導(dǎo)語：如何才能寫好一篇何以解憂，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、出自《短歌行》作者曹操。全文如下：

對酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談?，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

篇2

在這個世界上，也許有一位大師讀這些段子會信以為真，并且被感動，他就是理查德?桑內(nèi)特。他的《匠人》一書，扉頁題字赫然寫著這樣一句話：“何以解憂，唯有工作”。在他看來，熱愛工作并且從工作中找到樂趣，這正是匠人本色。

按照桑內(nèi)特的理解，所謂“匠人”，就是指那些“為了把事情做好而做好的人”。理論上來說，每個人都有成為匠人的潛質(zhì)。人和人腦力上的差別并沒有那么大，即使看起來笨拙的人，其實腦容量開發(fā)得也有限，仍有巨大的提升空間。有一個“1萬小時定律”，不管你從事什么工作，或者熱愛某個專業(yè)，只要你練習(xí)一萬個小時，都能達到匠人級別。

如果按照每天練習(xí)3小時來計算，1萬小時正好是10年。其實，中國人早就認識到這一點，所謂“10年寒窗”不就是指這種連續(xù)性的訓(xùn)練嗎？在武俠小說中也是如此，除非意外獲得秘笈，否則一個人想要成為高手，至少需要練習(xí)10年以上。

匠人當(dāng)然有著悠久的歷史，某種程度上來看，這個詞本身就有很強的傳統(tǒng)意味。在古代，不管是中國還是西方，匠人（工匠）的工作都非常重要，陶器、鐵器、金器，都離不開心靈手巧的匠人。

對匠人來說，如何傳承自己的技術(shù)往往是一個難題。比如意大利琴匠安東尼奧?斯特拉迪瓦里打造的小提琴，除了他本人之外，連他的兩個兒子都無法做出一模一樣的小提琴。在他死后，這門技藝就失傳了，后人想盡各種辦法，都無法復(fù)原他的制琴技術(shù)。

桑內(nèi)特把這種神秘的技藝成為“隱性知識”。隱性知識是人在不斷實踐中獲得的經(jīng)驗，但又融入了自己的生命體驗與個性。在一個由師傅的個體性和獨特性統(tǒng)治的作坊里，隱性知識很可能占據(jù)主導(dǎo)地位。因此，在傳統(tǒng)的作坊里，“身教”的作用一直高于“言鰲保這也為技藝的傳承帶來了困難。

篇3

——題記

我終于熬過了那段，看誰都像你的，看什么都想你，聽歌全是關(guān)于你的日子。很慶幸，我終于可以順利的不問歸期，不在聯(lián)系你，也不用等你。你若放下，祝你幸福；你若放不下，愿你放下。從此老死不相往來，你是你，我是我，余生各自安好！

你現(xiàn)在還是我的蓋世英雄，只不過，我的意中人不是蓋世英雄，你或許永遠是我內(nèi)心里的秘密。你或許說我是個壞女孩，不知道善良，不知道在乎.....也許曾經(jīng)·我很任性，但以后不會了。我以后會善良，學(xué)會演戲，打扮的漂亮，心事藏起來，舉止端莊，上得了廳堂，下得了廚房，俗又厭世的姑娘。

你很好，我也不差，你走你的，我過我的，你是我曾以為最好的人，可最后呢，都是離開，我不會把你怎樣，念在以前的情分，我給過你機會，可你總是一而再再而三，我受夠了，余生各自安好吧，我已經(jīng)放下，你也放下吧，我知道，你也許是身不由己，可是，事已至此，我無法忍受，你知道，我從不為了任何一個人一而再再而三相信他，除了你，以后，我不會為誰停留，你呢，只有兩種選擇，順從我或者離開，既然你選擇了后者，那么愿你幸福！

篇4

——題記

我終于熬過了那段，看誰都像你的，看什么都想你，聽歌全是關(guān)于你的日子。很慶幸，我終于可以順利的不問歸期，不在聯(lián)系你，也不用等你。你若放下，祝你幸福；你若放不下，愿你放下。從此老死不相往來，你是你，我是我，余生各自安好！

你現(xiàn)在還是我的蓋世英雄，只不過，我的意中人不是蓋世英雄，你或許永遠是我內(nèi)心里的秘密。你或許說我是個壞女孩，不知道善良，不知道在乎.....也許曾經(jīng)·我很任性，但以后不會了。我以后會善良，學(xué)會演戲，打扮的漂亮，心事藏起來，舉止端莊，上得了廳堂，下得了廚房，俗又厭世的姑娘。

