帶四字的成語(yǔ)范文
時(shí)間:2023-03-15 15:01:02
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篇1
2、四平八穩(wěn)、挑三揀四、四腳朝天、五湖四海、文房四寶、顛三倒四。
3、低三下四、三從四德、朝三暮四、三妻四妾、名揚(yáng)四海、四大皆空。
4、危機(jī)四伏、志在四方、丟三落四、四通八達(dá)、說(shuō)三道四、四分五裂。
篇2
1、十拿九穩(wěn):十成的機(jī)率,占了九成。比喻很有把握,十分可靠。出 處:明·阮大鋮《燕子箋·購(gòu)幸》:“此是十拿九穩(wěn),必中的計(jì)較。”
2、四平八穩(wěn):原形容身體各部位勻稱、結(jié)實(shí)。后常形容說(shuō)話做事穩(wěn)當(dāng)。也形容做事只求不出差錯(cuò),缺乏積極創(chuàng)新精神。
3、穩(wěn)扎穩(wěn)打:穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng),有把握地作戰(zhàn)。也比喻有把握、有步驟地工作。清·劉坤一《書牘》:“現(xiàn)在鄭軍既已到齊,仍須穩(wěn)扎穩(wěn)打,不可輕進(jìn)求速?!?/p>
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篇3
2、油頭光棍:指浮浪子弟。
3、舞棍弄棒:揮舞著棍棒。
4、持刀執(zhí)棍:拿著刀槍棍棒準(zhǔn)備打架
篇4
2、生死攸關(guān):指生死存亡的關(guān)鍵。
3、貪生怕死:指對(duì)敵作戰(zhàn)畏縮不前。
4、生離死別:指很難再見的離別或永久不見的離別。
篇5
1、浮華一生:時(shí)光飛逝、往事如煙。
2、浮華落盡:在追求了一輩子的名利之后發(fā)現(xiàn)到頭來(lái)這些都是空的。
3、煙盡浮華:塵世間的華麗與一切美好都像飛煙一樣塵埃落定。
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篇6
兄友弟恭。
釋義:哥哥對(duì)弟弟友愛,弟弟對(duì)哥哥恭敬。
出處:《史記·五帝本紀(jì)》:“舉八元,使布五教于四方,父義,母慈,兄友,弟恭,子孝,內(nèi)平外成。”
孟子以仁、義、禮、智為四基德或母德,將它擴(kuò)展為“五倫十教”,即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、朋友有信。
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篇7
2、不肖子孫:不肖,不象、不賢;指品德差,沒出息,不能繼承先輩事業(yè)的子孫或晚輩。出自《莊子·天地》:“親之所言而然,所行而善,則世俗謂之不肖子?!?/p>
3、才德兼?zhèn)洌翰?,才能;德,品德;備,具備;才能和品德都具備。出自許月卿《先天集·人邑道中三首》:“天涵地育王公旦,德備才全范仲淹?!?/p>
4、才高行厚:厚,不可輕??;端謹(jǐn),指才能高,品德端謹(jǐn)。出自王充《論衡·命祿》:“或時(shí)才高行厚,命惡,廢而不進(jìn);知寡德薄,命善興而超邁。”
篇8
【關(guān)鍵詞】獨(dú)生子女;隔代教育;現(xiàn)狀;思考
【中圖分類號(hào)】G616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604(2008)12-0052-03
我國(guó)獨(dú)生子女政策實(shí)行20多年以來(lái),對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及人口素質(zhì)提高的貢獻(xiàn)毫無(wú)疑問。如今,第一代獨(dú)生子女已經(jīng)進(jìn)入婚育期,有專家預(yù)測(cè),在未來(lái)10年里,獨(dú)生子女養(yǎng)育獨(dú)生子女的新型家庭將過千萬(wàn)。然而,昔日的“小皇帝”“小公主”們似乎并沒有完全做好為人父母的準(zhǔn)備。于是,隔代教育現(xiàn)象變得越來(lái)越普遍。
隔代教育指祖輩家長(zhǎng)對(duì)孩子實(shí)施的教育,或祖輩家長(zhǎng)參與到對(duì)孩子的教育過程當(dāng)中。隔代教育既有優(yōu)勢(shì),也有不足。所以,如何提高隔代教育的質(zhì)量,保證第二代獨(dú)生子女健康成長(zhǎng),已成為廣大學(xué)者、專家共同探討的問題。由于第一代獨(dú)生子女大多出現(xiàn)在城市,因此本文主要討論城市獨(dú)生子女家庭隔代教育現(xiàn)象。
一、城市隔代教育的現(xiàn)狀
