導(dǎo)語：如何才能寫好一篇漢字的演變，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、小篆使每個(gè)字的筆畫數(shù)固定下來；隸書構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來，確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、折”的基本筆畫，筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范，各個(gè)字的筆畫數(shù)和筆順也逐漸穩(wěn)定下來了。一千多年來，楷書一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字。漢字是以象形字為基礎(chǔ)，以形聲字為主體的表意文字體系，總數(shù)約有一萬個(gè)，其中最常用的是三千個(gè)左右。

2、最早的文字是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期出現(xiàn)的，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動(dòng)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

[關(guān)鍵詞]：漢字；書寫工具；字體

漢字的歷史源遠(yuǎn)流長，它是世界上最古老的文字之一，也是至今僅存的一種方塊表意文字。從距今三千多年的甲骨文字，到今天的現(xiàn)代文字，漢字在字形上、讀音上和字義上發(fā)生了許多變化。這之間漫長且復(fù)雜的變化過程里，影響漢字變化發(fā)展的因素頗多，而書寫工具的演變發(fā)展對漢字的演變發(fā)展中起著重要的作用。

古書上說：“古者無文字。其有約誓之事，事大，大其繩；事小，小其繩?！痹谖淖终Q生之前，結(jié)繩是一種古人用來記錄的方法。約定俗成，不同的繩結(jié)，或繩子的不同長短、顏色等，表示某種特定的含義。當(dāng)繩子等事物幫助記憶沒有辦法滿足需求時(shí)，人們創(chuàng)造了圖畫記錄的方式。

我國的漢字起源于圖畫，在新石器時(shí)代，制陶業(yè)開始繁榮起來，人們通過在陶器上刻畫符號來記錄事情。 原始文字大多是象形字，是可讀出來的圖畫，稱為“圖畫文字”。殷商時(shí)期，王室用龜甲和獸骨契刻進(jìn)行占卜吉兇記事，而被刻在龜骨和獸骨上的文字被稱之為甲骨文。甲骨文是漢字形成的早期文字，是中國最早形成系統(tǒng)的文字符號。甲骨文的形成受書寫工具的制約非常明顯，甲骨文是由石刀和青銅刻畫的，刀和石頭有鋒利或鈍，龜骨和獸骨有粗糙和軟硬，因而甲骨文的筆畫很少有圓轉(zhuǎn)折，以直筆畫和直轉(zhuǎn)折為主，字體大小不一，長短不一。

甲骨文

到了商周時(shí)期，隨著手工業(yè)的繁榮發(fā)展，銅的冶煉和銅器的制造技術(shù)十分發(fā)達(dá)。因?yàn)橹艹雁~也叫金，所以銅器上的銘文就叫“金文”或“吉金文字”；又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎上的字最多，所以又叫“鐘鼎文”，甲骨文也隨著金文的出現(xiàn)逐漸被替代。金文的發(fā)展與青銅器的發(fā)展基本同步，各個(gè)時(shí)期的金文，在字形結(jié)構(gòu)和用法上都有相異之處。鐘鼎一般都是達(dá)官貴人祭祀所用，象征權(quán)利與地位，其制作及其精細(xì)謹(jǐn)慎，因而金文于甲骨文的筆畫來說更加流暢，曲線也較多，字形相比較也更加工整。商代的金文較為簡短，以圖形為主，這是商代金文與其他朝代金文的最大不同之處。秦、漢時(shí)代以后，金文的形式逐漸開始出現(xiàn)變化。從漢字文化的內(nèi)涵看，早期的漢字形成所選取的書寫材料與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活貼近，構(gòu)字的內(nèi)容涉及人與自然的各個(gè)層面，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)性。

青銅器上的金文

秦漢時(shí)期，漢字由象形的圖像表達(dá)發(fā)展為抽象的表達(dá)，這一重大的變革稱之為“隸變”，是古文字和今文字的分水嶺。在隸變的過程中，漢字的圖像性表達(dá)發(fā)展為抽象的線條。離圖像性越來越遠(yuǎn)，字形開始變化，豎畫變短，筆畫刪繁就簡。隸書的形成是由許多社會(huì)因素共同作用的結(jié)果，而當(dāng)時(shí)的書寫工具毛筆的普及與書寫載體簡牘的廣泛應(yīng)用是隸書形成的重要推動(dòng)力。隸書在漢代逐步發(fā)展定型，成為主要的書寫字體，為后期草書、行書、楷書的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

古代文字最早刻在甲骨、陶器上的都不能稱之為“書”。書籍的起源因該追溯到竹簡和木牘的出現(xiàn)。在紙被發(fā)明前，竹和木是最普遍的書寫載體，并且在紙發(fā)明出來后的數(shù)百年間，簡牘仍然被用作書寫材料。竹和木作為書寫載體的起源沒有得到考察，但是起源必然很早，在古代典籍的記錄中可以發(fā)現(xiàn)，竹、木可能是中國最早的書籍材料。

簡牘

三國魏晉時(shí)期，出現(xiàn)了新的漢字書寫載體――紙。紙張的普及豐富和精華了書寫筆畫，書寫也變得更加輕松，提升了漢字新的藝術(shù)價(jià)值，也催生了流暢的草書和清新悅目的楷書?？瑫址Q之為正書，字體形態(tài)方正，筆畫平直。楷書的出現(xiàn)統(tǒng)一和規(guī)范了書寫筆畫的特征和漢字的結(jié)構(gòu)。楷書筆畫清新，滿足了大眾的閱讀需求，也是雕版印刷的早期通用字體。楷書是由隸書逐漸發(fā)展而來的，形式更加簡化，楷書盛行于六朝，到了唐代成為通用的標(biāo)準(zhǔn)字體，一直到現(xiàn)在。

毛筆在各種書寫工具材料之中是對漢字字形影響最大的。通過毛筆的柔軟和彈性，寫出的字體造型多變，創(chuàng)造了新的字形，豐富了漢字的筆畫，推動(dòng)了漢字從生硬繁復(fù)的象形文字發(fā)展成為易于書寫記錄的線條符號。西漢時(shí)期人類開始嘗試各種纖維造紙，到了東漢時(shí)期蔡倫發(fā)明制造出來了可以使用書寫的紙張，在漢魏時(shí)期與簡牘同時(shí)使用。到了兩晉時(shí)期，造紙術(shù)持續(xù)發(fā)展，紙張的使用也逐漸得到推廣。雖然最初造紙的原材料和制作工具都很簡單，但制造出來的紙相比較于竹、木更加輕便，相比較于縑帛的價(jià)格更加適宜。

蒙恬制筆是由來已久的故事傳說，但是并未得到證實(shí)。學(xué)者研究表明毛筆產(chǎn)生于在商周之前的新石器時(shí)代，在商周金文中就有使用毛筆的痕跡。，彩陶上的圖畫和紋樣也是由毛筆描繪在初胚上的，甲骨文也是先用毛筆寫出，然后再用力氣刻出的，但是最早的實(shí)物是在2500年前戰(zhàn)國中期楚墓中發(fā)現(xiàn)的。

