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關(guān)鍵詞：“生態(tài)性” 理念 高等教育管理 內(nèi)涵 實現(xiàn)路徑

進入新世紀以來，我國的高等教育發(fā)展正面臨著由“量變”到“質(zhì)變”的重要戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期，過去以擴大學(xué)校規(guī)模來實現(xiàn)高等教育跨越式發(fā)展的方式已經(jīng)不能滿足當前社會發(fā)展的需要，而只有不斷增強高校的核心競爭力，實現(xiàn)高等教育“質(zhì)”的提高才能更好地促使我國高等教育的健康發(fā)展。因此，在新時期的發(fā)展中，我國的高等教育要加強管理模式的轉(zhuǎn)變，積極貫徹“生態(tài)性”理念，明確定位發(fā)展目標，突出自身的發(fā)展特色，從而以健康、高效、科學(xué)化的管理來更好地滿足時展的需要。

一、高等教育管理中“生態(tài)性”理念的內(nèi)涵概述

高等教育管理中的“生態(tài)性”理念主要是指不但要尊重每一個“個體”，還要尊重由“個體”組成的“整體”，具體來說，就是把師生作為個體來進行關(guān)照，加強對大學(xué)生和學(xué)校教職工個體行為和經(jīng)驗的研究，同時還要注重個體的興趣和內(nèi)在活力?！吧鷳B(tài)性”理念新時期高等教育發(fā)展中的新型管理理念，其關(guān)注和重視人的發(fā)展。在實際的管理中，“神態(tài)性”理念重視個體所具有的獨特品質(zhì)和人類與生俱來的潛力，崇尚學(xué)術(shù)知覺，強調(diào)人類所具有的創(chuàng)造、選擇、自我實現(xiàn)和價值判斷的能力以及自由意志對人類個體的影響。此外，“生態(tài)性”理念還強調(diào)通過借助人類的直覺和特殊感覺來進行真善美的研究，重視對人類創(chuàng)造潛意識的挖掘與探索，從而突破人類的創(chuàng)造力和反應(yīng)可能性。

由于高等教育發(fā)展有著自身的特殊性，“生態(tài)性”理念在其管理中的具體實施在很大程度上要以師生的根本利益為出發(fā)點，確保師生和諧發(fā)展中各項需求的滿足。而師生和諧發(fā)展的基本特征則主要包括以師生主觀能動性的發(fā)揮，“自我”價值的實現(xiàn)，學(xué)術(shù)知覺、學(xué)術(shù)自由以及學(xué)術(shù)責(zé)任，師生的獨特性、獨立性和師生自我價值實現(xiàn)的動機、因素以及前提條件等，以上這些特征構(gòu)成了高等教育“生態(tài)性”管理理念的精髓。

二、高等教育發(fā)展中“生態(tài)性”管理理念的實現(xiàn)路徑

1、積極創(chuàng)設(shè)和諧的高校環(huán)境，加強高素質(zhì)人才的培養(yǎng)

和諧高校環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是“生態(tài)性”理念貫徹落實的第一步。高等院校作為一個傳播文化知識和美的重要陣地，也是引領(lǐng)社會科技文化快速發(fā)展的重要龍頭和引擎，因此，和諧良好的校園環(huán)境就顯得尤為重要。高校的校園文化即是一種和諧的校園生態(tài)文化，而“生態(tài)性”管理理念則正是高校校園文化精髓的體現(xiàn)。新時期，“生態(tài)性”管理理念的落實需要高校加強生態(tài)校園的建設(shè)，把提高學(xué)生的綜合素質(zhì)作為高校教育的目標，積極為教師提供良好的發(fā)展空間，以促使他們潛能和個人價值的展示。

2、重視學(xué)生的個性發(fā)展，促使他們自身價值的實現(xiàn)

高校教育管理中的“生態(tài)性”還體現(xiàn)在加強高校管理的人性化，重視學(xué)生的個性發(fā)展。在社會和時展的新環(huán)境下，高等院校要提升自己的管理水平，不僅要依靠學(xué)校內(nèi)部的行政手段，還要不斷提升對教師和學(xué)生的管理藝術(shù)，加強對學(xué)生自主意識的培養(yǎng)，以形成學(xué)生自主管理的高校管理模式。在平時的教學(xué)管理中，學(xué)校和教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、創(chuàng)造性與合作精神，讓他們學(xué)會傾聽他人的意見，能夠從別人的角度和立場去考慮問題，遇到突況時不僅要冷靜、果斷，還要保持一個積極健康的心態(tài)。

當前，我國的許多高校已經(jīng)把“生態(tài)性”理念作為學(xué)校辦學(xué)和管理的總方向，并努力為大學(xué)生的個性發(fā)展創(chuàng)造必要的輿論條件和物質(zhì)條件，從而使得教與學(xué)、人才培養(yǎng)與高校文化在“生態(tài)性”理念上達到完美統(tǒng)一，進而實現(xiàn)和諧校園的建設(shè)。

3、加強相關(guān)規(guī)章制度的制定，保證師生“個性”發(fā)展

高等教育中的“生態(tài)性”管理理念強調(diào)師生的共同發(fā)展，即實現(xiàn)“個體”與“整體”的共贏。在實際的高校管理中，高校教師不僅要向?qū)W生傳授相關(guān)專業(yè)的理論文化知識，還擔(dān)負著科研和社會服務(wù)方面的任務(wù)。因此，這就要求教師在平時的工作中要不斷學(xué)習(xí)新的文化知識來提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，以避免教學(xué)中“老化”現(xiàn)象的出現(xiàn)。而高校管理層還要加強相關(guān)規(guī)章制度的制定，以鼓勵教師對新文化知識的學(xué)習(xí)。此外，在學(xué)生管理方面，不僅要教授學(xué)生必要的科學(xué)文化知識，還要為其提供參與生活實踐的機會，使他們真正成為新時期社會所需要的復(fù)合型人才。而這些目標的實現(xiàn)，在很大程度上仍取決于教師和學(xué)生的“個性”發(fā)展，這也是“生態(tài)性”管理理念落實的具體要求。

“生態(tài)性”理念在高等教育管理中的貫徹和落實要尊重高等教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，并切實保證各組成要素之間的和諧運作，從而促使生態(tài)和諧校園的建立。在具體實施過程中，高校還要轉(zhuǎn)變過去的行政治校方式，積極進行學(xué)術(shù)治校，重視教師和學(xué)生的“個性”展示，從而真正實現(xiàn)以人為本的和諧管理。

參考文獻：

1.宋超.低碳時代與我國高等教育理念的發(fā)展[D].中國地質(zhì)大學(xué). 2012（11）.

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人類處理信息的能力標志著人類進化程度，整個人類社會以技術(shù)為標志的社會演變過程，實質(zhì)上是人類在信息處理問題上的不斷進步、不斷更新的過程。至今人類的發(fā)展史經(jīng)歷了四次信息革命。社會史前史階段發(fā)生的第一次信息革命，是以語言與數(shù)的革命。社會史前史階段發(fā)生的第一次信息革命，是以語言與數(shù)的觀念的產(chǎn)生、形成為特征的，它奠定了人類把自然信息轉(zhuǎn)化為文化信息的基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)文明階段發(fā)生的人類第二次信息革命，是以文字的發(fā)明為特征的。在這時期，人類對文化信息的積累、儲存和處理水平及信息流動的范圍，有很大的提高。這次信息革命，不僅推動數(shù)學(xué)、天文、地理、歷法等的發(fā)展，對于積累和發(fā)展大腦，對全面處理信息的能力有很大的促進作用。中華民族在農(nóng)業(yè)文明階段重人倫、輕生產(chǎn)，有意排除大量自然科學(xué)和生產(chǎn)信息，致使中國歷代知識分子的信息處理始終偏重于社會信息，而缺乏對自然科學(xué)技術(shù)的信息處理能力，這種現(xiàn)象嚴重阻礙中國從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過度。工業(yè)文明階段發(fā)生的人類第三次信息革命，是以牛頓物理學(xué)為對力的數(shù)量化和分析數(shù)學(xué)的發(fā)明為特征的。對力的定量信息處理方法，滲透到幾乎所有經(jīng)驗科學(xué)領(lǐng)域，近代自然科學(xué)體系是在牛頓力學(xué)和近代分析數(shù)學(xué)基礎(chǔ)建立起來。

第四次信息革命發(fā)生于20世紀中葉，是以信息的定量化和系統(tǒng)科學(xué)的產(chǎn)生為標志的。由于工業(yè)文明的發(fā)展，人類對信息處理的數(shù)量和速度要求越來越高。隨著“信息爆炸”，處理信息的手段也在不斷提高，從“電子管時代”進入“微電子芯片”的時代，大規(guī)模集成電路極大地提高了人類對信息的儲存和處理能力。例如，金融業(yè)計算機化、辦公計算機化、服務(wù)行業(yè)計算機化，工業(yè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)計算機自動控制。在科學(xué)研究中，氣象和水文等預(yù)報系統(tǒng)的數(shù)據(jù)自動采集等不僅節(jié)省了大量人力，而且信息處理成了經(jīng)濟社會主要運作手段，信息成了后工業(yè)經(jīng)濟的主要財富。而且，信息選擇方式幾乎是人類和人類社會進化特有的方式，人們處理信息能力成了社會文明程度的測試。

信息分為自然信息和文化信息，所謂自然信息指的是物質(zhì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及其運動狀態(tài)，能量傳送語言夜文字、符號、圖像等加工過的自然信息。科學(xué)和技術(shù)是人類對文化信息處理的結(jié)果。人類社會的發(fā)展正是由自然信息到文化信息轉(zhuǎn)化以及自然信息增殖和文化信息增殖的結(jié)果，信息增殖量的大小和信息增殖速率標志著一個社會的文明程度。信息增殖的原因是人類大腦具有信息的發(fā)生功能和信息的再造功能。大腦在信息處理過程中，可以把自然信息和文化信息進行綜合，產(chǎn)生新質(zhì)的信息。這種新的綜合依賴于對自然信息和社會信息選擇。

人類社會進化過程中有自然選擇、行為選擇和信息選擇三種形式。自然選擇是生命體被動地接受外界選擇，只具有發(fā)生學(xué)意義；行為選擇是指自從生命體有思維以后，有了能初步處理與環(huán)境的相互作用的能力，對行為方式（反應(yīng)）有了一定的選擇，這種主動性的行為選擇在人類進化過程中，具有重要意義；在文明社會里信息選擇處于主導(dǎo)地位，成了人類社會進化中唯一的選擇方式，因此決定著人類社會的文明走向。信息選擇對于人類社會的進化具有重要意義。

以自然信息為主導(dǎo)的信息選擇決定了農(nóng)業(yè)文明的形式。工業(yè)文明也在對自然信息和文化信息選擇的前提下獲得了極大的發(fā)展。最近幾十年來，由污染引起的生態(tài)危機導(dǎo)致物種滅絕速度加快、生物多樣性降低，人類賴以生存的自然環(huán)境趨向單一，能為人類社會提供的自然信息也相應(yīng)減少，這種減少無疑也將導(dǎo)致由自然信息向文化信息轉(zhuǎn)換量的減少。因此，人類社會發(fā)展對信息選擇不可避免地具有單面性，這將降低人類社會的信息增殖速率，必將減緩文明的進程。工業(yè)文明對信息選擇的單面性，還表現(xiàn)在對文化信息選擇方面。因為工業(yè)文明是在西方工業(yè)國家首先發(fā)展起來的。對文化信息的選擇，偏重分析，偏重人對自然界的征服與對抗。而對全球均衡發(fā)展的和諧性文化信息選擇較少，又加上受不同價值觀念的約束，只注重能促進“經(jīng)濟增長”的文化信息，而不顧能促進人類“全面發(fā)展”的文化信息。生態(tài)文明應(yīng)該克服工業(yè)文明對信息選擇的單面性，增加自然信息量，提高信息增殖的速率，用信息增殖部分取代人口增殖，同時增加對可持續(xù)發(fā)展方面的文化信息選擇，確保能實現(xiàn)人類的全面發(fā)展，這就是之所以要確立生態(tài)文明觀的深層原因。

