導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)童話，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、目前小學(xué)童話文本的教學(xué)現(xiàn)狀

1.不注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)

根據(jù)皮亞杰的兒童思維發(fā)展理論，整個(gè)小學(xué)階段，兒童的形象思維多于邏輯思維。兒童在文學(xué)鑒賞的想象力和對形象感受的深刻性，是成人不可企及的，他們通常會(huì)有自己最喜歡的角色，有時(shí)他們會(huì)抒感體驗(yàn)，身體力行那些有趣的情節(jié)。他們通常會(huì)與自己最喜歡的角色分享喜怒哀樂，有時(shí)甚至?xí)_(dá)到忘情的程度。原本這是我們對孩子進(jìn)行教育的天然優(yōu)勢。但是，教師在實(shí)際的童話教學(xué)中，卻忽視了學(xué)生想象力的培養(yǎng)，而是只重視知識的掌握，這其實(shí)很大程度上剝奪了學(xué)生的想象力發(fā)展和情感體驗(yàn)。

2.缺乏心靈交流

在兒童的眼里，世界的萬物都是有生命并且是充滿愛的。看到烏云密布、電閃雷鳴，他們就覺得是雷公電母來了；看到波濤洶涌，就以為有妖怪在興風(fēng)作浪。小學(xué)童話文本教學(xué)，教師不能一味地告訴學(xué)生"真理",更應(yīng)該與學(xué)生進(jìn)行溝通與交流。很多教師在教小學(xué)生時(shí)，沒有保持一顆童心，沒有像孩子一樣投入到文本中去體會(huì)、去想象、去思考，缺乏與學(xué)生之間心靈的交流。這樣的教學(xué)，直接把學(xué)生的想象力、求知欲扼殺在搖籃里，很難使學(xué)生得到真正的發(fā)展。

二、小學(xué)童話文本的優(yōu)質(zhì)教學(xué)策略探究

童話是兒童成長的精神搖籃，為兒童插上想象的翅膀。在整個(gè)小學(xué)階段，童話文本的優(yōu)質(zhì)教學(xué)是尤為重要的。而現(xiàn)代化的課堂不僅僅是教師傳授知識的講臺，更是學(xué)生發(fā)展個(gè)性，表現(xiàn)自我，超越自我，培養(yǎng)能力的場所。因此，要以人為本，努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)全新的童話教學(xué)的課堂。筆者以自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，概括出童話文本的優(yōu)質(zhì)教學(xué)策略如下：

（一）大膽創(chuàng)新，激發(fā)想象

愛因斯坦說："想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，并且是知識的源泉".[1]然而，如何才能激發(fā)學(xué)生的想象力，這就要求教師結(jié)合文本，大膽創(chuàng)新，發(fā)展學(xué)生的思維能力。首先，要讓學(xué)生收獲豐富的知識，這是想象的知識基礎(chǔ)。教師在教學(xué)過程中，不能只局限于書本知識，應(yīng)從不同角度拓寬學(xué)生的知識面，這樣有利于學(xué)生想象力的激發(fā)。比如在講《世界多美呀》時(shí)，可以給學(xué)生展示世界上美麗的自然風(fēng)光，講講砍伐森林等破壞自然的現(xiàn)象。發(fā)散學(xué)生的思維，不僅使學(xué)生拓寬了知識面，加強(qiáng)了學(xué)生對世界的熱愛與贊美之情，同時(shí)為破壞自然的行為感到可恥。其次，應(yīng)創(chuàng)設(shè)鼓勵(lì)想象的氛圍，這是想象的情感基礎(chǔ)。教師要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉悅的氛圍，有時(shí)一個(gè)肯定的眼神，一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，都可以讓學(xué)生發(fā)揮無窮的想象。如在教《賣火柴的小女孩》時(shí)，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生想象女孩幾次劃火柴看到的美麗幻像，從而發(fā)展學(xué)生的思維能力。最后，要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象，這是想象的方法基礎(chǔ)。如《小露珠》結(jié)尾"大家多么想把小露珠留住呀。"教師要啟發(fā)學(xué)生想象："大家想把小露珠留住，那他們會(huì)說些什么呢？"學(xué)生在已有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造性想象，能夠更深刻地體會(huì)到植物和動(dòng)物對小露珠的戀戀不舍之情。

（二）采用多樣化的教學(xué)方式

童話文本對學(xué)生具有極強(qiáng)的吸引力，教師在童話教學(xué)時(shí)，要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，采用多樣化的教學(xué)方式。

1.復(fù)述童話

心理學(xué)認(rèn)為人的大腦有四大功能：記憶、想象、理解和推理。沒有記憶和想象就談不上思維和發(fā)明創(chuàng)造。因此，記憶和想象的發(fā)展與培養(yǎng)是我們開發(fā)大腦潛能的第一目標(biāo)。記憶力對兒童掌握知識至關(guān)重要，復(fù)述童話故事是培養(yǎng)學(xué)生記憶力的重要方法。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)述的時(shí)候可采用多種形式，如詳細(xì)復(fù)述、簡單復(fù)述、創(chuàng)造性復(fù)述。無論什么樣的復(fù)述，目的是讓學(xué)生更好地理解課文，鍛煉他們的口語表達(dá)能力，體會(huì)文章的語言情感色彩和藝術(shù)形象，讓教師了解學(xué)生對童話文本的理解程度。

2.表演童話

為了更有效地發(fā)揮教學(xué)的作用，可以將兒童語文能力的訓(xùn)練置于具體的教學(xué)情境中去。表演就為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)寬松的心理氛圍，化抽象為形象，突出重點(diǎn)。教師在進(jìn)行童話教學(xué)時(shí)首先要注意，讓學(xué)生充分理解課文，體會(huì)人物情感，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，表演才是一種有益的教學(xué)方式。其次，教師應(yīng)滿足學(xué)生適當(dāng)?shù)膫€(gè)性化表演，把學(xué)生對于故事的體會(huì)表演出來，而不是生搬硬套的把表演作為一種形式。最后，還可以讓學(xué)生互相點(diǎn)評，相互指導(dǎo)，及時(shí)反饋，多加鼓勵(lì)，這樣不僅能幫助學(xué)生樹立信心，更能深入地體會(huì)童話文本的內(nèi)涵。

3.續(xù)寫童話

孩子對于美好的童話，永遠(yuǎn)都是意猶未盡的。教師在教學(xué)結(jié)束的時(shí)候，要適當(dāng)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生不自覺的聯(lián)想童話的后續(xù)情景，為文本作個(gè)"續(xù)編".比如《丑小鴨》文末，可以讓學(xué)生想象丑小鴨變成天鵝后又發(fā)生了什么事情。教師通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)了學(xué)生想象的能力續(xù)編故事，學(xué)生的創(chuàng)造力得到了提高，對文本也有了更深刻的理解。

4.個(gè)性化的朗讀

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出："鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟".[2]要讓學(xué)生對童話人物以及文章的思想情感有更深入的理解，教師在教學(xué)過程中可以讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化地朗讀。具體可以采用以下幾種方式：

（1）分角色朗讀

通過不同的角色去體會(huì)文章中不同形象的特點(diǎn)，能夠加強(qiáng)與文本的理解和溝通，可以把學(xué)生的注意力吸引到課文中去，領(lǐng)略其中的含義。像《狼和小羊》中，狼和小羊的言語都很有特色，因此在教學(xué)時(shí)我采用了分角色朗讀的方式。通過師生朗讀、男女生朗讀、小組朗讀等方式，使學(xué)生體驗(yàn)了不同形象的特征。

（2）感情分明的朗讀

感情分明的朗讀，就是要讀出文本的感情基調(diào)，讀出褒貶，表達(dá)出愛憎分明的感情來。如《風(fēng)娃娃》中風(fēng)娃娃"吹風(fēng)車""吹船帆"是好事，學(xué)生應(yīng)該讀出贊許的情感；"吹衣服""吹小樹""吹風(fēng)箏"是風(fēng)娃娃好心卻做的壞事，有些學(xué)生覺得風(fēng)娃娃是好心，這也不能怪她，讀的時(shí)候可以讀出可惜的語氣。總之，可以讓學(xué)生自由解讀，讀出他們對文本的理解。

（3）有表情的朗讀

學(xué)生在朗讀時(shí)可以加上自己的表情和肢體語言，充分流露自己內(nèi)心的真實(shí)情感，能夠更好地實(shí)現(xiàn)知識的消化、吸收、運(yùn)用與遷移。如《小露珠》中有這樣一句話--她笑盈盈地說："我明天還會(huì)來的".學(xué)生在朗讀時(shí)教師可以指導(dǎo)他們通過面部表情的運(yùn)用，略帶些笑容，讀出小露珠當(dāng)時(shí)的心情。

（三）尊重學(xué)生個(gè)性化的閱讀感受

"一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特",這里的"哈姆雷特"是同一個(gè)，即文本原意。但"一千個(gè)哈姆雷特"就需要讀者去發(fā)現(xiàn)，去體會(huì)了。蘇霍姆林斯基說過："讓學(xué)生生活在思考的世界里——這才是應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前展示的生活中最美好的事物！也應(yīng)當(dāng)向教師指明這個(gè)方向".[3]在童話教學(xué)中，教師更應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思考中，加深理解，應(yīng)倡導(dǎo)結(jié)合學(xué)生個(gè)體的情感體驗(yàn)，多角度、多元化的理解文本，打破傳統(tǒng)語文課堂的教學(xué)弊端。但我們必須明確個(gè)性化閱讀是開放式的，而不是不管學(xué)生的放開式。個(gè)性化閱讀應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，把握正確的價(jià)值取向。如學(xué)完《三袋麥子》一文后，可以提問學(xué)生，你最贊同小豬、小牛、小猴中誰的做法，為什么？教師在教學(xué)時(shí)不要給出一個(gè)答案，學(xué)生答得有道理的均可。因?yàn)檫@三者的做法都是可取的，關(guān)鍵看學(xué)生從哪個(gè)方面去想了。

