導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)生勞動教育教學(xué)計劃，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、建立勞動教育保障機制

1.打造優(yōu)質(zhì)勞動實踐基地，提高勞動實踐技能

市中小學(xué)生勞動實踐基地是我市中小學(xué)生開展勞動技術(shù)教育、法制教育、生存體驗、國防教育和素質(zhì)拓展等實踐活動的重要場所。一直堅持“體驗、創(chuàng)新、感悟、成長”辦學(xué)理念，根據(jù)全面實施素質(zhì)教育要求，基地采取“從學(xué)校走入社會，從課堂走進(jìn)生活，從書本走向?qū)嵺`”教學(xué)形式，堅持多樣性、靈活性、系統(tǒng)性原則，開設(shè)了獨具特色的勞動教育課程,有手工制作、素質(zhì)拓展、科學(xué)實踐、生存體驗、專題教育、地方課程六大類60多個項目，組織市區(qū)學(xué)生到勞動實踐基地進(jìn)行生活技能訓(xùn)練等勞動實踐體驗及工藝學(xué)習(xí)等活動，有目的、有計劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動，讓學(xué)生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動價值觀和良好勞動品質(zhì)。幾年來，勞動實踐基地始終保持有序、有效、安全的運作，圓滿完成了各項工作任務(wù)。

2.拓展勞動教育渠道，做實研學(xué)實踐活動

我市各類學(xué)校充分挖掘社會教育資源，建立勞動實踐基地，定期帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校，拓展勞動體驗空間。特別是市中小學(xué)勞動基地立足教育性、突出實踐性、加強融合性、確保安全性。充分挖掘美麗地環(huán)境資源與特色文化，確定了紅色記憶、綠色生態(tài)、傳統(tǒng)文化、白茶文化、安全體驗、職業(yè)規(guī)劃等六大研學(xué)旅行課程，并按照課程主題逐步開發(fā)了“成就夢想，精彩飛揚”、“我自護(hù)我平安”、“祖國在我心中”、“白茶故里可愛家鄉(xiāng)”、“以孝揚善以愛抒情”、“手拉手共成長”、“我體驗我健康”、“公益手工制作”、“特色文化”等九條線路，這些線路集觀光體驗、求知習(xí)藝、民俗風(fēng)情為一體，研學(xué)目標(biāo)明確，主題特色鮮明，富有教育實踐功能。讓學(xué)生在活動中走出校園、走進(jìn)自然，在行走的課堂中培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力、社會責(zé)任感和良好的個性品質(zhì)。

二、構(gòu)建勞動教育推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)

（一）突出學(xué)校教育主陣地 保障勞動教育開展

課堂是學(xué)校教育的主陣地，我市各校充分利用課堂主渠道，多形式、多角度地滲透勞動教育，形成勞動教育課程體系。

1.將勞動課排進(jìn)課表，并將勞動教育與學(xué)科教學(xué)相融合。白琳中心小學(xué)組織教師編寫并推廣使用富有地方文化特色的校本勞動教材，在教育教學(xué)實踐中，我們將勞動教育與語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、綜合實踐、美術(shù)、體育及班隊會課進(jìn)行有機整合。

2．將勞動教育融入活動課程。全市各校充分利用學(xué)校特點，開展“勞動節(jié)”“科技節(jié)”活動。如為培養(yǎng)學(xué)生動手能力，把地方傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園，讓傳統(tǒng)文化在學(xué)校中生根發(fā)芽，使校園成為傳承地方傳統(tǒng)文化的陣地，開發(fā)百人鼓號、茶藝表演、魚燈表演、書畫、舞蹈、剪紙等30多個深受學(xué)生喜愛的特色項目，促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生動手實踐能力，形成了以勞增智、以勞育美、以勞創(chuàng)新的勞動教育氛圍。