毛筆和紙張的出現(xiàn)，推動(dòng)了漢字筆畫的完善于豐富，形成了書法中豐富的筆畫，使新的漢字筆畫在變化中日漸成熟與完善。

漢字的記錄有著多種多樣的載體和工具，有堅(jiān)硬耐久的甲骨和獸骨，以用尖銳的石刀和青銅進(jìn)行篆刻；有便于書寫的竹、木、帛和紙，用筆墨來書寫；漢字字體有許多以材料命名，如甲骨文、陶文、金文等。漢字的發(fā)展與書寫材料和書寫載體的配合是離不開的。

漢字隨著時(shí)代的不斷發(fā)展不斷變化，我們?yōu)榱双@得更高的書寫效率，對書寫工具不斷的進(jìn)行著改良，而書寫工具的不斷變化也影響著書寫方式的改變，因此漢字的字形和筆畫也在不斷的進(jìn)行改變。 現(xiàn)今，我們已經(jīng)進(jìn)入了屏幕字體的時(shí)代，漢字的書寫也發(fā)展成為了電腦輸入，隨著時(shí)代的發(fā)展，“書寫”也被現(xiàn)代技術(shù)慢慢取代了。每一次漢字的變革，都伴隨著書寫工具與書寫載體的更新，所以要研究中國漢字的發(fā)展過程，就不能忽視書寫工具和書寫載體對漢字產(chǎn)生的影響。

[參考文獻(xiàn)]：[1]錢存訓(xùn)，書與竹帛，上海書店出版社，2006。3.1

[2]蔣勛，漢字書法之美，廣西師范大學(xué)出版社，2010

篇3

“仆”的本意是“奴隸”。由“奴隸”變?yōu)椤捌腿恕?后來古人對自己的謙稱也往往為“仆”,比如司馬遷說:“仆非敢如是也。”意思是說:“我不敢如此啊。”一位仆人社會(huì)等級低下,往往服駕車之勞役,所以駕車的人也可稱為“仆人”,比如《論語?子路》“子適衛(wèi),冉有仆”。意思是:孔子到衛(wèi)國去,他的學(xué)生冉有替他駕車。

在此說明的是,以上的文字均是“W”的義項(xiàng)。另外,在古代還有一個(gè)“仆”字,這個(gè)“仆”字可不是我們今天的漢字簡化字。這個(gè)古代就有的“仆”字是向前跌倒的意思,比如《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》里的“衛(wèi)士仆地”,是說衛(wèi)士向前倒在地上。

現(xiàn)在還在用的一句“前仆后繼”,這里的“仆”字應(yīng)該讀為p(仆),也可以讀為f(富),但不能讀作p (璞)。

是:“緊急時(shí)就用穿戴盔甲的戰(zhàn)士?！痹俦热纭抖Y記?曲禮上》:介者不拜?！边@個(gè)“介者”指的是披戴盔甲的人。

“介”字后來引申為“個(gè)”字講,比如:“一介行李”,也就是一個(gè)使者的意思,由“一個(gè)”之義,又可以引為藐小、微賤的意思。比如王勃在《滕王閣序》中稱自己是“一介書生”。

篇4

“向”字的本義是指“朝北的窗戶”?！对娊?jīng)》：“塞向戶?！币簿褪钦f，要把朝北的窗戶和門縫塞住和涂抹好，以抵擋寒風(fēng)吹進(jìn)房子里，準(zhǔn)備過冬天了。從“向”字的本義又引申為“方向”或“朝向”的意思。如《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》：“沛公北向坐，張良西向侍?！?/p>

這個(gè)“宅”字即是“方宅十余畝，草屋七八間”中指居舍的“宅”。本為形聲字。①是甲骨文的字形。上部象一座房子，中間的“十”形部分為“乇（zhè）”字的初文，表聲。②是金文的字形。與甲骨文相似。③是小篆的字形。④是楷書的字形。

許慎《說文》一書中指出：“宅，所托也，”這是指“宅，居也”的意思。“人之居舍曰宅”。可見“宅”的字本義就是“住處”。如《韓非子》“無宅容身”。

“宅”字的詞義還有：①任職：居官。②順：安定。③存：保持。如“宅心”。

“安”字是個(gè)會(huì)意字。①是甲骨文的字形。外部是一所房子，在房子內(nèi)坐著一個(gè)面朝左的女子，女子在房子內(nèi)，遮風(fēng)又擋雨，安全又舒適，“女居室中為‘安’”。②是金文的字形。形意均同甲骨文。③是小篆的字形。④是楷書的字形。上部分變成了“宀”頭，下邊為一“女”字。“安”字的本義就是平安。如《荀子》：“國安則無憂民。”意思是說：國家安定了，老百姓也就無憂無慮了。后來又引申為“安身”，就是容身、立足的意思。如《三國演義》中的：“取彼荊州為安身之地?！痹诠艜小鞍病弊诌€可當(dāng)疑問代詞用，如《史記》：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”這里的“安”字可當(dāng)“怎么”講，意思是說：小燕雀怎么能知道鴻雁的遠(yuǎn)大志向呢？

“安”字的詞義還包括：①安放，設(shè)置。②誰，何，如何。③姓

“災(zāi)”是個(gè)會(huì)意字。①是甲骨文的字形。外部表示是一所房子，內(nèi)部是一堆“火”，火燒屋內(nèi)為“災(zāi)”。②是“災(zāi)”字的古籀文字形。上部的三條曲線表示河川，三條曲線中間的一橫，表示河川被堵塞，形成“堰塞湖”了，很快就要決口發(fā)水災(zāi)了，這個(gè)字的下部仍為“火”，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為水和火一樣，都是無情的，都是災(zāi)害。③是小篆的字形。大變樣了。④是楷書的字形。是由籀文演變而來，也成為后世的書寫正體了。⑤是楷書的簡化字形。實(shí)際上是又回到最早的甲骨文字形中，仍表示火燒房屋之意。

許慎在《說文》中認(rèn)為：“災(zāi)”就是“天火”?！盀?zāi)”的本義是“火災(zāi)”。后來又引申擴(kuò)大了“災(zāi)”的含意，泛指一切災(zāi)害，如火災(zāi)，風(fēng)災(zāi)，雨災(zāi)，旱災(zāi)，蟲災(zāi)等等。

“宗”是個(gè)會(huì)意字。①是甲骨文的字形，外部表示房屋，內(nèi)部放置有祭祖的靈石或牌子，表示這就是宗廟。②是金文的字形。房舍之內(nèi)是“示（靈石）”，仍當(dāng)祭祖的意思。③是小篆的字形。④是楷書的字形。

《說文》中指：“宗，尊祖廟也?！庇纱擞挚梢隇椤白孀凇薄：笥忠隇椤白谧濉?，如《史記?秦始皇本紀(jì)》：“車裂以徇，滅其宗。”這里的“徇”字是對眾宣示。這句話的意思是說：用車裂其身體以示眾人，同時(shí)，滅掉他全家和有血緣關(guān)系的整個(gè)家族。在上古以宗為本，所以“宗”字也能當(dāng)“本”、“主旨”講。如《老子》：“言有宗?！边@就是講：你所講的言論要有所本，即出處、根據(jù)。由此，又引為“宗師”。這是指受人尊敬、被奉為師表的人。如“一代宗師”。

