導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇辛棄疾的詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]辛棄疾；題壁詞；寫(xiě)作動(dòng)機(jī)；題材內(nèi)容

從唐代開(kāi)始，越來(lái)越多的文人將詩(shī)詞題寫(xiě)在亭臺(tái)樓閣等各種建筑物墻壁上，或是驛站、渡口的柱石上，平時(shí)游覽勝跡，往往將一己之懷即興書(shū)寫(xiě)在巖石粉壁上，供人賞玩評(píng)點(diǎn)或唱和。在辛棄疾生活的南宋孝宗至寧宗時(shí)期，題壁文學(xué)已經(jīng)發(fā)展得相對(duì)較成熟，今鄧廣銘《辛棄疾詞編年箋注》一書(shū)中載辛棄疾的題壁詞有27闋之多，其中明確在題序中指出是書(shū)寫(xiě)在粉壁巖石上的是8闋，另外的皆是為建筑物所題之詞，雖沒(méi)有材料確定其通過(guò)題壁這種形式進(jìn)行傳播，但究其寫(xiě)作因由與功用，仍可以將其歸入題壁詞的研究范圍之內(nèi)。

辛棄疾所作題壁詞，寫(xiě)作動(dòng)機(jī)比照之前的文人題壁詞的書(shū)寫(xiě)更顯復(fù)雜，不再是單純的“發(fā)乎情”之作，夾雜了一部分應(yīng)酬之作與他人請(qǐng)求之作。在題材內(nèi)容上，前期創(chuàng)作數(shù)量較少，側(cè)重于表達(dá)自己壯志難酬的無(wú)奈與歷史的興亡感；后期閑居田園時(shí)，題壁多關(guān)注個(gè)人際遇、家庭瑣屑和田園農(nóng)事，貼近生活，饒有趣味。而辛棄疾的題壁詞創(chuàng)作，不僅秉承著唐宋題壁作品一貫的隨意性和真實(shí)性的風(fēng)格，更在題壁時(shí)將眼前的景色進(jìn)行虛化，使其作品往往超脫了本來(lái)要描寫(xiě)的景致，而更多地傾向于抒發(fā)他的情感和表現(xiàn)想象力，以隨意的筆調(diào)對(duì)于真實(shí)性的突破成為辛棄疾題壁詞最重要的特點(diǎn)。

一、抒寫(xiě)目的和動(dòng)機(jī)

王兆鵬先生認(rèn)為，題壁和觀看題壁就如同現(xiàn)代的人上網(wǎng)發(fā)帖，因此題壁詞具有開(kāi)放性、自由性、即時(shí)性、無(wú)償性四大特點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)人才、反映訴求、廣告促銷(xiāo)三大效應(yīng)。（1）辛棄疾的題壁詞也有相當(dāng)一部分是情之所至不吐不快的率性表達(dá)，這一部分作品才思靈動(dòng)，情感豐沛，具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)感染力。

完全敞開(kāi)懷抱寫(xiě)一己思緒的作品以《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》最為著名，這首詞寫(xiě)于辛棄疾閑居信州、往博山去的途中，少年之時(shí)“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”（2）的情懷在如今識(shí)盡愁滋味之后，反而顯得說(shuō)不出道不明，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)確切表達(dá)，便只能欲說(shuō)還休，很有陶淵明“此中有真意，欲辨已忘言”之意。這首詞之所以為后世稱道，便在于辛棄疾采用淺顯通俗的口語(yǔ)，道出了人生的況味。有別于辛詞中其他以文為詞的大段鋪敘，這首小詞顯得情意直白，更見(jiàn)辛棄疾對(duì)少年時(shí)的自己無(wú)奈而又悔恨的復(fù)雜感受。而這種不加掩飾的情感流露，正是題壁發(fā)生的直接原因。

《蝶戀花?月下醉書(shū)雨巖石浪》一詞，辛棄疾在酒精的催化作用下，將“弦斷知音少”（3）的幽怨之情奮筆疾書(shū)在雨巖，借用了楚辭中娥眉遭妒的典故，自悲年華漸老而無(wú)用武之地，字字句句無(wú)不是酒后真言，醉酒之后情不能自已，因而感人至深。

作為一種自由開(kāi)放地抒發(fā)自己真情實(shí)感的作品，題壁詞確實(shí)以表達(dá)自身情感的主動(dòng)創(chuàng)作為主，但是當(dāng)題壁詞慢慢開(kāi)始承擔(dān)發(fā)現(xiàn)人才、廣告促銷(xiāo)等多樣化的社會(huì)功能之后，就不再簡(jiǎn)單地用于文人抒感，應(yīng)酬客套之作和他人請(qǐng)而作也就出現(xiàn)，這類作品在辛棄疾的題壁詞中也出現(xiàn)得比較多。相對(duì)于率性自然地抒發(fā)性情，這類作品顯得迂回深婉得多，真情實(shí)感也相對(duì)較少。

辛棄疾應(yīng)他人所請(qǐng)而創(chuàng)作題壁詞的時(shí)候，就需要滿足求詞者的意愿?！赌咎m花慢?題上饒郡圃翠微樓》作于慶元年間，是信州地方官趙伯瓚請(qǐng)辛棄疾為其所建的翠微樓所題之詞，辛棄疾在詞中對(duì)趙伯瓚建樓大加贊譽(yù)，“父老愿公歡。甚拄笏悠然，朝來(lái)爽氣，正爾相關(guān)。難忘使君后日，便一花一草報(bào)平安”（4）之句對(duì)于地方官受到百姓的愛(ài)戴有直接的描述，這也就肯定了趙伯瓚的政績(jī)，以及趙在任期間民心所向的和諧景象，不難想象，趙伯瓚拿到辛棄疾這樣一闋題詞，必認(rèn)為辛棄疾不負(fù)其所望。

另外，辛棄疾在應(yīng)酬客套而題詞的時(shí)候，也理所當(dāng)然地把應(yīng)酬的效果放在第一位。作于開(kāi)禧二年（1206）的《歸朝歡?丁卯歲寄眉山李參政石林》一詞，所題的建筑是辛棄疾并不熟悉的李參政李壁家鄉(xiāng)故宅石林，遠(yuǎn)在四川眉山，辛棄疾于開(kāi)禧二年（1206）差知紹興府、進(jìn)寶文閣待制，又進(jìn)龍圖閣待制、知江陵府，令赴行在奏事（5），免不了與當(dāng)時(shí)朝廷大員有所應(yīng)和，因此在此詞中，以蘇洵父子比李燾、李壁父子皆才俊，又多次使用嵇康等人之典，以題石林故宅而贊美李壁，溢美之辭中似有阿諛之意，精致典雅但并無(wú)情意，純乎應(yīng)酬之作。

辛棄疾作題壁詞明顯出于以上三個(gè)不同的目的，這也就決定了作品的風(fēng)格和質(zhì)量有所區(qū)別。以己之手寫(xiě)己之心的作品，在情感醞釀和表現(xiàn)等方面都有動(dòng)人之處，畢竟是情之所至，或與讀者心有戚戚；應(yīng)他人之請(qǐng)而作題壁詞，雖然也可以抒寫(xiě)自己的情感和志向，卻不得不考慮請(qǐng)?jiān)~者之意，所以難免受到束縛；而應(yīng)酬客套的場(chǎng)合，題詞助興往往更多的是敷衍，用典故填充其詞，并無(wú)真情可言。當(dāng)然，在考察辛棄疾題壁詞創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)分別對(duì)待這三種動(dòng)機(jī)下產(chǎn)生的作品，這樣才能理解辛棄疾在創(chuàng)作時(shí)的恰當(dāng)處理。

二、題材內(nèi)容多樣性

從北宋開(kāi)始，題壁詞就開(kāi)始迅猛發(fā)展。到辛棄疾所處的這一時(shí)期，題壁詞的題材內(nèi)容已經(jīng)擴(kuò)展到日常生活的方方面面。文人雅士每到驛站津渡、名勝古跡，必定會(huì)尋找前人的題壁，或追和，或若有所感，化入自己作品之中。辛棄疾就曾在長(zhǎng)沙道中看到一處題壁，乃一婦人所書(shū)自己心中悵恨，辛棄疾觀之心中有感，遂作《減字木蘭花》一闋：

盈盈淚眼。往日青樓天樣遠(yuǎn)。秋月春花。輸與尋常姊妹家。水村山驛。日幕行云無(wú)氣力。錦字偷裁。立盡西風(fēng)雁不來(lái)。（6）

這首小詞從題壁中的思想感情衍化而來(lái)，辛棄疾以女性的角度來(lái)表達(dá)情感，上闋寫(xiě)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)閨閣又所嫁非人的哀愁，下闋寫(xiě)遙寄錦書(shū)、等候歸人的悵恨之情。由此可見(jiàn)，通過(guò)題壁表達(dá)自身情感的作品能夠引起讀者的共鳴，與當(dāng)時(shí)文人創(chuàng)作的關(guān)系十分密切。

辛棄疾自己創(chuàng)作的題壁詞題材和內(nèi)容更趨多樣化，既有繼承當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)所見(jiàn)所聞、傾吐一己悵恨的主流內(nèi)容，更無(wú)限拓展了題壁詞的題材和內(nèi)容。在辛棄疾的筆下，細(xì)如塵埃的瑣碎家事可以成為題壁的中心，而千鈞之重的歷史興亡也可以題于粉壁供后人慨嘆。

（一）個(gè)人情感

行經(jīng)驛站，或游覽名勝，興之所至而題詞壁上，個(gè)人情感噴薄而出，一直以來(lái)是題壁作品吸引后來(lái)者佇足賞讀的重要原因。辛棄疾的題壁詞，也有大量通過(guò)眼前之景抒發(fā)一己情感之作。

《念奴嬌?書(shū)東流村壁》一詞作于淳熙五年清明前后，東流一地為江行泊駐之所，風(fēng)景名勝讓往來(lái)士人流連，趙蕃、韓都有詩(shī)記之。辛棄疾于落花時(shí)節(jié)駐留東流，免不了傷感一番，借傷春惜別表達(dá)年華老去的惆悵，嘆一聲“舊恨春江流不斷，新恨云山千疊”，一時(shí)間新愁舊恨纏繞糾葛，個(gè)人情感的抒發(fā)到達(dá)頂峰。

后來(lái)辛棄疾兩度閑居江西，飽嘗了田園生活的滋味，再題壁也更多地是通過(guò)農(nóng)耕生活的描繪表達(dá)自己知足閑適之情?！督褡?博山道中書(shū)王氏壁》題在王氏酒家壁上，坦言“風(fēng)景好，不爭(zhēng)多”（7），以一個(gè)白發(fā)蒼顏的老翁形象，傾訴自己以田園閑居了此一生的愿望?！赌咎m花慢?寄題吳克明廣文菊隱》一詞從菊的角度切入，借陶淵明、堯舜、巢由等賢人名士表達(dá)對(duì)“朝吟暮醉”（8）生活的欣然自足之情。

（二）家庭瑣屑

題壁詞一般具有隨意性，內(nèi)容多就地取材信手拈來(lái)，辛棄疾《定風(fēng)波》中有一首就是書(shū)寫(xiě)在自家墻壁，描述自己大醉之后歸來(lái)，家人要求其戒痛飲之事。完全著眼于家事，既富有居家之樂(lè)，又能見(jiàn)辛棄疾酒醉之后憨態(tài)可掬。

昨夜山公倒載歸。兒童應(yīng)笑醉如泥。試與扶頭渾未醒。休問(wèn)。夢(mèng)魂猶在葛家溪。千古醉鄉(xiāng)來(lái)往路。知處。溫柔東畔白云西。起向綠窗高處看。題遍。劉伶元自有賢妻。（9）

對(duì)于自己大醉歸來(lái)，辛棄疾是不以為然的，雖身已歸家，夢(mèng)魂卻仍然留在痛飲席上。而對(duì)于家人要求自己戒酒之事，辛棄疾更加不放在心上，以劉伶之妻勸戒的典故，自比劉伶，坦言自己不醉不歡。這種將生活瑣事隨意書(shū)寫(xiě)于壁的情懷，不失為辛棄疾題壁詞題材內(nèi)容的一大拓展。

（三）田園農(nóng)事

辛棄疾兩度閑居江西，飽嘗了鄉(xiāng)村生活的酸甜苦辣，由心有不甘到屬意淵明，創(chuàng)作了大量詞作表達(dá)自己對(duì)于村居生活的喜愛(ài)，雖然許多朋友都認(rèn)為，辛棄疾的英雄之氣不該被村居之寧?kù)o磨滅，但辛棄疾確實(shí)最終將自己一顆英雄之心安放在了寧?kù)o的山水之間。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，在辛棄疾的題壁詞中，對(duì)于田園生活的實(shí)景描繪作為其抒情的載體，確實(shí)有令人稱道之處。

《鷓鴣天?游鵝湖，醉書(shū)酒家壁》即興題在游鵝湖途中酒家的墻壁上，鵝湖當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光和淳樸民風(fēng)給了辛棄疾很深的觸動(dòng)，因此這首題壁詞著眼于素樸的鄉(xiāng)村之景，描繪薺菜花、群鴉、桑麻等自然景物，閑適清新。最是“青裙縞袂誰(shuí)家女”（10），在這自然景色之中更添了幾許多情與嫵媚。

《鷓鴣天?戲題村舍》一詞中，寫(xiě)雞鴨成群、桑麻繁茂、柳樹(shù)沙洲和溪流潺潺，無(wú)一不是對(duì)田園風(fēng)光的實(shí)景描繪，以“自言此地生兒女，不嫁余家即聘周”11作結(jié)，在純粹的自然景物之外更添了淳樸的人情之美，從自然景色和風(fēng)土人情兩個(gè)維度來(lái)表達(dá)村居生活之樂(lè)，更將這種自然與人情的結(jié)合作為題壁詞題材內(nèi)容方面的突破，不啻為辛棄疾匠心獨(dú)運(yùn)之處。

（四）歷史興亡

辛棄疾二十歲時(shí)便曾于千軍萬(wàn)馬之間斬賊首級(jí)，萬(wàn)里南來(lái)，哪怕在南宋窮其一生都沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)其北伐之志，但他胸中的英雄之氣，并沒(méi)有在時(shí)間的磨礪中消失殆盡，反而歷久彌堅(jiān)，在其題壁詞中也常常出現(xiàn)歷史興亡之感與豪邁悲壯的英雄之氣。

早在淳熙二年至三年辛棄疾任江西提刑時(shí)，曾游于江西皂口，由皂口北望故土，寫(xiě)下《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》。這首膾炙人口的小詞從眼前的清江水放眼開(kāi)去，聯(lián)想到北望家國(guó)失地，卻被無(wú)數(shù)重青山所遮，回不去，望不見(jiàn)，空留下“畢竟東流去”（12）的無(wú)限悵恨。

長(zhǎng)期的閑居生活沒(méi)有磨平辛棄疾的雄心壯志，到嘉泰四年（1204），垂垂老矣的辛棄疾在京口塵表亭題《生查子》一首，仍顯英雄之氣。其中描繪了“紅日又西沉，白浪東流去”（13）的開(kāi)闊雄渾之景，辛棄疾追慕萬(wàn)世之功的壯心猶在，一聲“我自思量禹”的吟嘆將他畢生建功立業(yè)的鯤鵬之志表現(xiàn)得淋漓盡致。

辛棄疾所作題壁詞，在題材內(nèi)容方面，不僅沿襲了北宋以來(lái)書(shū)寫(xiě)實(shí)景、直抒胸臆的傳統(tǒng)，更將所感所遇事無(wú)巨細(xì)都匯入詞中，細(xì)碎如家人叮嚀之語(yǔ)，宏偉若歷史興亡之辭統(tǒng)統(tǒng)入辛棄疾題壁詞中來(lái)，這些題材多樣的題壁詞是辛棄疾才情的彰顯，也是他對(duì)題壁文學(xué)內(nèi)容的重要開(kāi)拓。

