導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)生醫(yī)學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生；科技論文寫作；能力培養(yǎng)；醫(yī)學(xué)教育

中圖分類號(hào)：G642；G421 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）19-0024-02

面對(duì)海量的數(shù)字資源，信息化社會(huì)要求人們不僅僅是被動(dòng)地接受信息，還要能夠創(chuàng)造性地從豐富的信息資源中去粗取精、去偽存真，積極主動(dòng)地將自己在實(shí)踐工作中的經(jīng)驗(yàn)積累撰寫成文。論文寫作能力的高低，在一定程度上反映了一名大學(xué)醫(yī)學(xué)生的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)技能，甚至決定了他的事業(yè)發(fā)展高度。大學(xué)階段是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，在大學(xué)階段就注重培養(yǎng)大學(xué)生的論文寫作能力，對(duì)他們的學(xué)習(xí)工作和將來的事業(yè)發(fā)展都是大有幫助的。

一、大學(xué)醫(yī)學(xué)生論文寫作能力培養(yǎng)的重要性

論文寫作能力是醫(yī)學(xué)類大學(xué)生需要具備的基本素質(zhì)之一。大學(xué)醫(yī)學(xué)生在校期間需要完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告、醫(yī)學(xué)綜述、畢業(yè)論文的撰寫，參加工作后需要撰寫大量的病歷，以及完成科研論文，甚至包括與病人、同事的交流能力等都建立在良好的醫(yī)學(xué)論文寫作能力上。醫(yī)學(xué)論文寫作能力的欠缺，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間和就業(yè)之后，不能充分表達(dá)醫(yī)學(xué)研究的成果，成為個(gè)人發(fā)展、事業(yè)成就的重要障礙。因此，醫(yī)學(xué)論文的寫作是醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)大學(xué)生科研能力以適應(yīng)工作需要的一門必修課。通過系統(tǒng)規(guī)范的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)大學(xué)生積極的寫作心理、學(xué)習(xí)必要的寫作技巧并形成良好的寫作文風(fēng)，將會(huì)使大學(xué)生終身受益。

二、大學(xué)醫(yī)學(xué)生論文寫作能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀及原因

雖然醫(yī)學(xué)論文寫作能力的培養(yǎng)有著十分重要的意義，但在今天，它并沒有得到眾多醫(yī)學(xué)院校的高度重視，醫(yī)學(xué)論文寫作課程在有的醫(yī)學(xué)院校幾乎是個(gè)空白。部分大學(xué)醫(yī)學(xué)生畏懼寫作，教師布置的實(shí)習(xí)報(bào)告、開題報(bào)告和畢業(yè)設(shè)計(jì)，被當(dāng)成一件相當(dāng)困難而迫不得已的任務(wù)，常常采取消極應(yīng)付的態(tài)度。當(dāng)他們走上工作崗位，發(fā)現(xiàn)常常由于論文寫作知識(shí)與能力的欠缺而限制個(gè)人在醫(yī)學(xué)事業(yè)上的發(fā)展，此時(shí)往往又沒有更多的精力和時(shí)間來深入學(xué)習(xí)這項(xiàng)技能。

造成論文寫作能力培養(yǎng)滯后的原因，是多方面的。一是部分高校教學(xué)理念落后，忽視對(duì)大學(xué)生論文寫作能力的培養(yǎng)。二是醫(yī)學(xué)院校采用被動(dòng)的教學(xué)模式，以知識(shí)傳授為主要教學(xué)方法，使大學(xué)生學(xué)習(xí)模式單一、思維方式僵化和創(chuàng)新精神淡薄，跟不上當(dāng)今醫(yī)學(xué)科學(xué)飛速發(fā)展的步伐。三是教材建設(shè)有待優(yōu)化、教師隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)，等等。這些綜合因素，導(dǎo)致大學(xué)醫(yī)學(xué)生的論文寫作能力低，創(chuàng)新思維不足。

三、大學(xué)醫(yī)學(xué)生論文寫作能力培養(yǎng)的方法

1. 提高思想認(rèn)識(shí)，建立一個(gè)廣泛的支持體系

在大學(xué)醫(yī)學(xué)生論文寫作能力的培養(yǎng)工作中，首先要做到的就是思想認(rèn)識(shí)上高度重視。一方面，各醫(yī)學(xué)院校和廣大教育工作者應(yīng)該以更嚴(yán)肅的態(tài)度來審視大學(xué)生論文寫作能力的培養(yǎng)。它不僅僅是考核大學(xué)生學(xué)業(yè)的一個(gè)指標(biāo)，更應(yīng)該是獲取知識(shí)的基本途徑和一項(xiàng)基本的職業(yè)能力。另一方面，教師在教學(xué)過程中要讓大學(xué)生明白論文寫作能力的重要性，由此才能激發(fā)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)愿望。在此基礎(chǔ)之上，積極進(jìn)行教育教學(xué)改革，完善相關(guān)服務(wù)配套設(shè)施。要從技術(shù)平臺(tái)、資源建設(shè)、服務(wù)模式、人力配置等方面綜合考量，統(tǒng)一規(guī)劃，建立一個(gè)從學(xué)校到各部院系到個(gè)人，從形式到內(nèi)容都相輔相成的比較完善的服務(wù)體系，為大學(xué)醫(yī)學(xué)生論文寫作能力培養(yǎng)工作搭建一個(gè)良好的平臺(tái)。

2. 轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維

在我國，絕大多數(shù)院校的主要教學(xué)方法是傳統(tǒng)的講授法，即便是實(shí)踐性較強(qiáng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)教育也是如此。這種方法培養(yǎng)出來的大學(xué)生，習(xí)慣于死記硬背，創(chuàng)新性思維能力不足。而醫(yī)學(xué)論文的寫作基本要求之一就是要具有創(chuàng)新性。因此，如何轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，努力培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維，是在大學(xué)醫(yī)學(xué)生論文寫作能力培養(yǎng)過程中需要審慎思量的問題。在這方面，歐美國家有許多值得學(xué)習(xí)的成功經(jīng)驗(yàn)。比如，美國的醫(yī)學(xué)院校在教學(xué)活動(dòng)中十分重視大學(xué)生的主體地位，主張個(gè)性發(fā)展，調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，自我教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)以及標(biāo)準(zhǔn)化病人模擬教學(xué)、臨床實(shí)學(xué)生互評(píng)等教學(xué)方法得到廣泛應(yīng)用。在這種教學(xué)過程中，大學(xué)生是主動(dòng)參與者，具有更高的學(xué)習(xí)熱情，自己對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，這有利于培養(yǎng)大學(xué)生的批判性思維能力、交流能力、信息管理能力、解決問題能力以及終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這些綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，能夠有效提高大學(xué)生的醫(yī)學(xué)論文寫作能力。

3. 開設(shè)論文寫作必修課程

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前很多大學(xué)醫(yī)學(xué)生基本不了解論文的基本寫作方法、寫作規(guī)范，文字表達(dá)能力差，尤其是不能正確使用醫(yī)學(xué)術(shù)語，不能熟練運(yùn)用醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)檢索工具。這主要是由于大學(xué)醫(yī)學(xué)生在校期間缺乏論文寫作方面的系統(tǒng)教育。將論文寫作設(shè)為必修課程，有助于所有大學(xué)生通過此課程的學(xué)習(xí)，使整體論文寫作水平得到普遍提高，為以后更深層次更高水平的科技論文寫作打下良好的基礎(chǔ)。相應(yīng)地，課程內(nèi)容的設(shè)置、教材的編寫與選擇、師資隊(duì)伍的建設(shè)、成績的考核等等都需要加強(qiáng)建設(shè)與管理，努力提高課程的教學(xué)質(zhì)量。

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（一）誠信的品質(zhì)

誠信是做人的基本素質(zhì)，也是做事的基本要求，因此誠信的品質(zhì)是企業(yè)用人首先要考慮的品質(zhì)，也是最基本的品質(zhì)。

（二）發(fā)展?jié)摿?/p>

文憑只是企業(yè)的敲門磚，最重要的還是看進(jìn)入企業(yè)以后的發(fā)展?jié)摿?，個(gè)人將來的發(fā)展?jié)摿?duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)才是最大的。例如，日本東芝株式會(huì)社致力推行“適才所用”和“重?fù)?dān)子主義”，這種給員工施加壓力的做法目的就是讓員工的潛力最大限度地發(fā)揮出來。

（三）學(xué)習(xí)能力

大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是企業(yè)非?？粗氐囊豁?xiàng)素質(zhì)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的大學(xué)畢業(yè)生容易受到企業(yè)的青睞。目前一些發(fā)展好的正規(guī)的企業(yè)都重視員工培訓(xùn)這塊，這些企業(yè)制定了一套完整的培訓(xùn)體系，只要員工愿意學(xué)習(xí)，希望有所提升都可以參加企業(yè)提供的培訓(xùn)，對(duì)員工的業(yè)務(wù)能力和知識(shí)水平都有大大提高作用。

（四）團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神

目前很多企業(yè)重視員工的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，員工個(gè)人能力再突出也比不上強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神受歡迎。企業(yè)要求員工要具有團(tuán)隊(duì)合作能力，服從企業(yè)的管理，認(rèn)同企業(yè)的文化內(nèi)涵，這對(duì)于激烈的市場(chǎng)競爭具有重要的競爭力量。

