導(dǎo)語：如何才能寫好一篇英雄人物事跡，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

勇救落水游客不留名

“這是我應(yīng)該做的，其實(shí)救人是一件很正常的事?！边@是身高只有1米68，體型有點(diǎn)瘦弱的**最常說的一句話。談起今年5月的那一次救人，**顯得有些不好意思。

今年5月3日，由于母親不慎摔傷，造成腦震蕩在醫(yī)院治療，情況嚴(yán)重，當(dāng)時(shí)心急如焚的**向部隊(duì)請(qǐng)5天假后回到廣東**探望母親。5月6日晚上9點(diǎn)左右，正在家對(duì)面的歧江公園散步的小崔，突然聽到旁邊有人喊：“救命阿快救人啊，有人落水啦1只見公園的小湖里有人在拼命地掙扎。來不及脫下皮鞋和軍裝的小崔，一頭扎進(jìn)5米深的湖中，奮不顧身往落水者的方向游了過去。

由于落水者體型較胖，加上醉酒，小崔幾次將人托出水面，又沉了下去，但一心想的就是把人救上來的小崔什么也顧不上，經(jīng)過幾次嘗試，好不容易才把失去知覺的落水者拖到岸邊。

上岸后的小崔來不及喘氣，第一件事情就是沖著周圍的群眾喊“趕快打120急救電話”，隨后立即用在部隊(duì)學(xué)到的救生方法給昏迷不醒的落水者做人口呼吸、胸腔按壓，直到救護(hù)車到來，協(xié)助醫(yī)務(wù)人員把落水者抬上了車后，他才悄然離開了現(xiàn)常當(dāng)記者問他當(dāng)時(shí)救人的想法時(shí)，**說：“這是一個(gè)軍人應(yīng)該做的。”

獲救者上網(wǎng)尋找恩人

獲救后的游客王森特意推遲了返京日程，留在**市尋找救命恩人。令他失望的是，在搜集了所有相關(guān)線索，找遍了所有相關(guān)部門后，卻一無所獲。他在**國際網(wǎng)以“北京來客”為名發(fā)了一條尋人啟事，也沒有得到回音。

王森帶著復(fù)雜的心情回到了北京，而尋找恩人的愿望卻像一團(tuán)火，在內(nèi)心深處越燒越旺。這時(shí)，一位網(wǎng)友在**國際網(wǎng)上的回帖讓事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。原來，這位網(wǎng)友當(dāng)時(shí)就在現(xiàn)場，并用手中的相機(jī)拍下了當(dāng)時(shí)的場景。在確認(rèn)王森的身份后，他把照片從網(wǎng)上傳給王森，并提供了不少信息。

王森得到照片后如獲至寶?？墒窃鯓硬拍芾眠@些照片找到恩人呢？他想到了中國軍網(wǎng)，發(fā)動(dòng)廣大網(wǎng)友一起尋找英雄。消息和帖子后，眾多網(wǎng)友紛紛跟帖，高度評(píng)價(jià)武警戰(zhàn)士的英雄舉動(dòng)，其中有不少網(wǎng)友提供尋找線索。5月19日，一位在人武系統(tǒng)工作的網(wǎng)友發(fā)來郵件： “照片上的這名武警戰(zhàn)士很像是我們送走的兵，他們是兄弟兩個(gè)，現(xiàn)在應(yīng)該還在服役，一個(gè)在海南，另一個(gè)在，照片上的這個(gè)像是海南的……”隨后多家地方新聞媒體介入與王森取得聯(lián)系，很快確認(rèn)救人的武警戰(zhàn)士就是武警海南總隊(duì)二支隊(duì)六中隊(duì)三班班長**。

從小就有個(gè)綠色夢想

**見義勇為悄然離去，王森知恩圖報(bào)網(wǎng)海搜尋，熱心人踴躍相助尋覓英雄的故事，在各地引起了強(qiáng)烈反響。為表彰**挺身而出、臨危不懼的英雄事跡，弘揚(yáng)見義勇為、舍己救人的崇高精神，共青團(tuán)海南省委、海南省青年聯(lián)合會(huì)授予了**“海南青年五四獎(jiǎng)?wù)聵?biāo)兵”的榮譽(yù)稱號(hào)，同時(shí)**也被武警海南省總隊(duì)榮記二等功。

**10歲時(shí)父親就因病離去，只有他和母親、弟弟三人相依為命。高三那年，本可以考取大學(xué)的**在看到征兵的消息之后激情澎湃， “我從小就對(duì)綠色軍營充滿了向往，希望能圓軍營夢想，沒有征求家里的意見就報(bào)名了?！?*告訴記者，因?yàn)槟赣H年紀(jì)大了，弟弟還小，身為長子的他有責(zé)任孝敬母親，照顧弟弟，為他們分憂解愁。

2005年，**帶著對(duì)軍旅生活無限的熱愛，帶著母親的諄諄囑托參軍入伍。在部隊(duì)里，小崔嚴(yán)格要求自己，掌握了過硬的本領(lǐng)。2006年底，小崔的義務(wù)兵服役期將滿，是繼續(xù)留在部隊(duì)服役還是復(fù)員回家，他面臨著兩難選擇。母親身體不是太好，此時(shí)正是母親需要兒子在身邊照顧的時(shí)候，要不要復(fù)員回家？他的內(nèi)心很矛盾。經(jīng)過一番深思熟慮，**最終選擇了繼續(xù)服役。當(dāng)他含淚打電話告訴母親說“部隊(duì)更需要我”時(shí)，母親沉默了一會(huì)說：“我尊重你的決定，你要記住你作為軍人的天職，努力工作為黨和國家再立新功?！?/p>

在談到未來時(shí)，**告訴記者，即使以后離開部隊(duì)，他也要到那些最需要幫助的地方去，為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

戰(zhàn)友眼中的救人英雄

據(jù)武警海南總隊(duì)二支隊(duì)政委史盛東介紹，**在部隊(duì)中表現(xiàn)優(yōu)秀，他的行為展現(xiàn)了部隊(duì)?wèi)?zhàn)士的風(fēng)采。入伍5年來，他獲過8次獎(jiǎng)勵(lì)。

**的戰(zhàn)友何永勝向記者透露了他在部隊(duì)苦練基本功的故事：**當(dāng)戰(zhàn)士時(shí)，晚上當(dāng)別的戰(zhàn)友上床休息了，他卻還要躺在床上給自己“開小灶”，要么反思白天的訓(xùn)練課目，要么默默地進(jìn)行俯臥撐、仰臥起坐等體能練習(xí)。

篇2

摘要：本文通過對(duì)蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》的賞析來說明該詞是寫景、詠史、抒懷三者有機(jī)結(jié)合的佳作。

關(guān)鍵詞：寫景 詠史抒懷

詩歌寫作的一個(gè)基本方法，是從形象著手，用形象思維來表達(dá)思想感情。北宋詞人蘇軾敢于一掃晚唐五代以來委靡不振的詞風(fēng)，突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)觀念，擴(kuò)大了詞的領(lǐng)域，舉凡懷古、詠史、說理、談玄、感時(shí)傷事等等，詩可以表達(dá)的題材，都可以用詞來表現(xiàn)，達(dá)到了“無意不可入，無事不可言”的境地，并提高了詞的意境，開創(chuàng)了詞的豪邁奔放的風(fēng)格。請(qǐng)看他的代表作《赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

蘇軾于宋神宗元豐二年因作詩諷刺新法被捕入獄，后經(jīng)友人極力營救，才得以出獄，被貶為黃州團(tuán)練副使。這首詞是他在黃州上任游黃州赤壁時(shí)寫的，當(dāng)時(shí)他47歲。面對(duì)如畫的赤壁江山，緬懷在赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物，作者通過這些具體的形象，抒發(fā)了自己惆悵失意的思想感情和有志無成的矛盾心理。寫景、詠史、抒懷渾然一體。

