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篇1

【關(guān)鍵詞】新型城鎮(zhèn)化建設(shè) 金融困境 形成原因 突破

一、新型城鎮(zhèn)化

改革開放以來(lái)，我國(guó)城鎮(zhèn)化水平不斷提高，伴隨著這一進(jìn)程也會(huì)產(chǎn)生一系列的問(wèn)題，如：資源大量消耗、環(huán)境矛盾加劇、公共服務(wù)供給不足、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、就業(yè)壓力巨大等等。為解決這些新型問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，黨的十提出了走新型城鎮(zhèn)化道路的戰(zhàn)略。新型城鎮(zhèn)化不再是過(guò)去簡(jiǎn)單的“樓房化”。新型城鎮(zhèn)化要找準(zhǔn)著力點(diǎn)，有序推進(jìn)農(nóng)村轉(zhuǎn)移人口市民化，深入實(shí)施城鎮(zhèn)棚戶區(qū)改造，注重中西部地區(qū)城鎮(zhèn)化。

二、我國(guó)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中的金融困境

新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中的資金需求主要分為基礎(chǔ)設(shè)施投資需求、農(nóng)民市民化的社會(huì)公共服務(wù)需求（包括養(yǎng)老、低保、醫(yī)療、教育需求等）、保障房投資需求、以往城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中的貸款利息支付需求等四大類需求，我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)中的金融困境具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）資金來(lái)源單一

由于金融業(yè)逐利性本質(zhì)與城鎮(zhèn)化的社會(huì)性本質(zhì)存在直接矛盾，我國(guó)金融業(yè)參與城鎮(zhèn)化建設(shè)的動(dòng)力明顯不足。因此，在過(guò)去較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)的資金主要由政府財(cái)政負(fù)擔(dān)，資金來(lái)源的單一性不僅加劇了政府財(cái)政負(fù)擔(dān)，還導(dǎo)致城鎮(zhèn)化建設(shè)受困于財(cái)政資源局限，缺乏可持續(xù)性。

（二）現(xiàn)有金融體制難以有效匹配城鎮(zhèn)化建設(shè)資金供求雙方需求

我國(guó)的金融市場(chǎng)資金總量非?？捎^，預(yù)計(jì)到2020年，從銀行信貸看，金融機(jī)構(gòu)、銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)貸款余額將新增70萬(wàn)億；從債券市場(chǎng)看，債券市場(chǎng)存量規(guī)模將達(dá)到80萬(wàn)億元。但在我國(guó)目前的投融資體制框架內(nèi)，城鎮(zhèn)化建設(shè)資金供需雙方的資金調(diào)配需求并沒(méi)有得到有效匹配。究其原因，第一，地方融資平臺(tái)被廣泛認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)偏高，受到銀行監(jiān)管部門嚴(yán)格的控制；第二，我國(guó)的法律也禁止發(fā)行市政債；第三，現(xiàn)有城鎮(zhèn)化建設(shè)的投融資體制長(zhǎng)期忽視民間資本的重要作用，甚至對(duì)民間資本進(jìn)入城鎮(zhèn)化建設(shè)領(lǐng)域設(shè)置了很多障礙與歧視性條款。

（三）農(nóng)村整體金融服務(wù)水平嚴(yán)重滯后

近年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村金融改革快速推進(jìn)，金融支持農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展力度逐漸加大，農(nóng)村金融服務(wù)水平也有所提高，但農(nóng)村金融發(fā)展仍存在一些深層次的問(wèn)題與矛盾，農(nóng)村整體金融服務(wù)水平仍然相對(duì)較低，明顯滯后于城鎮(zhèn)化建設(shè)的金融供給要求。

三、形成原因

我國(guó)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中金融支持呈現(xiàn)局限性的主要原因可分為以下三個(gè)方面：

（一）金融生態(tài)環(huán)境亞健康

金融生態(tài)環(huán)境包括行政環(huán)境、公民權(quán)利和義務(wù)、社會(huì)誠(chéng)信等要素，但目前，我國(guó)尚未建立起完善健康的城鎮(zhèn)化建設(shè)金融生態(tài)環(huán)境。與城市相比，我國(guó)村鎮(zhèn)行政環(huán)境仍處于半傳統(tǒng)、半封閉狀態(tài)，地方政府保守的思想合和落后的行政方式均不利于城鎮(zhèn)金融組織的高效運(yùn)行。我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾對(duì)權(quán)利與義務(wù)的認(rèn)知相對(duì)較淺，缺乏合理維權(quán)與監(jiān)督意識(shí)。各種不穩(wěn)定、不和諧因素嚴(yán)重影響著我國(guó)的金融生態(tài)環(huán)境。

（二）資源配置失衡

目前，在我國(guó)現(xiàn)行的農(nóng)村金融體系中，金融機(jī)構(gòu)更加傾向?qū)⒔鹑谫Y源投入到回報(bào)較高的城市信貸領(lǐng)域，而對(duì)農(nóng)村城鎮(zhèn)化過(guò)程中的信貸支持嚴(yán)重不足。當(dāng)前，城市無(wú)論是社會(huì)發(fā)展的總體基本面還是金融體制機(jī)制的發(fā)展，相對(duì)農(nóng)村地區(qū)都已經(jīng)具備了較符合長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑，金融資源的流向偏好再次放大了城市建設(shè)對(duì)村鎮(zhèn)金融資源的“虹吸”效應(yīng)。在這一過(guò)程中，金融機(jī)構(gòu)并未真正發(fā)揮其對(duì)金融資源的配置作用。金融資源配置的失衡、缺乏足夠的有效性成為當(dāng)前我國(guó)金融支持城鎮(zhèn)化建設(shè)效能較低的重要原因之一。

（三）農(nóng)村居民自我排斥傾向

當(dāng)前，我國(guó)大部分農(nóng)村居民在主觀上均存在金融的自我排斥傾向。農(nóng)村居民由于長(zhǎng)期處于金融排斥狀態(tài)，被主流金融邊緣化，造成其金融知識(shí)匱乏，金融習(xí)慣的缺失。這一方面是由于農(nóng)村居民獨(dú)立金融人格的缺乏、金融意識(shí)不強(qiáng)和自主學(xué)習(xí)能力差，另一方面是金融機(jī)構(gòu)所提供的金融產(chǎn)品日益復(fù)雜，超出了部分農(nóng)村居民的理解能力，最終導(dǎo)致金融排斥的惡性循環(huán)，形成農(nóng)村地區(qū)金融荒漠化。