（四）提高教師自身的童話素養(yǎng)

作為一名教師，要教好小學(xué)童話，自身的童話素養(yǎng)至關(guān)重要。

1.童真的語言

在小學(xué)階段，學(xué)生是天真愛幻想的，教師必須認(rèn)識到孩子的這個(gè)特點(diǎn)，如果像教高中生那樣去對待小學(xué)生，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)蕩然無存。尤其在教童話文本的時(shí)候，教師就更應(yīng)該用童真的語言與之交流、溝通。同時(shí)可以配上一些表情和肢體語言，學(xué)生隨著教師富有童真的言語充分地發(fā)揮想象，讓學(xué)生融入到故事情境中，走進(jìn)童話的海洋。

2.自身形象的打造

作為一名人民教師，必須做到"德高為師，身正為范".這要求教師首先博學(xué)多才，為學(xué)生樹立一個(gè)榜樣。其次，應(yīng)具備良好的思想品質(zhì)，尊重、理解、關(guān)心學(xué)生。再次，教師要注意自己的言行舉止。不僅要儀表大方，講究衛(wèi)生，還要嚴(yán)于律己，為人師表。最后，教師應(yīng)樹立一定的威信。沒有威信的教師只能跟學(xué)生成為益友，而要成為學(xué)生的良師益友，教師就必須樹立威信?？傊?，教師注意自身形象的打造，才能使童話教育"隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。"

3.教學(xué)工具的恰當(dāng)使用

有研究表明，視覺神經(jīng)對大腦的控制比聽覺神經(jīng)大25倍。因此，教師在童話教學(xué)時(shí)，可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)工具。通過試聽設(shè)備，不僅可以節(jié)省時(shí)間，點(diǎn)明主題，還能吸引注意力，加深記憶印象。教師可以在白板上寫字或畫"圖""表"增加效果。也可以用投影儀、PPT、錄像、海報(bào)等方式強(qiáng)調(diào)教學(xué)重點(diǎn)。但要注意的是應(yīng)適時(shí)、適當(dāng)、適度地使用教具，以學(xué)生理解為主，以教具為輔，以免學(xué)生分心。

篇2

關(guān)鍵詞：童話；音樂課堂；創(chuàng)設(shè)

中圖分類號：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1992-7711（2013）24-013-1

低年級的孩子都喜歡童話。每次講到童話故事，連最調(diào)皮的小朋友都會(huì)端正坐姿，睜大眼睛聽得入神。學(xué)生似乎更愿意在五彩繽紛的童話世界里分辨是非，領(lǐng)悟生活的真、善、美。童話故事是想象力產(chǎn)生的不竭源泉。針對低年級學(xué)生的這一年齡特征，下面就《小老鼠》一課的教學(xué)實(shí)際情況，筆者談一談怎樣通過創(chuàng)設(shè)童話般的課堂，帶孩子走進(jìn)音樂的世界。

一、童話引入：興高采烈進(jìn)課堂

低年級音樂教育是對兒童進(jìn)行的音樂啟蒙教育，采取生動(dòng)活潑的教學(xué)內(nèi)容和形式，對培養(yǎng)和發(fā)展兒童對音樂的興趣是十分重要的?！缎±鲜蟆芬徽n的教學(xué)，我從十二生肖的故事講起，大屏幕上出現(xiàn)動(dòng)畫片中極為可愛的老鼠形象，它生動(dòng)活潑、機(jī)智幽默。孩子們則一動(dòng)不動(dòng)地注視著我的一言一行。兒童只有在興趣性較強(qiáng)的音樂活動(dòng)中才能真正喜歡參與音樂活動(dòng)，感受音樂的情趣。

兒童活潑好動(dòng)，總是蹦蹦跳跳閑不住。節(jié)奏性活動(dòng)是兒童喜歡的活動(dòng)。在教唱《小老鼠》前，我首先讓其按照“X X X | X X X |”的節(jié)奏朗讀這個(gè)童謠?！笆髬寢屢伎夹±鲜髠?，看哪只小老鼠最聰明?！眲傉f完，孩子們就自己分組練了起來，主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望都很強(qiáng)烈。我來回走動(dòng)，并引導(dǎo)他們拍手打出二拍子的強(qiáng)弱規(guī)律。不一會(huì)兒，全班都能較好地掌握了。我及時(shí)又用手勢引導(dǎo)孩子嘗試用聲調(diào)的高低快慢表現(xiàn)小老鼠的淘氣與尷尬，感受節(jié)奏性活動(dòng)的興趣和美感。對于兒童的這種活躍、好奇，我及時(shí)給與了表揚(yáng)和鼓勵(lì)，學(xué)習(xí)效果超出了我的預(yù)料。

二、節(jié)外生枝：因勢利導(dǎo)也精彩

在處理歌曲“小老鼠”中，我鼓勵(lì)孩子講講自己對貓看見小老鼠在偷吃油的感受，貓是怎么想的，貓是怎么叫的，學(xué)著貓叫“親愛的小朋友，我是怎么叫的呢？”本想他們的貓叫一定是響亮有力的。誰知，一個(gè)女生軟綿綿的，“喵――喵――”我趁機(jī)說：“這是一只溫柔的貓，它看到老鼠在燈臺上的樣子，叫一聲‘喵喵喵，多危險(xiǎn)’”。在演唱時(shí)我就帶著孩子適當(dāng)延長了音調(diào)。又一個(gè)調(diào)皮的男生起立，短促的“喵喵”邊叫邊笑。我又解釋道：“啊，這是一只可愛的貓，它在跟老鼠逗著玩，甚至還跟老鼠做著鬼臉閃著眼睛。”我靈機(jī)一動(dòng)，就帶著學(xué)生在“喵”上作跳音練習(xí)。第三個(gè)學(xué)生很大聲地“喵”了出來。他的理由是貓看著老鼠偷油很氣憤，它要擺擺自己的威風(fēng)，嚇?biāo)麄儌€(gè)鼠竄。這正是我原先設(shè)想中的情景，帶著孩子做歌曲演唱的漸強(qiáng)力度訓(xùn)練。

的確，音樂并無統(tǒng)一答案，更無“標(biāo)準(zhǔn)答案”。小學(xué)生好奇心強(qiáng)，他們的思維往往領(lǐng)先于教師，并具有更大的創(chuàng)造性。這是一種寶貴的課程資源，是一種生成性的知識。作為音樂教師，我們要充分利用這種資源，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由想象的空間，讓學(xué)生在樂海中自由暢游。對于學(xué)生在音樂體驗(yàn)中的獨(dú)特見解，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的創(chuàng)造意識，我們都應(yīng)該加以鼓勵(lì)和保護(hù)。

三、即興表演：嘰里咕嚕多歡欣

兒童歌曲來自孩童生活，反映孩童生活。引導(dǎo)兒童了解與歌曲相關(guān)的知識，不僅可以拓寬兒童知識面，結(jié)合歌曲內(nèi)容培養(yǎng)動(dòng)手動(dòng)腦能力，還有助于對歌曲內(nèi)容、情緒的理解與感受，提高歌唱的興趣和表現(xiàn)力?！靶±鲜蟆钡墓适吕^續(xù)前進(jìn)，我以自己的情感去撥動(dòng)學(xué)生的情感的琴弦，使之產(chǎn)生共鳴，最大限度地激發(fā)學(xué)生的興趣與情感，才能使學(xué)生真切的融入我所創(chuàng)設(shè)的情景之中。我請上了自告奮勇的“老鼠”，表演小老鼠深夜出來想盡辦法偷油吃，學(xué)生把自己的感受加以想象，通過神情、動(dòng)作來表現(xiàn)。表演的孩子入木三分，其余的孩子則將歌曲演唱得很到位。在這個(gè)過程中，孩子的欲望得以很好的釋放。此時(shí)的大家是完全融合了。

即興表演是想象力放飛的蔚藍(lán)天空?！皼]有想象力就不可能有即興表演?！奔磁d表演為想象力發(fā)揮創(chuàng)設(shè)了一個(gè)寬廣的空間，這是學(xué)生對外在事物的感受溶入了想象，表現(xiàn)出來具有個(gè)性的一種創(chuàng)造性的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

我認(rèn)為在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，利用孩子好奇、好動(dòng)、好問的心理特征緊密結(jié)合音樂課的特點(diǎn)，運(yùn)用各種手段創(chuàng)設(shè)真實(shí)、新奇、有趣的學(xué)習(xí)情境，使他們在生動(dòng)、活潑、愉快、和諧的氣氛中引起積極的情感共鳴，從而獲得最佳的教學(xué)效果。

四、創(chuàng)編歌曲：小小作家逞英才

音樂和語言有著非常密切的關(guān)系，一首活潑、動(dòng)聽的歌曲往往就是一首首好的兒歌、詩歌；一首首優(yōu)美、詼諧的樂曲都好象講述著一個(gè)個(gè)有趣的故事。音樂教學(xué)不僅能培養(yǎng)兒童的音樂素質(zhì)，而且能全面促進(jìn)兒童身心和協(xié)發(fā)展。

