p 0Q0

第二節(jié) 無(wú)差異曲線及其特點(diǎn)

(一)序數(shù)效用關(guān)于消費(fèi)者偏好的三個(gè)基本假定 (二)無(wú)差異曲線及其特點(diǎn)

1.無(wú)差異曲線的含義:無(wú)差異曲線是用來(lái)表示兩種商品或兩組商品的不同數(shù)量的組合對(duì)消費(fèi)者所提供的效用是相同的。

2.無(wú)差異曲線的特征:無(wú)差異曲線是一條向右下方傾斜的曲線,其斜率為負(fù)值,它表明在收入與價(jià)格既定的條件下,為了獲 得同樣的滿足程度,增加一種商品就必須放棄減少,另一種商品,兩種商品在消費(fèi)者偏好不變的條件下,不能同時(shí)減少。

3.無(wú)差異曲線的平面圖示三個(gè)基本特征:在同一平面圖上有無(wú)數(shù)條無(wú)差異曲線,同一條無(wú)差異曲線代表同樣的滿足程度,不 同的無(wú)差異曲線代表不同的滿足程度, 離原點(diǎn)越遠(yuǎn), 滿足程度15越大,反之則越小。在同一平面圖上,任意兩條無(wú)差異曲線不

能相交,否則與第二點(diǎn)矛盾。無(wú)差異曲線是一條凸向原點(diǎn)的線。 (三)邊際替代率及其遞減規(guī)律

1.邊際替代率的定義:邊際替代率(MRS :marginal rate of substitution)是消費(fèi)者在維持效用水平不變的情況下,增加一 單位某種商品的消費(fèi)數(shù)量所必須放棄的另一種商品的消費(fèi)數(shù)量。如為增加 X 就要放棄 Y,所放棄的 Y 商品的數(shù)量?Y 與增加 的 X 商品數(shù)量?X 相比就是邊際替代率寫(xiě)作 MRSxy = ?

?Y (X 對(duì) Y 的替代) ?X

2.無(wú)差異曲線上某一點(diǎn)的邊際替代率就是無(wú)差異曲線在這一點(diǎn)斜率的絕對(duì)值,無(wú)差異曲線的斜率逐漸減少,說(shuō)明其是一條凸 向原點(diǎn)的曲線。

3.邊際替代率遞減規(guī)律的含義:在維持效用水平不變的前提下,隨著一種商品的消費(fèi)數(shù)量的連續(xù)增加,消費(fèi)者為得到每一單 位這種商品所需要放棄的另一種商品的消費(fèi)數(shù)量是遞減的。

4.無(wú)差異曲線的特殊形狀:無(wú)差異曲線的形狀表明在維持效用水平不變的前提下,一種商品對(duì)另一種商品的替代程度。

(

1)完全替代品:指兩種商品之間的替代比例是固定不變的。其邊際替代率是一個(gè)常數(shù),相應(yīng)的無(wú)差異曲線 是一條斜率不變的直線。 (

2)完全互補(bǔ)品:兩種商品必須按照固定的比例同時(shí)被使用。相應(yīng)的無(wú)差異曲線是直角形狀。 第三節(jié) 消費(fèi)者的預(yù)算約束線 (一)預(yù)算約束線預(yù)算約束線的含義:預(yù)算約束線又稱預(yù)算線,消費(fèi)可能線或等支出線,它表示在消費(fèi)者收 入和商品價(jià)格給定的條件下,消費(fèi)者全部收入所能購(gòu)買到的商品的不同數(shù)量組合。

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(二)預(yù)算約束線的變動(dòng):預(yù)算線是以消費(fèi)者的收入和商品價(jià)格既定為條件,所以如果消費(fèi)者的收入和價(jià)格 發(fā)生變化消費(fèi)者的預(yù)算約束線也會(huì)隨之變動(dòng)。

第一,價(jià)格不變,收入變化,預(yù)算約束線平行移動(dòng),收入增加預(yù)算線向右移動(dòng),如果消費(fèi)者的收入減少,則預(yù)算線向內(nèi)移動(dòng)。 第二種情況,在收入不變的情況下,一種商品價(jià)格變化,會(huì)改變預(yù)算線的斜率,使預(yù)算線旋轉(zhuǎn)。 第三種情況,如果所有商品的價(jià)格以同一方向同一比例發(fā)生變動(dòng),則消費(fèi)者預(yù)算約束線位置不發(fā)生變動(dòng),如果商品價(jià)格及消 費(fèi)者收入發(fā)生相對(duì)變化,則預(yù)算線的斜率發(fā)生變動(dòng)。

第四節(jié) 消費(fèi)者均衡 (一)消費(fèi)者均衡條件

1.消費(fèi)者均衡的含義:在消費(fèi)者的收入和商品的價(jià)格既定的條件下,當(dāng)消費(fèi)者選擇商品組合獲取了最大的效用滿足,并將保 持這種狀態(tài)不變時(shí),稱消費(fèi)者處于均衡狀態(tài),簡(jiǎn)稱為消費(fèi)者均衡。

2.根據(jù)序數(shù)效用論的無(wú)差異曲線分析,在消費(fèi)者的收入和商品價(jià)格既定的條件下,消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)效用最大化的均衡條件是,兩 種商品的邊際替代率等于這兩種商品的價(jià)格之比。

3.利用無(wú)差異曲線和預(yù)算約束線說(shuō)明消費(fèi)者的均衡條件:一是位于預(yù)算約束線上;二是由預(yù)算約束線與一條無(wú)差異曲線的切 點(diǎn)所決定。 第一個(gè)特征用函數(shù)表示:PxQx+PyQy=m ;第二個(gè)特征表明在這一點(diǎn)上預(yù)算約束線的斜率與無(wú)差異曲線的斜率相等, 預(yù)算線的斜率為邊際替代率,所以,它表明邊際替代率之比等于價(jià)格比相等:

4.消費(fèi)者效用最大化均衡條件:MRSxy = ?

?Y PX = ?X PY

它表示,在一定的收入約束條件下,為了取得最大的效用滿足,消費(fèi)者應(yīng)選擇的最佳商品數(shù)量應(yīng)該使得兩種商品的邊際 替代率等于這兩種商品的價(jià)格之比,換言之,在消費(fèi)者均衡點(diǎn)上,消費(fèi)者愿意用一單位某種商品代替另一種商品的數(shù)量等于 市場(chǎng)上這一單位商品可以換取的另一種商品數(shù)量。

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(二)消費(fèi)者均衡點(diǎn)的變動(dòng)

1.收入一消費(fèi)擴(kuò)展線的含義:收入??消費(fèi)擴(kuò)展線又稱收入??消費(fèi)曲線,它表示,在商品價(jià)格保持不變的條件下,隨著消費(fèi)者 收入水平的變動(dòng),消費(fèi)者均衡點(diǎn)變動(dòng)的軌跡。 (兩種情況:正常品和劣等品)(恩格爾曲線)

2.價(jià)格一消費(fèi)擴(kuò)展線的含義:價(jià)格一消費(fèi)擴(kuò)展線簡(jiǎn)稱價(jià)格擴(kuò)展線,它表示在消費(fèi)者收入和其它商品價(jià)格不變的情況下,隨著 一種商品價(jià)格的變動(dòng),均衡點(diǎn)變動(dòng)的軌跡。

3.消費(fèi)者的需求曲線可以通過(guò)消費(fèi)者的價(jià)格一消費(fèi)擴(kuò)展曲線推導(dǎo)出。(總收入不變,價(jià)格變化引起需求變化)

替代效應(yīng)和收入效應(yīng)(重要) 第五節(jié) 替代效應(yīng)和收入效應(yīng)(重要) (一)替代效應(yīng)和收入效應(yīng)的含義:一種商品價(jià)格變動(dòng),會(huì)對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生兩方面的影響,一是使商品的相對(duì) 價(jià)格發(fā)生變動(dòng),二是使消費(fèi)者的收入相對(duì)于以前發(fā)生變動(dòng)。

1.替代效應(yīng)的含義:由于一種商品價(jià)格變動(dòng)而引起的商品的相對(duì)價(jià)格發(fā)生變動(dòng),從而導(dǎo)致消費(fèi)者在保持效用 不變的條件下,對(duì)商品需求量的改變,稱為價(jià)格變動(dòng)的替代效應(yīng)。

2.收入效應(yīng)的含義由于一種商品價(jià)格變動(dòng)而引起的消費(fèi)者實(shí)際收入發(fā)生變動(dòng),從而導(dǎo)致的消費(fèi)者對(duì)商品需求 量的改變,被稱為價(jià)格變動(dòng)的收入效應(yīng)。

3.一種商品價(jià)格變動(dòng)對(duì)商品需求量的總效應(yīng),可以分解為替代效應(yīng)和收入效應(yīng)兩個(gè)部分:總效應(yīng)=替代效應(yīng)+ 收入效應(yīng)。 (三)正常商品和低檔商品的替代效應(yīng)和收入效應(yīng)

1.對(duì)正常商品而言,商品價(jià)格下降的替代效應(yīng)和收入效應(yīng)都使得該商品需求量增加;對(duì)于低檔商品而言,價(jià) 格下降的替代效應(yīng)使商品需求量增加,但收入效應(yīng)卻使得商品需求量下降。

2.正常商品和低檔商品的替代效應(yīng)和收入效應(yīng)的分析正常商品的替代效應(yīng)為正,收入效應(yīng)也為正。

3.低檔商品的替代效應(yīng)為正,收入效應(yīng)為負(fù)。

4.吉芬商品的含義:如果為負(fù)的收入效應(yīng)的絕對(duì)值大于替代效應(yīng),使得需求量隨價(jià)格上升而上升,則該商品 為吉芬商品。

5.補(bǔ)償預(yù)算線:當(dāng)商品的價(jià)格發(fā)生變化引起消費(fèi)者的實(shí)際收入水平發(fā)生變化時(shí),補(bǔ)償預(yù)算線是用來(lái)表示以假 設(shè)的貨幣收入的增減來(lái)維持消費(fèi)者的實(shí)際收入水平的一種分析工具。 (四)替代效應(yīng)和收入效應(yīng)與消費(fèi)者需求曲線 利用替代效應(yīng)和收入效應(yīng)說(shuō)明消費(fèi)者需求曲線的形狀:一種商品價(jià)格上升是否導(dǎo)致消費(fèi)者選擇該商品數(shù)量的 增加,取決于價(jià)格下降產(chǎn)生的替代效應(yīng)和收入效應(yīng)的符號(hào)和大小。 第六節(jié) 不確定性和風(fēng)險(xiǎn)

1. 不確定性:指經(jīng)濟(jì)行為者在事先不能準(zhǔn)確知道自己的某種決策的結(jié)果,或者說(shuō),只要經(jīng)濟(jì)行為者的一種決 策的可能不止有一種,就會(huì)產(chǎn)生不確定性。

2. 在消費(fèi)者知道自己某種行為決策的各種可能 結(jié)果時(shí),如果消費(fèi)者還知道各種可能結(jié)果的發(fā)生概率,則可以 稱這種不確定性為風(fēng)險(xiǎn)。 18

3. 期望效用函數(shù)也被稱為馮.諾依曼-摩根斯坦效用函數(shù),期望效用就是在不確定條件下可能得到的各種結(jié)果 的效用的加權(quán)平均數(shù)。 E[U(W1,W

2)]=pU(W

1)+(1-p)U(W

2)

4. 期望值的效用:U[pW1+(1-p)W2]

5. 風(fēng)險(xiǎn)回避者:消費(fèi)者認(rèn)為在無(wú)風(fēng)險(xiǎn)條件下持有一確定的貨幣財(cái)富的效用大于在風(fēng)險(xiǎn)條件下彩票的期望效 用,其效用函數(shù)是嚴(yán)格向上突出的 U[pW1+(1-p)W2]> E[U(W1,W

2)]=pU(W

1)+(1-p)U(W

2)

6. 風(fēng)險(xiǎn)愛(ài)好者:消費(fèi)者認(rèn)為在無(wú)風(fēng)險(xiǎn)條件下持有一確定的貨幣財(cái)富的效用小于在風(fēng)險(xiǎn)條件下彩票的期望效 用,其效用函數(shù)是嚴(yán)格向下突出的 U[pW1+(1-p)W2]< E[U(W1,W

2)]=pU(W

1)+(1-p)U(W

2)

7. 風(fēng)險(xiǎn)中立者:消費(fèi)者認(rèn)為在無(wú)風(fēng)險(xiǎn)條件下持有一確定的貨幣財(cái)富的效用等于在風(fēng)險(xiǎn)條件下彩票的期望效 用,其效用函數(shù)是線性的 U[pW1+(1-p)W2]= E[U(W1,W

2)]=pU(W

1)+(1-p)U(W

2)

8. 保險(xiǎn)者都是風(fēng)險(xiǎn)回避的,保險(xiǎn)原則:消費(fèi)者愿意支付的保險(xiǎn)金額 S 應(yīng)該等于他的財(cái)產(chǎn)的期望損失;或者是 使得保險(xiǎn)后的穩(wěn)妥可靠的財(cái)產(chǎn)等于在風(fēng) 險(xiǎn)條件下的財(cái)產(chǎn)的期望值。 S=p.L+(1-p).0 W-S=p.(W-L)+(1-p)W S 為愿意支付的保險(xiǎn)金額,p 為風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的概率,W 擁有財(cái)產(chǎn)的總價(jià)值,(W-S)是保險(xiǎn)后不論風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生與 否都能夠獲得的穩(wěn)妥可靠的財(cái)產(chǎn),L 為風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生后的損失。

9. 保險(xiǎn)公司是風(fēng)險(xiǎn)中立的,保險(xiǎn)公司追求利潤(rùn)最大化:

p(S-L)+(1-p)S=-pL+S≥0

第四章 生產(chǎn)論

生產(chǎn)論

柯布?道格拉斯函數(shù)與固定投入比例生產(chǎn)函數(shù) 短期生產(chǎn)函數(shù):TP、AP、MP 等產(chǎn)量曲線 邊際技術(shù)替代率及其遞減規(guī)律 長(zhǎng)期生產(chǎn)函數(shù) 等成本線 投入要素的最佳組合 擴(kuò)展線 規(guī)模報(bào)酬 θ =f(L, K ) 遞增:f(λ L, λ K )>λ θ 固定:f(λ L, λ K )=λ θ 不變:f(λ L, λ K )

第一節(jié) 廠商 (一)廠商的法定形式:

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1.個(gè)人企業(yè)指單個(gè)人獨(dú)資經(jīng)營(yíng)的企業(yè),個(gè)人企業(yè)家往往同時(shí)就是所有者和經(jīng)營(yíng)者。

2.合資企業(yè)又稱合伙制企業(yè),它是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的人共同分擔(dān)經(jīng)營(yíng)責(zé)任的企業(yè)。大多數(shù)合資企業(yè)都以協(xié) 議的形式規(guī)定合資人的責(zé)任和利益,同獨(dú)資企業(yè)一樣,合資企業(yè)的合伙人對(duì)企業(yè)的負(fù)債承擔(dān)無(wú)限責(zé)任。

3.公司是以法律程序建立的法定實(shí)體,其特點(diǎn)是企業(yè)與創(chuàng)辦者和所有人相分離,一般以發(fā)生股票的形式籌建, 股票持有人為股東,股東推舉一些人作為董事,股東對(duì)企業(yè)承擔(dān)有限責(zé)任,與前二種企業(yè)相比,公司有利于 籌集大量資金,且風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)分散。在經(jīng)濟(jì)分析中,通常以公司作為廠商分析的例子。 (二)廠商的目標(biāo)