四、金融困境的突破

在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)加大新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)力度，仍將面臨同類問(wèn)題的困擾。基于此提出以下改善路徑，以促進(jìn)金融發(fā)揮對(duì)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的支撐作用。

（一）樹立城鎮(zhèn)化經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)

在集聚各類資源大力發(fā)展城鎮(zhèn)化建設(shè)之前，各級(jí)政府應(yīng)正確對(duì)待城鎮(zhèn)化建設(shè)，認(rèn)清城鎮(zhèn)化作為指標(biāo)而非目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，并將城鎮(zhèn)化發(fā)展的正確思路廣為宣傳，使全民對(duì)城鎮(zhèn)化發(fā)展樹立正確的認(rèn)識(shí)。應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)城鎮(zhèn)化經(jīng)濟(jì)本質(zhì)和積極引人市場(chǎng)，以使城鎮(zhèn)化建設(shè)指標(biāo)能夠客觀反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)與經(jīng)濟(jì)能力、工業(yè)化水平。

（二）準(zhǔn)確識(shí)別新型城鎮(zhèn)化關(guān)鍵投資領(lǐng)域

我國(guó)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的關(guān)鍵投資領(lǐng)域主要包括：環(huán)保領(lǐng)域、健康領(lǐng)域和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域。此外，能源的供給和利用、水資源的回用、食品安全管理、商業(yè)地產(chǎn)等周期性產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域也將大量產(chǎn)生新的投資機(jī)會(huì)。為做好城鎮(zhèn)化建設(shè)的規(guī)劃，政府應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景及自身現(xiàn)實(shí)條件，準(zhǔn)確識(shí)別新型城鎮(zhèn)化投資的關(guān)鍵領(lǐng)域，在此基礎(chǔ)上正確引導(dǎo)資本流向，提高資本運(yùn)用效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]范立夫.金融支持農(nóng)村城鎮(zhèn)化問(wèn)題的思考[J].城市發(fā)展研究，2010，（7）.

篇2

［摘　要］古詩(shī)詞是中國(guó)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的寶貴資源。構(gòu)建主題式的詩(shī)詞整合教學(xué)，可以讓學(xué)生獲得更多的古詩(shī)詞文化營(yíng)養(yǎng)。教學(xué)時(shí)，可采取這樣的策略：研讀文本，鎖定主題；再現(xiàn)情境，撥動(dòng)學(xué)生情感的心弦；帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟作者的情感意境。這樣，讓古詩(shī)詞教學(xué)鮮活而靈動(dòng)。

［關(guān)鍵詞］古詩(shī)詞教學(xué)　情感　整合

［中圖分類號(hào)］　G623.2

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］　A

［文章編號(hào)］　1007-9068（2015）07-018

古詩(shī)以深遠(yuǎn)的意境、優(yōu)美的筆調(diào)、音樂(lè)般的韻律，成為中國(guó)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的寶貴資源。語(yǔ)文新課標(biāo)在附錄中推薦了75首古詩(shī)詞背誦篇目，目的是為了讓學(xué)生從小親近中國(guó)的古典文化，接受古典文學(xué)的熏陶，激發(fā)他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。如何在有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生獲得更多的古詩(shī)詞文化的精神營(yíng)養(yǎng)呢？下面以《清平樂(lè) 村居》第二課時(shí)的教學(xué)為例，談?wù)勅绾谓?gòu)以“愛(ài)國(guó)”為主題的古詩(shī)詞教學(xué)。

一、研讀文本，鎖定教學(xué)的情感主題

《毛詩(shī)序》說(shuō)：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！睂懺?shī)就是要表露心志，吟詠性情。每一首古詩(shī)都是詩(shī)人心路歷程的寫照，它所反映的主題往往具有濃郁的人文色彩。

《清平樂(lè) 村居》是辛棄疾42歲遭受排擠、打擊、罷免后隱退江西上饒，閑居農(nóng)村時(shí)所寫。從詞中我們可以清晰地感受到“平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏”的詞人對(duì)安定和諧的鄉(xiāng)村生活的喜愛(ài)與追求。學(xué)生通過(guò)品讀感悟，發(fā)現(xiàn)這首看似描繪恬靜安逸的田園生活的詞隱藏著詞人居安思危的憂思。而辛棄疾的《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》則是一首與《清平樂(lè) 村居》風(fēng)格迥異的壯詞。將兩首詞放在一起對(duì)比閱讀，帶給學(xué)生的是反思的而不是盲從的，理性的而不是因循的，內(nèi)省的而不是流俗的閱讀體驗(yàn)。

岳飛的《滿江紅》、陸游的《示兒》、林升的《題臨安邸》都是在南宋這個(gè)歷史背景下一組愛(ài)國(guó)詩(shī)歌。如果將這幾首愛(ài)國(guó)詩(shī)詞結(jié)合作者的人生經(jīng)歷加以思考，很容易發(fā)現(xiàn)他們之間有著一條共同的情感線索，那就是“悲”?！镀脐囎印繁磉_(dá)的是詞人壯志未酬的悲憤，《滿江紅》中的岳飛一腔愛(ài)國(guó)熱血換來(lái)的竟是遭受奸人毒害的悲壯，陸游的《示兒》表達(dá)的是一位80歲的老翁彌留之際仍未見到國(guó)家統(tǒng)一的悲傷，而林升的《題臨安邸》則是在悲傷之余對(duì)南宋朝廷腐敗無(wú)能的無(wú)情的剖析和憤怒的質(zhì)問(wèn)。細(xì)細(xì)品味這一組詩(shī)詞，便能深深地體悟到詩(shī)人噴涌而出的愛(ài)國(guó)激情，從而上下延展，開發(fā)出一個(gè)符合小學(xué)生年齡特點(diǎn)的、立體豐滿的主題——“愛(ài)國(guó)情感”。

二、再現(xiàn)情境，撥動(dòng)學(xué)生的情感心弦

（一）聯(lián)系背景，感受情懷

詩(shī)歌是主觀性最強(qiáng)的藝術(shù)形式，它使一切生活的影子浸泡在或者映照在情緒的流波里，是詩(shī)人自己獨(dú)特的情感宣泄。學(xué)習(xí)詩(shī)歌決不能脫離作者與時(shí)代背景，憑空去解讀作品本身。

