辛棄疾破陣子范文

時(shí)間:2023-03-31 18:03:09

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篇1

【關(guān)鍵詞】新型城鎮(zhèn)化建設(shè) 金融困境 形成原因 突破

一、新型城鎮(zhèn)化

改革開放以來(lái),我國(guó)城鎮(zhèn)化水平不斷提高,伴隨著這一進(jìn)程也會(huì)產(chǎn)生一系列的問(wèn)題,如:資源大量消耗、環(huán)境矛盾加劇、公共服務(wù)供給不足、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、就業(yè)壓力巨大等等。為解決這些新型問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”,黨的十提出了走新型城鎮(zhèn)化道路的戰(zhàn)略。新型城鎮(zhèn)化不再是過(guò)去簡(jiǎn)單的“樓房化”。新型城鎮(zhèn)化要找準(zhǔn)著力點(diǎn),有序推進(jìn)農(nóng)村轉(zhuǎn)移人口市民化,深入實(shí)施城鎮(zhèn)棚戶區(qū)改造,注重中西部地區(qū)城鎮(zhèn)化。

二、我國(guó)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中的金融困境

新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中的資金需求主要分為基礎(chǔ)設(shè)施投資需求、農(nóng)民市民化的社會(huì)公共服務(wù)需求(包括養(yǎng)老、低保、醫(yī)療、教育需求等)、保障房投資需求、以往城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中的貸款利息支付需求等四大類需求,我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)中的金融困境具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)資金來(lái)源單一

由于金融業(yè)逐利性本質(zhì)與城鎮(zhèn)化的社會(huì)性本質(zhì)存在直接矛盾,我國(guó)金融業(yè)參與城鎮(zhèn)化建設(shè)的動(dòng)力明顯不足。因此,在過(guò)去較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi),我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)的資金主要由政府財(cái)政負(fù)擔(dān),資金來(lái)源的單一性不僅加劇了政府財(cái)政負(fù)擔(dān),還導(dǎo)致城鎮(zhèn)化建設(shè)受困于財(cái)政資源局限,缺乏可持續(xù)性。

(二)現(xiàn)有金融體制難以有效匹配城鎮(zhèn)化建設(shè)資金供求雙方需求

我國(guó)的金融市場(chǎng)資金總量非??捎^,預(yù)計(jì)到2020年,從銀行信貸看,金融機(jī)構(gòu)、銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)貸款余額將新增70萬(wàn)億;從債券市場(chǎng)看,債券市場(chǎng)存量規(guī)模將達(dá)到80萬(wàn)億元。但在我國(guó)目前的投融資體制框架內(nèi),城鎮(zhèn)化建設(shè)資金供需雙方的資金調(diào)配需求并沒(méi)有得到有效匹配。究其原因,第一,地方融資平臺(tái)被廣泛認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)偏高,受到銀行監(jiān)管部門嚴(yán)格的控制;第二,我國(guó)的法律也禁止發(fā)行市政債;第三,現(xiàn)有城鎮(zhèn)化建設(shè)的投融資體制長(zhǎng)期忽視民間資本的重要作用,甚至對(duì)民間資本進(jìn)入城鎮(zhèn)化建設(shè)領(lǐng)域設(shè)置了很多障礙與歧視性條款。

(三)農(nóng)村整體金融服務(wù)水平嚴(yán)重滯后

近年來(lái),我國(guó)農(nóng)村金融改革快速推進(jìn),金融支持農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展力度逐漸加大,農(nóng)村金融服務(wù)水平也有所提高,但農(nóng)村金融發(fā)展仍存在一些深層次的問(wèn)題與矛盾,農(nóng)村整體金融服務(wù)水平仍然相對(duì)較低,明顯滯后于城鎮(zhèn)化建設(shè)的金融供給要求。

三、形成原因

我國(guó)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中金融支持呈現(xiàn)局限性的主要原因可分為以下三個(gè)方面:

(一)金融生態(tài)環(huán)境亞健康

金融生態(tài)環(huán)境包括行政環(huán)境、公民權(quán)利和義務(wù)、社會(huì)誠(chéng)信等要素,但目前,我國(guó)尚未建立起完善健康的城鎮(zhèn)化建設(shè)金融生態(tài)環(huán)境。與城市相比,我國(guó)村鎮(zhèn)行政環(huán)境仍處于半傳統(tǒng)、半封閉狀態(tài),地方政府保守的思想合和落后的行政方式均不利于城鎮(zhèn)金融組織的高效運(yùn)行。我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾對(duì)權(quán)利與義務(wù)的認(rèn)知相對(duì)較淺,缺乏合理維權(quán)與監(jiān)督意識(shí)。各種不穩(wěn)定、不和諧因素嚴(yán)重影響著我國(guó)的金融生態(tài)環(huán)境。

(二)資源配置失衡

目前,在我國(guó)現(xiàn)行的農(nóng)村金融體系中,金融機(jī)構(gòu)更加傾向?qū)⒔鹑谫Y源投入到回報(bào)較高的城市信貸領(lǐng)域,而對(duì)農(nóng)村城鎮(zhèn)化過(guò)程中的信貸支持嚴(yán)重不足。當(dāng)前,城市無(wú)論是社會(huì)發(fā)展的總體基本面還是金融體制機(jī)制的發(fā)展,相對(duì)農(nóng)村地區(qū)都已經(jīng)具備了較符合長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑,金融資源的流向偏好再次放大了城市建設(shè)對(duì)村鎮(zhèn)金融資源的“虹吸”效應(yīng)。在這一過(guò)程中,金融機(jī)構(gòu)并未真正發(fā)揮其對(duì)金融資源的配置作用。金融資源配置的失衡、缺乏足夠的有效性成為當(dāng)前我國(guó)金融支持城鎮(zhèn)化建設(shè)效能較低的重要原因之一。

(三)農(nóng)村居民自我排斥傾向

當(dāng)前,我國(guó)大部分農(nóng)村居民在主觀上均存在金融的自我排斥傾向。農(nóng)村居民由于長(zhǎng)期處于金融排斥狀態(tài),被主流金融邊緣化,造成其金融知識(shí)匱乏,金融習(xí)慣的缺失。這一方面是由于農(nóng)村居民獨(dú)立金融人格的缺乏、金融意識(shí)不強(qiáng)和自主學(xué)習(xí)能力差,另一方面是金融機(jī)構(gòu)所提供的金融產(chǎn)品日益復(fù)雜,超出了部分農(nóng)村居民的理解能力,最終導(dǎo)致金融排斥的惡性循環(huán),形成農(nóng)村地區(qū)金融荒漠化。

四、金融困境的突破

在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi),我國(guó)加大新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)力度,仍將面臨同類問(wèn)題的困擾。基于此提出以下改善路徑,以促進(jìn)金融發(fā)揮對(duì)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的支撐作用。

