導(dǎo)語：如何才能寫好一篇端午節(jié)的來歷作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說 ；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。

端午節(jié)由來與傳說：

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：

源于紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

端午節(jié)的習(xí)俗：

我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：

賽龍舟：

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實(shí) ，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點(diǎn)晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達(dá)60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午食粽

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。 時(shí)人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

佩香囊：

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形，玲瓏可愛。

懸艾葉菖蒲：

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個(gè)民族共同的習(xí)俗。

農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”?！拔濉迸c“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過，但是關(guān)于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。

端午節(jié)的來歷之一：紀(jì)念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽?？磥恚宋绻?jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證；“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>

端午節(jié)的來歷之二，龍的節(jié)日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。（二）競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。（三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

端午節(jié)的來歷之三：惡日說。據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢?，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

篇2

“五月五，是端陽。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋?！泵康揭荒暌欢鹊闹袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日端午節(jié)來了端午節(jié)，家鄉(xiāng)的孩子們便唱起這首兒歌，有的一邊唱，還一邊洗龍水澡呢!以下是小編精心收集整理的最新端午節(jié)心得體會初中作文，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。

最新端午節(jié)心得體會初中作文1今天是農(nóng)歷五月初五，是我們中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)。這一天，全國各地都會舉行各種各樣的慶?；顒?。

聽媽媽說，端午節(jié)的由來還有一個(gè)故事呢。據(jù)說，是為了紀(jì)念古代楚國大忠臣屈原的。他是投江而死的，當(dāng)?shù)氐木用穸稼s來營救，但是撈了半天也沒撈到，大家就把粽子投下去喂魚，漸漸地就成了風(fēng)俗。端午節(jié)也有了吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。

我們這里也有習(xí)俗就是吃粽子、掛艾草、貼葫蘆。今年的端午節(jié)，我和媽媽在大門上貼上了做工精美的葫蘆，掛上了艾草，聽說這樣是可以驅(qū)邪的。

今天的美食就是吃粽子了。奶奶要包粽子了，我連忙走過去觀看，還迫不及待地要幫忙。以前，我看到的粽子有兩種，一種是竹葉做的，另一種是竹筒的。粽子餡也是多種多樣的，有紅棗的、豆沙的、水果的、肉餡的，這些餡都是粘粘的，吃在嘴里又香又甜，非常好吃。

奶奶今天準(zhǔn)備的是紅棗和豆沙餡的，都是我愛吃的。奶奶先把竹葉卷成一個(gè)圓錐形，然后把泡好的紅棗或者豆沙餡放進(jìn)去，再放點(diǎn)米，接著就把竹葉包起來，然后用線把粽子捆好，這樣連續(xù)包了很多個(gè)。我也學(xué)著包，鼓搗了半天才包了一個(gè)，雖然樣子很難看，但是心想，一會兒就會吃到自己親手包的粽子，心里別提多高興啦!

粽子包好了，奶奶拿來鍋，加了半鍋水，就把粽子放到鍋里煮起來。粽子煮了半個(gè)小時(shí)，?；鸷笥謵灹税雮€(gè)小時(shí)，香噴噴的、熱騰騰的粽子終于出鍋了。媽媽還精心準(zhǔn)備了一桌豐盛的飯菜。吃飯了，全家人圍坐在餐桌上，吃著這香甜可口的粽子，每個(gè)人臉上都綻放著快樂的笑容。

今年的端午節(jié)，我覺得非常高興，不僅懂得了端午節(jié)的來歷，還學(xué)會了包粽子，吃到了香甜可口的粽子。

最新端午節(jié)心得體會初中作文2農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來歷嗎?!不知道吧!那就讓我來告訴你們吧!你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎?我來說一說他吧!

屈原是戰(zhàn)國時(shí)期出國人，很有學(xué)問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強(qiáng)起來?；杈鯀s聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。

我來講一講賽龍舟的來歷吧!當(dāng)時(shí)楚人因?yàn)樯岵坏觅t臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當(dāng)時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。

小孩還要掛香囊的。端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形，玲瓏奪目。

端午節(jié)還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

端午節(jié)的活動可真多呀!

最新端午節(jié)心得體會初中作文3前兩天在學(xué)校，和老師、同學(xué)們提前過了一個(gè)與眾不同的端午節(jié)。我們每個(gè)同學(xué)都帶了粽子，大家一起分享，很開心。粽子各不相同，什么味道的都有，有蜜棗味的、山藥味的、板栗味的、肉粽子、紫薯味，還有水果味的等等，香味撲鼻而來，很是誘人!

老師還給我們看了有趣的沙畫影視片。它告訴我們有關(guān)端午節(jié)的由來，楚國一個(gè)愛國詩人叫屈原，深受楚王的寵愛，有幾個(gè)大臣非常的嫉妒，就背地里在楚王面前說屈原的不是。終于，楚王不再相信屈原，并且把他流放到其他地方。不久楚國滅亡了，屈原還是很愛自己的國家，最終在五月初五那天跳進(jìn)了汨羅江。人們?yōu)榱思o(jì)念他，就在每年的五月初五，都會葦葉包著的飯團(tuán)，也就是我們說的粽子來紀(jì)念他?？赐赀@個(gè)影片，老師還向我們介紹了粽子的形狀，各種各樣。有塔形的、三角形的、長方形的……

今天，我還在家里過了端午節(jié)。我們一家相聚在奶奶家，一起包粽子、做糖包、包菜角、做油條……我參與了包菜角，做糖包的工作。一開始，我包的菜角很歪，裝的餡兒還少，還有裂開的，媽媽還做了特制的補(bǔ)丁給補(bǔ)上了。我們有說有笑，可有意思了!

下午，我還去了科技館參加了端午節(jié)活動，因?yàn)槲覔尨饐栴}正確，獲得了手工制作香囊DIY的活動名額。現(xiàn)場給我們發(fā)了一個(gè)三角形的硬紙片，讓我們自己往上面畫自己喜歡的作品，我畫了愛心、茶杯、鮮花等，然后主持人發(fā)給我們膠條，把硬紙片的幾條邊相互都粘在一塊，形成了一個(gè)立體的三角形。最后由下而上串過一根五彩絲線，最下面有個(gè)線墜子，漂亮的五彩香包就做好了。我們還一起合了影留念，很開心!

今年我的端午節(jié)真是豐富多彩!有趣極了!

最新端午節(jié)心得體會初中作文4上幼兒園的時(shí)候，老師曾教過我一首兒歌：“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋?！?/p>

今天，就是我們的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，我吃著姥姥送給我們的粽子，心里愜意極了。可是，大家知道端午節(jié)的來歷嗎?下面就讓我來告訴大家吧!據(jù)說，屈原是春秋時(shí)期楚國的一個(gè)大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能、富國強(qiáng)民，是一個(gè)難得的人才，但是卻遭到壞人的陷害，去除官職，被趕出都城，流放到他鄉(xiāng)。在流放途中，他得知秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀絞，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于是，于五月五日，在寫下了他的絕筆作《懷沙》之后，抱石投江。

屈原死后，楚國的百姓非常難過，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚、龍蝦、蟹等吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念我們的愛國詩人屈原。

2005年端午祭被韓國公布為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，對我國是一次深刻的教訓(xùn)，所以從2008年開始我國也開始把端午節(jié)列為法定節(jié)假日，讓大家過我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，也讓我們以自己的方式紀(jì)念我們的愛國詩人屈原。

在我的家鄉(xiāng)，就有端午節(jié)吃粽子、菜餃、糖糕、麻葉和雞蛋的習(xí)俗，還有大人會做香囊和五色彩線給孩子佩戴在身上，說是辟邪;家家戶戶的門上也會插一些艾草。

怎么樣，我的家鄉(xiāng)就是這樣，你們的家鄉(xiāng)呢?