為了讓學(xué)生真切地體會(huì)到辛棄疾在《清平樂(lè) 村居》中隱藏著的對(duì)國(guó)家、民族的憂思，教師選擇一首南宋時(shí)期的淮民謠，進(jìn)行作對(duì)比閱讀。在憂傷而又低沉的排簫聲中，教師對(duì)南宋的社會(huì)生活進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕榻B。這樣學(xué)生很容易體會(huì)到作者的復(fù)雜心境，理解了原來(lái)這首清新明麗的田園詞竟隱藏著作者的愛(ài)國(guó)情懷。在教學(xué)《滿江紅》時(shí)，我通過(guò)展示南宋的版圖，告訴學(xué)生自己的家鄉(xiāng)曾經(jīng)是抗金的最前線，一下縮短了時(shí)空，讓學(xué)生對(duì)作者、作品產(chǎn)生親近感。當(dāng)我告訴學(xué)生自己家鄉(xiāng)的“麾村”“嘶馬”是因?yàn)樵里w抗金而得名時(shí)，更拉近了學(xué)生與岳飛的距離，他們的臉上洋溢著民族的自豪感。有了這樣的情感積淀，學(xué)生就很容易與詩(shī)人心同此情，情同此理了。

（二）音樂(lè)渲染，釋放情感

音樂(lè)和文學(xué)有著不解之緣?！按酥杏姓嬉?，欲辯已忘言”的古詩(shī)意境，有時(shí)的確只可意會(huì)而不可言傳。但是，如果用聲情并茂的古詩(shī)朗誦配并以格調(diào)一致的樂(lè)曲加以渲染，則能很好地再現(xiàn)意境，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，喚起他們豐富的想象，使其如聞其聲、如臨其境。在對(duì)《破陣子》和《滿江紅》進(jìn)行教學(xué)時(shí)都可以采用了這樣的方法。《破陣子》帶給學(xué)生的感受是壯闊奇?zhèn)サ倪吶L(fēng)光，雄風(fēng)萬(wàn)里的金戈鐵馬。朗誦時(shí)，以時(shí)而沉雄渾厚，時(shí)而輕靈激越的古琴伴奏，讓學(xué)生感受到那份蕩氣回腸的曠世豪情。教學(xué)《滿江紅》時(shí)，播放著名配音藝術(shù)家童自榮的朗誦。他的朗誦壯志激越，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力，氣吞山河。當(dāng)畫面最后在岳飛的“還我河山”上定格時(shí)，學(xué)生們被深深地震撼了。這樣的光和影的交互，把學(xué)生帶到了距今千年以前的古戰(zhàn)場(chǎng)，與豪情滿懷卻又壯志未酬的詞人一起述報(bào)國(guó)之志，嘆悲憤之情。

三、賞讀文本，領(lǐng)略作者的情感意境

詩(shī)詞是凝練的語(yǔ)言藝術(shù)，內(nèi)容高度濃縮，內(nèi)涵極其豐富，需要反復(fù)朗讀，才能了解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情、領(lǐng)略詩(shī)境。因此，要將朗讀貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，精講多讀，以讀代品。教師在教學(xué)時(shí)特別要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與古詩(shī)詞相協(xié)調(diào)的情境，帶領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，深入感受。

在教學(xué)《破陣子》和《滿江紅》時(shí)，都采用聲音、文字和視頻剪輯的方式營(yíng)造一個(gè)又一個(gè)富有情感共鳴的空間，使學(xué)生更充分地親近文本。教學(xué)《破陣子》時(shí)，在學(xué)生理解了詞的思想內(nèi)涵之后，教師將其與《清平樂(lè)》作比較，體會(huì)《破陣子》的情感基調(diào)不是喜，而是壯志未酬的悲憤。在此基礎(chǔ)上，播放朗誦。聽罷，教師告訴學(xué)生：“同學(xué)們，愛(ài)國(guó)主義的情感是具體的，它既可以表現(xiàn)為對(duì)竹林茅舍的摯愛(ài)，也可以表現(xiàn)為躍馬沙場(chǎng)的豪情，甚至是壯志未酬的悲憤?！边@樣，讓學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義情感有更清楚的認(rèn)識(shí)。然后，再讓學(xué)生帶著自己的理解與感受練讀《破陣子》。此時(shí)，學(xué)生完全是用心在讀、在體會(huì)了。教學(xué)《滿江紅》時(shí)，先以童自榮的激情朗誦開路；再讓學(xué)生帶著這種激情去自由朗讀，他們讀得非常投入；接著，讓學(xué)生挑出自己認(rèn)為特別使人熱血沸騰的句子再次練習(xí)朗讀；然后用指名讀的方式進(jìn)行交流；最后，教師相機(jī)介紹背景和進(jìn)行適時(shí)的評(píng)價(jià)。整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們個(gè)個(gè)激憤昂揚(yáng)，已經(jīng)完全融入詞的意境中。

在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生賞析詞的具體內(nèi)容，品味語(yǔ)言，含英咀華，準(zhǔn)確地把握詞的意境。這樣邊讀邊賞，邊賞邊讀，作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情、曠達(dá)的情懷、豪放的風(fēng)格就在學(xué)生腦中打下了深深的烙印。

四、交流溝通，促進(jìn)學(xué)生的情感升華

沒(méi)有真誠(chéng)的對(duì)話就不可能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，而沒(méi)有心智參與的對(duì)話就課堂沒(méi)有生命的活力。古詩(shī)主題教學(xué)應(yīng)努力營(yíng)造一種和諧、活潑、平等的對(duì)話場(chǎng)，不斷追求學(xué)生與文本展開多緯度、多角度的多元對(duì)話，從而讓學(xué)生不斷地接近詩(shī)人所傳達(dá)的文化內(nèi)涵，與詩(shī)人展開深度的對(duì)話。

