導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇快樂無(wú)極，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

環(huán)顧周圍，一切都那樣富麗堂皇，一切都粉裝玉砌——純水晶的燈，嵌滿了鉑金翠玉的墻壁，甚至，地板也是白銀鑄就——可他仍不知為什么，依舊愁眉苦臉，心中總覺得少了點(diǎn)東西，這東西就他明白——是快樂！凝望著地板出神，他的思緒又飄到了六年前，那純樸幸福的日子……那時(shí)的他身無(wú)分文，居無(wú)定所，但是這一切的噩運(yùn)也不能阻止他快樂地大笑，高興地大叫——真真的如同他的名字一樣窮得只剩下快樂了。

那時(shí)的窮快樂永遠(yuǎn)那么生氣勃勃，他可以靜靜聆聽鳥兒的呼叫三四個(gè)小時(shí)，然后為歌聲的悅耳而手舞足蹈；他可以睜大眼睛觀賞路邊的小草小花五六個(gè)小時(shí)，然后為花草的旺盛而忘乎所以地跳動(dòng)；他甚至?xí)⑹焖诸^引以為榮——“我好偉大??！天也得作我的被褥，地也只能成為我的床鋪！”“乒乓……”金杯落地的聲音將窮快樂從回憶中拉了回來(lái)，他無(wú)奈地再度掃視周圍的一切——依舊是純水晶的燈，鑲滿了白金翠玉的墻壁，白銀鑄就的地板——悔恨地?fù)u了搖頭，窮快樂的腦海里又浮現(xiàn)出那個(gè)胖老頭的模樣。

那一天，窮快樂正為升起的太陽(yáng)幸福地歌唱，卻沒發(fā)現(xiàn)一個(gè)胖乎乎的老頭正在悄悄地向他靠近。“嘿，兄弟！”窮快樂肩上只覺得搭了一只肥胖的手，回頭一看，映入眼簾的是一張憔悴的臉。“什么事?。?rdquo;窮快樂笑地問他。“嗯……做個(gè)交易成嗎？”胖老頭依舊是愁眉苦臉地道。

篇2

2、端午節(jié)到了，我?guī)е钋榈淖８?，尾著粽子的氣息，趕著龍舟的速度，祝你節(jié)日快樂。

3、端午到，送您一個(gè)香甜的粽子，以芬芳的祝福為葉，以寬厚和包容為米，以溫柔的叮嚀做餡，再用友情的絲線纏繞，愿您品味出人生的美好，祝端午節(jié)快樂！

4、端午到，喜洋洋，鑼鼓陣陣迎端午；喝雄黃，艾滿堂，龍舟競(jìng)發(fā)爭(zhēng)弱強(qiáng)；粽子香，賽蜜糖，幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)。祝你端午節(jié)快樂！

5、天降祥瑞粽子香，艾葉驅(qū)邪福滿堂。端午佳節(jié)到了，祝您：“粽”金得金，“粽”銀得銀，生活尤如香甜粽，事業(yè)有如賽龍舟，端午節(jié)快樂！

6、兒童節(jié)，小豬問主人：主人，兒童節(jié)為什么小狗小貓都有禮物，我卻沒有。主人生氣了說，人家小狗五一祝我幸福，小貓端午祝我快樂，你連個(gè)短信也不會(huì)。

7、端午蜜粽飄香，思家情意綿長(zhǎng)，四處飄泊心傷，抽空探望親娘，一腔熱血拼搏，二行淚滴常掛，三句問候送你，祝你端午快樂，?；丶揖秃茫?/p>

8、突然又聞粽葉香，把酒共飲情更長(zhǎng)；香棕傳遞世間情，雄黃淺嘗保吉祥；世世代代端午節(jié)，歲歲年年人旺盛。提前預(yù)祝朋友端午節(jié)快樂！

9、提前送你一個(gè)粽子：幸運(yùn)鋪滿清新的葉，快樂裹成美味的餡。聞起來(lái)是溫馨，吃起來(lái)是甜蜜，咽下去是幸福，回味著是美滿，端午節(jié)快樂！

10、端午快到了，很想帶你去旅行，去麗江看古城，去烏鎮(zhèn)游水鄉(xiāng)，去杭州賞西湖，去上海逛世博，美好的計(jì)劃只因你沒有身份證全部泡湯。在這樣的節(jié)日，只能帶你去河邊吃吃草，拱拱地啦！豬豬端午節(jié)快樂哦！

11、端午到了，送你一個(gè)萬(wàn)能“粽子”，僅限端午食用。食用的效果：幸福緊隨如風(fēng)，煩惱跑得匆匆；知識(shí)用之不竭，錢財(cái)取之不盡；事業(yè)如日中天，彩票一買即中。

12、端午節(jié)快到了，我按鍵敲下了我一行行的祝福，千言萬(wàn)語(yǔ)化成了這一條短信的祝福：親愛的朋友，端午節(jié)祝你幸?？鞓?！

13、端午節(jié)到了，送你只香粽子：以芬芳的祝福為葉，以寬厚的包容為米，以溫柔的叮嚀做陷，再用友情的絲線纏繞，愿你品嘗出人生的美好和五月五的情懷！

14、端午節(jié)，我送你一座后花園，園子里栽的是智慧樹，流的是忘憂泉，開的是自在花，搭的是幸運(yùn)橋，祝愿好運(yùn)好心情，端午節(jié)快樂。

15、我到處給你買禮物，買好玩的沒有適合你的，買好吃的沒有你愛吃的，買開襠褲沒有你的尺寸的，只好提前送你祝福啦：端午節(jié)快樂！

16、端午節(jié)還未到，我的祝福先來(lái)到：愿健康平安對(duì)你關(guān)照，吉祥如意和你擁抱，幸福快樂對(duì)你微笑，煩惱憂愁統(tǒng)統(tǒng)跑掉。祝端午樂淘淘，天天樂逍遙！

17、繁忙，不代表遺忘；夏日的到來(lái)，愿你心情舒暢，曾落下的問候，這一刻一起補(bǔ)償，所有的關(guān)心，凝聚這條短信，端午節(jié)快樂。

18、六一節(jié)到啦，端午節(jié)也不遠(yuǎn)了，父親節(jié)也在后頭，先祝你兒童節(jié)快樂，永保一顆童心；再祝你端午快樂，健康平安；最后，祝福天下老豆節(jié)日快樂！

19、笑一下沒憂愁，快快樂樂往前走；笑二下煩惱拋，歡歡喜喜唱小調(diào)；笑三下吃粽子，香香甜甜舌尖繞；祝端午節(jié)快樂！

20、粽葉飄香傳萬(wàn)里，端午佳節(jié)又來(lái)臨。裹上濃濃思念情，包上片片祝福聲。送君一串嘗個(gè)鮮，絲絲情意在心間。祝你佳節(jié)人團(tuán)圓，開開心心每一天！

21、端午節(jié)什么祝福最簡(jiǎn)單最能表達(dá)出節(jié)日的氣氛字?jǐn)?shù)最少，想一想，想一想是什么呢？是：端午節(jié)快樂！哈哈簡(jiǎn)單的問候！