3.打造“開心農(nóng)場”，增長基本技能。學(xué)校因地制宜，開辟校內(nèi)種植園、地理園等勞動實踐陣地，為勞動教育提供觸手可及的平臺。如：白琳小學(xué)利用閑置的完小校園開辟“紅領(lǐng)巾農(nóng)場”，學(xué)校的菜地由學(xué)生自主種植、自主管理、自主收獲，課余時間可邀請家長入校一同參與勞動實踐，增進(jìn)親子交流與互動。充分利用邊角音旯地塊，開辟校內(nèi)紅領(lǐng)巾種植園，成為城里孩子現(xiàn)實版的“開心農(nóng)場”。畬族學(xué)校本學(xué)期開始辦起了“畬藥種植園”……學(xué)校努力通過種植園的建設(shè)與管理，有計劃、有組織地安排學(xué)生參加勞動實踐活動與基地作物的田間管理活動，充分發(fā)揮基地的育人功能，使其成為學(xué)生勞動鍛煉與生產(chǎn)實踐基地，成為師生交流勞動經(jīng)驗的實驗基地。

4.建立勞動志愿服務(wù)隊，增進(jìn)實踐體驗。積極為學(xué)生提供勞動體驗機會，培育學(xué)生自我服務(wù)、自我管理的意識和能力，創(chuàng)新成立志愿服務(wù)隊。在學(xué)校日常運行中滲透勞動教育，積極組織學(xué)生參與校園衛(wèi)生保潔、綠化美化，普及校園種植，在實踐中增強環(huán)保意識和生態(tài)意識。

（二）創(chuàng)建多樣化勞動教育平臺，豐富學(xué)生勞動技能體驗

活動是數(shù)育的載體，學(xué)校積極開展以“勞動”為主題的豐富多彩的活動，做好“五結(jié)合”，使學(xué)生們掌握基本的勞動知識和技能。

1.結(jié)合“我們的節(jié)日”等活動，開展“自我服務(wù)”。例如結(jié)合學(xué)雷鋒紀(jì)念日，開展紅領(lǐng)中走進(jìn)社區(qū)環(huán)境保潔活動；結(jié)合植樹節(jié)開展校園苗圃養(yǎng)護(hù)活動及“我為校園增添一抹新綠”植樹活動，組織開展“擁抱春天播種綠色”主題活動，在實踐中增強環(huán)保意識和生態(tài)意識；在重陽節(jié)組織學(xué)生們走進(jìn)福利院為老人們打掃房間等。

2.結(jié)合“三好”厚基教育活動。制定適切得評價標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)生的勞動教育的考核結(jié)果納入“讀好書•寫好字•做好人”活動綜合評價，并作為學(xué)生評優(yōu)評先的重要參考范疇，提高勞動教育的質(zhì)量。

篇2

【關(guān)鍵詞】美術(shù)學(xué)；音樂學(xué)科；融合；教學(xué)實踐；

【中圖分類號】G623.75

美術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科有機融合是教育改革的必然趨勢，尤其實在素質(zhì)教育的要求下，更應(yīng)該的融入到其他的學(xué)科中。在這種背景下，美術(shù)學(xué)科與音樂學(xué)科的整合成為當(dāng)今教育教學(xué)發(fā)展的重大趨勢，成為學(xué)者們重點研究的對象之一。所以，如何將美術(shù)學(xué)與音樂學(xué)科有機的融合到一起，如何在教學(xué)中將美術(shù)學(xué)和音樂學(xué)科融合，成為了美術(shù)教師認(rèn)真研究的問題，也成為美術(shù)學(xué)重點關(guān)注的熱點之一。

一、美術(shù)學(xué)與音樂學(xué)科融合的重要性

傳統(tǒng)的教育中，把語文、數(shù)學(xué)、英語、化學(xué)、物理、生物的等學(xué)科歸為智育，而政治等學(xué)科歸為德育，音樂、美術(shù)等學(xué)科歸為美育，體育課屬于體育，勞動課屬于勞動教育。這樣分科的確將他們明確的獨立出來，也強調(diào)出各個學(xué)科之間的獨立性，但是卻將各個學(xué)科之間的聯(lián)系給切斷了，大大限制了學(xué)生的視野，將學(xué)生的思維束縛起來，學(xué)生無法全面發(fā)展，綜合素質(zhì)無法提高。我們將學(xué)科具體的劃分，給出明確的定義，不是為了將每門學(xué)科獨立，而是為了方便人們劃分了解，但是現(xiàn)在卻將他們變成了互不相關(guān)的教育內(nèi)容，成為獨立的整體。各個學(xué)科之間是相互聯(lián)系的，你中有我，我中有你，共同促進(jìn)和發(fā)展，是一個有機整體。我們這次就以美術(shù)學(xué)教育舉例來說，美術(shù)學(xué)科當(dāng)中包含著生活中的方方面面，和音樂學(xué)科有著緊密聯(lián)系，只有將其與幾種要素相聯(lián)系，美術(shù)學(xué)科才能與音樂學(xué)科有機的結(jié)合到一起，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的能力和素質(zhì)。

