導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇革命傳統(tǒng)教育感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞： 本地紅色資源 校本課程 陣地建設(shè) 英雄中隊(duì)

一、依托本地紅色資源，精心抓好陣地建設(shè)。

（一）充分利用好校園的宣傳陣地。

走進(jìn)我校，處處都可以感受到濃濃的學(xué)習(xí)英雄的氛圍。學(xué)校大門(mén)口樹(shù)立了革命英雄的雕像和吳溶品的簡(jiǎn)介，讓學(xué)生感受到自己與英雄生活在一起。學(xué)校的幾處宣傳欄、黑板報(bào)、走廊文化墻、學(xué)習(xí)園地等，讓學(xué)生自己動(dòng)手操作為心目中的英雄人物介紹事跡，并張貼英雄中隊(duì)活動(dòng)風(fēng)采照片、英雄模范的照片，撰寫(xiě)他們的優(yōu)秀事跡。這些活動(dòng)基地，是極具觀賞性，操作性的教育陣地，是少先隊(duì)員們活動(dòng)的樂(lè)園。

（二）加強(qiáng)學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站建設(shè)。

充分發(fā)揮學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站的作用，廣泛宣傳英雄精神?！坝⑿酃适聟R”、“校內(nèi)新聞”、“熱點(diǎn)新聞”等節(jié)目貼近隊(duì)員生活、學(xué)習(xí)，符合社會(huì)的潮流，關(guān)注學(xué)校、社會(huì)大事，頗受師生青睞。廣播站的工作由學(xué)生自主管理和發(fā)揮，欄目眾多，形式多樣，讓隊(duì)員們?cè)跐庥舻姆諊袑W(xué)英雄、做主人。

（三）充分利用校報(bào)的教育功能。

切實(shí)提高學(xué)校報(bào)紙的開(kāi)發(fā)、利用價(jià)值。在我校的《童星報(bào)》上開(kāi)設(shè)革命傳統(tǒng)教育專(zhuān)欄和本期兩最欄。革命傳統(tǒng)教育專(zhuān)欄用來(lái)介紹各中隊(duì)英雄人物及展示中隊(duì)活動(dòng)風(fēng)采。在本期兩最欄目中宣傳最值得表?yè)P(yáng)的人和最值得提醒的事，用來(lái)表彰和提醒隊(duì)員們。校報(bào)內(nèi)容豐富，主題鮮明，設(shè)計(jì)獨(dú)特，讓師生們?cè)谌粘Ｉ钪惺艿接⑿勰７豆廨x形象的熏陶。

二、利用校本課程，促進(jìn)英雄中隊(duì)文化建設(shè)。

校本課程是一門(mén)獨(dú)具特色的課程，它無(wú)疑為少先隊(duì)工作提供了豐富的資源。我校積極鼓勵(lì)廣大師生收集整理流傳在本地有關(guān)英雄的故事、傳說(shuō)和紅色歌謠，編寫(xiě)了校本課程《薪火前洪》一書(shū)，本書(shū)共分學(xué)校文化、英雄人物、紅色記憶等七個(gè)篇章。我校把校本課程作為教學(xué)和思想教育的重要參考資料，每周都安排多節(jié)課學(xué)習(xí)校本課程。

（一）結(jié)合校本課程，加強(qiáng)隊(duì)員的養(yǎng)成教育。

我校注重革命傳統(tǒng)教育與養(yǎng)成教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，通過(guò)讓學(xué)生學(xué)習(xí)校史、校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等內(nèi)容加強(qiáng)禮儀教育。讓學(xué)生以英雄為榜樣，使學(xué)生們感到自己的點(diǎn)滴進(jìn)步都是英雄精神在閃光，因而嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取天天有進(jìn)步。我校目標(biāo)：走廊上輕聲慢步，會(huì)場(chǎng)上安安靜靜，課堂上思維活躍，操場(chǎng)上生龍活虎，在學(xué)校生活中，對(duì)學(xué)生在餐廳、會(huì)場(chǎng)、教室等不同的場(chǎng)所提出明確的要求，反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生良好的行為習(xí)慣，督促學(xué)生自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。

（二）利用校本課程，促進(jìn)英雄中隊(duì)建設(shè)有形化。

我校鼓勵(lì)全體任課教師深挖教材的教育價(jià)值，進(jìn)行學(xué)科革命傳統(tǒng)教育滲透，發(fā)揮各學(xué)科的育人功能。如在教學(xué)語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)課時(shí)，要有機(jī)地滲透愛(ài)國(guó)主義教育。發(fā)揮校本課程的作用，為少先隊(duì)員提供有關(guān)英雄模范的書(shū)籍、書(shū)目，幫助少先隊(duì)員建立和利用好讀書(shū)折，讓隊(duì)員們走進(jìn)英雄的世界，學(xué)習(xí)他們英勇頑強(qiáng)的精神。充分運(yùn)用學(xué)校電教手段，組織少先隊(duì)員看英雄模范的影視片，引導(dǎo)他們暢談讀后感、觀后感，鞏固讀書(shū)看影視片的效果。組織少先隊(duì)員進(jìn)行紅色歌曲大家唱、畫(huà)畫(huà)我們心目中的英雄等活動(dòng)，讓同學(xué)們真正做到通過(guò)聽(tīng)、看、讀、寫(xiě)、唱、畫(huà)等形式了解英雄、學(xué)習(xí)英雄。提高少先隊(duì)員的綜合素質(zhì)，讓少先隊(duì)員在活動(dòng)中自己教育自己。

三、開(kāi)展系列活動(dòng)，滲透英雄中隊(duì)主題教育。

學(xué)校活動(dòng)是實(shí)施主題教育的主陣地，因此學(xué)校結(jié)合本地資源，安排了季節(jié)性教育活動(dòng)。如三月學(xué)雷鋒活動(dòng)，清明節(jié)掃墓，四月文明禮貌月，五月安全教育月，六月藝術(shù)教育月，七月國(guó)情教育月，九月尊師守紀(jì)月，十月愛(ài)國(guó)健身月，十一月創(chuàng)新展示月，十二月法制教育宣傳月等有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。結(jié)合建隊(duì)節(jié)、學(xué)雷鋒紀(jì)念日、兒童節(jié)、藝術(shù)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等節(jié)日，組織新隊(duì)員入隊(duì)儀式、學(xué)雷鋒環(huán)保行動(dòng)、英雄中隊(duì)主題教育活動(dòng)、講英雄故事、唱英雄歌曲等活動(dòng)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。通過(guò)形象、生動(dòng)的活動(dòng)，孩子們重溫歷史，培養(yǎng)了他們愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)軍情感，使英雄形象扎根學(xué)生心中。下面到舉一些我校開(kāi)展的活動(dòng)：

（一）各中隊(duì)積極開(kāi)展“英雄中隊(duì)”主題教育活動(dòng)。

我校成立了中隊(duì)、吳溶品中隊(duì)、中隊(duì)、陳望道中隊(duì)、宗澤中隊(duì)、駱賓王中隊(duì)、朱丹溪中隊(duì)等二十四個(gè)英雄中隊(duì)。各中隊(duì)通過(guò)營(yíng)造英雄主體氛圍、提煉英雄精神、學(xué)習(xí)英雄精神、尋訪英雄、爭(zhēng)做英雄式好少年等方式開(kāi)展主題活動(dòng)；通過(guò)了解英雄、講英雄故事、唱英雄歌曲、詩(shī)歌朗誦、寫(xiě)觀后感、寫(xiě)詩(shī)歌、童星報(bào)出專(zhuān)刊、社會(huì)實(shí)踐等形式學(xué)習(xí)英雄的精神，使英雄事跡深入人心。

（二）開(kāi)展“英雄精神，激勵(lì)我成長(zhǎng)”講故事比賽。

同學(xué)們講述了一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的英雄故事，讓我們感悟到了人生哲理的真諦。通過(guò)講故事比賽，同學(xué)們既鍛煉了自己的能力，又展示出了自己的才華。榜樣的力量是無(wú)窮的，相信每一名少先隊(duì)員都會(huì)在英雄精神的感召下行動(dòng)起來(lái)，從身邊的小事做起，學(xué)英雄事跡，走英雄道路，做英雄傳人。

（三）長(zhǎng)期與部隊(duì)開(kāi)展雙擁共建活動(dòng)。

我校長(zhǎng)期與部隊(duì)開(kāi)展雙擁共建活動(dòng)，定期組織學(xué)生參觀營(yíng)區(qū)，師生在活動(dòng)中通過(guò)觀看軍營(yíng)紀(jì)錄片、參觀軍營(yíng)展覽室、參觀飛機(jī)場(chǎng)、觀看內(nèi)務(wù)整理演示、觀看隊(duì)列表演和學(xué)習(xí)軍容軍姿等，開(kāi)拓師生視野，了解軍人風(fēng)采，學(xué)習(xí)軍人作風(fēng)。通過(guò)走近軍營(yíng)的活動(dòng)，感受到我軍的建設(shè)歷程，提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。

總之，少先隊(duì)文化建設(shè)要有長(zhǎng)期的規(guī)劃，是一個(gè)不斷創(chuàng)新、不斷補(bǔ)充和不斷完善的過(guò)程。如今，我校依托本地紅色資源的利用和開(kāi)發(fā)，促進(jìn)了少先隊(duì)工作水平的提高和少先隊(duì)活動(dòng)特色的形成。將英雄精神融入課堂教學(xué)，融入校園文化，融入課余生活，形成了濃烈的教育氛圍。通過(guò)積極向社會(huì)宣傳優(yōu)秀英雄中隊(duì)、英雄式好少年的光輝事跡，努力打造品牌特色中隊(duì)，品牌特色學(xué)校。相信，少先隊(duì)的整體工作會(huì)提升到一個(gè)新高度，少先隊(duì)的明天會(huì)更加燦爛，更加輝煌。

參考文獻(xiàn)：

篇2

[關(guān)鍵詞] 旅游資源 “我的” 開(kāi)發(fā)

2005年是勝利70周年，國(guó)家旅游局將該年旅游的發(fā)展重點(diǎn)定在紅色旅游。桂林作為風(fēng)景游覽勝地和歷史文化名城已經(jīng)聞名中外。“我的”廣西段旅游資源的開(kāi)發(fā)作為一個(gè)嶄新的品牌，將繼續(xù)有機(jī)的融合到大桂林的旅游圈中,為桂林的旅游發(fā)展乃至經(jīng)濟(jì)的騰飛起到不可忽視的作用。

一、開(kāi)發(fā)的歷史文化背景和地理優(yōu)勢(shì)

“我的”廣西段旅游資源的開(kāi)發(fā)是以1934年11月中央途經(jīng)廣西的線路為基礎(chǔ)，沿途除了爬山涉水等與大自然的抗?fàn)?，還要躲避幾十萬(wàn)重兵的前堵后追，在桂林北部的興安、全州、灌陽(yáng)一帶軍構(gòu)成的“鐵三角”防務(wù)區(qū)經(jīng)歷了慘烈的湘江戰(zhàn)役，以傷亡五萬(wàn)之眾的代價(jià)強(qiáng)渡湘江成功而在中國(guó)革命史上寫(xiě)下了悲壯的一頁(yè)。當(dāng)年如何行軍、打仗以勝利地越過(guò)了生死存亡的封鎖線的歷史，一直以來(lái)吸引著我們每一個(gè)中國(guó)人乃至世界人民，并且這種追溯革命歷史的熱情在逐漸升溫。

途經(jīng)的興安縣距今有兩千多年的歷史。早在公元前214年，秦始皇開(kāi)鑿靈渠，溝通湘漓二水之后，桂林便成為“南連海域，北達(dá)中原”的重鎮(zhèn)。興安因靈渠的修建聞名于世，被譽(yù)為中國(guó)的十大名鎮(zhèn)之一，目前已經(jīng)形成了較完善的旅游市場(chǎng)，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。

二、開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀與市場(chǎng)供求關(guān)系

紅色旅游是一門(mén)新興的旅游產(chǎn)業(yè)，發(fā)展迅速，并為我國(guó)帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2004年全國(guó)20個(gè)紅色旅游景區(qū)旅游總收入達(dá)202億元，比上年同期增長(zhǎng)33.26%，同年廣西百色的旅游人數(shù)為251萬(wàn)人次，旅游收入9億元。可見(jiàn)紅色旅游擁有巨大的發(fā)展?jié)摿?，而桂林北部以為歷史為背景的旅游資源一直沒(méi)有得到系統(tǒng)開(kāi)發(fā)。