詞的上闋開頭寫道：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”浩蕩的長江水向東流去，滾滾波濤沖走了歷史上多少英雄人物。作者面對(duì)滾滾東流的長江浪濤，觸景生情，感到歷史的流逝，有如東去的江水，不禁引起對(duì)歷史英雄人物的緬懷。千古興亡的事跡很多，這里指的是哪些呢？那就是：“故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁”，這一句點(diǎn)明了時(shí)代（三國），人物（周瑜）和地點(diǎn)（赤壁），這兩句是說，人們指著故壘的西邊說：這就是三國時(shí)代周瑜大破曹操的赤壁了。蘇軾所游的赤壁，不是三國當(dāng)年大戰(zhàn)的赤壁，看來蘇軾是知道的，所以他說是“人道是”，是假此地方作為古戰(zhàn)場藉以懷古而已，那么，這里既點(diǎn)出了赤壁，赤壁到底是怎樣的呢？下面就加以描繪了：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。這幾句向我們展現(xiàn)赤壁雄奇壯麗的景色?！皝y”有“參差”的意思。“亂石穿空”一句，把陡峭參差、插入云霄的赤壁山形象地寫了出來（形）；“驚濤拍岸”這句不僅使人想象到波濤撞擊江岸的威力，也仿佛使人聽到了狂濤拍擊江岸的滾滾巨響（聲），“卷起千堆雪”，描寫浪花飛卷，層層堆積，用“雪”比喻洶涌江濤所激起的浪花，非常貼切地寫出了它的顏色（色）。在這里，“穿”、“拍”、“卷”幾個(gè)詞寫得富有動(dòng)感，用得鏗鏘有力、精煉形象，這里只用了13個(gè)字，便從形、聲、色幾方面生動(dòng)地勾畫出了這個(gè)古戰(zhàn)場的壯麗雄奇的圖景，表達(dá)了作者熱愛祖國江山的感情，同時(shí)也為下面歌頌周瑜做了鋪墊和蓄勢。全篇只有這三句是正面描繪赤壁，寫得意態(tài)縱橫，撼人心弦，這就為下闋所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物周瑜渲染了環(huán)境氣氛。赤壁的景色如此壯麗，如此奇險(xiǎn)，然而，物在人非，曾在這里大顯身手的豪杰們已與時(shí)俱逝，這就使作者不能不發(fā)出“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”的感慨了?！敖饺绠嫛笔怯觅潎@的語句總結(jié)了前面的三句寫景，緊接著又用“一時(shí)多少豪杰”啟下，自然而妥帖地引出下闋所要贊頌的英雄人物周瑜。詞的上闋通過寫如畫的赤壁之景，從而聯(lián)想到歷史上的赤壁大戰(zhàn)及歷史人物，抒發(fā)了對(duì)祖國山河的熱愛，對(duì)英雄人物的仰慕，真是景中有情，情因景生，借景詠史，景、情、史三者有機(jī)相融。

篇3

[關(guān)鍵詞]會(huì)寧；紅色文化資源；德育工作；開發(fā)與利用

[中圖分類號(hào)] G635 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2017）06-0091-01

紅色文化資源一直是班主任德育工作的一大財(cái)富。作為甘肅省具有得天獨(dú)厚條件的紅色文化資源的會(huì)寧，開發(fā)并利用其本土紅色文化為教育學(xué)生的優(yōu)勢資源，無論從哪個(gè)角度講，都是一筆開展班主任德育工作的好財(cái)富。事實(shí)上，挖掘會(huì)寧這一區(qū)域范圍內(nèi)的，能夠結(jié)合會(huì)寧地域經(jīng)濟(jì)、文化而整合成的具有鮮明地域特色的紅色文化資源，不是難與不難的問題，而是如何利用的問題。

一、優(yōu)化紅色故事為文化教育資源

系統(tǒng)搜集、梳理會(huì)寧紅色歷史故事及人物事跡、革命軼事或趣聞，以此豐富、優(yōu)化紅色歷史故事及人物事跡為文化教育資源，不失為利用本土紅色資源開展高效的班級(jí)德育工作的策略之一。會(huì)寧是中國工農(nóng)一、二、四方面軍勝利會(huì)師的地方，名氣大，故事多，言之鑿鑿的人物事跡豐富而生動(dòng)。如攻克會(huì)寧城的故事就很生動(dòng)，教育性強(qiáng)。如果我們把它開發(fā)成文化教育資源，就不僅能夠讓學(xué)生了解1936年10月上旬由先期到達(dá)會(huì)寧的紅一方面軍15軍團(tuán)團(tuán)長韋杰、政委夏云飛率領(lǐng)一舉攻克會(huì)寧城的歷史，而且能夠讓學(xué)生受到教育。再如三大主力大會(huì)師的故事，其意義的偉大和場面的熱烈足以給學(xué)生以深刻、感人的教育。至于慢牛坡、大墩梁等戰(zhàn)斗，更有氣壯山河的英雄人物故事。在慢牛坡戰(zhàn)斗中，紅四方面軍31軍93師師長柴洪宇及100多名指戰(zhàn)員壯烈犧牲。在大墩梁戰(zhàn)斗中，紅四方面軍5軍副軍長羅南輝及887名指戰(zhàn)員壯烈犧牲……在這些戰(zhàn)斗中，數(shù)得清、說得著的故事令人震撼，令人崇敬。借此開發(fā)出具有鮮明地方特色的紅色文化校本課程，則更能體現(xiàn)會(huì)寧紅色文化資源的教育價(jià)值。

二、轉(zhuǎn)化紅色遺存為文化教育資源

分類精選會(huì)寧紅色歷史遺存及人文景觀，以此展示、突出紅色歷史遺存及人文景觀為文化教育資源，是其策略之二。以會(huì)寧會(huì)師舊址為例，展示、突出其在中國紅色革命中的意義對(duì)教育學(xué)生作用非凡。三大主力會(huì)寧大會(huì)師是中國工農(nóng)過程中的重大事件，是取得勝利的標(biāo)志性事件，是中國革命重心從南方長江流域轉(zhuǎn)移到西北黃河流域的勝利性標(biāo)志，是中國革命由低潮走向、由挫折走向成功的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中國各地革命力量的匯合，是各方面軍團(tuán)結(jié)一致的象征，是中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的基礎(chǔ)，是紀(jì)錄歷史的豐碑，教育內(nèi)容豐富，教育意義重大，教育作用非凡。因此，作為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，會(huì)寧會(huì)師舊址是確定的全國首批百家愛國主義教育示范基地之一，是教育學(xué)生生動(dòng)、鮮活的教材。以此作為教育學(xué)生的實(shí)景場所，并融入各種具有教育價(jià)值的歷史影片和歷史紀(jì)錄片，不僅能夠把物質(zhì)和非物質(zhì)的紅色文化資源合二為一，而且能夠加深學(xué)生印象，開闊學(xué)生視野，以氣吞山河的革命氣魄和攻無不克的革命精神影響學(xué)生。當(dāng)然，結(jié)合會(huì)寧紅色旅游資源的開發(fā)，這些具有不凡歷史意義的紅色遺存更是融入了多方的努力，其教育形式更多，教育效果更佳。例如，“勝利景園”就由模擬、微縮路上具有代表性和歷史意義的22處景點(diǎn)構(gòu)成，其特點(diǎn)是用萬分之一時(shí)間微縮萬分之一路，以生動(dòng)形象的景點(diǎn)再現(xiàn)了二萬五千里征程的艱險(xiǎn)與悲壯，讓學(xué)生在此觀看，教育效果一定不菲。

三、內(nèi)化紅色資源促成美德形成

當(dāng)然，從班級(jí)工作的角度，通過這兩條途徑開展高效的班級(jí)德育工作應(yīng)更細(xì)更精。一是要緊緊把開發(fā)、利用紅色文化資源和班主任德育工作結(jié)合起來，以班主任所整合的紅色文化資源之多來滿足班級(jí)學(xué)生的實(shí)際需求，以班主任所引導(dǎo)的紅色文化習(xí)得途徑之多來提升班級(jí)學(xué)生的實(shí)際自學(xué)水平。二是嚴(yán)格遵循學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，利用紅色文化資源，采用言傳身教等切實(shí)可行的有效手段，讓學(xué)生積極參與，自覺互動(dòng)，通過內(nèi)化，促成學(xué)生良好思想、品德的形成。