“小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來。喵喵喵，貓來了，嘰里咕嚕滾下來?！贝⒆痈惺芎酶枨螅?guī)е麄冋页龈柙~的規(guī)律，那就是三個(gè)字一句，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的屬相“小兔子”的特點(diǎn)運(yùn)用音樂節(jié)奏進(jìn)行創(chuàng)編。孩子們再次分組討論了起來，而我一會(huì)兒被這組叫去參謀，一會(huì)兒又被那組請去欣賞……一陣熱烈的討論后，都迫不及待地展示了自己的創(chuàng)作。其中一組唱到：小白兔，白又白，長耳朵，豎起來，愛蘿卜，愛青菜，蹦蹦跳跳真可愛。還邊唱邊舞了起來，那種成功的喜悅完全體現(xiàn)在他們自信的歌聲中。

篇3

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；童話教學(xué)；功利化；表演化

童話作為一種以表達(dá)兒童情感或體驗(yàn)的文學(xué)樣式，應(yīng)以兒童的視角為出發(fā)點(diǎn)，將兒童的語言作為表達(dá)形式，應(yīng)具有敘述性、神奇性特征。童話的精髓就在于其表達(dá)了兒童生活及其內(nèi)心世界的天真、稚嫩、純潔、無畏與美好，所以童話故事廣受孩子們的歡迎。這就使得兒童在閱讀童話時(shí)，在為童話中離奇的故事情節(jié)吸引的同時(shí)，能盡情地宣泄著自己的情感、釋放自己天馬行空的想象力，從而獲得樂趣。同時(shí)，他們也會(huì)在不知不覺中通過對童話世界的體驗(yàn)，結(jié)合日常生活，建立起正確的人生觀與價(jià)值觀，真正體會(huì)到童話中所蘊(yùn)含的美好的精神品質(zhì)。童話也因其神奇的魔力廣受兒童的喜愛，成為了小學(xué)低年級語文課程中非常重要的一種課文形式。而在實(shí)際教學(xué)中，語文教師雖已普遍意識到童話教學(xué)的重要性，但是該認(rèn)識僅停留在思想層面上，并未落實(shí)到實(shí)踐上，在教學(xué)時(shí)，教師還是未能從兒童的特點(diǎn)及需求出發(fā)，因此在教學(xué)中就出現(xiàn)了功利化以及表演化兩種趨勢。如何避免出現(xiàn)這兩種趨勢，讓童話故事在小學(xué)語文中綻放它應(yīng)有的魅力，筆者接下來就來談一下在小學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用童話故事教學(xué)的相關(guān)想法和認(rèn)識，希望能引起大家更多的關(guān)注和思考。

一、教學(xué)內(nèi)容功利化

功利化有兩種表現(xiàn)形式，一種是受語文工具觀思想的影響，將童話作為語文知識技能訓(xùn)練的一種手段，另一種是童話教學(xué)目的過于死板僵硬，即每篇童話教學(xué)中，教師都要模式化地告訴學(xué)生一個(gè)人生大道理，從而完成所謂的道德勸誡以及思想教育的使命。

首先，對于第一種表現(xiàn)形式，其起源于20世紀(jì)五六十年代，當(dāng)時(shí)的語文教學(xué)被當(dāng)作是政治課的反撥，語文工具論的思想可謂是深入人心。80年代有所改變，在教材的編纂上，相關(guān)的教育者采取了以知識和能力為中心的邏輯順序，這種改變固然有其好處，但是仍存在較大的片面性。以童話教學(xué)為例，這樣的教材編纂模式使得童話教學(xué)失去了作品本身的內(nèi)涵與其在語文教育中的不同作用。

語文課文都選自不同形式的文學(xué)形式，不同的文學(xué)類型以及不同的內(nèi)容，其教學(xué)功能自然也有所區(qū)別，因此，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)根據(jù)課文類型以及課文內(nèi)容的不同來恰當(dāng)?shù)囟x課文的功能。童話作為深受兒童喜愛，并且與兒童的心靈極為契合的一種藝術(shù)形式，教師應(yīng)充分考慮到其工具性與藝術(shù)性之間的關(guān)系，在教學(xué)時(shí)，應(yīng)根據(jù)童話的內(nèi)容，適當(dāng)選擇其工具性與藝術(shù)性所占的比重，否則便會(huì)適得其反，讓童話教學(xué)淪為另一種負(fù)擔(dān)。

其次，對于功利化的第二種表現(xiàn)形式，即過于強(qiáng)調(diào)童話的道德教化以及思想教育功能。這種現(xiàn)象即存在于教材的選編上，也存在于課堂教學(xué)之中，如童話《小貓釣魚》就意在教育學(xué)生做事不可三心二意，《神筆馬良》與《賣火柴的小姑娘》意在揭示舊社會(huì)與資本主義社會(huì)的黑暗與丑惡。但是我們教師在教學(xué)過程中，太過于強(qiáng)調(diào)童話的這種教化功能，而往往忽略了兒童本身的精神體驗(yàn)，且所謂的道德教化一般是從成人角度出發(fā)的，成人看到這類童話就會(huì)明白其中的寓意，而這并非是兒童本身的體驗(yàn)與想法。事實(shí)上，兒童的想法與成人的想法有著非常大的區(qū)別，有時(shí)甚至是大相徑庭的，而童話是基于兒童的視角進(jìn)行寫作的文學(xué)形式，童話在兒童眼中應(yīng)是美好的、有趣的、神奇的，熱情的，遠(yuǎn)非成人眼中的科學(xué)、理性以及冷靜。以《小貓釣魚》為例，兒童眼中的小貓是在美麗的大自然中與蜻蜓、蝴蝶游戲，而并非專心致志地釣魚，小貓愉快地玩耍正是小貓?zhí)煨缘谋憩F(xiàn)，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ獙⑨烎~這一項(xiàng)工作強(qiáng)加于小貓身上，從而將其變成成人世界嚴(yán)肅且重要的事情呢？而對小貓釣魚時(shí)的三心二意的批判正是對化意識的反映。

童話是一種藝術(shù)表達(dá)形式，其不僅具有道德教化功能，還有認(rèn)識功能以及審美功能，而這些功能都是對學(xué)生成長有所幫助的，尤其是審美功能，通過童話教學(xué)幫助學(xué)生獲得美的體驗(yàn)、對生命有所感悟，才是其最為重要的功能。

二、教學(xué)形式表演化

童話以敘事為主，具有極強(qiáng)的故事性，其中的人物形象也非常生動(dòng)形象，因此，教師在授課時(shí)非常偏愛讓學(xué)生就課文進(jìn)行角色扮演。安排得當(dāng)?shù)慕巧缪莸拇_有著突出的教學(xué)效果，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，符合學(xué)生特點(diǎn)，有助于其理解童話中的人物形象，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，符合新課標(biāo)對語文教學(xué)的要求。但是在實(shí)踐過程中，卻出現(xiàn)了教師的教學(xué)形式表演化、形式化，甚至有濫用之嫌，最后演變?yōu)橐挥鐾挶乇硌莸哪Ｊ健Ｊ紫?，過多的表演化教學(xué)會(huì)使學(xué)生失去對該教學(xué)形式的興趣，參與度與積極性都會(huì)受到影響，教學(xué)效果自然大打折扣。其次，許多教師讓學(xué)生角色扮演過于形式化、表面化，在沒有讓學(xué)生充分接觸文本的情況下，就急于讓學(xué)生扮演課文中的角色，另外，教師在安排表演任務(wù)的時(shí)候總是偏愛讓學(xué)習(xí)成績好或是表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生去表演，成績差的學(xué)生只能看別人表演而不能親身體會(huì)，這樣看似課堂教學(xué)熱鬧非凡，其實(shí)只是教會(huì)了學(xué)生童話故事表面的知識，而未能讓學(xué)生感受到童話故事的寓意。這樣的教學(xué)效果可想而知。甚至有些教師將這種教學(xué)形式作為教學(xué)展覽的專用模式，使得表演式教學(xué)失去了其本身的意義。

童話作為一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)表達(dá)形式，不同于其他文學(xué)形式的表達(dá)，其內(nèi)容更為契合兒童的特點(diǎn)與需求，因此，童話在低年級語文教學(xué)中對小學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)、提高非常重要。我們教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)充分把握學(xué)生的想法，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，以一種更貼近學(xué)生真實(shí)想法的方式展現(xiàn)其所學(xué)童話的真實(shí)內(nèi)涵，讓童話發(fā)揮其獨(dú)特的功能。對于小學(xué)語文童話的教學(xué)，筆者僅在此做兩點(diǎn)反思，希望我們的教育工作者能充分認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，從而更加完善我們的教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

1.張學(xué)青.擦亮童話――對小學(xué)童話教材和童話教學(xué)的重新認(rèn)識與思考[J].人民教育，2011（Z1）.

