導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇描寫山的古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

詩(shī)人：宋·辛棄疾。

寒食不小住，千騎擁春衫。衡陽(yáng)石鼓城下，記我舊停驂。襟以瀟湘桂嶺，帶以洞庭青草，紫蓋屹西南。文字起《騷》《雅》，刀劍化耕蠶。

看使君，於此事，定不凡。奮髯抵幾堂上，尊俎自高談。莫信君門萬(wàn)里，但使民歌《五袴》，歸詔鳳凰銜。君去我誰(shuí)飲，明月影成三。

譯文：你寒食節(jié)也未能小住，匆匆地就要趕赴衡州。曾記得在石鼓山畔，衡陽(yáng)城下停過(guò)車馬。衡陽(yáng)以瀟湘之水、香花嶺為襟，以洞庭、青草湖為帶，地勢(shì)險(xiǎn)要而風(fēng)景十分佳麗。

盼望著你到任后注重教化，關(guān)心農(nóng)事。放下刀劍，從事農(nóng)耕蠶桑。厚卿你能力不群政事才干出眾。一定要整頓吏治，嚴(yán)肅果斷而從容不迫。

休說(shuō)君門遙不可及，但能政績(jī)卓著，即可奉詔歸朝。你既然走了我同誰(shuí)飲酒呢，只怕是像李白一般同明月、影子成三人吧。

2、《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》

詩(shī)人：宋·張?jiān)伞?/p>

夢(mèng)繞神州路。悵秋風(fēng)、連營(yíng)畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注。聚萬(wàn)落千村狐兔。天意從來(lái)高難問(wèn)，況人情老易悲難訴。更南浦，送君去。

涼生岸柳催殘暑。耿斜河，疏星殘?jiān)?，斷云微度。萬(wàn)里江山知何處？回首對(duì)床夜語(yǔ)。雁不到，書成誰(shuí)與？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝！舉大白，聽(tīng)《金縷》。

譯文：我輩夢(mèng)魂經(jīng)?？M繞著未光復(fù)的祖國(guó)中原之路。在蕭瑟的秋風(fēng)中，一方面，金兵營(yíng)壘相連，軍號(hào)凄厲；另方面，故都汴京的皇宮寶殿已成廢墟，禾黍充斥，一片荒涼，真是令人惆悵呵！

為什么黃河之源昆侖山的天柱和黃河的中流砥柱都崩潰了，黃河流域各地泛濫成災(zāi)？如今，中原人民國(guó)破家亡，流離失所。人口密聚的萬(wàn)落千村都變成了狐兔盤踞橫行之地。

杜甫句云：“天意高難問(wèn)，人情老易悲?！睆膩?lái)是天高難問(wèn)其意。如今我與君都老了，也容易產(chǎn)生悲情，我們的悲情能向誰(shuí)傾訴呢?我只能默默地相送到南浦。送君遠(yuǎn)去！

別后，我仍然會(huì)佇立江邊眺望，不忍離去。見(jiàn)柳枝隨風(fēng)飄起，有些涼意，殘暑漸消。夜幕降臨，銀河橫亙高空，疏星淡月，斷云緩緩飄動(dòng)。

萬(wàn)里江山，不知君今夜流落到何處？回憶過(guò)去與君對(duì)床夜語(yǔ)，暢談心事，情投意合，這情景已不可再得了。俗話說(shuō)雁斷衡陽(yáng)，君去的地方連大雁也飛不到，寫成了書信又有誰(shuí)可以托付？

我輩都是胸襟廣闊，高瞻遠(yuǎn)矚之人，我們告別時(shí)，看的是整個(gè)天下，關(guān)注的是古今大事，豈肯像小兒女那樣只對(duì)彼此的恩恩怨怨關(guān)心？讓我們舉起酒杯來(lái)，聽(tīng)我唱一支《金縷曲》，送君上路！

3、《得盧衡州書因以詩(shī)寄》

詩(shī)人：唐·柳宗元

臨蒸且莫嘆炎方，為報(bào)秋來(lái)雁幾行。

林邑東回山似戟，牂牁南下水如湯。

蒹葭淅瀝含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽(yáng)。

非是白蘋洲畔客，還將遠(yuǎn)意問(wèn)瀟湘。

譯文：你處在臨蒸，也用不著嘆息身處在炎熱的南方，秋天到來(lái)時(shí)還有幾行大雁到你那里棲息。真正的南方，像林邑，曲折的山勢(shì)像劍戟般高聳；像牂牁，南流的水像開(kāi)水一樣滾燙。

正是淅瀝的蘆葦含著秋霧的時(shí)候，也正是玲瓏的橘柚透著夕陽(yáng)的色澤之際。我雖然不是江南白蘋洲般的游客，仍然寄上這首詩(shī)，來(lái)表達(dá)對(duì)瀟湘水邊的你的遙遠(yuǎn)祝福。

4、《衡門》

詩(shī)人：先秦·佚名

衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂(lè)饑。

豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？

豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子？

譯文：橫木為門城東頭，可以幽會(huì)一逗留。洋洋流淌泌水邊，解饑慰我相思愁。難道想要吃魚鮮，定要鳊魚才如愿？

難道想要娶妻子，必得齊姜才開(kāi)顏？難道想要吃鮮魚，定要鯉魚才可??？難道想要娶妻子，必得宋子才歡愉？

5、《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》

詩(shī)人：唐·韓愈

五岳祭秩皆三公，四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當(dāng)中。

火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。

噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰(shuí)能窮？

我來(lái)正逢秋雨節(jié)，陰氣晦昧無(wú)清風(fēng)。

潛心默禱若有應(yīng)，豈非正直能感通！

須臾靜掃眾峰出，仰見(jiàn)突兀撐青空。

紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。

森然魄動(dòng)下馬拜，松柏一徑趨靈宮。

粉墻丹柱動(dòng)光彩，鬼物圖畫填青紅。

升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。

廟令老人識(shí)神意，睢盱偵伺能鞠躬。、

手持杯珓導(dǎo)我擲，云此最吉余難同。

竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長(zhǎng)終。

侯王將相望久絕，神福難為功。

夜投佛寺上高閣，星月掩映云曈昽。

猿鳴鐘動(dòng)不知曙，杲杲寒日生于東。

譯文：祭五岳典禮如同祭祀三公，五岳中四山環(huán)繞嵩山居中。衡山地處荒遠(yuǎn)多妖魔鬼怪，上天授權(quán)南岳神赫赫稱雄。

半山腰噴泄云霧迷迷茫茫，雖然有絕頂誰(shuí)能登上頂峰。我來(lái)這里正逢秋雨綿綿時(shí)，天氣陰暗沒(méi)有半點(diǎn)兒清風(fēng)。

心里默默祈禱仿佛有應(yīng)驗(yàn)，豈非為人正直能感應(yīng)靈通？片刻云霧掃去顯出眾峰巒，抬頭仰望山峰突兀插云空。

紫蓋峰綿延連接著天柱峰，石廩山起伏不平連著祝融。嚴(yán)森險(xiǎn)峻驚心動(dòng)魄下馬拜，沿著松柏小徑直奔神靈宮。

粉色墻映襯紅柱光彩奪目，壁柱上鬼怪圖畫或青或紅。登上臺(tái)階彎腰奉獻(xiàn)上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。

主管神廟老人能領(lǐng)會(huì)神意，凝視窺察連連地為我鞠躬。手持杯蛟教導(dǎo)我擲占方法，說(shuō)此卜兆最吉他人難相同。

我被放逐蠻荒能僥幸不死，衣食足甘愿在此至死而終。做侯王將相的欲望早斷絕，神縱使賜福于我也難成功。

篇2

2、穿松渡雙澗，宮殿五峰圍。

3、大雪壓青松，青松挺且直。

4、兩廊諸岳色，九里亂松聲。

5、世傳壽可三松倒，此語(yǔ)難為常人道。

6、松風(fēng)吹茵露，翠濕香裊裊。

7、松間石上定僧寒，夜半猶溪水聲急。

8、松門風(fēng)自掃，瀑布雪難消。

9、苔滑非關(guān)雨，松鳴不假風(fēng)。

10、陰陰清禁里，蒼翠滿春松。

篇3

[關(guān)鍵詞] 初中；古詩(shī)；寫景；寫作

在深化素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力越來(lái)越受到重視，然而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，初中生寫作水平卻不敢恭維，寫作內(nèi)容存在大量空話、假話，言之無(wú)物，乏善可陳。究其原因，不外乎由于年齡小，閱歷和經(jīng)驗(yàn)較為貧乏，縱使搜腸刮肚，但卻腹內(nèi)空空，要想寫出內(nèi)容翔實(shí)的文章實(shí)在是很難。葉圣陶先生說(shuō)過(guò) ：“閱讀是吸收，寫作是傾吐” 就強(qiáng)調(diào)了閱讀與寫作是輸入與輸出的關(guān)系。因此要想提高學(xué)生的寫作能力，學(xué)生需要進(jìn)行有效的閱讀，只有在此基礎(chǔ)上，寫作水平才能得到提升。