“宗”字的詞義還有：①朝見，歸往。②樁，批。如一宗心事，大宗款項(xiàng)。③宗派。如正宗，天臺宗。④姓

篇5

中韓經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來最初是民間行為。中韓自由貿(mào)易協(xié)定的發(fā)展與其相似，最初為民間研究，開始于2004年;經(jīng)歷了兩年的民間研究后，2006年11月開始進(jìn)行官產(chǎn)學(xué)聯(lián)合研究，其中，官產(chǎn)聯(lián)合研究歷經(jīng)四年，共進(jìn)行了五輪研究;韓國總統(tǒng)李明博于2012年初訪問中國，同年5月，雙方開始進(jìn)行雙邊貿(mào)易協(xié)定(FTA)談判;中韓進(jìn)行14輪洽談后，最終在2014年11月完成了實(shí)質(zhì)性談判。全部談判涉及雙方經(jīng)貿(mào)往來的全方位、多層次、寬領(lǐng)域。貿(mào)易額大，覆蓋范圍廣是談判的主要特征。2015年6月1日，中韓兩國將談判落實(shí)在書面上，正式簽署中韓自由貿(mào)易協(xié)定，同時(shí)也為中韓兩國以負(fù)面清單模式開展服務(wù)貿(mào)易談判奠定基礎(chǔ)。

二、吉林省延邊州的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀分析

(一)延邊州貨物出口的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀。延邊州是吉林省具有民族特色的朝鮮族自治州，隨著中國改革開放進(jìn)程的不斷加快，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果豐碩，對外經(jīng)貿(mào)發(fā)展在吉林省內(nèi)成績突出。伴隨著中國入世的步伐，延邊州也根據(jù)自身資源的優(yōu)勢，加快了貨物輸出的步伐。2001年中國加入WTO后，為延邊州貨物貿(mào)易的出口提供了更加便利的條件，從2001年開始近八年間，延邊州貨物出口額迅速提升，其中，2008年達(dá)到了進(jìn)入21世紀(jì)十年以來的峰值，為148，455萬美元;2008年9月，世界金融危機(jī)爆發(fā)，延邊州貿(mào)易進(jìn)程受到一定程度影響，2009年貨物出口額進(jìn)入回落調(diào)整期;隨后，中國政府采取出口退稅、再出口退稅等措施，對于貨物出口具有明顯拉動(dòng)作用，2010年至今延邊州貨物出口額呈現(xiàn)出新一輪上升期。

(二)延邊州實(shí)際利用外資的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀。外商在延邊州直接投資可以分為四個(gè)階段:第一，起步發(fā)展階段。20世紀(jì)80年代中期，延邊地區(qū)開始引進(jìn)外商在州內(nèi)進(jìn)行投資;由于當(dāng)時(shí)基礎(chǔ)設(shè)施相對不完善，沒有良好的外部環(huán)境，發(fā)展八年僅有64家外商在此進(jìn)行直接投資，且外商投資企業(yè)主要來自臺灣和香港等地區(qū)。第二，快速發(fā)展階段。1992年以來，良好的國內(nèi)環(huán)境和國外環(huán)境為延邊州吸引外資提供了便利的條件。良好的國內(nèi)環(huán)境是中國政府采取了許多鼓勵(lì)外商來華直接投資的措施，良好的國外環(huán)境是中韓建交和琿春被列為延邊地區(qū)開放城市。1992年至1996年，延邊州實(shí)際利用外商直接投資額加速上升，其中，1996年外商投資額為13，386萬美元，首次突破1億美元。第三，整體調(diào)整階段。整體調(diào)整階段分為回落調(diào)整期和恢復(fù)上升期。1997年亞洲金融危機(jī)的爆發(fā)使延邊州外商直接投資進(jìn)入回落調(diào)整期，打破了延邊州經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展的景象，連續(xù)四年外商投資額顯著降低;2001年開始進(jìn)入恢復(fù)上升期，這源于中國經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)發(fā)展和延邊政府實(shí)施了相關(guān)的政策措施。2008年由于全球金融危機(jī)的影響，延邊州外商直接投資額發(fā)生短暫回落，歷經(jīng)一年多，外商直接投資額又開始穩(wěn)步增長。第四，新增速階段。2010年至今，延邊州利用相對優(yōu)越的地理位置，更加注重吸引外資，外商投資個(gè)數(shù)增長迅速，2013年外商投資額達(dá)到13，616萬美元，簽訂合同數(shù)31個(gè)。

(三)延邊州國際旅游業(yè)的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀。延邊州的全稱是延邊朝鮮族自治州，無論在自然山水還是人文史跡方面都別具一格，具有鮮明的邊疆少數(shù)民族特色。改革開放以后，延邊地區(qū)的國際旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模明顯擴(kuò)大，體系不斷完善，國際旅游業(yè)發(fā)展平穩(wěn)增長，2002年底由于非典在中國蔓延，對延邊州的國際旅游業(yè)產(chǎn)生一定影響;2003年在延邊州旅游的外國人數(shù)急速下降;隨著對非典治療和預(yù)防措施的實(shí)施，2004至2009年國際旅游人數(shù)繼續(xù)穩(wěn)步提升;2009年底，國務(wù)院頒布了《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》(國發(fā)(2009)41號)，提出旅游業(yè)需要結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的觀點(diǎn)，延邊州作為一個(gè)生態(tài)良好、環(huán)境宜人的地區(qū)，更加受到外國游客的親睞;2009年至今國際旅游人數(shù)出現(xiàn)顯著提升，2013年旅游人數(shù)達(dá)1，104，519人次，國際旅游外匯收入為22，886萬美元。

三、中韓自貿(mào)協(xié)定對延邊州的影響

(一)貨物出口方面。貨物出口數(shù)量增加，覆蓋范圍擴(kuò)大。中韓自貿(mào)區(qū)啟動(dòng)后，韓國九成以上的商品將對中國逐步取消關(guān)稅，2012年韓國自中國進(jìn)口總額91%的商品都在其中。2012年韓國從中國進(jìn)口額為808億美元;到2014年，中韓貿(mào)易額為2，905億美元，其中，韓國從中國進(jìn)口額為900．72億美元，可以看出減稅降稅超過九成的幅度很大。延邊州是中國與韓國隔日本海相望的地區(qū)，中韓自貿(mào)協(xié)定進(jìn)入實(shí)施階段將給延邊州具有優(yōu)勢和特色的農(nóng)產(chǎn)品等貨物的出口帶來巨大的市場商機(jī)，同時(shí)，對長吉圖開發(fā)開放先導(dǎo)區(qū)貨物貿(mào)易的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。