(一)樹立城鎮(zhèn)化經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)

在集聚各類資源大力發(fā)展城鎮(zhèn)化建設(shè)之前,各級(jí)政府應(yīng)正確對(duì)待城鎮(zhèn)化建設(shè),認(rèn)清城鎮(zhèn)化作為指標(biāo)而非目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)本質(zhì),并將城鎮(zhèn)化發(fā)展的正確思路廣為宣傳,使全民對(duì)城鎮(zhèn)化發(fā)展樹立正確的認(rèn)識(shí)。應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)城鎮(zhèn)化經(jīng)濟(jì)本質(zhì)和積極引人市場(chǎng),以使城鎮(zhèn)化建設(shè)指標(biāo)能夠客觀反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)與經(jīng)濟(jì)能力、工業(yè)化水平。

(二)準(zhǔn)確識(shí)別新型城鎮(zhèn)化關(guān)鍵投資領(lǐng)域

我國(guó)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的關(guān)鍵投資領(lǐng)域主要包括:環(huán)保領(lǐng)域、健康領(lǐng)域和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域。此外,能源的供給和利用、水資源的回用、食品安全管理、商業(yè)地產(chǎn)等周期性產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域也將大量產(chǎn)生新的投資機(jī)會(huì)。為做好城鎮(zhèn)化建設(shè)的規(guī)劃,政府應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景及自身現(xiàn)實(shí)條件,準(zhǔn)確識(shí)別新型城鎮(zhèn)化投資的關(guān)鍵領(lǐng)域,在此基礎(chǔ)上正確引導(dǎo)資本流向,提高資本運(yùn)用效率。

參考文獻(xiàn):

[1]范立夫.金融支持農(nóng)村城鎮(zhèn)化問(wèn)題的思考[J].城市發(fā)展研究,2010,(7).

篇2

[摘 要]古詩(shī)詞是中國(guó)文化遺產(chǎn)中的瑰寶,是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的寶貴資源。構(gòu)建主題式的詩(shī)詞整合教學(xué),可以讓學(xué)生獲得更多的古詩(shī)詞文化營(yíng)養(yǎng)。教學(xué)時(shí),可采取這樣的策略:研讀文本,鎖定主題;再現(xiàn)情境,撥動(dòng)學(xué)生情感的心弦;帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟作者的情感意境。這樣,讓古詩(shī)詞教學(xué)鮮活而靈動(dòng)。

[關(guān)鍵詞]古詩(shī)詞教學(xué) 情感 整合

[中圖分類號(hào)] G623.2

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

[文章編號(hào)] 1007-9068(2015)07-018

古詩(shī)以深遠(yuǎn)的意境、優(yōu)美的筆調(diào)、音樂(lè)般的韻律,成為中國(guó)文化遺產(chǎn)中的瑰寶,是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的寶貴資源。語(yǔ)文新課標(biāo)在附錄中推薦了75首古詩(shī)詞背誦篇目,目的是為了讓學(xué)生從小親近中國(guó)的古典文化,接受古典文學(xué)的熏陶,激發(fā)他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。如何在有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生獲得更多的古詩(shī)詞文化的精神營(yíng)養(yǎng)呢?下面以《清平樂(lè) 村居》第二課時(shí)的教學(xué)為例,談?wù)勅绾谓?gòu)以“愛(ài)國(guó)”為主題的古詩(shī)詞教學(xué)。

一、研讀文本,鎖定教學(xué)的情感主題

《毛詩(shī)序》說(shuō):“在心為志,發(fā)言為詩(shī)?!睂懺?shī)就是要表露心志,吟詠性情。每一首古詩(shī)都是詩(shī)人心路歷程的寫照,它所反映的主題往往具有濃郁的人文色彩。

《清平樂(lè) 村居》是辛棄疾42歲遭受排擠、打擊、罷免后隱退江西上饒,閑居農(nóng)村時(shí)所寫。從詞中我們可以清晰地感受到“平生塞北江南,歸來(lái)華發(fā)蒼顏”的詞人對(duì)安定和諧的鄉(xiāng)村生活的喜愛(ài)與追求。學(xué)生通過(guò)品讀感悟,發(fā)現(xiàn)這首看似描繪恬靜安逸的田園生活的詞隱藏著詞人居安思危的憂思。而辛棄疾的《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》則是一首與《清平樂(lè) 村居》風(fēng)格迥異的壯詞。將兩首詞放在一起對(duì)比閱讀,帶給學(xué)生的是反思的而不是盲從的,理性的而不是因循的,內(nèi)省的而不是流俗的閱讀體驗(yàn)。

岳飛的《滿江紅》、陸游的《示兒》、林升的《題臨安邸》都是在南宋這個(gè)歷史背景下一組愛(ài)國(guó)詩(shī)歌。如果將這幾首愛(ài)國(guó)詩(shī)詞結(jié)合作者的人生經(jīng)歷加以思考,很容易發(fā)現(xiàn)他們之間有著一條共同的情感線索,那就是“悲”?!镀脐囎印繁磉_(dá)的是詞人壯志未酬的悲憤,《滿江紅》中的岳飛一腔愛(ài)國(guó)熱血換來(lái)的竟是遭受奸人毒害的悲壯,陸游的《示兒》表達(dá)的是一位80歲的老翁彌留之際仍未見到國(guó)家統(tǒng)一的悲傷,而林升的《題臨安邸》則是在悲傷之余對(duì)南宋朝廷腐敗無(wú)能的無(wú)情的剖析和憤怒的質(zhì)問(wèn)。細(xì)細(xì)品味這一組詩(shī)詞,便能深深地體悟到詩(shī)人噴涌而出的愛(ài)國(guó)激情,從而上下延展,開發(fā)出一個(gè)符合小學(xué)生年齡特點(diǎn)的、立體豐滿的主題——“愛(ài)國(guó)情感”。

二、再現(xiàn)情境,撥動(dòng)學(xué)生的情感心弦

(一)聯(lián)系背景,感受情懷

詩(shī)歌是主觀性最強(qiáng)的藝術(shù)形式,它使一切生活的影子浸泡在或者映照在情緒的流波里,是詩(shī)人自己獨(dú)特的情感宣泄。學(xué)習(xí)詩(shī)歌決不能脫離作者與時(shí)代背景,憑空去解讀作品本身。