初中課文中的古詩(shī)以其高度凝練的內(nèi)容，含蓄雋永的語(yǔ)言和美好真摯的感情，成為課本中最為璀璨奪目的明珠。教師可以將其作為閱讀的有效材料，通過(guò)對(duì)古詩(shī)的講解，讓學(xué)生們從中借鑒其寫景手法，從而提高寫作能力。

那怎么在借鑒古詩(shī)的基礎(chǔ)上，提高寫作能力呢？

第一，善于觀察，抓住景物與眾不同的特征

我國(guó)幅員遼闊，由南自北，從東到西，崇山峻嶺，修竹茂林，形成了各式各樣的自然美景。李白《望天門山》“天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。”這首詩(shī)里抓住天門山在長(zhǎng)江兩岸對(duì)峙的特征，用 “出”這兩個(gè)動(dòng)詞把靜態(tài)的山寫活了，再巧妙地用“開(kāi)”這個(gè)動(dòng)詞，抓住了景物靜中有動(dòng)的特點(diǎn)，將靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相比較，讓人感覺(jué)到長(zhǎng)江的動(dòng)態(tài)美。陸游的《卜算子·詠梅》“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”短短兩句話，抓住梅花獨(dú)特的花期和清香的特征，還綜合運(yùn)用對(duì)比的手法，前兩句以梅花和其他花做比較，后兩句以梅花淪為塵埃，但卻保持香氣，在比較中突出梅花的高潔。因此初中生平時(shí)要多觀察，養(yǎng)成仔細(xì)觀察的好習(xí)慣，才能捕捉住景物的特征，才能給人以深刻的印象。觀察的時(shí)候要認(rèn)真仔細(xì)，精心選擇景物中最獨(dú)特的特征，在描寫時(shí)把景物的形態(tài)、聲音、色彩都淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，讓讀者身臨其境。

第二，選好最佳的觀察點(diǎn)

作文描寫時(shí)，不僅需要抓住景物特征，還需要從一定角度，按照一定的順序進(jìn)行描寫，如從上到下，從里到外，因此首先要確定觀察的點(diǎn)或者觀察角度，這樣有利于看清景物的全貌，采取最佳的角度進(jìn)行觀察，發(fā)現(xiàn)景物的各種美。吳均《山中雜詩(shī)》“山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出?！本秃芎玫卦忈屃擞^察點(diǎn)的重要性。這首詩(shī)前兩句的觀察點(diǎn)是在山中竹林的前邊，先眺望遠(yuǎn)山，再?gòu)闹窳种械目p隙看落日，后兩句觀察點(diǎn)在屋子的前面，看鳥(niǎo)兒從屋檐往上飛，云朵從窗戶里飄出來(lái)。前兩句是遠(yuǎn)景圖，后面兩句是近景圖，觀察點(diǎn)將整個(gè)景物的全貌都涵蓋了。觀察點(diǎn)可以是固定的，也可以隨著觀察者的角度移動(dòng)，如王之渙的《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流.欲窮千里目，更上一層樓?！憋L(fēng)景隨著觀察點(diǎn)“更上一層樓”而變得開(kāi)闊。游記參觀類作文也是隨作者的腳步變化而變化，在變化中展示景物的特征。作文中觀察點(diǎn)也需要從表現(xiàn)文章整體的內(nèi)容出發(fā)，選擇最恰當(dāng)?shù)挠^察點(diǎn)，對(duì)景物特征進(jìn)行捕捉。

第三，將情感融入景物。

劉熙載說(shuō)過(guò)：“情句中有景字，景句中有情字。‘昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。’雅人深致，正在借景言情?！?古詩(shī)的抒情方式，大多不是直接抒情，而是委婉含蓄地運(yùn)用比興手法，先詠景物再表達(dá)自己的思想感情，它絕不是客觀景物的自然寫真、實(shí)錄，情才是景的靈魂。因此學(xué)生在寫作時(shí)要融進(jìn)自己的感情，要把客觀景物與主觀情思互相交融，做到山水有情，草木有意。比如同樣的山水花鳥(niǎo)，日月星辰，不同的作者根據(jù)不同的感情去描寫時(shí)，往往具有不同的含義。同樣是寫月亮，王維的《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流?！苯o人一種空靈雋永的意味；柳永《雨霖鈴》“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！苯o人一種依依惜別的傷感；李白《將進(jìn)酒》“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”給人一種張揚(yáng)豪邁的氣概；張九齡《望月懷遠(yuǎn)》“海上生明月，天涯共此時(shí)”給人一種空寂惆悵的感覺(jué)。作文原本就是個(gè)人思想感情的產(chǎn)物，景物一旦寫入作品，就會(huì)烙上作者的感情的印記而獲得生命，使無(wú)情物變得有情，充滿人意。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行景物描寫時(shí)，不能只對(duì)景物做客觀描寫或者科學(xué)地說(shuō)明，雖然說(shuō)獨(dú)立優(yōu)美的景物描寫本身，也能給人以美的享受，如果就是只描述景物，不過(guò)就是春去冬來(lái)，時(shí)光流轉(zhuǎn)，又有什么意義？給人遐想和意境的是景物后面人的情感起伏變化。情景交融結(jié)合得很好的寫景文章，會(huì)使人仿佛身臨其境，感同身受。

初中古詩(shī)課文是一座寶庫(kù)，教師要善于挖掘，讓學(xué)生在誦讀古詩(shī)課文中，不光感受古代社會(huì)生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨(dú)特審美情趣，還要從中借鑒寫作手法、汲取寫作營(yíng)養(yǎng)，融會(huì)貫通將其運(yùn)用到寫作實(shí)踐中。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉熙載.藝概注稿[M].北京：中華書局出版社，2009.

篇4

新課標(biāo)推薦的120篇(段)古詩(shī)文是詩(shī)中精華,內(nèi)容淺顯易懂,讀起來(lái)朗朗上口,卻富含人生哲理。做好古詩(shī)教學(xué),首先應(yīng)解決讓學(xué)生從古詩(shī)中學(xué)什么的問(wèn)題,其次是如何讓學(xué)生更好地掌握這些知識(shí),以達(dá)到新課標(biāo)提出的教學(xué)目的。本文以新課標(biāo)推薦的部分古詩(shī)文為例,進(jìn)行簡(jiǎn)要分析?？傮w而言,它們所表達(dá)的思想積極向上,字里行間都滲透著對(duì)美好生活的向往,對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài),對(duì)勞動(dòng)人民的贊美,對(duì)親情友情的歌頌,對(duì)快樂(lè)童年的回憶。

1 愛(ài)國(guó)詩(shī)

如陸游的《示兒》,該詩(shī)是陸游的絕筆,在彌留之際,作者還是念念不忘被外族侵占著的中原故土和人民,熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一,因此他特地寫這首詩(shī)作為遺囑,諄諄告誡自己的兒子。從這里可以領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!自南宋以來(lái),凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng),特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下,更引起無(wú)數(shù)人的共鳴。

2 寫景狀物詩(shī)

寫景狀物詩(shī)歌頌祖國(guó)大好河山和美麗風(fēng)光,如李白的《望天門山》。這首詩(shī),作者不僅描寫了山的奇?zhèn)?中斷),而且描寫了水的湍急(回),由此抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的一片熱情,并且于無(wú)形中塑造了一位在前進(jìn)的道路上昂首挺立、心懷激蕩、思緒奔放,迎太陽(yáng)勇往直前的主人公形象。詩(shī)人對(duì)壯麗河山的滿腔熱愛(ài)和他豪邁個(gè)性的精神力量,在詩(shī)行間洋溢,全詩(shī)充滿陽(yáng)剛之美。再如杜牧的《江南春絕句》為人們描繪了一幅多彩、廣闊、深遠(yuǎn)而迷離的江南春色圖,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。如果詩(shī)人沒(méi)有對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài),絕不會(huì)描繪出這樣一幅飽含深情的江南春圖。

3 親情、友情、鄉(xiāng)情詩(shī)

如王維的《九月九日憶山東兄弟》,這首詩(shī)是開(kāi)元四年(716年)重陽(yáng)節(jié),作者在長(zhǎng)安遙望家鄉(xiāng),思念兄弟作的節(jié)日思親詩(shī)。首句兩用“異”字,倍覺(jué)與親人的別離凄苦;“獨(dú)”字更突出懷鄉(xiāng)之情的強(qiáng)烈。對(duì)親人的思念,不一定逢佳節(jié)才有,但以逢佳節(jié)時(shí)更迫切,二句以一“倍”字深化了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情,又以“每”字點(diǎn)出這種激情綿綿不斷,表現(xiàn)出他離家時(shí)間的長(zhǎng)久。又如李白的《靜夜思》是一首借月寫旅中思鄉(xiāng)之情的五言絕句,客中靜夜不寐,忽見(jiàn)床前月光如霜,遂有天寒客久之感。而抬頭望見(jiàn)窗外明月高掛,家鄉(xiāng)、客中本一月共照,因之望月頓生思鄉(xiāng)之情。作者緊緊抓住由眼前景物而觸發(fā)的瞬息之間的靈感,以傳神之筆寫出這首千古絕唱。又如孟郊的《游子吟》,此詩(shī)是游子出門臨行思親人恩情之作,詩(shī)中“臨行密密縫,意恐遲遲歸”深入表現(xiàn)母親在游子臨行時(shí)的心理狀態(tài),作者以極平淡的語(yǔ)言寫極平凡瑣屑的家常,卻道出人類最偉大而永恒的愛(ài)――母愛(ài)。