篇4

一、把握童話審美功能，營造童真氛圍

作為兒童文學(xué)作品，童話故事本身極富美感，具有強(qiáng)大的審美功能，如多彩斑斕的風(fēng)格與形式、生動(dòng)形象的語言、個(gè)性化的敘事方式、富有想象與幻想的故事情節(jié)、富有哲理的思想情感等，這些都是極具趣味與生動(dòng)性的審美對象，可營造出美麗、生動(dòng)的童話王國，呈現(xiàn)極富真善美的童話世界，可滋潤學(xué)生心靈，熏陶學(xué)生情感，陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生健康而快樂成長。

第一，在文本內(nèi)容方面，童話故事富有主題之美、情感之美、意境之美。一般而言，童話常見的主題是“自然”、 “頑童”、“愛”這三大類。在小學(xué)語文教材中，以自然為主題的優(yōu)秀童話故事，如《小河與青草》等，可讓學(xué)生親近自然，感受自然之美，學(xué)會(huì)保護(hù)自然，與自然和諧相處，并領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的哲理。其次，以愛為主題的經(jīng)典童話故事，可讓學(xué)生體會(huì)深深的愛、溫馨而偉大的愛。而頑童主題童話，如《哪吒鬧?！返?，可讓學(xué)生體會(huì)沖破約束的自由感、勇敢的美感。

第二，在作品形式方面，童話有著具體而形象、明快而簡潔、生動(dòng)而有趣的語言，可讓學(xué)生在朗讀過程中，由語言來準(zhǔn)確把握鮮明形象，增強(qiáng)感性認(rèn)知。如《北風(fēng)與小魚》一文中，小魚聽了浮出水面，鼓起圓圓的眼睛說：“我們就不怕?！闭Z言輕快簡潔、形象生動(dòng)，未過多鋪墊與修飾，卻可體會(huì)到小魚勇敢的形象。

第三，在寫作手法方面，童話往往運(yùn)用了擬人、幻想、夸張等表現(xiàn)形式，塑造出生動(dòng)的形象，編織出奇異生動(dòng)的故事情節(jié)，極具荒誕之美、奇妙之美，可激發(fā)學(xué)生語文閱讀興趣，提高學(xué)生審美情趣與鑒賞能力。如《北風(fēng)與小魚》一文描述道“北風(fēng)呼呼地吹著。它向草地吹一吹，青草變了顏色?！薄拔嗤渎淞巳~?！薄傍B兒躲進(jìn)了窩?！薄氨憋L(fēng)氣極了，猛吹一口氣，鵝毛大雪飄落在河面上，河水結(jié)冰了?！边\(yùn)用夸張、擬人的手法表明在強(qiáng)大的北風(fēng)面前，動(dòng)植物受到了傷害，有的害怕，有的退縮，這就滋長了北風(fēng)的氣焰，使它很“得意”。

第四，在文本意境方面，經(jīng)典的童話作品描繪了美好而新奇的意象，展現(xiàn)出富有兒童情趣的意象世界，可滋潤兒童心靈，放飛兒童想象，使其體會(huì)意境之美。此外，由作品風(fēng)格看，童話分為抒情與熱鬧派別。其中，抒情派童話，體現(xiàn)了對真善美的無盡追求，如《青蛙看海》。而熱鬧派童話，或熱鬧歡快，或詼諧輕松，或幽默滑稽，譬如《狐假虎威》。

二、把握童話審美教學(xué)特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣

在小學(xué)語文教學(xué)中，語文教師根據(jù)童話文體審美特點(diǎn)及兒童審美心理，發(fā)掘出童話所蘊(yùn)含的審美因素，優(yōu)選教學(xué)方法與手段，營造富有審美情感的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生融入文本意境，實(shí)現(xiàn)師生、生本的對話交流，強(qiáng)化學(xué)生情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生審美意識與情趣，使其學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造美，形成完美人格與健康心理。而若想提高童話審美教學(xué)有效性，教師則需把握童話審美教學(xué)特點(diǎn)。

1.創(chuàng)造性特點(diǎn)

在小學(xué)語文教學(xué)中，童話審美教學(xué)極富個(gè)性色彩與創(chuàng)造性。在教學(xué)過程中，教師需要注重學(xué)生多種體驗(yàn)，以發(fā)揮學(xué)生主體性與主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。而這不能脫離教師的有效指導(dǎo)與引導(dǎo)，要求教師依照不同童話作品，優(yōu)選教學(xué)方式，巧妙滲透審美教育。同時(shí)，教師需要把握審美切入點(diǎn)，組織多種語言審美實(shí)踐活動(dòng)，激活學(xué)生真實(shí)感受，強(qiáng)化學(xué)生審美體驗(yàn)。如教學(xué)《狼和小羊》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過自主朗讀、交流討論、角色表演等學(xué)習(xí)活動(dòng)，加深文本理解，增強(qiáng)閱讀與實(shí)踐體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化文本解讀，體會(huì)形象之美，意象之美、情感之美、并學(xué)會(huì)創(chuàng)造美，提高創(chuàng)造能力。如教學(xué)之后，教師可布置練習(xí)：狼撲向小羊，要吃它，小羊會(huì)甘心情愿讓狼吃嗎？結(jié)果會(huì)怎樣，你們可否接著往下說說，給故事編個(gè)結(jié)尾？編好后，試著寫下來。

2.情境性特點(diǎn)

在童話審美教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生入境入情。因此，在小學(xué)語文童話教學(xué)中，情境性特點(diǎn)是教師需要把握的，具體表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面。

篇5

一、童話在德育中的價(jià)值

童話是一種與童心世界、與童年生命離得最近的兒童文學(xué)樣式。它與兒童有一種投緣、一種天然的契合，是各種道德觀念的載體。其多樣性、生活性和啟迪性的表現(xiàn)特征，特別是平等和諧、自由想象、非功非利的游戲精神等，為實(shí)施小學(xué)德育提供了可能性與必要性。

（一）童話具有鮮明的道德觀念

童話是兒童天然的精神食糧，承載著童年的夢想。而童話對真、善、美的追尋，對良好品質(zhì)的頌揚(yáng)使其潛在的德育價(jià)值彰顯無疑，童話開啟了兒童對于道德智慧最初的認(rèn)識。如金近的《小鯉魚跳龍門》，通過小鯉魚怎樣去尋找龍門，螃蟹怎樣幫助鯉魚們剪掉水草，小鯉魚們怎樣創(chuàng)新跳躍方法，最后跳過龍門這一有趣的故事，體現(xiàn)了合作進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的良好品質(zhì)。孩子們在讀童話的過程中不僅實(shí)現(xiàn)了道德認(rèn)知，懂得人與人之間互相關(guān)心、互相幫助的重要性，并且體驗(yàn)到同伴間那種深深的友誼。形成無私相助的道德情感，有助于孩子們在日常人際交往中踐行道德。

（二）童話具有生動(dòng)的道德形式

德育追求無痕，而沒有痕跡的道德教育尋求豐富的形式，寓教于樂。童話非但為孩子所喜聞樂見，且從誕生之日起就與教育有著密不可分的關(guān)系，童話的教育功能歷來被人們所重視，其童話的呈現(xiàn)方式也越來越多。童話可以當(dāng)歌唱，童話可以當(dāng)詩吟，童話可以當(dāng)戲演，童話可以當(dāng)畫畫；童話可以用來玩（童話游戲），童話還可以用來吃（各種動(dòng)物造型的糕點(diǎn)），童話甚至可以用來穿（童話人物造型服裝）等。這些形式各異、生動(dòng)有趣的童話，既滿足了兒童對美的需求，潤澤了他們的童年生活，同時(shí)又陶冶了他們的性情，讓他們帶著童話中真、善、美的種子，走向未來的生活。

（三）童話具有廣博的道德內(nèi)容

如果我們蹲下來問孩子們。你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們會(huì)報(bào)給你一大串童話人物的名字：孫悟空、奧特曼、青蛙王子、神筆馬良…當(dāng)我們煞費(fèi)心機(jī)地尋求德育榜樣時(shí)，當(dāng)我們?yōu)樽约哼x定的道德榜樣或太成人化，或太政治化而自不滿意時(shí)，如果我們放眼古今中外童話佳作就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里有一個(gè)個(gè)鮮活的、富于兒童天性的、易于他們接受的崇拜“偶像”。那里有活潑可愛、奮勇向前的小鯉魚（金近《小鯉魚跳龍門》），那里有貪玩淘氣、樂于助人的匹諾曹（科絡(luò)迪《木偶奇遇記》）；那里有自強(qiáng)不息、珍愛生命的丑小鴨（安徒生《丑小鴨》）；那里有貪得無厭、利欲熏心的老太婆（普希金《漁夫和金魚的故事》）。徜徉在童話的世界里，兒童總是情不自禁地被童話中的人物形象所吸引，在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，他們會(huì)下意識地站在各種不同的立場來理解道德事件，體驗(yàn)各種道德情感，并隨著作品的誘導(dǎo)作出道德判斷。我們可以毫不夸張地說，童話是道德教育鮮活的資源庫。

（四）童話蘊(yùn)含豐富的道德智慧

欣賞型德育模式作為更高境界的德育模式受到了越來越多的關(guān)注，其具體目標(biāo)就是讓道德學(xué)習(xí)在欣賞中完成。兒童的天性是愛美的，他們總是用一顆發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的心靈來觀察世界、認(rèn)識世界。對于美的事物的欣賞，對于美的情感的體驗(yàn)都能夠幫助兒童更加自主地構(gòu)建自身的道德系統(tǒng)。童話的美是一種原始美、稚拙美、純真美、歡愉美，這種美總是能使兒童在最本真、最自由的狀態(tài)下產(chǎn)生感情上的共鳴，獲得精神上的愉悅和滿足。這個(gè)過程，不僅能凈化兒童的靈魂，激發(fā)他們對真善美的向往，而且能幫助兒童以美的標(biāo)準(zhǔn)自覺地塑造完美人格，追求更高層次的道德需要。

二、小學(xué)童話化德育體系建構(gòu)

運(yùn)用童話構(gòu)建德育體系，即用童話和童話精神來開展道德教育，我們權(quán)且稱之為童話化德育，其體系應(yīng)該包括目標(biāo)、原則、途徑、措施四個(gè)方面。

（一）童話性德育目標(biāo)

童話性德育旨在讓小學(xué)生接觸童話，在快樂的童話活動(dòng)中潛移默化地接納并領(lǐng)悟道德觀念，提升道德情感，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

