導語：如何才能寫好一篇詩句賞析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.縱死終令汗竹香――林俊德

“縱死終令汗竹香”出自明末清初“嶺南三忠”之一的張家玉的《軍中夜感》，其詩云：“慘淡天昏與地荒，西風殘月冷沙場。裹尸馬革尋常事，縱死終令汗竹香?！焙怪瘢甘穬?。古人把字寫在竹簡上面，寫前須先把竹簡置于火上烤，使水分蒸發(fā)掉.水分蒸發(fā)時，狀如竹簡出汗，所以把書寫的竹簡叫著“汗竹”。其詩末句是說：縱然戰(zhàn)死，畢竟要在歷史上留下好的名聲。用在這里贊美林俊德院士人雖已死，但其英名卻永遠流傳。

2.孝更絕倫足可矜――陳斌強

“孝更絕倫足可矜”語出《二十四孝》中“籠負母歸”的故事：鮑出，是后漢時新豐人，天生魁偉，生性至孝。一天他不在家，一伙強盜把他的母親劫走。鮑出聞訊后，怒發(fā)沖冠，抄起一把刀追下去。沿途殺了十幾個賊人，終于追上了強盜，他大吼一聲，奮力上前。眾賊見他來勢兇猛，銳不可當，嚇得四散逃命。后來戰(zhàn)亂紛起，他就侍奉母親到南陽避難。賊亂平定，其母思歸故鄉(xiāng)?？墒锹飞习仙缴嫠?，抬轎難行，鮑出思慮再三，就編了一個竹籠，請母親坐在籠中，將她背回家鄉(xiāng)。后人有詩贊曰：救母險如履薄冰，越山肩負步兢兢；重重危難益堅忍，孝更絕倫足可矜。

陳斌強對母親做的一切本來是應該的，但在孝道不古的今天卻難能可貴。用“孝更絕倫足可矜”話贊美陳斌強的孝舉超越常人，足以被后人褒揚是很恰當?shù)摹?/p>

3.何處春江無月明――何

唐代張若虛著名的《春江花月夜》中前四句是“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？”其中后兩句在原詩中的意思是“月光閃耀于千里之遙，哪一出春江不在明月朗照之下？”在稱為道德滑坡的今天，“何處春江無月明”這一詩句既有力的說明像何這樣充滿愛心的人其實很多，又形象地說明神州大地每一處都在正能量“明月”的朗照之下，言簡義豐，生動形象。

4.動人以行不以言――陳家順

“動人以行不以言”由唐代李贄的“動人以行不以言動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速?！闭隙?，意思是用語言打動人，他人的感觸不會很深；用行動打動人，他人的反應必然迅速。這句話強調了身教比言傳更重要，更有效果。正如感動中國推選委員于丹所說“在辦公室當局長是本分，吃苦受累冒險臥底當局長是情份。用情份去擔當本分的官，才是真正的人民公仆?！?/p>

5.爝火燃回春浩浩――高淑珍

“爝火燃回春浩浩”選自明朝于謙的《詠煤炭》：“鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。爝火燃回春浩浩。鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林?！边@首詠物詩，作者以煤炭自喻，托物明志，表現(xiàn)其為國為民的抱負。“爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉”兩句意思為：煤炭燃燒給人們帶來溫暖，就像春回大地一般；熊熊爐火能夠沖破沉沉的黑夜。爝（jué）火：小火炬?；鹁骐m小，卻能給人帶來溫暖和光亮，高淑珍的“愛心小院”雖小，但小院里的愛心和善良的種子已在人們心中生根發(fā)芽。

6.冰雪為容玉作胎――張麗莉

清朝王士祿（王士禎之兄）有一首《茉莉花》，詩云：“冰雪為容玉作胎，柔情合傍鎖窗開。香從清夢回時覺，花向美人頭上開。” 引用“冰雪為容玉作胎”既寫出了張麗莉如同一朵美麗的茉莉花一般的外貌形態(tài)，也贊揚了她冰清玉潔和清香飄溢的人品和師德，含蓄蘊藉。

7.能受天磨為鐵漢――李文波

“能受天磨為鐵漢，不遭人忌是庸才”一句流傳很久的聯(lián)語，作者不詳。但左宗棠有詩云：“監(jiān)牢且作玄都觀，我是劉郎今又來。能受天磨真鐵漢，不遭人嫉是庸才。”劉郎，指的是劉禹錫。這里是借用，“前度劉郎今又來”是典故。左宗棠引用是為了表達自己鍥而不舍的精神。把簡單的事做好就是不簡單，把平凡的事做好就是不平凡。李文波從意氣風發(fā)到兩鬢斑白，整整堅守二十年，不愧為“守礁王”，堪稱“鐵漢”。