學(xué)生初讀過(guò)《破陣子》并了解了詞的大意后，教師開始提問(wèn)：“同學(xué)們，酒醒后詞人看到了什么？聽到了什么？此時(shí)，他最想做的是什么？”這三個(gè)層層深入的問(wèn)題把學(xué)生帶到了南宋，帶到了詩(shī)人身邊。隨著與詩(shī)人對(duì)話的深入，學(xué)生逐步投身其中，感詩(shī)人所感、想詩(shī)人所想，對(duì)詞人的崇敬之情也隨之產(chǎn)生。接著，教師話鋒一轉(zhuǎn)，用沉重的音調(diào)介紹道：“但是，他的理想永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)了。辛棄疾征戰(zhàn)沙場(chǎng)數(shù)年，卻遭到排擠、打擊，長(zhǎng)期未得重用，希望能‘了卻君王天下事，贏得生前身后名’，最后只落得白發(fā)生。”然后，教師又抓住“可憐”追問(wèn)學(xué)生：“他‘可憐’的僅僅是自己生了白發(fā)嗎？”此時(shí)的學(xué)生已讀懂了詞、讀懂了詞人，他們成了詞人的知音，感受到了詩(shī)句背后的那份情、那顆心。當(dāng)然，教師在建構(gòu)主題教學(xué)的同時(shí)，也在建構(gòu)一條對(duì)話的綠色通道，使學(xué)生與文本產(chǎn)生深度的碰撞。走向深度對(duì)話，就是讓學(xué)生用雙手接過(guò)并承擔(dān)起人類彌足珍貴的真、善、美，成為人類精神文化的守望者、建設(shè)者。對(duì)古詩(shī)教學(xué)而言，就是要讓我們的孩子認(rèn)同并熱愛(ài)與我們血肉相連的母語(yǔ)文化，培養(yǎng)他們對(duì)民族文化的親近感、認(rèn)同感、歸屬感，尋祖認(rèn)宗，做有根的中國(guó)人。

篇3

辛棄疾，原字坦夫，后改字幼安，號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣人，南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。

辛詞現(xiàn)存六百多首，是兩宋存詞最多的作家，其詞多以國(guó)家、民族的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為題材，抒發(fā)慷慨激昂的愛(ài)國(guó)之情，如《水龍吟》、《水調(diào)歌頭》、《滿江紅》（鵬翼垂空）等，表現(xiàn)了恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的豪情壯志；《駕新郎》、《菩薩蠻》、《破陣子》等，表現(xiàn)對(duì)北方地區(qū)的懷念和對(duì)抗金斗爭(zhēng)的贊揚(yáng)。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

關(guān)鍵詞：豪放 愛(ài)國(guó)主義 開拓 情感 抒發(fā) 英雄

宋詞由北宋蘇軾開創(chuàng)出一種豪放闊大的風(fēng)格。這種風(fēng)格，隨著南宋張?jiān)伞埿⑾?、等人以抗金雪恥為主題的詞得到繼承。到辛棄疾出現(xiàn)在詞壇上，他不僅沿續(xù)了蘇詞的成就，寫出許多具有雄渾、闊大氣勢(shì)的作品，而且敢于破除陳規(guī)，以其過(guò)人的才華，進(jìn)行極富特色的創(chuàng)造，成為南宋豪放派的領(lǐng)軍人物。

一.貫穿他的全部詞作的基本思想和主線，就是恢復(fù)中原的堅(jiān)定信念和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。辛詞更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。辛棄疾與蘇軾相比，有英雄與學(xué)士之別。蘇軾常以曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀來(lái)體味人生，常表現(xiàn)出具有哲理的感悟，使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜。而辛棄疾總是以熾烈的感情與崇高的理想來(lái)雄視人生，在抒發(fā)報(bào)國(guó)之志時(shí)，辛詞常常顯示出武將的英雄氣慨，像《水調(diào)歌頭》“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”，《滿江紅》“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)”，《賀新郎》“道男兒到死心如鐵?？丛囀?，補(bǔ)天裂”等，無(wú)不豪情飛揚(yáng)，氣沖斗牛，震撼著讀者的心靈。辛棄疾為抗金復(fù)國(guó)的崇高理想奮斗一生和壯志未酬的現(xiàn)實(shí),帶來(lái)的內(nèi)心激憤和痛楚，這成為辛詞的又一特點(diǎn)。如《水龍吟》“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”，《賀新郎》“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事”，《浪淘沙》“身世酒杯中，萬(wàn)事皆空。古來(lái)三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”，如《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”，使人感受到他心中“補(bǔ)天裂”的期望破滅成為絕望時(shí)無(wú)法磨滅的痛苦。

二.辛詞所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如《水龍吟》“峽束蒼江對(duì)起，過(guò)危樓、欲飛還斂”，《滿江紅》“誰(shuí)信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”；他所采摭的歷史人物，也多屬于奇?zhèn)ビ⒑?、宕放不羈，或慷慨悲涼的類型，如《八聲甘州》“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣，《永遇樂(lè)》“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的劉裕，《南鄉(xiāng)子》“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。

三.辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容、題材的拓寬。他現(xiàn)存的詞作，寫戰(zhàn)爭(zhēng)、政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風(fēng)光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說(shuō)，凡當(dāng)時(shí)能寫入其他文學(xué)體裁的題材，他都能寫入詞中，范圍比蘇詞還廣泛。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說(shuō)他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(zhǎng)，但寫起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手。如著名的《摸魚兒?更能消幾番風(fēng)雨》上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個(gè)女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細(xì)膩。

四.辛詞的許多描述鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)人生活的作品，樸素清麗、生機(jī)盎然。如《鷓鴣天》的下闋：“山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。”以及《西江月》的下闋：“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見?！庇诤?jiǎn)樸中見爽利老到，是一般人很難達(dá)到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說(shuō)：“公所作，大聲，小聲鏗，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生以來(lái)所無(wú)。其纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”這是比較客觀全面的評(píng)價(jià)。

五.辛棄疾和蘇軾在詞的語(yǔ)言技巧上都是有力的開拓者。前人說(shuō)蘇軾是以詩(shī)為詞，辛棄疾是以文為詞。辛詞的語(yǔ)言更加自由解放，變化無(wú)端。如有民間通俗語(yǔ)言，《鷓鴣天》“些底事，誤人那。不成真?zhèn)€不思家”，《丑奴兒》“近來(lái)愁似天來(lái)大，誰(shuí)解相憐？誰(shuí)解相憐，又把愁來(lái)做個(gè)天”。也有夾雜許多虛詞助語(yǔ)的文言句式，如《漢宮春》“不知云者為雨，雨者云乎”。《破陣子》“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”。辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是大量使用散文句式、運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)氣、節(jié)奏和語(yǔ)義連貫性。