筆者于2008年3~6月在沈陽(yáng)市5所幼兒園選擇夫妻雙方都是獨(dú)生子女的家庭進(jìn)行問卷調(diào)查,共發(fā)放問卷240份,收回235份,其中有效問卷220份。現(xiàn)將調(diào)查結(jié)果作如下分析。
1.城市獨(dú)生子女家庭隔代教育產(chǎn)生的原因
城市獨(dú)生子女家庭隔代教育的產(chǎn)生既有社會(huì)方面原因,也有第一代獨(dú)生子女自身的原因。其中,工作壓力大和自身缺乏責(zé)任感是主要原因。調(diào)查中,大多數(shù)年輕父母表示,他們選擇由自己的父母帶孩子是因?yàn)楣ぷ髅Γ瑳]有時(shí)間,他們面臨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng),需要不斷地提升自己,才能在社會(huì)中謀得一席之地,因此必須把大部分時(shí)間放在工作上,而沒有更多的時(shí)間去照顧孩子。
從年輕父母自身來(lái)講,其生活環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷往往使得他們中的不少人養(yǎng)成了“自我為中心”的個(gè)性。訪談中筆者發(fā)現(xiàn),很多年輕父母缺乏“為人父母、照顧孩子”的意識(shí),不少年輕媽媽甚至怕影響自己的身材而在產(chǎn)后拒絕給孩子喂奶。
此外,隔代教育產(chǎn)生的另一個(gè)原因就是祖輩家長(zhǎng)們大多已經(jīng)退休,有時(shí)間、有精力照顧孩子,而他們又有著豐富的育兒經(jīng)驗(yàn),能夠讓子女放心地將孩子交給自己來(lái)帶。
2.城市獨(dú)生子女家庭隔代教育的類型
調(diào)查結(jié)果顯示,我國(guó)城市獨(dú)生子女家庭隔代教育可分為完全隔代教養(yǎng)型和聯(lián)合教養(yǎng)型。完全隔代教養(yǎng)是指孩子生活在祖輩家長(zhǎng)家中,完全由祖輩家長(zhǎng)來(lái)帶,父母只是周末或假期才與孩子見面,這種類型占調(diào)查總數(shù)的11.36%。聯(lián)合教養(yǎng)是指祖輩家長(zhǎng)與父輩家長(zhǎng)共同帶孩子,孩子與祖輩和父輩家長(zhǎng)同住,衣食起居主要由祖輩家長(zhǎng)負(fù)責(zé),父母與孩子相處時(shí)間大多是在下班后或晚上,這種類型占調(diào)查總數(shù)的77.3%。
調(diào)查還發(fā)現(xiàn),大多數(shù)隔代教養(yǎng)家庭,孩子剛過哺乳期(有的甚至沒過哺乳期)就由祖輩家長(zhǎng)來(lái)帶,所以孩子對(duì)祖輩家長(zhǎng)的依賴非常強(qiáng),大大超出了對(duì)父母的依賴。
3.祖輩家長(zhǎng)與父輩家長(zhǎng)在教育觀念上的差異
祖輩家長(zhǎng)與父輩家長(zhǎng)的教育觀念是否一致,對(duì)孩子的成長(zhǎng)有很大影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn),在一半以上的獨(dú)生子女家庭中,祖輩家長(zhǎng)與父輩家長(zhǎng)在教育觀念上能夠保持一致,如都認(rèn)為應(yīng)注重孩子能力、性格等方面的均衡發(fā)展,這在一定程度上表明父輩家長(zhǎng)對(duì)祖輩家長(zhǎng)參與教養(yǎng)孩子持肯定態(tài)度。但也有30%左右的父輩家長(zhǎng)表示,在教育孩子方面與祖輩家長(zhǎng)之間有很多沖突,如在教養(yǎng)過程中,自己希望孩子能更加自立、降低依賴性,而祖輩家長(zhǎng)則忽視這方面的培養(yǎng)。
4.城市隔代教育的特點(diǎn)
祖輩家長(zhǎng)的價(jià)值觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)等或多或少與現(xiàn)代社會(huì)中的觀念等存在差異,這使得城市獨(dú)生子女家庭隔代教育有其自身的特點(diǎn)。
第一,照顧周到,但注重孩子物質(zhì)上的滿足。俗話說(shuō)“隔輩親”,祖輩家長(zhǎng)對(duì)孩子寄托的感情和期望比當(dāng)初對(duì)兒女的感情和期望更高。他們有更豐富的照顧孩子的經(jīng)驗(yàn),對(duì)于年輕父母不知所措的問題處理起來(lái)得心應(yīng)手。而且,祖輩家長(zhǎng)大多已經(jīng)退休,有足夠的時(shí)間照顧孩子,這樣,祖輩家長(zhǎng)比父輩家長(zhǎng)對(duì)孩子的照顧更周到。但是,祖輩家長(zhǎng)很容易產(chǎn)生“愛的補(bǔ)償”心理和行為。因?yàn)樗麄儺?dāng)年只養(yǎng)育過一個(gè)孩子,而年輕時(shí)經(jīng)驗(yàn)少、工作繁忙,在育兒過程中難免會(huì)留下許多遺憾,所以,他們會(huì)盡全力給孩子最高的物質(zhì)待遇,以彌補(bǔ)自己對(duì)子女留下的遺憾和歉疚。在調(diào)查中,有75%的老人表示在日常生活中會(huì)盡最大努力滿足孩子的需求。這種無(wú)原則的溺愛必然易使孩子養(yǎng)成追求物質(zhì)的習(xí)慣,甚至產(chǎn)生互相攀比的想法和極大的虛榮心。
