世界的夢(mèng)想范文

時(shí)間:2023-04-03 08:25:21

導(dǎo)語:如何才能寫好一篇世界的夢(mèng)想,這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn),歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文,供你借鑒。

世界的夢(mèng)想

篇1

左耳聽見

柳絲是微風(fēng)的項(xiàng)鏈

墨色退卻

傷痕浮現(xiàn)

深灰是黑白的側(cè)面

我在月下清泉邊

回憶被凄涼填滿的秋天

你哼著歡樂頌出現(xiàn)

和著水流突然開始的奔瀉

我用鮮血描繪飛舞的字眼

被你用紅紙勾勒成寂寞的一夜

我用珊瑚飄擺喜愛的音節(jié)

被你用野草布局成荒涼的一片

微笑在臉上瀕臨凋謝

頹木殘葉

思緒沉淀

夢(mèng)想是顛覆的世界

我在月下清泉邊

轉(zhuǎn)身潑灑了留戀

你垂下眼簾

半著石上墨色未干的

沉魚落雁

日光熔解

飛雪撲滅

篇2

關(guān)鍵詞:生活空間;色彩裝飾;地面色彩語言;光射效果

當(dāng)人類的祖先還完全依賴自然界生存的時(shí)候,就由于受著自然美的影響產(chǎn)生了利用色彩美化生活的愿望,把自己居住的環(huán)境用自然界中帶有某種顏色的物體裝飾起來。在人類進(jìn)入文明社會(huì)的時(shí)候,對(duì)色彩的理解和運(yùn)用又超越了表面的特征,而浸透某種象征意義、民族風(fēng)情和宗教觀念。

在現(xiàn)代社會(huì)里,人們?cè)趥鹘y(tǒng)審美觀念的基礎(chǔ)上,直接或者間接地仿效自然而然、美化生活的行動(dòng)及產(chǎn)生的效果,更是向身人們展示了人類社會(huì)光彩絢麗的景象。人們對(duì)自然界色彩美的感受、在應(yīng)用中的模仿和追求,是色彩藝術(shù)創(chuàng)造取之不盡,用之不竭的源泉,并將之應(yīng)用在生活空間的裝飾之中,在美化世界、創(chuàng)造文明和豐富人類的生活上發(fā)揮巨大的作用。

一 空間裝飾是群體的裝飾

對(duì)于空間來說,所有的空間體皆為限定物,由各限定物的表面構(gòu)成所限定之空虛體的表面。限定物自身內(nèi)部情況如何,對(duì)于作為其外部的空虛體并無意義,只有其表面對(duì)外部空虛體才確有價(jià)值。這個(gè)表面只服從這個(gè)空虛體的形和質(zhì),而不再依附于各個(gè)空間體的形與質(zhì)。于是,各空間體的表面就獨(dú)立出來了。于是,空間的裝飾就可以與空間限定物的具體內(nèi)容沒有關(guān)系,自由地將同一裝飾圖案展開在鄰近之各空間限定物的表面上,使原有空間虛體的面貌發(fā)生變化。

二 空間裝飾的范圍和尺度

一種裝飾風(fēng)格多以空間單位為范圍,就外空間而言,或一個(gè)線型空間;或一個(gè)中心空間,或一個(gè)區(qū)域空間;就內(nèi)空間而言,或一個(gè)獨(dú)立內(nèi)空間,或一個(gè)組合內(nèi)空間,空間裝飾的圖形尺度也特別巨大,有時(shí)尺寸超過所描繪物體實(shí)際大小數(shù)十倍。

三 空間裝飾特別突出色彩

由于空間范圍較大,人眼一時(shí)只能看到局部,所以看到的物體色彩常會(huì)失掉物體的表面感覺只看到色彩,并使物體的存在位置變得比較模糊,所看到之色彩雖然具有面的感覺卻又柔和厚重,甚至還有能透人的效果。這就是膜面色,狀況,它對(duì)于空間環(huán)境氣氛的構(gòu)成十分重要,在空間內(nèi)導(dǎo)入異質(zhì)色彩,可以產(chǎn)生新的機(jī)能,即讓空間帶有時(shí)光流轉(zhuǎn)的意義,而且,褪色效果還使不變與牢固的構(gòu)筑空間產(chǎn)生不穩(wěn)定的表情,從而使空間喪失嚴(yán)肅性和固定性,也就是確立了個(gè)別給予色彩的自由性。另外。色彩并不要求像形那種嚴(yán)密的力學(xué)和幾何學(xué)的平衡,而可以無限制地增加其種類,擴(kuò)大其領(lǐng)域和意義。

四 地面色彩語言

(1)地面圖形的作用

1)提示作用

當(dāng)?shù)孛嫔嫌袔罨蚰撤N線型的圖形時(shí),它能指明前進(jìn)的方向,并造成不同的表情;平滑彎曲的帶形給人一種輕松活潑、悠閑自得般的田園感受;一條直角轉(zhuǎn)折的帶形會(huì)造成嚴(yán)肅,拘謹(jǐn)?shù)谋砬椤绻谝粋€(gè)特殊的空間中存在著眾多的“捷徑線”那么最好的辦法是將地面圖形搞成面形。一方面允許更大的自由穿行,另一面提供了統(tǒng)一諧調(diào)的布局而不致于過分復(fù)雜。當(dāng)?shù)孛鎴D形相對(duì)較大,且以無方向性的形式出現(xiàn)時(shí),它會(huì)暗示一種靜態(tài)停留感,常用于空間形態(tài)交匯的中心空間。

2)調(diào)整空間比例

若圖案的形態(tài)較大,會(huì)使該空間產(chǎn)生一種寬敞的尺度感;而較小,緊縮的形態(tài),則使空間具有壓縮感和親密感。用兩種圖案可以明顯地將整個(gè)空間分割。形成更容易被感受的副空間。

3)統(tǒng)一作用

地面圖案作為其他空間構(gòu)成因素相互關(guān)聯(lián)的共同因素,可以產(chǎn)生諧調(diào)統(tǒng)一的作用,如其他因素在尺度和特性上有很大差異,但在總體布局中卻因處于一個(gè)共同的地面環(huán)境中,相互之間便連接成一個(gè)整體。此時(shí)則要求地面圖案具有明顯或獨(dú)特的形態(tài),并容易被人識(shí)別和記憶。

4)構(gòu)成空間個(gè)性

不同的地面圖案及其邊緣輪廓,均能對(duì)所處的空間產(chǎn)生重大影響,比如形成并增強(qiáng)細(xì)膩感,粗獷感,寧靜感,喧鬧感,城市感、田園感,溫暖親切感,冷清無人情的感受以及輕松自如,不拘謹(jǐn)?shù)臍夥?,從而?chuàng)造出各種視覺超味,不僅提高觀賞效果,而且獨(dú)特的地面圖案還能形成強(qiáng)烈的地方色彩。

(2)地面圖案的設(shè)計(jì)原則

1)確保整體的統(tǒng)一,材料的過多變化或圖案的繁瑣交雜,容易造成視覺的雜亂無章,至少應(yīng)有一種材料(或圖形、色彩)占有主導(dǎo)地位,以便能與附屬的因素在視覺上形成對(duì)比,變化以及暗示地面上的其他用途。這一主導(dǎo)地位的因素還應(yīng)貫穿于整個(gè)空間的不同區(qū)域,以便建立統(tǒng)一性和多樣性。2)地面圖案及其色彩應(yīng)從平面造型與透視效果兩方面加以研究。在平面布局上,應(yīng)注重構(gòu)成吸引視線的形式及與其他要素的相互諧調(diào)作用(如鄰近的地面圖案、空間體等)當(dāng)兩種地面圖案放在一起而無第三者作過渡媒介時(shí),則兩者的圖案和形式應(yīng)互相配合,即其骨架要相互連續(xù)延展。人們觀賞地面圖案是采取透視角度的。而透視與平面圖存在著許多差異性。在透視中:平行于視平線的圖案線索,強(qiáng)調(diào)了地面的寬度。而垂直于視平線的線條,則強(qiáng)調(diào)了地面的深度。進(jìn)一步講,當(dāng)行人穿行于一個(gè)空間,并獲得不同的觀點(diǎn)時(shí),圖案的形態(tài)也就隨之而發(fā)生變化。3)在沒有特殊目的的情況下,不能任意變換相鄰處的地面圖案及形式,因?yàn)榈孛鎴D案的變化通常象征著地面用途的變化。4)較長期駐留的地面如為正方形、多邊形或圓形,地面圖案多采用中心集點(diǎn)或放射組織。矩形平面一般多用散點(diǎn)、網(wǎng)狀組織或大塊素面、周邊鑲鋪色彩較重的邊框作為結(jié)束。地面色彩以穩(wěn)重沉著的中性色調(diào)為宜,避免由于強(qiáng)烈的色彩對(duì)比而引起不安定感覺。

五 光射效果

光是刺激人類視覺的傳導(dǎo)工具。光不但明確了形和色彩的存在,還決定人們對(duì)形體、色彩的視覺印象。例如通透的窗、門、孔,或以將外光引入內(nèi)空休,并可以控制其輻射或射效果、從而創(chuàng)造出各種空間環(huán)境氣氛。另外,利用人工光,則更可以自由地進(jìn)行藝術(shù)空間的創(chuàng)造。