三、由實(shí)入虛的隨意筆法

題壁詞多即興之作，往往一揮而就，寫(xiě)法具有隨意性，有研究者認(rèn)為題壁詞中多用的物象一般是詞人親眼目睹，并成為詞人情之所發(fā)的導(dǎo)火索，因而題壁詞的物象更具有真實(shí)性。14這種帶有明顯隨意性的真實(shí)寫(xiě)作，是辛棄疾所處的時(shí)代題壁詞的主要寫(xiě)作手法，辛棄疾能熟練地掌握。在《新荷葉?再題傅嚴(yán)叟悠然閣》一詞中，辛棄疾就用傳統(tǒng)的題壁詞寫(xiě)法，從實(shí)際景物著手，描繪所題之悠然閣，從眼前的南山耕種、采菊題詩(shī)、小閣橫空、白云孤飛等景象切入，表現(xiàn)傅嚴(yán)叟的悠然閣所寄寓的歸隱之樂(lè)，真實(shí)生動(dòng)的景色具有較直觀的視覺(jué)沖擊。

但辛棄疾的題壁詞沒(méi)有停留在實(shí)寫(xiě)景物這個(gè)維度，而是由實(shí)入虛，運(yùn)用神話、想象等方式，用隨意性的筆法避實(shí)就虛，創(chuàng)造一種夢(mèng)幻般的題壁詞詞境。

由實(shí)入虛的第一步是開(kāi)始由實(shí)物描寫(xiě)轉(zhuǎn)入自身志向的表達(dá)。同樣是為傅嚴(yán)叟悠然閣題詞，比起前文中提到的《新荷葉》，辛棄疾的另一首詞《賀新郎?題傅嚴(yán)叟悠然閣》則隱去了悠然閣周邊景色的描寫(xiě)，而將全部精力放在抒發(fā)自己的慕陶之情上面。“到君家悠然細(xì)說(shuō)，淵明重九”就借悠然亭之魂，引出慕陶的話題，之后化用陶淵明“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”和“欲辨已忘言”等句，表明自己與淵明心志相通，只愿把酒歸田了此生。整首詞似乎與所題之悠然亭完全無(wú)關(guān)，而只是反反復(fù)復(fù)在吟詠一己之志，這就已經(jīng)超脫了傳統(tǒng)的題壁詞寫(xiě)法，開(kāi)始由實(shí)景描寫(xiě)轉(zhuǎn)向情感虛化。

辛棄疾《水龍吟?題瓢泉》未寫(xiě)景而以議論統(tǒng)領(lǐng)全篇，瓢泉乃辛棄疾之發(fā)現(xiàn)，瓢泉之名也為辛棄疾所賜，但這首題瓢泉的詞卻并沒(méi)有寫(xiě)瓢泉的景色，而用顏回、公西華、許由等人的典故來(lái)自勸，勿為行藏用舍、貧賤富貴這些事情而心懷憂愁，而表達(dá)一種樂(lè)天知命的自我期許。

最能體現(xiàn)辛棄疾非凡才思的是不寫(xiě)景而用想象營(yíng)造意境的題壁詞，這些作品完全脫離了題壁詞原有的真實(shí)性，而隨心所欲地通過(guò)神話傳說(shuō)和想象、聯(lián)想等手法，將景物完全虛化，以取得光怪詭譎的藝術(shù)效果。

《歸朝歡?題趙晉臣敷文積翠巖》一詞就完全沒(méi)有對(duì)積翠巖的形狀、位置、周邊情況進(jìn)行介紹，而共工觸怒不周山的神話故事寫(xiě)起，想象積翠巖是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)“卻把此石投閑處”，充滿了奇幻的色彩。緊接著以兒童敲火、牛羊磨角來(lái)側(cè)面襯托積翠巖之堅(jiān)礪，而結(jié)語(yǔ)卻以“古來(lái)寒士，不遇有時(shí)遇”（15）抒懷，隱隱有哀怨之情卻并未放棄希望，其堅(jiān)如磐石之心或與積翠巖相類。全詞中積翠巖并不是詞人著重描摹的景物，雖然是為其題詞，卻超脫其外，因此有了更廣闊的空間可以吟詠性情，馳騁懷抱。另一首《賀新郎》也是為積翠巖而題，同樣避開(kāi)了積翠巖的細(xì)致描寫(xiě)，而運(yùn)用想象，造開(kāi)闊雄渾之境，形成排山倒海之勢(shì)。

拄杖重來(lái)約。對(duì)東風(fēng)洞庭張樂(lè)，滿空簫勺。巨海拔犀頭角出，來(lái)向此山高閣。尚依舊爭(zhēng)前又卻。老我傷懷登臨際。問(wèn)何方可以平哀樂(lè)。唯酒是，萬(wàn)金藥。勸君且作橫空鶚。便休論人間腥腐，紛紛烏攫。九萬(wàn)里風(fēng)斯在下，翻覆云頭雨腳。更直上昆侖濯發(fā)。好臥長(zhǎng)虹陂十里，是誰(shuí)言聽(tīng)取雙黃鶴。推翠影，浸云壑。（16）

上闋還掙扎在人間哀樂(lè)之中不可自拔，下闋就轉(zhuǎn)為甘愿化作橫空鶚，不管人間污濁之物而馳騁九萬(wàn)里長(zhǎng)空，翻手為云覆為雨，筆法隨意但一氣呵成，這樣的雄心壯志也只有辛棄疾這樣的英雄才不吐不快，這樣的題壁詞既成全了詞人的情感流露，又超越了所題之物，有了更加豐富的意蘊(yùn)。

辛棄疾的題壁詞在南宋題壁文學(xué)發(fā)展歷史中并不引人矚目，但其題壁詞既有情之所至的真實(shí)，也有應(yīng)他人之請(qǐng)、應(yīng)酬客套的便宜之處；在題材方面，辛棄疾能將瑣碎的家庭之事和恢宏的時(shí)代、歷史興亡感融入詞中，使其所作題壁詞上天入地?zé)o處不可達(dá)，極大地拓展了內(nèi)容的廣度和深度。特別是在對(duì)傳統(tǒng)題壁詞真實(shí)性的突破這一方面，辛棄疾用隨意輕松的筆法，將其擅長(zhǎng)的歷史典故匯入其中，是其題壁詞高于一般的實(shí)景與情感的融合，而信步上升到完全虛化創(chuàng)造意境的狀態(tài)，因而其題壁詞有著由實(shí)入虛的突出特征，不得不說(shuō)這是辛棄疾對(duì)于題壁詞的一大創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧廣銘.辛棄疾詞編年箋注[M].上海：上海古籍出版社，1998.

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[6]譚新紅.宋詞的題壁傳播[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（5）：192-199.

[7]王兆鵬.宋代的“互聯(lián)網(wǎng)”――從題壁詩(shī)詞看宋代題壁傳播的特點(diǎn)[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2010（1）：56-67.

[8]祝云珠.壁間奇葩――論宋代題壁詞的藝術(shù)特征[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（4）：28-30.

注釋：

（1）王兆鵬：《宋代的“互聯(lián)網(wǎng)”――從題壁詩(shī)詞看宋代題壁傳播的特點(diǎn)》，《文學(xué)遺產(chǎn)》，2010年第1期，第56-67頁(yè)。

（2）鄧廣銘：《稼軒詞編年箋注》，上海：上海古籍出版社，2007年6月版，第174頁(yè)。

（3）同上，第182頁(yè)。

（4）同上，第420頁(yè)。

（5）鄧廣銘：《辛棄疾年譜》，上海：古典文學(xué)出版社，1957年第1版，第134頁(yè)。

（6）鄧廣銘：《稼軒詞編年箋注》，上海：上海古籍出版社，2007年6月版，第78頁(yè)。

（7）鄧廣銘：《稼軒詞編年箋注》，上海：上海古籍出版社，2007年6月版，第173頁(yè)。

（8）同上，第421頁(yè)。

（9）同上，第190頁(yè)。

（10）鄧廣銘：《稼軒詞編年箋注》，上海：上海古籍出版社，2007年6月版，第193頁(yè)。

（11）同上，第199頁(yè)。

（12）同上，第43頁(yè)。

（13）同上，第568頁(yè)。

（14）祝云珠：《壁間奇葩――論宋代題壁詞的藝術(shù)特征》，《齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)》，2012年4月，第28-30頁(yè)。

篇2

辛棄疾詞作豐碩，各個(gè)階段的經(jīng)典作品也比比皆是，然而翻閱辛棄疾的詞，可以發(fā)現(xiàn)諸如“刀、槍、劍、戟、弓、箭、戈、甲、鐵馬、旌旗、將軍、奇兵等”[1]，是辛詞的?？停兄娛乱庀蟮淖髌氛剂诵翖壖苍~作的一大部分，因?yàn)樾翖壖驳纳矸菔紫仁且晃卉娙耍兄羁痰娜竹R經(jīng)歷，同時(shí)濃烈的愛(ài)國(guó)情懷時(shí)刻促使他重上沙場(chǎng)，再建功業(yè)。軍事意象繁多成為辛詞的特征之一，本文將著力探索辛棄疾詞中軍事意象的階段性特征。

一、辛棄疾詞中軍事意象的出現(xiàn)及軍事詞創(chuàng)作

（一）辛棄疾詞中軍事意象的出現(xiàn)

詞本產(chǎn)生于閨房之中，描寫(xiě)對(duì)象最初不外乎男女之間的愛(ài)恨情仇，以纏綿、溫柔的特點(diǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。唐五代時(shí)，詞多用于遣興娛賓；到柳永、蘇軾時(shí)，詞的意象發(fā)展到文士的日常生活；南渡時(shí)期，詞的意象轉(zhuǎn)為民族苦難、社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活；到了辛棄疾時(shí)，詞的意象又發(fā)生了一次大的轉(zhuǎn)換，戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事意象成為了辛詞獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)景線。

“腰間劍，聊彈鋏。尊中酒，堪為別”（《滿江紅》）中的“劍”、“ 鋏”，都是辛棄疾作戰(zhàn)時(shí)常用到的兵器，因此也自然成為了辛棄疾抒發(fā)壯志的媒介；辛棄疾詞中還常常出現(xiàn)古代歷史人物，其中較多的是三國(guó)時(shí)期的英雄人物，諸如劉備、曹操、諸葛亮、孫權(quán)等，《水龍吟?登建康賞心亭》中“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣！”描寫(xiě)的就是胸懷抱負(fù)的劉備，而《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉！生子當(dāng)如孫仲謀”描寫(xiě)的是英雄才俊孫權(quán)，辛棄疾將他們作為學(xué)習(xí)的榜樣，提醒自己要積極進(jìn)取，建功立業(yè)。

辛棄疾顛沛流離的仕途經(jīng)歷，使他留下了很多懷古詠史的詞作，其中描寫(xiě)了大量的軍事地點(diǎn)，如《滿江紅?送李正之提刑入蜀》中“赤壁磯頭千古浪，銅陌上三更月”的赤壁，《浪淘沙?賦得美人草》中“不肯過(guò)江東，玉帳匆匆”的江東，都是古時(shí)有名的戰(zhàn)爭(zhēng)之地，辛棄疾不僅是文士而且還是一代武將，在他失意難當(dāng)之時(shí)，這些便成了他與夢(mèng)想交流的平臺(tái)。

辛棄疾詞抒情意象的軍事化不僅拓展了詞的境界，擴(kuò)大了詞的抒情范圍，同時(shí)還把男人的壯志豪情引入詞中，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》）、“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”（《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》），表現(xiàn)的都是蕩氣回腸的男子風(fēng)范，從而使豪放詞得以真正興盛起來(lái)，成為文學(xué)史上寶貴的財(cái)富。

（二）辛棄疾的軍事詞創(chuàng)作

辛棄疾仕途上的“失意”沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他成為挽救民族危機(jī)的英雄人物，卻成就了他將一腔熱血化為文學(xué)上的“英雄感愴”。

1140年至1162年是辛棄疾揭竿而起的少帥時(shí)期，辛棄疾與軍事結(jié)緣，跟他祖父辛贊有著莫大的關(guān)系，其祖父辛贊是金朝的地方官，但常?！暗歉咄h(yuǎn)，指畫(huà)山河，思投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤?！弊娓傅谋w略對(duì)辛棄疾的影響很大，由此種下了恢復(fù)中原的偉大抱負(fù)。

1163年到1181年，辛棄疾官職卑微，但他對(duì)政治事業(yè)充滿希望和信心。代表作品《水龍吟?登建康賞心亭》“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”中抒發(fā)難以遣懷的不遇之感；《摸魚(yú)兒?觀潮上葉丞相》“望飛來(lái)、半空鷗鷺，須臾動(dòng)地鼙鼓。截江組練驅(qū)山去，鏖戰(zhàn)未收貔虎”充滿報(bào)國(guó)心切而現(xiàn)實(shí)殘酷的矛盾之情；《滿江紅》“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)”以此來(lái)鼓勵(lì)友人和自己要英勇作戰(zhàn)，不貪戀兒女情長(zhǎng)。

1181年辛棄疾被彈劾，曾過(guò)了長(zhǎng)達(dá)十年之久的罷職閑居生活，因此期間多有描寫(xiě)山野風(fēng)情之作，但看似閑適自得的田園生活事實(shí)上并沒(méi)有使他放棄恢復(fù)中原的夢(mèng)想，其詞不時(shí)流露出功名未就悲憤和辛酸。《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》、《八聲甘州》、《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》等皆是例證。

1203年至1207年重振雄風(fēng)的老將辛棄疾再次被彈劾。復(fù)國(guó)之志破滅，無(wú)緣籌措抗金大計(jì)的苦悶與痛心是辛棄疾詞此刻最明顯的情感基調(diào)，如《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀”的喟嘆；《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”人雖老壯心猶在。

二、辛棄疾詞中軍事意象的特征

辛棄疾因其特殊的人生經(jīng)歷而創(chuàng)作了眾多的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)詞作，其軍事詞意象具有以下幾個(gè)特征：

（一）強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神

辛棄疾是一位文武雙全的軍人，擁有一腔愛(ài)國(guó)熱情，然而卻無(wú)端地遭遇貶謫和冷落，在報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的情況下，辛棄疾不遺余力地將個(gè)人的英雄氣質(zhì)、戰(zhàn)斗精神滲透到詞的每個(gè)角落，其傳奇坎坷的經(jīng)歷豐富了詞的題材并直接反映到詞的創(chuàng)作里，使辛棄疾詞的創(chuàng)作充滿了現(xiàn)實(shí)主義精神，辛棄疾詞描寫(xiě)的悲憤難當(dāng)?shù)氖б庥⑿鄄⒎俏膶W(xué)虛構(gòu)，恰恰是對(duì)自己空有報(bào)國(guó)之志卻無(wú)盡忠之路的真實(shí)寫(xiě)照。

辛棄疾詞不是為了簡(jiǎn)單地表現(xiàn)某種情緒而任意構(gòu)造文學(xué)之虛，而是運(yùn)用比興手法，或委婉或直接地表達(dá)壯志未酬的悲憤和痛苦，如《水龍吟?登建康賞心亭》：

“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，英雄淚！”

辛棄疾時(shí)任建康江東安撫司參議官，輾轉(zhuǎn)于小官小職的他，滿腔才略卻無(wú)施展之地，進(jìn)而看“吳鉤”、拍“欄桿”，卻空有抱負(fù)。下闋蘊(yùn)含了三個(gè)典故：張翰因思鄉(xiāng)之鱸而棄官南歸、劉備唾棄求田問(wèn)舍的許汜、晉朝桓溫望樹(shù)嘆流年。作者通過(guò)這些典故表達(dá)出自己進(jìn)不能、退又不忍的復(fù)雜心境。

辛棄疾緬懷歷史英雄人物，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的南宋朝廷偷安息武，懦弱無(wú)能，與歷史上的那些明主英才形成鮮明的對(duì)比，現(xiàn)實(shí)中需要這樣的烈士英雄，詞人用古人喚今人，希望朝廷能像歷史英雄那樣戰(zhàn)于城南、復(fù)國(guó)統(tǒng)一。

（二）雄奇闊大的美學(xué)特征

縱觀辛棄疾的軍事詞，不難發(fā)現(xiàn)辛詞風(fēng)格豪邁、雄壯的特點(diǎn)，詞中審美意象多為高聳的山嶺、洶涌的江水，或者杰出的歷史英雄，它們共同的特點(diǎn)是氣勢(shì)雄偉、奔放，如《摸魚(yú)兒?觀潮上葉丞相》：