你很好，我也不差，你走你的，我過我的，你是我曾以為最好的人，可最后呢，都是離開，我不會把你怎樣，念在以前的情分，我給過你機會，可你總是一而再再而三，我受夠了，余生各自安好吧，我已經(jīng)放下，你也放下吧，我知道，你也許是身不由己，可是，事已至此，我無法忍受，你知道，我從不為了任何一個人一而再再而三相信他，除了你，以后，我不會為誰停留，你呢，只有兩種選擇，順從我或者離開，既然你選擇了后者，那么愿你幸福！

篇5

《短歌行》：對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

篇6

中秋節(jié)喝酒有什么寓意

第一，喝酒代表豐收了，才有足夠的糧食來釀酒

第二，喝雄黃酒，殺百毒、辟百邪，預(yù)祝人們平安團圓，作為一種中藥藥材，雄黃可以用做解毒劑、殺蟲藥。于是古代人就認為雄黃可以克制蛇、蝎等百蟲，"善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避"。雖然雄黃酒里含砷化合物，砷元素是砒霜的主要成分，但是少量的砷是對身體有益的。

第三，傳說屈原投江之后，屈原家鄉(xiāng)的人們?yōu)榱瞬蛔岒札埑缘羟倪z體，把粽子拋入江中。一位老醫(yī)生拿來雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈魚龍，保護屈原。一會兒，水面果真浮起一條蛟龍。于是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之后又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。據(jù)說這就是端午節(jié)飲雄黃酒的來歷。至今，我國不少地方都有喝雄黃酒的習(xí)慣。

中秋節(jié)喝酒喝什么好?

桂花酒

自古人們把桂花看成是富貴吉祥、子孫昌盛的象征，桂花釀制的酒自然也倍受人們喜歡，桂花酒是選用秋季盛開之金桂為原料，配以優(yōu)質(zhì)米酒陳釀而成，在我國的南方，流傳著中秋暢飲桂花酒的習(xí)俗。古人認為桂為百藥之長，所以用桂花釀制的酒能達到“飲之壽千歲”的功效。

黃酒

黃酒在我國的傳統(tǒng)節(jié)日中時常出現(xiàn)，黃酒中含有一定量的鋅，它是能量代謝及蛋白質(zhì)合成的重要成分。缺鋅時，味覺減退、食欲不佳，補充些鋅，中秋喝點黃酒，對促進食欲有好處?，F(xiàn)代人節(jié)日多應(yīng)酬、飯局。如果怕傷了肝腎，中秋喝黃酒是很好的選擇。

需要注意的是，度數(shù)在15度左右的黃酒，每日飲用量別超過8兩;度數(shù)在20度左右的，每天飲用量別超過6兩。

葡萄酒

中秋節(jié)是團圓的日子，親朋好友聚餐必不可少，喝紅酒是個好選擇。紅酒擁有廣泛的配餐適應(yīng)度，搭配烤鴨、烤魚、火鍋、川菜、烤肉……莫不相得益彰，別有一番風(fēng)情。甜味的葡萄酒，則最適合搭配水果和甜點飲用。