最新端午節(jié)心得體會初中作文5又是粽葉飄香時(shí)，世間處處盈滿了喜悅的氣氛。

“節(jié)分端午誰自言，萬古傳聞為屈原”，端午節(jié)是凝聚了中華五千年文明的傳統(tǒng)節(jié)日，深邃而又悠久。每當(dāng)這時(shí)孩子們會在手臂系上五彩線，帶上漂亮的香包，與父母一同去踏青。

對于北方的人們來說，端午節(jié)是個(gè)踏青的好時(shí)機(jī)，這時(shí)果園中，草地上，路邊，田野中處處生機(jī)勃勃，滿眼的綠，漫山遍野的綠，為這個(gè)節(jié)日增添了色彩。古往今來就有“清明插柳，端午插艾”的習(xí)俗，而人們也不禁陶醉在山水之樂中。

今年，我同父母一起去了舅舅家果園，綠色出現(xiàn)在眼簾，依稀可以看到一兩抹紅色，走進(jìn)才發(fā)現(xiàn)是嬌紅欲滴的櫻桃，小巧玲瓏的掛在枝杈間煞是可愛。將它們摘下洗凈后，一股腦的放在嘴里，甜意用上心頭，不禁讓我感受到端午很甜。

接著，我們?nèi)チ颂碳?，在太奶家吃到了香噴噴的粽子，粽子中的果味濃香穿梭在唇齒間，黏黏軟軟的口感令人陶醉。這時(shí)，我不禁想到了屈原，那個(gè)吟誦“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的偉大詩人。

屈原投汨羅江后百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以避免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。而古來就有“粽葉香飄十里，對酒攜樽俎”的詩句，這也印證了端午節(jié)的悠久歷史。原來，端午很淳濃。

據(jù)資料說，香包也叫香囊或荷包，內(nèi)裝的香料通常是用苞白術(shù)、白芷等植物的根莖碾碎混合均勻制成的。而每到此時(shí)，孩子們都會帶著自己喜愛的香包和小伙伴們一起展示，玩耍，淡淡的香氣在風(fēng)中蕩漾，令人沉醉其中，原來端午很香。

香包中也蘊(yùn)含著一縷春風(fēng)，兩滴夏雨，三片秋葉，四朵冬雪，做成五顏六色的禮盒;打著七彩八飄的絲帶，用九分真誠，十分熱情，父母和老人對子孫的無限愛。

篇3

端午節(jié)吃粽子，插艾蒿，賽龍舟，現(xiàn)在已經(jīng)成為了傳統(tǒng)的端午文化，并且這些傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)有了更新的含義，下面是小編精心推薦的描寫端午節(jié)遐想的作文，僅供參考，歡迎閱讀！

描寫端午節(jié)遐想的作文一今天是一年一度的端午節(jié).忽然想起小時(shí)候，對于端午的了解可能也就是熱乎乎的粽子了。而現(xiàn)在的我，已經(jīng)深知端午的來歷了。這是人們?yōu)榱思o(jì)念愛國詩人屈原所創(chuàng)立的節(jié)日。

我們紀(jì)念屈原，是因?yàn)槌缟兴绺叩娜烁窈蜑閲鵀槊竦哪欠輵n思。就是因?yàn)樗恰跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的情。我雖然對屈原了解不深，只知道他是被人誣陷，報(bào)國無門才懷著苦悶抑郁的心情含恨投江的。但是我仍舊能體會到當(dāng)年，屈原站在波濤滾滾的江水前，心里是多么掙扎。而這個(gè)愛國的詩人是因?yàn)榻y(tǒng)治者的昏庸才淪落到這種地步的。

粽子的清香已沁人心脾，好好享受那一份祥和愜意吧!我在想，假若屈原大夫能夠穿越兩千年的時(shí)空，來到處處繁榮安定的神州大地，他定然不會懷才不遇，定然不會屢遭排擠屢遭陷害，他也斷不會以如此壯烈的方式飲恨楚江吧!

對比屈原，再加上我們的思考。我們一定能明白自己現(xiàn)在是多么幸福，可是我們中有多少人去珍惜了?就從現(xiàn)在的社會現(xiàn)象來說吧，有些人放著好好的健康不要，非得學(xué)人家裝酷去抽煙;有些人放著明亮寬敞的教室不用，非得以逃學(xué)為時(shí)尚，在街上閑逛，不學(xué)無術(shù);而我們可以只用一些精力來讀書，就可以有一個(gè)不錯(cuò)的成績，長大后可以實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)了。我們難道還不應(yīng)該珍惜自己的學(xué)習(xí)機(jī)會嗎?

在這端午的晚上，我通過屈原，通過端午想到了點(diǎn)什么，也希望看到這篇文章的人能夠好好想想我說的話，業(yè)界這篇作文來勉勵(lì)一下自己，更好的確定一下自己的價(jià)值，繼續(xù)努力吧!

描寫端午節(jié)遐想的作文二我經(jīng)歷了許多傳統(tǒng)節(jié)日，而讓端午節(jié)我十分難忘。

端午節(jié)這天，我正興致勃勃地打電腦游戲時(shí)，我猛地聞到一陣香氣。頃刻間，我的靈魂被這“香氣迷魂陣”給“勾”走了。我頓時(shí)沒有心思打游戲了，便無奈地走到廚房。只見婆婆正拿著粽葉包粽子。那香味讓我“口水直流三千尺”呀!我走到婆婆跟前，用乞求的眼光盯著婆婆，雙手抓著婆婆的衣袖，一副“可憐樣”從我臉上溢出了。婆婆“抵擋”不住我的“可憐迷魂術(shù)”，便無奈地笑笑，說：“好的，你想吃對不?可我沒把粽子包完，你要幫我?！睘榱嗣牢犊煽诘聂兆樱野?誰怕誰呀!我挽起衣袖，做出一種要大干一場的樣子，拿起粽葉開包了。過了一會兒，五六個(gè)粽子就包好了!婆婆說：“你這孩子呀，手藝進(jìn)步了呀!”婆婆一邊撫摩著我的頭，一邊開始發(fā)表自己的長篇大論。我可不想聽婆婆的嘮叨呢，便一邊說：“粽子好了叫我!”，一邊“逃之夭夭”了。

我坐在電腦邊，不禁發(fā)出八千萬分貝的尖叫。原來我到樓下時(shí)沒有把電腦游戲關(guān)掉，讓對手贏了!“啊!老天!我招惹你了嗎?為啥這樣對我?為啥呀!……”啊!天花板都快被我揭開了!但為啥……哎……

描寫端午節(jié)遐想的作文三每年一次的端午節(jié)今年又快到啦。端午節(jié)的前一天，家家戶戶都忙著開始包粽子。

這一天清晨，我一起床，就看見媽媽已經(jīng)把香噴噴的粽子和熱乎乎的雞蛋擺在桌子上了。我趕緊隨便的洗了幾把臉，就叫爸爸一起來吃粽子。爸爸也很快的來到了桌子旁，我們一家邊吃邊談?wù)擊兆?。我對爸爸說：“粽子形狀很特別，既不是方的，也不是圓的，那是什么形狀呢?”爸爸沒有回答我的話，可他隨口就給我講了端午節(jié)吃粽子的來歷。爸爸說：“傳說吃粽子，是為了紀(jì)念古代詩人屈原的。屈原一生寫過許許多多著名的詩篇，提出過許許多多愛國的政治主張，但是楚王不采納。最后，楚國國土被侵占，他滿懷憂憤，跳江自盡。人們?yōu)榱藨涯钏?，崇敬他，在每年的這一天，就把粽子和許多好吃的都投到江里，意思是不讓魚兒們?nèi)コ郧氖w?！?/p>

爸爸說完了。我說：“屈原真是好樣的!可是媽媽，粽子是怎么包的?”媽媽說：“粽子是用翠綠，鮮嫩的蘆葦葉包著雪白的糯米和鮮紅的大棗，如果不包大棗，也可以用豆子代替。煮熟它，要一個(gè)晚上。煮熟以后，剝開變成墨綠色的蘆葦葉，就看見潔白的米團(tuán)在里面，很好吃，并且吃不膩。它既是開胃美食，又是營養(yǎng)豐富的滋補(bǔ)品?！?/p>

啊!端午節(jié)不僅讓人忘不了，還有美味可口，營養(yǎng)豐富的粽子。

描寫端午節(jié)遐想的作文四小時(shí)候?qū)Χ宋绻?jié)的理解，僅僅停留于香噴噴的粽子。而本地的人們，似乎也不大了解端午節(jié)的來歷。尤其是我母親，既不懂得端午節(jié)的內(nèi)涵，也不記起在門口插上菖蒲、艾枝避邪，倒從未忘記用一雙巧手為一家人包上幾個(gè)肉粽和涼粽。在母親的潛意識里，她是要用一份心意，撐起一片家人團(tuán)圓其樂融融的天空。我們稚嫩的心，年年都為粽子的清香和家人團(tuán)聚的溫馨而陶醉。