“望飛來(lái)、半空鷗鷺，須臾動(dòng)地鼙鼓。截江組練驅(qū)山去，鏖戰(zhàn)未收貔虎。朝又暮。悄慣得、吳兒不怕蛟龍怒，風(fēng)波平步?？醇t旆驚飛，跳魚(yú)直上，蹙踏浪花舞。

憑誰(shuí)問(wèn)，萬(wàn)里長(zhǎng)鯨吞吐，人間兒戲千弩。滔天力倦知何事，白馬素車(chē)東去?？昂尢帲喝说朗?、屬鏤怨憤終千古，功名自誤。漫教得陶朱，五湖西子，一舸弄煙雨。”

這是一首錢(qián)塘觀潮詞，作者通過(guò)“鼙鼓”、“鏖戰(zhàn)”、“貔虎”、“紅旆”，描寫(xiě)出潮起時(shí)氣吞萬(wàn)里、驚天動(dòng)地的景象。辛棄疾以其浩邈的情思，深沉博大的審美視野向我們展示了辛詞宏遠(yuǎn)的境界和開(kāi)朗的胸襟，使辛棄疾詞富有雄奇闊大的美學(xué)特質(zhì)。

（三）人物形象的階段性特征

辛棄疾軍事詞中的英雄形象是具有階段性、富于變化性的。

1.少年將帥

辛棄疾二十一歲時(shí)就參加了抗金義軍，有著年輕人獨(dú)有的膽識(shí)與豪情，如《滿江紅?賀王宣子產(chǎn)湖南寇》中“早紅塵、一騎落平岡，捷書(shū)急”、“把詩(shī)書(shū)馬上，笑驅(qū)鋒鏑”的才氣和抱負(fù)，希望自己能一展宏圖驅(qū)逐金兵，此時(shí)期的創(chuàng)作盡顯豁達(dá)與熱情。

2.勇猛斗士

辛棄疾文武俱全，卻得不到重用，憤懣之情可想而知，但是此時(shí)的辛棄疾并沒(méi)有因此悲觀，也沒(méi)有自暴自棄而是對(duì)未來(lái)充滿信心和希望，如名篇《滿江紅》，是辛棄疾送給好友的勉勵(lì)詞。借好友家族英烈勉勵(lì)奔赴前線的朋友奮勇殺敵，為抗金事業(yè)做出大貢獻(xiàn)，下闋雖寫(xiě)自己已無(wú)用武之地所以只能借酒澆愁，但是詞人并沒(méi)有由此消沉下去反而筆鋒一轉(zhuǎn)，以“馬革裹尸當(dāng)自誓”來(lái)鼓勵(lì)友人要英勇作戰(zhàn)，這不僅是對(duì)友人的殷切勸勉，同時(shí)也是對(duì)自己的鼓舞和鞭策。此時(shí)的辛棄疾，雖然位卑言微，但是艱難和險(xiǎn)阻并沒(méi)有打倒這個(gè)熱血沸騰、激情昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)青年。

3.落寞英雄

辛棄疾42歲時(shí)被迫退隱，正是壯年卻閑居山野，失落難當(dāng)?shù)乃麑?duì)宦海浮沉充滿無(wú)奈，對(duì)軟弱的朝廷憂慮萬(wàn)千，雖然自己不在官位，但報(bào)國(guó)之心仍在，此時(shí)辛棄疾詞中的抒情形象由勇猛的斗士轉(zhuǎn)換為落寞的英雄，《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》中“劍”、“吹角”、“連營(yíng)”、“麾”、“沙場(chǎng)”、“弓”等豐富的軍事意象將詞人渴望戰(zhàn)于沙場(chǎng)、建功立業(yè)的心情展露無(wú)遺，然而如今的作者只能在夢(mèng)里盼望馳騁疆場(chǎng)，只能醉眼看劍，心中期待的軍戎生活卻只換來(lái)了“可憐白發(fā)生”的無(wú)限悲哀，詞人想抗金復(fù)土，然而此路多艱，幾經(jīng)波折的宦海生涯，使辛棄疾深感才高遭嫉，惟有全身而退，才能自我保全，詞中不免流露出退隱山林之意，然而抗金統(tǒng)一的夙志仍在他的內(nèi)心深處回蕩。

4.暮年衰翁

辛棄疾一生都在執(zhí)著地爭(zhēng)取機(jī)會(huì)收復(fù)失地，然而失望重重。朝廷的棄置不用和怯懦，激發(fā)了辛棄疾內(nèi)心的悲憤，此時(shí)的辛棄疾詞成了辛棄疾英雄失路、一生不得志的悲壯凱歌，辛詞中曾經(jīng)的意氣少年變成了如今的暮年衰翁，作《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》時(shí)，辛棄疾已是六十六歲的老人，一心報(bào)國(guó)卻無(wú)門(mén)。

浩邈深沉的家國(guó)憂思以及對(duì)山河與百姓的眷戀，是辛詞重要的情感基調(diào)，詞中的抒情形象隨著詞人的際遇而變化，但是詞人對(duì)于民族前途的深沉憂慮卻不曾因處境的變化而改變。

辛棄疾詞中的抒情形象雖然從少年、青年、壯年到暮年有著不同的坎坷經(jīng)歷和人生際遇，但是濃烈的愛(ài)國(guó)熱情和抗金統(tǒng)一的夙愿卻貫穿人物形象的始終。

辛棄疾以一代愛(ài)國(guó)詞人的高度在中國(guó)文學(xué)史上留下了不可磨滅的文學(xué)印跡，從揭竿而起的年輕少帥，到奔走呼號(hào)的勇猛斗士，再到賦閑家居的落寞志士，再到重振雄風(fēng)的暮年老將，坎坷的人生境遇和多艱的仕途使其詞作中的軍事意象也呈現(xiàn)出鮮明的階段性特征，成功地將濃烈的愛(ài)國(guó)情懷和悲壯沉郁的人格氣質(zhì)融解于詞的字里行間。

篇3

韓愈認(rèn)為，閱讀鑒賞文學(xué)作品不僅要“口不絕吟”，還要反復(fù)品味。朱熹認(rèn)為，讀書(shū)須把書(shū)讀得滾瓜爛熟，要讀到書(shū)中之言都像出于自己之口；然后細(xì)細(xì)品鑒書(shū)中的內(nèi)涵，要品鑒到書(shū)中所表達(dá)的意思好像都是自己要表達(dá)的內(nèi)容，才有收獲。學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞也是一樣。那么，教學(xué)時(shí)，我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)抑揚(yáng)頓挫的誦讀、吟詠之聲將學(xué)生帶進(jìn)古典詩(shī)詞悠遠(yuǎn)的意境、豐富的意蘊(yùn)之中，感受古典詩(shī)詞和諧的節(jié)奏與韻味呢？

一、切忌揠苗助長(zhǎng)，應(yīng)循序漸進(jìn)

中國(guó)古典詩(shī)詞具有鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的韻律等美學(xué)特質(zhì)，但是這種美學(xué)特質(zhì)是需要讀者通過(guò)反復(fù)誦讀、潛心品鑒方可感受得到的。所以教學(xué)時(shí)，教師都會(huì)把引導(dǎo)學(xué)生誦讀、吟詠、背誦古典詩(shī)詞作為課堂閱讀教學(xué)的重頭戲而嚴(yán)抓不放。然而，誦讀古典詩(shī)詞是需要具備一定的技能的，比如：字正腔圓地讀通、讀順、讀懂文本；把握七言詩(shī)、五言詩(shī)、詞的誦讀節(jié)奏；根據(jù)文本大意有效把握聲音的高低和語(yǔ)速的疾徐等。上課伊始，教師切不可立即要求學(xué)生高聲誦讀課文、背誦和默寫(xiě)課文，應(yīng)該首先引導(dǎo)學(xué)生瀏覽課文一遍，找出生字新詞后借助文末注釋與字典、詞典等掃除“攔路虎”；然后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)知識(shí)儲(chǔ)備誦讀七言詩(shī)、五言詩(shī)，劃分節(jié)奏；最后引導(dǎo)學(xué)生把握誦讀的語(yǔ)調(diào)與語(yǔ)速。誦讀蘊(yùn)含快樂(lè)喜悅之情的古典詩(shī)詞時(shí)語(yǔ)調(diào)應(yīng)活潑輕快，語(yǔ)速稍快，如辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》等；誦讀有凄涼悲哀、痛苦憂郁之情的古典詩(shī)詞則應(yīng)語(yǔ)調(diào)低沉哀婉，語(yǔ)速稍慢，有時(shí)候甚至要一字一頓，如陸游的《示兒》等。

教學(xué)辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》時(shí)，我采用了循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，取得了極好的教學(xué)效果。

（1）請(qǐng)瀏覽課文一遍，給“翁”“鋤”“蓮”等字詞注音釋義。

（2）聽(tīng)老師范讀，揣摩朗讀節(jié)奏的劃分方法。

（3）有感情地朗讀課文，理解大意，背誦默寫(xiě)。

二、少用名家朗誦，多用教師示范朗讀

雖然網(wǎng)絡(luò)中的名家配樂(lè)朗誦具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和極大的藝術(shù)感染力，但是這種借助聲、色、光、形等諸多美學(xué)元素整合而成的名家朗誦，一方面會(huì)讓學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間停留在欣賞狀態(tài)之中，覺(jué)得自己的朗誦水平可望而不可即，不敢開(kāi)口吟誦；另一方面，由于音畫(huà)視頻中的名家朗誦是面對(duì)攝像機(jī)的表演性朗誦，朗誦者與學(xué)生缺乏最起碼的情感交流與朗讀互動(dòng)。教學(xué)藝術(shù)本身就是情感交流的藝術(shù)，古典詩(shī)詞本身就是遠(yuǎn)古詩(shī)人情感與智慧的載體。教師字正腔圓、融情入景的朗誦，具有極好的示范性和極大的影響力。教師面對(duì)學(xué)生的示范誦讀是一種口、耳、眼、腦、心并用的操作性極強(qiáng)的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，也是教師對(duì)古典詩(shī)詞思想情感的有效把握，是與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)的良好時(shí)機(jī)。

比如，教學(xué)表現(xiàn)和平寧?kù)o的家居生活的《清平樂(lè)·村居》時(shí)，我一邊面帶笑容、疾徐有致地范讀課文，一邊用充滿溫情、慈愛(ài)的眼神與學(xué)生進(jìn)行交流與溝通，產(chǎn)生了非常好的范讀效果。我在范讀完詞的上片“白發(fā)誰(shuí)家翁媼”后稍作停頓，全班學(xué)生不約而同地接著我的朗誦聲情并茂地朗誦起詞的下片：“大兒鋤豆溪東……”欣喜之余，我更加堅(jiān)信教師示范朗讀所產(chǎn)生的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

三、少用大聲朗讀，多用淺唱低吟

古代文人在吟詠、鑒賞古典詩(shī)詞時(shí)，早已發(fā)現(xiàn)了淺唱低吟的妙處。比如，明代鐘惺在評(píng)論漢樂(lè)府《古歌》時(shí)曾言：“此歌態(tài)生于情，情生于調(diào)，微吟自知之，其故難言?！鼻宕虻聺撘差H有感觸地說(shuō)：“詩(shī)以聲為用者也，其微妙在抑揚(yáng)抗墜之間。讀者靜氣按節(jié)，密詠恬吟，覺(jué)前人聲中難寫(xiě)、響外別傳之妙，一齊俱出。”晚清也頗有吟賞古典詩(shī)詞之心得：“先之以高聲朗讀，以昌其氣；繼之以密詠恬吟，以玩其味。二者并進(jìn)?！鄙鲜鰧W(xué)者均從自己的吟誦賞鑒實(shí)踐中體味到“抑揚(yáng)抗墜”“密詠恬吟”“以玩其味”式的淺唱低吟。幫助讀者深入細(xì)致地品鑒古典詩(shī)詞，是誦讀、品味古典詩(shī)詞的境界。

相對(duì)于高聲朗誦，淺吟低唱更能使學(xué)生的心境長(zhǎng)時(shí)間地保持在相對(duì)寧?kù)o的狀態(tài)之中，而這種相對(duì)寧?kù)o的心理狀態(tài)有助于學(xué)生集中精力和啟動(dòng)積極的多向思維活動(dòng)：聯(lián)系自身的情感體驗(yàn)和平日積累的古典詩(shī)詞知識(shí)儲(chǔ)備，充分感知、品鑒文本中所塑造的藝術(shù)形象，深入理解文本的豐富意蘊(yùn)，創(chuàng)造性地再現(xiàn)文本的藝術(shù)境界，從而達(dá)到“靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境”（蘇軾《送參寥（禪）師》）之吟詠、品鑒古典詩(shī)詞之佳境。我在教學(xué)辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》等古典詩(shī)詞時(shí)，從不要求學(xué)生扯著嗓子大聲朗讀，而是先給學(xué)生做淺唱低吟的示范性詠誦，再授予學(xué)生“抑揚(yáng)抗墜”“靜氣按節(jié)，密詠恬吟，以玩其味”之法，讓學(xué)生在此過(guò)程中感受“微吟自知”之妙。

篇4

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)詞匯建筑物水概念隱喻新詞構(gòu)建

一、引言

自1994年中科院計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息中心通過(guò)美國(guó)Sprint公司接入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)（Internet）以來(lái)，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)迅速發(fā)展并得到了廣泛的應(yīng)用和普及。隨著以網(wǎng)絡(luò)為媒介的交際的發(fā)展，大量的網(wǎng)絡(luò)詞匯也應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)絡(luò)詞匯有廣義和狹義之分。廣義的網(wǎng)絡(luò)詞匯可分為三類：一是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，如鼠標(biāo)、防火墻、主頁(yè)等；二是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的特別用語(yǔ)，如網(wǎng)民、網(wǎng)蟲(chóng)、黑客等；三是網(wǎng)民在聊天室和論壇上的常用詞語(yǔ)，如美眉、菜鳥(niǎo)、板斧等。狹義的網(wǎng)絡(luò)詞匯僅指第三類（戚曉杰，2001）。本文討論的網(wǎng)絡(luò)詞匯指狹義的網(wǎng)絡(luò)詞匯。文章列舉了網(wǎng)絡(luò)詞匯中的兩類常見(jiàn)的隱喻――建筑物和水，分析人們通過(guò)隱喻將抽象、陌生的概念映射到具體的、熟悉的概念的過(guò)程，揭示人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)和理解源于現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而進(jìn)一步印證了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)：隱喻不僅僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，還是一種人類的思維方式，一種探索、描述、理解和解釋新事物的有利工具。本文同樣能夠印證，隱喻跟轉(zhuǎn)喻一樣，是新詞構(gòu)建的重要手段。

二、隱喻理論

傳統(tǒng)修辭學(xué)認(rèn)為，隱喻是位于詞匯層次上的一種對(duì)比和意義替換的修辭現(xiàn)象，是對(duì)正常語(yǔ)言使用規(guī)則的一種偏離。隱喻使用是一種特殊的才能，需要天才般的對(duì)事物相似性的洞察能力。然而，美國(guó)學(xué)者萊考夫和約翰遜在1980年發(fā)表的《我們賴以生存的隱喻》一書(shū)中，一反傳統(tǒng)隱喻理論將隱喻看作是語(yǔ)言的修辭的觀點(diǎn)，提出隱喻不僅僅是指隱喻的語(yǔ)言形式，而且指人們思維和行為的方式，即概念隱喻。萊考夫和約翰遜認(rèn)為，我們?cè)谝话闱闆r下傾向于用物理的經(jīng)驗(yàn)來(lái)組織非物理經(jīng)驗(yàn)，這就使得我們能把經(jīng)歷作為一種同類的、可分離的實(shí)體和物質(zhì)來(lái)對(duì)待，并對(duì)它們進(jìn)行指稱和量化。隱喻在這種情況下成為了真正的“移譯”或“翻譯”，而這樣的隱喻對(duì)于理解我們的經(jīng)驗(yàn)世界是十分必要的。因此，在日常生活中，人們往往參照他們熟知的、有形的、具體的概念來(lái)認(rèn)識(shí)、經(jīng)歷、對(duì)待無(wú)形的難以定義的概念，形成了一個(gè)不同概念之間相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)知方式。概念隱喻在一定文化中又成為一個(gè)系統(tǒng)的、一致的整體，即概念隱喻體系，在人們認(rèn)識(shí)客觀世界中起著重要的和決定性的作用。之后，國(guó)內(nèi)外的許多學(xué)者開(kāi)始從認(rèn)知角度對(duì)隱喻進(jìn)行大量的研究和著述。他們也認(rèn)為，隱喻不僅僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更是一種認(rèn)知現(xiàn)象，是人類思想和行為的派生物。這意味著它不再只是一種藉由語(yǔ)言表達(dá)之方式，而是一種人類思維現(xiàn)象，一種行為方式，一種文化反映，一種探索、描述、理解和解釋新事物的有利工具。（趙艷芳，1995）

隱喻的基本作用是從始源域?qū)⑼评眍愋陀吧涞侥康挠?，通過(guò)某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)摿硪活I(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)。這樣，人們就可以利用相對(duì)熟悉或相對(duì)容易把握的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，來(lái)組織相對(duì)不熟悉或較難把握的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，并形成某種態(tài)度和采取相應(yīng)的行動(dòng)。但是，這種從始源域到目的域的映射不是任意的，而是成體系的，即在同一個(gè)概念隱喻下構(gòu)成以一個(gè)概念談?wù)摿硪桓拍畹南到y(tǒng)方式。舉例來(lái)說(shuō)，以下比喻都屬于“LOVE IS A JOURNEY”這一概念隱喻：

（1）Look how far we come.