需要注意的是，度數(shù)為12度左右的葡萄酒，每日飲用量以四兩為宜。

白酒

篇7

他在街頭發(fā)現(xiàn)落拓的她。倚靠著墻角，仰望天空，身邊是行李箱，面容修長，眼神淡漠銳利。他看著她，不知道為什么想起鷹。

她回過頭來冷冷地看了他一眼，拖著行李箱走了。

她看著這個堅硬的城市，突然感到自己的無力與迷茫。

老板親自把這個新來的員工帶來上班，大家都紛紛猜測老板的用意。他瞟了一眼，是她。

她和大家都相處得很好，喜歡欺負人的沂總是捉弄她，而她隱忍并退讓。

你覺得難過嗎。

在這個城市，有什么好難過的，一切感情都被覆蓋，人人矯揉造作。

你不會反擊嗎。

她看了他一眼，眼神冰冷。謝謝你的關(guān)心。報復(fù)是每個人都會的事情，只是有人覺得不愿意，而且某些事情根本不值得。

他看到她眼底的不屑，還有藏得很深的固執(zhí)與倔強。

要求攥寫稿子，她把專題的內(nèi)容與情感發(fā)揮得淋漓盡致，但卻加上了辛辣的諷刺。

這個不和諧的人物，原本大家就不怎么喜歡，對于這篇文，所有人群起而功之，沂由為猛烈。

所有人都以為，這次又會以她的隱忍結(jié)束。但是，他們錯了，這個女孩猛地爆發(fā)出來。

他覺得這才是真正的她。

又一次看到在街頭徘徊的她。

他似乎覺得，她是游移在這個世界外的。

他們?nèi)ゾ瓢珊攘艘槐?/p>

為什么每次看見你總是很落寞的樣子。

因為我不知道我應(yīng)該是什么樣子。

你的家在哪里？

我沒有家，因為不知道家的意義是什么，也不知道什么時候就會離開這個城市。

是嗎。

沒有開始，沒有結(jié)束。

篇8

大家好，歡迎來到北京頤和園玩。我是導(dǎo)游：鄭秀珍，大家有事來找我。請大家注意了，進了頤和園的大門，請不要亂冷垃圾，謝謝合作！

首先我向大家介紹一下，北京頤和園它還有另一個名字：皇家園林博物館。頤和園里有山有水。山是萬壽山，水是昆明湖，還有許多名勝古跡。進了大門，看到的是彩畫長廊，這長廊簡直就是一幅故事傳說的長卷，令人駐足留連。大家請看，長廊有綠漆的柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭。這長廊很長很長，有七百多米呢！每一間橫檻上都畫著五彩繽紛的畫，這些畫畫得栩栩如生，一共有幾千幅畫呢！ 大家抬頭看一看。很美吧。好了，大家游完長廊，我們就去諧趣園。諧趣園最具有南方水鄉(xiāng)特色，園里柳蔭夾道，回廊曲折。那飄滿水面的荷葉連成一片，密密麻麻。在這茂盛的葉片中，點綴著像星星一樣的荷花。大家看，有的荷花展開兩三片花瓣，有的還是花骨朵，有的露出了嫩黃的小蓮蓬，還有的已全部綻放。從諧趣園過來，就來到了萬壽山。

從萬壽山下看，一座寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，金黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光，閃爍著金子般的光芒，那就是佛香閣。我們到山頂去看看吧。從佛香閣的前面向下望，頤和園的景色大部分都看到了。大家往左側(cè)看，那就是昆明湖。昆明湖的水很清、很靜。待會兒，就去昆明湖看一看。

從萬壽山下來，就是我剛才說的昆明湖。昆明湖圍著長長的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，河兩岸還有許多柳樹。湖水波光粼粼，蜿蜒飄逸的十七孔橋像一條長龍，橫臥在湖面上。大家可以做船去玩一玩，看一看風(fēng)景。一小時后，到大門口集合。

今天，我們的旅程到這里就結(jié)束了，歡迎大家再來游賞。祝大家玩得愉快！

篇9

【關(guān)鍵詞】 集郵文化;企業(yè)文化;有機結(jié)合點

集郵文化和企業(yè)文化,似乎是兩個風(fēng)馬牛不相及的課題。隨著集郵文化逐漸滲透到企業(yè)的每個角落,企業(yè)集郵隊伍的不斷壯大,集郵文化其獨特的宣傳教育功能和社會效應(yīng)日益呈現(xiàn),并融入到企業(yè)文化當(dāng)中。特別是文化生活相對單調(diào)貧乏的礦山,集郵者成為以個體為主開展文化活動最為龐大的一支生力軍,為活躍企業(yè)(礦山)文化生活和精神文明建設(shè)發(fā)揮著積極的作用。如何進一步提高對集郵文化重要性的認識,把集郵文化和企業(yè)文化的有機結(jié)合起來,形成互為聯(lián)系,互為作用,互為推進,互為發(fā)展,共同繁榮的新局面?

