導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇鄉(xiāng)村教育發(fā)展現(xiàn)狀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

陶行知批判當(dāng)時(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村教育的弊端：“中國(guó)鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路！他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，住房子不造林。他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)。他教人分利不生利。他教農(nóng)夫子弟變成書呆子。他教富的人變窮，窮的變得格外窮；教強(qiáng)的變?nèi)?，弱的變得格外弱，是一種誤國(guó)愚民的害人教育，一種“墳?zāi)故健钡慕逃！八鲝埻ㄟ^(guò)鄉(xiāng)村教育，完成我們的使命，向全社會(huì)發(fā)表宣言書，宣告：“我們的新使命，是要征集一百萬(wàn)個(gè)同志，創(chuàng)設(shè)一百萬(wàn)所學(xué)校，改造一百萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村?！比缓笸ㄟ^(guò)這些小學(xué)校“來(lái)為中國(guó)一百萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村創(chuàng)造一個(gè)新生命，為中國(guó)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村創(chuàng)造一個(gè)新生命，合起來(lái)造成中華民族偉大的新生命”。

一、鄉(xiāng)村幼兒教育現(xiàn)狀

筆者列舉的現(xiàn)狀都是大家非常熟悉的我國(guó)社會(huì)中常見的一些現(xiàn)狀問(wèn)題表述，只是體現(xiàn)在鄉(xiāng)村幼兒教育上同樣適用。

1.城鄉(xiāng)保教差距大，基礎(chǔ)設(shè)施配置不均。

這個(gè)已經(jīng)是老生常談的話題，但是確實(shí)存在，是我們不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。正如陶行知先生所說(shuō)，我國(guó)大部分人民生活在鄉(xiāng)村，因此鄉(xiāng)村教育的好壞直接影響到整個(gè)國(guó)家教育的好壞。同時(shí)國(guó)家非常重視鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，頒布支教下鄉(xiāng)的政策，給予支教一定的補(bǔ)助。如今各市各縣都在著力進(jìn)行鄉(xiāng)村教育的發(fā)展改革，但是我們不得不說(shuō)鄉(xiāng)村的教育和城鎮(zhèn)的教育是存在很大差距的，更別說(shuō)與北京上海這樣的大城市相比。尤其在幼兒教育方面，在很多的鄉(xiāng)村中，幼兒園或者充其量只能說(shuō)是托兒所，就是把孩子集中在一個(gè)地方，這個(gè)地方可能有一些教室的基本設(shè)備，可能只是有屋瓦遮頭，在那里孩子們做做游戲、玩玩鬧鬧就過(guò)了一天，根本談不上教育的成分存在，甚至連保育成分的多少也有待觀察。

在城鎮(zhèn)、市里的幼兒園，小朋友的保育工作做得自然是沒(méi)話說(shuō)，午餐加水果，上下午還有牛奶、點(diǎn)心等副餐，教育五大領(lǐng)域各個(gè)涉及，遇到節(jié)慶假日還有文娛活動(dòng)、科普幼兒講座；而在中國(guó)大部分人生活的鄉(xiāng)村中，保育的情況基本就是注意孩子們的安全，活動(dòng)范圍非常有限，午餐就是些基本伙食。在教方面，經(jīng)濟(jì)條件還行的鄉(xiāng)村配個(gè)電視機(jī)，小朋友課間看看動(dòng)畫片之類，活動(dòng)形式十分單一，能配個(gè)投影儀、有個(gè)大黑板就相當(dāng)不錯(cuò)。

2.師資力量不均衡。

在城鎮(zhèn)幼兒園的老師有很多是公辦教師，他們大多從正規(guī)的師范學(xué)校畢業(yè)，接受過(guò)高等師范教育，具有專業(yè)的幼兒教育知識(shí)，充滿年輕與活力，還有一部分是從國(guó)外留學(xué)回來(lái)的高等教育人才，具有國(guó)外先進(jìn)的教育理念和教育觀念，專家學(xué)者“從旁協(xié)助”，自然事半功倍。

相比，鄉(xiāng)村幼兒園，由于公共教育經(jīng)費(fèi)投入的嚴(yán)重不足，鄉(xiāng)村教師的工資待遇低、工作量大、工作環(huán)境差、醫(yī)療得不到保證等原因，導(dǎo)致農(nóng)村新教師不能在鄉(xiāng)村安心工作，都希望脫離貧困鄉(xiāng)村，到城鎮(zhèn)工作。而新畢業(yè)的農(nóng)村師范畢業(yè)生又大多不愿回到鄉(xiāng)村工作，想留在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)任教，這樣留下的就都是一些老教師，大多只是受過(guò)一點(diǎn)教育，可能根本不具備教育的觀念與知識(shí)，只是就這樣年復(fù)一年地教著，并不參加任何的培訓(xùn)活動(dòng)和進(jìn)修班。當(dāng)然，筆者沒(méi)有對(duì)這樣的教師存在任何的偏見，相反很尊敬她們，她們有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，她們?nèi)諒?fù)一日年復(fù)一年地工作，付出青春，付出血汗，向她們致敬。她們?yōu)槲覀儑?guó)家的幼兒教育事業(yè)作出了很大的貢獻(xiàn)。

我們既不能說(shuō)年輕教師為什么不愿為鄉(xiāng)村教育發(fā)展謀福利，而要一味地往外跑？又不能責(zé)怪老教師為什么不去充電，進(jìn)行自我增值？這是一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不是一兩句話就能說(shuō)明白的。

3.農(nóng)村新的“讀書無(wú)用論”正在興起。

受中國(guó)幾千年封建科舉思想的影響，來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生，他們的祖祖輩輩都生活在貧窮落后的黃土地上，過(guò)著臉朝黃土背朝天的日子，因此，他們界定孩子有沒(méi)有出息的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是能否考上大學(xué)。但是隨著高等教育進(jìn)行擴(kuò)招以后，大學(xué)生面臨嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，大學(xué)生一畢業(yè)就等于失業(yè)，況且培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生對(duì)于普通鄉(xiāng)村家庭來(lái)說(shuō)是一個(gè)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，如果畢業(yè)后找不到工作，就等于白白投入一大筆錢。

現(xiàn)在，對(duì)教育事業(yè)的重視，使得很多人從事教師這個(gè)職業(yè)，無(wú)形中增加了師范生就業(yè)的壓力。

二、鄉(xiāng)村幼兒教育發(fā)展策略

1.加大對(duì)鄉(xiāng)村幼兒教育的資金投入力度，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，加大對(duì)鄉(xiāng)村教育的資金投入力度，可以給鄉(xiāng)村的小朋友提供更好的保育條件，增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)，也可以改善教室環(huán)境，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)條件，增加幼兒學(xué)習(xí)的活動(dòng)方式和種類。陶行知先生提出解放兒童的眼睛、解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴、解放兒童的空間、解放兒童的時(shí)間“六大解放”理論。這些只有在孩子們生活和學(xué)習(xí)都有保障的情況下才可以進(jìn)行。

2.重視師資隊(duì)伍建設(shè)。

教師隊(duì)伍素質(zhì)是決定教學(xué)水平和教育質(zhì)量最重要的因素。加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師繼續(xù)教育，建立一支相對(duì)穩(wěn)定的高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是搞好農(nóng)村基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵，也是全面推進(jìn)農(nóng)村教育的重要保證。現(xiàn)在許多農(nóng)村學(xué)校師資力量不強(qiáng)，教師水平參差不齊，許多教師不具備專業(yè)的幼兒教育知識(shí)理論和技能。提高農(nóng)村教師的綜合素質(zhì)，讓農(nóng)村教師擁有更多學(xué)習(xí)、進(jìn)修的機(jī)會(huì)。加強(qiáng)師資培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)教師再教育，努力做好教育科研，提高道德文化修養(yǎng)，為農(nóng)村教育作更大的貢獻(xiàn)。

創(chuàng)設(shè)更大更好的機(jī)會(huì)吸引本地的和外地鄉(xiāng)村師范畢業(yè)生到鄉(xiāng)村來(lái)工作任教，以引進(jìn)新的教學(xué)力量和資源。

3.結(jié)合本土資源，培養(yǎng)新鄉(xiāng)村幼兒。

利用本土的鄉(xiāng)村資源條件以創(chuàng)設(shè)新的鄉(xiāng)村文化，比如可以利用當(dāng)?shù)赜忻奈娜?、歷史人物建設(shè)屬于自己的名人文化、名人印象，也可以利用當(dāng)?shù)赜欣牡乩淼匦蔚茸匀毁Y源發(fā)展旅游事業(yè)，從而進(jìn)行新鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)設(shè)、培養(yǎng)新鄉(xiāng)村幼兒的教育思想理念，讓生活在鄉(xiāng)村的小朋友以自己的家鄉(xiāng)為榮，具有建設(shè)自己家鄉(xiāng)的愿望。還可以在幼兒園組織帶領(lǐng)幼兒參觀文化名人館，了解當(dāng)?shù)匚幕?，從而不僅豐富幼兒的游戲活動(dòng)方式，發(fā)展新的鄉(xiāng)村文化思想，而且很好地實(shí)行鄉(xiāng)村教育的理念。