4 田園生活詩(shī)

如王維的《鹿柴》,這首詩(shī)寫鹿柴傍晚景致,前兩句寫幽深山境,靜中寓動(dòng),愈顯其靜;后兩句一派生機(jī),以動(dòng)托靜,意境優(yōu)美。這首詩(shī)的特點(diǎn)就是用極其平淡之語(yǔ)營(yíng)造出一種恬靜的境界,表現(xiàn)出人與自然的和諧之美。

5 童趣詩(shī)

如白居易的《池上》,作者以旁觀者的身份,用直白的筆觸描寫了小孩采蓮歸來(lái)的情景。一個(gè)“偷”字使小孩的“頑皮”躍然紙上,一個(gè)“藏”字寫出兒時(shí)的無(wú)憂無(wú)慮,“浮萍一道開(kāi)”不僅描繪出一幅美麗的田園風(fēng)光,還勾起人們對(duì)童年的美好回憶,更給人留下時(shí)光一去不復(fù)返的無(wú)限惆悵。又如袁枚的《所見(jiàn)》,詩(shī)人先寫小牧童的動(dòng)態(tài),那高坐牛背、大聲唱歌的派頭,何等散漫、放肆;后寫小牧童的靜態(tài),那屏住呼吸、眼望鳴蟬的神情,又是多么專注啊!這從動(dòng)到靜的變化,寫得既突然又自然,把小牧童天真爛漫、好奇多事的形象,刻畫得活靈活現(xiàn)。

6 歌頌勞動(dòng)人民的詩(shī)

如李紳的《憫農(nóng)》,兩首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)夫勞作之艱辛,同時(shí)也暗寓了糧食之得來(lái)不易,作者通過(guò)“鋤禾”“汗滴”“種粟”“收子”等典型的勞動(dòng)細(xì)節(jié)和人們熟知的事實(shí),反映了千百萬(wàn)農(nóng)民的疾苦,表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)民的同情、哀憐。

從以上看出,中小學(xué)語(yǔ)言教材中的古詩(shī),雖然數(shù)量少,篇幅短,但對(duì)小學(xué)生的思想教育卻起著重要作用。因此,在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中,要使學(xué)生充分理解古詩(shī)內(nèi)含的思想,從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思想品德的目的。筆者認(rèn)為,理想的古詩(shī)教學(xué),不應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)此首古詩(shī)的終點(diǎn),而應(yīng)該是學(xué)生閱讀大量古詩(shī),進(jìn)而接觸、熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的起點(diǎn),是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和道德情操,陶冶愛(ài)美情趣,全面提高素質(zhì)的起點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]汪堂家.“論學(xué)”之識(shí)[N].文匯讀書周報(bào),2007-7-13

篇5

一、反復(fù)誦讀，感受古詩(shī)之音樂(lè)美

古詩(shī)合轍押韻，字?jǐn)?shù)、句數(shù)整齊、均衡。誦讀起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)聲聲悅耳，自然而然產(chǎn)生樂(lè)感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美。朗讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要方式，不僅有助于理解思想內(nèi)容，還能體會(huì)到語(yǔ)言的韻味。

南宋朱熹有言“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。教學(xué)初，我們可針對(duì)不同年級(jí)段指導(dǎo)初讀，可采用教師范讀，自由練讀，個(gè)別指讀，合作讀，分小組讀，分男女生讀等，多種形式的朗讀意在讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)節(jié)奏，讀出韻律。例如教學(xué)一年級(jí)《登鸛雀樓》，課初教師面對(duì)全體學(xué)生不疾不徐、身心投入地朗讀古詩(shī)，在第一時(shí)間為孩子傳遞每個(gè)字音的正確讀法，每行詩(shī)句的抑揚(yáng)頓挫，為學(xué)生如何讀放好樣子，有力提高初讀詩(shī)文的效率。

二、品味字眼，感受古詩(shī)之語(yǔ)言美

古詩(shī)的語(yǔ)言精確、凝練。每首古詩(shī)的字?jǐn)?shù)有限，因而詩(shī)人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝練含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。如蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天?！痹?shī)描寫了西湖雨來(lái)得猛去得快，“黑云翻墨未遮山”猶如畫家潑墨頃刻間一幅中國(guó)畫展現(xiàn)在詩(shī)人面前，不等詩(shī)人盡情欣賞，暴雨驟?！巴窍滤缣臁保煲簧?，動(dòng)靜結(jié)合，色彩鮮明。曾有賈島《推敲》的故事，王安石為一“綠”字斟酌的佳話，歷代文人字斟句酌，古詩(shī)凝練精妙的語(yǔ)言為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言提供了范例，教師大不必逐字逐句繁瑣分析，應(yīng)扣住一個(gè)字眼細(xì)細(xì)品味，慢慢推敲，用心感受古詩(shī)的語(yǔ)言之美。如教學(xué)《六月二十七日望湖樓醉書》品悟“白雨跳珠亂入船”的“亂”字，教師在讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)想象：“此刻，你眼前仿佛看見(jiàn)什么，耳邊又聽(tīng)見(jiàn)了什么？” 交流后教師追問(wèn)“這里的‘亂’字，你能換一個(gè)字嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生個(gè)個(gè)搶著說(shuō)“沖、刮、彈、濺、急、擠、蹦……”教師不做任何回應(yīng)一一在黑板上寫下，“孩子們，不妨我們也學(xué)學(xué)賈島，來(lái)推敲推敲，究竟是用‘亂’字好，還是用‘沖’，或‘刮’，或‘彈’，或‘濺’字好呢？為什么？前后相鄰的同學(xué)討論討論?！?一番熱烈的討論后，學(xué)生各抒己見(jiàn)，紛紛說(shuō)“亂”字好，好在生動(dòng)寫出了雨點(diǎn)的氣勢(shì)磅礴，好在表現(xiàn)出了大雨猛的特點(diǎn)，好在讓人感受到雨點(diǎn)密密匝匝，又急又猛……比較、推敲、討論、交流中學(xué)生自然領(lǐng)悟到詩(shī)的語(yǔ)言魅力。

三、啟發(fā)想象，感受古詩(shī)之畫面美

怎樣啟發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生感受到古詩(shī)中的畫面美呢？

1.聯(lián)系生活，想象畫面

古詩(shī)詞文體雖離現(xiàn)代學(xué)生久遠(yuǎn)，但其內(nèi)容源自生活中的景、物、人、事。新課標(biāo)指出課堂教學(xué)以學(xué)生為本位，注重學(xué)生知識(shí)與生活相聯(lián)系。古詩(shī)教學(xué)中結(jié)合學(xué)生所見(jiàn)所聞所感，縮短了古詩(shī)與學(xué)生的距離感。如王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶尤?？偘研绿覔Q舊符?！泵枥L的是人們喜迎除夕，忙碌愉快的情景。教學(xué)時(shí)我啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己過(guò)年時(shí)的心情，使他們腦子里呈現(xiàn)出喜悅的畫面，再介紹一些舊俗，學(xué)生會(huì)展開(kāi)想象從而感受到詩(shī)中的畫面美。

2.憑借文字，描繪畫面

古詩(shī)篇幅短小，文字凝練，但字字句句內(nèi)涵豐富，如《宿新市徐公店》一詩(shī)中籬笆、小徑、樹(shù)木、兒童、黃碟、菜花構(gòu)成了一幅恬靜的鄉(xiāng)村圖，可“兒童急走追黃蝶”讓原本靜止的畫面動(dòng)了起來(lái)，畫面有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合。類似此類寫景敘事的古詩(shī)教學(xué)可引導(dǎo)學(xué)生找出詩(shī)句中描寫景物的詞語(yǔ)，憑借具體詞語(yǔ)展開(kāi)想象，感受古詩(shī)的畫面美。例如教學(xué)《漁歌子》教師扣住詩(shī)眼“不須歸”引導(dǎo)學(xué)生討論作者為什么不愿回家？自由讀詞，劃出描寫景物的相關(guān)詞語(yǔ)，并請(qǐng)學(xué)生在黑板上面的方框內(nèi)相應(yīng)的位置上填寫，以此豐富畫面。

3.借助媒體，豐富畫面

多媒體是輔助教學(xué)的一種手段，恰如其分地使用往往事半功倍。如教學(xué)《登鸛雀樓》，教者請(qǐng)孩子說(shuō)說(shuō)印象中的黃河，適時(shí)播放黃河水奔騰不息的畫面，幫學(xué)生豐富腦海中的畫面，深化感悟黃河氣勢(shì)磅礴、宏偉壯麗。再如引導(dǎo)理解《漁歌子》“青箬笠，綠蓑衣”，教師尊重學(xué)生暢所欲言工具書的概念，隨后出示相應(yīng)畫面，調(diào)動(dòng)視覺(jué)感官豐富畫面色彩。