(二)吸引外商直接投資方面。改善經(jīng)濟(jì)建設(shè)資金短缺狀況，優(yōu)化出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高就業(yè)率，促進(jìn)延邊州對外經(jīng)貿(mào)發(fā)展。延邊州在技術(shù)和設(shè)備更新上相對匱乏，中韓自貿(mào)協(xié)定進(jìn)入實(shí)施階段后，有利于其加強(qiáng)資金融通，吸引先進(jìn)技術(shù);延邊地區(qū)在農(nóng)產(chǎn)品和初級產(chǎn)品方面具有相對優(yōu)勢，但出口相對單一，吸引外資后可以促進(jìn)加工貿(mào)易的發(fā)展，提高產(chǎn)品質(zhì)量;就業(yè)是影響人民生活水平和收入的重要因素，2013年延邊地區(qū)從業(yè)人數(shù)為270，357人，延邊州利用外商直接投資不僅可以增加就業(yè)，而且能夠促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)福利水平的提高。

(三)國際旅游業(yè)方面。豐富延邊地區(qū)旅游產(chǎn)品特色，鞏固和發(fā)揚(yáng)延邊地區(qū)少數(shù)民族文化，擴(kuò)大延邊州旅游市場規(guī)模。延邊朝鮮族自治州與韓國在民俗方面相似，使得共通交流更加便利;旅游的發(fā)展能夠?qū)⑽覈舆呏萆贁?shù)民族文化傳統(tǒng)傳播到國外，加強(qiáng)對延邊州的認(rèn)識度，提升旅游形象;優(yōu)美的自然風(fēng)光和獨(dú)特的民族習(xí)俗更能吸引韓國游客，旅游市場需求人數(shù)不斷增加。在中韓自貿(mào)協(xié)定談判過程中，吉林省接待韓國游客的人數(shù)已經(jīng)在逐年提高，2013年達(dá)到524，902人。中韓自貿(mào)協(xié)定的落實(shí)，能夠促進(jìn)兩國旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

四、延邊州未來發(fā)展的路徑選擇

篇6

第十屆中國水論壇組委會(huì)主席、湖北省副省長郭生練教授主持了大會(huì)開幕式，武漢大學(xué)黨委書記李健教授、長江水利委員會(huì)水文局局長王俊教授級高工、國家自然科學(xué)基金委員會(huì)工程與材料科學(xué)部水利學(xué)科主任李萬紅教授致辭，中國水論壇主席、中國自然資源學(xué)會(huì)水資源專業(yè)委員會(huì)主任夏軍教授致感謝辭。水利部長江水利委員會(huì)主任蔡其華、挪威科學(xué)院Lars Gottschalk院士、華中科技大學(xué)張勇傳院士、南京水利科學(xué)研究院張建云院士等出席了開幕式。

長江水利委員會(huì)主任蔡其華、中國南京水利科學(xué)研究院院長張建云院士、武漢大學(xué)夏軍教授、挪威科學(xué)院Lars Gottschalk院士、湖北省副省長郭生練教授、香港中文大學(xué)陳永勤教授分別作了題為《三峽水庫科學(xué)調(diào)度的幾個(gè)關(guān)鍵問題》、《關(guān)于我國北方水資源問題的再認(rèn)識》、《水系統(tǒng)科學(xué)與流域水環(huán)境治理的水質(zhì)—水量聯(lián)合調(diào)控技術(shù)》、Consistent “mapping” of statistical streamflow descriptors、《受梯級水庫影響的設(shè)計(jì)洪水計(jì)算方法研究》、《廣東省半個(gè)世紀(jì)以來的洪水、干旱與臺風(fēng)災(zāi)害演變特征研究》大會(huì)特邀報(bào)告。長江水利委員會(huì)水文局王俊局長、北京師范大學(xué)段青云教授、挪威奧斯陸大學(xué)許崇育教授、成都勘測設(shè)計(jì)研究院王仁坤研究員、北京師范大學(xué)徐宗學(xué)教授、中山大學(xué)陳曉宏教授、長江水利委員會(huì)長江科學(xué)院陳進(jìn)院長、華中科技大學(xué)周建中教授、河海大學(xué)陳喜教授、武漢大學(xué)楊金忠作了主題報(bào)告。114位專家在分會(huì)場作了學(xué)術(shù)交流。

水資源問題已經(jīng)成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略性問題，本屆中國水論壇圍繞“變化環(huán)境下水問題與對策”，設(shè)立了5個(gè)分會(huì)場，重點(diǎn)探討變化環(huán)境下水文演變規(guī)律、變化環(huán)境下水資源優(yōu)化配置與可持續(xù)發(fā)展、水能資源開發(fā)與水庫群優(yōu)化調(diào)度、洪旱災(zāi)害演變與對策等4個(gè)專題。論壇結(jié)合南方洪澇災(zāi)害頻繁的地域特點(diǎn)，科學(xué)解釋變化環(huán)境對水科學(xué)的影響，展望未來水科學(xué)發(fā)展，從多學(xué)科交叉、多學(xué)科視野探討解決水資源短缺、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的對策與措施，為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境科學(xué)發(fā)展過程中的水支撐研究提供科學(xué)依據(jù)，為解決我國及全球水問題做出貢獻(xiàn)。

篇7

[關(guān)鍵詞] 炮制；附子；生物堿

[中圖分類號] R284.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1673-7210（2012）05（b）-0027-02

附子是臨床常用的急救類中藥材，性味辛、甘、大熱，有毒，功能為回陽救逆、補(bǔ)火助陽、散寒止痛，具有“回陽救逆第一品藥”之稱[1]，藥物分類學(xué)中屬于毛莨科植物烏頭Aconitum carmichaeli Debx.的子根加工品，臨床上多用其炮制后的產(chǎn)品。因?yàn)楦阶拥呐谥品椒ㄓ泻芏喾N，加工工藝也各有不同，形成了附子飲片質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)象，臨床應(yīng)用的安全性與有效性得不到保證。為了研究不同附子炮制方法對雙酯型生物堿含量的影響，筆者應(yīng)用建昌幫法、樟樹幫法與《中國藥典》2005年版方法炮制附子并進(jìn)行比較，現(xiàn)報(bào)道如下：

1 儀器與試藥

1.1 實(shí)驗(yàn)儀器

色譜儀采用日本島津生產(chǎn)的LC高效系列液相儀，分光計(jì)采用日立的T系列紫外可見光光度計(jì)，色譜數(shù)據(jù)參考浙江大學(xué)色譜數(shù)據(jù)庫。

1.2 實(shí)驗(yàn)材料

附子原料購自安徽金種子中藥材發(fā)展責(zé)任公司，經(jīng)我院藥劑科袁如柏（主管中藥師）鑒定為毛莨科植物烏頭的子根加工品；對照品為新烏頭堿、烏頭堿與次烏頭堿，均為中國藥品生物制品檢定所購入，純度均為分析純級別。

2 方法與結(jié)果

2.1 附子3種炮制法的具體操作

2.1.1 中國藥典法

附子洗凈后置入膽巴水5 d后，大火燒煮浸液至透心，取出，清水漂洗，縱切片，厚度約為0.6 cm，再取水浸，附子調(diào)色成深茶色，上火蒸至出現(xiàn)油面以及光澤后，文火烘干或曬干。