(1)光的主動(dòng)利用

1)用光傳達(dá)信息。如霓虹燈、光帶、明暗框的排列和變換等作方向引導(dǎo)。2)用光面進(jìn)行渲染。如發(fā)光頂棚、發(fā)光墻面等,既可以劃分空間區(qū)域,擴(kuò)大空間感覺,又可以強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)特征。3)用光構(gòu)形。用燈具裝飾空間;用燈飾改變黑暗中形體的外貌,如色邊燈等;用光輪廓表現(xiàn)空間,如連續(xù)的暗燈槽;強(qiáng)化局部的空間限定,如追光、聚光燈、射燈等。

(2)各種光的應(yīng)用

透射視有兩種視覺效果:一是透射景物(即人—玻璃—景物),可以罩色,主要考慮疊景疊色關(guān)系。二是采光(即人—玻璃—光),意在透射物本身,故重視透射洞之形狀、配色以及與封閉空間的對(duì)比。1)彩色玻璃窗的巧妙變化。傳統(tǒng)教堂的彩色玻璃窗創(chuàng)造了一種視秘的氣氛,垂直的采光日增加了空間的豎向效果。從高位上降落的光線形成一種神圣的氣氛;密密麻麻的彩色分割造成了神秘的情調(diào)。在現(xiàn)代空間中,仍可以利用彩色玻璃制造出各種不同的空間氣氛。2)地面龕、光帶、發(fā)光地面。人們習(xí)慣于頂部來光。所以,一旦變?yōu)榈撞堪l(fā)光則將造成一種異常的“仙境”效果。發(fā)光地面一般應(yīng)用在舞臺(tái)空間中,而地面光帶、光龕也已在空間環(huán)境中普遍使用:公園的地?zé)?、噴泉的池底燈、馬路上分道線的指示燈……

六 總論

色彩本身是一個(gè)豐富多彩的世界,同時(shí)色彩也裝飾著我們的多姿的生活空間。在這樣一個(gè)多姿多彩的色彩世界里,對(duì)美的向往、對(duì)生活空間的裝飾美化,是我們長期以來所不變的追求,生生不息。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊茂川,空間設(shè)計(jì)[M].江西:江西美術(shù)出版社,2009.

[2] 張玲,沈勁夫,汪濤,室內(nèi)設(shè)計(jì)[M].北京:中國青年出版社,2009.

[3] 王傳東,田金良,設(shè)計(jì)色彩學(xué)[M].山東:山東美術(shù)出版社,2007.

篇3

這個(gè)小個(gè)子的女人是成都艾民兒皮制品集團(tuán)的董事長劉瓊英,實(shí)際上她用得更多的名字是Linda,這個(gè)名字被眾多名流所熟悉。艾民兒皮制品集團(tuán)旗下?lián)碛邪駜?、Sheme等自主品牌,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷意大利、德國、俄羅斯等50多個(gè)國家和地區(qū),特別是2008年才正式推出的高級(jí)定制奢侈鞋品牌“Sheme”,短短的幾年間里蜚聲國內(nèi)外。成都平均每雙鞋子的出口價(jià)才5美元,但Sheme卻能平均賣到400歐元一雙。2012年她更獲得愛馬仕前總裁Christian Blanckaert頒發(fā)的“2012中國最具潛力奢侈品牌大獎(jiǎng)”。

在26年前,Linda還只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩,在成都武侯區(qū)開了一家賣鞋的小店,依靠刻苦勤勞她賺得了人生的第一桶金,她那時(shí)的夢(mèng)想很簡單——她要開一家鞋廠。20多年過去了,一個(gè)夢(mèng)想串起了更多更絢爛的夢(mèng)想:做更大的鞋廠,或者僅僅擁有自己微不足道的品牌已經(jīng)無法滿足她了,她要做的是世界一流的女鞋品牌。

2000年在意大利博洛尼亞國際鞋展上,Linda曾被一家國際品牌參展商趕了出來,理由是他們懷疑Linda是來抄襲的,他們認(rèn)為“中國人只會(huì)復(fù)制,不會(huì)創(chuàng)造”。那一刻的屈辱讓她發(fā)誓一定要做出一個(gè)讓世界承認(rèn)的“中國創(chuàng)造”。

早期艾民兒給Seeby Chloe、Jil Sander等國際大品牌代工女鞋,和中國大部分的出口制造廠商一樣只能賺取利潤微薄的加工費(fèi)。不過在這個(gè)過程中艾民兒卻積累了可以與國際水平相媲美的技術(shù)和原材料來源,結(jié)識(shí)了許多全球頂尖設(shè)計(jì)師,這為艾民兒的轉(zhuǎn)型之路奠定了良好的實(shí)力基礎(chǔ)。

經(jīng)過八年的積累,Sheme品牌正式發(fā)力,這個(gè)致力于打造中國鞋履的國際奢侈品牌承載著Linda的夢(mèng)想,也承載著“中國創(chuàng)造”的夢(mèng)想,Sheme的產(chǎn)品以傳統(tǒng)的中國風(fēng)為設(shè)計(jì)靈感,綜合了西方最新設(shè)計(jì)元素,傳達(dá)一種“東情西韻”的獨(dú)特魅力。

2012年,同樣在博洛尼亞國際鞋展,闊別十二年,Linda帶著自有品牌Sheme的鞋子來參展,并以獨(dú)特的創(chuàng)意和精湛的做工獲得了國際同行的認(rèn)可和尊重,甚至成為高端時(shí)尚雜志捕捉的對(duì)象。

做有靈魂和生命的鞋子

在做了十幾年鞋子的Linda看來,品牌是產(chǎn)品的靈魂,品質(zhì)是產(chǎn)品的生命,她要做的是有靈魂和生命的鞋子。

而鞋子的靈魂和生命來源于設(shè)計(jì)師和制作團(tuán)隊(duì)。為Sheme組建一支具備世界高端水準(zhǔn)的設(shè)計(jì)師及制作隊(duì)伍是Linda做品牌的第一步,經(jīng)過八年不懈努力地發(fā)掘和溝通說服,如今這個(gè)團(tuán)隊(duì)有來自意大利、法國、加拿大等國家的頂尖設(shè)計(jì)師和制作匠師,當(dāng)然也有中國本土的,兼具中國與西方的特色。

其品牌技術(shù)總監(jiān)Gianluigi Colombo(中文名字為江吉)就來自意大利,這位年屆70歲的紳士在他近50年的制鞋生涯中,先后擔(dān)任Bally男鞋及女鞋、Chanel女鞋、Fratelli Rossetti男女鞋技術(shù)指導(dǎo)等,如今他成為Sheme的靈魂指導(dǎo)和生命保障。他對(duì)品質(zhì)的要求近乎極致,并為Sheme制定了完整、審慎的技術(shù)監(jiān)控標(biāo)準(zhǔn)。每一道工序從楦型設(shè)計(jì)到幫樣設(shè)計(jì),底部設(shè)計(jì)、材料設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)等他都親自把關(guān),無論是皮料厚度,削皮處理,均勻度等都做到極致追求,以保證給予每一個(gè)Sheme穿著者完美舒適的感受。發(fā)貨前,他甚至?xí)H自檢查每一雙鞋,細(xì)致到每一個(gè)小的細(xì)節(jié),并簽字確認(rèn),可說Gianluigi使Sheme的生命有了保證。一直以來對(duì)品質(zhì)的嚴(yán)格要求也是艾民兒中國女鞋唯一獲得國家質(zhì)檢總局“出口免驗(yàn)”稱號(hào)的關(guān)鍵。

Sheme中國首席設(shè)計(jì)師是一位本土青年油畫家——Shine(張金弦)。她與Sheme結(jié)緣始于一次畫展,Linda被她一幅飄逸靈動(dòng)的蜻蜓畫作吸引,并找到Shine說:“當(dāng)畫家當(dāng)然很好,但你想不想做一個(gè)世界頂級(jí)品牌?咱們中國的世界名牌?”Linda偉大的世界名牌夢(mèng)想打動(dòng)了她,Shine的加入為Sheme注入了原創(chuàng)性的中國元素。Sheme所有設(shè)計(jì)師都是Linda一個(gè)個(gè)親自說服后加入設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的,她富有勇氣的偉大夢(mèng)想是真正打動(dòng)他們的源泉。

Linda認(rèn)為中國的原創(chuàng)品牌絕不是國外品牌的翻版或改造,應(yīng)該既具有中國元素、國文化的東西,又能把國際時(shí)尚元素融進(jìn)去,符合現(xiàn)代的審美和消費(fèi)習(xí)慣的。在Sheme的鞋款中,牡丹、同心結(jié)等都成為鞋子設(shè)計(jì)靈感的主要來源,刺繡、鑲邊、中國結(jié)的盤扣等設(shè)計(jì)元素也被運(yùn)用到鞋體上。每年還會(huì)由中國設(shè)計(jì)師從一個(gè)民族中提煉出一些民族元素,體現(xiàn)在Sheme的鞋款設(shè)計(jì)里。藝術(shù)是相通的,民族的就是世界的。更能凸顯“中國風(fēng)”和時(shí)尚感交織的靈動(dòng)之氣。