根據(jù)新的課程改革要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)美術(shù)學(xué)和音樂學(xué)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，音樂學(xué)科要體現(xiàn)以音樂審美體驗為核心的基本理念，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)情操，健全人格。要重視小學(xué)音樂學(xué)和美術(shù)學(xué)在教學(xué)中的任務(wù)，將兩者全面融合在一起，積極開展課堂教學(xué)活動，全面提高教學(xué)質(zhì)量和效益。例如《畫聲音》這就是課程改革后出現(xiàn)的，它的要求是通過讓學(xué)生對各種聲音的聽覺感受、心理感受引導(dǎo)學(xué)生使用各種材料和工具，利用點、線、面進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，增加學(xué)生對生活的熱愛之情，關(guān)注自我的感情?！懂嬄曇簟肥且环N抽象的美術(shù)課，難點在于對自身想法的表達(dá)，畫出的感覺要引起觀者的共鳴。教師不用對錯來評價學(xué)生的作品，要讓學(xué)生感覺到自己在參與聲音的在創(chuàng)造。在這聲音和美術(shù)相結(jié)合的課堂里，學(xué)生不僅知道色彩能表現(xiàn)自身的心情和感受，點、線等符號也可以表達(dá)出人們的心理感受，樂在其中。

二、將美術(shù)學(xué)與音樂學(xué)科融會貫通實現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)

在最新出版的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的書籍中，對如何將美術(shù)學(xué)科與音樂學(xué)科進(jìn)行有效融合做出了方向性指導(dǎo)，并且在一些美術(shù)教材中設(shè)置了具體的安排，安排了美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域之間、美術(shù)與音樂學(xué)科以及社會等方面相綜合的活動。這些教學(xué)要求雖說已經(jīng)做出具體的安排，但是具體的教學(xué)活動和教學(xué)效果如何，還得依靠教師來實現(xiàn)，教材中僅僅是提出了課堂教學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容，關(guān)鍵還在于教師在備課過程中的研究。教師在備課過程中要認(rèn)真研究出其中的內(nèi)涵，如何才能將教材高效率利用起來，如何才能達(dá)到最佳效果。這些就需要教師在教學(xué)中超越教材，將教材中的內(nèi)容與音樂學(xué)科知識融合起來，融會貫通，創(chuàng)造出有特色效果的教學(xué)。

在上色彩課以及其他的繪畫課時，我們要掌握一種節(jié)奏和律感，就像音樂一樣。不同的音樂有著不一樣的節(jié)奏和律感，我們在繪畫時要和音樂相結(jié)合，根據(jù)不同的繪畫內(nèi)容，去尋找并且掌握不同的節(jié)奏和律感，播放出不同的旋律，讓美術(shù)生在音樂中去欣賞美術(shù)作品，去繪畫出屬于自己律感的作品，將美術(shù)、音樂、視聽有效的結(jié)合到一起。在為學(xué)生講解美術(shù)繪畫知識的時候介紹相關(guān)的音樂知識，讓學(xué)生深入理解美術(shù)和音樂結(jié)合的內(nèi)涵，學(xué)會怎樣去體驗、學(xué)習(xí)藝術(shù)的創(chuàng)作。比如藝術(shù)家康定斯基的作品中有一幅作品在旋律上有著豐富的層次變化，忽明忽暗的暖色調(diào)被一根粗壯的黑色曲線統(tǒng)一著，這就構(gòu)成了強烈的節(jié)奏感與韻律，產(chǎn)生了一首如同交響樂一般的視覺圖畫，我們完全可以在創(chuàng)作的時候播放一首交響樂，增加學(xué)生在創(chuàng)作時的靈感，增強畫面中的韻律。