篇6

技巧分析、語(yǔ)言品味，也是古詩(shī)詞閱讀的兩個(gè)重要考點(diǎn)。表達(dá)技巧包括比喻、借代、夸張、雙關(guān)、襯托、對(duì)比、反復(fù)等修辭手法，借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、映襯烘托、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、直抒胸臆等表現(xiàn)技巧。鑒賞詩(shī)詞的語(yǔ)言，包括準(zhǔn)確理解有關(guān)詞語(yǔ)的意義，準(zhǔn)確理解重要詞語(yǔ)的深層含義和言外之意，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言描繪形象、表達(dá)情感、創(chuàng)造意境的藝術(shù)效果。

【考點(diǎn)解讀】

此考點(diǎn)的命題形式大致有以下幾種：

一是分析篇中妙筆。如2013年廣東省佛山市卷附加題第4題：“垂死病中驚坐起”中“驚坐起”是篇中妙筆，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

二是從修辭角度分析詩(shī)句的表達(dá)效果。如2013年廣東省湛江市卷第15題：詩(shī)句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”運(yùn)用了什么修辭手法？有何表達(dá)效果？

三是對(duì)詩(shī)詞的寫作技巧進(jìn)行鑒賞。如2013年廣西壯族自治區(qū)百色市卷第15題：全詩(shī)寫人敘事，有時(shí)“潑墨如水”，有時(shí)“惜墨如金”，請(qǐng)結(jié)合節(jié)選部分的詩(shī)句分析這一手法。

四是對(duì)詩(shī)詞用詞的精妙進(jìn)行賞析。如2013年貴州省安順市卷第12題：文中“千騎卷平岡”的“卷”字能否用“過(guò)”字替換？為什么？又如2013年湖北省隨州市卷第9題：古人寫詩(shī)注重?zé)捵?，?qǐng)對(duì)詩(shī)中“斷”“復(fù)”二字作簡(jiǎn)要賞析。

【解題指津】

首先鑒賞詩(shī)歌時(shí)應(yīng)從鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言入手，并通過(guò)語(yǔ)言來(lái)把握詩(shī)歌的形象，領(lǐng)會(huì)形象所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，體味詩(shī)人的思想感情。鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言要注意：一要疏通文意，理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的深刻內(nèi)涵；二要品味詩(shī)歌含蓄、平淡、絢麗、清新、簡(jiǎn)潔、豪邁等風(fēng)格。

其次，鑒賞詩(shī)歌還要注意詩(shī)歌表達(dá)方式的評(píng)析。詩(shī)歌的表達(dá)方式主要包括記敘、描寫、議論、抒情四種。所謂表達(dá)方式的評(píng)析就是指能辨析詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表達(dá)方式及作用。在古詩(shī)詞中，記敘主要是對(duì)人物、事件的交代和介紹；描寫是用形象的語(yǔ)言對(duì)人、物、環(huán)境等的形態(tài)、特征作具體生動(dòng)的描繪，使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲，如睹其物，如臨其境；抒情則主要指抒發(fā)主觀感受，表露自我感情；議論則是直接闡述觀點(diǎn)，表明態(tài)度。這四種表達(dá)方式在詩(shī)詞中往往并不單獨(dú)使用，而常常綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。

此外，鑒賞詩(shī)歌還應(yīng)從藝術(shù)手法的賞析入手。藝術(shù)手法的賞析包括兩個(gè)方面：一是有關(guān)描寫的藝術(shù)手法賞析，二是有關(guān)抒情的藝術(shù)手法賞析。從描寫角度看，有正面描寫和側(cè)面描寫；從描寫用筆看，有工筆和白描；從描寫內(nèi)容看，有景物描寫和人物描寫。抒情的方式主要有直接抒情和間接抒情兩種。古詩(shī)詞大多借助景物來(lái)抒情，景與情的關(guān)系通常有四種：以樂(lè)景寫樂(lè)情、以哀景寫哀情、以樂(lè)景寫哀情、以哀景寫樂(lè)情。古詩(shī)詞中常用的修辭手法有比喻、比擬、夸張、借代、對(duì)偶、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、雙關(guān)等。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們要能辨別這些修辭手法，并能分析它們的藝術(shù)效果。對(duì)詩(shī)詞藝術(shù)手法和修辭手法的分析在中考中考查得比較多，我們?cè)诖痤}時(shí)首先要明確地指出其具體使用了何種手法，然后再聯(lián)系作品加以細(xì)致的分析。

【閱讀闖關(guān)】

1.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。

題破山寺后禪院

〔唐〕常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。

（1）請(qǐng)從煉字的角度賞析頸聯(lián)中“悅”和“空”兩字的妙處。

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（2）尾聯(lián)中“萬(wàn)籟此俱寂”與“但余鐘磬音”是否矛盾？為什么？

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2.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。

蠶婦吟

〔南宋〕謝枋得

子規(guī)啼徹四更時(shí)，起視蠶稠怕葉稀。

不信樓頭楊柳月，玉人[注]歌舞未曾歸。

【注】玉人：美人，此處指歌女。

（1）“起視蠶稠怕葉稀”，一個(gè)“怕”字寫出蠶婦怎樣的生活狀態(tài)和心情？

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（2）詩(shī)人將蠶婦和歌女放在一起寫，有何用意？

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3.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。

村夜

〔唐〕白居易

霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。

獨(dú)出前門望野田，月明蕎麥花如雪。

（1）本詩(shī)首句運(yùn)用了疊詞“蒼蒼”“切切”，好在哪里？

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（2）請(qǐng)描繪“月明蕎麥花如雪”的景象，并指出這句詩(shī)蘊(yùn)含了詩(shī)人什么樣的感情。

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4.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。

同諸隱者夜登四明山

〔唐〕施肩吾

半夜尋幽上四明，手攀松桂觸云行。

相呼已到無(wú)人境，何處玉簫吹一聲。

（1）這首詩(shī)寫出了四明山的什么特點(diǎn)？

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（2）詩(shī)歌第三、四句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？

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5.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。

從軍行

〔唐〕楊炯

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。

寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。

（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這首詩(shī)的主要內(nèi)容。

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（2）“雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲”從哪兩個(gè)方面描繪了激烈悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面？

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6.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。

即事

〔北宋〕王安石

徑暖草如積，山晴花更繁。

縱橫一川水，高下數(shù)家村。

靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。

歸來(lái)向人說(shuō)，疑是武陵源。

（1）“鳴”“吠”兩詞在全詩(shī)寫景方面起到了什么作用？

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（2）最后一句運(yùn)用了什么典故？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

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7.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。

送李副使赴磧西①官軍

〔唐〕岑參

火山六月應(yīng)更熱，赤亭②道口行人絕。

知君慣度祁連城③，豈能愁見(jiàn)輪臺(tái)月。

脫鞍暫入酒家壚④，送軍萬(wàn)里西擊胡。

功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫。

【注釋】①磧（qì）西：安西都護(hù)府。②赤亭：地名，在今新疆維吾爾自治區(qū)哈密縣西南。③祁連城：地名，在今甘肅省張掖縣西南。④酒家壚（lú）：酒家。

（1）詩(shī)歌首聯(lián)寫塞外酷熱難耐、人跡罕至的惡劣環(huán)境，有什么作用？

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（2）有詩(shī)評(píng)說(shuō)，此詩(shī)為送別詩(shī)中的“另類佳作”。你是否同意“另類”這種說(shuō)法？請(qǐng)聯(lián)系學(xué)過(guò)的詩(shī)句說(shuō)明理由。

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8.閱讀下面的詞，完成后面的題目。

清平樂(lè)?獨(dú)宿博山王氏庵

〔南宋〕辛棄疾

繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)。

平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山。

（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析本詞上片“破紙窗間自語(yǔ)”一句。

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（2）全詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)概括作答。

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9.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。

贈(zèng)從弟

〔東漢〕劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒，松柏有本性。

（1）這是一首詠物詩(shī)，詩(shī)歌標(biāo)題為“贈(zèng)從弟”而內(nèi)容卻寫“松”，請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析詩(shī)人的用意何在。

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（2）請(qǐng)分析詩(shī)歌頷聯(lián)中連用兩個(gè)“一何”，有何表達(dá)作用。

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10.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。

金陵三遷有感①

〔南宋〕梁棟

憔悴城南短李紳②，多情烏帽染黃塵。

讀書不了平生事，閱世空存后死身。

落日江山宜喚酒，西風(fēng)天地正愁人。

任他蜂蝶黃花老，明月園林是小春。

【注釋】①這首詩(shī)寫于南宋滅亡前夕，當(dāng)時(shí)詩(shī)人因受讒言之累在金陵（今江蘇南京）屢遭貶官，有感而作。②李紳：中唐詩(shī)人，身材短小，秉性剛直，忠于朝廷。詩(shī)人在此處以李紳自比。

（1）詩(shī)中頸聯(lián)的“喚酒”“愁人”與首聯(lián)中的“憔悴”“多情”相呼應(yīng)，寫出了詩(shī)人怎樣的心理狀態(tài)？

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（2）尾聯(lián)是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，試作賞析。

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11.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。