（2）We’re at a crossroads.

（3）We’re spinning our wheel.

（4）Our marriage is on the rock.

理解這些隱喻的涵義，我們首先需要理解始源域到目的域的成體系的映射：

The travelers lovers

The vehicle the love relationship itself

The journey events in the relationship

The distance coveredthe progress made

The obstacle encounteredthe difficulties experienced

通過(guò)這一系列的成體系的映射，我們就可以通過(guò)具體的JOURNEY概念來(lái)理解抽象的LOVE概念了：愛(ài)情就像兩個(gè)人共同的旅程，途中可能會(huì)遭遇到坎坷，車(chē)子可能會(huì)出現(xiàn)故障，等等。

三、網(wǎng)絡(luò)詞匯中的隱喻

網(wǎng)絡(luò)作為虛擬的空間，在產(chǎn)生之初，人們對(duì)它是陌生的，因此人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)需要借助他們比較熟悉的事物，這樣，他們就可以利用熟悉的、相對(duì)容易把握的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，來(lái)組織相對(duì)不陌生的、比較難以把握的網(wǎng)絡(luò)世界了。因此，在給與之相關(guān)的事物命名時(shí)，人們需要參考現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間與現(xiàn)實(shí)世界間的相似性。以電子郵件為例，電子郵件被稱為郵件，因?yàn)樗苈男形覀兤胀ㄒ饬x上的郵件的信息傳遞功能，也就是說(shuō)，我們對(duì)電子郵件的命名是基于網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)事物間的功能相似。在描述發(fā)生在論壇中的事件和各種行為時(shí)，人們經(jīng)常借用現(xiàn)實(shí)中的兩個(gè)常用概念：建筑物和水。而這種建立在相似性基礎(chǔ)上的隱喻一旦被廣泛接受，便會(huì)成為一種思維方式，圍繞這些隱喻，會(huì)衍生出很多網(wǎng)絡(luò)詞匯。

（一）建筑物

人們使用的網(wǎng)絡(luò)終端――計(jì)算機(jī)經(jīng)常被比喻成建筑物，因此電腦上就有了控制面板、回收站、數(shù)據(jù)庫(kù)、鍵盤(pán)、硬/軟盤(pán)、顯示屏、集成線路，我們還可以像鎖門(mén)一樣鎖定鍵盤(pán)或者顯示屏，可以在計(jì)算機(jī)里安裝軟件，存儲(chǔ)文件。與我們連接在一起的電腦就成了網(wǎng)上鄰居，登陸其他電腦被稱為訪問(wèn)。當(dāng)然了，安全也是很重要的，所以我們都會(huì)使用防火墻防止黑客的攻擊。

此外，論壇中的帖子及其針對(duì)該帖子的回復(fù)因呈層狀結(jié)構(gòu)（見(jiàn)圖1），因此被形象地比作建筑物――樓。而在“帖子與回復(fù)是樓”這一概念隱喻深入人心之后，會(huì)衍生出更多的用于描述論壇的詞匯：

（5）射手座的朋友們，讓我們一起來(lái)蓋樓吧。

（6）14樓的兄弟顯然不太高興嘛，莫非說(shuō)到了你的痛處？

（7）我先占個(gè)座。

（8）天哪，老大你太棒了，親一個(gè)先。我去拿個(gè)靠墊來(lái)慢慢等……

（9）哈。被小龍女坐上沙發(fā)了。舒服吧。嘿嘿。

（10）那我只能坐地板啦……

（11）好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有照照片了，今天來(lái)一張，大家慢砸磚頭哦！

通過(guò)這些隱喻，我們不難發(fā)現(xiàn)始源域（樓）與目的域（帖子及其回復(fù)）間的映射是成體系的：

樓帖子及其回復(fù)

座位回復(fù)在論壇帖子的結(jié)構(gòu)中的位置

磚頭不同意見(jiàn)

讓我們看一下在“帖子與回復(fù)是樓”這一概念隱喻深入人心之后，新詞不斷被創(chuàng)造出來(lái)的過(guò)程。既然“帖子與回復(fù)是樓”，那么，發(fā)主題貼的人自然而然地成了該樓的樓主，第一個(gè)回帖的人是二樓，第二個(gè)回帖的人是三樓，依此類推。比你先一步回復(fù)同一個(gè)主題帖的人是你樓上的，與之相對(duì)的是樓下的，總是回復(fù)一個(gè)主題貼的便是蓋樓，如果所有的題帖的最后一個(gè)回復(fù)都是同一個(gè)ID的，會(huì)被稱為掃樓 。第一個(gè)回帖的人有時(shí)也被稱為沙發(fā)，由“SF”而來(lái)，樓主發(fā)的帖子，第一個(gè)跟貼的人自然就是“二樓”，即“second floor”簡(jiǎn)寫(xiě)就是“SF”。雖為誤傳，但這從一個(gè)側(cè)面反映了“帖子是樓房”這個(gè)比喻已經(jīng)根深蒂固，成為人們理解論壇的一種方式。由這個(gè)比喻衍生出的類似的說(shuō)法還有：椅子（第二個(gè)回帖的人），板凳（第三個(gè)回帖的人），地板（因回復(fù)的晚，連板凳都沒(méi)得坐的人），拍磚（對(duì)某人某帖發(fā)表與其他人不同看法和理解的帖子），路過(guò)（不想認(rèn)真回帖，但又想拿回帖的分?jǐn)?shù)或經(jīng)驗(yàn)值）等。

1 【C 語(yǔ)言吧?灌水貼 】

呵呵，專貼灌水，有能耐大家把這個(gè)貼子灌的超過(guò)失重貼！嘿嘿

2 回復(fù)：【C 語(yǔ)言吧?灌水貼 】

嘿嘿。。。搶個(gè)2樓。。

3 回復(fù)：【C 語(yǔ)言吧?灌水貼 】

對(duì)阿對(duì)啊，呵呵，風(fēng)光無(wú)限在險(xiǎn)峰，

大沙發(fā)坐下，看看這個(gè)樓能多高：）

……

25975 回復(fù)：【C語(yǔ)言吧?灌水貼 】

我來(lái)罐水， windaoo挺住~~~~~~~~~~~~~~

圖1：論壇帖子的結(jié)構(gòu)圖

（二）水

網(wǎng)絡(luò)詞匯中另外一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的喻體是“水”。這個(gè)比喻始于“灌水”一詞，原指在論壇上發(fā)泄心中的一些苦悶和感慨。這個(gè)說(shuō)法源于娥皇和女英的傳說(shuō)，她們?cè)谒慈ナ篮?，到洞庭邊揮淚訴衷情，淚染瀟湘竹（此傳說(shuō)也影響到了“版主”一詞被訛傳為“斑竹”）。人們就用這個(gè)典故指在論壇上大吐苦水的人。由于此類發(fā)言通常可以東拉西扯，甚至跟主題完全不相干，久而久之，凡是發(fā)表和主題無(wú)關(guān)，以及內(nèi)容比較空洞的帖子和回復(fù)就被稱之為灌水。但現(xiàn)在習(xí)慣上會(huì)把絕大多數(shù)發(fā)帖、回帖統(tǒng)稱為“灌水”。請(qǐng)看下面的例子：

（12）快樂(lè)灌水

（13）不要以為我被封了，就沒(méi)有人灌水了……

（14）一直潛水，今天VIVI冒泡泡啦。

（15）猛然發(fā)現(xiàn)這里快了……

（16）哎呀，帖子怎么沉了？

（17）大家趕緊來(lái)頂啊，別讓帖子沉了。

通過(guò)這些隱喻，我們同樣會(huì)發(fā)現(xiàn)始源域（水）與目的域（論壇）間的映射也是成體系的：

讓我們看一下在“論壇是水體”這一概念隱喻深入人心之后，新詞不斷被創(chuàng)造出來(lái)的過(guò)程。根據(jù)“論壇是水體”的隱喻，又衍生出諸如，純凈水（無(wú)任何實(shí)質(zhì)內(nèi)容的灌水，也說(shuō)水蒸氣），喜歡灌水的人因此被成為“水手”，級(jí)別再高一點(diǎn)的灌水者也可以稱作“水車(chē)”“龍王”“水桶”“水鬼”“水仙”等。如果論壇里面很久沒(méi)人發(fā)言，論壇便會(huì)因?yàn)槿薄八倍案珊浴?。如果天天在論壇里呆著，但是不發(fā)帖，只看帖子，只注意論壇日常事務(wù)，那就是“潛水”，而“潛水”的瀏覽者便成了“潛水員”，而不再潛水，而是在論壇上發(fā)貼或者回復(fù)便是“冒泡”。帖子因?yàn)榈玫降幕貜?fù)多，人氣旺，就會(huì)“浮”，如果回復(fù)的人少，人氣不旺則要“沉”了。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上討論我們可以得出以下結(jié)論：首先，隱喻是人們認(rèn)識(shí)和描述世界的主要手段。人們對(duì)新鮮事物的認(rèn)識(shí)，總是依賴他們以前的生活經(jīng)驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)作為新興事物，雖然它看似已經(jīng)非常普及，但是自它誕生到現(xiàn)在也不過(guò)幾十年，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)以及描述，完全依靠人們?cè)械氖煜さ?、相?duì)容易把握的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。此外，隱喻同樣是構(gòu)建新詞匯的重要手段。系統(tǒng)性的概念間的映射為新詞的構(gòu)成鋪平了道路。因?yàn)槿藗兛梢詫⑹煜さ纳罱?jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的移植到陌生的事物上，人們利用隱喻，使得可以構(gòu)成詞地各部分喚起人們頭腦中熟悉的意象，新衍生的用來(lái)描繪陌生事物的詞匯便由此產(chǎn)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]戚曉杰.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言探微[J].語(yǔ)文建設(shè)，2001，（8）.

[2]趙艷芳.語(yǔ)言的隱喻認(rèn)知結(jié)構(gòu)[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，1995，（3）.

[3]Lakoff，George.Metaphors We Live by[M].Chicago: Chicago

篇5

葛恒，醫(yī)學(xué)博士，畢業(yè)于上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院?，F(xiàn)為上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬仁濟(jì)醫(yī)院心血管內(nèi)科主治醫(yī)師。2010年9月至2011年9月，獲瑞士聯(lián)邦政府獎(jiǎng)學(xué)金資助赴蘇黎世大學(xué)醫(yī)學(xué)院心血管中心進(jìn)修學(xué)習(xí)。目前主要從事冠心病、結(jié)構(gòu)性心臟病介入治療以及心臟核磁共振影像的臨床和科研工作。主持包括國(guó)家自然基金在內(nèi)的科研項(xiàng)目4項(xiàng)，作為第一作者發(fā)表SCI論文5篇，中文論文20余篇。

門(mén)診：心內(nèi)科。

《科學(xué)生活》：葛醫(yī)生，我們知道，核磁共振成像被廣泛地應(yīng)用于臨床醫(yī)學(xué)已有20余年了，因?yàn)樗鼘?duì)人體無(wú)創(chuàng)傷，故是檢查中樞神經(jīng)系統(tǒng)、肌肉骨骼系統(tǒng)、血管系統(tǒng)、腹腔內(nèi)器官的理想影像技術(shù)。但好像很少聽(tīng)說(shuō)利用它檢查心臟，這是為什么呢？

葛恒：你說(shuō)得很對(duì)。心臟的核磁共振成像是本世紀(jì)初才獲得突破的新技術(shù)。但利用核磁共振成像技術(shù)進(jìn)行臨床心臟檢查時(shí)，要面對(duì)兩項(xiàng)障礙：首先，心臟不停地高頻率跳動(dòng)，而核磁共振的掃描速度較慢；其次，人的呼吸也令心臟位置不斷移動(dòng)。這兩個(gè)原因?qū)е潞舜殴舱駸o(wú)法清晰地捕捉心臟的圖像。近年來(lái)，國(guó)外醫(yī)學(xué)界有人改進(jìn)磁共振的掃描序列，使它與心臟跳動(dòng)周期相適應(yīng)，使得心臟的核磁共振檢查正式運(yùn)用于臨床診斷。而在我國(guó)，這項(xiàng)檢查開(kāi)始得較晚，這是因?yàn)橐环矫嫖覀兊男呐K?？漆t(yī)生很少接觸復(fù)雜的核磁共振技術(shù)，對(duì)它的原理和臨床意義不甚了解，另一方面，從事核磁共振影像操作的放射科醫(yī)生也不了解心臟的復(fù)雜解剖結(jié)構(gòu)，而且每個(gè)人的心臟位置和心率各異，需要明確的病理狀態(tài)也不同，使得他們?cè)趩为?dú)開(kāi)展心臟檢查時(shí)面臨困難。

2010年，我到瑞士蘇黎世大學(xué)醫(yī)學(xué)院心血管中心當(dāng)訪問(wèn)學(xué)者，看到他們的心臟影像中心常規(guī)開(kāi)展心臟的核磁共振成像檢查，我很感興趣，便重點(diǎn)學(xué)習(xí)和關(guān)注這一技術(shù)?；貒?guó)后，發(fā)現(xiàn)我們醫(yī)院的核磁共振機(jī)器與瑞士醫(yī)院的機(jī)器型號(hào)完全一樣，因而，我向瑞士方面索要了經(jīng)過(guò)優(yōu)化的全套掃描序列拷貝。從2012年5月份開(kāi)始，我們與放射科醫(yī)生合作，共同開(kāi)展這方面的工作。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的摸索和優(yōu)化，我們的圖像清晰度等指標(biāo)已經(jīng)符合要求，每周能夠完成四五個(gè)病例的檢查，至今已完成了300多例患者的掃描。

《科學(xué)生活》：有報(bào)道稱，心臟核磁共振成像是醫(yī)學(xué)磁共振成像領(lǐng)域的一次重要突破，和我們熟悉的傳統(tǒng)心臟影像學(xué)檢查方法相比，它對(duì)我們探明心血管疾病究竟有哪些新價(jià)值呢？

葛恒：傳統(tǒng)的心臟影像學(xué)檢查手段首選為心臟超聲波檢查，它可以偵測(cè)心臟的活動(dòng)情況，觀察心臟的結(jié)構(gòu)狀況，這也是心臟核磁共振成像的一項(xiàng)重要功能，但超聲的“顯像窗寬”比較有限，而且對(duì)比度不夠好，圖像視野和細(xì)節(jié)都不甚理想。如果有的人比較胖，或患有肺氣腫，心超的圖像質(zhì)量就會(huì)受到較大影響。更重要的是，心超的檢查效果與操作者的水平有很大關(guān)系，因?yàn)樘筋^位置完全由操作者控制，同一位病人如果由不同的操作者檢查，采集圖像及由此得出的結(jié)論可能存在差異。