1.市場(chǎng)的需求分析

旅游作為一門(mén)產(chǎn)業(yè)，首先要解決的問(wèn)題也是市場(chǎng)的供求關(guān)系。沒(méi)有需求就沒(méi)有市場(chǎng)，沒(méi)有市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)毫無(wú)意義。近年來(lái)在追溯這段歷史背景下的旅游和愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)已經(jīng)蓬勃開(kāi)展，主要集中在興安縣境內(nèi)的一些的歷史舊址、遺留物、紀(jì)念碑與紀(jì)念館等，民間近年來(lái)已經(jīng)舉行了多次自發(fā)性的重游路的紀(jì)念或旅游活動(dòng)，包括國(guó)內(nèi)和海外的旅游愛(ài)好者和學(xué)者。目前桂林還沒(méi)有對(duì)該線路進(jìn)行系統(tǒng)旅游開(kāi)發(fā)，但巨大的市場(chǎng)需求早已經(jīng)形成。

2.市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)投入探討

既然巨大的市場(chǎng)的需求已經(jīng)形成，我們的市場(chǎng)供應(yīng)（旅游資源的開(kāi)發(fā)）要依據(jù)目前的市場(chǎng)需求有序地展開(kāi)。要對(duì)該項(xiàng)目進(jìn)行投資，完成系統(tǒng)旅游設(shè)施的建設(shè)需要一個(gè)過(guò)程，首先把“我的”的品牌打出來(lái)，這本身就是一個(gè)具有自我挑戰(zhàn)性的廣告詞；充分利用線路上已有的旅游資源，按照投資的情況在線路上逐漸增加設(shè)施，在其它形式的旅游經(jīng)過(guò)該地區(qū)的時(shí)候就可以提前宣傳，加上電視節(jié)目的宣傳擴(kuò)大影響，帶動(dòng)更多的客源；在“我的”初期開(kāi)發(fā)就形成了強(qiáng)大的廣告效應(yīng)，而且每次“重游”時(shí)都因增加的設(shè)施而具有新鮮感。到設(shè)施建設(shè)基本完成后，再把整條線路上的旅游項(xiàng)目進(jìn)行整合共同建設(shè)旅游市場(chǎng)。這樣可以形成穩(wěn)定、遞增的市場(chǎng)需求，從現(xiàn)在開(kāi)始就能分步奏地進(jìn)行該項(xiàng)目的市場(chǎng)運(yùn)作。

三、開(kāi)發(fā)的價(jià)值與預(yù)期經(jīng)濟(jì)效益展望

投資是為了產(chǎn)出，產(chǎn)出最終是為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值和霍等預(yù)期的經(jīng)濟(jì)效益?？梢哉f(shuō)這一新興項(xiàng)目有著巨大的社會(huì)文化歷史價(jià)值和不可估量的經(jīng)濟(jì)效益。

1.開(kāi)發(fā)的社會(huì)歷史文化價(jià)值

通過(guò)“我的”來(lái)重新認(rèn)識(shí)自我，樹(shù)立個(gè)人正確的人生觀、價(jià)值觀。據(jù)采訪參加“我的”活動(dòng)的二十多位志愿者，通過(guò)親身經(jīng)歷，談到有何感想時(shí)，大多數(shù)人認(rèn)為一兩句話難以概括，達(dá)成的共識(shí)是思想得到了升華，對(duì)人生有了新的感悟。此外，“我的”還弘揚(yáng)了精神，廣泛地進(jìn)行了革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育，這必定為我國(guó)社會(huì)主義的精神文明建設(shè)發(fā)揮持久的、意義深遠(yuǎn)的作用。

2.開(kāi)發(fā)的預(yù)期經(jīng)濟(jì)效益展望與分析

作為旅游產(chǎn)業(yè)，獲得經(jīng)濟(jì)效益的最主要因素就是要有龐大的、穩(wěn)定的游客資源。根據(jù)沿線設(shè)施的功能不同，提供的旅游日程不同，可以吸引不同的游客來(lái)消費(fèi)。例如廣大的學(xué)生群體可以參加周末的乘車(chē)游，主要是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，雖然經(jīng)濟(jì)效益不是主要的，但社會(huì)文化價(jià)值是巨大的;可以把“我的”沿線辦成革命傳統(tǒng)教育和國(guó)防教育基地，形成一個(gè)永不枯竭的游客資源；具有一定的支付能力和時(shí)間充裕的年輕群體，適合野外拓展、體育旅游、徒步游和民族風(fēng)情游等；面向全國(guó)甚至海外，組建旅游團(tuán)或橫向聯(lián)系其他的旅游團(tuán)，在其它形式旅游的同時(shí)可以選擇性的參與部分或全部的線路旅游，一舉兩得，這是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的重要渠道。

四、開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的建設(shè)與現(xiàn)有旅游資源的整合

首先經(jīng)過(guò)考證，得出確切的當(dāng)年線路。發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保證旅游線路暢通;將所經(jīng)地區(qū)的遺址、博物館等和民族風(fēng)情游、漂流、溫泉和旅游扶貧等項(xiàng)目有機(jī)地融合到“我的”中。整合的方式有待在實(shí)踐中進(jìn)一步探討。

開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的設(shè)置我們應(yīng)該大膽創(chuàng)新，除了旅游必備的服務(wù)設(shè)施外，在此引進(jìn)了體育旅游中的拓展項(xiàng)目是其中的一個(gè)亮點(diǎn)，使“我的”真正具有挑戰(zhàn)性，滿足游客的新鮮感和自我挑戰(zhàn)的需求。也就是模仿當(dāng)年經(jīng)過(guò)的情況、根據(jù)地理位置和自然景物的不同，分別設(shè)置拓展項(xiàng)目，讓游客在親身的經(jīng)歷中體驗(yàn)當(dāng)年時(shí)的艱難困苦和險(xiǎn)象環(huán)生。根據(jù)年齡、支付能力、旅游時(shí)間的長(zhǎng)短不同設(shè)置合理的項(xiàng)目，滿足不同的消費(fèi)群體。

五、開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略部署

1.開(kāi)發(fā)前的廣告與宣傳

2006年4月，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的選拔，中央電視臺(tái)大型電視活動(dòng)“我的”出現(xiàn)在新聞聯(lián)播，受到社會(huì)各界的極大關(guān)注。一年來(lái)已經(jīng)家喻戶曉，這是一個(gè)很好的可利用的廣告資源。我區(qū)共有三位參加“我的”活動(dòng)的志愿者，可以邀請(qǐng)他們到各學(xué)校、單位、社區(qū)進(jìn)行講座，在進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義教育的同時(shí)獲得巨大的廣告效應(yīng)。在線路沿途利用當(dāng)年的歷史照片和“我的”活動(dòng)志愿者的照片、影像資料等加強(qiáng)廣告效應(yīng)。這也是一個(gè)吸引投資的重要手段。與各個(gè)旅行社特別是在線路上有業(yè)務(wù)的加強(qiáng)聯(lián)系與合作，做輔助的宣傳。

2.開(kāi)發(fā)項(xiàng)目建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)

在項(xiàng)目的設(shè)置與建設(shè)時(shí)，要考慮多方面的因素，包括新穎性、實(shí)用性和可持續(xù)發(fā)展，征求各方面的積極性建議，建設(shè)與環(huán)保相結(jié)合，不能只要旅游不要“紅色”。山西省左權(quán)縣政府為了商業(yè)目的，不顧村民反對(duì)，強(qiáng)行租用良田開(kāi)建“八路軍總部廣場(chǎng)”，使62戶村民不得不離開(kāi)時(shí)代耕種的土地。我們不能再重蹈覆轍，因此項(xiàng)目的建設(shè)要考慮到生態(tài)環(huán)保問(wèn)題，否則“紅色旅游”將逐漸退色而失去其存在的社會(huì)價(jià)值。

3.開(kāi)發(fā)的招商引資、經(jīng)營(yíng)與管理模式探討

通過(guò)廣告宣傳吸引投資，首先是政府或是旅游部門(mén)投資、然后積極地吸收社會(huì)各界的投資，合作的方式可以是入股或投標(biāo)的方式，要多渠道地開(kāi)發(fā)，在操作中進(jìn)一步完善。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的項(xiàng)目，資金越充足，經(jīng)濟(jì)效益就越明顯，發(fā)展就越快。

加強(qiáng)宏觀管理，整體規(guī)劃合理布局，資源共享。設(shè)施建設(shè)投入使用后，管理權(quán)可以交給當(dāng)?shù)卣蚵糜尾块T(mén)，既可以增加當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)機(jī)會(huì)，又可以吸引當(dāng)?shù)氐耐顿Y，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。利潤(rùn)按照投資或入股的比例進(jìn)行合理分配。這樣可以充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性。

加強(qiáng)“我的”的導(dǎo)游和管理人員的素質(zhì)建設(shè)，學(xué)習(xí)豐富的革命歷史文化知識(shí)和搜集當(dāng)年途經(jīng)當(dāng)?shù)氐墓适?，特別是鮮為人知故事，要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的培訓(xùn)。

六、開(kāi)發(fā)的可持續(xù)發(fā)展

旅游不僅是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也是一種文化活動(dòng)。文化的差異是旅游發(fā)展的重要因素，旅游是一種跨文化交流，其實(shí)質(zhì)是感受、體驗(yàn)一種有別于自己母文化的文化，這樣就體現(xiàn)了兩種文化或亞文化之間的交流與互動(dòng)。線路旅游資源的開(kāi)發(fā)要加強(qiáng)周邊省區(qū)的聯(lián)系，因?yàn)闅v時(shí)兩年多，經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)省區(qū)，開(kāi)發(fā)的最后結(jié)果是每個(gè)途經(jīng)的省區(qū)都擁有自己的“”品牌，然后將途經(jīng)的所有 “”旅游資源整合，形成合作經(jīng)營(yíng)，共同盈利，環(huán)環(huán)相扣的“一條龍”服務(wù)形式。為各個(gè)省區(qū)的乃至全國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

[1]廖國(guó)一:廣西紅色旅游發(fā)展戰(zhàn)略研究[J].改革與戰(zhàn)略.2005,（9）

[2]李廣宏:桂林特色旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的探討[J].特區(qū)經(jīng)濟(jì).2006,（11）

[3]覃蔚峰:八桂紅潮涌動(dòng)[M]. 廣西黨史

[4]謝 濤:“紅色旅游”不能只要旅游不要“紅色”[N].山西商報(bào).2005,24,4

篇3

根據(jù)高校大學(xué)生社團(tuán)協(xié)會(huì)的組織方式，充分利用大學(xué)的體育場(chǎng)館和體質(zhì)測(cè)試設(shè)備，將大學(xué)生體能培訓(xùn)機(jī)構(gòu)扎根于臨沂大學(xué)校園，讓眾多有特長(zhǎng)愛(ài)好的大學(xué)生有機(jī)會(huì)接受專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)的體育訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐、課內(nèi)與課外的有效對(duì)接，不僅夯實(shí)了大學(xué)生的身體基礎(chǔ)，提高了有機(jī)體的適應(yīng)能力，而且還給大學(xué)生提供了創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，為社會(huì)輸送了高質(zhì)量的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。

二、大學(xué)生體能拓展訓(xùn)練的需求現(xiàn)狀

1.大學(xué)生參加體能拓展訓(xùn)練的目的

體能拓展訓(xùn)練的所有項(xiàng)目都以體能活動(dòng)為引導(dǎo)，都具有一定的難度，要求學(xué)員向自己的能力極限挑戰(zhàn)，跨越“心理極限”，從而激發(fā)出其認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、情緒情感、意志力和自我價(jià)值感。培訓(xùn)前負(fù)責(zé)人只需把課程的內(nèi)容、目的、要求以及必要的安全注意事項(xiàng)向?qū)W員講清楚，活動(dòng)中一般不進(jìn)行講述，也不參與討論；在項(xiàng)目訓(xùn)練過(guò)程中，充分尊重學(xué)員的主體地位和主觀能動(dòng)性，樹(shù)立相互配合，相互支持的團(tuán)隊(duì)精神和群體合作意識(shí)，順利完成訓(xùn)練項(xiàng)目，體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的偉大力量，獲得自我教育體驗(yàn)感。