（二）童話性德育原則

童話性德育在具體的操作過程中應(yīng)把握以下原則：

1.滲透性。相對于壓迫性的灌輸，滲透是一種柔化的、有溫度的教育，它所造成的影響潛在地隱藏于各種顯性活動(dòng)的背后，或融合在生活或?qū)W習(xí)活動(dòng)氛圍之中。因而，教育過程中應(yīng)使童話與學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和諧相融，借助童話的感染力激發(fā)學(xué)生對于真、善、美的需求和向往，成為無聲的命令，以規(guī)范學(xué)生的行為，引導(dǎo)學(xué)生知行統(tǒng)一。

2.廣泛性。童話是個(gè)巨大的德育資源，學(xué)校應(yīng)具有強(qiáng)烈的開發(fā)意識。利用童話美、趣、智、樂特點(diǎn)，開展多樣化童話德育實(shí)踐，如校園文化建設(shè)、各科教學(xué)活動(dòng)、各種主題教育、課外興趣活動(dòng)、社區(qū)家庭實(shí)踐等，豐富其表現(xiàn)形式，擴(kuò)大童話德育的影響面。

3.生成性。間接性和內(nèi)隱性是童話化德育的特點(diǎn)，童話化德育也因此而變得靈動(dòng)和鮮活，生成性極大。正如每一個(gè)孩子對童話的喜好和理解各不相同，他們對于蘊(yùn)含在童話中的道德觀念和道德價(jià)值也是不盡相同的，這使得童話化德育沒有固定的最佳的模式，但卻存在最適合某一個(gè)學(xué)生的教育方式，這就需要老師依據(jù)教育環(huán)境和教育對象的情況靈活實(shí)施、現(xiàn)場生成。

4.深刻性。傳統(tǒng)的道德知識傳輸使學(xué)生暫時(shí)記住各種道德準(zhǔn)則，而童話化德育活動(dòng)給學(xué)生帶來的將是心靈的觸動(dòng)和情感的共鳴，由于啟動(dòng)了學(xué)生的自省自悟，因此，德育效果深刻而持久。一些特別優(yōu)秀的童話，不但對于孩子的今天具有強(qiáng)烈的“潤心”作用，而且會(huì)隨著孩子年齡的增長，閱歷的加深產(chǎn)生更加深刻的印象，直至影響并伴隨他的一生。

（三）童話性德育途徑

實(shí)施童話性德育，是提高學(xué)生道德成效的關(guān)鍵所在，一般可以從以下渠道展開。

1.環(huán)境建設(shè)彰顯童話

學(xué)?？梢猿浞掷猛挼亩喾N表現(xiàn)形式，將童話育人的目標(biāo)呈現(xiàn)在學(xué)校的任何一堵墻、一條路，甚至一棵草。如我們金近小學(xué)的廣場布置，極富童話性。廣場正中，樹起了金近先生的漢白玉雕像，雕像的兩側(cè)靜立著兩條活潑可愛的小鯉魚，魚嘴上各掛一串水泡泡，上面寫著兩條標(biāo)語，分別是“你跳龍門我叫好，我跳龍門你喊棒”。文字很淺，朗朗上口。廣場的東側(cè)，是一個(gè)童美園，園里有許多孩子們用石頭畫成的童話故事，如小貓釣魚、小馬過河等。廣場的西側(cè)是一個(gè)金近童話作品園，園中的植物都被修剪成金近筆下的童話故事主人公，有愛聽童話的仙鶴，打獵人與狐貍等。小小的廣場到處書寫著童話的生動(dòng)有趣、活潑有情。

另外，長廊童話、廳堂童話、教室童話、草坪童話、墻上童話、地面童話無不昭示我們尊重童心、培植童真、激發(fā)童趣的德育理念。

2.學(xué)科教學(xué)凸顯童話

學(xué)校充分利用童話，結(jié)合不同學(xué)科的不同特點(diǎn)，通過童話看動(dòng)畫片，講童話故事，畫童話角色，扮演童話人物等形式，創(chuàng)設(shè)情境，使道德知識具有生命力。學(xué)生在有趣的情境中體會(huì)道德價(jià)值的內(nèi)涵，加深了對道德觀念的理解，提高了道德判斷能力。

在數(shù)學(xué)、科學(xué)這些理性的學(xué)科中，我們應(yīng)用童話來模擬生活、還原生活，加大并滲透道德教育分量。如利用童話編助人為樂應(yīng)用題，利用童話編環(huán)境保護(hù)方面的科學(xué)故事等。在促進(jìn)和提高孩子理科學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也促進(jìn)了其精神世界的同步發(fā)展。

3.課外活動(dòng)滲透童話

學(xué)校利用班隊(duì)活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)等，引導(dǎo)孩子進(jìn)行一系列的自主實(shí)踐操作活動(dòng)。學(xué)生們可以通過扮演角色、模擬生活，擺脫“被學(xué)習(xí)”、“被教授”的被動(dòng)德育，讓自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。如結(jié)合書香校園活動(dòng)開展“花開叮咚”童話書自制，結(jié)合“四好少年”活動(dòng)，開展設(shè)計(jì)“四好”卡通形象等。學(xué)生在這些精彩紛呈的童話活動(dòng)中，享受活動(dòng)的快樂，體驗(yàn)人生的真諦。

4.學(xué)校精神浸潤童話

以什么樣的形式來詮釋學(xué)校精神，童話化無疑是極具價(jià)值的。如有一所學(xué)校的校訓(xùn)“我真、我善、我美、我新”，新穎別致，又富于童心，盡現(xiàn)童話特色。此外，學(xué)校還在校歌、校服、校園標(biāo)語及校園道路命名等方面，賦予一定的童話色彩。

（四）童話性德育的實(shí)施措施

措施是完成目標(biāo)的制度和保障，童話化德育體系的實(shí)施措施是多方面的，具體應(yīng)該體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

1.營造童話化德育氛圍

開展童話化德育，首先必須讓學(xué)生能夠經(jīng)常接觸童話，這樣才能從中提取德育養(yǎng)分。學(xué)校應(yīng)當(dāng)利用一切可以利用的空間、地點(diǎn)，讓童話廣泛出現(xiàn)在學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中，讓校園每一個(gè)角落彌漫著童話的芳香。如將童話故事放在學(xué)校廣播里播放，童話音樂還可作為上下課的鈴聲。環(huán)境布置中運(yùn)用童話不但可以陶冶性情，還可以美化校園，體現(xiàn)辦學(xué)意圖等。學(xué)校教學(xué)中運(yùn)用童話，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識的同時(shí)，學(xué)會(huì)做人。

2.豐富童話化德育形式

孩子是感性的，更是好奇的，他們對教育形式的要求是多變的、靈動(dòng)的。學(xué)校要充分正視兒童的心理，像玩魔方一樣，把童話做成各種有趣的“模樣”，教師要像能干的廚師，把童話做成色香味美的各種糕點(diǎn)，讓孩子從中點(diǎn)選。如演童話劇、跳童話舞、唱童話歌、畫童話畫展等，另外，還可以用童話組織各項(xiàng)活動(dòng)，特別是少先隊(duì)活動(dòng)等。久而久之，童話中所蘊(yùn)含的做人道理便會(huì)深深地印在孩子們的心里，成為一種道德信念和為人處世的準(zhǔn)則。

篇6

關(guān)鍵詞：童話教學(xué)；問題；原因；建議

一、小學(xué)語文童話教學(xué)概述

1.小學(xué)語文童話教學(xué)的定義

就目前國內(nèi)的研究來看還沒有對小學(xué)語文童話教學(xué)明確的定義，總結(jié)前人的研究可以把小學(xué)語文童話教學(xué)的定義歸納為兩個(gè)方面。第一，在小學(xué)語文教學(xué)中教授學(xué)生童話文體。第二，在教學(xué)中教師為了讓學(xué)生更加生動(dòng)形象地理解晦澀的課本知識，利用自己編造的或者已經(jīng)存在的童話故事進(jìn)行教學(xué)。從上文論述中可以看出這兩種定義是兩個(gè)完全不同的概念，前者所提到的童話教學(xué)指的是教學(xué)內(nèi)容，是童話文體，后者所指的童話教學(xué)說的是把童話當(dāng)成一種教學(xué)手段來進(jìn)行教學(xué)。本文中論述的小學(xué)語文童話教學(xué)主要是指的第一種定義。

2.小學(xué)語文童話教學(xué)的必要性

小學(xué)語文童話教學(xué)的各種優(yōu)勢決定了小學(xué)語文童話教學(xué)的必要性?？偨Y(jié)前人的研究成果再加上自己的調(diào)查研究，可以把小學(xué)語文童話教學(xué)的必要性分為以下幾點(diǎn)：（1）小學(xué)語文童話教學(xué)符合兒童心理，能夠在一定程度上滿足小學(xué)生的心理需求。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論指出小學(xué)生思維發(fā)展處于形式運(yùn)算階段，具有直觀性、具體性的特點(diǎn)，學(xué)生逐漸從無意注意發(fā)展為有意注意。在這個(gè)時(shí)期對小學(xué)生實(shí)施小學(xué)語文童話教學(xué)與這個(gè)時(shí)期小學(xué)生的心理特點(diǎn)相吻合；（2）小學(xué)語文童話教學(xué)能夠在一定程度上增強(qiáng)小學(xué)生的審美感。通常來說童話都是人們想象出來的故事，這些故事形象生動(dòng)、充滿創(chuàng)造力和想象力，而且童話故事中的語言非常優(yōu)美，這些都對小學(xué)生具有巨大的吸引力。在童話故事學(xué)習(xí)中學(xué)生能夠在虛幻的世界中自由地翱翔，經(jīng)過教師適當(dāng)?shù)闹敢龑ν捁适逻M(jìn)行理解、吸收、再造，通過對童話中人物形象、故事情節(jié)的感悟和理解創(chuàng)造出自己心中童話的意境。（3）小學(xué)語文童話教學(xué)還能夠在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