第二,能夠滿足孩子的情感需要,卻容易忽視孩子個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)。祖輩家長(zhǎng)更有愛心,更喜歡和孩子在一起,對(duì)孩子疼愛有加,這些關(guān)愛使孩子更依賴于祖輩家長(zhǎng),孩子有什么事情、心里話更愿意向祖輩家長(zhǎng)傾訴,這樣,孩子可以體會(huì)到自己是被理解的,并產(chǎn)生心理上的安全感,滿足了部分情感需要。然而,正因?yàn)閷?duì)孩子無(wú)原則毫無(wú)保留的愛,祖輩家長(zhǎng)往往會(huì)包辦孩子的很多事情,對(duì)孩子的一些小錯(cuò)誤視而不見。他們不讓孩子勞動(dòng),從穿衣吃飯到拿書包,都替孩子做,這在無(wú)形中助長(zhǎng)了孩子依賴、懶惰、任性等不良品性。在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子只知道“自我”,凡事以自己為中心,不考慮別人的需要和感受,不愿接受社會(huì)和集體的任何紀(jì)律約束,缺乏抵抗挫折的能力等,而這些性格上的缺陷可能會(huì)影響孩子的一生。
第三,減輕了年輕父母的負(fù)擔(dān),卻易導(dǎo)致親子隔閡。調(diào)查顯示,有69.2%的父輩家長(zhǎng)表示,他們接受老人帶養(yǎng)孩子是因?yàn)樽约汗ぷ髅?,沒有時(shí)間??梢哉f(shuō),祖輩家長(zhǎng)帶孩子解除了年輕父母的后顧之憂,使其專心于發(fā)展事業(yè),不斷完善自己。然而,父輩家長(zhǎng)和祖輩家長(zhǎng)在教育孩子方面總有不一樣的觀點(diǎn),父輩家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求可能更高,而不像祖輩家長(zhǎng)對(duì)孩子那樣寵愛,而祖輩家長(zhǎng)則容易忽視細(xì)節(jié),對(duì)孩子的小毛病不予理睬,父輩家長(zhǎng)看不慣可能會(huì)加以阻止,這容易給孩子造成誤識(shí),認(rèn)為只有爺爺奶奶、姥爺姥姥愛自己,爸爸媽媽不疼自己,極易導(dǎo)致親子隔閡。
第四,祖輩家長(zhǎng)活動(dòng)范圍較小,容易導(dǎo)致孩子封閉在小環(huán)境中。祖輩家長(zhǎng)生理逐漸衰退、喜靜懶動(dòng),帶孩子的活動(dòng)范圍很小,會(huì)有意無(wú)意地把孩子封閉在家庭的小范圍里。這與孩子的生理、心理發(fā)育特點(diǎn)不符,會(huì)降低孩子的求知欲,容易使孩子養(yǎng)成內(nèi)向、不愛活動(dòng)的習(xí)慣和生活方式,對(duì)孩子的成長(zhǎng)顯然不利。
從以上分析可見,城市獨(dú)生子女家庭隔代教育有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì),但也有很多不足之處,如何發(fā)揮其優(yōu)勢(shì),避免不足,值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
三、思考
城市獨(dú)生子女家庭隔代教育現(xiàn)象是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,也是第一代獨(dú)生子女進(jìn)入婚育期間接導(dǎo)致的結(jié)果。祖輩家長(zhǎng)有其自身的優(yōu)勢(shì),可以承擔(dān)起照顧孩子的重任,但在教養(yǎng)孩子的實(shí)際過程中,還是會(huì)或多或少受到一些舊觀念的影響。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的城市獨(dú)生子女家庭隔代教育,我們要做的不是責(zé)怪、批判,而是針對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行正確引導(dǎo),使其成為特色教育。
1.創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境
