導(dǎo)語：如何才能寫好一篇北京的色彩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：北京地鐵；導(dǎo)識系統(tǒng)；色彩應(yīng)用

中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005—5312（2012）27—0277—01

眾所周知，北京交通問題令人困擾。在北京，出行要想方便快捷又經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，地鐵是最佳選擇。那么地鐵中的導(dǎo)識系統(tǒng)也越來越成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)。地鐵導(dǎo)識系統(tǒng)中所應(yīng)用的色彩多種多樣，從一號到十三號線路，每一種色彩都代表著一條線路。每一種顏色都有其個性，都可以潛移默化地影響人們的情緒。色彩使宇宙萬物充滿情感，生機(jī)勃勃，色彩作為最最普遍的審美形式，幾乎無時無刻不和每個人發(fā)生著密切的關(guān)系。

北京地鐵導(dǎo)系統(tǒng)中的各種顏色也同樣有著自己的性格特征。例如，一號線路是北京地鐵最先開通的線路，選擇紅色作為它的線路顏色。為什么是紅色呢？紅色，熱情、醒目，用它作為一號線的顏色，因?yàn)樗且粭l核心線路，貫穿北京的東西，象征是最早開通、最惹人注目、最主要的線路。此外，設(shè)計(jì)師也會把換乘標(biāo)志設(shè)計(jì)成紅色，是為了讓乘客更易識別，避免換乘錯誤。但是，紅色也要慎用，用多了容易產(chǎn)生燥熱感。一號線也是乘坐比較多的一條線路，常常較擁擠，在此，紅色也代表著這一層意義。

再如，二號線緊跟一號線其后，作為環(huán)形線路，它選擇藍(lán)色，一種安靜的顏色。藍(lán)色是大海與天空的顏色 ，象征寬容、包涵、文明、誠信、優(yōu)雅、尊嚴(yán)，可以給人們自由遐想的空間。使用藍(lán)色，可以潛移默化地使乘客文明禮讓，謙遜，畢恭畢敬。但是，藍(lán)色也代表著淡淡的憂傷和孤僻、沮喪，不要忘記了我們的目的地，在哪里下車，否則就要錯過了時間。

又如，第三條開通的是十三號線路，包含部分北京城郊的區(qū)域。之所以選擇黃色作為它的應(yīng)用色是因?yàn)辄S色代表收獲、成熟、愉快、明朗、希望和高貴。如此設(shè)計(jì)象征北京的地鐵事業(yè)已經(jīng)趨于成熟，充滿著朝氣與希望，乘客在此線路上可以感覺到成熟與收獲的氣息，穿過片片麥田，感受不一樣的風(fēng)景。

北京是我國第一個擁有地鐵交通的城市，自從2001年7月北京市爭得了奧運(yùn)舉辦權(quán)以來，地鐵建設(shè)的速度也明顯加快。五號線、十號線、四號線，隨著更多線路的開通，地鐵中的色彩也越來越多。伴隨地鐵的建設(shè)北京對已運(yùn)營線路的導(dǎo)識系統(tǒng)進(jìn)行了多次的調(diào)整，這也反映出導(dǎo)識系統(tǒng)的重要性。08年北京奧運(yùn)期間開通的地鐵八號線，是以綠色為代表的。綠色，象征生命與希望，代表健康、安全、爽快、舒適、信任、親情、和平、低碳。體現(xiàn)了奧運(yùn)精神和科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)的宗旨。但是，八號線當(dāng)時只是為了方便奧運(yùn)，開通了相當(dāng)有限的站路。相信在不久的將來，會連續(xù)建設(shè)下去，更加方便市民及游客出行的。奧運(yùn)給我們留下的不僅僅是物質(zhì)上的財(cái)富，更重要的是精神上的財(cái)富。

此外，還有一條重量級的線路也是最具代表性的線路，那就是機(jī)場快線，它選擇了紫色。紫色在七種顏色中排名最后，但是最具神秘感和能量感。紫色代表高貴、典雅、浪漫、含蓄，在古代只有貴族才配得上使用紫色。機(jī)場快線的建設(shè)給去機(jī)場的旅客帶來了極大的方便，以前除了打車和大巴，就是開私家車，現(xiàn)在乘坐機(jī)場快線，省錢省力，最重要的是省時，不用再受堵車之苦。

總之，北京地鐵可以稱得上是“綠色地鐵”。這不是簡單的綠色經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)，還有一個重要特征，即滿足人的基本需求，從設(shè)計(jì)扶手、標(biāo)識、色彩、誘導(dǎo)、監(jiān)控、地下空間大小到施工，都要體現(xiàn)以人為本。有一位大師曾經(jīng)說過，這個世界上并不缺乏美，缺乏的只是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。其實(shí)我們的公共導(dǎo)識系統(tǒng)并不缺乏細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，只是有些設(shè)計(jì)還不到位，還稱不上完美。我們?nèi)孕璨粩嗯?，完善自身專業(yè)水準(zhǔn)，爭取設(shè)計(jì)并做出更完善的公共導(dǎo)識系統(tǒng)。我們百姓可以在乘車過程中多去發(fā)現(xiàn)，以善意的方式傳達(dá)給有關(guān)部門，然后大家一起努力，共同改進(jìn)。

以下，提幾點(diǎn)個人的建議。

第一，每次過安檢的時候，都被黑色安檢機(jī)器搞的心情很糟。而且背的包和手中拎著的袋子都被機(jī)器上的黑色膠簾刮倒在傳送帶上，有時甚至包里的東西都掉出來。為什么安檢機(jī)器不能是彩色或是透明的呢？有的車站已經(jīng)改進(jìn)了，在安檢機(jī)器的側(cè)面貼上了藍(lán)色的笑臉，給下班疲憊的人們回家的動力。真希望多見些笑臉。

第二，地鐵中的廣告作為導(dǎo)識系統(tǒng)，希望嚴(yán)格把好質(zhì)量關(guān)。比如，我們可以根據(jù)記憶中廣告的色彩來判斷行走的線路是否正確。舊金山GBS公司（Goodbye，Berlin，Silverstein）的創(chuàng)始人之一安迪·柏林稱廣告為：娛樂與信息傳遞的綜合體。地鐵中的廣告除非是真的很好看而且真的是人們愿意去看，不然不會有人去關(guān)注。在此向有關(guān)部門呼吁，希望是真正的好廣告才能允許進(jìn)入地鐵，不然會成為視覺污染，繚亂我們的眼睛，玷污我們的大腦。

篇2

英倫鄉(xiāng)村味兒，神秘島嶼的浮現(xiàn)

7月28日凌晨4時01分，如神附體般醒了過來。聽著狄更斯在《雙城記》中對英國的描述，如身臨其境。神奇的島嶼，神奇的聲音，你美好地入睡，又美好地醒來。

從莎士比亞到羅琳，從工業(yè)革命到社交網(wǎng)絡(luò)，英國人試圖通過3個小時的表演和狂歡告訴世界:倫敦影響了,也將繼續(xù)影響著世界。

第一個意外的驚喜是女王跳傘的設(shè)計(jì)。還有什么比讓世界上最著名的特工詹姆斯·邦德帶領(lǐng)英國女王出場更酷的方式呢？邦德的使命是帶領(lǐng)女王從白金漢宮搭乘直升機(jī)，并使用英國國旗圖案的降落傘空降“倫敦碗”?！翱战怠钡呐跽驹谥飨_上，堅(jiān)毅的神情，卻是罕見的。

這樣的表情，印象中只有3次。第一次是1979年蒙巴頓伯爵（女王的丈夫愛丁堡公爵的舅舅）的葬禮上；第二次是她登基60年大典晚會上，丈夫身體不適，沒有陪伴在她身邊；第三次，就是倫敦奧運(yùn)會的開幕式現(xiàn)場，也許她想起了自己故去的祖父、父親都曾經(jīng)出席過倫敦奧運(yùn)會。

倫敦奧運(yùn)會的口號是“激勵一代人”，然而其中的一幕想必也“激動”了中國一代人——全民醫(yī)療免費(fèi)體系。該體系建立于1948年，它是除了工業(yè)革命以外，英國人最想向世界展現(xiàn)的驕傲。

接下來是憨豆先生出場了，他肯定不是英國最好的喜劇演員，卻是最為年輕人熟知的?？上Ш┒挂怖狭耍貏e是看到他重復(fù)著經(jīng)典的“搗蛋”后的無辜表情。似乎在他那本該不認(rèn)塵埃的眼神里讀到些微的緊張與故意的痕跡。

隨后憨豆先生被納入了《烈火戰(zhàn)車》這部電影的橋段。這是一部反映兩位劍橋大學(xué)學(xué)生贏得100米和400米奧運(yùn)金牌的故事，可惜除了英國人之外，知道這部電影的人可能不多。

全世界都愛披頭士，這句話一點(diǎn)都不假。披頭士樂隊(duì)第一張黑膠唱片可以賣到人民幣2000萬，這是何等尊貴的定位。開幕式整場穿插著披頭士的音樂，那首《come together》一直是我車載cd的保留曲目。

英國前首相斯坦利·鮑德溫曾這樣說過：“英國就是鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村就是英國。”我想這句話也可以幫我們找準(zhǔn)倫敦開幕式的定位。

遭遇吐槽，也許新鮮才是最好的

以下是全球范圍內(nèi)twitter和新浪微博用戶對倫敦開幕式的評價，如果不是原文直譯，很難相信這是老外的視角。

外國網(wǎng)友——

Although the Industrial Revolution was really nice, the movie/books included in the ceremony was rediculous. The 007 entrance, Harry Potter, etc... What were they thinking? Harry Potter!? Really!?? Does England not have a rich enough history to take anything but the Industrial Revolution? They have to rely on movies and books? They aren’t even classic books.