22、萬(wàn)水千山“粽”是情，少了粽子真不行。棗泥豆沙鳳梨餡，甜甜蜜蜜好滋味。蛋黃肉松肉兒餡，幸?？鞓芬簧?。祝你端午快樂！

23、端午節(jié)到了，我按鍵敲下了我一行行的祝福，千言萬(wàn)語(yǔ)化成了這一條短信的祝福：親愛的朋友，端午節(jié)祝你幸?？鞓罚?/p>

24、端午端午，端起了快樂，放下了煩惱；端起了清閑，放下了忙碌；端起了幸福，放下了無(wú)助。端午節(jié)，小長(zhǎng)假，多多休息莫忘掉，身體健康最重要；端午節(jié)祝福圍繞，祝你端午快樂，幸福依然，精彩生活樂淘淘。

25、一笑憂愁走，二笑煩惱消，三笑心情好，四笑不變老，五笑興致高，六笑幸福繞，七笑快樂到，八笑收入好，九笑步步高，十全十美樂逍遙，端午節(jié)快樂！

26、端午節(jié)到了，祝福悄然送至，愿你事業(yè)像龍舟一樣快進(jìn)，家庭像香包一樣溫馨，個(gè)性像粽葉一樣飄逸，氣勢(shì)像雄黃一樣勁霸，快樂像糯米一樣粘上就不掉！

27、一句清淡如水的問候，很輕；一聲尋常如紙的祝福，很真；采一片清香的粽葉，包一顆香甜的粽子，裝入真情的信息里，送給你：祝端午節(jié)快樂！

28、端午節(jié)到，祝福悄然送至，愿你事業(yè)像龍舟一樣快進(jìn)，家庭像香包一樣溫馨，個(gè)性像粽葉一樣飄逸，氣勢(shì)像雄黃一樣勁霸，快樂像糯米一樣粘上就不掉！

29、端午節(jié)，送你一個(gè)快樂“粽子”，先幫你剝掉工作的煩惱，剝掉生活的煩惱，剝掉臉上的沉悶，好了，剩下幸福的內(nèi)葉裹緊你，幸運(yùn)的大米任你吃，端午快樂！

30、端午節(jié)到了，粽子祝福大放送。祝你：身體像粽子一樣壯實(shí)，愛情像糯米一樣粘稠，工作像粽葉一樣輕松，生活像粽餡一樣豐富！端午節(jié)快樂！

31、紅豆寄相思，送你千里祝愿；糯米表平安，給你幸福美滿，紅棗送健康，愿你身體棒棒。綠葉打個(gè)包，送你祝福掛上號(hào)，愿你開心過端午，快樂常呵護(hù)。

32、端午節(jié)來(lái)了，我送你一枚粽子，友情是外皮，里面第一層是祝福，第二層是幸福，第三層是心想事成，對(duì)了，第四層當(dāng)然就是你寫的欠條，快還錢給我！

33、聞著粽子香，思念漂過江，你我相隔幾百里，端午節(jié)里更想你！因?yàn)槲蚁牒湍阋黄鸱窒矶宋绻?jié)的快樂。祝你“粽”比我快樂，端午節(jié)愉快！

34、一條尋常的短信祝福，一聲清淡如水的問候；讓我采一清香的粽葉，包一香甜的粽子，裝進(jìn)真情的信息里送給到你面前：預(yù)祝朋友，端午節(jié)祝你開心快樂！

35、天使說，只要站在用心畫的九十九朵郁金香前許愿，上帝就會(huì)聽到。我把花畫滿整個(gè)房間，終于上帝對(duì)我說：許愿吧。我說：要看短信的人端午節(jié)快樂！

36、十歲天天向上，二十遠(yuǎn)大理想，三十基本定向，四十處處吃香，五十發(fā)奮圖強(qiáng)，六十告老還鄉(xiāng)，七十打打麻將，八十曬曬太陽(yáng)，端午歲歲享，同把節(jié)日放！

37、萬(wàn)水千山“粽”是情，沒有粽子行不行？端午佳節(jié)就來(lái)到，少了粽子真不行。棗泥豆沙鳳梨餡，甜甜蜜蜜好滋味。蛋黃肉松肉兒餡，幸福快樂一生伴。

38、禮儀之邦名盛傳，傳統(tǒng)節(jié)日繼相環(huán)，三十正月過大年，十五月亮元宵團(tuán)，清明祭奠雨霧煙，端午粽子口口甜，八月十五月餅圓，悠久美節(jié)世代傳！

39、萬(wàn)水千山“粽”是情，端午節(jié)“粽”送你，愿你“粽”是微笑，“粽”是快樂，“粽”是喜悅，“粽”是好運(yùn)，“粽”是成功，“粽”是幸福，“粽”是美好。

40、我知道，我不能陪在你的身邊；我知道，我能做的只有遙遠(yuǎn)的思念。你快樂嗎？你幸福嗎？我默默祝福你。端午節(jié)快樂！

41、端午節(jié)到了，我的祝福也到了！我用最簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，送去我最樸實(shí)的祝福，愿此時(shí)正在看短信的你永遠(yuǎn)快樂，端午節(jié)快樂！

42、端午節(jié)到了，送給你一個(gè)粽子，用祝福的粽葉，包裹一生一世的幸福，一心一意的愛情，一點(diǎn)一滴的關(guān)懷，一朝一夕的開心，祝你心想事成，闔家幸福！

43、端午節(jié)即將來(lái)臨之際，提前為你“端”上祝福：祝你幸福安康，萬(wàn)事如意，端午快樂！艾葉香，麥浪黃，人間美景是端陽(yáng)。

44、端午送你一包粽子，青青的葉兒是純潔的友誼，紅白的餡兒是無(wú)盡的關(guān)懷，打開是浪漫，聞著是溫馨，吃起來(lái)是甜蜜，祝你端午節(jié)快樂。

45、我的手機(jī)里收藏著你的名字，就像我心里收藏著你的影子，在每個(gè)節(jié)日里注定要被我想起，愿我的祝福能送到你的心里，祝你端午節(jié)快樂。

46、端午節(jié)到了，公司行政部給外籍員工每人發(fā)了一籃粽子，第二天一個(gè)外籍員工打電話給行政部表示感謝：你們送來(lái)的那個(gè)東西非常好吃，盡管外面的生菜有點(diǎn)硬。

47、端午節(jié)到了，讓我們端起裝滿粽子的盤子，感受幸福。甜棗代表未來(lái)甜甜美美；水果代表未來(lái)年年有余；小豆代表未來(lái)愛心顆顆；糯米代表未來(lái)和睦團(tuán)結(jié)！

48、端午節(jié)到，好運(yùn)隨著你我笑。吃粽子，緬懷屈原吟古詩(shī)。賽龍舟，甜蜜幸福一起收。我祝你，每天快樂常歡喜。端午節(jié)到了，祝你端午節(jié)快樂！

49、你是紅紅的西瓜，你是水水的梨瓜，你是甜甜的哈密瓜，你是白白的地瓜，你是我心中大黃瓜，我要祝?，F(xiàn)在正看短信的傻瓜：永遠(yuǎn)呱呱叫，祝端午節(jié)快樂！

50、古人屈原投江*，源于報(bào)國(guó)無(wú)門。今朝你深深的闖進(jìn)我的心房，那是因?yàn)槲覑勰阒琳嬷良?！祝福端午?/p>

篇3

那天是四月一號(hào)愚人節(jié)，我哼著小曲，心情愉悅的來(lái)到學(xué)校，看到朋友們都來(lái)齊了，心中不由得暗笑，因?yàn)橐粫?huì)兒我要給他們一個(gè)大大的“驚喜”。