相比之下，心臟核磁共振成像能看到整個(gè)心臟而沒(méi)有死角，并且由于人的血液和心肌的核磁共振信號(hào)截然不同，在成像時(shí)可以形成非常良好的自然對(duì)比，因而可以清楚地觀察到心臟的結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)，有助于診斷某些心超發(fā)現(xiàn)不了或容易漏診的疾病。事實(shí)上，我們?cè)谂R床上已經(jīng)碰到許多這樣的病例，在做心超時(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的異?；蚣膊。谧龊舜殴舱癯上駮r(shí)卻被發(fā)現(xiàn)和證實(shí)。

同時(shí)，心臟核磁共振成像的定位是由計(jì)算機(jī)輔助進(jìn)行，可以做到每個(gè)病人的標(biāo)準(zhǔn)化，這樣一來(lái)，測(cè)量的數(shù)據(jù)就比較客觀而不受操作者的主觀影響。借助計(jì)算機(jī)進(jìn)行定量分析，我們可以計(jì)算心臟擴(kuò)張和收縮時(shí)的容積變化，由于心臟核磁共振成像理論上可以截取無(wú)數(shù)個(gè)面進(jìn)行成像（在實(shí)際工作中我們通常截取8至12個(gè)面），通過(guò)磁共振可以重建整個(gè)心臟的容積圖，從而判斷心臟泵血的能力，這是評(píng)價(jià)心臟功能最重要的依據(jù)。心超可以進(jìn)行同樣的計(jì)算，但僅限于面或最多2～3個(gè)平面，計(jì)算精確度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如心臟核磁共振?，F(xiàn)在，根據(jù)心臟核磁共振圖像計(jì)算得到的左室射血分?jǐn)?shù)（指心臟每搏輸出血液量占心室舒張末期容積量的百分比。正常情況下左室射血分?jǐn)?shù)應(yīng)≥50%；右心室射血分?jǐn)?shù)應(yīng)≥40%。若小于此值即為心功能不全）已經(jīng)成為評(píng)價(jià)心臟收縮功能的金標(biāo)準(zhǔn)。

《科學(xué)生活》：心臟核磁共振成像與我們通常所做的心臟超聲波相比，在觀察結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)上無(wú)疑有很大的優(yōu)勢(shì)，它還有其他診斷功能嗎？

葛恒：是的，對(duì)心臟結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)的顯示只是心臟核磁共振的一部分應(yīng)用功能。對(duì)臨床醫(yī)生意義更為重要的在于通過(guò)心臟核磁共振成像，我們可以進(jìn)行心臟的組織顯像。通俗地說(shuō)，通過(guò)超聲波檢查，我們可以觀察到心臟的結(jié)構(gòu)和活動(dòng)異常，但由于不能看到心肌內(nèi)部的變化或異常，所以并不知道是什么因素造成這些異常。然而，通過(guò)造影劑的配合，心臟核磁共振檢查可以顯示心肌的組織學(xué)變化。比如，有的人雖注入造影劑但不能進(jìn)入心肌，而有的人注入造影劑后潴留在心肌內(nèi)，根據(jù)這些不同的征象，我們就可以明確診斷患者的心肌供血或心肌病變類型。

心肌組織顯像在臨床最廣泛的應(yīng)用在于對(duì)冠心病的鑒別診斷。冠心病有多種臨床征象，比較常見(jiàn)的表現(xiàn)是心絞痛。冠狀動(dòng)脈造影可以發(fā)現(xiàn)血管的狹窄病變，但當(dāng)狹窄程度并非非常嚴(yán)重時(shí)（譬如60%或70%），這種情況對(duì)血流動(dòng)力學(xué)的影響因人而異，那么醫(yī)生所作出安放或不安放冠脈支架的決定，都有可能是不合適的。我們現(xiàn)在可以利用心臟核磁共振檢查進(jìn)行預(yù)判，方法是對(duì)病人用藥并進(jìn)行造影劑灌注，根據(jù)心肌內(nèi)造影劑的充盈情況來(lái)判斷血管狹窄是否引起缺血，以此為依據(jù)來(lái)決定治療方案，從而提高治療準(zhǔn)確率。

冠心病的嚴(yán)重征象是血管發(fā)生急性完全閉塞，導(dǎo)致心肌梗死。在急性期使用藥物或支架開(kāi)通閉塞血管的再灌注治療是目前最好的治療方法。但我們發(fā)現(xiàn)，再灌注治療的效果在病患間差異很大。譬如，有兩位病人的年紀(jì)、發(fā)病狀況都差不多，而且都植入支架開(kāi)通血管，閉塞血管的血流都已恢復(fù)正常。但其中一位術(shù)后反復(fù)心衰發(fā)作最后死亡，另一位則情況大有好轉(zhuǎn)，甚至很快便能恢復(fù)日常工作。其中原因何在呢？病理研究表明，其中很大原因在于微循環(huán)血流的恢復(fù)，有的人雖然大血管恢復(fù)了正常血流，但由小血管構(gòu)成的微循環(huán)仍有嚴(yán)重障礙，心肌的實(shí)際供血并未有很大的改善。然而，過(guò)去臨床醫(yī)生對(duì)這一情況缺乏明確的診斷方法，只能推測(cè)發(fā)生了什么情況。核素心肌顯像是唯一可行的檢查手段，但其分辨率較低，結(jié)果往往模棱兩可，而且核素本身有放射性，做這一檢查的費(fèi)用也高達(dá)幾千元，所以應(yīng)用并不多。但現(xiàn)在我們通過(guò)心臟核磁共振檢查，可以方便而清晰地看到微循環(huán)障礙是否存在。更為重要的是，磁共振可以判斷微循環(huán)障礙的性質(zhì)。有些患者的小血管結(jié)構(gòu)完好，雖然有暫時(shí)阻塞，但隨著時(shí)間推移，血流可能逐步恢復(fù)，但有的人微循環(huán)血管網(wǎng)全部崩塌了，這種情況下一方面血液無(wú)法灌注到心肌，再灌注治療挽救心肌效果有限；另一方面，負(fù)責(zé)梗死區(qū)修復(fù)的細(xì)胞和細(xì)胞因子無(wú)法抵達(dá)梗死區(qū)，在心臟壓力的作用下，梗死區(qū)容易發(fā)生破裂或室壁瘤，這些患者可以說(shuō)處于各種并發(fā)癥的高危狀態(tài)下。所以，一旦我們通過(guò)核磁共振檢查發(fā)現(xiàn)這些情況時(shí)，就要對(duì)這類病人特別當(dāng)心，譬如延長(zhǎng)他們?cè)谛呐K監(jiān)護(hù)病房的住院時(shí)間，更加積極但細(xì)心地調(diào)整相關(guān)用藥，以減少惡性并發(fā)癥的發(fā)生。對(duì)他們出院后的生活方式，也有更多限制，比如要避免劇烈運(yùn)動(dòng)等等。

另外，我們還可以通過(guò)核磁共振檢查計(jì)算出病人心肌梗死的面積大小，這也是決定心肌梗死患者預(yù)后和長(zhǎng)期治療方案的重要指標(biāo)。譬如，那些心肌梗死面積較小（如壞死區(qū)占左心室比例

其實(shí)，利用心臟核磁共振檢查，還可以直接對(duì)冠狀動(dòng)脈進(jìn)行掃描。目前臨床主要用CT進(jìn)行無(wú)創(chuàng)的冠狀動(dòng)脈成像，但做CT還是要受輻射影響，特別對(duì)女性影響更大。另外CT檢查所用的造影劑對(duì)腎臟也有影響。核磁共振檢查造影劑無(wú)腎毒性，也沒(méi)有輻射。但目前在技術(shù)上仍相對(duì)比較復(fù)雜，診斷敏感性和特異性不如冠脈CT成像，我們現(xiàn)在也未大面積使用。然而對(duì)某些特殊的病人，比如腎臟不能耐受造影劑的情況，核磁共振檢查還是可以作為一個(gè)備選的方案。

此外，除了冠心病外，心臟核磁共振的組織成像功能對(duì)診斷和評(píng)估其他心臟病，尤其是心肌病有很大幫助。

《科學(xué)生活》：葛醫(yī)生，您剛才介紹得很詳盡，也很通俗，對(duì)我們的讀者會(huì)很有幫助。我還想請(qǐng)你介紹遇到過(guò)的一兩個(gè)用心臟核磁共振成像診治的典型病例，可

以嗎？

篇6

關(guān)鍵詞： 信用證英語(yǔ) 詞匯特征 翻譯

在國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)中，買(mǎi)賣(mài)雙方可能互不信任，買(mǎi)方擔(dān)心預(yù)付款后，賣(mài)方不按合同要求發(fā)貨；賣(mài)方也擔(dān)心在發(fā)貨或提交貨運(yùn)單據(jù)后買(mǎi)方不付款。因此需要兩家銀行作為買(mǎi)賣(mài)雙方的保證人，代為收款交單，以銀行信用代替商業(yè)信用。銀行在這一活動(dòng)中所使用的工具就是信用證。信用證是銀行用以保證買(mǎi)方或進(jìn)口方有支付能力的憑證。因此在進(jìn)行外貿(mào)時(shí)，信用證和信用證英語(yǔ)的掌握尤為重要。本文擬從信用證英語(yǔ)的詞匯出發(fā)，歸納其詞匯特點(diǎn)，并探討其英譯原則。

一、專業(yè)詞匯及其翻譯的準(zhǔn)確性

信用證英語(yǔ)屬于專門(mén)用途英語(yǔ)，有大量的專業(yè)詞匯。大部分專業(yè)術(shù)語(yǔ)都是從已有的普通英語(yǔ)中引申而來(lái)的，這些詞匯在信用證中有特定含義。在翻譯這些詞匯時(shí)，切不可望文生義，必須從經(jīng)貿(mào)這一領(lǐng)域出發(fā)，力求譯文的準(zhǔn)確、嚴(yán)密。例如，在honor在普通英語(yǔ)中，其中文含義為“尊敬、敬意”，而在信用證英語(yǔ)中，則譯為“兌現(xiàn)、支付”。這類專業(yè)詞匯在信用證英語(yǔ)中很多，例如：

由于專業(yè)詞匯具有特定的含義，它們?cè)谛庞米C中起到了至關(guān)重要的作用。因此在翻譯信用證時(shí)，譯者不僅要深刻領(lǐng)會(huì)這些詞匯的準(zhǔn)確含義，確保其翻譯的準(zhǔn)確性，同時(shí)還應(yīng)不斷積累必要的商務(wù)知識(shí)。

二、縮略詞及其翻譯的穩(wěn)定性

英語(yǔ)縮略詞是指在音節(jié)和字母上被省略或簡(jiǎn)化的英語(yǔ)詞匯。使用縮略詞是科技英語(yǔ)中常見(jiàn)的現(xiàn)象。縮略詞中符號(hào)少，信息量大，正好滿足了人們需要通過(guò)經(jīng)濟(jì)、高效的方式達(dá)到交換信息和交流思想的目的。例如：

L/C（Letter of Credit）信用證

D/A（Documents against Acceptance）承兌交單

D/P（Documents against Payment）付款交單

L/G（Letter of Guarantee）保證書(shū)

縮略詞的翻譯必須準(zhǔn)確、固定、嚴(yán)格、穩(wěn)定。為了準(zhǔn)確地翻譯此類縮略詞，譯者必須注意平時(shí)的收集和積累，并在此基礎(chǔ)上熟知縮略詞的全稱，領(lǐng)會(huì)其含義。

三、時(shí)間詞及其翻譯的嚴(yán)謹(jǐn)性

時(shí)間是信用證中的基本信息，也是信用證中的敏感信息。信用證中時(shí)間的表達(dá)必須清楚明確，搭配必須固定，翻譯須嚴(yán)謹(jǐn)。這也是信用證英語(yǔ)區(qū)別于普通英語(yǔ)的一大特點(diǎn)。例如：

（1）to（止），until（至），till（直至），from（從）等詞表示裝運(yùn)的日期或期間，包括所述日期。如：

this credit remains valid in China until 23rd April，2009（inclusive）本證到2009年4月23日為止，包括當(dāng)日在內(nèi)在中國(guó)有效。

（2）before，prior to和after指在某月某日之后，或在某月某日之前，不包括所述日期，例如：

First half of a month，second half of a month分別指“該月1至15日”和“16日至該月最后一天”，起訖日均包括在內(nèi)。

beginning of a month（月初），middle of a month（月中），end of a month（月末）分別指的是“1日至10日”，“1日至20日”，“21日至該月最后一日”，起訖日均包括在內(nèi)。

翻譯時(shí)間條款時(shí)，譯者須十分謹(jǐn)慎，應(yīng)十分注意時(shí)間的起點(diǎn)和結(jié)點(diǎn)，要做到滴水不漏，以免被不法商家利用，引起不必要的紛爭(zhēng)和損失。

四、法律詞及其翻譯的強(qiáng)制性

由于信用證條款規(guī)定的強(qiáng)制性，信用證中用詞通常帶有命令語(yǔ)氣。為了表達(dá)其命令語(yǔ)氣，信用證英語(yǔ)中使用了大量的情態(tài)動(dòng)詞。這是信用證英語(yǔ)的另一大特征。情態(tài)動(dòng)詞在信用證中常表示在法律上必須履行的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。這些情態(tài)動(dòng)詞有：may，may not，shall，will not，must，must not，should，ought to等，翻譯為“可以”、“必須”、“應(yīng)該”或“不許”、“不能”、“不得”等意思。例如：

Bills of lading must be dated not before the date of this credit and not later than May.15，2009.

提單日期不得早于本證的日期，也不得遲于2009年5月15日。

情態(tài)動(dòng)詞是信用證英語(yǔ)中相當(dāng)重要的表達(dá)語(yǔ)義的詞語(yǔ)，表明了交易雙方所需要承擔(dān)的責(zé)任或義務(wù)。因此在翻譯這些法律詞匯時(shí)，譯者應(yīng)注意行文的正式和規(guī)范性，措辭應(yīng)準(zhǔn)確和強(qiáng)制，以符合法律文體的特征和需要。

五、古體詞及其翻譯的精練性

古體詞在現(xiàn)代英語(yǔ)中不再?gòu)V泛使用，甚至逐漸消亡，但是在信用證英語(yǔ)中卻不可或缺，這些詞多位一些表達(dá)語(yǔ)法關(guān)系的復(fù)合副詞。這是信用證詞匯的又一大特征。這些副詞由here，there，where詞根加上一個(gè)或幾個(gè)作為后綴的介詞（例如：after，by，from，in，of，under，unpon）構(gòu)成，用于信用證條款中。例如：hereafter，hereat，hereof，hereon，hereto，hereinafter，hereby，herewith，thereby，therefore，thereafter，thereof，thereon，thereupon，therewith，thereunder，whereas，whereat，whereby，whereof。例如：

We hereby establish this Irrevocable Credit which is available against beneficiary’s drafts drawn in duplicate on applicant at 30 days sight free of interest for 100% of invoice value.Document against acceptance.

我方茲開(kāi)立不可撤消信用證，本證憑受益人開(kāi)給申請(qǐng)人的30天一式兩份匯票付款，不計(jì)利息，承兌交單。

Please take note thereof，and honor his draft on presentation.