口碑營銷從名人圈開始

作為中國品牌,想要在世界立足本身就不容易,更何況是要走高端奢侈品路線的Sheme。一直以來人們對(duì)中國制造的劣質(zhì)產(chǎn)品形象根深蒂固,甚至高端商圈的國際一線品牌都不愿意與中國品牌做鄰居,這些無疑成為Sheme進(jìn)軍國際一線的阻撓因素。但Linda要讓Sheme徹底扭轉(zhuǎn)這種局面。

Sheme的產(chǎn)品已經(jīng)足夠達(dá)到國際水準(zhǔn),那么剩下的就從營銷推廣上下工夫。在此不得不說Linda的未雨綢繆,她從2000年起就開始在國外的頂級(jí)時(shí)尚雜志做“MADEINCHINA(中國創(chuàng)造)”的推廣,雖然彼時(shí)的Sheme品牌還沒有真正面世,但已經(jīng)在全球72個(gè)國家注冊(cè)了商標(biāo)。而且2005年艾民兒公司還在德國杜塞爾多夫成立分公司,并且每年都會(huì)參加杜塞爾多夫春秋兩季專業(yè)鞋類博覽會(huì),以提高Sheme和艾民兒在國外設(shè)計(jì)師中的知名度。

除此之外,Sheme還學(xué)習(xí)國際頂級(jí)品牌開拓市場(chǎng)的做法開設(shè)高端品牌形象店,與國際一線品牌“比鄰而售”。

2009年Sheme第一家品牌形象店在成都開業(yè),正式全面拉開其自主品牌征戰(zhàn)世界的宏偉戰(zhàn)略。Linda還計(jì)劃在未來幾年借著歐債危機(jī)中租金下降的機(jī)會(huì),把Sheme品牌店開遍歐洲主要城市。

“口口相傳”是高級(jí)定制品牌打開市場(chǎng)的重要方式,而名人圈子的傳播效應(yīng)更加顯著。Sheme的營銷緊扣這一要義,它首先用自己的品質(zhì)俘獲了一群忠誠的高端名人粉絲,為Sheme打開市場(chǎng)奠定口碑基礎(chǔ),也因此與許多名人結(jié)下了深厚的情誼。

這其中就包括著名主持人陳魯豫,今年北京門店喬遷,她就欣然受邀為Sheme站臺(tái)。還有前英國首相夫人切麗·布萊爾,2011年布萊爾夫人到四川開展公益活動(dòng),Sheme抓住這個(gè)機(jī)遇為其定制一款蝴蝶蜀繡款女鞋作為禮物,這位優(yōu)雅的第一夫人收到禮物時(shí)驚喜得像一個(gè)孩子,她說:“這女鞋太漂亮了,跟國際一線高端品牌女鞋沒有任何差距,成都能生產(chǎn)出這樣高品質(zhì)的女鞋太了不起了。它們精致的手工刺繡和中國風(fēng)簡直讓我愛不釋手!”第一夫人的贊譽(yù)無疑是對(duì)Sheme最好的背書。

2013年6月,全球音樂盛典“格萊美”首赴成都助陣《財(cái)富》全球論壇,Sheme再次果斷出手,從中尋找切入點(diǎn),以“行走的藝術(shù)”與“音樂的藝術(shù)”的相遇為噱頭,攜手“格萊美”登上了國際化的舞臺(tái),為“格萊美”眾星定制珍藏款的專屬設(shè)計(jì)作品。Sheme設(shè)計(jì)師根據(jù)巨星們各自的音樂風(fēng)格,為她們制作獨(dú)一無二且蘊(yùn)涵著濃濃中國文化的鞋款。這些巨星包括“舞曲天后”朱蒂·華特利、“樂中精靈”鄉(xiāng)村歌手肖恩·卡文、兩屆格萊美獎(jiǎng)得主爵士女歌手黛安·索爾等,她們對(duì)Sheme產(chǎn)品的驚艷和愛不釋手為Sheme的品牌鍍上了光環(huán)。這些名人巨星最終進(jìn)入Sheme的VIP會(huì)員數(shù)據(jù)庫,Sheme的客戶重復(fù)購買率達(dá)到60%以上。Sheme的銷售團(tuán)隊(duì)會(huì)詳細(xì)記錄會(huì)員的情況,包括年齡、愛好、鞋號(hào)、腳型、喜愛的顏色等等,甚至進(jìn)一步分析她們的偏好、生活習(xí)慣、著裝的風(fēng)格、經(jīng)常出席的場(chǎng)所、喜愛的服裝品牌等,幫助會(huì)員在最短的時(shí)間內(nèi)選擇合適的鞋款。

Linda曾在接受媒體采訪時(shí)有著這樣的憧憬,她希望有一天世界各國的客人來到中國都會(huì)買一雙Sheme的鞋子,就像現(xiàn)在中國人到法國都會(huì)買LV包包一樣,作為很有面子、很珍貴、很驕傲的禮物送給家人和朋友。

篇4

就在前不久,我從寧勤征先生那里獲悉,他向國家工商總局商標(biāo)局申請(qǐng)的“七彩泥珍” 陶瓷商標(biāo)獲得批準(zhǔn)注冊(cè),新研究出的七彩高溫顏色釉裝飾梅花瓷盤設(shè)計(jì)專利申請(qǐng),也得到了國家專利局的受理。同時(shí),他作為2012年第二批“贛鄱英才555工程”入選人才, “七彩高溫顏色釉裝飾”也是他入選“贛鄱英才555工程”人才計(jì)劃的申報(bào)項(xiàng)目。

根據(jù)我的了解,“七彩高溫顏色釉裝飾”,是他多年在高溫顏色釉裝飾研究領(lǐng)域,醞釀已久并致力于去開拓的全新的藝術(shù)陶瓷品種,它們分別是用赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七種普通的陶瓷高溫顏色釉作為作品的主要色彩,并在它們的表面,用多種方法如:高溫顏色釉裝飾、影青刻花、青花、粉彩、古彩、刷花、描金以及他新研究出的高溫彩瓷進(jìn)行裝飾和繪畫創(chuàng)作。而用不同顏色釉創(chuàng)作出的作品,既可獨(dú)立欣賞,也可配套組合陳設(shè),它們可以通過不同的釉色,不同的表現(xiàn)形式,不同的裝飾內(nèi)容,不同的工藝技法,表現(xiàn)出作品各具的特色,各自都能彰顯出獨(dú)特的陶瓷藝術(shù)之美。

為了挖掘高溫顏色釉的潛能,實(shí)現(xiàn)更高的追求和夢(mèng)想,寧勤征先生從2006年開始至今,就著手對(duì)七種高溫顏色釉的配制、燒造、裝飾、繪制進(jìn)行研究、調(diào)試,每年都要花費(fèi)大量的精力和時(shí)間去攻克一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。為了早出成果,他從沒有節(jié)假日,每天都是穿梭在陶瓷作坊、窯坊和自己的工作室之間去研究、探索、查找資料、總結(jié)經(jīng)驗(yàn),同時(shí),每年都要擠出時(shí)間,到世界各地、名山大川和著名博物館、藝術(shù)館中去汲取營養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)作靈感。對(duì)不論是成功的還是失敗的試驗(yàn)結(jié)果,他都要從中去發(fā)掘出最閃光的亮點(diǎn),在反復(fù)比較中去認(rèn)知泥料、釉料在窯火中熔煉后的奧妙。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),幾年來,穿梭與窯廠所試燒的瓷片照子就有上千片之多。

眾所周知,在景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)諸多門類中,高溫顏色釉自古以來就是最難掌握和運(yùn)用的,也是當(dāng)代陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域最具潛力和發(fā)展空間的。由于它是在1300多度的高溫還原焰氣氛下燒制,各種顏色釉的物理和化學(xué)性能都具有耐腐蝕、不脫落、多變化的特點(diǎn),同時(shí),又具有光澤明麗,瑩潤斑斕,質(zhì)地厚重的自然品質(zhì),可保千年不變,萬載永新。因而,歷史上景德鎮(zhèn)流傳下來的許多高溫單色、復(fù)色釉名瓷都備受人們喜愛,如郎窯紅、鈞紅、祭紅、祭藍(lán)、烏金釉、茶葉末、三陽開泰、窯變花釉等等。然而,隨著社會(huì)的進(jìn)步,人們對(duì)審美追求的不斷變化,許多單色的傳統(tǒng)陶瓷高溫顏色釉所內(nèi)含的藝術(shù)價(jià)值,還沒有得到充分的發(fā)掘和提升,如何展現(xiàn)顏色釉的質(zhì)地美、藝術(shù)美,適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步的需要,已成為當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展的趨勢(shì)。

但如何創(chuàng)新,如何發(fā)展?寧勤征一直在找尋駕馭高溫顏色釉的制高點(diǎn),選準(zhǔn)方向,堅(jiān)定了向高溫顏色釉的極地去挑戰(zhàn)的奮斗目標(biāo)——在七種高溫顏色釉上,用多種工藝和方法,以具象的內(nèi)容,藝術(shù)的手法去作畫和裝飾,走前人沒有走過的路!