正是由于信息增殖對社會發(fā)展的重要作用，信息產(chǎn)業(yè)才得到迅速發(fā)展，人類正迅速進入信息文明時代。1980年，著名未來學(xué)家托夫勒的《第三次浪潮》和另一位未來學(xué)家奈斯比特的《大趨勢――改變我們生活的十信方向》都預(yù)告著信息時代的到來。兩位未來學(xué)家宣稱，雖然我們?nèi)匀徽J為我們生活在工業(yè)社會里，但是事實上我們已進入了一個以創(chuàng)造和分配信息為基礎(chǔ)的經(jīng)濟社會；信息的影響迫使我們盡快修正腦中儲存的形象，否則無力應(yīng)付生存；信息流動加速，而且還深刻改變?nèi)藗冑囈孕袆犹幨碌男畔⒔Y(jié)構(gòu)；不僅辦公計算機化，而且也改變了人們的思維方式；新的信息環(huán)境不僅極大地改變了社會記憶，而且計算機把以前難以想象的事情非常容易地解決掉。由于計算機的高度普及，不僅改變了人們的就業(yè)方式，改變了“藍領(lǐng)階層”和“白領(lǐng)階層”的本來含義，甚至也有可能改變?nèi)藗兊挠^念，從而產(chǎn)生新的理論、藝術(shù)，甚至新的經(jīng)濟和政治。

托夫勒在10年后又推出力作《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》，他認為信息產(chǎn)生了權(quán)力轉(zhuǎn)移的動力。信息與數(shù)據(jù)表、態(tài)度、價值觀以及其他一些象征符號，再加上理論與實際經(jīng)驗的概括則成為在權(quán)力轉(zhuǎn)移中具有重要意義的東西。信息文明的重要標志是社會經(jīng)濟的信息化，這使得許多經(jīng)濟發(fā)展的概念很快過時，礦產(chǎn)資源與廉價勞動力將不再是塑造經(jīng)濟騰飛的必要條件。隨著多媒體信息網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，形成了超級信息符合經(jīng)濟，信息化的經(jīng)濟是一種快速運轉(zhuǎn)經(jīng)濟，現(xiàn)存的經(jīng)濟秩序也正在經(jīng)歷著一場巨大的變革。

從亞當•斯密發(fā)表《國富論》以來，財富觀念逐漸從物質(zhì)財富的視角轉(zhuǎn)向知識、信息。16世紀以前，人們認為財富主要是金和銀。到17世紀，人們認為財富不僅是金銀和錢，還應(yīng)包括生活必要品，不論是農(nóng)產(chǎn)品還是制造品。重農(nóng)主義學(xué)派的魁奈認為，財富是由扣除生產(chǎn)成本后的剩余農(nóng)產(chǎn)品和礦產(chǎn)品所創(chuàng)造的，商業(yè)只不過是重新分配產(chǎn)品，并不創(chuàng)造財富。亞當?斯密則認為財富是由個人或國家擁有的全部交換價值的總和，他相信只要勤奮、節(jié)儉就能創(chuàng)造財富。約翰?雷德認為，個人往往通過獲得早已存在的財富而致富，而一個國家則往往是靠創(chuàng)造新的財富來致富。他十分強調(diào)發(fā)明創(chuàng)造是創(chuàng)造財富的主要途徑。到了19世紀，李斯特認為，一個國家的昌盛是建立在生產(chǎn)能力的發(fā)展而不是建立在財富積累基礎(chǔ)上的。到了20世紀，觀念發(fā)生了重大變化，認為工具和機器不但是勞動儲存，而且更重要的是信息儲存，因為凡是投入生產(chǎn)性勞動的地方必須要同時投入信息。此外信息同資本一樣可以積累和儲存而備用，一國信息的儲存是它的主要寶貴財產(chǎn)，也是財富的最大潛在來源，因為信息可以通過把“非資源”轉(zhuǎn)變?yōu)椤百Y源”，這已成為創(chuàng)造財富的基本原則。

在信息文明時代，人民是財富的創(chuàng)造者。新的創(chuàng)造財富的體系，主要依賴專門的技術(shù)知識和組織，才能與熟練勞動力配合，同時還要依賴那種善于識別和利用市場機遇的敏銳經(jīng)營的頭腦。所有的技巧、能力和專業(yè)知識都來自于教育，因為教育不僅包含著個人對信息和實踐經(jīng)驗的積累，而且也包含了社會對歷史文化信息的積累，因此教育應(yīng)該是信息文明時代最大的財富創(chuàng)造行業(yè)。

湯姆?斯托尼爾《信息財富――簡論后工業(yè)經(jīng)濟》一書中指出：信息已經(jīng)部分取代了工業(yè)社會對土地、勞力和資本的需求，也減少了對原料的需求。信息創(chuàng)造了嶄新的產(chǎn)業(yè)部門，成了知識產(chǎn)業(yè)的原料。在后工業(yè)社會中，政府不但是最大的信息創(chuàng)造者、協(xié)調(diào)者和提供者，也因擁有最大的信息而成為后工業(yè)經(jīng)濟的投資者。信息就是財富可以創(chuàng)造財富的觀點已經(jīng)較符合生態(tài)文明的基本原則。

信息產(chǎn)業(yè)已成為發(fā)達國家經(jīng)濟增長的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。美國信息產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP的比重現(xiàn)已超過70%。美國一直占據(jù)全球信息業(yè)市場份額的第一位，2006年美國信息產(chǎn)業(yè)增值達到1.03萬億美元；2006年日本電子信息產(chǎn)品制造業(yè)產(chǎn)值為2144.5億美元，信息服務(wù)產(chǎn)業(yè)銷售額約為1274.1億美元；2006年歐盟信息產(chǎn)業(yè)規(guī)模達到8641.7億美元；2006年中國電子信息產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)銷售收入4.75萬億元，全國通信業(yè)務(wù)總量完成1.53萬億元。在信息產(chǎn)業(yè)方面，盡管發(fā)展中國家起步晚，但其差距要比工業(yè)方面的差距容易縮小。信息產(chǎn)業(yè)緩沖一部分人口就業(yè)的壓力，尤其是眾多的人從事這種低能耗、少污染的工作，這就為在生態(tài)文明時代解決人口就業(yè)而進一步解決工業(yè)代謝污染問題帶來希望。

盡管中國目前仍處于工業(yè)文明中級階段，農(nóng)業(yè)文明占有重要地位，但是只要扶植信息產(chǎn)業(yè)，這樣便可以花很短時間使處在工業(yè)文明時代的社會迅速轉(zhuǎn)入信息文明時代。信息產(chǎn)業(yè)將為中國大量人口從事低耗能工作提代機會，這將有利于減少中國工業(yè)化過程中所必須支付的環(huán)境代價。

信息就是財富的觀念對于生態(tài)文明有著極其重要的意義。中國特色的可持續(xù)發(fā)展道路應(yīng)該是集中投資，大力扶植信息產(chǎn)業(yè)，充分利用信息財富也可創(chuàng)造財富的特點，創(chuàng)造新的財富，利用信息對有限的資源進行優(yōu)化管理，發(fā)展現(xiàn)代集約持續(xù)農(nóng)業(yè)，在工業(yè)化的過程中采用綠色工藝和綠色技術(shù)，避免再走“先污染后治理”的老路。

“信息高速公路”計劃是一場轟轟烈烈的第五次信息革命，他引發(fā)第五次產(chǎn)業(yè)革命。在這場產(chǎn)業(yè)革命中，芯片成了信息載體，成了信息的“物化”，使信息在文化意義上成為原材料。同時芯片不僅成為在流水線上原材料，而且也成了建設(shè)“信息高速公路”的原材料。“信息高速公路”興建的意義不僅僅在于它使“地球相對縮小”，人們相距“更近”而成為“地球村民”，而且還在于它進一步促進信息經(jīng)濟的發(fā)展。

如果說工業(yè)文明是以物質(zhì)生產(chǎn)為主，把某一國家、某一地區(qū)的經(jīng)濟結(jié)合起來，充分利用知識和信息資源，大幅度提高產(chǎn)品的知識含量和高附加值，提高勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟集約化程度，以知識和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)取代勞動密集型產(chǎn)業(yè)，成為創(chuàng)造社會物質(zhì)財富的主要形式，那么可以說信息文明將為宏觀經(jīng)濟信息的采集、傳輸、存儲、共享、處理、分析、綜合提供全新的技術(shù)體系，使國家對經(jīng)濟的調(diào)控建立在及時、準確和科學(xué)的基礎(chǔ)上?？梢哉f信息和知識的差距、信息和知識匱乏是造成經(jīng)濟落后的主要原因之一。

“信息高速公路”直接導(dǎo)致信息經(jīng)濟的發(fā)展，它以電子信息技術(shù)為基礎(chǔ)的高新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使經(jīng)濟活動得以在廣闊的空間，以經(jīng)濟、合理的方式運行，這可使信息財富的增殖空間擴大到全球乃至宇宙范圍。信息經(jīng)濟又是典型的低碳經(jīng)濟，由于電子信息技術(shù)、計算機等在生產(chǎn)過程中的廣泛應(yīng)用，大大降低了物耗和能耗，在信息經(jīng)濟中單位GDP所消耗的能源和原材料都是較低的。信息經(jīng)濟可避免高物耗和高速資源消耗，減輕環(huán)境污染，進一步促進人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展，成為生物圈可持續(xù)發(fā)展和人類走向生態(tài)文明時代的必要資源節(jié)約手段。

“全球信息高速公路”的建設(shè)，一方面將為落后國家提供機遇，另一方面也有可能增大南北信息化程度的差距，進而增大貧富差距。中國應(yīng)該抓住機遇，迎接第五次信息革命的挑戰(zhàn)，在建立“信息高速公路”時，應(yīng)該考慮到東西差距、沿海和內(nèi)地的差距。信息文明是以工業(yè)文明為基礎(chǔ)的，應(yīng)該考慮先在工業(yè)文明程度高的城市間首先建立“信息高速公路”；在工業(yè)文明落后地區(qū)，應(yīng)該在提高工業(yè)文明程度的同時加強農(nóng)業(yè)文明建設(shè)。中國既有發(fā)達的工業(yè)文明與工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明的銜接。