一、進一步提高對集郵文化的認識,是實現(xiàn)集郵文化和企業(yè)文化的有機結(jié)合的前提

自1840年英國發(fā)行第一枚郵票“黑便士”以來,集郵就隨之興起并發(fā)展起來,形成一種世界性的收藏和研究,使集郵文化逐漸成為一個民族、一個國家科學(xué)文化中的一個分支,并滲透于整個科學(xué)文化載體。集郵文化是指人們以郵資票品為欣賞、研究對象的集郵方式所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和,是集郵群體的教育程度、認識水平、思維方式、生活方式、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)、價值觀念、行為趨勢的綜合反映,并得到社會的認可和反應(yīng)?，F(xiàn)在不少大專院校里把“集郵學(xué)”列為選修課,很多企業(yè)也紛紛成立集郵協(xié)會,并開展豐富多彩的集郵活動,集郵文化建設(shè)得到了長足的進步和發(fā)展。

企業(yè)文化是企業(yè)員工在長期生產(chǎn)經(jīng)營和管理中創(chuàng)造出來的具有本企業(yè)特色的物質(zhì)和精神財富的總和。它的理論起源于美國,在日本得到實踐應(yīng)用并取得成功。隨著我國改革開放的逐步深入,企業(yè)文化理論開始被我國企業(yè),并且在企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)上,融匯創(chuàng)新,形成具有中國特色的企業(yè)文化。強調(diào)“以人為本”,最大限度地保護、調(diào)動、發(fā)揮好職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性,促進企業(yè)進步。

集郵文化和企業(yè)文化同時扎根于一個企業(yè)中,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和職工對企業(yè)文化和集郵文化和重要性已有一定的認識,隨著企業(yè)進一步深化改革開放,又為集郵文化和企業(yè)文化的發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境和社會條件,這就是集郵文化與企業(yè)文化相結(jié)合的重要前提。

二、集郵文化和企業(yè)文化的有機結(jié)合點:“導(dǎo)向功能”

企業(yè)文化的導(dǎo)向功能,是通過教育和啟迪的方式,潛移默化地把企業(yè)奮斗目標、共同信念、道德規(guī)范、行為準則等灌輸給每一個職工,并為職工所認可和接受。達到提高職工的思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),推動企業(yè)的三個文明建設(shè)的發(fā)展。

集郵文化的導(dǎo)向功能,是通過及其實踐活動來體現(xiàn)的?！班]票是國家的名片”,是“微型的百科全書”。它以獨特的藝術(shù)形式,記載了人類的文明史,描繪了大自然壯麗的景色。任何國家總是千方百計地利用郵票發(fā)行,廣泛宣傳自己國家的精華、文明成果和價值導(dǎo)向,特別是我國更注重郵票的思想性、史料性和知識性。職工集郵愛好者在欣賞、鑒別、研究郵票的過程中,能不知不覺地受到引導(dǎo)和啟迪,享受深層次的美學(xué)熏陶,獲得健康文明的現(xiàn)代審美觀。從而道德境界得以不斷地升華,綜合素質(zhì)得以提高。進一步激發(fā)熱愛祖國,熱愛企業(yè)的熱情,以更充沛的精力去創(chuàng)造新的生活。

三、集郵文化和企業(yè)文化的有機結(jié)合點:“凝聚功能”

企業(yè)文化的凝聚功能是要求全體職工參與企業(yè)的經(jīng)營管理,在企業(yè)精神、企業(yè)道德、企業(yè)民主等的熏陶下,培養(yǎng)出良好的人際關(guān)系,增強干群團結(jié),使職工對企業(yè)產(chǎn)生很深的歸屬感,形成與企業(yè)風(fēng)雨同舟、同生死、共命運的心理,上下一股繩,同心同德,以迎接市場經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。

以我公司為例,在公司工會的支持關(guān)心下,在集郵協(xié)會的倡導(dǎo)、協(xié)調(diào)、籌劃、實踐下,越來越多的職工感受到方寸郵花獨具魅力,于是有了工人、工程師、醫(yī)生、教師、護士、領(lǐng)導(dǎo)干部等多種崗位多種專業(yè)人員的紛紛入會,通過開展豐富多彩的活動,把集郵愛好者有機的組織起來。我公司地處山區(qū),對集郵者而言,訂購新郵、補充郵品是個難題,郵協(xié)就委托二名理事義務(wù)為會員和集郵愛好者預(yù)訂新郵。郵協(xié)還于1988年3月創(chuàng)立會刊,一方面宣傳集郵文化,一方面加強對外的交流。