漸漸長大，我才知道，端午節(jié)其實(shí)是為了紀(jì)念二千多年前楚國三閭大夫屈原的。屈原出生于湖北秭歸，他自小就樹立了濟(jì)世救民的遠(yuǎn)大理想。當(dāng)他目睹民不聊生的社會景象后，決心救人民于危難之中。于是，他乘一葉扁舟，踏著西陵峽的滾滾波濤，走進(jìn)了自己立志為國的那座圣潔殿堂。然而君主昏聵，佞臣當(dāng)?shù)?，他?shí)在回天乏力。雖然他知道要實(shí)現(xiàn)自己的理想“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，雖然他也決心“吾將上下而求索”。然而在那樣的環(huán)境下，他難以力挽狂瀾。面對現(xiàn)實(shí)，他只能發(fā)出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的嘆息。他只能將他的滿腔憂憤訴諸筆端，為后人留下《離騷》、《天問》等不朽詩篇后，抱恨投江，以身殉志，也許這就是千百年來中國知識分子命運(yùn)的縮影吧。但他愛國憂民的胸懷情操，卻隨著端午的習(xí)俗千古傳承。他堅(jiān)毅不屈的精神品格，照耀著湘楚大地的巍峨群山，照耀著楚江的驚濤駭浪，也照耀著中華大地，成為后世典范。

如今，粽子的清香分明已沁入心脾，我對自己說，好好享受那一份祥和愜意吧！我在想，假若屈原大夫能夠穿越兩千年的時(shí)空，來到處處繁榮安定的神州大地，他定然不會懷才不遇，定然不會屢遭排擠屢遭陷害，他也斷不會以如此壯烈的方式飲恨楚江吧！

假若他能來到天等，眼見天等政通人和，處處和諧，他一定會倍感欣慰，他也一定忍不住為天等的發(fā)展出謀劃策的。不，如果屈大夫目睹天等人才濟(jì)濟(jì)，能人雅士共同努力讓經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展保持健康穩(wěn)定，他也下決心不再從政，那么我們不妨尊重他的意愿。假如愿意，他可以在風(fēng)景秀麗的龍角小天池邊筑屋而棲，于端午朗日，面對一池碧波，盡抒詩興。也或者，他來到巍巍四城嶺中結(jié)棚而居，于端午佳節(jié)，手提一壺美酒，穿過幽靜的八角林，來到山腳下我的家中做客，用天等辣椒醬蘸著品嘗母親親手精做的肉粽，不時(shí)與我舉杯暢飲，那是多么溫馨的場景呀！

然而，很快的，我發(fā)現(xiàn)了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永遠(yuǎn)也回不了繁華的今世了！

我們唯一能做的，就是盡量避免屈原悲劇再次上演，同時(shí)好好過端午佳節(jié)，靜靜懷念屈大夫，細(xì)細(xì)品味生活的每一份美好！

描寫端午節(jié)遐想的作文五早晨，天氣陰沉沉的。幾日來，家里發(fā)生了點(diǎn)事情，我一直也沒有走出陰影，時(shí)時(shí)想起來坐著發(fā)呆。走到教室門口，一個(gè)孩子看見我"嗖"地鉆進(jìn)了教室。小家伙又想干什么我心里暗暗地嘀咕著。

走進(jìn)教室，來了十幾個(gè)孩子，都七手八腳放椅子。孩子似乎看出我的變化，都懂事多了。放完椅子，孩子們該值日的值日，該讀書的讀書。漸漸的，教室的人多了，書聲朗朗。那個(gè)早晨看見我鉆進(jìn)教室的孩子時(shí)時(shí)用眼瞟著我，好像在偷偷地觀察著我。我裝著沒看見，時(shí)而傾聽著悅耳的讀書聲，時(shí)而想著自己的心事微微嘆氣。

"老師，老師——"一個(gè)聲音在耳邊響起，我一愣正是那個(gè)孩子。"老師，端午節(jié)快到了，這是我和媽媽昨晚親手包得粽子，給你捎了兩個(gè)嘗嘗。"孩子扒在我耳邊輕輕地說到。"啊，啊，謝謝，謝謝。"我恍然接過孩子手中的粽子，一陣濃濃的香味迎面撲來，心里頓時(shí)蕩起一股暖流……

篇4

每年的農(nóng)歷五月初五，是端午節(jié)，在這一天我們會吃粽子，會賽龍舟，會有各種紀(jì)念愛國詩人屈原的活動。那么，關(guān)于端午節(jié)的作文應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編為大家?guī)淼?021年端午節(jié)優(yōu)秀作文500字范文，歡迎大家查閱!

2021端午節(jié)作文范文1今天是端午節(jié)，這會可把我這個(gè)小頑皮蛋給樂了開了花。你們還不知道端午節(jié)的來歷吧，那好我就給你們講講：“端午節(jié)是為紀(jì)念我們古代偉大的愛國主義詩人屈原投江殉國的節(jié)日。

一般習(xí)俗有：賽龍舟、包粽子、插艾葉，等一些習(xí)俗。今天我決定學(xué)包粽子，讓爸爸教我，爸爸說：“像我一樣做，先把蘆葉扭成一個(gè)小碗的形狀，下面留一個(gè)小孔，不要太大，放上糯米，糯米上的水就從小孔里流了出來，里面只留一點(diǎn)水，把剩下的蘆葉一卷，然后用繩一栓就可以了。”嘆，看花容易繡花難呀。我剛包了幾個(gè)，結(jié)果個(gè)個(gè)漏了餡。之后我垂頭喪氣的坐在了沙發(fā)。爸爸說：“不要灰心再來?！币环昼娺^去了、一小時(shí)過去了，我終于學(xué)會了。哎呀我的手被蘆葉劃破了一道口子。真是樂極生悲。呼，終于包完了。爸爸把粽子煮熟了給了我一個(gè)最好的。我剝開蘆葉一看，可把我的小饞蟲給勾了起來，口水直往下流。我迫不及待的咬了一大口，嗯，香甜可口、美味無比。爸爸又把紅糖端來讓我蘸著吃，我連忙咬了一大口粽子哇，真是錦上添花、回味無窮啊。我又吃了幾個(gè)自己包的粽子，雖然外表不好看，但吃起來也是不錯(cuò)的嗎。

通過端午節(jié)包粽子，我明白了自己動手做的東西，就是跟別人做的不一樣，要養(yǎng)成一個(gè)自己的事情自己做的好習(xí)慣。

這個(gè)端午節(jié)我過的非常快樂而又意義。

2021端午節(jié)作文范文2端午節(jié)到了，媽媽打算帶我們到莫愁湖去玩。當(dāng)時(shí)我還在賴床，不想起來，但是一聽到出去玩，我一骨碌爬起來，馬上下床，收拾東西去了。

到了莫愁湖，已經(jīng)有很多人在野餐啦!我和媽媽也不甘落后，趕緊鋪好毯子，把帶來的粽子和各種食物拿出來吃。

“嗝!”我打了一個(gè)大飽嗝，問：“媽媽，下面我們?nèi)ツ膬耗?”

“去湖邊呀!”媽媽認(rèn)真的說。

“啊?!去那兒干嘛?”我又問，媽媽說：“把我們吃剩下的粽子扔到湖里?！?/p>

“好好的粽子，為啥要扔到湖里呀?”我的臉上立起了大大的問號。

“到那兒你就知道啦!”媽媽給我做了一個(gè)鬼臉。

到了湖邊，媽媽邊把剩下的粽子扔到水里，邊對我解釋道：“我們把粽子扔進(jìn)江河，是讓魚、蝦和蟹都吃飽了，不再去吃愛國詩人屈原先生?！眿寢層种噶酥刚谫慅堉鄣凝埓?，接著說：“相傳龍舟競渡就是楚國百姓撈救投汨羅江而死的屈原，留下的習(xí)俗?！?/p>

“是這么一回事呀!”我還真沒想到，把粽子扔到湖里和賽龍舟還有一段小故事呢!

今天的收獲可真不小呀!