陶行知先生鄉(xiāng)思想理論中的“鄉(xiāng)村教育是立國(guó)之大本”，鄉(xiāng)村教育必須“適應(yīng)鄉(xiāng)村實(shí)際生活”，發(fā)展鄉(xiāng)村教育是鄉(xiāng)村教育是陶行知先生所進(jìn)行的一生的事業(yè)，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”是“偉大的教育家”陶行知先生的真實(shí)寫照。為人民大眾的教育事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，堪稱我們學(xué)習(xí)的榜樣。

篇2

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A STUDY TO THE CURRENT DEVELOPMENT AND PATH OF CONSTRUCTION OF HIGHER VOCATIONAL EDUCATION IN CHINESE MINORITY REGIONS： TAKING GUANGDONG AS AN EXAMPLE

Liu Pengli

篇3

>> 山東省旅游局官方微博研究 旅游局官方微博分析 國(guó)內(nèi)旅游酒店的微博營(yíng)銷管理 國(guó)內(nèi)微博圖書館應(yīng)用現(xiàn)狀研究 國(guó)內(nèi)旅游形象研究綜述 國(guó)內(nèi)旅游景區(qū)開發(fā)研究綜述 國(guó)內(nèi)旅游流研究綜述 關(guān)于國(guó)內(nèi)旅游廁所研究綜述 國(guó)內(nèi)旅游扶貧研究綜述 國(guó)內(nèi)旅游扶貧研究述評(píng) 國(guó)內(nèi)旅游金融產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀與問(wèn)題研究 國(guó)內(nèi)旅游業(yè)人力資源管理研究現(xiàn)狀及進(jìn)展 福建省國(guó)內(nèi)旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀研究 鄉(xiāng)村旅游國(guó)內(nèi)旅游行為的實(shí)證研究 國(guó)內(nèi)旅游地居民旅游感知研究綜述 IPA分析法在國(guó)內(nèi)旅游研究領(lǐng)域的應(yīng)用 國(guó)內(nèi)旅游會(huì)展發(fā)展現(xiàn)狀探析 國(guó)內(nèi)旅游現(xiàn)狀及對(duì)策分析 國(guó)內(nèi)旅游品牌模型研究綜述 中國(guó)國(guó)內(nèi)旅游經(jīng)濟(jì)影響因素的實(shí)證研究 常見問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l，2016-05-20.

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篇4

關(guān)鍵詞：和順縣;農(nóng)村中小學(xué);藝術(shù)教育

一、緒論

從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌是我國(guó)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。素質(zhì)教育的根本目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的、符合現(xiàn)代社會(huì)要求的高素質(zhì)人才。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)跨世紀(jì)的、全面發(fā)展的現(xiàn)代高素質(zhì)人才有著重要意義。藝術(shù)教育作為學(xué)校教育組成部分，具有其他學(xué)科教育不可替代的作用。這些都充分說(shuō)明藝術(shù)教育的重要作用。那么藝術(shù)教育如此重要，實(shí)施情況是怎么樣的呢？本文選取山西省的一個(gè)縣城和順縣進(jìn)行研究，力求達(dá)到窺一斑而見全豹之效果。對(duì)當(dāng)下和順縣的鄉(xiāng)村藝術(shù)教育研究無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，本文主要探討的是該時(shí)期和順縣藝術(shù)教育實(shí)行的現(xiàn)狀出路及對(duì)策等問(wèn)題。（一）概念界定。藝術(shù)教育是什么呢？“藝術(shù)教育是要提高人們對(duì)美的感受和理解，培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。藝術(shù)教育必須進(jìn)行必要的技術(shù)訓(xùn)練，不能停留在單純的知識(shí)傳播、感受音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)，而是必須掌握一定的技能”①。本文藝術(shù)教育所指的是廣義的藝術(shù)教育，包括中小學(xué)開設(shè)的除專門教授知識(shí)以外的所有課程與活動(dòng)，具體包括音樂(lè)、美術(shù)、電腦、體育等課程及其他與藝術(shù)相關(guān)的活動(dòng)。（二）和順的特殊地理位置。和順，位于山西東部，晉冀交界之地，巍巍太行之上，清漳穿城而過(guò)，四周環(huán)山，縣界天成。獨(dú)特的地理位置，造就了和順的相對(duì)封閉與隔絕。因而地處太行之巔的和順，屬國(guó)家級(jí)扶貧開發(fā)重點(diǎn)縣，“兩區(qū)”開發(fā)縣，也是典型的山區(qū)縣。例如和順的馬坊鄉(xiāng)、橫嶺鄉(xiāng)、陽(yáng)光占鄉(xiāng)、青城鎮(zhèn)，都距離和順縣城達(dá)百里之遙，馬坊更是如此。較大的縣域面積，多山的地形，共同造就了獨(dú)特的和順。和順有各級(jí)中小學(xué)校（包括幼兒園在內(nèi)）共有67所，除和順縣第一中學(xué)、和順縣職業(yè)中學(xué)兩所高中不在研究范圍外，剩余65所學(xué)校。和順縣農(nóng)村中小學(xué)則指的是除了縣城的三所初中（和順二中、和順縣三中、興才中學(xué)）、6所小學(xué)（和順縣東關(guān)小學(xué)、義興鎮(zhèn)串村小學(xué)、和順北關(guān)示范小學(xué)、河北寄宿制小學(xué)、義興鎮(zhèn)南關(guān)小學(xué)、任元漢小學(xué)）和7所幼兒園（縣城6所小學(xué)均有附屬幼兒園，外加康樂(lè)幼兒園）。除此之外的49所學(xué)校，皆在本文的研究范圍之內(nèi)。農(nóng)村中小學(xué)數(shù)量占中小學(xué)總數(shù)的75.4%，教師人數(shù)占總?cè)藬?shù)的38%，學(xué)生人數(shù)占總?cè)藬?shù)的19.5%，因此農(nóng)村中小學(xué)在和順教育體系中的分量不可謂不重。

二、和順縣藝術(shù)教育研究的必要性及現(xiàn)狀

（一）從學(xué)生發(fā)展的角度看。在孩子性格定型之前，有意識(shí)有引導(dǎo)性地進(jìn)行大量廣泛的閱讀，這有利于塑造孩子豐富而強(qiáng)大的內(nèi)心世界，培養(yǎng)對(duì)美的感知和獨(dú)立思考形成獨(dú)立而健全的人格。藝術(shù)教育在此方面發(fā)揮著不可替代的作用。然而，現(xiàn)在藝術(shù)教育存在一些問(wèn)題與紕漏。當(dāng)今青少年所面臨的現(xiàn)實(shí)折射出，需要對(duì)藝術(shù)教育提高重視。（二）從和順鄉(xiāng)村藝術(shù)教育的地位和現(xiàn)狀看。和順縣的鄉(xiāng)村中小學(xué)在和順縣的教育中扮演著十分特殊的角色。鄉(xiāng)村中小學(xué)人數(shù)雖然僅占20%，但其占據(jù)了近40%的師資，這些教師都是日后和順教育的支柱，對(duì)于他們的培養(yǎng)與使用，直接關(guān)系到和順教育的成敗。從和順縣鄉(xiāng)村藝術(shù)教育現(xiàn)狀說(shuō)起，以較偏遠(yuǎn)的馬坊鄉(xiāng)、陽(yáng)光占鄉(xiāng)、青城鎮(zhèn)、橫嶺鎮(zhèn)四地作為研究地域，四所鄉(xiāng)鎮(zhèn)一貫制學(xué)校為例進(jìn)行研究與探討。雖然此四所學(xué)校不能代表和順縣農(nóng)村藝術(shù)教育的平均水平與狀況，但因其距離遙遠(yuǎn)，管理上肯定存在某種先天的缺陷，各種問(wèn)題暴露得更加明顯與集中，對(duì)其進(jìn)行深入系統(tǒng)的調(diào)查與研究，更有助于問(wèn)題的解決。⒈繁重的教學(xué)任務(wù)馬坊鄉(xiāng)馬坊一貫制學(xué)校在這四所學(xué)校中，更具典型。馬坊鄉(xiāng)馬坊一貫制學(xué)校有學(xué)生74人，有教師30人，師生畸形結(jié)構(gòu)比，對(duì)于基礎(chǔ)教育階段帶來(lái)的弊端是顯著的。⒉師資的配備不合理與頻繁的調(diào)動(dòng)自2009年以來(lái)，特崗教師的引入，雖然極大提高了和順教師隊(duì)伍的質(zhì)量，但帶來(lái)了一些顯而易見的問(wèn)題，專業(yè)與教學(xué)不匹配，不利于師資的優(yōu)化處理。從2014年算起，以馬坊中心校為例，最近三年招聘教師算起，所學(xué)專業(yè)與所教專業(yè)基本不匹配，甚至達(dá)到75%左右，這樣勢(shì)必導(dǎo)致師資配備不合理，造成浪費(fèi)，因而十分有必要對(duì)全縣教師進(jìn)行相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)，再次進(jìn)行更加合理的分配，達(dá)到人能盡其才，物能盡其用。然而，縣城中學(xué)下鄉(xiāng)制度，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)交流制度，凡此種種，在一定程度上調(diào)動(dòng)了鄉(xiāng)村教師工作的積極性，增進(jìn)了城鄉(xiāng)老師的交流與溝通，提升了鄉(xiāng)村的教育水平，不可否認(rèn)的是這種頻繁的調(diào)動(dòng)，使得教師隊(duì)伍很不穩(wěn)定，導(dǎo)致學(xué)校政策的延續(xù)性、學(xué)生學(xué)習(xí)的連續(xù)性與學(xué)習(xí)效果都大打折扣。也給鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的管理，師生的共處與學(xué)習(xí)，都帶來(lái)了種種不利，因而十分有必要將時(shí)間加長(zhǎng)，統(tǒng)一定位五年或許更加合適。（三）從社會(huì)發(fā)展的角度看。當(dāng)今中國(guó)，社會(huì)的復(fù)雜程度越來(lái)越高，“一個(gè)緩慢、穩(wěn)定、相對(duì)封閉和單一的社會(huì)形態(tài)正成為過(guò)去，不確定性、復(fù)雜性、多元互動(dòng)性、開放性正成為越來(lái)越多的中國(guó)人必須面對(duì)且浸染其中的生存環(huán)境”②。學(xué)校教育需要直面學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀，鄉(xiāng)村中小學(xué)生面臨更大的困難與挑戰(zhàn)。留守兒童的教育問(wèn)題，民工第二代問(wèn)題，這些問(wèn)題具有復(fù)雜性，在這種境況下藝術(shù)教育的重要性越來(lái)越應(yīng)該得到重視。馬坊九年一貫制學(xué)校，留守兒童問(wèn)題突出，馬坊鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)支柱是農(nóng)業(yè)，農(nóng)忙時(shí)節(jié)過(guò)后，人們外出打工，留下孩子在家，所以很有必要加強(qiáng)馬坊的中小學(xué)藝術(shù)教育，更要將其擺在更加突出的位置。

