漢字的演變范文
時(shí)間:2023-03-25 12:27:07
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篇1
1、小篆使每個(gè)字的筆畫數(shù)固定下來;隸書構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng),字形漸成扁方形;楷書誕生以后,漢字的字形字體就穩(wěn)定下來,確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、折”的基本筆畫,筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范,各個(gè)字的筆畫數(shù)和筆順也逐漸穩(wěn)定下來了。一千多年來,楷書一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字。漢字是以象形字為基礎(chǔ),以形聲字為主體的表意文字體系,總數(shù)約有一萬個(gè),其中最常用的是三千個(gè)左右。
2、最早的文字是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期出現(xiàn)的,這時(shí)形成了初步的定型文字,即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字,至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字,十分生動(dòng)。
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篇2
[關(guān)鍵詞]:漢字;書寫工具;字體
漢字的歷史源遠(yuǎn)流長,它是世界上最古老的文字之一,也是至今僅存的一種方塊表意文字。從距今三千多年的甲骨文字,到今天的現(xiàn)代文字,漢字在字形上、讀音上和字義上發(fā)生了許多變化。這之間漫長且復(fù)雜的變化過程里,影響漢字變化發(fā)展的因素頗多,而書寫工具的演變發(fā)展對漢字的演變發(fā)展中起著重要的作用。
古書上說:“古者無文字。其有約誓之事,事大,大其繩;事小,小其繩?!痹谖淖终Q生之前,結(jié)繩是一種古人用來記錄的方法。約定俗成,不同的繩結(jié),或繩子的不同長短、顏色等,表示某種特定的含義。當(dāng)繩子等事物幫助記憶沒有辦法滿足需求時(shí),人們創(chuàng)造了圖畫記錄的方式。
我國的漢字起源于圖畫,在新石器時(shí)代,制陶業(yè)開始繁榮起來,人們通過在陶器上刻畫符號來記錄事情。 原始文字大多是象形字,是可讀出來的圖畫,稱為“圖畫文字”。殷商時(shí)期,王室用龜甲和獸骨契刻進(jìn)行占卜吉兇記事,而被刻在龜骨和獸骨上的文字被稱之為甲骨文。甲骨文是漢字形成的早期文字,是中國最早形成系統(tǒng)的文字符號。甲骨文的形成受書寫工具的制約非常明顯,甲骨文是由石刀和青銅刻畫的,刀和石頭有鋒利或鈍,龜骨和獸骨有粗糙和軟硬,因而甲骨文的筆畫很少有圓轉(zhuǎn)折,以直筆畫和直轉(zhuǎn)折為主,字體大小不一,長短不一。
甲骨文
到了商周時(shí)期,隨著手工業(yè)的繁榮發(fā)展,銅的冶煉和銅器的制造技術(shù)十分發(fā)達(dá)。因?yàn)橹艹雁~也叫金,所以銅器上的銘文就叫“金文”或“吉金文字”;又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎上的字最多,所以又叫“鐘鼎文”,甲骨文也隨著金文的出現(xiàn)逐漸被替代。金文的發(fā)展與青銅器的發(fā)展基本同步,各個(gè)時(shí)期的金文,在字形結(jié)構(gòu)和用法上都有相異之處。鐘鼎一般都是達(dá)官貴人祭祀所用,象征權(quán)利與地位,其制作及其精細(xì)謹(jǐn)慎,因而金文于甲骨文的筆畫來說更加流暢,曲線也較多,字形相比較也更加工整。商代的金文較為簡短,以圖形為主,這是商代金文與其他朝代金文的最大不同之處。秦、漢時(shí)代以后,金文的形式逐漸開始出現(xiàn)變化。從漢字文化的內(nèi)涵看,早期的漢字形成所選取的書寫材料與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活貼近,構(gòu)字的內(nèi)容涉及人與自然的各個(gè)層面,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)性。
青銅器上的金文
秦漢時(shí)期,漢字由象形的圖像表達(dá)發(fā)展為抽象的表達(dá),這一重大的變革稱之為“隸變”,是古文字和今文字的分水嶺。在隸變的過程中,漢字的圖像性表達(dá)發(fā)展為抽象的線條。離圖像性越來越遠(yuǎn),字形開始變化,豎畫變短,筆畫刪繁就簡。隸書的形成是由許多社會(huì)因素共同作用的結(jié)果,而當(dāng)時(shí)的書寫工具毛筆的普及與書寫載體簡牘的廣泛應(yīng)用是隸書形成的重要推動(dòng)力。隸書在漢代逐步發(fā)展定型,成為主要的書寫字體,為后期草書、行書、楷書的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。
古代文字最早刻在甲骨、陶器上的都不能稱之為“書”。書籍的起源因該追溯到竹簡和木牘的出現(xiàn)。在紙被發(fā)明前,竹和木是最普遍的書寫載體,并且在紙發(fā)明出來后的數(shù)百年間,簡牘仍然被用作書寫材料。竹和木作為書寫載體的起源沒有得到考察,但是起源必然很早,在古代典籍的記錄中可以發(fā)現(xiàn),竹、木可能是中國最早的書籍材料。
簡牘