（五）融合程度

一些大型企業(yè)在招聘時(shí)會(huì)看重畢業(yè)生是否認(rèn)同該企業(yè)的核心價(jià)值觀和企業(yè)文化，只有認(rèn)同企業(yè)文化的員工才能更好地為企業(yè)奉獻(xiàn)力量。比如，通用電氣公司招聘時(shí)會(huì)選擇那些認(rèn)同自己企業(yè)價(jià)值觀的應(yīng)聘者，也就是認(rèn)同“堅(jiān)持誠信、注重業(yè)績、渴望變革”的價(jià)值觀。

（六）創(chuàng)新精神

在能夠勝任工作和具有創(chuàng)新精神這兩者中，企業(yè)更為看重的是后者。比如，微軟公司在用人上面寧愿選擇那些曾經(jīng)創(chuàng)新失敗的人，也不愿意選擇那些處事謹(jǐn)慎毫無建樹的人，正是因?yàn)槲④浌究粗貏?chuàng)新意識(shí)和冒險(xiǎn)精神，才使得微軟成為計(jì)算機(jī)中的“巨人”企業(yè)。

二、醫(yī)學(xué)類高職學(xué)生非專業(yè)因素的主要方面

第一，是滿足學(xué)生就業(yè)必須的專業(yè)崗位的技能和素質(zhì)，是就業(yè)謀生的必需。第二，是合格的醫(yī)學(xué)類高職畢業(yè)生所要掌握的一套相對(duì)完整的某一領(lǐng)域的知識(shí)、能力和素質(zhì)。第三，滿足合格的高等教育屬性應(yīng)使學(xué)生盡可能在人文素質(zhì)、思維方法及終身學(xué)習(xí)能力等方面上為其成就人生的事業(yè)打好一定的基礎(chǔ)。

三、大學(xué)語文對(duì)醫(yī)學(xué)類高職學(xué)生就業(yè)的作用

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受長期“應(yīng)試教育”的影響，把心理健康教育僅僅看作智育的附屬品，認(rèn)為心理健康教育是“耍嘴皮，空對(duì)空”的觀點(diǎn)還有相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)，造成很多醫(yī)學(xué)院校對(duì)大學(xué)生心理健康教育的經(jīng)費(fèi)投入無明確規(guī)定，更缺乏長遠(yuǎn)的經(jīng)費(fèi)投入規(guī)劃。相當(dāng)一部分醫(yī)學(xué)院校的心理健康教育教師只能維持低水平的工作，難以深入開展心理健康教育的理論建設(shè)研究、教材建設(shè)研究、制度建設(shè)研究、教育教學(xué)研究。有些高校人事分配制度改革后，心理健康教育教師的工作（主要指心理咨詢工作和心理輔導(dǎo)工作）不計(jì)入教學(xué)工作量，教師得不到相應(yīng)的報(bào)酬，嚴(yán)重影響了心理健康教師的工作熱情。

2大學(xué)生心理健康教育工作的方法和手段單一

目前，各醫(yī)學(xué)院校心理健康教育的主要方式是針對(duì)全體學(xué)生的課堂教學(xué)和針對(duì)少數(shù)學(xué)生的個(gè)別心理咨詢、心理輔導(dǎo)。團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)、心理行為訓(xùn)練、書信咨詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢等形式的心理健康教育還開展得較少。還沒有形成以課堂教學(xué)、課外教育指導(dǎo)為主要渠道和基本環(huán)節(jié)，課內(nèi)與課外教育、教育與指導(dǎo)、咨詢與自助緊密結(jié)合的心理健康教育體系。專題講座、宣傳欄、心理健康宣傳月、宣傳日等有助于營造增進(jìn)心理健康良好氛圍的活動(dòng)開展得不多。尤其在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生獲得信息的重要渠道，如何通過網(wǎng)絡(luò)開展大學(xué)生心理健康教育已經(jīng)成為高校心理健康教育者必須應(yīng)對(duì)的課題。高校在這方面的探索研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于形勢(shì)的需要。

3大學(xué)生心理健康教育工作中的醫(yī)學(xué)化傾向

這種傾向是指心理健康教育工作中是以“調(diào)試”和“治療”即解決大學(xué)生心理問題，排除心理障礙或危機(jī)干預(yù)為出發(fā)點(diǎn)，甚至主張應(yīng)用藥物或醫(yī)療技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理治療，把心理健康教育教師當(dāng)成心理醫(yī)生。個(gè)別醫(yī)學(xué)院校的心理健康教育教師在不具備行醫(yī)資格的情況下，擅自給學(xué)生進(jìn)行藥物治療或儀器治療。這種傾向的存在不但混淆了高校心理健康教育教師與醫(yī)療單位專門心理醫(yī)生的區(qū)別，而且背離了大學(xué)生心理健康教育工作的出發(fā)點(diǎn)。另一方面，把多數(shù)大學(xué)生中存在的發(fā)展性心理問題當(dāng)作疾病對(duì)待，造成學(xué)生對(duì)心理健康教育的恐懼。

4大學(xué)生心理健康教育思想政治教育化的傾向

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根據(jù)以上調(diào)研結(jié)果，我們建構(gòu)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)，這一平臺(tái)的主要欄目為：首頁、全部分類。其中，我們依賴電子商務(wù)的B2C模式來建構(gòu)二手之大賣場(chǎng)。所謂B2C主要指第三方與換物者之間的電子商務(wù)交易。二貨專場(chǎng)中產(chǎn)品包括：二手書本、二手電子產(chǎn)品、二手自行車、二手電瓶車、二手其他物品。系統(tǒng)采用阿里的云服務(wù)器，云服務(wù)器不但可以根據(jù)具體的需求調(diào)整運(yùn)行的配置，而且還可極大地降低運(yùn)營的成本。運(yùn)行環(huán)境使用linux+php5.4+mysql（數(shù)據(jù)庫)，這套運(yùn)行環(huán)境也是當(dāng)下最流行的Php網(wǎng)站的配置，具有速度快、架構(gòu)靈活、低成本等優(yōu)點(diǎn)。系統(tǒng)主要由4大模塊組成：用戶購物模塊、商家管理模塊、后臺(tái)管理模塊、WAP模塊。在交易過程中，先由商家向后臺(tái)管理方提供物品并標(biāo)明物品種類、屬性；后臺(tái)管理方在看到信息后與商家協(xié)商，評(píng)估物品并確定物品的購買價(jià)值，把物品貼到網(wǎng)站上供用戶瀏覽；用戶可以通過網(wǎng)站了解所需物品的相關(guān)信息，并與商家進(jìn)行協(xié)商確定購買方式；商家賣出成功后再與后臺(tái)管理方聯(lián)系，抽取相應(yīng)傭金；最后，由用戶對(duì)物品進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2“二貨網(wǎng)”交易平臺(tái)的運(yùn)維

“二貨網(wǎng)”交易平臺(tái)的運(yùn)維由專業(yè)老師指導(dǎo)下的課題組成員及其他有興趣的志愿者承擔(dān)。運(yùn)維主要包括兩大塊工作：一是交易平臺(tái)的網(wǎng)站系統(tǒng)的運(yùn)維；二是交易平臺(tái)的宣傳推廣。在交易平臺(tái)的網(wǎng)站系統(tǒng)的運(yùn)維方面，主要工作包括：在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，參與系統(tǒng)方案設(shè)計(jì)，提出運(yùn)維建議，完成運(yùn)維方案的制定及應(yīng)急故障演練等相關(guān)工作；負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)的日常運(yùn)維工作，對(duì)網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)系統(tǒng)的性能、狀況等進(jìn)行監(jiān)控和報(bào)警；對(duì)交易業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)及其它重要數(shù)據(jù)進(jìn)行備份和保管；負(fù)責(zé)金融交易系統(tǒng)日常運(yùn)行檢查、應(yīng)急操作、系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控及相關(guān)操作文檔確定工作等。在交易平臺(tái)的宣傳推廣上，平臺(tái)以紹興市某外語院校為基礎(chǔ)，在穩(wěn)定運(yùn)營后在紹興各大高校推廣，然后進(jìn)一步從紹興各大高校推廣至全浙江省各大高校，利用本平臺(tái)為大學(xué)生商品交易以及信息交流提供方便。宣傳推廣上我們采用了品牌推廣、口碑營銷和新媒體推廣三種方式。

（1）品牌推廣。即在校園內(nèi)通過海報(bào)宣傳、座談宣傳等方式，讓更多的人知道“二貨網(wǎng)”這一校園交易平臺(tái)，讓更多的人去使用它。網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)以最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和最優(yōu)惠的價(jià)格，迅速打開市場(chǎng)，建立校園交易平有的品牌。

（2）口碑營銷。校園平臺(tái)可以通過以個(gè)人賬號(hào)前一個(gè)月免費(fèi)上傳自己的二手物品和新物品的方式，讓大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上交易，讓他們體會(huì)到創(chuàng)業(yè)的樂趣，使物品得到更好的利用。體驗(yàn)過后的消費(fèi)者會(huì)相互轉(zhuǎn)告?zhèn)鞑?，從而使我們的校園交易平臺(tái)有一個(gè)良好的口碑。

3）新媒體推廣。在日趨網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，微信等新媒體的出現(xiàn)使人們的距離更加接近，可以足不出戶了解世間百態(tài)。網(wǎng)絡(luò)的力量是巨大的，我們可以通過會(huì)、微博、微信等新媒體進(jìn)行推廣，能夠增加效益。而且，已經(jīng)構(gòu)建了二貨網(wǎng)的手機(jī)app軟件和微信公眾平臺(tái)，所以推廣起來更加方便、快捷、高效。