篇5

中國(guó)自古就有“十年磨一劍”的說(shuō)法。莫邪干將，軒轅，倚天，都是與劍息息相關(guān)的人。而劍，也從那時(shí)起便是中國(guó)文化的一種代表。

我曾經(jīng)一直以為，劍，是一個(gè)活生生的冷兵器，是噬血和殘暴的化身，知道讀到辛棄疾的那曲破陣子中的“醉里挑燈看劍”，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)劍是個(gè)熱血淋漓的東西。是詩(shī)人們失意時(shí)的強(qiáng)硬的精神支柱，是戰(zhàn)士奔赴疆場(chǎng)時(shí)不離不棄的伙伴，是帝王至高的權(quán)利的寄托。多少年，詩(shī)人的嘆息聲依附在它的身上，將它的冰冷與孤傲一層層拭去。

現(xiàn)在，科技不斷的發(fā)展。我在不同的地方領(lǐng)略了不同的劍。在大不列顛看見了那華麗纖細(xì)的西洋劍，仿佛時(shí)光倒流至亞瑟王時(shí)代呼吸到那份與世無(wú)爭(zhēng)的孤高凜然的帝王氣息。在日本見過(guò)特別精巧的日本刀，將我的思路與《菊與刀》的敘述相結(jié)合，使我看見了一個(gè)不曾了解的大和民族。

篇6

他本來(lái)是志在功名，以身許國(guó)的，但是不被重用，只得把滿腔悲憤發(fā)泄筆端，像屈原那樣叩問(wèn)蒼天，像共工那樣怒撞不周之山。

辛詞中的英雄意識(shí)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

第一，充滿了對(duì)“英雄”、“男兒”、“風(fēng)流人物”的禮贊。辛棄疾的知音陳亮在《辛稼軒畫像贊》中稱贊他：“眼光有棱，足以照映一世之豪；背胛有負(fù)，足以荷載四國(guó)之重。出其毫末，翻然震動(dòng)?！奔扔衅溆⑿壑?，更有其英雄之志。故其詞中往往以英雄自許，或以英雄許人，弘揚(yáng)救亡圖存、建殊勛偉業(yè)的英雄精神。如《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》：“年少萬(wàn)兜鎏，坐斷江南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手，曹劉?！薄队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》：“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處?！辟潓O權(quán)不畏強(qiáng)敵，拒敵于國(guó)門之外，堅(jiān)守父兄開創(chuàng)的江東基業(yè)，是敢與“曹劉”相抗衡的“天下英雄?！彼摹稘M江紅》：“不念英雄江左老，用之可以尊中國(guó)?！薄顿R新郎·同父見和，再用韻答之》：“我最憐君中宵舞，道男兒，到死心如鐵。看試手，補(bǔ)天裂?！背錆M著救國(guó)靖難、重整河山的英雄壯懷和舍我其誰(shuí)的社會(huì)責(zé)任感。他的《水龍吟·登建康賞心亭》：“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。……倩何人，喚取紅巾翠袖，雄淚?！眲t宣泄出世無(wú)知音，英雄失意的孤獨(dú)悲涼情緒。

第二，體現(xiàn)出不畏強(qiáng)敵、馳騁疆場(chǎng)的戰(zhàn)斗精神。英雄情懷只有在與強(qiáng)大對(duì)手的生死較量中，只有在血與火的疆場(chǎng)拼殺中才能得到最充分的展現(xiàn)。辛棄疾的《滿江紅》：“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)”，以馳騁疆場(chǎng)、為國(guó)捐軀為無(wú)尚光榮。辛詞中既有對(duì)率軍北伐、收復(fù)河山的熱切渴望，如《破陣子》：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)?！R作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?！?；《水龍吟·為韓南澗尚書壽，甲辰歲》中，更有“算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，君知否？……待他年整頓，乾坤事了，為先生壽”之禮贊。

篇7

一、當(dāng)詩(shī)詞表現(xiàn)同情、哀惋等情感時(shí)，“可憐”可釋為“憐憫”

陳陶《隴西行》：“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人?！痹?shī)人用“無(wú)定河邊骨”與“春閨夢(mèng)里人”相比照，反映了唐代連年征戰(zhàn)帶給人民的痛苦和災(zāi)難，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)深閨女子的憐憫和同情。又如白居易《賣炭翁》：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”“可憐”既寫出了賣炭翁的悲慘處境，又寄予了詩(shī)人的無(wú)限同情。再如陸游《城南王氏莊尋梅》：“可憐庭中梅，開盡無(wú)人知。”詩(shī)人用“可憐”把自己的命運(yùn)與梅花的命運(yùn)聯(lián)系在一起，透露出懷才不遇的無(wú)奈與感傷。此外，“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”和“此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年”中的“可憐”，也譯為“憐憫”。

二、當(dāng)詩(shī)詞表現(xiàn)熱愛(ài)、欣喜等情感時(shí)，“可憐”可釋為“可愛(ài)”

白居易《暮江吟》：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”一道夕陽(yáng)斜照在江面上，江水的半邊為青綠色，半邊泛出紅色。九月初三這個(gè)夜晚真是令人喜愛(ài)、陶醉，露水像圓潤(rùn)的珍珠，月亮像一張彎弓。詩(shī)中，詩(shī)人用“可憐”表現(xiàn)出自己對(duì)秋夜美好境界的熱愛(ài)，也從側(cè)面反映了作者離開朝廷后輕松暢快的心情。又如《孔雀東南飛》：“東家有賢女，自名秦羅敷?？蓱z體無(wú)比，阿母為汝求?！边@里，作者用“可憐”一詞來(lái)形容“秦羅敷”的美麗動(dòng)人，惹人喜愛(ài)。如果這里的“秦羅敷”沒(méi)有幾分姿色，阿母斷不會(huì)為兒子求之。

三、當(dāng)詩(shī)詞表現(xiàn)嘲諷、嘆惋等情感時(shí)，“可憐”可釋為“可惜”