雖然工業(yè)革命是個好題材，但是在開幕式上放電影和念書也太過了！連哈利波特都整上了？英國歷史悠久，怎么死抓著工業(yè)革命不放？就準(zhǔn)備靠電影書籍啥的湊完開幕式？可這些連名著也算不上?。?/p>

I call that BORING and OVERHYPE tripe. London sucks.I can still recall the matrix run on the roof of the stadium at the last Olympic.

Now thats what I call COOL!

太無聊了，倫敦這回丟臉了吧。想想上屆奧運(yùn)會點(diǎn)火時，繞著會場頂部飛奔一周的鏡頭，我到現(xiàn)在都還忘不了。這才是奧運(yùn)開幕式！

Except the rings ..fkin boring opening ceremony till now..I guess they should depict their history of colonialism to spice it up atleast what the hell they are showing..which happens nowadays everywhere in all developed countries..and increasing happening in developing nations as well…..

除了鐘聲之外，開幕式到現(xiàn)在為止是無聊的。他們至少應(yīng)該描述殖民史，從而增添趣味。他們究竟在展示什么？這些都是如今所有發(fā)達(dá)國家正發(fā)生的，也是發(fā)展中國家越來越多出現(xiàn)的。

中國網(wǎng)友——

李小冉：我腫么那么待見、心水、稀飯開幕式的隨意與“不整齊”呢？

陳志軍都都：整場氣氛很好，既有歷史也有生活，關(guān)注平常人、激勵一代人的口號體現(xiàn)到實(shí)處。在火炬?zhèn)鬟f到倫敦碗入口時，排列兩邊夾道歡迎的隊(duì)伍由500多名場館的建設(shè)者組成，這一刻的人文關(guān)懷，我折服了。

李文軒Vanson：對比倫敦和北京的開幕式，我認(rèn)為倫敦更勝一籌。北京，除了華麗之外幾乎沒有任何能記住的東西。但是倫敦，我仿佛在翻閱一本大不列顛的歷史書?？赐暾麄€開幕式，我已經(jīng)把大不列顛的歷史發(fā)展記住了。這么形容吧，北京是一本印刷精美的精裝時尚雜志，倫敦是一本精彩絕倫的敘事典史。

篇3

關(guān)鍵詞：漢墓；壁畫；色彩觀念；歷史背景

漢代色彩觀念的發(fā)展、演變，與歷史背景的關(guān)系是密不可分的。故對漢代歷史背景的梳理，旨在探尋色彩觀念形成的歷史淵源。

1漢承秦制

漢政治結(jié)構(gòu)、政區(qū)體制等沿用秦制，同時其吸取秦滅亡的教訓(xùn)，統(tǒng)治思想與秦有別。政治體制的沿用與色彩觀念形成具有聯(lián)系。表現(xiàn)在兩方面：首先，秦建立了高度專制的中央集權(quán)，即君主擁有至高無上的皇權(quán)。其權(quán)利包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、立法、監(jiān)督、任免等各個方面，正如“天下之事無小大皆決于上”，漢朝承襲了該模式。因此，統(tǒng)治者的審美取向在色彩觀念的走向中占很大比重，為漢形成較為穩(wěn)定、統(tǒng)一的色彩價值取向提供政治基礎(chǔ)。其次，漢繼承郡縣制管理模式。漢武帝之后，形成更細(xì)的州、郡、縣三級管理體制。中央主體模式的色彩取向也會出現(xiàn)多元、豐富的色彩樣式。因此，政區(qū)劃分的具體背景同樣影響著色彩的諸多方面。

漢同樣承襲并發(fā)展了嚴(yán)格的官宦等級制度。關(guān)于這點(diǎn)，統(tǒng)治者將色彩作為一個重要的表現(xiàn)手段，最為直觀的區(qū)分了等級的差異性，正所謂“色之用，別尊卑，明貴賤”。譬如秦實(shí)行佩綬制，《秦會要?輿服》有載：“皇帝佩黃赤綬，諸侯王佩赤綬，諸國貴人、相國佩綠綬，將軍佩紫綬”“秦始皇（時）三品以上綠袍、深衣；庶人白袍，皆以絹為之。”統(tǒng)治者用色彩區(qū)分了不同身份的達(dá)官貴人，以及平民的用色規(guī)制。到了漢代，更是繼承、拓展了佩綬制，正如《后漢書?輿服志下》：“乘輿黃赤綬”；“諸侯王赤綬”；“諸國貴人、相國皆綠綬”；“公、侯、將軍紫綬”；“九卿、中二千石、二千石青綬”；“千石、六百石黑綬”；“四百石、三百石、二百石黃綬”；“百石青紺綬”?？梢姖h等級觀念不但繼承了秦，還使之更為細(xì)化。

2朝代更替與“五德終始”

與漢代色彩觀念密切相關(guān)的歷史因素還有“五德”關(guān)系的傳承。正如“五德輪轉(zhuǎn)說”，鄒衍認(rèn)為每一朝代都受某種“德性”主導(dǎo)，提出“五德始終，天道循環(huán)”理論?！拔宓隆毙纬删褪顷庩栁逍兴枷氲膶?yīng)，即“五德”對應(yīng)金、木、水、火、土。用來解釋歷史的變遷、時代的更替以及皇朝的興衰。正如“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”，其中“承運(yùn)”二字就寓意著朝代“德”運(yùn)。而“德”運(yùn)最直觀的表達(dá)就是與五行相對應(yīng)的色彩，即“五色”象征。譬如，黃帝土德，尚黃；夏代木德，尚青；商代金德，尚白；周代火德，尚赤；秦代水德，尚黑。秦尚黑，在《史記?始皇本記》中載：“始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝，方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔，衣服旄旌皆上黑。”

3漢武帝及儒家思想的推行

漢武帝開創(chuàng)了西漢王朝最為鼎盛繁榮的時期，是中國封建王朝的第一次高峰。其加強(qiáng)皇權(quán)，建立中朝，頒布推恩令，并將鹽鐵和鑄幣權(quán)收歸中央，并派御史對地方豪強(qiáng)、官吏進(jìn)行監(jiān)督。軍事上，衛(wèi)青、霍去病等大將輔佐，北勝匈奴、東滅朝鮮、南誅百越、西愈蔥嶺，征服大宛，奠定了中華疆域的版圖，極大地促進(jìn)了民族的交融。并且，漢武帝兩次派張騫通西域，與中亞、西亞建立聯(lián)系，使“絲綢之路”更加暢通，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)、文化的交流。

正是由于該歷史背景，壁畫色彩也必然呈現(xiàn)出與都城不同的區(qū)域差異性。加之“絲綢之路”的開鑿以及版圖擴(kuò)展的背景，民族融合加劇，少數(shù)民族的審美或多或少地融入了漢人的思想觀念當(dāng)中，這點(diǎn)同樣解釋了邊郡地區(qū)漢墓壁畫色彩出現(xiàn)的區(qū)域個性。

另外，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家學(xué)說占統(tǒng)治地位。因此，漢代藝術(shù)被用于教化，宣揚(yáng)儒家思想來鞏固統(tǒng)治，色彩也在這種禮儀、教化中扮演重要角色，故色彩在此時賦予了更多禮制下的內(nèi)涵與價值。

4厚葬之風(fēng)盛行

漢代墓室壁畫能夠迅速發(fā)展、流行，還有一個重要的歷史原因，正是漢代厚葬成風(fēng)的歷史背景。漢人之所以如此重視厚葬歸結(jié)起來主要有以下兩個原因：