三國魏晉時(shí)期,出現(xiàn)了新的漢字書寫載體――紙。紙張的普及豐富和精華了書寫筆畫,書寫也變得更加輕松,提升了漢字新的藝術(shù)價(jià)值,也催生了流暢的草書和清新悅目的楷書??瑫址Q之為正書,字體形態(tài)方正,筆畫平直。楷書的出現(xiàn)統(tǒng)一和規(guī)范了書寫筆畫的特征和漢字的結(jié)構(gòu)。楷書筆畫清新,滿足了大眾的閱讀需求,也是雕版印刷的早期通用字體。楷書是由隸書逐漸發(fā)展而來的,形式更加簡化,楷書盛行于六朝,到了唐代成為通用的標(biāo)準(zhǔn)字體,一直到現(xiàn)在。
毛筆在各種書寫工具材料之中是對漢字字形影響最大的。通過毛筆的柔軟和彈性,寫出的字體造型多變,創(chuàng)造了新的字形,豐富了漢字的筆畫,推動(dòng)了漢字從生硬繁復(fù)的象形文字發(fā)展成為易于書寫記錄的線條符號。西漢時(shí)期人類開始嘗試各種纖維造紙,到了東漢時(shí)期蔡倫發(fā)明制造出來了可以使用書寫的紙張,在漢魏時(shí)期與簡牘同時(shí)使用。到了兩晉時(shí)期,造紙術(shù)持續(xù)發(fā)展,紙張的使用也逐漸得到推廣。雖然最初造紙的原材料和制作工具都很簡單,但制造出來的紙相比較于竹、木更加輕便,相比較于縑帛的價(jià)格更加適宜。
蒙恬制筆是由來已久的故事傳說,但是并未得到證實(shí)。學(xué)者研究表明毛筆產(chǎn)生于在商周之前的新石器時(shí)代,在商周金文中就有使用毛筆的痕跡。,彩陶上的圖畫和紋樣也是由毛筆描繪在初胚上的,甲骨文也是先用毛筆寫出,然后再用力氣刻出的,但是最早的實(shí)物是在2500年前戰(zhàn)國中期楚墓中發(fā)現(xiàn)的。
毛筆和紙張的出現(xiàn),推動(dòng)了漢字筆畫的完善于豐富,形成了書法中豐富的筆畫,使新的漢字筆畫在變化中日漸成熟與完善。
漢字的記錄有著多種多樣的載體和工具,有堅(jiān)硬耐久的甲骨和獸骨,以用尖銳的石刀和青銅進(jìn)行篆刻;有便于書寫的竹、木、帛和紙,用筆墨來書寫;漢字字體有許多以材料命名,如甲骨文、陶文、金文等。漢字的發(fā)展與書寫材料和書寫載體的配合是離不開的。
漢字隨著時(shí)代的不斷發(fā)展不斷變化,我們?yōu)榱双@得更高的書寫效率,對書寫工具不斷的進(jìn)行著改良,而書寫工具的不斷變化也影響著書寫方式的改變,因此漢字的字形和筆畫也在不斷的進(jìn)行改變。 現(xiàn)今,我們已經(jīng)進(jìn)入了屏幕字體的時(shí)代,漢字的書寫也發(fā)展成為了電腦輸入,隨著時(shí)代的發(fā)展,“書寫”也被現(xiàn)代技術(shù)慢慢取代了。每一次漢字的變革,都伴隨著書寫工具與書寫載體的更新,所以要研究中國漢字的發(fā)展過程,就不能忽視書寫工具和書寫載體對漢字產(chǎn)生的影響。
[參考文獻(xiàn)]:[1]錢存訓(xùn),書與竹帛,上海書店出版社,2006。3.1
[2]蔣勛,漢字書法之美,廣西師范大學(xué)出版社,2010
篇3
“仆”的本意是“奴隸”。由“奴隸”變?yōu)椤捌腿恕?后來古人對自己的謙稱也往往為“仆”,比如司馬遷說:“仆非敢如是也。”意思是說:“我不敢如此啊。”一位仆人社會(huì)等級低下,往往服駕車之勞役,所以駕車的人也可稱為“仆人”,比如《論語?子路》“子適衛(wèi),冉有仆”。意思是:孔子到衛(wèi)國去,他的學(xué)生冉有替他駕車。
在此說明的是,以上的文字均是“W”的義項(xiàng)。另外,在古代還有一個(gè)“仆”字,這個(gè)“仆”字可不是我們今天的漢字簡化字。這個(gè)古代就有的“仆”字是向前跌倒的意思,比如《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》里的“衛(wèi)士仆地”,是說衛(wèi)士向前倒在地上。
現(xiàn)在還在用的一句“前仆后繼”,這里的“仆”字應(yīng)該讀為p(仆),也可以讀為f(富),但不能讀作p (璞)。
是:“緊急時(shí)就用穿戴盔甲的戰(zhàn)士?!痹俦热纭抖Y記?曲禮上》:介者不拜?!边@個(gè)“介者”指的是披戴盔甲的人。
“介”字后來引申為“個(gè)”字講,比如:“一介行李”,也就是一個(gè)使者的意思,由“一個(gè)”之義,又可以引為藐小、微賤的意思。比如王勃在《滕王閣序》中稱自己是“一介書生”。
篇4
“向”字的本義是指“朝北的窗戶”?!对娊?jīng)》:“塞向戶?!币簿褪钦f,要把朝北的窗戶和門縫塞住和涂抹好,以抵擋寒風(fēng)吹進(jìn)房子里,準(zhǔn)備過冬天了。從“向”字的本義又引申為“方向”或“朝向”的意思。如《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》:“沛公北向坐,張良西向侍?!?/p>
這個(gè)“宅”字即是“方宅十余畝,草屋七八間”中指居舍的“宅”。本為形聲字。①是甲骨文的字形。上部象一座房子,中間的“十”形部分為“乇(zhè)”字的初文,表聲。②是金文的字形。與甲骨文相似。③是小篆的字形。④是楷書的字形。
許慎《說文》一書中指出:“宅,所托也,”這是指“宅,居也”的意思。“人之居舍曰宅”。可見“宅”的字本義就是“住處”。如《韓非子》“無宅容身”。
“宅”字的詞義還有:①任職:居官。②順:安定。③存:保持。如“宅心”。
“安”字是個(gè)會(huì)意字。①是甲骨文的字形。外部是一所房子,在房子內(nèi)坐著一個(gè)面朝左的女子,女子在房子內(nèi),遮風(fēng)又擋雨,安全又舒適,“女居室中為‘安’”。②是金文的字形。形意均同甲骨文。③是小篆的字形。④是楷書的字形。上部分變成了“宀”頭,下邊為一“女”字。“安”字的本義就是平安。如《荀子》:“國安則無憂民。”意思是說:國家安定了,老百姓也就無憂無慮了。后來又引申為“安身”,就是容身、立足的意思。如《三國演義》中的:“取彼荊州為安身之地?!痹诠艜小鞍病弊诌€可當(dāng)疑問代詞用,如《史記》:“燕雀安知鴻鵠之志哉!”這里的“安”字可當(dāng)“怎么”講,意思是說:小燕雀怎么能知道鴻雁的遠(yuǎn)大志向呢?