宴詞①

〔唐〕王之渙

長(zhǎng)堤春水綠悠悠，畎②入漳河一道流。

莫聽(tīng)聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。

【注釋】①宴詞：寫于送別宴席上的詩(shī)。②畎：田間小溝。

（1）“悠悠”一詞極具表現(xiàn)力，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。

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（2）詩(shī)中第三、四句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么表達(dá)效果？

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答案：《古詩(shī)詞專項(xiàng)閱讀訓(xùn)練之

篇7

一、反復(fù)吟誦，品味古詩(shī)語(yǔ)言美

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，古詩(shī)則是用最精粹的語(yǔ)言寫成的。因此，在古詩(shī)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言美，對(duì)于理解古詩(shī)的思想內(nèi)容和寫作藝術(shù)，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，都具有十分重要的意義。

古詩(shī)的語(yǔ)言美，是說(shuō)語(yǔ)言的音樂(lè)美、精確美和凝練美。如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”詩(shī)中一、二、四句的“光”“霜”“鄉(xiāng)”押韻，但句內(nèi)平仄交錯(cuò)，句間平仄相對(duì)，充分顯示出語(yǔ)言的音韻美。再如李白的《望天門山》：“天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。”詩(shī)寫天門山附近長(zhǎng)江的雄偉景色，以簡(jiǎn)潔的畫面，表現(xiàn)長(zhǎng)江的磅礴水勢(shì)及天門山夾江對(duì)峙的險(xiǎn)要，其中“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”這一句中的“出”和“來(lái)”化靜為動(dòng)，惟妙惟肖地表現(xiàn)出地勢(shì)的險(xiǎn)要，給人以動(dòng)態(tài)美。

在教學(xué)中，教師首先要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)出詩(shī)歌的音樂(lè)美、節(jié)奏美，然后發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生自己動(dòng)手通過(guò)查閱資料弄懂詩(shī)中的詞義、句意，正確理解詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的思想感情，最后指導(dǎo)他們反復(fù)吟誦，進(jìn)一步感受古詩(shī)的語(yǔ)言美。

二、啟發(fā)想象，感受古詩(shī)畫面美

宋代著名文學(xué)家蘇軾在評(píng)論唐代大詩(shī)人、畫家王維（摩詰）的《藍(lán)田煙雨圖》時(shí)說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”可見(jiàn)詩(shī)與畫是有共同點(diǎn)的。

怎樣啟發(fā)學(xué)生想象，讓學(xué)生感受到古詩(shī)中的畫面美呢？首先，教師要善于運(yùn)用幻燈、繪畫等輔助手段。有些詩(shī)，通過(guò)觀看教學(xué)掛圖或幻燈片課件，能幫助學(xué)生感受詩(shī)中的畫面美，加深他們對(duì)詩(shī)的理解。學(xué)習(xí)之后，再要求學(xué)生根據(jù)自己的理解描繪一幅柳樹(shù)的畫面，很容易使學(xué)生感受到古詩(shī)的畫面美。其次，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。如王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶日，總把新桃換舊符?！彼枥L的是人們喜迎除夕、忙碌愉快的情景。教學(xué)時(shí)我啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己過(guò)年時(shí)的心情，使他們腦子里呈現(xiàn)出喜悅的畫面，再介紹一些舊俗，學(xué)生會(huì)展開(kāi)想象，從而感受到詩(shī)中的畫面美。最后，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種感官去感受。如駱賓王的《鵝》一詩(shī)中“紅”“綠”“白”“清”等詞能引起視覺(jué)上的美感，“歌”有聽(tīng)覺(jué)感受，“浮”“撥”等動(dòng)詞有觸覺(jué)感受。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用眼、耳、鼻、皮膚等多種感官去感受，學(xué)生就能感受到詩(shī)中有聲有色、有靜有動(dòng)的畫面美。

三、理解詞句，領(lǐng)悟古詩(shī)意境美

意境是美學(xué)思想中的重要范疇。意，指作者的立意，即思想、情感；境，指作者所描繪的環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。所謂意境，是藝術(shù)家的審美體驗(yàn)、情趣、理想與經(jīng)過(guò)提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。

就古詩(shī)而言，詩(shī)人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。事物的情感是隨著人的情感變化而變化的。如杜甫的《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！眹?guó)家殘破，在詩(shī)人眼中，連盛開(kāi)的花兒也會(huì)落淚，鳥(niǎo)兒的鳴囀也令詩(shī)人心悸?？梢?jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)之亂給詩(shī)人帶來(lái)的傷害是巨大的。這兩句詩(shī)情景交融，意在言外，構(gòu)成了風(fēng)韻天成、含而不露的獨(dú)特的意境美。

四、探求意蘊(yùn)，理解古詩(shī)哲理美

“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@首《草》蘊(yùn)涵著“具有旺盛生命力的新生事物是不會(huì)被扼殺的”這一深刻哲理。

篇8

如果說(shuō)創(chuàng)新是成功的常青樹(shù)，那么知識(shí)就是滋養(yǎng)的長(zhǎng)流水;如果說(shuō)潛能是創(chuàng)造力的根基，那么知識(shí)就是潛能的主要內(nèi)容。下面小編給大家分享一些人教版四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

人教版四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)1古詩(shī)詞

第1課的古詩(shī)分析總匯

1、古詩(shī)——《獨(dú)坐敬亭山》(唐

李白)————抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)寂寞之情。

①詩(shī)句：眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

②詩(shī)意：許多鳥(niǎo)都高飛遠(yuǎn)去，看不見(jiàn)了，一片白云悠閑的獨(dú)自飄遠(yuǎn)。此時(shí)此刻，只有敬亭山和我互相凝望，彼此都看不夠。

2、古詩(shī)——《望洞庭》(唐

劉禹錫)————表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)和贊美洞庭美景之情。

①詩(shī)句：湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

②詩(shī)意：秋天的夜晚，月光如水，水映月光，兩者融合在一起，顯得非常和諧。湖上一點(diǎn)風(fēng)也沒(méi)有，湖面朦朦朧朧，就像一面沒(méi)有磨拭過(guò)的銅鏡。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，洞庭湖和君山的顏色，恰似白銀盤子托著青青的田螺。

3、詞——《憶江南》(唐

白居易)————表達(dá)了詩(shī)人贊美和懷念江南美景之情。

①詩(shī)句：江南好, 風(fēng)景舊曾諳。 日出江花紅勝火, 春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南?

②詞意：江南的風(fēng)景多么美好，如畫的風(fēng)景久已熟悉。太陽(yáng)從江面升起時(shí)江邊的鮮花比火紅，春天到來(lái)時(shí)碧綠的江水象湛藍(lán)的藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南?

4、古詩(shī)名句總匯

①相看兩不厭，只有敬亭山。

②遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

③日出江花紅勝火, 春來(lái)江水綠如藍(lán)。

5、古詩(shī)修辭手法

①擬人：相看兩不厭，只有敬亭山。

②對(duì)比：日出江花紅勝火, 春來(lái)江水綠如藍(lán)。

③比喻：

潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨——把(潭面)比作(沒(méi)有磨拭過(guò)的銅鏡)。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺——把(洞庭湖)比作(白銀盤);把(君山)比作(青螺)。

6、古詩(shī)異同

同：

1、作者朝代同(都是唐朝詩(shī)人寫的)

2、景物地點(diǎn)同(都屬于江南)

3、詩(shī)詞內(nèi)容同(都寫景，都是寫景抒情的)

異：

1、體裁形式不同(前兩首是詩(shī)，后一首是詞)

2、詩(shī)人情感不同(前一首冷調(diào)寫景言意，后兩首熱情頌景抒情。

)

3、表現(xiàn)手法不同(第一首主要運(yùn)用了擬人手法，第二首的比喻很巧妙，第三首對(duì)比非常強(qiáng)烈。

)

7、古詩(shī)想象

我獨(dú)自坐在敬亭山山中，這里的環(huán)境一片幽靜，突然，吱吱喳喳的幾只鳥(niǎo)兒在天空中飛過(guò)，越飛越遠(yuǎn)，直至無(wú)影無(wú)蹤。天上飄浮的孤云也不愿意停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無(wú)語(yǔ)地注視著我，我們倆誰(shuí)也不會(huì)覺(jué)得厭煩。誰(shuí)能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這秀麗的敬亭山了。

秋天的一個(gè)月明星稀的夜晚，我漫步在洞庭湖邊，遙望洞庭湖，銀色的月光灑在水平如鏡的湖面上，那柔和的月色和湖水融合在一起，整個(gè)湖面像籠罩著一層薄紗。朦朧中那君山就像一個(gè)放在白銀盤里的青螺，十分惹人喜愛(ài)，我被這迷人的景色陶醉了。

春回大地的時(shí)候，百花盛開(kāi)，江南的風(fēng)景多么美好啊，如畫的風(fēng)景我久已熟悉。每當(dāng)太陽(yáng)從江面升起時(shí)，江邊的鮮花比火紅，碧綠的江水清凈明澈碧如藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南?