三、藝術(shù)教育的解決方式

（一）教育觀念的轉(zhuǎn)變。農(nóng)村教師和學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育觀念的轉(zhuǎn)變及家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)藝術(shù)教育觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)于農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展都很重要。而今教育界呈現(xiàn)出兩種現(xiàn)象，一種是由于該地受地域環(huán)境和傳統(tǒng)觀念的束縛和影響，家長(zhǎng)與學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)不夠，學(xué)校很難開展藝術(shù)教育。同時(shí)，由于受農(nóng)村經(jīng)濟(jì)收入的制約，某些家長(zhǎng)不愿意或沒(méi)有能力在學(xué)生藝術(shù)教育上搞藝術(shù)投資甚至抱怨學(xué)校為孩子訂了些沒(méi)有用處的書（音樂(lè)、美術(shù)教材）增加了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。（二）政府應(yīng)加大對(duì)藝術(shù)教育的扶持。首先，和順縣教育部門應(yīng)盡快建立全面系統(tǒng)的評(píng)估體系，要依據(jù)素質(zhì)教育的精神構(gòu)建符合素質(zhì)教育的評(píng)估體系，強(qiáng)化評(píng)估內(nèi)容的全面性、評(píng)估方式的科學(xué)性、評(píng)估結(jié)果的準(zhǔn)確性和評(píng)估過(guò)程的可操作性。同時(shí)也要把藝術(shù)教育的內(nèi)容納入教學(xué)評(píng)估；把教師藝術(shù)教育的業(yè)績(jī)納入教學(xué)評(píng)估，還要加強(qiáng)評(píng)估結(jié)果的運(yùn)用，把藝術(shù)教育的評(píng)估結(jié)果作為評(píng)優(yōu)的依據(jù)之一，年終考評(píng)晉升職稱的時(shí)候把藝術(shù)教育作為重要內(nèi)容對(duì)待，使評(píng)價(jià)管理產(chǎn)生強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，這樣才能調(diào)動(dòng)教師從事藝術(shù)教育的積極性。其次，依照和順縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，縣鄉(xiāng)兩級(jí)政府應(yīng)適當(dāng)承擔(dān)小部分的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。相關(guān)部門要對(duì)藝術(shù)教育經(jīng)費(fèi)進(jìn)行依法監(jiān)督管理，確保教師工資的及時(shí)足量發(fā)放。和順縣教科局已在此方面做出了卓有成效的嘗試，對(duì)鄉(xiāng)村教師加大了補(bǔ)助力度，分為三檔：600元、400元和200元，以距離遠(yuǎn)近劃分，取得了良好的成效，馬坊、青城、橫嶺、陽(yáng)光則是最早的受益者。（三）學(xué)校應(yīng)開展鄉(xiāng)村藝術(shù)教育地方課程。和順地方文化資源豐富，學(xué)校應(yīng)開展鄉(xiāng)村藝術(shù)教育地方課程。為此，和順縣馬坊鄉(xiāng)馬坊一貫制學(xué)校將富有地方特色的文化融入藝術(shù)教育教學(xué)之中，開發(fā)出適合本校特點(diǎn)的藝術(shù)教育校本課程，如選修課、專題講座、生活技能性課程、藝術(shù)欣賞性課程等內(nèi)容。例如和順縣作為全國(guó)知名的牛郎織女故里，馬坊可挖掘其農(nóng)耕文化；戰(zhàn)國(guó)名將樂(lè)毅曾避難于馬坊，可帶領(lǐng)學(xué)生去樂(lè)毅村訪古；可在秋收時(shí)節(jié)，幫助農(nóng)民收獲，體會(huì)種地的苦與樂(lè)；可參觀抗戰(zhàn)時(shí)期碉堡，緬懷先烈，牢記國(guó)恥，這些條件得天獨(dú)厚。同時(shí)，在開展藝術(shù)教育校本課程的時(shí)候，應(yīng)與培養(yǎng)學(xué)生一技之長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，有條件的學(xué)校還可以聘請(qǐng)民間藝人進(jìn)課堂教學(xué)向?qū)W生傳授木雕、刺繡、編織、剪紙等藝術(shù)創(chuàng)作技術(shù)，支持學(xué)生主動(dòng)參與當(dāng)?shù)氐奈幕闷烽_發(fā)和民間藝術(shù)創(chuàng)作等文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中，鼓勵(lì)學(xué)生參與地方民間藝術(shù)的拯救和傳承，參與地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與建設(shè)。

四、結(jié)語(yǔ)

盡管當(dāng)前和順縣農(nóng)村中小學(xué)的藝術(shù)教育在發(fā)展過(guò)程中還存在這樣那樣的缺陷和遺憾，但只要教育主管部門能夠制定切實(shí)可行的政策，實(shí)施有效的監(jiān)督和管理，一線教育工作者能認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中所扮演的不可或缺的角色，制訂合理的教學(xué)計(jì)劃，發(fā)揮鄉(xiāng)村的地域優(yōu)勢(shì)，切實(shí)提高鄉(xiāng)村學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓他們走出農(nóng)村，走向城市，從而能夠擁有美好的未來(lái)，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我堅(jiān)信：和順縣農(nóng)村中小學(xué)的藝術(shù)教育就一定會(huì)展現(xiàn)出新的面貌。

作者:郭強(qiáng) 單位:山西師范大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

［1］顧明遠(yuǎn).教育學(xué)原理［M］.北京：人民教育出版社，2013.

［2］謝欣.安順市農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的調(diào)查與思考［J］.黑龍江史志，2014（3）.

篇5

在過(guò)往關(guān)于中國(guó)鄉(xiāng)村的見聞隨筆和媒體報(bào)道當(dāng)中，有著非常明顯的兩極化傾向。一類作者出于中產(chǎn)階層對(duì)于現(xiàn)代都市生活的相對(duì)厭倦和審美疲勞，將鄉(xiāng)村描繪成世外桃源式的烏托邦，甚至類似歐寧、左靖這樣的知識(shí)分子，直接就進(jìn)駐碧山這樣的村落，在那里踐行著建設(shè)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的美麗烏托邦的計(jì)劃。另一類作者多半在鄉(xiāng)村度過(guò)自己的童年和少年生活，在都市生活多年之后，再回到相對(duì)破敗、衰落和閉塞的鄉(xiāng)村，又多少會(huì)在筆下，生出將鄉(xiāng)村故鄉(xiāng)否定化、批判化、負(fù)面化的沖動(dòng)。汪冬蓮老師這本《滿川田紀(jì)事》的最為難能可貴之處，就在于它擺脫了上述兩種極端化敘事傾向。汪冬蓮以自己的家鄉(xiāng)―安徽歙縣下屬的滿川田村為樣本，選取了具有代表性的三四十戶農(nóng)家展開口述訪談，透過(guò)這些教育背景、家族沿革和自身技藝各自不同的農(nóng)家在改革開放以來(lái)遭遇的不同生活變化，來(lái)折射出最近40年來(lái)中國(guó)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的發(fā)展脈絡(luò)和生存現(xiàn)狀。這種對(duì)于中國(guó)鄉(xiāng)村變遷的客觀、節(jié)制的敘事態(tài)度，跟大量以煽情、片面、標(biāo)簽化為特征的自媒體網(wǎng)文相比，明顯要更勝一籌。

作者汪冬蓮有著近20年的央媒工作經(jīng)驗(yàn)，他對(duì)于中國(guó)鄉(xiāng)村存在的諸多問(wèn)題，以及其可能的解決路徑的記錄與探討，更多是基于多年媒體工作經(jīng)歷訓(xùn)練出來(lái)的本能與敏感性。因此雖然這本書并非是一本學(xué)術(shù)論著，但汪在書中所提出的諸多命題，卻完全有可能給研究中國(guó)三農(nóng)問(wèn)題的社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)學(xué)者，提供可能的議題和豐富的一手素材。