第一，“靈魂不滅”觀念深入人心。該觀念的發(fā)展在西漢、東漢有些許不同。西漢時期，為了認(rèn)識自己以及對死亡的恐懼，探索生與死這一終極問題，加之早期神仙方士思想的影響，人們相信人死后會羽化升仙，到達(dá)另外一個極樂世界。這點(diǎn)在西漢墓室壁畫中就能得以印證，壁畫出現(xiàn)大量馭龍升仙、馭魚升仙、馭鶴升仙等形象，以及天門、羽人、天象等圖像。由于圖像內(nèi)容多為神話、升仙題材，在現(xiàn)實(shí)中并無參照，其色彩的使用更多的是人們對圖像的主觀認(rèn)識，而這種主觀認(rèn)識勢必受到當(dāng)時人們色彩觀念的影響。

東漢時期，出現(xiàn)了“鬼”的概念，就是說人死后會以另外一種形式存在，靈魂同樣不會消亡，在這一世界像活人一樣繼續(xù)生活，故將死者當(dāng)作生者一樣對待。故人們希望人死之后能夠過上像生前一樣幸福的生活。正所謂“厚資多藏，器用如生人”。與西漢相比，色彩觀念融入了更多的現(xiàn)實(shí)因素。

篇4

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篇5

關(guān)鍵詞：色彩；色彩情感；意象

中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）30-0053-02

色彩，對于每一個進(jìn)行視覺藝術(shù)創(chuàng)作者來說，它是再重要也再熟悉不過的一個要素，然而從某種意義上來講，色彩并不僅僅只是一個因素，在一定程度上講，它可以單獨(dú)表現(xiàn)某種藝術(shù)形式、情感以及創(chuàng)作者的內(nèi)心活動。作者通過對色彩的印象，所引發(fā)的聯(lián)想、經(jīng)驗(yàn)、記憶而得到“意”的內(nèi)涵，我們可以把這類的色彩表現(xiàn)稱為“意象色彩”，也就是，以意生象，以象表“意”，但是這種色彩表現(xiàn)，并不是對意的簡單陳述，而是感情的升華和提取，是一種再創(chuàng)造的過程，是創(chuàng)作者的色彩感情的體現(xiàn)。

色彩作為感情因素的表現(xiàn)萌發(fā)于人類原始時期，但是，作為人的感彩本質(zhì)和自身價值的自覺性表現(xiàn)，可以說，直到19世紀(jì)末才開始逐漸被人們所認(rèn)識，它建立在近現(xiàn)代畫家那種沒有色彩感情就沒有真正現(xiàn)代性的繪畫形式的實(shí)踐之上。

我國古代美學(xué)思想一開始就圍繞著人的精神展開自發(fā)性的感情的認(rèn)識，“情動于中而形于言”，“情充于內(nèi)而成象于外”等名句證明古人開始意識到情的內(nèi)涵與外顯之間的關(guān)系，西晉著名文學(xué)家陸機(jī)在《文賦》中明確指出，情思與形式之間的相互影響，“ 佇中區(qū)以玄覽”、“言恢之而彌廣”、“思按之而愈深”、“詩緣情而綺靡” 等詞句的內(nèi)在感情體驗(yàn)的外顯及在這種過程里得到的審美愉悅和感情體驗(yàn)，古人“詩中有畫，畫中有詩”之說的實(shí)質(zhì)是表達(dá)情感與想象的互相滲透作用。而我國古代畫家在繪畫創(chuàng)作中“解衣盤礴”潑墨潑彩的精神狀態(tài)，自發(fā)地使色彩脫離對具體物質(zhì)表面的色彩感覺模擬，主要以色彩表達(dá)藝術(shù)情感特征，創(chuàng)造獨(dú)到的繪畫藝術(shù)境界。這種感彩本質(zhì)的表現(xiàn)結(jié)果，不再是色彩感覺的舒服，而是感情本質(zhì)的體現(xiàn)。

靜觀近、現(xiàn)代中外繪畫大師的作品，不難發(fā)現(xiàn)，他們不僅再現(xiàn)了各自獨(dú)到的變化的色彩感覺本質(zhì)，而且表現(xiàn)了豐富的色彩感情本質(zhì)。越來越多的畫家認(rèn)識到那些動人的繪畫色彩不僅僅表現(xiàn)局限于眼見的表面色彩范圍之內(nèi)。正是由于他們對于過去時代的繪畫感覺——感情的超越性的精神表現(xiàn)，使近、現(xiàn)代的繪畫不再是照相那樣的表現(xiàn)色彩摹擬。同時，畫家也并不滿足于僅僅以漂亮的色彩讓人大飽眼福的視覺享受?，F(xiàn)代人的審美要求的轉(zhuǎn)變，使上世紀(jì)初世界畫壇上發(fā)生了普遍的繪畫感覺——感情的全面認(rèn)識。從此，更多的藝術(shù)家，從可見的物質(zhì)表面色彩再現(xiàn)中超脫出來，開始研究繪畫的規(guī)律和畫家的自身潛在的色彩本質(zhì)。于是，繪畫發(fā)生了根本性的由感覺再現(xiàn)向感情本質(zhì)表現(xiàn)的變革。

康定斯基曾在他的《論藝術(shù)的精神》中提到“色彩構(gòu)成生命力”這種認(rèn)識，指出了色彩的感覺，感情和想象的本質(zhì)。因此，創(chuàng)作者對色彩本質(zhì)地理解，像一個人學(xué)會游泳那樣，如果一個人要想真正駕馭水，那么他必須親自下水去體驗(yàn)水性。而康定斯基的繪畫色感就直接來源于藝術(shù)創(chuàng)作過程自覺的色彩體驗(yàn)，創(chuàng)作者只有覺察到人的色彩感覺——感情和想象的本質(zhì)，才使他的作品閃耀著智慧靈感的光輝，而那些沒有深刻的感情存在的藝術(shù)贗品就是因?yàn)樗麄內(nèi)狈ψ杂X精神層次上的色彩感覺——感情和想象力。

在此我們比較一下，兩種不同的感彩，自覺的色彩感情和自發(fā)的色彩感情。

自發(fā)的色彩情感屬于人類的原始本質(zhì)之一，人類在童年時期因?yàn)榫裉幱诨煦鐣r期，所以只有感彩沖動而并沒有清晰的感彩意識，中國古代色彩關(guān)于物質(zhì)和方位的象征。例如，中國古代傳統(tǒng)的哲學(xué)理念，五行學(xué)說當(dāng)中：木呈青色，而青色相對應(yīng)的方位為東；火呈赤色，而赤相對應(yīng)的方位是南方；土屬性為黃，方位居中；金屬白色，方位為西；而水屬性為黑，其方位為北等等。證明當(dāng)時人類對色彩的感覺，感情與想象都是受動于外部自然變化的基本性質(zhì)。

自覺的色彩感情，反映創(chuàng)作者經(jīng)過引起內(nèi)在情感與影響內(nèi)在感情的外在因素的共振。在此基礎(chǔ)上，畫家創(chuàng)作作品中的色彩以感覺的展現(xiàn)漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦猩蕛A訴。由于情感因素的促進(jìn)作用，才產(chǎn)生凡·高那種閃爍著運(yùn)動著的充滿激情的色彩繪畫作品，它們是作者以毅然的決心和感情傾注于作品而產(chǎn)生出來的色彩形式，如果不帶審美偏見，幾乎每一個正常的現(xiàn)代人都可以從凡·高的作品中感覺到異樣的色彩感情，正是在色彩感情因素的本質(zhì)表現(xiàn)中，凡·高的繪畫顯示出現(xiàn)代性的感彩風(fēng)格。

全部感彩的投入，使凡高的繪畫表面燃起似火焰般的色彩律動和銅管樂器奏出的帶有金屬聲音的色彩效果。他借助自然但又超自然地進(jìn)行自然創(chuàng)造。凡高的《向日葵》以黃色為主的特有色調(diào)，表現(xiàn)出現(xiàn)代繪畫造型色彩因素高度夸張和提煉。這種單純的繪畫形式，明確地顯示著色彩自身的情感力量，往往給人留下難以磨滅的生命情感的影響。在高更的作品中，用色彩觸動人的心靈一直是他帶有象征意味的繪畫特色。高更實(shí)現(xiàn)這種深層感情的色彩表現(xiàn)是以自然色彩的強(qiáng)化為基礎(chǔ)，他堅(jiān)決反對一味地照抄自然，發(fā)現(xiàn)繪畫真實(shí)本質(zhì)上就是感知的精神真實(shí)。油畫《高更先生，你早》，高更以獨(dú)到的感彩表現(xiàn)內(nèi)在情感色彩，雖然與自然保持著緊密的聯(lián)系，但卻不拘于表面真實(shí)的自然色彩，開始反映心理色彩感情。高更運(yùn)用自然為依托，以色彩表現(xiàn)自己的藝術(shù)精神內(nèi)涵。他曾經(jīng)長時間地生活在南太平洋的塔希提小島上，這個時期他的作品強(qiáng)烈地表現(xiàn)出繪畫色彩不再追隨什么，而純粹以色彩自身的本質(zhì)創(chuàng)造感覺——感情影響。色彩以特有的輝煌產(chǎn)生動人心魄的精神力量。