1.5 互聯(lián)網(wǎng)到互感網(wǎng)的信息范型轉(zhuǎn)變?yōu)槿蛏鷳B(tài)文明制度建設(shè)提供了全新的管理手段

1969年9月2日，美國加州大學(xué)洛杉磯分校著開網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)傳輸?shù)南群樱够ヂ?lián)網(wǎng)誕生。它的誕生引起了人類政治、經(jīng)濟、文化、軍事、社會等各個領(lǐng)域的又一次革命?；ヂ?lián)網(wǎng)使世界合為一體，使人類邁入了信息時代，極大地縮短了人們之間的空間距離，人類居住的地球成為一個名副其實的地球村，互聯(lián)網(wǎng)匯聚了地球上的各種信息，是地壞村的村民接觸世界、了解世界的最大平臺。在2002年，全球使用互聯(lián)網(wǎng)的人數(shù)超過5億，2006年這一數(shù)字超過10億，2008年全球的網(wǎng)民突破了15億。截至2010年初，中國網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)突破4億，居全球第一位，中文網(wǎng)站數(shù)量已經(jīng)超過了300萬個?？梢哉f，信息實力已經(jīng)是一個國家成為大國不可缺少的支撐力量。世界上已經(jīng)有越來越多的國家進入了信息時代，通信技術(shù)和信息加工業(yè)會對人類社會產(chǎn)生巨大而深遠的影響。

1999年，在“互聯(lián)網(wǎng)”的基礎(chǔ)上提出了“物聯(lián)網(wǎng)”的概念。物聯(lián)網(wǎng)指的是在無線射頻識別技術(shù)（RFID）的基礎(chǔ)上，將各種信息傳感設(shè)備（射頻識別裝置、激光掃描器、紅外感應(yīng)器、全球定位系統(tǒng)等裝置）與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來而形成的一個巨大網(wǎng)絡(luò)。通過裝置在各類物體上的電子標簽、傳感器、二維碼等與無線網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)，給物體賦予智能，從而實現(xiàn)人與物體的溝通和對話，實現(xiàn)物體與物體互相間的溝通和對話。物聯(lián)網(wǎng)用途廣泛，可運用于政府管理、公共安全、安全生產(chǎn)、環(huán)境保護、智能交通、智能家居、公共衛(wèi)生、公民健康等各個領(lǐng)域。據(jù)預(yù)測，如果物聯(lián)網(wǎng)全部建成，其產(chǎn)業(yè)要比互聯(lián)網(wǎng)大30倍。2001年，美國加州大學(xué)伯克利分校的研究人員研制出了第一個智能灰塵（Smart Dust）它由微型控制器、傳感器、無線收發(fā)機組成。由于應(yīng)用了納米技術(shù)，現(xiàn)在智能灰塵小到幾毫米甚至更小，配上不同的傳感器，智能灰塵就可以用到不同的地方，隨手撒出一把智能類塵，每個單體智能灰塵就能與相鄰的灰塵建立數(shù)據(jù)通信聯(lián)系，形成一個無線網(wǎng)絡(luò)。智能灰塵的出現(xiàn)，極大地推動了物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。2005年11月17日，國際最信聯(lián)盟（ITU）的《ITU互聯(lián)網(wǎng)報告2005：物聯(lián)網(wǎng)》指出：無所不在的“物聯(lián)網(wǎng)”通信時代即將來臨，世界上所有的物體從輪胎到牙刷、從房屋到紙巾都可以通過國際互聯(lián)網(wǎng)主動進行交換，射頻識別技術(shù)、傳感器技術(shù)、納米技術(shù)、智能嵌入技術(shù)將得到更加廣泛的應(yīng)用。中國的“物聯(lián)網(wǎng)”研發(fā)技術(shù)目前已處于世界前列，海爾集團于2010年1月23日推出了“物聯(lián)網(wǎng)冰箱”，除了普通冰箱的儲存食品功能外，可以通過與網(wǎng)絡(luò)的連接，實現(xiàn)冰箱與食品的對話，讓消費者隨時了解超市的商品信息，幫助人們制定合理的膳食方案，同時還具有強大的生活和娛樂功能，其意義不僅在于它代表了家用電器的發(fā)展方向，更重要的是它將逐漸改變?nèi)藗兊纳罘绞健?/p>

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關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑觀；環(huán)保理念；建筑設(shè)計；研究

中圖分類號：TU29 文獻標識碼：A

1生態(tài)建筑觀在當前建筑設(shè)計中的體現(xiàn)

對于建筑設(shè)計而言，生態(tài)建筑是新興的一種模式，作為一種較為新穎的理念，它與傳統(tǒng)的建筑設(shè)計模式有所不同，尤其是要尊重自然、與自然之間有機結(jié)合。當前國內(nèi)正處于持續(xù)快速發(fā)展階段，基于經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護之壓力，生態(tài)建筑理論在現(xiàn)代建筑行業(yè)中的應(yīng)用更為重要。

（1）與生態(tài)環(huán)境之間相互協(xié)調(diào)

生態(tài)建筑觀念在當前建筑設(shè)計中的應(yīng)用，與環(huán)境之間的有機協(xié)調(diào)，已成為當前社會發(fā)展實踐中不可或缺的一個環(huán)節(jié)，它主要是通過在工作中建立健全生態(tài)設(shè)計和管理理念，以生態(tài)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展觀念為基礎(chǔ)要求來對設(shè)計工作的各方面要求進行全面系統(tǒng)的總結(jié)和處理，促使其在設(shè)計實踐中發(fā)揮作用。

第一，在建筑設(shè)計過程中，應(yīng)當針對實際要求進行全面的設(shè)計與規(guī)劃，同基于周圍的環(huán)境進行一體化設(shè)計，調(diào)彼各因素之間的關(guān)系。在建筑設(shè)計實踐中，首先應(yīng)當遵循實際要求，針對實踐中存在著的問題與缺陷進行研究。

第二，在設(shè)計取景過程中，應(yīng)當因地適宜，盡可能地選擇可以與建筑結(jié)構(gòu)相一致、一體化的景觀模式。尤其要注意新舊建筑結(jié)構(gòu)之間存在的矛盾和問題解決，實現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)一體化與全面化發(fā)展。從本質(zhì)上來講，該種發(fā)展模式與建筑設(shè)計理念也是基于生態(tài)理念的可持續(xù)發(fā)展模式，同時也是一種保護自然資源，實現(xiàn)全面發(fā)展的一種設(shè)計理念。

（2）建筑設(shè)計個性化

對于生態(tài)建筑設(shè)計而言，其宗旨就是要求加強環(huán)境建設(shè)，然而該種情況下并非要抹殺建筑設(shè)計的個性化。在生態(tài)建筑設(shè)計過程中，應(yīng)當關(guān)注自身形象設(shè)計，只有這樣才能更好地使其能夠有效地融入環(huán)境。在建筑設(shè)計過程中，一定要充分考慮這些問題：以自身的創(chuàng)造性使建筑作品確保領(lǐng)先性以及生態(tài)環(huán)境可持續(xù)性。在生態(tài)建筑設(shè)計過程中，應(yīng)當能夠準確地把握設(shè)計之尺度，同時將平面設(shè)計、立面造型以及周邊環(huán)境結(jié)合在一起，從而使建筑功能應(yīng)用更為便捷，；用現(xiàn)代設(shè)計手段、造景方法，確保建筑結(jié)構(gòu)錯落、疏密有致，并且與周邊的背景環(huán)境相呼應(yīng)，充分體現(xiàn)建筑設(shè)計個性化。

（3）室內(nèi)空間的綠化設(shè)計

第一，室內(nèi)外空間設(shè)計一體化。利用現(xiàn)代建筑設(shè)計手段，可使建筑結(jié)構(gòu)的室內(nèi)外更加的通透，在建筑創(chuàng)作過程中表現(xiàn)的更為明顯。比如建筑結(jié)構(gòu)中的大廳和內(nèi)庭院，通過在其上部位置加設(shè)可調(diào)節(jié)屋頂，然后即可根據(jù)季節(jié)和時間的變化，通過人工方式進行控制，從而實現(xiàn)室內(nèi)溫調(diào)濕之目的，將室內(nèi)外空間有機地連接在一起。

第二，室內(nèi)外景觀設(shè)計的一體化。在建筑設(shè)計過程中，確保使室內(nèi)外景觀設(shè)計的一體化，在我國歷代園林造景設(shè)計過程中屢見不鮮，即將室外景觀延伸至室內(nèi)，從而使室內(nèi)與室外景觀形成鮮明對照。

（4）建筑設(shè)計過程中，應(yīng)當堅持可持續(xù)發(fā)展原則。建筑設(shè)計實踐中，應(yīng)當盡可能地應(yīng)用成本低、無公害、可再生建材。所謂可持續(xù)發(fā)展理念，實際上就是在滿足當代人需求的條件下，對后代人滿足需求的能力不產(chǎn)生的危害。近年來，隨著人們生態(tài)環(huán)境意識的不斷增強，生態(tài)意識已被現(xiàn)代人所接受。基于此，在現(xiàn)代生態(tài)建筑設(shè)計過程中，應(yīng)當堅持可持續(xù)發(fā)展理念。比如，可采用如下建材：

第一，玻璃材料的應(yīng)用。玻璃材料是當前建筑保溫技術(shù)生態(tài)化節(jié)能的重要表現(xiàn)，近年來隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和科技水平的不斷提高，建筑市場上出現(xiàn)了吸熱、熱反射以及低輻射和電敏感等類型的玻璃。實際設(shè)計過程中，可將這些玻璃材料有機地組合在一起，從而形成一種高效能復(fù)合型構(gòu)造，達到生態(tài)保溫效果。

第二，太陽能光電材料的應(yīng)用。從實踐中可以看到，太陽能取之不盡、用之不竭，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中應(yīng)用太陽能電池進行發(fā)電（如圖1所示），既沒有污染，也不會產(chǎn)生噪音。

利用太陽能可將建筑結(jié)構(gòu)的內(nèi)部變暖，將太陽能集中在集熱器中或經(jīng)光電池轉(zhuǎn)化為能量進行存儲。目前來看，太陽能光電材料是一種不可多得的建筑生態(tài)建材，因此在建筑設(shè)計過程中應(yīng)當廣泛應(yīng)用。

2建筑設(shè)計中的環(huán)保理念體現(xiàn)

在當前的形勢下，建筑設(shè)計過程中不能只有生態(tài)理念，而且還應(yīng)當高度重視、全面貫徹落實環(huán)保理念。筆者認為，建筑設(shè)計過程中主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）建筑總體設(shè)計過程中環(huán)保理念

對于建筑工程建設(shè)而言，建筑設(shè)計是其總體建設(shè)之靈魂，高質(zhì)量的設(shè)計規(guī)劃不僅可以清晰地看出設(shè)計理念，同時為實現(xiàn)環(huán)保之目標，還要注意解決實踐中存在著的布局等問題。對于現(xiàn)代城市而言，實際上它可以視作一個非常復(fù)雜的現(xiàn)代生態(tài)系統(tǒng)，在很多程度上決定著物質(zhì)、能量以及信息數(shù)據(jù)傳播的暢通性，一方面決定著社會經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境以及社會發(fā)展的和諧性，另一方又決定于總體布局的科學(xué)性與合理性?；诖耍诋斍暗某鞘薪ㄔO(shè)規(guī)劃設(shè)計實踐中，應(yīng)當對地理環(huán)境、地質(zhì)特點以及資源環(huán)境等因素進行分成的考慮，根據(jù)生態(tài)環(huán)境的承載能力，結(jié)合節(jié)約理念進行總體設(shè)計。