舉例而言，作者在書中記錄的8例成功從農(nóng)村轉(zhuǎn)入都市生活的案例中，幾乎每一位當(dāng)事人都經(jīng)受過(guò)比較好的教育；而相對(duì)應(yīng)的是，那些沒(méi)有經(jīng)受較好教育，或者從中國(guó)教育體系當(dāng)中被淘汰下來(lái)的村民，則直接面臨出門打工，還是在家做光棍的尷尬命運(yùn)抉擇。教育對(duì)于農(nóng)民都市化進(jìn)程的顯著影響，在書中的幾十個(gè)案例當(dāng)中不言自明。

又如，作者通過(guò)自己敏銳細(xì)致的觀察，發(fā)現(xiàn)當(dāng)今農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的日益下滑，跟農(nóng)民對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的敷衍了事、投入日益減少有著直接關(guān)系，而這一現(xiàn)象的發(fā)生原因，又是源自農(nóng)民在從事工業(yè)、服務(wù)業(yè)等非農(nóng)產(chǎn)業(yè)上獲得的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)業(yè)。因此，不解決農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)價(jià)格低下和農(nóng)業(yè)收入微薄的問(wèn)題，就沒(méi)有辦法真正改善和提升農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量。這樣的觀察和分析是非常到位的。

正如作者在書中所言：“20世紀(jì)后20年至21世紀(jì)前20年，是中國(guó)從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)走向現(xiàn)代的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化社會(huì)的裂變時(shí)期。毫不夸張地說(shuō)，整個(gè)社會(huì)在這40年中發(fā)生的嬗變，超過(guò)以往5000年?！痹谶@樣一個(gè)偉大的變革時(shí)代里，中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)生了哪些變化，其未來(lái)的發(fā)展出路又在哪里，相信閱讀這本書，能讓你在上述問(wèn)題的思考上，找到些許線索和答案。

《滿田川紀(jì)事： 鄉(xiāng)土中國(guó)的農(nóng)民群像》

汪冬蓮 著

篇6

一、天津市寶坻區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游面臨的制約因素分析

當(dāng)前，制約天津市寶坻區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的因素主要有以下方面。

（一）與鄉(xiāng)村旅游相關(guān)的機(jī)構(gòu)設(shè)置、制度體系尚不健全

與大眾旅游產(chǎn)業(yè)相同，鄉(xiāng)村旅游是一項(xiàng)系統(tǒng)化的工程，其與眾多的行業(yè)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，如服務(wù)業(yè)、建筑業(yè)、農(nóng)業(yè)等，另外還設(shè)計(jì)到特色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生態(tài)資源管理以及歷史文化遺產(chǎn)的運(yùn)用等。所以，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展需要一個(gè)全面、綜合的管理體系來(lái)支撐。雖然，天津市寶坻區(qū)的農(nóng)村旅游發(fā)展已經(jīng)具有一定的基礎(chǔ)，但是尚沒(méi)有得到地方政府的全面關(guān)注，沒(méi)有成立綜合化、針對(duì)性的機(jī)構(gòu)或者部門來(lái)管理以及協(xié)調(diào)整個(gè)農(nóng)村的旅游工作，存在管理粗放、機(jī)構(gòu)設(shè)置不健全、協(xié)調(diào)性不強(qiáng)等問(wèn)題。另外，寶坻區(qū)尚還沒(méi)有出臺(tái)具體的規(guī)章、制度來(lái)規(guī)范和約束地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游事業(yè)。上述為與農(nóng)民、鄉(xiāng)村以及農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的基礎(chǔ)性工作，其體系的不健全會(huì)直接影響到鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)、健康發(fā)展。

（二）經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)保護(hù)間的權(quán)衡沒(méi)有受到充分重視

對(duì)農(nóng)村旅游可以簡(jiǎn)要理解為依托生態(tài)環(huán)境等客觀條件來(lái)實(shí)現(xiàn)開發(fā)地區(qū)經(jīng)濟(jì)效益的提升?？梢姡r(nóng)村旅游經(jīng)濟(jì)效益的獲得很大一部分是建立在生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上。對(duì)于天津市寶坻區(qū)而言，也是這種情況。但是，縱觀當(dāng)前寶坻區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀，普遍存在著鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目缺乏總體規(guī)劃，重經(jīng)濟(jì)效益忽視生態(tài)保護(hù)的問(wèn)題，經(jīng)常會(huì)發(fā)生諸多破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象，如景點(diǎn)的亂搭亂建、生態(tài)資源沒(méi)有給予硬性的保護(hù)措施等，這些都會(huì)導(dǎo)致隨意破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象出現(xiàn)。這些行為雖然在短時(shí)間內(nèi)能夠取得一定的經(jīng)濟(jì)效益，但是對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)發(fā)展以及前景非常不利。

（三）基層缺乏與鄉(xiāng)村旅游相關(guān)的專業(yè)建設(shè)人才

鄉(xiāng)村旅游的起源地為廣大的農(nóng)村，其絕大多數(shù)的從業(yè)人員為農(nóng)民和基層政府的工作人員。這些人員因?yàn)槭艿轿幕逃降南拗?，在素質(zhì)水平、文化程度以及專業(yè)能力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)管理的需要。另外，相關(guān)部門對(duì)于鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員的教育以及培訓(xùn)體系也處于缺失的狀態(tài)。上述現(xiàn)象都導(dǎo)致了鄉(xiāng)村旅游專業(yè)人才的匱乏，這必然會(huì)導(dǎo)致在鄉(xiāng)村旅游的推進(jìn)過(guò)程中產(chǎn)生一系列的問(wèn)題，最終會(huì)制約其戰(zhàn)略性發(fā)展。

（四）農(nóng)村對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的認(rèn)同存在差別

鄉(xiāng)村旅游在寶坻區(qū)的發(fā)展時(shí)間尚短，在其經(jīng)濟(jì)效益、經(jīng)營(yíng)目的以及發(fā)展前景方面，農(nóng)村地區(qū)的很多居民都處于一知半解的階段，沒(méi)有深入的有深入地認(rèn)識(shí)與理解鄉(xiāng)村旅游的意義和價(jià)值。這些人員由于認(rèn)識(shí)上的不足，難免對(duì)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目存在一定的偏見，可能會(huì)認(rèn)為其會(huì)打破鄉(xiāng)村原有的生活格局，影響其一貫的生產(chǎn)和生活活動(dòng)。另外，大量旅游人員的進(jìn)入也會(huì)使一部分人感到恐慌，認(rèn)為其侵犯了其生活領(lǐng)域，進(jìn)而對(duì)鄉(xiāng)村旅游存在一定的偏見。這種消極情緒的存在勢(shì)必會(huì)影響鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水準(zhǔn)。

二、天津市寶坻區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、提振農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的措施分析

針對(duì)上述提及的制約因素，筆者結(jié)合多年的基層經(jīng)濟(jì)工作經(jīng)驗(yàn)以及當(dāng)前的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面來(lái)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、振興地方經(jīng)濟(jì)。

（一）建立健全與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展相關(guān)的機(jī)構(gòu)以及制度建設(shè)，為鄉(xiāng)村旅游提供基礎(chǔ)支持

天津市寶坻區(qū)經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的農(nóng)村旅游的發(fā)展，在基層農(nóng)村已經(jīng)初具規(guī)模，如當(dāng)前寶坻區(qū)的每個(gè)鎮(zhèn)都有農(nóng)家院等旅游、休閑景點(diǎn)。但是，目前還是個(gè)人化的行為，每個(gè)鎮(zhèn)的政府沒(méi)有相關(guān)的部門以及制度對(duì)其進(jìn)行專門負(fù)責(zé)管理和規(guī)范。這一問(wèn)題在前文已經(jīng)提到。為了改善這一狀況，為鄉(xiāng)村旅游提供必要的基礎(chǔ)支持，地方政府必須要針對(duì)各自的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展特色、現(xiàn)狀成立綜合事務(wù)辦公室，用來(lái)管理、協(xié)調(diào)、推進(jìn)各自地區(qū)的農(nóng)家院建設(shè)，使之形成特色化、規(guī)模化，提升品質(zhì)，創(chuàng)造出自有的獨(dú)特品牌。另外，要在對(duì)鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行充分考察的基礎(chǔ)上，綜合各方面的專業(yè)、社會(huì)人士以及基層農(nóng)民的意見制定出相應(yīng)的制度，用來(lái)規(guī)范和約束鄉(xiāng)村旅游。總之，通過(guò)機(jī)構(gòu)以及制度體系的建設(shè)，能夠?qū)氎鎱^(qū)的鄉(xiāng)村旅游起到導(dǎo)向作用，使之協(xié)調(diào)、健康前進(jìn)。

（二）全方位平衡經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)保護(hù)間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展