篇4

【關(guān)鍵詞】 初中語文 人文素養(yǎng) 人文精神

1 教育學(xué)生做一個(gè)講文明、懂禮貌、守規(guī)則的人

社會(huì)進(jìn)步要求人的文明和進(jìn)步，特別在物質(zhì)相對(duì)豐富的今天；人與人之間溝通日益密切與快捷，文明既是一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，更代表一個(gè)國家的形象；讓學(xué)生不斷更新觀念，多談一些這方面的時(shí)新短文，體會(huì)其內(nèi)涵。知道尊重別人，尊重自己，禮貌待人，與人友好相處，這是一個(gè)人走向文明高尚的必然之路，更是一個(gè)人繼承和發(fā)揚(yáng)禮儀之邦優(yōu)良傳統(tǒng)的義務(wù)和責(zé)任。特別抓住北京奧運(yùn)期間的事例，感受講文明、守規(guī)則會(huì)受到世人的贊譽(yù)和敬仰，我們也感到無比自豪。社會(huì)要進(jìn)步，更要協(xié)調(diào)發(fā)展，就需要用規(guī)則來看守這個(gè)世界，就要教育學(xué)生遵守法律和道德，更應(yīng)遵守一些其他規(guī)則，如交通規(guī)則、網(wǎng)絡(luò)規(guī)則、校紀(jì)校規(guī)等等。自己守規(guī)則了，也就有更多方便與自由了，大家都有了這種意識(shí)和做法，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步的更快。

2 樹立民族英雄形象

英雄人物往往是正義和烈性的象征，他們?cè)谒枷胛幕?、倫理道德、個(gè)人操守等方面所秉承、所表現(xiàn)、所展現(xiàn)的精神風(fēng)范是歷史進(jìn)程中負(fù)載著文化內(nèi)涵的有意義的風(fēng)景，同時(shí)，透過英雄人物的行為表現(xiàn)，中國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)以及價(jià)值觀念也能得到帶有生活細(xì)節(jié)或生命細(xì)節(jié)的體現(xiàn)。語文教師在相關(guān)的課文中，講述英雄人物事跡能使學(xué)生從生動(dòng)的人物生平中體會(huì)英雄的精神風(fēng)貌和理想的人格品質(zhì)，有利于他們建立健全的人格。理想的人格反映了民族的道德崇尚，也反映了民族文明的程度。中學(xué)語文課文中有許多的關(guān)于英雄人物的課文，如岳飛、文天祥、劉胡蘭等等，教師要善于將這―類型的課文歸納總結(jié)，深入研究，準(zhǔn)確領(lǐng)悟其蘊(yùn)藏的人文內(nèi)涵，把握其人文價(jià)值所在。在上課時(shí)，除了向?qū)W生傳達(dá)課文本身所表達(dá)的內(nèi)容外，可以順藤摸瓜，對(duì)人物的生平做簡要的陳述，闡述人物的精神所在。如降文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的人生境界通過人物在祖國危難之際所表現(xiàn)的殺身成仁、舍生取義、誓死不屈的英雄行為以及面對(duì)威逼利誘時(shí)的浩然正氣體現(xiàn)出來，將中華民族為求仁、求義英勇不屈的英雄品格昭示給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)領(lǐng)悟其中暗含的人文精神及英雄人物的人格魅力。

3 從閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多種閱讀方法，能夠理解和鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。以往教師把現(xiàn)成的結(jié)論塞給學(xué)生，以大量空洞的理性分析排斥個(gè)人感悟的做法，現(xiàn)在教師應(yīng)重視學(xué)生讀。朗讀、默讀、精讀、略讀、瀏覽，總之要多讀，反復(fù)的讀，要讀的熟，以至于背下來。在讀的過程中，主張學(xué)生去體驗(yàn)、感悟、理解、評(píng)判、潛移默化的受到熏陶和感染。語文的課文都是具有人文內(nèi)涵的美文，教師要指導(dǎo)學(xué)生朗讀，美讀。因?yàn)榇舐暤?、?dòng)情地、陶醉的朗讀是體悟文章思想感情的最好方式，也是獲得語感，積累語言的最佳途徑。書讀百遍，其義自見，學(xué)生只有進(jìn)行自主化的閱讀，才能深刻的領(lǐng)悟到文學(xué)作品的內(nèi)涵，與文學(xué)思想大師進(jìn)行心靈的溝通，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，使自己的情感得到陶冶，精神得到愉悅，久而久之，就會(huì)形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀；有感情的誦讀還能提升自己的審美情趣和文化品位，從而形成良好的修養(yǎng)；這樣就培養(yǎng)了學(xué)生良好的個(gè)性，健全的人格。

4 課堂上給學(xué)生創(chuàng)設(shè)說話的機(jī)會(huì)

篇5

一、小學(xué)生偶像崇拜之現(xiàn)象掃描

如今,“偶像崇拜”這個(gè)詞大家早已不陌生。我們?cè)谏闲W(xué)時(shí),也開始慢慢接觸到偶像了,校門口有那些關(guān)于影視明星的貼畫紙、海報(bào)賣,還有好多同學(xué)收集的畫片。那現(xiàn)在的小學(xué)生崇拜的偶像又是誰呢?在我們班學(xué)生的回答中,只有個(gè)別人回答了科學(xué)家、老師、兒童小說作家,其他人的答案清一色是各類流行歌手、電視電影明星、體育明星。粗略統(tǒng)計(jì)孩子們的回答,心里真有種說不出的滋味。比如:周jie倫,孩子們連他的名字都寫不完整,還用拼音代替,怎么就對(duì)他崇拜起來了呢?在問到原因時(shí),有的同學(xué)說喜歡他唱歌酷酷的樣子,覺得帥呆了,甚至夢想自己也能像他一樣。聽了同學(xué)回答,我感觸很多。作為老師,我欣賞他們的熱情和夢想。但是這些孩子都了解自己所崇拜的偶像嗎?了解多少呢?是不是只停留在英俊美麗的臉龐,幾首流行歌曲,幾部好看的片子上呢?如果真的是這樣,那他們真是值得我們崇拜的偶像嗎?

二、小學(xué)生偶像崇拜之原因

文化是多元的,多元的文化造就多元的選擇,自然,不同時(shí)代或同時(shí)代不同的人有不同的崇拜偶像。如今的小學(xué)生大多以明星們作為崇拜的偶像,大概有以下原因:

(一)自身生理、心理特點(diǎn)

小學(xué)生由于年齡小,生理、心理各方面發(fā)展不成熟,是熱情的觀察者,他們特別容易被成人的行為吸引,從而使他們崇拜偶像的行為趨向于成人化 ,造成盲目崇拜偶像的行為。

(二)家庭及周邊環(huán)境的影響

通過與小學(xué)生們的一些交談,我發(fā)現(xiàn),許多小學(xué)生崇拜的偶像其實(shí)正是他們父母或是周圍人所喜愛的一些人物,他們或許對(duì)“偶像”是什么都還根本不了解,但父母的言行舉止早已在不知不覺中影響了他們。父母常關(guān)注的、常掛在嘴邊的偶像人物也就成了他們自己的偶像。

(三)社會(huì)媒體的作用

隨著媒體事業(yè)的發(fā)展,現(xiàn)在的電視節(jié)目被娛樂節(jié)目所充斥,娛樂的造星運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的如火如荼。我們不難發(fā)現(xiàn),社會(huì)媒體的影響使孩子們漸漸對(duì)成人劇越來越偏愛,同時(shí)劇中層出不窮的各位明星們也越來越受到孩子們的關(guān)注,致使小學(xué)生們過早地出現(xiàn)偶像崇拜現(xiàn)象。

三、小學(xué)生偶像崇拜之引導(dǎo)

1.對(duì)學(xué)生的偶像崇拜心理和行為進(jìn)行科學(xué)的干預(yù)和適當(dāng)?shù)慕槿?。開展心理輔導(dǎo)課,通過性格教育、認(rèn)知教育和情緒教育等方法,培養(yǎng)正確的偶像崇拜觀。并應(yīng)該時(shí)刻注意對(duì)于適當(dāng)?shù)挠⑿廴宋锸论E的宣傳和學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生們思考,是什么力量成就了英雄人物的人格造型。幫助學(xué)生了解偶像的內(nèi)在美和成長過程,從而使學(xué)生深入思考到底該去追怎樣的明星,崇拜怎樣的偶像。

2.教師對(duì)學(xué)生人格的發(fā)展具有指導(dǎo)定向的作用。教師的言傳身教對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響,有些甚至超過父母對(duì)他們的影響。所以教師也應(yīng)該努力創(chuàng)造自己的偶像效應(yīng),不斷提高精神素質(zhì),不斷豐富自己的知識(shí),起到潛移默化的作用。更應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生中間,聆聽他們的心聲,在理解的基礎(chǔ)上對(duì)他們加以引導(dǎo)。