3結(jié)語

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關(guān)鍵詞：文科學(xué)生；科學(xué)教育，綜合素質(zhì)；意義

在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，科學(xué)技術(shù)日益成為社會(huì)全面進(jìn)步最基本的因素，高科技產(chǎn)品不斷涌入人們的生活，科學(xué)素養(yǎng)正在變?yōu)槿粘Ｉ畋夭豢缮俚囊粋€(gè)能力。當(dāng)今世界各國大學(xué)的講臺(tái)上，科學(xué)技術(shù)教育已經(jīng)處于首屈一指的地位，未來教育也必然以科學(xué)教育為基礎(chǔ)。社會(huì)發(fā)展客觀上要求人才的培養(yǎng)改變單一型的智能結(jié)構(gòu)，全面提高學(xué)生素質(zhì)。然而，多年來我國高等教育推行狹窄的專業(yè)教育，“文科學(xué)生永遠(yuǎn)搞不清理科學(xué)生在干什么，理科學(xué)生永遠(yuǎn)搞不清醫(yī)學(xué)院在干什么?！睘閺浹a(bǔ)這些缺陷，對(duì)理工科大學(xué)生適當(dāng)加強(qiáng)一些人文課程的教育已成為人們的共識(shí)。然而，人文高校大學(xué)生對(duì)自然科學(xué)的漠不關(guān)心和科學(xué)素養(yǎng)的缺乏，卻還遠(yuǎn)未受到足夠的重視。這對(duì)于我們樹立“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念，放手創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、傳播科技新成果是極為不利的。

一、對(duì)文科大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育的意義

1，有利于文理滲透，培養(yǎng)復(fù)合型人才

復(fù)合型人才指的是那些在各種社會(huì)活動(dòng)中，具有一二門專業(yè)知識(shí)，且知識(shí)面較為廣泛，基礎(chǔ)較為扎實(shí)，在廣泛領(lǐng)域內(nèi)具有較強(qiáng)適應(yīng)性和較高水平，并以自己創(chuàng)造性勞動(dòng)在改造自然和社會(huì)方面作出某種貢獻(xiàn)的人。復(fù)合型人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)必須包括下列幾方面的內(nèi)容：第一，比較寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)；第二，相當(dāng)深厚的專門知識(shí)；第三，一般的“前沿”知識(shí)，即一般地了解所學(xué)學(xué)科和相鄰學(xué)科的動(dòng)態(tài)、趨勢(shì)和重要的科學(xué)新成就、新問題；第四，必要的橫向?qū)W科知識(shí)和學(xué)科方法論知識(shí)；第五，一般文化知識(shí)，雖與所學(xué)專業(yè)無直接聯(lián)系，但有利于擴(kuò)大眼界，開拓思想，活躍頭腦，提高文化素質(zhì)的某些知識(shí)。

文理滲透，正是高等院校順應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)高度綜合發(fā)展趨勢(shì)的一項(xiàng)培養(yǎng)人才的措施。高等院校有必要適當(dāng)打破有關(guān)學(xué)科之間的界限，提倡文理科學(xué)生有選擇、有目的地學(xué)習(xí)對(duì)方學(xué)科知識(shí)，重視各學(xué)科之間的相互作用和相互滲透，才能培養(yǎng)出既精通技術(shù)、又了解社會(huì)、適應(yīng)性強(qiáng)，有創(chuàng)造力的復(fù)合型人才。

當(dāng)然，搞文理滲透并不需要文科學(xué)生親自去做物理、化學(xué)的實(shí)驗(yàn)或繁瑣的數(shù)學(xué)計(jì)算，但是，他至少要懂得這些實(shí)驗(yàn)和計(jì)算的前提、結(jié)論和意義。他應(yīng)該能夠做到如何把一個(gè)社會(huì)科學(xué)的問題化為一個(gè)自然科學(xué)的問題來討論。英國物理學(xué)家斯諾在其著作《兩種文化與科學(xué)革命》(1959年)中評(píng)論說：“一位對(duì)熱力學(xué)第二定律一無所知的人文學(xué)者，和一位對(duì)莎士比亞著作一無所知的科學(xué)家一樣糟糕。”這一論斷對(duì)今天的高等教育來說仍具有深刻的指導(dǎo)意義。

2，有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和創(chuàng)造力

科學(xué)素質(zhì)的內(nèi)涵有兩個(gè)方面：一是掌握人文、社會(huì)科學(xué)和現(xiàn)代自然科學(xué)的知識(shí)、技能和能力；二是養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。這兩方面是辯證統(tǒng)一的?？茖W(xué)和科學(xué)精神，是人文精神的重要支柱之一，與民主和民主精神一起共同支撐著人文精神的全部基礎(chǔ)。忽略了這一點(diǎn)，弘揚(yáng)人文精神就成了無源之水、無本之木。

當(dāng)今時(shí)代需要的科學(xué)素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是人文、社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的結(jié)合。一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)既具有高尚的人文精神，又具有精深的科學(xué)素養(yǎng)。實(shí)施科學(xué)教育，培養(yǎng)和弘揚(yáng)科學(xué)的實(shí)事求是、無私無畏的精神，培養(yǎng)科學(xué)的批判和辯證精神，已成為我國高等教育刻不容緩的任務(wù)。社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，與自然科學(xué)密切相關(guān)。如果我們的文科大學(xué)生不熟悉自然科學(xué)理論，不能掌握一些必須的自然科學(xué)的研究方法和研究工具，那么全面素質(zhì)教育將成為一句空話。

人文知識(shí)注重于形象思維的培養(yǎng)，而自然科學(xué)注重于抽象思維的培養(yǎng)。文理交融，打破了各種學(xué)科的壁壘，不僅有利于各學(xué)科內(nèi)容的交叉融合，而且對(duì)學(xué)生的智力訓(xùn)練有相得益彰之妙。從學(xué)生的整個(gè)人生的發(fā)展來看，既有利于養(yǎng)成他們以科學(xué)精神看待人文社會(huì)科學(xué)的習(xí)慣，也有利于他們形成以人文社會(huì)科學(xué)的思想來反思科學(xué)技術(shù)發(fā)展的批判意識(shí)。適當(dāng)?shù)目茖W(xué)教育為學(xué)生的文理貫通、開拓視野提供了先決條件，同時(shí)也為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力奠定了良好的基礎(chǔ)。

3，有利于人文學(xué)科的綜合發(fā)展

隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，特別是各種邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科的興起，社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的分界變得十分模糊，兩者的融合也日益明顯。兩種科學(xué)的相互促進(jìn)、相互利用不僅成為可能，而且變得十分必要。

一方面，自然科學(xué)為社會(huì)科學(xué)提供了新的研究方法和工具。自然科學(xué)的研究工具應(yīng)用于人文、社會(huì)科學(xué)，早已廣為人知的有：考古學(xué)中利用放射性物質(zhì)的半衰期的研究成果，來分析和測(cè)定文物年代；無線電技術(shù)用于文化傳播等。許多自然科學(xué)的概念也被社會(huì)科學(xué)所消化吸收、改造借用，一些文科化的概念也被理科化。以經(jīng)濟(jì)學(xué)為例：物理學(xué)中的“宏觀”和“微觀”被吸收后，產(chǎn)生了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。而經(jīng)濟(jì)學(xué)中的貧窮程度用恩格爾系數(shù)來描述，收入是否平等用基尼系數(shù)描述，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平用人均GNP度量等等。一些從自然科學(xué)中發(fā)展起來的綜合性學(xué)科，如系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)等，所揭示的系統(tǒng)演化規(guī)律，不僅在自然系統(tǒng)中適用，在社會(huì)科學(xué)中也同樣適用?？梢院敛豢鋸埖卣f，當(dāng)自然科學(xué)研究方法應(yīng)用于人文科學(xué)上研究并且成果迭出的時(shí)代里，還死抱傳統(tǒng)研究方法不放的人，和根本不會(huì)利用這些新方法的人，是不可能走在社會(huì)科學(xué)最前沿的。

另一方面，自然科學(xué)為社會(huì)科學(xué)開拓了新的研究領(lǐng)域。科學(xué)技術(shù)對(duì)自然界的改造，已經(jīng)影響到了人們看待自身的方式，也給社會(huì)科學(xué)帶來了許多新問題。相對(duì)論的發(fā)展，使人們認(rèn)識(shí)到不能孤立地認(rèn)識(shí)一個(gè)事物，即離開了A，就不能認(rèn)識(shí)B，從而產(chǎn)生了哲學(xué)上的相對(duì)性原理；高能物理則使人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，唯有激發(fā)其內(nèi)部矛盾。又如過去我們認(rèn)為生命活動(dòng)是超脫于一切物質(zhì)規(guī)律的，不能用物理、化學(xué)規(guī)律來進(jìn)行研究。但現(xiàn)代分子生物學(xué)表明：生命活動(dòng)是因?yàn)檫z傳基因的化學(xué)作用的結(jié)果，這就改變了原來的結(jié)論。所有這些，正是自然辯證法中還原論、整體論的研究課題。