1.廠商的目標(biāo)是利潤(rùn)最大化,利潤(rùn)等于總成本與總收益的差額。收益是銷售產(chǎn)品的收入,成本則是生產(chǎn)過(guò)程 中投入的各種資源的費(fèi)用或支出。 (三)生產(chǎn)者行為理論的基本內(nèi)容:生產(chǎn)者行為理論主要包括生產(chǎn)理論、成本理論和市場(chǎng)理論。 第二節(jié) 生產(chǎn)函數(shù) (一)生產(chǎn)與生產(chǎn)函數(shù)

1.生產(chǎn):生產(chǎn)是把各種投人轉(zhuǎn)換為產(chǎn)出的過(guò)程,把投入和產(chǎn)出聯(lián)系在一起的是生產(chǎn)技術(shù)。

2.生產(chǎn)函數(shù)的含義:對(duì)于特定的生產(chǎn)技術(shù),把投入轉(zhuǎn)化為產(chǎn)出的過(guò)程表現(xiàn)為生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)要素的投入量與 產(chǎn)出量之間的數(shù)量關(guān)系,這種數(shù)量關(guān)系可以用函數(shù)表示。故生產(chǎn)函數(shù)表示在技術(shù)水平不變的情況下,一定時(shí) 期內(nèi)廠商生產(chǎn)過(guò)程中所使用的各種要素的數(shù)量與它們所能生產(chǎn)的最大產(chǎn)量之間的關(guān)系。 (二)短期與長(zhǎng)期生產(chǎn)函數(shù)

1.短期和長(zhǎng)期的概念:短期是指生產(chǎn)者來(lái)不及調(diào)整全部生產(chǎn)要素的數(shù)量,至少有一種生產(chǎn)要素?cái)?shù)量不變的時(shí) 期。長(zhǎng)期是指生產(chǎn)者來(lái)得及調(diào)整全部生產(chǎn)要素的數(shù)量,所有生產(chǎn)要素?cái)?shù)量都可以改變的時(shí)期。 (三)常見(jiàn)的生產(chǎn)函數(shù)

1.固定投入比例的生產(chǎn)函數(shù):在每一個(gè)產(chǎn)量水平上任何一對(duì)要素投入量之之間的比例都是固定的。 K/v) Q=Minimum(L/u ,

其中,L、K 分別為勞動(dòng)和資本投入量,常數(shù) u 和 v 分別為固定的勞動(dòng)和資本生產(chǎn)技術(shù)系數(shù),分別表示生產(chǎn)一單位產(chǎn)品所需 要的固定的勞動(dòng)和資本投入量。此生產(chǎn)函數(shù)表示,產(chǎn)量取決于(L/u ,K/v)中較小的一個(gè)。

2.柯布一道格拉斯生產(chǎn)函數(shù), 其一般形式為:Q = ALα K β 式中: 代表產(chǎn)量, 和 K 分別代表勞動(dòng)和資本投入量, 、α 、 Q L A

β 為三個(gè)正的參數(shù),并且 0 < α 、 β < 1

這是一種很有用的生產(chǎn)函數(shù): 1:該生產(chǎn)函數(shù)是一個(gè)指數(shù)函數(shù)形式,這類函數(shù)在數(shù)學(xué)上較易處理; 2:函數(shù)中的參數(shù) A 、 α 、 β 具有明顯的經(jīng)濟(jì)含義,A 可以看成為一個(gè)技術(shù)系數(shù),A 的數(shù)值越大,既定投入數(shù)量所能生產(chǎn)的 產(chǎn)量也越大; α 、 β 分別代表增加 1\\%的勞動(dòng)和資本時(shí)產(chǎn)量 增加的百分比,它反映在生產(chǎn)過(guò)程中勞動(dòng)和資本的重要性。

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3: α 、 β 可以用來(lái)判斷規(guī)模報(bào)酬: α + β = 1 ,則為規(guī)模報(bào)酬不變; α + β < 1 ,則為規(guī)模報(bào)酬遞減; α + β > 1 ,則為規(guī)模報(bào)酬遞增。

第三節(jié) 一種可變生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數(shù)(短期) 一種可變生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數(shù)( 短期) (一)一種可變生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數(shù):假定廠商只使用資本和勞動(dòng)兩種投入,勞動(dòng)的投入量可變,但資本的 投入量不變的生產(chǎn)函數(shù)。 Q = f ( L, K )

1.勞動(dòng)總產(chǎn)量:是指一定數(shù)量的生產(chǎn)要素可以生產(chǎn)出來(lái)的最大產(chǎn)量,在資本不變的條件下,是指一定的勞動(dòng) 投入量可以生產(chǎn)出來(lái)的最大產(chǎn)量,TPL

2.勞動(dòng)的平均產(chǎn)量:是指每單位勞動(dòng)所生產(chǎn)的產(chǎn)量,通常記為 APL

3.勞動(dòng)的邊際產(chǎn)量:是指增加一單位勞動(dòng)投入量所增加的產(chǎn)量,用 MPL 邊際收益遞減規(guī)律(重要): ):在技術(shù)不變的條件下,當(dāng)把一種可變生產(chǎn)要素連同其他一種或幾種不變 (二)邊際收益遞減規(guī)律(重要): 的生產(chǎn)要素投入到生產(chǎn)過(guò)程之中,隨著這種可變生產(chǎn)要素投入量的增加,最初每增加一單位該要素所帶來(lái)的 產(chǎn)量增量是遞增的,但到一定程度后,增加一單位要素投入的帶來(lái)的產(chǎn)量增量最終要遞減。 理解邊際收益遞減規(guī)律需要注意的三個(gè)方面: 1:邊際收益遞減規(guī)律發(fā)生的條件是技術(shù)不變;

2,邊際收益遞減規(guī)律只存在其他投入數(shù)量保持不變的條件下,才可能成立。

3,邊際收益遞減發(fā)生在變動(dòng)投入增加到一定程度以后。這就是說(shuō)邊際收益經(jīng)歷一個(gè)遞增不變和遞減過(guò)程,最終要遞減。 (二)產(chǎn)量曲線與生產(chǎn)要素合理投入?yún)^(qū) 總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量和邊際產(chǎn)量曲線之間的關(guān)系 重要) 之間的關(guān)系(

1. 總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量和邊際產(chǎn)量曲線之間的關(guān)系(重要)

首先,隨著勞動(dòng)量的增加,最初總產(chǎn)量,平均產(chǎn)量和邊際產(chǎn)量都是遞增的,但各自增加到一定程度之后分別遞減,從圖 上看 TP、AP、MP 都經(jīng)歷一個(gè)遞增而后遞減的過(guò)程。 其次,MP 曲線和 AP 曲線一定相交于 AP 曲線的最高點(diǎn),在相交前 AP 遞增,相交后 AP 遞減。 第一, 當(dāng) MP=0 時(shí),總產(chǎn)量達(dá)到最大。據(jù)此,我們把勞動(dòng)投入分為三個(gè)不同的階段: 第一階段(Ⅰ),是勞動(dòng)量從零增加到 AP 達(dá)到最高值這一階段。在這一階段,平均產(chǎn)量一直上升,邊際產(chǎn)量大于平均 產(chǎn)量。這說(shuō)明增加勞動(dòng)量是有利可圖的(這是因?yàn)橄鄬?duì)于固定的資本來(lái)說(shuō),勞動(dòng)量缺乏,所以勞動(dòng)量的增加可以使資本的作 用得到充分發(fā)揮)。 第二階段(Ⅱ),此時(shí),平均產(chǎn)量開(kāi)始下降,但邊際產(chǎn)量仍然大于零,因此總產(chǎn)量仍一直增加,如果為了獲得最大的產(chǎn) 量,勞動(dòng)量則可以增至 MP 等于零點(diǎn)為止。 第三階段(III),是勞動(dòng)量增加到 MP 等于零點(diǎn)之后這一階段,邊際產(chǎn)量為負(fù)數(shù),總產(chǎn)量開(kāi)始絕對(duì)減少,此時(shí)勞動(dòng)投入 是絕對(duì)的太多。 生產(chǎn)要素的合理投入?yún)^(qū)一般而言,勞動(dòng)投入(可變要素的投入)到第Ⅱ階段最合適,但勞動(dòng)量的投入究竟在這一區(qū)域的

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哪一點(diǎn)上,還需要結(jié)合成本來(lái)考慮。

第四節(jié) 兩種可變生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數(shù) (一)兩種可變生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數(shù) Q = f ( L, K ) (二)等產(chǎn)量曲線(與無(wú)差異曲線對(duì)比)

1.等產(chǎn)量曲線的含義:等產(chǎn)量線表示在技術(shù)水平不變的條件下生產(chǎn)同一產(chǎn)量的兩種生產(chǎn)要素投入量的所有不 同組合的軌跡。

2.等產(chǎn)量曲線通常具有的特征: 第一,等產(chǎn)量線是[文秘站:]一條向右下方傾斜的線,其斜率為負(fù)。 第二,在同一條平面圖上有無(wú)數(shù)條等產(chǎn)量線,同一條等產(chǎn)量線代表同樣的產(chǎn)量,不同的等產(chǎn)量線代表不同的 產(chǎn)量,離原點(diǎn)越高的等產(chǎn)量線所代表的產(chǎn)量越高,反之則越低。 第三,在同一平面圖上,任意兩條等產(chǎn)量線不能相交。 第四,等產(chǎn)量線是一 條凸向原點(diǎn)的線, (三)邊際技術(shù)替代率(與邊際替代率對(duì)比)

? 1.邊際技術(shù)替代率的含義:邊際技術(shù)替代率(marginal rate of technical Substitution MRTS )是在維持產(chǎn)品水 平不變的條件下,增加一單位某種生產(chǎn)要素投入量時(shí)所減少的另一種要素的投入數(shù)量。

MRTS LK = ? ?K ?L

2.邊際技術(shù)替代率遞減規(guī)律:在維持產(chǎn)量不變的前提下,當(dāng)一種生產(chǎn)要素的投入量不斷增加時(shí),每一單位的 這種生產(chǎn)要素所能提到的另一種生產(chǎn)要素的數(shù)量是遞減的。

3.原因:任何一種產(chǎn)品的生產(chǎn)技術(shù)都要求各種要素投入之間的適當(dāng)比例,這也就意味著要素之間的替代是有 限的。在勞動(dòng)投入量很少和資本投入量很多的情況下,減少一些資本投入量可以很容易的通過(guò)增加勞動(dòng)投入 量來(lái)彌補(bǔ),以維持原有的產(chǎn)量水平,但是,在勞動(dòng)投入量增加到相當(dāng)多的數(shù)量和資本減少到相當(dāng)少的數(shù)量的 情況下,再用勞動(dòng)去替代資本就是很困難的了。 第五節(jié) 生產(chǎn)要素的最優(yōu)組合 (一)等成本線:表示既定的成本和既定生產(chǎn)要素價(jià)格條件下,可以購(gòu)買的各種生產(chǎn)要素的不同數(shù)量組合的軌跡。 (廠商

的預(yù)算約束線) (二)生產(chǎn)要素的最優(yōu)組合:把等產(chǎn)量線和等成本線結(jié)合起來(lái),就可得出廠商要素最優(yōu)組合的條件,等成本線和等產(chǎn)量線的 切點(diǎn),代表了勞動(dòng)與資本的數(shù)量表示企業(yè)生產(chǎn)要素的最佳配置,此時(shí):在成本不變的情況下,產(chǎn)量最大,或者在產(chǎn)量不變的 情況下,成本最低。 (三)擴(kuò)展曲線:

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1.等斜線:一組等產(chǎn)量曲線中兩要素的邊際技術(shù)替代率相等的點(diǎn)的軌跡。

2.擴(kuò)展線:在生產(chǎn)要素的價(jià)格、生產(chǎn)技術(shù)和其他條件不變時(shí),如果企業(yè)改變成本,等成本線就會(huì)發(fā)生平移,如果企業(yè)改變產(chǎn) 量,等產(chǎn)量線就會(huì)發(fā)生平移,這些不同的等產(chǎn)量曲線將與不同的等成本線相切,形成一系列不同的生產(chǎn)均衡點(diǎn),這些生產(chǎn)均 衡點(diǎn)的軌跡就是擴(kuò)展線。擴(kuò)展線一定是條等斜線。擴(kuò)展線是廠商在長(zhǎng)期的擴(kuò)張或者是收縮生產(chǎn)時(shí)必須遵循的路線,它表示在 生產(chǎn)要素價(jià)格、生產(chǎn)技術(shù)和其他條件不變的情況下,當(dāng)生產(chǎn)的成本或者是產(chǎn)量發(fā)生變化時(shí),廠商必然會(huì)沿著擴(kuò)展線來(lái)選擇最 優(yōu)的生產(chǎn)組合,從而實(shí)現(xiàn)既定成本下的產(chǎn)量最大化或者是既定產(chǎn)量下的成本最小化。

(四)生產(chǎn)要素最優(yōu)組合與廠商利潤(rùn)最大化廠商生產(chǎn)要素的最優(yōu)組合與利潤(rùn)最大化之間是一致的

篇6

[關(guān)鍵詞]動(dòng)態(tài)博弈模型；閑暇效用；薪酬設(shè)計(jì)

[中圖分類號(hào)]F272.92　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1006－5024(2009)08－0071－03

[作者簡(jiǎn)介]束莊健，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)管理科學(xué)學(xué)院碩士生，研究方向?yàn)楝F(xiàn)代企業(yè)管理；阮文彪，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)管理科學(xué)學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)橹贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)。(安徽 合肥 230036)

21世紀(jì)是人力資本的時(shí)代，而薪酬制度是企業(yè)人力資本管理制度中至關(guān)重要的一部分。企業(yè)是否能招募到優(yōu)秀的員工，調(diào)動(dòng)職工的積極性，增加企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和技術(shù)創(chuàng)新能力，很大程度上取決于企業(yè)是否有一套合理的薪酬制度。不同的員工對(duì)企業(yè)薪酬的數(shù)量、形式期望不同，給企業(yè)帶來(lái)的效益也不相同，高工資未必就能產(chǎn)生高效益，而廉價(jià)的低產(chǎn)出勞動(dòng)力也未必不能成為企業(yè)一種競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，本文從博弈的角度分析了企業(yè)的薪酬設(shè)計(jì)對(duì)員工以及企業(yè)的影響。

一、博弈模型構(gòu)建的理論基礎(chǔ)和假定條件

經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅?A?薩繆爾森通過(guò)對(duì)大量歷史數(shù)據(jù)的研究，發(fā)現(xiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)際工資是不斷增長(zhǎng)的，但每周的平均勞動(dòng)小時(shí)數(shù)卻呈減少趨勢(shì)，觀察供給曲線的長(zhǎng)期變化，發(fā)現(xiàn)他們會(huì)有一個(gè)向后彎曲的部分，發(fā)展中國(guó)家也同樣如此。由此，他得出結(jié)論：當(dāng)工資高到足夠的程度時(shí)，員工有能力享用更多的閑暇，有能力從事較少的，而不是較多的工作。也就是得到高薪水的員工未必愿意提供更多的勞動(dòng)，當(dāng)他們具備了一定的收入后，產(chǎn)生了更高層次的需求，他們更愿意去享受閑暇。

基于此前提理論，提出博弈假設(shè)：

1.博弈方及博弈規(guī)則。有兩個(gè)博弈方，一方是企業(yè)，另一方是員工。企業(yè)先提出薪酬，如果是低薪水，由員工決定是接受還是拒絕；如果是高薪水，由員工決定是努力工作，增加勞動(dòng)供給創(chuàng)造高產(chǎn)出還是減少勞動(dòng)供給去享受閑暇。