李商隱《賈生》：“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”“可憐”一詞，既諷刺了漢文帝的徒有求賢之名而無(wú)真正用賢之實(shí)的虛偽，又嘲弄了統(tǒng)治階級(jí)浪費(fèi)人才不顧蒼生的現(xiàn)象。又如杜牧《阿房宮賦》：“楚人一炬，可憐焦土?！北磉_(dá)了作者對(duì)項(xiàng)羽這一介武夫毀壞人類文明的嘆惋之情。陳子龍《渡易水》中的“易水潺云草碧，可憐無(wú)處送荊卿”，用“可憐”增加了詩(shī)歌惋惜遺憾的感情力度，透露出詩(shī)人的感慨嘆息之情。這樣的句子還有“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”（辛棄疾《破陣子》）“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”（辛棄疾《菩薩蠻》）等。

四、當(dāng)詩(shī)詞表現(xiàn)贊同、羨慕等情感時(shí)，“可憐”可釋為“可羨”

篇8

一.反復(fù)誦讀,感受音樂(lè)美

詩(shī)歌的語(yǔ)言凝練,比較注重押韻、對(duì)仗,讀來(lái)瑯瑯上口,具有音樂(lè)美。如《關(guān)睢》《蒹葭》采用重章疊句,一意化為三疊,用韻先響后喑,先揚(yáng)后抑,余音繚繞,一唱三嘆,極具感染力。教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí)應(yīng)注意朗讀指導(dǎo),使學(xué)生能夠在朗讀中感受到美。如我在教學(xué)《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》這首詩(shī)時(shí),首先教讀――體味詩(shī)的音樂(lè)美,即讀出詩(shī)的節(jié)奏來(lái)。教師示范或聽朗讀帶后,讓學(xué)生根據(jù)老師的范讀或錄音劃好詩(shī)歌節(jié)奏、重音。全班同學(xué)輕讀課文,感受節(jié)奏停頓,讀出抑揚(yáng)頓挫,讀出重音,讀出韻腳。再讓學(xué)生自由大聲朗讀詩(shī)歌,接著指名朗讀,且相互點(diǎn)評(píng)。讓學(xué)生感受詩(shī)歌的音樂(lè)美。

二.初步感知,體會(huì)畫面美

我國(guó)很多古詩(shī)詞可以說(shuō)是“詩(shī)中有畫”,一首詩(shī)就是一幅色彩鮮明、動(dòng)靜相宜的圖畫。因此,在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)中,只有調(diào)動(dòng)學(xué)生感知,激發(fā)學(xué)生情感。讓學(xué)生通過(guò)“目視、口誦、耳聽、心惟”,進(jìn)行綜合的心理體驗(yàn),形成立體交叉思維,體會(huì)古典詩(shī)詞的畫面美。例如,我們學(xué)習(xí),《望江南》作者將樓頭、船帆斜輝、江水、小洲這些景物呈現(xiàn)在讀者面前,然后以江為背景,樓為主體,以盛裝獨(dú)倚女子為焦點(diǎn),構(gòu)成一幅美人無(wú)語(yǔ)獨(dú)倚、憑欄遠(yuǎn)眺、含情脈脈卻又“離情正苦”的藝術(shù)畫面?！短靸羯?秋思》就可以引導(dǎo)學(xué)生吟誦后作畫的形式,在頭腦中呈現(xiàn)“枯藤、老樹、昏鴉”等蕭條、荒涼的秋景,還有以這些景物、景色為背景的“斷腸人在天涯”的整體畫面,進(jìn)行感知體驗(yàn),從形式到內(nèi)容,從畫面到意境形成一個(gè)有機(jī)結(jié)合的整體美,從而感到蘊(yùn)含在畫面中游子凄苦的心境和沉郁的情緒。又如《次北固山下》中“海日生殘夜,江春入舊年”兩句,一句寫實(shí)景。

三.深入理解,挖掘情感美

“詩(shī)緣情”,“詩(shī)言志”,喜怒哀樂(lè),詩(shī)之情也。在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)中,教師要善于引導(dǎo)學(xué)生,深入理解詩(shī)歌,挖掘古典詩(shī)詞的情感美。學(xué)習(xí)《望岳》、《錢塘湖春行》、《江南春》、《惠崇(春江晚景)》等詩(shī)篇,就該深入理解詩(shī)歌,挖掘古典詩(shī)詞的情感。讓如詩(shī)如畫的祖國(guó)壯麗山川,在學(xué)生的胸中激蕩,讓學(xué)生對(duì)祖國(guó)的山山水水充滿激情,使學(xué)生對(duì)祖國(guó)廣袤、秀麗的山河加深認(rèn)識(shí),激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山的深沉感情,學(xué)習(xí)詩(shī)人積極進(jìn)取蓬勃向上的精神。同樣,讀蘇軾的《江城子?密州出獵》、辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》就必須讓學(xué)生理解作者渴望殺敵建功,報(bào)效國(guó)家的豪壯膽氣、雄偉氣魄,體味作者雖壯志未酬,仍心系祖國(guó)命運(yùn)的拳拳之心;讀文天祥的《過(guò)零丁洋》,就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)人不屈的精神和豪邁的氣概;讀陶淵明的《歸園田居》《飲酒》就該讓學(xué)生了解作者高潔的品質(zhì)和高尚的氣節(jié)……學(xué)習(xí)《送元二使安西》、《白雪歌送武判官歸京》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等,就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生如何珍重人與人之間的感情。

四.發(fā)揮想象,領(lǐng)悟意境美

發(fā)揮想象,領(lǐng)悟古詩(shī)美的意境,詩(shī)不同于小說(shuō),它不可能像小說(shuō)那樣,按照生活矛盾發(fā)展的過(guò)程,鋪敘開去。詩(shī)人是從這一過(guò)程中截取幾個(gè)最感人的鏡頭,用跳躍含蓄的語(yǔ)言,創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無(wú)窮的意境來(lái)表達(dá)審美體驗(yàn),反映生活本質(zhì)。如《破陣子為陳同甫賦壯詞以記之》中“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲”兩句,從形聲兩方面著筆,寫奏樂(lè)啖肉的軍營(yíng)生活,有力地烘托出一種豪邁熱烈的氣氛。結(jié)句一個(gè)重筆點(diǎn)化一“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”寫得肅穆威嚴(yán),展現(xiàn)出一位豪氣滿懷,臨敵出征的將軍形象。前兩句描繪軍營(yíng),用“分”“翻”,重在熱烈的動(dòng);最后一句刻畫主帥,則如電影中的一個(gè)突然定格,突出的是一種靜的威力。這就營(yíng)造出動(dòng)靜相襯,攝人心魄的意境。