當(dāng)凡·高和高更這樣的色彩畫家聲稱有力地表現(xiàn)自己感情的時候，他們的繪畫色彩所顯示出的共同方向是在作品中表現(xiàn)出繪畫色彩的感情本質(zhì)。凡·高和高更的繪畫形式所反映的色彩感覺——情感，是每一個現(xiàn)代的不滿于僅僅生存的人的審美感情都強(qiáng)烈地感覺到的精神存在。他們在浪漫主義和印象主義基礎(chǔ)上把感彩釋放出來，情感色彩本質(zhì)被他們在毫不猶豫的精神狀態(tài)下轉(zhuǎn)移到畫面上，于是從質(zhì)的層面上增強(qiáng)了繪畫感人的精神因素，從此，使后印象主義的繪畫比印象主義以前的繪畫更具動人的精神震撼力量。

后印象主義畫家對感彩本質(zhì)的實(shí)踐，促使法國野獸派、德國表現(xiàn)主義畫家實(shí)現(xiàn)感彩本質(zhì)的全面解放。馬蒂斯就是其代表，他在繪畫中更全面地展開色彩的感情本質(zhì)的體現(xiàn)，在經(jīng)過野獸派時期的色彩突破之后，在繪畫中實(shí)現(xiàn)了理性與非理性的感彩的相協(xié)調(diào)。強(qiáng)烈而單純的顏色，在一般色彩畫家看來往往是難以控制而常回避使用，但馬蒂斯卻認(rèn)為正是這種顏色的單純性可以強(qiáng)烈地表現(xiàn)人的感情，而且顏色越單純，情感反應(yīng)越強(qiáng)烈。正如他所說：“……那些簡單的色彩正是因?yàn)樗麄兒唵?，就能對?nèi)在的情感發(fā)生更大的力量……”馬蒂斯對純色的縱情使用，體現(xiàn)了西方畫家在追隨外部自然色彩變化之后，受到東方繪畫的某種啟示，認(rèn)識到單色的情感表現(xiàn)力，這使他們充分發(fā)揮人類自開始發(fā)現(xiàn)單一顏色時就顯出對某種顏色本能的心理反應(yīng)，可以說他們重新發(fā)現(xiàn)并表現(xiàn)人類最初的色彩形式，完全出于內(nèi)在精神的需要。畫面上已經(jīng)是純粹的色彩造型的空間，無論是從面積或從純度上來講紅色調(diào)都占據(jù)著絕對優(yōu)勢，平涂的大紅、朱紅、橙紅色組成強(qiáng)烈的紅色調(diào)。馬蒂斯為了強(qiáng)調(diào)紅色顯得更活躍，在畫面上還加上了動態(tài)的藍(lán)紫色曲線使之與紅色之間構(gòu)成動靜的對比，讓觀者感受到強(qiáng)烈的紅色刺激而自然引起色彩感情全面的震撼。

不論是高更或是凡·高還是馬蒂斯在他們的一些作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家的感彩本質(zhì)表現(xiàn)在他們的繪畫當(dāng)中，從貼近人的生命本能的原始人類的單一色彩感情，到近現(xiàn)代畫家自覺表現(xiàn)的個性色彩情感，最終實(shí)現(xiàn)全面審美的色彩感情。

在那些善于運(yùn)用色彩感情作為繪畫語言的大畫家的思想精神里，實(shí)現(xiàn)了一般畫家沒有注意到的巨大變化，即由畫家被動的感覺——感情到主動的感覺——感情的色彩現(xiàn)代性變化，也就是說，這一類的藝術(shù)家，他能從客觀世界里感受到的色彩印象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，然后又通過筆下的色彩來展現(xiàn)自己的思想情感世界。

畫家被動的色彩感覺，僅僅能感受到外部物象色彩的局部，而主動的色彩感覺，感覺到的是色彩的感覺發(fā)現(xiàn)。畫家被動的色彩感情，僅僅混沌地反映人的自發(fā)的情感色彩本能，而主動的色彩感情表現(xiàn)的是人的感彩本質(zhì)特征。從這種意義看，畫家主動的程度也就是表現(xiàn)色彩本質(zhì)的程度，因此可以說色彩主動即色彩本質(zhì)的顯現(xiàn)，從而也體現(xiàn)了色彩的意象精神。也就是當(dāng)主動的色彩感情發(fā)現(xiàn)，其基礎(chǔ)自然離不開主動的感覺刺激。但是幾乎所有的藝術(shù)家在主動的感情釋放中，往往也是感情凝聚著“意”的感覺。畫家主動的色彩感覺入神的時候，色彩感情自動地加入畫家的精神“意念”活動之中，于是畫家開始實(shí)現(xiàn)感覺色彩本質(zhì)向感彩的轉(zhuǎn)化，從而實(shí)現(xiàn)了色彩的意象精神表現(xiàn)。

比起相對單一的繪畫色彩感覺，感彩本質(zhì)被畫家釋放出來創(chuàng)造成獨(dú)到的感覺——感情的繪畫形式，因此帶著感彩本質(zhì)表現(xiàn)的繪畫形式無疑具有更深刻持久的藝術(shù)感染力。那么，同時色彩感情本質(zhì)的表現(xiàn)自然離不開感覺，在偉大的色彩畫家那里，兩者往往表現(xiàn)為互相影響成正比的關(guān)系。色彩敏感觸動色彩感情，色彩感情的抒發(fā)凝聚色彩感覺。現(xiàn)代色彩大師在毫不猶豫地使用自己認(rèn)為和諧的色彩進(jìn)行創(chuàng)造的繪畫過程，不但解放了他的色彩感覺，而且解放了他的色彩感情。而普通的色彩畫家的作品之所以平庸，主要是由于感覺的散亂，感覺的散亂，使他不能形成自己的色彩感覺優(yōu)勢。往往停留在對物象的表面追隨中，難以觸動比感覺更深一層的感彩本質(zhì)。這類畫家僅僅靠眼睛亦步亦趨的追隨著已往大師的感覺結(jié)果或外部自然物象表面的某種顏色，以別人的眼睛和物象局部顏色之“實(shí)”，代替自己的感覺和感彩本質(zhì)之真。由此可見，只有觸動內(nèi)在感情的感覺才是長久的藝術(shù)感覺。色彩想象力的解放，使畫家發(fā)現(xiàn)的不單是眼見的色彩表面，重要的是使畫家感知到由想象力引導(dǎo)的感彩本質(zhì)。從這種意義看，一個現(xiàn)代藝術(shù)家成功與否，在很大程度上決定于他是否在藝術(shù)創(chuàng)作中真正全面地解放了色彩想象力和注入的情感價值。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝修；設(shè)計(jì)；色彩；應(yīng)用

中圖分類號：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、裝修色彩的物理、生理與心理效應(yīng)

1、色彩的物理效應(yīng)

色彩的不同，使人產(chǎn)生冷暖、遠(yuǎn)近、大小、明暗、輕重等視覺效應(yīng)。

（1）溫度感

在色彩學(xué)中，顏色有冷色與暖色之分，暖色與冷色是相對的比較。這個溫度上的視覺效應(yīng)是人按照日常生活中的體驗(yàn)聯(lián)想出來的，例如：太陽、火等顏色屬于紅色，且是熱的，這是一種體驗(yàn)。當(dāng)人們在看到紅色時，潛意識的會根據(jù)體驗(yàn)對顏色的溫度感進(jìn)行了聯(lián)想，從而產(chǎn)生了暖色的視覺效應(yīng)。在建筑室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中，根據(jù)功能的不同可以在主色調(diào)的設(shè)計(jì)上進(jìn)行色彩學(xué)科學(xué)搭配，例如臥室使用暖色調(diào)會產(chǎn)生溫暖舒適感，有利于居住者的休息睡眠。

（2）距離感

色彩具有距離感，一般暖色讓人產(chǎn)生近距離感、冷色讓人產(chǎn)生遠(yuǎn)距離感，冷暖色合理搭配能夠產(chǎn)生空間上的立體感和錯位感。這樣能夠在一定程度上擬補(bǔ)室內(nèi)空間尺寸上的局限性，從而避免產(chǎn)生壓抑感和空間狹小的視感。在室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中，尤其電視背景墻和吊棚的顏色搭配設(shè)計(jì)，對顏色的距離感要求比較高。

（3）重量感

色彩的明度和純度會產(chǎn)生視覺上的重量感，通常明度和純度越高越高在視感上重量越輕。在室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中，常以此搭配勾勒出平衡和穩(wěn)定，或表現(xiàn)出一些造型設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。

（4）尺度感

色彩的色相和明度會產(chǎn)生視覺上的尺寸感，暖色和明度高的色彩顯得物體視覺上尺寸大，相反冷色與暗色顯得物體視覺上尺寸小。這種色彩的應(yīng)用能夠使室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)在空間布局上更協(xié)調(diào)。