“安”字的詞義還包括:①安放,設(shè)置。②誰,何,如何。③姓
“災(zāi)”是個(gè)會(huì)意字。①是甲骨文的字形。外部表示是一所房子,內(nèi)部是一堆“火”,火燒屋內(nèi)為“災(zāi)”。②是“災(zāi)”字的古籀文字形。上部的三條曲線表示河川,三條曲線中間的一橫,表示河川被堵塞,形成“堰塞湖”了,很快就要決口發(fā)水災(zāi)了,這個(gè)字的下部仍為“火”,是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為水和火一樣,都是無情的,都是災(zāi)害。③是小篆的字形。大變樣了。④是楷書的字形。是由籀文演變而來,也成為后世的書寫正體了。⑤是楷書的簡化字形。實(shí)際上是又回到最早的甲骨文字形中,仍表示火燒房屋之意。
許慎在《說文》中認(rèn)為:“災(zāi)”就是“天火”?!盀?zāi)”的本義是“火災(zāi)”。后來又引申擴(kuò)大了“災(zāi)”的含意,泛指一切災(zāi)害,如火災(zāi),風(fēng)災(zāi),雨災(zāi),旱災(zāi),蟲災(zāi)等等。
“宗”是個(gè)會(huì)意字。①是甲骨文的字形,外部表示房屋,內(nèi)部放置有祭祖的靈石或牌子,表示這就是宗廟。②是金文的字形。房舍之內(nèi)是“示(靈石)”,仍當(dāng)祭祖的意思。③是小篆的字形。④是楷書的字形。
《說文》中指:“宗,尊祖廟也?!庇纱擞挚梢隇椤白孀凇薄:笥忠隇椤白谧濉?,如《史記?秦始皇本紀(jì)》:“車裂以徇,滅其宗。”這里的“徇”字是對眾宣示。這句話的意思是說:用車裂其身體以示眾人,同時(shí),滅掉他全家和有血緣關(guān)系的整個(gè)家族。在上古以宗為本,所以“宗”字也能當(dāng)“本”、“主旨”講。如《老子》:“言有宗?!边@就是講:你所講的言論要有所本,即出處、根據(jù)。由此,又引為“宗師”。這是指受人尊敬、被奉為師表的人。如“一代宗師”。
“宗”字的詞義還有:①朝見,歸往。②樁,批。如一宗心事,大宗款項(xiàng)。③宗派。如正宗,天臺宗。④姓
篇5
中韓經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來最初是民間行為。中韓自由貿(mào)易協(xié)定的發(fā)展與其相似,最初為民間研究,開始于2004年;經(jīng)歷了兩年的民間研究后,2006年11月開始進(jìn)行官產(chǎn)學(xué)聯(lián)合研究,其中,官產(chǎn)聯(lián)合研究歷經(jīng)四年,共進(jìn)行了五輪研究;韓國總統(tǒng)李明博于2012年初訪問中國,同年5月,雙方開始進(jìn)行雙邊貿(mào)易協(xié)定(FTA)談判;中韓進(jìn)行14輪洽談后,最終在2014年11月完成了實(shí)質(zhì)性談判。全部談判涉及雙方經(jīng)貿(mào)往來的全方位、多層次、寬領(lǐng)域。貿(mào)易額大,覆蓋范圍廣是談判的主要特征。2015年6月1日,中韓兩國將談判落實(shí)在書面上,正式簽署中韓自由貿(mào)易協(xié)定,同時(shí)也為中韓兩國以負(fù)面清單模式開展服務(wù)貿(mào)易談判奠定基礎(chǔ)。
二、吉林省延邊州的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀分析
(一)延邊州貨物出口的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀。延邊州是吉林省具有民族特色的朝鮮族自治州,隨著中國改革開放進(jìn)程的不斷加快,經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果豐碩,對外經(jīng)貿(mào)發(fā)展在吉林省內(nèi)成績突出。伴隨著中國入世的步伐,延邊州也根據(jù)自身資源的優(yōu)勢,加快了貨物輸出的步伐。2001年中國加入WTO后,為延邊州貨物貿(mào)易的出口提供了更加便利的條件,從2001年開始近八年間,延邊州貨物出口額迅速提升,其中,2008年達(dá)到了進(jìn)入21世紀(jì)十年以來的峰值,為148,455萬美元;2008年9月,世界金融危機(jī)爆發(fā),延邊州貿(mào)易進(jìn)程受到一定程度影響,2009年貨物出口額進(jìn)入回落調(diào)整期;隨后,中國政府采取出口退稅、再出口退稅等措施,對于貨物出口具有明顯拉動(dòng)作用,2010年至今延邊州貨物出口額呈現(xiàn)出新一輪上升期。
(二)延邊州實(shí)際利用外資的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀。外商在延邊州直接投資可以分為四個(gè)階段:第一,起步發(fā)展階段。20世紀(jì)80年代中期,延邊地區(qū)開始引進(jìn)外商在州內(nèi)進(jìn)行投資;由于當(dāng)時(shí)基礎(chǔ)設(shè)施相對不完善,沒有良好的外部環(huán)境,發(fā)展八年僅有64家外商在此進(jìn)行直接投資,且外商投資企業(yè)主要來自臺灣和香港等地區(qū)。第二,快速發(fā)展階段。1992年以來,良好的國內(nèi)環(huán)境和國外環(huán)境為延邊州吸引外資提供了便利的條件。良好的國內(nèi)環(huán)境是中國政府采取了許多鼓勵(lì)外商來華直接投資的措施,良好的國外環(huán)境是中韓建交和琿春被列為延邊地區(qū)開放城市。1992年至1996年,延邊州實(shí)際利用外商直接投資額加速上升,其中,1996年外商投資額為13,386萬美元,首次突破1億美元。第三,整體調(diào)整階段。整體調(diào)整階段分為回落調(diào)整期和恢復(fù)上升期。1997年亞洲金融危機(jī)的爆發(fā)使延邊州外商直接投資進(jìn)入回落調(diào)整期,打破了延邊州經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展的景象,連續(xù)四年外商投資額顯著降低;2001年開始進(jìn)入恢復(fù)上升期,這源于中國經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)發(fā)展和延邊政府實(shí)施了相關(guān)的政策措施。2008年由于全球金融危機(jī)的影響,延邊州外商直接投資額發(fā)生短暫回落,歷經(jīng)一年多,外商直接投資額又開始穩(wěn)步增長。第四,新增速階段。2010年至今,延邊州利用相對優(yōu)越的地理位置,更加注重吸引外資,外商投資個(gè)數(shù)增長迅速,2013年外商投資額達(dá)到13,616萬美元,簽訂合同數(shù)31個(gè)。