2.1.2 建昌幫法

將鹽附子浸泡于清水中直到附子中鹽分完全去除，取出附子洗凈，晾曬干后，將附子均勻地鋪在細(xì)糠灰上，然后在附子上面鋪一層干凈的生姜薄片，片上面鋪2張草紙，草紙上面再覆蓋一層干凈的細(xì)糠灰，覆蓋少許稻草以及糠殼。最后在4個(gè)角同時(shí)燃燒，直至糠燃燒盡，灰變冷，取出附子，用鍋再蒸10 h左右，曬至半干，縱向切薄片，自然曬干。

2.1.3 樟樹幫法

把鹽附子表面的粗皮用刀削凈，順序使用米泔水及清水漂洗，混入甘草、黑豆以及皂角，加水以小火慢煮，直至鍋水中央清澈為準(zhǔn)，隨后去除輔料，曬干約八成，密封如缸2 d，同時(shí)保持缸內(nèi)適當(dāng)適度，按4分切片，加入薯粉活水?dāng)噭?，? h放涼，直至切片面出現(xiàn)結(jié)晶體，小火烤干。

2.2 各種溶液的制備

2.2.1 對照品溶液的制備

取新烏頭堿、烏頭堿與次烏頭堿適量，精準(zhǔn)稱取，與甲醇混合，調(diào)制濃度分別為16.0，25.6，32.0 μg/mL，制成對照品溶液。

2.2.2 供試品溶液的制備和色譜標(biāo)準(zhǔn)

3種方法制備的附子分別磨粉，混入濃氨水，再加入乙醚密閉，經(jīng)24 h后，由超聲過濾15 min，再以乙醚洗滌，除去渣滓，將慮洗液混合，揮干，使用前以微孔膜濾過，孔膜尺寸為0.45 μm。選擇的色譜柱為XBP-C18柱（5 μm，4.6 mm×250 mm）；流動(dòng)色譜相選擇乙腈-磷酸鈉，濃度為20 mmol/L，流速控制在1.0 mL/min，檢測溫度設(shè)置為35℃，波長為235 nm。

2.3 結(jié)果

2.3.1 各種樣品中新烏頭堿、烏頭堿與次烏頭堿含量

2.3.2 樣品含量線性關(guān)系、精密穩(wěn)定度和可重復(fù)性研究

2.3.2.1 線性關(guān)系考察 分別吸取對照品與甲醇混合液，其中對照品溶液分別為1、2、4、6、8、10 mL，按照樣品進(jìn)量對峰面積進(jìn)行回歸方程分析，其回歸方程分別為：新烏頭堿A = 683.836X-218.28，r = 0.999 9；烏頭堿：A = 816.632X-520，r = 0.999 9；次烏頭堿：A = 653.136X-811.68，r = 0.999 9。新烏頭堿在0.031～0.320 μg，烏頭堿在0.0513～0.513 μg，次烏頭堿在0.064 2～0.643 0 μg線性關(guān)系良好。

2.3.2.2 精密穩(wěn)定度測定 精密穩(wěn)定度采取統(tǒng)一濃度下的多次檢測方法，以及24 h再次檢驗(yàn)，記錄圖譜樣本RSD，結(jié)果表明其精密穩(wěn)定度良好。

2.3.2.3 可重復(fù)性和樣品回收率 取生附子樣品0.1 g共5份，按照上面方法調(diào)配溶液，測定3種堿類質(zhì)量分?jǐn)?shù)及RSD；回收率測定依照前法取樣品6份調(diào)配溶液，進(jìn)行一次比對，測定RSD，取平均值。

3 討論

眾所周知，附子中含有較強(qiáng)毒性的雙酯類烏頭堿，在炮制過程中要保證這種毒性的充分分解，在本實(shí)驗(yàn)研究中筆者發(fā)現(xiàn)，火制法和水制法都能夠分解雙酯類烏頭堿，其中，水制法在毒性分解的同時(shí)，容易造成附子中的一部分有效成分流失掉，而炮、煨等火制法能夠防止有效成分的損失[2-3]。此次研究還表明，建昌幫煨制法保留的有效堿類含量最多。在實(shí)驗(yàn)加工過程中，適當(dāng)加入了紅糖及植物油等物質(zhì)，進(jìn)行色澤調(diào)配，從而使藥典法黑順片的回收率提高。

目前，《中國藥典》2005年版一部中規(guī)定了附子中烏頭堿含量的上限，而未規(guī)定雙酯型生物堿的最低含量，這導(dǎo)致市面上中藥附子飲片中的雙酯型生物堿含量普遍很低，且不同廠家相差很大。具有最強(qiáng)毒性的生附子，而同時(shí)其強(qiáng)心和耐缺氧的功效也是最強(qiáng)的[4]，但許多附子經(jīng)過炮制后，主要成分烏頭堿則會(huì)分解，從而產(chǎn)生烏頭原堿，雖然大大降低了對人體的毒性[5]，但同時(shí)強(qiáng)心功效也顯著降低，值得臨床注意。

有關(guān)研究指明，附子在炮制過程中有偏向過度的現(xiàn)象[6]，這在一定程度上會(huì)影響臨床療效。所以本文中的3種炮制方法的炮制品的在臨床功效方面仍然值得更進(jìn)一步的研究。

[參考文獻(xiàn)]

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[2] 鄧雅瓊，劉榮華，邵峰.反相高效液相色譜法測定附子中烏頭堿等3種成分的含量[J].時(shí)珍國醫(yī)國藥，2009，20（5）：29-32.

[3] 王兆基，關(guān)錫耀，徐樹棋，等.毒性中藥生川烏質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)研究[J].中成藥，2010，28（5）：651-655.

[4] 杜貴友，方文賢.有毒中藥現(xiàn)代研究與合理應(yīng)用[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2009：561.

[5] 王瑞，劉芳，孫毅坤，等.不同附子炮制品中烏頭堿、新烏頭堿、次烏頭堿含量的HPLC測定[J].藥物分析雜志，2010，26（10）：1362-1365.

篇8

1、隸書是古今文字的分水嶺，漢字在長期演變的過程中，經(jīng)歷了從甲骨文到金文、篆書、隸書和楷書的發(fā)展過程，逐漸形成現(xiàn)代漢字。隸書的出現(xiàn)，奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，成為古今文字的分水嶺。

2、漢字的演變總趨勢是由繁到簡，漢字字形字體逐漸規(guī)范化、穩(wěn)定化。漢字形體的演變過程可以分為古文字和今文字兩大階段。在古文字階段，漢字形體演變的序列是甲骨文、金文、篆書、秦隸。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇9

關(guān)鍵詞： 小學(xué)識字教學(xué) 文化局限 探究形義識字法

在小學(xué)識字教學(xué)中，教師已經(jīng)總結(jié)出了許多行之有效的識字方法；比如集中識字和分散識字；隨文識字和生活識字；自讀識字、字典識字與多媒體識字等，約三十余種，這些方法在識字教學(xué)中作出了很大的貢獻(xiàn)。