音樂也具有讓人對美術(shù)作品產(chǎn)生強烈的聯(lián)想作用，像民間流行的小歌曲《茉莉花》、《碼頭調(diào)》曲調(diào)優(yōu)美，旋律柔順而動聽，雖然含蓄婉轉(zhuǎn)但是卻不嬌柔做作，具有豐富的感彩蘊含在其中，這樣的音樂放給學(xué)生聽，很容易的使學(xué)生聯(lián)想到淡雅的小花布。在音樂輔佐下去欣賞美術(shù)作品，可以大大提高學(xué)生的感受力和鑒賞能力。

美術(shù)學(xué)科與音樂學(xué)科之間有著密切的聯(lián)系，不僅僅表現(xiàn)在音樂、文學(xué)作品，與綜合實踐課也有著密切的聯(lián)系，在初中教學(xué)的教材中都有綜合探索這一單元，這個單元所涉及的知識非常廣，包括信息技術(shù)、舞蹈、戲劇、歷史、地理等學(xué)科知識，要想將美術(shù)教學(xué)與綜合實踐活動有機融合到一起，這就需要美術(shù)老師要了解這些知識，要求教師對人文科學(xué)與自然科學(xué)知識都要有所掌握，并且將所有的知識融會貫通。

三、結(jié)束語

美術(shù)學(xué)科和音樂學(xué)科相融合是一項非常具有挑戰(zhàn)性的工作，這要將教師的傳統(tǒng)教學(xué)觀念徹底的改變，重新制定相符合的教學(xué)計劃，深入研究相應(yīng)的教學(xué)計劃和教學(xué)內(nèi)容，勇于實踐，在實踐中尋找不足和出路，不斷完善教學(xué)體制，找出一條適合兩者結(jié)合的道路。同時也需要教師積累廣博的知識，精通音樂和美術(shù)課程知識體系，對音樂學(xué)科要有一定的了解，并且可以提高對知識和課堂的駕馭能力。除了教師的工作之外，還需要各界人士的支持，需要家長、學(xué)校、社會加強對美術(shù)教育的重視，需要深入的進(jìn)行課程改革，更好的推進(jìn)現(xiàn)代化教育和素質(zhì)教育發(fā)展。同時也需要我們進(jìn)行實踐，不斷探索，堅持不懈的努力。

【參考文獻(xiàn)】

篇3

關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)校體育；改革；哲學(xué)反思

農(nóng)村學(xué)校主要是指縣以下的由鎮(zhèn)鄉(xiāng)一級政府直接管理的鄉(xiāng)村中小學(xué)校，其擔(dān)負(fù)的主要職能是開展農(nóng)村的義務(wù)教育。目前，我國現(xiàn)有普通中小學(xué)866萬多所，農(nóng)村約占89%，在校中小學(xué)生1億6 900多萬，農(nóng)村約占74%。學(xué)校體育教育作為國民教育的一個重要組成部分，是整個國民體育的基礎(chǔ)；農(nóng)村學(xué)生體質(zhì)和健康狀況直接關(guān)系到我國農(nóng)村國民的體質(zhì)和健康水平，也關(guān)系著我國新一代農(nóng)民的整體素質(zhì)。

一、目前農(nóng)村學(xué)校體育教育教學(xué)中面臨的窘境

1學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對體育重視不夠

(1)名義上雖有校長分管體育，但實際上許多分管校長分而不管，對隨意占用體育課尤其是畢業(yè)班的體育課聽之任之，有些地區(qū)畢業(yè)班根本沒有開設(shè)體育課。

(2)校領(lǐng)導(dǎo)對體育課和體育活動漠不關(guān)心，只抓升學(xué)率，無視學(xué)生體育活動和身體健康狀況。

(3)體育課質(zhì)量基本無人關(guān)心，校領(lǐng)導(dǎo)只對文化課感興趣，體育課可有可無。

(4)分管領(lǐng)導(dǎo)對體育課多是聽而不聞，視而不見，數(shù)年不聽、不看體育課是常事。

(5)有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)甚至把抓體育工作與教育質(zhì)量對立起來，使學(xué)校體育工作變成了“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的工作。