惠請(qǐng)予以留意，當(dāng)他向貴行提示匯票時(shí)，予以承兌為荷。

古體詞的翻譯遵循一定的規(guī)律。在這些古體詞中，here表示this，there表示that，where表示what或which。故而，hereafter翻譯成“此后，今后”，hereunder“在下文，據(jù)此，根據(jù)本合同”；thereinafter譯為“在下文”，thereof“關(guān)于、由此，其中”； whereby翻譯為“因此，由是，據(jù)此”；wherein“在那方面”。

古體詞使用于信用證中，能使語(yǔ)言精練、直觀，使語(yǔ)言顯得更為規(guī)范、嚴(yán)肅，體現(xiàn)出莊重的文體風(fēng)格。因此翻譯時(shí)應(yīng)注意文體風(fēng)格，選擇較古雅的詞匯，并注意行文的正式、權(quán)威。翻譯時(shí)力爭(zhēng)做到簡(jiǎn)潔、莊重和準(zhǔn)確。

信用證英語(yǔ)作為一專門(mén)用途英語(yǔ)，有其獨(dú)特的詞匯特點(diǎn)。但是只是從詞匯意義上來(lái)翻譯信用證英語(yǔ)是不夠的，還須對(duì)原作所涉及的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)術(shù)語(yǔ)有一個(gè)基本的了解，進(jìn)行必要的知識(shí)儲(chǔ)備，以便更好從事翻譯。

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篇7

關(guān)鍵詞： 聯(lián)想 心理學(xué) 邏輯詞

“哲學(xué)家維特根斯坦在早期曾對(duì)‘邏輯’作出過(guò)富有獨(dú)創(chuàng)性的解釋，他認(rèn)為邏輯不僅僅是關(guān)于推理的科學(xué)，邏輯的本質(zhì)揭示的是一種‘必然聯(lián)系’?！谖覀兊乃枷胫校皇挛锟偸呛推渌挛锫?lián)系在一起的，孤立存在的事物是不可想象的。只要我們具有正常的思維能力，我們就必定會(huì)把握事物之間的邏輯聯(lián)系?！壿嬎从车牟皇鞘挛锏木唧w形態(tài)、特殊性質(zhì)和變化狀態(tài)，而是事物之間的必然聯(lián)系，所有事物必然聯(lián)系的總和，就是世界的邏輯結(jié)構(gòu)’”[1]。

“聯(lián)系”在世界上是普遍存在的。它在心理學(xué)中表現(xiàn)為聯(lián)想，在語(yǔ)言中表現(xiàn)為邏輯詞，它們是內(nèi)隱和外顯不可分割的兩方面。下面，筆者將從聯(lián)想心理學(xué)、邏輯詞及二者的關(guān)系作出闡釋。

從古希臘時(shí)代算起，心理學(xué)到現(xiàn)在已經(jīng)有幾千年的歷史。在這漫長(zhǎng)的心理學(xué)史歷程中，有一種心理學(xué)思想從一開(kāi)始就存在并且延續(xù)到現(xiàn)在，它就是聯(lián)想心理學(xué)?！奥?lián)想心理學(xué)是一個(gè)很寬泛的概念，它不是某種統(tǒng)一的心理學(xué)理論和思想，也不是一個(gè)統(tǒng)一的心理學(xué)派，而是一種研究范式和研究思路。在心理學(xué)史上，聯(lián)想心理學(xué)有多種表現(xiàn)方式，呈現(xiàn)出了歷史的多樣性”[2]，聯(lián)想主義心理學(xué)可以追溯到古希臘的柏拉圖和亞里士多德。柏拉圖說(shuō)，看到七弦琴可以聯(lián)想到琴的主人，看見(jiàn)一幅肖像畫(huà)可以聯(lián)想起畫(huà)的本人，這就是后來(lái)所謂聯(lián)想的接近律的最早描述。柏拉圖的學(xué)生亞里士多德提出三大聯(lián)想律：接近律、相似律和對(duì)比律?！皟汕Ф嗄陙?lái)，亞里士多德的聯(lián)想律成為學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)”[3]?！氨M管柏拉圖和亞里士多德最早談到了聯(lián)想的問(wèn)題，并且提出了三大聯(lián)想律，但他們僅是把聯(lián)想看做記憶或回憶發(fā)生的條件，而沒(méi)有將其看做貫穿所有心理現(xiàn)象的規(guī)律，并且沒(méi)有明確提出聯(lián)想的概念。因此，在柏拉圖和亞里士多德這兒，聯(lián)想的觀念還僅僅是聯(lián)想心理學(xué)的萌芽”[3]。17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)末葉的聯(lián)想主義稱為早期聯(lián)想主義，其創(chuàng)始人是英國(guó)哲學(xué)家霍布斯。他認(rèn)為人的一切心理活動(dòng)實(shí)質(zhì)上只有兩種，即感覺(jué)和聯(lián)想。由于它用簡(jiǎn)單的要素說(shuō)明復(fù)雜的心理活動(dòng)，因此又稱為原子論。聯(lián)想主義心理學(xué)來(lái)源于英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)主義心理學(xué)，經(jīng)驗(yàn)主義心理學(xué)主張：①感覺(jué)過(guò)程起主要的作用;②把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分析為元素;③通過(guò)聯(lián)想的機(jī)制把元素綜合為較復(fù)雜的心理經(jīng)驗(yàn);④強(qiáng)調(diào)意識(shí)過(guò)程。英國(guó)聯(lián)想主義心理學(xué)是聯(lián)想心理學(xué)發(fā)展的系統(tǒng)化基礎(chǔ)，這個(gè)時(shí)期的心理學(xué)對(duì)后世產(chǎn)生了重要的影響。如黎黑指出：“從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，聯(lián)想主義最終導(dǎo)致行為主義按聯(lián)結(jié)的習(xí)慣對(duì)行為進(jìn)行分析?！盵4]到了19世紀(jì)后半葉，科學(xué)心理學(xué)開(kāi)始成熟，聯(lián)想心理學(xué)也開(kāi)始進(jìn)入科學(xué)化階段?！翱茖W(xué)聯(lián)想心理學(xué)呈現(xiàn)出了多樣性，從其所屬心理學(xué)派別來(lái)看，就有構(gòu)造主義、機(jī)能主義、行為主義;而從聯(lián)想單元的性質(zhì)來(lái)看，既有心理性的（如感覺(jué)、情感、觀念），又有動(dòng)作性的（如刺激和反應(yīng)），還有生理性的（如大腦皮層中樞）”[3][5]。到了20世紀(jì)后期以來(lái)，聯(lián)想心理學(xué)以一種與當(dāng)下心理學(xué)現(xiàn)狀相適應(yīng)的新形態(tài)出現(xiàn)了，它就是作為認(rèn)知心理學(xué)的研究范式的新聯(lián)結(jié)主義和一種更新近出現(xiàn)的關(guān)聯(lián)主義[6][7]。

盡管聯(lián)想心理學(xué)在發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出多種形式，但是都貫穿一個(gè)共同的主題，即聯(lián)想單位之間的聯(lián)系。另外，心理作為一種內(nèi)隱性的功能，它必須通過(guò)某種方式表達(dá)出來(lái)，而語(yǔ)言外正是實(shí)現(xiàn)表達(dá)的最有效的方式。因此，心理學(xué)的“聯(lián)想”可以以語(yǔ)言中的“邏輯詞”作為標(biāo)志表達(dá)出來(lái)。比較常見(jiàn)的聯(lián)想有以下類別：同一、總分、分類、并列、遞進(jìn)、主次、因果、一般―特殊、時(shí)間、空間、比較，它們可以用眾多的邏輯詞來(lái)表達(dá)（常用聯(lián)系及邏輯詞見(jiàn)表1。由于英文的邏輯詞比中文典型，因此表中邏輯詞以英文標(biāo)注。）。

從下表可知常見(jiàn)的邏輯聯(lián)系主要有：同一、整體―部分、一般―特殊、類別、比較、時(shí)間順序、空間順序、原因―結(jié)果、主次、平行、遞進(jìn)十一種。在進(jìn)行心理活動(dòng)的時(shí)候，主體所想的內(nèi)容常常需要包含以上的聯(lián)系或者需要在各種關(guān)系中進(jìn)行轉(zhuǎn)換，而表現(xiàn)在語(yǔ)言中，就需要用到邏輯詞。

表 心理聯(lián)系及邏輯詞

（參見(jiàn)《英語(yǔ)寫(xiě)作手冊(cè)》[8]）

下面我們以羅素著名的散文《我為何而生》為例給出解釋：

對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情，是支配我一生的單純而強(qiáng)烈的三種感情。這些感情如陣陣颶風(fēng)，吹拂在我動(dòng)蕩不定的生涯中，有時(shí)甚至吹過(guò)深沉痛苦的海洋，直抵絕望的邊緣。

我所以追求愛(ài)情有三方面的原因。首先，愛(ài)情有時(shí)給我?guī)?lái)狂喜，這種狂喜竟如此有力，以致使我常常會(huì)為了體驗(yàn)幾小時(shí)的愛(ài)的喜悅，而寧愿犧牲生命中其他的一切。其次，愛(ài)情可以擺脫孤寂――身歷那種可怕孤寂的人的戰(zhàn)栗意識(shí)有時(shí)會(huì)由世界的邊緣，觀察到冷酷無(wú)生命的無(wú)底深淵。最后，在愛(ài)的結(jié)合中，我看到了古今圣賢以及詩(shī)人們所夢(mèng)想的天堂的縮影，這正是我所追尋的人生境界。雖然它對(duì)一般的人類生活也許太美好，但這正是我透過(guò)愛(ài)情所得到的最終發(fā)現(xiàn)。

我曾以同樣的感情追求知識(shí)，我渴望去了解人類的心靈，也渴望知道星星為什么會(huì)發(fā)光，同時(shí)我還想理解畢達(dá)哥拉斯的力量。

愛(ài)情與知識(shí)的可及領(lǐng)域，總是引領(lǐng)我到天堂的境界，可對(duì)人類苦難的同情卻經(jīng)常把我?guī)Щ噩F(xiàn)實(shí)世界。那些痛苦的呼喚經(jīng)常在我內(nèi)心深處激起回響，饑餓中的孩子，被壓迫被折磨著，給子女造成重?fù)?dān)的孤苦無(wú)依的老人，以及全球無(wú)情的孤獨(dú)、貧窮和痛苦的存在，是對(duì)人類生活理想的無(wú)視和諷刺。我常常希望能盡自己的微薄之力去減輕這不必要的痛苦，但我發(fā)現(xiàn)我完全失敗了，因此我自己也感到很痛苦。

這就是我的一生，我發(fā)現(xiàn)人是值得活的。如果有誰(shuí)再給我一次生活的機(jī)會(huì)，我將欣然接受這難得的賜予”[9]。

在第一段例文中，羅素運(yùn)用總分、抽象―特殊、因果、主次、并列等多種聯(lián)系，這些聯(lián)系以“這就是”、“如”、“原因”、“首先……其次……最后……”、“同樣的”等邏輯詞為標(biāo)志來(lái)表達(dá)。

心理學(xué)的聯(lián)想與語(yǔ)言中的邏輯詞的關(guān)系實(shí)際上源于思維和語(yǔ)言的關(guān)系。就語(yǔ)言和思維的關(guān)系而言，基本上有三種理論主張：第一種，認(rèn)為思維決定語(yǔ)言。第二種則相反，認(rèn)為語(yǔ)言決定思維。第三種是一種折中的主張，二者互相影響作用。從主流思想來(lái)講，大多支持第三種觀點(diǎn)，即思維和語(yǔ)言相互影響。一方面，語(yǔ)言影響思維：“語(yǔ)言傳播思想，而不同的語(yǔ)言體現(xiàn)了不同的思維方式。雖然語(yǔ)言相對(duì)論假說(shuō)（the linguistic relativity hypothesis）認(rèn)為語(yǔ)言決定思想，但是，更準(zhǔn)確的表述應(yīng)該是語(yǔ)言影響思想。對(duì)一般人稱代詞he的影響作用的研究，以及對(duì)豐富詞匯進(jìn)而提高思維品質(zhì)之能力的研究，揭示出了詞語(yǔ)對(duì)思想的影響作用。”[10]另一方面，“有時(shí)，我們用意象來(lái)思維，而不用語(yǔ)言;我們還會(huì)用從舊詞語(yǔ)中創(chuàng)造出來(lái)的新詞語(yǔ)和新詞組來(lái)描述新的思想觀念。因此，可以說(shuō)，思維影響語(yǔ)言，而語(yǔ)言又反過(guò)來(lái)影響思維活動(dòng)”[10]。從主流的思想看，我們可以得知聯(lián)想和邏輯詞的關(guān)系：在邏輯詞對(duì)聯(lián)想的影響方面，豐富的邏輯詞會(huì)發(fā)展和提高人們的聯(lián)想能力，大多數(shù)教科書(shū)采用新詞匯的目的在于傳授新的觀念與思維方式，進(jìn)而提高教育質(zhì)量;在聯(lián)想影響邏輯詞方面，普遍學(xué)者認(rèn)為人類先有聯(lián)想思維，再用邏輯詞表述聯(lián)想思維，把語(yǔ)言比喻成“外衣”和“工具”。因此，聯(lián)想與語(yǔ)言中的邏輯詞無(wú)輕重之分，二者相互依存、支撐。思維影響著我們的語(yǔ)言，語(yǔ)言反過(guò)來(lái)也影響著我們的思維[11]。

綜上所述，心理學(xué)中的聯(lián)想與語(yǔ)言中的邏輯詞屬于語(yǔ)言心理學(xué)領(lǐng)域的重要問(wèn)題。聯(lián)想和邏輯詞的本質(zhì)在于哲學(xué)中的“聯(lián)系”的概念，聯(lián)系是普遍存在的。聯(lián)系在心理學(xué)中表現(xiàn)為聯(lián)想，在語(yǔ)言中表現(xiàn)為邏輯詞，它們是內(nèi)隱和外顯不可分割的兩方面。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

【關(guān)鍵詞】 新生兒　護(hù)理

新生兒臍部是一個(gè)易感染部位，若護(hù)理不當(dāng)容易引起臍部感染和出血，此處也是病原微生物入侵的特殊門(mén)戶，極易造成感染，二次剪臍的優(yōu)點(diǎn)是縮短脫臍時(shí)間，但剪臍最佳時(shí)機(jī)和剪臍的規(guī)范方法在國(guó)內(nèi)報(bào)道不一，為了促進(jìn)臍部愈合，降低其感染率，現(xiàn)將護(hù)理體會(huì)報(bào)告如下。

1 資料與方法

1.1 臨床資料

本組病例為2005年11月-2006年2月在銀川市第一人民醫(yī)院出生的足月、母親無(wú)孕產(chǎn)期合并癥、體重≥2500g，APa評(píng)分≥8分的新生兒。

1.2 方法

1.2.1 分組

隨機(jī)選擇2005年11～12月出生新生兒130例設(shè)為對(duì)照組，2006年1～2月出生新生兒127例為實(shí)驗(yàn)組。

1.2.2 二次剪臍方法

2006年1～2月出生的127例新生兒助產(chǎn)士，在新生兒娩出后用氣門(mén)芯結(jié)扎臍帶，保留臍帶殘端約1.5cm，剪斷，擠出臍帶殘血，由新生兒室護(hù)士在每晨沐浴后24～72h左右進(jìn)行二次剪臍。

剪臍的方法是用75%的酒精消毒臍根部及周?chē)つw，先用帶齒鑷子夾起臍帶上端，向上輕輕拉起，再用消毒手術(shù)剪逐次剪取殘留臍帶，右手持剪刀與腹壁呈15～30°，逐次剪去結(jié)扎臍帶(氣門(mén)芯結(jié)扎處及以上殘端)，臍帶結(jié)扎處干燥剪臍效果最佳。剪畢用75%的酒精消毒創(chuàng)面以臍卷包扎，直到愈合為止［1］。

2 結(jié)果

2.1 兩組新生兒臍帶愈合時(shí)間比較

見(jiàn)表1。表1 兩組新生兒臍帶愈合時(shí)間比較(略)表2 24～48h剪臍臍部情況（略）

干燥組剪臍出血少，局部分泌物少，時(shí)間28～38h臍帶大部分干燥，剪臍最佳。

3 討論

通過(guò)對(duì)新生兒二次剪臍的效果觀察，愈合的效果比傳統(tǒng)護(hù)理方法顯著，由表1可看出以往的臍帶殘留自然脫落時(shí)間長(zhǎng)，大部分在7～15d不等，如因護(hù)理不當(dāng)而造成臍帶感染住院治療，愈合時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)，往往造成醫(yī)療糾紛。改用新方法24～72h采取二次剪臍，人為干擾以縮短臍帶愈合時(shí)間，減少臍帶發(fā)生率，經(jīng)臨床觀察127例二次剪臍有9例出院后愈合，臨床效果顯著，受到患者歡迎，值得臨床推廣使用。