篇9

【摘 要】著名教育家烏申斯基指出：“比較是一切理解和一切思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切的?！笨梢?，有比較才有鑒別，才能了解事物的共性和個(gè)性，認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)。因此，“比較”在古詩(shī)詞的教學(xué)中也有一定的借鑒性。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；比較閱讀

古詩(shī)詞是古典文學(xué)的重要組成部分，是中國(guó)古代燦爛文化深深積淀的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞是學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，提高寫作能力的重要途徑。我們應(yīng)該怎么引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)呢？“比較閱讀法”是指在閱讀教學(xué)中，運(yùn)用恰當(dāng)、合理的比較引導(dǎo)學(xué)生透視語(yǔ)言現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律。初中階段的古詩(shī)詞光課內(nèi)的就有六十首，且這些古詩(shī)詞內(nèi)容涵蓋面廣，涉及到許多歷史知識(shí)和典故，還要結(jié)合作者的生平和思想來(lái)理解。因此，在教學(xué)這些詩(shī)詞時(shí)采用比較閱讀，既可減少教學(xué)時(shí)間，又可提高學(xué)生的鑒賞水平。

1. 把同一作者相同風(fēng)格的詩(shī)詞作比較 如學(xué)清照的詞《武陵春》和《醉花陰》，這兩首詞都抒發(fā)了作者對(duì)故去丈夫的無(wú)限思念與憂愁之情，體現(xiàn)出哀婉動(dòng)人的風(fēng)格；但在寫法上卻略有不同：《武陵春》重在通過(guò)描寫人的心理活動(dòng)抒情，尤其是“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艨舟，載不動(dòng)許多愁?！币痪溆闷嫣氐谋葦M，假設(shè)的情景寫出了詞人的愁緒之深之重，與春天的美好形成鮮明的對(duì)照?！蹲砘帯分卦谕ㄟ^(guò)寫景抒情，“薄霧濃云”、“玉枕紗櫥”、“暗香盈袖”、“簾卷西風(fēng)”等詞句無(wú)不烘托出“愁永晝”、“涼初透”的秋季蕭瑟氛圍，塑造出“莫道不消魂”、“人比黃花瘦”的女主人公形象。

2. 把同一作者不同風(fēng)格的詩(shī)詞作比較 如蘇軾的《江城子 密州出獵》和《浣溪沙》，這兩首詞風(fēng)格迥異，《江》粗獷豪放，《浣》清新祥和?！督返纳祥犛洈⒊霁C情況，下闋抒報(bào)效國(guó)家、建功立業(yè)的豪情，尤其是“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”一句比起同為豪放詩(shī)派的范仲淹更為奔放灑脫；《浣》的上闋描寫鄉(xiāng)村之景，下闋記敘尋茶之事，“簌簌衣巾落棗花——牛衣古柳賣黃瓜——敲門試問(wèn)野人家”無(wú)不流露出自然的生活情趣。

又如：詩(shī)圣杜甫《春望》一詩(shī)集中體現(xiàn)了詩(shī)人沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。詩(shī)人為“國(guó)破山河在，城春草木深”而見花落淚，聞鳥心驚。詩(shī)人的另一首詩(shī)《聞官軍收河南河北》詩(shī)人為平復(fù)叛軍而喜，為收復(fù)失地而狂，為結(jié)伴返鄉(xiāng)而歌），兩首詩(shī)一憂一喜，一首是憂極而驚，一首是喜極而狂，正反對(duì)照，突出詩(shī)人與祖國(guó)人民共呼吸，共命運(yùn)的崇高人文情懷。

還有著名女詞人李清照。南渡前生活舒適安定，與丈夫金石考據(jù)家趙明誠(chéng)游于文藝；北宋滅亡后，李清照于建炎元年（1127）來(lái)到南方，故鄉(xiāng)青州陷入金人之手，她家中所藏的大批書籍文物被焚毀。建炎三年（1129）丈夫趙明誠(chéng)病故之后，金人揮兵南侵，李清照飽經(jīng)國(guó)破家亡的苦難，生活顛沛流離。因而她前期詞作主要反映閨中生活、自然風(fēng)光和與丈夫的離別相思。后期詞作主要寫亡夫之痛、故國(guó)淪喪之悲及傷時(shí)念舊的抑郁情懷。

3. 把不同作家同一主題的詩(shī)詞作比較 即將所學(xué)的某一首古詩(shī)詞，與題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)誦讀，以形成一個(gè)知識(shí)組塊。如學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！笨赏瑫r(shí)誦讀其他有關(guān)“詠柳”的名詩(shī)，比如，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅剽彙罚?、“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”（王之煥《涼州詞》）、“昔我往矣，楊柳依依”（《詩(shī)經(jīng)o采薇》）。把這幾首同一題材的詩(shī)歌聯(lián)系起來(lái)，既可擴(kuò)大知識(shí)面，又可在對(duì)比誦讀中提升感悟能力。

在教《石灰吟》和《墨梅》這兩首古詩(shī)時(shí)，可緊緊抓住兩首古詩(shī)中一個(gè)非常傳神的“留”字，讓學(xué)生明白了這兩個(gè)“留”字都是用來(lái)表達(dá)自己的志向的：《石灰吟》中詩(shī)人愿意像石灰那樣不怕磨練，潔身自好，敢于粉身碎骨，是為了把清白永留人間?！赌贰分性?shī)人借墨梅的不畏嚴(yán)寒、清香四溢的特性，表達(dá)自己對(duì)貞潔自守的高尚品格的向往。這樣處理，可激發(fā)學(xué)生多元化思維，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。

也有一些不同的作品描寫了同一種事物，卻有不同的神韻。如對(duì)春草的描寫：有“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！庇小皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄?！币灿小疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”，這幾句詩(shī)都是寫草，但草的深淺、情態(tài)各不相同，把這幾句詩(shī)比較來(lái)讀，學(xué)生就會(huì)得到作文啟示，原來(lái)同一事物可以寫得這么多彩多樣。