通過(guò)體能拓展訓(xùn)練目的問(wèn)卷調(diào)查（見(jiàn)表1），學(xué)員素質(zhì)各方面都有顯著提高：認(rèn)識(shí)自身潛能，增強(qiáng)自信心，改善自身形象；克服心理惰性，磨練戰(zhàn)勝困難的毅力；啟發(fā)想象力與創(chuàng)造力，提高解決問(wèn)題的能力；認(rèn)識(shí)群體的作用，增進(jìn)對(duì)集體的參與意識(shí)與責(zé)任心；改善人際關(guān)系，學(xué)會(huì)關(guān)心，更為融洽地與群體合作。

2.大學(xué)生參加體能拓展訓(xùn)練的項(xiàng)目

（1）傳統(tǒng)革命教育：當(dāng)社會(huì)主義改革不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，社會(huì)在變，時(shí)代在變，一切都在不斷地改變，大學(xué)生如何跟上時(shí)代變革的步伐？如何做好為人民服務(wù)？如何創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)？如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀？再現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生新風(fēng)貌，已經(jīng)顯得尤為重要。這系列活動(dòng)目的是傳承革命先烈傳統(tǒng)，弘揚(yáng)黨的先進(jìn)性，共建和諧社會(huì)。通過(guò)紅色革命教育，提升大學(xué)生學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)會(huì)理解與支持，學(xué)會(huì)溝通與合作，學(xué)會(huì)在一個(gè)大家庭中和諧成長(zhǎng)，不斷增強(qiáng)集體主義意識(shí)，更好地樹(shù)立為人民服務(wù)的社會(huì)主義價(jià)值觀。

（2）團(tuán)隊(duì)凝聚力：團(tuán)隊(duì)意識(shí)（Consciousness）、團(tuán)隊(duì)溝通（Communication）、團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)（Correspond）、團(tuán)隊(duì)信任（Credit）、團(tuán)隊(duì)整合（Conformity）、團(tuán)隊(duì)合作（Cooperation）、團(tuán)隊(duì)統(tǒng)御（Control），按照?qǐng)F(tuán)隊(duì)建設(shè)7C培訓(xùn)體系的要求，全面選取場(chǎng)地、項(xiàng)目和器械設(shè)備，有針對(duì)性地進(jìn)行培訓(xùn)。

項(xiàng)目特征：首先通過(guò)社團(tuán)內(nèi)訓(xùn)的形式，讓學(xué)員認(rèn)識(shí)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的策略與溝通協(xié)作技巧，提高團(tuán)隊(duì)凝聚力；其次利用校園比賽的平臺(tái)，讓學(xué)員了解團(tuán)隊(duì)成員間的溝通與合作的重要性，使學(xué)員深刻體會(huì)良性溝通對(duì)團(tuán)隊(duì)的重大意義；最后策劃團(tuán)隊(duì)發(fā)展目標(biāo)，建立團(tuán)隊(duì)中的信任度，凝聚團(tuán)隊(duì)共識(shí)，使團(tuán)隊(duì)成員真正發(fā)揮應(yīng)有的力量，挖掘個(gè)人潛能，打造團(tuán)隊(duì)高效成績(jī)。

（3）野外拓展：根據(jù)野外拓展訓(xùn)練機(jī)構(gòu)的組織形式和規(guī)則，利用大學(xué)校園的場(chǎng)地環(huán)境，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的有趣游戲、身體的磨礪等親身感受的方式予以表述和體現(xiàn)，通過(guò)培訓(xùn)師的引導(dǎo)和講解，讓學(xué)員在解決問(wèn)題、面對(duì)挑戰(zhàn)的過(guò)程中體驗(yàn)“磨練意志、開(kāi)發(fā)潛能、熔煉團(tuán)隊(duì)、完善人格”的真正內(nèi)涵。因此，良好的團(tuán)隊(duì)精神和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，是現(xiàn)代人應(yīng)有的基本素質(zhì)，也是現(xiàn)代人人格特質(zhì)的兩大核心內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會(huì)，人類(lèi)的智慧和技能只有在這種人格力量的駕馭下，才會(huì)迸發(fā)出耀眼的光芒。

（4）娛樂(lè)休閑：所有項(xiàng)目以體驗(yàn)活動(dòng)為先導(dǎo)，根據(jù)各人的性格特點(diǎn)來(lái)組織分工，合理優(yōu)化地分配資源，通力合作、各司其職、能把很多意想不到的事情變成現(xiàn)實(shí)。其目的是引發(fā)每個(gè)學(xué)員的認(rèn)知、情感、意志和社會(huì)責(zé)任感，更多的是讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)、組織、操作、交流、評(píng)價(jià)和總結(jié)，使訓(xùn)練變得更加充實(shí)而豐富。學(xué)習(xí)體驗(yàn)是這類(lèi)訓(xùn)練過(guò)程最核心的部分，并非體育加娛樂(lè)，也不是魔鬼訓(xùn)練，而是對(duì)正統(tǒng)教育的一次全面提煉和綜合補(bǔ)充，打破常規(guī)，審美體驗(yàn)、產(chǎn)生新的意義。

（5）新型健身：通過(guò)設(shè)置挑戰(zhàn)場(chǎng)景，安排挑戰(zhàn)項(xiàng)目，組織感悟分享，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中，接受心理素質(zhì)考驗(yàn)；在拓展挑戰(zhàn)中，激發(fā)自身潛能；在團(tuán)隊(duì)的氛圍中，不斷提升認(rèn)識(shí)，不僅能夠舒緩學(xué)生的心理壓力，更重要的是通過(guò)項(xiàng)目挑戰(zhàn)后的感悟，舉一反三地定位了人生，理順了追求，從而少一些狂熱，多一些冷靜；少一些盲目，多一些理智；少一些驕燥，多一些沉穩(wěn)，懂得以良好的心理素質(zhì)排解學(xué)習(xí)上的壓力，弱化情感上毫Γ釋放就業(yè)上的壓力，真正成為知識(shí)結(jié)構(gòu)豐富、心理素質(zhì)優(yōu)越、實(shí)踐能力強(qiáng)硬、團(tuán)隊(duì)精神向上的新時(shí)代的優(yōu)秀大學(xué)生。

3.大學(xué)生體能拓展訓(xùn)練的程序

社團(tuán)的宗旨是：以興趣促學(xué)習(xí)，以愛(ài)好促發(fā)展、以體能促成長(zhǎng)。社團(tuán)設(shè)會(huì)長(zhǎng)一名，副會(huì)長(zhǎng)兩名，下設(shè)技術(shù)部、組織部、秘書(shū)部、紀(jì)檢部、外聯(lián)部、財(cái)務(wù)部、宣傳部等七個(gè)部門(mén)。社團(tuán)定期組織教學(xué)、訓(xùn)練和比賽以及表演等活動(dòng)。

社團(tuán)體能拓展訓(xùn)練的主要環(huán)節(jié)：

第一步：體驗(yàn)。這種體驗(yàn)是對(duì)自己體能的初始判斷，即體能拓展訓(xùn)練過(guò)程的基礎(chǔ)。學(xué)員投入某一項(xiàng)體能活動(dòng)，并以觀察判斷、制定運(yùn)動(dòng)處方、自我體質(zhì)測(cè)試和行動(dòng)計(jì)劃執(zhí)行等形式進(jìn)行。

第二步：分享。初始體能拓展訓(xùn)練體驗(yàn)以后，要求參加者根據(jù)自己的體能體驗(yàn)，進(jìn)行自我體能評(píng)價(jià)，并與同伴分享他們的心理感受和體能變化規(guī)律。關(guān)鍵是把這些分享經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。與其它人探討、交流以及反映自己的內(nèi)心真實(shí)感受。

第三步：整合。根據(jù)邏緝程序“集思廣益―確立領(lǐng)導(dǎo)―完善方案―明確分工―認(rèn)真實(shí)施―集思廣益”，就是要從體能拓展訓(xùn)練的經(jīng)歷中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，并歸納提取出規(guī)律。再用權(quán)益整合的方式幫助學(xué)員進(jìn)一步認(rèn)清體驗(yàn)中得出的結(jié)果，完善自我，壯大團(tuán)隊(duì)力量。

第四步：應(yīng)用。就是策劃如何將這些在體能拓展體驗(yàn)應(yīng)用在知識(shí)學(xué)習(xí)與日常生活中。而應(yīng)用本身也一種學(xué)習(xí)體驗(yàn)，有了新的體驗(yàn)，循環(huán)又開(kāi)始了。因此學(xué)員可以循環(huán)學(xué)習(xí)體驗(yàn)、不斷進(jìn)步，在大學(xué)社團(tuán)的內(nèi)部成長(zhǎng)發(fā)展，最終提升社團(tuán)的社會(huì)服務(wù)價(jià)值。

三、大學(xué)生體能拓展訓(xùn)練的案例分析

1.大學(xué)生體能拓展訓(xùn)練的組織

以臨沂大學(xué)創(chuàng)辦的第一屆全國(guó)大學(xué)生紅色運(yùn)動(dòng)會(huì)為例，紅運(yùn)會(huì)成立了高校運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽專(zhuān)門(mén)委員會(huì)，得到省體育局和學(xué)校的大力支持和直接撥款，還得到社會(huì)10余家企業(yè)冠名贊助。大學(xué)生紅運(yùn)動(dòng)會(huì)按照志愿者招募、選拔、培訓(xùn)、服務(wù)的程序，共選拔本校社團(tuán)骨干志愿者500余人；邀請(qǐng)全國(guó)16個(gè)省、42所高校共計(jì)574人參加，其中運(yùn)動(dòng)員439人，教練、領(lǐng)隊(duì)和隨行人員135人，裁判185名。另外，還有來(lái)自14所高校及國(guó)家體育總局體育文化發(fā)展中心等300余人的觀摩團(tuán)隊(duì)也參加了本次運(yùn)動(dòng)會(huì)。本校所有社團(tuán)成員全部以志愿者身份參與，重新劃分觀眾服務(wù)、賽場(chǎng)服務(wù)、禮儀服務(wù)、交通服務(wù)、安全保衛(wèi)等9個(gè)工作組，衛(wèi)生清潔、信息聯(lián)絡(luò)、主席臺(tái)服務(wù)等16個(gè)具體工作項(xiàng)目。自第一屆大學(xué)生紅運(yùn)會(huì)之后，每年我校紅運(yùn)會(huì)期間，社團(tuán)成員重新組合形成紅旗方隊(duì)、開(kāi)幕式表演隊(duì)、各參賽代表隊(duì)、文明宣傳隊(duì)、火炬?zhèn)鬟f隊(duì)等專(zhuān)項(xiàng)志愿者服務(wù)團(tuán)隊(duì)和體能訓(xùn)練實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行大力宣傳和號(hào)召，吸引社會(huì)觀眾、啦啦隊(duì)、觀看學(xué)生人數(shù)超過(guò)3萬(wàn)人次。

2.大學(xué)生體能拓展訓(xùn)練的實(shí)踐

臨沂大學(xué)大學(xué)生紅色運(yùn)動(dòng)會(huì)，每年一屆，從比賽形式、比賽內(nèi)容到比賽的獎(jiǎng)勵(lì)都不同于傳統(tǒng)的校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)。比賽形式以傳統(tǒng)田徑比賽形式為主，拓展訓(xùn)練體驗(yàn)為輔，以時(shí)間、距離和團(tuán)體成績(jī)?yōu)樽罱K獲勝積分，進(jìn)行證書(shū)獎(jiǎng)勵(lì)、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。項(xiàng)目共12個(gè)大項(xiàng)，15個(gè)小項(xiàng)，其中男子項(xiàng)目6項(xiàng)：雞毛信（定向越野）、4×25米競(jìng)速（四渡赤水）、80米競(jìng)速（救傷員）、100米競(jìng)速（戰(zhàn)地通訊兵）、100米競(jìng)速（過(guò)草地）、200米競(jìng)速（英雄炸碉堡），女子項(xiàng)目5項(xiàng)：雞毛信（定向越野）、4×25米競(jìng)速（四渡赤水）、80米競(jìng)速（救傷員）、100米競(jìng)速（六姐妹保軍需）、80米競(jìng)速（沂蒙姐妹搶豐收），集體項(xiàng)目4項(xiàng)3000米競(jìng)速（艱苦路）、80米競(jìng)速（女子火線橋）、4×100米競(jìng)速（送軍糧）、8×400米競(jìng)速（攻上孟良崮）。第一屆全國(guó)大學(xué)生紅色運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目與當(dāng)?shù)馗锩幕瘋鹘y(tǒng)有關(guān)，如“女子火線橋”就是來(lái)源于沂蒙人民支援前線的故事。如“100米挑擔(dān)競(jìng)速”被稱(chēng)為“的扁擔(dān)”。所創(chuàng)設(shè)的紅色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與現(xiàn)行的體育活動(dòng)項(xiàng)目有區(qū)別又有聯(lián)系，既讓大學(xué)生體驗(yàn)了歷史，又讓大學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)了集體主義榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。