（2）建筑單體設(shè)計中的環(huán)保理念

在建筑結(jié)構(gòu)單體設(shè)計過程中，應(yīng)當滿足環(huán)保設(shè)計要求和標準，同時還要充分考慮節(jié)約能源等問題。雖然我國是能源大國，但是人均占有量非常的少，因此在建筑設(shè)計過程中應(yīng)當做到節(jié)能環(huán)保工作，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，外墻保溫。外墻內(nèi)保溫，即在建筑外墻結(jié)構(gòu)中加設(shè)保溫層，在外墻內(nèi)側(cè)用苯板、保溫砂漿填筑。實踐中可以看到，保溫產(chǎn)品利用時間長、技術(shù)成熟，檢驗標準已經(jīng)非常的完善。建筑外墻內(nèi)保溫保護點只是存在于建筑內(nèi)墻以及梁柱的內(nèi)側(cè)，建筑內(nèi)墻、板所對應(yīng)的外墻部分難以得到材料保護；同時，在露水浸漬、凍融條件下，可能會發(fā)生保溫隔熱墻面出現(xiàn)開裂、發(fā)霉現(xiàn)象。在建筑外墻內(nèi)保溫施工過程中，使用采取比較廣泛的技術(shù)是增強石膏的聚苯保溫板，在內(nèi)墻上貼上適量的聚苯板、絕熱用模塑聚苯乙烯泡沫塑料板。它主要是以聚苯乙烯樹脂為原材料，在發(fā)泡劑作用下經(jīng)加熱預(yù)發(fā)泡，在模具中成型的一層塑料板，內(nèi)部有著大量的封閉微孔，俗稱EPS，具體如圖2所示。

絕熱用模塑聚苯乙烯泡沫塑料板表觀密度較小，導(dǎo)熱系數(shù)也相對比較小，吸水率相對較低，因此隔音性能較強。EPS的機械強度非常的高，并具有尺寸精度高、材料結(jié)構(gòu)均勻等優(yōu)點，因此在當前建筑外墻保溫施工過程中是不可多得的有效節(jié)能材料。

第二，合理選擇外窗材料，加強節(jié)能環(huán)保。建筑外窗是整個建筑結(jié)構(gòu)中耗能最大部分，近年來隨著科技水平的不斷提高，建筑外窗設(shè)計過程中所用到的建材多是鍍膜、中空玻璃，因透光材料發(fā)展迅速，可有效提高建筑外窗隔熱和保溫效果。在建筑外窗設(shè)計過程中，盡可能地減少木窗的使用，因其耐用性、防火性非常的差，加之環(huán)保節(jié)能之目的，盡量少用或不用木質(zhì)外窗，而是多用合金建筑材料，從實踐來看，當前建筑設(shè)計過程中普遍采用的是斷橋鋁合金與塑鋼窗，不僅可以實現(xiàn)環(huán)保之目標，而且還能夠有效提高室內(nèi)舒適度。在外窗設(shè)計過程中，還可利用雙層中空玻璃和LOW-E鍍膜玻璃，這對于提高建筑外窗結(jié)構(gòu)的保溫性與防曬性能非常有利。

第三，采用自然通風(fēng)和采光設(shè)計方式，加強節(jié)能環(huán)保。在建筑設(shè)計過程中，可采用自然光照的方式，因自然光照既是可再生資源，有對人體不會造成不利傷害，所以應(yīng)當有效應(yīng)用之，同時還可以有效增強室內(nèi)生活的舒適度、節(jié)約電能。基于此，建筑設(shè)計過程中，設(shè)計人員應(yīng)當盡可能地將廚房、衛(wèi)生間設(shè)計在建筑結(jié)構(gòu)的附近，這樣可以減少暗房的出現(xiàn)。臥房設(shè)計過程中，應(yīng)當注意朝陽，即可有效增加陽光照射時間和面積，減少電能的耗損。建筑結(jié)構(gòu)內(nèi)部應(yīng)注意南北空氣對流和自然通風(fēng)，這樣就可以降低空調(diào)的使用時間，節(jié)約制冷電能。

第四，建筑設(shè)計實踐中，應(yīng)當注意綠化環(huán)境創(chuàng)設(shè)。實踐中可以看到，綠色系統(tǒng)具有防曬、吸塵、降溫以及氣候調(diào)節(jié)和提高負氧離子濃度、降低二氧化碳濃度等作用，同時還要保障居住區(qū)域溫度和濕度等功能，對于有效降低噪音具有非常重要的作用。在建筑設(shè)計過程中，要注意陽臺和屋頂?shù)闹脖痪G化，對住宅前的綠地進行擴充，改善綠地種植質(zhì)量，將會產(chǎn)生有效的節(jié)能作用；合理布置植被，可形成自然蔭涼，有效避免建筑外墻遭到曝曬，從而減少外部熱反射、眩光等入室。在蒸騰作用下將室內(nèi)的熱量帶走。

結(jié)語

總而言之，社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，使建筑行業(yè)的耗能在整個社會發(fā)展能耗總量中的比重不斷上升，而且每年因新建、改建建筑結(jié)構(gòu)，消耗大量的能源，給生態(tài)環(huán)境造成了巨大的侵害。在該種情況下，應(yīng)當將生態(tài)建筑觀與節(jié)能環(huán)保理念融入到建筑設(shè)計制造，而要想完成環(huán)保型建筑，只有這樣才能改善生活環(huán)境，才能實現(xiàn)我國建筑事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

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關(guān)鍵詞：生態(tài)規(guī)劃；園林景觀；設(shè)計

1 園林生態(tài)規(guī)劃的涵義

1.1 生態(tài)規(guī)劃的含義

生態(tài)規(guī)劃是應(yīng)用生態(tài)學(xué)的基本原理，根據(jù)經(jīng)濟、社會、自然等方面的信息，從宏觀、綜合的角度，參與國家和區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略中長期發(fā)展規(guī)劃的研究和決策，并提出合理開發(fā)戰(zhàn)略和開發(fā)層次，以及相應(yīng)的土地及資源利用、生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護措施。從整體效益上，使人口、經(jīng)濟、資源、環(huán)境關(guān)系相協(xié)調(diào)，并創(chuàng)造一個適合人類舒適和諧的生活與工作的環(huán)境。

1.2 園林生態(tài)規(guī)劃的涵義

園林生態(tài)規(guī)劃的涵義可從廣義和狹義兩個層面去理解。廣義的園林生態(tài)規(guī)劃是從區(qū)域的整體性出發(fā)，在大范圍內(nèi)進行園林綠化，通過園林生態(tài)系統(tǒng)的整體建設(shè)，使區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境得到進一步改善，特別是人居環(huán)境的改善，促使整個區(qū)域生態(tài)a系統(tǒng)向著總體生態(tài)平衡的方向轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，大地園林化。狹義的園林生態(tài)規(guī)劃主要是以城市(鎮(zhèn))為中心的范圍內(nèi)，特別是在城市(鎮(zhèn))用地范圍內(nèi)，根據(jù)各種不同功能用途的園林綠地，進行合理布置，使園林生態(tài)系統(tǒng)改善城市小氣候，改善人們的生產(chǎn)、生活環(huán)境條件，改善城市環(huán)境質(zhì)量，營建衛(wèi)生、清潔、美麗、舒適的城市。由此可見，園林生態(tài)規(guī)劃的任務(wù)應(yīng)包括確定城市各類綠地的用地指標，選定各項綠地的用地范圍，合理安排整個城市園林生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和布局方式。

2 生態(tài)規(guī)劃是園林景觀設(shè)計的核心內(nèi)容

現(xiàn)代景觀的生態(tài)設(shè)計反映了人類的一個新的夢想，一種新的美學(xué)觀和價值觀——人與自然真正的合作與友愛的關(guān)系。景觀是人類的世界觀、價值觀、倫理道德的反映，是人類的愛與恨，欲望與夢想在大地上的投影。時至今日，景觀已經(jīng)成為人類生活中必須依附、不可或缺的組成部分。孔子說：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！边@充分說明了優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境對于人們的心理健康和生理健康的重要性。

3 生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理念與城市園林景觀設(shè)計的結(jié)合

3.1 生態(tài)設(shè)計的原則

園林景觀設(shè)計具有科學(xué)、藝術(shù)和社會3個方面要素構(gòu)成，三者密不可分，相輔相成。不同的景觀設(shè)計師和景觀作品對三個方面有不同的側(cè)重，因而指導(dǎo)思想和表現(xiàn)形式不盡相同，缺少了其中任何一方，設(shè)計就存在缺陷。如果從這點來理解，生態(tài)設(shè)計思想作為景觀設(shè)計中科學(xué)原則的重要部分，應(yīng)當貫穿設(shè)計過程的始終。在現(xiàn)今，景觀設(shè)計師的任務(wù)和責(zé)任已轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭祟惡侠淼倪M行土地和其他自然資源的利用以及為人類創(chuàng)造戶外活動空間，所有的景觀設(shè)計都必須建立在尊重自然的基礎(chǔ)之上，生態(tài)設(shè)計應(yīng)是景觀設(shè)計中的一個普遍原則。

3.2 生態(tài)設(shè)計思想與園林景觀設(shè)計的結(jié)合

作為生態(tài)景觀設(shè)計，不應(yīng)單純地把重點放在設(shè)計上面，也不能完全放在自然本身上面，而是應(yīng)該把重點放在“結(jié)合”上面，這其中包含著人類的合作和其他生物的伙伴關(guān)系的意思。作為一個優(yōu)秀的設(shè)計師，他尋求的不應(yīng)是武斷的硬性的設(shè)計，而是去充分地利用自然提供的潛力，當然這還必須要根據(jù)自然本身的限制條件來設(shè)計。

3.3 協(xié)調(diào)城市景觀與生態(tài)規(guī)劃的有效措施

3.3.1 城市景觀規(guī)劃的主要任務(wù)通過對城市景觀構(gòu)成要素的歸納分析，考慮各種外在影響因素，構(gòu)筑城市景觀的總體格局，建設(shè)結(jié)構(gòu)合理、特色濃郁、環(huán)境優(yōu)美、自然景觀和人文景觀相互交融的城市景觀體系。因此在城市景觀規(guī)劃的整個過程必須貫入生態(tài)設(shè)計的思想，從城市選址、城市規(guī)劃、建筑設(shè)計等都要有城市景觀與生態(tài)規(guī)劃的體現(xiàn)，這樣才能真正發(fā)揮城市景觀與生態(tài)規(guī)劃的作用，取得最佳效果。

3.3.2恢復(fù)城市濕地，鞏固生物生境系統(tǒng)濕地是地球表層上由水、土、水生或濕生植物相互作用構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)。濕地不僅是人類最重要的生存環(huán)境，也是眾多野生動物、植物的重要生存環(huán)境之一，生物多樣性極為豐富，被譽為“自然之腎”，對城市及居民具有多種生態(tài)服務(wù)功能和社會經(jīng)濟價值。

3.3.3建立城市環(huán)境防護體系。在城市擴建的過程中，一些沿河或沿路的防護林帶，往往因河岸整治、人造景觀或道路拓寬而被毀掉。其他地區(qū)的防護林帶也在無休止的開荒耕種或濫砍濫伐，以及農(nóng)用地在轉(zhuǎn)為城市開發(fā)用地的過程中被肆意切割或占用，使得原有防護林網(wǎng)的完整性及其防護功能受到嚴重損壞。在城市周圍、城市功能分區(qū)的交界處形成較大規(guī)模的綠化隔離帶，不僅能防風(fēng)固沙、減輕污染、凈化環(huán)境，而且有利于優(yōu)化城市布局，促進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

4 結(jié)論

人類與環(huán)境的對立統(tǒng)一的關(guān)系無處不有，無時不在，要消除對立，強化統(tǒng)一，就必須協(xié)調(diào)人類與環(huán)境的關(guān)系，在經(jīng)濟建設(shè)中做到經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益的高度協(xié)調(diào)。只有這樣，才能保證人類的持續(xù)發(fā)展與環(huán)境的高度統(tǒng)一。

參考文獻

篇5

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)、原生材料、水資源利用、鄉(xiāng)土樹種、生態(tài)保護

Abstract: With the modern urbanization continues to accelerate, the human survival environment facing unprecedented difficulties, urban sprawl, accelerate the deterioration of the ecological environment, the haze appears frequently, living water fugitive emissions, water heavily polluted etc. situation, so how urban development and the development of modern city life and to seek the harmonious development of modern ecological landscape design must overcome an important issue.