為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)保護(hù)的雙贏，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展，一定要對(duì)將要進(jìn)行的各個(gè)鄉(xiāng)村旅游子項(xiàng)目進(jìn)行嚴(yán)格、全面的科學(xué)調(diào)查、研究和論證，對(duì)所涉及的生態(tài)環(huán)境影響力做出正確評(píng)估。在以生態(tài)保護(hù)為前提下，充分地、秩序化地發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，通過(guò)科學(xué)的措施來(lái)提高生態(tài)資源的利用率。例如，當(dāng)前寶坻區(qū)一些地區(qū)開始嘗試生態(tài)村項(xiàng)目建設(shè)，即將農(nóng)村的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目和文明生態(tài)村（美麗村莊）項(xiàng)目結(jié)合起來(lái)，在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)建設(shè)美麗的家園，給與生態(tài)環(huán)境充分的保護(hù)，而不是一味盲目的發(fā)展經(jīng)濟(jì)。其中文明生態(tài)村建設(shè)包括村內(nèi)道路硬化、街道亮化、街邊綠化、能源清潔化、垃圾污水處理無(wú)害化、生活健康化、等主要項(xiàng)目。隨著鄉(xiāng)村旅游地區(qū)對(duì)于生態(tài)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，這些地區(qū)已經(jīng)取得了一定的成效，在搞好生態(tài)文明的同時(shí)也能吸引更多的游客，進(jìn)而獲得了更高的經(jīng)濟(jì)效益。

（三）多途徑構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游建設(shè)人才隊(duì)伍，夯實(shí)人力資源

面對(duì)當(dāng)前寶坻區(qū)鄉(xiāng)村旅游人才隊(duì)伍匱乏的現(xiàn)狀，當(dāng)?shù)卣约跋嚓P(guān)的從業(yè)人員要積極構(gòu)建多個(gè)途徑來(lái)完善鄉(xiāng)村旅游人才隊(duì)伍建設(shè)，夯實(shí)人力資源，為鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的主力軍和后備軍。首先，要對(duì)現(xiàn)有的鄉(xiāng)村旅游從業(yè)進(jìn)行全方面的培訓(xùn)工作。即基層政府要針對(duì)各自地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀，通過(guò)外聘教師培訓(xùn)、視頻教程、組織觀摩會(huì)等形式對(duì)本地區(qū)的主要從業(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)，然后再通過(guò)這些人員的推介，以點(diǎn)帶面，從而推動(dòng)整體從業(yè)人員的素質(zhì)水平。其次，要積極引進(jìn)優(yōu)秀的專業(yè)旅游人才來(lái)充實(shí)和壯大基層鄉(xiāng)村旅游管理部門人才隊(duì)伍，要給與人才充分的重視，在物質(zhì)和精神雙方面給與其支持。這樣能夠通過(guò)人才的引進(jìn)來(lái)創(chuàng)新管理理念、方法和途徑。同時(shí)還能夠帶動(dòng)現(xiàn)有工作人員對(duì)專業(yè)知識(shí)的渴求，激勵(lì)其不斷地追求自身的成長(zhǎng)。

篇7

關(guān)鍵詞 長(zhǎng)沙市 旅游行業(yè) 發(fā)展情況

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1長(zhǎng)沙市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

長(zhǎng)沙市旅游產(chǎn)業(yè)正式邁入千億元產(chǎn)業(yè)集群，全年全市共接待游客9602.33萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)18.72%，實(shí)現(xiàn)旅游總收入1006.3億元，同比增長(zhǎng)28.5%。其中接待國(guó)內(nèi)游客9485.36萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)18.82%；實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)旅游收入958億元，同比增長(zhǎng)29.26%；接待入境游客116.97萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)11.2%；實(shí)現(xiàn)旅游外匯收入7.79億美元，同比增長(zhǎng)17.23%。

目前，全市共有旅行社254家，其中經(jīng)營(yíng)出境旅游業(yè)務(wù)的旅行社共22家，經(jīng)營(yíng)入境旅游業(yè)務(wù)的共232家。五星級(jí)旅行社7家，四星級(jí)旅行社25家，三星級(jí)旅行社9家。

截至2013年底，湖南省5A級(jí)旅游景區(qū)總數(shù)達(dá)到7家，分別是張家界武陵源旅游區(qū)、南岳衡山旅游區(qū)、韶山旅游區(qū)、岳陽(yáng)樓-君山島旅游區(qū)、張家界天門山旅游區(qū)、岳麓山?橘子洲旅游區(qū)、長(zhǎng)沙市花明樓景區(qū)，長(zhǎng)沙市共有2家。

全市旅行社發(fā)展勢(shì)頭良好，尤其是大型、連鎖型旅游企業(yè)，中小型旅游企業(yè)生存壓力大。僅去年一年，長(zhǎng)沙市陸陸續(xù)續(xù)關(guān)停了20多家中小型旅游企業(yè)。

未來(lái)，長(zhǎng)沙市旅游發(fā)展要與建設(shè)“兩型社會(huì)”相結(jié)合，大力發(fā)展低碳旅游、環(huán)保旅游、綠色旅游、生態(tài)旅游。加快“兩型景區(qū)”的創(chuàng)建工作，著力構(gòu)建山青、水碧、天藍(lán)的生態(tài)環(huán)境和秀麗景觀；要與打造現(xiàn)代宜居城市相結(jié)合，推進(jìn)旅游同文化、工業(yè)、商務(wù)相融合，努力打造一批旅游精品；要與促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化相結(jié)合，積極開發(fā)農(nóng)村旅游資源，把“農(nóng)家樂(lè)”旅游作為全市鄉(xiāng)村休閑旅游的一個(gè)拳頭產(chǎn)品來(lái)抓，大力發(fā)展鄉(xiāng)村游、民俗游、觀光游、采摘游等，使鄉(xiāng)村休閑旅游成為推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的重要載體；要與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，大力推進(jìn)文化資源旅游化、旅游資源文化化。

2對(duì)長(zhǎng)沙市高職院校旅游管理專業(yè)建設(shè)的啟示

2.1緊扣旅游行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，前瞻定位專業(yè)培養(yǎng)方向，加強(qiáng)旅游管理專業(yè)群建設(shè)

在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的大背景下，中國(guó)旅游業(yè)正處在一個(gè)快速發(fā)展期。旅游行業(yè)發(fā)展最大的特點(diǎn)是資本進(jìn)入旅游業(yè)的熱情空前高漲，旅游行業(yè)的規(guī)模將得到進(jìn)一步擴(kuò)展，旅游集團(tuán)化、連鎖化經(jīng)營(yíng)趨勢(shì)越來(lái)越明顯，旅游產(chǎn)品的升級(jí)換代面臨新機(jī)遇。旅游行業(yè)開始加大對(duì)互聯(lián)網(wǎng)及新技術(shù)的應(yīng)用和整合。隨著文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步繁榮，文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)將會(huì)成為新的市場(chǎng)增長(zhǎng)點(diǎn)。根據(jù)旅游行業(yè)發(fā)展出現(xiàn)的這種新特點(diǎn)、新趨勢(shì)，我院旅游管理專業(yè)應(yīng)緊扣行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，明確旅游企業(yè)用人要求及同類院校旅游管理人才培養(yǎng)狀況，以學(xué)院傳統(tǒng)的導(dǎo)游專業(yè)技能平臺(tái)為基礎(chǔ)，將旅游管理專業(yè)培養(yǎng)方向定位為高級(jí)導(dǎo)游旅游方向、旅游營(yíng)銷方向、會(huì)展旅游方向、電商旅游方向、旅游職業(yè)經(jīng)理人方向等綜合旅游管理專業(yè)群建設(shè)，適應(yīng)社會(huì)對(duì)旅游技能型人才的需求。

2.2立足專業(yè)培養(yǎng)方向，以崗位需求和職業(yè)能力培養(yǎng)為依據(jù)開發(fā)職業(yè)化課程體系

立足專業(yè)培養(yǎng)方向，以職業(yè)能力和素質(zhì)培養(yǎng)為重點(diǎn)，堅(jiān)持以能力為本位的設(shè)計(jì)原則，充分發(fā)揮專業(yè)建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)的作用和旅游企業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)，聘請(qǐng)旅游企業(yè)的專業(yè)人員參與課程規(guī)劃設(shè)計(jì)與開發(fā)。課程體系設(shè)置要打破傳統(tǒng)的學(xué)科型課程結(jié)構(gòu)，建立職業(yè)化的課程體系。具體以崗位需求和職業(yè)能力要求為依據(jù)，以工作過(guò)程為載體，以工作過(guò)程的各環(huán)節(jié)為任務(wù)，以知識(shí)必需夠用為度，來(lái)選擇教學(xué)內(nèi)容和設(shè)置課程。

2.3以在職培訓(xùn)和企業(yè)頂崗鍛煉相結(jié)合，加強(qiáng)“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)

首先，應(yīng)該提高現(xiàn)有教師的理論水平和實(shí)踐技能。具體的培養(yǎng)途徑包括：一是有計(jì)劃地送專業(yè)教師到全國(guó)知名的旅游院校或全國(guó)示范高職旅游院校深造和進(jìn)修，更新和拓展理論專業(yè)理論知識(shí)，把握專業(yè)發(fā)展方向，能夠帶領(lǐng)教學(xué)團(tuán)隊(duì)深化教學(xué)改革；二是有計(jì)劃地派送專業(yè)教師到旅行社、旅游景區(qū)、旅游酒店等旅游企業(yè)頂崗學(xué)習(xí)和掛職鍛煉，了解旅游行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，服務(wù)流程、服務(wù)技能、積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。其次，建立穩(wěn)定的兼職教師隊(duì)伍。積極聘請(qǐng)行業(yè)知名的專家、管理經(jīng)驗(yàn)豐富的管理人員及業(yè)務(wù)骨干組成兼職教師隊(duì)伍。邀請(qǐng)他們定期或不定期來(lái)學(xué)校開設(shè)講座和專題報(bào)告，全面參與課程指導(dǎo)和課程開發(fā)。整體完善教師團(tuán)隊(duì)的教師水平。