隔代教育逐漸成為普遍現(xiàn)象,這是全社會(huì)的大事,關(guān)系到社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展,因此,必須形成全社會(huì)重視隔代教育的良好氛圍,加強(qiáng)對(duì)隔代教育的正面宣傳,讓人們接受隔代教育。同時(shí),要為隔代教育創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境,促進(jìn)其健康發(fā)展。如社區(qū)、婦聯(lián)等可成立家長(zhǎng)培訓(xùn)學(xué)校,有針對(duì)性地對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn),向其傳授新的教育觀念、知識(shí),幫助祖輩家長(zhǎng)、父輩家長(zhǎng)解決孩子教育中的問題;作為幼兒教育的主體,幼兒園也應(yīng)組織各種講座、親子活動(dòng),為祖輩家長(zhǎng)、父輩家長(zhǎng)排憂解難,提供有效的指導(dǎo),為家長(zhǎng)與孩子的溝通創(chuàng)造各種便利條件,引導(dǎo)隔代教育良好發(fā)展,提高其質(zhì)量及效率。
2.對(duì)祖輩家長(zhǎng)進(jìn)行再教育
城市中承擔(dān)照顧孩子重任的祖輩家長(zhǎng)大多已經(jīng)離開工作崗位,他們與外界接觸較少,思想觀念難免落后,在教育孩子方面也很難完全跟上時(shí)代的步伐。因此,祖輩家長(zhǎng)在把自己的知識(shí)和人生經(jīng)驗(yàn)傳遞給孩子的同時(shí),還應(yīng)該注意接受再教育,不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí),多了解一些家庭教育的新知識(shí),接受一些新觀念,用科學(xué)的教育方法管理孩子,促進(jìn)其健康快樂成長(zhǎng)。
3.加強(qiáng)年輕父母的責(zé)任感
照顧孩子是父母義不容辭的責(zé)任,年輕父母應(yīng)最大限度地承擔(dān)起照顧孩子的重任,努力提升自己,做到工作、家庭兩不誤。首先,年輕父母要加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高自身競(jìng)爭(zhēng)力,為家庭生活提供物質(zhì)上的保證。其次,年輕父母要加強(qiáng)家庭責(zé)任感。也就是說(shuō),年輕父母要有承擔(dān)家庭事務(wù)、照顧孩子的意識(shí),并努力去做,對(duì)待孩子要有耐心,無(wú)論多忙,都要盡可能抽出時(shí)間多陪孩子,如帶孩子出游、與孩子做游戲等,從而加強(qiáng)親子間的情感交流。再次,年輕父母還要及時(shí)調(diào)整自己的教育方式,做學(xué)習(xí)型的新家長(zhǎng),努力培養(yǎng)出杰出的下一代。
4.增進(jìn)祖輩家長(zhǎng)與父輩家長(zhǎng)的溝通
由于社會(huì)閱歷和知識(shí)結(jié)構(gòu)等不同,祖輩家長(zhǎng)與年輕父母的價(jià)值觀念、生活方式等也不盡相同,在教育孩子方面必然存在一定差異,有時(shí)如何教育孩子甚至成為兩代人爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。所以,二者的溝通很有必要。尤其是在教育孩子方面,祖輩家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)多傾聽年輕父母意見,接受新的教育觀念,學(xué)習(xí)新的教育方法;父輩家長(zhǎng)則應(yīng)多向祖輩家長(zhǎng)咨詢養(yǎng)育知識(shí),豐富自己的育兒經(jīng)驗(yàn)。祖輩家長(zhǎng)與父輩家長(zhǎng)應(yīng)互相學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,為孩子創(chuàng)造盡可能和諧科學(xué)的成長(zhǎng)環(huán)境。
總的來(lái)說(shuō),城市獨(dú)生子女家庭隔代教育是時(shí)代、社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,它關(guān)系到祖國(guó)下一代的健康快樂成長(zhǎng)。作為祖輩家長(zhǎng),應(yīng)該協(xié)助好父輩家長(zhǎng),充分發(fā)揮余熱,使自身的人生價(jià)值再次得到體現(xiàn);父輩家長(zhǎng)也應(yīng)協(xié)調(diào)好工作和家庭的關(guān)系,讓孩子感受到來(lái)自父母的關(guān)愛。只有這樣,才能充分發(fā)揮隔代教育的優(yōu)勢(shì),消除其負(fù)面影響,從而達(dá)到家庭和諧,為祖國(guó)下一代的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。
參考文獻(xiàn):
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〔3〕李蜀黔.怎樣看待隔代教育〔J〕.貴州教育,2007,(11):25-26.