十余年為會員和集郵愛好者代購集郵票品達60萬元以上,為礦區(qū)集郵者調(diào)劑余缺、豐富了會員和集郵愛好者的藏品,為編組郵集創(chuàng)造了有利的條件;建立學(xué)術(shù)研究組,吸收懂郵識,有寫作能力的會員參加,撰寫各類集郵文章100余篇,分別發(fā)表在《中國集郵報》、《集郵報》、《湖北集郵報》、《福建煤炭》等報刊上。充分體現(xiàn)了集郵文化的吸引力和凝聚力?；ハ鄬W(xué)習(xí),互相借鑒,互換郵品,團結(jié)共進,形成互相關(guān)心,互相愛護的集郵氛圍,這種強烈的集體主義觀念,正是企業(yè)文化所倡導(dǎo)的。二者的結(jié)合,更有利共同發(fā)展。

四、集郵文化和企業(yè)文化的有機結(jié)合點:“激勵功能”

在目前日益激烈的競爭中,企業(yè)文化的激勵功能,作為企業(yè)最重要的核心競爭力之一,越來越具有不可忽視的作用。能產(chǎn)生強大推動力。員工們的貢獻就會及時受到肯定、贊賞和獎勵,就會有極大的榮譽感和責(zé)任心,自覺地向更高的目標努力。

集郵文化的激勵功能在集郵活動中得到充分體現(xiàn),集郵到一定的程度,創(chuàng)作編組郵集既能滿足自身學(xué)習(xí)、娛樂的需要,也可以在不同層次、不同級別郵展上展示自我價值。一旦得到關(guān)注和認可,會產(chǎn)生向更高目標前進的動力,更加注重自己的勞動價值和個人榮譽,愛崗敬業(yè),勤奮工作。如我公司把優(yōu)秀郵集作品推向社會,參加各級郵展,一是有利于作品的提高,二是可以增強集郵者的榮譽感,調(diào)動集郵者的積極性,更好地編組郵集,創(chuàng)出精品。

自1987年始,協(xié)會會員開始編排郵集作品參加泉州市郵展,我會先后有近60部(次)郵集作品參加市級、省(部級)、國家級郵展,在1999年一年中,《森林》、《水》郵集作品雙雙獲全煤第三屆郵展二等獎,《大型公共建筑》、《中國畫》二部郵集作品獲福建省郵展銀獎,2005年《走進森林》郵集作品在全國煤礦第四屆郵展中以全場最高分獲得金獎,并代表全煤參加全國郵展獲得三等獎。在送作品參展的同時,也組織集郵骨干、作者觀摩較高層次的集郵展覽,聘請嚴億北、宋曉文、葉唯華、王東升等知名集郵專家講課,并針對優(yōu)秀作品進行講評、具體指導(dǎo),力求出精品,出成績。這種積極向上的精神,往往使其在工作中發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性,更加奮發(fā)進取,成為企業(yè)經(jīng)濟建設(shè)的精英。

五、以活動為載體,集郵文化與企業(yè)文化共發(fā)展,同繁榮

篇10

人才的培養(yǎng)受各種因素的影響，不同的社會發(fā)展時期就會對人才提出不同的要求，目前我國正處于現(xiàn)代化建設(shè)的重要轉(zhuǎn)型期，全社會對醫(yī)學(xué)人才的需求已經(jīng)從?？漆t(yī)生發(fā)展到具有綜合素質(zhì)與綜合技能的全科醫(yī)生?；诖?，作為醫(yī)學(xué)人才重要的輸送基地―――醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校，人才培養(yǎng)模式勢必要發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。應(yīng)如何結(jié)合醫(yī)學(xué)學(xué)科其綜合性、服務(wù)性以及實踐性的特點，通過人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建與優(yōu)化，從“實踐”與“應(yīng)用”上下功夫，培養(yǎng)適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的應(yīng)用型、實踐型醫(yī)學(xué)人才，成為了諸多醫(yī)學(xué)教育工作者認真思考的問題。本文從醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建為切入點，對如何實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標進行了詳細闡述，供廣大同行予以參考。

一醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)體系的構(gòu)建

作為一門綜合性、實踐性以及應(yīng)用性較強的學(xué)科，醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)如果想走上實踐型、應(yīng)用型、復(fù)合型人才培養(yǎng)模式，就要形成一個完整而系統(tǒng)的人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)體系，不但要進行課程與教材結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與重構(gòu)，還要從知識、能力以及素質(zhì)等多方面進行優(yōu)化與構(gòu)建，使人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)更加科學(xué)和完善。