Keywords: ecology, native materials, water use, native species, ecological protection

中圖分類號：TU986.2 文獻標識碼：A 文章編號：

在全球都積極倡導(dǎo)生態(tài)設(shè)計的大環(huán)境下，景觀設(shè)計師開始用科學(xué)理性的視角關(guān)注生態(tài)系統(tǒng)，將景觀設(shè)計與生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系在一起。首先，什么是生態(tài)設(shè)計？生態(tài)”是指生物生存的環(huán)境、自然環(huán)境及人類生存的環(huán)境;生態(tài)也是一種適應(yīng),是生物對環(huán)境的適應(yīng),人對環(huán)境的適應(yīng);生態(tài)更是一種綜合,是多因素綜合作用的系統(tǒng)?！霸O(shè)計”是一種將人的某種目的或需要轉(zhuǎn)換為具體的物理形式或表達方式的過程,它是人類有意識改造物質(zhì)、能量的過程,以滿足預(yù)想的需要與欲望。因此,生態(tài)設(shè)計實質(zhì)上是用生態(tài)學(xué)原理和方法,將基地的基礎(chǔ)環(huán)境因素納入到設(shè)計中來,從而幫助確定設(shè)計的定位方向及關(guān)注重點。它既要為人創(chuàng)造一個舒適的空間小環(huán)境,又要保護好周圍的大環(huán)境。尊重自然發(fā)展過程，倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持，發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫穿于景觀設(shè)計、建造和管理的始終。在設(shè)計中對生態(tài)的關(guān)注已經(jīng)與對功能和形式的追求同等重要，有時甚至超越了后兩者，占據(jù)了首要位置。

生態(tài)設(shè)計理念的引入使得現(xiàn)代景觀設(shè)計師不再把景觀設(shè)計看成一個孤立的造景過程，而是將其納入到整體生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的大環(huán)境當中，并重視考慮設(shè)計區(qū)域?qū)χ苓吷鷳B(tài)環(huán)境影響的程度、范圍及方法，加上可持續(xù)發(fā)展的理念，使場地環(huán)境治理融入到整體生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境中。

規(guī)劃及設(shè)計中引入生態(tài)設(shè)計的理念，使整體的設(shè)計思想和表達方法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，也同時影響了景觀形態(tài)。景觀設(shè)計不再停留在狹小天地內(nèi)，它開始介入更為廣泛的領(lǐng)域。越來越多的景觀設(shè)計師在設(shè)計中遵循生態(tài)的原則，這些原則的表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個設(shè)計，可能只體現(xiàn)了一個或幾個方面。通常，只要一個設(shè)計或多或少地應(yīng)用于這些原則，都有可能被稱作“生態(tài)設(shè)計”。 對于景觀材料的應(yīng)用是景觀設(shè)計中重要的表現(xiàn)語言之一，現(xiàn)代設(shè)計師在設(shè)計中會盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場地上的材料循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，減少因生產(chǎn)、加工、運輸材料而消耗的能源，減少施工中的廢棄物，并且保留當?shù)氐奈幕攸c。例如，位于德國巴登－符騰堡州重要的工業(yè)與商貿(mào)城市海爾布隆市Heilbronn的海爾布隆市磚瓦廠公園，原為1983年倒閉的一塊工業(yè)廢棄地，設(shè)計師卡爾·鮑爾 karl Bauer 不把磚瓦廠與景觀的矛盾掩飾起來，而是兩者聯(lián)系成一個新的生態(tài)綜合體，成為一個吸引人的生活空間。充分利用了原有磚瓦廠的廢棄材料（圖一），礫石作為道路的基層材料以及成為增加土壤中滲水性的添加劑；石材可以砌成擋土墻；舊鐵路的鐵軌作為路緣。所有這些廢舊物在設(shè)計中都獲得了新的表現(xiàn)，從而也保留了上百年的磚廠的生態(tài)特點和視覺特點。充分體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計的主導(dǎo)思想。

德國海爾布隆市磚瓦廠公園景觀道路 （圖一）減少水資源消耗是生態(tài)設(shè)計理念的重要體現(xiàn)之一。在一些景觀設(shè)計項目中，充分利用回收的雨水，通過水體的生態(tài)凈化，不僅用于場地景觀用水，同時還可用作周邊建筑的內(nèi)部清潔。德國柏林波茨坦廣場（圖二）地面上和廣場上建筑的屋頂都設(shè)置了專門的雨水回收系統(tǒng)。收集來的雨水用于建筑內(nèi)部衛(wèi)生潔具的沖洗、廣場上植物的澆灌及補充廣場水景用水。 那里水經(jīng)過機械過濾設(shè)施和生物凈化群落得到凈化，無需添加任何化學(xué)劑。

德國柏林波茨坦廣場 （圖二） 現(xiàn)代景觀設(shè)計中，大多數(shù)的設(shè)計師注重綠化的覆蓋率，通過遠距離購入大量大型苗木及名貴樹種，來表面上達到場地的生態(tài)效益和景觀檔次，但是生態(tài)不止只有綠色，自然有其演變和更新的規(guī)律，從生態(tài)的角度看，自然形成的生態(tài)系統(tǒng)比人工營造的系統(tǒng)更具生命力。景觀設(shè)計師應(yīng)該因地制宜多運用鄉(xiāng)土樹種，鄉(xiāng)土植被無論形態(tài)還是色彩都是植物的最好狀態(tài)，且易于栽培、修剪和管理。充分利用基址上原有的自然植被，或者盡力為自然再生過程提供條件，這也是景觀設(shè)計生態(tài)性的一種體現(xiàn)。

最后，景觀設(shè)計中生態(tài)保護也是生態(tài)設(shè)計理念中重要的內(nèi)容，但往往易于被人所忽略。如，法國馬賽市的一處公園設(shè)計垃圾清運場。設(shè)計任務(wù)是將公園垃圾場的清運口改到公園的后門的入口處，事實上，垃圾場的位置并沒有變。設(shè)計師很費解這種“無謂”的設(shè)計。公園的管理人員說：“以前垃圾卡車必須經(jīng)過一片樹林才能到垃圾場入口清運垃圾。經(jīng)過生態(tài)學(xué)家的調(diào)研，在鄰近垃圾場的樹林里有刺猬、蛇、鼴鼠、蚯蚓、線蟲和野兔等，當垃圾卡車從樹林穿過時所引起的震動對地下的小動物來說是8.5級以上的大地震，這些小動物們無法在樹林中生存，于是它們就逐漸地離開樹林，而如今除了綠化之外，動物的食物鏈被切斷，已經(jīng)沒有了生態(tài)的意義，為了恢復(fù)這片樹林的生態(tài)系統(tǒng)，首先要保護樹林的生態(tài)環(huán)境。因此，設(shè)計師決定將公園垃圾場的清運口改到公園后門的入口處，使垃圾清運車在后門直接清運垃圾?！笨梢钥闯?，這不僅僅是生態(tài)的保護，這是一種超越人類的博愛。

【參考文獻】

[1]《現(xiàn)代園林生態(tài)設(shè)計理念的探索》林巧玲

篇6

關(guān)鍵詞：生態(tài)規(guī)劃，園林景觀，設(shè)計

Abstract: how to correctly understand the true meaning of the landscape, and give full play to its fair value of science, now the basis of protection reasonable development, sustainable use and healthy development, overcome and ruled out in the current landscape know of error, and resolutely put a stop to and correct all kinds of serious destructive development and management behavior, particularly necessary. This paper mainly discusses the concept of ecological planning of landscape design thinking.

Keywords: ecological planning, landscape, design

中圖分類號：S611文獻標識碼：A 文章編號：

1引言

現(xiàn)代景觀的生態(tài)設(shè)計反映了人類的一個新的夢想，一種新的美學(xué)觀和價值觀――人與自然真正的合作與友愛的關(guān)系。景觀是人類的世界觀、價值觀、倫理道德的反映，是人類的愛與恨，欲望與夢想在大地上的投影。時至今日，景觀已經(jīng)成為人類生活中必須依附、不可或缺的組成部分?？鬃诱f：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！边@充分說明了優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境對于人們的心理健康和生理健康的重要性。然而，自北京人學(xué)會使用火開始，人的行為對地球自然面貌而言多數(shù)為破壞作用；無論是作為一個生態(tài)規(guī)劃師或者是景觀規(guī)劃師，都應(yīng)該認識到現(xiàn)代技術(shù)由于輕率和不加思考地應(yīng)用科學(xué)知識或技術(shù)設(shè)施，已經(jīng)損壞了環(huán)境和降低了它的可居住性。比如最簡單的殺蟲劑、除草劑、洗滌劑和其它化學(xué)污染、放射性廢棄物等。

2生態(tài)規(guī)劃是園林景觀設(shè)計的核心內(nèi)容

西蒙茲說：“景觀設(shè)計師的終生目標和工作就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處?！本镁痈邩侨缌?、車聲嘈雜、空氣污染的城市之后，人們又企盼著親近自然和返回自然，于是返樸歸真成為時尚。因此，隨著席卷全球的生態(tài)主義浪潮，人們不得不站在科學(xué)的視角上重新審視園林景觀行業(yè)，設(shè)計師們也開始將自己的使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。設(shè)計已不再停留在花園設(shè)計的狹小天地或是圖紙上的空談，而開始介入更為廣泛的園林景觀設(shè)計領(lǐng)域。對場地生態(tài)發(fā)展過程的尊重、對物質(zhì)能源的循環(huán)利用、對場地自我維持和可持續(xù)處理技術(shù)的倡導(dǎo)，具體到每個設(shè)計，都體現(xiàn)了濃厚的生態(tài)理念。根據(jù)上海的研究，喬木與草坪的投資是1∶10，而產(chǎn)生的生態(tài)效應(yīng)是30∶1，1hm2樹木每年能吸收二氧化碳12t、二氧化硫300kg，并產(chǎn)生氧氣，吸收灰塵和蓄水，且樹林里冬暖夏涼，空氣濕潤清新，是最讓人舒適的環(huán)境。可見，在設(shè)計中對生態(tài)的追求已經(jīng)與對功能和形式的追求同等重要，有時甚至超越后兩者，占據(jù)首要位置。生態(tài)主義已成為景觀設(shè)計師內(nèi)在和本質(zhì)的考慮，其創(chuàng)造的是一種可持續(xù)發(fā)展的景觀。