3.學(xué)校是同齡群體會(huì)聚的場所,同伴群體對(duì)學(xué)生人格具有巨大的影響。教師應(yīng)該注意小團(tuán)體之中的風(fēng)氣和班風(fēng),創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。讓學(xué)生們?cè)谧约旱娜后w和同伴中找到榜樣,把視線投向身邊的人。

篇6

班級(jí)德育目標(biāo)是根據(jù)國家、學(xué)校德育目標(biāo)而制定的對(duì)學(xué)生在德育方面所要達(dá)到的質(zhì)量規(guī)范的設(shè)想或規(guī)定，具有導(dǎo)向、激勵(lì)、調(diào)控功能。德育目標(biāo)的確立不僅影響到德育內(nèi)容的選擇、德育方法的設(shè)定、德育過程的實(shí)施，而且也直接決定了德育的實(shí)際效果。實(shí)踐證明，沒有德育目標(biāo)的班級(jí)，是班風(fēng)班紀(jì)最差的班級(jí)；沒有德育目標(biāo)的班級(jí)，該班的學(xué)生缺乏進(jìn)取精神、團(tuán)結(jié)友愛精神、集體主義精神和奉獻(xiàn)精神，也是學(xué)校的后進(jìn)班級(jí)。

二、選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ê屯緩?、因材施?/p>

為了完成德育任務(wù)，在確定了正確的內(nèi)容之后，還必須通過有效的途徑，采取恰當(dāng)?shù)姆椒?。因?yàn)榉椒ê屯緩绞菍?shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的憑借。德育方法主要有說服教育、榜樣示范、情感陶冶、自我教育、實(shí)際段煉、品德評(píng)價(jià)等。教育途徑有課堂教學(xué)、主題班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等。我們不僅要掌握過硬的理論知識(shí)，還要因材施教。班主任的德育教育對(duì)象是全班學(xué)生，他們的生活環(huán)境不同，家庭教育方式不同，身心發(fā)展不同，思想行為不同，這就要求德育教育的途徑和方法要有多樣性和靈活性。要做到“視其所以，觀其所由，察其所安”，既要為學(xué)生解決知與不知、信與不信的問題，還要解決行與不行的矛盾，將社會(huì)要求內(nèi)化為學(xué)生自己的信念，并外化為自身的行為。

三、利用國旗下的講話進(jìn)行德育教育

班主任還可以利用學(xué)校的升旗儀式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，利用升旗儀式中的國旗下講話，讓每個(gè)學(xué)生都懂得尊重國旗、熱愛國旗，并讓他們了解國旗的有關(guān)知識(shí)。升、降旗儀式上，通過介紹英雄人物、先進(jìn)人物事跡，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛祖國、愛人民、崇敬英雄、熱愛祖國等教育。國旗下的講話，還可以講述叔叔每天早晨在天安門升旗時(shí)的情景；奧運(yùn)會(huì)上，運(yùn)動(dòng)員大哥哥、大姐姐奪冠后，在比賽場上升國旗的莊嚴(yán)場面等，從而使學(xué)生懂得國旗是國家尊嚴(yán)的標(biāo)志，增強(qiáng)學(xué)生熱愛國旗、熱愛祖國的感情。

四、利用主題班會(huì)進(jìn)行教育

班隊(duì)活動(dòng)是開展德育教育的有效載體，因此，班主任要針對(duì)本班學(xué)生實(shí)際，制定長期、近期的德育活動(dòng)目標(biāo)。如：每月可以搞一次大的活動(dòng)，兩項(xiàng)小活動(dòng)。使學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)腦中深受教育。還可以開展“珍愛生命，遠(yuǎn)離”、“我們反對(duì)搞‘’”等活動(dòng)，使學(xué)生形成明辨是非的能力。

五、利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行教育

篇7

網(wǎng)絡(luò)傳播的交互性

在網(wǎng)絡(luò)傳播中，受眾與傳播者或者受眾與受眾之間可以在一定程度上進(jìn)行直接雙向交流的特性叫做網(wǎng)絡(luò)交互性。交互性是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)媒體的最基本的特征。傳統(tǒng)的大眾傳播媒介從根本上說是一種單向傳播，傳受雙方處于時(shí)空隔離狀態(tài)，信息絕大多數(shù)是從傳者單向流向受者，而受者在傳播過程中的能動(dòng)性非常微弱。網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn)，可謂打破了這種傳播法則，它的雙向互動(dòng)性使信息的接受者擁有了更多的主動(dòng)性。因此，交互性一般被認(rèn)為是指雙向傳播的特性。著名的傳播信息技術(shù)學(xué)者埃弗里特-M-羅杰斯在互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起時(shí)就提出了對(duì)交互性的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，交互性是“在傳播進(jìn)程中參與者能交換角色、并對(duì)他們的雙邊話語具有控制力的程度”。

1998年，美國Loyola大學(xué)副教授E11iot King提出，“交互性”這一概念至少有兩種含義：一方面，指用戶在網(wǎng)絡(luò)上獲得信息時(shí)，可以有更多的自主權(quán)，即他們可以自己控制何時(shí)以何種方式獲得何種信息。另一方面，指信息的提供者與信息的接受者之間的關(guān)系，主要指用戶的反饋。這意味著受眾對(duì)網(wǎng)上信息具有選擇權(quán)和迅速反饋的能力。網(wǎng)絡(luò)交互性傳播的應(yīng)用分析

互聯(lián)網(wǎng)顯然是“雙向”交流的媒體，因此新聞網(wǎng)站要實(shí)現(xiàn)最佳“交互性”，是讓網(wǎng)上讀者之間，讀者與網(wǎng)站工作人員之間相互溝通。雖然網(wǎng)上媒體“交互性”強(qiáng)于傳統(tǒng)媒體，但網(wǎng)上媒體還沒有充分利用這種能力來改變新聞生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的關(guān)系。

以“暴走媽媽”的網(wǎng)絡(luò)報(bào)道為例，荊楚網(wǎng)和長江網(wǎng)作為本土主流網(wǎng)絡(luò)媒體都開辟了專題進(jìn)行報(bào)道，我們可以從以下幾個(gè)方面來比較荊楚網(wǎng)和長江網(wǎng)“暴走媽媽”網(wǎng)絡(luò)專題報(bào)道“交互性”上的差異。

在專題標(biāo)題的設(shè)置上，長江網(wǎng)使用了副標(biāo)題，將暴走媽媽母愛的內(nèi)容進(jìn)行了充分表述，但語言稍顯冗長。相較而言，荊楚網(wǎng)的標(biāo)題則顯得干凈利落。

在報(bào)道欄目的設(shè)計(jì)上，兩網(wǎng)在內(nèi)容上大同小異，均圍繞該新聞事件進(jìn)行了較充分的圖文報(bào)道，涉及最新報(bào)道、媒體關(guān)注、外界評(píng)論等內(nèi)容。網(wǎng)民可任意選擇想要閱讀的內(nèi)容，基本實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)交互性的第一層，即讓用戶對(duì)信息的選擇有更多的自主權(quán)。但在視頻報(bào)道上，長江網(wǎng)的視頻內(nèi)容則更加豐富多彩。他們不僅請(qǐng)“暴走媽媽”做客長江網(wǎng)，并對(duì)“暴走媽媽”陳玉蓉的家屬、鄰居進(jìn)行了訪談，多角度多層次地對(duì)人物進(jìn)行報(bào)道，使得人物形象更加真實(shí)感人，更能打動(dòng)人心。

另外，在網(wǎng)絡(luò)交互性的第二層上，即實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)交流上，荊楚網(wǎng)的傳播手段更加豐富。荊楚網(wǎng)不僅開通了短信互動(dòng)，通過短信寄予送祝福，還在頁面下端設(shè)置了祝福墻，將網(wǎng)友對(duì)“暴走媽媽”的祝福顯示在此區(qū)域。而長江網(wǎng)則僅在專題頁面開通了網(wǎng)友留言專區(qū)，并滾動(dòng)顯示留言內(nèi)容。相較而言，荊楚網(wǎng)的互動(dòng)形式更加多樣化。但總體來說，兩網(wǎng)在發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交互性功能上都還不夠充分。網(wǎng)絡(luò)交互方式挖掘不充分，是目前網(wǎng)絡(luò)正面報(bào)道無法吸引年輕受眾關(guān)注的原因之一。