1知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建

優(yōu)化醫(yī)學(xué)人材培養(yǎng)結(jié)構(gòu)首先要對知識結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化與重構(gòu)。一是專業(yè)知識方面。要針對于目前社會急需的護理專業(yè)以及臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)，適當(dāng)?shù)膶I(yè)教學(xué)以及基礎(chǔ)教學(xué)階段將主干課程減少，同時增加或者修訂一些必要的與課程相應(yīng)的內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)習(xí)更具方向性；同時要大力發(fā)展特色專業(yè)，尤其是具有區(qū)域特點的醫(yī)科學(xué)校，要結(jié)合本區(qū)域的產(chǎn)業(yè)特色有針對性的開展新興專業(yè)和重點學(xué)科建設(shè)；要加大對緊缺人才的培養(yǎng)力度，制訂專業(yè)培養(yǎng)計劃、擴大專業(yè)建設(shè)領(lǐng)域。二是其他知識方面，包括人文社會以及自然科學(xué)。作為一個綜合型醫(yī)學(xué)人才只掌握醫(yī)學(xué)專業(yè)知識顯然是不夠的，要通過人文社會知識來拓展學(xué)生的文化和知識空間，通過知識與文化的豐富性與多樣性來讓他們的思想和心智得到培養(yǎng)，使他們的審美觀、價值觀以及道德觀上升到一個新的高度，為適應(yīng)社會發(fā)展做好精神準備。而自然科學(xué)中的化學(xué)、數(shù)學(xué)以及物理學(xué)和生命科學(xué)等知識信息，都是學(xué)生進行專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，伴隨科技的飛速發(fā)展，醫(yī)學(xué)與自然科學(xué)已經(jīng)自然而然的產(chǎn)生了密切聯(lián)系。

2能力結(jié)構(gòu)的構(gòu)建

醫(yī)學(xué)人才的能力結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在兩個方面：一是認知能力，即學(xué)生的自學(xué)能力、問題解決能力以及創(chuàng)新能力等等，由于醫(yī)學(xué)專業(yè)其特殊性，畢業(yè)生走上從醫(yī)崗位會面對很普遍的一些并沒有定論的臨床問題，而當(dāng)面對這些問題時就是對學(xué)生的分析能力、應(yīng)對能力的考驗，因此，要讓學(xué)生們在認知過程中學(xué)會獨立學(xué)習(xí)，并通過參與社會實踐使其創(chuàng)新思維與創(chuàng)新精神獲得提高；二是實踐能力，即學(xué)生的動手能力、組織能力、交流能力等等。醫(yī)學(xué)學(xué)科具有很強的實踐特征，這需要學(xué)生必須具有較強的實際操作能力，即我們所說的臨床操作和實驗操作方面的技能。醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校的學(xué)生在文化素養(yǎng)以及智能發(fā)展等方面都已經(jīng)具備了一定基礎(chǔ)，但與醫(yī)學(xué)實踐的要求仍舊還有很大距離，因此注重學(xué)生動手實踐能力的提高，不但是社會發(fā)展對優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才提出的要求，也是醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校實現(xiàn)人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的有效途徑。

3素質(zhì)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建

素質(zhì)我們可以簡單的理解為人自身所具備的特點以及后天形成的素養(yǎng)兩者的總和。社會進步與醫(yī)學(xué)發(fā)展，使人們對醫(yī)學(xué)人才的需求標準也隨之提高，傳統(tǒng)的治病救人已經(jīng)無法使服務(wù)對象得到滿足，而新型醫(yī)學(xué)人才必須要實現(xiàn)整體素質(zhì)的全面提高。一是思想道德素質(zhì)，新型醫(yī)學(xué)人才不但要有堅定的政治信念和思想覺悟，還要有崇高的職業(yè)操守和敬業(yè)精神，只有具備了一定的思想道德素質(zhì)，才能以救死扶傷、服務(wù)社會的思想對自己的行為加以規(guī)范；二是文化素質(zhì)，文化素質(zhì)是指學(xué)生所具備的能力、修養(yǎng)和知識的一個總和，它是以自然科學(xué)和人文科學(xué)為基礎(chǔ)的，要求學(xué)生在具備專業(yè)知識之外還要有廣闊的文化知識面，具備豐富的文化內(nèi)涵和科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)；三是業(yè)務(wù)素質(zhì)，是指學(xué)生在進行與專業(yè)業(yè)務(wù)活動的過程中應(yīng)具備的能力與素養(yǎng)，它主要是對學(xué)生專業(yè)理論學(xué)習(xí)以及與醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)知識的認知程度，以及學(xué)生在面對臨床實際問題時運用專業(yè)知識進行解決的能力；四是身心素質(zhì)，即醫(yī)學(xué)人才在具備知識才能的基礎(chǔ)上，首先要保障自己的身心健康，只有當(dāng)學(xué)生擁有良好的心理、健康的體魄，才使促進其學(xué)業(yè)、事業(yè)走上成功。