科學(xué)技術(shù)帶來的研究課題并不止于哲學(xué)。今天的生物技術(shù)、器官移植技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等已經(jīng)帶來了大量的有關(guān)倫理、道德、法律、社會(huì)等問題，這些問題迫切需要社會(huì)科學(xué)工作者去解決。不難想象，隨著器官移植技術(shù)的推廣應(yīng)用，對(duì)人腦研究的深入……將會(huì)給社會(huì)科學(xué)帶來多少研究課題。而這些問題的解決，顯然要求研究者具備相應(yīng)的知識(shí)。

4，有利于國民科學(xué)素養(yǎng)的提高

美國芝加哥科學(xué)院副院長米勒博士于1989年提出公眾科學(xué)素養(yǎng)的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：(1)對(duì)科學(xué)技術(shù)術(shù)語和

概念達(dá)到基本的了解；(2)對(duì)科學(xué)的研究過程和方法達(dá)到基本了解；(3)對(duì)科學(xué)的社會(huì)影響達(dá)到基本了解。他的這個(gè)基本思想一經(jīng)提出，就得到世界各國的贊同。

任何人要想具備一定的科學(xué)素養(yǎng)，接受一定的科學(xué)教育是必不可少的一個(gè)條件。這種教育包括正規(guī)教育中系統(tǒng)的科學(xué)教育和通過大眾傳播媒體進(jìn)行的科普教育。而我國正規(guī)教育中普通的科學(xué)教育僅限于中小學(xué)；在大學(xué)的理工科學(xué)生也只學(xué)習(xí)本專業(yè)相關(guān)的一些科技知識(shí)，科普教育更被認(rèn)為是黃口小兒才需要的?？蓪?shí)際上我國國民的科學(xué)素養(yǎng)還比較低。前些年的水變油鬧劇，天價(jià)“納米水”、德潤生天價(jià)大米等無一不是利用了某些人對(duì)科學(xué)的無知和崇拜。高校加強(qiáng)科學(xué)和科學(xué)課程教育，特別是加強(qiáng)人文社科知識(shí)分子的科學(xué)教育，可以提高受教育者的科學(xué)素養(yǎng)。而科學(xué)素養(yǎng)提高了的人文知識(shí)分子，尤其是記者、編輯、作家等，可以通過自身的影響，提高國民的科學(xué)素養(yǎng)，限制、阻止偽科學(xué)對(duì)民眾造成危害。

二、對(duì)文科大學(xué)生科學(xué)教育的實(shí)現(xiàn)途徑

1，課程教學(xué)是實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育的基礎(chǔ)

課堂教學(xué)是學(xué)校培育人才最重要的陣地，也是我們實(shí)施科學(xué)素養(yǎng)教育、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的主陣地。劍橋大學(xué)在培養(yǎng)本科生方面，就將經(jīng)典的和近代的乃至現(xiàn)代的科學(xué)知識(shí)的研習(xí)作為基本要求之一。他們的文學(xué)士也照樣學(xué)習(xí)在我國理工科專業(yè)大學(xué)生所學(xué)的數(shù)、理、化、生物課程。我國從上世紀(jì)90年代起，就有一批高校陸續(xù)開展了文科高等數(shù)學(xué)課程建設(shè)的研究和實(shí)踐，少數(shù)師范院校還進(jìn)行了開設(shè)化學(xué)選修課的嘗試。近年來，按大類招生，學(xué)習(xí)一兩年后再分專業(yè)，這種模式也在越來越多的高校出現(xiàn)。北京大學(xué)率先于2001年實(shí)施的“元培計(jì)劃”邁出了第一步，學(xué)生進(jìn)校時(shí)只按文理分類，不分專業(yè)。2002年北大有13個(gè)院系實(shí)行按院系招生，3個(gè)專業(yè)按學(xué)科大類招生。2003年不分專業(yè)招生，全校組織開設(shè)“通識(shí)教育選修課”，資深教授任教，300多門課程涵蓋五大領(lǐng)域：數(shù)學(xué)與自然科學(xué)；社會(huì)科學(xué)；哲學(xué)與心理學(xué)；歷史學(xué)；語言學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)。學(xué)生選課時(shí)必須涉獵這五大領(lǐng)域。隨后暨南大學(xué)也在文學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、華文學(xué)院等五個(gè)學(xué)院推行“大平臺(tái)”招生。復(fù)旦大學(xué)從2005年起新生不分專業(yè)，共同學(xué)習(xí)，到三四年級(jí)才細(xì)分專業(yè)。以上的探索與實(shí)踐不失為對(duì)我國文科大學(xué)生實(shí)施科學(xué)教育的良好開端。

2，邀請(qǐng)專家講學(xué)，開設(shè)專題講座

科學(xué)素養(yǎng)教育的實(shí)施、科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，是一個(gè)比較專業(yè)化的問題，需要有專門的以科學(xué)為職業(yè)的人員參與其中。在這方面，我們可以邀請(qǐng)有關(guān)專家到學(xué)校為教師與學(xué)生舉行專題報(bào)告，可以在學(xué)校周邊的科研院所、工礦企業(yè)中聘請(qǐng)?jiān)诳茖W(xué)技術(shù)專業(yè)或科普方面有專長的專家參與學(xué)校的科學(xué)素養(yǎng)教育，和校內(nèi)的各專業(yè)的教師一起組合成專兼職的科學(xué)素養(yǎng)教育師資隊(duì)伍，定期為學(xué)生們開設(shè)專題講座。國外各大學(xué)都經(jīng)常性地開設(shè)各種講座，邀請(qǐng)校內(nèi)外有成就的科技專家講學(xué)，這方面國內(nèi)的名牌大學(xué)也做得比較到位。雖然有的院校因地理位置等原因，難以聘請(qǐng)到高水平的專家家學(xué)者前來講學(xué)，但無疑值得朝這方面努力。

3，形成優(yōu)良傳統(tǒng)，搞好環(huán)境熏陶

篇6

一、正確處理現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的矛盾

現(xiàn)實(shí)自我是個(gè)體對(duì)當(dāng)前自我狀況的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，理想自我則是個(gè)體期望達(dá)到的自我狀況。二者之間的差距，既是個(gè)體進(jìn)步和完善的動(dòng)力，也是青少年煩惱的重要根源。大學(xué)生是一個(gè)抱負(fù)水平相對(duì)較高的群體，現(xiàn)實(shí)自我和理想自我之間的差距短時(shí)間難以彌補(bǔ)，導(dǎo)致一部分大學(xué)生產(chǎn)生自卑和自責(zé)情緒，或者沉湎于好高騖遠(yuǎn)，難以踏實(shí)做事的虛幻自信中。合理解決現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的矛盾，根據(jù)學(xué)生的不同情況，可采取以下三種可能的調(diào)整策略：

（一）努力改善現(xiàn)實(shí)自我，使其逐漸接近理想自我

這是最為積極同時(shí)也是最有難度的協(xié)調(diào)策略，要求學(xué)生基于對(duì)現(xiàn)實(shí)自我的客觀認(rèn)識(shí)，確立切實(shí)可以達(dá)到的理想自我，并具體化為可操作的目標(biāo)，通過頑強(qiáng)的意志努力使現(xiàn)實(shí)自我走向完善。

（二）基本放棄理想自我而遷就現(xiàn)實(shí)自我

我們必須客觀地看到，大學(xué)生群體是有著巨大的個(gè)別差異的，其中有些個(gè)體既沒有過人的才能，也沒有其他突出的優(yōu)點(diǎn)，他們是大學(xué)校園中的相對(duì)弱勢(shì)群體。受到整個(gè)大學(xué)生群體較高的理想自我的影響，這些人的現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的矛盾更加突出，而且由于其自身能力的局限，很難達(dá)到理想自我。他們所能做的，是基本放棄理想自我，接納現(xiàn)實(shí)自我，盡自己所能做得更好，學(xué)會(huì)與自己的過去作“縱向比較”中來確立自我信心，擺脫與他人進(jìn)行“橫向比較”而帶來的自我傷害感，獲得平常心，平靜而踏實(shí)地面對(duì)生活應(yīng)該成為這部分大學(xué)生健康的自我觀念。

二、展示自我和封閉自我的矛盾

大學(xué)文化是一種多元化的文化，給學(xué)生展示個(gè)人風(fēng)采提供了許多機(jī)會(huì)，同時(shí)展示自我和封閉自我的矛盾也凸現(xiàn)出來：成功的個(gè)人展示可以使大學(xué)生在他人的贊賞中獲得個(gè)人信心和自我價(jià)值感，但展示中的挫折和失敗也可能傷及自尊和自信；而封閉自我，深居簡出，默默無聞,自我是安全的，同時(shí)也是孤獨(dú)的，自我的無價(jià)值感常常困擾著試圖封閉自我的大學(xué)生。面對(duì)著兩難情境，大學(xué)生往往無所適從。

解決這一矛盾的關(guān)鍵，要求大學(xué)生完成由關(guān)注“他人評(píng)價(jià)”模式向關(guān)注“自我評(píng)價(jià)”模式的轉(zhuǎn)化，形成正確的理念：參與豐富多彩的校園文化活動(dòng)，是為了對(duì)自我的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，尋找成功和愉快體驗(yàn)，而不是為了得到別人的喝彩。在這樣的理念支配下，可讓大學(xué)生更加放松地發(fā)揮自己的潛能，并在一系列失敗和成功的嘗試中獲得個(gè)人成長。