二、小學(xué)語文童話教學(xué)中存在的問題及問題的原因

1.小學(xué)語文童話教學(xué)中教材存在的問題及原因

在小學(xué)語文童話教學(xué)中三年級以上的課本中童話故事的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于較低年級課本中的童話故事數(shù)量。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象原因在于，教材的編制者從理性的角度分析認(rèn)為，在較低年級的小學(xué)生更具有兒童的天性，他們的想象力更加豐富、好奇心更加強(qiáng)烈。

2.小學(xué)語文童話教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容方面存在的問題及原因

在小學(xué)語文童話實(shí)際教學(xué)中教師通常會(huì)注重對童話文體閱讀技能以及作文技能進(jìn)行教學(xué)，很少有教師會(huì)對童話的背景、童話內(nèi)容的深刻意義進(jìn)行教育。在這種情況下，小學(xué)生對童話故事本身了解非常缺乏，也就很難發(fā)揮童話故事的眾多優(yōu)勢，這個(gè)時(shí)候童話故事對于小學(xué)生來說就相當(dāng)于一般的記敘文違背了童話作為一種獨(dú)立的文體教學(xué)的目的。此外，很多教師在小學(xué)語文童話教學(xué)中過分注重對小學(xué)生進(jìn)行道德說教，于是教師會(huì)過多地分析童話故事中人物勤勞勇敢、勇往直前、堅(jiān)持不懈的性格。這樣做就在一定程度上曲解了童話故事本身的內(nèi)容，失去了童話故事的魅力。

3.小學(xué)語文童話教學(xué)中教師教學(xué)方法存在的問題及原因

小學(xué)語文童話教學(xué)中教師教學(xué)方法存在的問題主要表現(xiàn)為兩點(diǎn)：第一點(diǎn)是在小學(xué)語文童話教學(xué)中教師對童話教學(xué)的目標(biāo)認(rèn)識不明確。第二點(diǎn)是在小學(xué)語文童話教學(xué)中教師對童話教學(xué)的教學(xué)方法掌握不熟練。教師對童話教學(xué)的目標(biāo)認(rèn)識不明確就會(huì)導(dǎo)致教師使用不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使得最終的教學(xué)效果受到很大的影響。

三、小學(xué)語文童話教學(xué)建議

1.對童話教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容的建議

在實(shí)際的童話教學(xué)中教師應(yīng)該加強(qiáng)對童話本身的講解、加強(qiáng)對童話故事背景的講解，讓學(xué)生充分了解童話本身的內(nèi)容，這樣才能夠達(dá)到較好的教學(xué)效果。

2.對童話教學(xué)中教學(xué)方法的建議

鑒于在實(shí)際教學(xué)中很多教師不能正確理解童話教學(xué)的目標(biāo)，教師自身應(yīng)該在平時(shí)加強(qiáng)童話教學(xué)教學(xué)方法的研究，在多種多樣的教學(xué)方法中結(jié)合童話本身的特點(diǎn)以及學(xué)生的特點(diǎn)選擇最適合的教學(xué)方法。在實(shí)際教學(xué)中根據(jù)課堂氣氛選擇合適的教學(xué)方法，例如，當(dāng)課堂氣氛過分活躍時(shí)教師可以利用感悟法教學(xué)適當(dāng)?shù)亟档驼n堂活躍度；當(dāng)課堂氣氛過分沉悶時(shí)，教師可以適當(dāng)利用表演法提高課堂活躍度。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 課文課本

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族文化不朽的脊梁。它有著鮮明的民族特色，印記著中華民族的鮮明性格，印記著中華民族的品質(zhì)和精神，也體現(xiàn)出中國人的價(jià)值取向和審美情趣。事實(shí)上，傳統(tǒng)文化已經(jīng)注入了中華民族的血脈之中，它是一種文化基因，它滲透在人們的意識、語言、行動(dòng)中，存在于社會(huì)生活方方面面中。自覺或不自覺地，人們的思想與行為都被傳統(tǒng)文化中的人生觀、價(jià)值觀、道德觀、審美觀所引導(dǎo)和制約。

1 加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性

隨著中國與世界各國的交融愈來愈深入，在各種文化的交流與碰撞中，本民族文化的個(gè)性開始模糊不清，許多寶貴的東西被遺忘。當(dāng)科學(xué)技術(shù)成為社會(huì)進(jìn)步最重要的動(dòng)力，實(shí)用主義的觀念越發(fā)膨脹，人們更是非常現(xiàn)實(shí)地看中科學(xué)而輕視人文，看中技術(shù)而輕視精神，于是，不知不覺中人們迷失了自己，甚至荒蕪了精神家園。因此，作為一名教育工作者，有責(zé)任在教育教學(xué)過程中，讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！泵褡逦幕膫鞒?、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于一線教師。要在語文課上使學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，并內(nèi)化成學(xué)生的一種素質(zhì)修養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)得到發(fā)展，讓他們在祖國燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大，社會(huì)得以進(jìn)步。

2 傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容

傳統(tǒng)文化即民族文化，是指內(nèi)容豐富、博大精深的中華民族所獨(dú)有的優(yōu)秀文化。本人認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化可歸結(jié)為以下五個(gè)方面：睿智的哲學(xué)宗教思想，完善的道德倫理體系，輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就，獨(dú)特的語言文字形態(tài)，浩瀚的文化典籍等。

小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，主要是指在教育教學(xué)實(shí)踐中用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶感染學(xué)生，既包括中華民族在古代形成的傳統(tǒng)精神和中華民族在近代形成的革命精神，又包括文學(xué)作品中的藝術(shù)感受。

3 傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育中的地位

5～13歲，是一個(gè)人一生中記憶的黃金時(shí)期，是人生的奠基期，你播下了什么種子，就會(huì)開什么花。而傳統(tǒng)文化的種子，只有在小學(xué)階段種下，才能及時(shí)發(fā)芽、根系發(fā)達(dá)，日后才能開花結(jié)果。如果錯(cuò)過了季節(jié)，即使發(fā)了芽，也只能長成一片荒草。因此，在小學(xué)加大傳統(tǒng)文化課程比重，應(yīng)成為一種國家課程行為方有力度，方見實(shí)效。

4 小學(xué)階段學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)

小學(xué)階段，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化重在興趣與積累。興趣是最好的老師。古文固有的音樂性與韻律美特別適合學(xué)生反復(fù)吟誦。學(xué)古文開始可以不求甚解，“書讀百遍，其義自見?！碑?dāng)學(xué)生流利地背誦出許多經(jīng)典文章之后，就會(huì)產(chǎn)生一種成就感。而其中所包含的思想則可以說無窮如天地，不竭如江河。

天才在于勤奮，知識在于積累?！白x書破萬卷，下筆如有神”、“厚積才能薄發(fā)”、“學(xué)會(huì)唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”、“文以載道”。白話文的經(jīng)典美文也很多，也要積累。讓瑯瑯的讀書聲響徹校園，讓傳統(tǒng)文化成為小學(xué)語文課堂的主角。

5 把“語文課堂”作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主陣地

5.1 語文課本是滲透傳統(tǒng)文化的最好載體。小學(xué)語文教材所選編的都是一些文辭兼美的文章，品讀它們是一種享受。有的給人以啟迪、有的讓人明白一個(gè)道理、有的抒發(fā)了濃濃的情感……課本中不僅積淀著豐富的古代文化知識，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就要求教師更新教學(xué)觀念，在傳授語言文字知識，進(jìn)行人文教育的同時(shí)，認(rèn)真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核與真正價(jià)值，從而自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

5.2 古詩，不可忽略的財(cái)富。中國是一個(gè)詩的國度，古詩在語文課堂上的運(yùn)用是最容易的，可以在導(dǎo)入中運(yùn)用，也可以在任何需要引用古詩詞來解決問題的過程中引用，還可以在課堂小結(jié)或總結(jié)時(shí)引用。當(dāng)然，大量地引用古詩詞，主要是為了對學(xué)生進(jìn)行情感教育。

5.2.1 愛國主義情感的教育。如杜甫的《聞官軍收河南河北》、陸游的《示兒》等都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩人的愛國情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的接班人和建設(shè)者，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

5.2.2 熱愛家鄉(xiāng)的教育。如唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。

5.2.3 親情教育。如唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小重視親情。

5.2.4 友情教育。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《送元二使安西》等都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之情。在古詩教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)詩的思想感情，使之受到感染，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

5.3 經(jīng)典誦讀，文化積淀的階梯?！皞鹘y(tǒng)誦讀”旨在“豐富學(xué)生的語言積累”，同時(shí)讓學(xué)生了解、吸收中華優(yōu)秀文化，促進(jìn)語文素養(yǎng)發(fā)展，教師不應(yīng)忽略。

我校有專門的《國學(xué)》課本，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等著作的開設(shè)對小學(xué)教育的影響很大。如學(xué)完《弟子規(guī)》中的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”。老師簡單地解釋幾句后，明白了其中的含義。有的學(xué)生晚上回家，媽媽叫他，會(huì)很快來到媽媽面前，不再懶得回應(yīng)，甚至在“母親節(jié)”那天還給媽媽端上了一盆洗腳水，媽媽們高興得合不攏嘴……

篇8

 一、指導(dǎo)思想

根據(jù)關(guān)愛留守兒童文件精神，結(jié)合我校留守兒童實(shí)際工作需求，更好地發(fā)揮學(xué)校的育人功能，深入推進(jìn)留守兒童健康教育，特制定本計(jì)劃。