8.悲莫悲兮生別離――高秉涵

屈原《九哥?少司命》中“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”兩句，被明代王世貞譽之為“千古情語之祖”。意思是再也沒有比生死別離更加令人悲傷，沒有比新相知更加令人歡欣的了。臺灣老兵內心的苦楚，濃烈的鄉(xiāng)愁，魂歸故里的強烈愿望，高秉涵的無私與努力，等等。用“悲莫悲兮生別離”來形容再恰當不過了。

9.清香傳得天心在――周月華 艾起

明代大臣、文學家、思想家方孝儒有一首《畫梅》：“微雪初消月半池，籬邊遙見兩三枝。清香傳得天心在，未話尋常草木知?！?后兩句的意思是梅花的清香遠遠傳來，飄蕩在蕭寒的天地間，這是尋常的草木所不能比擬的。贊美了梅花的清香，以及它在寒冬中開放的清高品格。展示了梅花“零落成泥碾作塵，只有香如故”精神風貌?！爸灰巳硕极I出一點愛，世界將變成美好的人間?！?周月華和艾起的愛是小愛，更是大愛。

篇2

一、領導小組和工作專班

市局成立重點企業(yè)（協(xié)會）商標聯(lián)系點領導小組和工作專班，領導小組組長：副局長××，副組長××，成員：××分局局長××、××分局局長××、××分局局長××、××分局局長××、××分局局長××。另由企業(yè)（協(xié)會）所在地分局長牽頭組成五個工作專班，負責具體幫扶工作。

二、工作職責和任務

指導企業(yè)申請注冊商標，實行跟蹤服務，在企業(yè)商標申報、印制、保管、變更、續(xù)展、許可、轉讓等環(huán)節(jié)上提供商標法律咨詢與指導服務，幫助企業(yè)擴大商標知名度，引導企業(yè)積極爭創(chuàng)知名、著名、馳名商標。具體任務：

_、年度內幫助“××集團股份有限公司”完成“××之村”商標爭創(chuàng)中國馳名商標的申報手續(xù)；

_、年度內幫助“××泵業(yè)有限公司”完成爭創(chuàng)××省著名商標的申報手續(xù)；

_、年度內幫助“××鎮(zhèn)農(nóng)產(chǎn)品綜合開發(fā)協(xié)會”完成“××”集體商標的申報手續(xù)；

_、年度內幫助“××豆干專業(yè)生產(chǎn)合作社”完成××豆干集體商標或地理標志商標申報準備工作；

_、年度內幫助××鎮(zhèn)完成糧食加工行業(yè)集體商標整合工作。

三、具體要求

_、提高認識。各專班人員要增強責任感和使命感，做促進企業(yè)發(fā)展的好參謀，維護企業(yè)權益的好衛(wèi)士，企業(yè)信賴的好幫手，實現(xiàn)企業(yè)和工商部門的良性互動，促進企業(yè)平穩(wěn)較快發(fā)展。

_、強化服務。在幫扶活動中，要積極爭取當?shù)攸h委政府的領導和支持，廣泛征求企業(yè)意見，不厭其煩的為企業(yè)當好參謀。各專班責任單位和責任人要注重調研，編制項目發(fā)展規(guī)劃，制定項目幫扶措施和進度表，確保工作取得成效。

篇3

原文：

《寧宗郊前朝獻景靈宮二十四首》朝代:未知    作者:未知

閟幄邃深，云景杳冥。

天清日睟，展容玉庭。

篇4

730從家里出發(fā)，早晨640起床。820單位，830開始上班。一天下來最痛苦的莫過于是擠公交車了上班的人超多。記得第一天，早早到那的時候，就拿來一疊的報紙給我看。第二天，還是一疊的報紙，那時還真有點納悶了怎么就是看報紙啊。也是剛到那你熟悉他工作。不過，單位還給我安排了一張桌子，和學姐一個辦公司。當然，這一天還是挺有收獲的學會了使用打印機。同時，還書寫了一份正式文件，原來這就是紅頭文件”當然它正式稿是再一輪的修改后才通過的那，還學到一個就是仔細”記得有一次，領導讓我打一份文件。認真地打出來，檢查了兩遍后，交給領導，結果還是出現(xiàn)了錯誤—有錯別字，而且領導的檢查連標點符號都不放過。

我在商貿(mào)局工作，要經(jīng)常到區(qū)政府或是各鎮(zhèn)、各街道去送文件。那時，他們帶著我經(jīng)常跑去送文件，區(qū)政府、小河街道、米市巷街道等都跑了遍。