用高溫顏色釉裝飾、作畫,并一次燒成,因其難度很高,在古今中外前人留給我們的陶瓷文化遺存中,都很難找到多少可圈可點(diǎn)的實(shí)物供借鑒和學(xué)習(xí)。這是因?yàn)楦邷仡伾栽诟邷責(zé)茣r(shí),各種釉料,它們?cè)诟邷厝廴诓;臓顟B(tài)下,顏色釉極易流淌,只能形成抽象的畫面,難以表現(xiàn)具象的題材,而以顏色釉為背景,又以顏色釉作畫,畫面更難成形,偶有所得,也是千載難逢,難以再現(xiàn)。幾百年來,世人對(duì)高溫顏色釉作品,總是懷有一種驚異和感嘆之情,“天工造物,鬼斧神工”,“進(jìn)窯一色,出窯萬彩”,既是表達(dá)它艱辛難造之意,又是贊嘆它神奇難求之美。

雖然歷史的局限制約了景德鎮(zhèn)高溫顏色釉裝飾藝術(shù)陶瓷的發(fā)展,但文化的傳承和時(shí)代的進(jìn)步,卻為寧勤征先生啟發(fā)了思路,提供了動(dòng)力和資源。從他在高溫顏色釉裝飾藝術(shù)領(lǐng)域里不斷創(chuàng)新的進(jìn)程中,他最善于運(yùn)用當(dāng)代科技進(jìn)步的先進(jìn)成果,充分發(fā)揮自己的藝術(shù)表現(xiàn)能力,敢于創(chuàng)新思路,大膽嘗試,不恥下問,舉一反三。因而,在近三十年對(duì)高溫顏色釉裝飾的研究和創(chuàng)作中,取得了豐碩的成果,從上世紀(jì)80年代末創(chuàng)造出高溫坯體釉上繪制青花顏色釉裝飾后,他一直成為該領(lǐng)域的時(shí)代標(biāo)桿。而在新世紀(jì)初,他成功地把各種普通高溫顏色釉在瓶體上、瓷板上、瓷盤上、茶具上,用堆畫的工藝技法,工寫兼?zhèn)涞墓P調(diào),藝術(shù)的表現(xiàn)出了現(xiàn)實(shí)生活中的山水、花鳥、人物、魚藻等各種題材,又在高溫亞光顏色釉裝飾,中華紅、皇家黃顏色釉裝飾上開創(chuàng)了時(shí)代的先河,實(shí)現(xiàn)了許多創(chuàng)新的夢(mèng)想。

從我的初步實(shí)踐和他的介紹中得知,七彩高溫顏色釉裝飾,是他實(shí)現(xiàn)自己不斷創(chuàng)新夢(mèng)想的發(fā)展和延伸。由于它涉及眾多陶瓷高溫顏色釉材料和裝飾繪制畫料、工藝、品種、題材,它可以說是陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域里一個(gè)全新的系統(tǒng)工程。因而,面對(duì)的不是在一種顏色釉上進(jìn)行簡單裝飾設(shè)計(jì)、繪制,而是要面對(duì)七種顏色釉進(jìn)行設(shè)計(jì)、繪畫和創(chuàng)作。為此,首先要解決的是:七種顏色釉在多種造型上經(jīng)高溫?zé)坪蟀l(fā)色的穩(wěn)定性和光亮度;然后要解決的是:用各種高溫顏色釉在七種顏色釉上面進(jìn)行裝飾和繪畫的藝術(shù)表現(xiàn),并在變化多樣的不同造型上,用不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式、工藝手法,完美的表現(xiàn)出不同的題材和內(nèi)容,并做到雅俗共賞又各具特色。

從他在瓷瓶上的裝飾和設(shè)計(jì)來看,瓶體多數(shù)是以曲線構(gòu)成的立體造型,無論瓶體的大小,造型的變化,所施釉料和裝飾畫面,都需經(jīng)得住在高溫窯火熔融?;癄顟B(tài)下始終保持釉料不流淌,畫面不變形。為此,各種釉料的配比,施釉和堆畫釉料的厚薄、技法,燒成時(shí)擺放的窯位,各種顏色釉料在高溫窯火燒成時(shí)的寬泛度和穩(wěn)定性都是他長期研究課題,沒有一蹴而就,一勞永逸。而從瓷盤和瓷板來說,它們基本上是以平面和平躺的方式繪制和燒成。由于平燒,釉面不易流動(dòng),極易產(chǎn)生橘皮和不光亮現(xiàn)象,吹釉的方法和技巧也不能拘泥傳統(tǒng),一成不變。同時(shí),在繪制時(shí),顏色釉堆畫的畫面,用筆用料的方法和技巧也要因材施藝,隨類賦彩,否則,顏色釉窯變的效果就會(huì)顯得呆滯和缺少變化,就不能體現(xiàn)出高溫顏色釉裝飾神奇的窯變特點(diǎn)。因此,成功的解決七彩高溫顏色釉在立體和平面上,科學(xué)而又藝術(shù)的運(yùn)用各種高溫顏色釉進(jìn)行繪畫裝飾,就是他突破瓶頸,實(shí)現(xiàn)自己創(chuàng)新夢(mèng)想的關(guān)鍵所在,也是他多年來體驗(yàn)火的神奇,感悟泥釉自然魅力的實(shí)踐所得。正如他所說:景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展,歷史上每一次較大的進(jìn)步,都離不開科技力量的推動(dòng);每一次藝術(shù)的變革,都離不開創(chuàng)新思維的引領(lǐng),不斷求索的精神。千年景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的成果,是科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的結(jié)晶,是火的藝術(shù)最佳典范,是民族文化的精神情操不斷進(jìn)步的最佳代表。

篇5

我希望少些污染。

我多想鳥兒永遠(yuǎn)是那么歡快的歌唱,

我希望少些獵人。

我多想樹兒永遠(yuǎn)是那么茁壯得成長,

我希望少些伐木工。

我想看那蝴蝶翩翩起舞,我想看那微風(fēng)為她伴舞,我想聽那風(fēng)吹動(dòng)樹葉“沙沙”作響的屬于大自然的美妙舞曲。

夢(mèng)該醒了。

天空中烏云密布,塵埃彌漫。

沒錯(cuò),到處是高樓林立,可他把陽光遮住了。

我多想尋求一點(diǎn)綠色的安慰,

鳥兒想家了么?

落葉歸根了么?

水會(huì)一直往低處流么?

我有多久沒看到藍(lán)色的天,白色的云,綠色的草了。

篇6

【關(guān)鍵詞】《空房間》;占有欲;溫情;夢(mèng)想;現(xiàn)實(shí)

男主角游蕩在這個(gè)城市里各種各樣的空房間之中,從房間的風(fēng)格和布置還有相片中可以猜想出屋主家的大致情況。有時(shí)屋主突然回家,從他們的一點(diǎn)對(duì)話中,可以聽出各種埋藏的情緒。大部分屋主都是普通的住戶,生活中總會(huì)有各種紛擾,影片給予他們的鏡頭不多。而所有動(dòng)人的溫情都流露在男女主人公逐漸的溫暖靠近中。整部影片,男主角未吐一字,女主角也只在影片末尾有兩句話。在他們相遇并一起流浪之前,女主角遭遇多疑丈夫窒息的禁錮之愛,還遭受毒打和虐待,她所受的傷顯然是很重的,但也可以感受出男主角有著不為展現(xiàn)隱藏的過去,否則一個(gè)韓國的大學(xué)生不至于淪落于此。生活所給予他們的比普通人的要痛苦,要鋒利,所以他們沉默了,不再期望向世界索?。凰约词瓜嘤隽?,他們給彼此的也只是安靜的安慰。這些安慰對(duì)曾經(jīng)孤單絕望的他們來說已經(jīng)溫暖,在她的空房間和他們的空房間里,有一朵叫真情的花在人性的泥沼里安靜綻放。

一、占有欲的禁錮

影片除了重點(diǎn)表現(xiàn)男女主人公之間漸漸融化的溫情,還側(cè)重展現(xiàn)了女主角丈夫?qū)ε鹘悄强蓱z又可悲的愛戀。從影片中可以推想出女主曾經(jīng)是一個(gè)傾國傾城的名模,她拍攝過的一些極為優(yōu)雅迷人,令影片外的我也為之傾嘆。但她顯然已經(jīng)退出了那個(gè)圈子,或許是人終老去不再受寵,或許是因?yàn)檫@令人后悔的婚姻,總之她成為了她丈夫的妻子。她丈夫很愛她,卻愛錯(cuò)了方式:他因?yàn)樗焕硭鴴佅律饧庇诨貋?,?duì)她說“難道你就不能讓我開心一點(diǎn)嗎?!”在他憤怒又狂躁地責(zé)罵了女主一頓后又突然滿懷歉意,急于用“因?yàn)槲覍?shí)在是太愛你了”來掩飾,然后他就想親吻她。女主反抗,他立馬補(bǔ)了一個(gè)狠狠的耳光之后又強(qiáng)行拉起被打翻在地的女主要滿足自己。他用自私、猜疑和禁錮趕走了愛,他對(duì)她有的或許不是愛,只是強(qiáng)烈的占有欲,并隨著情感的缺失而越發(fā)燃燒,也把兩個(gè)人越推越遠(yuǎn)。丈夫的男子主義是如此之強(qiáng),“是壓迫制造了性別,而非性別制造了壓迫?!?[1]p22本有著無限魅力的女主終于在他的壓迫下成為殘焉的滴血黑色玫瑰,只能夠驚艷給他一個(gè)人,卻已沒有氣力再美麗。