二實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的方法途徑

1注重人才培養(yǎng)基地建設(shè)，提高學(xué)生社會實踐能力

為了使學(xué)生畢業(yè)后能夠適應(yīng)社會對醫(yī)學(xué)人才的要求，提高學(xué)生的社會實踐能力十分重要，培養(yǎng)實踐型與應(yīng)用型的醫(yī)學(xué)人才，最重要的就是要給學(xué)生創(chuàng)造更多實踐條件和實踐機會，讓學(xué)生們在進行知識學(xué)習(xí)的同時得到更好的實踐鍛煉，從而提高他們運用醫(yī)學(xué)知識來解決現(xiàn)實問題的能力。一是要加強校內(nèi)實驗室的建設(shè)，給學(xué)生提供先進的儀器設(shè)備，通過專業(yè)實驗室或者實訓(xùn)中心來優(yōu)化實驗室條件，并通過實驗資源的整合與共享，使學(xué)生們有更多機會接觸先進的醫(yī)學(xué)設(shè)備和醫(yī)學(xué)信息，使他們專業(yè)水平得到有效提高。二是要加強校外實踐基地建設(shè)，由于社會對醫(yī)學(xué)人才需求不斷發(fā)生著變化，使得校內(nèi)實踐有著一定的局限性，因此，為了滿足學(xué)生實訓(xùn)需要應(yīng)該努力拓展校外實踐基地建設(shè)，可以通過與醫(yī)院和醫(yī)藥生產(chǎn)企業(yè)之間的合作，建立多樣化的校外實踐基地，讓學(xué)生們通過社會實踐來拓展和鞏固專業(yè)知識，提高實踐能力。通過實踐證明，強化人才培養(yǎng)基地的建設(shè)，為學(xué)生營造一個集學(xué)習(xí)、實踐、研究于一體的實踐環(huán)境，不但可以使學(xué)生應(yīng)用能力得到有效的培養(yǎng)，為用人單位輸送更多合格的實干型人才，還可以通過學(xué)校與用人單位之間的合作，有效解決目前醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校存在的基礎(chǔ)性建設(shè)薄弱的困難，實現(xiàn)人才培養(yǎng)與人才需求的“雙贏”。

2注重實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的強化，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)

實踐教學(xué)是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的一個有效途徑，一般來說醫(yī)學(xué)專業(yè)的實踐教學(xué)分為四個環(huán)節(jié)，一是基礎(chǔ)實驗環(huán)節(jié)，要求學(xué)生們在本校實驗室接受專業(yè)實訓(xùn)和專業(yè)課程的基礎(chǔ)訓(xùn)練；二是醫(yī)院實習(xí)環(huán)節(jié)，通過讓學(xué)生們到醫(yī)院進行現(xiàn)場實習(xí)來熟悉和了解醫(yī)院環(huán)境和具體要求，通過見習(xí)的方式來讓學(xué)生參與醫(yī)療實踐活動，從而獲得實際的醫(yī)療工作經(jīng)驗；三是現(xiàn)場實訓(xùn)階段，讓學(xué)生們在實踐基地通過專業(yè)人員的引導(dǎo)，開展醫(yī)學(xué)專業(yè)工作的實踐訓(xùn)練。學(xué)生們在教師的指導(dǎo)下，通過實踐訓(xùn)練來對先進的醫(yī)療技術(shù)和先進的醫(yī)療設(shè)備獲得直接體驗。同時還可以通過網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)將新技術(shù)引入到實踐訓(xùn)練中來，讓他們能夠?qū)ψ钚碌尼t(yī)療技術(shù)動態(tài)做到及時掌握，從而幫助他們建立起科學(xué)、創(chuàng)新的思維方式和超前意識。四是畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)，即學(xué)生完成論文設(shè)計，并順利通過論文答辯。要注重學(xué)生實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的強化，通過多種形式讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高。如類似于臨床、護理、口腔、藥學(xué)、檢驗、影像、康復(fù)等專業(yè)可以利用本校實驗條件，通過開展“畢業(yè)實習(xí)前技能強化培訓(xùn)和考試”活動，更有效、系統(tǒng)的對學(xué)生專業(yè)技能進行訓(xùn)練；公管、醫(yī)保、藥學(xué)、環(huán)境、英語、計算機等專業(yè)的學(xué)生，可以組織開展畢業(yè)實習(xí)前畢業(yè)論文開題報告和寫作培訓(xùn)，強化學(xué)生的畢業(yè)實習(xí)管理水平，提高畢業(yè)實習(xí)及論文質(zhì)量。