我先走到屈?坤面前，故作神秘的對(duì)她說：“坤兒，待會(huì)兒第一節(jié)課下課時(shí)，我要給你一個(gè)驚喜！”“什么驚喜？”屈?坤迫不及待的問。“天機(jī)不可泄露！”我邊說便向她做了一個(gè)鬼臉。

盼星星，盼月亮，第一節(jié)課的下課鈴聲終于響了。我連忙拿出一個(gè)精致的小盒子，對(duì)屈?坤說：“你打開看看，里面有好東西呢！”“真的？”她半信半疑。“我保證！”在我和同學(xué)的起哄下，她終于打開了盒子。真是“不打不知道，一打嚇一跳！”隨著盒子的打開，砰地一聲從里面跳出來(lái)一個(gè)呲牙咧嘴的怪物，頓時(shí)，一聲石破天驚的尖叫聲從屈?坤口中傳出，看到“陰謀得逞”，我連忙捂住耳朵，得意的說：“愚人節(jié)快樂！”緩過神來(lái)的屈?坤猛然伸出了她的“魔爪”，在我身上撓了起來(lái)，被撓到癢處的我“咯咯”直笑，笑的人仰馬翻，天昏地暗，不得不連聲求饒：“老大饒命，小的再也不敢了！”

轉(zhuǎn)眼間到了中午吃飯的時(shí)間，早上那一幕已被我忘到了九霄云外。我正香甜的吃著午飯，突然，只見屈?坤笑瞇瞇的對(duì)我說：“趙，祝你節(jié)日快樂！”這句話弄得我丈二和尚——摸不著頭腦，于是含糊的應(yīng)了一聲：“謝謝！”話音剛落，立時(shí)傳來(lái)哄笑聲，屈?坤得意洋洋地說：“噢耶，你中招了，今天是愚人節(jié)，你是愚人啊！”“?。?rdquo;反應(yīng)過來(lái)的我真是欲哭無(wú)淚啊

篇4

教科版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)第九單元快樂讀書屋《小動(dòng)物過冬》。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.我能認(rèn)識(shí)7個(gè)生字。

2.我要正確、流利、有感情地朗讀課文。

3.我能讀懂課文內(nèi)容，了解有關(guān)動(dòng)物過冬的知識(shí)，懂得朋友之間應(yīng)該相互關(guān)心。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

知道文中三種動(dòng)物過冬的不同方式，激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣。

課前小研究：

1.你認(rèn)識(shí)本課哪些生字寶寶？說一說你是怎么認(rèn)識(shí)的。

2.課文主要寫了（ ）、（ ）、（ ）三類小動(dòng)物的過冬方式。

3.你還知道哪些小動(dòng)物過冬的方式？介紹給同學(xué)們。如果能向同學(xué)們推薦與冬天有關(guān)的小故事、小兒歌那就更好了！

教學(xué)時(shí)間：

一課時(shí)。

教學(xué)過程：

課前一分鐘：猜謎語(yǔ)。

小小白花天上栽，一夜北風(fēng)花盛開。千變?nèi)f化六個(gè)瓣，飄呀飄呀落下來(lái)。（謎底：雪花）

一、揭題導(dǎo)入，讀前質(zhì)疑

1.師生問候

班級(jí)生本學(xué)習(xí)口號(hào)：快樂學(xué)習(xí)，快樂成長(zhǎng)。

2.談話導(dǎo)入

下雪了，冬天到了，人們都穿上厚厚的棉衣，小動(dòng)物們?cè)鯓佣冗^寒冷的冬天呢？這節(jié)課我們一起走進(jìn)快樂讀書屋，來(lái)了解一下小動(dòng)物們是怎樣過冬的。

3.板書課題，對(duì)題質(zhì)疑

師：讀了課題，你有什么想說的嗎？

師：讀書才會(huì)有收獲！讓我們帶著疑問，一起走進(jìn)課文。

二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

（略）

三、初讀全文，整體感知

1.自主讀文，質(zhì)疑

快速讀文，你知道了什么？還想知道什么？

2.教師引導(dǎo)學(xué)生默讀課文

要求：盡量做到不動(dòng)嘴唇不出聲，邊讀邊標(biāo)出自然段。讓認(rèn)真讀書成為習(xí)慣！

3.指幾名學(xué)生朗讀，師指導(dǎo)。

學(xué)生朗讀，教師隨機(jī)指導(dǎo)，看學(xué)生是否正確、流利地進(jìn)行朗讀。

4.學(xué)生匯報(bào)

完成課前小研究第2題。

5.教師質(zhì)疑

同學(xué)們，你們能結(jié)合課文說一說這些小動(dòng)物是怎樣過冬的嗎？

四、小組學(xué)習(xí)，全班展示

1.結(jié)合讀文，完成課前小研究第1題

學(xué)生說記字方法或自編兒歌。

出示詞語(yǔ)幻燈：由難到易識(shí)記會(huì)認(rèn)的新字。

2.默讀課文，畫出小動(dòng)物們不同的過冬方式

通過剛才讀文，你心中的疑問一定有了答案。

3.小組內(nèi)匯報(bào)

4.引導(dǎo)學(xué)生有感情地讀文

教師指名讀、分角色朗讀。

5.學(xué)生交流、點(diǎn)評(píng)讀文

6.教師小結(jié)

通過讀文，我們知道了小動(dòng)物根據(jù)自身的特征和生存的不同環(huán)境采取不同的過冬方式。

五、拓展閱讀，課外延伸

1.搜集展示

完成課前小研究第3題：把你知道的小動(dòng)物的過冬方式介紹給同學(xué)們，如果能向同學(xué)們推薦與冬天有關(guān)的小故事、小兒歌就更好了！

學(xué)生交流匯報(bào)。

2.教師推薦

請(qǐng)同學(xué)們收看中央電視臺(tái)的《動(dòng)物世界》和《人與自然》。

3.教師解答疑難

回答學(xué)生的問題，比如北極熊冬眠嗎？鴕鳥是候鳥嗎？

篇5

在我人生記憶的花園中，開著各色的花兒，每朵花兒里都有著一個(gè)不同的故事。那縈繞著心靈回憶，不斷地在我腦海中浮現(xiàn)著，回憶童年的往事：既有快樂，也有憂愁，其中最令我難忘的事還要屬在老家的那段日子了。

記得那時(shí)候，我正上二年級(jí)，家住在碼頭沿河路，對(duì)面是電廠，有著和我親密無(wú)間的好伙伴：龔閑、安安、王心成、廖紅偉和朵朵，那時(shí)候我們整天玩在一起。那一天，他們又來(lái)我家玩，“篤、篤、篤”請(qǐng)問小雨在家嗎？他們說。我一聽是安安的聲音，立刻給他們開門，說：“今天我們?nèi)プ教炫０?！”他們齊聲說好。于是，我們開始了一聲“捉天?！钡挠螒?，我連忙向樹叢里跑去，只見一只豆兒般的天牛正在葉子上曬陽(yáng)光浴呢！我見它沒反應(yīng)過來(lái)，用手掐在了它的身體上，只見他“溪、溪、溪”地直叫。于是，朵朵馬上把瓶子遞給我說：“姐姐，快點(diǎn)把天牛裝進(jìn)來(lái)吧！不一會(huì)兒它給飛了。”我急忙把天牛塞了進(jìn)來(lái)。沒過一會(huì)兒?！跋?、溪、溪”的聲音一片嘈雜，又傳到了我的耳朵里，只見瓶子里有很多只天牛，我們幾個(gè)開心地蹦了起來(lái)，（也許那時(shí)的我很幼稚，但卻實(shí)看來(lái)，真的是那樣）然后，我們又去摘樹葉給小天牛吃，見它們一口一口地啃著那樹葉的樣子，我們開心極了。只見天色已晚，他們離去的背景讓我銘記在心，真希望還能與他們相見。