2.理性人的假設(shè)。理性的員工和企業(yè)，理性的員工總是從自我的角度出發(fā)，追求個(gè)人效用的最大化和個(gè)人投資(投入)收益的最大化；理性的企業(yè)總是從企業(yè)的利潤(rùn)角度出發(fā).追求企業(yè)投資收益的最大化和企業(yè)資源的充分有效配置。

3.信息完全假設(shè)。員工對(duì)自己選擇前的博弈過(guò)程充分了解，員工可以根據(jù)企業(yè)給定的薪水做出是否接受工作或是增減勞動(dòng)供給的選擇，而企業(yè)能夠通過(guò)各種測(cè)試辨別員工素質(zhì)的高低，為低素質(zhì)員工提供低薪水，為高素質(zhì)員工提供高薪水，企業(yè)提供低薪水時(shí)，招聘到的大多是低素質(zhì)的員工，低素質(zhì)員工的產(chǎn)出也低；而企業(yè)提供高薪水時(shí)，必然能吸引高素質(zhì)的人才，他們具備創(chuàng)造高產(chǎn)出的能力。此博弈是完全且完美動(dòng)態(tài)博弈過(guò)程。

4.完全市場(chǎng)假設(shè)。完全市場(chǎng)是分析收入在激勵(lì)中的作用的必要條件。在完全市場(chǎng)中，由市場(chǎng)供求規(guī)律、價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用，排除政府對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不必要的行政影響行為，體現(xiàn)人才資源的市場(chǎng)配置。

二、博弈模型的構(gòu)建與分析

1.模型的構(gòu)建?；谏鲜鲇懻?，為便于分析和模型構(gòu)建，進(jìn)一步設(shè)定：

(1)企業(yè)薪酬設(shè)定為兩個(gè)水平。為簡(jiǎn)化模型，企業(yè)給出兩個(gè)不同的薪水Y1、Yh，Y1表示低薪水，Yh表示高薪水(Y1

(2)閑暇對(duì)薪酬的邊際替代效用遞增。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，當(dāng)人們有較高工資時(shí)，傾向增加閑暇，減少勞動(dòng)供給；而當(dāng)人們工資少時(shí)，更不愿意消費(fèi)閑暇，而是增加勞動(dòng)供給，即閑暇的效用是和閑暇時(shí)間和薪酬成正比的。因此，假設(shè)低薪酬員工不享受閑暇；高薪酬員工有較高的工資，他們能享受閑暇。假設(shè)閑暇效用u，減少勞動(dòng)供給，則閑暇的時(shí)間多了，得到閑暇效用UI；而增加勞動(dòng)供給，則閑暇時(shí)間少了，得到閑暇效用Uh。

(3)企業(yè)有兩種產(chǎn)出z1、zh。在企業(yè)提供低薪水的情況下，招募的是低素質(zhì)的員工，企業(yè)得到低產(chǎn)出zl，假設(shè)企業(yè)提供高薪水，員工減少勞動(dòng)力的供給仍然得到的是低產(chǎn)出Zl；當(dāng)企業(yè)提供高薪水，而員工增加勞動(dòng)力的供給，則企業(yè)得到高產(chǎn)出zh。

(4)員工付出勞動(dòng)會(huì)有負(fù)效用，也就是勞動(dòng)會(huì)有成本c。低素質(zhì)員工的勞動(dòng)負(fù)效用為C1，假設(shè)高素質(zhì)的員工減少勞動(dòng)力的供給產(chǎn)生的負(fù)效用也為C1，即勞動(dòng)的負(fù)效用和勞動(dòng)的產(chǎn)出成正比；高素質(zhì)的員工增加勞動(dòng)力的供給產(chǎn)生的負(fù)效用為ch。

(5)員工有最基本的生活需求，員工的最低生活保障為S。

設(shè)企業(yè)為博弈方1，員工為博弈方2，建立的完全信息動(dòng)態(tài)博弈模型如圖：

2.模型的分析。對(duì)于此完全信息動(dòng)態(tài)博弈，可采用逆推歸納法(Backwards Induction)進(jìn)行分析。此博弈分兩個(gè)階段分析。

(1)兩階段分析。先分析第二個(gè)階段，在企業(yè)選擇付給員工低薪水時(shí)，員工選擇接受還是拒絕。根據(jù)理性博弈方的決策原則不難知道，如果

Y1-C1-S>0

①

即Yl>cl+s時(shí)，企業(yè)才能招募到員工，其經(jīng)濟(jì)意義是低-薪水除了要能補(bǔ)償員工勞動(dòng)的負(fù)效用外，還要能滿足員工的最低生活保障，即使是低素質(zhì)的員工，對(duì)薪水也是有要求的，此時(shí)企業(yè)的利潤(rùn)是zl-Y1。同理可得，當(dāng)Y1-cl-s

再分析第二個(gè)階段中企業(yè)選擇提供高薪水時(shí)，招募到的高素質(zhì)員工是愿意增加還是減少勞動(dòng)供給。此假設(shè)成立的前提條件之一是Yh-AY-C1-s+U1>O，即員工得到的高薪水和閑暇效用扣除為休閑而影響產(chǎn)出的懲罰后得到的收入要能夠彌補(bǔ)員工勞動(dòng)的負(fù)效用和滿足員工的最基本生活保障。條件之二是Yh-ChS+Uh>0，即員工的高薪水和閑暇效用要能彌補(bǔ)員工增加勞動(dòng)供給的負(fù)效用和滿足員工的最基本生活保障。如果

Yh－Ch－S+Uh>Yh-AY-C1-S+U1

②

即AY>Ch-C1-Uh+u1時(shí)，員工愿意增加勞動(dòng)供給，其經(jīng)濟(jì)意義是企業(yè)對(duì)員工因?yàn)樾蓍e而影響產(chǎn)出的懲罰要大于增加與減少勞動(dòng)供給的工作負(fù)效用的差別減去兩者閑暇效用的差別，也就是說(shuō)企業(yè)的懲罰要能夠彌補(bǔ)增加勞動(dòng)供給的員工多付出的勞動(dòng)的負(fù)效用以及他因減少休閑時(shí)間而減少的閑暇效用，企業(yè)的懲罰要能夠體現(xiàn)出對(duì)增加勞動(dòng)供給員工的激勵(lì)效應(yīng)，否則當(dāng)

Yh-Ch-S+Uh

③

員工更愿意用高工資去享受閑暇。

(2)博弈結(jié)果分析。我們回到第一個(gè)階段的分析，企業(yè)到底是用高薪水聘用高素質(zhì)員工還是用低薪水聘用低素質(zhì)員工。如果在第二階段提供低薪水條件下，薪水太低，員工選擇

了拒絕，企業(yè)在支付高薪水后得到的利潤(rùn)只要大于0，企業(yè)提供高薪水就比低薪水有利，企業(yè)就會(huì)提供高薪水。當(dāng)Zh-Yh>O，即企業(yè)支付高工資招募到高素質(zhì)員工為企業(yè)帶來(lái)的高產(chǎn)出扣除高成本(高工資)后仍有盈余，且符合條件②，員工會(huì)愿意增加勞動(dòng)供給，此動(dòng)態(tài)博弈的子博弈完美納什均衡就是企業(yè)選擇提供高薪水，員工增加勞動(dòng)的供給，企業(yè)與員工的收益為(zh-Yh，Yh-Ch-s+Uh)；當(dāng)z1+Y-Yh>0，即企業(yè)低產(chǎn)出扣除高成本(高工資)后通過(guò)懲罰彌補(bǔ)了低產(chǎn)出的損失后企業(yè)仍然盈利，且符合條件③，此動(dòng)態(tài)博弈的子博弈完美納什均衡就是企業(yè)選擇提供高薪水，員工減少勞動(dòng)的供給，企業(yè)與員工的收益為(z1+Y-Yh，Yh-AY-C1-S+U1)。

如果在第二階段企業(yè)提供低薪水條件下，員工接受工作即滿足條件①，此時(shí)企業(yè)獲利z1-Y1；在企業(yè)提供高薪水條件下，員工若是符合條件②，選擇增加勞動(dòng)力的供給，企業(yè)獲利Zh-Yh，若Zh-Yh>Z1-Y1，則企業(yè)愿意提供高薪水，經(jīng)濟(jì)意義是企業(yè)支付高薪水招募到的高素質(zhì)員工能夠?qū)崿F(xiàn)高產(chǎn)出，企業(yè)所得利潤(rùn)比花費(fèi)低成本招募低素質(zhì)員工得到的利潤(rùn)大，所以，企業(yè)愿意用高薪水招聘高素質(zhì)員工得到高利潤(rùn)。此動(dòng)態(tài)博弈的子博弈完美納什均衡就是企業(yè)選擇提供高薪水，員工增加勞動(dòng)的供給，企業(yè)與員工的收益為(zh―Yh，Yh-Ch-S+Uh)；若Zh-Yh

如果在第二階段企業(yè)提供低薪水條件下，員工接受工作即滿足條件①，此時(shí)企業(yè)獲利Z1-Y1，而企業(yè)提供高薪水條件下，若是符合條件③，員工選擇減少勞動(dòng)力的供給，企業(yè)獲利Z1+Y-Yh，若Z1+Y-Yh>Z1-Y1，則企業(yè)仍然愿意提供高薪水，即Y>Yh-Y1，經(jīng)濟(jì)意義是企業(yè)對(duì)員工減少勞動(dòng)供給的懲罰大于兩者工資的差別，雖然員工拿到高薪水卻減少勞動(dòng)供給去休閑，但是對(duì)他的懲罰力度很大，抵消了支付高工資得到低產(chǎn)出的影響，企業(yè)的利潤(rùn)還是比招聘低素質(zhì)員工的利潤(rùn)要高。此動(dòng)態(tài)博弈的子博弈完美納什均衡就是企業(yè)選擇提供高薪水，員工卻減少勞動(dòng)力的供給，企業(yè)與員工的收益為(Z1+Y-Yh，Yh-Y-C1-S+U1)。反之，若Z1+Y-Yh

三、博弈模型的啟示

1.企業(yè)薪酬要設(shè)計(jì)員工最低線收入。馬斯洛的需求層次理論指出，生存需要是最基本的需求，低層次的需求滿足了才會(huì)產(chǎn)生更高層次的需求。員工工資的最基本要求是要能夠保障基本生活要求，否則員工不會(huì)選擇接受工作。即使已經(jīng)接受了工作的員工，為了保證收益大于0，他會(huì)減少勞動(dòng)的負(fù)效用即減少勞動(dòng)的成本，偷懶，低產(chǎn)出。因此，企業(yè)在薪酬設(shè)計(jì)時(shí)有必要建立最低工資保障制度，即勞動(dòng)者在提供了正常勞動(dòng)的前提下，獲得維持其生存及必要的供養(yǎng)其家屬的最低費(fèi)用。最低工資規(guī)定的實(shí)施，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，對(duì)勞資雙方都有益，是一件雙贏之舉，不但加強(qiáng)了對(duì)勞動(dòng)者的保障力度，而且促進(jìn)了企業(yè)的穩(wěn)定和發(fā)展。

2.注重薪酬設(shè)計(jì)的公平性。員工主要通過(guò)橫向和縱向比較來(lái)判斷其所獲得薪水的公平性。橫向比較，是將自己獲得的薪水(包括金錢(qián)、工作安排以及獲得的賞識(shí)等)與自己的投入(包括教育程度、所作努力、用于工作的時(shí)間、精力和其他無(wú)形損失等)以及組織內(nèi)其他員工的薪水和投入作比較?？v向比較是把自己目前所獲得薪水，同過(guò)去進(jìn)行比較。公平的薪酬制度是提高員工積極性的重要保證，企業(yè)的獎(jiǎng)懲要體現(xiàn)出員工對(duì)企業(yè)貢獻(xiàn)(產(chǎn)出)的差異，當(dāng)影響產(chǎn)出受到的懲罰大于其因減少勞動(dòng)時(shí)間而增加的效用時(shí)，員工才不會(huì)拿著高薪水偷懶(減少勞動(dòng)供給)。因此，企業(yè)在薪酬設(shè)計(jì)時(shí)需要科學(xué)地測(cè)量員工個(gè)體差異、勞動(dòng)生產(chǎn)率、勞動(dòng)效益與員工薪酬等經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的關(guān)系，建立合理的薪酬獎(jiǎng)懲制度，使員工的收入同員工產(chǎn)出成正比，支付高薪水能夠得到高產(chǎn)出，使獎(jiǎng)懲真正起到激勵(lì)的作用。

3.激勵(lì)形式要多樣化。不同的員工有不同的需求，當(dāng)員工在較低層次時(shí)，他們更關(guān)注的是滿足生理生存需求，得到物質(zhì)激勵(lì)，當(dāng)員工的收入達(dá)到一定水平時(shí)，物質(zhì)激勵(lì)的邊際效用會(huì)越來(lái)越小，員工會(huì)傾向于享受閑暇。所以，對(duì)高素質(zhì)員工如知識(shí)型員工的激勵(lì)，除了物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、支付高薪水外，更要注重激勵(lì)形式的多樣化，如滿足他們的休閑需求，給予精神上的激勵(lì)，以此吸引、留住和有效地激勵(lì)人才，并促進(jìn)其擁有的知識(shí)、技能及創(chuàng)造力真正轉(zhuǎn)化為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

4.更新薪酬設(shè)計(jì)觀念。企業(yè)在設(shè)計(jì)薪酬結(jié)構(gòu)時(shí)，并不能一味地追求高學(xué)歷、高技術(shù)、高職稱等，要以企業(yè)的組織戰(zhàn)略、組織結(jié)構(gòu)、職位體系為基礎(chǔ)，綜合考慮員工的業(yè)績(jī)表現(xiàn)、個(gè)性素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、職業(yè)動(dòng)機(jī)等。高學(xué)歷、高技術(shù)、高職稱的高素質(zhì)員工未必能帶給企業(yè)高利潤(rùn)，要把員工的工作業(yè)績(jī)表現(xiàn)(勞動(dòng)產(chǎn)出)，作為薪酬結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一，建立完善合理的績(jī)效考評(píng)體系，轉(zhuǎn)變思想，更新薪酬設(shè)計(jì)觀念。

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【論文摘要】課題研究式教學(xué)以來(lái)源于實(shí)踐的真實(shí)問(wèn)題為基礎(chǔ)，通過(guò)學(xué)生的親身體驗(yàn)培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)分析能力和解決問(wèn)題的能力。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)介紹了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)用課題研究式教學(xué)實(shí)施過(guò)程，并提出了需要注意的問(wèn)題和解決措施。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國(guó)高等院校經(jīng)濟(jì)類專業(yè)開(kāi)設(shè)的一門(mén)重要基礎(chǔ)課程，在培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)分析能力方面發(fā)揮著重要作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)學(xué)以致用的學(xué)科，具有極強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐性和問(wèn)題導(dǎo)向性，特別是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)而言具有更為突出的應(yīng)用性，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家很有經(jīng)濟(jì)政策的制定者同時(shí)又是著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，例如曼昆和保羅·克魯格曼，往往是在大學(xué)和政府機(jī)構(gòu)交叉任職，這表明了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)確實(shí)是一門(mén)來(lái)源于國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和管理的實(shí)踐性學(xué)科。由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及到復(fù)雜多樣的國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況，加之我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚處于發(fā)展完善中，市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制和管理模式相對(duì)于國(guó)外還不是很成熟，因此，很多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不同于國(guó)外，例如房?jī)r(jià)、消費(fèi)者物價(jià)指數(shù)等等，往往具有特殊的發(fā)生背景和形成特點(diǎn)，按照一般經(jīng)濟(jì)學(xué)原理理解起來(lái)比較吃力，而我國(guó)高等院校多在大學(xué)一、二年級(jí)開(kāi)設(shè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課，學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)薄弱，理解能力還有待提高，這又為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作帶來(lái)了不少困難，傳統(tǒng)滿堂灌式的教學(xué)方式不利于真正培養(yǎng)學(xué)生們經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力以及分析、解決問(wèn)題的能力。因此，通過(guò)著眼于培養(yǎng)學(xué)生分析理解能力的研究性教學(xué)，可幫助學(xué)生科學(xué)地理解西方宏觀經(jīng)濟(jì)理論和中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐能力具有積極意義。