(三)延邊州國際旅游業(yè)的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀。延邊州的全稱是延邊朝鮮族自治州,無論在自然山水還是人文史跡方面都別具一格,具有鮮明的邊疆少數(shù)民族特色。改革開放以后,延邊地區(qū)的國際旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模明顯擴(kuò)大,體系不斷完善,國際旅游業(yè)發(fā)展平穩(wěn)增長,2002年底由于非典在中國蔓延,對延邊州的國際旅游業(yè)產(chǎn)生一定影響;2003年在延邊州旅游的外國人數(shù)急速下降;隨著對非典治療和預(yù)防措施的實(shí)施,2004至2009年國際旅游人數(shù)繼續(xù)穩(wěn)步提升;2009年底,國務(wù)院頒布了《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》(國發(fā)(2009)41號),提出旅游業(yè)需要結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的觀點(diǎn),延邊州作為一個(gè)生態(tài)良好、環(huán)境宜人的地區(qū),更加受到外國游客的親睞;2009年至今國際旅游人數(shù)出現(xiàn)顯著提升,2013年旅游人數(shù)達(dá)1,104,519人次,國際旅游外匯收入為22,886萬美元。
三、中韓自貿(mào)協(xié)定對延邊州的影響
(一)貨物出口方面。貨物出口數(shù)量增加,覆蓋范圍擴(kuò)大。中韓自貿(mào)區(qū)啟動(dòng)后,韓國九成以上的商品將對中國逐步取消關(guān)稅,2012年韓國自中國進(jìn)口總額91%的商品都在其中。2012年韓國從中國進(jìn)口額為808億美元;到2014年,中韓貿(mào)易額為2,905億美元,其中,韓國從中國進(jìn)口額為900.72億美元,可以看出減稅降稅超過九成的幅度很大。延邊州是中國與韓國隔日本海相望的地區(qū),中韓自貿(mào)協(xié)定進(jìn)入實(shí)施階段將給延邊州具有優(yōu)勢和特色的農(nóng)產(chǎn)品等貨物的出口帶來巨大的市場商機(jī),同時(shí),對長吉圖開發(fā)開放先導(dǎo)區(qū)貨物貿(mào)易的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。
(二)吸引外商直接投資方面。改善經(jīng)濟(jì)建設(shè)資金短缺狀況,優(yōu)化出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu),提高就業(yè)率,促進(jìn)延邊州對外經(jīng)貿(mào)發(fā)展。延邊州在技術(shù)和設(shè)備更新上相對匱乏,中韓自貿(mào)協(xié)定進(jìn)入實(shí)施階段后,有利于其加強(qiáng)資金融通,吸引先進(jìn)技術(shù);延邊地區(qū)在農(nóng)產(chǎn)品和初級產(chǎn)品方面具有相對優(yōu)勢,但出口相對單一,吸引外資后可以促進(jìn)加工貿(mào)易的發(fā)展,提高產(chǎn)品質(zhì)量;就業(yè)是影響人民生活水平和收入的重要因素,2013年延邊地區(qū)從業(yè)人數(shù)為270,357人,延邊州利用外商直接投資不僅可以增加就業(yè),而且能夠促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)福利水平的提高。
(三)國際旅游業(yè)方面。豐富延邊地區(qū)旅游產(chǎn)品特色,鞏固和發(fā)揚(yáng)延邊地區(qū)少數(shù)民族文化,擴(kuò)大延邊州旅游市場規(guī)模。延邊朝鮮族自治州與韓國在民俗方面相似,使得共通交流更加便利;旅游的發(fā)展能夠?qū)⑽覈舆呏萆贁?shù)民族文化傳統(tǒng)傳播到國外,加強(qiáng)對延邊州的認(rèn)識度,提升旅游形象;優(yōu)美的自然風(fēng)光和獨(dú)特的民族習(xí)俗更能吸引韓國游客,旅游市場需求人數(shù)不斷增加。在中韓自貿(mào)協(xié)定談判過程中,吉林省接待韓國游客的人數(shù)已經(jīng)在逐年提高,2013年達(dá)到524,902人。中韓自貿(mào)協(xié)定的落實(shí),能夠促進(jìn)兩國旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
四、延邊州未來發(fā)展的路徑選擇
篇6
第十屆中國水論壇組委會(huì)主席、湖北省副省長郭生練教授主持了大會(huì)開幕式,武漢大學(xué)黨委書記李健教授、長江水利委員會(huì)水文局局長王俊教授級高工、國家自然科學(xué)基金委員會(huì)工程與材料科學(xué)部水利學(xué)科主任李萬紅教授致辭,中國水論壇主席、中國自然資源學(xué)會(huì)水資源專業(yè)委員會(huì)主任夏軍教授致感謝辭。水利部長江水利委員會(huì)主任蔡其華、挪威科學(xué)院Lars Gottschalk院士、華中科技大學(xué)張勇傳院士、南京水利科學(xué)研究院張建云院士等出席了開幕式。
長江水利委員會(huì)主任蔡其華、中國南京水利科學(xué)研究院院長張建云院士、武漢大學(xué)夏軍教授、挪威科學(xué)院Lars Gottschalk院士、湖北省副省長郭生練教授、香港中文大學(xué)陳永勤教授分別作了題為《三峽水庫科學(xué)調(diào)度的幾個(gè)關(guān)鍵問題》、《關(guān)于我國北方水資源問題的再認(rèn)識》、《水系統(tǒng)科學(xué)與流域水環(huán)境治理的水質(zhì)—水量聯(lián)合調(diào)控技術(shù)》、Consistent “mapping” of statistical streamflow descriptors、《受梯級水庫影響的設(shè)計(jì)洪水計(jì)算方法研究》、《廣東省半個(gè)世紀(jì)以來的洪水、干旱與臺風(fēng)災(zāi)害演變特征研究》大會(huì)特邀報(bào)告。長江水利委員會(huì)水文局王俊局長、北京師范大學(xué)段青云教授、挪威奧斯陸大學(xué)許崇育教授、成都勘測設(shè)計(jì)研究院王仁坤研究員、北京師范大學(xué)徐宗學(xué)教授、中山大學(xué)陳曉宏教授、長江水利委員會(huì)長江科學(xué)院陳進(jìn)院長、華中科技大學(xué)周建中教授、河海大學(xué)陳喜教授、武漢大學(xué)楊金忠作了主題報(bào)告。114位專家在分會(huì)場作了學(xué)術(shù)交流。
水資源問題已經(jīng)成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略性問題,本屆中國水論壇圍繞“變化環(huán)境下水問題與對策”,設(shè)立了5個(gè)分會(huì)場,重點(diǎn)探討變化環(huán)境下水文演變規(guī)律、變化環(huán)境下水資源優(yōu)化配置與可持續(xù)發(fā)展、水能資源開發(fā)與水庫群優(yōu)化調(diào)度、洪旱災(zāi)害演變與對策等4個(gè)專題。論壇結(jié)合南方洪澇災(zāi)害頻繁的地域特點(diǎn),科學(xué)解釋變化環(huán)境對水科學(xué)的影響,展望未來水科學(xué)發(fā)展,從多學(xué)科交叉、多學(xué)科視野探討解決水資源短缺、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的對策與措施,為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境科學(xué)發(fā)展過程中的水支撐研究提供科學(xué)依據(jù),為解決我國及全球水問題做出貢獻(xiàn)。