這件事里充滿了我童年的趣、傻，只有這樣，才湊成美好的回憶，它將是我一生永遠(yuǎn)不可抹滅的記憶。

篇6

【Key words】traditional martial arts； culture heritage； primary school sports； teaching mode

引言

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)是中華文明的重要組成部分，是中國(guó)“軟實(shí)力”的代表。武術(shù)在當(dāng)代已經(jīng)逐漸被劃分為“現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)”和“傳統(tǒng)武術(shù)”兩類，在其各自的發(fā)展中，受資金、制度等因素影響，形成了競(jìng)技武術(shù)“一枝獨(dú)秀”與傳統(tǒng)武術(shù)夾縫生存的現(xiàn)狀。學(xué)校是文化傳承的重要陣地，小學(xué)又具有明顯的區(qū)域性，因此如何立足小學(xué)體育的發(fā)展，讓傳統(tǒng)武術(shù)走進(jìn)校園，并立足小學(xué)體育的特點(diǎn)去設(shè)計(jì)和優(yōu)化傳承的路徑，已經(jīng)成為一種現(xiàn)實(shí)訴求，故提出了“快樂武術(shù)”的概念，并對(duì)其傳承模式進(jìn)行設(shè)計(jì)。

1傳統(tǒng)武術(shù)立足校園進(jìn)行傳播是時(shí)代的訴求

1.1傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的尷尬境地

文化全球化的形勢(shì)下，西方體育、奧運(yùn)項(xiàng)目的強(qiáng)勢(shì)沖擊使傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展舉步維艱。1958年，我國(guó)開始遵照西方現(xiàn)代競(jìng)技體育的原則，將傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行改造，創(chuàng)編出采用西方標(biāo)準(zhǔn)化競(jìng)技體制的“現(xiàn)代武術(shù)”。武術(shù)被劃分為“現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)”和“傳統(tǒng)武術(shù)”兩大類。現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)追求運(yùn)動(dòng)技術(shù)的“高、難、美”，競(jìng)技規(guī)則向奧運(yùn)模式靠攏，其本質(zhì)已偏離傳統(tǒng)武術(shù)，成為西方體育形態(tài)。而受奧運(yùn)文化和“金牌”意識(shí)的沖擊，現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)被國(guó)家和社會(huì)高度重視，發(fā)展速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)武術(shù)。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、生活節(jié)奏的加快，以及生存壓力的增大，人們?cè)谶x擇鍛煉方式時(shí)，也更傾向于“快速”、“高效”、有刺激性的鍛煉項(xiàng)目，此時(shí)自西方傳入的各種體育項(xiàng)目正迎合了大眾的心理。反觀之下，傳統(tǒng)武術(shù)則正被擯棄。學(xué)校作為開展武術(shù)推廣的重要陣地，也因異域文化的傳入、武術(shù)師資不足、武術(shù)教學(xué)模式單一等多種原因不被青少年所喜愛。

1.2在小學(xué)開展傳統(tǒng)武術(shù)是時(shí)代的訴求

“中國(guó)有3億多青少年，學(xué)校是最重要、最廣泛的傳承武術(shù)的陣地，也只有將武術(shù)置于學(xué)校通過青少年來(lái)傳承，才能更好地履行武術(shù)弘揚(yáng)民族精神和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史使命?！薄?〕小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)文明的繼承人和發(fā)揚(yáng)者。小學(xué)生接受怎樣的教育、成長(zhǎng)于何種文化之下，不僅影響小學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng)，更關(guān)乎幾千年中華文明的傳承。

外來(lái)體育文化的涌入，占據(jù)了相當(dāng)大的文化空間。以?shī)W運(yùn)會(huì)為代表的西方體育項(xiàng)目、跆拳道、動(dòng)漫等已經(jīng)普遍在小學(xué)生群體中流傳開來(lái)，傳統(tǒng)文化卻少人問津，中國(guó)的“文化軟實(shí)力”在本土受到挑戰(zhàn)。站在保護(hù)我國(guó)文化安全的立場(chǎng)，我們必須從“小”抓起，從小學(xué)教育抓起，從小學(xué)生抓起。

1.3保護(hù)傳統(tǒng)文化政策落實(shí)的時(shí)代訴求

1979年，我國(guó)武術(shù)工作者進(jìn)行了全國(guó)范圍的武術(shù)挖掘整理工作，摸清了“家底”，將散落于民間的傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行了資料整理和保存，挽救了一批瀕臨失傳的拳種，這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)和傳承起到了極大的積極作用。然而在后續(xù)工作中，我們卻未將這些資料用于實(shí)際的傳承和推廣之中，而僅僅是整理出來(lái)將其“束之高閣”和“放任自流”，〔2〕僅僅停留于理論和書面的形式上。同樣，列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的眾多武術(shù)項(xiàng)目，盡管它們的文字乃至影像資料都得到了完備的整理和保存，卻可能因沒有傳承人而成為歷史河流中的一種“紙上功夫”。

立足校園，通過課堂學(xué)習(xí)和課外武術(shù)活動(dòng)參與，營(yíng)造傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練氛圍，使小學(xué)生既掌握武術(shù)動(dòng)作技能，又形成傳統(tǒng)文化意識(shí)，切實(shí)將傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)工作落到實(shí)處。

2傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)校園的制約因素

2.1青少年難以理解傳統(tǒng)武術(shù)的文化性

傳統(tǒng)武術(shù)作為中華古老文明的一部分，與中國(guó)古典哲學(xué)、宗教、中醫(yī)學(xué)等都有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。中國(guó)古典哲學(xué)以《易經(jīng)》陰陽(yáng)八卦學(xué)說、道家思想和儒家學(xué)說為核心，傳統(tǒng)武術(shù)的各家拳術(shù)將哲學(xué)思想融會(huì)貫通，形成“天人合一”、“陰陽(yáng)調(diào)和”的拳術(shù)理論；在技法上運(yùn)用“五行”哲理，以示之相生相克；講求動(dòng)作剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜相宜，牽一發(fā)而動(dòng)全身，體現(xiàn)傳統(tǒng)哲學(xué)中“一”的觀念；傳統(tǒng)武術(shù)在儒家思想的影響下，追求自身的完善，而非炫耀武力，“載于武藝，歸于武德”。太極拳及健身氣功八段錦、五禽戲中的“導(dǎo)引”、“吐納”之法，是由道教養(yǎng)生術(shù)上發(fā)展而來(lái)，少林武術(shù)更是與佛教有著不解的淵源。“自古醫(yī)武不分家”，傳統(tǒng)武術(shù)和中醫(yī)學(xué)存在于共同的哲學(xué)體系，皆以陰陽(yáng)辨證觀為指導(dǎo)，掌握中醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說、穴位學(xué)說對(duì)武術(shù)的技擊功法也大有裨益。因此，青少年在傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)中，真正理解其深層次的文化內(nèi)涵，非朝夕之功。不能理解傳統(tǒng)武術(shù)的文化魅力，則難以對(duì)它產(chǎn)生興趣，亦不會(huì)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，更勿言熱愛。