大學(xué)生體能拓展以革命傳統(tǒng)教育類(lèi)為先，形成了獨(dú)特的校園體育文化藝術(shù)節(jié)模式，其實(shí)訓(xùn)規(guī)模根據(jù)場(chǎng)地情況和參與人數(shù)靈活掌握，場(chǎng)地可大可小，室內(nèi)室外均可，訓(xùn)練器材相對(duì)簡(jiǎn)單、成本較為低廉，這也正體現(xiàn)了大學(xué)生體育社團(tuán)體能拓展訓(xùn)練與組織的新穎性與靈活性。大學(xué)生體能拓展以傳統(tǒng)革命教育形式開(kāi)展，以其獨(dú)特的魅力提高了學(xué)生參與體能拓展的興趣，不僅直接增強(qiáng)大學(xué)生體質(zhì)與健康水平，也豐富了校園體育文化建設(shè)。如艱苦路、送軍糧、救傷員等紅色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目體現(xiàn)了強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，女子火線前架橋、過(guò)草地、雞毛信、六姐妹保軍需、攻上孟良崮、沂蒙姐妹搶豐收、英雄炸碉堡、四渡赤水、戰(zhàn)地通訊兵等競(jìng)賽項(xiàng)目，既讓學(xué)生體驗(yàn)了歷史，又讓大家進(jìn)一步增強(qiáng)了集體主義榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。

3.大學(xué)生體能拓展訓(xùn)練的效果

高校大學(xué)生社團(tuán)體能拓展訓(xùn)練與實(shí)踐，是高校德育教育發(fā)展的需求，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體實(shí)踐，通過(guò)大學(xué)生體能拓展搭建平臺(tái)促進(jìn)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的開(kāi)展。高校要依據(jù)自身優(yōu)勢(shì)整合體育資源，與社區(qū)、企事業(yè)單位、行政機(jī)關(guān)等聯(lián)合，將革命傳統(tǒng)教育項(xiàng)目在群眾中推廣普及，將革命傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目納入職工體育、農(nóng)村體育和社區(qū)體育，不僅豐富其體育活動(dòng)內(nèi)容又能促進(jìn)體育文化的建設(shè)。在高校建立革命傳統(tǒng)體育與思想道德教育的“體能拓展訓(xùn)練基地”對(duì)社會(huì)開(kāi)放，通過(guò)革命傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，增強(qiáng)學(xué)生野外體能拓展訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)新型健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的新形式，拓寬娛樂(lè)休閑項(xiàng)目的新領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)革命精神與新風(fēng)貌。

四、結(jié)束語(yǔ)

1.大學(xué)生體能拓展訓(xùn)練整合了大學(xué)生的綜合素質(zhì)

高校大學(xué)生體能拓展訓(xùn)練組織與實(shí)踐，開(kāi)展了豐富多彩的第二課堂，整合了高校校園資源和大學(xué)生人力資源，在思想政治與道德素養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)、科學(xué)技術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文化藝術(shù)與身心發(fā)展、社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)工作、技能培訓(xùn)等多方面引導(dǎo)和幫助大學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)和能力體系，提高了大W生的綜合素質(zhì)。

2.大學(xué)生體能拓展訓(xùn)練提高了大學(xué)生的自我效能感

體能拓展訓(xùn)練與組織，培養(yǎng)了大學(xué)生積極參與的人生觀，從活動(dòng)中展現(xiàn)出服從領(lǐng)導(dǎo)、自我管理及互助合作與團(tuán)體協(xié)作個(gè)人品質(zhì)；學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，與他人進(jìn)行有效溝通，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；激發(fā)潛能、增強(qiáng)自信，學(xué)會(huì)感恩、懂得回報(bào)，培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立生活的能力和社會(huì)適應(yīng)能力。自我效能感高的大學(xué)生，有助于其成長(zhǎng)為腳踏實(shí)地、勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)的新一代社會(huì)主義建設(shè)者。

3.大學(xué)生體能拓展訓(xùn)練有利于畢業(yè)生職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)

大學(xué)生活是職業(yè)生活的前奏。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)，要理清專(zhuān)業(yè)目標(biāo)與社會(huì)需求、興趣愛(ài)好與個(gè)性心理之間的關(guān)系。大學(xué)生體能拓展訓(xùn)練的過(guò)程就是促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)社會(huì)化的過(guò)程。因此，實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)體能拓展實(shí)踐計(jì)劃”要求高校主動(dòng)加強(qiáng)與社會(huì)的溝通與協(xié)作，積極爭(zhēng)取社會(huì)參與到大學(xué)生體能拓展組織實(shí)施中來(lái)。大學(xué)生職業(yè)計(jì)劃的成敗，不僅是大學(xué)生自己學(xué)習(xí)成功與否的標(biāo)志，也是一所大學(xué)教育成功與否的標(biāo)志。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王洪妮.山東學(xué)校體育發(fā)展與學(xué)生體質(zhì)鍛煉習(xí)慣研究[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2013.

篇4

一、校園環(huán)境生活化，營(yíng)造德育新氛圍

校園是把學(xué)生從“自然人”向“社會(huì)人”培養(yǎng)過(guò)渡的場(chǎng)所，具有無(wú)形的巨大教育力量。校園環(huán)境、文化，也是豐富的德育資源。學(xué)生生活在校園里，濃郁的德育氛圍讓學(xué)生耳濡目染，自覺(jué)地調(diào)節(jié)自己的心理和行為，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，自覺(jué)地遵守社會(huì)公德，提高自己的道德修養(yǎng)。我們學(xué)校以走廊、教室、樓梯、花園、操場(chǎng)、櫥窗、專(zhuān)用教室等為載體，建設(shè)校園德育文化，營(yíng)造濃郁的德育生活化環(huán)境，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都置身于充滿愉悅的德育氛圍之中，潤(rùn)物無(wú)聲，潛移默化，在校園環(huán)境中提升自我。校園墻體上，有激勵(lì)性的標(biāo)語(yǔ)，有校訓(xùn)、校風(fēng)；櫥窗里，德育欄目?jī)?nèi)容定期更換；走廊上、樓梯處，張貼的人生格言、名人名言定期更換；教室里，班級(jí)宣傳欄有固定的德育內(nèi)容；校園“光榮榜”上，每天都表?yè)P(yáng)品德優(yōu)秀的學(xué)生；教學(xué)樓前，經(jīng)常有各種德育宣傳圖片展覽；定期播放愛(ài)國(guó)主義教育電影，等等。學(xué)校的每一面墻壁、每一個(gè)角落都能說(shuō)話。

二、品德課堂生活化，建構(gòu)德育新體驗(yàn)

品德課堂是小學(xué)德育的一個(gè)主陣地。雖然各科教學(xué)都有德育的任務(wù)，但不可否認(rèn)，小學(xué)的品德課是小學(xué)德育的一條主渠道。這門(mén)課程本身就要求德育必須緊密聯(lián)系生活，從學(xué)情出發(fā)，在生活中實(shí)施德育。所以，德育課堂必須針對(duì)學(xué)生的生活實(shí)際，改變傳統(tǒng)教學(xué)中把德育課程當(dāng)作知識(shí)課程，在教學(xué)中過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)而忽視現(xiàn)實(shí)生活的做法。其實(shí)，離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)生活的德育課堂，學(xué)生學(xué)得不會(huì)有興趣，也難以形成正確的道德觀念和良好的行為習(xí)慣，德育的效果無(wú)從談起。我們?cè)谏罨返抡n堂的建構(gòu)上主要做了以下幾方面。

1.確立一個(gè)生活化目標(biāo)，讓學(xué)生去追求

品德課中，我們習(xí)慣于把學(xué)生看作待填充的“道德之洞”（杜威語(yǔ)）或“美德袋”（科爾伯格語(yǔ)）。其實(shí)，小學(xué)生對(duì)生活并不是一無(wú)所知的，在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)過(guò)幼兒園和家庭的啟蒙教育，已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，學(xué)生不再是一張白紙。這就需要教師在每節(jié)課中，要從兒童的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，遵循生活的邏輯，把課程的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，制定出切實(shí)有效、跳一跳就能夠得著的課時(shí)目標(biāo)，讓他們?nèi)プ非蟆?/p>

2.再現(xiàn)一個(gè)生活化場(chǎng)景，讓學(xué)生去體驗(yàn)

皮亞杰的知識(shí)建構(gòu)理論指出，學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在主動(dòng)的活動(dòng)中建構(gòu)知識(shí)的。在品德課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)資源，給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)，親自參與講一講、議一議、演一演、辯一辯等活動(dòng)，擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn)，深化自身體驗(yàn)。在教學(xué)活動(dòng)中教育自己，建構(gòu)起個(gè)體的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力。

如教學(xué)《父母的疼愛(ài)》一課時(shí)，課前讓學(xué)生準(zhǔn)備一件最能體現(xiàn)父母對(duì)自己的疼愛(ài)且有故事的物品，并思考這件物品為什么很有意義。幾天后，學(xué)生們帶來(lái)了各種物品，有玩具、書(shū)籍、衣物、照片等。課始，學(xué)生們拿出自己的物品，開(kāi)始向大家講述溫馨回憶，一件件感人的故事激蕩著濃濃的親情。接著，讓學(xué)生以“感恩親情”為主題，談?wù)勗谝院蟮纳钪性鯓踊貓?bào)父母的疼愛(ài)，給學(xué)生提供一個(gè)傾訴的“生活情感場(chǎng)”。也許學(xué)生的語(yǔ)言很簡(jiǎn)單，也不流利，也許他的故事不那么吸引人，不完美，但是他的體驗(yàn)是發(fā)自內(nèi)心的，已經(jīng)悄然撥動(dòng)他的心弦。

3.創(chuàng)設(shè)一個(gè)生活化對(duì)話情境，讓學(xué)生說(shuō)真話

我們?cè)谄返陆虒W(xué)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生最大的問(wèn)題就是不敢真實(shí)地表達(dá)自己的情感，往往用成人所期望的道德價(jià)值觀念搪塞一番。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)利于學(xué)生說(shuō)真話的課堂情境，讓學(xué)生敢大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解，敞開(kāi)心扉，相互交流，實(shí)現(xiàn)師生、生生、生與教材真誠(chéng)對(duì)話。通過(guò)這種對(duì)話，學(xué)生的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)與教材的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)在不斷融合，創(chuàng)造出一種新的意義世界。

如我在教學(xué)《孝親敬長(zhǎng)》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)生活情境：首先播放一個(gè)小朋友過(guò)十歲生日的熱鬧場(chǎng)面，然后展開(kāi)對(duì)話：“同學(xué)們都過(guò)過(guò)生日，你們還記得自己過(guò)生日時(shí)的情景嗎？”頓時(shí)，教室里小手如林，氣氛活躍，我接著問(wèn)：“你們有誰(shuí)知道爸爸媽媽的生日？”熱鬧的教室安靜了下來(lái)，向爸媽祝賀過(guò)生日的請(qǐng)舉手?！苯淌依镆廊患湃粺o(wú)聲，不少學(xué)生臉上已有一縷愧意和不安。我接著動(dòng)情地說(shuō)：“在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，每一點(diǎn)滴的進(jìn)步都包含著爸媽的心血，每一天的成長(zhǎng)背后都有他們期望的目光，讓我們記住他們的生日好嗎？”學(xué)生們都點(diǎn)點(diǎn)頭。最后，我讓學(xué)生談?wù)劊骸霸撛鯓訉?duì)待自己的長(zhǎng)輩呢？”學(xué)生的每一句話都情真意切。在這個(gè)對(duì)話環(huán)節(jié)中，激發(fā)了學(xué)生的真情，凈化了學(xué)生的心靈，也促進(jìn)了學(xué)生人格的自我完善。

4.開(kāi)拓一片生活化空間，讓學(xué)生去實(shí)踐

品德的效果應(yīng)是知行統(tǒng)一。杜威說(shuō)：使兒童認(rèn)識(shí)到他的社會(huì)遺產(chǎn)的唯一方法是使他去實(shí)踐。生活化品德教學(xué)要注重實(shí)踐，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，打破傳統(tǒng)教學(xué)在時(shí)空方面的限制，可在教室外進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)行調(diào)查、參觀、考察等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也可以利用課余舉辦行為規(guī)范評(píng)比、雛鷹假日小隊(duì)活動(dòng)，傳統(tǒng)文明禮儀教育等活動(dòng)，將課內(nèi)德育引入大社會(huì)。