2師資不足

(1)具有?？苹?qū)？埔陨蠈W(xué)歷的體育專業(yè)教師不足，很難保證教學(xué)質(zhì)量。

(2)體育教師年齡結(jié)構(gòu)不合理，男、女體育教師比例嚴(yán)重失調(diào)，女教師寥寥無幾。

(3)師資培訓(xùn)力度不夠。在農(nóng)村學(xué)校，體育課一般被認(rèn)為是副科，體育教師很難被列入師資培訓(xùn)的范圍內(nèi)。

(4)對體育教師的評價比較片面，體育教師付出的勞動得不到認(rèn)可，不能同工同酬。

3.教學(xué)問題突出

(1)課程設(shè)置缺乏連續(xù)性、科學(xué)性、靈活性；體育考試項目的確定不夠科學(xué)、靈活、全面。

(2)體育課開課率低，隨意性大。大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校把體育課納入了教學(xué)計劃，列入了課程表，但名副其實的體育課開課率相當(dāng)?shù)停洋w育課當(dāng)成室外活動課，讓學(xué)生自由活動，或者把體育課當(dāng)成“自習(xí)課”，玩一玩，放松一下，有一名老師監(jiān)護(hù)就行。尤其是村級學(xué)校，開課隨意性更大，有的班主任對上體育課是隨心所欲，想上就上，想不上就不上，體育課名不副實。

二、哲學(xué)思考

筆者認(rèn)為，在認(rèn)識上，重智育輕體育的思想依然存在；在社會評價與管理上，對農(nóng)村中小學(xué)的體育工作還缺乏一

套科學(xué)規(guī)范、嚴(yán)格公正的評價標(biāo)準(zhǔn)和管理機制；在經(jīng)濟上，資金投入不足是目前農(nóng)村體育教學(xué)落后的重要原因。此外，還有以下幾個方面的原因：

1.領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度和愛好

“小城鎮(zhèn)體育，大社會問題——來自我國小城鎮(zhèn)學(xué)校體育的調(diào)查報告”中向我們揭示這樣一個現(xiàn)象：校領(lǐng)導(dǎo)對體育的態(tài)度，對某個體育項目的特別愛好，也能使小城鎮(zhèn)學(xué)校體育硬件有所變化。蘇州橫扇小學(xué)，校領(lǐng)導(dǎo)對體育的重視和對籃球的特殊愛好，導(dǎo)致了人均GDP并不被看好的橫扇鎮(zhèn)，在人均球類數(shù)指標(biāo)上，超過人均GDP第一的上海中小學(xué)。

對具有幾千年文明史的中國人來說，他們已形成一條“規(guī)律性”的認(rèn)識，即領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度和愛好成為決定一切的因素，并已內(nèi)化為人們的價值取向。改革的成敗竟完全取決于少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度和愛好。

改革開放，社會轉(zhuǎn)型，目標(biāo)是公民社會。教育是培養(yǎng)公民意識、走向公民社會的重要途徑。當(dāng)我們感嘆世界文明進(jìn)步的同時，審視我國的教育改革特別是農(nóng)村學(xué)校體育的改革，我們也意識到公民社會的目標(biāo)不是一朝一夕就能實現(xiàn)的。

2.農(nóng)村學(xué)校體育改革缺乏整體性和配套性

體育，使人的生命系統(tǒng)按其自然本性而正常發(fā)育、成長，避免畸變傷損，圓滿地實現(xiàn)生命全過程的預(yù)求；使生命系統(tǒng)按照人類社會的需求，在體質(zhì)、體能、體型、體力等等方面發(fā)生合乎目的的相應(yīng)變革、強化或優(yōu)化，適應(yīng)不同形態(tài)人的活動的需要。農(nóng)村學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)應(yīng)該是通過“五育”的整體性推進(jìn)來實現(xiàn)的。目前我國農(nóng)村學(xué)校教育的改革卻偏重于智育和德育，漠視體育、美育和勞動教育，顯然有悖于教育的整體性規(guī)律。