〔4〕吳旭輝.隔代教育的利弊及其應(yīng)對(duì)策略〔J〕.重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2007,26(4):111-112.
Reflections on Generation-Skipping Education of Only-child in Urban Areas
Dan Fei, Xu Guijuan
(College of Teachers’ Professional Development, Shenyang Normal University, Shenyang, 110034)
篇9
一、電子成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)
相比傳統(tǒng)的成長(zhǎng)記錄袋,電子記錄袋以數(shù)字化方式呈現(xiàn)多元的資料,資料的類型可以是文字、聲音、圖片,也可以是視頻。這些資料可以清晰全面地記錄學(xué)生成長(zhǎng)的歷程,反映學(xué)生真實(shí)的進(jìn)步,展示學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。
并且電子成長(zhǎng)記錄袋的存儲(chǔ)容量較大,易于保存、查閱、攜帶和管理,易于操作、交流、展示,無(wú)論是學(xué)生、教師、家長(zhǎng)還是同伴,只要通過簡(jiǎn)單培訓(xùn)后就能嫻熟使用,學(xué)生在家里通過網(wǎng)絡(luò)就可以管理自己的成長(zhǎng)記錄袋,教師、家長(zhǎng)還有同伴都能隨時(shí)隨地通過因特網(wǎng)訪問某一學(xué)生的成長(zhǎng)記錄,觀察學(xué)生成長(zhǎng)的點(diǎn)滴發(fā)展軌跡,實(shí)現(xiàn)了真正意義上的家?;ヂ?lián)。不僅能有效地培養(yǎng)學(xué)生形成反思習(xí)慣、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,而且使學(xué)生的評(píng)價(jià)主體與評(píng)價(jià)客體的雙重身份得以充分體現(xiàn),也是對(duì)新課標(biāo)要培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展目標(biāo)的響應(yīng)。
應(yīng)用電子成長(zhǎng)記錄袋進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià),首先,確保學(xué)生自己擁有他們的記錄袋。為了確實(shí)使用成長(zhǎng)記錄袋反映出學(xué)生作品的發(fā)展歷程,也為了培養(yǎng)學(xué)生自我評(píng)價(jià)的能力,必須確保記錄袋是他們所有作品的集合,而不僅僅是教師最終評(píng)分的作品的臨時(shí)容器。學(xué)生在不同程度上參與評(píng)價(jià)、自主收集作品樣本、參與學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)利用信息技術(shù)學(xué)習(xí)、交流與評(píng)價(jià)。
第二,選擇評(píng)價(jià)電子成長(zhǎng)記錄袋作品樣本的標(biāo)準(zhǔn)。由于不同學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋中的作品各不相同,所以,制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并非一件容易的事,標(biāo)準(zhǔn)要盡量具有相互獨(dú)立性,否則學(xué)生會(huì)很難評(píng)價(jià)他們的努力和進(jìn)步了。
第三,召開電子成長(zhǎng)記錄袋會(huì)談。會(huì)談可能需要很多時(shí)間,而且電子成長(zhǎng)記錄袋還需要計(jì)算機(jī)環(huán)境的支持。定期舉行成長(zhǎng)記錄袋座談,讓學(xué)生自己評(píng)價(jià)自己的作品,也可以學(xué)生之間互評(píng),提高學(xué)生自我評(píng)價(jià)的能力,增加學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