2、色彩對人的生理和心理反應(yīng)

從生理學(xué)和心理學(xué)的角度分析，顏色從視覺感受器官產(chǎn)生神經(jīng)沖動傳遞給大腦，產(chǎn)生感覺和知覺，顏色對人的情緒和心理的影響是有關(guān)聯(lián)性的。壓抑的色彩環(huán)境內(nèi)，容易讓人產(chǎn)生不安、抑郁、煩躁。在室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)上，要考慮人的生理和心理反應(yīng)。例如：紅色刺激脈搏跳動，紅色過多容易使人產(chǎn)生焦躁感，因此起居室、臥室、辦公室等不應(yīng)過多地使用紅色。藍(lán)色使人聯(lián)想到深沉、寧靜，對于活潑性格的人長期接觸藍(lán)色能夠靜心，但是對于性格內(nèi)向的人來說長期接觸藍(lán)色容易引起憂郁。

二、裝修色彩的功能性差異

根據(jù)不同室內(nèi)建筑房間的功能不同，在色彩設(shè)計(jì)方面應(yīng)該進(jìn)行差異化設(shè)計(jì)，以符合其使用功能。

1、臥室的色彩功能性設(shè)計(jì)

臥室的功能主要是休息睡眠，理應(yīng)使用暖色調(diào)。對于寒冷的北方，臥室如果采用淺黃色或淺粉色、淺紅色，能夠使人有溫暖感，與臥室的功能相匹配。

2、廚房的色彩功能性設(shè)計(jì)

廚房的主要功能是烹飪，為了配合其功能，顏色設(shè)計(jì)應(yīng)以表現(xiàn)干凈、衛(wèi)生為目的。如果廚房顏色設(shè)計(jì)采用白色為主色調(diào)，則顯得干凈衛(wèi)生，有利于提高人們的烹飪心情和食欲。

3、餐廳的色彩功能性設(shè)計(jì)

餐廳的主要功能是進(jìn)餐。在色彩應(yīng)用方面應(yīng)選擇以暖色為主色調(diào)，以體現(xiàn)出溫馨的進(jìn)餐氛圍，另外在顏色設(shè)計(jì)上要考慮干凈衛(wèi)生的感覺。

4、客廳的色彩功能性設(shè)計(jì)

客廳的主要功能是會客及家庭聚會，從功能上來看采用暖色調(diào)能夠體現(xiàn)出一定的好客、熱情以及家庭生活的溫馨。對于公司類的會議場所，則可以采用冷色調(diào)強(qiáng)調(diào)莊重嚴(yán)肅。

5、書房的色彩功能性設(shè)計(jì)

書房的主要功能是閱讀與思考，因此書房的色調(diào)如果采用藍(lán)色、綠色能夠在一定程度上創(chuàng)造安靜、寧靜的氛圍，有利于人靜下心來思考與提高注意力以閱讀。

6、衛(wèi)生間的色彩功能性設(shè)計(jì)

衛(wèi)生間的主要功能是洗浴、洗漱以及上廁所，因此對干凈、衛(wèi)生感要求較高，通常以白色為主色調(diào)或者黑色、深色。

三、顏色的搭配協(xié)調(diào)應(yīng)用設(shè)計(jì)

在室內(nèi)裝修色彩設(shè)計(jì)中，不得不考慮顏色的搭配問題，在獨(dú)立空間內(nèi)，局部要強(qiáng)調(diào)顏色的對比反襯，或強(qiáng)調(diào)顏色的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。例如踢腳線通常與門口或地板同色，或踢腳線與地板或地磚呈現(xiàn)明顯的對比色。在對比色的應(yīng)用中要考慮深色與淺色、明色與暗色的對比。

四、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中色彩應(yīng)用的現(xiàn)狀與問題

自從出現(xiàn)了裝修設(shè)計(jì)軟件以后，電腦就成了室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的主要工具。在室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中，通常是已經(jīng)成型的元素重新組合，配以簡單的功能性和空間布局性的設(shè)計(jì)，很少對色彩學(xué)的應(yīng)用進(jìn)行深入研究。不得否認(rèn)，在設(shè)計(jì)中，電腦占的比重越來越多，設(shè)計(jì)的部分越來越少，人們的居住、生活、工作環(huán)境中色彩越來越亂、越來越不科學(xué)。從事室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的人群，具有專業(yè)學(xué)習(xí)背景的不多，僅有一少部分是大專專業(yè)出身但是水平能力有限。隨著人們生活水平的提高，對居住環(huán)境色彩的要求越來越高，目前行業(yè)現(xiàn)狀是人們不斷增長的需求與行業(yè)整體水平不高的對比與矛盾，行業(yè)呼喚從業(yè)人員整體能力水平的提高。

五、結(jié)束語

在室內(nèi)建筑裝修設(shè)計(jì)中，從色彩學(xué)的角度應(yīng)該在色彩設(shè)計(jì)中根據(jù)功能不同進(jìn)行合理化設(shè)計(jì)，應(yīng)該根拒裝修色彩的物理、生理與心理效應(yīng)而設(shè)計(jì)。但是在實(shí)際應(yīng)用中還應(yīng)該考慮和迎合客戶，即房屋使用者的主官因素。在決策中，房屋使用者對色彩的偏愛以及忌諱，要重于色彩學(xué)的理論和原理。

參考文獻(xiàn)：

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[5]蘆淼著,青藤繪.不一樣的色彩心理學(xué)[M].北京:中國青年出版社,2010,10.

篇7

北京人用什么的色彩去迎接奧運(yùn)會?

中國人的色彩文化如何在奧運(yùn)會中表現(xiàn)?本刊訊為充分發(fā)揮色彩科學(xué)研究和應(yīng)用在我國奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)中的積極作用，進(jìn)一步挖掘色彩產(chǎn)業(yè)界為奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)服務(wù)潛力，由中國流行色協(xié)會主辦、上海春竹企業(yè)發(fā)展有限公司協(xié)辦的中國色彩主題論壇“色彩與奧運(yùn)”于近日舉行，這也是主辦機(jī)構(gòu)繼今年春天成功舉辦“我國色彩產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與發(fā)展”專題論壇后的又一個專題研討活動。

北京奧運(yùn)會科技委員會主席、北京人大常委會副主任、中國紡織工業(yè)協(xié)會會長杜鈺洲、中國流行色協(xié)會會長王曾敬、北京奧運(yùn)會科技委辦公室副主任李石柱出席并講話。他們指出，今天的奧運(yùn)會已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上的體育競技運(yùn)動會，是一個國家經(jīng)濟(jì)水平、文明程度、民族文化和創(chuàng)新能力等各方面實(shí)力的綜合體現(xiàn)，其核心也是民族文化的魅力體現(xiàn)。色彩作為民族文化魅力的重要組成和視覺與大眾情感的最基本形式，反映出我們民族的審美智慧、藝術(shù)和技術(shù)水平。他們希望更多的色彩工作者能關(guān)心和支持奧運(yùn)、為把北京奧運(yùn)會辦得更加美麗和輝煌獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、貢獻(xiàn)自己的聰明才智。

篇8

關(guān)鍵詞：導(dǎo)視系統(tǒng)；色彩設(shè)計(jì)；地域特色

“導(dǎo)視系統(tǒng)”來自英文sign，它有信號、標(biāo)志、說明、指示、預(yù)示等多種含義。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)即signdesign中的sign是指在整體層面上的一種識別符號，它注重人的心理感受和生理感受以及設(shè)計(jì)對象的整體性營造，會使人產(chǎn)生一種由衷的親切感，而且會形成設(shè)計(jì)對象的整體性可識別意向。

中村吉朗在《造型》一書中提到：人們剛看到物體時，對色彩的注意力占80％，而對形體的注意力僅占20％，這種狀態(tài)約持續(xù)20s；2min后，色彩占60％，形體占40％；5min后，形體和色彩各占50％。這說明景觀色彩往往能先聲奪人，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力。色彩是形成系統(tǒng)性和可識別性的重要因素，同時還具有營造氛圍、創(chuàng)造意境的功能，直接反映出某一空間環(huán)境的整體風(fēng)貌，體現(xiàn)出時代氣息。作為一種富含表情和情感的語言，色彩無疑是旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中不容忽視的要素之一。