而在這個時候，商貿(mào)旅游局正準備將杭州石祥路申報為中國特色商業(yè)街，所以需要準備申報材料。我的實習主要任務就是參與到編制“中國特色商業(yè)街”申報材料中，跟著學姐天天跑到杭州八通廣告公司去趕制申報材料。

那幾天，一個下午或是一整天都得待在那里，然后不斷地修改，不斷地添加，也正因為這次的機會，我見證了這本書的“誕生”，從它的開始到最后。一本書從薄到厚就是在不斷的添加后形成的，而這本書在初稿形成后又被一遍又一遍的修改才最后確定的。我的工作主要就是把所以的照片全改成需要的比例，并做修飾處理，雖然是很小的工作，但還是花了不少時間，有三百多張。

在小樣確定后，我們來到恒晟圖文將它制作成書。封面用彩色噴墨，并在封面、封底處各加一張亮片，之后裁紙機裁去多余的部分，接著用雙面膠將書脊處粘起包裝成冊。短短的十分鐘時間，在三個人的合作下，一本書“誕生”了。當我看到“杭州石祥路申報中國特色商業(yè)街材料”這本書的時候，有種無法形容的感覺，很欣慰，就像是“孩子”，因為你見證了它的成長。我能參與到其中，雖然是貢獻的很小很小，但還是很開心，也很有成就感。

在商貿(mào)旅游局，有很多的工作，學姐，主任，科長等每個人都是這么的忙，有很多的工作，需要十分地了解自己所負責的項目，了解項目的進度情況等，打電話或是直接上訪。我記得辦公司的電話都沒怎么停過。

記得杭州市貿(mào)易局下發(fā)了一份文件，是關于杭州“商貿(mào)服務行業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新新星”候選人推薦，需要推薦兩名到三名。這事由我們商貿(mào)科負責，我將文件復印出10份（拱墅區(qū)目前3個鎮(zhèn)，7個街道），并在轉發(fā)通知蓋章后跟著科室的人員前去區(qū)政府收發(fā)室將這10份分送去。半個月過后，可惜沒有收到報名單。之后只能打給各街道和鎮(zhèn)，有不少都反饋說沒有收到這個通知，這可離截止日期不遠了。在有收到通知的單位，我們告知希望抓緊時間上報，在沒有收到通知的單位，我們就一個一個地送到他們手中。三天后，就有三名創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新新星推薦下來，我把他們的資料整理核查，再制作出他們的推薦表，然后在領導的核查下終于蓋章上報了杭州市貿(mào)易局。

我以為申報材料已經(jīng)做好能空下來，可是最重要的任務才剛剛開始。當“杭州石祥路汽車特色街區(qū)發(fā)展研討會”的日期確定下來后，我們科室立刻忙碌了起來。選酒店訂房間，選會議室，訂機票，安排行程，確定會議議程及參加會議的人員，當然還細到接機人員、車輛、選擇石祥路的參觀點、房間布置、座位安排等等。那幾天，局里特忙，他們還加班到十點。終于會議在8月15號開始了，歷時三天。

我在那實習的最后一個任務是將“杭州石祥路汽車特色街區(qū)發(fā)展研討會”專家的錄音轉文字。之前沒有做個這事，聽著錄音兩句就記不住了，一邊打字一邊聽錄音就只能寫出一句。后來，我就先聽著錄音先手寫下來，果然這樣快很多。兩個小時的講話錄音花了我10大張紙，終于一天全寫下來了。

離別的時候，不舍。在這里，我認識了學姐，認識了王大哥，認識了章科長，認識了干師傅，認識了很多人；在這里，我學到了很多，見到了很多，這里有我很多的“第一次”。在這里的四十天，很值得,很開心,也讓我對未來有更大的期待和思考。

二、個人實結與心得體會

(一)、繼續(xù)學習，不斷提升理論涵養(yǎng)

在信息化的時代，學習是不斷地

汲取新信息的。作為一名大學生，更應該把學習作為自己的首要任務。暑假結束后，自己就是一名大三生了。要珍惜在大學的學習生活，在還有的兩年要繼續(xù)努力學習。因為當你走上工作崗位后，也許你就沒有這樣的機會學習課本上的理論知識，而理論是基礎。而現(xiàn)在學的還遠遠不夠，需要不斷地努力！

(二)、努力實踐

一個人的價值也是通過實踐活動來實現(xiàn)的，也只有通過實踐才能使理論得以檢驗。通過實踐，接觸社會，了解社會，了解自己，為將來的工作做好準備。

(三)、做好職業(yè)生涯規(guī)劃

對未來做好規(guī)劃，了解自己喜歡什么，能干什么，定下自己的目標，向著目標而努力！

實習是每一個學生必須擁有的一段經(jīng)歷，它使我們在實踐中了解社會、在實踐中鞏固知識；實習又是對每一位大學畢業(yè)生專業(yè)知識的一種檢驗，它讓我們學到了很多在課堂上根本就學不到的知識,既開闊了視野，又增長了見識，為我們以后進一步走向社會打下堅實的基礎，也是我們走向工作崗位的第一步。