交互性在重大報(bào)道中的應(yīng)用

交互性是網(wǎng)絡(luò)區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的突出特征。增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的交互性使正面宣傳在吸引受眾參與、放大社會(huì)影響、實(shí)現(xiàn)有效傳播等方面起著重要的作用。

網(wǎng)絡(luò)媒體不僅可以綜合運(yùn)用消息、通訊、圖片、評(píng)論、訪談等多種新聞樣式，而且綜合運(yùn)用視頻、音頻、論壇等多種技術(shù)手段，使典型報(bào)道內(nèi)涵豐富多彩，多角度、多層次、多側(cè)面地展示典型人物形象，反映受眾心聲，實(shí)現(xiàn)媒體與受眾的互動(dòng)。在“湖北群星”網(wǎng)絡(luò)報(bào)道中，雖然也采用了多種新聞報(bào)道樣式和技術(shù)手段，但在這一過程中，網(wǎng)絡(luò)媒體更多是依賴傳統(tǒng)媒體的報(bào)道內(nèi)容，來自網(wǎng)站原創(chuàng)的內(nèi)容則略顯不足；同時(shí)，對(duì)相關(guān)信息的挖掘和對(duì)人物事件的縱深拓展不夠，未真正發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)空間“全景展示”的優(yōu)勢。

值得借鑒的是人民網(wǎng)“人民的好衛(wèi)士——任長霞”專題。新聞、圖片、評(píng)論、視頻、音頻等構(gòu)成了一幅展現(xiàn)任長霞英雄事跡和成長軌跡的壯麗畫卷，使受眾仿佛看到一個(gè)立體的活生生的英雄人物。

傳統(tǒng)媒體往往受版面空間，播出時(shí)間的限制，不能全面展開報(bào)道。而網(wǎng)絡(luò)媒體不存在這一問題。網(wǎng)絡(luò)空間的無限性給網(wǎng)絡(luò)典型報(bào)道提供了大展身手的舞臺(tái)。因此如何在這無限的網(wǎng)絡(luò)空間中提供更能滿足用戶需要的信息，這是值得我們思考的問題。

在網(wǎng)絡(luò)傳播中，信息的生產(chǎn)者與消費(fèi)者的角色不是固定的，是隨時(shí)互換的，他們之間的信息交流因?yàn)榉答伒拇嬖诙兊秒p向。反饋的及時(shí)和便利，使得網(wǎng)絡(luò)傳播的傳受雙方間的界限變得越來越模糊。然而令人遺憾的是，湖北“暴走媽媽”的網(wǎng)絡(luò)報(bào)道，更多是圖文形式的報(bào)道，不僅在與網(wǎng)民的互動(dòng)上重視不夠，而且在互動(dòng)的形式和內(nèi)容上還缺乏想象力和創(chuàng)造力，因此難以調(diào)動(dòng)廣大網(wǎng)民參與的積極性。在網(wǎng)民互動(dòng)上做的較好的如央視國際曾在“任長霞專題報(bào)道”中開設(shè)嘉賓在線談話——《記者話長霞：人民不會(huì)忘記》。他們邀請(qǐng)參加過任長霞事跡采訪團(tuán)的央視記者做嘉賓，與在線網(wǎng)友交流采訪體會(huì)，講述采訪背后的故事，回答網(wǎng)友的疑問，變網(wǎng)上大眾傳播為點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的人際傳播，更具親和力和感染力。

“18人梯”、“信義兄弟”、“暴走媽媽”這些產(chǎn)生巨大社會(huì)反響的典型人物和事件的主角，他們都是我們身邊的尋常百姓或草根一族。媒體正是通過它的報(bào)道力量，找到了我們身邊的崇高與感動(dòng)。在“湖北群星”報(bào)道中，傳統(tǒng)媒體無疑在正面宣傳中占據(jù)了更加重要的位置。而實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)在發(fā)掘典型事件、典型人物上大有可為。

我們看到，最近幾年由“網(wǎng)絡(luò)紅人”引發(fā)的典型報(bào)道層出不窮。例如成都市一名普通的女交警胡玲，因其溫柔而嚴(yán)格的執(zhí)法視頻在網(wǎng)絡(luò)曝光，被網(wǎng)民冠以“溫柔一刀”的名號(hào)而迅速走紅。隨著國內(nèi)主流媒體的積極跟進(jìn)，胡玲“溫柔一刀”成為成都市民街頭巷議的話題。選擇這樣一個(gè)普通青年民警作為報(bào)道對(duì)象，使受眾感到可親可近，能起到很好的示范作用。

篇8

一、榜樣教育

在小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、道德行為逐漸形成過程中，榜樣起了表率催化作用。在榜樣教育中，我除了定期講述老一輩革命家、英雄人物、全國優(yōu)秀少年兒童等高層次榜樣的事跡外，還經(jīng)常介紹教師、學(xué)生中先進(jìn)人物事跡。如在“文明禮儀之星”的評(píng)選活動(dòng)中，每班每月在學(xué)生中選出一位在學(xué)習(xí)、守紀(jì)、助人、文明禮儀等方面表現(xiàn)突出的隊(duì)員作為“文明禮儀之星”，并在宣傳欄張貼他們的相片、事跡，起到典型引路的作用。

教師與學(xué)生朝夕相處，教師的一言一行都有著直接的或間接的教育意義。例如：現(xiàn)在的學(xué)生看到掉在地上的一角錢也懶得彎腰去撿，更別說是紙屑。有一次，我跨進(jìn)教室發(fā)現(xiàn)地板上有很多紙屑，二話不說，馬上彎下腰撿起紙屑來。學(xué)生看到這一情景，便也紛紛彎腰把地上的紙屑撿了起來。經(jīng)過連續(xù)幾次的示范教育后，只要我走進(jìn)教室，眼睛往有紙屑的地方一瞟，同學(xué)們便主動(dòng)地?fù)炱饋?。又如在大掃除中，教師如果參與勞動(dòng)，而且專挑重活干，與學(xué)生共同來完成勞動(dòng)任務(wù)，學(xué)生熱情高漲，干活既積極又賣力，師生爭先恐后，一下子就完成了任務(wù)。這樣比起教師做旁觀者指揮，不管是從教育目的，還是工作效率來講，都更能事半功倍。因此，教師必須在日常學(xué)習(xí)生活中盡最大的努力給學(xué)生做出表率，達(dá)到“言傳身教”，以教師良好的行為規(guī)范去潛移默化地影響學(xué)生。

二、導(dǎo)之以行

現(xiàn)階段我所接觸的是一年級(jí)的新生，他們需要時(shí)間去適應(yīng)新的環(huán)境。這段時(shí)間是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的契機(jī)，必須認(rèn)真對(duì)照《小學(xué)生日常行為規(guī)范》加以引導(dǎo)，教育他們懂得為什么要這樣規(guī)范自己的行為。告訴他們，遵守行為規(guī)范，不僅有利于集體，而且有利于在社會(huì)生活中與大家協(xié)調(diào)相處。使學(xué)生明白這些道理，變有約束感為自覺的行為。另一方面，教師也要注重在實(shí)踐中培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生，在學(xué)習(xí)與生活中強(qiáng)化學(xué)生行為規(guī)范意識(shí)，在反復(fù)要求中增強(qiáng)學(xué)生的意志，在褒貶的評(píng)價(jià)中促進(jìn)學(xué)生自覺履行行為規(guī)范。例如：我班有兩位平時(shí)經(jīng)常遲到，行為較散慢的學(xué)生，我通過讓他們負(fù)責(zé)班級(jí)的點(diǎn)名工作，鍛煉他們的恒心、毅力和自我約束力。學(xué)生得到了重視，激發(fā)了他們的積極性，不但不再遲到了，還堅(jiān)持比別的同學(xué)早。這樣不僅使他們養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，而且增強(qiáng)了他們控制自我行為的意志力。因而，教師在理論引導(dǎo)學(xué)生的基礎(chǔ)上，不僅要?jiǎng)?chuàng)造“機(jī)會(huì)”給學(xué)生，給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，還要在實(shí)踐中培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生。這就需要教師不斷地去引導(dǎo)，不斷地反復(fù)強(qiáng)化學(xué)生。