一、旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)色彩的機(jī)能

色彩在導(dǎo)視系統(tǒng)中是極具表現(xiàn)力的重要元素之一。旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的靈魂是直接、醒目，導(dǎo)視系統(tǒng)的功能能否得到有效發(fā)揮和利用，在很大程度上是由其色彩的運(yùn)用是否合理來決定的。因?yàn)樯誓軌蛭说淖⒁饬?、影響人的情緒波動，能與周圍的環(huán)境色彩形成互補(bǔ)關(guān)系，還可以強(qiáng)化色彩對比，使導(dǎo)視系統(tǒng)從周圍環(huán)境中脫穎而出，使人關(guān)注并接受相關(guān)信息。色彩也可以在一系列的導(dǎo)視中產(chǎn)生一定的視覺秩序，即第一信息、第二信息，這便是由色彩之間的相互關(guān)系而導(dǎo)致的一種可利用的因果關(guān)系。色彩的對比關(guān)系包括色相對比、明度對比、純度對比、補(bǔ)色對比、冷暖色調(diào)的調(diào)和；多種色彩為表達(dá)一個效果而互相產(chǎn)生作用，形成一種秩序：統(tǒng)一、和諧或調(diào)和。也可以把色彩的調(diào)和作用運(yùn)用在導(dǎo)視系統(tǒng)與周邊環(huán)境的關(guān)系或?qū)б曄到y(tǒng)自身的色彩構(gòu)成上，通過色彩調(diào)和將導(dǎo)視系統(tǒng)與周圍環(huán)境的色彩融為一體，使同類色或近似色體現(xiàn)出統(tǒng)一的色調(diào)，形成一種素雅的美感。

二、旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)色彩設(shè)計(jì)的一般原則

1.規(guī)范性

旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩應(yīng)由統(tǒng)一的規(guī)范色構(gòu)成，使各標(biāo)識之間具有相同或相近的視覺效果，便于為游客提供清晰、明確的指示。美國佛羅里達(dá)州迪斯尼樂園導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)為我們提供了體現(xiàn)規(guī)范性原則的成功范例。其造型是由米老鼠肖像和幾何形體結(jié)合而成，上半部由米老鼠的頭部和兩只大耳朵組成，下半部是一個方形結(jié)構(gòu)，其上標(biāo)有地點(diǎn)信息，色彩是由紅紫兩色構(gòu)成。統(tǒng)一的造型、規(guī)范的色彩導(dǎo)識，高高地立在高速公路出口和園內(nèi)路旁，閃動的色彩和迪斯尼肖像在樹叢的襯托下形成一種既有很強(qiáng)導(dǎo)向功能又饒有趣味的景觀導(dǎo)識標(biāo)志，游客進(jìn)入某一區(qū)域之前，此導(dǎo)識標(biāo)志就開始反復(fù)出現(xiàn)。在這里，無論是哪國人，憑著規(guī)范的色彩和造型，都能識別導(dǎo)識標(biāo)志上的“語言”，準(zhǔn)確無誤地找到他們的目的地，從而有更多的時間在園內(nèi)愉快地游玩。

2.與自然環(huán)境協(xié)調(diào)

人類的色彩美感來源于大自然對人的陶冶。對人類來說，自然的原生色總是易于接受的，甚至是最美的。因此，景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)不能離開大自然這個背景，設(shè)計(jì)中要力求保持和突出自然色，特別是樹木、草地、大海及巖石的自然色。

圖1為瑞典某地的旅游指示牌，畫面精美。讓人驚奇的是：隨著指示牌中搖柄的起落，其中心的風(fēng)景畫也讓觀者享受到用望遠(yuǎn)鏡移動景色一樣的奇妙感覺，與背景的靜態(tài)圖片形成巧妙的動靜結(jié)合，導(dǎo)視顏色與自然色也達(dá)到了和諧統(tǒng)一。在我國云南石林景區(qū)內(nèi)，很多路標(biāo)指示都用紅色油漆在路邊的石頭上直接標(biāo)出，雖然很醒目，但與自然色不協(xié)調(diào)，破壞了景區(qū)原有的巖溶風(fēng)貌。

3.共通性

旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)須為廣大游客普遍接受，要有一定的伸縮余地，即導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩要具有普遍適用性。受眾的差異性導(dǎo)致其對色彩感受的差異性，這就要求設(shè)計(jì)者在這種差異性之中尋求一種最大化的共性認(rèn)識。一般來說，旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩使用要具有彈性，不宜過于極端或過于強(qiáng)調(diào)個性化傾向。

如德國某旅游景區(qū)的指示牌設(shè)計(jì)（見圖2），牌示中的白色、綠色單純而明快；紅、綠色的運(yùn)用充分考慮到信息的高度通達(dá)性及其與周邊環(huán)境的融合性，產(chǎn)生了優(yōu)美恬靜的視覺效果。此指示牌設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法使游客在感受到原野清新空氣的同時，也體會到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的魅力。

4.可識別性

旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩在考慮共通性的基礎(chǔ)上，還要有一定的個性，形成專有色彩，使色彩先于圖形、文字等要素而直接傳達(dá)出內(nèi)容。個性化的專有色彩，有助于形成色彩的可識別性，促成視覺記憶，使標(biāo)識易讀、易記。

色彩通常具有非常強(qiáng)的視覺沖擊力，無論是物理色還是光產(chǎn)生的視覺效果，都能加強(qiáng)或減弱導(dǎo)視系統(tǒng)發(fā)揮其識別作用的功能。所以，色彩配置的合理性及其對主題的有效配合都是十分重要的。圖3是萊茵蘭—法耳茨州城堡、宮殿的旅游指示牌，該設(shè)計(jì)運(yùn)用了對比手法，古典風(fēng)格的建筑與現(xiàn)代指示牌設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，視覺反差強(qiáng)烈，紅色的、斑駁的建筑立面形成了肌理上的對比，可識別性高，極富視覺穿透力。

三、景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)色彩的地域特色

旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)不但要考慮一些色彩的基本特性，還要了解該景區(qū)所處地域的文化傳統(tǒng)、居民的色彩習(xí)慣、使用者的色彩喜好、色彩的美觀度、景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)色彩與周邊環(huán)境的和諧度等。法國色彩學(xué)家讓·菲利普·朗克洛的色彩地理學(xué)是對色彩地域特色的最好詮釋。在對旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)時，要結(jié)合景區(qū)的歷史文化、民俗傳統(tǒng)等研究分析景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩，以彰顯景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)色彩的個性。

四、結(jié)語

導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩是景區(qū)空間環(huán)境的重要組成部分，其設(shè)計(jì)要從全局出發(fā)，給景區(qū)一個大的色彩基調(diào)，而決定這個色彩基調(diào)的因素是復(fù)雜的，要從歷史、文化、人文等方面對景區(qū)做周全詳盡的調(diào)查考證后才能確定。在大的基調(diào)確定之后，根據(jù)各分支系統(tǒng)的不同使用功能，以及不同顏色燈光下的不同視覺感受，來確定其支系統(tǒng)的色調(diào)。只有這樣，才能使導(dǎo)視系統(tǒng)正確地反映旅游景區(qū)的特點(diǎn)，減少人與旅游景區(qū)的生疏感、距離感，更好地為游客服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

場景設(shè)計(jì)中的主觀色彩運(yùn)用,是場景色彩設(shè)計(jì)中理性篩選刻畫對象的基本能力,是提高動畫場景設(shè)計(jì)效果的重要手段,主觀色彩在動畫場景設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,是進(jìn)行動畫場景設(shè)計(jì)必備的技能,它能推動動畫場景設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)造活動,完成更新更美的動畫場景設(shè)計(jì)作品。

關(guān)鍵詞:動畫 色彩 場景設(shè)計(jì) 主觀性

中圖分類號:J063 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2009)11-

一、引言

動畫是一種具有高度假定性的藝術(shù)。是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。利用現(xiàn)代技術(shù),動畫得以將各種假定的情境變?yōu)樗囆g(shù)的現(xiàn)實(shí)?！皠赢嬈憩F(xiàn)出來的創(chuàng)造力和想象力都是無與倫比的,并且已經(jīng)形成一種獨(dú)特的文化?！彼岳L畫或者其它造型藝術(shù)形式作為人物造型和空間環(huán)境造型的主要表現(xiàn)手段,運(yùn)用夸張,神似及變形的手法,借助于幻想和象征,反映人們的理想和愿望。

二、色彩與動畫

當(dāng)日光照射到一個物體的表面上時,這個物體按照其分子結(jié)構(gòu)吸收某些波長而反射出另一些波長,這些被反射出來的波長在人的眼睛里就被感知為某種色彩。

色彩是人在接受光的刺激后,視網(wǎng)膜的興奮傳送到大腦中樞而產(chǎn)生的感覺。我們看到的色彩,事實(shí)上是以光為媒體的一種感覺。我們四周不管是自然的或人工的物體,都有各種色彩和色調(diào)。人們在觀察色彩時,往往會把該色彩與有關(guān)的事物、景物聯(lián)系起來。這就賦予了色彩感情。人們在意識的深層,積累著許許多多在漫長經(jīng)歷中所得來的事物印象。這些印象會隨著我們大腦的思維勾起許多的聯(lián)想,而色彩就是其中的一種重要因素。