3注重師資隊伍建設(shè)，為優(yōu)秀人才的培養(yǎng)夯實基礎(chǔ)

實踐型、應(yīng)用型醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的前提和保障就是要有一支高素質(zhì)、高水平的師資隊伍，人才質(zhì)量的提高，人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)都與師資隊伍的綜合素質(zhì)有著緊密聯(lián)系。因此要加大師資隊伍建設(shè)力度，一方面要鼓勵教師接受繼續(xù)教育和學(xué)歷教育，為他們創(chuàng)造更多學(xué)習(xí)、交流的機會，通過到重點大學(xué)以及重點單位進行學(xué)位攻讀和掛職進修的方式，使教師專業(yè)水平和綜合素質(zhì)得到相應(yīng)提高；另一方面要注重教師的思想教育工作，要讓教師對當(dāng)前形勢以及社會對醫(yī)學(xué)人才的要求有一個客觀、全面的了解，使其在人才培養(yǎng)計劃、人才培養(yǎng)目標的制訂與調(diào)整上更具有針對性，為優(yōu)秀人才的培養(yǎng)打下良好基礎(chǔ)；同時學(xué)校還應(yīng)加快科研工作建設(shè)，通過創(chuàng)辦科研基金的方法鼓勵教師將更多時間投入到科技與科研開發(fā)中來，要通過制訂一些關(guān)于獎勵科研工作的制度和政策性文件來激發(fā)教師參與科研的積極性，使教師自身的綜合水平得到提高，從而提升整體教學(xué)質(zhì)量。

4營造良好的校園氛圍，建立充滿活力的學(xué)習(xí)機制

校園是學(xué)生獲取知識的重要場所，一個高效的人才培養(yǎng)機制離不開校園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。在具體實施中，學(xué)?？赏ㄟ^內(nèi)外部環(huán)境兩個角度創(chuàng)設(shè)有利于培養(yǎng)人才的校園氛圍，其中，內(nèi)部環(huán)境建設(shè)體現(xiàn)在構(gòu)建一個優(yōu)美潔凈的校園場地，讓學(xué)生能夠在緊張的學(xué)習(xí)之余有一個休憩身心的場地。同時，配置校園內(nèi)部文化宣傳欄，利用宣傳欄為學(xué)生搭建一個學(xué)習(xí)和交流的平臺，并為學(xué)生提供更多展示自我的機會。其次，外部環(huán)境建設(shè)體現(xiàn)在兩個層面：第一是學(xué)校與周圍民居或企業(yè)單位相處的融洽程度；第二是良好的社會聲譽。綜合來說，學(xué)校要重視校園文化建設(shè)，將人才培養(yǎng)與校園文化建設(shè)有機的結(jié)合起來，使校園文化能夠加快人才培養(yǎng)的力度，使人才的綜合素質(zhì)進一步推動校園文化向著體系化、學(xué)術(shù)化、規(guī)范化的方向發(fā)展，從而加強學(xué)生的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，加強人才培養(yǎng)的效用。

總之，為了使更多醫(yī)學(xué)畢業(yè)生做到學(xué)有所用、學(xué)有所長，讓他們能夠在今后的工作崗位上更好的實現(xiàn)自我價值，醫(yī)學(xué)專科學(xué)校必須要注重人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與調(diào)整，要以社會需求、基層需求以及用人單位需求為本，深化改革，強化教學(xué)，為培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的優(yōu)秀人才不懈努力。

參考文獻

[1]林超岱，陸建偉.美國高等醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的特點[J].中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育，2003，1（1）：35.