篇5

張肇達 無上榮光

堅守傳統(tǒng)固然重要，但更本質的堅守是在繼承傳統(tǒng)精神的基礎上創(chuàng)造新的流行風尚。3月28日晚，馬克蝶麗奧娜?張肇達婚禮服會將在751D?PARK時尚設計廣場第一車間隆重呈現(xiàn)。此次會上，著名服裝設計師張肇達自創(chuàng)辦該品牌以來首次推出男式“時尚婚禮服”，他揚棄式地繼承了西裝、燕尾服等傳統(tǒng)婚禮服的設計理念與精髓，運用灑脫的色彩、流暢的裁剪、豐富的面料、趣味的細節(jié)和高級的工藝，將男式婚禮服演繹得更加時尚、輕松、自由，充分體現(xiàn)出“我的婚禮我做主”這一時尚理念！

輕松但不隨意，時尚更顯尊榮，本次婚禮服秀以“無上榮光”為主題，包涵“時尚悠活”與“成熟魅力”兩個系列。設計師將象征傳統(tǒng)與高貴的英倫風格與現(xiàn)代流行元素相融合，打造出更加年輕，更富魅力的紳士風度和貴族氣質。

“時尚悠活”系列注重展現(xiàn)男性自由、善變的一面。在工作中，他們果敢又堅持理性；在生活中，他們頑皮又富于幻想，“時尚、健康”，是他們對生活的不變的追求?；诖耍O計師用新鮮跳躍的色彩張揚個性，用簡約輕松的款式追求舒適，用學院徽章和蘇格蘭格紋致敬傳統(tǒng)，用鑲鉆、羽毛等高級工藝與材質彰顯高貴，襯衫上的領結也在色彩圖案的環(huán)保中成為最為時尚的點綴。

“成熟魅力”系列則側重呈現(xiàn)出男性成熟、性感的一面。無論何時何地，他們都是可信賴的勇士，低調堅強，隱忍奮進，敢于承擔生活之重任。沒有豐富的色彩，放棄流行的造型，設計師運用黑白兩色和經(jīng)典的款式將男性成熟的魅力表現(xiàn)得生動含蓄，修身的款式，流暢的裁剪傳遞出穩(wěn)重可靠的信息，富有光感的面料則提升了優(yōu)雅陽剛的男性氣質。

張肇達《顫動》

本次展覽展出的人物肖像系列是張肇達先生近期的創(chuàng)作，他不拘泥于細節(jié)描摹，卻自成一體，這是他對歷史和人性的另一種解讀方式。肖像的理由從來不僅僅是一張張的面孔，還有面孔背后的故事和讀故事的人，這些變動不居的因素因人而異，因時而異。因此，對這些肖像的觀看，就不再只是我們立足于當下對歷史的回望，同時也構成了一個個正在發(fā)生的現(xiàn)場。

貴之步 鞋之盛宴

本季中國國際時裝周上，有服裝時報社全程策劃，盛請中國頂級服裝設計大師張肇達與“貴之步”鞋業(yè)攜手合作，共同打造的一場極盡奢華、優(yōu)雅，極具藝術性的女鞋創(chuàng)意秀于3月25日在北京登上巔峰。