2.2校園課堂內(nèi)外多種多樣的現(xiàn)代體育項(xiàng)目

與傳統(tǒng)武術(shù)的厚重相比，現(xiàn)代體育項(xiàng)目則更為輕松、自由，更具刺激性。對(duì)于一般學(xué)習(xí)者而言，現(xiàn)代體育項(xiàng)目掌握基本技能便可開展，且規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)化，不需經(jīng)過專門的培訓(xùn)就可以執(zhí)行，其中籃球、足球等項(xiàng)目的激烈對(duì)抗更符合青少年好動(dòng)、爭(zhēng)強(qiáng)的心理特性；健美操、體育舞蹈等因在塑造形體、提升氣質(zhì)方面的作用而廣受學(xué)生歡迎；網(wǎng)球、羽毛球等在傳入中國(guó)時(shí)被定義為“時(shí)尚”運(yùn)動(dòng)，成為青少年追逐的體育項(xiàng)目。跆拳道、柔道以及泰拳也已逐漸走進(jìn)校園，進(jìn)入課堂。目前，一些學(xué)校為吸引學(xué)生，增加入學(xué)率，樹立“高端”、“西式教育”的形象，在設(shè)置課程時(shí)，較傾向于選擇為社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生所認(rèn)同的現(xiàn)代體育項(xiàng)目。然而，課堂的容量是有限的，現(xiàn)代體育項(xiàng)目的大行其道，必然使傳統(tǒng)武術(shù)受到擠壓。

2.3缺乏專業(yè)傳統(tǒng)體育師資、基礎(chǔ)設(shè)施

當(dāng)代的小學(xué)體育教師來(lái)自各類師范、體育院校，所接受的是現(xiàn)代的、受西方體育教學(xué)模式影響的培訓(xùn)，形成的教學(xué)理念也具有現(xiàn)代特點(diǎn)、西方特點(diǎn)。而傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)，不僅注重動(dòng)作掌握，還講究“悟”，這在教學(xué)方法和專業(yè)水平上都對(duì)教師有不同于現(xiàn)代體育項(xiàng)目的要求?，F(xiàn)代教育理念下的教學(xué)方法只適用于現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)的教學(xué)。教授傳統(tǒng)武術(shù)，體育教師必須有全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，了解傳統(tǒng)武術(shù)的深層內(nèi)涵，能夠解析各個(gè)武術(shù)動(dòng)作的攻防技巧、虛實(shí)相交、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換之理。而具備此類知識(shí)的人才，且能植根小學(xué)，為傳統(tǒng)武術(shù)培養(yǎng)傳承人的寥寥無(wú)幾。學(xué)校開設(shè)現(xiàn)代體育項(xiàng)目，就必須為之提供配套的體育場(chǎng)地和器材，因此，傳統(tǒng)武術(shù)的可用資源便相形見絀，匱乏之至。

2.4傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的桎梏

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)逐漸顯現(xiàn)出不適應(yīng)性，這與傳統(tǒng)武術(shù)自身的特征有關(guān)。傳統(tǒng)武術(shù)生存的土壤是中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)，而科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶領(lǐng)全球進(jìn)入工業(yè)化的社會(huì)。在新的社會(huì)環(huán)境下，傳統(tǒng)武術(shù)失去其生存和發(fā)展的養(yǎng)分，變得步履維艱。當(dāng)代社會(huì)，一切求新、求快、求速度，雖然近幾年開始有學(xué)者提出“慢生活”、“慢節(jié)奏”，但也只是在工作、生活的空隙中偶爾為之的調(diào)劑，大的趨勢(shì)仍是“快”。傳統(tǒng)武術(shù)顯然不適應(yīng)如此社會(huì)形勢(shì)，“太極十年不出門”，于是這種看上去“不見成效”的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目其受眾越來(lái)越少。

3“快樂武術(shù)”教學(xué)模式設(shè)計(jì)的依據(jù)

3.1傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的重要作用

武術(shù)是以身體藝術(shù)為特征的文化形態(tài)，只有通過口傳身授才能保障技術(shù)與文化的傳承，“即必須是人與人之間的直接交流”。僅依靠文字、影像的整理和保存不能保證傳統(tǒng)武術(shù)的“活態(tài)”傳播，“任何‘非活態(tài)’的傳播都不能阻止武術(shù)文化的流失?！薄?〕傳統(tǒng)武術(shù)的靈魂還需要人的體悟，單純的文字和影像資料無(wú)法將其體現(xiàn)。沒有傳承人，而一味依賴數(shù)字資料，傳統(tǒng)武術(shù)就會(huì)成為流于表層的皮囊。

傳承人是傳統(tǒng)武術(shù)傳播和發(fā)展的“活載體”和橋梁。上一代的技藝需要當(dāng)代傳承人學(xué)習(xí)、繼承，并傳授到下一代傳承人。傳承人斷層，引發(fā)的是文化的斷層，自身文化鏈斷裂必然造成文化缺失，此時(shí)異域文化進(jìn)入，勢(shì)必占據(jù)和同化本土文化，進(jìn)一步加大文化斷層的裂痕。“文化是依賴象征體系和個(gè)人的記憶而維持著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)?！薄?〕當(dāng)“社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)”變成他人的“經(jīng)驗(yàn)”，我們的文化將不復(fù)存在。故而，從文化傳承角度看來(lái)，傳承人的作用舉足輕重。

3.2傳統(tǒng)武術(shù)的傳承具有長(zhǎng)期性

傳統(tǒng)武術(shù)作為非物質(zhì)的、無(wú)形的文化，其傳承方式必須是口傳心授，而且，這種傳承需要十年、二十年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間才能保障技藝的整體傳承?！?〕傳統(tǒng)武術(shù)的傳承具有長(zhǎng)期性，從認(rèn)識(shí)到了解再到接受，需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的過程。為保證文化鏈的連續(xù)性，我們需要從青少年抓起。小學(xué)生雖然不一定完全理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，但經(jīng)過長(zhǎng)年累月對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的接觸和練習(xí)，以及周圍傳統(tǒng)文化氛圍的營(yíng)造，會(huì)在腦海中形成對(duì)傳統(tǒng)文化的朦朧意識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)初具輪廓。

3.3與現(xiàn)代體育課相結(jié)合

取現(xiàn)代體育課之長(zhǎng)，補(bǔ)傳統(tǒng)武術(shù)之短。以增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)、提高社會(huì)適應(yīng)力為目標(biāo)，在保留傳統(tǒng)武術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，有機(jī)結(jié)合現(xiàn)代體育課的教法。需要注意的是，盡管與現(xiàn)代體育課程實(shí)行了有機(jī)結(jié)合，但傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)并未改變，要與學(xué)校武術(shù)相區(qū)分。這是因?yàn)閷W(xué)校武術(shù)受競(jìng)技武術(shù)的影響，沒有“真正發(fā)揮武術(shù)的教育功能”〔6〕。

3.4有成功體驗(yàn)的快樂才是真正的快樂――建立在成功體驗(yàn)基礎(chǔ)上的快樂

霍姆林斯基說過：“一個(gè)孩子，如果從未品嘗過學(xué)習(xí)勞動(dòng)的快樂，從未體驗(yàn)克服困難的驕傲――這是他的不幸?！彼^成功體驗(yàn)，是指通過克服困難，達(dá)到一定目標(biāo)的感受。在“快樂武術(shù)”教學(xué)模式中，學(xué)生完成挑戰(zhàn)，達(dá)到某一目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)成功，從中感受到快樂。另外，成功還使他獲得外界的肯定，產(chǎn)生自我認(rèn)同感和自豪感，從而刺激學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)因需求，使之能積極地主動(dòng)地去接觸和探究傳統(tǒng)武術(shù)，故將小學(xué)“快樂武術(shù)”這種模式命名為“快樂體驗(yàn)式”。