在拓展生活化德育空間，指導(dǎo)學(xué)生道德踐行時(shí)應(yīng)做好以下兩點(diǎn)：

首先，注重反饋評(píng)價(jià)。要通過(guò)不斷強(qiáng)化，讓學(xué)生將道德知識(shí)內(nèi)化成一種習(xí)慣。例如，《合理安排時(shí)間》一課中布置學(xué)生課后制定一天的作息時(shí)間表，在一月內(nèi)每天對(duì)執(zhí)行情況進(jìn)行自評(píng)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)，每月底用日記的形式談?wù)勛约旱捏w會(huì)，對(duì)進(jìn)步的學(xué)生進(jìn)行全班表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)其在今后保持下去。

其次，注重活動(dòng)實(shí)效性。因?yàn)槊總€(gè)教學(xué)單元都有各自的教育主題，相對(duì)獨(dú)立，因此，可以根據(jù)學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)，如學(xué)校傳統(tǒng)節(jié)日、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，將教學(xué)時(shí)間、內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，在活動(dòng)中，讓學(xué)生有盡可能多的實(shí)踐參與，豐富體驗(yàn)與收獲，提高活動(dòng)的實(shí)效。

三、班隊(duì)活動(dòng)生活化，搭建德育新平臺(tái)

在學(xué)校開(kāi)展生活化德育活動(dòng)，實(shí)施的主體主要有班級(jí)、少先隊(duì)和學(xué)校，其實(shí)德育的內(nèi)容廣泛，同一項(xiàng)德育內(nèi)容，班級(jí)、少先隊(duì)或者學(xué)校都是可以開(kāi)展的，從德育內(nèi)容實(shí)施而言，沒(méi)有細(xì)致的責(zé)任區(qū)分。這里僅從班隊(duì)、學(xué)校兩個(gè)方面談?wù)勆罨掠膶?shí)施。

1.找準(zhǔn)班隊(duì)德育與生活的契合點(diǎn)

班隊(duì)生活化德育的開(kāi)展，形式多樣，內(nèi)容廣泛，每一項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展都可以聯(lián)系生活，走進(jìn)生活，在生活里體驗(yàn)、感悟、思考，在體驗(yàn)中養(yǎng)成良好習(xí)慣，形成高尚品德。德育內(nèi)容很多，涉及中華傳統(tǒng)美德教育、愛(ài)國(guó)主義教育、心理健康教育、意志磨礪教育、日常行為規(guī)范訓(xùn)練、法制安全教育，等等。班主任、輔導(dǎo)員要對(duì)每個(gè)德育點(diǎn)精心設(shè)計(jì)、安排，尋找德育內(nèi)容與生活的契合點(diǎn)，向?qū)W生的生活延伸，向?qū)嵺`延伸，將德育與生活密切聯(lián)系。如禮儀教育，僅僅口頭說(shuō)教是不行的，重要的是實(shí)踐，班級(jí)可以根據(jù)學(xué)生的儀表禮儀、說(shuō)話禮儀、交往禮儀等方面開(kāi)展持久的觀察、評(píng)比、分析、總結(jié)活動(dòng)，在生活中實(shí)踐、體驗(yàn)，直至養(yǎng)成習(xí)慣。

2.實(shí)現(xiàn)生活中德育的“超鏈接”

生活化德育過(guò)程，即是借助一定的德育活動(dòng)，把一定的社會(huì)思想、道德觀念轉(zhuǎn)化為學(xué)生思想品德的過(guò)程。作為學(xué)校，在全面、系統(tǒng)開(kāi)展德育工作的同時(shí)，要關(guān)注德育的生活化實(shí)施問(wèn)題，要關(guān)注生活，引導(dǎo)師生走進(jìn)生活，讓學(xué)生成為生活實(shí)踐體驗(yàn)的主體，從實(shí)踐―感知―內(nèi)化的過(guò)程中受到教育，即在生活中德育，在生活中實(shí)踐運(yùn)用。

篇5

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；立德樹(shù)人；發(fā)揮作用

中圖分類(lèi)號(hào)：K825.72 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）21-0140-02

黨的十在教育方面指出，“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。可見(jiàn)，“立德樹(shù)人”，即德育，是教育的根本、前提和基石。其實(shí)，早在教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中就已經(jīng)提出了，“要依據(jù)各門(mén)課程的特點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容，加強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，加強(qiáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)教育和國(guó)防教育，加強(qiáng)思想品質(zhì)和道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；要倡導(dǎo)科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新與實(shí)踐”。在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，強(qiáng)調(diào)課程的功能要從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)轶w現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人。在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中形成正確的價(jià)值選擇，具有社會(huì)責(zé)任感，這種過(guò)程將深刻地影響他們思想道德的形成，影響他們?nèi)松倪x擇。因此，美術(shù)教育中的立德樹(shù)人，就是要讓學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

一、美術(shù)課程具有人文性質(zhì)

所謂人文性包括人存在的意義、人的尊嚴(yán)、價(jià)值等。人文性更多的是由宗教、歷史、文學(xué)等人文學(xué)科所體現(xiàn)出來(lái)的，因此，人文學(xué)科才有道德和價(jià)值傾向。美術(shù)作為人文學(xué)科之一，具有濃郁的人文精神，人的理想、道德、價(jià)值等人文特征都蘊(yùn)含于不同歷史、不同國(guó)家的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。

當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化，科技的迅猛發(fā)展使我們的生活空間變成一個(gè)“地球村”。在視野開(kāi)闊的同時(shí)，民族間的偏見(jiàn)和沖突時(shí)有爆發(fā)。原因就是缺乏對(duì)不同文化的理解和尊重，因此，加強(qiáng)多元文化教育是致力于民族間相互理解、避免狹隘的民族主義傾向、促進(jìn)世界和平的重要途徑。美術(shù)是人類(lèi)文化的一個(gè)重要組成部分，不同民族的美術(shù)構(gòu)成世界美術(shù)的多元性。因此，我們要把美術(shù)學(xué)習(xí)提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面，要在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，這樣才能對(duì)各民族的美術(shù)文化有更寬泛的理解和尊重。通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，人類(lèi)社會(huì)的豐富性，并讓學(xué)生通過(guò)理解不同的歷史、文化等，認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛(ài)，對(duì)世界多元文化的寬容和尊重。通過(guò)多元文化的教育，我們可以進(jìn)一步從中培養(yǎng)學(xué)生與人溝通的意識(shí)，只有多溝通了解才能避免誤會(huì)和隔閡，才會(huì)相處融洽。要讓學(xué)生了解到，尊重他人就是尊重自己。我們說(shuō)，美術(shù)教育在立德樹(shù)人方面發(fā)揮著重要作用，具體可概括為以下三個(gè)方面。

（一）人與人的關(guān)系

美術(shù)的人文特點(diǎn)和人文精神，決定了美術(shù)課程要注重培養(yǎng)學(xué)生與人交往的情感、態(tài)度和意識(shí)。尤其在欣賞課中，從低年級(jí)開(kāi)始許多美術(shù)課業(yè)都以“母子情”“朋友情”來(lái)突出人文內(nèi)涵，如《媽媽和孩子》、《伙伴》等，就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人，如何與家人和朋友相處。以人美版美術(shù)教材《媽媽和孩子》為例，就引用了不同表現(xiàn)形式的媽媽和孩子為主題的藝術(shù)作品，來(lái)展現(xiàn)媽媽與孩子的親情。我們不僅要讓學(xué)生欣賞藝術(shù)作品中的母子之情、認(rèn)識(shí)多種表現(xiàn)形式、學(xué)習(xí)觀察藝術(shù)作品，更重要的是讓學(xué)生感受到母愛(ài)的偉大，要珍惜這份愛(ài)，將愛(ài)擴(kuò)大，用愛(ài)心去對(duì)待身邊的人。

（二）人與自然的關(guān)系

人與自然和諧發(fā)展是人類(lèi)得以生存的前提條件。如今我們的生存環(huán)境出現(xiàn)了危機(jī)：全球氣候變暖、植被大量減少、野生動(dòng)物頻臨滅絕……自然災(zāi)害向人們發(fā)出嚴(yán)重警告，其目的就是喚醒人類(lèi)的警覺(jué)。因此，一些美術(shù)課程的設(shè)置，如《可愛(ài)的動(dòng)物》、《生命之源――水》等，從人與自然環(huán)境、人與動(dòng)物關(guān)系等方面向?qū)W生滲透環(huán)保意識(shí)，宣傳良好的道德風(fēng)尚。通過(guò)和自然的接觸，領(lǐng)悟自然的神奇與博大，懂得欣賞自然的美，對(duì)自然充滿熱愛(ài)之情；通過(guò)觀察身邊的自然環(huán)境，領(lǐng)悟到自己的生活與環(huán)境息息相關(guān)，加深珍惜環(huán)境的情感；通過(guò)欣賞、感知、探索、理解自然界及藝術(shù)作品中的形、色及動(dòng)態(tài)之美，培養(yǎng)保護(hù)自然遺產(chǎn)的意識(shí)和保護(hù)動(dòng)物的愛(ài)心，認(rèn)識(shí)到人與自然、與動(dòng)物和諧共存才能創(chuàng)造健康的生活條件。

（三）人與社會(huì)的關(guān)系

1.社會(huì)生活環(huán)境。人是社會(huì)生活的主體，因此創(chuàng)造和諧的社會(huì)環(huán)境是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。那么，美術(shù)課程中設(shè)置了諸多與社會(huì)環(huán)境有關(guān)的課業(yè)內(nèi)容，如《變垃圾為寶》、《小區(qū)規(guī)劃暢想》等，其目的就是培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和良好的公民品質(zhì)。通過(guò)《變垃圾為寶》的學(xué)習(xí)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生節(jié)約資源的意識(shí)。通過(guò)《小區(qū)規(guī)劃暢想》的學(xué)習(xí)，學(xué)生走出教室，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，增強(qiáng)了對(duì)他人、集體、社區(qū)乃至整個(gè)國(guó)家的使命感、責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，進(jìn)而學(xué)會(huì)要自覺(jué)地從身邊的小事開(kāi)始，關(guān)注周?chē)?、社區(qū)、國(guó)家乃至世界性的環(huán)境問(wèn)題，并養(yǎng)成隨時(shí)隨地保護(hù)社會(huì)環(huán)境的意識(shí)和習(xí)慣。

2.弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，尊重理解多元文化。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)，是深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分。我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和優(yōu)秀民族藝術(shù)與文化遺產(chǎn)的文明古國(guó)，無(wú)論是建筑、繪畫(huà)、雕塑，還是民間美術(shù)，都蘊(yùn)含著豐厚的文化底蘊(yùn)和歷史積淀。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些文化遺產(chǎn)的價(jià)值，及其在現(xiàn)代社會(huì)中所具有的意義。在學(xué)習(xí)中感悟我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特美感和中華民族的巨大創(chuàng)造力，從小樹(shù)立崇尚文明、珍惜優(yōu)秀民族藝術(shù)與文化遺產(chǎn)的意識(shí)，進(jìn)而在潛移默化中承擔(dān)起民族文化的傳承與交流的使命。

此外，通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)生可欣賞了解到大量古今中外的經(jīng)典藝術(shù)作品。這些藝術(shù)作品能夠幫助他們認(rèn)識(shí)到“美術(shù)史最具民族色彩”，不同的民族文化造就了不同風(fēng)格、不同樣式、不同效果的美術(shù)作品。在異彩紛呈的藝術(shù)作品前，學(xué)生學(xué)會(huì)以一種寬容的態(tài)度表現(xiàn)出對(duì)作者和作品的尊重，尊重每一種獨(dú)立的個(gè)性――藝術(shù)家、藝術(shù)觀念、藝術(shù)作品和藝術(shù)流派，更好地尊重理解多元文化。

3.戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。有關(guān)“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”的經(jīng)典美術(shù)作品不僅能給學(xué)生視覺(jué)上帶來(lái)沖擊力，還能帶來(lái)震撼性。通過(guò)了解作品的背景和內(nèi)容，深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和和平的可貴。古今中外有許多這樣題材的美術(shù)作品，如蔣兆和的《流民圖》等，教師可以幫助學(xué)生拓展視野，加深理解。學(xué)生通過(guò)對(duì)作品的分析，理解到我們需要和諧的社會(huì)、充滿祥和的社會(huì)。那么，我們應(yīng)從自身做起，立志做一個(gè)和平使者，將愛(ài)傳遞到世界的每一個(gè)角落；從身邊的親人和朋友做起，要和睦相處、平等對(duì)待、互相尊重，減少?zèng)_突與誤解，維持一個(gè)良好的氛圍。教師應(yīng)該以這樣的思想來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，針對(duì)獨(dú)生子女自私自利的種種弊端，培養(yǎng)他們與人為善的道德觀念，從小就培養(yǎng)和平意識(shí)，才能真正帶給世界和平與安定。