篇7
[關(guān)鍵詞] 炮制;附子;生物堿
[中圖分類號] R284.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1673-7210(2012)05(b)-0027-02
附子是臨床常用的急救類中藥材,性味辛、甘、大熱,有毒,功能為回陽救逆、補(bǔ)火助陽、散寒止痛,具有“回陽救逆第一品藥”之稱[1],藥物分類學(xué)中屬于毛莨科植物烏頭Aconitum carmichaeli Debx.的子根加工品,臨床上多用其炮制后的產(chǎn)品。因?yàn)楦阶拥呐谥品椒ㄓ泻芏喾N,加工工藝也各有不同,形成了附子飲片質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)象,臨床應(yīng)用的安全性與有效性得不到保證。為了研究不同附子炮制方法對雙酯型生物堿含量的影響,筆者應(yīng)用建昌幫法、樟樹幫法與《中國藥典》2005年版方法炮制附子并進(jìn)行比較,現(xiàn)報(bào)道如下:
1 儀器與試藥
1.1 實(shí)驗(yàn)儀器
色譜儀采用日本島津生產(chǎn)的LC高效系列液相儀,分光計(jì)采用日立的T系列紫外可見光光度計(jì),色譜數(shù)據(jù)參考浙江大學(xué)色譜數(shù)據(jù)庫。
1.2 實(shí)驗(yàn)材料
附子原料購自安徽金種子中藥材發(fā)展責(zé)任公司,經(jīng)我院藥劑科袁如柏(主管中藥師)鑒定為毛莨科植物烏頭的子根加工品;對照品為新烏頭堿、烏頭堿與次烏頭堿,均為中國藥品生物制品檢定所購入,純度均為分析純級別。
2 方法與結(jié)果
2.1 附子3種炮制法的具體操作
2.1.1 中國藥典法
附子洗凈后置入膽巴水5 d后,大火燒煮浸液至透心,取出,清水漂洗,縱切片,厚度約為0.6 cm,再取水浸,附子調(diào)色成深茶色,上火蒸至出現(xiàn)油面以及光澤后,文火烘干或曬干。
2.1.2 建昌幫法
將鹽附子浸泡于清水中直到附子中鹽分完全去除,取出附子洗凈,晾曬干后,將附子均勻地鋪在細(xì)糠灰上,然后在附子上面鋪一層干凈的生姜薄片,片上面鋪2張草紙,草紙上面再覆蓋一層干凈的細(xì)糠灰,覆蓋少許稻草以及糠殼。最后在4個(gè)角同時(shí)燃燒,直至糠燃燒盡,灰變冷,取出附子,用鍋再蒸10 h左右,曬至半干,縱向切薄片,自然曬干。
2.1.3 樟樹幫法
把鹽附子表面的粗皮用刀削凈,順序使用米泔水及清水漂洗,混入甘草、黑豆以及皂角,加水以小火慢煮,直至鍋水中央清澈為準(zhǔn),隨后去除輔料,曬干約八成,密封如缸2 d,同時(shí)保持缸內(nèi)適當(dāng)適度,按4分切片,加入薯粉活水?dāng)噭?,? h放涼,直至切片面出現(xiàn)結(jié)晶體,小火烤干。
2.2 各種溶液的制備
2.2.1 對照品溶液的制備
取新烏頭堿、烏頭堿與次烏頭堿適量,精準(zhǔn)稱取,與甲醇混合,調(diào)制濃度分別為16.0,25.6,32.0 μg/mL,制成對照品溶液。
2.2.2 供試品溶液的制備和色譜標(biāo)準(zhǔn)
3種方法制備的附子分別磨粉,混入濃氨水,再加入乙醚密閉,經(jīng)24 h后,由超聲過濾15 min,再以乙醚洗滌,除去渣滓,將慮洗液混合,揮干,使用前以微孔膜濾過,孔膜尺寸為0.45 μm。選擇的色譜柱為XBP-C18柱(5 μm,4.6 mm×250 mm);流動(dòng)色譜相選擇乙腈-磷酸鈉,濃度為20 mmol/L,流速控制在1.0 mL/min,檢測溫度設(shè)置為35℃,波長為235 nm。
2.3 結(jié)果
2.3.1 各種樣品中新烏頭堿、烏頭堿與次烏頭堿含量
2.3.2 樣品含量線性關(guān)系、精密穩(wěn)定度和可重復(fù)性研究
2.3.2.1 線性關(guān)系考察 分別吸取對照品與甲醇混合液,其中對照品溶液分別為1、2、4、6、8、10 mL,按照樣品進(jìn)量對峰面積進(jìn)行回歸方程分析,其回歸方程分別為:新烏頭堿A = 683.836X-218.28,r = 0.999 9;烏頭堿:A = 816.632X-520,r = 0.999 9;次烏頭堿:A = 653.136X-811.68,r = 0.999 9。新烏頭堿在0.031~0.320 μg,烏頭堿在0.0513~0.513 μg,次烏頭堿在0.064 2~0.643 0 μg線性關(guān)系良好。
2.3.2.2 精密穩(wěn)定度測定 精密穩(wěn)定度采取統(tǒng)一濃度下的多次檢測方法,以及24 h再次檢驗(yàn),記錄圖譜樣本RSD,結(jié)果表明其精密穩(wěn)定度良好。
2.3.2.3 可重復(fù)性和樣品回收率 取生附子樣品0.1 g共5份,按照上面方法調(diào)配溶液,測定3種堿類質(zhì)量分?jǐn)?shù)及RSD;回收率測定依照前法取樣品6份調(diào)配溶液,進(jìn)行一次比對,測定RSD,取平均值。
3 討論
眾所周知,附子中含有較強(qiáng)毒性的雙酯類烏頭堿,在炮制過程中要保證這種毒性的充分分解,在本實(shí)驗(yàn)研究中筆者發(fā)現(xiàn),火制法和水制法都能夠分解雙酯類烏頭堿,其中,水制法在毒性分解的同時(shí),容易造成附子中的一部分有效成分流失掉,而炮、煨等火制法能夠防止有效成分的損失[2-3]。此次研究還表明,建昌幫煨制法保留的有效堿類含量最多。在實(shí)驗(yàn)加工過程中,適當(dāng)加入了紅糖及植物油等物質(zhì),進(jìn)行色澤調(diào)配,從而使藥典法黑順片的回收率提高。
目前,《中國藥典》2005年版一部中規(guī)定了附子中烏頭堿含量的上限,而未規(guī)定雙酯型生物堿的最低含量,這導(dǎo)致市面上中藥附子飲片中的雙酯型生物堿含量普遍很低,且不同廠家相差很大。具有最強(qiáng)毒性的生附子,而同時(shí)其強(qiáng)心和耐缺氧的功效也是最強(qiáng)的[4],但許多附子經(jīng)過炮制后,主要成分烏頭堿則會(huì)分解,從而產(chǎn)生烏頭原堿,雖然大大降低了對人體的毒性[5],但同時(shí)強(qiáng)心功效也顯著降低,值得臨床注意。
有關(guān)研究指明,附子在炮制過程中有偏向過度的現(xiàn)象[6],這在一定程度上會(huì)影響臨床療效。所以本文中的3種炮制方法的炮制品的在臨床功效方面仍然值得更進(jìn)一步的研究。
[參考文獻(xiàn)]
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篇8