4基于“快樂體驗(yàn)式武術(shù)”教學(xué)模式的校內(nèi)段位制設(shè)計(jì)

段位制是現(xiàn)代普遍采用的武術(shù)進(jìn)階方式，是一種標(biāo)準(zhǔn)化的考核方法。傳統(tǒng)武術(shù)的傳播可以借鑒其中適用的部分。校內(nèi)段位制，是指選擇傳統(tǒng)武術(shù)中的特定動(dòng)作或套路，劃分為不同的段位級(jí)別，根據(jù)本校學(xué)生動(dòng)作、套路的掌握程度進(jìn)行評(píng)定的方法。

4.1參與主體――傳承人、體育教師

教學(xué)模式的參與主體，是指教學(xué)模式的實(shí)施者，包括體育教師和傳承人（即學(xué)生）兩個(gè)方面。在實(shí)施過程中，教師是主動(dòng)參與者，作用是積極引導(dǎo)學(xué)生開展練習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)作，進(jìn)行公平考核。學(xué)生作為參與主體是教學(xué)模式得以實(shí)行的必要條件，學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)把教學(xué)模式變成現(xiàn)實(shí)，通過考核可以驗(yàn)證教學(xué)模式的合理性和科學(xué)性。

4.2內(nèi)容選擇――傳統(tǒng)武術(shù)的基本動(dòng)作、套路

“快樂武術(shù)”的中心是使參與主體感受到“快樂”，在選擇實(shí)施內(nèi)容時(shí)要秉持“快樂”的原則，內(nèi)容選擇要能體現(xiàn)“成功體驗(yàn)”。所選動(dòng)作符合小學(xué)生的生理特點(diǎn)，不宜選擇難度較高的動(dòng)作，否則學(xué)生在完成或達(dá)到某個(gè)階段后難以進(jìn)階，無(wú)法產(chǎn)生“成功體驗(yàn)”；也不宜選擇難度過低的動(dòng)作，難度低的動(dòng)作無(wú)法使學(xué)生產(chǎn)生挑戰(zhàn)后的成就感，并且人人都能做到，也就沒有了達(dá)標(biāo)的自豪感。

4.3校內(nèi)段位制設(shè)計(jì)

校內(nèi)段位制的內(nèi)容可以是武術(shù)的基本功動(dòng)作，也可以選取一套套路演練或截取套路演練中的一部分動(dòng)作。基本功動(dòng)作設(shè)置三段，分別為一段、二段和三段。以踢腿動(dòng)作為例，當(dāng)踢腿到某一高度時(shí)達(dá)到一段；能連續(xù)做踢腿動(dòng)作多少次即可達(dá)到二段。使一個(gè)動(dòng)作貫穿幾個(gè)段位級(jí)別，既有具體的量化標(biāo)準(zhǔn)，也有抽象的感官標(biāo)準(zhǔn)，如動(dòng)作熟練程度，這與傳統(tǒng)武術(shù)中對(duì)“精、氣、神”的要求呼應(yīng)。在基本功動(dòng)作掌握熟練的基礎(chǔ)上，設(shè)置套路段位，分別為四段、五段和六段。具體的實(shí)施，由小學(xué)體育教師與傳承人溝通制定。

各段以不同標(biāo)志物來(lái)區(qū)分，如以不同顏色的緞帶來(lái)表示不同的段位。緞帶即每個(gè)人段位的象征，也是其武術(shù)水平的象征。在同一個(gè)校園范圍內(nèi)，緞帶被普遍認(rèn)同并用以識(shí)別個(gè)體。

4.4評(píng)價(jià)

校內(nèi)段位制按照“趣味武術(shù)”“技能武術(shù)”“文化武術(shù)”的教學(xué)內(nèi)容層次劃分?！?〕既能通過小學(xué)生的成功體驗(yàn)和快樂感受調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又能普及傳統(tǒng)文化知識(shí)，為教育留下理論儲(chǔ)備。

篇7

梅格?瑞恩是一個(gè)已經(jīng)奔四的單身媽媽，帶著9歲的孩子，過得比那些圍城中人更滋潤(rùn)。離開了男人，日子事業(yè)一把抓，什么都沒落下。

看看吧，看看那些又復(fù)唱著單身情歌的女人們，不僅可以享受自己的生活，還可以一邊在咖啡館中享受香濃的咖啡，一邊飛個(gè)誘惑的媚眼于鄰座的帥哥。若是卿已為人婦，這種待遇是不大可能了，給老公端咖啡的活兒倒是在劫難逃的。

是哪個(gè)公元前的唇舌，被拋在時(shí)尚生活的身后，喋喋不休地說著單身就是一種罪過？

一絲慵懶的午后陽(yáng)光，灑向墻上鑲滿橡木架里的古典音樂CD，哥倫比亞咖啡咕嘟咕嘟地冒著熱氣，古巴雪茄的香氣里飄著神秘、悠揚(yáng)的蘇格蘭風(fēng)笛……如此美妙的時(shí)刻，怎能提及罪過，便是有，也只愿被這樣的罪過擄獲。

若不想起床，便可睡到昏天暗地，不必忍受他人的呼嚕，也不會(huì)吵醒別人。一個(gè)人愿意逛街就逛街，愿意陪爹媽多少時(shí)間就陪多長(zhǎng)時(shí)間，不用再辛苦地掛念著誰(shuí)，也不被誰(shuí)所牽著繩索，一如晴朗天空下最自由的風(fēng)，任著心性東飛西蕩，隨行隨止。如果單身是一種罪過，我愿為之追索。

和男人們插科打諢，恰到好處地打情罵俏，讓那些蠢蠢欲動(dòng)的心兒被或性感地端莊或沉靜或嫵媚的靈魂若黑洞般吸附，讓最好的相思沉醉在最濃情的時(shí)刻，從此賬單總是有人付，家務(wù)總是有人做，電話的那頭兒總是有人千寵萬(wàn)愛地呵護(hù)著……若此關(guān)乎罪過，何不獨(dú)得？

不必為了維護(hù)關(guān)關(guān)雎鳩的淑女形象，而將笑容僵持在總要?dú)g顏的臉上；不必為了一句怒言、一個(gè)陌生的電話、一抹曖昧的微笑、一寸展露的肌膚，而膽戰(zhàn)心驚如履薄冰；不必在為自己扮美的時(shí)候被對(duì)方當(dāng)頭一喝：除了我你要美給誰(shuí)看……這種自由，遺棄了便是罪過！

篇8

一、會(huì)計(jì)舞弊行為的理論基礎(chǔ)

    美國(guó)注冊(cè)舞弊審核師協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人艾伯倫奇特（W. Steve Albrecht）提出的企業(yè)舞弊三角理論，是對(duì)舞弊行為進(jìn)行分析的一個(gè)代表理論。他認(rèn)為，企業(yè)舞弊的產(chǎn)生需要三個(gè)條件；壓力（Pressure）、機(jī)會(huì)（Opportunity）和合理化（Rationalization）。這三個(gè)條件具體表現(xiàn)為：