研究式教學(xué)尚無(wú)明確定義，一般認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過(guò)程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。我認(rèn)為研究式教學(xué)有廣義與狹義之分，廣義的研究式教學(xué)指的是一種普遍適用的研究性地教，研究性地學(xué)，并把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，貫穿于教學(xué)全過(guò)程各個(gè)環(huán)節(jié)的新的教學(xué)理念與方式。它的特點(diǎn)是適用的普遍性。狹義的研究式教學(xué)則是指就某一重大理論問(wèn)題或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行專題研究，以增強(qiáng)學(xué)員素質(zhì)，提高學(xué)員能力為目標(biāo)，以研究解決重大理論問(wèn)題或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向的一種新的教學(xué)理念與方式。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，人們很難將兩種方式截然分開(kāi)的，而是將兩者有機(jī)結(jié)合在一起。

一、課題研究式教學(xué)實(shí)施過(guò)程

高等院校教學(xué)目標(biāo)就是為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)具有一定理論基礎(chǔ)和實(shí)踐能力的現(xiàn)代化人才，而體現(xiàn)高校教學(xué)工作的直接標(biāo)準(zhǔn)就是培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生能否適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的創(chuàng)新型人才，創(chuàng)新性直接表現(xiàn)為學(xué)生的理解能力、分析能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，上述能力的培養(yǎng)都離不開(kāi)在校期間扎實(shí)的以研究能力為核心的綜合能力培養(yǎng)。下面，結(jié)合我在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，就如何開(kāi)展課題研究式教學(xué)談?wù)剛€(gè)人體會(huì)。

1.課題選擇。這里的課題選擇不是單純的學(xué)術(shù)研究，而是要充分結(jié)合教師學(xué)期內(nèi)承擔(dān)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，研究目標(biāo)都要與你所要講授本課程的教學(xué)內(nèi)容是有關(guān)的。在教學(xué)實(shí)踐中，我承擔(dān)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課題主要有兩個(gè)來(lái)源，一個(gè)是教學(xué)本人承擔(dān)的研究課題，例如教師承擔(dān)或參與的學(xué)校立項(xiàng)課題、部級(jí)社會(huì)科學(xué)基金、自然科學(xué)基金課題以及承擔(dān)的委托課題等；二是要求學(xué)生自己選擇當(dāng)前重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，例如，房?jī)r(jià)問(wèn)題、人民幣匯率、債務(wù)危機(jī)等。對(duì)于前者，由于教師本人自己承擔(dān)的課題，熟悉本領(lǐng)域發(fā)展前沿和存在的問(wèn)題，能夠較好把握課題范圍和發(fā)展方向，因此，一般也是由教師本人確定課題方向，讓學(xué)生們?cè)谝延蟹秶鷥?nèi)自己選擇；對(duì)于后者，這些課題都是學(xué)生們自己自由選擇下來(lái)的，學(xué)生之間的水平和經(jīng)驗(yàn)差異較大，影響到所選課題的水平也是參差不齊，因此，教師必須參與到最終課題的選擇確定上來(lái)。我往往組織學(xué)生進(jìn)行小規(guī)模的開(kāi)題報(bào)告，讓學(xué)生利用短短幾分鐘時(shí)間匯報(bào)一下自己選題的原因和想法，教師在這方面必須控制好課題難度，課題是否與課程相關(guān)、是否與學(xué)生實(shí)際水平相適應(yīng)。通過(guò)上述兩種方式，就可以大致確定本學(xué)期展開(kāi)研究式教學(xué)所需的課題了。

2.課題調(diào)研。研究式課題以學(xué)生小組為單位展開(kāi)，小組成員不超過(guò)5名。調(diào)研需要提前布置，因?yàn)樵趯W(xué)期初已經(jīng)就學(xué)生負(fù)責(zé)組織的課題了，在確定教學(xué)日歷、教學(xué)進(jìn)度安排、考核文件時(shí)就應(yīng)該將課題研究工作結(jié)合進(jìn)來(lái)。由于學(xué)生普遍缺乏基本的研究基礎(chǔ)，經(jīng)驗(yàn)缺乏，教師應(yīng)就課題研究工作進(jìn)行專題講座，讓學(xué)生了解研究工作過(guò)程、關(guān)鍵環(huán)節(jié)，特別是前期的文獻(xiàn)資料搜集、資料歸納、問(wèn)題提煉是必須重要講解的。在我們的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生組織進(jìn)行課題調(diào)研的途徑包括：一個(gè)是學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)搜集與課題相關(guān)的資料，這部分資料絕大多數(shù)是與數(shù)據(jù)等實(shí)證資料；另一個(gè)是教師組織學(xué)生到學(xué)校圖書(shū)館查閱圖書(shū)文獻(xiàn)，同時(shí)到中國(guó)知網(wǎng)等專業(yè)性文獻(xiàn)檢索網(wǎng)站檢索文獻(xiàn)，也讓學(xué)生們掌握基本的文獻(xiàn)檢索方法，積累初步經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步深入研究和畢業(yè)論文寫(xiě)作奠定一定基礎(chǔ)。此外，根據(jù)課題的實(shí)際需要，我們還組織學(xué)生有針對(duì)性的開(kāi)展實(shí)踐調(diào)研，例如組織問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地走訪等方式。

3.課題討論。課題分析討論是課題研究式教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，討論的具體形式、時(shí)間安排、點(diǎn)評(píng)均由教師主導(dǎo)。在實(shí)際組織過(guò)程中，首先由教師介紹課題相關(guān)的背景知識(shí)和前沿課題發(fā)展，重點(diǎn)放在目前研究現(xiàn)狀中可能存在的問(wèn)題和將來(lái)可能的創(chuàng)新方向上，然后要求每個(gè)小組組長(zhǎng)匯報(bào)本小組研究過(guò)程、研究?jī)?nèi)容、提出問(wèn)題和介紹觀點(diǎn)，小組其他成員補(bǔ)充意見(jiàn)，其他同學(xué)就此課題匯報(bào)情況展開(kāi)討論，教師在此階段發(fā)言要少，把更多機(jī)會(huì)讓給學(xué)生。但教師在此階段卻扮演著極為重要的角色，其作用主要有：調(diào)控學(xué)生發(fā)言，控制課堂時(shí)間，讓每個(gè)人都有充分的機(jī)會(huì)表達(dá)思想，并讓發(fā)言集中在學(xué)術(shù)層面；引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言，啟發(fā)那些在發(fā)言和表達(dá)思想上有一定困難的研究生，同時(shí)就有關(guān)背景知識(shí)可做進(jìn)一步補(bǔ)充；發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。研究生在課堂上提出的技術(shù)途徑一般而言都不可能是成熟的，教師應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)研究生所提技術(shù)途徑所存在的問(wèn)題，促使其做進(jìn)一步的思考。討論局限于課堂上，學(xué)生們對(duì)同一問(wèn)題的不同觀點(diǎn)交鋒都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂“研究式教學(xué)”專欄出來(lái)。個(gè)人的研究文章也在這個(gè)期間完成，字?jǐn)?shù)可規(guī)定1000字以上。小組集體研究成果和個(gè)人研究成果均通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂“研究式教學(xué)”專欄出來(lái)。

4.課題總結(jié)。經(jīng)過(guò)上面充分討論交鋒，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)的課題顯然有了充分的知識(shí)積累和信心，這是值得鼓勵(lì)的，但是，課題研究最終目的還是服務(wù)于教學(xué)，因此，我們要在最后對(duì)課題研究成果進(jìn)行總結(jié)，首先要肯定目前研究中已經(jīng)取得了進(jìn)步，特別是要表?yè)P(yáng)那些能夠運(yùn)用教學(xué)課程中基本原理、基本概念解決實(shí)際問(wèn)題的學(xué)生，還有能夠不囿于已有理論觀點(diǎn)大膽提出自己獨(dú)立見(jiàn)解的學(xué)生。在對(duì)學(xué)生研究成果進(jìn)行總結(jié)時(shí)，必須要始終將學(xué)生的思考出發(fā)點(diǎn)拉回到教學(xué)內(nèi)容上來(lái)，例如，我們討論災(zāi)害影響有益還是有害時(shí)，可以歸結(jié)于人們對(duì)GDP基本概念的理解，也可從中發(fā)現(xiàn)GDP局限性。通過(guò)由實(shí)踐到原理的循環(huán)反復(fù)，讓學(xué)生恍然大悟，或由于英雄所見(jiàn)略同而帶來(lái)極大成就感，所以這些方式適合于學(xué)生感性、好奇的特點(diǎn)，可以讓學(xué)生們更加重視對(duì)課程中基本知識(shí)的學(xué)習(xí)以及實(shí)際的應(yīng)用能力。

二、課題研究式教學(xué)中注意的問(wèn)題

1.加強(qiáng)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容極其豐富，而其所聯(lián)系的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題更是復(fù)雜多變，包羅萬(wàn)象，非常具有挑戰(zhàn)性。因此，研究式教學(xué)對(duì)教師本身提出了更高要求，單獨(dú)依靠一兩個(gè)教師承擔(dān)起來(lái)，是不可行的。一個(gè)有效的方法就是形成了穩(wěn)定的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，在團(tuán)隊(duì)中不同教師具有不同研究方向和科研基礎(chǔ)，有的可能擅長(zhǎng)財(cái)政政策、貨幣政策分析，有的可能更喜歡研究匯率問(wèn)題，有的擅長(zhǎng)于計(jì)量模型分析。實(shí)踐證明，不同專業(yè)背景、研究經(jīng)歷的教師組成教學(xué)團(tuán)隊(duì)的效果會(huì)更好。

2.加強(qiáng)教師科研工作。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課題研究式教學(xué)難度要超出一般意義上的教學(xué)方式，主要是因?yàn)樗蠼處熞袚?dān)起比平時(shí)更多的教學(xué)備課任務(wù)，不但要熟知教材上的內(nèi)容，還要熟悉掌握本專業(yè)發(fā)展前沿問(wèn)題，了解最新的研究文獻(xiàn)，并對(duì)研究課題有一定的研究積累，對(duì)問(wèn)題有自己的觀點(diǎn)，能夠從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的根源，對(duì)學(xué)生的研究?jī)?nèi)容、分析方法、觀點(diǎn)建議及時(shí)給予指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生按照教學(xué)要求有效開(kāi)展課題研究，既要有一定的自由度和研究空間，又不能任由學(xué)生發(fā)揮，要時(shí)刻體現(xiàn)教學(xué)要求。顯然，這對(duì)教師的科研工作提出更高要求，如果教師沒(méi)有或很少承擔(dān)、參與課題研究，就不可能持續(xù)關(guān)注學(xué)術(shù)前沿發(fā)展動(dòng)態(tài)，深化自己的研究課題，在研究觀點(diǎn)和研究方法上就不能有創(chuàng)新，就會(huì)大大降低研究式教學(xué)的實(shí)際效果，導(dǎo)致學(xué)生消極參與。

3.加強(qiáng)研究方法指導(dǎo)。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法中最重要的是實(shí)證分析法，為此，我們需要在教學(xué)工作中注意三方面：第一，在課堂講授中要求學(xué)生掌握最基本的經(jīng)濟(jì)變量定義。第二，注意假設(shè)條件。我們都知道假設(shè)是一種理論所適用的條件，任何理論離開(kāi)了假設(shè)可能就不成立或不完全成立了。學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往習(xí)慣于現(xiàn)成的答案，滿足于對(duì)結(jié)果的記憶，他們并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到假設(shè)的重要性。第三，關(guān)注不同理論的表述方法。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)理論可以用文字、表格、圖形或函數(shù)關(guān)系來(lái)表述。在既往的學(xué)習(xí)中，數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)等理論是分離的，也許一個(gè)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)得很好，但在經(jīng)濟(jì)生活中究竟有什么意義，他可能不太清楚。比如，曲線的斜率表示什么？它表示不同變量變化之間的關(guān)系，正斜率越大，表明橫坐標(biāo)的變化比縱坐標(biāo)的變化速率要慢，即橫坐標(biāo)的變化對(duì)縱坐標(biāo)的變化不夠敏感，或者說(shuō)是缺乏彈性的。教師可讓學(xué)生回憶自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，并對(duì)日常生活中所遇到的諸多變量之間的關(guān)系產(chǎn)生聯(lián)想，從而創(chuàng)造性地用幾何方法分析更多的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

4.注意激勵(lì)與疏導(dǎo)。大學(xué)生承擔(dān)課題研究，既有優(yōu)勢(shì)也有不足，優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在求知欲強(qiáng)烈，有熱情，缺點(diǎn)是經(jīng)驗(yàn)缺乏，方法不得當(dāng)，有時(shí)由于遇到困難和挫折，情緒低落，缺乏耐心。還有就是個(gè)別學(xué)生性格比較內(nèi)向，發(fā)言不積極，不愿意接觸社會(huì)實(shí)踐，只對(duì)理論學(xué)習(xí)很感興趣。因此，這就要求教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和安排時(shí)，要針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)和可能遇到的困難，設(shè)計(jì)實(shí)施方案和應(yīng)對(duì)措施，根據(jù)參與學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、性格特征等，對(duì)以前研究活動(dòng)中出現(xiàn)的共性問(wèn)題進(jìn)行分析，幫助學(xué)生做好知識(shí)和心理的準(zhǔn)備；同時(shí)，要對(duì)課題研究的外在環(huán)境利弊進(jìn)行分析，提高研究活動(dòng)的針對(duì)性，減少學(xué)生在方案實(shí)施過(guò)程中的不確定性。既要輔導(dǎo)學(xué)生有關(guān)心理學(xué)等方面的知識(shí)，又要指導(dǎo)與被調(diào)查者接近和交談的方式等。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要盡可能征詢與課題有關(guān)的政府部門(mén)、企業(yè)和社會(huì)專家的意見(jiàn)，收集相關(guān)的資料信息，為學(xué)生開(kāi)展調(diào)查研究提供參考資料和便利條件，建立更多針對(duì)學(xué)生研究課題的調(diào)查渠道。

三、結(jié)論

課題式研究教學(xué)是一種將科研和教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)旨在培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)分析能力、解決問(wèn)題能力的教學(xué)方式，它突破了傳統(tǒng)的教師為主導(dǎo)的灌輸式教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與和親身體會(huì)以及基于目標(biāo)達(dá)成的問(wèn)題解決。對(duì)于教師而言，通過(guò)課題式研究教學(xué)選擇教學(xué)內(nèi)容作為研究課題，在過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的社會(huì)實(shí)踐能力，真正將教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生為主體的發(fā)展過(guò)程，以教學(xué)促進(jìn)科研，以科研帶動(dòng)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生、教學(xué)與科研共同促進(jìn)、共同成長(zhǎng)的良好循環(huán)過(guò)程。

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篇8

關(guān)鍵詞 社區(qū)治理 居民參與 利益 經(jīng)濟(jì)人 市民社會(huì)