3.1 二次剪臍要從臍帶局部情況出發(fā)，制定剪臍的標(biāo)準(zhǔn)，比較實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組48h前剪臍，以及48～72h剪臍的潮濕與干燥程度。

3.2 通過(guò)二次剪臍觀察成功經(jīng)驗(yàn)與臍帶本身粗細(xì)（含華通膠多少）及首次斷臍結(jié)扎方法及殘端修剪是否徹底有關(guān)。出生時(shí)正確斷臍很重要，如果結(jié)扎部位太高，出血，致使斷臍后留有較長(zhǎng)殘端給剪臍帶來(lái)困難［2］。

3.3 臍帶干燥組剪臍出血率低，臍帶干燥時(shí)局部血管閉塞，殘端血液供應(yīng)完全阻斷，此時(shí)剪臍出血明顯減少。適時(shí)掌握好剪臍的時(shí)間，根據(jù)臍帶結(jié)痂程度和粗細(xì)選擇剪臍時(shí)間，一般在48h左右，粗大或特殊臍帶（膠質(zhì)臍帶等）可延長(zhǎng)剪臍時(shí)間72h。

3.4 二次剪臍在出血后28～38h大多數(shù)新生兒臍帶處于干燥狀態(tài)，為最佳剪臍時(shí)間，但部分新生兒則不能單純以時(shí)間作為剪臍的唯一標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)以局部干燥為標(biāo)準(zhǔn)。

3.5 二次剪臍時(shí)避免嬰兒哭鬧，因?yàn)槟毧赘浇慕M織張力較松軟，腹壓高，腹壁及腹腔極易向外突起，剪臍時(shí)易傷及腸壁及腹腔臟器。

3.6 保護(hù)臍部干燥清潔，每日沐浴后除做好臍部護(hù)理外，還應(yīng)指導(dǎo)產(chǎn)婦及家屬正確更換尿布，防止浸濕臍部。

參考文獻(xiàn)

篇9

【關(guān)鍵詞】 智能電網(wǎng) CIM EAM PSR 資源規(guī)劃

引言

電網(wǎng)EAM系統(tǒng)的建設(shè)，離不開(kāi)對(duì)信息資源的科學(xué)規(guī)劃和信息建模工作；而資產(chǎn)信息建模屬于領(lǐng)域建模范疇，直接影響領(lǐng)域內(nèi)資產(chǎn)管理系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)和應(yīng)用程序的開(kāi)發(fā)。在通信信息平臺(tái)環(huán)節(jié)，國(guó)家電網(wǎng)公司將延伸“十一五”中“SG186”信息化工程取得的成果，在“十二五”開(kāi)展國(guó)家電網(wǎng)資源計(jì)劃系統(tǒng)的建設(shè)，打造以資產(chǎn)為核心的全壽命周期管理體系；而全面企業(yè)資源規(guī)劃（ERP）的建設(shè)，對(duì)于資產(chǎn)管理系統(tǒng)提出了更高的要求。按照企業(yè)信息系統(tǒng)的建模方法，需要首先對(duì)信息資源進(jìn)行規(guī)劃，對(duì)領(lǐng)域數(shù)據(jù)進(jìn)行建模，捕捉領(lǐng)域中的對(duì)象類及其屬性，分析其關(guān)聯(lián)關(guān)系，為資產(chǎn)管理系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)提供概念模型和邏輯視圖，可直接指導(dǎo)底層物理數(shù)據(jù)模型的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)。

目前針對(duì)企業(yè)設(shè)備資產(chǎn)的信息建模工作較少，大都局限于從功能位置角度構(gòu)建設(shè)備臺(tái)賬和編碼，而企業(yè)資產(chǎn)管理需要根據(jù)設(shè)備自身分類特性組織設(shè)備，這就對(duì)設(shè)備資產(chǎn)信息模型提出了較高要求。IEC 61968的公共信息模型（CIM）中提出了資產(chǎn)的概念，給出了比較成熟的資產(chǎn)模型。該模型完全可以作為資產(chǎn)管理系統(tǒng)建模的參照和依據(jù)。

本文以CIM 資產(chǎn)模型為基準(zhǔn)，結(jié)合設(shè)備對(duì)象的實(shí)際數(shù)據(jù)項(xiàng)進(jìn)行資產(chǎn)信息建模，分別建立了典型輸變電設(shè)備的資產(chǎn)基礎(chǔ)模型和工作模型。依據(jù)CIM 中資產(chǎn)類相應(yīng)擴(kuò)展資產(chǎn)分類屬性、本體屬性、模型參數(shù)、電氣屬性等，探討了資產(chǎn)模型的相關(guān)應(yīng)用。

1. 資產(chǎn)總論

1.1資產(chǎn)基本概念

資產(chǎn)這一概念最早源于財(cái)務(wù)領(lǐng)域，是企業(yè)中占有一定價(jià)值的物品，電力設(shè)備則是電網(wǎng)企業(yè)最重要的固定資產(chǎn)。在EAM 中，設(shè)備臺(tái)賬數(shù)據(jù)是基礎(chǔ)，運(yùn)行維護(hù)管理是核心，以工單的提交、審批和執(zhí)行為主線，按照缺陷處理、計(jì)劃?rùn)z修、預(yù)防性檢修、狀態(tài)檢修等幾種可能模式，以提高維修效率、降低總體維護(hù)成本為目標(biāo)，將庫(kù)存采購(gòu)和人員財(cái)務(wù)等模塊集成在一個(gè)數(shù)據(jù)充分共享的信息系統(tǒng)中。

1.2 CIM 中的資產(chǎn)模型

資產(chǎn)是被某機(jī)構(gòu)所擁有的物理實(shí)體，它要經(jīng)過(guò)購(gòu)買(mǎi)、安裝、維護(hù)、維修、折舊和報(bào)廢等生命過(guò)程，并產(chǎn)生一系列重要的歷史資料記錄。在CIM 中，資產(chǎn)模型可分為基礎(chǔ)模型和工作類型，基礎(chǔ)模型包含資產(chǎn)的基本屬性，如Asset類描述資產(chǎn)本體屬性、Specification類描述產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)（包括安裝和維修作業(yè)指導(dǎo)書(shū)）、Type Asset類描述通用分類信息、Asset Model類描述產(chǎn)品型號(hào)、Electrical Properties類描述電氣屬性、Financial Properties類描述財(cái)務(wù)屬性、Location和Zone類描述資產(chǎn)地理位置信息。而工作模型包含資產(chǎn)業(yè)務(wù)活動(dòng)記錄，如Work和work Task類說(shuō)明資產(chǎn)工作任務(wù)，Procedure和Procedure Value類記錄每步工作步驟和產(chǎn)生量測(cè)值，這些記錄通過(guò)數(shù)據(jù)集（Data Set）的方式分類保存，共分巡視、診斷、試驗(yàn)、維修4類數(shù)據(jù)集，分別對(duì)應(yīng)資產(chǎn)運(yùn)行維護(hù)管理中的各項(xiàng)工作任務(wù)。

資產(chǎn)（Asset）與電力系統(tǒng)資源（PSR）相互關(guān)聯(lián)，但二者描述設(shè)備的角度不同，前者注重設(shè)備的物理特征，而后者注重在電網(wǎng)中的功能位置，即設(shè)備的邏輯特征，由前者來(lái)實(shí)現(xiàn)。資產(chǎn)與組織（0rganization）

相關(guān)聯(lián)，也可與多個(gè)組織機(jī)構(gòu)有關(guān)，如檢修、運(yùn)行部門(mén)等。資產(chǎn)與量測(cè)（Measurement）關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生量測(cè)值（Measurement Value），并關(guān)聯(lián)端子（Termina1）。

1.3資產(chǎn)與資源辨析

在CIM 模型中，IEC 61970—301定義了PSR，并通過(guò)定義設(shè)備容器來(lái)建立電網(wǎng)設(shè)備層級(jí)樹(shù)形結(jié)構(gòu)，據(jù)此定義生產(chǎn)管理中設(shè)備功能位置，進(jìn)而規(guī)范設(shè)備調(diào)度命名。IEC 61968一l1資產(chǎn)包中明確定義了資產(chǎn)概念，并充分發(fā)揮文檔在資產(chǎn)管理中的作用。

電網(wǎng)功能位置上的資源，需要資產(chǎn)來(lái)具體實(shí)現(xiàn)，它們之間存在著多對(duì)多的關(guān)聯(lián)關(guān)系，即同一資產(chǎn)可先后服役于不同功能位置，而同一功能位置也可先后由不同資產(chǎn)來(lái)服役。

2. 資產(chǎn)信息建模方法

2.1企業(yè)信息建模

企業(yè)信息建模是對(duì)企業(yè)信息流進(jìn)行規(guī)范化處理，對(duì)企業(yè)全域資源的抽象和整合，是按標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范有序組織的結(jié)果，主要關(guān)注信息系統(tǒng)中韻信息及其流向，旨在進(jìn)行信息整合、規(guī)范數(shù)據(jù)模型、減少數(shù)據(jù)冗余，提高企業(yè)運(yùn)作效率和信息化水平。面向?qū)ο蟮慕７椒ㄊ菍?duì)結(jié)構(gòu)化建模思路的改進(jìn)，針對(duì)信息系統(tǒng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，通過(guò)多層次抽象，從對(duì)象到類；構(gòu)造類庫(kù)，采用靈活的框架或架構(gòu)，能夠滿足當(dāng)前復(fù)雜的軟件開(kāi)發(fā)要求。統(tǒng)一建模語(yǔ)言（UML）是一種面向?qū)ο蟮目梢暬ＵZ(yǔ)言，本文資產(chǎn)信息建模就是采用Rational Rose作為統(tǒng)一建模工具，基于現(xiàn)有CIM 資產(chǎn)模型的成熟體系，對(duì)輸變電主要一次設(shè)備進(jìn)行信息建模。

2.2 資產(chǎn)信息建模需求

CIM 資產(chǎn)模型可大致分為基礎(chǔ)模型和工作模型，基礎(chǔ)模型中從5個(gè)側(cè)面描述資產(chǎn)屬性，分別以Asset，Type Asset，Asset Model為根類，針對(duì)電氣設(shè)備派生出Electrical Asset，Electrical Type Asset，

Electrical Asset Model子類，三者均聚合電氣屬性類Electrical Properties，形成電氣資產(chǎn)模型框架。例如：對(duì)于某電網(wǎng)設(shè)備XX資產(chǎn)信息建模，首先要擴(kuò)展類繼承上述4個(gè)父類，對(duì)無(wú)法繼承者再根據(jù)自身屬性擴(kuò)展新類。具體如下：設(shè)備本體特征通過(guò)繼承擴(kuò)展子類XX Asset， 設(shè)備分類信息擴(kuò)展XX Type Asset，某型號(hào)設(shè)備公共屬性擴(kuò)展XX Asset Model， 設(shè)備的電氣參數(shù)擴(kuò)展XX Properties，這4個(gè)子類之間相互關(guān)聯(lián)，且電氣屬性類與其他3個(gè)子類之間是聚合關(guān)系。此外，在建模中發(fā)現(xiàn)電氣設(shè)備本身帶有機(jī)械參數(shù)，具有共性需要擴(kuò)展，故在電氣屬性之外，擴(kuò)展根類機(jī)械屬性Mechanical Properties并與其他根類關(guān)聯(lián)，而這五大根類就形成了資產(chǎn)的基礎(chǔ)模型框架，如前例針對(duì)XX設(shè)備，則擴(kuò)展類XX Mechanical繼承根類，表述其自身機(jī)械屬。

巡檢業(yè)務(wù)均以工單為依據(jù)，對(duì)應(yīng)CIM 中類Work和Work Task，工單包含工作內(nèi)容，由作業(yè)指導(dǎo)書(shū)（Specification）規(guī)范，包含諸多工作步驟（Procedure），并可能產(chǎn)生一些量測(cè)值，且取值范圍（Limit）遵循額定值（Rating）定義。

缺陷信息是電力設(shè)備運(yùn)行維護(hù)管理中的重要信息，在日常巡視中及時(shí)發(fā)現(xiàn)設(shè)備的缺陷情況，維修消除后，記錄缺陷信息，備案形成缺陷庫(kù)以完善資產(chǎn)檔案。針對(duì)缺陷信息，繼承了已有業(yè)務(wù)活動(dòng)類Activity Record、擴(kuò)展子類Defect Event（缺陷事件），以及已有子類Failure Event（故障事件），缺陷事件類中包含設(shè)備類別、缺陷內(nèi)容、部位、程度、等級(jí)、分類、消缺情況和結(jié)論等屬性，部分屬性取值采用枚舉形式。

3. 資產(chǎn)模型應(yīng)用實(shí)例

3.1資產(chǎn)管理系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)

對(duì)于大量的設(shè)備量測(cè)數(shù)據(jù)，需要借助元數(shù)據(jù)（Metadata）來(lái)實(shí)現(xiàn)有效管理。元數(shù)據(jù)簡(jiǎn)言之就是關(guān)于數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)，如數(shù)據(jù)庫(kù)表中的字段。而CIM定義了電力企業(yè)中主要對(duì)象類及其屬性和關(guān)系，它采用面向?qū)ο蟮拿枋龇绞綐?gòu)造了電力行業(yè)的元數(shù)據(jù)，與生產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)的設(shè)計(jì)密切相

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（上接第322頁(yè)）

關(guān)。文中所構(gòu)建的資產(chǎn)基礎(chǔ)模型，可直接指導(dǎo)EAM 中的設(shè)備臺(tái)賬管理模塊的數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)，而運(yùn)行和維護(hù)管理模塊的設(shè)計(jì)還要考慮工作流，但其底層數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)也可參照上文資產(chǎn)工作模型。

具體來(lái)說(shuō)，從面向?qū)ο蟮撵o態(tài)類圖轉(zhuǎn)化為實(shí)體關(guān)系數(shù)據(jù)庫(kù)表，有著較成熟的設(shè)計(jì)方案，如對(duì)象類的建表、繼承和關(guān)聯(lián)關(guān)系的映射、主鍵外鍵的處理；而依照CIM 建設(shè)的數(shù)據(jù)庫(kù)表包含了CIM 語(yǔ)義信息，再通過(guò)組裝基表，建立邊界視圖和封裝邊界類，能有效改進(jìn)資產(chǎn)數(shù)據(jù)平臺(tái)程序的性能，針對(duì)不同的用戶提供多樣化的資產(chǎn)數(shù)據(jù)服務(wù)。

設(shè)備臺(tái)賬是EAM 的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，它以電力設(shè)備為主線進(jìn)行組織，從設(shè)備技術(shù)信息、地理位置、分類信息、功能等方面出發(fā)，將設(shè)備與備品配件從不同角度組成關(guān)聯(lián)的“設(shè)備樹(shù)”，并與設(shè)備圖片、手冊(cè)、銘牌參數(shù)、工作指導(dǎo)書(shū)、財(cái)務(wù)等信息相關(guān)聯(lián)，記錄設(shè)備在整個(gè)生命周期中的運(yùn)行、故障、維修、移動(dòng)的詳細(xì)情況，以及每個(gè)階段中設(shè)備的價(jià)值。因此，它與傳統(tǒng)管理信息系統(tǒng)（MIS）的設(shè)備臺(tái)賬管理區(qū)別很大，包含的信息種類更多，設(shè)計(jì)上也更為復(fù)雜。CIM 資產(chǎn)模型以面向?qū)ο蟮姆绞綄?duì)資產(chǎn)信息進(jìn)行規(guī)范化的描述，且覆蓋了EAM 設(shè)備臺(tái)賬的基本信息，完全可以作為其底層數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)的依據(jù)。

PSMS中輸變電設(shè)備主數(shù)據(jù)以SAP為源頭錄入維護(hù)，并導(dǎo)人生產(chǎn)管理模塊中；而SAP中設(shè)備基礎(chǔ)數(shù)據(jù)視圖的組織及各類數(shù)據(jù)表格和字段的設(shè)計(jì)，均參照上述基于CIM 的設(shè)備臺(tái)賬模型。