第23課的古詩(shī)分析總匯

1、古詩(shī)——《鄉(xiāng)村四月》(宋

翁卷)————表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)光的熱愛(ài)與贊美，也表現(xiàn)出他對(duì)勞動(dòng)人民、勞動(dòng)生活的贊美之情。

①詩(shī)句：綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

②詩(shī)意：山坡原野草木茂盛，一片蔥蘢，而稻田里的水色與天光相輝映，滿目亮白，杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙。四月到了，農(nóng)民都開(kāi)始忙農(nóng)活，沒(méi)有人閑著，剛結(jié)束了蠶桑的事又要插秧了。

2.古詩(shī)——《四時(shí)田園雜興》(宋范成大)————詩(shī)人描寫了鄉(xiāng)村農(nóng)人耕織以及兒童學(xué)大人樣子勞動(dòng)的情景，贊頌了農(nóng)村勞動(dòng)人民的勤勞，表達(dá)作者對(duì)天真、可愛(ài)的勞動(dòng)人民的喜愛(ài)。

①詩(shī)句：晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

②詩(shī)意：白天鋤地，夜晚搓麻，農(nóng)家男女各自忙著自己的事情，各有自己拿手的本事。小孩子哪里懂得耕織之事，也模仿大人的樣子，在靠近桑樹(shù)的下面學(xué)著種瓜。

3.詞——《漁歌子》(唐

張志和)————表現(xiàn)了漁夫悠閑自得的生活情趣。

①詩(shī)句： 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

②詩(shī)意：：西塞山附近，白鷺展翅飛，桃花夾岸的溪水中，鱖魚肥美。頭戴青斗笠，身披綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨中垂釣的人兒不想回家。

文學(xué)常識(shí)、要點(diǎn)

1、獨(dú)坐敬亭山──唐

李白

字太白，后人稱為詩(shī)仙，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。

2、望洞庭──唐劉禹錫

字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。與白居易并稱“劉白”。

3、憶江南──唐白居易

是一首詞，“憶江南”是詞牌名。

4、鄉(xiāng)村四月——宋

翁卷

表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)光的熱愛(ài)與贊美，也表現(xiàn)出他對(duì)勞動(dòng)人民、勞動(dòng)生活的贊美之情。

5、四時(shí)田園雜興——宋范成大

贊頌了農(nóng)村勞動(dòng)人民的勤勞，表達(dá)作者對(duì)天真、可愛(ài)的兒童的喜愛(ài)。

6、漁歌子——唐張志和

意境優(yōu)美，表現(xiàn)了漁夫悠閑自在的情趣。

人教版四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)2日積月累

(1)描寫自然風(fēng)光的古詩(shī)名句

①大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(王維)

②幾行紅葉樹(shù)，無(wú)數(shù)夕陽(yáng)山。(王士禛)

③落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。(黃庭堅(jiān))

④浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。(辛棄疾)

⑤春江潮水連海平，海上明月共潮生。(張若虛)

(2)關(guān)于誠(chéng)信的名言

1、言必信，行必果。

《論語(yǔ).子路》

2、與朋友交，言而有信。

《論語(yǔ).學(xué)而》

3、己所不欲，勿施于人。

《論語(yǔ).顏淵》

4、精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)。

《后漢書.廣陵思王荊傳》

5、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;

敬人者，人恒敬之。《孟子.離婁下》

6、老吾老，以及人之老;

幼吾幼，以及人之幼。《孟子.梁惠王上》

(3)農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)

1、農(nóng)時(shí)諺語(yǔ)——清明前后，種瓜點(diǎn)豆。

2、氣象諺語(yǔ)：

①朝霞不出門，晚霞行千里。

②天上魚鱗斑，曬谷不用翻。

③雞遲宿，鴨歡叫，風(fēng)雨不久到。

④螞蟻搬家蛇過(guò)道，明日必有大雨到。

⑤春霧風(fēng)，夏霧晴，秋霧陰，冬霧雪。

(4)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的成語(yǔ)

知己知彼 百戰(zhàn)百勝 運(yùn)籌帷幄

決勝千里 出其不意 攻其不備

圍魏救趙 聲東擊西 四面楚歌

腹背受敵 草木皆兵 風(fēng)聲鶴唳

兵貴神速 突然襲擊 神出鬼沒(méi)

所向無(wú)敵

(5)關(guān)于生命感悟的名人名言

1、人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的。

我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。(雷鋒)

2、我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念，生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭(zhēng)取。

(巴金)

3、對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地地替人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。

(愛(ài)因斯坦)

(6)關(guān)于鄉(xiāng)村田園生活的詩(shī)句

1、采菊東南下，悠然見(jiàn)南山。

(陶淵明)(秋天)

2、人閑桂花落，夜靜春山空。

(秋天)(王維)

3、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

(春天)(蘇軾)

4、黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

(夏天)(趙師秀)

5、鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

(王駕)

6、獨(dú)出門前望野田，月明蕎麥花如雪。

(白居易)

(7)形容人的精神和意志的成語(yǔ)：

1、褒義：

雄心壯志 堅(jiān)定不移 堅(jiān)忍不拔

自強(qiáng)不息 聚沙成塔 集腋成裘

持之以恒 全力以赴 知難而進(jìn)

無(wú)堅(jiān)不摧

2、貶義：

知難而退 碌碌無(wú)為 一暴十寒

寸進(jìn)尺退 有始無(wú)終 半途而廢

(8)歇后語(yǔ)：

滴水石穿——非一日之功

早開(kāi)的紅梅-------一枝獨(dú)秀

砌墻的石頭----后來(lái)居上

關(guān)羽失荊州-----驕兵必?cái)?/p>

王羲之寫字----入木三分

周瑜打黃蓋-----一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨

歇后語(yǔ)造句：

(1)“水滴石穿----非一日之功”，沒(méi)有堅(jiān)持不懈的努力，小明是不會(huì)取得這么好的成績(jī)的。

(2)你因?yàn)榭剂艘话俜志婉R上驕傲起來(lái)了，所以這次又落后了，真是又應(yīng)了那句話：關(guān)羽失荊州-----驕兵必?cái)　?/p>

(9)成語(yǔ)故事

手不釋卷——手里的書舍不得放下，形容勤學(xué)或看書入迷。

鵬程萬(wàn)里——相傳鵬鳥(niǎo)能飛萬(wàn)里路程，比喻前程遠(yuǎn)大。

(10)課外積累：

1、關(guān)于誠(chéng)信的名言：一言既出，駟馬難追。

——中國(guó)諺語(yǔ)

2、農(nóng)時(shí)諺語(yǔ)：①立春三場(chǎng)雨，遍地都是米。

②春雨貴似油，多下農(nóng)民愁。

3、氣象諺語(yǔ)：

①有雨山戴帽 無(wú)雨山?jīng)]腰

②朝有棉絮云下午雷雨鳴

③泥鰍跳，風(fēng)雨到

4、關(guān)于生命感悟的名人名言：一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么——愛(ài)因斯坦

5、歇后語(yǔ)：

①八仙過(guò)?！黠@神通

②芝麻開(kāi)花——節(jié)節(jié)高

③王婆賣瓜——自賣自夸

6、描寫山水風(fēng)光的古詩(shī)

①《望廬山瀑布》唐.李白

日照香爐生紫煙, 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺, 疑是銀河落九天。

②《望天門山》唐.李白

天門中斷楚江開(kāi), 碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出, 孤帆一片日邊來(lái)。

7、描寫田園風(fēng)光的古詩(shī)

《游山西村》 [宋]陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

人教版四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)3近義詞、反義詞總匯

一、近義詞

1、觀賞—欣賞

蜿蜒—綿延

精湛—精深 安慰—安撫

耽誤—耽擱 均勻—?jiǎng)蚍Q

2、款待—接待

鼓動(dòng)—鼓舞

啟示—啟迪 隱蔽—躲藏

沉寂—寂靜 兇惡--兇狠

3、執(zhí)行—履行

打破—突破

偶爾—偶然 約摸—大概

流暢—通暢 安靜—寧?kù)o

4、給予—賦予

沉穩(wěn)—深沉

開(kāi)闊—廣闊 裝飾—點(diǎn)綴

耀眼—刺眼 違背—違反

5、鮮艷—鮮麗

伺候—侍候

請(qǐng)教—領(lǐng)教 斷定—確定

安閑—清閑 饒恕—寬恕

6、肥沃—肥美

遙望—眺望

羅列—排列 游覽—游玩

明麗—明媚 緩緩—慢慢

7、饋贈(zèng)—贈(zèng)送

維持—堅(jiān)持

器重—重視 教導(dǎo)—教誨

損傷—損壞 樸實(shí)—淳樸

8、羨慕—仰慕

企圖—妄想

情愿—愿意 躊躇—猶豫

似乎—好像 憂患—憂慮

9、焦急—著急

深重—沉重

媲美—比美 侵蝕—腐蝕

靈巧—靈活 避開(kāi)—躲開(kāi)

10、敏銳—敏捷

揭開(kāi)—掀開(kāi)

立刻—馬上 頓時(shí)—立刻

潔凈—干凈 隱蔽—隱藏

11、繁殖—繁衍

啟發(fā)—啟示

陰沉—陰森 宛轉(zhuǎn)—悠揚(yáng)

盤問(wèn)—詢問(wèn) 沉寂—沉靜

12、注視—凝視

輕蔑—蔑視

黝黑—油黑 劫難—災(zāi)難

趔趄—踉蹌 防備—防范

13、素質(zhì)—素養(yǎng)