為了讓學(xué)生真切地體會(huì)到辛棄疾在《清平樂(lè) 村居》中隱藏著的對(duì)國(guó)家、民族的憂思,教師選擇一首南宋時(shí)期的淮民謠,進(jìn)行作對(duì)比閱讀。在憂傷而又低沉的排簫聲中,教師對(duì)南宋的社會(huì)生活進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕榻B。這樣學(xué)生很容易體會(huì)到作者的復(fù)雜心境,理解了原來(lái)這首清新明麗的田園詞竟隱藏著作者的愛(ài)國(guó)情懷。在教學(xué)《滿江紅》時(shí),我通過(guò)展示南宋的版圖,告訴學(xué)生自己的家鄉(xiāng)曾經(jīng)是抗金的最前線,一下縮短了時(shí)空,讓學(xué)生對(duì)作者、作品產(chǎn)生親近感。當(dāng)我告訴學(xué)生自己家鄉(xiāng)的“麾村”“嘶馬”是因?yàn)樵里w抗金而得名時(shí),更拉近了學(xué)生與岳飛的距離,他們的臉上洋溢著民族的自豪感。有了這樣的情感積淀,學(xué)生就很容易與詩(shī)人心同此情,情同此理了。

(二)音樂(lè)渲染,釋放情感

音樂(lè)和文學(xué)有著不解之緣?!按酥杏姓嬉?,欲辯已忘言”的古詩(shī)意境,有時(shí)的確只可意會(huì)而不可言傳。但是,如果用聲情并茂的古詩(shī)朗誦配并以格調(diào)一致的樂(lè)曲加以渲染,則能很好地再現(xiàn)意境,撥動(dòng)學(xué)生的心弦,喚起他們豐富的想象,使其如聞其聲、如臨其境。在對(duì)《破陣子》和《滿江紅》進(jìn)行教學(xué)時(shí)都可以采用了這樣的方法。《破陣子》帶給學(xué)生的感受是壯闊奇?zhèn)サ倪吶L(fēng)光,雄風(fēng)萬(wàn)里的金戈鐵馬。朗誦時(shí),以時(shí)而沉雄渾厚,時(shí)而輕靈激越的古琴伴奏,讓學(xué)生感受到那份蕩氣回腸的曠世豪情。教學(xué)《滿江紅》時(shí),播放著名配音藝術(shù)家童自榮的朗誦。他的朗誦壯志激越,語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫,鏗鏘有力,氣吞山河。當(dāng)畫面最后在岳飛的“還我河山”上定格時(shí),學(xué)生們被深深地震撼了。這樣的光和影的交互,把學(xué)生帶到了距今千年以前的古戰(zhàn)場(chǎng),與豪情滿懷卻又壯志未酬的詞人一起述報(bào)國(guó)之志,嘆悲憤之情。

三、賞讀文本,領(lǐng)略作者的情感意境

詩(shī)詞是凝練的語(yǔ)言藝術(shù),內(nèi)容高度濃縮,內(nèi)涵極其豐富,需要反復(fù)朗讀,才能了解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情、領(lǐng)略詩(shī)境。因此,要將朗讀貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程,精講多讀,以讀代品。教師在教學(xué)時(shí)特別要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與古詩(shī)詞相協(xié)調(diào)的情境,帶領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空,深入感受。

在教學(xué)《破陣子》和《滿江紅》時(shí),都采用聲音、文字和視頻剪輯的方式營(yíng)造一個(gè)又一個(gè)富有情感共鳴的空間,使學(xué)生更充分地親近文本。教學(xué)《破陣子》時(shí),在學(xué)生理解了詞的思想內(nèi)涵之后,教師將其與《清平樂(lè)》作比較,體會(huì)《破陣子》的情感基調(diào)不是喜,而是壯志未酬的悲憤。在此基礎(chǔ)上,播放朗誦。聽罷,教師告訴學(xué)生:“同學(xué)們,愛(ài)國(guó)主義的情感是具體的,它既可以表現(xiàn)為對(duì)竹林茅舍的摯愛(ài),也可以表現(xiàn)為躍馬沙場(chǎng)的豪情,甚至是壯志未酬的悲憤?!边@樣,讓學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義情感有更清楚的認(rèn)識(shí)。然后,再讓學(xué)生帶著自己的理解與感受練讀《破陣子》。此時(shí),學(xué)生完全是用心在讀、在體會(huì)了。教學(xué)《滿江紅》時(shí),先以童自榮的激情朗誦開路;再讓學(xué)生帶著這種激情去自由朗讀,他們讀得非常投入;接著,讓學(xué)生挑出自己認(rèn)為特別使人熱血沸騰的句子再次練習(xí)朗讀;然后用指名讀的方式進(jìn)行交流;最后,教師相機(jī)介紹背景和進(jìn)行適時(shí)的評(píng)價(jià)。整個(gè)過(guò)程中,學(xué)生們個(gè)個(gè)激憤昂揚(yáng),已經(jīng)完全融入詞的意境中。

在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生賞析詞的具體內(nèi)容,品味語(yǔ)言,含英咀華,準(zhǔn)確地把握詞的意境。這樣邊讀邊賞,邊賞邊讀,作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情、曠達(dá)的情懷、豪放的風(fēng)格就在學(xué)生腦中打下了深深的烙印。

四、交流溝通,促進(jìn)學(xué)生的情感升華

沒(méi)有真誠(chéng)的對(duì)話就不可能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力,而沒(méi)有心智參與的對(duì)話就課堂沒(méi)有生命的活力。古詩(shī)主題教學(xué)應(yīng)努力營(yíng)造一種和諧、活潑、平等的對(duì)話場(chǎng),不斷追求學(xué)生與文本展開多緯度、多角度的多元對(duì)話,從而讓學(xué)生不斷地接近詩(shī)人所傳達(dá)的文化內(nèi)涵,與詩(shī)人展開深度的對(duì)話。

學(xué)生初讀過(guò)《破陣子》并了解了詞的大意后,教師開始提問(wèn):“同學(xué)們,酒醒后詞人看到了什么?聽到了什么?此時(shí),他最想做的是什么?”這三個(gè)層層深入的問(wèn)題把學(xué)生帶到了南宋,帶到了詩(shī)人身邊。隨著與詩(shī)人對(duì)話的深入,學(xué)生逐步投身其中,感詩(shī)人所感、想詩(shī)人所想,對(duì)詞人的崇敬之情也隨之產(chǎn)生。接著,教師話鋒一轉(zhuǎn),用沉重的音調(diào)介紹道:“但是,他的理想永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)了。辛棄疾征戰(zhàn)沙場(chǎng)數(shù)年,卻遭到排擠、打擊,長(zhǎng)期未得重用,希望能‘了卻君王天下事,贏得生前身后名’,最后只落得白發(fā)生。”然后,教師又抓住“可憐”追問(wèn)學(xué)生:“他‘可憐’的僅僅是自己生了白發(fā)嗎?”此時(shí)的學(xué)生已讀懂了詞、讀懂了詞人,他們成了詞人的知音,感受到了詩(shī)句背后的那份情、那顆心。當(dāng)然,教師在建構(gòu)主題教學(xué)的同時(shí),也在建構(gòu)一條對(duì)話的綠色通道,使學(xué)生與文本產(chǎn)生深度的碰撞。走向深度對(duì)話,就是讓學(xué)生用雙手接過(guò)并承擔(dān)起人類彌足珍貴的真、善、美,成為人類精神文化的守望者、建設(shè)者。對(duì)古詩(shī)教學(xué)而言,就是要讓我們的孩子認(rèn)同并熱愛(ài)與我們血肉相連的母語(yǔ)文化,培養(yǎng)他們對(duì)民族文化的親近感、認(rèn)同感、歸屬感,尋祖認(rèn)宗,做有根的中國(guó)人。