2021端午節(jié)作文范文3每年的農(nóng)歷五月初五，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它又被人們稱為端陽節(jié)或重陽節(jié)，是為了紀(jì)念戰(zhàn)國愛國詩人屈原的，據(jù)記載，已有兩千多年的歷史了。

今天，奶奶親手給我包了一些粽子。這些粽子有不同的口味，比如：肉粽、豆沙粽、蛋黃粽、紅豆粽等。奶奶把粽子放在鍋里煮。過了一會兒，我把蓋子打開，一陣粽香撲鼻而來。我吃了一個(gè)，真是讓人回味無窮，唇齒留香。

吃完粽子，我又去江湖邊看賽龍舟了。只見現(xiàn)場人山人海，車水馬龍，被觀眾們堵了個(gè)水泄不通。一條條龍舟已經(jīng)準(zhǔn)備就位，蓄勢待發(fā)。忽然，一聲槍響過后，一條條龍舟飛快地劃過水面，猶如一匹匹脫韁的野馬?！凹佑?加油!”一聲聲歡呼聲使我覺得十分振奮。原來是黃隊(duì)遙遙領(lǐng)先了，伴著觀眾的歡呼聲，隊(duì)員們劃得更用力，鼓聲也越來越響了。江面上的歡呼聲，擂鼓聲和水花濺起的聲音交織成了一片歡樂的海洋。

端午節(jié)這天還有其它活動，例如：放鞭炮、插花葉、包香囊等，在這一天里，家家戶戶都無比熱鬧。

2021端午節(jié)作文范文4我的家鄉(xiāng)在常德,漢壽縣的一個(gè)小村子里,那里比較偏遠(yuǎn)、貧窮，但人們淳樸、善良。

在家鄉(xiāng)的節(jié)日里，最熱鬧的就是過年，其次呢，就是過端。

每每到過端午節(jié)，我去外婆家是一必不可少的。

但我們風(fēng)塵仆仆的趕到外婆家,外婆外公總能高興得手舞足蹈,關(guān)懷的語言一句接一句:“吃了沒，”?“在長沙過得好不好?” …….

在端午里，最快樂的莫過于吃粽子啦。那香甜可口的粽子再配上甜得發(fā)膩的白糖,嘖嘖，那味道妙不可言。

其次呢，就是劃龍舟，龍舟其實(shí)就是一艘小木船，前面釘上一個(gè)龍頭。我還發(fā)現(xiàn)每艘龍舟的后面，都有一個(gè)鼓手，而且，鼓手敲得的越起勁，劃船的人就越快，聽媽媽說鼓手敲的鼓可以振奮人心。鼓手敲越響，水手就劃得越賣力。

從小時(shí)候起，我就發(fā)現(xiàn)。一到過端午，媽媽就會在我頭上，用一種東西畫來畫去。我一看，原來是一個(gè)王字。媽媽總是笑瞇瞇的一邊畫，一邊說：涂了這個(gè)東西，就沒有蚊子來咬你了!”我總是問她，那是什么，她總是笑而不答。我后面聽人說，那是和了酒的雄黃。

聽外婆講故事也是當(dāng)晚必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。雖然外婆講的那幾個(gè)故事我都聽過，耳熟能詳了。但我卻像從沒聽過般，每次都聽得津津有味。雖然外婆話講不好，而且又啰嗦，但我每次都聽了下去。

在端午的日子里，只能有一個(gè)字來形容：“爽”。

2021端午節(jié)作文范文5對于端午節(jié)，大家應(yīng)該都不陌生吧!端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，這端午節(jié)其實(shí)是為了紀(jì)念一位非常偉大的人——愛國詩人屈原。那是在屈原跳江自盡后，人們?yōu)榱瞬蛔尯又械聂~蝦吃屈原的尸體，就朝江中扔食物給魚蝦們吃，之后便有了粽子。說到粽子，我便記起了去年的端午節(jié)。

那是一個(gè)晴朗的天，藍(lán)藍(lán)的天上只飄著幾片薄薄的云，太陽照得到處都是暖洋洋的，不時(shí)刮過一股小風(fēng)，給人們又添加了幾分清涼。在這么好的天氣當(dāng)然也會有好的心情，但是，我那愉悅的心情并不只是因?yàn)樘鞖夂?，還因?yàn)榻裉焓寝r(nóng)歷五月初五，端午節(jié)。在這個(gè)節(jié)日里，人們一大早就準(zhǔn)備好端午節(jié)必備的東西——粽子。在城市里，人們一般都是在外面買，但是，這次我回了老家，老家就不一樣了，家里的老人很早就準(zhǔn)備好了包粽子的材料：粽葉，繩子，糯米。一切準(zhǔn)備就緒后，大家就開始包粽子了。

首先拿起一片粽葉，把其中一頭卷成一個(gè)漏斗狀，往里面放一些糯米，然后在向一個(gè)方向包粽葉，把最后一點(diǎn)小尖包進(jìn)粽葉里，最后用繩子包一下，一個(gè)胖鼓鼓但有棱有角的粽子就做好了?？吹竭@里，我手也開始癢癢了，迫不及待地拿起一片粽葉就開始包起來。我一步步仔細(xì)地做著，學(xué)的有模有樣的。只差最后一步了，我拿起一根繩子把粽子綁了起來。終于大功告成了，看著我的作品，心里美滋滋的，情不自禁地笑了起來。隨著時(shí)間的推移，大家包得粽子越來越多，最后就差把粽子煮熟了。

大家都跑進(jìn)廚房，因?yàn)轸兆酉洛伭耍还蓾鉂獾淖叵阄讹h在空氣中。我們幾個(gè)小孩子口水都要流出來了，還不等粽子煮熟出鍋，我們就在鍋邊圍成了一個(gè)圈。過了一會兒，粽子要出鍋了，大人們要我們往后退了幾步，因?yàn)橐_始拿粽子了。一揭開鍋蓋，鍋里熱氣直冒。一股股白氣升到空中，一會兒就消失不見了。但最吸引我的還是那股粽香，濃濃棕香直往我鼻子里鉆，讓我更加迫不及待。等著等著，終于等到了。

桌子上有四五個(gè)碗里都裝著粽子，那一個(gè)個(gè)粽子真是誘人啊!胖鼓鼓的，還散發(fā)著濃濃的香味。還有幾碗小菜放在旁邊，都很爽口。大家都圍著這個(gè)大圓桌，有的站著，有的坐著?？粗硕箭R了，就開動了。我手疾眼快挑了一個(gè)大粽子遞給奶奶，因?yàn)檫@些粽子大部分是奶奶包的。然后遞給爺爺、姨奶奶、舅爺爺……最后我才拿起一個(gè)粽子。我先解開繩子，在慢慢的剝開粽葉，對著那香噴噴的、軟軟的粽子咬了一口，嗯!真的好好吃啊!那濃濃的粽香一直留在我的唇齒之中，難以忘懷。最后在一片歡聲笑語中，結(jié)束了這次午餐。

就讓那濃濃的粽香永遠(yuǎn)飄在端午節(jié)吧!

2021端午節(jié)作文范文6端午節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)佳節(jié)，相傳這個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而設(shè)的。這一天有許多風(fēng)俗習(xí)慣。

懸菖蒲艾葉。吃粽子，人們把摘來的菖蒲艾葉掛到了門上。我很好奇，就問奶奶，奶奶告訴我，這是為了驅(qū)瘴，艾葉有藥用功能，驅(qū)蚊子、蒼蠅，凈化空氣。原來，端午節(jié)還有這些習(xí)俗呀!這下我知道了。

在我們這里每到端午節(jié)時(shí)，家家忙著打掃房屋，采來新鮮的葦葉調(diào)好粽子餡，各種各樣的，有咸肉的，蛋黃的，紅豆的，松仁的，蜜棗的，真是饞死我們這些小孩子了。

篇5

中國的傳統(tǒng)節(jié)日一般有哪些呢？春節(jié) （ 農(nóng)歷正月初一） 、元宵節(jié) （ 農(nóng)歷正月十五）、寒食節(jié) （ 清明節(jié)前一天）、清明節(jié) （ 節(jié)氣清明）、端午節(jié) （ 農(nóng)歷五月初五）、七夕 （ 農(nóng)歷七月初七）、中秋節(jié) （ 農(nóng)歷八月十五） 、 重陽節(jié) （ 農(nóng)歷九月九） 、冬至 （ 節(jié)氣冬至） 、臘八節(jié) （ 農(nóng)歷臘月初八）、除夕 （ 農(nóng)歷十二月卅日） 等。