彌漫—充滿

卓越—杰出 流連—留戀

驚訝—驚奇 仿佛—好像

14、飛翔—翱翔

驚動(dòng)—打擾

權(quán)利—權(quán)益 神奇—神秘

痛快—爽快 珍貴—寶貴

15、照顧—照料

酷愛(ài)—熱愛(ài)

驕傲—自豪 鼓動(dòng)—扇動(dòng)

騷擾—擾亂 震撼—震動(dòng)

16、珍惜—愛(ài)惜

寂寞—孤寂

遼闊—廣闊 清晰—清楚

居然—竟然 溫暖—暖和

17、裝扮—打扮

照例—慣例

瞧見(jiàn)—看見(jiàn) 率領(lǐng)—帶領(lǐng)

倘若—假設(shè) 辛苦—辛勞

18、專注—專心

尊嚴(yán)—威嚴(yán)

遮掩—遮擋 贊許—稱贊

寂靜—安靜 更改—更換

19、責(zé)備—批評(píng)

尋?！匠?/p>

公開(kāi)—公布 固執(zhí)—頑固

聚集—聚攏 唯一—唯獨(dú)

20、贊嘆—稱贊

舒服—舒暢

疑惑—疑問(wèn) 堅(jiān)毅—堅(jiān)決

氣餒—喪氣 伺候—侍侯

21、滿意—中意

斷定—肯定

請(qǐng)求—要求 可惡—厭惡

接見(jiàn)—會(huì)見(jiàn) 悲慘—凄慘

22、情景—情形

吩咐—囑咐

饒恕—寬恕 違抗—違背

應(yīng)付—應(yīng)對(duì) 兇惡—兇狠

24、興致勃勃—津津有味

嘟嘟嚷嚷—嘮嘮叨叨

不由自主?—情不自禁

25、聚精會(huì)神—全神貫注

笑逐顏開(kāi)—喜笑顏開(kāi)

爭(zhēng)先恐后—不甘后人

二、反義詞

1、前進(jìn)—后退

擁擠—松散

保護(hù)--破壞 干凈—骯臟

善良—丑惡 沉重—輕便

2、躊躇—果斷

憂患—安樂(lè)

靈巧—呆板 創(chuàng)造—模仿

黝黑—白凈 贊揚(yáng)—批評(píng)

3、平穩(wěn)—波動(dòng)

偶爾—經(jīng)常

安靜—喧嘩 平靜—激動(dòng)

糟蹋—愛(ài)惜 乏味—有趣

4、可愛(ài)—可恨

贊許—指責(zé)

清涼—悶熱 懷疑—相信

清澈—渾濁 舒暢—郁悶

5、容易—困難

感激—抱怨

承認(rèn)—抵賴 擴(kuò)散—聚集

微波—巨浪 聚集—分散

6、明艷—暗淡

蜿蜒—筆直

精湛—生疏 馬虎—認(rèn)真

生疏—熟練 善良—兇惡

7、樸實(shí)—華麗

安全—危險(xiǎn)

冷淡—熱情 傷害—保護(hù)

躊躇—果斷 松散—緊湊

8、頻繁—稀少

減產(chǎn)—增產(chǎn)

破壞—保護(hù) 容易—困難

靈巧—笨重 敏銳—遲鈍

9、揭開(kāi)—覆蓋

立刻—遲緩

清楚—模糊 寬敞—狹窄

平衡—傾斜 提高—降低

10、和平—戰(zhàn)爭(zhēng)

卓越—普遍

沉寂—喧鬧 黝黑—白皙

流暢—阻塞 遵從—違反

11、驕傲—謙虛

完整—?dú)埲?/p>

堅(jiān)硬—柔軟 糟?！獝?ài)惜

有限—無(wú)限 失望—希望

12、寬闊—狹窄

清晰—模糊

溫暖—寒冷 明白—疑惑

樸素—華麗 獨(dú)特—普通

13、微弱—強(qiáng)烈

漆黑—明亮

消失—出現(xiàn) 責(zé)備—表?yè)P(yáng)

公開(kāi)—秘密 固執(zhí)—隨和

14、特別—一般

明亮—暗淡

細(xì)致—粗糙 舒暢—難受

堅(jiān)毅—?jiǎng)訐u 容易—困難

15、成功—失敗

悲慘—幸福

錯(cuò)誤—正確 堅(jiān)定—?jiǎng)訐u

兇惡—善良 違背—遵從

16、明白—糊涂

下降—上升

伸—縮 閑—忙 稀—密

17、垂頭喪氣—昂首挺胸

歪歪斜斜—端端正正

花繁葉茂—枯枝敗葉

18、全神貫注—心不在焉

篇9

要準(zhǔn)確鑒賞古詩(shī)詞，可以肯定必須讀懂整首詩(shī)或詞反映的思想內(nèi)容，結(jié)合詩(shī)人的寫作背景，而后加以一定的想象聯(lián)想。但受閱讀面的限制，學(xué)生不可能了解詩(shī)人生活、寫作背景，也不可能更多地了解詩(shī)人寫這首詩(shī)的心理感受，于是往往不能準(zhǔn)確鑒賞古詩(shī)詞。這樣說(shuō)是不是面對(duì)一首古詩(shī)詞，學(xué)生就沒(méi)有辦法進(jìn)行鑒賞？其實(shí)不然，完全可以從下面三個(gè)方面切入，簡(jiǎn)便而快速地鑒賞一首古詩(shī)詞。

一、從體現(xiàn)詩(shī)詞反映的季節(jié)或時(shí)間的詞切入

把握詩(shī)詞所描寫的季節(jié)或時(shí)間，對(duì)鑒賞詩(shī)詞有重要作用。正確把握這些詞語(yǔ)有助于理解詩(shī)詞所體現(xiàn)的思想感情。如唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！?/p>

這首詩(shī)能體現(xiàn)季節(jié)或時(shí)間的詞有：“宿”“暮”“夜”，通過(guò)這些詞，我們可以推知詩(shī)描寫的是：日薄西山，蒼山隱隱，空曠的山野中唯有一座茅屋立于風(fēng)雪之中。詩(shī)人極盡旅途之苦，茅屋雖極其簡(jiǎn)陋，但風(fēng)雪中得入柴門，頓時(shí)感到了一股溫暖的氣息，好似回家的思想感情。

二、從體現(xiàn)詩(shī)詞描寫的景物特征的詞切入

理解詩(shī)詞所描寫的景物的特點(diǎn)，無(wú)疑有助于把握詩(shī)詞的思想內(nèi)容和詩(shī)人的感情。如2003年高考試卷考查的王維的《過(guò)香積寺》一詩(shī)：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！?/p>

形象（意象）：云峰，木，山，鐘，泉聲，日色。

特點(diǎn)：古，深，咽，冷。

由此可以推斷詩(shī)人描寫了去香積寺的一路景致，其特點(diǎn)是“幽靜”。至于整首詩(shī)的內(nèi)容，還必須結(jié)合“安禪”“毒龍”這兩個(gè)典故加以理解。安禪，佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍，指世俗觀念。借助對(duì)這兩個(gè)詞的注解，我們就不難理解，詩(shī)人營(yíng)造了一種清高幽僻的意境，又用佛教故事――佛法可以制服毒龍來(lái)說(shuō)明世人又何嘗不能遏制心中的“毒龍”――世俗的欲望。

三、從反映詩(shī)人的感情傾向的詞切入

在詩(shī)詞中，有的詞語(yǔ)直接體現(xiàn)了詩(shī)人的感情傾向，在閱讀過(guò)程中必須充分把握。我們?nèi)匀灰詣㈤L(zhǎng)卿的詩(shī)來(lái)說(shuō)明，《余干旅舍》：“搖落暮天迥，青楓霜葉稀。孤城向水閉，獨(dú)鳥(niǎo)背人飛。渡口月初上，鄰家漁未歸。鄉(xiāng)心正欲絕，何處搗寒衣?！?/p>

在這首詩(shī)中，能體現(xiàn)詩(shī)人感情傾向的詞有：“迥”“稀”“孤”“閉”“獨(dú)”，另外還有直接體現(xiàn)詩(shī)人感情的詞：“漁未歸”“鄉(xiāng)心”。只要我們結(jié)合標(biāo)題，就能看出詩(shī)人是寄寓余干旅舍，因暮秋景色蒼茫，而內(nèi)心凄清冷寂孤獨(dú)，禁不住隱隱的離情鄉(xiāng)思，就在這鄉(xiāng)情正酣時(shí)不知從哪里傳來(lái)陣陣搗衣的聲音，是在為遠(yuǎn)方的親人趕制寒衣吧？這極大程度地表現(xiàn)了詩(shī)人滿懷的悲愁痛苦。