篇3

辛棄疾,原字坦夫,后改字幼安,號(hào)稼軒,山東東路濟(jì)南府歷城縣人,南宋豪放派詞人、將領(lǐng),有“詞中之龍”之稱,與蘇軾合稱“蘇辛”,與李清照并稱“濟(jì)南二安”。

辛詞現(xiàn)存六百多首,是兩宋存詞最多的作家,其詞多以國(guó)家、民族的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為題材,抒發(fā)慷慨激昂的愛(ài)國(guó)之情,如《水龍吟》、《水調(diào)歌頭》、《滿江紅》(鵬翼垂空)等,表現(xiàn)了恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的豪情壯志;《駕新郎》、《菩薩蠻》、《破陣子》等,表現(xiàn)對(duì)北方地區(qū)的懷念和對(duì)抗金斗爭(zhēng)的贊揚(yáng)。

(來(lái)源:文章屋網(wǎng) )

篇4

關(guān)鍵詞:豪放 愛(ài)國(guó)主義 開拓 情感 抒發(fā) 英雄

宋詞由北宋蘇軾開創(chuàng)出一種豪放闊大的風(fēng)格。這種風(fēng)格,隨著南宋張?jiān)伞埿⑾?、等人以抗金雪恥為主題的詞得到繼承。到辛棄疾出現(xiàn)在詞壇上,他不僅沿續(xù)了蘇詞的成就,寫出許多具有雄渾、闊大氣勢(shì)的作品,而且敢于破除陳規(guī),以其過(guò)人的才華,進(jìn)行極富特色的創(chuàng)造,成為南宋豪放派的領(lǐng)軍人物。

一.貫穿他的全部詞作的基本思想和主線,就是恢復(fù)中原的堅(jiān)定信念和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。辛詞更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。辛棄疾與蘇軾相比,有英雄與學(xué)士之別。蘇軾常以曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀來(lái)體味人生,常表現(xiàn)出具有哲理的感悟,使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜。而辛棄疾總是以熾烈的感情與崇高的理想來(lái)雄視人生,在抒發(fā)報(bào)國(guó)之志時(shí),辛詞常常顯示出武將的英雄氣慨,像《水調(diào)歌頭》“要挽銀河仙浪,西北洗胡沙”,《滿江紅》“馬革裹尸當(dāng)自誓,蛾眉伐性休重說(shuō)”,《賀新郎》“道男兒到死心如鐵??丛囀?,補(bǔ)天裂”等,無(wú)不豪情飛揚(yáng),氣沖斗牛,震撼著讀者的心靈。辛棄疾為抗金復(fù)國(guó)的崇高理想奮斗一生和壯志未酬的現(xiàn)實(shí),帶來(lái)的內(nèi)心激憤和痛楚,這成為辛詞的又一特點(diǎn)。如《水龍吟》“元龍老矣,不妨高臥,冰壺涼簟。千古興亡,百年悲笑,一時(shí)登覽”,《賀新郎》“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落,只今余幾。白發(fā)空垂三千丈,一笑人間萬(wàn)事”,《浪淘沙》“身世酒杯中,萬(wàn)事皆空。古來(lái)三五個(gè)英雄,雨打風(fēng)吹何處是,漢殿秦宮”,如《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》“了卻君王天下事,贏得生前身后名,可憐白發(fā)生”,使人感受到他心中“補(bǔ)天裂”的期望破滅成為絕望時(shí)無(wú)法磨滅的痛苦。

二.辛詞所描繪的自然景物,多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如《水龍吟》“峽束蒼江對(duì)起,過(guò)危樓、欲飛還斂”,《滿江紅》“誰(shuí)信天峰飛墮地,傍湖千丈開青壁”;他所采摭的歷史人物,也多屬于奇?zhèn)ビ⒑?、宕放不羈,或慷慨悲涼的類型,如《八聲甘州》“射虎山橫一騎,裂石響驚弦”的李廣,《永遇樂(lè)》“金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”的劉裕,《南鄉(xiāng)子》“年少萬(wàn)兜鍪,坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)等等。這種自然和歷史素材的選用,都與詞中的感情力量成為恰好的配合,令人為之感奮。

三.辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn),就在于內(nèi)容、題材的拓寬。他現(xiàn)存的詞作,寫戰(zhàn)爭(zhēng)、政治,寫哲理,寫朋友之情、戀人之情,寫田園風(fēng)光、民俗人情,寫日常生活、讀書感受,可以說(shuō),凡當(dāng)時(shí)能寫入其他文學(xué)體裁的題材,他都能寫入詞中,范圍比蘇詞還廣泛。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化,辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說(shuō)他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(zhǎng),但寫起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞,卻也十分得心應(yīng)手。如著名的《摸魚兒?更能消幾番風(fēng)雨》上闋寫惜春,下闋寫宮怨,借一個(gè)女子的口吻,把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣,用筆極為細(xì)膩。

四.辛詞的許多描述鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)人生活的作品,樸素清麗、生機(jī)盎然。如《鷓鴣天》的下闋:“山遠(yuǎn)近,路橫斜,青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨,春在溪頭薺菜花。”以及《西江月》的下闋:“七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊,路轉(zhuǎn)溪橋忽見?!庇诤?jiǎn)樸中見爽利老到,是一般人很難達(dá)到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說(shuō):“公所作,大聲,小聲鏗,橫絕六合,掃空萬(wàn)古,自有蒼生以來(lái)所無(wú)。其纖綿密者,亦不在小晏、秦郎之下。”這是比較客觀全面的評(píng)價(jià)。

五.辛棄疾和蘇軾在詞的語(yǔ)言技巧上都是有力的開拓者。前人說(shuō)蘇軾是以詩(shī)為詞,辛棄疾是以文為詞。辛詞的語(yǔ)言更加自由解放,變化無(wú)端。如有民間通俗語(yǔ)言,《鷓鴣天》“些底事,誤人那。不成真?zhèn)€不思家”,《丑奴兒》“近來(lái)愁似天來(lái)大,誰(shuí)解相憐?誰(shuí)解相憐,又把愁來(lái)做個(gè)天”。也有夾雜許多虛詞助語(yǔ)的文言句式,如《漢宮春》“不知云者為雨,雨者云乎”。《破陣子》“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲”。辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色,是大量使用散文句式、運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)氣、節(jié)奏和語(yǔ)義連貫性。