篇6

原文：

《游紫云洞》朝代:宋    作者:文彥博

同登青云梯，遠訪紫云洞。

黃冠既前導，絳韝亦后從。

幽奇素所希，險絕曾無恐。

況此巖谷游，不知雙舄重。

攝衣叩洞戶，肅若心神悚。

兩崖勢相嵚，左右如抱擁。

萬木傍森羅，一水中洶涌。

信哉天下奇，豈適谷間用。

賞景未盡興，向夕遽旋踵。

篇7

原文：

《樂圃林館六首 其四》朝代:宋    作者:張掞

林密簾櫳暝，門清樹石連。

合香乘雨霽，壓酒及花前。

篇8

原告某建材有限公司。

被告某區(qū)勞動和社會保障局。

第三人劉某。

第三人張某。

第三人郝某。

第三人張寶寶。

被訴具體行政行為內容

[案情]：

2002年10月13日，高某、張XX、陳某三人在朝陽山宿舍前，用噴燈燒柴油桶。由于柴油質量不好，柴油經(jīng)過燒烤在油桶中形成油壓從桶口噴出，將高某、張XX、陳某燒傷。燒傷后三人被送到北京市佑安醫(yī)院進行救治。張XX因醫(yī)治無效于11月6日死亡。11月21日，張XX的妻子劉某、父親張某、母親郝某向被告申請（工亡）工傷認定。11月27日，被告勞動和社會保障局立案受理。此后，被告向安全生產(chǎn)委員會調取了原告某建材有限公司向該委員會提交的《企業(yè)職工因工傷亡事故處理報告書》等證據(jù)材料。經(jīng)過調查，被告認為張XX是在從事本單位日常生產(chǎn)工作中負傷，其負傷的情形符合《北京市勞動者工傷保險規(guī)定》第六條第（一）項之規(guī)定，遂于2003年1月24日作出了（京房）勞工傷認（200305）號工傷認定結論通知書。原告某建材有限公司以張XX不是本單位職工，建材有限公司向安全生產(chǎn)委員會提交的《企業(yè)職工因工傷亡事故報告書》是受他人誤導填寫為由，于4月3日向提起行政訴訟，要求撤銷被訴的（京房）勞工傷認（200305）號工傷認定結論通知書。另查明，張XX的妻子劉某于4月22日生一子，張寶寶。法院認為張寶寶與被訴的具體行政行為有法律上的利害關系，故追加其為第三人參加訴訟，其母劉某作為張寶寶的法定人參加了訴訟。

被告某勞動和保障局于2003年1月24日作出的（京房）勞工傷認（200305）號工傷認定結論通知書認定：某建材公司職工張XX于2002年10月13日在該公司工作期間，因火災事故致傷，于11月6日死亡。張XX的親屬于11月21日向我局提出工傷認定申請。我局經(jīng)調查核實，張XX系在工作過程中，因火災事故致傷后死亡，情況屬實。依據(jù)《北京市企業(yè)勞動者工傷保險規(guī)定》第6條第（一）項的規(guī)定，認定張XX于2002年10月13日在本公司工作過程中發(fā)生的傷害符合工傷認定范圍，現(xiàn)確認張XX為因工死亡。

原告某建材有限公司訴稱：我公司與張XX沒有勞動合同關系，也沒有事實勞動關系，張XX是受雇于高某，我公司與高某簽訂有《挖掘調運供給頁巖原料合同》。故請求人民法院撤銷被告于2003年1月24日作出的（京房）勞工傷認（200305）號工傷認定結論通知書。

被告保障局辯稱：張XX又名張X，在原告處工作時用名張小彪。原告在為我局提供的《企業(yè)職工因工傷亡事故調查處理報告書》中明確說明：張X、男、23歲、臨時工、本工種工齡三個月，安全教育情況是已培訓。區(qū)安全生產(chǎn)管理委員會（以下簡稱安全生產(chǎn)管理委員會）行政執(zhí)法人員在對該公司經(jīng)理趙某的詢問中，趙也明確回答受傷人中有張XX.郝某、王某、連某、河北省文安縣蘇橋鎮(zhèn)北留寨村村民委員會均證明張XX在原告公司工作。以上均能夠證明張XX雖未與原告簽定勞動合同，但與該公司存在事實的勞動關系。《企業(yè)職工因工傷亡事故報告書》是企業(yè)在發(fā)生因工傷亡事故時按照《北京市企業(yè)職工因工傷亡處理實施辦法》第5、6條的規(guī)定必須填報的，因此并不存在原告所稱“政府某些人誤導”的問題。故我局作出的（京房）勞工傷認（200305）號工傷認定結論通知書是正確的，請求人民法院維持（京房）勞工傷認（200305）號工傷認定結論通知書。

第三人劉某、張某、郝某、張寶寶的答辯意見：張XX與原告某建材有限公司之間的勞動關系明確，該公司安全員魏某經(jīng)請示趙經(jīng)理后在《企業(yè)職工因工傷亡事故報告書》上蓋的公司章，趙經(jīng)理是知道《企業(yè)職工因工傷亡事故報告書》中的內容的。趙經(jīng)理知道工傷要賠償后，才否認《企業(yè)職工因工傷亡事故報告書》，這種否認是無理的，是為了逃避責任 .與張XX一起負傷的陳某已經(jīng)得到了原告的賠償，原告與陳某的勞動仲裁調解書已經(jīng)證明了原告與陳某之間的勞動關系。故請求人民法院維持（京房）勞工傷認（200305）號工傷認定結論通知書。