了解來歷，意味深長

中國的傳統(tǒng)節(jié)日除了具有深刻的含義外，它的背后還蘊(yùn)含了許多意味深長的故事。在寫作中，加入節(jié)日的來歷，會讓文章更深刻。

例如端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像、掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、游百病、佩香囊、備牲醴。端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原，在端午節(jié)這一天，人們會在江中賽龍舟，借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。

重陽節(jié)在農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)節(jié)日。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫“重陽節(jié)”，也叫重九。古人以為是值得慶祝的節(jié)日，并且從很早就開始過此節(jié)日。九九重陽因?yàn)楹汀熬镁谩蓖簦旁跀?shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含義。

如果你去了解了這些傳統(tǒng)節(jié)日的來歷時(shí)，寫起來就特別親切了。

習(xí)俗豐富，特色為主

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，每個(gè)地方的特色都不同。

例如：臘月就開始掃塵（將家里的蜘蛛網(wǎng)和灰塵打描干凈）。年前準(zhǔn)備好“松糕”（用粘米粉和花生做成的白色糕點(diǎn)），意味著步步高升，還要炸油角和“糖環(huán)”?！疤黔h(huán)”是用面粉過篩，拌入砂糖，印模后炸成金黃色，糖環(huán)形狀如大環(huán)套小環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，寓意連綿不斷，生生不息。過年時(shí)，家家戶戶都會在門口擺上盆桔和鮮花，意味著一年大吉大利，花開富貴。

中秋是小孩子喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日，除了賞月、拜月、吃月餅，東莞還有節(jié)前送中秋（外婆到女兒家送月餅、燈籠和各種食物給外孫）和拜中秋（兒孫輩到長輩家送月餅）。在月亮下開“和碌”（蜜柚），意示著家人要和和睦睦。到了端午節(jié)，東莞水鄉(xiāng)片各個(gè)管理區(qū)進(jìn)行賽龍舟。除了賽龍舟，還有做龍船飯食。龍船飯食有點(diǎn)像揚(yáng)州炒飯。龍船飯的用料很多，先煲一煲飯，將玉米、紅蘿卜、肉丁、蘑菇炒好，再將飯和些佐料攪拌，色味香俱全。有一位同學(xué)寫東莞的春節(jié)，向我們介紹了如何做“咸丸”，大家不妨了解東莞的傳統(tǒng)美食。

到了除夕，北京人要吃餃子，我們東莞就食“咸丸”， 食“咸丸”表示合家團(tuán)圓之意。普通湯圓都是包了豆沙餡、芝麻餡，再放糖煮熟，而東莞的“咸丸”卻是齋丸，而煮丸子的湯就非常豐富了。準(zhǔn)備做東莞咸丸啦，奶奶先準(zhǔn)備好雞、魷魚、蝦米、冬菇、臘肉碎粒、蠔豉等佐料，光看這鍋咸丸的食材就知道美味。奶奶先是用油鍋炒這些配料，倒上熱水，放上魚膠（魚肉餅），煮出來的湯很鮮甜的。煮好湯底就開始搓湯圓，東莞咸丸用料精細(xì)、講究，用糯米粉制作，隨意捏成團(tuán)，不加餡。這個(gè)時(shí)候小孩子也可以搓粉團(tuán)，因?yàn)槟阆氪蟮囊部梢裕〉囊部梢?，這并不影響這鍋咸丸的質(zhì)量。將搓好的粉團(tuán)倒入鮮甜美味的湯底，咸丸在鍋進(jìn)翻騰，湯汁濃厚，嘗一口，味道鮮美，一家人圍著鍋，吃著咸丸，過年嘛，一家人肯定要團(tuán)團(tuán)圓圓啦！

搜集詩句，錦上添花

篇6

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;課堂教學(xué);傳統(tǒng)文化;滲透

中國傳統(tǒng)文化博大精深，承載了幾千年來無數(shù)智者的智慧與精華，作為炎黃子孫的我們，如何傳承和發(fā)揚(yáng)我們的古老文化呢？這就要求我們基層教育工作者要做好對傳統(tǒng)文化教育的傳播，在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，將小學(xué)語文教學(xué)提升為一個(gè)體認(rèn)感懷、傳承傳統(tǒng)文化與民族精神的陣地。

一、加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識

傳統(tǒng)文化在中華民族五千年悠久的歷史長河中源遠(yuǎn)流長、博大精深，它是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華，是現(xiàn)代文化的基石。但可惜的是，今天我們的孩子對它的理解僅僅停留在了書本中的“李白”“杜甫”，背的一首首古詩上。在淺文化、俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化充斥當(dāng)代青少年生活的時(shí)候，傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的地位越來越低，他們對傳統(tǒng)文化知之甚少。在孩子的生活當(dāng)中，傳統(tǒng)文化變得只是應(yīng)付形形考試的工具。我認(rèn)為，要讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化，必須讓他們在日常生活中去感知，如傳統(tǒng)美食粽子可以讓學(xué)生了解端午節(jié)、屈原、賦等;月餅?zāi)茏屗麄兟?lián)想到嫦娥奔月等民間經(jīng)典故事。還有剪紙，皮影，戲曲等民間傳統(tǒng)文化。

二、加強(qiáng)老師在課內(nèi)對傳統(tǒng)文化的深入介紹及應(yīng)用

我們要讓孩子對傳統(tǒng)文化有興趣，首先我們必須培養(yǎng)自己的興趣。作為教師我們應(yīng)該努力讓自己成為熱愛傳統(tǒng)文化教學(xué)并有一定傳統(tǒng)文化知識的語文教師。用自己的知識和自己對傳統(tǒng)文化的喜愛，給學(xué)生造成潛移默化的影響。比如我們要教授《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，首先得讓學(xué)生知道本文的作者及其時(shí)代，然后要讓學(xué)生知道作者是在重陽節(jié)時(shí)因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)，思念親人所寫，最后引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析探究古詩中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓學(xué)生真正認(rèn)識和理解中華民族的傳統(tǒng)文化。詩中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”讓學(xué)生也對中華民族幾千年來傳承下來的習(xí)俗好奇不已。課下，他們都主動地去查找資料，了解中國古代其他節(jié)日的民俗風(fēng)情。這樣，在不知不覺中，學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，有了自覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愿望。

三、加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的誦讀

詩詞是傳統(tǒng)文化內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分之一，因而巧妙利用這些古詩詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識，而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習(xí)方式。誦讀就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。它對于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”“讀書百遍，其義自見”;“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些古語分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義;只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神;也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。在平時(shí)教學(xué)中，采用多種方式，自由誦讀，開朗誦會，演講等，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓在無形中得以傳承。在語文教學(xué)中，要學(xué)好這部分內(nèi)容，著重在于朗誦，在朗誦中感知古傳統(tǒng)文化的魅力。因此，我們要充分利用語文課堂，竭力引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的過程中，能受到心靈的感動、人格的感化。使學(xué)生與傳統(tǒng)文化文本的對話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下。幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)，課后，采取各種形式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，如我們學(xué)校在散學(xué)回家的路上學(xué)生會誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，課余還可以到圖書館借閱有關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的書籍，學(xué)生也有征訂自己喜愛的有關(guān)傳統(tǒng)文化的書籍。

四、加強(qiáng)學(xué)生在社會實(shí)踐中對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

篇7

在語文教學(xué)中弘揚(yáng)、滲透傳統(tǒng)文化十分必要?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！边@就是說，語文是語言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學(xué)中，不僅要注重知識的傳授、運(yùn)用和語感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。

一、充分利用古詩教學(xué)，滲透傳統(tǒng)文化知識。

古詩文是典型的傳統(tǒng)文化，人們常說：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，可見傳統(tǒng)的古詩文對學(xué)生作文的幫助有多大，好多古詩無論從語言、情節(jié)、韻味方面都對學(xué)生的審美、鑒賞有幫助，如一年級上學(xué)期的古詩《山村》“一去二三里，煙村四五家，門前六七村，八九十枝花”這首極富詩情畫意的傳統(tǒng)古詩文化對學(xué)生的想像能力，數(shù)字概念是一個(gè)多么大的幫助，同時(shí)好的古詩朗朗上口，韻味十足，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，也可以借此提高學(xué)生的朗讀能力。