第一，壓力。壓力是企業(yè)舞弊者的行為動(dòng)機(jī)，是直接的利益驅(qū)動(dòng)。事實(shí)上，任何類型的企業(yè)舞弊行為都源于壓力，只是具體形式不同而已。企業(yè)舞弊的壓力大體上可以分為兩種類型：經(jīng)濟(jì)壓力、工作壓力。其中，經(jīng)濟(jì)壓力是指企業(yè)管理當(dāng)局或者個(gè)人為了達(dá)到特定的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)或是為了掩蓋某些經(jīng)濟(jì)事實(shí)而產(chǎn)生的舞弊動(dòng)機(jī)；工作壓力包括失去工作的威脅、提升受阻、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不滿等，它也會(huì)促使當(dāng)事人通過舞弊的手段來(lái)應(yīng)付考核或者從公司的資產(chǎn)中進(jìn)行補(bǔ)償。

第二，機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)要素是指舞弊者進(jìn)行企業(yè)舞弊，而不被發(fā)現(xiàn)，或者能夠逃避懲罰的條件。機(jī)會(huì)要素的存在，使得舞弊動(dòng)機(jī)的實(shí)現(xiàn)成為可能。它主要有六種表現(xiàn)形成：內(nèi)部控制的缺乏或低效、信息不對(duì)稱、會(huì)計(jì)和審計(jì)制度不健全、缺乏懲罰措施、無(wú)法評(píng)價(jià)工作質(zhì)量績(jī)效以及無(wú)能力察覺舞弊行為。

第三，合理化。合理化實(shí)質(zhì)上是一種個(gè)人的道德價(jià)值判斷。人們總是通過自己的意圖來(lái)判斷自己，而通過行為來(lái)判斷他人，對(duì)于自身而言，意圖總是比行為要好得多，因此為舞弊行為為尋找借口就非常容易。企業(yè)舞弊者常用的理由主要有：別人都這么做，我不做就是一筆損失；我只是暫時(shí)借用這筆資金，肯定會(huì)歸還的；這是公司欠我的；我會(huì)通過其他方面予以更多的回報(bào)等等。

二、會(huì)計(jì)舞弊的理論分析

    （一）面臨的壓力。壓力要素是任何舞弊行為的直接驅(qū)動(dòng)力，會(huì)計(jì)舞弊也不例外。對(duì)于會(huì)計(jì)舞弊而言，它面臨的經(jīng)濟(jì)壓力和工作壓力有其特殊之處。

1.經(jīng)濟(jì)壓力在我國(guó)資本市場(chǎng)上主要表現(xiàn)為籌資壓力。

在許多企業(yè)、許多人看來(lái)，發(fā)行股票實(shí)質(zhì)上是“圈錢”，而公司股票上市往往又會(huì)給個(gè)人帶來(lái)極大的好處，所以許多企業(yè)股票發(fā)行和上市動(dòng)機(jī)十分強(qiáng)烈。然而并不是任何一個(gè)企業(yè)都是可以發(fā)行和上市股票的。根據(jù)證券法規(guī)的規(guī)定，發(fā)行和上市股票的公司必須連續(xù)三年盈利，但在近幾年經(jīng)濟(jì)效益整體滑坡的情況下，能夠做到連續(xù)三年盈利的企業(yè)很少，于是許多企業(yè)為了發(fā)行和上市股票，便通過各種舞弊手段進(jìn)行會(huì)計(jì)處理，以確保公司連續(xù)三年盈利。如四川紅光在發(fā)行上市材料中，將1996年的虧損1.03億元做到盈利5400萬(wàn)元。

新股發(fā)行公司除了存在“圈錢”的想法外，還面對(duì)著“圈錢”多少的壓力。一家公司能夠募集資金的多少是由股票發(fā)行額度和股票發(fā)行價(jià)格決定的，其中股票發(fā)行額度受公司的影響較少，能做手腳的只有股票發(fā)行價(jià)格了。在我國(guó)，1996年12月26日以前，股票發(fā)行價(jià)格是根據(jù)發(fā)行當(dāng)年預(yù)測(cè)的每股收益和發(fā)行市盈率計(jì)算的，由于市盈率同樣是證券主管部門所確定的，所以，許多公司就高估盈利預(yù)測(cè)，而實(shí)際完成數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于預(yù)測(cè)數(shù)。1996年12月26日，中國(guó)證監(jiān)會(huì)對(duì)股票發(fā)行價(jià)格做出調(diào)整，按照發(fā)行新股前三年平均每股收益和發(fā)行市盈率計(jì)算，于是，為了獲取理想的募集資金，許多公司便在以前年度會(huì)計(jì)報(bào)表上做文章。 1997年9月10日，中國(guó)證監(jiān)會(huì)又將新股發(fā)行價(jià)格改為：股票發(fā)行價(jià)格＝每股稅后利潤(rùn)×市盈率，其中每股稅后利潤(rùn)＝發(fā)行前一年每股稅后利潤(rùn)×70%＋發(fā)行當(dāng)年攤薄后的預(yù)測(cè)每股稅后利潤(rùn)×30%.在這種發(fā)行價(jià)格的定價(jià)模式下，新股發(fā)行公司們又在上年會(huì)計(jì)報(bào)表和盈利預(yù)測(cè)報(bào)表上同時(shí)做文章了。在這些以利潤(rùn)數(shù)為基礎(chǔ)的定價(jià)模式下，公司為了緩解圈錢思想帶來(lái)的壓力，必然會(huì)以各種舞弊手段虛增利潤(rùn)數(shù)，以期達(dá)到抬高發(fā)行價(jià)，圈入更多資金的目的。

除了IPO外，配股或增發(fā)對(duì)于上市公司而言是十分重要的再籌資工具。尤其是近年來(lái)，我國(guó)實(shí)行適度從緊的貨幣政策，上市公司要求在股票市場(chǎng)上再籌資的欲望更加強(qiáng)烈。然而，中國(guó)證監(jiān)會(huì)對(duì)上市公司配股或增發(fā)有嚴(yán)格的要求。例如1999年以前，根據(jù)有關(guān)法規(guī)的規(guī)定，上市公司配股，在其申請(qǐng)配股的前3年，每年的凈資產(chǎn)收益率必須在10%以上，屬于能源、原材料、基礎(chǔ)設(shè)施類的公司可以略低，但不低于6%.為了滿足該要求，以保持可能的配股資格，上市公司大都需要在會(huì)計(jì)年度行將結(jié)束時(shí)測(cè)算本年度的凈資產(chǎn)收益率是否達(dá)到10%.如果本年度凈資產(chǎn)收益率低于10%，則在配股壓力的驅(qū)使下，會(huì)采取各種舞弊手段來(lái)提高本年度的凈資產(chǎn)收益率。

2.工作壓力源于上市公司的處罰機(jī)制。

公司上市后可能受到的處罰包括各種原因引起的批評(píng)、譴責(zé)以及因財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)狀況惡化而被特別處理、停牌等等。例如，根據(jù)《中國(guó)證券監(jiān)督管理委員會(huì)關(guān)于做好1997年股票發(fā)行工作的通知》，“凡年度報(bào)告的利潤(rùn)實(shí)現(xiàn)數(shù)低于預(yù)測(cè)數(shù)20%以上的，除要公開做出解釋和道歉外，將停止發(fā)行公司兩年內(nèi)的配股資格。中國(guó)證監(jiān)會(huì)還將視情況實(shí)行事后審查，如果發(fā)行公司有意出具虛假性盈利預(yù)測(cè)報(bào)告，誤導(dǎo)投資者，將依據(jù)有關(guān)法規(guī)予以處罰?！被谶@一規(guī)定，以及前述企業(yè)多募集資金的動(dòng)機(jī)，一方面公司在上市時(shí)高估預(yù)測(cè)期間的利潤(rùn)，在預(yù)測(cè)期間利潤(rùn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，又不得不對(duì)粉飾其會(huì)計(jì)報(bào)表，以避免公司上市頭一年就受到處罰，進(jìn)而喪失以后配股的資格。