一、利益的相關(guān)概念

居民作為參與社區(qū)治理的統(tǒng)一命名群體，實(shí)質(zhì)上還是一個(gè)個(gè)單一的個(gè)體，而作為個(gè)體，必然會(huì)基于所采取行動(dòng)帶給自身的利弊決定此項(xiàng)行為的實(shí)施與否。即就是說(shuō)，當(dāng)居民個(gè)體發(fā)現(xiàn)參與社區(qū)治理這個(gè)行為能帶給自己更多的益處，其參與積極性和效能大幅度提升，反之，則大幅度下降。在這項(xiàng)行動(dòng)中“利益”成為最重要，最關(guān)鍵的考量因素之一。本文以“利益為最基本，最重要的居民驅(qū)動(dòng)力”這一觀點(diǎn)為前提，展開(kāi)居民參與社區(qū)治理問(wèn)題中居民參與的動(dòng)力問(wèn)題的研究。

（一）利益的界定

推動(dòng)個(gè)人或組織做出某種行為最基本的動(dòng)力或者動(dòng)機(jī)就是利益。這里指的“利益”包含著非常復(fù)雜的內(nèi)容，并不簡(jiǎn)單地指?jìng)€(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益。本文傾向于以下對(duì)利益的界定：即利益是人們生存，享受和發(fā)展所需要的資源和條件。具體來(lái)說(shuō)：（1）利益同時(shí)具有客觀性和主觀需求性。當(dāng)主體的需求相契合于滿足需求的客體時(shí)，利益就發(fā)揮了最大的作用，行為動(dòng)機(jī)也由此產(chǎn)生，相應(yīng)的行動(dòng)也會(huì)隨之開(kāi)展；（2）利益的表現(xiàn)形式不僅有我們所熟知的物質(zhì)利益，也有不以實(shí)體狀態(tài)存在的精神利益，精神利益和物質(zhì)利益相結(jié)合，能夠最大限度的激發(fā)參與者的行為需求；（3）利益具有交換性。利益的本質(zhì)，即資源和條件本身都可以在特定的環(huán)境下用于交換，而條件和資源相比，其作為利益的一種特殊形式，更應(yīng)受到人們的關(guān)注；（4）利益具有普遍性，合理性。社會(huì)中，一切活動(dòng)的開(kāi)展或多或少都摻雜著利益因素，現(xiàn)實(shí)生活中，只要是人，都有生存和發(fā)展的需求，也都有利益要求。同樣，利益的合理性表現(xiàn)在利益能夠滿足人和組織生存發(fā)展的需要。以上對(duì)利益的概念界定，必然可以為我們分析人類行為的內(nèi)在動(dòng)力和紛繁復(fù)雜的人類行為提供一個(gè)有力的解釋框架。

（二）社區(qū)治理中的社區(qū)利益

具體到城市社區(qū)治理來(lái)看的話，利益也和居民的生活息息相關(guān)。首先，我們要承認(rèn)社區(qū)利益的客觀存在性。在公共管理的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中，眾多利益主體間的矛盾沖突愈來(lái)愈顯示出復(fù)雜化趨勢(shì)，社區(qū)治理也不例外。如何化解各個(gè)利益主體間的利益矛盾，實(shí)現(xiàn)作為社會(huì)利益核心的公共利益與具有組織分享性的共同利益以及私人獨(dú)享性的個(gè)人利益間和諧發(fā)展，越來(lái)越彰顯出其重要性和迫切性。

對(duì)于社區(qū)來(lái)說(shuō)，其本質(zhì)上就是某種利益基礎(chǔ)上形成的人們生活的共同體。這里的利益主要指的是社區(qū)利益。社區(qū)利益在主體上包括社區(qū)成員（居民）的個(gè)人利益，社區(qū)組織成員之間的共同利益。個(gè)人是利益主體的基本單元，也是社區(qū)利益的基本構(gòu)成要素，居民作為參與主體，更多的關(guān)注的是參與的實(shí)效性，即居民在參與目的上存在一定程度的偏差，居民是否參與取決于對(duì)參與的預(yù)期收益和成本的估量，取決于對(duì)自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的力量和可能性評(píng)估，而“共同利益”在歷史上任何時(shí)候都是由作為“私人”的個(gè)人造成的。因此，如何提升整個(gè)社區(qū)公共利益的維護(hù)，就應(yīng)當(dāng)著眼于微觀角度上居民個(gè)人利益的有效維護(hù)。

二、居民參與社區(qū)治理動(dòng)力不足的微觀探討

本文把利益作為居民參與最重要的驅(qū)動(dòng)力的出發(fā)點(diǎn)是人性。所謂“人性”是指人的本質(zhì)屬性，它包含人具有動(dòng)物本能的自然屬性和人受社會(huì)影響的社會(huì)屬性兩個(gè)方面，決定著人的行為動(dòng)機(jī)。而人的行為動(dòng)機(jī)是建立在人的認(rèn)知基礎(chǔ)上的，人通過(guò)認(rèn)知建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，以此標(biāo)準(zhǔn)做出行為動(dòng)機(jī)的選擇和判斷，即判斷標(biāo)準(zhǔn)是動(dòng)機(jī)的核心，行為選擇是動(dòng)機(jī)的結(jié)果表現(xiàn)，整個(gè)過(guò)程就是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的過(guò)程。不同學(xué)科中對(duì)人的行為分析總是要對(duì)人性的假設(shè)作為基本前提，因此，人性假設(shè)是學(xué)科中人的行為分析的邏輯起點(diǎn)，同樣，如果不從人性入手，就很難明確社區(qū)中居民的心態(tài)和動(dòng)機(jī)所在。本文試圖將“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)和馬斯洛需求層次理論相結(jié)合，以期分析居民參與社區(qū)治理的動(dòng)力問(wèn)題。

（一） 經(jīng)濟(jì)人假設(shè)

“經(jīng)濟(jì)人”作為一個(gè)公認(rèn)的科學(xué)的概念，最初是由英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密提出的一個(gè)假設(shè)。指不抱除經(jīng)濟(jì)利益以外的其他動(dòng)機(jī)，只按經(jīng)濟(jì)原則進(jìn)行活動(dòng)的行為主體。具體來(lái)說(shuō)，“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的核心是：人的行為目的是獲取最大的經(jīng)濟(jì)利益，人的行為是合乎理性的，力求以最小的投入獲取最大的回報(bào)。

在現(xiàn)實(shí)的社區(qū)生活中，對(duì)多數(shù)居民而言，是否參與取決于參與的實(shí)際功效，而非參與的民主理念。在涉及到居民個(gè)體或群體利益相關(guān)的項(xiàng)目時(shí)，居民的參與熱情和實(shí)效行動(dòng)則會(huì)大幅度提升。如，社區(qū)的整個(gè)綠化和衛(wèi)生狀況，社區(qū)健身器材的購(gòu)買，停車位的安排等，相關(guān)涉益居民都會(huì)有傾向性的投入與其關(guān)聯(lián)性最大的項(xiàng)目，而這個(gè)過(guò)程是自發(fā)的不是政府或者其他主體有意識(shí)的進(jìn)行強(qiáng)行推動(dòng)的。因此，具體到居民參與中來(lái)，在居民最基本的經(jīng)濟(jì)利益在社區(qū)中未獲得滿足的情況下，我們不能奢望其能夠自覺(jué)，主動(dòng)，積極地參與到社區(qū)治理中來(lái)。我們不得不承認(rèn)，除了部分特例之外，這是符合人的本性要求的。但同樣，我們也必須承認(rèn)，當(dāng)居民較低層次的物質(zhì)利益獲得滿足的情況下，還有被尊重，歸屬，自我實(shí)現(xiàn)等高層次的精神利益得以被需求，不可否認(rèn)，精神利益帶來(lái)的行為效力的持久性是遠(yuǎn)高于物質(zhì)利益的，這就需要引入馬斯洛需求層次理論予以分析。

（二）馬斯洛需求層次理論

美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛在其1943年出版的《人類激勵(lì)理論》一書(shū)中，初次提出需求層次理論，1954年又在《激勵(lì)與個(gè)性》一書(shū)中，對(duì)該理論做出進(jìn)一步闡述，該理論的基本內(nèi)容是：（1）需要的多層次。馬斯洛于1943年把人的需要分為生理需要，安全需要，友愛(ài)和歸屬需要，尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要這五個(gè)層次。（2）人最迫切的需要是激勵(lì)行為的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。這種某一時(shí)期最迫切需要的強(qiáng)烈程度取決于其相對(duì)重要性。（3）激勵(lì)是動(dòng)態(tài)的。當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枰饾u滿足，高層次的需求則會(huì)慢慢影響行為判斷的標(biāo)準(zhǔn)。（4）各基本需要的心理強(qiáng)度是按由高到低逐級(jí)上升的，但這種秩序不是完全固定的。（5）人都潛藏有各種需要，只不過(guò)在不同的時(shí)期所展現(xiàn)的強(qiáng)烈程度不同而已。如圖1所示，為馬斯洛需求層次理論：

圖1

居民本質(zhì)上是“經(jīng)濟(jì)人”，兼有實(shí)現(xiàn)尊重，歸屬感和自我實(shí)現(xiàn)等高層次需求。首先，低層次的社區(qū)需求，指低層次的生存和安全需要。在城市社區(qū)內(nèi)，生存需求指居民對(duì)設(shè)施完善，交通便捷，環(huán)境優(yōu)美和生活便利等需求；安全需要，即指居民可以保護(hù)自身的生命和財(cái)產(chǎn)安全，防止意外事件的發(fā)生。其次，中間層次的社區(qū)需求。即交往需求，也就是居民對(duì)社區(qū)的歸屬感的建立，與其他居民保持良好的人際關(guān)系，彼此信任的需求。最后，高層次的社區(qū)需要：尊重和自我實(shí)現(xiàn)需要。在社區(qū)內(nèi)，尊重需要指的是相互關(guān)心和尊重對(duì)方權(quán)利，社區(qū)責(zé)任感和自我約束。自我實(shí)現(xiàn)需要指的是能夠體現(xiàn)人格魅力，展現(xiàn)組織能力，獲取社區(qū)聲望的需求。因此，我們可以看出，低層次的社區(qū)需求基本上關(guān)聯(lián)密切物質(zhì)利益，集中體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)，社會(huì)參與中，中高層次的社區(qū)需求則是與精神利益關(guān)聯(lián)密切，集中體現(xiàn)在政治參與中。

（三）邊際效用下分析居民參與社區(qū)治理的動(dòng)力問(wèn)題

邊際效用遞減規(guī)律作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)得一種分析方法，用于分析消費(fèi)者購(gòu)買某種商品數(shù)量所帶來(lái)效用增減變化的影響。也即就是在一定時(shí)間內(nèi)，在其他商品的消費(fèi)數(shù)量保持不變的條件下，隨著消費(fèi)者對(duì)某種商品消費(fèi)量的增加，消費(fèi)者從該商品連續(xù)增加每一個(gè)消費(fèi)單位中獲得的效用增量是遞減的（圖2）。

圖2 邊際效用遞減規(guī)律

居民作為社區(qū)治理的主體，其自身利益需求是多樣的，現(xiàn)今有較多的社區(qū)指采取較為單一的需求點(diǎn)所延伸出的政策方法一成不變的實(shí)施，根據(jù)邊際效用遞減規(guī)律，則可分析出居民的參與熱情和行動(dòng)積極性會(huì)由剛開(kāi)始的效用最大化到逐漸失效，也即政策的實(shí)效性只能維持一段時(shí)間而不能持久的發(fā)生效應(yīng)。居民個(gè)體對(duì)某種需要對(duì)象的占有量持續(xù)不斷增加時(shí)，這種需要對(duì)象帶給居民的滿足感在一開(kāi)始時(shí)是逐漸上升的，但單一的一昧只滿足這方面的需求，居民的需求點(diǎn)在達(dá)到飽和后便會(huì)下跌甚至?xí)a(chǎn)生負(fù)效用，就像一個(gè)人口渴時(shí)，喝水能帶給他滿足感，但一昧的喝水，喝水的人反會(huì)嘔吐，這也就能較為合理的解釋為什么有些社區(qū)治理政策在剛開(kāi)始時(shí)發(fā)揮了很大作用，但在一段時(shí)間后會(huì)逐漸失效甚至帶來(lái)負(fù)面效果。此規(guī)律要求社區(qū)治理宏觀政策的制定一定要遵循實(shí)際情況，因地制宜的階段性調(diào)整，且要著眼于居民需求多樣性的點(diǎn)來(lái)制定相關(guān)的政策和實(shí)施方法，關(guān)注居民的多元性需求利益。

總之，促使居民做出行為的動(dòng)機(jī)是多方面的，居民最基本的物質(zhì)利益需要，是使個(gè)人決定是否參與社區(qū)治理的最直接動(dòng)力，也是最基本動(dòng)力，當(dāng)個(gè)人物質(zhì)利益在社區(qū)或其他領(lǐng)域中得到基本滿足，失去最強(qiáng)動(dòng)力以后，其他較高層次的需求就會(huì)浮出水面，特別是精神利益，如追求尊重和自我實(shí)現(xiàn)等就會(huì)取而代之，由間接動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)榇偈咕用駞⑴c的直接動(dòng)力。

三、微觀層面建構(gòu)居民參與的動(dòng)力機(jī)制

一般對(duì)社區(qū)居民來(lái)說(shuō)，其參與社區(qū)治理的廣度和深度受到多種因素影響，但從根本上看，參與是居民個(gè)人的事情，因而要從居民參與行為本身來(lái)尋找解決居民參與不足的對(duì)策，建構(gòu)居民參與的動(dòng)力機(jī)制。

（一）居民利益由個(gè)體利益向公共利益轉(zhuǎn)化

基于個(gè)體利益追求基礎(chǔ)之上的公民參與行為在多方之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作中逐漸達(dá)成對(duì)公共利益的認(rèn)同，這是一個(gè)遞進(jìn)的過(guò)程。居民本質(zhì)是“經(jīng)濟(jì)人”，因此利益是其從參與的最重要驅(qū)動(dòng)力。當(dāng)居民感到社區(qū)治理與其利益尤其是物質(zhì)利益息息相關(guān)，參與能夠有效維護(hù)其利益時(shí)，自然就會(huì)萌生出參與社區(qū)治理的動(dòng)機(jī)與期望。反之，則會(huì)出現(xiàn)不參與或者假性參等現(xiàn)象。因此，如何將居民與社區(qū)利益更加有效的關(guān)聯(lián)，使二者呈現(xiàn)正相關(guān)關(guān)系，是本文研究的關(guān)鍵所在。

1、社區(qū)政治功能的強(qiáng)化

（1）擴(kuò)大政治參與。政治參與是居民參與社區(qū)治理的一個(gè)重要途徑，具體體現(xiàn)在社區(qū)選舉和民主瓶以上，通過(guò)社區(qū)內(nèi)的政治活動(dòng)，滿足居民在單位外政治參與的需要。各地一重要的實(shí)踐就是開(kāi)展社區(qū)直選活動(dòng)，讓居民的政治參與權(quán)利真正落在實(shí)處而不是流于形式。

（2）強(qiáng)化社區(qū)黨建工作?，F(xiàn)金社會(huì)，城市居民與社區(qū)的關(guān)系愈漸密切，其“單位人”屬性逐漸弱化，“社區(qū)人”屬性逐漸增強(qiáng)，因此更需要提升社區(qū)黨建工作的地位，現(xiàn)階段，社區(qū)黨員的數(shù)量與日俱增，原有的體制已經(jīng)無(wú)法進(jìn)行有效教育和管理，建立以社區(qū)為主的黨建工作勢(shì)在必行。