人們長期生活在色彩的世界中,積累了許多視覺經(jīng)驗(yàn),視覺經(jīng)驗(yàn)與外來色彩剌激產(chǎn)生呼應(yīng)時,就會在心理上引出某種情緒。色彩還具有象征性,色彩情感的進(jìn)一步升華,在于它能深刻地表達(dá)人的觀念和信仰,這就是色彩的象征性意義。

(一)色彩在動畫中的地位

動畫是一種視覺藝術(shù),也是影視藝術(shù)的一種,人們在看一部動畫片的時候往往注重的是情節(jié)的發(fā)展或是研究人物的動作情感之類,背景往往被人忽視,因?yàn)楸尘捌鹨r托的作用,動畫場景色彩的變化,是反映出來的視覺效果。牽動著觀眾的心情,是為了讓觀眾接收作者精心設(shè)計(jì)布置的故事情節(jié)而構(gòu)成的一個紐帶。

有人說動畫最重要的是人物場景造型設(shè)計(jì),只要這兩種做的好那這部片子就是成功的。這種觀點(diǎn)雖然沒錯,我也認(rèn)同,可是在動畫中,色彩跟色彩間的關(guān)系也很重要,動畫原本就是人們虛構(gòu)的,從人物到場景無一是真實(shí)的存在,都是通過我們手中的筆或電腦通過大腦所描繪出來的不真實(shí)的世界,這里面我認(rèn)為色彩是很重要的,一部好的片子如果沒有好的色彩來表現(xiàn),襯托,就好像人沒有了精神,沒有了靈魂,只有空虛,空洞。

(二)動畫中色彩的應(yīng)用

色彩賦予形體以靈魂,正如聲音賦予語言以情感。在人的視覺世界里,色彩是情感的象征。色彩的作用是強(qiáng)烈的,因?yàn)樗诂F(xiàn)實(shí)主義--真實(shí)地再現(xiàn)自然之外,還承擔(dān)著將現(xiàn)實(shí)純化和強(qiáng)化的功能,它能傳達(dá)著人的情緒與心理狀態(tài),是人的內(nèi)心世界外化的表現(xiàn),是指涉精神世界的無形之物的符號。色彩本身不能脫離形體成為一門獨(dú)立的藝術(shù),但卻是所有作用于視覺的藝術(shù)中的重要元素。

正確的選擇動畫中的色彩,有助于利用動畫中的背景,角色等元件對欣賞者進(jìn)行心理暗示,達(dá)到突出主題的效果。在一部動畫作品中,所使用的色彩能夠反映角色的心理,生理的變化,表達(dá)動畫主題,作者的思想感受等,可以傳遞給讀者觀眾,與作者產(chǎn)生共鳴。

三、動畫場景設(shè)計(jì)

一部出色的動畫片,不僅需要豐富的角色,還需要展示出相當(dāng)完美的場景。無論從布局安排,還是造型設(shè)計(jì)來講,動畫的表現(xiàn)力需要優(yōu)秀、動人的場景進(jìn)行表現(xiàn)與烘托。

第一,場景設(shè)計(jì)的定義。動畫場景設(shè)計(jì)通常是指以劇本為依據(jù),為某一動畫作品中的角色活動和劇情發(fā)展的背景空間進(jìn)行有框架要求的設(shè)計(jì)。場景設(shè)計(jì)往往決定了一部作品的總體風(fēng)格。

第二,場景中的色彩。給場景定義一個嚴(yán)格的色彩方案,有助于場景風(fēng)格的確立。色彩方案是指對場景中顯示的所有色彩的總體設(shè)置。增加的每一種顏色都與色彩方案的其他色彩有關(guān)。一般我們可以通過選擇一套數(shù)量有限而設(shè)置一致的色彩來設(shè)計(jì)一個高效的色彩方案,按照組調(diào)的主要顏色、輔助顏色、點(diǎn)綴顏色進(jìn)行具體的配置。并用這些顏色對場景中的元素進(jìn)行上色。

四、動畫電影色彩在場景中的應(yīng)用

為了更好的由于動畫電影是電影藝術(shù)中的一個子門類,所以對動畫色彩的討論必須從動畫色彩與其他色彩的異同談起。

(一)動畫色彩與繪畫色彩的異同

動畫和繪畫是兩個在形態(tài)特征和載體上都有著本質(zhì)區(qū)別的藝術(shù)形式。動畫是綜合視覺和聽覺等眾多因素的視聽藝術(shù)。而繪畫相對于動畫無論載體還是形式上都要單純和簡單得多。簡單的講動畫畫面是流動的繪畫,每一格畫面只是整部動畫之中的一個分支,一個細(xì)胞,而一幅繪畫作品已經(jīng)是獨(dú)立而完整的藝術(shù)作品,已經(jīng)是全部,是整體了。

在一幅繪畫作品中,畫家是通過對場景、事物或事件、人物等一個“瞬間”的捕捉或選擇來表現(xiàn)、詮釋客觀真實(shí)的主觀意象。動畫則是直接表現(xiàn)活動著的形象(角色)和不斷變化著的場景,整部片子的視覺形象是在光影與色彩不斷流動中產(chǎn)生的。所以在色彩的表現(xiàn)上是不同的。具體說,繪畫是固定一瞬間的色彩關(guān)系,而動畫則是不斷運(yùn)動中的諸多色彩畫面的組合與剪接,并根據(jù)不同段落的色彩變化形成整體的色彩節(jié)奏和韻律。在動畫中的色彩通過繪制的運(yùn)動和角色、場景的轉(zhuǎn)換,加入后期特效就很容易表現(xiàn)諸如一天中太陽運(yùn)行軌道的變化產(chǎn)生的光線變化。此外,動畫還可以通過同一鏡頭的位置移動與并置形成不同的色彩體積對比,或是在先后鏡頭畫面的組接中使畫面色彩形成漸變與再組合。這些特性都是動畫色彩有別于繪畫色彩的特殊品質(zhì)。

(二)動畫片色彩與電影中色彩的區(qū)別

與實(shí)拍電影不同,動畫片是帶有強(qiáng)烈主觀性和非寫實(shí)性的電影片種。由于動畫片具有這樣的特點(diǎn)故而在題材上就更加廣泛,內(nèi)容涉及也更加豐富。

由于動畫片題材的豐富、廣泛,因而在色彩的運(yùn)用上是非常靈活、不拘、甚至是多變的。動畫片的色彩在運(yùn)用上就更加自由,這種特點(diǎn)是由動畫電影的特性決定的。動畫電影是采用逐格拍攝的手繪畫面,或是用電腦生成的逐幀影像,并將它們連續(xù)放映的非客觀真實(shí)的電影。動畫電影的色彩全部都是創(chuàng)作人員主觀設(shè)計(jì)出來的,因而具有更大的變化空間和想像余地,更趨近于繪畫的特性。它可以是寫實(shí)的、也可以是虛擬的,可以是極其豐富的,也可以是高度概括的,可以依據(jù)劇情的需要使用極其夸張、超常的色彩,將色彩多樣統(tǒng)一、對比變化的魅力發(fā)揮到極致。

(三)主觀色彩――動畫場景中的重要性

動畫是視聽的藝術(shù),雖然我們往往總會被故事情節(jié)甚至細(xì)節(jié)所感動,但影像的力量是不可抗拒的。當(dāng)閱讀一個劇本時,即使它再動人,我們也很難為此落淚,但當(dāng)它以畫面的方式呈現(xiàn)在觀眾面前時,我們卻不禁動容。

然而,我們對動畫的影像魅力卻又大都局限于繪畫――諸如構(gòu)圖、光影等,卻很少涉及對其色彩的探討。

其中動畫場景設(shè)計(jì)中的主觀色彩,屬于自我認(rèn)知方面的范疇,跟“客觀”相對應(yīng)。它依據(jù)對實(shí)際景物的反復(fù)觀察,形成自己的主觀意識感覺。將這種自我感覺意識運(yùn)用于動畫場景設(shè)計(jì)之中,就形成了每一個設(shè)計(jì)者的獨(dú)特畫風(fēng)與個性。倘若我們改變以往的觀察方法,以我們自己的思維去理解色彩的自然屬性,將會發(fā)現(xiàn)色彩具有變幻莫測的魅力,這就是我們常說的將色彩的客觀屬性、變成自己的主觀色彩呈現(xiàn)在動畫場景設(shè)計(jì)之中。如果你在難以分辨其色彩的傾向時,就可以根據(jù)動畫場景設(shè)計(jì)中的色彩關(guān)系來確定這種色彩的傾向性,這是主觀色彩的雛形,也是我們在色彩動畫場景設(shè)計(jì)訓(xùn)練中培訓(xùn)控制畫面的有效手段。當(dāng)主觀色彩在你的思維中逐步升級,乃至升華到一定的高度時,你的動畫場景設(shè)計(jì)將不屬于你所看到的客觀物體,而是你自己經(jīng)營的色彩王國。不然,設(shè)計(jì)師就成了攝影機(jī)和照像機(jī)。因?yàn)橛辛酥饔^意識的發(fā)揮和存在,才會使許多設(shè)計(jì)師同畫一個景物時色彩的感覺截然不同。他們帶著各自的主觀意識和習(xí)慣作畫,通過主觀意識的分析、判斷、感覺、思維來完成作品,以達(dá)到意象中的藝術(shù)境界,這與一千個觀眾就有一千個哈姆雷特的道理相同。設(shè)計(jì)師通過反復(fù)觀察自然景物形成主觀意識,進(jìn)而又通過主觀意識對自然景觀予以改造,這是存在決定意識又由意識反作用于存在的具體體現(xiàn)。如開春天氣,尚有冬日的余意,但楊柳枝頭略見淺綠的色彩,人們便覺察到已經(jīng)面臨春天了!自己做的一片白白的云,雖然它不會飄走,但肩膀上卻照樣落下了一天瑣瑣碎碎的干凈。感受存在是一個心理過程,這一過程就是意識在起作用。