但這些識字法也存在著一定的局限性，表現(xiàn)如下：

1.在一定程度上割裂了漢字的形與義之間的關(guān)系。

文字是人類語言的書寫符號，是語言的視覺形式，文字將語言的聲音信號變?yōu)榉涡盘?，記錄在一定的載體上，成為記錄語言和交流思想的工具。漢民族用于記錄語言和思想的符號便是漢字，漢字是現(xiàn)在世界上唯一的還被使用的表義文字。所謂表義文字，就是集文字的音、形、義于一體的特殊的語言符號，或依形生義，或依義生形，形義相互依存，不可分割。教師在教學(xué)時(shí)本應(yīng)該或依義探形，或依形探義，讓學(xué)生通過探究形義的依存關(guān)系和形義的演變過程學(xué)習(xí)漢字，這才符合學(xué)習(xí)表義文字的特點(diǎn)。但現(xiàn)在的小學(xué)識字教學(xué)卻在一定程度上割裂了漢字形義之間的關(guān)系，使識字教學(xué)成為單純記憶符號的教學(xué)。

2.一定程度上割裂了學(xué)習(xí)漢字與學(xué)習(xí)民族文化之間的關(guān)系。

漢字是記錄漢民族語言文化的表義文字，是漢民族文化的一部分，是中華民族文化源遠(yuǎn)流長的見證和記錄。漢字也是世界上最古老的文字之一，現(xiàn)存最古老的漢字是三千年前殷商的甲骨文和稍后的金文，現(xiàn)在的漢字是從甲骨文、金文演變而來的。漢字在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P畫，由象形變?yōu)橄笳?，由?fù)雜變?yōu)楹唵危辉谠熳衷瓌t上從表形、表義到形聲。遺憾的是，現(xiàn)在的小學(xué)識字教學(xué)忽視了這一點(diǎn)，教學(xué)只強(qiáng)調(diào)漢字的字音和字的現(xiàn)代意義，沒有或基本沒有探究漢字的本源意義，從而忽視了漢字的形義演變的探究，忽視了漢字的形與義一體以及在不斷的演變中發(fā)展起來的漢字的自身特點(diǎn)，忽視了漢字本身富含的豐富的民族文化的內(nèi)涵。

基于上述兩點(diǎn)考慮，我們提出了探究形義識字法，旨在打破當(dāng)前小學(xué)識字教學(xué)的文化局限，拓展小學(xué)識字教學(xué)的文化性。

探究形義識字法以“六書”作為漢字的分類依據(jù)，它從甲骨文、金文、小篆入手，通過分析漢字最原始的形與義的關(guān)系組織識字教學(xué)，具有科學(xué)性、實(shí)用性和價(jià)值性三大特性。

一、科學(xué)性

1.尊重文化歷史，立足實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)。

探究形義識字法從漢字的造字法入手，在探究漢字形義演變的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生研究漢字、學(xué)習(xí)漢字，并在學(xué)習(xí)漢字的過程中盡量把漢字所蘊(yùn)含的文化因素和中華民族文化的起源與發(fā)展密切結(jié)合起來，體現(xiàn)新課程改革所倡導(dǎo)的“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維教學(xué)目標(biāo)。如學(xué)習(xí)“女”字，“女”字的甲骨文寫作“”［1］，是一個(gè)雙手被捆綁著跪在地上的女子，這形象地表明了中國最古老的搶婚習(xí)俗。在古代，男人把女人的雙手捆綁起來，扛回家里，從此，這個(gè)女人便成為必須一切服從男人的家庭主婦，這表明了古代女人受男性歧視的歷史事實(shí)。學(xué)生在認(rèn)識這個(gè)漢字的同時(shí)，既理解了字形與字義的關(guān)系，又習(xí)得了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

2.形象直觀，符合兒童認(rèn)知規(guī)律。

探究形義識字法要求我們依據(jù)漢字的形與義的相互依存關(guān)系指導(dǎo)學(xué)生識字，要形象而直觀，符合兒童的認(rèn)識規(guī)律。教育學(xué)和心理學(xué)研究表明，兒童對直觀形狀的認(rèn)識遠(yuǎn)比對抽象的符號的認(rèn)識速度快得多，探究形義識字法的最大優(yōu)點(diǎn)是可以依據(jù)形象直觀的實(shí)物、圖形指導(dǎo)學(xué)生識字，這種方法形象直觀，能夠使學(xué)生學(xué)而不厭，能夠極大地提高識字的效率。如日（），一輪圓圓的太陽和一個(gè)圓點(diǎn)的指示符號構(gòu)成；月（），由一勾彎彎的月亮和兩個(gè)短橫的指示符號構(gòu)成；山（），是一座由三個(gè)山峰構(gòu)成的山；而“水（）”［2］則是流動(dòng)的波浪。學(xué)生在識字中，先從漢字所代表的物的形狀入手，認(rèn)識了物則會(huì)寫漢字，這不僅減輕了認(rèn)識教學(xué)的負(fù)擔(dān)，而且能讓學(xué)生充分認(rèn)識到祖先們的超群智慧與中華民族文化的燦爛。

3.形義相依，體現(xiàn)了漢字的演變規(guī)律。

探究形義識字法能夠指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)漢字的形與義的關(guān)系進(jìn)行識字，符合表義文字的學(xué)習(xí)規(guī)律。表義文字的形與義相互依存，大多數(shù)漢字所表達(dá)的意義都能基本決定漢字的字形；依據(jù)漢字的字形來識別漢字，又能體現(xiàn)漢字形與義相一致的特點(diǎn)。如“本（）”［3］字，由木（）和其根部的指示符號構(gòu)成，其本義就是樹根；由此而派生出“根本”、“本來”、“以人為本”等常用意義。教學(xué)中學(xué)生通過觀察甲骨文的寫法能非常容易地記住簡化字的寫法，并且在記住字形的同時(shí)理解漢字的本義和引申義，在一定程度上能夠避免同音字的混淆。

4.舉一反三，突出了漢字的派生性規(guī)律。

學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，每個(gè)人所識得的漢字，并不全部來自于老師的教授，很多都是在學(xué)習(xí)過程中“舉一反三”學(xué)會(huì)的。因此，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力至關(guān)重要。探究形義識字法尤其強(qiáng)調(diào)字與字之間的關(guān)系，它突出了漢字的派生性的規(guī)律，這對培養(yǎng)學(xué)生的舉一反三的能力至關(guān)重要。如知道了“足”是人的腳，那么和“足”有關(guān)的字的意義就表示“腳”發(fā)出的動(dòng)作或與“腳”發(fā)出的動(dòng)作有關(guān)的運(yùn)動(dòng)，如跑、跳、踩、踏等。

二、實(shí)用性

古代漢語的語音與現(xiàn)代漢語的語音有很大的差別，但語法結(jié)構(gòu)和詞匯變化不大。3500年前殷商時(shí)代的某些漢字的讀音與今天的讀音可能不同，但其語義與今天的語義卻基本一樣。例如，《新華字典》所收詞匯的含意，約有一半與兩千年前成書的許慎的《說文解字》所收詞匯的含意基本相同。這為探究形義識字法的使用奠定了基礎(chǔ)，也提供了可能。探究形義識字法的實(shí)用性具體表現(xiàn)在如下幾點(diǎn)。