2、社區(qū)福利保障功能的強(qiáng)化

就我國(guó)目前市場(chǎng)，社區(qū)發(fā)育不足的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，我國(guó)只能實(shí)行市場(chǎng)偏重型社區(qū)福利保障模式，即一方面強(qiáng)調(diào)居民的自我投資，使社區(qū)服務(wù)商業(yè)化，同時(shí)實(shí)現(xiàn)社區(qū)服務(wù)價(jià)格的社區(qū)補(bǔ)償；另一方面強(qiáng)調(diào)對(duì)孤寡老人、殘疾人等的無(wú)償服務(wù)和安置。降低職工與單位間的依存度，使居民除工作外的其他利益關(guān)系都能在社區(qū)中得到體現(xiàn)和保障。

（二）“市民社區(qū)”的建構(gòu)

1、強(qiáng)化非政府組織的作用

社會(huì)資本形式可分為政府創(chuàng)造的社會(huì)資本和民間創(chuàng)造的社會(huì)資本，而后者包括共同價(jià)值觀、規(guī)范、非正式溝通網(wǎng)絡(luò)及社團(tuán)型成員資格等方面。這個(gè)分類方法告訴我們，社會(huì)資本的投資需要從公民個(gè)人、公民社團(tuán)、國(guó)家三個(gè)層面努力。具體到社區(qū)治理中的居民參與上，通過(guò)培育社會(huì)資本來(lái)實(shí)現(xiàn)居民高層次需求的社區(qū)化。而個(gè)人層面涉及到社區(qū)社會(huì)資本的構(gòu)建，正好和我們所探討的居民參與是重合的。因?yàn)?，擴(kuò)展居民參與是社區(qū)社會(huì)資本投資的最直接方式。

非政府組織以居民的彼此需要為聯(lián)系紐帶，以信息溝通為切入口，以雙方的滿足為社區(qū)認(rèn)同的感情基礎(chǔ)，能有效突破居民間存在的陌生感和生疏感，縮短心理距離，增進(jìn)相互了解，催生彼此感情，最終形成社區(qū)聯(lián)系。

從外部效應(yīng)來(lái)看，其將居民各自分散的力量得以整合，與其他較為強(qiáng)勢(shì)的如政府等主體進(jìn)行有效的博弈，方便了居民利益表達(dá)和利益集合，提升了居民參與的熱情和積極性，有效促使居民參與。

從內(nèi)部效應(yīng)上來(lái)說(shuō)，當(dāng)個(gè)人從屬于有多元目標(biāo)和多樣化的“橫向”組織時(shí)，他們的態(tài)度將因?yàn)榻M織內(nèi)的互動(dòng)和互交壓力而變得溫和，也更容易培養(yǎng)居民的集體參與感和意識(shí)，進(jìn)而形成有社區(qū)特色的社區(qū)文化，反作用力推動(dòng)于居民參與。

2、社區(qū)認(rèn)同感的構(gòu)建

物質(zhì)利益的滿足其助推力的時(shí)效性是有限的。精神利益的驅(qū)動(dòng)相對(duì)是長(zhǎng)久性的。那么，如何建立有效的社區(qū)認(rèn)同感則是我們的研究所在。

一方面，社區(qū)參與的重要?jiǎng)恿υ从诔志糜行У纳鐓^(qū)動(dòng)員和民眾教育，使居民轉(zhuǎn)變觀念，產(chǎn)生內(nèi)在的主動(dòng)參與意識(shí)和理解支持社區(qū)建設(shè)的現(xiàn)代化行為。另一方面，社區(qū)掌握了居民的能力和潛力，做宣傳教育和發(fā)動(dòng)工作時(shí)就能有的放矢，社區(qū)活動(dòng)對(duì)居民有吸引力，居民自然就會(huì)產(chǎn)生同類認(rèn)同，愿意參與。

具體來(lái)說(shuō)，社區(qū)認(rèn)同力的構(gòu)建需要以下五個(gè)方面社區(qū)文化的構(gòu)建：（1）充分發(fā)揮民間團(tuán)體文化、文化精英等在文化建構(gòu)中的有效作用，關(guān)注弱勢(shì)群體文化需求，激發(fā)居民參與社區(qū)文化的“內(nèi)生力”；（2）充分利用社區(qū)的各種資源，打造沉淀性強(qiáng)且獨(dú)特的社區(qū)文化，彰顯社區(qū)的獨(dú)特魅力；（3）充分發(fā)揮中介組織、非政府組織的作用，構(gòu)建“以人為本”的社區(qū)文化評(píng)價(jià)機(jī)制；（4）切實(shí)舉辦各種吸引力、實(shí)效性強(qiáng)的文化體育活動(dòng)，讓每個(gè)居民都能切實(shí)參與并從參與中獲取一定參與實(shí)效，達(dá)到雙贏；（5）協(xié)調(diào)好社區(qū)主流文化和亞文化質(zhì)之間的關(guān)系，既尊重亞文化，有切實(shí)抑制并改造其負(fù)面成分。

總之，社區(qū)居民的共同利益，首先是經(jīng)濟(jì)利益，其使社區(qū)具有內(nèi)在向心力，在這種向心力凝聚成行為規(guī)范的同時(shí)，構(gòu)建社區(qū)特有的文化、生活方式，增強(qiáng)社區(qū)居民的社區(qū)“歸屬感”，并結(jié)合社區(qū)政治功能加以改造，同時(shí)增強(qiáng)社區(qū)福利功能。其次，有效發(fā)展非政府組織，構(gòu)建“居民、社區(qū)組織、政府”三點(diǎn)一面的結(jié)合性攻略，形成“自信、互惠、民眾積極參與公共事務(wù)”的“市民社會(huì)”，才是從根本上解決居民參與不足的對(duì)策所在。

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篇9

關(guān)鍵詞：親緣利他互惠利他純粹利他隱性遺傳廣義效用

一、利他主義的表現(xiàn)形式

利他主義有三種典型的表現(xiàn)形式：

第一，“親緣利他”，即有血緣關(guān)系的生物個(gè)體為自己的親屬提供幫助或作出犧牲，例如父母與子女、兄弟與姐妹之間的相互幫助。一般情況下，這種以血緣和親情為紐帶的利他行為不含有功利的目的，因此有人把它稱為“硬核的利他”（hard-corealtruism）。但生物學(xué)的研究業(yè)已證明，“親緣利他”對(duì)生物個(gè)體來(lái)說(shuō)并非沒(méi)有回報(bào)。根據(jù)“親緣選擇”理論，生物的進(jìn)化取決于“基因遺傳頻率的最大化”，能夠提供“親緣利他”的物種在生存競(jìng)爭(zhēng)中具有明顯的進(jìn)化優(yōu)勢(shì)。（Hamilton，1963）因此，“親緣利他”不僅在人類社會(huì)，而且在整個(gè)生物世界都是一種非常穩(wěn)定、非常普遍的行為模式。例如，當(dāng)幼鳥(niǎo)遭受攻擊時(shí)，許多鳥(niǎo)類父母都會(huì)挺身而出，用偽裝受傷的方法把猛禽引向自己，使子女得以逃脫。在這一行為過(guò)程中，父親或母親雖然可能因此喪生，但由于父母與子女之間有1/2的基因完全相同，從“基因遺傳頻率最大化”的角度看,原則上只要能使2只以上的幼雛得以逃生，父親或母親作出的犧牲就是值得的。如果考慮到年幼子女喪生的幾率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)經(jīng)驗(yàn)豐富的父母，這類行為對(duì)生物繁衍所具有的“效率”就更一目了然了。所以，無(wú)論在人類社會(huì)或生物世界，“親緣利他”在父母與子女關(guān)系上表現(xiàn)得尤為動(dòng)人和充分。而隨著親緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)，“親緣利他”的強(qiáng)度也會(huì)逐步衰減。生物學(xué)家甚至設(shè)計(jì)出所謂的“親緣指數(shù)”，并根據(jù)它來(lái)計(jì)算“親緣利他”行為的得失和強(qiáng)弱。（Hamilton，1964）在這方面,生物學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)所包含的內(nèi)在邏輯相當(dāng)一致：所有生命體的行為看上去總好象設(shè)法使某一“目標(biāo)函數(shù)”最大化。有人曾經(jīng)對(duì)《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》和《美國(guó)博物學(xué)家》刊載的文章進(jìn)行過(guò)比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這兩門(mén)學(xué)科有著驚人的相似性。典型的論文都是運(yùn)用優(yōu)化的方法來(lái)預(yù)測(cè)某種現(xiàn)象，然后再作出統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)。(Tullock，1983）

第二，“互惠利他”，即沒(méi)有血緣關(guān)系的生物個(gè)體為了回報(bào)而相互提供幫助。生物個(gè)體之所以不惜降低自己的生存競(jìng)爭(zhēng)力幫助另一個(gè)與已毫無(wú)血緣關(guān)系的個(gè)體，因?yàn)樗鼈兤诖蘸蟮玫交貓?bào)，以獲取更大的收益。從這個(gè)意義上說(shuō)，“互惠利他”類似某種期權(quán)式的投資，所以有人把它稱為“軟核的利他”（soft-corealtruism）。例如，一種生活在非洲的蝙蝠，以吸食其他動(dòng)物的血液為生，如果連續(xù)兩晝夜吃不到血就會(huì)餓死；一只剛剛飽餐一頓的蝙蝠往往會(huì)把自己吸食的血液吐出一些來(lái)反哺那些頻臨死亡的同伴，盡管它們之間沒(méi)有任何親屬關(guān)系。生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，這種行為遵循著一個(gè)嚴(yán)格的游戲規(guī)則，即蝙蝠們不會(huì)繼續(xù)向那些知恩不報(bào)的個(gè)體饋贈(zèng)血液。(Wilkinson，1984)顯然，這是一種非常典型的“互惠利他”。根據(jù)“邊際效用遞減律”，當(dāng)施惠者與受惠者互相換位時(shí)，同樣數(shù)量的血液將產(chǎn)生更大的邊際效用，從而使這類行為具有明顯的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義。不過(guò)，由于施惠與回報(bào)存在著時(shí)間差，從而使這種期權(quán)式的投資具有很大的不確定性。因此，“互惠利他”必然存在于一種較為長(zhǎng)期的重復(fù)博弈關(guān)系中，而且還要求形成某種識(shí)別機(jī)制，以便抑制道德風(fēng)險(xiǎn)和個(gè)體的機(jī)會(huì)主義傾向。雖然精密的“互惠利他”模型直到20世紀(jì)晚期才由博弈論專家阿克塞羅德建立起來(lái)，(Xelrod，1984)但它的基本思想?yún)s在200多年前亞當(dāng)·斯密論述那只著名的“看不見(jiàn)的手”時(shí)，就被一針見(jiàn)血地指出過(guò)了。

第三，“純粹利他”，即利他主義者不追求任何針對(duì)其個(gè)體的客觀回報(bào)。例如，湯姆遜瞪羚（Thomson’sgazelles）的利他主義行為：當(dāng)獅子或獵豹接近時(shí)，往往會(huì)有一只瞪羚在原地不停地跳躍向同伴們發(fā)出警告。生物學(xué)家觀察到，這是一種非常特殊的行為方式，它只發(fā)生在最早發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)的湯姆遜瞪羚身上。按照一般的行為原則，最早發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)應(yīng)該最早逃跑才是最佳生存策略。但湯姆遜瞪羚的“英雄主義”卻放棄了第一時(shí)間逃生的機(jī)會(huì)，并以此代價(jià)向同伴報(bào)警，使自己暴露在捕食者面前。這一行為看上去頗似我們前面提到的母鳥(niǎo)保護(hù)幼鳥(niǎo)的行為，但它們的內(nèi)涵卻有明顯的差別。因?yàn)闇愤d瞪羚所保護(hù)的并非是它的子女或親屬，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)這是一項(xiàng)沒(méi)有任何收益的投資。這一行為與吸血蝙蝠的“互惠利他”有著更明顯的區(qū)別，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)這一行為的投資風(fēng)險(xiǎn)與預(yù)期回報(bào)存在著極大的不對(duì)稱，而且也不可能通過(guò)識(shí)別機(jī)制來(lái)剔除那些具有機(jī)會(huì)主義傾向的“搭便車”者。因此，有些生物學(xué)家，比如《自私的基因》一書(shū)作者里查德·道金斯甚至對(duì)湯姆遜瞪羚的行為作出了如此自私的解釋：高高跳躍的瞪羚是在向突襲者昭示——你瞧，我的體力有多棒！別來(lái)打我的主意，否則你會(huì)一無(wú)所獲的！還是去追殺我的那些孱弱的同伴們吧！(道金斯，1998a）我認(rèn)為這個(gè)解釋非常勉強(qiáng)并令人懷疑。且不說(shuō)把這種只有人類“超級(jí)智慧”才想得出來(lái)的“炫耀式欺騙”強(qiáng)加給湯姆遜瞪羚是否公平，就是從進(jìn)化論角度看，其破綻也是顯而易見(jiàn)的：如果這種行為真有效，當(dāng)遭受猛獸襲擊時(shí)為什么不會(huì)有更多的湯姆遜瞪羚跟著一起“跳舞”呢？

顯然，要對(duì)利他行為作出全面說(shuō)明，僅僅滿足于“親緣利他”和“互惠利他”是不夠的。我們必須從生物學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)“純粹利他”作出解釋，而這正是本文試圖達(dá)到的目的。

二、純粹利他行為的生物學(xué)基礎(chǔ)

事實(shí)上，許多生物學(xué)家，比如勞倫茲（K·Lorenz）、威爾遜（E·Wilson）、愛(ài)得華茲（W·Edewards）等，早就在一定意義上給出了“純粹利他”行為的生物學(xué)解釋，他們的理論在生物學(xué)中被稱為“群體選擇理論”。該理論認(rèn)為，遺傳進(jìn)化是在生物種群層次上實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)生物個(gè)體的利他行為有利于種群利益時(shí)，這種行為特征就可能隨種群利益的最大化而得以保存和進(jìn)化。（Wilson，1975）但“群體選擇理”論存在著一個(gè)很大的缺陷，它無(wú)法解釋導(dǎo)致個(gè)體生存適應(yīng)性降低的“純粹利他”行為怎樣才能通過(guò)生物個(gè)體的基因保存下來(lái)。因此，在主流生物學(xué)理論中占據(jù)主導(dǎo)地位的恰恰是與之對(duì)立的“個(gè)體選擇理論”。“個(gè)體選擇理論”認(rèn)為，“純粹利他”行為與生物個(gè)體的生存適應(yīng)性成反比（只要想一想那只以生命為代價(jià)向同伴報(bào)警的湯姆遜瞪羚就可以了），而利己行為卻與生物個(gè)體的生存適應(yīng)性成正比；一個(gè)利己的個(gè)體有更多的機(jī)會(huì)生存下來(lái)并繁殖自己的后代，而這些后代都有繼承其自私特征的傾向；只要前者的生存適應(yīng)性低于后者，不管這種差別在初始狀態(tài)多么微小，經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)年的自然選擇，生存適應(yīng)性較低的生物性狀也會(huì)被無(wú)情淘汰掉。以至于里查德·道金斯斬釘截鐵地說(shuō)，“如果你認(rèn)真地研究了自然選擇的方式，你就會(huì)得出結(jié)論，凡是經(jīng)過(guò)自然選擇進(jìn)化而產(chǎn)生的任何東西，都應(yīng)該是自私的”，“對(duì)整個(gè)物種來(lái)說(shuō)，‘普遍的愛(ài)’和‘共同的利益’等在進(jìn)化論上簡(jiǎn)直是毫無(wú)意義的概念”。(道金斯，1998b）