3生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理念與城市園林景觀設(shè)計的結(jié)合

3.1生態(tài)設(shè)計的原則

園林景觀設(shè)計具有科學(xué)、藝術(shù)和社會三個方面要素構(gòu)成，三者密不可分，相輔相成。不同的景觀設(shè)計師和景觀作品對三個方面有不同的側(cè)重，因而指導(dǎo)思想和表現(xiàn)形式不盡相同，缺少了其中任何一方，設(shè)計就存在缺陷。如果從這點來理解，生態(tài)設(shè)計思想作為景觀設(shè)計中科學(xué)原則的重要部分，應(yīng)當貫穿設(shè)計過程的始終。在現(xiàn)今，景觀設(shè)計師的任務(wù)和責(zé)任已轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭祟惡侠淼倪M行土地和其他自然資源的利用以及為人類創(chuàng)造戶外活動空間，所有的景觀設(shè)計都必須建立在尊重自然的基礎(chǔ)之上，生態(tài)設(shè)計應(yīng)是景觀設(shè)計中的一個普遍原則。在設(shè)計過程中，不應(yīng)當將人與自然對立起來，應(yīng)將人看作自然系統(tǒng)中的一個因子，生態(tài)設(shè)計意味著人為過程與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，遵循生命的規(guī)律，對環(huán)境的破壞達到最小。但是這個最小沒有一個衡量的標準，所以生態(tài)設(shè)計應(yīng)當是在現(xiàn)有的知識和技術(shù)條件下朝這個方向的努力。

3.2生態(tài)設(shè)計思想與園林景觀設(shè)計的結(jié)合

作為生態(tài)景觀設(shè)計，不應(yīng)單純地把重點放在設(shè)計上面，也不能完全放在自然本身上面，而是應(yīng)該把重點放在“結(jié)合”上面，這其中包含著人類的合作和其他生物的伙伴關(guān)系的意思。作為一個優(yōu)秀的設(shè)計師，他尋求的不應(yīng)是武斷的硬性的設(shè)計，而是去充分地利用自然提供的潛力，當然這還必須要根據(jù)自然本身的限制條件來設(shè)計。例如，設(shè)計中要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場地上的材料循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，減少生產(chǎn)、加工、運輸材料而消耗的能源，減少施工中的廢棄物，并且保留當?shù)貍鹘y(tǒng)的一些文化特點。越來越多的景觀設(shè)計師在設(shè)計中遵循生態(tài)的原則，這些原則表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個設(shè)計，可能只體現(xiàn)了一個或幾個方面。通常，只要一個設(shè)計或多或少地應(yīng)用于這些原則，都有可能被稱作“生態(tài)設(shè)計”。充分利用場地上原有的建筑和設(shè)施，賦予新的使用功能。高效率地用水，減少水資源消耗是生態(tài)原則的重要體現(xiàn)。一些景觀設(shè)計項目，能夠通過雨水利用，解決大部分的景觀用水，有的甚至能夠完全自給自足，從而實現(xiàn)對城市潔凈水資源的零消耗。在這些設(shè)計中，回收的雨水不僅用于水景的營造、綠地的灌溉，還用作周邊建筑的內(nèi)部清潔?；蛘呃米匀粌艋臋C理設(shè)計各種人工濕地，水的流動、水生植物的生長都與水質(zhì)的凈化相關(guān)聯(lián)，使景觀被理性地融合于生態(tài)的原則之中。

除了上述基本原理外，園林景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計還強調(diào)人人都是設(shè)計師，人人參與設(shè)計過程，每個人都是景觀規(guī)劃設(shè)計的受益者。景觀規(guī)劃生態(tài)設(shè)計是人與自然的合作，也是人與人合作的過程。正如城市規(guī)劃從“控制式”向“協(xié)調(diào)式”發(fā)展，從“物質(zhì)型”向“綜合型”發(fā)展一樣，景觀規(guī)劃設(shè)計也需要各個階層的參與。從本質(zhì)上講，園林景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計包含在每個人的日常行為之中。使園林植物在城市環(huán)境中合理再生、增加積蓄和持續(xù)利用，形成城市生態(tài)系統(tǒng)的自然調(diào)節(jié)能力，起著改善城市環(huán)境、維護生態(tài)平衡、保證城市可持續(xù)發(fā)展的主導(dǎo)和積極作用。對設(shè)計師而言，這意味著自己的設(shè)計必須走向大眾，走向社會，融大眾的知識于設(shè)計之中。同時，使自己的生態(tài)設(shè)計理念和目標為大眾所接受，從而成為人人的設(shè)計和人人的行為，真正做到園林、城市、人三者相互依存、融為一體，滿足人類社會生存和發(fā)展的需要。

參考文獻

[1]Frederick S. The living landscape： an ecological approach to landscape planning [M].New York： McGraw-Hill Companies， Inc， 2000. 9-15.

[2]俞孔堅. 景觀設(shè)計：專業(yè)學(xué)科與教育[M]. 北京：中國建筑出版社，2003.70-93.

篇7

關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計；問題分析；節(jié)約理念；生態(tài)理念

Abstract: with the acceleration of urbanization, the more important ecological environment, resources shortage has become inhibit social development of one of the main factors, and every country is dedicated to the study of resource conservation and environmental protection technology in order to ease the growing shortage of resources and environmental degradation problems, our country also speed up the construction of the economical society, promote our country's economic comprehensive, balanced and sustainable development as the key work of the future. This paper analyzes existing in the landscape design of the waste phenomena, will sustainable development concepts into landscape design to explore how to sustainable development and the idea of saving and ecological knowledge better reflected in landscape design, construction man and nature in harmony modern landscape design, from different aspects of modern landscape design research, thus in the landscape design to prevent waste source, has achieved a landscape design to save and reflect the concept of sustainable development.

Key words: the landscape architecture design; Problems analysis; Save idea; Ecological concept

中圖分類號：S611文獻標識碼：A 文章編號：

1.引言

隨著我國社會城市化進程的發(fā)展，人們對所生存的自然環(huán)境的要求越來越高，社會各部門對環(huán)境建設(shè)的重視程度也有很大的提高，人們對環(huán)境的需求的增強，是促使園林建設(shè)更快更好地發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，從傳統(tǒng)園林到現(xiàn)代園林，從城市綠化到城鄉(xiāng)一體化的綠化建設(shè)，從大而全的園林設(shè)計思路到單一、簡潔的園林設(shè)計思路，從富麗豪華到生態(tài)環(huán)保的園林設(shè)計理念在不斷發(fā)展，并得到進一步的深化和完善，其涉及領(lǐng)域也在逐漸拓展。作為園林專業(yè)人員，我們有必要分析園林的現(xiàn)狀，研究園林的最新流行動向，展望園林的美好未來，進一步加快園林建設(shè)的發(fā)展步伐。

二、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中存在的問題分析

在城市園林建設(shè)中，因環(huán)境問題的加劇以及觀念上和認識上的偏差，使得園林綠化建設(shè)中存在著注重視覺形象而忽略節(jié)約理念和環(huán)境效益的現(xiàn)象。水景泛濫、填湖造園、反季節(jié)栽植和逆境栽植、大樹進城、大草坪的建造、豪華高檔裝飾材料的過度應(yīng)用、高價點亮城市夜景、大面積硬質(zhì)鋪裝等建設(shè)活動，不僅造成寶貴資源的嚴重浪費，而且耗費巨資帶來的是當?shù)鼐坝^特色的嚴重喪失。這些規(guī)劃的背后均折射出現(xiàn)代景觀設(shè)計的錯誤定位。

2．1 水景設(shè)計

在我國，從溫暖多雨的南方小鎮(zhèn)到寒冷干旱的北方都市，從氣候濕潤的東部沿海到干旱缺水的西部內(nèi)陸，人們都會盡其所能的在環(huán)境中建造些許水景，以茲觀賞。這些人造水景，如噴泉、瀑布、人工湖等，一般獨立于城市的天然水系，依靠城市自來水系統(tǒng)維持，每年需消耗大量的水資源，利用后的水也多直接排于下水道，而沒有用于綠地澆灌或是補充到城市水系。再者，現(xiàn)代水景常設(shè)計成彎彎曲曲的淺水溝渠，水底和駁岸采用硬質(zhì)鋪裝，水生植物難以生長，植物對水體的凈化功能無法發(fā)揮，致使水質(zhì)保持難度明顯增加，為了保持景觀效果就必須經(jīng)常換水。

2．2 高能耗燈具

強力探照燈、大功率泛光燈等高亮度、高能耗燈具常被用作造景燈具，道路和廣場上的路燈和景觀燈排列密集，每當夜幕降臨便出現(xiàn)“火樹銀花不夜天”的景象。很多城市照明嚴重超標，一些建筑內(nèi)部耗電竟然高達25W·m²，照度超出標準3～5 倍；能源浪費和光污染嚴重。

2．3 忽視對材料的投資控制

就景觀設(shè)計而言，設(shè)計師對組景材料的選擇和控制是至關(guān)重要的。材料的種類、價格、品質(zhì)等千差萬別，因材料控制不當而造成的浪費不容忽視。

2．3．1 園林景觀設(shè)計中植物配置不科學(xué)

許多綠地的設(shè)計建造中，為取得短時見效的效果，僅是將綠化苗木隨意搭配種植在一起，而不注重植物景觀層次、喬灌草配置比例、季相變化和長期的景觀效果等因素，這樣不科學(xué)的植物配置不但不能收到良好的景觀效果和生態(tài)效應(yīng)，反而消耗了大量的養(yǎng)護資金，浪費問題已經(jīng)非常明顯。

2．3．2 放棄本地材料，高價引進外地材料為追求

所謂的“高品質(zhì)”，設(shè)計中常用高檔的新奇材料表現(xiàn)創(chuàng)意而提升景觀的品質(zhì)，設(shè)計者放棄使用本地特色的材料，追求高檔進口石材和豪華裝飾木材，不惜一切代價引進洋材料，仿造國外景觀的現(xiàn)象已是非常普遍。例如，大量不合理地使用“木棧道”，本來是一種對珍貴自然資源的浪費，卻被一些設(shè)計師作為所謂“生態(tài)化”設(shè)計的炫耀手段。

三、從現(xiàn)代景觀的設(shè)計中全方位體現(xiàn)節(jié)約理念

現(xiàn)代景觀的節(jié)約性設(shè)計就是要扭轉(zhuǎn)當前盛行的照搬外地“理想景觀”、隨意改變場地原有景觀特征，從而造成資源嚴重浪費和領(lǐng)土景觀改變的建設(shè)模式。

3．1節(jié)水的設(shè)計

就景觀設(shè)計而言，節(jié)水之道在于蓄集，用水之道在于滲透，讓“滴水之恩”充分施之于地，用之于林。

篇8

[關(guān)鍵詞]水利工程；生態(tài)理念；生態(tài)系統(tǒng)；水環(huán)境

中圖分類號：TM62 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）10-0386-02

1.生B水利設(shè)計理念概述

1）生態(tài)水利設(shè)計理念的提出推動了生態(tài)水利工程的可持續(xù)發(fā)展，其具有較強的綜合性。生態(tài)水利設(shè)計理念已經(jīng)貫穿于整個城市水系治理工程中，重在提高城市水系質(zhì)量和工程生態(tài)效益。生態(tài)水利設(shè)計理念一方面可以在安全、生態(tài)的原則下指導(dǎo)河道治理工作，實現(xiàn)規(guī)范性的工程設(shè)計；另一方面利于城市河道正常作用的發(fā)揮，實現(xiàn)功能性和生態(tài)性的城市河道治理。