1.形象直觀，化難為易。

探究形義識字法將由筆劃組成的漢字與漢字所代表的實(shí)物緊密結(jié)合起來，使實(shí)物成為識字的輔助手段，使抽象的漢字教學(xué)變得直觀而具體，使學(xué)生對漢字符號的抽象記憶變成了對實(shí)物的形象記憶，再通過形象記憶的演變，進(jìn)一步強(qiáng)化抽象的符號記憶，從而降低了漢字記憶的難度。如木（）、禾（）、竹（）、日（）、月（）、山（）、水（）［4］等字，都是典型的象形字，因物賦形，可以通過實(shí)物或圖畫的觀察記住這些字的寫法。

2.觸類旁通，融會(huì)貫通。

探究形義識字法依據(jù)漢字間的派生關(guān)系進(jìn)行識字，通過獨(dú)體字的學(xué)習(xí)促進(jìn)合體字的學(xué)習(xí)，通過一個(gè)字的學(xué)習(xí)促進(jìn)了對一類漢字的掌握。如：與“火”有關(guān)的字均是火字旁；與“水”有關(guān)的字都是三點(diǎn)水旁；與“眼”有關(guān)的字都是目字旁；與“手”有關(guān)的字都是提手旁等。探究形義識字法對形聲字的教學(xué)，最能夠體現(xiàn)其融會(huì)貫通的特點(diǎn)。如“方”做聲旁的字：訪、防、仿等，類似的字的韻母都是ang；“口”做形旁的字：吵、吃、喝等，類似的字的意義都與口有關(guān)。

小學(xué)1-4年級累計(jì)認(rèn)識漢字2500個(gè)，其中913個(gè)是形聲字，這為探究形義識字法的實(shí)施提供了最好的土壤。

3.運(yùn)用媒體，形象鮮活。

發(fā)達(dá)的多媒體教學(xué)技術(shù)為探究形義識字法提供了條件，可以運(yùn)用Flash制作的多媒體課件，形象而直觀地將漢字的構(gòu)成與形義演變的過程演示出來，為漢字的學(xué)習(xí)提供最便利的條件。這樣做，一方面能夠極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字、探究漢字的興趣，加深學(xué)生對漢字演變過程的了解和對漢字的記憶，另一方面，能使識字教學(xué)成為中華民族傳統(tǒng)文化教育的重要載體。

4.與其它識字法穿插使用，提高識字功效。

目前，小學(xué)識字教學(xué)法已有30余種，這30余種識字教學(xué)法各有千秋。所以，有經(jīng)驗(yàn)的老師在教學(xué)實(shí)踐中并不是單純地使用一種方法，而是根據(jù)所教漢字的需要進(jìn)行多種教學(xué)方法的交替使用。在現(xiàn)在的識字教學(xué)過程中，有必要把探究形義識字法引進(jìn)教學(xué)中，尤其是象形字、指示字、會(huì)意字的教學(xué)，這樣會(huì)收到意想不到的教學(xué)效果。

三、價(jià)值性

1.文化價(jià)值。

漢字作為表義文字，和其他民族所使用的表音文字的最大區(qū)別是：自身承載著豐富的文化因素，每一個(gè)漢字都不同程度地反映了漢民族的傳統(tǒng)文化。

我們從象形文字的演變來說明這一點(diǎn)。許多漢字的結(jié)構(gòu)都顯示了先民們的生活和意識。例如：“馭（）”［5］，甲骨文形如一個(gè)人手拿樹枝，抽打在馬的身上，向馬發(fā)出指令，使其前進(jìn)或后退，向左或向右，讓其為人所用，反映了我國古代把馬作為役畜來驅(qū)使這一現(xiàn)象?！皥?zhí)（）”［6］，甲骨文形如一個(gè)人的雙手被帶上了枷鎖，表示把俘虜或罪犯的手銬起來。“刑（）”［7］字，小篆左邊是個(gè)井，右邊是一手執(zhí)刀，有人執(zhí)刀守井，目的是防止來井邊取水的人因爭水而落井；持刀者守護(hù)在井旁，人們畏懼，便排隊(duì)取水，從而建立起了秩序。漢字是中華民族燦爛的文化載體之一漢字的字型與字義與學(xué)生的生活息息相關(guān)，探究形義識字法將學(xué)生的生活世界與歷史文化世界有機(jī)統(tǒng)一起來，充分體現(xiàn)了漢字的文化價(jià)值，也發(fā)揮了識字教學(xué)對中華民族傳統(tǒng)文化的傳播作用。

2.應(yīng)用價(jià)值。

探究形義識字法的應(yīng)用價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，教師運(yùn)用該法教授學(xué)生識字，學(xué)生記得準(zhǔn)記得牢，這能幫助學(xué)生識別許多容易忘記和容易混淆的漢字，從而減少錯(cuò)別字。另一方面，學(xué)生通過該法學(xué)習(xí)漢字，既能依形識字，又能依義識字。依形識字能夠避免漢字字形的混淆；依義識字能夠避免漢字的字義混淆，這從根本上解決了出現(xiàn)錯(cuò)別字的三個(gè)問題：第一，混淆字形；第二，不理解字義；第三，同音字替代（亦可認(rèn)為是不理解字義）。如“瓜”和“爪”是一組形近字，“瓜（）”［8］，是一株藤上結(jié)著一個(gè)瓜的象形；而“爪（）”［9］則是禽類爪之象形。這樣，從字的象形義出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這兩個(gè)漢字，學(xué)生就不會(huì)混淆這兩個(gè)漢字。

總之，探究形義識字法是一種科學(xué)實(shí)用的識字教學(xué)法。實(shí)踐證明，這種識字教學(xué)方法不僅能夠突破現(xiàn)行的小學(xué)識字教學(xué)的文化局限，還能夠在識字的同時(shí)對小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，真正體現(xiàn)語文教學(xué)的工具性與人文性相統(tǒng)一的性質(zhì)。

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［5］吳浩坤，潘悠.中國甲骨學(xué)史.上海人民出版社，2006.10：98.

［6］同上.