但“個(gè)體選擇理論”并沒(méi)有解決由湯姆遜瞪羚所引起的深層矛盾，我們不仿把它稱為“湯姆遜瞪羚悖論”：一方面，現(xiàn)代生物學(xué)認(rèn)為，只有交互繁殖的種群才能保持相對(duì)恒定的基因庫(kù)，所謂進(jìn)化是生物種群的進(jìn)化而不是生物個(gè)體的進(jìn)化；（陳閱增，1997a）因此，“純粹利他”行為作為一種符合種群利益最大化的生物性狀，在生物長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中保存下來(lái)是符合進(jìn)化論自身邏輯的；另一方面，迄今為止所有生物學(xué)的實(shí)證研究似乎都證明了，生物進(jìn)化必須通過(guò)生物個(gè)體的基因介質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)；有利于個(gè)體生存適應(yīng)性的生物性狀，才會(huì)在遺傳進(jìn)化中得以保存并不斷強(qiáng)化；而與個(gè)體生存適應(yīng)性無(wú)益甚至有害的生物性狀，其有效信息最終都會(huì)在遺傳進(jìn)化中丟失和湮沒(méi)；因此，“純粹利他”行為是不能從生物學(xué)意義上得到解釋的。(道金斯，1998c）“湯姆遜瞪羚悖論”給解釋“純粹利他”行為提出了兩個(gè)極具挑戰(zhàn)性的問(wèn)題：1、有利于種群利益最大化的生物性狀怎樣才能通過(guò)生物個(gè)體的基因介質(zhì)保存下來(lái)？2、有利于種群利益最大化的生物性狀通過(guò)什么途徑才能得到必要補(bǔ)償和激勵(lì)？在我看來(lái)，這兩個(gè)問(wèn)題不但可以回答，而且答案已經(jīng)包含在現(xiàn)存的生物學(xué)知識(shí)框架之中。

“個(gè)體選擇理論”顯然建立在這樣一個(gè)前提上，即生物的遺傳性狀與遺傳介質(zhì)之間是一種直接的、一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。但我們不能不設(shè)問(wèn)：除此之外，是否還存在一種間接的、非對(duì)稱的遺傳關(guān)系？事實(shí)上，現(xiàn)代生物學(xué)已經(jīng)觀察到許多非對(duì)稱的遺傳現(xiàn)象：兩種不同的、甚至完全相反的生物性狀，通過(guò)同一基因介質(zhì)實(shí)現(xiàn)遺傳；隨著其中一種被自然選擇，另一種也同時(shí)保留下來(lái)。最著名的例子是引發(fā)鐮狀紅細(xì)胞貧血病的隱性基因：鐮狀紅細(xì)胞貧血病對(duì)人類來(lái)說(shuō)是一種非適應(yīng)性的生物性狀，但生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，帶有這一基因雜合子的人卻具有較強(qiáng)的抗瘧疾能力，因此在非洲某些惡性瘧疾流行地區(qū)，這一隱性基因的出現(xiàn)頻率就很高。（陳閱增，1997b）以此推論，“純粹利他”行為雖然對(duì)生物個(gè)體是非適應(yīng)性的，但它對(duì)生物種群卻具有很高的生存價(jià)值；因此，在生物長(zhǎng)期演進(jìn)的過(guò)程中，它可以與某些利己行為一起借助于同一個(gè)基因介質(zhì)以“隱性遺傳”的方式保留下來(lái)，這恰恰體現(xiàn)了生物性狀對(duì)生存環(huán)境高度的適應(yīng)性。為此，我們可以建立一個(gè)簡(jiǎn)單的遺傳模型來(lái)說(shuō)明這一假說(shuō)：假設(shè)AA與Aa為利己型基因，aa為利他型基因；在Aa中A為顯性的等位基因，a為隱性的等位基因；如果利他行為的生存適應(yīng)力低于利己行為，那么根據(jù)自然選擇原理，aa型的利他基因最終將被淘汰出局；但由于在Aa型利己基因中含有隱性的a，它并沒(méi)有隨aa的消失而消失；因此當(dāng)Aa型基因與Aa型基因通過(guò)減數(shù)分裂進(jìn)行繁殖時(shí)，根據(jù)“哈迪-溫伯格定律”，仍然有可能復(fù)制出AA（占25%）、Aa（占50%）和aa（占25%）三種類型的基因，從而實(shí)現(xiàn)利他行為的隱性遺傳。

“純粹利他”行為在“非零和博弈”條件下對(duì)生物個(gè)體生存適應(yīng)性的損益是另一個(gè)值得探討的問(wèn)題。一般推斷，兩個(gè)具有“純粹利他”傾向的生物個(gè)體更容易營(yíng)造一種協(xié)作氛圍；與兩個(gè)只有利己傾向的生物個(gè)體相比，它們可能具有更高的生存適應(yīng)性。如果這一猜測(cè)是正確的，則我們可以構(gòu)建一個(gè)博弈方陣來(lái)解決“純粹利他”行為的補(bǔ)償和激勵(lì)問(wèn)題（葉航，2001a）：

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||利己主義者|利他主義者

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|利己主義者|-5，-5|12，-2

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|利他主義者|-2，12|5，5

如果我們以X代表利己主義者，以Y代表利他主義者；根據(jù)以上假定則利己主義者的期望適應(yīng)性為-5X+12Y，利他主義者的期望適應(yīng)性為-2X+5Y；當(dāng)利己主義者與利他主義者的比率為7：3時(shí)，每個(gè)個(gè)體的適應(yīng)性都是一樣的（-5X+12Y=-2X+5YX：Y=7：3）；如果利己主義者與利他主義者的比率大于7：3，則利己主義者的適應(yīng)性會(huì)減少而利他主義者的適應(yīng)性則會(huì)增加；反之，則利己主義者的適應(yīng)性會(huì)增加而利他主義者的適應(yīng)性則會(huì)減少。因此，在生物種群及其個(gè)體行為模式中“利己行為”與“利他行為”將以某種大致固定的比例同時(shí)存在。它說(shuō)明，“純粹利他”行為是能夠通過(guò)補(bǔ)償激勵(lì)機(jī)制得到進(jìn)化的。事實(shí)上，這一結(jié)論的依據(jù)正是現(xiàn)代生物學(xué)中的ESS理論。ESS理論是英國(guó)著名生物生態(tài)學(xué)家梅納德·史密斯1982年創(chuàng)立的，它在現(xiàn)代生物學(xué)中被稱為“自達(dá)爾文生物進(jìn)化理論建立以來(lái)最重要的發(fā)展之一”。（道金斯，1998d）ESS是生物進(jìn)化穩(wěn)定策略（evolutionarilystablestrategy）的縮寫(xiě)，如果生物種群在進(jìn)化過(guò)程中能夠形成某種穩(wěn)定的策略（行為）均衡，這種策略（行為）就是ESS。顯然，“利己”和“利他”都是在生命世界長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中所產(chǎn)生的、穩(wěn)定的生物行為。必須指出，用基因的隱性遺傳和ESS理論解釋“純粹利他”行為不是向“群體選擇理論”的回歸。這一分析仍然是以“個(gè)體選擇理論”為基點(diǎn)的，但是它又與傳統(tǒng)的“個(gè)體選擇理論”不同，它把解釋的重點(diǎn)放在有利于群體利益（當(dāng)然，歸根結(jié)底它也有利于群體中每一個(gè)個(gè)體）的生物性狀怎樣才能通過(guò)個(gè)體的基因介質(zhì)實(shí)現(xiàn)遺傳進(jìn)化，從而在現(xiàn)有的生物學(xué)知識(shí)框架下對(duì)“純粹利他”行為作出符合實(shí)證要求的解釋。

三、純粹利他行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

現(xiàn)代生物學(xué)的進(jìn)化和遺傳理論認(rèn)為，物種演進(jìn)的目標(biāo)是“基因遺傳頻率的最大化”。這一結(jié)論所包含的邏輯與經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性假設(shè)完全一致。但我們并不能就此推論，所有生物都會(huì)按照“基因遺傳頻率最大化”的要求來(lái)“理性”地計(jì)算和規(guī)劃自己的行為。事實(shí)上，進(jìn)化的“理性”最初是通過(guò)“情感”、“偏好”等感性形式“殖入”生物的遺傳基因并成為生物個(gè)體的“自覺(jué)”行為，我們不妨把它稱為理性的“本能”。（Wright，1994；葉航，2002）對(duì)生物個(gè)體來(lái)說(shuō)，“本能”所表達(dá)的正是生物進(jìn)化內(nèi)在的邏輯要求：所謂“理性”的行為，只不過(guò)是經(jīng)過(guò)自然嚴(yán)格篩選后留存下來(lái)的、能夠被我們觀察到的、相對(duì)穩(wěn)定的生物行為罷了。（貝克爾，1995）

“情感”與“偏好”是觸發(fā)生物行為的按紐。當(dāng)“情感”與“偏好”得不到滿足時(shí)，建立在生物化學(xué)、生物物理學(xué)和神經(jīng)動(dòng)力學(xué)基礎(chǔ)上的生物內(nèi)部平衡系統(tǒng)便會(huì)受到破壞，由此造成一系列生理或心理上的壓力。這種壓力超過(guò)一個(gè)閾值，生物個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生行為的動(dòng)機(jī)，進(jìn)而通過(guò)一定的行為來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的需要，以便消除和緩解身心的緊張狀態(tài)。因此，生物行為的遺傳首先表現(xiàn)為一個(gè)生物化學(xué)、生物物理學(xué)和神經(jīng)動(dòng)力學(xué)系統(tǒng)及其觸發(fā)機(jī)制的重構(gòu)與再現(xiàn)，本能或者由本能沖動(dòng)所引導(dǎo)的生物“理性”行為可以看作是該系統(tǒng)由不平衡向平衡的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。“理性人”是現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的預(yù)設(shè)。按照該預(yù)設(shè)，一個(gè)人的行為總是追求自身“效用”的最大化，而所謂“效用”只不過(guò)是“偏好”的一個(gè)函數(shù)。（瓦里安，1997）經(jīng)濟(jì)學(xué)不研究“偏好”是如何產(chǎn)生的，那是生物學(xué)、進(jìn)化論、也許還有心理學(xué)的任務(wù)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是在給定的“偏好”狀態(tài)、“偏好”結(jié)構(gòu)與“偏好”序列下研究行為主體如何“最大化”自身的“效用”。如果生物學(xué)業(yè)已證明，“純粹利他”行為與“利己”行為一樣具有進(jìn)化優(yōu)勢(shì)，生物個(gè)體能夠通過(guò)基因介質(zhì)把觸發(fā)這種行為的“偏好”保存起來(lái)并遺傳下去；那么，只要給定這一“偏好”，我們就可以對(duì)“純粹利他”行為做出標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，消費(fèi)集（consumptionset）X也可稱為選擇集（choiceset）X，通常假定集合X是k維實(shí)數(shù)空間Rk中的一個(gè)非負(fù)子集。如果行為主體對(duì)集合X中的選擇束具有偏好關(guān)系，而這些偏好關(guān)系又能滿足完備性、自返性、傳遞性和連續(xù)性的假定（事實(shí)上，這些假定已經(jīng)包含在“理性人”的預(yù)設(shè)中），則偏好關(guān)系就可以用一個(gè)連續(xù)的效用函數(shù)來(lái)表示：即存在一個(gè)函數(shù)u：XR，使得x1﹥x2，當(dāng)且僅當(dāng)u（x1）＞u（x2）。如此，我們就可以把行為主體內(nèi)含的偏好關(guān)系轉(zhuǎn)化為一個(gè)函數(shù)關(guān)系：

U=u（x1，x2，…，xn）（1）

我把上述函數(shù)稱為“廣義效用”函數(shù)，因?yàn)槠溥x擇集X中的偏好項(xiàng)xi可以用來(lái)表示包括經(jīng)濟(jì)偏好、道德偏好（我們可以把“純粹利他偏好”包括在“道德偏好”中，因?yàn)椤凹兇饫笔堑赖滦袨樽铒@著的特征）、情感偏好、審美偏好、甚至宗教偏好和信仰偏好在內(nèi)的所有偏好，只要這一偏好是相對(duì)穩(wěn)定的、可觀察的。（葉航，2001b）如果行為主體的資源總量為I，實(shí)現(xiàn)廣義效用所需的單位成本或影子價(jià)格分別記作p1,p2,…,pn，則其資源約束可以表示為：

p1x1+p2x2+…+pnxn=I（2）

可以證明，只要目標(biāo)函數(shù)是連續(xù)的，約束集是閉的并且是有界的，則以式（2）為約束條件的廣義效用最優(yōu)（最大化）解就是：

MU1/p1=MU2/p2=…=MUn/pn=λ（3）

式中MUi=du/dxi，即xi的邊際效用；pi為i種偏好（x）的單位成本或影子價(jià)格；λ為約束資源的邊際效用；i=1，2，…，n。

根據(jù)式（3），我們可以得出如下幾點(diǎn)有意義的推論:

第一，在廣義效用最大化過(guò)程中，行為主體將依據(jù)一定的偏好狀態(tài)、偏好結(jié)構(gòu)和偏好序列使自己的行為呈現(xiàn)出形態(tài)各異的“價(jià)值”取向。

舉例來(lái)說(shuō)，如果x1代表具有利己傾向的經(jīng)濟(jì)偏好，x2代表具有利他傾向的道德偏好，則當(dāng)MU1/p1＞λ時(shí)，行為主體的行為才會(huì)偏重經(jīng)濟(jì)選擇，表現(xiàn)出利己傾向；而當(dāng)MU2/p2＞λ時(shí)，行為主體的行為將偏重道德選擇，表現(xiàn)出利他傾向。特別地，當(dāng)MU2/p2＞λ且MU2/p2＞MU1/p1時(shí)，行為主體將為了利他目的放棄或部分放棄自身的物質(zhì)利益或經(jīng)濟(jì)利益。（葉航，2000）因此，追求自身效用最大化的行為主體不一定就是一個(gè)“自私自利”或“錢(qián)迷心竅”的人。人們的行為將取決于他們的偏好。事實(shí)上，在古典或新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家就已經(jīng)關(guān)注過(guò)“優(yōu)越感”、“榮譽(yù)感”、“自豪感”、“成就感”、“責(zé)任感”、“道德感”等等純精神領(lǐng)域的偏好對(duì)人類行為的影響。而現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)“閑暇”和“炫耀”的研究，則更是一個(gè)眾所周知的事實(shí)。

第二、就某一特定行為來(lái)說(shuō)，行為主體的行為傾向取決于某一偏好的“成本—效用”比，即MUi/pi。

舉例來(lái)說(shuō)，如果x2代表具有“純粹利他”傾向的道德偏好，當(dāng)pi和λ給給定時(shí)，MU2越大，人們的行為越偏重道德選擇。事實(shí)上，倫理學(xué)所謂的“良心”，從廣義效用的角度看，就是道德行為在一個(gè)人心目中的效用水平。它表現(xiàn)為一個(gè)人未采取某種道德行為時(shí)所感受到的內(nèi)心矛盾與痛苦，以及采取某種道德行為后所體驗(yàn)到的內(nèi)心解脫與愉悅。如果MU2和λ給定，則p2越小，人們的行為越偏重道德選擇，我們可以把p2稱作“道德成本”。值得指出，“道德成本”是一個(gè)長(zhǎng)期被人們忽視、甚至被倫理學(xué)和道德哲學(xué)所忽視的范疇，其意義在于它提醒我們，任何一個(gè)行為主體在進(jìn)行道德決策時(shí)都有權(quán)力考慮自己的“道德成本”，而社會(huì)則應(yīng)該努力營(yíng)造一種降低“道德成本”的機(jī)制，以促進(jìn)個(gè)人道德偏好的形成和社會(huì)道德水平的提高。