體育是社會的一種文化現(xiàn)象，它是一個系統(tǒng)，任何一個系統(tǒng)都是整體結(jié)構(gòu)中各個因素相互依賴、相互制約形成的綜合體，如果單獨一個方面，孤立起來就不可能得到發(fā)展。在農(nóng)村，學(xué)校體育與農(nóng)村體育構(gòu)成了一個體育文化整體，但事實卻是農(nóng)村體育與農(nóng)村學(xué)校體育屬于不同的條塊，相互之間的聯(lián)系和協(xié)調(diào)未引起足夠的重視。

3.教育政策“城市取向”，教學(xué)理念滯后，教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新

我國地域遼闊，地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差異大，在經(jīng)濟全球化、城市化、工業(yè)化的今天，我們一味地強調(diào)城市文化所代表的時代文化對農(nóng)村的導(dǎo)向和表率作用，長期奉行的整齊劃一思維模式，事實上造成了我們在教育取向上的單一化。由于教育的話語權(quán)、決策權(quán)集中在城市階層，也潛在地使得我們的教育政策和主流話語更多地帶有“城市取向”。

沒有對先進(jìn)理論的了解和掌握就不會有先進(jìn)理念的形成，與此同時，先進(jìn)的理論并不代表先進(jìn)的理念，因為理論轉(zhuǎn)變?yōu)槔砟钚枰粋€過程。教育領(lǐng)域特別是學(xué)校體育教育政策的制定者和體育教育教學(xué)的執(zhí)行者必須先接觸和了解理論。能不能接觸和了解理論，有三個問題：第一，想不想知道?第二，從哪里知道?第三，有沒有條件和辦法知道?貧困地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校體育教師就面臨著這三個問題。

今天我們的農(nóng)村學(xué)校體育課堂的情形是：標(biāo)準(zhǔn)的課程，規(guī)范的教學(xué)，有力的控制，等等；學(xué)生的自由、天性、創(chuàng)造力就在這樣的教學(xué)中逐漸喪失殆盡。在這個問題上，教育本身應(yīng)該承擔(dān)更多的責(zé)任。

三、農(nóng)村學(xué)校體育改革的理性回歸

農(nóng)村學(xué)校體育對中國農(nóng)村和農(nóng)民現(xiàn)代化發(fā)揮著不可替代的功能。這主要體現(xiàn)在：農(nóng)村學(xué)校體育是不可替代的教育生態(tài)環(huán)境要素；是不可替代的生活方式教育；是最具人文精神和人文關(guān)懷的教育方式；是最具現(xiàn)代性的先進(jìn)文化傳播器；是聯(lián)結(jié)學(xué)生與自然、學(xué)校與社會的文化紐帶；是促進(jìn)體育文化傳承，推動體育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的綠色后盾；是教育國際化的推進(jìn)器。

1.構(gòu)建主體性意識，依法教改，依法治體

李澤厚先生認(rèn)為，人類通過漫長的歷史實踐終于全面地建立了一整套區(qū)別于自然界而又可以作用于它們的超生物族類的主體性體系。但是由于傳統(tǒng)文化中上尊下卑思想的長期影響和現(xiàn)實社會體制內(nèi)的等級壓迫，造成了廣大農(nóng)民及農(nóng)村體育教師主體性的缺失，使得學(xué)校體育工作和改革中有法不依、違法不究、執(zhí)法不嚴(yán)的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，卻少有人問津。學(xué)校體育工作和改革，尤其在農(nóng)村，很大程度上還依賴于人治。例如，對學(xué)校體育經(jīng)費，《學(xué)校體育工作條例》只做了一些原則的規(guī)定，如“把學(xué)校體育經(jīng)費納入核定的年度教育經(jīng)費預(yù)算”，“應(yīng)當(dāng)安排一定數(shù)額的體育經(jīng)費”，“在經(jīng)費上盡可能對學(xué)校體育給予支持”等。但學(xué)校體育經(jīng)費具體給多少，還是有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)說了算。張校長重視學(xué)校體育工作，就可能多給一點，李校長不太重視學(xué)校體育工作，就可能少給一點。如果體育教師膽敢提出不同意見，就用“要顧全大局”、“服從整體規(guī)劃”等大話來壓你，如果不服就給你“穿小鞋”，甚至搞打擊報復(fù)。