2）生態(tài)水利新理念是文化理念、功能理念、生態(tài)理念、以人為本理念等的集中體現(xiàn)，其已經(jīng)廣泛應(yīng)用于河道治理工程。周邊水文環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展是生態(tài)水利設(shè)計理念的核心內(nèi)容，根據(jù)相關(guān)的工程配置系統(tǒng)，設(shè)置合理科學(xué)的河道，使得工程設(shè)計和生態(tài)能夠協(xié)調(diào)、穩(wěn)定地發(fā)展。居民環(huán)境需求和工程需求結(jié)合發(fā)展是以人為本理念的集中體現(xiàn)，提高生態(tài)效益，注重城市河道功能的完善，以達到為民造福的最終目的。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)水利設(shè)計的根本出發(fā)點，工程設(shè)計階段，要構(gòu)建完善的水利設(shè)施和水利體制。健全的工程設(shè)計體制不僅可以有效提高工程效益和景觀效益，還可以維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。

3）根據(jù)生態(tài)水利工程設(shè)計新理念在城市河道治理工程中的應(yīng)用現(xiàn)狀，可以將多重理念在城市河道治理工程中的應(yīng)用工作落到實處，一方面可以指導(dǎo)河道治理工程的進行，另一方面可以賦予城市河道治理工程新的內(nèi)涵。

2.水利建設(shè)工程對氣候和生態(tài)資源的影響

2.1 水利工程對氣候的影響

區(qū)域性氣候狀況受大氣環(huán)流控制，但大中型水庫和灌溉工程的修建，使原先的陸地變成了水體或濕地，會使庫區(qū)的氣溫、風(fēng)速、濕度、降水、紫外線輻射和空氣的透明度等大氣和微氣候環(huán)境條件有所改變，主要表現(xiàn)在對降雨、氣溫、風(fēng)和霧等氣象因子的影響。

2.2 水利工程對魚類水生生物的影響

水利工程建成后，壩下自然水位變幅趨小就會直接導(dǎo)致河流沿岸地帶發(fā)生生態(tài)環(huán)境層次簡化，導(dǎo)致部分流水性魚類生存環(huán)境消失，破壞了洄游產(chǎn)卵魚類繁殖所需的生態(tài)條件。修筑堤壩使連續(xù)的河流生態(tài)系統(tǒng)被分割成不再連續(xù)的環(huán)境單元，魚類的正常生活習(xí)性受到影響，不能順利完成其生活周期，改變了魚類區(qū)系組成和棲息環(huán)境，造成魚類出現(xiàn)種群數(shù)量減少的惡性變化趨勢。所以，應(yīng)該在水壩運營期考慮科學(xué)的調(diào)水方式，運用調(diào)度技術(shù)來創(chuàng)造魚類漂流性繁殖環(huán)境。

2.3 水利工程對周邊及下游河口土壤環(huán)境的影響

興建興修水利工程往往以保護農(nóng)田免受淹沒沖刷等災(zāi)害為前提，筑堤建庫、疏通水道，攔截天然徑流、調(diào)節(jié)地表徑流有利于補充土壤的水分，改善土壤的養(yǎng)分和熱狀況。但是，也會使下游平原的淤泥肥源減少，降低土壤肥力。還會因輸水渠道兩岸的地下水位抬高，造成次生鹽堿化和沼澤化土壤的漬害田。在最下游的入?？谌侵藓蜑I海濕地會引起鹽水入侵，海岸侵蝕等一系列問題。

3.建設(shè)生態(tài)水利工程

3.1 全面規(guī)劃

在進行水利水電工程規(guī)劃時，要從地理、人文、歷史及水生物等方面全方位進行考慮，要讓我們當今的水利工程像李冰父子修建的都江堰一樣，造福萬代子孫。選擇水利工程位置時，要盡量保留著名自然保護區(qū)的風(fēng)水原貌，防止和杜絕國家自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)被淹沒；為魚類設(shè)計適宜的棲息環(huán)境和合理的魚道，讓它們得以生存與繁衍。

3.2 精心設(shè)計

在水利工程設(shè)計時，應(yīng)優(yōu)先選用對河流生態(tài)系統(tǒng)負面影響較小的方案，能在支干筑壩，不在主流設(shè)壩?？紤]工程的壽命周期，經(jīng)若干年退役拆除后，如何實現(xiàn)水能資源的可持續(xù)利用。改善與恢復(fù)河流地貌特征的多樣性，恢復(fù)生物群落多樣性，應(yīng)避免直線和折線型的河道設(shè)計，保持河流的蜿蜒性，恢復(fù)河流的橫向聯(lián)通性，保持河流橫斷面形態(tài)的多樣性。充分考慮水庫的溫度分層現(xiàn)象，在水庫泄水時為魚類生存提供適宜的水溫。防止河床材料的硬質(zhì)化，采用透水、多孔的護坡結(jié)構(gòu)為魚類產(chǎn)卵以及鳥類、水禽棲息、避難創(chuàng)造條件。

3.3 合理調(diào)度，高效利用水資源

如何解決缺水問題，高效利用水資源是擺在河北省人民面前的又一難題。以河北省為例，近年來，河北省政府通過綜合實施工程措施、管理措施和技術(shù)措施，優(yōu)化水利配置、節(jié)約保護水資源等舉措，取得了顯著的成效?！耙S入冀”工程實施20余年來，引入黃河水40億立方米，保證了衡水、滄州兩市的用水安全；“引黃濟淀”、“引岳濟淀”工程，為白洋淀引水近5億立方米，“華北之腎”的生態(tài)得以可持續(xù)繁衍；南水北調(diào)中線工程京石段2008年建成投入使用，保證了北京地區(qū)的應(yīng)急供水；此外，以邯鄲生態(tài)水網(wǎng)為標志的區(qū)域水資源優(yōu)化配置工程建設(shè)陸續(xù)展開，利用現(xiàn)有蓄、引、截、提工程，合理調(diào)度區(qū)域水資源。通過這一系列舉措的實施，保障了河北省水資源的高效利用和可持續(xù)發(fā)展。

3.4 保護水生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建人水和諧大格局

為保護水生態(tài)環(huán)境，政府可以對山區(qū)進行小流域式規(guī)劃，力求在建設(shè)水利工程時綜合考慮流域內(nèi)山、林、田、路等各項因素。據(jù)統(tǒng)計，近六十年來，河北省共治理水土流失面積六千余平方公里，所產(chǎn)生的生態(tài)效益和社會效益是無法估量的。近年來，為構(gòu)筑起環(huán)京津地區(qū)的綠色屏障，河北省先后實施了首都水資源可持續(xù)利用項目、京津風(fēng)沙源治理工程和太行山國家水土保持項目。為治理平原河道污染問題，河北省政府將河道污染治理成效納入省委、省政府考核目標體系。這一系列舉措都表明了河北省政府及人民正積極建設(shè)可持續(xù)發(fā)展生態(tài)水利工程，通過構(gòu)建人水和諧的生態(tài)格局，保護水生態(tài)環(huán)境。

3.5 對生態(tài)水利工程施工設(shè)計圖進行嚴格把關(guān)

在生態(tài)水利工程設(shè)計過程中，不僅要將生態(tài)水利工程應(yīng)具備的灌溉和防洪功能體現(xiàn)出來，還應(yīng)充分體現(xiàn)出生態(tài)水利工程的生態(tài)性。為了提高水利工程的施工質(zhì)量，應(yīng)積極加強工程的施工圖設(shè)計，以確保生態(tài)水利工程施工的有序進行，另外，應(yīng)預(yù)先對工程現(xiàn)場周圍的情況進行了解，再進行施工圖的設(shè)計，比如一些坡體在進行生態(tài)水利工程項目修建時，應(yīng)對坡體結(jié)構(gòu)進行有效控制。同時，在施工圖設(shè)計過程中，應(yīng)對周圍的生態(tài)環(huán)境進行考慮，協(xié)調(diào)好生態(tài)工程與水利工程之間的關(guān)系，以滿足水利工程的生態(tài)保護功能。

3.6 提高設(shè)計人員的環(huán)保意識

加強對設(shè)計人員的培訓(xùn)，使其能夠?qū)ξ覈斍暗沫h(huán)境現(xiàn)狀及需要解決的問題進行了解，以便加強對環(huán)境問題的思考?；蛘邔h(huán)保納入水利工程的設(shè)計標準中，對水利工程進行審核，以滿足相關(guān)的環(huán)保設(shè)計要求，進而對設(shè)計人員進行全面監(jiān)督。

結(jié)語

綜上所述，隨著我國水利工程建設(shè)的不斷發(fā)展，人們越來越重視水利工程施工對生態(tài)環(huán)境造成的負面影響。在進行設(shè)計時需要嚴格按照生態(tài)發(fā)展的基本要求運用生態(tài)理念，在促進水利工程行業(yè)發(fā)展的同時降低對環(huán)境造成的破壞，實現(xiàn)環(huán)境和經(jīng)濟的和諧發(fā)展。

參考文獻

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[2] 孫巍，劉明君.生態(tài)水利工程設(shè)計面臨的問題與相關(guān)理論探討[J].吉林水利，2016，02：4-6+56.

篇9

一、復(fù)習(xí)課的“新”上法

在生態(tài)課堂理念下，教師可巧妙運用化學(xué)小實驗組織復(fù)習(xí)教學(xué).

例如，在復(fù)習(xí)“燃燒與滅火”時，通過一個學(xué)生和我做對比實驗，我將點燃的火柴向上放置、學(xué)生將點燃的火柴向下放置，觀察哪支火柴先熄滅，引導(dǎo)燃燒條件的探究；用燒杯罩住一高一矮兩支燃著的蠟燭實驗探究，引導(dǎo)學(xué)生假若處于火災(zāi)中如何逃生；通過鉆木取火、水上澆油，死灰復(fù)燃、杯水車薪、釜底抽薪等成語的化學(xué)原理挖掘，讓學(xué)生理解燃燒條件；通過鎂條在二氧化碳中的燃燒實驗，讓學(xué)生理解燃燒離開氧氣也可以發(fā)生.這樣，學(xué)生接受了所要復(fù)習(xí)的知識，都緊跟著教師去思考、探究，師生互動交流達到了和諧的境界.

二、實驗的“新”做法

1.老師和學(xué)生一起做演示實驗

一次聽課，這位老師的獨到之處是讓學(xué)生和老師一起做演示實驗，讓學(xué)生體驗實驗成功的樂趣，減少了學(xué)生做演示實驗的壓力.學(xué)生和老師同時演示“鎂帶在二氧化碳中燃燒”的實驗，學(xué)生的鎂條燃燒一會兒就熄滅了，而老師手中的鎂條燃燒了好長時間，學(xué)生能明顯地觀察到老師將夾持鎂條的坩堝鉗慢慢由集氣瓶口伸入集氣瓶底，所以燃燒時間長，而學(xué)生由于缺乏實驗經(jīng)驗，坩堝鉗的位置一直沒有改變，所以鎂條一會兒就熄滅了.這樣，教師的角色從全權(quán)的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計者和促進者.