每個(gè)人都有欲望,這無可厚非。但一旦過度,世界就會(huì)烈焰兇猛灼燒殆盡。欲望過強(qiáng)會(huì)讓人心生猜疑去占有,卻會(huì)令被禁錮的人窒息而不得不遠(yuǎn)離。愛一個(gè)人從來不是把她囚禁在自己的世界里顧自玩弄,愛是尊重和給予,是用真情的付出,在彼此適合的空間里互相給予溫暖卻又不至于被遮擋掉陽光,各自生長然后結(jié)出美麗的花朵。她和男主角經(jīng)歷了一場(chǎng)旅行后,真正學(xué)會(huì)了反抗,學(xué)會(huì)了保護(hù)自己。當(dāng)她的丈夫再次試圖褻瀆她時(shí),她像男主一樣丟下一個(gè)鄙視和憤怒的眼神;他甩手一記耳光,她也狠狠地毫無留情地打回一記,然后抽身離開。這份禁錮的愛,她不稀罕,她學(xué)會(huì)了給自己呼吸愛的空間。

二、綻放在自由里的溫情之花

自由的土壤,是花朵生長和盛放的基質(zhì)。在男主角闖進(jìn)女主富麗堂皇卻看似無人的家中準(zhǔn)備入睡時(shí),一直躲在暗處的女主角打開了門,露出了臉上青腫的傷痕,他絲絲愛憐但選擇離開。幸而他終于還是回去安慰她,為她打開溫柔的音樂,為在浴室中哭泣的她挑選了一套粉紫色的裙子,躲在暗處和女主靜靜滾著球。對(duì)彼此而言他們只是陌生人,卻默許了彼此的存在,給予不多不少淡淡的關(guān)懷。安靜的音樂,女主角身上溫柔的粉紫色,地上直線滾動(dòng)的有些歡快的高爾夫球,終于讓這個(gè)空房間多了一絲溫暖。丈夫突然歸來,互相折磨。憑著天性里的善良正義和對(duì)女主的一絲感激,男主角終于出手用高爾夫不顧一切地教訓(xùn)了他,然后帶著女主角離開。她給了他新一天的自由,他于是還她更久的自由與一輩子的愛情。

離開了那個(gè)奢華冰冷的空房間,他們騎著摩托車來到一幢公寓時(shí),鏡頭里出現(xiàn)了一個(gè)佇立在半空中有著一對(duì)張揚(yáng)著翅膀的女神雕塑,象征著真正的自由的到來。在一個(gè)又一個(gè)的空房間里,他為她燒菜燉湯,在一個(gè)白凈的碗里盛滿飯送到面前;她讓他剪掉她糾雜的卷發(fā),學(xué)著他收拾起屋主的衣服,蹲在浴室的地上用雙手洗刷;他們一起吃著水果,半躺在沙發(fā)上看電視,一起對(duì)著屋主的照片和各種物件拍些相片。在只有他們兩個(gè)人的空屋子里,他們從未言語,只做著本就是普通人會(huì)做的事,安靜地度過每一天。這些空了的房間也有了家的感覺。夜深,他們?cè)黄鸷戎t酒,哭泣,在眼淚中吐述那些不堪回首的往。他們也曾在一座古樸的民宅里,在紅色的長椅上一起品茶,不禁輕輕地相吻。眼神和微笑從不刻意展露,卻實(shí)實(shí)在在地感受到彼此的關(guān)懷和心意。她臉上心上的傷都在一點(diǎn)一點(diǎn)地好起來,終于也像一只蝴蝶可以安靜地飛翔在這座城市?!鞍乩瓐D懷疑快樂,認(rèn)為快樂只有在其否定形式及消除痛苦的過程中,才可以被接受?!?[3]p205沒有禁錮,擁有了自由,溫暖彌漫了每一個(gè)房間,愛情舒展開了她原本緊縮著的花瓣,一點(diǎn)點(diǎn)盛開,在他們相擁相吻的瞬間,開出了一朵淡紫色的花朵?;ハ嗟陌参颗c珍惜,令花朵散發(fā)出一股更似溫情的溫潤清甜的香氣,讓觀影者也似乎聞見了她的美麗與祥和。

三、夢(mèng)亦或現(xiàn)實(shí)

現(xiàn)實(shí)里充滿復(fù)雜:剛旅游回來卻有著止不住的火氣,妻子懷疑丈夫深夜未歸有情人,獨(dú)住的老人突發(fā)死亡躺著血泊中身邊只有一只小狗的陪伴,本該象征正義的警察隨意拷打犯人、收受賄賂允許私刑……太多太多的事件背后蘸著黑色的筆墨讓人絕望。渾渾噩噩的人不痛不癢,醒悟的人痛苦蒼涼,只有放下的人自在瀟灑。“當(dāng)你受到莫大壓力,無法從體內(nèi)排出同等能量時(shí),你的功能便會(huì)喪失。” [2]p15男主角看清了世界的無奈才選擇了完全的沉默,選擇了游蕩的生活,現(xiàn)實(shí)里,他帶著善良獨(dú)自活著,沒有太多的索取,只求一個(gè)空房間可以容他歇息。但世界再次逼近他狹小的空間,讓他更加想要拋下現(xiàn)實(shí)。他開始在監(jiān)獄里修煉神秘的忍術(shù),在光和影的世界里光著腳浮著一般地行走,消失在了人類背后無法看見的角度里。只有女主角才可以真正感受到他,“游移在現(xiàn)實(shí)和幻想之境” [2]p23伸手去撫摸他純真的臉龐。逃出現(xiàn)實(shí),他最后活成了一個(gè)夢(mèng),卻比在蒼涼的現(xiàn)實(shí)中要真實(shí),要快樂。而可悲的丈夫還固執(zhí)地死守在那個(gè)用金錢堆砌的房子里,固執(zhí)地抓住女主角。她的肉體在他身邊,卻比夢(mèng)還虛幻。她對(duì)丈夫身后的男主角輕輕的一句“我愛你”,使得丈夫欣喜若狂地?fù)肀?,可是隔著他,男女主人公卻在深情地親吻。他對(duì)于他們的夢(mèng)來說,已經(jīng)比空氣還稀薄。這個(gè)房間里,三個(gè)人以一種微妙的關(guān)系存在著,他死守著她的軀體以為終于獲得了她,她卻把所有自然幸福的微笑都給了丈夫背后的男主?,F(xiàn)實(shí),對(duì)于這個(gè)被蒙在了鼓里的丈夫真的只是可笑。

影片的最后一個(gè)鏡頭,男女主人公光著腳站在那個(gè)透明的玻璃磅秤上,刻度顯示為零,似乎象征著他們的身體與靈魂終于真正融合在了一起,化成了一個(gè)超越了現(xiàn)實(shí)的美夢(mèng)。再多再小的空房間也困不住他們的自由,在那個(gè)夢(mèng)里,依舊沒有言語,卻有微笑,卻有溫暖,卻有真情。

【參考文獻(xiàn)】

[1]簡?弗里德曼.女權(quán)主義[M].吉林:吉林人民出版社,2007.