2.4突出實(shí)踐教學(xué)，提高學(xué)生專業(yè)技能

旅游管理專業(yè)應(yīng)該完善實(shí)踐基地，擴(kuò)大實(shí)踐教學(xué)的比重。實(shí)踐教學(xué)改革的具體體現(xiàn)是實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)形式等方向的綜合改革。實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容要緊緊圍繞專業(yè)技能體現(xiàn)應(yīng)用性和適度性、強(qiáng)化針對(duì)性、實(shí)用性和先進(jìn)性。實(shí)踐教學(xué)方法要體現(xiàn)學(xué)生的主體能動(dòng)性，采用情景模擬法、案例討論法等能夠提升學(xué)生個(gè)人實(shí)踐能力的方法。實(shí)踐教學(xué)形式應(yīng)該多采取走出教室，走進(jìn)企業(yè)實(shí)際工作環(huán)境等形式，比如進(jìn)旅游企業(yè)參觀，了解企業(yè)基本組織結(jié)構(gòu)；實(shí)訓(xùn)課搬進(jìn)真實(shí)的工作情境中，讓學(xué)生在真實(shí)的工作環(huán)境中學(xué)習(xí)知識(shí)。

篇8

關(guān)鍵詞 青少年 校園足球 鄉(xiāng)村足球 運(yùn)動(dòng) 發(fā)展

一、前言

足球被譽(yù)為“世界第一運(yùn)動(dòng)”。具有廣泛的社會(huì)影響，深受廣大群眾喜愛(ài)可在中國(guó)，足球的發(fā)展卻處于較低水平，雖然有恒大奪冠這樣振奮人心的戰(zhàn)績(jī)，但中國(guó)足球在各層次大賽中的成績(jī)難以令國(guó)人滿意。足球是足球人的運(yùn)動(dòng)，足球應(yīng)當(dāng)從孩子抓起，從鄉(xiāng)村的校園抓起，身為足球基地的校園如果像從前那樣建在大中城市，那么基數(shù)廣大的鄉(xiāng)村孩子就會(huì)被排除在外，足球強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)就會(huì)是一句空話。

二、研究對(duì)象方法

（一）研究對(duì)象

田園莊3所小學(xué)和一所中學(xué)足球課程的開展?fàn)顩r，田園莊部分人（8～40歲）對(duì)開展足球活動(dòng)的興趣問(wèn)卷調(diào)查，田園莊開展足球活動(dòng)可行性研究調(diào)查表。

（二）研究方法

1.文獻(xiàn)資料法

2.問(wèn)卷調(diào)查法

3.數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法

三、研究?jī)?nèi)容結(jié)果與分析

（一）田園莊人群喜愛(ài)的球類運(yùn)動(dòng)調(diào)查

通過(guò)對(duì)表1的分析可以看出：喜愛(ài)乒乓球的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的人數(shù)為60人，占總?cè)藬?shù)的30%；喜愛(ài)籃球的人數(shù)為12人，占總?cè)藬?shù)的6%；喜愛(ài)足球的人數(shù)為93人，占總?cè)藬?shù)的47%；喜愛(ài)羽毛球的人數(shù)為18人，占總?cè)藬?shù)的9%；喜愛(ài)其他項(xiàng)目的為4人，占總?cè)藬?shù)的2%。（只可單選）

（二）田園莊足球運(yùn)動(dòng)參與次數(shù)的調(diào)查

在197份問(wèn)卷中，每周進(jìn)行足球運(yùn)動(dòng)次數(shù)為0～1次的為37人，占總?cè)藬?shù)的20%（約等于）此種大多為田園莊的部分人，沒(méi)有興趣進(jìn)行足球活動(dòng)，認(rèn)為耗時(shí)耗力，大多為了陪孩子才進(jìn)行一次運(yùn)動(dòng)；每周進(jìn)行1～5次足球運(yùn)動(dòng)的為80人，占總?cè)藬?shù)的40%，體力難以跟上，每周進(jìn)行5～10次足球運(yùn)動(dòng)的為40人，占總?cè)藬?shù)的20%多為中學(xué)生，時(shí)間較充裕，精力旺盛，礙于場(chǎng)地、人數(shù)的限制只能在校內(nèi)操場(chǎng)進(jìn)行活動(dòng)；每周進(jìn)行10次以上足球人數(shù)的為40人，占總?cè)藬?shù)的20%，為中學(xué)生，熱愛(ài)足球的一群青壯年群體，每天都會(huì)抽出時(shí)間進(jìn)行足球游戲。

由表2可以得出結(jié)論，鄉(xiāng)村青壯年對(duì)足球擁有巨大興趣，但受場(chǎng)地，天氣限制等無(wú)法使興趣轉(zhuǎn)化為足球基數(shù)，浪費(fèi)了足球人才資源。

（三）田園莊人群參加足球運(yùn)動(dòng)的目的調(diào)查

青壯年參加足球運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)調(diào)查：本次調(diào)查以問(wèn)卷的形式詢問(wèn)了足球運(yùn)動(dòng)的6個(gè)運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)的選擇情況，如圖4所示，經(jīng)統(tǒng)計(jì)有135人是以鍛煉身體爭(zhēng)強(qiáng)體質(zhì)為目的，占總調(diào)查人數(shù)的68%；有20人是因?yàn)榕d趣愛(ài)好參加足球運(yùn)動(dòng)的，占總調(diào)查人數(shù)的10%；以?shī)蕵?lè)休閑為目的參加足球運(yùn)動(dòng)的為15人，占總?cè)藬?shù)的8%；打發(fā)時(shí)間的為11人，占總調(diào)查人數(shù)的5%；交往人際的有13人，占總調(diào)查人數(shù)的7%；其他原因的為3人，占到其中2%。其中以鍛煉身體為目的的比例最大，占到68%的份額。

四、結(jié)論

我國(guó)的農(nóng)村地域廣，鄉(xiāng)村人口占全國(guó)人口的一半，所以校園足球的推廣不能只限于城市地區(qū)，鄉(xiāng)村的校園足球運(yùn)動(dòng)沒(méi)有開展，就不能從真正意義上說(shuō)足球運(yùn)動(dòng)的普及。在廣大農(nóng)村開展足球運(yùn)動(dòng)、發(fā)展鄉(xiāng)村足球，讓更多的孩子接觸足球，感受足球運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)，是中國(guó)走向足球強(qiáng)國(guó)，產(chǎn)生世界強(qiáng)隊(duì)的基礎(chǔ)。

（一）從以上調(diào)查可以得出：鄉(xiāng)村青少年是鄉(xiāng)村足球的主力軍，鄉(xiāng)村的足球運(yùn)動(dòng)在鄉(xiāng)村球類運(yùn)動(dòng)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，鄉(xiāng)村足球喜愛(ài)人員眾多。

（二）從以上調(diào)查可以得出：中國(guó)足球的未來(lái)僅僅依靠城市是不夠的，必須依靠政策在廣大鄉(xiāng)村中切實(shí)開展起來(lái)，才能真正的普及足球，為中國(guó)足球打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）從以上調(diào)查可以得出：鄉(xiāng)村村青壯年對(duì)足球擁有巨大興趣，但受場(chǎng)地，天氣限制等無(wú)法使興趣轉(zhuǎn)化為足球基數(shù)，浪費(fèi)了足球人才資源。

參考文獻(xiàn)：

篇9

關(guān)鍵詞 袁家村；民俗旅游；鄉(xiāng)村規(guī)劃；發(fā)展模式

一、袁家村民俗旅游發(fā)展現(xiàn)狀及規(guī)劃

袁家村位于陜西關(guān)中平原腹地，處在西咸半小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)，毗鄰312國(guó)道、銀武高速、隴海鐵路，交通十分便利，是熱門的鄉(xiāng)村旅游目的地。袁家村周邊有豐富的歷史文化資源，自2007年開始開發(fā)關(guān)中印象體驗(yàn)地，現(xiàn)已成為國(guó)家3A級(jí)景區(qū)，陜西省鄉(xiāng)村旅游示范村。

袁家村以西安、咸陽(yáng)市民為主要客源進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃，確立了以關(guān)中民俗文化為特色的旅游主題，分旅游項(xiàng)目和景觀設(shè)計(jì)兩大部分進(jìn)行主題營(yíng)造。在旅游項(xiàng)目上策劃出體現(xiàn)關(guān)中生產(chǎn)生活方式的作坊參與性活動(dòng)，體現(xiàn)關(guān)中飲食文化的飲食商貿(mào)活動(dòng)、展示仿古鄉(xiāng)村院落風(fēng)貌的農(nóng)家樂(lè)體驗(yàn)活動(dòng)，以及展現(xiàn)田園風(fēng)光的果園采摘、燒烤垂釣等休閑活動(dòng)；在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)上則根據(jù)旅游項(xiàng)目建設(shè)出明清風(fēng)格的古民居建筑、街市、農(nóng)家院落以及充滿鄉(xiāng)土特色的活動(dòng)場(chǎng)所。