三、確立獨(dú)立自信的自我，擺脫成長中的煩惱

根本解決現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的矛盾，展示自我和封閉自我的沖突，需要擺脫自我形成過程中的外部依賴，確立獨(dú)立自信的自我。

（一）獨(dú)立于他人評(píng)價(jià)，接納現(xiàn)實(shí)自我

大學(xué)生常常把他人評(píng)價(jià)作為自我的標(biāo)準(zhǔn)，過多關(guān)注是否符合別人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致的自我不確定性是煩惱的重要來源，而健康和成熟的自我最重要的特征是獨(dú)立于他人評(píng)價(jià)，能夠基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)完成對(duì)現(xiàn)實(shí)自我的客觀評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，坦然地接納自己。因此，實(shí)現(xiàn)由外在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向內(nèi)心評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)化，才能獲得對(duì)自我的信心和個(gè)人成長的愉快體驗(yàn)。

（二）獨(dú)立于社會(huì)壓力，完成自我與社會(huì)的協(xié)調(diào)

學(xué)校教育以正面引導(dǎo)為主流，社會(huì)對(duì)大學(xué)生群體在才學(xué)、品德、能力等方面都有著較高期望，這些期望與大學(xué)生的實(shí)際行為往往形成一定的反差，大學(xué)生自我發(fā)展中的部分焦慮來源于這種社會(huì)壓力，常常感覺自己的所作所為不符合大學(xué)生的形象，因此產(chǎn)生自責(zé)和罪惡感。擺脫這種困擾，需要大學(xué)生在社會(huì)要求和個(gè)人能力之間學(xué)會(huì)靈活和折衷，接受自己個(gè)性中某些不為社會(huì)贊賞和肯定的方面，揚(yáng)長避短，不勉強(qiáng)自己屈從社會(huì)壓力，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在不妨礙社會(huì)和他人的前提下，成熟和獨(dú)立的自我應(yīng)該具有靈活性和適應(yīng)性，一個(gè)人也不需要在所有方面都得到社會(huì)的認(rèn)可和贊賞。本著這樣獨(dú)立于社會(huì)壓力的理念，大學(xué)生可以更好地張揚(yáng)個(gè)性中積極的方面，淡化消極個(gè)性因素帶來的心理困擾，完成自我與社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

篇7

理性的愛國主義行為首先應(yīng)當(dāng)要在法律的準(zhǔn)繩下進(jìn)行，只有在法律限定的范圍內(nèi)進(jìn)行才是合理合法的愛國主義。在問題等事件上，有一部分中國人由于不懂法律法規(guī)，沖動(dòng)、不理智地做出損害國民財(cái)產(chǎn)的行為，還有一部分中國人以愛國的名義肆意在大眾媒體上發(fā)表過激言論，更有甚者通過網(wǎng)絡(luò)黑客的方式侵犯他人隱私，這些行為都觸犯了法律底線，不是理性的愛國主義行為。中國的法治化社會(huì)不斷推進(jìn)，對(duì)于愛國行為也有明確的限定，真正有理有據(jù)的愛國應(yīng)當(dāng)是在理性地分析實(shí)際情況后，根據(jù)法律的規(guī)定來進(jìn)行合理的愛國情感表達(dá)。只有真正做到在法律的規(guī)定范圍內(nèi)進(jìn)行愛國行為表達(dá)才是真正的理國。

二、加強(qiáng)大學(xué)生理國主義教育的必要性

(一)針對(duì)大學(xué)生自身特點(diǎn)有必要加強(qiáng)理國教育

當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，是充滿活力與激情的社會(huì)群體，對(duì)于國內(nèi)國際時(shí)事大都比較關(guān)注，在關(guān)乎國家利益的問題上往往會(huì)表現(xiàn)出極大的愛國熱情，但是，大學(xué)生由于還未走上社會(huì)，涉世未深，對(duì)于一些問題缺乏理性的思考，容易產(chǎn)生消極因素，大學(xué)生在表達(dá)愛國情感時(shí)往往容易摻雜非理性情緒，盲目排外、行為過激是大學(xué)生非理國行為的主要表現(xiàn)形式。在爭端、抵制家樂福等事件中，許多青年學(xué)生都迸發(fā)出了強(qiáng)烈的愛國熱情，紛紛加入抵制外貨的游行行列中，一些大學(xué)生甚至在抵制日貨的過程中打砸日系車輛，還有一些大學(xué)生則在網(wǎng)絡(luò)上肆意謾罵、發(fā)表不正當(dāng)言論，更有甚者利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)對(duì)別國進(jìn)行黑客攻擊，嚴(yán)重?cái)_亂了網(wǎng)絡(luò)秩序。大學(xué)生對(duì)情緒缺乏控制、不善于理性思考的特點(diǎn)往往容易出現(xiàn)各種過激行為，導(dǎo)致愛國行為走向偏差，因此，加強(qiáng)大學(xué)生理國主義教育顯得尤為重要。[3]

（二）高校愛國主義教育理性化不足有必要加強(qiáng)理國教育

高校愛國主義教育理性化不足從教學(xué)角度看主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教材內(nèi)容滯后。在高校的思想政治教育理論教材當(dāng)中，關(guān)于愛國主義教育的內(nèi)容深度和廣度不夠，對(duì)于法律基礎(chǔ)的知識(shí)闡述甚少，難以指導(dǎo)大學(xué)生理性地處理當(dāng)代愛國主義的問題。二是教學(xué)方式單一。傳統(tǒng)的高校愛國主義教育方式主要采用灌輸教育，導(dǎo)致大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與思考能力不足，而教育者對(duì)于愛國主義的內(nèi)涵教育也往往只停留在理想化層面，對(duì)于社會(huì)上發(fā)生的一些重大事件和不良風(fēng)氣，教育者沒有及時(shí)從深層面剖析，使學(xué)生對(duì)這些問題存在偏頗。[4]

（三）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有必要加強(qiáng)理國教育

隨著全球化經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，世界各國之間的聯(lián)系更加緊密，與此同時(shí)，各國之間的矛盾與摩擦也就不可避免的出現(xiàn)，大學(xué)這是事物發(fā)展的必然規(guī)律，也是對(duì)外開放過程中所要面對(duì)的問題。我國正處于經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的重要階段，國內(nèi)的發(fā)展離不開與世界各國的交往，更離不開和平穩(wěn)定的國際環(huán)境。因此，在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，我們應(yīng)當(dāng)要培養(yǎng)一種國際性的胸懷，摒棄狹隘的民族主義，在面對(duì)國際紛爭與矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)樹立一種理性的愛國主義情懷，盡量用和平談話或者訴諸國際法律等非暴力手段進(jìn)行解決。只有這種理性的、有理有據(jù)的愛國主義行為才能為我國提供一個(gè)安定有序的國內(nèi)國際環(huán)境，才能有利于民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。[5]

三、加強(qiáng)大學(xué)生理國主義教育的途徑

（一）利用學(xué)校教育的主渠道，創(chuàng)建大學(xué)生理國教育的新平臺(tái)

學(xué)校教育不僅是大學(xué)生獲取專業(yè)知識(shí)的窗口，更是大學(xué)生形成自身的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的重要平臺(tái)，理國教育作為思想政治教育的一個(gè)重要組成部分，更應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)校教育的關(guān)鍵作用，然而當(dāng)前學(xué)校教育存在著諸多弊端，例如教學(xué)內(nèi)容過于傳統(tǒng)，形式也較為單一，因此，首先應(yīng)當(dāng)從教學(xué)內(nèi)容上入手，將理國教育內(nèi)容與思想道德修養(yǎng)、中國近現(xiàn)代史綱要、思想和中國特色社會(huì)主義理論概述等基礎(chǔ)課程的內(nèi)容結(jié)合起來，讓學(xué)生從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度來增強(qiáng)對(duì)理國的認(rèn)識(shí)，其次要豐富思想政治理論課的教學(xué)形式，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，運(yùn)用多媒體等教學(xué)手段，同時(shí)結(jié)合國內(nèi)國際時(shí)事，采取啟發(fā)式、引導(dǎo)式等教學(xué)手段對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理國教育。[6]

（二）開展各種實(shí)踐活動(dòng)，積極培養(yǎng)大學(xué)生的理國意識(shí)

大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知與價(jià)值判斷能力并不是單單依靠課堂理論的灌輸所能解決的，正確的認(rèn)識(shí)必須通過實(shí)踐來確立，也只有通過實(shí)踐所樹立起來的認(rèn)識(shí)才能真正引起大學(xué)生內(nèi)心的共鳴，[7]因此，實(shí)踐是深化大學(xué)生理國教育的重要途徑。在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，教條化、課程化的愛國主義教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境，必須積極開展各種有組織、有計(jì)劃的實(shí)踐活動(dòng)才能更有效地進(jìn)行理國教育，首先可以從校園實(shí)踐活動(dòng)入手，通過開展以理國為主題的演講、團(tuán)體活動(dòng)來強(qiáng)化理國教育，其次可以通過建立愛國主義教育基地來為大學(xué)生創(chuàng)造身臨其境的參與機(jī)會(huì)，另外，可以開展暑期實(shí)踐活動(dòng)、生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)來不斷加大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的力度，讓學(xué)生深入了解社會(huì)，從社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)他們將愛國熱情轉(zhuǎn)化為立足崗位的實(shí)際行動(dòng)，在實(shí)際活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)一個(gè)公民對(duì)國家應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任。