品讀古詩，能使學(xué)生感受到中華民族語言的精美與豐富，感受到民族文化底蘊(yùn)的神采之所在。同時(shí)，古詩文中蘊(yùn)含著的強(qiáng)大的人格力量，能陶冶情操，激人奮進(jìn)，對培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，塑造學(xué)生美好的心靈，起到不可低估的作用。我校古詩文誦讀的有效開展，給學(xué)生開啟了思想的窗口，拓展了學(xué)生感受的空間，讓學(xué)生全身心地沐浴在傳統(tǒng)文學(xué)教育中，道德和情操受到了熏陶。教學(xué)中，我與學(xué)生一起查閱相關(guān)資料，了解詩人的生平事跡，初步感悟詩人寫這首詩時(shí)的心境。學(xué)生不但了解了一些作者相關(guān)的作品，拓展了知識，更為理解這首詩奠定了正確的情感基調(diào)，有利于更深入的理解詩境體會詩情。

由于學(xué)生深愛上了古詩詞，自覺進(jìn)行課外閱讀，認(rèn)識了許多著名詩人，積累許多好詞佳句。這對于學(xué)生來說是一筆寶貴的精神財(cái)富。有的孩子能背誦岳飛的《滿江紅》，被岳飛精忠報(bào)國的氣節(jié)所感動，受到了深刻的教育。有的孩子認(rèn)識了范仲淹，被他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷所折服。有的孩子認(rèn)識了李清照，懂得了一個(gè)女詞人一樣可以擁有大丈夫的胸襟……

學(xué)習(xí)古詩，對學(xué)生培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語感及感悟能力進(jìn)而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)有著無與倫比的優(yōu)勢和效果。

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲 ，學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)了語感，發(fā)展了能力，提高了文化素養(yǎng)。祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必將滋潤我們的新一代。古詩學(xué)習(xí)必將使我們的學(xué)生受益匪淺，必將我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

二、運(yùn)用名著的廣為人知滲透傳統(tǒng)文化的教育意義

在語文學(xué)習(xí)中，許多學(xué)生不但迷上了古詩詞，對民族文化的其他內(nèi)容也開始感興趣了。有的學(xué)生讀上了《詩經(jīng)》；有的學(xué)生認(rèn)識了屈原，知道了他的千古名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；有的學(xué)生開始認(rèn)真閱讀《水滸傳》和《三國演義》等。

作為古典文化的四大名者，一些初中生、高中升哪怕是大學(xué)生都很少有時(shí)間或特意安排一點(diǎn)時(shí)間靜下心來讀一讀。對小學(xué)生來講可能有點(diǎn)過高要求了，但是四大名著作為注音版的在各家書店都可以找到，或觀看有關(guān)四大名著的電視電影，對學(xué)生文化的熏陶有很大的幫助。現(xiàn)在不需要有過多的研究，只需博覽，為中學(xué)、大學(xué)的精讀打下一個(gè)基礎(chǔ)。

現(xiàn)在許多學(xué)生對卡通漫畫這類書籍比較感興趣，在于它的簡短幽默。但是在我國的名著里，卻蘊(yùn)涵著一座巨大的知識寶庫，她的朦朧、她的深厚正等待我們?nèi)ッ?。課堂上不失時(shí)機(jī)地把對祖國經(jīng)典著作推薦和引用，是對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)的最好途徑。

三、熟讀稱頌，注重積累

熟讀成誦進(jìn)行語言積累是傳統(tǒng)語文教學(xué)的法寶，也是語文學(xué)習(xí)行之有效的手段之一。用誦讀的方式學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化是最具民族特色的，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，對所選內(nèi)容要求學(xué)生反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個(gè)誦讀的過程，是培養(yǎng)學(xué)生語感、積累語言材料的過程；是博聞強(qiáng)記、增強(qiáng)記憶力的過程；也是對學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶的過程。黃香溫席、孑L融讓梨，傳遞的是一種孝悌的思想；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是博愛思想的傳播；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”，告訴學(xué)生要學(xué)會推己及人；“不義而富且貴，于我如浮云”，又讓學(xué)生懂得了見利要思義……傳統(tǒng)經(jīng)典作品是集文學(xué)、哲學(xué)、歷史于一體的，她是中華民族的文化結(jié)晶。

四、情景再現(xiàn)，體會人物情感

時(shí)代的變遷要求我們在對誦讀內(nèi)容稍稍講解、粗粗梳理的基礎(chǔ)上，可選擇部分內(nèi)容進(jìn)行一些趣味解讀，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。可以利用故事的形式學(xué)習(xí)古詩詞，如《李白思鄉(xiāng)》是《靜夜思》的故事，學(xué)生讀讀故事、背背古詩，就別有一番滋味。

杜甫的《絕句》也可以和這樣的故事相聯(lián)系：據(jù)說有個(gè)窮書生用兩個(gè)雞蛋招待客人，卻使客人非常高興，是什么緣故呢?原來他用兩個(gè)蛋黃襯了幾根青菜絲，做成一道菜叫“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”；把蛋白切成長方形放在襯有菜葉的盤子里，叫“一行白鷺上青天”；用菜葉剪個(gè)框放在白色的盤子里，是“窗含西嶺千秋雪”；用蛋殼做一盆湯，叫“門泊東吳萬里船”。兩個(gè)雞蛋，做成三菜一湯，巧妙地借用杜甫的《絕句》做菜名，客人品的自然是意境，是情趣，而學(xué)生呢，恐怕也會對此饒有興趣的。

五、利用綜合訓(xùn)練的契機(jī)，滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)

我們還可以利用語文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式，以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行語言實(shí)踐。

篇8

一、培養(yǎng)閱讀興趣

孔子說過：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。初年級的學(xué)生大多喜歡有趣的童話故事，為此，我每周一下午特意安排一節(jié)閱讀課。在課上，我給學(xué)生們講述《白雪公主》《小紅帽》《皇帝的新裝》等喜聞樂見的童話故事。當(dāng)講到《皇帝的新裝》時(shí)，我讓小朋友扮演那位愚蠢的皇帝，他穿著子虛烏有的紗衣在熱鬧的大街上神氣活現(xiàn)地游行，笑得學(xué)生們前俯后仰。孩子們身臨其境地參與到故事中來，感受到了故事的有趣。接下來，我便拋磚引玉，要求學(xué)生閱讀《安徒生童話》和《格林童話》等有趣的書籍。第二天課前，我用十分鐘讓學(xué)生口述故事情節(jié)來回憶故事內(nèi)容。通過這樣的互動，學(xué)生特別喜歡上閱讀課，也會主動從家里帶一些故事書來閱讀，這就為課外閱讀開了個(gè)好頭。

二、推薦適合的讀物

高爾基說過：“讀一本好書就像同一位心靈高尚的人對話?！钡湍昙壍膶W(xué)生注意力不夠持久、識字量有限，可以向?qū)W生推薦篇幅短小、內(nèi)容淺顯的神話故事、童話故事、寓言故事等書籍。因此，我在教學(xué)生學(xué)習(xí)新課時(shí)，課前或課后向?qū)W生推薦與課文相關(guān)的書籍或資料。如上二年級的《我們成功了》這篇課文之前，我要求學(xué)生在家長的幫助下查看并閱讀2001年申辦北京奧運(yùn)會的資料；上完《靜夜思》，要求學(xué)生背誦李白的其他詩歌；上完《卡羅納》一文時(shí)，我布置學(xué)生利用小長假閱讀《愛的教育》……在課前或課后，讓學(xué)生擴(kuò)充一些閱讀資料或書籍，這樣會對課文內(nèi)容更容易理解，既開闊了視野，也提高了學(xué)生的閱讀量。比如：三月份要開展“學(xué)雷鋒”活動，我讓學(xué)生閱讀雷鋒的故事，再查找當(dāng)代的雷鋒的事跡來補(bǔ)充學(xué)習(xí)；遇上國慶節(jié)，學(xué)校開展“迎國慶”活動，我布置學(xué)生誦讀愛國的詩歌，閱讀反映祖國面貌的資料；每逢中秋節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)到來之時(shí)，我會要求學(xué)生查找這些傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和與其相關(guān)的故事。通過課外閱讀，不僅學(xué)校的德育工作扎實(shí)有效，也豐富了他們的課外知識。