五、結(jié)語

建立在電影與繪畫造型基礎(chǔ)上的動畫藝術(shù),是人類在鏡頭與銀幕的世界里用繪畫造型手段對客觀世界進(jìn)行記載、提煉與表達(dá)的審美方式。主觀的色彩是最具有感染力的視覺語言。它能夠影響我們的情緒,為影像畫面注入作者本身的情感,烘托視覺要素的表現(xiàn)力;以此來以其特殊的風(fēng)格來打動觀眾。

完美的或許都是通過想象的高度達(dá)到的。譬如書里的那些奇情幻景,譬如電影中神乎其技的特技表演,再譬如聆聽某段音樂時,情不自禁地輕呼一聲“perfect”。我們不完美,我們總在力求完美,無時無刻。

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篇10

關(guān)鍵詞：網(wǎng)頁設(shè)計(jì)；色彩；合理性；色彩效果

一個網(wǎng)站是否可以給瀏覽者留下深刻的印象，主要是看網(wǎng)頁的設(shè)計(jì)是否出彩。色彩可以為網(wǎng)頁的實(shí)際應(yīng)用提供無限的可能，優(yōu)秀的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師，都比較重視通過色彩的搭配來吸引瀏覽者的眼球，從而增強(qiáng)網(wǎng)頁的視覺沖擊力，達(dá)到更好的視覺效果。

1色彩在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的基本原則

1.1合理使用色彩的功能；色彩具有一定的寓意，在設(shè)計(jì)網(wǎng)頁的色彩時，要充分利用色彩這一功能，這樣可以使網(wǎng)頁信息的傳遞達(dá)到強(qiáng)化的作用。在實(shí)際應(yīng)用中，如政府的網(wǎng)站通常會使用紅色作為網(wǎng)頁中的主體色，這是政權(quán)的象征，也是五星紅旗的延伸。同時，有的公司為了吸引不同的客戶群體，也會用相應(yīng)的顏色來表達(dá)網(wǎng)頁主體。例如，小米公司，作為一家互聯(lián)網(wǎng)公司，小米無疑是代表著年輕和活力，所以小米的官方網(wǎng)站的主體采用了橙色作為主體色，充滿了年輕人的朝氣、新穎和活力。另外，在一些購物網(wǎng)站中，則會采用一些讓人比較有消費(fèi)沖動的顏色作為主體顏色。這些都充分利用了色彩的功能，以達(dá)到更好的視覺效果。1.2保持色彩效果的統(tǒng)一性；網(wǎng)頁的設(shè)計(jì)要想給人留下深刻的印象，整體統(tǒng)一的效果是必不可少的，這樣可以更加凸顯網(wǎng)站的內(nèi)容。在設(shè)計(jì)兒童使用的網(wǎng)站時，色系較為多變，使用的色彩較多。但這種風(fēng)格并不適合于其他網(wǎng)站的設(shè)計(jì)，如可口可樂公司的網(wǎng)站設(shè)計(jì)以紅色為主體色（如圖1），百事可樂的網(wǎng)站設(shè)計(jì)以藍(lán)色為主體色，這些網(wǎng)站的子頁面保持了和主頁一樣的主體色，具有一定的關(guān)聯(lián)性。保持網(wǎng)頁色彩的統(tǒng)一性可以更加突出主體，增強(qiáng)感官刺激。圖11.3提高色彩風(fēng)格的獨(dú)特性；每個網(wǎng)頁都具有自己獨(dú)特的色彩風(fēng)格，是和網(wǎng)頁要表達(dá)的主題相呼應(yīng)的，網(wǎng)頁的設(shè)計(jì)要具有獨(dú)特性，就需要獨(dú)特的色彩風(fēng)格與其搭配。同時，色彩帶給瀏覽者的視覺沖擊和心理暗示方面有著非常大的差異，在給瀏覽者帶來的視覺沖擊和心理感受體驗(yàn)方面，不同風(fēng)格的色彩有著較大的差異。例如，紅色給人的視覺沖擊是興奮、熱情等，同時也被認(rèn)為是警告、危險(xiǎn)的色彩；藍(lán)色給人的視覺是平和、冷靜、科技等感彩，所以一些科技公司多采用藍(lán)色作為主體色；綠色則給人健康、陽光的視覺，所以一些新鮮的水果或者食品網(wǎng)站會采用綠色作為主體色。不同的色彩風(fēng)格，帶給瀏覽者的視覺感受存在非常大的差距，因此在設(shè)計(jì)網(wǎng)頁時，要注意根據(jù)網(wǎng)頁內(nèi)容表達(dá)的整體感彩，選擇獨(dú)特的色彩風(fēng)格。

2常用的網(wǎng)頁配色應(yīng)用技巧

2.1同類色配色應(yīng)用；同類色，是指色相性質(zhì)相同，但色度有深淺之分的色彩。在一些專業(yè)性較強(qiáng)的網(wǎng)站中，多采用這種配色來提升網(wǎng)頁的層次感，給瀏覽者帶來非常專業(yè)的感受。2.2鄰近色配色應(yīng)用；鄰近色，是指在色帶上非常相近的顏色。通常在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中會搭配鄰近色，這樣可以使網(wǎng)頁之間的過渡更加自然，如經(jīng)常使用的紅色和黃色等。鄰近色的使用可以緩解網(wǎng)頁中單一色使用所造成的頁面單調(diào)，為頁面增添活力，同時也可以避免由于使用過多的顏色，使整個頁面存在混亂之感。2.3對比色在網(wǎng)頁配色中的應(yīng)用；對比色，是指在24色相環(huán)上相距120°～180°的兩種顏色。對比色的使用，可以增強(qiáng)網(wǎng)頁頁面的強(qiáng)烈對比，形成視覺的排斥感。這種方法是增強(qiáng)色彩效果的重要手段，也是增強(qiáng)色彩表現(xiàn)力的重要途徑。

3色彩搭配在網(wǎng)頁中的應(yīng)用

3.1色彩決定網(wǎng)頁的第一印象；在設(shè)計(jì)中，色彩的表現(xiàn)永遠(yuǎn)是不可或缺的一個環(huán)節(jié)。在打開一個網(wǎng)頁時，首先映入瀏覽者眼簾的是顯示屏中的色彩搭配，因此色彩是給瀏覽者的第一印象。在進(jìn)行網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的時候，首先要明確網(wǎng)頁中要表達(dá)的內(nèi)容，用色彩來進(jìn)行信息的傳遞，設(shè)計(jì)出協(xié)調(diào)、和諧的色彩頁面，使網(wǎng)頁具有感染力。3.2色彩在網(wǎng)頁中的功能和定位；在網(wǎng)頁中，不僅僅有頁面的主體色，還有背景色、強(qiáng)調(diào)色等。主體色就是網(wǎng)頁中的主角，所有的色彩都要服從于主體色，使整個網(wǎng)頁界面保持一定的一致性。

4結(jié)語

在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，針對不同的瀏覽者要進(jìn)行不同的色彩設(shè)計(jì)，這樣可以使設(shè)計(jì)出的網(wǎng)頁更具有人性化的色彩。網(wǎng)頁的色彩是為網(wǎng)頁需要表達(dá)的主題服務(wù)的，要通過網(wǎng)頁色彩的設(shè)計(jì)來提升網(wǎng)頁內(nèi)容的主題，從而達(dá)到更好的宣傳效果。網(wǎng)頁的色彩設(shè)計(jì)決定了一個網(wǎng)站設(shè)計(jì)的成功與否，也是評判一個網(wǎng)站品位的重要因素，這就需要網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師具有深厚的色彩功底，分析不同的色彩會給瀏覽者帶來哪些視覺感受；具有多方面協(xié)調(diào)的綜合能力和一定的色彩美感能力，使設(shè)計(jì)出來的網(wǎng)頁簡潔、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、方便。

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