[裁判要點]：

被告勞動和社會保障局系主管本行政區(qū)域內企業(yè)職工工傷保險工作的勞動保護行政部門，具有確認企業(yè)職工工傷認定的法定職責。被告在收到第三人的（工亡）工傷認定申請書后，即向安全生產(chǎn)管理委員會調取了《企業(yè)職工因工傷亡事故調查處理報告書》等證明材料，并在調查結束后七日內，作出了工傷認定結論，被告的執(zhí)法程序符合法律法規(guī)的有關規(guī)定。依照《北京市企業(yè)職工因工傷亡處理實施辦法》第5條、第6條規(guī)定，原告某建材有限公司在發(fā)生傷亡事故后向安全生產(chǎn)管理委員會報告是其應盡的法定義務。原告某建材有限公司向安全生產(chǎn)管理委員會提交的《企業(yè)職工因工傷亡事故報告書》是經(jīng)過其法定代表人同意簽章后上報的，且安全生產(chǎn)管理委員會已經(jīng)蓋章認定原告所報告情況屬實，因此，該報告合法有效。原告雖稱該報告系受人誤導所填報的，但其未提供充分的證據(jù)以予證明，故其受人誤導的理由不能成立。原告所稱向本院提交的《挖掘調運供給頁巖原料合同》能夠證明張XX與原告間不存在勞動關系的理由不能成立。該合同只能證明高某調土隊與原告之間有供給原料的義務，調土隊并非法人單位，所挖掘調運的地點是屬于原告所有。且《企業(yè)職工因工傷亡事故報告書》中明確寫明原告與高某解除用工關系，因此，可以認定原告與高某之間存在勞動用工關系，該合同應為內部承包合同。因此，該合同不能直接證明原告所稱張XX與原告間不存在勞動關系的理由。按照最高人民法院《關于行政訴訟證據(jù)若干問題的規(guī)定》第63條第（二）項的規(guī)定，由安全生產(chǎn)管理委員會保管的檔案材料《企業(yè)職工因工傷亡事故報告書》的證明效力優(yōu)于原告提交的《挖掘調運供給頁巖原料合同》的證明效力。綜合本案的證據(jù)，《企業(yè)職工因工傷亡事故報告書》證明了原告與張XX的事實勞動關系存在。故被告作出的（京房）勞工傷認（200305）號工傷認定結論通知書，事實清楚，證據(jù)確鑿，適用法律、法規(guī)正確，符合法定程序，依據(jù)《中華人民共和國行政訴訟法》第五十四條第（一）項的規(guī)定，判決維持被告作出的（京房）勞工傷認（200305）號工傷認定結論通知書。

一審判決后原告不服上訴至北京市第一中級人民法院，在二審審理過程中，原告自愿撤回了上訴。

篇9

原文：

《丁卯除夜》朝代:宋    作者:馮山

庭罷驅儺戲，門收爆竹盤。

酒香添臘味，夜氣雜春寒。

篇10

關鍵詞：啟蒙式戀愛婚姻生活幻滅的悲劇

《傷逝》創(chuàng)作于1925年10月，正值“五四”退潮時期。激情狂熱退卻后，作家們開始了對“五四”個性解放、“自由戀愛”、“婚姻自主”等時代思潮冷靜客觀的審視與反思。“五四個性解放集中反映了現(xiàn)代個性意識的時代本質，表現(xiàn)了現(xiàn)代個性的自我覺醒的過程和喚醒民眾的使命感……個性解放從要求戀愛自由發(fā)端?！盵1]而當這種極度理想化的戀愛自由、個性解放遭遇現(xiàn)實的壁壘，就會暴露它的虛妄與啟蒙者自身的缺陷?！秱拧芳赐ㄟ^涓生和子君的悲劇表現(xiàn)了這一反思。

一、先天不足的啟蒙式戀愛

“五四作品中戀愛的主人公，如涓生和子君，他們大多是接受了新思想的未婚男女青年。他們的感情是建立在共同的反封建思想和相互理解和信賴的基礎上的。這種真摯的愛是出自覺醒了的個性對正常的自然的人生權利的追求，有著鮮明的反封建主義?！盵2]毋庸置疑，涓生與子君的感情出于共同的反封建立場，但他們的戀情缺乏一種相互理解的信賴，而且恰恰是這種理解的缺乏造成了這段戀情的先天不足，可從以下幾個方面解析。