[2]金基德,鄭圣一等.野生金基德[M].上海:人民出版社,2011

篇7

歐陽小猛是深圳市香云莎服飾有限公司的董事總經(jīng)理。當(dāng)香云紗這件廣東地區(qū)特有的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品經(jīng)歷歲月洗禮,歐陽世家從歷史的箱底翻出了幾近沉睡的她,并把她帶到了海外,又傳回祖國。如今,這個(gè)注定一生與香云紗結(jié)緣的男人,開始編制一個(gè)有關(guān)民族傳統(tǒng)品牌的歲月夢(mèng)想。

如果說,香云紗在過往多年里,更多代表的是一種情調(diào)與記憶,那么今天,歐陽小猛和他的家族與企業(yè)要做的,足要找回曾經(jīng)失落的香云紗,讓這出淤泥而不染的香云紗在經(jīng)歷時(shí)光磨礪后再現(xiàn)青春。

找回失落的香云紗

有關(guān)香云紗的記載可追溯到明代嘉靖九年,即公元1530年?!跋阍萍啞痹诮哌^一段曲曲折折的道路,曾經(jīng)出現(xiàn)過相當(dāng)輝煌的景象,但這種輝煌卻在歲月中逐漸風(fēng)流云散,“香云紗”度只成為了人們的記憶。

香云紗是廣東的特產(chǎn),源于明清時(shí)期,盛產(chǎn)于佛山。它以江浙一帶的白色絲綢為胚材,以薯莨這一植物為染料,經(jīng)幾十道工序染整而成。它從廣東風(fēng)行全國,以它的清透舒適和優(yōu)雅效果,一度成為大戶人家夏天服裝的首選面料。屈人均在《廣東新語》中寫道,“廣之線紗與牛郎綢,五絲、八絲、云緞、光緞,皆為嶺外京華、東西二洋所貴”,香云紗最早就出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期。

“我們要做的,是把這種凝結(jié)著幾百年人民智慧和血汗的傳統(tǒng)工藝保存下去?!睔W陽小猛把香云紗的制作過程比做釀酒。由于是純天然染色,反復(fù)染色的過程不但要經(jīng)過十幾道工序,而且染成后的面料還需保存“發(fā)色”6個(gè)月甚至數(shù)年后才能使用,“且保存越久就越柔軟”。歐陽小猛小心翼翼地拿出一卷褐色面料,“這是我們這里最久的面料,有16年的歷史,隨著時(shí)間的流逝,每年它都在發(fā)生著不同的變化:顏色越來越淺、紋理越來越細(xì),如同有生命一樣?!?/p>

新時(shí)代的傳承與夢(mèng)想

2005年4月初,深圳市香云莎服飾有限公司申請(qǐng)注冊(cè)“香云紗(香云莎牌)”原產(chǎn)地地理標(biāo)志,獲得國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局審核通過,成為深圳首家“原產(chǎn)地地理標(biāo)志”產(chǎn)品,這也是廣東省第二家獲得原產(chǎn)地地理標(biāo)志的產(chǎn)品。原產(chǎn)地標(biāo)志是對(duì)某種產(chǎn)品的來源地(生產(chǎn)地、出生地、出土地或生產(chǎn)、加工、制造地)作出明確標(biāo)示的重要標(biāo)志或符號(hào),被譽(yù)為國際貿(mào)易中產(chǎn)品的“經(jīng)濟(jì)護(hù)照”。

在古老與現(xiàn)代,傳承與創(chuàng)新之間,歐陽小猛和他的企業(yè)在做出自己的探索?!拔覀兿M麄鞒泄爬瞎に?,采取現(xiàn)代服飾品牌經(jīng)營的模式,大膽創(chuàng)新,走品牌經(jīng)營之路,宏揚(yáng)民族服飾文化,開拓市場(chǎng)空間?!?/p>

據(jù)介紹,香云紗的染色過程不但是純手工操作,且必須“靠天吃飯”。歐陽小猛介紹,這是因?yàn)橄阍萍喸从讵?dú)特的手工制作,其過程復(fù)雜難以復(fù)制。香云紗首先由上等的蠶絲織成布;再由廣東特有的天然植物‘薯莨’汁液對(duì)桑蠶絲織物涂層浸泡;反復(fù)在烈日下暴曬30余次,爾后用廣東某地河涌塘泥覆蓋,面料染色采用純天然染色劑;歷時(shí)5―7天才可制成。

如今,香云紗已經(jīng)開始走出國門,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷新加坡、馬來西亞、泰國等國。但擺在歐陽小猛面前的路并不平坦,由于香云紗特殊的原料需求與生產(chǎn)流程,目前為止全中國大概只有3家企業(yè)在生產(chǎn)香云紗。更大的挑戰(zhàn)是,曾經(jīng)是上海富豪們的酷愛服飾及炫耀之物的香云紗,如何在新的時(shí)代和消費(fèi)環(huán)境下找到自己的位置。對(duì)于筆者的疑問,歐陽小猛笑道,香云莎品牌服飾是傳統(tǒng)與時(shí)尚的完美結(jié)合,用料考究、富于傳奇,我們對(duì)它有信心!

篇8

“候鳥老師”:周末坐車3小時(shí)來農(nóng)村上課

“噠――噠噠――噠,噠――噠噠――噠!”“先吸氣,吸足氣再吹!”“把琴拿穩(wěn)了,不要晃,眼睛看著五線譜,要學(xué)會(huì)手腦并用?!薄斑@個(gè)節(jié)奏教了很多遍了,回家后一定要練習(xí)!”

長笛、短號(hào)、圓號(hào)、小提琴、大提琴、非洲鼓……伴隨著老師們的講課聲,八九間教室傳出各種樂器演奏的聲音,這不是城市里的樂器培訓(xùn)班,而是河北省安新縣端村鎮(zhèn)的西堤小學(xué)。

2013年8月10日,在路上顛簸了約3個(gè)小時(shí)后,記者跟隨來此上課的老師以及北京荷風(fēng)藝術(shù)基金會(huì)的工作人員,來到這個(gè)坐落在白洋淀景區(qū)附近的小學(xué)。下車后,走過一大段泥濘崎嶇的鄉(xiāng)間小道,來到學(xué)校,孩子和家長們?cè)缫炎龊脺?zhǔn)備,等待這些從北京專程趕來給他們上課的老師。

荒寂的院落,破舊的桌椅,落滿灰塵的教室,沒有空調(diào),風(fēng)扇大多“罷工”,悶熱的教室里夾雜著刺鼻氣味……這樣的教學(xué)環(huán)境,與大提琴如此高雅的藝術(shù)碰撞,總顯得有點(diǎn)怪異,但絲毫沒有影響到這些來自中央音樂學(xué)院、北京師范大學(xué)、中央戲劇學(xué)院以及北京舞蹈學(xué)院的師生們。

掀開一個(gè)草簾,記者走進(jìn)一間教室,與熱氣一同撲面而來的,還有孩子們用各種樂器敲打出來的混音,面對(duì)近10個(gè)孩子參差不一的演奏,志愿者教師張鈺金(中央音樂學(xué)院大一學(xué)生)耐心之中夾雜著幾分焦急,不時(shí)彎下腰,汗流浹背地挨個(gè)指導(dǎo)。

與教節(jié)奏課程的張鈺金相比,另一間教室的老師吳昊則顯得嚴(yán)厲許多,這個(gè)東北姑娘2006年畢業(yè)于中國人民大學(xué)中文系,她當(dāng)時(shí)雙修了徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院的雙學(xué)位,目前就職于中國東方交響樂團(tuán),是一名大提琴演奏員,她幾乎每周末都來這里給孩子們教授大提琴課程。

“孩子們將來也不是非要靠這個(gè)吃飯,但至少能學(xué)會(huì)一樣?xùn)|西,還是挺好的,尤其對(duì)于農(nóng)村孩子來說?!眳顷坏倪@種想法基本代表了在這里授課的近20名老師的想法。

陪讀家長:希望孩子別像他爹媽一樣,什么都不會(huì)

在吳昊的班里,一個(gè)名叫劉子翔的10歲男孩練習(xí)得非常認(rèn)真,但有時(shí)也會(huì)因?yàn)楸憩F(xiàn)不好遭到老師的批評(píng)。劉子翔的媽媽劉艾瑛全天都坐在一旁,認(rèn)真地幫自己的兒子做課堂筆記。

“我覺得,有這么好的機(jī)會(huì),就得好好珍惜。我們這些沒啥知識(shí)的農(nóng)民就希望自己的孩子將來有點(diǎn)修養(yǎng)。農(nóng)村人沒多少文化,就盼著自己的下一代有所改變?!眲嬖V記者,因?yàn)樗约汉芟矚g大提琴,所以一開班就送孩子來學(xué)大提琴,正好孩子也很喜歡。

“孩子能遇到這么好的機(jī)會(huì),我心里確實(shí)挺激動(dòng),因?yàn)槲倚r(shí)候沒有機(jī)會(huì)接受這么好的教育,所以現(xiàn)在特別希望孩子別像他爹媽一樣,什么都不會(huì)?!闭f到這里,劉艾瑛眼泛淚花,背過身抹了一把淚。

北京荷風(fēng)藝術(shù)基金會(huì)的工作人員告訴記者,端村鎮(zhèn)有東堤、西堤、大河南三所小學(xué),共計(jì)600人左右,初報(bào)藝術(shù)班的孩子將近400人,目前有將近200個(gè)孩子堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

“有些家長選擇放棄,因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)不到藝術(shù)對(duì)孩子將來有多重要。這么好的機(jī)會(huì)他們都不知道把握,我都替他們感到著急?!痹趧磥?,學(xué)點(diǎn)藝術(shù),至少能陶冶孩子的情操,培養(yǎng)良好的思想品德。

農(nóng)村孩子的藝術(shù)夢(mèng):我想去國家大劇院演出

2012年6月,在中央芭蕾舞團(tuán)與北京舞蹈學(xué)院的全力支持下,北京荷風(fēng)藝術(shù)基金會(huì)成立了中國第一家農(nóng)村兒童芭蕾舞培訓(xùn)中心,全部成員來自端村當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民家庭。

在代課教師午休的餐館――這個(gè)村里最豪華的兩層飯店,記者見到了芭蕾舞班的“小明星”李紫依。面對(duì)記者,這個(gè)小女孩一點(diǎn)都不怕生,鎮(zhèn)定自若地回答了記者所有的問題。