要改變學(xué)校體育改革尤其是農(nóng)村學(xué)校體育改革因領(lǐng)導(dǎo)的好惡而變化的局面，必須構(gòu)建農(nóng)村學(xué)校體育各主體的主體意識，依法治教，依法治體，真正做到：第一，完善現(xiàn)有的教育制度和法律，制定新的制度和法律，具體明確農(nóng)村學(xué)校體育中各個主體的權(quán)利和義務(wù)以及應(yīng)該承擔(dān)的法律責(zé)任，真正做到有法可依。第二，加強制度和法律的宣傳，喚醒農(nóng)村學(xué)校體育改革中各主體的主體意識，增強他們、特別是教師主體的法律意識，用法律維護(hù)學(xué)校體育的地位和教師自身的利益與地位。第三，全社會特別是廣大農(nóng)民加強對教育執(zhí)法活動的監(jiān)督，推進(jìn)依法改革，維護(hù)司法公正。

2.整體推進(jìn)，倡導(dǎo)終身體育，促進(jìn)農(nóng)村人口的全面發(fā)展

辯證聯(lián)系的思想要求用整體的觀點來認(rèn)識事物和處理問題。一方面，整體是由部分構(gòu)成的，沒有部分便沒有整體；另一方面，整體的屬性、功能并非各部分屬性、功能的簡單相加，而是具有新的特征和功能的整體。

因此，農(nóng)村學(xué)校體育改革必須整體推進(jìn)，倡導(dǎo)終身體育，促進(jìn)農(nóng)村人口的全面發(fā)展。為此，第一，農(nóng)村學(xué)校教育各主體要充分認(rèn)識到“五育”是一個整體，偏廢任何一育都不利于農(nóng)村社會進(jìn)步和農(nóng)村人口的全面發(fā)展。第二，樹立體育課與其他課程一樣重要的觀念，體育教師與其他教師一樣是現(xiàn)代教育的主體。第三，教學(xué)內(nèi)容需貫徹終身體育的理念。利用學(xué)校教育12年的時間(小學(xué)到高中階段的學(xué)習(xí))改變一個人的思想，12年的時間足可以讓一個人接受終身體育的思想，養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉的習(xí)慣。第四，以農(nóng)村學(xué)校體育為依托，推動農(nóng)村體育的可持續(xù)發(fā)展。

3.勤于學(xué)習(xí)，勇于探索，因地制宜，采用新的教學(xué)手段，拓展新的空間

對于一個以“三農(nóng)”為主要成分的國家來說，沒有富于特色的合宜的農(nóng)村學(xué)校體育模式及相關(guān)的政策傾斜，應(yīng)該只是一種遺憾，而對于在理論和實踐上本已存在巨大差異的農(nóng)村學(xué)校體育來說，“城市取向”的學(xué)校體育政策，使得本是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)體育文化最為豐富的農(nóng)村，遺棄和背離了他們原本有價值的體育文化資源，這不僅僅是體育工作者們的遺憾，更是中國傳統(tǒng)體育文化的悲哀。因此，農(nóng)村學(xué)校體育改革要解決教學(xué)理念落后、教學(xué)資源不足的問題，不管是教師還是教育政策制定者，必須勤于學(xué)習(xí)，掌握和培養(yǎng)發(fā)展創(chuàng)造性思維和開展創(chuàng)造性實踐所需要的理論知識和分析問題解決問題的能力，有關(guān)部門應(yīng)盡可能地建立創(chuàng)新機制和營造有利于創(chuàng)新的環(huán)境和氛圍。農(nóng)村學(xué)校體育教師要勇于探索，因地制宜，采用新的教學(xué)手段，拓展新的教學(xué)空間。如農(nóng)村有山、有水、有著城市所不具備的大自然，讓學(xué)生去爬山不會比枯燥的“跑圈”運動量??；讓學(xué)生在田野里抓蝴蝶，聽到的笑聲或許是最開朗的。農(nóng)村學(xué)校應(yīng)盡可能地根據(jù)廣大農(nóng)村的實際情況開展能夠讓學(xué)生真正喜歡的體育教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生對體育的興趣，讓這種“興趣”能夠陪伴他們一生。

參考文獻(xiàn)：

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