二、工作目標(biāo)

1.關(guān)愛留守兒童學(xué)習(xí)生活，感受到學(xué)校就是家，老師就是朋友。

2.對留守兒童問題的調(diào)查、分析，找到影響留守兒童健康成長的原因，有針對性地提出行之有效的措施和辦法，為其營造健康、快樂、平等、和諧的成長環(huán)境。

3、建立留守兒童檔案，留守兒童建檔率達(dá)100％；

4、留守兒童入學(xué)率、鞏固率均達(dá)100％；

5、關(guān)愛留守兒童，實(shí)行結(jié)對幫扶活動(dòng)。

三、工作領(lǐng)導(dǎo)小組

組長：XXX

副組長：XXX

主要隊(duì)伍成員：XXX

四、主要措施

（一）做好基礎(chǔ)工程

一部溫情電話、建立一個(gè)活動(dòng)場所、指導(dǎo)留守兒童寫一封家書、督促留守兒童讀一本好書、發(fā)動(dòng)室生給留守兒童送一次愛心溫暖。

(二）發(fā)揮班級主陣地作用

1、要認(rèn)真調(diào)查研究，摸清留守兒童的底數(shù)。

2、建立留守兒童檔案

建立每個(gè)留守兒童的專門檔案和聯(lián)系卡。其基本內(nèi)容：學(xué)生的基本情況、家長姓名、家庭詳細(xì)地址、聯(lián)系電話，家長務(wù)工單位詳細(xì)地址、聯(lián)系電話，監(jiān)護(hù)人或其委托監(jiān)護(hù)人的職業(yè)、詳細(xì)地址、聯(lián)系電話、身體狀況、年齡等。通過聯(lián)系卡制度的建立，加強(qiáng)班級與學(xué)生家長及其他監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系，共同形成以學(xué)生為中心的關(guān)愛網(wǎng)絡(luò)。

3、關(guān)愛主題

(1)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。班級要從學(xué)習(xí)方面對留守兒童逐一進(jìn)行分類、分組，落實(shí)到每一位任課教師。由任課教師具體分析學(xué)生的學(xué)業(yè)情況，制定學(xué)習(xí)幫扶計(jì)劃，明確幫扶時(shí)間、內(nèi)容和階段性效果。教師要對結(jié)對幫扶效果進(jìn)行定期檢查，建立進(jìn)步檔案。

(2)生活上照顧。教師對留守兒童要多留意多問，留守兒童患病時(shí)，要及時(shí)診治，悉心照料，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活自理，養(yǎng)成文明健康的生活習(xí)慣。

(3)活動(dòng)上優(yōu)先安排。高度重視并認(rèn)真組織留守兒童參加集體活動(dòng)，或根據(jù)特點(diǎn)單獨(dú)開展一些活動(dòng)，既使其愉悅身心，又培養(yǎng)獨(dú)立生活能力。

4、開展結(jié)對幫扶活動(dòng)，體會(huì)到大家庭的溫暖與進(jìn)步。

（三）建立健全教師與留守兒童的幫扶制度

1、學(xué)校定期召開幫扶教師、留守兒童、監(jiān)護(hù)人或委托監(jiān)護(hù)人座談會(huì)。要求班主任每月與“留守兒童”談心一次，詳細(xì)填好記錄卡，對少數(shù)學(xué)習(xí)嚴(yán)重滑坡、人格發(fā)展不健全的“留守兒童”要制定個(gè)別教育管理方案，做到有的放矢，因材施教。

2、開展人文關(guān)愛活動(dòng)。讓留守學(xué)生通過教師和集體的溫暖彌補(bǔ)親情缺失對其人格發(fā)展的消極影響。通過定期舉行主題班會(huì)、班級活動(dòng)，組織留守學(xué)生積極參與，使他們生活在歡樂、和睦的氛圍中，找到回家的感覺，增強(qiáng)學(xué)習(xí)、生活的信心，體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂、成長的快樂。

（四）注重對留守兒童的心理健康教育

1、學(xué)校開設(shè)心理教育課。定期開展思想教育、情感教育、獨(dú)立生活教育和體諒父母教育等，使留守兒童感到備受關(guān)愛.

2、開展體驗(yàn)活動(dòng)課。留守兒童體驗(yàn)到生命成長的快樂與幸福，樹立樂觀向上的生活態(tài)度，培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀。

附：

（五）工作安排：

2月份：

1、建立留守兒童信息檔案.

2、討論制定關(guān)愛留守兒童工作計(jì)劃、成立關(guān)愛小組隊(duì)伍.

3、留守兒童基本信息摸底更新.

3月份：

1、留守兒童之家建設(shè).

2、開通留守兒童親情電話.

3、對留守兒童進(jìn)行各項(xiàng)相關(guān)安全教育.

4、參加全縣留守兒童之家建設(shè)與管理工作會(huì)議.

4月份；

1、對留守兒童進(jìn)行健康、安全、學(xué)習(xí)、德育等教育.

2、組織留守兒童參加藝術(shù)體操展演活動(dòng).

3、組織學(xué)生、教師幫扶留守兒童活動(dòng).

4、開展對留守兒童學(xué)困生、特困生幫扶活動(dòng).

5月份：

1、召開留守兒童主題班會(huì).

2、組織開展“留守兒童關(guān)愛活動(dòng)周”.

3、開展師生結(jié)對活動(dòng).

4、開展留守兒童文體活動(dòng).

6月份：

1、繼續(xù)開展關(guān)愛活動(dòng).

2、迎接留守兒童之家建設(shè)中期督查考核.

7月份：

1、開展我與父母有話說視頻活動(dòng).

2、開展素質(zhì)測試活動(dòng).

8月份：

1、暑期大家訪活動(dòng)，開展“讀好書”活動(dòng).

2、關(guān)愛留守兒童的學(xué)習(xí)生活、繼續(xù)開展健康安全教育活動(dòng).

3、組織留守兒童參加暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng).

九月份：

1、新學(xué)期歡迎留守兒童“回家”活動(dòng).

2．成立留守兒童興趣小組.

3、建立留守兒童檔案、完善留守兒童基本資料.

4、召開“關(guān)愛留守兒童”主題班會(huì).

5、弘揚(yáng)與培育民族精神月活動(dòng).

十月份：

1、組織留守兒童參與“給國旗敬禮”活動(dòng).

2、逐步充實(shí)留守兒童成長記錄袋.

3、組織留守兒童觀看感恩電影.

4、開展環(huán)保社會(huì)實(shí)踐活動(dòng).

十一月份：

1．開展師生結(jié)對和班級結(jié)對活動(dòng).

2、開展留守兒童心理健康教育講座.

3、開展學(xué)校留守兒童自理生活能力比賽.

4、督促留守兒童讀一本好書.

5、對留守兒童家庭進(jìn)行家訪和學(xué)生談心活動(dòng).

十二月份：

1、召開一次留守兒童家長代表座談會(huì).

2．開展師生給留守兒童送溫暖活動(dòng).

3、組織留守兒童向父母寫信，匯報(bào)本學(xué)年的學(xué)習(xí)和生活情況.

元月份：

1．開展留守兒童“元旦”聯(lián)歡會(huì).

篇9

9月11日，記者在孩子們的簇?fù)碇伦哌M(jìn)了童話世界。

這個(gè)美麗的童話世界不僅有大家熟悉的白雪公主和七個(gè)小矮人，還有豌豆公主的家、農(nóng)夫莊園、迷你交通公園、動(dòng)物園、種植園、探險(xiǎn)島、沙地、攀爬強(qiáng)，甚至還有兒童游泳池、戲水池和3D影院！

說到此處，也許大家早已被這些充滿魅力的設(shè)施所吸引，想要立刻走進(jìn)這座童話王國。然而，這里并不是主題游樂場，而是北京市海淀外國語實(shí)驗(yàn)學(xué)校附屬幼兒園。

當(dāng)上午十點(diǎn)的鐘聲敲響后，“海外”幼兒園首次敞開大門亮相?！昂Ｍ狻倍麻L李健以及嘉賓們共同穿越孩子們搭建的彩虹橋，走進(jìn)這座巨資打造的色彩斑斕的童話世界。除了充滿童話色彩的園區(qū)和可愛的小朋友們讓大家倍感欣喜外，李健還帶領(lǐng)嘉賓乘上了“海外”幼兒園的專屬小火車，讓早已遠(yuǎn)離童年的大人們重新到了童年，神游于童話之中。

“海外”幼兒園占地近30000平方米，主體建筑6000平米，全部按照五星級標(biāo)準(zhǔn)裝修。為了給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)健康、安全、環(huán)保的環(huán)境，每個(gè)房間都配有空氣凈化器，全部裝潢材料都采用環(huán)保材料。據(jù)記者了解，幼兒園內(nèi)一個(gè)小型衛(wèi)生間的裝修費(fèi)用就高達(dá)十余萬元人民幣。幼兒園室內(nèi)還擁有超大空間的活動(dòng)場地、多個(gè)模擬體驗(yàn)區(qū)、功能活動(dòng)區(qū)，這些區(qū)域的設(shè)置不僅能滿足孩子的身心發(fā)展及認(rèn)知需求，還能給孩子的生活增添更多的樂趣。而戶外的充滿童話色彩的各類設(shè)施的設(shè)置則與室內(nèi)設(shè)施相得益彰，組成了一個(gè)巨大絢爛的英語童話王國。