三、創(chuàng)設(shè)氛圍

開展班隊(duì)活動(dòng)是德育工作的生命所在，也是養(yǎng)成教育的好途徑、好載體。寓訓(xùn)練、養(yǎng)成于活動(dòng)之中，有利于豐富教育的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高行為規(guī)范養(yǎng)成教育的效果。開展活動(dòng)時(shí)，我注意做到如下幾點(diǎn)：

第一，教師要銳意進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，積極組織學(xué)生開展一些行之有效、學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)，達(dá)到寓教于樂的目的。諸如開展的爭當(dāng)“榮譽(yù)升旗手”、“文明禮儀之星”、“小小衛(wèi)生監(jiān)督員”、“環(huán)保小使者”等等。這些都有助于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心、榮譽(yù)感，增強(qiáng)主人翁意識(shí)，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

第二，養(yǎng)成教育活動(dòng)除形式要多種多樣，內(nèi)容要豐富多彩外，還要力爭使活動(dòng)系列化。如我們學(xué)校開展的“爭創(chuàng)無零食班級(jí)”、“彎彎腰，撿回一個(gè)潔凈的校園”等活動(dòng)，這兩個(gè)活動(dòng)就形成了序列。學(xué)生不在校園吃零食，亂扔的現(xiàn)象就明顯減少，再鼓勵(lì)他們主動(dòng)撿起校園里的果皮紙屑，更進(jìn)一步促使他們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。同時(shí)，少吃零食，主動(dòng)撿起廢棄物，還有利于學(xué)生的身體健康，提高文明素養(yǎng)，達(dá)到事半功倍、一舉多得的效果。

第三，開展活動(dòng)要與新課程改革結(jié)合起來，要樹立新的教育理念，樹立全員育人的思想。比如，在使用成長記錄袋的過程中，我把學(xué)生活動(dòng)過程的一些積極表現(xiàn)，養(yǎng)成的一些好習(xí)慣及時(shí)填入其中，激勵(lì)引導(dǎo)他們沿著正確的育人方向，走出一條圓滿的人生軌跡。在班隊(duì)干部的培養(yǎng)和選拔上，實(shí)行競爭上崗或輪流上崗的形式，還可以實(shí)行一人一崗，輪流換崗的形式，力爭為每一個(gè)同學(xué)創(chuàng)造服務(wù)他人的機(jī)會(huì)，提供展示才能的舞臺(tái)。使他們?cè)隗w驗(yàn)的過程中，養(yǎng)成自理、自立、自治、自強(qiáng)的品德素養(yǎng)，提高領(lǐng)導(dǎo)和組織管理能力，逐步使養(yǎng)成教育中的一些要求和行為規(guī)范變成學(xué)生的自覺行動(dòng)。另外，學(xué)校還開設(shè)“文明好少年”專欄，“紅領(lǐng)巾廣播站”等宣傳規(guī)范教育信息，報(bào)道文明少年事跡等，推薦好的班級(jí)當(dāng)升旗班，開展“人人爭當(dāng)文明學(xué)生，班班爭當(dāng)文明班”的活動(dòng)，周周評(píng)選文明班，年度表彰文明班，這些教育氛圍的創(chuàng)設(shè)，對(duì)學(xué)生形成規(guī)范認(rèn)知行為有一定的驅(qū)動(dòng)力。

四、家校聯(lián)系

篇9

〔中圖分類號(hào)〕 G631 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2014）15―0025―01

學(xué)校是道德教育的主陣地。實(shí)施道德教育，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)道德建設(shè)的認(rèn)識(shí)并協(xié)調(diào)社會(huì)、家庭建立三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，豐富道德教育的內(nèi)容，開展形式多樣的道德教育。要堅(jiān)持“全員育人、全程育人、全方位育人”的原則，樹立“人人都是德育對(duì)象，事事都是德育資源，處處都有德育工作”的理念，把學(xué)生思想道德建設(shè)工作放在德育工作的首位來抓，不斷拓寬渠道、挖掘資源、創(chuàng)新機(jī)制，將學(xué)生的思想道德教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程。

一、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀

清代著名的思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永矣；士不知恥，為國之大恥。”可見，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、愛國情感關(guān)系到民族、國家的發(fā)展和興盛。班主任在班會(huì)上采取讓學(xué)生觀看先進(jìn)人物、英雄人物事跡的教學(xué)片，啟發(fā)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生明白任何事情都要從小事做起，只要認(rèn)真過好每一天，學(xué)好每一門知識(shí)，自覺關(guān)心國家大事，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)心身邊的人，才能逐漸樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二、健全德育管理制度

1. 政教處要制定各種方案、細(xì)則、辦法，建立并完善班主任工作考核檔案，學(xué)生德育成績考核檔案以及各種記錄等，成立學(xué)生家長委員會(huì)、學(xué)生家長常務(wù)委員會(huì)，以多渠道、多項(xiàng)措施促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展。從而完善德育工作管理制度，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，使德育工作管理制度日趨規(guī)范化、合理化、科學(xué)化。

2. 實(shí)行校長負(fù)責(zé)的德育工作領(lǐng)導(dǎo)管理體制。學(xué)校德育工作能否有效得以實(shí)施，領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。提高德育領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍的整體水平，以師德、德育管理、觀念轉(zhuǎn)變、德育操作能力為抓手，切實(shí)提高德育領(lǐng)導(dǎo)的自身素質(zhì)和管理水平。

3. 選配優(yōu)秀教師擔(dān)任班主任，形成班主任聘任、培訓(xùn)、考核、評(píng)優(yōu)等制度。班主任是學(xué)校德育工作的骨干力量，班主任素質(zhì)高低及其工作質(zhì)量好壞，直接影響到學(xué)生思想道德建設(shè)的成效。學(xué)校選配班主任老師應(yīng)堅(jiān)持政治思想素質(zhì)高，教學(xué)業(yè)務(wù)能力強(qiáng)這兩個(gè)原則，并在日常班級(jí)管理考核中不斷地完善班級(jí)管理考核細(xì)則和班主任量化考核細(xì)則，制定出科學(xué)合理的優(yōu)秀班主任評(píng)選細(xì)則和先進(jìn)班集體評(píng)選細(xì)則。

4. 嚴(yán)格師德考核，建立獎(jiǎng)懲機(jī)制。學(xué)校通過學(xué)生、家長、社會(huì)對(duì)全體教職工進(jìn)行師德測評(píng)，根據(jù)教職工量化考核方案對(duì)教職工進(jìn)行實(shí)績考核。

5. 重視并開展教師心理健康教育工作。心理健康教育作為德育工作的一個(gè)重要載體，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視。心理健康教師以集中培訓(xùn)、校本培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)為主要形式。逐步建立一支師德高尚、愛崗敬業(yè)、專業(yè)能力強(qiáng)的心理健康教育隊(duì)伍。

6. 使團(tuán)隊(duì)活動(dòng)制度化，充分發(fā)揮團(tuán)員模范帶頭作用。通過對(duì)團(tuán)員及入團(tuán)積極分子的定期的團(tuán)校培訓(xùn)，來提高全體團(tuán)員的思想素質(zhì)，通過活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想教育，不斷增強(qiáng)團(tuán)員的先鋒意識(shí)。

三、讓德育進(jìn)課堂，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)

把德育教育融入課堂教學(xué)之中，達(dá)到“以心育人”的目的。各任課教師在教學(xué)過程中滲透對(duì)學(xué)生的德育教育，備入教案，尤其是政治課教師，把學(xué)生的德育教育貫穿于整個(gè)教學(xué)過程的始終，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和高尚的道德情操，遵守社會(huì)公德和公共秩序，遵紀(jì)守法，積極與違法犯罪行為做斗爭，努力爭做一名文明、優(yōu)秀的中學(xué)生。

選派優(yōu)秀公安干警或其他司法人員擔(dān)任學(xué)校法制副校長，保證每學(xué)期到校上法制教育課；為全校師生做一次法律知識(shí)講座，增強(qiáng)師生的法制意識(shí)，提高師生遵紀(jì)守法、護(hù)法的能力。