同是送別詩(shī)，王勃在《送杜少府之任蜀州》說(shuō)：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！笔且环N少年剛腸的離別。王維在《渭城曲》說(shuō)：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，這一句似乎脫口而出的勸酒辭是一種深情體貼的離別。李白的景象宏闊、別情深摯的七絕《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流.”后兩句看起來(lái)是寫景，但在寫景中又包含了一個(gè)充滿詩(shī)意的細(xì)節(jié)。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)遠(yuǎn)去，而他還在江邊目送，直到帆影消失在碧空的盡頭，這才注意到一江春水在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。這首送別詩(shī)有它自己特殊的情味，是一種充滿詩(shī)意的離別。

4. 把同一詞牌名的不同作家的詩(shī)詞作比較 如晏殊的《破陣子 燕子來(lái)時(shí)新社》和辛棄疾的《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》，晏殊身處北宋繁華穩(wěn)定時(shí)期，官居高位，內(nèi)無(wú)衣食之憂，外無(wú)家國(guó)之患，自然在所描寫的少女鄉(xiāng)鄰生活——“疑怪昨宵好，元是今朝斗草嬴，笑從雙臉生” 中流露出生活的快樂(lè)與輕松；辛棄疾卻面臨南宋風(fēng)雨飄搖的戰(zhàn)亂時(shí)期，奸臣排擠，朝廷無(wú)能，內(nèi)憂外患，在所描寫的軍營(yíng)戰(zhàn)斗生活中，為國(guó)戍邊的豪情與壯志難酬的憤慨同存——“了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”

篇10

古詩(shī)詞是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中深刻的印記，關(guān)于古詩(shī)詞名句有哪些呢?接下來(lái)小編為大家整理了古詩(shī)詞好句，歡迎大家閱讀!

古詩(shī)詞好句1黃昏鼓角似邊州，三十年前上此樓?！钜妗渡先曛菘恰?/p>

運(yùn)往無(wú)淹物，年逝覺(jué)已催?！x靈運(yùn)《歲暮》

多事年年二月風(fēng)，翦出鵝黃縷。——納蘭性德《卜算子·新柳》

牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹?！渍稹洞逋怼?/p>

憑觴靜憶去年秋，桐落故溪頭?！處椎馈对V衷情·憑觴靜憶去年秋》

枕上十年事，江南二老憂，都到心頭?！煸偎肌端勺印ひ褂辍?/p>

重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開?！K軾《花影》

指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。——《沁園春·長(zhǎng)沙》

最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥?！铎稀镀脐囎印に氖陙?lái)家國(guó)》

渺空煙四遠(yuǎn)，是何年、青天墜長(zhǎng)星?幻蒼厓?cè)茦?，名娃金屋，殘霸宮城?！栋寺暩手荨れ`巖陪庾幕諸公游》

春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴?！?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》

古詩(shī)詞好句2誰(shuí)使神州，百年陸沉，青氈未還?悵晨星殘?jiān)?，北州豪杰?！惾私堋肚邎@春·丁酉歲感事》

常恐霜霰至，零落同草莽?！諟Y明《歸園田居·其二》

空門寂寞汝思家，禮別云房下九華。——金地藏《送童子下山》

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)?！懹巍妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》

宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名?！薜廊凇段魇?/p>

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。——杜秋娘《金縷衣》

三年羈旅客，今日又南冠?！耐甏尽秳e云間》

千百年傳吾輩語(yǔ)，二三子系斯文脈?！?jiǎng)⒖饲f《滿江紅·和王實(shí)之韻送鄭伯昌》

人間歲月堂堂去?！翖壖病镀兴_蠻·送曹君之莊所》

今年春淺臘侵年?！K軾《一叢花·今年春淺侵年》

客行隨處樂(lè)，不見度年年?！虾迫弧稓q除夜會(huì)樂(lè)城張少府宅》

古詩(shī)詞好句3讀書不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金?！踟懓住栋茁苟炊住て湟弧?/p>

遺臺(tái)何處是黃金?空闊已無(wú)千里志，馳驅(qū)枉抱百年心。——王鵬運(yùn)《浣溪沙·題丁兵備丈畫馬》

少年自負(fù)凌云筆?！?jiǎng)⒖饲f《賀新郎·九日》

時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東?！拙右住锻掠懈小?/p>

芳草年年惹恨幽?！幽辍堆鄽w梁·春愁》

年華共，混同江水，流去幾時(shí)回?！{蘭性德《滿庭芳·堠雪翻鴉》

銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年?！_隱《七夕》

洛陽(yáng)城里春光好，洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老。——韋莊《菩薩蠻·洛陽(yáng)城里春光好》

古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成?！懹巍抖棺x書示子聿》

魚行潭樹下，猿掛島藤間。——孟浩然《萬(wàn)山潭作》

云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯?！鸥Α缎≈痢?/p>

古詩(shī)詞好句4故園書動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生?！尥俊洞合Α?/p>

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。——陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴。——陸游《觀村童戲溪上》

無(wú)限傷心夕照中，故國(guó)凄涼，剩粉余紅。——夏完淳《一剪梅·詠柳》

嘆十年心事，休休莫莫?！獏菨摗稘M江紅·豫章滕王閣》

朱顏那有年年好，逞艷游、贏取如今。——韓疁《高陽(yáng)臺(tái)·除夜》

兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩?！K軾《守歲》

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明?！髨蚍抖宋缛铡?/p>

想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎?！翖壖病队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》

碧湖湖上柳陰陰，人影澄波浸，常記年時(shí)歡花飲?！獥罟缎√壹t·碧湖湖上柳陰陰》

古詩(shī)詞好句5可惜當(dāng)年，頓乖雨跡云蹤?！馈堆┟废恪ぞ笆捤鳌?/p>

四百年來(lái)成一夢(mèng)，堪愁?！醢彩赌相l(xiāng)子·自古帝王州》

二年客東都，所歷厭機(jī)巧。——杜甫《贈(zèng)李白》

孝廉因歲貢，懷橘向秦川?！虾迫弧端蛷垍⒚鹘?jīng)舉兼向涇州覲省》

一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹?！跻蕦O《齊天樂(lè)·蟬》

家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。——羅隱《西施》

凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年?！钌屉[《風(fēng)雨》

怨別自驚千里外，論交卻憶十年時(shí)?！哌m《東平別前衛(wèi)縣李寀少府》

不見去年人，淚濕春衫袖。——?dú)W陽(yáng)修《生查子·元夕》

此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看?！K軾《陽(yáng)關(guān)曲》

十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾?！堇^光《望闕臺(tái)》