三、指導(dǎo)讀書方法

態(tài)度決定高度，方法決定效果。好的閱讀方法能大大提高閱讀的質(zhì)量。低年級的學(xué)生識字量小、理解能力欠缺，課外書則需要家長陪同閱讀。有時(shí)候父母是孩子的“老師”，幫助孩子答疑解惑；有時(shí)父母是孩子的忠實(shí)“聽眾”，耐心地聽孩子復(fù)述故事內(nèi)容。到了中高年級，隨著學(xué)生知識的積累，思想漸漸成熟，有了獨(dú)立閱讀的能力。這時(shí)，教師則需依據(jù)文章的長短或體裁的不同教給學(xué)生不同的閱讀方法。我認(rèn)為篇幅短小的寫景或者是詩歌等文章，可以采取熟讀成誦的方法。篇幅較長的小說則應(yīng)選擇不同的閱讀方法區(qū)別對待。（1）掌握讀書程序。一本書先看標(biāo)題、內(nèi)容和序言，尤其是作者的特別觀點(diǎn)。再查看目錄，弄清書的大致情節(jié)。然后注意書后的索引及引證相關(guān)的書籍，以便解讀需要理解的詞匯。（2）了解讀書方法。培根說過：“淺嘗輒止，有些書不妨囫圇吞棗?！庇羞x擇的閱讀是為了把力氣花在刀刃上，針對不同類別的書籍可以選用不同的讀書方法。一是瀏覽性閱讀。對于那些淺顯易懂、閱讀價(jià)值不高的書籍、報(bào)刊，或是長篇小說中那些穿插故事情節(jié)的一些過渡性語言，可以隨便瀏覽一下，這樣可以在有限的時(shí)間里獲取更多有價(jià)值的內(nèi)容。二是選擇性閱讀。對于書中有價(jià)值的信息進(jìn)行篩選，以便理解記憶。如讀《百科全書》《昆蟲記》，書中有許多科學(xué)知識需要學(xué)生理解，對待這類讀物不可隨意瀏覽，而是要學(xué)生重點(diǎn)閱讀書中的科學(xué)知識，在理解的基礎(chǔ)上記憶下來。三是品味性閱讀。對于名家名篇或文筆優(yōu)美的優(yōu)秀作品則采取精讀的方法。在讀中細(xì)細(xì)地品味字詞的運(yùn)用、文本的意境等。讀此類的文章時(shí)，需要學(xué)生在文中圈點(diǎn)勾畫；針對文中精彩的場景、生動的對話、細(xì)膩的景物和人物的描寫，可以建議學(xué)生用筆在書上畫起來，熟讀背誦；文中出現(xiàn)了發(fā)人深省，耐人尋味的議論等可以建議學(xué)生用特別符號做好記號，寫出自己真實(shí)的感受。

四、展示成果來激勵(lì)

篇9

【關(guān)鍵詞】語文課堂 經(jīng)典教學(xué) 探索

在教學(xué)中，運(yùn)用經(jīng)典與語文相結(jié)合的現(xiàn)代化的教育理念，將中華經(jīng)典詩文融入其中，讓學(xué)生充分汲取古詩文的精華，得到古文化的滋潤，陶冶他們的情操，塑造健康的人格，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。

那么，如何讓教學(xué)與經(jīng)典詩文進(jìn)行有機(jī)的融合，使中華民族傳統(tǒng)文化精華成為啟迪學(xué)生的智慧，豐富他們情感世界的精神源泉，讓學(xué)生想讀、樂讀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典文化與語文教學(xué)的有機(jī)整合和良性互動呢？筆者在教學(xué)中進(jìn)行了一些摸索：

一 營造書香氛圍，激發(fā)誦讀興趣

引導(dǎo)學(xué)生親近中華經(jīng)典詩文，把“經(jīng)典誦讀”引入語文課堂，創(chuàng)設(shè)濃郁的誦讀氛圍，讓學(xué)生在瑯瑯的書聲中，提高學(xué)生的朗讀能力和語言表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生終身受益。多年來，我堅(jiān)持組織學(xué)生進(jìn)行課前“三分鐘經(jīng)典誦讀”，帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快，沒有壓力的氛圍下誦讀經(jīng)典，這不僅有利于學(xué)生展開聯(lián)想和想象，體味詩文的語言美，且能使語感能力得以提高，同時(shí)，營造了語文課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛。例如，在誦讀“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”詩句時(shí)，先讓學(xué)生讀一讀，談?wù)劯惺?，再補(bǔ)充詩句背后的古詩，然后再讀原句，三讀詩句；最后配上音樂，四讀古詩。此時(shí)已是余音繞梁，煞是動情，激發(fā)了學(xué)生誦讀的興趣，整堂課從容大氣，學(xué)生理解詩意如水融。長期這樣訓(xùn)練，潛移默化，日積月累，學(xué)生受到了人文的熏陶感染，厚實(shí)了自己的文化底蘊(yùn)。而且能輕松自如地學(xué)習(xí)和初步運(yùn)用經(jīng)典詩文了。

二 提煉課文內(nèi)容，與經(jīng)典文化情感相通

利用經(jīng)典與課文在內(nèi)容上的聯(lián)系，適時(shí)引入教學(xué)環(huán)節(jié)，作為課文的補(bǔ)充，有利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。讓學(xué)生用心靈去感悟經(jīng)典、美文的魅力。因此，教師不僅要站在課程的角度關(guān)注經(jīng)典文化，還要利用經(jīng)典詩文雄奇奔放、豐富多彩，洋溢著肆意爛漫的想象牢牢地抓住學(xué)生的心，使他們在不斷地誦讀和感悟中，打開思維的閘門，去領(lǐng)略思想之美。在教學(xué)中以學(xué)生為本，把讀解的主動權(quán)充分交還給學(xué)生，讓他們在討論交流及對話碰撞中自行參悟。例如：《論語》中的“為人之道”，“為學(xué)之道”，“學(xué)而第一”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”，“人不知而不慍，不亦君子乎？”，“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”。這些經(jīng)典詩文言簡意賅、含蓄雋永，給學(xué)生留下了深刻而富有啟發(fā)性的印象。學(xué)生也能用自己的視角去親近經(jīng)典記住圣人的教誨。又如，學(xué)習(xí)《南州六月荔枝丹》，教學(xué)時(shí)將自居易的《荔枝圖序》抄錄給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識比喻說明法的特點(diǎn)及由整體到局部的說明順序，還可使學(xué)生了解古人早已對荔枝不耐貯藏有真切的認(rèn)識，生動的記載，體會課文引用古詩文的準(zhǔn)確、精妙。

三 創(chuàng)設(shè)積累語言的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的寫作水平

經(jīng)典詩文是中華民族的藝術(shù)瑰寶，它就像一杯茶，細(xì)細(xì)品嘗入情入心，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，讓他們多讀些經(jīng)典作品、好詩，讓他們多學(xué)、多背，將會使他們受益終生?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，“書讀百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”這些名言分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性。只有熟讀，才能自悟其義，只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神。好文章誦讀得多，就會有“感”的積淀，“知”的積累，并能靈巧的運(yùn)用修辭、暢達(dá)的造句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇。在寫作教學(xué)中也可引用有關(guān)詩詞為寫作材料，使之聯(lián)系所寫內(nèi)容，體會意境、感情，達(dá)到借鑒、練筆之目的。例如布置學(xué)生寫《郊外的景色》，練習(xí)用比喻寫景狀物，描寫郊外的白楊、垂柳、果樹等，可提供賀知章的《柳枝詞》，使學(xué)生回憶、觀察垂柳的情景，體會“萬條垂下綠絲絳”的意境，借以描寫垂柳的情態(tài)。學(xué)生通過品味經(jīng)典詩文，對語言文字進(jìn)行揣摩、比較、聯(lián)想、猜測，而生成屬于自己個(gè)性化的獨(dú)特財(cái)富，就會把自己喜愛的詩句寫到作文里。從而提高學(xué)生閱讀能力和寫作水平。

四 陶冶學(xué)生的情操，端正品行

在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，尋求讓經(jīng)典詩文課堂成為陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生端正品行的平臺。趁兒童心性純凈時(shí)，背誦最有價(jià)值的經(jīng)典，常常耳懦目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，從而潛移默化其氣質(zhì)。讓經(jīng)典詩文伴隨學(xué)生人生經(jīng)驗(yàn)的成長而如吐芬芳，綻放光明，能扶持學(xué)生克服人生的逆境、難題。