第三、當(dāng)其他條件不變時(shí)，λ的值越小，行為主體的非經(jīng)濟(jì)偏好越強(qiáng)。

由于λ為約束資源的邊際效用，在其他條件不變的情況下，λ越小，體現(xiàn)廣義偏好的行為傾向就越強(qiáng)。但其中的例外是，由于經(jīng)濟(jì)行為具有資源再創(chuàng)造的特殊功能，其效用水平與λ成正比。因此，λ越小經(jīng)濟(jì)行為的效用水平就越低，從而一個(gè)人的非經(jīng)濟(jì)偏好就相對(duì)越強(qiáng)。事實(shí)上，當(dāng)物質(zhì)資源相當(dāng)匱乏時(shí)，一個(gè)人很難產(chǎn)生出非經(jīng)濟(jì)偏好；反之，在其他條件不變的情況下，物質(zhì)資源越豐裕，一個(gè)人的非經(jīng)濟(jì)偏好，比如道德偏好、情感偏好、審美偏好等等，就越豐富、越強(qiáng)烈。顯然，馬斯洛的需求層次學(xué)說(shuō)支持這一結(jié)論。(馬斯洛，1987)

第四、上述分析沒(méi)有改變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本結(jié)論，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部分析范例將作為一個(gè)特例包容在廣義效用的分析框架中。

如果以x1代表經(jīng)濟(jì)偏好，xi代表除經(jīng)濟(jì)偏好以外的其他所有偏好，則當(dāng)行為主體的偏好結(jié)構(gòu)符合條件：MU1/p1＞MUi/pi=λ（i=2,3,…,n）時(shí)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的狹義效用范式將成為廣義效用范式的一個(gè)特例。

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篇10

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 安全研究 理論范式

20世紀(jì)90年代，建構(gòu)主義開(kāi)始登上國(guó)際政治理論的舞臺(tái)，并逐漸發(fā)展成為國(guó)際政治理論的主流范式之一。

建構(gòu)主義安全研究范式的理論淵源和邏輯前提

作為國(guó)際政治理論研究領(lǐng)域的一支新軍，建構(gòu)主義以批判和重建為武器，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義和自由主義兩大主流范式發(fā)起了挑戰(zhàn)。在從歐洲的政治社會(huì)學(xué)（尤其是吉登斯的“結(jié)構(gòu)化理論”、涂爾干的“社會(huì)事實(shí)”論、韋伯的政治社會(huì)學(xué)、米德的符號(hào)互動(dòng)理論）那里汲取豐富的學(xué)養(yǎng)后，對(duì)自由主義和現(xiàn)實(shí)主義的核心范疇與論斷提出了質(zhì)疑并構(gòu)建了自己的理論范式。

作為國(guó)際政治安全研究領(lǐng)域的批判理論，建構(gòu)主義范式對(duì)兩大主流范式先驗(yàn)的邏輯前提出了批評(píng)和質(zhì)疑：權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)不是必然，國(guó)際社會(huì)的“無(wú)政府狀態(tài)”不是先驗(yàn)存在的，安全研究應(yīng)以分析國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)為出發(fā)點(diǎn)?！盁o(wú)政府狀態(tài)是國(guó)家自己造就的”①成為建構(gòu)主義安全研究的基本前提。

建構(gòu)主義安全研究范式的一個(gè)基本判斷是：國(guó)家本身的物質(zhì)實(shí)力并不必然構(gòu)成安全的威脅，安全是國(guó)際行為體之間基于規(guī)范、觀念、制度基礎(chǔ)上互動(dòng)的結(jié)果。規(guī)則、制度、價(jià)值作為國(guó)際社會(huì)的規(guī)范對(duì)國(guó)家利益構(gòu)成影響，這種影響不是外在的，而是被內(nèi)化到行為體中，它不只是限制了國(guó)家的行為，還塑造和改變著國(guó)家的行為與利益偏好。人們會(huì)習(xí)以為常地認(rèn)為國(guó)際政治是由社會(huì)構(gòu)成的，國(guó)際關(guān)系也是社會(huì)體系，具有與自然界根本不同的社會(huì)屬性，包括反思性、歷史性、意圖性、意向性、非因果性和立體間性等。

建構(gòu)主義安全研究范式的核心范疇與理論框架

建構(gòu)主義范式是安全研究領(lǐng)域的一次重大革新。它在安全的主體、實(shí)現(xiàn)的方式和目標(biāo)等方面都提出了富有創(chuàng)見(jiàn)的論斷。建構(gòu)、認(rèn)同、互動(dòng)等話語(yǔ)是建構(gòu)主義安全研究的核心范疇。

作為國(guó)際關(guān)系批判理論的一種形式，建構(gòu)主義旨在對(duì)傳統(tǒng)的安全戰(zhàn)略研究作出回應(yīng)。它反對(duì)傳統(tǒng)安全理論所采取的解決難題的研究取向，挑戰(zhàn)了處于霸權(quán)地位的話語(yǔ)和盛行的全球安全認(rèn)識(shí)，因而被稱為“批評(píng)性安全研究”。建構(gòu)主義提出并回答了三個(gè)富有針對(duì)性的問(wèn)題：什么是安全？在盛行的秩序中誰(shuí)受到保護(hù)，誰(shuí)以及什么是他們因受到保護(hù)而需要加以反對(duì)的？誰(shuí)的安全應(yīng)該與我們的安全有關(guān)，通過(guò)何種方法和戰(zhàn)略獲得這種安全？在建構(gòu)主義看來(lái)，安全的現(xiàn)實(shí)—威脅、指涉對(duì)象、安全措施—都是通過(guò)我們思考它們的方式變成可能的；也正因?yàn)榘踩F(xiàn)實(shí)的社會(huì)建構(gòu)本質(zhì)，安全研究必須采取不同于“戰(zhàn)略研究”將安全視作自然界的一部分來(lái)研究的方法。理查德·瓊斯認(rèn)為，“批評(píng)性安全研究”的目的在于社會(huì)變革的政治實(shí)踐：“只有政治實(shí)踐可以使世界秩序走向和平、安全和正義。批評(píng)性安全研究雖然不能替代政治實(shí)踐，推動(dòng)解放來(lái)為人們提供真正的安全，但它可以作為一個(gè)強(qiáng)有力的聲音，指導(dǎo)那些政治實(shí)踐?！雹?/p>

建構(gòu)主義安全研究把重心從對(duì)國(guó)家的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)θ说年P(guān)懷，把人而不是國(guó)家作為安全的主體。根據(jù)這一認(rèn)識(shí)，安全不再局限于特定的國(guó)家，而是包括所有人的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)。這就意味著不能把安全的觀念放在傳統(tǒng)的“以國(guó)家為中心的自身利益”之上。“真正的安全只有通過(guò)人民和集體才能夠獲得”，安全基于相互依賴的社會(huì)關(guān)系，只有其他人安全了自己才能安全。正是從對(duì)安全概念本身的批評(píng)分析出發(fā)，建構(gòu)主義抨擊了傳統(tǒng)的安全假設(shè)，尤其是現(xiàn)實(shí)主義關(guān)于通過(guò)暴力手段實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全的假設(shè)。

建構(gòu)主義還討論了安全與解放的關(guān)系問(wèn)題。它認(rèn)為，安全意味著無(wú)威脅，而解放是讓人民無(wú)論是作為個(gè)體還是組織，擺脫那些對(duì)身體的束縛，包括戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅、貧困、缺乏教育、政治壓迫等等?！鞍踩c解放是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。解放，沒(méi)有強(qiáng)權(quán)或指令，才是真正的安全。所以，解放才是安全?！雹?/p>

在本體論上，建構(gòu)主義與自由主義持相反的立場(chǎng)。自由主義范式堅(jiān)持微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和方法論個(gè)體主義，從行為體（個(gè)人、國(guó)家）的理性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體最大程度地追求自私利益。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的個(gè)人和市場(chǎng)的關(guān)系，就是國(guó)際政治中的民族國(guó)家與無(wú)政府狀態(tài)的關(guān)系。由于結(jié)構(gòu)的最高原則“無(wú)政府狀態(tài)”是既定的，結(jié)構(gòu)對(duì)個(gè)體的制約只是國(guó)際物質(zhì)結(jié)構(gòu)對(duì)行為體的外在制約。“建構(gòu)主義從整體主義出發(fā)，主要關(guān)注共同知識(shí)的社會(huì)性和結(jié)構(gòu)性。理念主義社會(huì)理論包含了一個(gè)最基本假設(shè)，社會(huì)的深層結(jié)構(gòu)是由觀念而不是物質(zhì)力量構(gòu)成的。雖然大部分主流國(guó)際關(guān)系理論研究屬于物質(zhì)主義范疇，大部分現(xiàn)代社會(huì)理論在這種意義上卻屬于理念主義范疇。”④“建構(gòu)主義把國(guó)際關(guān)系中的共同知識(shí)或社會(huì)共同擁有的知識(shí)界定為文化，泛指國(guó)際規(guī)范、國(guó)際話語(yǔ)和意識(shí)形態(tài)等，它是經(jīng)過(guò)國(guó)家間長(zhǎng)期互動(dòng)固化的認(rèn)同符號(hào)和共同觀念，本身就具結(jié)構(gòu)性，就是一種國(guó)際觀念結(jié)構(gòu)。”⑤

建構(gòu)主義由此得出一個(gè)論斷：國(guó)家認(rèn)同需要加以維護(hù)，國(guó)家利益本身就是共同文化基礎(chǔ)之上互動(dòng)的結(jié)果。因?yàn)檎J(rèn)同本身就是利益所在。實(shí)在論認(rèn)為，實(shí)際存在物不依人的認(rèn)識(shí)而獨(dú)立存在，認(rèn)識(shí)的意義在于一定限度內(nèi)與存在相符合，按照存在的本來(lái)面目去理解它；而科學(xué)實(shí)在論則將實(shí)在論貫徹到一個(gè)更徹底的程度，主張世界獨(dú)立于個(gè)體觀察者的心靈與語(yǔ)言之外，一個(gè)成熟的理論能夠較真實(shí)地指涉這個(gè)世界，而不管這個(gè)世界能否被直接觀察到。也就是說(shuō)，在國(guó)際政治中研究國(guó)家安全時(shí)，實(shí)際上是在研究何為危險(xiǎn)或威脅來(lái)源的問(wèn)題。

可以說(shuō)，建構(gòu)主義研究范式不是從抽象的人性出發(fā)，而是從人的具體實(shí)踐出發(fā)，從人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)出發(fā)，賦予國(guó)家、國(guó)際體系以社會(huì)性和實(shí)踐性，從而使國(guó)際政治回歸人的本質(zhì)。

建構(gòu)主義對(duì)安全研究的學(xué)理貢獻(xiàn)和不足

建構(gòu)主義運(yùn)用還原論對(duì)現(xiàn)實(shí)主義和自由主義安全研究范式的核心范疇，如無(wú)政府狀態(tài)、權(quán)力、國(guó)家利益等，提出了系統(tǒng)的批評(píng)。作為人的解放和國(guó)家解放的理論，建構(gòu)主義實(shí)現(xiàn)了安全研究的一次深刻革命。這種批判和反思無(wú)論是對(duì)于學(xué)科本身還是對(duì)整個(gè)人類社會(huì)而言，其影響都是深遠(yuǎn)的。

首先，從學(xué)科發(fā)展的角度看，建構(gòu)主義從本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值論等幾個(gè)方面對(duì)自由主義和現(xiàn)實(shí)主義兩大主流范式的話語(yǔ)霸權(quán)和壟斷地位提出了有力的批評(píng)。它使主流范式不得不修正和補(bǔ)充自己的理論。這對(duì)整個(gè)國(guó)際政治學(xué)學(xué)科的發(fā)展意義重大。

其次，建構(gòu)主義以“社會(huì)”和“建構(gòu)”作為基本范疇對(duì)應(yīng)權(quán)力均衡和制度機(jī)制規(guī)范下的合作，沖擊了現(xiàn)實(shí)主義范式的物質(zhì)主義話語(yǔ)，掀起了安全研究領(lǐng)域的一次全面解放運(yùn)動(dòng)—向人性和人的解放回歸。建構(gòu)主義不僅關(guān)注國(guó)家的安全，更關(guān)注個(gè)體的人的安全。它對(duì)以國(guó)家和權(quán)力為中心的現(xiàn)實(shí)主義范式提出了批評(píng)，對(duì)現(xiàn)代化和全球化進(jìn)程中弱勢(shì)群體的利益和個(gè)人的權(quán)利給予了更多的關(guān)注。

最后，建構(gòu)主義用“實(shí)踐”溝通了結(jié)構(gòu)和單元，聯(lián)結(jié)了安全和人的關(guān)系。實(shí)踐是人的實(shí)踐，具有鮮明的社會(huì)性。換言之，人的實(shí)踐是一種社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐的拓展豐富了“主體間性”的意義，它使人與人之間、人與社會(huì)之間的互動(dòng)變得更加頻繁，從而使人作為個(gè)體增加了對(duì)安全的擔(dān)慮。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和人權(quán)意識(shí)的普及，個(gè)人的安全和福祉在與國(guó)家安全的關(guān)系更加密切的同時(shí)，二者間的矛盾也愈來(lái)愈尖銳。在此背景下，建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)到，國(guó)際體系永遠(yuǎn)處在進(jìn)化和變革之中，所以，只有賦予國(guó)家以人格甚至人性，使無(wú)政府狀態(tài)的國(guó)際體系轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M互動(dòng)的“社會(huì)”，才有可能實(shí)現(xiàn)國(guó)家和個(gè)人的徹底解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)際社會(huì)的真正安全。從這個(gè)意義上說(shuō)，建構(gòu)主義是一次理論的重大革新。

盡管建構(gòu)主義對(duì)人類智識(shí)的貢獻(xiàn)巨大，但它并非完美無(wú)缺。自建構(gòu)主義產(chǎn)生以來(lái)，對(duì)它的批評(píng)聲音就未曾間斷過(guò)。有學(xué)者認(rèn)為，建構(gòu)主義中的批判理論停留在法蘭克福學(xué)派和法國(guó)后現(xiàn)代哲學(xué)的批判與結(jié)構(gòu)中，居于哲學(xué)批判的象牙塔頂，沒(méi)有深入到國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)中，頌揚(yáng)實(shí)踐概念的批判理論缺乏的正是實(shí)踐精神。因此，建構(gòu)主義無(wú)力撼動(dòng)自由主義與現(xiàn)實(shí)主義的話語(yǔ)霸權(quán)，無(wú)力保護(hù)被剝奪和被邊緣化的弱勢(shì)主體的權(quán)利，它的安全互動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)、伙伴、朋友模式大多停留在一廂情愿和“民主和平論”的狹隘界限內(nèi)。

從某種意義上講，國(guó)際政治中的權(quán)力安全和文化安全是殊途同歸，文化和身份認(rèn)同的背后，是基于權(quán)力之上的利益角逐。即便是地區(qū)一體化和安全共同體的實(shí)踐，也僅僅在西方發(fā)達(dá)國(guó)家之間取得了成功。所以，建構(gòu)主義的安全研究仍未脫離西方話語(yǔ)霸權(quán)和利益中心的窠臼。

（作者為天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院博士研究生、唐山師范學(xué)院政史系講師；本文系唐山師范學(xué)院科學(xué)研究基金項(xiàng)目“中國(guó)化進(jìn)程研究”的部分研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：09B02）

注釋

①Walt:"Anarchy is what states make of it:the construction of power politics", International Organization, 1992, 4692):391.

②［英］巴瑞·布贊等：《新安全論》，杭州：浙江人民出版社，2003年，第275頁(yè)。

③Ken Booth: Security and Emancipation, Review of International Studies, 1991, 17(4): 313~326.