篇10

關(guān)鍵詞：新聞典型；感動(dòng)人物；網(wǎng)絡(luò)輿論；校園網(wǎng)絡(luò)；影響力

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

新聞典型是以真實(shí)為基礎(chǔ)，具有引領(lǐng)作用的時(shí)代精神的集中表現(xiàn)。新聞典型的發(fā)現(xiàn)與傳播，對(duì)于弘揚(yáng)時(shí)代精神、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚、凝聚群眾力量，均具有十分重要的作用。尤其是地方民族高校的新聞典型宣傳，對(duì)于發(fā)揮模范作用、營造和諧氛圍、創(chuàng)建文明環(huán)境、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)等，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。然而，新聞典型的塑造也有不少誤區(qū)，如典型塑造的痕跡太重，讓人不可信；典型塑造太完美，讓人不可學(xué)；典型塑造得太高尚，讓人不可親；典型塑造得太隨意，讓人覺得不精。典型塑造的方法，仍然停留在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代那種整齊劃一的“高大全”塑造法和千人一面的“英雄人物”式塑造法，使新聞典型沒有時(shí)代特征和生活基礎(chǔ)，既不真實(shí)又不感人，反而起到典型宣傳的負(fù)面作用。因此，本文立足于地方民族大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)輿論影響力研究，探討校園典型塑造的方式與方法，旨在通過校園典型的有效報(bào)道，增強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的輿論影響力和宣傳效果，從而使校園網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮正能量作用。

一、避免典型塑造誤區(qū)，是形成校園網(wǎng)絡(luò)輿論影響力的基本前提

其實(shí)，新聞典型不是塑造出來的，而是他的事跡、他的精神被大眾認(rèn)可后傳誦出來的。即使要說“塑造”，則是新聞?dòng)浾甙l(fā)現(xiàn)其價(jià)值并用傳播手段來充分表現(xiàn)，使其事跡和精神得到彰顯并傳播廣泛與深遠(yuǎn)的一個(gè)過程。因此，過去的一些塑造新聞典型的方法如果在今天仍在運(yùn)用的話，就會(huì)使新聞典型塑造產(chǎn)生誤區(qū)，造成新聞典型遠(yuǎn)離讀者和觀眾，最終導(dǎo)致傳媒影響力的削弱。而實(shí)際上，這種誤區(qū)在地方民族大學(xué)校園媒體中非常突出地存在，具體講典型塑造的誤區(qū)存在以下幾個(gè)方面：

（一）題材選擇的誤區(qū)

這一誤區(qū)主要是典型選擇的標(biāo)準(zhǔn)太隨意。在地方民族高校，往往好人好事就被認(rèn)為是典型，比如學(xué)生一般的拾金不昧、見義勇為就是典型，教師通常的愛崗敬業(yè)、關(guān)心學(xué)生就是典型，干部基本的清正廉潔、克己奉公就是典型。因此許多評(píng)選出來的年度先進(jìn)工作者就成為校園媒體宣傳報(bào)道的對(duì)象。其實(shí)，這樣的典型太泛濫，數(shù)量太多、質(zhì)量不高，根本談不上是時(shí)代精神的代表，談不上起著時(shí)代引領(lǐng)作用，自然也就產(chǎn)生不了影響力，甚至還產(chǎn)生典型之間相互削弱、抵消影響的負(fù)作用。因此，“典型”選擇要“體現(xiàn)著鮮明時(shí)代精神與優(yōu)秀民族傳統(tǒng)美德的結(jié)合”，不能是“單一的傳統(tǒng)道德楷?！保灰w現(xiàn)“改革精神、開放精神、創(chuàng)造精神、創(chuàng)新精神、科學(xué)理性精神、民主法制精神、開拓進(jìn)取精神、競爭與合作精神”等現(xiàn)代精神和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值。

（二）輿論導(dǎo)向的誤區(qū)

典型報(bào)道有著七十多年歷史的傳統(tǒng)，但是在典型報(bào)道實(shí)踐中，將正面典型“神像化”、負(fù)面典型“妖魔化”則成為一種貫常的手段。尤其在地方民族高校，典型報(bào)道必定要突出輿論導(dǎo)向問題，先進(jìn)典型人物報(bào)道絕不能有導(dǎo)向上的偏差。于是，作者在寫作甚至采訪之前就進(jìn)行了“主題先行”，在寫作之前就已經(jīng)提前代入了某種既定的宣傳框架或“議程設(shè)置”。甚至，為了起到輿論導(dǎo)向和大學(xué)生思想政治教育作用，宣傳部門與媒體共同策劃典型人物報(bào)道，將典型人物理想化，塑造成“高大全”式的完美典型供全校師生學(xué)習(xí)。由于這種強(qiáng)烈的輿論導(dǎo)向目的和宣傳教化意圖，典型人物報(bào)道呈現(xiàn)出一種泛政治化傾向，并且隨著一輪又一輪的主題思想教育活動(dòng)的開展，一個(gè)典型報(bào)道在不同時(shí)期被轉(zhuǎn)換成不同角色，變成隨意可塑的“泥團(tuán)”式典型。其實(shí)，這是一種嚴(yán)重的誤區(qū)。先進(jìn)典型報(bào)道要產(chǎn)生可信、可親、可學(xué)的效果，則必須突破這種誤區(qū)，讓典型走下“神壇”，放下重負(fù)，變成有血有肉、有真實(shí)人性的“活人”。

（三）強(qiáng)化宣傳的誤區(qū)

甘惜分教授指出，典型報(bào)道“是對(duì)具有普遍意義的突出事物的強(qiáng)化報(bào)道。”所謂“強(qiáng)化”，“有些是根據(jù)上級(jí)當(dāng)時(shí)的中心工作或受眾的反應(yīng)，由新聞機(jī)構(gòu)著意形成的?！庇纱丝梢?，“強(qiáng)化”是典型塑造的一種重要手段，并且這種“強(qiáng)化”是帶著濃重的主觀因素和泛政治色彩的。于是，正如一些研究者所描述的那樣，“媒體習(xí)慣于為典型人物穿靴戴帽，突出典型對(duì)集體、社會(huì)和國家的任勞任怨以及對(duì)他人的無私奉獻(xiàn)，宏大的政治話語、閃光的思想境界，有時(shí)甚至根據(jù)宣傳的需要進(jìn)行人為的拔高，把典型打扮成高高在上、通體發(fā)光的神祗?！边@種情況，在地方民族高校新聞宣傳中尤其明顯，校園媒體在做典型的“強(qiáng)化”報(bào)道時(shí)，為了達(dá)到強(qiáng)烈的宣傳目的和教化意圖，往往采取多篇幅、多形式、多媒介、多頻次反復(fù)報(bào)道，當(dāng)然這種強(qiáng)化報(bào)道的方式?jīng)]有錯(cuò)，但是由于主觀超過客觀，愿望大于事實(shí)，內(nèi)容單調(diào)陳舊，缺乏感人細(xì)節(jié)，主題嚴(yán)重趨同，則這種所謂“強(qiáng)化”的渲染報(bào)道只能讓廣大師生反感，所起到的自然是負(fù)面作用。

由此看來，如果要使地方民族高校的校園媒體提升影響力，尤其是校園網(wǎng)絡(luò)輿論影響力的構(gòu)建要達(dá)到一定目標(biāo)，在典型報(bào)道方面則首先要避免典型塑造的誤區(qū)，這是形成校園網(wǎng)絡(luò)輿論影響力的基本前提。

二、還原真實(shí)感動(dòng)人物，是增強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)輿論影響力的根本方法

尹薇曾經(jīng)發(fā)出疑問：“典型”為何難成典型？原因在于：第一，缺乏認(rèn)同感，即“典型宣傳工作既沒有達(dá)到聽眾觀眾和讀者的要求，也沒有得到新聞工作者，也就是我們自己的認(rèn)同，換言之，就是傳播者和受眾都不滿意”；第二，宣傳效果不佳，即典型塑造往往“硬貼”、“硬靠”、“硬上”，缺乏可信度和公信力，社會(huì)影響不大，群眾不予認(rèn)可。

典型報(bào)道要有生命力，就必須還原人物的真實(shí)性，必須讓人感動(dòng)。所謂真實(shí)，是要符合時(shí)代的真實(shí)，符合生活的真實(shí)。具有真實(shí)性的典型，是與人沒有距離的，是身邊鮮活的一員，是人們當(dāng)下生活中的一部分。所謂感動(dòng)，就是我們所報(bào)道的典型回答了人們的困惑和疑問，解除了人們的壓力和擔(dān)憂，激發(fā)了人們的回憶和人性，說出了人們想說而未說出的話語，做出了人們想做而未能做的事情。典型既是“發(fā)言人”又是“代言人”，典型的具體言行，反映的是大眾心聲，表達(dá)的是大眾愿望，體現(xiàn)的是大眾冷暖，而不是強(qiáng)加給大眾的精神空殼。