篇5

中國(guó)自古就有“十年磨一劍”的說(shuō)法。莫邪干將,軒轅,倚天,都是與劍息息相關(guān)的人。而劍,也從那時(shí)起便是中國(guó)文化的一種代表。

我曾經(jīng)一直以為,劍,是一個(gè)活生生的冷兵器,是噬血和殘暴的化身,知道讀到辛棄疾的那曲破陣子中的“醉里挑燈看劍”,才發(fā)現(xiàn)其實(shí)劍是個(gè)熱血淋漓的東西。是詩(shī)人們失意時(shí)的強(qiáng)硬的精神支柱,是戰(zhàn)士奔赴疆場(chǎng)時(shí)不離不棄的伙伴,是帝王至高的權(quán)利的寄托。多少年,詩(shī)人的嘆息聲依附在它的身上,將它的冰冷與孤傲一層層拭去。

現(xiàn)在,科技不斷的發(fā)展。我在不同的地方領(lǐng)略了不同的劍。在大不列顛看見了那華麗纖細(xì)的西洋劍,仿佛時(shí)光倒流至亞瑟王時(shí)代呼吸到那份與世無(wú)爭(zhēng)的孤高凜然的帝王氣息。在日本見過(guò)特別精巧的日本刀,將我的思路與《菊與刀》的敘述相結(jié)合,使我看見了一個(gè)不曾了解的大和民族。

篇6

他本來(lái)是志在功名,以身許國(guó)的,但是不被重用,只得把滿腔悲憤發(fā)泄筆端,像屈原那樣叩問(wèn)蒼天,像共工那樣怒撞不周之山。

辛詞中的英雄意識(shí)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

第一,充滿了對(duì)“英雄”、“男兒”、“風(fēng)流人物”的禮贊。辛棄疾的知音陳亮在《辛稼軒畫像贊》中稱贊他:“眼光有棱,足以照映一世之豪;背胛有負(fù),足以荷載四國(guó)之重。出其毫末,翻然震動(dòng)?!奔扔衅溆⑿壑?,更有其英雄之志。故其詞中往往以英雄自許,或以英雄許人,弘揚(yáng)救亡圖存、建殊勛偉業(yè)的英雄精神。如《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》:“年少萬(wàn)兜鎏,坐斷江南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手,曹劉?!薄队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》:“千古江山,英雄無(wú)覓,孫仲謀處?!辟潓O權(quán)不畏強(qiáng)敵,拒敵于國(guó)門之外,堅(jiān)守父兄開創(chuàng)的江東基業(yè),是敢與“曹劉”相抗衡的“天下英雄?!彼摹稘M江紅》:“不念英雄江左老,用之可以尊中國(guó)?!薄顿R新郎·同父見和,再用韻答之》:“我最憐君中宵舞,道男兒,到死心如鐵。看試手,補(bǔ)天裂?!背錆M著救國(guó)靖難、重整河山的英雄壯懷和舍我其誰(shuí)的社會(huì)責(zé)任感。他的《水龍吟·登建康賞心亭》:“把吳鉤看了,欄桿拍遍,無(wú)人會(huì),登臨意。……倩何人,喚取紅巾翠袖,雄淚?!眲t宣泄出世無(wú)知音,英雄失意的孤獨(dú)悲涼情緒。

第二,體現(xiàn)出不畏強(qiáng)敵、馳騁疆場(chǎng)的戰(zhàn)斗精神。英雄情懷只有在與強(qiáng)大對(duì)手的生死較量中,只有在血與火的疆場(chǎng)拼殺中才能得到最充分的展現(xiàn)。辛棄疾的《滿江紅》:“馬革裹尸當(dāng)自誓,蛾眉伐性休重說(shuō)”,以馳騁疆場(chǎng)、為國(guó)捐軀為無(wú)尚光榮。辛詞中既有對(duì)率軍北伐、收復(fù)河山的熱切渴望,如《破陣子》:“醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)?!R作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名?!?;《水龍吟·為韓南澗尚書壽,甲辰歲》中,更有“算平戎萬(wàn)里,功名本是,真儒事,君知否?……待他年整頓,乾坤事了,為先生壽”之禮贊。

篇7

一、當(dāng)詩(shī)詞表現(xiàn)同情、哀惋等情感時(shí),“可憐”可釋為“憐憫”

陳陶《隴西行》:“可憐無(wú)定河邊骨,猶是春閨夢(mèng)里人?!痹?shī)人用“無(wú)定河邊骨”與“春閨夢(mèng)里人”相比照,反映了唐代連年征戰(zhàn)帶給人民的痛苦和災(zāi)難,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)深閨女子的憐憫和同情。又如白居易《賣炭翁》:“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒。”“可憐”既寫出了賣炭翁的悲慘處境,又寄予了詩(shī)人的無(wú)限同情。再如陸游《城南王氏莊尋梅》:“可憐庭中梅,開盡無(wú)人知。”詩(shī)人用“可憐”把自己的命運(yùn)與梅花的命運(yùn)聯(lián)系在一起,透露出懷才不遇的無(wú)奈與感傷。此外,“可憐樓上月徘徊,應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”和“此翁白頭真可憐,伊昔紅顏美少年”中的“可憐”,也譯為“憐憫”。

二、當(dāng)詩(shī)詞表現(xiàn)熱愛(ài)、欣喜等情感時(shí),“可憐”可釋為“可愛(ài)”

白居易《暮江吟》:“一道殘陽(yáng)鋪水中,半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜,露似珍珠月似弓。”一道夕陽(yáng)斜照在江面上,江水的半邊為青綠色,半邊泛出紅色。九月初三這個(gè)夜晚真是令人喜愛(ài)、陶醉,露水像圓潤(rùn)的珍珠,月亮像一張彎弓。詩(shī)中,詩(shī)人用“可憐”表現(xiàn)出自己對(duì)秋夜美好境界的熱愛(ài),也從側(cè)面反映了作者離開朝廷后輕松暢快的心情。又如《孔雀東南飛》:“東家有賢女,自名秦羅敷??蓱z體無(wú)比,阿母為汝求?!边@里,作者用“可憐”一詞來(lái)形容“秦羅敷”的美麗動(dòng)人,惹人喜愛(ài)。如果這里的“秦羅敷”沒(méi)有幾分姿色,阿母斷不會(huì)為兒子求之。

三、當(dāng)詩(shī)詞表現(xiàn)嘲諷、嘆惋等情感時(shí),“可憐”可釋為“可惜”