孩子們能在這里享受中西教育的精髓，從入園開始，通過教師的言傳身教、游戲活動(dòng)和集體活動(dòng)，使幼兒從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣。在幼兒的成長過程中，老師還將通過講故事、做游戲、角色體驗(yàn)等教育形式，對幼兒進(jìn)行多方面知識的啟蒙。在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在游戲中體驗(yàn)，涉獵淺而寬，接觸廣而繁，在他們眼前展示五彩繽紛的世界和琳瑯滿目的科學(xué)現(xiàn)象，從而培養(yǎng)好奇心、求知欲和探索精神，為今后的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。

篇10

 

學(xué)習(xí)普通話是時(shí)代的要求，學(xué)好用好普通話是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志，符合社會(huì)發(fā)展的需求。2012年教育部、國家語言文字工作委員會(huì)聯(lián)合頒布的《國家中長期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2012—2020年)》指出：“推廣和普及國家通用語言文字是貫徹落實(shí)國家法律法規(guī)的基本要求，是維護(hù)國家主權(quán)統(tǒng)一、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、增強(qiáng)中華民族凝聚力和文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容?！辈粌H和經(jīng)濟(jì)、文化有關(guān)，推廣和普及普通話還被上升到維護(hù)國家主權(quán)統(tǒng)一和增強(qiáng)民族凝聚力的高度，學(xué)習(xí)普通話的重要性可見一斑。

 

學(xué)習(xí)和使用普通話是每一個(gè)國民的責(zé)任，當(dāng)代中等師范生更是義不容辭。要想成為合格的人民教師，中等師范生首先要學(xué)好普通話，因?yàn)樗麄兗仁墙裉炱胀ㄔ挼膶W(xué)習(xí)者，同時(shí)也是未來普通話的傳授者。了解當(dāng)今中等師范生的普通話現(xiàn)狀，可以使推普工作更具針對性，從而取得良好的效果，因而具有非常重要的意義。

 

一、調(diào)查對象和方法

 

為了了解中等師范生普通話現(xiàn)狀，我們于2013年4月對崇仁師范學(xué)校的師范類學(xué)生進(jìn)行了一次推廣普通話的抽樣調(diào)查，發(fā)放調(diào)查問卷1000份，收回有效問卷873份，回收率87.3%.調(diào)查對象是崇仁師范師范類一、二年級學(xué)生。調(diào)查方式為不記名方式，以盡可能保證調(diào)查數(shù)據(jù)的可靠性、真實(shí)性。

 

二、調(diào)查內(nèi)容

 

(一)推廣普通話

 

1.您知道每年 9 月第三周是“全國推廣普通話宣傳周”嗎?回答“知道”的274人，占31.4%;回答“不知道”的599人，占68.6%.

 

2.您知道《國家中長期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》嗎?回答“知道”的231人，占26.5%;回答“不知道”的642人，占73.5%.

 

3.您認(rèn)為推廣普通話困難嗎? 回答“不難”的377人，占43.2%;回答“一般”的303人，占34.7%;回答“很難”的161人，占18.4%;回答“不清楚”的32人，占3.7%.

 

4.隨著“推普”的進(jìn)行，您認(rèn)為普通話會(huì)代替方言嗎?回答“不會(huì)”的827人，占94.7%;回答“也許會(huì)”的43人，占4.9% ;回答“絕對會(huì)”的3人，占0.3% .

 

5.談?wù)勀鷮Α巴破铡钡目捶?回答“無所謂”的116人，占13.3%;回答“適應(yīng)形勢發(fā)展需要”的576人，占66.0%;回答“迫切需要”的181人，占20.7% .

 

6.您覺得以下措施哪些方面有助于您說好普通話?回答“營造人人講普通話的環(huán)境”的642人，占73.5%;回答“推行獎(jiǎng)勵(lì)措施”的155人，占17.8% ;回答“制定政策嚴(yán)格要求”的76人，占8.7% .

 

(二)使用普通話

 

1.您在學(xué)習(xí)時(shí)是否用普通話交談?回答“是”的621人，占71.1%;回答“不是”的252人，占28.9%.

 

2.您在和同學(xué)閑聊時(shí)是否用普通話交談?回答“是”的494人，占56.6%;回答“不是”的379人，占43.4%.

 

3.您認(rèn)為同學(xué)普通話說得怎么樣?回答“很好”的162人，占18.6%;回答“好”的193人，占22.1%;回答“一般”的420人，占48.1%;回答“有待提高”的98人，占11.2%.

 

4.在正常情況下您會(huì)用什么話與老鄉(xiāng)交談?回答“家鄉(xiāng)話”的547人，占62.7%;回答“普通話”的53人，占6.0%;回答“家鄉(xiāng)話為主”的132人，占15.1%;回答“普通話為主”的141人，占16.2% .

 

5. 不知道對方是哪里人，在正常情況下您會(huì)先用什么話與他交談?回答“家鄉(xiāng)話”的39人，占4.5%;回答“普通話”的834人，占95.5%.

 

6.別人對您講普通話時(shí)，您的感覺是什么?回答“很自然”的854人，占97.8%;回答“不習(xí)慣 ”的19人，占2.2% .

 

7.您在日常生活中最常使用的語言是什么?回答“普通話”的281人，占32.2%;回答“贛方言”的592人，占67.8%;回答“其他方言 ”的0人，占0% .

 

8.進(jìn)入崇仁師范后，您普通話的使用率屬于哪一種情況?回答“增多”的571人，占65.4%;回答“減少”的0人，占0%;回答“沒變化”的302人，占34.6%.

 

9.進(jìn)入崇仁師范前的求學(xué)階段，您的老師以普通話授課的情況如何? 回答“很好”的43人，占4.9%;回答“好 ”的251人，占28.8%;回答“一般”的488人，占55.9%;回答“有待提高”的91人10.4%.

 

(三)學(xué)習(xí)普通話

 

1. 您每天花多少時(shí)間學(xué)習(xí)普通話?回答“沒花時(shí)間”的529人，占60.6%;回答“2小時(shí)以內(nèi)”的285人，占32.6%;回答“2小時(shí)以上”的59人，占6.8%.

 

2. 您覺得學(xué)習(xí)普通話困難嗎?回答“困難”的194人，占22.2%;回答“一般”的552人，占63.2%;回答“簡單”的127人，占14.5%.

 

3. 您覺得學(xué)習(xí)普通話和自己工作、生活有關(guān)系嗎?回答“有”的757人，占86.7%;回答“一般”的90人，占10.3%;回答“無關(guān)”的26人，占3.0%.

 

4.您為什么學(xué)習(xí)普通話?回答“獲得普通話等級證書”的503人，占57.6%;回答“便于工作和生活”的314人，占36.0%;回答“其他”的56人，占6.4%.

 

5.如果申請普通話等級證書不用考普通話，您還學(xué)習(xí)普通話嗎?回答“學(xué)習(xí)”的547人，占62.7%; 回答“不學(xué)習(xí)”的326人，占37.3%.

 

6.您認(rèn)為學(xué)習(xí)普通話的最佳途徑是什么?回答“課堂教學(xué)”的126人，占14.4%;回答“開展活動(dòng)”的43人，占4.9%;回答“日常生活”的393人，占45.0%;回答“自學(xué)”的311人，占35.6%.

 

三、分析

 

(一)推廣普通話

 

1.知道“推普周”和2012年《國家中長期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的比例都比較低，說明推廣普通話的宣傳方面不夠，影響不大。學(xué)生如此，其他人更不用說，了解的人只會(huì)更少。政府和學(xué)校應(yīng)該加大宣傳力度，讓更多人加入到推廣和學(xué)習(xí)普通話的行列中來。

 

2.絕大多數(shù)人認(rèn)為推廣普通話不會(huì)導(dǎo)致普通話代替方言，方言不會(huì)消亡;認(rèn)為推廣普通話是“適應(yīng)形勢發(fā)展需要”的比例比較高;超過百分之七十的人認(rèn)為營造人人講普通話的環(huán)境有助于說好普通話。這些都說明推廣普通話得到了大多數(shù)人的理解和支持，推廣普通話是時(shí)代要求，是大勢所趨。

 

(二)使用普通話

 

1.學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)使用普通話的比例比較高，在閑聊時(shí)使用普通話的比例要低一些，但也有超過一半的學(xué)生會(huì)使用普通話。說明使用普通話的學(xué)生還是比較多，如果提倡閑聊時(shí)也使用普通話，學(xué)習(xí)普通話的氛圍會(huì)更好。

 

2.與老鄉(xiāng)交流時(shí)、日常生活中使用家鄉(xiāng)話比例都居高不下，說明絕大多數(shù)人推廣普通話的觀念有待改變，很多人覺得普通話還是學(xué)習(xí)時(shí)或者與陌生人交談時(shí)使用更恰當(dāng)，平時(shí)就沒多大必要使用了。

 

(三)學(xué)習(xí)普通話

 

1.學(xué)習(xí)普通話的功利性比較強(qiáng)，每天都花時(shí)間學(xué)習(xí)普通話的人比較少，也就是說，不考試，不拿證書，大多數(shù)人不會(huì)投入較多時(shí)間去學(xué)習(xí)普通話。

 

2.認(rèn)為普通話和工作、生活有關(guān)的人超過了百分之八十，說明絕大多數(shù)人意識到普通話的重要性。超過百分之四十的人認(rèn)為“日常生活”是學(xué)習(xí)普通話的最佳途徑，說明較多人意識到平時(shí)說普通話、時(shí)時(shí)說普通話的重要性。

 

綜上所述，我們要加強(qiáng)中等師范生的推普意識;除了要在課堂上使用普通話外，要培養(yǎng)學(xué)生平時(shí)使用普通話的良好習(xí)慣;要改變中等師范生學(xué)普通話的出于功利的心理。要讓中等師范生學(xué)好普通話，需要學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)共同努力。