還原真實(shí)感動(dòng)人物，首先要還原典型的普通人本色。央視“感動(dòng)中國”年度人物評(píng)選活動(dòng)，為什么11年來深受全國人民關(guān)注，活動(dòng)影響越來越大？它的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是“不以成就論英雄，更不以成敗論英雄，強(qiáng)調(diào)的是評(píng)選出來的人物具有震撼人心的人格力量，能夠給人以心靈和情感的觸動(dòng)。”這種人格力量是可以產(chǎn)生于任何一個(gè)普通人的，而且越是普通人的事跡越具傳奇性、越能感動(dòng)人。比如貴州民族大學(xué)學(xué)生楊艾菁，2012年2月1日發(fā)出微博信息，夢想用一對(duì)價(jià)值200元的銀戒指為貴州山區(qū)的孩子換一棟教學(xué)樓。2月6日，新疆網(wǎng)友劉堂堂與楊艾菁完成第一次交換，以一枚價(jià)值3000元的和田玉交換銀戒指。2月16日，楊艾菁又與在上海讀書的遼寧女孩趙藝寧完成第二次交換，和田玉換成了價(jià)值超過15000元的鉆戒；第二天，貴州籍影星周顯欣也如約捐出價(jià)值同樣超過15000元的鉆戒。2月20日，楊艾菁收到一位上海匿名網(wǎng)友的微博私信，提出愿意直接出資20萬，交換價(jià)值3萬元的兩枚鉆戒。在夢想快要成真的時(shí)候，在貴州省納雍縣教育局的幫助下，楊艾菁到該縣最貧困的昆寨鄉(xiāng)夾巖村考察，決定將教學(xué)樓建在最落后的夾巖村，這時(shí)匿名網(wǎng)友愿意將善款金額提高到30萬元。3月8日，楊艾菁與納雍縣昆寨鄉(xiāng)黨委書記李踐簽定了“戒指換教學(xué)樓”的捐贈(zèng)協(xié)議，“銀戒指換教學(xué)樓”的公益夢想也就很快實(shí)現(xiàn)。楊艾菁也于當(dāng)年7月20日入選“中國網(wǎng)事·感動(dòng)2012”第二季度網(wǎng)絡(luò)人物。楊艾菁是貴州民族大學(xué)的大三女生，但是這個(gè)真實(shí)而動(dòng)人的事跡，就發(fā)生在這位普通學(xué)生身上。她的動(dòng)機(jī)很簡單，就是想搞一點(diǎn)公益活動(dòng)，想為貧困山區(qū)的孩子做點(diǎn)事，因此我們根本不需要對(duì)這個(gè)典型做出多高的思想提煉和定性的評(píng)價(jià)，更不需要對(duì)此灌輸一些抽象的概念，而是以事實(shí)描寫事實(shí)的方式進(jìn)行報(bào)道，讓人們反而覺得真實(shí)可信，仍然會(huì)為她的人格力量而感動(dòng)、而傳誦。

其次要注意報(bào)道角度和距離感?！皞鹘y(tǒng)的典型人物報(bào)道多對(duì)典型采取仰視的角度，新形勢下的典型人物報(bào)道則改仰視為平視，還原典型的普通人本色。”同時(shí)，“也要改變對(duì)受眾的傳統(tǒng)視角，變俯視為平視，淡化說教氣息?！薄胺彩怯闷降取⒁?guī)勸、服務(wù)等方式寫出的新聞，或充滿人文關(guān)懷的新聞，受眾都是比較喜歡的。”因此，運(yùn)用平視的角度，既克服了神化，又克服了灌輸，讀者和觀眾就會(huì)感到親切可靠，傳播效果就能人腦進(jìn)心，輿論影響范圍就很大。關(guān)于距離感，胡舒立曾說：“一是承認(rèn)記者對(duì)人物的采訪要深人全面，記者對(duì)新聞人物的了解不應(yīng)當(dāng)是表淺的，遠(yuǎn)景式的，而應(yīng)當(dāng)是近距離的和立體的；二是強(qiáng)調(diào)在一般情況下，記者與被報(bào)道的人物又要在實(shí)際關(guān)系上和情感上保持一定的距離，人物報(bào)道中要表現(xiàn)出這種距離?！币虼?，地方民族高校校園媒體只有做到這樣該近則近、該遠(yuǎn)則遠(yuǎn)的距離感，典型塑造才會(huì)冷靜中立，才能客觀公正，才能還原真實(shí)感動(dòng)人物，才能產(chǎn)生公共興趣，才能增強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)輿論的影響力。

三、多種形式強(qiáng)化表現(xiàn)，是提高校園網(wǎng)絡(luò)輿論影響力的重要途徑

“強(qiáng)化”表現(xiàn)，是典型報(bào)道的一種重要方法。但是，不要為了只顧達(dá)到強(qiáng)烈的宣傳目的和教化意圖而采取主觀超過客觀、愿望大于事實(shí)的做法?！皬?qiáng)化”表現(xiàn)，既要基于事實(shí)存在，又要基于受眾需求。超過事實(shí)的“強(qiáng)化”報(bào)道，是造謠說謊；離開受眾需求的“強(qiáng)化”報(bào)道，是新聞專制。新聞典型的強(qiáng)化報(bào)道要注意以下幾個(gè)方面：

（一）抓住重要節(jié)點(diǎn)，把握?qǐng)?bào)道節(jié)奏，環(huán)環(huán)推進(jìn)報(bào)道

真正的典型具有時(shí)代特征也具有群眾基礎(chǔ)，也就是說，典型既是時(shí)代蘊(yùn)育又是時(shí)代呼喚出來的，是來自于群眾又體現(xiàn)群眾精神需求的。因此，典型的強(qiáng)化報(bào)道要抓住重要宣傳節(jié)點(diǎn)和報(bào)道時(shí)機(jī)，抓住受眾的普遍心理，并且典型報(bào)道影響目標(biāo)的設(shè)置，要與受眾原有的心理距離相適應(yīng)，既不能讓受眾感到突然，又不能讓受眾沒有感覺；要把握?qǐng)?bào)道節(jié)奏和報(bào)道強(qiáng)度，既不能密集“轟炸”，也不能長時(shí)間“無事”，要使傳播曲線與受眾心理曲線高度吻合，一波一波推進(jìn)報(bào)道。正如業(yè)界人士張亮說，“任何新聞事件，都有它的黃金傳播周期，也必然會(huì)被不斷涌現(xiàn)的其他事件所覆蓋。這個(gè)規(guī)律，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。這要求我們必須強(qiáng)化以受眾為核心、以傳播效果為目標(biāo)的新聞理念，精心研究、準(zhǔn)確把握?qǐng)?bào)道的周期、節(jié)奏與規(guī)模。”

（二）多種體裁組合，報(bào)道形式多樣，立體展現(xiàn)典型

典型的強(qiáng)化報(bào)道在于增強(qiáng)滲透力，而增強(qiáng)滲透力的首要方式，是注重多種體裁組合。一般來說，強(qiáng)化報(bào)道典型，先以消息配發(fā)圖片，接著通訊配發(fā)言論，然后組織讀者來信，與讀者互動(dòng)開展大討論，隨后系列述評(píng)跟進(jìn)，這樣使典型報(bào)道一步步拓展延伸，引起受眾廣泛關(guān)注。當(dāng)然，在選擇和搭配體裁時(shí)可以多樣化處理，比如在篇幅上，需要搶時(shí)效，或釋放更多信息量，或反映面要求廣時(shí)，則選用短篇幅體裁較為恰當(dāng)；如果需要發(fā)掘新聞典型背后的動(dòng)機(jī)和本質(zhì)，或者需要闡釋新聞典型所蘊(yùn)含的社會(huì)價(jià)值和意義，或者通過新聞典型揭示所隱藏的深層次問題或矛盾，則要選用長篇幅的系列報(bào)道、深度報(bào)道等文體形式。只有通過長短結(jié)合、深淺結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、快慢結(jié)合，才能立體地豐富地表現(xiàn)典型和強(qiáng)化典型。

（三）創(chuàng)新報(bào)道方式，注重媒體聯(lián)動(dòng)，重視受眾參與