1、隸書是古今文字的分水嶺,漢字在長期演變的過程中,經(jīng)歷了從甲骨文到金文、篆書、隸書和楷書的發(fā)展過程,逐漸形成現(xiàn)代漢字。隸書的出現(xiàn),奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ),成為古今文字的分水嶺。
2、漢字的演變總趨勢是由繁到簡,漢字字形字體逐漸規(guī)范化、穩(wěn)定化。漢字形體的演變過程可以分為古文字和今文字兩大階段。在古文字階段,漢字形體演變的序列是甲骨文、金文、篆書、秦隸。
(來源:文章屋網(wǎng) )
篇9
關(guān)鍵詞: 小學(xué)識字教學(xué) 文化局限 探究形義識字法
在小學(xué)識字教學(xué)中,教師已經(jīng)總結(jié)出了許多行之有效的識字方法;比如集中識字和分散識字;隨文識字和生活識字;自讀識字、字典識字與多媒體識字等,約三十余種,這些方法在識字教學(xué)中作出了很大的貢獻(xiàn)。
但這些識字法也存在著一定的局限性,表現(xiàn)如下:
1.在一定程度上割裂了漢字的形與義之間的關(guān)系。
文字是人類語言的書寫符號,是語言的視覺形式,文字將語言的聲音信號變?yōu)榉涡盘?,記錄在一定的載體上,成為記錄語言和交流思想的工具。漢民族用于記錄語言和思想的符號便是漢字,漢字是現(xiàn)在世界上唯一的還被使用的表義文字。所謂表義文字,就是集文字的音、形、義于一體的特殊的語言符號,或依形生義,或依義生形,形義相互依存,不可分割。教師在教學(xué)時(shí)本應(yīng)該或依義探形,或依形探義,讓學(xué)生通過探究形義的依存關(guān)系和形義的演變過程學(xué)習(xí)漢字,這才符合學(xué)習(xí)表義文字的特點(diǎn)。但現(xiàn)在的小學(xué)識字教學(xué)卻在一定程度上割裂了漢字形義之間的關(guān)系,使識字教學(xué)成為單純記憶符號的教學(xué)。
2.一定程度上割裂了學(xué)習(xí)漢字與學(xué)習(xí)民族文化之間的關(guān)系。
漢字是記錄漢民族語言文化的表義文字,是漢民族文化的一部分,是中華民族文化源遠(yuǎn)流長的見證和記錄。漢字也是世界上最古老的文字之一,現(xiàn)存最古老的漢字是三千年前殷商的甲骨文和稍后的金文,現(xiàn)在的漢字是從甲骨文、金文演變而來的。漢字在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P畫,由象形變?yōu)橄笳?,由?fù)雜變?yōu)楹唵危辉谠熳衷瓌t上從表形、表義到形聲。遺憾的是,現(xiàn)在的小學(xué)識字教學(xué)忽視了這一點(diǎn),教學(xué)只強(qiáng)調(diào)漢字的字音和字的現(xiàn)代意義,沒有或基本沒有探究漢字的本源意義,從而忽視了漢字的形義演變的探究,忽視了漢字的形與義一體以及在不斷的演變中發(fā)展起來的漢字的自身特點(diǎn),忽視了漢字本身富含的豐富的民族文化的內(nèi)涵。
基于上述兩點(diǎn)考慮,我們提出了探究形義識字法,旨在打破當(dāng)前小學(xué)識字教學(xué)的文化局限,拓展小學(xué)識字教學(xué)的文化性。
探究形義識字法以“六書”作為漢字的分類依據(jù),它從甲骨文、金文、小篆入手,通過分析漢字最原始的形與義的關(guān)系組織識字教學(xué),具有科學(xué)性、實(shí)用性和價(jià)值性三大特性。
一、科學(xué)性
1.尊重文化歷史,立足實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)。
探究形義識字法從漢字的造字法入手,在探究漢字形義演變的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生研究漢字、學(xué)習(xí)漢字,并在學(xué)習(xí)漢字的過程中盡量把漢字所蘊(yùn)含的文化因素和中華民族文化的起源與發(fā)展密切結(jié)合起來,體現(xiàn)新課程改革所倡導(dǎo)的“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維教學(xué)目標(biāo)。如學(xué)習(xí)“女”字,“女”字的甲骨文寫作“”[1],是一個(gè)雙手被捆綁著跪在地上的女子,這形象地表明了中國最古老的搶婚習(xí)俗。在古代,男人把女人的雙手捆綁起來,扛回家里,從此,這個(gè)女人便成為必須一切服從男人的家庭主婦,這表明了古代女人受男性歧視的歷史事實(shí)。學(xué)生在認(rèn)識這個(gè)漢字的同時(shí),既理解了字形與字義的關(guān)系,又習(xí)得了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。
2.形象直觀,符合兒童認(rèn)知規(guī)律。
探究形義識字法要求我們依據(jù)漢字的形與義的相互依存關(guān)系指導(dǎo)學(xué)生識字,要形象而直觀,符合兒童的認(rèn)識規(guī)律。教育學(xué)和心理學(xué)研究表明,兒童對直觀形狀的認(rèn)識遠(yuǎn)比對抽象的符號的認(rèn)識速度快得多,探究形義識字法的最大優(yōu)點(diǎn)是可以依據(jù)形象直觀的實(shí)物、圖形指導(dǎo)學(xué)生識字,這種方法形象直觀,能夠使學(xué)生學(xué)而不厭,能夠極大地提高識字的效率。如日(),一輪圓圓的太陽和一個(gè)圓點(diǎn)的指示符號構(gòu)成;月(),由一勾彎彎的月亮和兩個(gè)短橫的指示符號構(gòu)成;山(),是一座由三個(gè)山峰構(gòu)成的山;而“水()”[2]則是流動(dòng)的波浪。學(xué)生在識字中,先從漢字所代表的物的形狀入手,認(rèn)識了物則會(huì)寫漢字,這不僅減輕了認(rèn)識教學(xué)的負(fù)擔(dān),而且能讓學(xué)生充分認(rèn)識到祖先們的超群智慧與中華民族文化的燦爛。
3.形義相依,體現(xiàn)了漢字的演變規(guī)律。
探究形義識字法能夠指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)漢字的形與義的關(guān)系進(jìn)行識字,符合表義文字的學(xué)習(xí)規(guī)律。表義文字的形與義相互依存,大多數(shù)漢字所表達(dá)的意義都能基本決定漢字的字形;依據(jù)漢字的字形來識別漢字,又能體現(xiàn)漢字形與義相一致的特點(diǎn)。如“本()”[3]字,由木()和其根部的指示符號構(gòu)成,其本義就是樹根;由此而派生出“根本”、“本來”、“以人為本”等常用意義。教學(xué)中學(xué)生通過觀察甲骨文的寫法能非常容易地記住簡化字的寫法,并且在記住字形的同時(shí)理解漢字的本義和引申義,在一定程度上能夠避免同音字的混淆。
4.舉一反三,突出了漢字的派生性規(guī)律。