李商隱《賈生》:“可憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”“可憐”一詞,既諷刺了漢文帝的徒有求賢之名而無(wú)真正用賢之實(shí)的虛偽,又嘲弄了統(tǒng)治階級(jí)浪費(fèi)人才不顧蒼生的現(xiàn)象。又如杜牧《阿房宮賦》:“楚人一炬,可憐焦土?!北磉_(dá)了作者對(duì)項(xiàng)羽這一介武夫毀壞人類文明的嘆惋之情。陳子龍《渡易水》中的“易水潺云草碧,可憐無(wú)處送荊卿”,用“可憐”增加了詩(shī)歌惋惜遺憾的感情力度,透露出詩(shī)人的感慨嘆息之情。這樣的句子還有“了卻君王天下事,贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!”(辛棄疾《破陣子》)“郁孤臺(tái)下清江水,中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安,可憐無(wú)數(shù)山”(辛棄疾《菩薩蠻》)等。

四、當(dāng)詩(shī)詞表現(xiàn)贊同、羨慕等情感時(shí),“可憐”可釋為“可羨”

篇8

一.反復(fù)誦讀,感受音樂(lè)美

詩(shī)歌的語(yǔ)言凝練,比較注重押韻、對(duì)仗,讀來(lái)瑯瑯上口,具有音樂(lè)美。如《關(guān)睢》《蒹葭》采用重章疊句,一意化為三疊,用韻先響后喑,先揚(yáng)后抑,余音繚繞,一唱三嘆,極具感染力。教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí)應(yīng)注意朗讀指導(dǎo),使學(xué)生能夠在朗讀中感受到美。如我在教學(xué)《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》這首詩(shī)時(shí),首先教讀――體味詩(shī)的音樂(lè)美,即讀出詩(shī)的節(jié)奏來(lái)。教師示范或聽朗讀帶后,讓學(xué)生根據(jù)老師的范讀或錄音劃好詩(shī)歌節(jié)奏、重音。全班同學(xué)輕讀課文,感受節(jié)奏停頓,讀出抑揚(yáng)頓挫,讀出重音,讀出韻腳。再讓學(xué)生自由大聲朗讀詩(shī)歌,接著指名朗讀,且相互點(diǎn)評(píng)。讓學(xué)生感受詩(shī)歌的音樂(lè)美。

二.初步感知,體會(huì)畫面美

我國(guó)很多古詩(shī)詞可以說(shuō)是“詩(shī)中有畫”,一首詩(shī)就是一幅色彩鮮明、動(dòng)靜相宜的圖畫。因此,在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)中,只有調(diào)動(dòng)學(xué)生感知,激發(fā)學(xué)生情感。讓學(xué)生通過(guò)“目視、口誦、耳聽、心惟”,進(jìn)行綜合的心理體驗(yàn),形成立體交叉思維,體會(huì)古典詩(shī)詞的畫面美。例如,我們學(xué)習(xí),《望江南》作者將樓頭、船帆斜輝、江水、小洲這些景物呈現(xiàn)在讀者面前,然后以江為背景,樓為主體,以盛裝獨(dú)倚女子為焦點(diǎn),構(gòu)成一幅美人無(wú)語(yǔ)獨(dú)倚、憑欄遠(yuǎn)眺、含情脈脈卻又“離情正苦”的藝術(shù)畫面?!短靸羯?秋思》就可以引導(dǎo)學(xué)生吟誦后作畫的形式,在頭腦中呈現(xiàn)“枯藤、老樹、昏鴉”等蕭條、荒涼的秋景,還有以這些景物、景色為背景的“斷腸人在天涯”的整體畫面,進(jìn)行感知體驗(yàn),從形式到內(nèi)容,從畫面到意境形成一個(gè)有機(jī)結(jié)合的整體美,從而感到蘊(yùn)含在畫面中游子凄苦的心境和沉郁的情緒。又如《次北固山下》中“海日生殘夜,江春入舊年”兩句,一句寫實(shí)景。

三.深入理解,挖掘情感美

“詩(shī)緣情”,“詩(shī)言志”,喜怒哀樂(lè),詩(shī)之情也。在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)中,教師要善于引導(dǎo)學(xué)生,深入理解詩(shī)歌,挖掘古典詩(shī)詞的情感美。學(xué)習(xí)《望岳》、《錢塘湖春行》、《江南春》、《惠崇(春江晚景)》等詩(shī)篇,就該深入理解詩(shī)歌,挖掘古典詩(shī)詞的情感。讓如詩(shī)如畫的祖國(guó)壯麗山川,在學(xué)生的胸中激蕩,讓學(xué)生對(duì)祖國(guó)的山山水水充滿激情,使學(xué)生對(duì)祖國(guó)廣袤、秀麗的山河加深認(rèn)識(shí),激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山的深沉感情,學(xué)習(xí)詩(shī)人積極進(jìn)取蓬勃向上的精神。同樣,讀蘇軾的《江城子?密州出獵》、辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》就必須讓學(xué)生理解作者渴望殺敵建功,報(bào)效國(guó)家的豪壯膽氣、雄偉氣魄,體味作者雖壯志未酬,仍心系祖國(guó)命運(yùn)的拳拳之心;讀文天祥的《過(guò)零丁洋》,就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)人不屈的精神和豪邁的氣概;讀陶淵明的《歸園田居》《飲酒》就該讓學(xué)生了解作者高潔的品質(zhì)和高尚的氣節(jié)……學(xué)習(xí)《送元二使安西》、《白雪歌送武判官歸京》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等,就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生如何珍重人與人之間的感情。

四.發(fā)揮想象,領(lǐng)悟意境美

發(fā)揮想象,領(lǐng)悟古詩(shī)美的意境,詩(shī)不同于小說(shuō),它不可能像小說(shuō)那樣,按照生活矛盾發(fā)展的過(guò)程,鋪敘開去。詩(shī)人是從這一過(guò)程中截取幾個(gè)最感人的鏡頭,用跳躍含蓄的語(yǔ)言,創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無(wú)窮的意境來(lái)表達(dá)審美體驗(yàn),反映生活本質(zhì)。如《破陣子為陳同甫賦壯詞以記之》中“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲”兩句,從形聲兩方面著筆,寫奏樂(lè)啖肉的軍營(yíng)生活,有力地烘托出一種豪邁熱烈的氣氛。結(jié)句一個(gè)重筆點(diǎn)化一“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”寫得肅穆威嚴(yán),展現(xiàn)出一位豪氣滿懷,臨敵出征的將軍形象。前兩句描繪軍營(yíng),用“分”“翻”,重在熱烈的動(dòng);最后一句刻畫主帥,則如電影中的一個(gè)突然定格,突出的是一種靜的威力。這就營(yíng)造出動(dòng)靜相襯,攝人心魄的意境。

篇9

【摘 要】著名教育家烏申斯基指出:“比較是一切理解和一切思維的基礎(chǔ),我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切的?!笨梢?,有比較才有鑒別,才能了解事物的共性和個(gè)性,認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)。因此,“比較”在古詩(shī)詞的教學(xué)中也有一定的借鑒性。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);比較閱讀