（三）開辟網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育新平臺(tái)，創(chuàng)新理國教育途徑

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1.尊重并滿足大學(xué)生的利益訴求“一種意識(shí)形態(tài)是否具備吸引力和凝聚力，取決于該意識(shí)形態(tài)所代表的利益訴求?！雹苓@啟示我們，大學(xué)生的利益訴求不容忽視。他們?cè)谛@中的關(guān)注點(diǎn)不僅僅限于學(xué)習(xí)成就這一傳統(tǒng)利益。對(duì)國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)生活的關(guān)注，容易引發(fā)他們關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注自身權(quán)益。我們對(duì)他們施行核心價(jià)值觀教育，要充分尊重和滿足他們的利益需求，將他們的社會(huì)利益與個(gè)體利益、長遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益結(jié)合起來，努力提升他們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同度。

2.激發(fā)并堅(jiān)定大學(xué)生的情感歸屬情感歸屬問題在當(dāng)代青年大學(xué)生群體中是一個(gè)突出又普遍的問題。大學(xué)生情感熾熱、飽滿，但缺點(diǎn)是容易沖動(dòng)和喪失理智。如果處理不好情感歸屬問題，將會(huì)對(duì)其個(gè)人甚至是社會(huì)都會(huì)造成一定的困擾。我們希望通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，激發(fā)他們的精神力量，形成飽滿的熱情和堅(jiān)強(qiáng)的信念，從而推動(dòng)他們對(duì)認(rèn)知的踐行。具體到激發(fā)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，可以培養(yǎng)他們的民族自豪感、愛國熱情，也可以培養(yǎng)他們向往自由、平等，喚起他們對(duì)核心價(jià)值觀的深層次情感。

3.接受并幫助形成大學(xué)生的價(jià)值共鳴“人們能接受某種意識(shí)形態(tài)而不是其他意識(shí)形態(tài)，并不是隨心所欲或者是隨機(jī)偶然的，而是因?yàn)檫@種意識(shí)形態(tài)正好能夠表達(dá)人們心目中的價(jià)值期盼，并且給予人們的價(jià)值企盼合法性或者合理性論證。這就使人們很自然地接受這種思想觀念和社會(huì)主張。”⑤這就表明，任何一種意識(shí)形態(tài)要想獲得大學(xué)生的普遍認(rèn)同，就必須立足于符合大學(xué)生心目中的價(jià)值期盼這一目標(biāo)。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成發(fā)展階段，并不具備成熟穩(wěn)定的價(jià)值觀，接受并幫助對(duì)大學(xué)生形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值共鳴，要切實(shí)考慮到這一問題。只有充分反映大學(xué)生群體的意志，才能激發(fā)大學(xué)生的思想和價(jià)值共鳴，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

二、外化于行提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為自覺

1.協(xié)調(diào)課外實(shí)踐與課堂實(shí)踐多樣統(tǒng)一目前高校的實(shí)踐模式主要包括兩種：一種是課外實(shí)踐模式，主要包括參加社會(huì)兼職、校園社團(tuán)、勤工儉學(xué)崗位等活動(dòng)形式；一種是課堂實(shí)踐形式，包括師生之間的互動(dòng)討論、專題辯論、學(xué)生自主授課等形式。這兩種形式各有千秋，都表現(xiàn)出一定的優(yōu)缺點(diǎn)。大學(xué)生課外實(shí)踐的目的相對(duì)來說比較傾向于賺取一定的勞動(dòng)報(bào)酬，鍛煉自己的工作能力，優(yōu)點(diǎn)是自主性強(qiáng)、獨(dú)立自由，缺點(diǎn)在于花費(fèi)時(shí)間太長，隨意性大。課堂實(shí)踐則需要在老師主導(dǎo)下，鼓勵(lì)學(xué)生參與，優(yōu)點(diǎn)是不受時(shí)空、經(jīng)費(fèi)、人數(shù)等條件限制，缺點(diǎn)在于學(xué)生參與度低，甚至被動(dòng)參與、主動(dòng)性不夠。二者各有優(yōu)缺點(diǎn)，只有將二者有機(jī)結(jié)合、相互補(bǔ)充才能取得較好的教學(xué)效果。對(duì)于課外實(shí)踐，學(xué)?？梢赃m當(dāng)?shù)丶訌?qiáng)參與度，配合學(xué)生，并為其量身打造能夠提升其價(jià)值觀認(rèn)同的實(shí)踐機(jī)會(huì)。不少高校思政課實(shí)踐教學(xué)仍然停留在自發(fā)的實(shí)踐活動(dòng)這一層面，沒有站在教育意義上去理解。我們要改變這種固有的觀點(diǎn)，以實(shí)踐課程規(guī)律為指導(dǎo)，盡可能科學(xué)詳盡地設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和方法，建立適合大學(xué)自身特點(diǎn)的實(shí)踐方式。重要的是，學(xué)校要對(duì)實(shí)踐基地的創(chuàng)設(shè)和選擇做出指導(dǎo)，可以與政府、學(xué)校等單位合作，提供帶薪實(shí)踐，在吃苦耐勞中體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，提高敬業(yè)、誠信、友善等思想品德水平。對(duì)于課堂實(shí)踐，學(xué)校要重點(diǎn)增強(qiáng)課堂內(nèi)容的吸引力，并輔之以核心價(jià)值觀教育，加強(qiáng)師生互動(dòng)。在內(nèi)容的選擇上，最好選擇與大學(xué)生生活貼近的一些話題。例如，之前的中央電視臺(tái)舉行的“家風(fēng)”討論，發(fā)生在大學(xué)校園中的消防安全事故，都可以作為與學(xué)生互動(dòng)的話題，學(xué)生在參與中不知不覺地加深了對(duì)我國愛國觀念和法制觀念的了解，也就在潛移默化中提高了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。教師可采用不同的互動(dòng)方式，例如提問或討論，學(xué)生自主授課，研究性教學(xué)等等。

2.平衡職業(yè)教育與專業(yè)教育互有側(cè)重職業(yè)能力素質(zhì)拓展是近年來迫于就業(yè)壓力而備受大學(xué)生歡迎的項(xiàng)目。各個(gè)高校也鼓勵(lì)大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間考取各種職業(yè)資格證書，為將來的就業(yè)提前做好準(zhǔn)備。但是，如果學(xué)校的鼓勵(lì)過于強(qiáng)烈的話，則會(huì)給大學(xué)生“就業(yè)比學(xué)習(xí)重要，考證比學(xué)習(xí)重要”的錯(cuò)覺。同時(shí)，還會(huì)助長實(shí)用主義、金錢主義等不良作風(fēng)，給大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生不良影響。因此，高校大學(xué)生職業(yè)教育和專業(yè)教育要各有側(cè)重，不應(yīng)過分偏頗。在職業(yè)教育中，不能只教授大學(xué)生職業(yè)技能，還要給予他們價(jià)值觀和人生觀的適當(dāng)引導(dǎo)?？梢詫⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面“敬業(yè)”的職業(yè)道德培養(yǎng)和良好行為習(xí)慣養(yǎng)成作為重點(diǎn)，通過個(gè)人層面價(jià)值觀的培養(yǎng)來提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)、約束大學(xué)生的道德行為。2）在專業(yè)教育中，也不能只是以專業(yè)課教育為主，要適當(dāng)?shù)剌o助以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。在具體操作中，我們可以將思想道德教育與專業(yè)課教育將結(jié)合，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想指導(dǎo)和踐行目標(biāo)，去指導(dǎo)大學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)；同時(shí)在專業(yè)課的學(xué)習(xí)過程中，也要注意認(rèn)真加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)踐行。

三、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)文化意識(shí);傳統(tǒng)文化教育

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）19-0063-02

傳統(tǒng)文化是集體的記憶共存，它由廣大民眾在長期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并世代傳承，是豐富民眾精神生活，并由此獲得身份認(rèn)同和心理凝聚的寶貴資源。傳統(tǒng)文化意識(shí)是人的感覺、思維對(duì)我國傳統(tǒng)文化的反映。探討當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，加強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于構(gòu)建文化認(rèn)同，加強(qiáng)文化凝聚力，促進(jìn)社會(huì)和諧和人類社會(huì)的發(fā)展具有舉足輕重的作用。

一、大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)的現(xiàn)狀

為了全面了解當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，筆者在所任職的高校組織了一次以問卷為主的抽樣調(diào)查。本次調(diào)查的樣本為本科一到四年級(jí)、不同的文科專業(yè)的學(xué)生，其中男生占36%，女生占64%，少數(shù)民族生源占6.32%。共發(fā)放問卷600份，回收有效問卷593份。從問卷顯示的數(shù)據(jù)來看，當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)的現(xiàn)狀不容樂觀。

1.文化認(rèn)同。當(dāng)代大學(xué)生缺乏傳統(tǒng)民族文化認(rèn)同意識(shí)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，42%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化是過時(shí)的東西，67%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化與民眾的現(xiàn)實(shí)需要關(guān)系不大，76%的學(xué)生更喜歡西式化的生活方式，39%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化無法交融和協(xié)調(diào)發(fā)展，35%的學(xué)生認(rèn)為國外教育會(huì)比國內(nèi)教育提供更多的個(gè)人成長空間，38%的學(xué)生渴望有出國學(xué)習(xí)交流或深造的機(jī)會(huì)。