李紫依告訴記者,她6歲就開始學(xué)習(xí)民族舞,一直學(xué)到了8歲,寒暑假也沒有中斷過,但后來因?yàn)樯蠈W(xué)后要考試、復(fù)習(xí)、上功課輔導(dǎo)班,所以就放棄了,但自己一直很喜歡舞蹈,所以12歲的她又開始學(xué)習(xí)拉丁舞,直到村里這個(gè)芭蕾舞培訓(xùn)中心開班。

已經(jīng)學(xué)習(xí)了好幾個(gè)月芭蕾舞的李紫依說她最喜歡《天鵝湖》,為了學(xué)習(xí)芭蕾,她的腳曾經(jīng)磨破流血,盡管這樣,她也從來沒有想過放棄,因?yàn)樗J(rèn)為,在這個(gè)班里,她能得到專業(yè)甚至頂尖級(jí)的芭蕾老師的輔導(dǎo),這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。

當(dāng)問及為什么要學(xué)舞蹈的時(shí)候,李紫依很認(rèn)真地告訴記者:“我的目標(biāo)就是在國家大劇院正式演出。我想讓外國人看看,我們中國農(nóng)村的孩子也能上國家大劇院演出?!?/p>

“我對(duì)孩子學(xué)舞蹈很有信心,因?yàn)樗苷J(rèn)真,腳磨破了都不放棄。我希望孩子通過現(xiàn)在的學(xué)習(xí),將來有出息,不讓別人看不起?!崩钭弦赖臓敔斣且幻娙?,在自家開的飯店門前,他接受了記者簡短的采訪。

“讓我們高興的是,幾乎每個(gè)班都有相當(dāng)有天賦的孩子?!被饡?huì)工作人員告訴記者,其中李紫依就是“一個(gè)很好的苗子”。當(dāng)然,這種優(yōu)秀來自于天賦,也源于平時(shí)的努力。楊博翔就是一個(gè)很認(rèn)真的孩子,他家人說:“這孩子在家經(jīng)常練習(xí)節(jié)奏,沒事就拍大腿,后來才發(fā)現(xiàn),他腿面青一塊紫一塊。”

因?yàn)榻?jīng)營著這家飯店,李紫依的家庭條件在村里算得上優(yōu)越,但其他大部分孩子沒有這樣幸運(yùn)。據(jù)介紹,雖然基金會(huì)給孩子們免費(fèi)提供了學(xué)習(xí)所需的所有樂器,但個(gè)別家長還是因?yàn)橘I不起幾十元的校音器或者號(hào)油,擔(dān)心以后還會(huì)涉及其他花費(fèi),想讓孩子放棄學(xué)習(xí)?;饡?huì)通過家訪了解情況,負(fù)責(zé)人說:“我們會(huì)跟家長詳細(xì)解釋,提出解決辦法,總之不能讓孩子因?yàn)檠矍斑@一點(diǎn)點(diǎn)困難放棄學(xué)習(xí)。”

農(nóng)村藝術(shù)教育的希望與困境:受困于實(shí)用思維

下午3點(diǎn)左右,志愿者教師們結(jié)束了一天的培訓(xùn),汗流浹背地坐上了回北京的車。送走孩子和家長后,基金會(huì)工作人員也拎著幾件樂器上了車。據(jù)介紹,這是孩子們不小心損壞的樂器,工作人員拿回北京,然后送到天津返廠維修。

據(jù)介紹,資金缺口成為基金會(huì)所面臨的困難之一。另外,受困于實(shí)用思維,社會(huì)各界包括家長在內(nèi),對(duì)于農(nóng)村藝術(shù)教育的意識(shí)和程度均不夠。

“雖然困難重重,但這是一個(gè)有意義的工程,我們必須堅(jiān)持下去?!被饡?huì)創(chuàng)始人李風(fēng)表示,“我們發(fā)起‘基礎(chǔ)工程’就是因?yàn)樯羁陶J(rèn)識(shí)到,無論是對(duì)于個(gè)人的成長,還是對(duì)于具有創(chuàng)造力的社會(huì)的構(gòu)建,藝術(shù)都是極其重要的基礎(chǔ)?!?/p>

“今天我比以往多了份信心,我認(rèn)為藝術(shù)能帶給處于貧困的兒童巨大的勇氣和自信,這是一種精神的財(cái)富。雖然他們物質(zhì)匱乏,但是精神富有,孩子們對(duì)美的認(rèn)知,所有這一切都不是普通教育能解決的。”李風(fēng)說,“從理論到實(shí)踐上,我堅(jiān)信對(duì)兒童和青少年從身處貧窮向未來目標(biāo)的奮斗過程中,藝術(shù)教育能給予他們巨大的、長遠(yuǎn)的、深厚的、基礎(chǔ)性的精神財(cái)富。”

篇9

關(guān)鍵詞:契約論 《孟子》 儒家思想

引言

孟子對(duì)儒家治世思想有著深入的研究和發(fā)展,其思想都集中在《孟子》這部經(jīng)典著作中。對(duì)《孟子》中相關(guān)文字的論述解讀,可以發(fā)現(xiàn)其儒家文人治世思想的一種寄托和主張,加深對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的理解和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)。

一、孟子和《孟子》的總體概述

孟子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期重要的思想家、哲學(xué)家和政治家,戰(zhàn)國時(shí)期鄒國人。孟子是儒家的重要代表人物,他不僅繼承了傳統(tǒng)儒家的儒學(xué)思想,同時(shí)在儒家文人治世思想創(chuàng)新方面也發(fā)揮了獨(dú)到的創(chuàng)新作用。孟子和他的門人著有十分重要的《孟子》一書,集中表現(xiàn)了孟子的治世思想和哲學(xué)思考。在《孟子》中,孟子著重表述了自己關(guān)于治世方面的一些見解,尤其是孟子繼承了傳統(tǒng)儒家的仁愛思想,主張將這樣的思想推廣到人民百姓身上,實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。同時(shí),《孟子》中也主張?jiān)谌收矫嬗羞M(jìn)一步地探索,包括對(duì)人的主體地位的探尋和對(duì)治世策略的求索。

孟子通過《孟子》表現(xiàn)出來的不僅僅是儒家仁本思想的本質(zhì)內(nèi)涵,同時(shí)也將這種仁上升到了治世的高度,對(duì)古代統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)管理有著重要作用。對(duì)《孟子》中儒家的文人治世思想進(jìn)行現(xiàn)代性解讀和有意挖掘有助于我們對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng),對(duì)于當(dāng)下的社會(huì)和諧建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、文學(xué)視角下《孟子》中儒家治世思想的解讀

(一)仁政治世思想

齊宣王問曰:“交鄰國有道乎?”

孟子對(duì)曰:“有。惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷;惟智者為能以小事大,故太王事獯鬻,句踐事吳。以大事小者,樂天者也;以小事大者,畏天者也。樂天者保天下,畏天者保其國。詩云:‘畏天之威,于時(shí)保之’”……

《書》曰:“天降下民,作之君,作之師。惟曰其助上帝,寵之四方。有罪無罪,惟我在,天下曷敢有越厥志?一人衡行于天下,武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民,民惟恐王之不好勇也?!报D―《孟子?梁惠王下》

孟子告齊宣王曰:“君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎。”王曰:“禮為舊君有腹,何如斯可為服矣?”曰:“諫行言聽,膏澤下于民;有故而去,則君使人導(dǎo)之出疆,又先于其所往;去三年不反,然后收其田里:此之位三有禮焉;如此則為之服矣?!报D―《孟子?離婁篇下》

在《孟子?萬章下》中提出:“君有大過則諫,反覆而不聽,則易位。”在這句主張中,孟子強(qiáng)調(diào)了人民群眾對(duì)統(tǒng)治者的監(jiān)督,如果統(tǒng)治者有失仁德的話,人民群眾就有進(jìn)諫的權(quán)利,倘若統(tǒng)治者置若罔聞的話,那么人民群眾就可以更換自己的統(tǒng)治者,這正是“水可載舟,亦可覆舟”最原始的論證,對(duì)統(tǒng)治者有一種約束權(quán)力?!睹献印分杏直硎龀觯骸百\仁者謂之賊,賊義者謂之殘,殘賊之人,謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也”。我們可以看到儒家一直提倡統(tǒng)治者實(shí)行仁政來籠絡(luò)民心,從而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的長久安寧。

(二)儒家的仕途原則

孟子告齊宣王曰:“君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎?!蓖踉唬骸岸Y為舊君有腹,何如斯可為服矣?”曰:“諫行言聽,膏澤下于民;有故而去,則君使人導(dǎo)之出疆,又先于其所往;去三年不反,然后收其田里:此之位三有禮焉;如此則為之服矣。今也為臣,諫則不行,言則不聽,膏澤不下于民;有故而去,則君搏執(zhí)之,又極之于其所往;去之日,遂收其田里:此之謂寇讎,寇讎何服之有!” ――《孟子?離婁下》