古詩(shī)詞是古典文學(xué)的重要組成部分,是中國(guó)古代燦爛文化深深積淀的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞是學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng),提高寫作能力的重要途徑。我們應(yīng)該怎么引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)呢?“比較閱讀法”是指在閱讀教學(xué)中,運(yùn)用恰當(dāng)、合理的比較引導(dǎo)學(xué)生透視語(yǔ)言現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律。初中階段的古詩(shī)詞光課內(nèi)的就有六十首,且這些古詩(shī)詞內(nèi)容涵蓋面廣,涉及到許多歷史知識(shí)和典故,還要結(jié)合作者的生平和思想來(lái)理解。因此,在教學(xué)這些詩(shī)詞時(shí)采用比較閱讀,既可減少教學(xué)時(shí)間,又可提高學(xué)生的鑒賞水平。

1. 把同一作者相同風(fēng)格的詩(shī)詞作比較 如學(xué)清照的詞《武陵春》和《醉花陰》,這兩首詞都抒發(fā)了作者對(duì)故去丈夫的無(wú)限思念與憂愁之情,體現(xiàn)出哀婉動(dòng)人的風(fēng)格;但在寫法上卻略有不同:《武陵春》重在通過(guò)描寫人的心理活動(dòng)抒情,尤其是“聞?wù)f雙溪春尚好,也擬泛輕舟,只恐雙溪舴艨舟,載不動(dòng)許多愁?!币痪溆闷嫣氐谋葦M,假設(shè)的情景寫出了詞人的愁緒之深之重,與春天的美好形成鮮明的對(duì)照?!蹲砘帯分卦谕ㄟ^(guò)寫景抒情,“薄霧濃云”、“玉枕紗櫥”、“暗香盈袖”、“簾卷西風(fēng)”等詞句無(wú)不烘托出“愁永晝”、“涼初透”的秋季蕭瑟氛圍,塑造出“莫道不消魂”、“人比黃花瘦”的女主人公形象。

2. 把同一作者不同風(fēng)格的詩(shī)詞作比較 如蘇軾的《江城子 密州出獵》和《浣溪沙》,這兩首詞風(fēng)格迥異,《江》粗獷豪放,《浣》清新祥和?!督返纳祥犛洈⒊霁C情況,下闋抒報(bào)效國(guó)家、建功立業(yè)的豪情,尤其是“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”一句比起同為豪放詩(shī)派的范仲淹更為奔放灑脫;《浣》的上闋描寫鄉(xiāng)村之景,下闋記敘尋茶之事,“簌簌衣巾落棗花——牛衣古柳賣黃瓜——敲門試問(wèn)野人家”無(wú)不流露出自然的生活情趣。

又如:詩(shī)圣杜甫《春望》一詩(shī)集中體現(xiàn)了詩(shī)人沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。詩(shī)人為“國(guó)破山河在,城春草木深”而見花落淚,聞鳥心驚。詩(shī)人的另一首詩(shī)《聞官軍收河南河北》詩(shī)人為平復(fù)叛軍而喜,為收復(fù)失地而狂,為結(jié)伴返鄉(xiāng)而歌),兩首詩(shī)一憂一喜,一首是憂極而驚,一首是喜極而狂,正反對(duì)照,突出詩(shī)人與祖國(guó)人民共呼吸,共命運(yùn)的崇高人文情懷。

還有著名女詞人李清照。南渡前生活舒適安定,與丈夫金石考據(jù)家趙明誠(chéng)游于文藝;北宋滅亡后,李清照于建炎元年(1127)來(lái)到南方,故鄉(xiāng)青州陷入金人之手,她家中所藏的大批書籍文物被焚毀。建炎三年(1129)丈夫趙明誠(chéng)病故之后,金人揮兵南侵,李清照飽經(jīng)國(guó)破家亡的苦難,生活顛沛流離。因而她前期詞作主要反映閨中生活、自然風(fēng)光和與丈夫的離別相思。后期詞作主要寫亡夫之痛、故國(guó)淪喪之悲及傷時(shí)念舊的抑郁情懷。

3. 把不同作家同一主題的詩(shī)詞作比較 即將所學(xué)的某一首古詩(shī)詞,與題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)誦讀,以形成一個(gè)知識(shí)組塊。如學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》:“碧玉妝成一樹高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀?!笨赏瑫r(shí)誦讀其他有關(guān)“詠柳”的名詩(shī),比如,“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅剽彙罚?、“笛中聞?wù)哿?,春色未曾看”(李白《塞下曲》)、“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)”(王之煥《涼州詞》)、“昔我往矣,楊柳依依”(《詩(shī)經(jīng)o采薇》)。把這幾首同一題材的詩(shī)歌聯(lián)系起來(lái),既可擴(kuò)大知識(shí)面,又可在對(duì)比誦讀中提升感悟能力。

在教《石灰吟》和《墨梅》這兩首古詩(shī)時(shí),可緊緊抓住兩首古詩(shī)中一個(gè)非常傳神的“留”字,讓學(xué)生明白了這兩個(gè)“留”字都是用來(lái)表達(dá)自己的志向的:《石灰吟》中詩(shī)人愿意像石灰那樣不怕磨練,潔身自好,敢于粉身碎骨,是為了把清白永留人間?!赌贰分性?shī)人借墨梅的不畏嚴(yán)寒、清香四溢的特性,表達(dá)自己對(duì)貞潔自守的高尚品格的向往。這樣處理,可激發(fā)學(xué)生多元化思維,張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。

也有一些不同的作品描寫了同一種事物,卻有不同的神韻。如對(duì)春草的描寫:有“天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)?!庇小皝y花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄?!币灿小疤焐n蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”,這幾句詩(shī)都是寫草,但草的深淺、情態(tài)各不相同,把這幾句詩(shī)比較來(lái)讀,學(xué)生就會(huì)得到作文啟示,原來(lái)同一事物可以寫得這么多彩多樣。

同是送別詩(shī),王勃在《送杜少府之任蜀州》說(shuō):“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無(wú)為在歧路,兒女共沾巾?!笔且环N少年剛腸的離別。王維在《渭城曲》說(shuō):“勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”,這一句似乎脫口而出的勸酒辭是一種深情體貼的離別。李白的景象宏闊、別情深摯的七絕《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見長(zhǎng)江天際流.”后兩句看起來(lái)是寫景,但在寫景中又包含了一個(gè)充滿詩(shī)意的細(xì)節(jié)。李白一直把朋友送上船,船已經(jīng)遠(yuǎn)去,而他還在江邊目送,直到帆影消失在碧空的盡頭,這才注意到一江春水在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。這首送別詩(shī)有它自己特殊的情味,是一種充滿詩(shī)意的離別。

4. 把同一詞牌名的不同作家的詩(shī)詞作比較 如晏殊的《破陣子 燕子來(lái)時(shí)新社》和辛棄疾的《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》,晏殊身處北宋繁華穩(wěn)定時(shí)期,官居高位,內(nèi)無(wú)衣食之憂,外無(wú)家國(guó)之患,自然在所描寫的少女鄉(xiāng)鄰生活——“疑怪昨宵好,元是今朝斗草嬴,笑從雙臉生” 中流露出生活的快樂(lè)與輕松;辛棄疾卻面臨南宋風(fēng)雨飄搖的戰(zhàn)亂時(shí)期,奸臣排擠,朝廷無(wú)能,內(nèi)憂外患,在所描寫的軍營(yíng)戰(zhàn)斗生活中,為國(guó)戍邊的豪情與壯志難酬的憤慨同存——“了卻君王天下事,贏得生前身后名??蓱z白發(fā)生!”