第四,調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與電子成長(zhǎng)記錄袋的評(píng)價(jià)過程。教師要確保學(xué)生家長(zhǎng)在學(xué)年初理解電子成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)過程的性質(zhì)是什么,這也是教師新學(xué)年的一項(xiàng)班級(jí)教育計(jì)劃。在這個(gè)計(jì)劃內(nèi)最實(shí)用的是鼓勵(lì)學(xué)生家長(zhǎng)定期回顧他們孩子的作品樣本和孩子對(duì)自己作品的自我評(píng)價(jià)。家長(zhǎng)越是積極地回顧學(xué)生的作品樣本,就越給孩子傳遞一種成長(zhǎng)記錄袋確實(shí)值得做的信息。
可能還有一種情況,即參與電子成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)過程的多數(shù)學(xué)生或許根本就不理解它的教育意義,這種情況通常發(fā)生在那些需要教師評(píng)價(jià)的低年級(jí)學(xué)生身上。任何一種教育評(píng)價(jià)都應(yīng)該做相應(yīng)的調(diào)整,以適合本評(píng)估的學(xué)生。因此,針對(duì)這種情況,聰明的教師可以用展示型的成長(zhǎng)記錄袋向?qū)W生和家長(zhǎng)展示學(xué)生的成就。以備學(xué)生以后的成長(zhǎng)記錄作參考,也是學(xué)生成長(zhǎng)歷程的見證。
二、使用電子成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)的關(guān)鍵問題
對(duì)使用電子成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)的教師新手來(lái)說(shuō),一個(gè)關(guān)鍵性的選擇就是確定把什么樣的作品樣本放入檔案袋。在確定檔案袋的內(nèi)容時(shí),并不是越多越好。教師不能為了豐富多樣性而收集各種各樣的作品樣本,重要的是,收集的作品樣本能為教師提供有效的參考信息,以便教師確定學(xué)生是否掌握了教師所傳授的知識(shí)或能力。與其收集那些大量的但不能反映學(xué)生知識(shí)與能力掌握情況的作品樣本,還不如收集那些具有參考價(jià)值的少數(shù)幾種類型的作品樣本。
那么如何確定每個(gè)學(xué)生電子成長(zhǎng)記錄袋的質(zhì)量呢?是否有一個(gè)可參考的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)呢甲這里教你一種比較簡(jiǎn)便直接的方法用來(lái)評(píng)價(jià)你在教學(xué)中使用的電子成長(zhǎng)記錄袋。非常簡(jiǎn)單,你只要問學(xué)生的記錄袋是否已經(jīng)充分地吸納了那些你認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該掌握的知識(shí)和技能。如果回答是肯定的,那就是一個(gè)好的評(píng)價(jià);如果是否定的,那就需要教師和學(xué)生共同努力修改電子成長(zhǎng)記錄袋;如果回答不確定,那就需要認(rèn)真地思考整個(gè)問題了。有質(zhì)量的評(píng)價(jià)可以為制定出好的教學(xué)決策提供有價(jià)值的參考意見。如果記錄袋評(píng)價(jià)不能很清晰地提供參考意見,那你就需要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整你的評(píng)價(jià)方案。轉(zhuǎn)貼于
三、關(guān)于電子成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)的思考
篇10
【用法分析】:鴟鴉嗜鼠作賓語(yǔ)、定語(yǔ);比喻愛好各不相同。
【成語(yǔ)來(lái)源】:《莊子·齊物論》:“民食芻豢,麋鹿食薦, 且甘帶,鴟鴉嗜鼠,四者孰知正味?!?/p>
【褒貶解析】:中性成語(yǔ)
【成語(yǔ)結(jié)構(gòu)】:主謂式成語(yǔ)
【使用程度】:一般成語(yǔ)
【成語(yǔ)年代】:古代成語(yǔ)
【成語(yǔ)字?jǐn)?shù)】:四字成語(yǔ)
【成語(yǔ)拼音】:chī yā shì shǔ
【成語(yǔ)聲母】:CYSS
【近似成語(yǔ)】:
鼠嚙蟲穿:鼠咬蟲蛀。
鼠目麞頭:見“鼠目麞頭”。
鼠目寸光:老鼠的眼睛只能看到一寸遠(yuǎn)的地方。形容目光短淺;沒有遠(yuǎn)見。