《孟子》中主張文人應(yīng)該是學(xué)而優(yōu)則仕,鼓勵(lì)和號(hào)召大家刻苦學(xué)習(xí),然后考取功名來報(bào)效國家。儒家在文人仕途上主張應(yīng)該時(shí)刻監(jiān)督統(tǒng)治者的言行舉止,不應(yīng)該有違背“仁政”的行為發(fā)生,對(duì)于統(tǒng)治者的過失應(yīng)該進(jìn)行苦苦勸諫,不能讓統(tǒng)治者失去民心。對(duì)于君臣之間的關(guān)系,《孟子》也給出了明確論述,認(rèn)為君臣之間是一種主體間的關(guān)系,君臣之間是一種親密朋友的關(guān)系,彼此應(yīng)該相互尊重,是儒家學(xué)派治世思想的一種前進(jìn)和超越。

(三)尊老愛幼的治世思想

孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼?!报D―《孟子?梁惠王上》

孟子曰:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也?!?/p>

孟子曰:“于我心有戚戚!”――《孟子?梁惠王下》

孟子曰:“我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。” ――《孟子?公孫丑上》

《孟子》中除了對(duì)君臣關(guān)系做出探討以外,還對(duì)臣民之間的關(guān)系也給出了明確的定義:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂?!比寮姨岢鹄蠍塾椎闹问浪枷耄瑢⒕鞯臋?quán)威放在了一個(gè)較為緩和的位置上,道出了如果君主可以擔(dān)憂和體恤百姓,那么百姓也會(huì)擔(dān)憂和體恤君主的憂傷和快樂,這樣一種關(guān)系的構(gòu)建看上去才是其樂融融的。就主體性的平等地位來講,這樣的平等地位是一種平等的溝通和交流,同君主的絕對(duì)王權(quán)沒有過多的聯(lián)系,而是將君主和百姓放在了一個(gè)平等交流和對(duì)話的平臺(tái)上,鼓勵(lì)君主和百姓在價(jià)值觀和生活的感悟分享上站在一個(gè)平等的位置上,這樣才能夠互相體諒和支持。儒家“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的尊老愛幼的治世思想成為了我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化道德標(biāo)準(zhǔn)。

(四)個(gè)人修養(yǎng)的不斷提高

曹交問曰:“人皆可以為堯舜,有諸?” 孟子曰:“然?!薄敖宦勎耐跏撸瑴懦?,今交九尺四寸以長,食粟而已,如何則可?” 曰:“奚有于是?亦為之而已矣。有人于此,力不能勝一匹雛, 則為無力人矣。

孟子曰:“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能?!?――《孟子?告子下》

孟子曰:“富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?!报D―《孟子?滕文公下》

儒家一直主張個(gè)人修養(yǎng)的提高,重視內(nèi)在德行的進(jìn)步,因此在治世思想中,很明顯就對(duì)入仕文人的個(gè)人修養(yǎng)也提出了很明確的要求:“君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之?!薄睹献印分杏泻芏嚓P(guān)于個(gè)人修養(yǎng)文段:要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和堅(jiān)韌的性格,相信有志者事竟成,要通過艱苦磨難來提高自己的個(gè)人修養(yǎng)?!睹献印分小叭私钥梢詾閳蛩础钡恼撌觯f明只要人人通過后天的努力學(xué)習(xí)和磨難,都可以成為像堯舜一樣有著高尚道德的人,這是古代對(duì)文人治世提出的一個(gè)最高標(biāo)準(zhǔn),一直激勵(lì)和督促著那些文人學(xué)士。

結(jié)語

通過對(duì)《孟子》的解讀,我們可以發(fā)現(xiàn)儒家治世思想的精髓和仁政主題思想,挖掘中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)。 語

參考文獻(xiàn)

[1]姜鵬.孟子的“仁政”思想對(duì)現(xiàn)代的價(jià)值及啟示[J].理論界,2010(02).

[2]馮文敏.論我國傳統(tǒng)文化中的科學(xué)發(fā)展觀[J].武警學(xué)院學(xué)報(bào),2010(03).

篇10

日前,《中關(guān)村戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新引領(lǐng)工程(2013-2015)》出臺(tái),為開創(chuàng)中關(guān)村發(fā)展的新局面提供了步步為營循序漸進(jìn)的“路線圖”,指導(dǎo)思想高瞻遠(yuǎn)矚,發(fā)展目標(biāo)清晰明確,努力奮進(jìn)重在落實(shí)。

到2015年中關(guān)村戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是:

——總收入力爭(zhēng)超過2.5萬億元,占全市戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)總收入的比重超過70%;形成1到2個(gè)5千億級(jí)的產(chǎn)業(yè)集群,5到6個(gè)千億級(jí)產(chǎn)業(yè)集群,其中六個(gè)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)集群的總收入超過1.6萬億元,成為首都創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的支柱和引擎,對(duì)全國的創(chuàng)新引領(lǐng)和輻射帶動(dòng)更加顯著。

——在下一代互聯(lián)網(wǎng)等六大優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)以及集成電路等四大潛力產(chǎn)業(yè)取得20項(xiàng)關(guān)鍵核心技術(shù)突破,實(shí)施20項(xiàng)全產(chǎn)業(yè)鏈帶動(dòng)效果明顯的重大應(yīng)用示范工程,建成20個(gè)在全國具有示范作用的特色產(chǎn)業(yè)基地。

——培育5家規(guī)模超千億的龍頭企業(yè),50家規(guī)模超百億的行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè),2000家規(guī)模超億元的特色企業(yè);形成一批快速成長、創(chuàng)新活躍的“瞪羚企業(yè)”群體;應(yīng)用新技術(shù)、新商業(yè)模式的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)企業(yè)不斷涌現(xiàn)。

——有利于原創(chuàng)技術(shù)、原創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境進(jìn)一步完善,造就和聚集一批高端領(lǐng)軍人才和高層次團(tuán)隊(duì),培育和吸引一批天使投資人,建立一批高水平公共技術(shù)平臺(tái)和孵化器;在人才、技術(shù)、資本等方面與全球創(chuàng)新集聚區(qū)的鏈接更加緊密。

中關(guān)村在領(lǐng)跑自主創(chuàng)新中“加快六大優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)集群引領(lǐng)發(fā)展”。主要體現(xiàn)在:“下一代互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)集群”,捷足先登,領(lǐng)先全國;“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和新一代移動(dòng)通信產(chǎn)業(yè)集群”,優(yōu)勢(shì)先發(fā),勇做龍頭;“衛(wèi)星應(yīng)用產(chǎn)業(yè)集群”,北斗布局,重在示范;“生物和健康產(chǎn)業(yè)集群”,凸顯民生,優(yōu)質(zhì)服務(wù);“節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)集群”,探索新路,立足行業(yè);“軌道交通產(chǎn)業(yè)集群”,獨(dú)撥頭籌,走出國門。

中關(guān)村在建設(shè)戰(zhàn)略高地中“推動(dòng)四大潛力產(chǎn)業(yè)集群跨越發(fā)展”。主要內(nèi)涵是:“集群電路產(chǎn)業(yè)集群”,要在未來三年中打造全國最具影響力的產(chǎn)業(yè)集聚地?!靶虏牧袭a(chǎn)業(yè)集群”,力爭(zhēng)未來三年里在現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上獲得重大關(guān)鍵技術(shù)突破?!案叨搜b備與航空產(chǎn)業(yè)集群”,確保未來三年建成數(shù)控機(jī)床、通用航空等若干個(gè)高端裝備產(chǎn)業(yè)集群?!靶履茉春托履茉雌嚠a(chǎn)業(yè)群”,力求在未來三年,成為全國新能源和新能源汽車高端研發(fā)、示范與裝備制造中心。

中關(guān)村在進(jìn)行機(jī)構(gòu)調(diào)整中“促進(jìn)現(xiàn)代化服務(wù)業(yè)集群高端發(fā)展”。主要方面是:“明確重點(diǎn)服務(wù)方向”,與發(fā)改委、財(cái)政部、商務(wù)部、科技部等部委暨北京市聯(lián)合,在中關(guān)村探索現(xiàn)代服務(wù)新模式?!按龠M(jìn)技術(shù)突破與商業(yè)模式創(chuàng)新融合”,在數(shù)字生活、軟件服務(wù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、電商物流、科技服務(wù)等方面開拓新局面?!皩?shí)施一批重大培育工程”,在軟件和信息技術(shù)新興服務(wù)業(yè)、電子商務(wù)業(yè)和現(xiàn)代物流業(yè)、科技成果轉(zhuǎn)化服務(wù)、節(jié)能服務(wù)產(chǎn)業(yè)等方面取得示范工程的效果?!巴苿?dòng)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)”,在海淀園等園區(qū)優(yōu)化布局,重點(diǎn)在中關(guān)村建設(shè)軟件園區(qū)、電子城創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)集聚區(qū)?!爸С中屡d的產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟發(fā)展”,諸如中關(guān)村電子商務(wù)與現(xiàn)代物流、數(shù)字電視、數(shù)字內(nèi)容、數(shù)字創(chuàng)意設(shè)計(jì)、企業(yè)家天使投資等方面的“聯(lián)盟”建設(shè)。