首先，“身份”的不平等。這里的“身份”并非指社會地位的不同，而是涓生與子君相遇相戀時角色的不平等。顯然，作為接受了“五四”新思想的先進知識分子，涓生自然地擔當起了高高在上的啟蒙導師的角色，子君則是有待啟蒙與喚醒的他者。這種潛在的師生關系，使他們相戀時無法冷靜、深入地了解啟蒙者與被啟蒙者的角色剝落后那個鮮活真實的自我與彼此。在婚姻的日?，嵭贾?，慢慢顯現(xiàn)的真實的自我在彼此眼中成了不堪忍受的陌生人。其次是，戀愛心理的不純粹。涓生選擇子君不能排除自我空虛的因素，“在這一年前，這寂靜和空虛時并不這樣的，常常含著期待；期待子君的到來”[3]。失去子君導致了現(xiàn)在的空虛，一年前又何嘗不是因為空虛而期待著子君的到來。子君接受了自己的啟蒙，走向了覺醒的反抗，這證實了啟蒙者的“啟蒙力量”。子君的覺醒實現(xiàn)了涓生啟蒙思想的對象化，使他心理上產(chǎn)生了男性的成就感與滿足感，這是涓生的戀愛觸發(fā)點。而子君則對涓生的啟蒙心存感激與崇拜。在反封建的激情感召下產(chǎn)生的情感共鳴，使她拋卻必要的理性思慮，毅然地愛上了這位啟蒙導師。生活在個性解放的狂熱時期，子君拋卻必要的理性也是自然之事，而迷失理性的后果卻不容樂觀。

細讀我們發(fā)現(xiàn)，二人的溝通并不是直接的，而是存在著一個“第三者”――“啟蒙”?！罢劶彝サ膶Ｖ?，談打破舊習慣，談男女平等……”，這樣的宏大話語取代了戀人的私人性談話內容，必然阻礙兩人的真正了解。同居之前他們或忽視或意識不到，但“不過三星期，我似乎于她已經(jīng)更加了解，揭去許多先前以為了解而現(xiàn)在看來卻是隔膜，即所謂真的隔閡了”[4]。對于涓生如此，對于失語狀態(tài)下的子君亦如此。與其說他們是互相了解的戀人，不如說他們是啟蒙戰(zhàn)壕里的親密“戰(zhàn)友”。

涓生和子君在這樣的啟蒙基礎上戀愛，其感情基礎非常薄弱。愛情的先天不足給這段婚姻生活埋下了隱患。

二、難以維系的婚姻生活

“娜拉”離家出走這個問題走向了他們的婚姻，他們婚后不久就面臨著如何才能長久幸?！白呦氯ァ钡膯栴}。啟蒙式的戀愛面對婚后生活的日?，嵭急┞冻隽怂拇嗳跖c虛妄。

如果說婚姻是愛情的墳墓，那么對于涓生和子君而言，婚姻簡直是精神的地獄。他們的結合沒有得到親人朋友的祝福，反而遭到社會方方面面的反對與嘲諷，這里有子君威嚴的父親和胞叔，有因嫉妒或膽怯相勸的朋友，有托詞拒絕的房主人，有恥笑的房東太太，這些聲音無形中給他們帶來了巨大的精神壓力。盡管開始“她（子君）卻是大無畏的，對這些全不關心，只是鎮(zhèn)靜的緩緩前行。坦然入無人之境”，因為這時反對的力量尚未威脅到他們的生存。而后，涓生無辜被解雇，家庭失去經(jīng)濟來源，“轉眼去瞥他的臉，在昏暗的燈光下，又很見得凄然。我真不料這樣微細的小事情，竟會給堅決的無謂的子君這么顯著的變化?！北染駢毫Ω蟮氖?，涓生的失業(yè)使家庭失去了經(jīng)濟來源?！暗谝槐闶巧?，人必須活著，愛才有所附著?！比绻B生活都無法維持，何談愛情，尤其是對涓生和子君這對感情基礎薄弱的戀人來說。如果有穩(wěn)定的經(jīng)濟收入，他們還有希望慢慢了解對方以鞏固感情，但是一旦失去生活保障，現(xiàn)實的生存壓力迫近，之前隱藏的個性沖突與矛盾必然會暴露。“僅僅是啟蒙的方式是不夠的，要建立在充分的物質經(jīng)濟條件的基礎上，解決起碼的生活問題無論是對覺醒的啟蒙者還是麻木的民眾都是必要的，然而這又是思想啟蒙辦不到的?！盵5]經(jīng)濟基礎對涓生和子君這對失去社會支持的夫妻來說尤為重要，一旦失去就意味著他們婚姻的破裂。這就注定了子君的命運“因此只得走，可走了以后卻有免不了要墮落或者回來?！盵6]