二、視覺(jué)圖像對(duì)德育的挑戰(zhàn)

圖像以其醒目、直白、視覺(jué)沖擊力強(qiáng)等特點(diǎn)吸引著眼球，使我們?cè)谑艿剿亩骰莸耐瑫r(shí)也在某些方面受到了負(fù)面的沖擊。這是一個(gè)混亂、良莠不齊的讀圖時(shí)代，原因是：一方面，因?yàn)槿说乃枷霚?zhǔn)則偏失，內(nèi)心沒(méi)有道德規(guī)范，所以隨心所欲，不知善惡、美丑，只要能刺激人的消費(fèi)欲望便盡其所能；另一方面，有關(guān)道德宣傳的公益廣告鳳毛麟角，經(jīng)濟(jì)浪潮已將它們擠壓在一個(gè)角落里，偶爾在大街上會(huì)看到它們，卻也顯得平淡、單調(diào)，與視覺(jué)消費(fèi)廣告相比，很難留下深刻的印象、激發(fā)起人的情感共鳴，又何談能達(dá)到它宣傳的目的。藝術(shù)是多元化的，對(duì)所有人都是開(kāi)放的，但藝術(shù)無(wú)論發(fā)展到何時(shí)，它作為人類(lèi)思想情感表達(dá)的載體這種職能不能改變，對(duì)真善美的表現(xiàn)不能改變，主題崇高的藝術(shù)作品永遠(yuǎn)是留給后人的寶貴財(cái)富。春秋時(shí)期，孔子在編錄《詩(shī)經(jīng)》時(shí)遵循的一條原則就是“思無(wú)邪”。藝術(shù)作品作為人類(lèi)思想情感的文化載體，應(yīng)以其直觀性和持久性，營(yíng)造一種環(huán)境和氣氛，傳達(dá)給人以健康的、積極向上的信息，喚起人們對(duì)生活的美好的向往。

因此，美術(shù)教育工作者應(yīng)提升使命感和責(zé)任感，把德育落實(shí)到美術(shù)教育中，奠定學(xué)生人格的魅力。如丁寧教授所說(shuō)，圖像本身有高低優(yōu)劣之分，不能對(duì)所有的圖像都一視同仁，沒(méi)有什么鑒別能力。我們有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)甄別什么是健康的、低級(jí)的作品，要引導(dǎo)學(xué)生了解經(jīng)典高雅的美術(shù)作品能成為經(jīng)典的根源在哪里。高雅與低級(jí)美術(shù)作品的甄別不應(yīng)看現(xiàn)行，而應(yīng)看其流弊，看對(duì)社會(huì)的長(zhǎng)久影響。因此，只有陶冶學(xué)生的情操、提高審美能力，才能使他們具有鑒別能力，作為未來(lái)視覺(jué)圖像的創(chuàng)造者，服務(wù)于社會(huì)，傳達(dá)給人們以愛(ài)的、美的、善的信息，激發(fā)對(duì)美的遐想。

綜上所述，教育是根本，而美術(shù)教育在進(jìn)行立德樹(shù)人方面以其特有的優(yōu)勢(shì)和方法，具有其他學(xué)科不可替代的作用。因此，作為美術(shù)教育工作者，要充分發(fā)揮美術(shù)教育中德育功能，讓學(xué)生在真、善、美和假、惡、丑的對(duì)比中，樹(shù)立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感、激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)、擁有開(kāi)闊的眼光和寬廣的胸懷，培養(yǎng)造就德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：初中學(xué)生 思想品德 教育

中學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)，關(guān)系到革命前輩開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)是否后繼有人的大問(wèn)題?？偟脕?lái)看，我國(guó)中學(xué)生的思想道德?tīng)顩r是好的，但是，我們還應(yīng)該清醒地看到新時(shí)期未成年人思想道德?tīng)顩r也存在不少問(wèn)題，與我們所處的社會(huì)和時(shí)代格格不入，非常不協(xié)調(diào)，著實(shí)令人擔(dān)憂。以上存在的問(wèn)題，追根溯源，是由于目前三個(gè)方面即家庭、學(xué)校、社會(huì)在教育子女、學(xué)生、青少年的教育思想、教育方法、教育環(huán)境等各方面還存在種種弊端和誤區(qū)。

一、家庭方面

家庭是子女受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，父母是子女的第一任老師。父母的言行舉止對(duì)子女起著潛移默化和言傳身教的作用，青少年的品德情操最初是從父母那里觀察學(xué)習(xí)而來(lái)的。為了子女的健康成長(zhǎng)，做父母的一定要以身作則，做出表率。要孩子做到的，自己首先要做到，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”講的就是這個(gè)道理。所以做父母的一定要嚴(yán)格檢點(diǎn)自己的言行，以示范引導(dǎo)孩子的成長(zhǎng)。

二、學(xué)校方面

1.轉(zhuǎn)變觀念，建立機(jī)制。要切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育，引導(dǎo)中學(xué)生德智體全面發(fā)展，除了國(guó)家和政府部門(mén)要加大教育體制改革的力度，矯正“指揮棒”的指向外，各級(jí)學(xué)校也要切實(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念，充分認(rèn)識(shí)到開(kāi)展德育工作對(duì)培養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要性，肩負(fù)起教書(shū)育人的責(zé)任，從而培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。為此學(xué)校必須建立各種督導(dǎo)和考核機(jī)制。比如：各學(xué)校要建立中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)制度，在每學(xué)年結(jié)束對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行評(píng)估，對(duì)品德優(yōu)秀學(xué)生頒發(fā)單項(xiàng)獎(jiǎng)；對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)等級(jí)要作為升入高一級(jí)學(xué)校的重要指標(biāo)和錄取依據(jù)；對(duì)省市縣三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團(tuán)員的評(píng)選，必須將學(xué)生的思想道德?tīng)顩r列為重點(diǎn)考察。學(xué)校要建立健全德育工作的運(yùn)行機(jī)制，做到責(zé)任落實(shí)、具體到人。要加強(qiáng)對(duì)教職工履行育人職責(zé)的考核，并將考核結(jié)果作為職稱(chēng)評(píng)定、評(píng)選先進(jìn)的重要依據(jù)。對(duì)優(yōu)秀學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的考核，也要把中學(xué)生思想道德建設(shè)納入評(píng)價(jià)指標(biāo)體系之中。

2.加強(qiáng)教育，規(guī)范管理。學(xué)校教育是中學(xué)生思想道德教育建設(shè)的主渠道。當(dāng)前，要抓好以下兩個(gè)方面的教育：一是弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在課堂教學(xué)中，各學(xué)科要根據(jù)各自的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國(guó)革命傳統(tǒng)教育、中國(guó)歷史特別是近現(xiàn)代史教育，引導(dǎo)廣大中學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族的歷史和傳統(tǒng)，了解近代以來(lái)中華民族的深重災(zāi)難和中國(guó)人民進(jìn)行的英勇斗爭(zhēng)，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想信念，培養(yǎng)崇高的愛(ài)國(guó)情操和優(yōu)良的思想品質(zhì)。同時(shí)可結(jié)合每年的弘揚(yáng)民族精神月進(jìn)行專(zhuān)題教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的愛(ài)國(guó)情操。二是進(jìn)行法制教育、心理健康教育等。可開(kāi)設(shè)法制課，聘請(qǐng)優(yōu)秀政法干警為法律顧問(wèn)、法制宣傳員，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律、法制宣傳教育，使廣大青少年學(xué)生從小學(xué)法、懂法、守法、用法，增強(qiáng)法律意識(shí)和法制觀念；可舉辦心理健康知識(shí)講座，開(kāi)設(shè)心理咨詢，辦好心理健康專(zhuān)欄，有針對(duì)性地對(duì)青少年進(jìn)行青春期生理教育和性知識(shí)教育，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異幫助他們排解心理障礙，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，解除不健康心理對(duì)其學(xué)習(xí)、生活的影響。三是加強(qiáng)集體主義教育。人的個(gè)性發(fā)展必須反映社會(huì)的需要，但人的個(gè)性與社會(huì)是相互依存、相互促進(jìn)的，所以必須提倡“我為人人”的崇高風(fēng)尚。

3.環(huán)境熏陶，實(shí)踐感悟。要把美化校園環(huán)境、提升文化品位作為推進(jìn)學(xué)校德育工作的重要途徑，通過(guò)校園文化建設(shè)，增強(qiáng)環(huán)境育人功能。有條件的學(xué)校可聘請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行科學(xué)論證，精心設(shè)計(jì)體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)格、富有教育內(nèi)涵的校園文化景觀，使學(xué)校的每一處都能洋溢濃厚的文化氣息，使青少年學(xué)生一走進(jìn)校園就能感受到優(yōu)美環(huán)境的熏陶。

三、社會(huì)方面

1.高度重視，建立機(jī)制。同志曾指出，加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生思想建設(shè)，是全黨全社會(huì)必須共同承擔(dān)的重大任務(wù)。所以，各級(jí)黨委和政府及有關(guān)教育行政機(jī)構(gòu)要把思想統(tǒng)一到中央精神上來(lái)，高度重視，建立機(jī)制，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)措施。

篇7

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；道德提升；實(shí)踐研究

中華民族擁有五千年悠久的文明史，形成了絢麗燦爛的傳統(tǒng)文化。她承載著中華民族的集體智慧，其中一個(gè)重要特點(diǎn)是非常重視個(gè)人道德修養(yǎng)，倡導(dǎo)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理念?！墩撜Z(yǔ)》中“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”體現(xiàn)了仁人志士奉獻(xiàn)于他人和社會(huì)的高尚情操。孟子提出：“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈?！奔丛谌魏吻閯?shì)和境況下始終保持人格的尊嚴(yán)和人性的崇高；而“己所不欲、勿施于人”，則是實(shí)現(xiàn)人與人之間相互尊重和理解，以包容之心來(lái)對(duì)待人和事……不一一列舉。

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)下，中華兒女涌現(xiàn)出一批批英雄豪杰，無(wú)論是“先天下之憂而憂”的愛(ài)國(guó)主義情懷，還是“留取丹心照汗青”的高風(fēng)亮節(jié)，或是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的民族憂患意識(shí)，都帶有濃厚道德感彩。

與之相對(duì)，當(dāng)今社會(huì)的流行文化，以其主體年輕化、內(nèi)容娛樂(lè)化、傳播方式多樣化等特征吸引了包括中學(xué)生在內(nèi)的一大批追隨者。這些特征恰當(dāng)?shù)仄鹾狭饲嗌倌陮W(xué)生的心理特點(diǎn)，使中學(xué)生的個(gè)性得到了釋放，滿足了他們的求知欲和好奇心，拓寬了其知識(shí)面。但是，處于青春期的中學(xué)生，心理上存在過(guò)渡性、矛盾性、叛逆性及社會(huì)性，辨別能力和控制能力還不夠成熟，對(duì)于流行文化中的一些不健康和不真實(shí)的信息不能正確認(rèn)識(shí)，而當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)中盛行的虛假、暴力、不道德等不良信息，最容易使他們的性格和行為受到消極影響。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與體現(xiàn)現(xiàn)代精神文明的道德觀念相融合，是我國(guó)公民道德建設(shè)的正確方向。提升全民道德素質(zhì)必須從中小學(xué)生入手，他們是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的中粵α浚是國(guó)家建設(shè)的主導(dǎo)力量，其道德修養(yǎng)的高低直接關(guān)系國(guó)民整體素質(zhì)的優(yōu)劣和社會(huì)發(fā)展的走向。我們課題組致力于這方面的研究，在學(xué)校德育處幫助下，組織教師就這個(gè)課題展開(kāi)研討，并在日常的學(xué)校教育中用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生的道德提升。