篇10

古詩(shī)詞是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中深刻的印記,關(guān)于古詩(shī)詞名句有哪些呢?接下來(lái)小編為大家整理了古詩(shī)詞好句,歡迎大家閱讀!

古詩(shī)詞好句1黃昏鼓角似邊州,三十年前上此樓?!钜妗渡先曛菘恰?/p>

運(yùn)往無(wú)淹物,年逝覺(jué)已催?!x靈運(yùn)《歲暮》

多事年年二月風(fēng),翦出鵝黃縷。——納蘭性德《卜算子·新柳》

牧童歸去橫牛背,短笛無(wú)腔信口吹?!渍稹洞逋怼?/p>

憑觴靜憶去年秋,桐落故溪頭?!處椎馈对V衷情·憑觴靜憶去年秋》

枕上十年事,江南二老憂,都到心頭?!煸偎肌端勺印ひ褂辍?/p>

重重疊疊上瑤臺(tái),幾度呼童掃不開?!K軾《花影》

指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。——《沁園春·長(zhǎng)沙》

最是倉(cāng)皇辭廟日,教坊猶奏別離歌,垂淚對(duì)宮娥?!铎稀镀脐囎印に氖陙?lái)家國(guó)》

渺空煙四遠(yuǎn),是何年、青天墜長(zhǎng)星?幻蒼厓?cè)茦?,名娃金屋,殘霸宮城?!栋寺暩手荨れ`巖陪庾幕諸公游》

春風(fēng)倚棹闔閭城,水國(guó)春寒陰復(fù)晴?!?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》

古詩(shī)詞好句2誰(shuí)使神州,百年陸沉,青氈未還?悵晨星殘?jiān)?,北州豪杰?!惾私堋肚邎@春·丁酉歲感事》

常恐霜霰至,零落同草莽?!諟Y明《歸園田居·其二》

空門寂寞汝思家,禮別云房下九華。——金地藏《送童子下山》

僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)?!懹巍妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》

宰嚭亡吳國(guó),西施陷惡名?!薜廊凇段魇?/p>

勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)。——杜秋娘《金縷衣》

三年羈旅客,今日又南冠?!耐甏尽秳e云間》

千百年傳吾輩語(yǔ),二三子系斯文脈?!?jiǎng)⒖饲f《滿江紅·和王實(shí)之韻送鄭伯昌》

人間歲月堂堂去?!翖壖病镀兴_蠻·送曹君之莊所》

今年春淺臘侵年?!K軾《一叢花·今年春淺侵年》

客行隨處樂(lè),不見度年年?!虾迫弧稓q除夜會(huì)樂(lè)城張少府宅》

古詩(shī)詞好句3讀書不覺(jué)已春深,一寸光陰一寸金?!踟懓住栋茁苟炊住て湟弧?/p>

遺臺(tái)何處是黃金?空闊已無(wú)千里志,馳驅(qū)枉抱百年心。——王鵬運(yùn)《浣溪沙·題丁兵備丈畫馬》

少年自負(fù)凌云筆?!?jiǎng)⒖饲f《賀新郎·九日》

時(shí)難年荒世業(yè)空,弟兄羈旅各西東?!拙右住锻掠懈小?/p>

芳草年年惹恨幽?!幽辍堆鄽w梁·春愁》

年華共,混同江水,流去幾時(shí)回?!{蘭性德《滿庭芳·堠雪翻鴉》

銅壺漏報(bào)天將曉,惆悵佳期又一年?!_隱《七夕》

洛陽(yáng)城里春光好,洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老。——韋莊《菩薩蠻·洛陽(yáng)城里春光好》

古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成?!懹巍抖棺x書示子聿》

魚行潭樹下,猿掛島藤間。——孟浩然《萬(wàn)山潭作》

云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異,教兒且覆掌中杯?!鸥Α缎≈痢?/p>

古詩(shī)詞好句4故園書動(dòng)經(jīng)年絕,華發(fā)春唯滿鏡生?!尥俊洞合Α?/p>

遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年。——陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

竹馬踉蹡沖淖去,紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴。——陸游《觀村童戲溪上》

無(wú)限傷心夕照中,故國(guó)凄涼,剩粉余紅。——夏完淳《一剪梅·詠柳》

嘆十年心事,休休莫莫?!獏菨摗稘M江紅·豫章滕王閣》

朱顏那有年年好,逞艷游、贏取如今。——韓疁《高陽(yáng)臺(tái)·除夜》

兒童強(qiáng)不睡,相守夜歡嘩?!K軾《守歲》

鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明?!髨蚍抖宋缛铡?/p>

想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎?!翖壖病队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》

碧湖湖上柳陰陰,人影澄波浸,常記年時(shí)歡花飲?!獥罟缎√壹t·碧湖湖上柳陰陰》

古詩(shī)詞好句5可惜當(dāng)年,頓乖雨跡云蹤?!馈堆┟废恪ぞ笆捤鳌?/p>

四百年來(lái)成一夢(mèng),堪愁?!醢彩赌相l(xiāng)子·自古帝王州》

二年客東都,所歷厭機(jī)巧。——杜甫《贈(zèng)李白》

孝廉因歲貢,懷橘向秦川?!虾迫弧端蛷垍⒚鹘?jīng)舉兼向涇州覲省》

一襟余恨宮魂斷,年年翠陰庭樹?!跻蕦O《齊天樂(lè)·蟬》

家國(guó)興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施。——羅隱《西施》

凄涼寶劍篇,羈泊欲窮年?!钌屉[《風(fēng)雨》

怨別自驚千里外,論交卻憶十年時(shí)?!哌m《東平別前衛(wèi)縣李寀少府》

不見去年人,淚濕春衫袖。——?dú)W陽(yáng)修《生查子·元夕》

此生此夜不長(zhǎng)好,明月明年何處看?!K軾《陽(yáng)關(guān)曲》

十年驅(qū)馳海色寒,孤臣于此望宸鑾?!堇^光《望闕臺(tái)》