筆者認為，這段婚姻終結的最重要原因是彼此的隔膜使他們不能在生存困境中相濡以沫。顯然涓生要承擔婚姻失敗的主要責任，“在《傷逝》中，那個敘述者盡管雖然滿心悔恨，卻沒有在道德上，感情上公平對待他拋棄的子君。”[7]結婚的新鮮感消失后，他告誡子君“這是真的，愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造。”言外之意是告誡她不要被世俗的事情拖累，專注于養(yǎng)雞養(yǎng)狗，涓生根本沒有考慮子君此時的心理境況。西蒙娜?德?波伏瓦指出：“在人類的經(jīng)驗中，男性故意對某一領域視而不見，所以失去了對這一領域的思考能力，這個領域就是女性的生活經(jīng)驗?！盵8]按照女性主義的思想理解，正是這種男性中心意識使他難以接受子君的女性世界。他雖然主張男女平等，生活中卻不能忘懷自己啟蒙導師的身份，沒能平等的對待與深入的了解子君，子君的生命體驗成了這個骨子里的男權中心論者的盲點?！秱拧肥卿干鷮ψ泳膽曰?，但卻總不忘為自己辯護，恰是這辯護指認了他在這場悲劇中應負的責任。家庭陷入經(jīng)濟困難時，他對同樣身處窘境的子君沒有安慰，反而是精神的虐待與言語的暴力?！白泳墓I(yè)仿佛就完全建立在這吃飯中?！边@種指責與他“人必須生活著，愛才有所附著”的唱調何其相悖?！捌鋵?，我一個人是容易生活的，……現(xiàn)在忍受著這生活壓迫的苦痛，大半倒是為她?！蹦敲醋泳淌苤畹膲浩瓤嗤词且驗檎l呢？既然是夫妻，更準確說是戰(zhàn)友，就不應該說出這無情的話。先生曾經(jīng)說過“對于自己信仰的結果要付完全的責任”[9]涓生的一句“因為我已經(jīng)不愛你了”就棄子君于不顧，尤其是當他已然預想到這會導致子君死亡時，就更加暴露了他的卑劣與自私。

啟蒙者應該反思：在反對男權中心的封建主義追求個性解放的時候，自己是否仍受其影響，甚至無意中充當了他的幫兇。幾千年傳統(tǒng)思想造就的文化心理上的糟粕是難以徹底根除的。

三、反思悲劇的根源

有論者從女性主義角度探討過涓生與子君愛情悲劇的根源，“長久以來由于男性霸權的存在，剝奪了女性的自和話語權，使得兩性之間產(chǎn)生隔閡而難達到精神上的溝通交流。雙方只能寂寞的生活在自我的世界中?！盵10]這種解釋有一定道理。子君在爭取到的自由戀愛結成的婚姻生活中仍沒有得到真正的自由權利與足夠的解放。她只是生活在涓生建構的新話語霸權下，一個從父權制家庭走到夫權制家庭的女性也談不上解放。但筆者認為以男性霸權解釋這場悲劇是不夠的。

五四時期的思想來源是多元的，既有19世紀西方人文主義思潮的影響，又有20世紀西方現(xiàn)代主義思潮的影響。啟蒙者據(jù)之以宣揚個性解放、男女平等，反對封建專制，呼喚人的覺醒。然而“五四那一代人對于西方思潮的把握雖然尖銳，卻又是浮光掠影，未經(jīng)真正消化的，是熱情匆忙的運用多于冷靜理性的思考于理解的，過分情緒化構成五四人的覺醒的基本弱點”[11]。這種對西方文化缺乏理性審視、過度情緒化的膚淺理解最終導致了啟蒙者自身的缺陷，釀成了悲劇。

的確，“無論是覺醒者的悲劇，還是不覺醒者的悲劇，都和無比堅固的封建專制制度直接有關。”[12]但我們也應清醒地認識到在涓生與子君的悲劇中暴露的啟蒙者自身的弱點與缺陷。他們對啟蒙的真正意蘊與踐行中可能遭受的困境缺乏理性的審視，充滿理想化色彩的理解，當遭遇到現(xiàn)實的壁壘就不可避免的走向潰敗。加之，當時流行的個人主義思想的影響與不能徹底擺脫的封建傳統(tǒng)思想，涓生與子君的悲劇就這樣發(fā)生了，對這場悲劇的反思也正指向了對“五四”個性解放思潮的反思。

注釋：

[1][2][5][12]許志英，倪婷婷：《五?四人的文學》，《中國現(xiàn)代文學主潮》（第一卷），南京大學出版社，1992年版，第44頁，第58頁，第50頁，第56頁。

[3][4]魯迅：《魯迅經(jīng)典作品集――傷逝》，拉薩：人民出版社，1997年版，第235―244頁。

[6]魯迅：《魯迅經(jīng)典作品集――娜拉走后怎樣》，拉薩：人民出版社，1997年版，第59頁。

[7][美]帕特里克?哈南：《魯迅小說的技巧》，北京大學出版社，1981年版，第324頁。

[8][法]西蒙娜?德?波伏瓦：《第二性》（第二卷），北京：中國書籍出版社，2004年版，第264頁。

[9]：《非個人主義的新生活》，新潮，第二卷，第三號。

[10]曾琪：《關于中子君形象的探索》，東華理工學院學報（社會科學版），2006年，第4期。