一、思想品德課堂教學(xué)中

在思想品德課堂教學(xué)中，老師運(yùn)用教材淺顯易懂的知識(shí)，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如七年級(jí)下冊(cè)第二單元第四課《人生當(dāng)自強(qiáng)》這一框題中，引用了孟子的思想“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”，接著又以《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”作為理論支撐。這里用孟子關(guān)于個(gè)人成才成功所要經(jīng)歷的磨煉，教育學(xué)生，只有提高自身素養(yǎng)，自強(qiáng)不息，勇于進(jìn)取才能取得成功。同時(shí)大膽創(chuàng)新，針對(duì)初中生個(gè)性不穩(wěn)定，不能完全實(shí)現(xiàn)從感性思維到理性思維的升華，更多從表象和直接體驗(yàn)來(lái)理解事物的特點(diǎn)，將直觀體驗(yàn)式教學(xué)，融入日常教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生在做中學(xué)，在體驗(yàn)中學(xué)，真正體會(huì)到道德文化的榜樣力量。

二、語(yǔ)文課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)道德人格教育

在語(yǔ)文課堂上，老師選取代表傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，如《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》以及一些著名的詩(shī)詞等等，一方面是為了讓學(xué)生了解古漢語(yǔ)知識(shí)，更重要的是給學(xué)生傳達(dá)文章所表現(xiàn)出來(lái)的仁人志士的高尚的情懷和道德精神。用藺相如“以先國(guó)家之急而后私仇”的寬闊胸懷，杜甫“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的偉大人格，去感染學(xué)生，讓學(xué)生懂得個(gè)人為輕，百姓為重，社稷為重。再比如聞一多“不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”的眷眷之情，郭沫若“爐中煤”一般的赤誠(chéng)之心，魯迅“我以我血薦軒轅”的誓言，“邃密群科濟(jì)世窮”的夙愿……去鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立偉大的志向，并讓他們懂得國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)。

三、歷史課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)道德品質(zhì)教育

踴躍參加傳統(tǒng)文化教育的還有歷史教師。在課堂上，挖掘教材中的典型事件和代表人物所展現(xiàn)的道德人格和道德情操，營(yíng)造感悟歷史、體驗(yàn)歷史的氛圍；在課外引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，如《史記》《漢書(shū)》《資治通鑒》等，讓學(xué)生了解歷史的同時(shí)，也領(lǐng)略了歷史事件和歷史人物所傳遞的正能量。還模擬“百家講壇”的形式在課堂上進(jìn)行學(xué)生自己的“歷史講壇”，為每個(gè)學(xué)生提供深入研究歷史的機(jī)會(huì)，通過(guò)他們自身的學(xué)習(xí)和研究，對(duì)于歷史人物所表現(xiàn)出來(lái)的高尚道德品質(zhì)有了更加深刻的了解和體會(huì)，也更能將其遷移融入到自身的品德修養(yǎng)中。

四、校園文化建設(shè)中的傳統(tǒng)文化教育

篇8

1營(yíng)造良好的德育氛圍

學(xué)校作為教育人的基地，具有兩大基本功能：一是向?qū)W生傳授知識(shí)；二是進(jìn)行思想品德教育，教給學(xué)生處世態(tài)度，做人的道理，明事非，辯美丑。在德育工作中，學(xué)校要在校園內(nèi)營(yíng)造良好的道德氛圍，讓學(xué)生在有意無(wú)意中接受感染、陶冶。首先，開(kāi)展形式多樣的宣傳教育活動(dòng)，如傳統(tǒng)美德、法制、行為規(guī)范、現(xiàn)代文明、理想信念等。使學(xué)生身處這種大環(huán)境中，學(xué)生的思想意識(shí)、行為習(xí)慣會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的濡化而發(fā)生變化，道德水平不斷提高。其次，全校教職員工要上下一心，嚴(yán)格要求，以一種積極向上的工作作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度、健康的心態(tài)為學(xué)生樹(shù)立起活的榜樣，用榜樣的作用去感化、引導(dǎo)學(xué)生。第三，邀請(qǐng)老干部、老農(nóng)民、校外輔導(dǎo)員、環(huán)保員、清潔工作報(bào)告，提醒、警示學(xué)生，激活他們的道德意識(shí)。第四，創(chuàng)設(shè)情境，抓住校園內(nèi)的某些時(shí)機(jī)，帶領(lǐng)學(xué)生身處其中，去感受親情、友情，體驗(yàn)生命的價(jià)值、成功的喜悅、集體的溫暖、自由與紀(jì)律的關(guān)系。這樣，輿論氛圍形成了，就為德育工作的開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)。

2多渠道、多途徑開(kāi)展學(xué)校德育教育工作

2.1利用國(guó)旗下的講話、集會(huì)、重大活動(dòng)、節(jié)假日等活動(dòng)對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育教育。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須認(rèn)真準(zhǔn)備，認(rèn)真研究，安排好各項(xiàng)活動(dòng)的內(nèi)容，抓住典型，樹(shù)立典范，促進(jìn)學(xué)校德育工作的正常開(kāi)展，結(jié)合愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育、公民基本道德教育、法律法規(guī)教育、安全教育、愛(ài)護(hù)環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展教育和“雙創(chuàng)雙建”教育、文明禮儀教育、《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，教育學(xué)生從小事做起，自己承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，自覺(jué)服務(wù)社會(huì)，做一位遵紀(jì)守法、文明禮貌的好公民。

2.2利用班級(jí)主題班會(huì)開(kāi)展德育教育。班主任應(yīng)廣泛收集信息，將優(yōu)秀的資源轉(zhuǎn)化為教育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行榜樣教育和人生感悟教育；可舉辦良好的道德品質(zhì)對(duì)成長(zhǎng)影響的辯論會(huì)，讓學(xué)生講模范人物的先進(jìn)事跡、最感動(dòng)你的身邊故事可通過(guò)舉辦禁毒知識(shí)、法律知識(shí)演講比賽、唱紅歌、講革命故事等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育；可開(kāi)展我為家里、班級(jí)、學(xué)校、村（社區(qū)）做一件有意義的事的主題活動(dòng)。這樣就能使學(xué)生通過(guò)親自感受和實(shí)踐逐步形成良好的行為慣。

2.3利用課程資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的德育教育。利用好課程資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和德育教育，是新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師的要求，也是當(dāng)今教育發(fā)展的要求，更是素質(zhì)教育的要求。學(xué)習(xí)的目的就是在培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的基礎(chǔ)上來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和技巧的，更重要的是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做事，教育學(xué)生學(xué)會(huì)生活。很多知識(shí)技能在將來(lái)的工作和生活中只要用心一定能學(xué)會(huì)，而良好的行為習(xí)慣、做人的道理應(yīng)從小養(yǎng)成。俗話說(shuō)“江山易改，本性難移”，一旦壞習(xí)慣養(yǎng)成了，有的終身難以改變。因此，各學(xué)科教育應(yīng)教會(huì)學(xué)生辨別美丑、是非、善惡，明白事理；教會(huì)學(xué)生樹(shù)立自尊、自信、自愛(ài)和自強(qiáng)的意識(shí)；教育學(xué)生怎樣為人處事；教會(huì)學(xué)生與人為善、和諧相處；教會(huì)學(xué)生結(jié)交良師益友；教會(huì)學(xué)生尊老愛(ài)幼、樂(lè)于助人、具有社會(huì)責(zé)任感。

3關(guān)心留守兒童，做好教育工作

隨著越來(lái)越多的農(nóng)村富余勞動(dòng)力外出務(wù)工，大批的孩子因此脫離父母的直接監(jiān)護(hù)，成為“留守兒童”。這樣的孩子缺乏完整的家庭教育導(dǎo)致性格存在不同程度的缺陷。小學(xué)生在校的六年時(shí)間是一個(gè)情感、性格變化的轉(zhuǎn)折時(shí)期，對(duì)自身變化、人際交往等方面有著自己的理解與認(rèn)識(shí)，與此也帶來(lái)了一些煩惱與沖突。這時(shí)，他們需要有傾訴的渠道，也需有人指導(dǎo)他們?cè)鯓诱_對(duì)待這些問(wèn)題，家人也應(yīng)該起到非常重要的引導(dǎo)作用。但由于兒童長(zhǎng)期與父母分離，監(jiān)護(hù)人無(wú)暇顧及他們的情緒情感變化，使得留守兒童缺少了起碼的與父母交流的機(jī)會(huì)。在問(wèn)到“什么時(shí)候最想念父母”時(shí)，大都選擇了“生病或過(guò)生日的時(shí)候”；在問(wèn)到“最想對(duì)父母說(shuō)的一句話”時(shí)，所有的孩子都選擇了“?；丶铱纯础被颉翱禳c(diǎn)回家”。再加上很多都是爺爺奶奶或外公外婆在帶，就特別的寵愛(ài)、溺愛(ài)。爺爺奶奶的思想大都跟不上現(xiàn)在的教育形勢(shì)，所以給我們的教育帶來(lái)了很大的麻煩。例如我們學(xué)校有一個(gè)孩子，她各方面都很不錯(cuò)，老師特別喜歡她，也希望她全方面發(fā)展。她的父母非常支持，可是外公外婆卻不同意，他們的觀念是孩子只要學(xué)好語(yǔ)文數(shù)學(xué)就夠了。針對(duì)這種情況，我們的班主任長(zhǎng)期他們做工作。針對(duì)這種情況，我們與家長(zhǎng)通話的制度，讓孩子與父母建立起心連心的聯(lián)系。“工欲善其事，必先利其器?！苯逃煤⒆?，首先必須了解孩子，了解孩子的長(zhǎng)處，并盡可能的積極的引導(dǎo)。

4謀科研，增強(qiáng)德育工作的科學(xué)性

4.1加強(qiáng)德育課程改革，嚴(yán)格按照課程計(jì)劃開(kāi)齊、開(kāi)足、上好德育課程，積極探索符合學(xué)生年齡特點(diǎn)與思想實(shí)際的課堂教學(xué)模式。

4.2強(qiáng)化校本課程建設(shè)，要充分發(fā)揮地域人文優(yōu)勢(shì)，注重優(yōu)化、整合教育資源，大力倡導(dǎo)學(xué)校開(kāi)發(fā)德育校本課程，立足校本，開(kāi)創(chuàng)德育特色。

4.3注重德育課題研究，圍繞“新形勢(shì)下學(xué)校德育工作的特點(diǎn)與方法”這一主題，大力開(kāi)展德育課題研究，積極構(gòu)筑大德育體系，不斷增強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性，切實(shí)提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

篇9

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課程 學(xué)校文化 作用

學(xué)校與學(xué)校的不同是靠學(xué)校文化進(jìn)行區(qū)別。學(xué)校文化是指以學(xué)校師生共同的價(jià)值為核心而形成的一種教育文化。其本質(zhì)意義在于影響和促進(jìn)學(xué)校中人的發(fā)展。學(xué)校文化建設(shè)包括學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)。在特色發(fā)展、品牌發(fā)展中，學(xué)校文化建設(shè)越來(lái)越受到重視。

課標(biāo)對(duì)“課程基本理念”的相關(guān)表述：“語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣”“應(yīng)重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用”。語(yǔ)文課程因其學(xué)科特點(diǎn)必然應(yīng)承擔(dān)起學(xué)校文化建設(shè)中的作用。

下面就以筆者所在學(xué)校的“敦品勵(lì)學(xué)”學(xué)校文化建設(shè)為例，淺談?wù)Z文課程在學(xué)校文化建設(shè)中的作用。

一、語(yǔ)文與學(xué)校文化互相促進(jìn)

語(yǔ)文教材有在育人方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)持革命傳統(tǒng)教育、建設(shè)良好的思想道德風(fēng)尚等在最新的人教版教材中都有整體規(guī)劃、有機(jī)融入、自然滲透。

學(xué)校文化也是一種文化傳承?？梢詡鞒凶约簩W(xué)校的文化，也可以對(duì)區(qū)域文化加以傳承，甚至也可以γ褡邐幕、世界上其他優(yōu)秀文化進(jìn)行傳承?！岸仄穭?lì)學(xué)”學(xué)校文化就是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承。

語(yǔ)文課程與學(xué)校文化都承擔(dān)著傳承文化的重任。在學(xué)校生活中，兩者互相促進(jìn)。語(yǔ)文學(xué)科可以幫助學(xué)校文化的推廣，學(xué)校文化又促進(jìn)著語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)。

二、課堂教學(xué)充實(shí)學(xué)校文化

語(yǔ)文課程的內(nèi)容是十分廣泛，涉及到了人與自然、人與社會(huì)、人與自我等。課堂教學(xué)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主陣地，可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，充實(shí)學(xué)校文化建設(shè)。