同時(shí)，根據(jù)滬深兩地證券交易所的《股票上市規(guī)則》，如果上市公司連續(xù)兩年出現(xiàn)虧損或者有一年的股東權(quán)益低于注冊(cè)資本，公司將被處以特別處理；根據(jù)《中華人民共和國(guó)公司法》的規(guī)定，如果上市公司連續(xù)三年出現(xiàn)虧損，公司將被處以暫停股票上市。上市公司一旦因虧損而被特別處理、暫停上市乃至終止上市，公司以及其管理人員、投資者、債權(quán)人和其他利害關(guān)系人的利益都將受到損失，這顯然是公司及相關(guān)利益者所不愿意看到的。于是，出于逃避懲罰，一些處于盈虧臨界點(diǎn)附近的公司不得不用舞弊手段粉飾其會(huì)計(jì)報(bào)表。（二）存在的機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)是舞弊動(dòng)機(jī)實(shí)現(xiàn)的前提條件。會(huì)計(jì)舞弊的機(jī)會(huì)主要體現(xiàn)為：缺乏內(nèi)部控制制度、信息不對(duì)稱、會(huì)計(jì)政策的缺陷、審計(jì)的不足和缺乏適當(dāng)?shù)膽土P機(jī)制。

篇9

關(guān)鍵詞：生本教育；激揚(yáng)生命；生物課堂；快樂學(xué)習(xí)

教學(xué)活動(dòng)是由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的，二者相互結(jié)合，缺一不可。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，學(xué)生的成長(zhǎng)應(yīng)該讓他們自己親身去經(jīng)歷和感悟，使每個(gè)學(xué)生都能在教學(xué)實(shí)驗(yàn)中得到最大限度的發(fā)展?！耙磺袨榱藢W(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生?！边@是生本教育的核心理念。實(shí)現(xiàn)生物課堂生本教育的策略主要有以下幾方面：

一、教師要樹立“生本教育”的教學(xué)思想

生本教育下教師就是要相信學(xué)生、贊美學(xué)生、全面依靠學(xué)生，甚至是“有困難，找學(xué)生”。教育效果的好壞要在學(xué)生身上體現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生是教學(xué)的直接產(chǎn)物。教師在開展教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要以學(xué)生的需要為導(dǎo)向，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，實(shí)行因材施教，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、讓學(xué)生參與課堂，激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情和主動(dòng)性

學(xué)生的學(xué)習(xí)在于自主能動(dòng)性的發(fā)揮，要想把學(xué)生的思想從“要我學(xué)”徹底轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”，就要讓學(xué)生參與到課堂中來(lái)，讓學(xué)生不再認(rèn)為自己是“局外人”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性。

例如，在教學(xué)《植物的生殖和發(fā)育》這一章節(jié)時(shí)，就可以囑咐學(xué)生觀察家里的盆栽，并且可以帶到課堂上，讓學(xué)生根據(jù)自己的觀察所得說說植物是怎樣由小長(zhǎng)大的，老師再進(jìn)行總結(jié)，得出結(jié)論。學(xué)生的參與，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得更多樂趣，學(xué)習(xí)效果也更突出。

三、實(shí)行小組教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

俗話說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人。”老師要時(shí)刻把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自覺性。小組教學(xué)模式是新課改形勢(shì)下的教學(xué)模式，學(xué)生以小組為單位開展自主學(xué)習(xí)，通過自己動(dòng)手操作獲取知識(shí)，加上老師的指導(dǎo)，可以掌握得更牢固，以實(shí)現(xiàn)靈活運(yùn)用。

四、讓學(xué)生試著做課堂總結(jié)

每一節(jié)生物課結(jié)束的最后幾分鐘都要做一個(gè)小結(jié)，目的是讓學(xué)生對(duì)課堂所學(xué)內(nèi)容有全面的掌控，加深所學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生試著做課堂總結(jié)，可以讓學(xué)生樹立整體的、系統(tǒng)的知識(shí)體系，對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行回憶，加深印象，收到比老師總結(jié)更好的教學(xué)效果。

綜合上文，關(guān)于生物課堂生本教育的探究，生本教育的思想和理念直接決定了教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生以后的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，教師一定要做好這方面的工作，讓課堂充滿快樂。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳莉.生本理念下生物課堂教學(xué)模式探究[J].現(xiàn)代教育教研，2010（07）.

篇10

學(xué)習(xí)是我們?nèi)祟愃赜械奶煨?。假如沒有了學(xué)習(xí)，就不會(huì)有傳載中華民族悠久歷史的方塊漢字，就不會(huì)有蒸汽機(jī)、電燈、電話的發(fā)明；假如沒有了學(xué)習(xí)，人類將永遠(yuǎn)生活在愚昧和黑暗的原始社會(huì)中，也同樣沒有了大科學(xué)家牛頓所站立的巨人的肩膀?？梢哉f，沒有學(xué)習(xí)，就沒有我們?nèi)祟惤裉斓男腋Ｉ睢?/p>

或許有些同學(xué)會(huì)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一件痛苦的事情，哪來(lái)的快樂呢？可是，你可知道，在炮火硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，和你們一樣大的孩子們?yōu)榱四軌虬残牡牟涣?xí)，還必須有人站崗放哨，以防敵人發(fā)現(xiàn)；你可知道，當(dāng)年為了集中營(yíng)里可愛的小蘿卜頭能學(xué)到知道，難友們與敵人作了多少次斗爭(zhēng)；你可知道，可憐的小凡卡為了看書，被狠心的老板打過多少次；你可知道，為了在艱苦的環(huán)境中保護(hù)教科書，張指導(dǎo)員付出了生命的代價(jià)，孩子們席地而坐，以日月為燈，以石板為桌；你可知道，為了能夠進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，現(xiàn)在還有許多生活中貧困山區(qū)的孩子把自己撿破爛的錢作業(yè)學(xué)費(fèi)——面對(duì)這一切，面對(duì)他們，我們又有什么資格去說我們學(xué)習(xí)是痛苦的呢？

我們現(xiàn)在在學(xué)校里學(xué)習(xí)，有優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境，有為了你們健康成長(zhǎng)而漚心瀝血的老師，有精心呵護(hù)你們的爸爸媽媽，我們的學(xué)習(xí)怎能不快樂呢？語(yǔ)文課上可以體會(huì)到祖國(guó)的深遠(yuǎn)文化，數(shù)學(xué)課可以鍛煉自己的思維，音樂課可以盡展自己的歌喉，體育課可以健康我們的體魄，科學(xué)課上我們可以去認(rèn)識(shí)大自然的奧秘，社會(huì)課上可以盡覽世界風(fēng)情民俗——在不斷地學(xué)習(xí)中，我們的知識(shí)越來(lái)越豐富，我們的素養(yǎng)在不斷地提高，我們?cè)谥饾u成為社會(huì)的合格公民。