這三類詞，在詩(shī)詞中的位置應(yīng)該說(shuō)是比較明顯的，它們一般都在描寫的景、物或形象的前面。它們的特征也很突出，反映季節(jié)的詞有“春、夏、秋、冬”或“霜、雪”或者代表一定季節(jié)的花、樹(shù)、草，如杏花是春末、荷花是夏、和紅葉是秋末等；反映時(shí)間的詞有“暮”“月”“夜”“日中”“朝”“夕”等；體現(xiàn)景物特征的詞有“野”“殘”“遠(yuǎn)”“傲”“肥”“晴”等；反映詩(shī)人的感情傾向的詞“獨(dú)”“閑”“孤”“冷”“寒”“喜”等。這些詞語(yǔ)可以單獨(dú)表示各自本身表達(dá)的意思，也可以共同組合直接表現(xiàn)詩(shī)人的感情。

如白居易的《村夜》：霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨(dú)出門前望野田，月明蕎麥花如雪。

“霜”表明季節(jié)，“月”體現(xiàn)了時(shí)間，“切切”“蒼蒼”“絕”“野”“明”“雪”體現(xiàn)了景色特點(diǎn)，而詩(shī)人的情感分明也是靠這些詞語(yǔ)來(lái)顯露的，由“霜”“切切”“蒼蒼”“絕”等冷色而孤寂的詞語(yǔ)寫出了鄉(xiāng)村秋夜的凄清，同時(shí)也可看出詩(shī)人孤獨(dú)寂寞之情；由“明”“雪”等亮色的詞語(yǔ)寫出了村外田野月光朗照的優(yōu)美，由此也表現(xiàn)了詩(shī)人因驚喜而忘了孤寂的情懷。

篇10

關(guān)鍵詞：情趣；價(jià)值觀；德育滲透；道德情操

G623.2

《小學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力，正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文。

為人師表，率先垂范。就像未被污染過(guò)的山泉清澈見(jiàn)底，源源流淌過(guò)我們的心扉，洗凈我們被塵世情感沾染的泥垢。我們小學(xué)教師培養(yǎng)的對(duì)象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石，由教師進(jìn)行加工，使其成形，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過(guò)程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識(shí)之中，這樣就不是空洞的說(shuō)教，而是有色有味、有趣有情、極賦實(shí)效。 因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，滲透德育教育就顯得格外重要。

那么，如何將寓德于教 落實(shí)到實(shí)處呢？筆者談?wù)勗谡Z(yǔ)文教學(xué)中的一點(diǎn)體會(huì)。

一、在教學(xué)精讀課文時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

精讀課文在小學(xué)語(yǔ)文教材中，每個(gè)單元都有兩課，那如何在精讀課文中滲透德育教育呢？我覺(jué)得應(yīng)該在字詞訓(xùn)練中注重滲透思想教育，在語(yǔ)文精讀課文中發(fā)現(xiàn)，思想教育與字詞訓(xùn)練應(yīng)該是融為一體的，它們兩者是相輔相成，互相促進(jìn)的。小學(xué)語(yǔ)文教材選了大量文質(zhì)兼美、思想性較強(qiáng)的文章。這些文章運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)作者不同的思想感情，或反映高尚的道德情操。因而，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，就要從課文的字、詞、句入手，啟發(fā)學(xué)生品味作者是如何巧妙地遣詞造句的，通過(guò)這一手段，讓學(xué)生感知課文內(nèi)的具體情節(jié)，產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如臨其境的感覺(jué)，讓活生生的形象深深地印在學(xué)生的腦海里，從而在思想感情上收到潛移默化的教育。比如《桂林山水》這篇課文描寫了作者游覽桂林，親眼目睹了桂林的美麗風(fēng)光。作者從兩個(gè)方面（即山和水）來(lái)描寫了桂林壯美景色?！袄旖乃骒o啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。船槳激起的微波擴(kuò)散出一道道水紋，才讓你感覺(jué)到船在前進(jìn)，岸在后移。”作者用“靜”“清”“綠”三個(gè)字，勾畫出了漓江水的特點(diǎn)，表達(dá)出了作者對(duì)漓江的水的贊嘆和熱愛(ài)之情；接著，作者又寫“桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬(wàn)千；桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒映水中；桂林的山真險(xiǎn)啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會(huì)栽倒下來(lái)?！睆倪@段話中，作者用了“奇”“秀”“險(xiǎn)”三個(gè)字，描繪出了漓江山的特點(diǎn)， 也表達(dá)出了作者對(duì)桂林山的贊嘆和熱愛(ài)之情。從這兩段話相互相成，字里行間里透露出了作者對(duì)桂林山水的熱愛(ài)之，同時(shí)也表達(dá)出了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之清。

二、在閱讀課文時(shí)滲透品德教育

小學(xué)語(yǔ)文教材閱讀課文每個(gè)單元后面也都安排有兩課，由于語(yǔ)文德育內(nèi)容分散而又豐富，“滲透”是語(yǔ)文教學(xué)中教學(xué)中進(jìn)行德育的最有效途徑，只有以讀為本，在閱讀、理解的基礎(chǔ)上，發(fā)揮語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力，發(fā)揮文中形象的感染力，才能水到渠成，真正感悟、欣賞到文本的內(nèi)在價(jià)值，因此語(yǔ)文閱讀教學(xué)中德育滲透應(yīng)當(dāng)貫穿于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程始終，落實(shí)到教學(xué)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

比如《將心比心》這篇課文通過(guò)發(fā)生在日常生活中的兩個(gè)小故事-----即“阿姨幫助奶奶”、“母親鼓勵(lì)護(hù)士”，使學(xué)生明白了“遇事要將心比心，多為別人著想，多就體諒別人，這樣就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解?！钡娜松芾?。

我在的實(shí)踐教學(xué)中，先讓學(xué)生初讀課文，然后設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題“課文中哪些地方使你感動(dòng)？找出來(lái)用‘～～～～’劃出，并寫出自己的深刻感受。”“文中哪些地方你覺(jué)得最誰(shuí)令你感動(dòng)？”“阿姨，母親是怎樣做的？怎樣說(shuō)的？”這幾個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生步步深入文本，理解課文內(nèi)容。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生找出重點(diǎn)語(yǔ)段，指導(dǎo)有感情地朗讀，體會(huì)了文中人物的思想感情。在理解文中人物的思想品質(zhì)時(shí)，我設(shè)計(jì)了“移情體會(huì)”的環(huán)節(jié)，提出“如果這位阿姨沒(méi)有這樣做，結(jié)果會(huì)怎樣？”“如果媽媽責(zé)備，甚至辱罵那位護(hù)士，結(jié)果會(huì)怎樣？”這兩個(gè)“如果”引領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)想象，換位思考，將心比心，切身體會(huì)文中受幫助的奶奶和受鼓勵(lì)的實(shí)習(xí)護(hù)士的感激之情，更體會(huì)到阿姨“處處為他人著想”和母親對(duì)護(hù)士的“尊重、寬容、理解和鼓勵(lì)”高貴品質(zhì)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)的在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣?！笨梢?jiàn)，誦讀是我們進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)經(jīng)常用的方法，也是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文所必須具備的能力。古詩(shī)文是中華民族文化的精粹，是語(yǔ)言的藝術(shù)，其精煉、含蓄、優(yōu)美的語(yǔ)言，蘊(yùn)含著作者的全部情感。讓學(xué)生在閱讀中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。

（一）、讀準(zhǔn)感情體驗(yàn)情感

在古詩(shī)文的教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確的把握古詩(shī)文的感情，才能更好的理解作者，了解古詩(shī)的背景，理解古詩(shī)的內(nèi)容，從而在誦讀中有所感悟，提高學(xué)生的思想素養(yǎng)，并獲得藝術(shù)享受。如：我在教《憶江南》時(shí)，先播放錄音朗讀，讓學(xué)生聽(tīng)讀，然后請(qǐng)學(xué)生從音樂(lè)和范讀的語(yǔ)調(diào)中體會(huì)文章的感情基調(diào)，通過(guò)聽(tīng)讀，引導(dǎo)學(xué)生找到文章的感情基調(diào)――“美”，再讓學(xué)生品讀，讀出文章中的“花勝火，水如藍(lán)”從而品味白居易對(duì)江南美景的熱邸G幣頗化中讓我感受到了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。

（二）、反復(fù)吟誦體驗(yàn)情感

古語(yǔ)言：“讀書百遍，其義自見(jiàn)”。好的詩(shī)詞本身就是作者的一唱三吟出來(lái)的，在古詩(shī)文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，只有反復(fù)誦讀才能真切的體驗(yàn)作者的情感。在誦讀中把握好語(yǔ)氣、停頓節(jié)奏、和感情，讓學(xué)生一遍一遍地讀。如：范成大的《四時(shí)田園雜興》是作者用生動(dòng)的語(yǔ)言描寫出了鄉(xiāng)村一派繁忙的景象，表達(dá)了作者對(duì)勤勞善良的人們的熱愛(ài)之情，同時(shí)也表達(dá)出作者對(duì)勤學(xué)好問(wèn)的孩童的敬仰之情。筆者在教學(xué)這詩(shī)歌時(shí)，先讓學(xué)生集體讀，讀出語(yǔ)氣；再小組讀，然后標(biāo)出停頓節(jié)奏；最后個(gè)人讀，讓其他的學(xué)生評(píng)價(jià)，感情把握的如何，從而品味作者的情感，這樣學(xué)生就能體驗(yàn)到作者內(nèi)心復(fù)雜的感情。

參考文獻(xiàn)：