梳理現(xiàn)使用初中六冊(cè)人教版教材，與“敦品勵(lì)學(xué)”相關(guān)的課文有許多。個(gè)人成長(zhǎng)方面的有《走一步，再走一步》、《我的第一本書(shū)》、《我的童年》、《〈傅雷家書(shū)〉兩則》、《孤獨(dú)之旅》、《心聲》等；榜樣人物方面的有《鄧稼先》、《聞一多先生的說(shuō)和做》、《音樂(lè)巨人貝多芬》、《愚公移山》等；生活感悟方面的有《貝殼》、《蟬》、《紫藤蘿瀑布》、《談生命》、《地下森林?jǐn)嘞搿?、《生于憂患死于安樂(lè)》等；人類(lèi)探索方面的有《月亮上的足跡》、《偉大的悲劇》、《在沙漠中心》、《登上地球之巔》、《真正的英雄》等。這些課文在思想內(nèi)容上都可以找到與“敦品勵(lì)學(xué)”相關(guān)的契合點(diǎn)，課堂教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生分析主人公成長(zhǎng)歷程、榜樣人物優(yōu)秀品質(zhì)、作者對(duì)生活感悟時(shí)，在無(wú)形中強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)“敦品勵(lì)學(xué)”學(xué)校文化的認(rèn)識(shí)，充實(shí)學(xué)校文化的內(nèi)涵。

三、課外閱讀擴(kuò)展學(xué)校文化

語(yǔ)文課程不僅停留在課堂上，還會(huì)延伸至課外閱讀。課外閱讀能擴(kuò)展學(xué)校文化。

學(xué)生的課外閱讀一般包括語(yǔ)文書(shū)上推薦名著閱讀、作者的其他作品、課文同主題作品、教師個(gè)人推薦、學(xué)生自由閱讀等。課外閱讀的開(kāi)展形式有很多，市區(qū)讀書(shū)比賽、學(xué)校閱讀活動(dòng)、閱讀課、讀書(shū)筆記、名著推薦演講等。

現(xiàn)使用的人教版教材推薦閱讀的課外名著《童年》、《魯濱孫漂流記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《簡(jiǎn)?愛(ài)》、《傅雷家書(shū)》等，都能找到落實(shí)“敦品勵(lì)學(xué)”學(xué)校文化的情節(jié)、人物品質(zhì)等，讓學(xué)校文化不再局限于狹小的校園中。

在教學(xué)課文時(shí)教師推薦的作者其他作品、課文同主題作品也能擴(kuò)展學(xué)校文化。如教學(xué)牛漢的《我的第一本書(shū)》，作者回憶第一本書(shū)，回憶與書(shū)相關(guān)的人和事，凝聚難忘的人間溫情，含時(shí)代苦難。作者對(duì)苦難有著獨(dú)特的理解，推薦閱讀牛漢的《我仍在苦苦跋涉》、周?chē)?guó)平的《苦難的價(jià)值》。對(duì)苦難的理解，加深了對(duì)敦品勵(lì)學(xué)的理解。

四、語(yǔ)文活動(dòng)踐行學(xué)校文化

學(xué)校文化的建設(shè)離不開(kāi)學(xué)校的各類(lèi)活動(dòng)，學(xué)校活動(dòng)又踐行著學(xué)校文化。語(yǔ)文活動(dòng)是語(yǔ)文課程的重要組成部分，也是學(xué)?；顒?dòng)的重要組成部分，其他活動(dòng)又往往依托于語(yǔ)文課程。

創(chuàng)辦各類(lèi)文化社團(tuán)。例書(shū)法小組，書(shū)法本身就是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。在書(shū)法小組中還介紹在南京生活過(guò)的書(shū)法家、與南京相關(guān)的書(shū)法作品，這也是對(duì)地域文化的傳承。

五、語(yǔ)文助力學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)

以上幾點(diǎn)主要側(cè)重于學(xué)校文化中的精神文化建設(shè)方面。語(yǔ)文課程還可以為學(xué)校物質(zhì)文化中的環(huán)境文化建設(shè)方面助力。

學(xué)校的環(huán)境文化應(yīng)與建筑文化、裝飾文化、標(biāo)識(shí)文化等滲透融合，每種文化都有語(yǔ)文課程的助力。學(xué)校的建筑物的命名除了按功能，還可以與學(xué)校文化相結(jié)合。學(xué)校外墻顯示屏、校旗、班旗、黑板報(bào)、文化欄上都帶上學(xué)校文化的標(biāo)識(shí)。如“敦石”、勵(lì)志林、激勵(lì)亭等，在命名中體現(xiàn)“敦品勵(lì)學(xué)”的學(xué)校文化，營(yíng)造環(huán)境文化、學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)文。學(xué)校文化墻是學(xué)校文化的組成部分又是學(xué)校文化的展示。圍繞“敦品勵(lì)學(xué)”可以設(shè)置美德故事、美德人物、勤奮故事、勵(lì)志人物等，既豐富了校園環(huán)境文化又宣傳了學(xué)校文化。

篇10

本學(xué)期學(xué)校少先隊(duì)工作將以******“勤奮學(xué)習(xí)，快樂(lè)生活，全面發(fā)展”寄語(yǔ)為目標(biāo)，在上級(jí)有關(guān)部門(mén)的工作精神和學(xué)校工作的引領(lǐng)下，結(jié)合本校的實(shí)際情況和特點(diǎn)和上學(xué)期少先隊(duì)活動(dòng)中已經(jīng)取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以培養(yǎng)隊(duì)員的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，規(guī)范隊(duì)員的行為習(xí)慣，形成和諧的校園文化為核心內(nèi)容，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。以公民道德建設(shè)實(shí)施綱要為指導(dǎo)，以安全教育、愛(ài)國(guó)教育、養(yǎng)成教育為主線，以少先隊(duì)活動(dòng)為載體，有計(jì)劃地開(kāi)展符合學(xué)校實(shí)際的、符合少年兒童身心特點(diǎn)的、豐富多彩的教育活動(dòng)，把我校的少先隊(duì)工作推上一個(gè)新的臺(tái)階。

二、本期主要工作：

1、抓好輔導(dǎo)員隊(duì)伍的建設(shè)。

在品格修養(yǎng)、知識(shí)能力、教育教學(xué)上下功夫，塑造一支凝聚力強(qiáng)、戰(zhàn)斗力旺盛的隊(duì)伍。本學(xué)期安排至少兩次輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)，使素質(zhì)得到全面的提高和發(fā)展。

2、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)

(1)、各中隊(duì)繼續(xù)組織學(xué)生學(xué)習(xí)新頒布的《中小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，加強(qiáng)禮儀教育與訓(xùn)練，以創(chuàng)建優(yōu)秀班集體和文明中隊(duì)為載體，并以“好習(xí)慣伴我快樂(lè)成長(zhǎng)”為主題，以“三管六不”,“三別四帶”為重點(diǎn)，以學(xué)生文明禮儀教育為突破口，加強(qiáng)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，著重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

(2)、引導(dǎo)和教育學(xué)生從小養(yǎng)成文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的好品質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生思想教育。以愛(ài)國(guó)主義為核心，弘揚(yáng)培育民族精神，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，要以中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育為核心，逐步培養(yǎng)學(xué)生的公德意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神(比如班級(jí)里開(kāi)展“尋找身邊的名人”、“中國(guó)真了不起”、“了不起的中國(guó)人”等活動(dòng))，樹(shù)立學(xué)生的民族自信心、自尊心、自豪感。

3、開(kāi)展安全教育和自護(hù)教育。

要把安全教育貫穿到整個(gè)學(xué)期,常抓不懈, 通過(guò)多種活動(dòng)：如：學(xué)習(xí)自護(hù)知識(shí)、消防知識(shí)、交通知識(shí)等。幫助學(xué)生了解和掌握更多的安全常識(shí),學(xué)習(xí)自護(hù)本領(lǐng),提高安全防范意識(shí)和自護(hù)自救能力,規(guī)范學(xué)生的課間活動(dòng),杜絕不安全隱患。

4、開(kāi)展各種少年法律宣傳教育活動(dòng)。

充分利用國(guó)旗下講話、板報(bào)櫥窗、校園網(wǎng)等途徑宣傳普及法律知識(shí)，提高廣大少先隊(duì)員的法律意識(shí)和法制觀念。邀請(qǐng)學(xué)校法制副校長(zhǎng)開(kāi)展法制講座，舉行系列活動(dòng)，以隊(duì)員喜聞樂(lè)見(jiàn)的法律實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)法律知識(shí)的興趣，提升少先隊(duì)員運(yùn)用法律保護(hù)自己合法權(quán)益的意識(shí)。

5、發(fā)揮少先隊(duì)活動(dòng)陣地的作用。

少先隊(duì)要在校園文化建設(shè)中發(fā)揮積極作用。以大隊(duì)部，紅領(lǐng)巾為活動(dòng)陣地，積極開(kāi)展各類(lèi)小主題教育實(shí)踐活動(dòng)，搞好班級(jí)文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生做好班級(jí)的凈化、綠化、美化，使班級(jí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的樂(lè)園，從而給更多的學(xué)生提供一個(gè)崗位，鍛煉一種能力，形成一個(gè)習(xí)慣，促進(jìn)良好校園文化的形成。

6、開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

加強(qiáng)中隊(duì)文化，每月更換黑板報(bào)，做到月月有主題，并做好檢查評(píng)比工作。引導(dǎo)學(xué)生參加力所能及的社會(huì)實(shí)踐和社區(qū)公益活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中有所體驗(yàn)、有所感悟、有所收獲。

三、每月工作重點(diǎn)：

九月:濃濃尊師意

1、開(kāi)展開(kāi)學(xué)典禮

2、制訂學(xué)校少先隊(duì)工作計(jì)劃。

3、培訓(xùn)紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗值日生，恢復(fù)常規(guī)檢查。

4、組織各班出好第一期以“感念師恩”為主題的黑板報(bào)。

5、組織隊(duì)員學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》。

6、組織開(kāi)展《弘揚(yáng)和培育民民族精神月》活動(dòng)。

十月:深深?lèi)?ài)國(guó)情

1、做好安全教育工作，各低年級(jí)組織學(xué)生學(xué)習(xí)安全知識(shí)，高年級(jí)組織學(xué)生觀看安全教育視頻。

2、“老人節(jié)”以“敬老、愛(ài)老、孝敬”為主題，開(kāi)展主題隊(duì)會(huì)，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

3、10月13日是少先隊(duì)建隊(duì)紀(jì)念日，各中隊(duì)要利用這個(gè)時(shí)機(jī)，進(jìn)一步加強(qiáng)少先隊(duì)光榮感和責(zé)任感教育，組織隊(duì)員“學(xué)隊(duì)史、演隊(duì)史、展隊(duì)史、延隊(duì)史”;開(kāi)展“我為隊(duì)旗添新彩”主題活動(dòng)。

4、組織各班出好第二期以“愛(ài)國(guó)主義教育”為主題的黑板報(bào)。

5、對(duì)隊(duì)員進(jìn)行環(huán)保教育活動(dòng)，開(kāi)展“彎彎腰”活動(dòng)，教育隊(duì)員“保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)”，努力爭(zhēng)做“環(huán)保小衛(wèi)士”。

6、活動(dòng)觀摩示范課

十一月:拳拳感恩心(繼續(xù)加強(qiáng)常規(guī)教育)

1、11月9日消防安全日。利用晨會(huì)、隊(duì)會(huì)時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)一步了解消防知識(shí)，學(xué)習(xí)各種安全知識(shí)，自救自護(hù)知識(shí)。

2、開(kāi)展“感恩”系列活動(dòng)。11月第四個(gè)星期日是感恩節(jié)，各中隊(duì)組織隊(duì)員開(kāi)展“感恩親人，感恩伙伴，感恩社會(huì)”系列活動(dòng)，以感恩信、感恩畫(huà)、感恩卡的形式送給感恩的人，為他們做一件力所能及的事。

3、開(kāi)展法律知識(shí)講座。

4、組織各班出好第三期以“感恩教育”為主題的黑板報(bào)。

5、輔導(dǎo)員研討活動(dòng)。交流輔導(dǎo)員工作中的方法和取得的成效，以及工作中存在的困惑。

十二月:切切遵法情

1、加強(qiáng)常規(guī)教育。

2、開(kāi)展“安全伴我行”中隊(duì)主題隊(duì)會(huì)。

3、組織輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)

4、組織各班出好第四期以“安全教育”為主題的黑板報(bào)。

一月:歡天喜地迎新年

1、加強(qiáng)常規(guī)教育