二、袁家村民俗文化旅游開發(fā)模式

袁家村的旅游資源開發(fā)模式屬于以游客參與民俗活動(dòng)為主，兼有旅游產(chǎn)品開發(fā)的混合模式。關(guān)中民居、關(guān)中小吃、關(guān)中民間藝術(shù)作為袁家村民俗文化三大符號(hào)，在關(guān)中印象體驗(yàn)地中得到了充分的展示，古色古香的民間作坊為窗口將文化旅游產(chǎn)品銷售給游客。在動(dòng)態(tài)模式下游客參與到各項(xiàng)民俗活動(dòng)中，加深了游客印象，提升了旅游產(chǎn)品的附加價(jià)值。

三、袁家村民俗文化旅游管理模式

（一）自主經(jīng)營(yíng)管理型模式

袁家村的管理模式屬于自主經(jīng)營(yíng)中的村集體組織全體村民參與開發(fā)的模式，由村委領(lǐng)導(dǎo)，村民自發(fā)組建，民主管理，共同投資，共同收益。同時(shí)村民們共同討論發(fā)展目標(biāo)，制定管理規(guī)定，規(guī)范經(jīng)營(yíng)行為。

（二）自主經(jīng)營(yíng)管理型模式優(yōu)點(diǎn)分析

集體開發(fā)模式避免了無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的情況，在旅游資源保護(hù)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)等方面具有優(yōu)勢(shì)。該模式可以避免政府的行政干預(yù)，也可以避免鄉(xiāng)村旅游的大部分利潤(rùn)被外來(lái)企業(yè)攫取。其優(yōu)勢(shì)可總結(jié)為以下三點(diǎn)：

（1）使當(dāng)?shù)鼐用裾莆章糜钨Y源管理權(quán)、使用權(quán)和參與主動(dòng)權(quán)，避免了無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的情況發(fā)生；

（2）避免鄉(xiāng)村旅游的大部分利潤(rùn)被外來(lái)企業(yè)攫取；

（3）該模式有利于袁家村進(jìn)行旅游資源保護(hù)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)。

（三）自主經(jīng)營(yíng)管理型模式缺點(diǎn)分析

鄉(xiāng)村旅游自主經(jīng)營(yíng)也面臨著一系列的挑戰(zhàn)和困難，如高成本低回報(bào)，缺乏經(jīng)營(yíng)技能等。鄉(xiāng)村個(gè)體經(jīng)營(yíng)大多沒(méi)有足夠的資源和能力進(jìn)行有效的市場(chǎng)營(yíng)銷，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)需要較大資金，而回報(bào)則相對(duì)較低。同時(shí)，村民在市場(chǎng)推廣和服務(wù)管理方面較弱，而且經(jīng)常缺乏有效管理，經(jīng)營(yíng)戶之間由于客源、公共物品使用等方面都會(huì)產(chǎn)生很大的矛盾。而且隨著經(jīng)營(yíng)規(guī)模的擴(kuò)大和經(jīng)營(yíng)者的日益增多，競(jìng)爭(zhēng)會(huì)越來(lái)越激烈，受鄉(xiāng)村旅游資源以及經(jīng)營(yíng)者自身經(jīng)營(yíng)觀念、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等方面的影響，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)可能會(huì)出現(xiàn)無(wú)力應(yīng)對(duì)的局面，或者是采取惡性壓價(jià)等不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段，從而影響了產(chǎn)品的質(zhì)量和整體發(fā)展。鄉(xiāng)村集體組織主導(dǎo)型制度模式要高效運(yùn)行，有許多比較苛刻的先決條件。其缺點(diǎn)可總結(jié)為以下兩點(diǎn)：

（1）易出現(xiàn)經(jīng)營(yíng)戶之間惡性競(jìng)爭(zhēng)事件發(fā)生，影響區(qū)域整體發(fā)展；

（2）實(shí)際操作中缺乏科學(xué)組織和管理。

四、基于和諧理論改良自主經(jīng)營(yíng)管理型模式

鄉(xiāng)村旅游不僅要保證整體發(fā)展，保證居民的受益，也要兼顧生態(tài)、社會(huì)各方面的問(wèn)題。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，有的外來(lái)投資商為了實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，不惜以犧牲環(huán)境資源的持續(xù)價(jià)值為代價(jià)。而旅游區(qū)居民則在獲得一定經(jīng)濟(jì)收益的同時(shí)，更多承擔(dān)了由于環(huán)境的急劇惡化而產(chǎn)生的巨大環(huán)境代價(jià)，其生活質(zhì)量并未得到實(shí)質(zhì)提高；另一方面，自主經(jīng)營(yíng)管理型模式本身存在弊端，在袁家村附近村落的對(duì)比調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)營(yíng)戶之間由于客源、公共物品使用等問(wèn)題頻繁產(chǎn)生矛盾，甚至采取惡性壓價(jià)等不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段，嚴(yán)重影響了旅游品質(zhì)和整體發(fā)展。因此，和諧理論在鄉(xiāng)村旅游中的指導(dǎo)作用尤為重要。

經(jīng)過(guò)分析可知，袁家村能夠不受這些弊端影響繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵就在于和諧理論的指導(dǎo)。袁家村村里門面房的租金全免，相關(guān)手續(xù)請(qǐng)工商稅務(wù)局上門為村民辦理。集體定價(jià)、集體購(gòu)買物資、集體分配物資，這種類似于“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展政策對(duì)于內(nèi)部公平起著重要的作用。同時(shí)，村委對(duì)村民及時(shí)地進(jìn)行思想教育以提高村民的覺(jué)悟，也促使袁家村實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。

五、發(fā)展模式升級(jí)對(duì)策

（一）“農(nóng)業(yè)+旅游”土地利用模式

在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展中，農(nóng)業(yè)用地和旅游用地的分配不合理會(huì)造成村民之間的矛盾，不利于整體發(fā)展。在袁家村，大部分村民已將工作重心放在旅游業(yè)上，但仍有3%～4%的村民以務(wù)農(nóng)為主。因此，在土地安排上可采取了“向旅游項(xiàng)目?jī)A斜”的策略，在土地使用上采取“荒地荒坡發(fā)展旅游業(yè)”的方式，推出“觀光農(nóng)業(yè)”的新項(xiàng)目。這樣既能使旅游用地不受影響，又可使務(wù)農(nóng)的村民收益增加。

（二）“區(qū)域特色文化”經(jīng)營(yíng)模式

對(duì)區(qū)域特色文化進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷和評(píng)價(jià)，對(duì)于建立鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)機(jī)制十分重。通過(guò)對(duì)特色文化進(jìn)行分析，把握區(qū)域文化個(gè)性、特質(zhì)，以及這種文化特質(zhì)與所要開展的鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)之間的契合關(guān)系，就能在鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)機(jī)制建立中精確呈現(xiàn)區(qū)域文化優(yōu)勢(shì)。袁家村緊緊結(jié)合關(guān)中民俗文化而制定經(jīng)營(yíng)模式，使其旅游項(xiàng)目更具文化競(jìng)爭(zhēng)力，走出了一條特色民俗文化旅游之路。

參考文獻(xiàn)：

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[3]韋瑾，薛東前.鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的影響及可持續(xù)發(fā)展[J].江西農(nóng)業(yè)學(xué)報(bào).2010（4）.

作者簡(jiǎn)介：

王玥（1994-），女，陜西渭南人，西安建筑科技大學(xué)環(huán)境與市政工程學(xué)院建筑環(huán)境與能源應(yīng)用工程專業(yè)本科生。

篇10

公益旅游開始于20世紀(jì)70年代，主要代表就是1971年美國(guó)田納西州范德比爾特大學(xué)校友們組織的公益游，興盛于20世紀(jì)90年，在歐洲得到迅猛發(fā)展。隨后逐步其他發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)。

對(duì)于公益旅游的定義，目前還沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定。最早提出公益旅游概念的是國(guó)外學(xué)者Wearing （2003），他認(rèn)為公益旅游是旅游者是為了各種原因，以一種被組織的方式做志愿者活動(dòng)和度假。Mark Rogers（2007）則指出公益旅游就是旅游者在參觀旅行的同時(shí)對(duì)目的地社區(qū)做出自己的貢獻(xiàn)。公益旅游者是為了尋求有意義的旅游，并且希望能夠帶給目的地社區(qū)和居民一些積極的影響，而不是單純的休閑。目前對(duì)公益旅游的定義主要立足于旅游者的行善或利他主義的動(dòng)機(jī)。