學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)告訴我們,每個(gè)人所識得的漢字,并不全部來自于老師的教授,很多都是在學(xué)習(xí)過程中“舉一反三”學(xué)會(huì)的。因此,在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力至關(guān)重要。探究形義識字法尤其強(qiáng)調(diào)字與字之間的關(guān)系,它突出了漢字的派生性的規(guī)律,這對培養(yǎng)學(xué)生的舉一反三的能力至關(guān)重要。如知道了“足”是人的腳,那么和“足”有關(guān)的字的意義就表示“腳”發(fā)出的動(dòng)作或與“腳”發(fā)出的動(dòng)作有關(guān)的運(yùn)動(dòng),如跑、跳、踩、踏等。
二、實(shí)用性
古代漢語的語音與現(xiàn)代漢語的語音有很大的差別,但語法結(jié)構(gòu)和詞匯變化不大。3500年前殷商時(shí)代的某些漢字的讀音與今天的讀音可能不同,但其語義與今天的語義卻基本一樣。例如,《新華字典》所收詞匯的含意,約有一半與兩千年前成書的許慎的《說文解字》所收詞匯的含意基本相同。這為探究形義識字法的使用奠定了基礎(chǔ),也提供了可能。探究形義識字法的實(shí)用性具體表現(xiàn)在如下幾點(diǎn)。
1.形象直觀,化難為易。
探究形義識字法將由筆劃組成的漢字與漢字所代表的實(shí)物緊密結(jié)合起來,使實(shí)物成為識字的輔助手段,使抽象的漢字教學(xué)變得直觀而具體,使學(xué)生對漢字符號的抽象記憶變成了對實(shí)物的形象記憶,再通過形象記憶的演變,進(jìn)一步強(qiáng)化抽象的符號記憶,從而降低了漢字記憶的難度。如木()、禾()、竹()、日()、月()、山()、水()[4]等字,都是典型的象形字,因物賦形,可以通過實(shí)物或圖畫的觀察記住這些字的寫法。
2.觸類旁通,融會(huì)貫通。
探究形義識字法依據(jù)漢字間的派生關(guān)系進(jìn)行識字,通過獨(dú)體字的學(xué)習(xí)促進(jìn)合體字的學(xué)習(xí),通過一個(gè)字的學(xué)習(xí)促進(jìn)了對一類漢字的掌握。如:與“火”有關(guān)的字均是火字旁;與“水”有關(guān)的字都是三點(diǎn)水旁;與“眼”有關(guān)的字都是目字旁;與“手”有關(guān)的字都是提手旁等。探究形義識字法對形聲字的教學(xué),最能夠體現(xiàn)其融會(huì)貫通的特點(diǎn)。如“方”做聲旁的字:訪、防、仿等,類似的字的韻母都是ang;“口”做形旁的字:吵、吃、喝等,類似的字的意義都與口有關(guān)。
小學(xué)1-4年級累計(jì)認(rèn)識漢字2500個(gè),其中913個(gè)是形聲字,這為探究形義識字法的實(shí)施提供了最好的土壤。
3.運(yùn)用媒體,形象鮮活。
發(fā)達(dá)的多媒體教學(xué)技術(shù)為探究形義識字法提供了條件,可以運(yùn)用Flash制作的多媒體課件,形象而直觀地將漢字的構(gòu)成與形義演變的過程演示出來,為漢字的學(xué)習(xí)提供最便利的條件。這樣做,一方面能夠極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字、探究漢字的興趣,加深學(xué)生對漢字演變過程的了解和對漢字的記憶,另一方面,能使識字教學(xué)成為中華民族傳統(tǒng)文化教育的重要載體。
4.與其它識字法穿插使用,提高識字功效。
目前,小學(xué)識字教學(xué)法已有30余種,這30余種識字教學(xué)法各有千秋。所以,有經(jīng)驗(yàn)的老師在教學(xué)實(shí)踐中并不是單純地使用一種方法,而是根據(jù)所教漢字的需要進(jìn)行多種教學(xué)方法的交替使用。在現(xiàn)在的識字教學(xué)過程中,有必要把探究形義識字法引進(jìn)教學(xué)中,尤其是象形字、指示字、會(huì)意字的教學(xué),這樣會(huì)收到意想不到的教學(xué)效果。
三、價(jià)值性
1.文化價(jià)值。
漢字作為表義文字,和其他民族所使用的表音文字的最大區(qū)別是:自身承載著豐富的文化因素,每一個(gè)漢字都不同程度地反映了漢民族的傳統(tǒng)文化。
我們從象形文字的演變來說明這一點(diǎn)。許多漢字的結(jié)構(gòu)都顯示了先民們的生活和意識。例如:“馭()”[5],甲骨文形如一個(gè)人手拿樹枝,抽打在馬的身上,向馬發(fā)出指令,使其前進(jìn)或后退,向左或向右,讓其為人所用,反映了我國古代把馬作為役畜來驅(qū)使這一現(xiàn)象?!皥?zhí)()”[6],甲骨文形如一個(gè)人的雙手被帶上了枷鎖,表示把俘虜或罪犯的手銬起來。“刑()”[7]字,小篆左邊是個(gè)井,右邊是一手執(zhí)刀,有人執(zhí)刀守井,目的是防止來井邊取水的人因爭水而落井;持刀者守護(hù)在井旁,人們畏懼,便排隊(duì)取水,從而建立起了秩序。漢字是中華民族燦爛的文化載體之一漢字的字型與字義與學(xué)生的生活息息相關(guān),探究形義識字法將學(xué)生的生活世界與歷史文化世界有機(jī)統(tǒng)一起來,充分體現(xiàn)了漢字的文化價(jià)值,也發(fā)揮了識字教學(xué)對中華民族傳統(tǒng)文化的傳播作用。
2.應(yīng)用價(jià)值。
探究形義識字法的應(yīng)用價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面,教師運(yùn)用該法教授學(xué)生識字,學(xué)生記得準(zhǔn)記得牢,這能幫助學(xué)生識別許多容易忘記和容易混淆的漢字,從而減少錯(cuò)別字。另一方面,學(xué)生通過該法學(xué)習(xí)漢字,既能依形識字,又能依義識字。依形識字能夠避免漢字字形的混淆;依義識字能夠避免漢字的字義混淆,這從根本上解決了出現(xiàn)錯(cuò)別字的三個(gè)問題:第一,混淆字形;第二,不理解字義;第三,同音字替代(亦可認(rèn)為是不理解字義)。如“瓜”和“爪”是一組形近字,“瓜()”[8],是一株藤上結(jié)著一個(gè)瓜的象形;而“爪()”[9]則是禽類爪之象形。這樣,從字的象形義出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這兩個(gè)漢字,學(xué)生就不會(huì)混淆這兩個(gè)漢字。
總之,探究形義識字法是一種科學(xué)實(shí)用的識字教學(xué)法。實(shí)踐證明,這種識字教學(xué)方法不僅能夠突破現(xiàn)行的小學(xué)識字教學(xué)的文化局限,還能夠在識字的同時(shí)對小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,真正體現(xiàn)語文教學(xué)的工具性與人文性相統(tǒng)一的性質(zhì)。
參考文獻(xiàn):
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[6]同上.