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篇10

【關(guān)鍵詞】高中語文漢字教學(xué)中國文化文化內(nèi)涵

一、從漢字的發(fā)展歷程來體會(huì)中華文化的源遠(yuǎn)流長

我國早在商周時(shí)期就已經(jīng)創(chuàng)造了表達(dá)簡單意義和內(nèi)涵的象形文字，并且將其刻在龜甲上來記錄事件，這就是甲骨文。自此以后，漢字又經(jīng)過了隸篆等多個(gè)演變階段，其形象越來越簡單，但是表達(dá)的含義卻越來越豐富。直至我們現(xiàn)在所使用的簡體漢字，雖然在形式上變得更加整齊規(guī)范，書寫起來也更加的輕松容易，但是仔細(xì)研究我們可以發(fā)現(xiàn)，即使是經(jīng)歷了上千年的演變和發(fā)展，簡體漢字仍然保留了許多創(chuàng)始之初的特征，仍然可以看出許多象形字的端倪。因此，漢字不僅為我們記錄了許多珍貴的歷史資料，而且是中華文化一脈相承、綿延未斷的有力見證，猶如一枚深深的戳記，打在了中國歷史文化厚重的軀體上，光輝而燦爛。例如，我們平時(shí)最常見的“山”這個(gè)字，其在象形文字中表示為相互連接的三個(gè)山峰，最中間的為最高峰，高中語文漢字教學(xué)中如何體現(xiàn)中國文化的內(nèi)涵蔡忠元兩側(cè)山峰則較低。這個(gè)字正是古代的先民們根據(jù)山峰的形狀進(jìn)行簡化而創(chuàng)造出的象形文字，生動(dòng)形象，令人一看就能夠明白它所代表的含義。而仔細(xì)觀察簡體文字中的“山”字，顯然仍然表示了三座山峰，只是將象形文字中的三角形的山峰，簡化為一豎，但是具有象形文字的表意特征。僅僅通過一個(gè)簡單的“山”字，我們就可以大致看出中國文字的演變過程，既一脈相承，又有所創(chuàng)新。類似這樣的對漢字發(fā)展歷程的剖析，可以幫助學(xué)生更加深刻地了解中華文化的源遠(yuǎn)流長，從而增加學(xué)生對漢字，乃至中華文化的熱愛之情。

二、說文解字，體會(huì)漢字所承載的豐富內(nèi)涵

在我們看來，每一個(gè)漢字其筆畫和結(jié)構(gòu)在今天已經(jīng)演變得非常簡潔，所以常常讓學(xué)生們誤以為漢字就是漢字，僅僅是簡單的表情達(dá)意的文字符號而已，從而忽略了其背后的文化內(nèi)涵。但其實(shí)，每一個(gè)漢語文字都承載著豐富的文化內(nèi)涵。有些漢字在創(chuàng)造之初的含義和現(xiàn)在我們所熟知的含義已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，甚至已經(jīng)截然不同。有些漢字在被創(chuàng)造之初，僅僅只有簡單的一個(gè)含義，但是隨著人們的使用，已經(jīng)賦予它更多更豐富的含義；有的漢字或許僅僅只是為了表達(dá)自然界的某一個(gè)事物而產(chǎn)生，而另一些漢字的誕生，其背后卻蘊(yùn)藏著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的變化，或者一個(gè)個(gè)精彩難忘的歷史故事。這些都需要教師在高中漢字的教學(xué)過程中，向?qū)W生一一講解，只有追根溯源地全面了解一個(gè)漢字，才能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生不一樣的理解，也才能夠讓漢字的學(xué)習(xí)變得更加立體和深厚。例如，在夏商乃至春秋戰(zhàn)國時(shí)期，人們常常使用的工具有青銅鑄造的鼎、劍、釜等工具，所以人們創(chuàng)造出了相應(yīng)的文字。而隨著社會(huì)的發(fā)展變化，出現(xiàn)了新的工具和物品，中國的祖先們又創(chuàng)造出了“車”“紙”“炮”等文字。從解析這些漢字的過程中，我們就可以清楚地了解到每一個(gè)漢字所代表的特定誕生時(shí)期的社會(huì)歷史形態(tài)，乃至于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展階段。這些都是漢字自身所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵，需要被當(dāng)下的人們不斷探索和銘記。

三、通過朗讀古文詩詞，感受漢字的韻律之美

“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！睆母鞣N各樣朗朗上口的詩詞歌賦中，我們早就已經(jīng)體會(huì)到了漢字的韻律之美。這種和諧統(tǒng)一、節(jié)奏明朗的音律并不是巧合，也不是多此一舉，仔細(xì)想一想就會(huì)發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)檫@樣極其富有音樂節(jié)奏之美的韻律感，使得詩人們所創(chuàng)作的文章，能夠被人們自愿地口耳相傳，從而在漫長的歷史變遷中流傳了下來?？梢娬沁@樣的文字音韻之美，才為我們保存了浩如煙海的古文和詩詞。因此，教師在高中漢字的教學(xué)過程中，不妨經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生們進(jìn)行詩詞等古文的朗誦，感受其中所蘊(yùn)含的文字音韻之美，不僅能夠增加學(xué)生的文章儲(chǔ)備，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的中國古代哲學(xué)智慧，而且能夠達(dá)到陶冶情操，愉悅情感的良好效果。例如，唐代偉大的詩人白居易所作的《琵琶行》，就將漢語文字的音律之美發(fā)揮到了極致，不僅有眾多押韻的手法來保證音節(jié)的和諧，而且通過使用多個(gè)擬聲詞——“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，既模擬了琵琶女所彈奏出的琵琶樂，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了其內(nèi)心世界，而且也使得整篇詩歌的韻律感更強(qiáng)，從而被當(dāng)時(shí)的人們爭相傳誦，廣為流傳。通過一遍遍地朗誦這首長篇詩歌，學(xué)生們不僅對漢字的音律美有了更多的體會(huì)，同時(shí)對我國的詩詞文化也增添許多新的了解和興趣。

四、貼近時(shí)代，感受漢字所煥發(fā)出的新的魅力

漢字教學(xué)與其他內(nèi)容的教學(xué)一樣，既要嚴(yán)肅也要活潑，既要遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，也要隨著時(shí)代的發(fā)展體現(xiàn)出時(shí)代性。我們現(xiàn)在可以發(fā)現(xiàn)，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的崛起，漢字已經(jīng)被人們賦予了許多新的特點(diǎn)，展示出了新的魅力。各種各樣的網(wǎng)絡(luò)熱詞已經(jīng)屢見不鮮，但是需要注意的是，在網(wǎng)絡(luò)文化中興起的這些網(wǎng)絡(luò)熱詞，其中有些的確充滿了網(wǎng)友們的智慧，不僅詼諧有趣，而且表情達(dá)意更加精準(zhǔn)貼切。但與此同時(shí)，這些新興的網(wǎng)絡(luò)漢語中也有著一些文化糟粕的內(nèi)容存在，這無疑會(huì)侵蝕學(xué)生的大腦和思想，不利于當(dāng)代青少年的成長和發(fā)展。因此，教師在漢字教學(xué)中，也應(yīng)該密切關(guān)注新興的網(wǎng)絡(luò)熱詞，教會(huì)學(xué)生們?nèi)绾伪鎰e其中的精華與糟粕，從而做文明向上的傳統(tǒng)文化的傳播者，避免被低俗的文字內(nèi)容影響。例如，在網(wǎng)絡(luò)上我們常常會(huì)看到網(wǎng)友們將古人的詩歌進(jìn)行改編，從而使得其更加貼合某一個(gè)使用場合；也有些網(wǎng)友常常利用漢字的諧音特征來表達(dá)自己的某種情緒，不僅有趣而且更加生動(dòng)。這些都屬于正確使用漢字，讓漢字產(chǎn)生新的生命力的范例。但是，將漢字原本的意義進(jìn)行惡心的扭曲來表達(dá)低俗的思想，或者丑化中華文化等行為是堅(jiān)決要進(jìn)行抵制的，這不僅是在捍衛(wèi)我們古老的中華文化，也是凈化社會(huì)空間的重要行為。

五、總結(jié)