現(xiàn)在的學(xué)生看不到古時(shí)人們的閉塞、愚昧與保守，看到的盡是愛、智慧、希望與陽光。例如：《詩經(jīng)》的每一首詩，學(xué)生在生動解讀名人故事時(shí)，能從中明白許多做人的道理，進(jìn)而掌握美好的詞匯，融通美好的事物，培養(yǎng)美好的情感，擁有美麗而高尚的靈魂。又如：學(xué)生學(xué)習(xí)“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁，”就會深深感受到陸游這顆深深的愛國之心；學(xué)習(xí)“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，”能讓學(xué)生從小做一個(gè)愛惜糧食的人；學(xué)習(xí)“誰言寸草心，報(bào)得三春暉，”能讓學(xué)生在品味經(jīng)典中感受到母親博大的愛，自行約束做一個(gè)孝敬父母的人，從而培養(yǎng)學(xué)生逐步形成“仁”、“義”、“禮”、“信”的良好品質(zhì)和無私奉獻(xiàn)的精神。

五 拓寬學(xué)生的知識面，開闊視野

篇10

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；誦讀經(jīng)典；涵養(yǎng)

古代的很多經(jīng)典著作內(nèi)容生動、人物鮮活、情感真摯。所以，我覺得在語文學(xué)習(xí)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去閱讀經(jīng)典，促使學(xué)生通過自主的閱讀能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，可以汲取到先民的智慧，領(lǐng)悟到人生哲理的睿智，豐富自己的精神世界。而對經(jīng)典的文化魅力的感受，則可以從整體上提高學(xué)生的素養(yǎng)。

一、營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍

經(jīng)典詩文是人類知識的結(jié)晶，蘊(yùn)藏著人類幾千年來燦爛的文明與智慧的寶藏。學(xué)生閱讀經(jīng)典更容易培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，可以讓童年浸潤在沁人心脾的書香里，從而接受博大精深的文化滋養(yǎng)。

1.學(xué)校環(huán)境

營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍，首先要建設(shè)書香校園。對此，建議學(xué)校把《論語》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》的語段和一些古詩詞名句作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。在校園教學(xué)樓的外墻、樓道中張貼名詩名句，教室里張貼發(fā)人深省的哲理，在學(xué)校的閱報(bào)欄中張貼或者墻報(bào)上宣傳耐人尋味的故事，讓學(xué)生基本隨時(shí)隨地就可以從墻報(bào)、牌匾、閱報(bào)欄中讀到經(jīng)典詩文中的名句，學(xué)生在充滿書香的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)，他們的精神世界由此而豐富，人格由此而變得更加完美。其次，語文教師要營造濃厚的誦讀氛圍，屬于語文的早讀時(shí)間語文老師要到教室里指導(dǎo)學(xué)生誦讀，每一節(jié)語文課之前語文教師可以要求學(xué)生進(jìn)行幾分鐘的經(jīng)典詩文誦讀，教師提前到教室門口落實(shí)誦讀。如果教材中經(jīng)典詩文欠缺，語文教師可以開發(fā)校本課程。每周抽時(shí)間安排一節(jié)誦讀課，教師選擇一些適合小學(xué)生誦讀的篇目，進(jìn)行簡單的閱讀指導(dǎo)，長期積累，把所選篇目慢慢進(jìn)行分類，幾年下來就可以裝訂成校本教材，供師生長期使用。

2.家庭環(huán)境

家庭是學(xué)生生活的第一環(huán)境，對學(xué)生的影響最大。教師在平時(shí)要開一些書單，不強(qiáng)制要求學(xué)生買書，但要宣傳讀書的好處，耳濡目染，總會有學(xué)生會買一些書閱讀。同時(shí)，教師要利用每學(xué)期的家長會以及“家長學(xué)?！钡葯C(jī)會，向家長宣傳看電視不如讀書，宣傳學(xué)生具備一定國學(xué)知識的好處，引導(dǎo)家長對學(xué)生閱讀支持，引導(dǎo)家長做好親子活動，和孩子一起誦讀，構(gòu)建良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍。

二、選擇正確的閱讀方法，提高學(xué)生誦讀的積極性

小學(xué)階段是開發(fā)人生記憶力的“黃金階段”，抓住最佳開發(fā)期，背誦一些經(jīng)典名篇，學(xué)生能永恒地記憶在腦海中，這將能有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)。

為了讓學(xué)生愛上古詩文，從而愛上經(jīng)典書籍。首先，積累一些學(xué)生容易理解的古詩文，對此，我個(gè)人覺得指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的方法是：誦讀為主，體會悟情為輔，激發(fā)學(xué)生的興趣。對于教材中的古詩文，誦讀具體的方法落實(shí)是每天的語文課固定一個(gè)環(huán)節(jié)――每節(jié)課前安排學(xué)生誦讀幾分鐘古詩文。時(shí)間長短不完全固定，但以5分鐘適宜，這樣可以形成語文課堂上應(yīng)有的文學(xué)氛圍，有利于學(xué)生積累知識，提高語文素養(yǎng)。我把這種做法稱為“古詩文助學(xué)生成長”。其次，選擇和利用與課文內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典詩文進(jìn)行誦讀。教材中經(jīng)典詩文往往不能滿足學(xué)生的誦讀需求，這個(gè)時(shí)候教師要適時(shí)地引入一些課外的經(jīng)典詩文到課堂教學(xué)中，主要作為誦讀內(nèi)容的補(bǔ)充，如，膾炙人口的唐詩宋詞、經(jīng)典美文等，以利于加深理解課文內(nèi)容，也有利于學(xué)生理解古詩文。對于引進(jìn)的詩文，教師要做適度講解，指導(dǎo)學(xué)生理解詩文內(nèi)在的情感，這樣學(xué)生能夠?qū)υ娢挠兴形?，再以誦讀方式來體會其中的聲韻之美，學(xué)生就有興趣了。再次，分類分時(shí)分形式誦讀或者背誦。根據(jù)詩文的內(nèi)容，讓學(xué)生明白理解寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩的不同內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生多誦多背，也可以根據(jù)時(shí)間來背，根據(jù)月份來背誦。比如，有關(guān)三月的詩文就可以主要放在三月誦讀等；也可以根據(jù)季節(jié)來背誦，比如，3、4、5月，教師可以多選寫春天的詩文并積累背誦，秋天以及冬天時(shí)就積累描寫秋冬的詩句；也可以根據(jù)節(jié)氣來背誦，比如，24節(jié)氣的每一個(gè)節(jié)氣來到時(shí)，教師可以選擇一些相關(guān)的詩文讓學(xué)生誦讀；也可以根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來背誦，例如，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)到來的時(shí)候，教師可以選擇一些相關(guān)的詩文讓學(xué)生誦讀。這些做法讓學(xué)生可以記得有序，記得牢固，不僅可以為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，還可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。分形式背誦或者誦讀，主要是采用一人領(lǐng)讀、小組讀、男生讀、女生讀、全班讀以及限時(shí)背、接龍讀等方法，方法靈活多變，可以充分調(diào)動學(xué)生誦讀的積極性。

三、組織豐富多彩的活動，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情

筆者一直在所教班級中進(jìn)行誦讀經(jīng)典詩文、提高學(xué)生語文素養(yǎng)的實(shí)踐，并開展豐富多彩的活動，為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文注入新鮮的活力。首先，在班上定時(shí)開展經(jīng)典詩文誦讀比賽，看哪個(gè)學(xué)生誦讀得好，背誦得快，獎品是筆者買的一些橡皮擦、鉛筆等，學(xué)生的積極性很高，通過一系列的經(jīng)典誦讀活動，學(xué)生對中華經(jīng)典從略知一二到興致盎然。其次，在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)讓學(xué)生通過收集資料了解佳節(jié)的來歷、風(fēng)俗習(xí)慣，辦手抄報(bào)進(jìn)行評比。再次，在學(xué)生到了中高年級就開展“讀中華美文，感受華夏文明”作文比賽，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“少壯不努力，老大徒傷悲”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”……孩子們在字里行間萌發(fā)對古代圣賢的崇敬和對祖國悠久歷史的自豪感。