2.將習(xí)題中的一些實驗、課外的一些興趣實驗改成演示實驗

在組織學(xué)生實驗探究時，學(xué)生都能很好地做實驗，并能分析實驗原理.但學(xué)生做課后作業(yè)時，卻非常不理想.學(xué)生為什么會出現(xiàn)課上會課后不會呢？聽了蘇州景范中學(xué)一位化學(xué)老師的課，我深受啟發(fā).在講“燃燒與滅火”時，這位老師做了9次演示實驗，分別是：裝紅磷和白磷的兩支試管放入熱水中、白磷直接放入熱水中；用試管直接罩在熱水中的白磷上方使之燃燒；對試管中的紅磷加熱使之燃燒；用高錳酸鉀粉末和濃硫酸混合點燃酒精燈；用冷的銅線圈熄滅蠟燭火焰；加熱后的銅線圈不能熄滅蠟燭火焰；用碳酸鈉粉末和稀鹽酸混合熄滅蠟燭；用一個紙圈和套在螺絲刀金屬柄上的紙圈對比哪個容易被點燃；鐵粉在酒精燈火焰上燃燒.觀看視頻實驗2次，分別是用激光發(fā)射器發(fā)射激光點燃火柴；鎂帶在二氧化碳中燃燒實驗.學(xué)生實驗14次，分別是：用倒水、倒沙子、鑷子夾住燈芯、濕抹布撲滅、剪去燈芯、燒杯罩住蠟燭、玻璃片壓住火焰、吹滅、踩滅9種方法熄滅蠟燭；點燃火柴對比，一根豎直向上、一根向下放；用3個棉花球分別蘸水、酒精、酒精與水體積比2∶1的酒精溶液點燃.這堂課，讓我們享受了化學(xué)實驗的盛宴.這位老師將習(xí)題中涉及的實驗變成了演示實驗，讓學(xué)生分析出化學(xué)原理，所以我理解了學(xué)生不會做題不是學(xué)生的錯，是老師沒有呈現(xiàn)一個真實的實驗情景.用學(xué)生的眼睛，用學(xué)生的理解能力，來衡量教學(xué)內(nèi)容的有效性才是最客觀的.

篇10

【關(guān)鍵詞】生態(tài)城市；低碳；管理體系

引言

各式各樣的建筑物是城市基本的設(shè)施基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代化腳步的不斷加快，城市中建筑物數(shù)量愈來愈多，這樣就意味著城市碳排放量在顯著增加。目前，由二氧化碳排放過量引發(fā)的全球變暖現(xiàn)象正威脅著人類生存與發(fā)展。所以，城市管理部門必須要具有生態(tài)觀念，重視建設(shè)發(fā)展綠色型城市，而實現(xiàn)城市生態(tài)化的主要手段之一便是實行低碳建筑管理體系，如此能夠有效地控制城市建筑群的碳排放量，從而實現(xiàn)緩解氣候變暖現(xiàn)象，促進生態(tài)文明建設(shè)工作發(fā)展的目的。

1低碳建筑與生態(tài)城市的融合

顧名思義，低碳建筑指的是在建造以及后續(xù)使用過程中碳排放量極低，符合環(huán)保部門要求的建筑物。低碳建筑充分體現(xiàn)了人與自然和諧共處、共同發(fā)展的先進理念。進入21世紀后，人類科技事業(yè)發(fā)展迅速，各種新理論、新技術(shù)層出不窮，在此情形下，有人認為人類已具備控制自然的能力，這是一種膚淺的看法。自然界與人類具有高度的統(tǒng)一性，人類一切活動都是基于自然規(guī)律條件下進行的。由此可見城市生態(tài)系統(tǒng)不僅包括生物與非生物，也包括社會經(jīng)濟成分和人類，從而構(gòu)成一個內(nèi)在的統(tǒng)一整體。為了發(fā)展科技與提升生活質(zhì)量，人類開始瘋狂地采掘煤炭、石油等礦產(chǎn)燃料，而這些燃料在釋放能量的過程中不僅會對空氣造成污染，還會大幅度增加空氣中二氧化碳的含量。南極臭氧層空洞以及近年來愈來愈嚴重的厄爾尼諾現(xiàn)象警示著人們，碳排放過量已是一個全球性的嚴峻問題[1]。所謂的生態(tài)城市便是各類基礎(chǔ)設(shè)施的建造與使用符合環(huán)保要求的一類城市，目前國內(nèi)許多城市正實行全面綠化計劃，這是體現(xiàn)城市生態(tài)化特征的良法，遼寧大連便是典型的生態(tài)城市。這些年來，“低碳”成立許多城市管理部門的“口頭禪”，人們期望城市的運轉(zhuǎn)具有低碳排放的特征，在此背景下，低碳建筑應(yīng)運而生。碳排放量過高給人類帶來了深重的苦難，因此城市控制碳排放量的工作是明智且必要的。當前，愈來愈多的城市開始興建低碳建筑，研究低碳建筑管理體系，這就為低碳建筑與生態(tài)城市概念的融合創(chuàng)造了優(yōu)良的現(xiàn)實環(huán)境。

2低碳建筑管理體系

2.1管理目標

低碳建筑管理體系的目標便是借助政策的幫助或者運用生態(tài)學(xué)概念來引領(lǐng)低碳建筑的發(fā)展。尋找低碳與生態(tài)環(huán)境之間的共通處是低碳建筑管理體系設(shè)計者的主要任務(wù)，最終目的是實現(xiàn)建筑行業(yè)與城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，這便是所謂的“共贏”。因此，低碳建筑管理體系設(shè)計者的工作是繁重的、任務(wù)是艱巨的，設(shè)計者不僅要力求低碳建筑管理體系下的城市建設(shè)事業(yè)風(fēng)生水起，經(jīng)濟發(fā)展不會停滯，同時還需要最大程度地控制建筑物碳排放量，實現(xiàn)生態(tài)建筑的目的。鑒于以上情況，政府應(yīng)當確保低碳管理體系設(shè)計者具備較高的綜合素質(zhì)，對城市發(fā)展規(guī)劃有一定的了解與獨到的見解。

2.2管理對象

需要特別指出的是，低碳建筑并不屬于私人產(chǎn)品范疇，因此低碳建筑具有一定的特殊性，不可與普通建筑同日而語。經(jīng)驗表明，低碳建筑管理體系必須兼顧多方利益，主要需要考慮政府與市場的融合，一個成功有效的低碳建筑管理體系必須要考慮到市場發(fā)展的需求，同時在政府相應(yīng)的政策框架下開展相關(guān)工作。低碳建筑管理體系的對象實質(zhì)上包括低碳建筑、企業(yè)以及部分社會組織等[2]。

2.3管理方式

目前，世界各國都在探索低碳建筑管理體系，每個城市應(yīng)用低碳管理對策的效果各異。技術(shù)是影響低碳建筑管理體系實施效果的主要因素，也就是說各種管理方法都是需要強大的技術(shù)提供支持的，包括生態(tài)技術(shù)、綠化技術(shù)等。利用協(xié)同理論與各類先進技術(shù)展開低碳建筑管理工作往往能收到較好的成效。

3促進低碳建筑管理體系發(fā)展的對策

3.1做好稅收優(yōu)惠工作

為了最大程度地促進低碳建筑行業(yè)的發(fā)展，政府必須做好針對低碳建筑材料制造、低碳建筑技術(shù)開發(fā)等企業(yè)的稅收優(yōu)惠工作。就目前狀況而言，國內(nèi)專攻低碳建筑技術(shù)開發(fā)或者材料制造的企業(yè)數(shù)量較少，無法滿足與日俱增的市場需求，其中主要原因便是低碳材料、前期技術(shù)研發(fā)需要投入大量的成本，一些經(jīng)營規(guī)模較小的企業(yè)無力承擔(dān)巨額的研發(fā)資金。所以，政府應(yīng)當在合理范圍內(nèi)下調(diào)低碳企業(yè)所得稅稅率，從而實現(xiàn)消除低碳企業(yè)顧慮，激勵企業(yè)前行的目的。除此之外，政府可以適當減免公眾購買低碳建筑產(chǎn)品時的土地增值稅以及房產(chǎn)稅，如此能夠有效地刺激低碳消費，盤活低碳建筑市場[3]。

3.2做好財政補貼工作

政府應(yīng)當主動承擔(dān)起補貼低碳企業(yè)的職責(zé)。事實上國內(nèi)許多低碳技術(shù)研發(fā)企業(yè)經(jīng)營狀況長期處于低迷狀態(tài)，這是因為技術(shù)的研發(fā)總是緩慢的，加之市場對低碳技術(shù)的要求愈來愈高，因此低碳企業(yè)面臨著巨大的經(jīng)濟壓力。政府財政部門是補貼機制的主體，負責(zé)對低碳企業(yè)的重大項目進行財政補貼，為了確保補貼工作順利進行、效果可觀，建議政府制定合理可行的補貼保障制度，約束部門財務(wù)管理人員的行為，確保每一筆資金都能到低碳企業(yè)賬上。與此同時，需要加強對財務(wù)管理部門的反腐力度，防止財務(wù)人員移用補貼資金的情況出現(xiàn)。政府在補貼低碳企業(yè)的同時，也可以鼓勵公眾積極參與低碳建筑項目中，為了促使愈來愈多的人了解并投資低碳建筑領(lǐng)域，政府可以制定針對投資者的稅收優(yōu)惠政策，也可以提供投資擔(dān)保以及企業(yè)債券。

3.3做好高素質(zhì)人才培養(yǎng)工作

無論是何種工作，在其中發(fā)揮最關(guān)鍵作用的因素是“人才”，為了確保低碳建筑管理體系的順利實施與長遠發(fā)展，低碳企業(yè)必須要做好高素質(zhì)、復(fù)合型人才的培養(yǎng)工作。有條件的企業(yè)可以與高校進行合作，如此能夠收獲更多的專業(yè)對口，具備較強專業(yè)能力的人才。低碳企業(yè)也可以通過定期舉辦行業(yè)專家講座以及組織專業(yè)技能培訓(xùn)活動等形式來切實提升工作人員的綜合素質(zhì)，從而使其更加適應(yīng)新時期低碳建筑技術(shù)的開發(fā)工作。建議制定嚴格的獎罰制度以及科學(xué)的薪資分層制度。設(shè)立獎罰制度的目的是及時表彰對低碳建筑管理體系的進步作出積極貢獻的職員，處分在工作中不認真、阻滯低碳技術(shù)研發(fā)工作進展的工作人員。企業(yè)將技術(shù)人員的工作強度、工作態(tài)度以及工作態(tài)度等因素納入薪資分層制度考核體系中能有效提升職員的工作積極性[4]。

3.4做好宣傳教育工作

客觀上看，國內(nèi)社會對低碳建筑事業(yè)的了解依舊不夠，許多人對低碳型房產(chǎn)不感興趣，這在一定程度上阻礙了低碳建筑事業(yè)的發(fā)展。因此，政府應(yīng)當加強低碳宣傳工作，讓民眾明白低碳技術(shù)的各種益處，了解每一個人都是低碳建筑管理體系中的組成成分，如此方能有效提升社會對低碳建筑技術(shù)的了解程度與接納度。政府與企業(yè)還可以定期舉辦低碳建筑知識競賽，設(shè)立一定數(shù)額的獎金，號召群眾踴躍參加。

4結(jié)語

低碳建筑管理體系的建立與發(fā)展離不開政府財政、低碳技術(shù)以及公眾的支持，因此政府應(yīng)當做好針對低碳企業(yè)的財政補貼工作，企業(yè)要用心進行技術(shù)研發(fā)，公眾要積極了解低碳建筑知識。筆者相信，只有有關(guān)方面做好該做的工作，我國低碳建筑事業(yè)將迎來更加美好的明天。

參考文獻

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[2]《生態(tài)城市與綠色建筑》歡迎訂閱[J].動感（生態(tài)城市與綠色建筑），2015（Z1）.

[3]薛松，劉紅杰，段進.多元化的生態(tài)城市建設(shè)———基于住建部試點（部省合作）黃驊生態(tài)城市專項規(guī)劃的探索[J].建筑與文化，2014（02）.