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篇10
【關(guān)鍵詞】高中語文漢字教學(xué)中國文化文化內(nèi)涵
一、從漢字的發(fā)展歷程來體會(huì)中華文化的源遠(yuǎn)流長
我國早在商周時(shí)期就已經(jīng)創(chuàng)造了表達(dá)簡單意義和內(nèi)涵的象形文字,并且將其刻在龜甲上來記錄事件,這就是甲骨文。自此以后,漢字又經(jīng)過了隸篆等多個(gè)演變階段,其形象越來越簡單,但是表達(dá)的含義卻越來越豐富。直至我們現(xiàn)在所使用的簡體漢字,雖然在形式上變得更加整齊規(guī)范,書寫起來也更加的輕松容易,但是仔細(xì)研究我們可以發(fā)現(xiàn),即使是經(jīng)歷了上千年的演變和發(fā)展,簡體漢字仍然保留了許多創(chuàng)始之初的特征,仍然可以看出許多象形字的端倪。因此,漢字不僅為我們記錄了許多珍貴的歷史資料,而且是中華文化一脈相承、綿延未斷的有力見證,猶如一枚深深的戳記,打在了中國歷史文化厚重的軀體上,光輝而燦爛。例如,我們平時(shí)最常見的“山”這個(gè)字,其在象形文字中表示為相互連接的三個(gè)山峰,最中間的為最高峰,高中語文漢字教學(xué)中如何體現(xiàn)中國文化的內(nèi)涵蔡忠元兩側(cè)山峰則較低。這個(gè)字正是古代的先民們根據(jù)山峰的形狀進(jìn)行簡化而創(chuàng)造出的象形文字,生動(dòng)形象,令人一看就能夠明白它所代表的含義。而仔細(xì)觀察簡體文字中的“山”字,顯然仍然表示了三座山峰,只是將象形文字中的三角形的山峰,簡化為一豎,但是具有象形文字的表意特征。僅僅通過一個(gè)簡單的“山”字,我們就可以大致看出中國文字的演變過程,既一脈相承,又有所創(chuàng)新。類似這樣的對漢字發(fā)展歷程的剖析,可以幫助學(xué)生更加深刻地了解中華文化的源遠(yuǎn)流長,從而增加學(xué)生對漢字,乃至中華文化的熱愛之情。
二、說文解字,體會(huì)漢字所承載的豐富內(nèi)涵
在我們看來,每一個(gè)漢字其筆畫和結(jié)構(gòu)在今天已經(jīng)演變得非常簡潔,所以常常讓學(xué)生們誤以為漢字就是漢字,僅僅是簡單的表情達(dá)意的文字符號而已,從而忽略了其背后的文化內(nèi)涵。但其實(shí),每一個(gè)漢語文字都承載著豐富的文化內(nèi)涵。有些漢字在創(chuàng)造之初的含義和現(xiàn)在我們所熟知的含義已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化,甚至已經(jīng)截然不同。有些漢字在被創(chuàng)造之初,僅僅只有簡單的一個(gè)含義,但是隨著人們的使用,已經(jīng)賦予它更多更豐富的含義;有的漢字或許僅僅只是為了表達(dá)自然界的某一個(gè)事物而產(chǎn)生,而另一些漢字的誕生,其背后卻蘊(yùn)藏著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的變化,或者一個(gè)個(gè)精彩難忘的歷史故事。這些都需要教師在高中漢字的教學(xué)過程中,向?qū)W生一一講解,只有追根溯源地全面了解一個(gè)漢字,才能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生不一樣的理解,也才能夠讓漢字的學(xué)習(xí)變得更加立體和深厚。例如,在夏商乃至春秋戰(zhàn)國時(shí)期,人們常常使用的工具有青銅鑄造的鼎、劍、釜等工具,所以人們創(chuàng)造出了相應(yīng)的文字。而隨著社會(huì)的發(fā)展變化,出現(xiàn)了新的工具和物品,中國的祖先們又創(chuàng)造出了“車”“紙”“炮”等文字。從解析這些漢字的過程中,我們就可以清楚地了解到每一個(gè)漢字所代表的特定誕生時(shí)期的社會(huì)歷史形態(tài),乃至于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展階段。這些都是漢字自身所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵,需要被當(dāng)下的人們不斷探索和銘記。
三、通過朗讀古文詩詞,感受漢字的韻律之美
“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤?!睆母鞣N各樣朗朗上口的詩詞歌賦中,我們早就已經(jīng)體會(huì)到了漢字的韻律之美。這種和諧統(tǒng)一、節(jié)奏明朗的音律并不是巧合,也不是多此一舉,仔細(xì)想一想就會(huì)發(fā)現(xiàn),正是因?yàn)檫@樣極其富有音樂節(jié)奏之美的韻律感,使得詩人們所創(chuàng)作的文章,能夠被人們自愿地口耳相傳,從而在漫長的歷史變遷中流傳了下來??梢娬沁@樣的文字音韻之美,才為我們保存了浩如煙海的古文和詩詞。因此,教師在高中漢字的教學(xué)過程中,不妨經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生們進(jìn)行詩詞等古文的朗誦,感受其中所蘊(yùn)含的文字音韻之美,不僅能夠增加學(xué)生的文章儲(chǔ)備,讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的中國古代哲學(xué)智慧,而且能夠達(dá)到陶冶情操,愉悅情感的良好效果。例如,唐代偉大的詩人白居易所作的《琵琶行》,就將漢語文字的音律之美發(fā)揮到了極致,不僅有眾多押韻的手法來保證音節(jié)的和諧,而且通過使用多個(gè)擬聲詞——“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤”,既模擬了琵琶女所彈奏出的琵琶樂,準(zhǔn)確地表現(xiàn)了其內(nèi)心世界,而且也使得整篇詩歌的韻律感更強(qiáng),從而被當(dāng)時(shí)的人們爭相傳誦,廣為流傳。通過一遍遍地朗誦這首長篇詩歌,學(xué)生們不僅對漢字的音律美有了更多的體會(huì),同時(shí)對我國的詩詞文化也增添許多新的了解和興趣。
四、貼近時(shí)代,感受漢字所煥發(fā)出的新的魅力
漢字教學(xué)與其他內(nèi)容的教學(xué)一樣,既要嚴(yán)肅也要活潑,既要遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,也要隨著時(shí)代的發(fā)展體現(xiàn)出時(shí)代性。我們現(xiàn)在可以發(fā)現(xiàn),隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的崛起,漢字已經(jīng)被人們賦予了許多新的特點(diǎn),展示出了新的魅力。各種各樣的網(wǎng)絡(luò)熱詞已經(jīng)屢見不鮮,但是需要注意的是,在網(wǎng)絡(luò)文化中興起的這些網(wǎng)絡(luò)熱詞,其中有些的確充滿了網(wǎng)友們的智慧,不僅詼諧有趣,而且表情達(dá)意更加精準(zhǔn)貼切。但與此同時(shí),這些新興的網(wǎng)絡(luò)漢語中也有著一些文化糟粕的內(nèi)容存在,這無疑會(huì)侵蝕學(xué)生的大腦和思想,不利于當(dāng)代青少年的成長和發(fā)展。因此,教師在漢字教學(xué)中,也應(yīng)該密切關(guān)注新興的網(wǎng)絡(luò)熱詞,教會(huì)學(xué)生們?nèi)绾伪鎰e其中的精華與糟粕,從而做文明向上的傳統(tǒng)文化的傳播者,避免被低俗的文字內(nèi)容影響。例如,在網(wǎng)絡(luò)上我們常常會(huì)看到網(wǎng)友們將古人的詩歌進(jìn)行改編,從而使得其更加貼合某一個(gè)使用場合;也有些網(wǎng)友常常利用漢字的諧音特征來表達(dá)自己的某種情緒,不僅有趣而且更加生動(dòng)。這些都屬于正確使用漢字,讓漢字產(chǎn)生新的生命力的范例。但是,將漢字原本的意義進(jìn)行惡心的扭曲來表達(dá)低俗的思想,或者丑化中華文化等行為是堅(jiān)決要進(jìn)行抵制的,這不僅是在捍衛(wèi)我們古老的中華文化,也是凈化社會(huì)空間的重要行為。
五、總結(jié)
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