一、我國(guó)公益旅游發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)對(duì)公益旅游的最早研究出現(xiàn)于1996年，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)學(xué)者研究領(lǐng)域主要是公益旅游的產(chǎn)生、概念及特點(diǎn)、類型、開展公益旅游的意義、發(fā)展公益旅游過(guò)程中存在的問(wèn)題及對(duì)策等。實(shí)踐方面最早的公益游活動(dòng)是2004年廣州的一個(gè)公益旅游組織??---“多背一公斤”網(wǎng)站。該組織是以鼓勵(lì)旅游者在旅途中進(jìn)行舉手之勞的公益活動(dòng)來(lái)幫助貧困落后地區(qū)的孩子為主題。隨后在2007年上海假期旅游社將傳統(tǒng)某地五日游與當(dāng)?shù)匦W(xué)的孩子們互相交流相結(jié)合，形成國(guó)內(nèi)第一條公益旅游線路。2013年貴州省安順市舉辦了 “鳳凰網(wǎng)公益自駕行――關(guān)愛(ài)留守兒童”研討會(huì)。

由以上各活動(dòng)可以看出：我國(guó)的公益旅游發(fā)展尚處于起步階段，發(fā)展歷程較短；理論基礎(chǔ)非常薄弱，我國(guó)的公益旅游發(fā)展是畸形的發(fā)展，理論與實(shí)踐不協(xié)調(diào)。

二、公益旅游在大學(xué)生中發(fā)展?fàn)顩r分析――以廣州為例

（一）廣州大學(xué)生對(duì)公益旅游相關(guān)情況分析

1、廣州大學(xué)生對(duì)公益旅游的認(rèn)知分析

公益旅游在大學(xué)生當(dāng)中知名度特別低，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因除了在于大學(xué)生對(duì)此關(guān)注度不高以外，相關(guān)單位對(duì)公益旅游的宣傳不到位應(yīng)該是主要原因。據(jù)相關(guān)調(diào)查表明，知道公益旅游的學(xué)生只有40%，而對(duì)公益旅游十分了解的就更少，只有5%。除此之外電視網(wǎng)絡(luò)是公益旅游的主要信息來(lái)源。

2、廣州大學(xué)生對(duì)公益旅游的態(tài)度分析

在進(jìn)行相關(guān)調(diào)查時(shí)，很多學(xué)生都主動(dòng)積極的參與。由此可知大多數(shù)人想對(duì)公益旅游進(jìn)行了解，很多學(xué)生對(duì)公益旅游都持積極認(rèn)可態(tài)度。他們認(rèn)為：參加公益旅游不僅可以幫助弱勢(shì)群體，還可以通過(guò)對(duì)相關(guān)民俗地區(qū)傳統(tǒng)文化和環(huán)境的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

3、廣州大學(xué)生對(duì)公益旅游的參與方式分析

通過(guò)對(duì)大學(xué)生樂(lè)意參加的公益旅游項(xiàng)目的分析，不僅可以有針對(duì)的設(shè)計(jì)公益旅游產(chǎn)品，開展公益旅游活動(dòng)，還可以開發(fā)潛在的客源市場(chǎng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：保護(hù)文物古跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、參加重大節(jié)事活動(dòng)的志愿者、鄉(xiāng)村支教、捐贈(zèng)書籍等是大學(xué)生的主要參加公益旅游的項(xiàng)目。

（二）公益旅游在大學(xué)生中發(fā)展的阻礙因素

1、信息渠道的不暢通

從對(duì)大學(xué)生公益旅游認(rèn)知度調(diào)查發(fā)現(xiàn)，公益旅游的主要宣傳渠道是電視與網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校的教育宣傳功能沒(méi)有完全的發(fā)揮出來(lái)，目前有關(guān)公益旅游的網(wǎng)站與新聞極為有限。

2、政府保護(hù)機(jī)制不完善

不管是一個(gè)機(jī)構(gòu)的運(yùn)營(yíng)，還是一項(xiàng)產(chǎn)品的發(fā)行，政府的作用不可估量，政府為市場(chǎng)的良好運(yùn)營(yíng)提供保障。公益旅游的開展同樣也需要政府的保障。但目前政府對(duì)此的保護(hù)機(jī)制不完善。

3、相關(guān)單位運(yùn)營(yíng)機(jī)制不完善

旅行社在開發(fā)公益旅游產(chǎn)品時(shí)沒(méi)有結(jié)合公益旅游的特殊性來(lái)開發(fā)。旅行社由于可圖的利潤(rùn)較少，因此給予公益旅游者的優(yōu)惠政策也不多，旅行社沒(méi)有對(duì)公益旅游進(jìn)行很好的宣傳，大眾對(duì)公益旅游的了解受限。

4、公益旅游項(xiàng)目選擇性較少

當(dāng)前我國(guó)的公益旅游項(xiàng)目較少，主要是以保護(hù)文物古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和保護(hù)動(dòng)植物的方式為主。而大學(xué)生可加入多數(shù)都是鄉(xiāng)村支教、活動(dòng)志愿者等，學(xué)生的選擇性不大。

（三）促進(jìn)公益旅游在大學(xué)生中發(fā)展的幾點(diǎn)建議

1、拓寬宣傳渠道，加大宣傳力度

首先，建立相關(guān)網(wǎng)站是重點(diǎn)。其次，學(xué)校旅游專業(yè)可以開設(shè)相關(guān)的課程；此外，可以開發(fā)新渠道比如利用公交移動(dòng)電視宣傳公益旅游產(chǎn)品。

2、完善保護(hù)機(jī)制，發(fā)揮政府作用

政府可以設(shè)立政策支持或?qū)ｍ?xiàng)資金來(lái)鼓勵(lì)并保障公益旅游的發(fā)展。

3、改善運(yùn)營(yíng)體制，提高企業(yè)創(chuàng)收

通過(guò)開展公益旅游，旅游企業(yè)形象也得以提高。企業(yè)不僅要設(shè)計(jì)好旅游線路，還要提供良好的運(yùn)營(yíng)體制，這主要表現(xiàn)在：提供樂(lè)于奉獻(xiàn)的服務(wù)人員；企業(yè)專門制定一則條例去規(guī)范公益旅游的開展等等。

4、創(chuàng)新旅游項(xiàng)目，增加學(xué)生選擇

針對(duì)大學(xué)生公益旅游，可以設(shè)計(jì)一些能夠傳達(dá)他們的愛(ài)國(guó)情懷、展現(xiàn)他們風(fēng)采的項(xiàng)目，比如民俗節(jié)慶活動(dòng)志愿者、故址遺跡文化的捍衛(wèi)者、鄉(xiāng)村教育志愿者等。

三、實(shí)證研究――河源千名大學(xué)生公益游宣傳活動(dòng)

（一）河源市千名大學(xué)生公益游概況

河源市千名大學(xué)生公益游活動(dòng)是由河源市旅游局發(fā)起，廣州市12所高校的千名大學(xué)生進(jìn)行的公益旅游。本次公益旅游活動(dòng)主要是帶領(lǐng)學(xué)生參觀相關(guān)景區(qū)，主要有廣東省首批古村落代表林寨古村、城市與工業(yè)旅游、河源地標(biāo)性景區(qū)萬(wàn)綠湖風(fēng)景區(qū)、蘇家圍、佗城古鎮(zhèn)。除了參觀相關(guān)景區(qū)以外，學(xué)生還可以關(guān)注“河源公益游”微博或者參加DV大賽來(lái)記錄此次活動(dòng)的感受。

（二）千名大學(xué)生公益游的目的

此次活動(dòng)在2013年河源市第十屆客家文化旅游節(jié)即將到來(lái)之際舉辦的，這不僅對(duì)河源客家文化進(jìn)行的宣傳，更重要的目的是倡導(dǎo)一種更文明的旅行方式。通過(guò)組織大學(xué)生參加公益游，可以讓每一位參加活動(dòng)的大學(xué)生，通過(guò)貢獻(xiàn)專業(yè)知識(shí)、智慧的方式，實(shí)現(xiàn)公益旅游扶貧的目的。

（三）千名大學(xué)生公益游對(duì)廣州大學(xué)生的影響分析

河源市舉辦的廣州千名高校大學(xué)生的公益旅游活動(dòng)，是一場(chǎng)由政府主辦的活動(dòng)。這次活動(dòng)的目的主要是讓大學(xué)生成為河源旅游文化的傳播人。這次活動(dòng)對(duì)公益的影響體現(xiàn)在：

1、此次大學(xué)生公益旅游規(guī)模之大，對(duì)公益旅游的宣傳起到了很好的促進(jìn)作用。

2、河源市旅游局聯(lián)合廣州高校、環(huán)保部門等各方力量一同舉辦此次活動(dòng)，這對(duì)其他城市開展公益旅游起到了表率作用。

河源市這次舉辦的公益游活動(dòng)，為公益旅游的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)良好的平臺(tái)，同時(shí)也促進(jìn)的公益旅游的發(fā)展。

（四）大學(xué)生通過(guò)此次活動(dòng)得到的認(rèn)識(shí)

參加此次千名大學(xué)生公益游之后，大學(xué)生們接受了問(wèn)卷調(diào)查。從調(diào)查內(nèi)容可以知道，大學(xué)生們對(duì)河源市的旅游景點(diǎn)及旅游文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。很多大學(xué)生都表示愿意今后參加類似活動(dòng)。

四、總結(jié)

作為一種兼具公益屬性和旅游屬性的特殊旅游活動(dòng)類型，公益旅游展現(xiàn)的是一種凈化體驗(yàn)，公益旅游不僅擴(kuò)展了旅游者的眼界，重塑旅游者自身形象，還改變了旅游社區(qū)和當(dāng)?shù)鼐用竦默F(xiàn)狀。