2.創(chuàng)新意識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)新意識(shí)。例如，大多數(shù)學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)改革、發(fā)展、創(chuàng)新的內(nèi)涵。37%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神關(guān)系不大，26%的學(xué)生認(rèn)為按部就班比發(fā)展創(chuàng)新更重要，42%的學(xué)生認(rèn)為專業(yè)課程的學(xué)習(xí)對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新能力的作用不大，77%的學(xué)生認(rèn)為自己缺乏創(chuàng)新能力。

3.傳統(tǒng)美德。當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)美德意識(shí)正呈現(xiàn)出淡化的傾向。92%的學(xué)生沒有完整讀過一部國學(xué)經(jīng)典;17%的學(xué)生不能正確概括儒家思想的核心;23%的學(xué)生在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，選擇個(gè)人利益為上;16%的學(xué)生承認(rèn)發(fā)生過考試作弊等不誠信的行為;9%的學(xué)生承認(rèn)在申請(qǐng)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定的過程中為了獲得較高的資助力度而產(chǎn)生過謊報(bào)家庭人均年收入的行為。

4.文化傳承。傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)缺失，也是當(dāng)代大學(xué)生群體中一個(gè)比較常見的現(xiàn)象。86%的學(xué)生認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是政府部門、民俗學(xué)家的事，與自己毫無關(guān)系;47%的學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)只是地方政府增加財(cái)政收入的手段;相較于傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)代大學(xué)生更熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、感恩節(jié)等洋節(jié)。

二、大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)薄弱的原因

從以上調(diào)查來看，當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)薄弱，已成為不爭的事實(shí)。分析造成這一現(xiàn)象的原因，有助于有針對(duì)性地探討傳統(tǒng)文化教育的途徑和方法，增強(qiáng)文化教育的實(shí)效性。

1.高校課程設(shè)置。從目前高校課程設(shè)置的情況來看，傳統(tǒng)文化課程的開設(shè)情況不甚合理。以筆者所供職的高校為例，法學(xué)專業(yè)本科四年教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的公共課程中，學(xué)生只需在“大學(xué)語文”、“國學(xué)基礎(chǔ)”、“應(yīng)用寫作”三門人文課程中任選其一，只有兩個(gè)學(xué)分;“思想道德修養(yǎng)”、“形勢(shì)政策與社會(huì)主義法治理念教育”等思想政治教育課程在教學(xué)計(jì)劃中所占的學(xué)分也不多。其他如“民俗學(xué)”、“人類學(xué)”、“民間文學(xué)”等傳統(tǒng)文化課程，以選修課的形式存在，大學(xué)生接觸到的機(jī)會(huì)不多。因此高校傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置還不夠科學(xué)，在點(diǎn)上形不成系統(tǒng)，在面上也達(dá)不到普及。

2.社會(huì)變遷。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，這是一把雙刃劍，在增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想獨(dú)立性、選擇性的同時(shí)，也帶來一些影響大學(xué)生綜合素質(zhì)的負(fù)面影響。享樂主義、悲觀主義、權(quán)力主義等價(jià)值觀，與我國傳統(tǒng)文化一貫主張的仁愛、忠誠、責(zé)任、義務(wù)、和諧的道義型價(jià)值觀產(chǎn)生碰撞，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念形成沖擊。一些學(xué)生急功近利、追求物質(zhì)享受，對(duì)成功存在錯(cuò)誤和歪曲的理解，就業(yè)期望值過高、理想信念模糊、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題也頻頻出現(xiàn)。

3.多元文化共生。中國現(xiàn)代文化以經(jīng)濟(jì)全球化為大背景，具有現(xiàn)代性與理性特征。外來文化與本土文化、本民族文化與少數(shù)民族文化、城市文化與鄉(xiāng)村文化的相互交融，帶來中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對(duì)話，各種文化和思潮相互激蕩，構(gòu)成了一個(gè)相互沖撞、交流和互動(dòng)的全球多維文化網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)代大學(xué)生易受社會(huì)上各種思潮的影響，思想容易發(fā)生變化，在價(jià)值取向上往往缺乏判斷力和辨別力，對(duì)“傳統(tǒng)文化”等話題往往采取漠視的態(tài)度。

4.信息社會(huì)的發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)信息化的社會(huì)，大學(xué)生獲得信息的渠道越來越多，除了書本知識(shí)外，網(wǎng)絡(luò)、媒體、社會(huì)實(shí)踐等也是他們獲取知識(shí)的重要途徑。青年學(xué)生敏捷好學(xué)，善于接受新知識(shí)、新事物，更傾向于關(guān)注即時(shí)的、熱點(diǎn)的問題。在信息充沛的時(shí)代，他們以感性的方式獲得認(rèn)知，并經(jīng)過思考和判斷，形成理性認(rèn)同。當(dāng)代大學(xué)生的生活方式、價(jià)值觀念與那個(gè)“傳統(tǒng)”的年代相去甚遠(yuǎn)，再加上傳統(tǒng)文化教育的不到位，傳統(tǒng)文化意識(shí)在當(dāng)代大學(xué)生的心目中難免會(huì)日趨淡化。

三、提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)的對(duì)策

中國傳統(tǒng)文化具有重要的人文內(nèi)涵，是加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑，高校應(yīng)積極探索提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)的有效對(duì)策。

1.更新課程結(jié)構(gòu)。提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)，需從更新高校課程結(jié)構(gòu)入手。高校教師和學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化課程需有正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化脫節(jié)，傳統(tǒng)文化教育無關(guān)緊要的觀念要加以修正。高校要以必修課或選修課的形式增設(shè)傳統(tǒng)文化課程，增加課時(shí)和學(xué)分，提高課程覆蓋面，在內(nèi)容上使學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化的基本知識(shí)和田野作業(yè)的基本技能，在形式上應(yīng)用多媒體教學(xué)課件，通過文字、圖片和音像資料，講述傳統(tǒng)文化的精妙，挖掘傳統(tǒng)文化的道德警示力量，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、獨(dú)立地、理性地思考，增強(qiáng)學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

2.實(shí)施民俗文化教育。提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)，需以民俗文化教育為突破口。民俗文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)人類個(gè)體的成長具有重要的模塑作用，維系著群體或民族的文化心理，是保持民族認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)成員的一份子，作為有文化有思想的年輕一代，應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)民俗文化。高校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將民族精神和時(shí)代精神內(nèi)化為個(gè)人的自覺追求，堅(jiān)持宗教觀，堅(jiān)持少數(shù)民族政策，尊重少數(shù)民族文化，把握好個(gè)人人生理想和社會(huì)理想之間的關(guān)系。此外，應(yīng)將高校思想政治教育與民俗文化教育相結(jié)合，在大學(xué)校園中營造關(guān)注民俗文化，珍視傳統(tǒng)民俗的氛圍。

3.培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)。提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)，需以大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)為主要任務(wù)。傳統(tǒng)文化是民族文化之根，體現(xiàn)了各民族的信仰、理想和追求，在今天同樣能對(duì)學(xué)生的成長起到教育作用;傳統(tǒng)文化能揭開歷史的帷幕，具有傳播歷史知識(shí)和激勵(lì)民族希望、維系民族凝聚力的作用，是培養(yǎng)民族自豪感的最好教材;加強(qiáng)傳統(tǒng)文化意識(shí)教育，有利于把民族精神教育與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神;大學(xué)生是文化傳承的主力軍，高校應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)傳統(tǒng)文化的自覺意識(shí)，致力于培養(yǎng)大學(xué)生文化傳承的理念。

4.實(shí)施傳統(tǒng)儀式教育。提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)，需以傳統(tǒng)儀式教育為手段。高校儀式教育是有關(guān)集體記憶、文化傳承、知識(shí)傳授與人文素質(zhì)的教育，集中體現(xiàn)了學(xué)校的文化特色，賦予學(xué)生大學(xué)精神和文化力量，以莊重的情境使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感、歸屬感和使命感，賦予學(xué)生新的規(guī)范與義務(wù)。儀式教育在內(nèi)容上應(yīng)注重象征符號(hào)的應(yīng)用，在形式上體現(xiàn)禮儀性和程序性，營造莊嚴(yán)、隆重、熱烈的儀式氛圍。儀式教育還要充分貼近大學(xué)生的思想、生活實(shí)際，以愛國榮校、成才勵(lì)志、勇?lián)?zé)任為主旋律，融入時(shí)代性和國際性的教育元素，以現(xiàn)代化的手段和方法，充分挖掘育人資源，有效提高儀式教育的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力。

5.建設(shè)校園文化。提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)，需以校園文化建設(shè)為平臺(tái)。首先要營造文化氛圍，如高校文化設(shè)施、文化景觀、文化標(biāo)志的設(shè)計(jì)，可以與當(dāng)?shù)氐拿耖g文學(xué)和民間文化相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感;其次，要開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，宣傳和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生積極參加清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)，通過征文、競賽、演講、報(bào)告、座談等多種活動(dòng)形式，挖掘傳統(tǒng)文化的人文資源，增強(qiáng)民族凝聚力;組織學(xué)生開展田野調(diào)查或考察活動(dòng)，學(xué)習(xí)、研究和傳承優(yōu)良傳統(tǒng)文化，或組織學(xué)生開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研、參觀和保護(hù)工作，樹立起保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

四、結(jié)語

中國正處于傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程，傳統(tǒng)文化式微，多元文化共生，不可避免地帶來文化上的沖突，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)帶來不小的影響。在接下來的研究中，筆者將圍繞高校民俗信仰教育、大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)、高校入學(xué)儀式教育、高校社團(tuán)文化建設(shè)等問題展開進(jìn)一步的調(diào)查研究，構(gòu)建較為完備的民俗文化教育機(jī)制，為高校傳統(tǒng)文化教育貢獻(xiàn)綿薄之力。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘敬文.民俗學(xué)概論[M].上海文藝出版社，1998.

篇10

[論文關(guān)鍵詞]女大學(xué)生；兼職；權(quán)益保護(hù)

一、女大學(xué)生兼職中存在的問題

（一）安全保障問題

安全問題包括信息安全、人身安全和財(cái)產(chǎn)安全等。當(dāng)代女大學(xué)生由于涉世不深，所以極易受到某些人所宣稱的利益的誘惑，結(jié)果上當(dāng)受騙。案例：湖南長沙某高校的章同學(xué)和她的4個(gè)舍友在宿舍午休時(shí)，有兩名女性自稱某某化妝品公司的職員來招聘女學(xué)生周末做兼職，薪酬待遇都很好，使得章同學(xué)和舍友動(dòng)了心，但要求先交納一定的保證金，在確定去做兼職后予以退還。兩名女性拿出自己的身份證以證明自己的來歷，并送上自己公司出產(chǎn)的化妝品試用裝。章同學(xué)和舍友在兩名女性的勸說下交了錢，待兩名女性拿了錢走后，章同學(xué)和舍友感覺受了騙，但為時(shí)已晚，兩名女性早已不見了蹤影。

財(cái)產(chǎn)的損失還能夠彌補(bǔ)，對(duì)于女大學(xué)生來說更重要的是人身安全，尤其是在做家教的女同學(xué)，這方面應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。

（二）獲取兼職的途徑

據(jù)調(diào)查，當(dāng)前大學(xué)生獲取兼職的途徑主要通過一些中介在路邊、墻壁、粘貼板甚至在地面上散布的小廣告，或是同學(xué)之間做的校園，這些中介的可靠性和安全性很難保證，并且這些所謂的中介人員通常會(huì)借此收取高額的中介費(fèi)，或者如上述案例中收取所謂的保證金。

（三）兼職的時(shí)間和報(bào)酬

在時(shí)間問題上，大學(xué)生們的權(quán)益往往容易遭受侵害。比如發(fā)傳單，通常是按小時(shí)計(jì)算，但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)明明做了5個(gè)小時(shí)卻只給4個(gè)小時(shí)的費(fèi)用，原因是午飯時(shí)間的扣除；還有些女學(xué)生做禮儀、模特的，中介說是一天站一場(chǎng)，可一旦開始工作就是一整天，工作的時(shí)間無法保證。對(duì)于兼職報(bào)酬，據(jù)統(tǒng)計(jì)來看拒付報(bào)酬的情況比較少，但是延期支付的問題時(shí)有發(fā)生，有時(shí)候需要經(jīng)過幾次催要。中介和用人單位有時(shí)還會(huì)互相推諉，使得討要薪資過程艱難。

（四）個(gè)人信息泄露問題

女大學(xué)生在找兼職時(shí)由于經(jīng)驗(yàn)不足，輕信他人，容易造成個(gè)人信息的泄露。不論是在網(wǎng)上申請(qǐng)還是在中介或用人單位填寫紙質(zhì)的資料，都要慎重核實(shí)，不要填寫得過于詳實(shí)。有關(guān)于身份證等重要信息不要交于原件，對(duì)于涉及隱私的信息應(yīng)當(dāng)詢問清楚是否必要或者應(yīng)當(dāng)拒絕填寫，否則就有可能遭受信息的泄漏使自身權(quán)益受到侵害。

二、女大學(xué)生兼職中合法權(quán)益受侵害的原因

（一）女大學(xué)生經(jīng)驗(yàn)不足，維權(quán)意識(shí)薄弱

在校女大學(xué)生沒有完全步入社會(huì)，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、自身保護(hù)意識(shí)不高。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生在兼職過程中不重視與用人單位簽訂勞動(dòng)協(xié)議或者合同，缺乏必要的法律意識(shí)，或者有些大學(xué)生根本不知道、不敢向用人單位提出簽訂協(xié)議，導(dǎo)致即使上當(dāng)受騙后，也無憑無據(jù)，沒有辦法追討自己的損失。尤其是在校的女大學(xué)生，心理和生理上的弱勢(shì)進(jìn)一步加大了兼職的風(fēng)險(xiǎn)。

（二）中介機(jī)構(gòu)不正規(guī)

女大學(xué)生兼職的工作一般以家教、推銷員、街面廣告、模特、禮儀等服務(wù)業(yè)等工作為主，而這些所謂的教育機(jī)構(gòu)或是模特公司很多都存在著資質(zhì)問題，中介只是收取相關(guān)的中介費(fèi)用，對(duì)提供工作的單位資質(zhì)并不進(jìn)行核查，一些專門騙取信息或財(cái)務(wù)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有些做模特兼職的女大學(xué)生更是被侵犯了肖像權(quán)，甚至是隱私權(quán)。

（三）法律法規(guī)不完善，相關(guān)部門監(jiān)管不足

我國大學(xué)生勤工助學(xué)的相關(guān)法律法規(guī)還不夠完善。根據(jù)有關(guān)之規(guī)定，在校大學(xué)生與用人單位之間簽訂的協(xié)議不屬于勞動(dòng)合同，而只是屬于勞務(wù)合同。我國對(duì)勞務(wù)合同的保護(hù)沒有勞動(dòng)合同全面，更加尊重自主約定。違反勞務(wù)合同通常僅承擔(dān)民事賠償責(zé)任，基本不涉及行政和刑事責(zé)任，因此懲罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)前大學(xué)生兼職權(quán)益保護(hù)途徑主要有勞動(dòng)、工商部門、公安機(jī)關(guān)、新聞媒體這四種，并且各個(gè)部門的主要職責(zé)不在大學(xué)生勞動(dòng)權(quán)益保障方面，對(duì)大學(xué)生校外兼職權(quán)益的保護(hù)也就處于邊緣化的狀態(tài)。

（四）高校對(duì)于學(xué)生兼職缺乏管理指導(dǎo)

高校作為大學(xué)生在校期間的主要管理者通常只對(duì)學(xué)生的在校人身安全和在校學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)情況進(jìn)行監(jiān)督指導(dǎo)。而對(duì)于學(xué)生的校外的兼職問題，心理狀況關(guān)注的較少，不進(jìn)行過多的干涉或監(jiān)督、引導(dǎo)。

三、女大學(xué)生在兼職中合法權(quán)益保護(hù)的措施

（一）提高女大學(xué)生自我保護(hù)能力

首先，女大學(xué)生要提高法律保護(hù)意識(shí)。慎重選擇兼職的單位或者中介機(jī)構(gòu)，主動(dòng)要求與用人單位簽訂勞務(wù)協(xié)議或合同，仔細(xì)閱讀協(xié)議各項(xiàng)內(nèi)容，明確工作的性質(zhì)，拒絕不合法的工作，明確工作的條件以及工作待遇等；其次，提高安全防范意識(shí)。在面試之前應(yīng)當(dāng)清楚告訴其他同學(xué)、親戚或朋友自己要面試的相關(guān)信息，或者有男性同學(xué)友人的陪同。對(duì)面試的場(chǎng)所進(jìn)行觀察，自行面試攜帶必要的防范器物。

（二）加強(qiáng)有關(guān)部門的監(jiān)督和管理

首先，工商部門應(yīng)當(dāng)對(duì)兼職中介等機(jī)構(gòu)的市場(chǎng)準(zhǔn)入進(jìn)行嚴(yán)格的控制，加強(qiáng)勞動(dòng)監(jiān)察部門的監(jiān)管力度，對(duì)于違規(guī)的兼職中介和用人單位嚴(yán)厲查處，把經(jīng)常有違法違規(guī)行為的兼職中介機(jī)構(gòu)和用人單位列入黑名單，定期在具有公共職能部門網(wǎng)上公布，通過電視等大眾媒體將其予以曝光，發(fā)起全社會(huì)的監(jiān)督。其次，公安機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)聯(lián)合工商部門加大對(duì)非法中介的打擊力度，一旦發(fā)現(xiàn)違法亂紀(jì)行為，實(shí)施罰款或依法取締，堅(jiān)決杜絕不正規(guī)、不合法的兼職中介。

（三）強(qiáng)化高校勤工助學(xué)服務(wù)機(jī)構(gòu)的職能

高校的勤工助學(xué)管理部門對(duì)大學(xué)生的兼職工作也要負(fù)起責(zé)任來。認(rèn)真制定勤工助學(xué)管理規(guī)定，努力實(shí)現(xiàn)勤工助學(xué)管理的規(guī)范化。勤工助學(xué)管理部門可以采取接受審批大學(xué)生參加校外勤工助學(xué)活動(dòng)的申請(qǐng)的方式，以此審查用人單位提供信息的真實(shí)性及必要的證件，還可以幫助指導(dǎo)大學(xué)生簽訂勞務(wù)協(xié)議?；蛘吒咝Ｒ矃⑴c其中，與用人單位進(jìn)行協(xié)商，最終簽訂三方協(xié)議，減少侵害大學(xué)生權(quán)益的行為。