3.2 資產(chǎn)分類與編碼

資產(chǎn)分類是資產(chǎn)管理的關(guān)鍵，電力企業(yè)中設(shè)備資產(chǎn)眾多、型號(hào)復(fù)雜，必須采用行之有效的分類法，建立合理的設(shè)備分類編碼規(guī)則，形成資產(chǎn)管理體系。在CIM 資產(chǎn)模型中，Type Asset類資產(chǎn)從功用角度進(jìn)行設(shè)備分類，給出了相當(dāng)于PSR功能角色的設(shè)備分類信息，具體而言是將電力設(shè)備資產(chǎn)分為電氣資產(chǎn)、容器資產(chǎn)、支持資產(chǎn)3類，電氣資產(chǎn)再下分變壓器、開(kāi)關(guān)斷路器、補(bǔ)償器、線路等。Asset Model類進(jìn)一步描述具體某類資產(chǎn)的不同型號(hào)設(shè)備。這2個(gè)類組成的資產(chǎn)分類比較完整，以此為依據(jù)，參考國(guó)內(nèi)外各種資產(chǎn)編碼，就可以形成電網(wǎng)企業(yè)自身對(duì)于設(shè)備管理的資產(chǎn)分類編碼。

3.3資產(chǎn)管理和系統(tǒng)集成

資產(chǎn)管理是生產(chǎn)管理中的重要環(huán)節(jié)，它不同于調(diào)度管理，在專業(yè)視角、關(guān)注層面、管理方法上差異很大。例如：對(duì)于開(kāi)關(guān)設(shè)備這一對(duì)象，相對(duì)于調(diào)度管理從功能角度對(duì)邏輯設(shè)備的管理方法，資產(chǎn)管理更關(guān)注具體某種型號(hào)的開(kāi)關(guān)，它服役后的運(yùn)行狀態(tài)、檢修歷史、缺陷信息等，不管它是在哪個(gè)功能位置服役或是處于倉(cāng)庫(kù)返修或退役報(bào)廢處置階段，都要追蹤它的全生命周期記錄，這就是從實(shí)體角度管理物理設(shè)備的方法。

資產(chǎn)這一概念源自財(cái)務(wù)領(lǐng)域，資產(chǎn)管理中檢修活動(dòng)也涉及大量財(cái)務(wù)信息；而設(shè)備資產(chǎn)被企業(yè)購(gòu)人后入庫(kù)也涉及物資管理，當(dāng)某種型號(hào)的設(shè)備告缺時(shí)需要提交采購(gòu)計(jì)劃。正因如此，電網(wǎng)EAM 與財(cái)務(wù)管理、物資管理有著緊密的聯(lián)系；從資產(chǎn)全生命周期的視角來(lái)分析，設(shè)備從購(gòu)入服役到退役處置終生如此。因此，資產(chǎn)管理需要集成財(cái)務(wù)管理和物資管理模塊，而資產(chǎn)編碼需要分別與財(cái)務(wù)碼和物資碼之間建立映射關(guān)系，以利于系統(tǒng)互聯(lián)和資產(chǎn)信息共享，實(shí)現(xiàn)設(shè)備資產(chǎn)“賬卡物”信息一體化。

結(jié)語(yǔ)

篇10

【關(guān)鍵詞】科技創(chuàng)新 第三次工業(yè)革命 社會(huì)價(jià)值

隨著支撐工業(yè)文明的基礎(chǔ)能源日漸枯竭及其帶來(lái)生態(tài)方面的“副產(chǎn)品”日益嚴(yán)重，傳統(tǒng)化石能源經(jīng)濟(jì)及建立在此基礎(chǔ)上的工業(yè)發(fā)展模式日漸衰退，并給全球可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)了危機(jī)。這種危機(jī)連同經(jīng)濟(jì)危機(jī)一起，成為人們尋求進(jìn)入“后碳”時(shí)代新工業(yè)模式的動(dòng)力。人們迫切需要更加智能、更可持續(xù)、更符合自然和社會(huì)倫理的生產(chǎn)方式，這一新愿景的實(shí)現(xiàn)需要依靠科技創(chuàng)新的力量來(lái)推動(dòng)。建立在數(shù)字化制造技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和再生性能源技術(shù)融合基礎(chǔ)上的科技創(chuàng)新及扁平化的創(chuàng)新模式正帶來(lái)生產(chǎn)、消費(fèi)方式和生產(chǎn)組織方式等方面的重大變革，第三次工業(yè)革命初露端倪并即將發(fā)生，這一事實(shí)充分彰顯了當(dāng)代科技創(chuàng)新的社會(huì)價(jià)值。

科技創(chuàng)新拉開(kāi)第三次工業(yè)革命的序幕

第一次工業(yè)革命使19世紀(jì)的世界發(fā)生了翻天覆地的變化，第二次工業(yè)革命為20世紀(jì)的人們開(kāi)創(chuàng)了新的世界，第三次工業(yè)革命同樣會(huì)對(duì)21世紀(jì)產(chǎn)生極為重要的影響。①每一次工業(yè)革命都會(huì)催生重大的科技創(chuàng)新與突破，進(jìn)而又推動(dòng)“科學(xué)―技術(shù)―生產(chǎn)―經(jīng)濟(jì)―社會(huì)”這根鏈條循環(huán)發(fā)展，并彰顯出其追求社會(huì)價(jià)值的本質(zhì)內(nèi)涵。

科技創(chuàng)新的本質(zhì)在于追求社會(huì)價(jià)值?？萍紕?chuàng)新是科學(xué)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的融合體，科技創(chuàng)新的本質(zhì)在于其所體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)價(jià)值。對(duì)科技創(chuàng)新的社會(huì)價(jià)值可從兩方面考察，就內(nèi)在價(jià)值而言，科技創(chuàng)新的社會(huì)價(jià)值即人類在科學(xué)創(chuàng)新中的認(rèn)知價(jià)值?？茖W(xué)創(chuàng)新是指通過(guò)科學(xué)研究（包括基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究），獲得新的基礎(chǔ)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)知識(shí)的創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)活動(dòng)。科學(xué)創(chuàng)新本質(zhì)上是發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象、提出新問(wèn)題、創(chuàng)造新知識(shí)、建立新理論的認(rèn)知活動(dòng)。因此，科學(xué)創(chuàng)新的求真、求善、求美以及人的全面自由發(fā)展的價(jià)值性貫穿邏輯論證、實(shí)踐檢驗(yàn)和價(jià)值評(píng)價(jià)的全過(guò)程。就外在價(jià)值而言，科技創(chuàng)新的社會(huì)價(jià)值即人類在技術(shù)創(chuàng)新中的應(yīng)用價(jià)值，主要涉及經(jīng)濟(jì)價(jià)值、倫理價(jià)值和文化價(jià)值。隨著科學(xué)技術(shù)逐漸成為主要生產(chǎn)要素，工業(yè)發(fā)展越來(lái)越依賴科技創(chuàng)新并成為科技不斷創(chuàng)新的重要載體，科技創(chuàng)新的應(yīng)用價(jià)值也得到極大彰顯。

科技創(chuàng)新與工業(yè)革命的循環(huán)累積效應(yīng)?？萍紕?chuàng)新與工業(yè)革命之間的循環(huán)累積效應(yīng)的形成主要源于科技創(chuàng)新的內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值之間的矛盾與統(tǒng)一。這一效應(yīng)更深刻地體現(xiàn)在我們正身處的舊工業(yè)時(shí)代向新工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期。

首先，認(rèn)知價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值的矛盾使舊工業(yè)時(shí)代面臨終結(jié)?？萍紕?chuàng)新是一個(gè)創(chuàng)新與破壞共生并存的過(guò)程，隨著科技創(chuàng)新的深入，其應(yīng)用價(jià)值往往首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上的實(shí)用價(jià)值，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)空前增長(zhǎng)的同時(shí)，也悄然顛覆并重構(gòu)人類傳統(tǒng)的生活方式、生產(chǎn)方式和價(jià)值觀念。自20世紀(jì)中期以來(lái)，技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值被迅速放大，甚至遮蔽了科學(xué)創(chuàng)新的初衷，為探求真理而獻(xiàn)身的認(rèn)知價(jià)值取向轉(zhuǎn)為功利的單一的經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向。技術(shù)異化使科技本身逐漸背離了其作為“實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)力量”的特征，科技創(chuàng)新真正的社會(huì)價(jià)值遭到扭曲，原本旨在追求人的全面自由發(fā)展的科學(xué)技術(shù)本性也逐漸喪失。人類面臨著能源危機(jī)與生態(tài)環(huán)境危機(jī)，舊工業(yè)時(shí)代面臨不可逾越的“增長(zhǎng)的極限”，并在接近這一極限后轉(zhuǎn)為衰退甚至衰亡。

其次，新工業(yè)時(shí)代的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型創(chuàng)造需求拉動(dòng)科技創(chuàng)新。隨著自然資源存量的銳減，舊工業(yè)生產(chǎn)方式的資源優(yōu)勢(shì)逐漸喪失殆盡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展支柱發(fā)生傾斜，生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型成為可持續(xù)發(fā)展的必由之路。轉(zhuǎn)型必然帶來(lái)對(duì)科技創(chuàng)新的旺盛需求，在需求的誘導(dǎo)下，基本科學(xué)問(wèn)題、能源與資源、信息網(wǎng)絡(luò)、先進(jìn)材料和制造等新的科技領(lǐng)域出現(xiàn)快速增長(zhǎng)的趨勢(shì)，并改變了傳統(tǒng)知識(shí)傳播與共享的方式，觸發(fā)了扁平化創(chuàng)新模式的探索，為科技創(chuàng)新模式的嬗變提供了新的機(jī)遇。在此意義上，工業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型內(nèi)生地決定著科技創(chuàng)新及其社會(huì)價(jià)值。

第三，社會(huì)價(jià)值的內(nèi)外統(tǒng)一拉開(kāi)第三次工業(yè)革命的序幕。工業(yè)化危機(jī)需要新的工業(yè)革命來(lái)化解，新一代科技創(chuàng)新在認(rèn)知成果上的突破與經(jīng)濟(jì)、倫理與文化價(jià)值的統(tǒng)一，為第三次工業(yè)革命提供了強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力量。杰里米?里夫金（Jeremy Rifkin）設(shè)想的建立在互聯(lián)網(wǎng)和新能源相結(jié)合基礎(chǔ)上的可持續(xù)、分布式發(fā)展的第三次工業(yè)革命即將到來(lái)，并在今后幾十年將迅猛發(fā)展，大概在2050年達(dá)到頂峰，然后在21世紀(jì)下半葉保持平穩(wěn)狀態(tài)。②

第三次工業(yè)革命中科技創(chuàng)新社會(huì)價(jià)值的特點(diǎn)

數(shù)字化制造技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和再生性能源技術(shù)的融合凸顯科技創(chuàng)新的生態(tài)價(jià)值。這是一場(chǎng)多維突破、交匯融合式的科技創(chuàng)新?？茖W(xué)的認(rèn)知價(jià)值，曾經(jīng)并且依然不斷推動(dòng)著人類的思想進(jìn)步與解放，促使數(shù)字化制造技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和再生性能源技術(shù)等組成一個(gè)復(fù)雜的“科技簇群”并相互交叉和滲透，導(dǎo)致了一系列重大關(guān)聯(lián)技術(shù)的協(xié)同進(jìn)步和群體突破，進(jìn)而能夠靈活、快速、低成本、低能耗地滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需求，凸顯了科技創(chuàng)新的生態(tài)價(jià)值，并將有力推動(dòng)物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、新能源和數(shù)字化制造等新興產(chǎn)業(yè)的誕生和新一輪工業(yè)革命在全球范圍內(nèi)非線性團(tuán)聚式地發(fā)生。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成為實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新應(yīng)用價(jià)值的主要交流平臺(tái)與渠道。在新一輪科技創(chuàng)新多點(diǎn)突破、交叉匯聚的態(tài)勢(shì)下，無(wú)論是新能源還是數(shù)字化制造的發(fā)展都需要互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為支撐，并與之交叉進(jìn)行。不論是保羅?麥基里（Paul Markillie）所指的：在第三次工業(yè)革命中，生產(chǎn)系統(tǒng)借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)全面趨向數(shù)字化和智能化，從而使生產(chǎn)設(shè)備能夠更快地自我反應(yīng)、計(jì)算判斷、分析決策和操作；或是里夫金關(guān)于“可再生能源的轉(zhuǎn)型、分散式生產(chǎn)、新儲(chǔ)存方式、能源互聯(lián)網(wǎng)和零排放式交通等五大支柱產(chǎn)業(yè)”的升級(jí)與重構(gòu)，都將迫切需要依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為終端來(lái)進(jìn)行連接與通訊，并能夠?qū)崿F(xiàn)智能管理?；ヂ?lián)網(wǎng)成為技術(shù)創(chuàng)新成果交流、轉(zhuǎn)化與貿(mào)易的關(guān)鍵性渠道，同時(shí)也構(gòu)成了整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)設(shè)施。

科技創(chuàng)新社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)載體將由金字塔式轉(zhuǎn)向扁平化。傳統(tǒng)意義上的科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的基本方式是金字塔式的，即“基礎(chǔ)研究―技術(shù)開(kāi)發(fā)―技術(shù)應(yīng)用”這一從上至下的、串聯(lián)式轉(zhuǎn)化的模式，基礎(chǔ)研究是創(chuàng)新的原動(dòng)力和創(chuàng)新鏈條的最高端。在第三次工業(yè)革命中，金字塔式的創(chuàng)新模式將逐漸向扁平化轉(zhuǎn)化。首先，科技創(chuàng)新主體從基礎(chǔ)理論或權(quán)威科學(xué)專家那里轉(zhuǎn)化為全社會(huì)的共同參與。其次，科技創(chuàng)新的推動(dòng)力從基礎(chǔ)研究轉(zhuǎn)向全社會(huì)的需求?？傊?，第三次工業(yè)革命將在繼續(xù)延續(xù)金字塔式創(chuàng)新模式的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將垂直縱向的系統(tǒng)與扁平化水平式系統(tǒng)結(jié)合，形成一個(gè)矩陣式的新創(chuàng)新模式，還將再?gòu)木仃囀侥Ｊ睫D(zhuǎn)向立體的創(chuàng)新模式，這將使創(chuàng)新的能力和水平有大幅度的提高。③隨著科技創(chuàng)新的日益深入，第三次工業(yè)革命中的科技創(chuàng)新將在各創(chuàng)新主體、創(chuàng)新要素交互復(fù)雜作用下發(fā)生，成為認(rèn)知價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值的“雙螺旋結(jié)構(gòu)”共同催生的產(chǎn)物。

科技創(chuàng)新帶來(lái)的變革

當(dāng)代科技創(chuàng)新的變遷不僅使其呈現(xiàn)出全新的面貌，也將導(dǎo)致第三次工業(yè)革命在生產(chǎn)、消費(fèi)方式與生產(chǎn)組織方式方面的變革，進(jìn)一步展現(xiàn)出當(dāng)代科技創(chuàng)新的社會(huì)價(jià)值與影響。

生產(chǎn)方式向大規(guī)模定制轉(zhuǎn)變。麥基里認(rèn)為，工業(yè)革命主要體現(xiàn)為由技術(shù)范式轉(zhuǎn)變引發(fā)的生產(chǎn)方式的革命。第一次工業(yè)革命使機(jī)械生產(chǎn)取代了手工制作，第二次工業(yè)革命開(kāi)創(chuàng)了規(guī)模化生產(chǎn)時(shí)代，不論是蒸汽機(jī)的發(fā)明還是流水線生產(chǎn)的采用，都導(dǎo)致工業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與能源生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的集中化和批量化。當(dāng)前正在發(fā)生的第三次工業(yè)革命，其核心是數(shù)字化制造，表現(xiàn)為大量高新技術(shù)“聚合發(fā)酵”和綜合應(yīng)用，包括“更聰明”的軟件、“更神奇”（重量更輕、強(qiáng)度更高、更加耐用）的新材料、功能更強(qiáng)大的機(jī)器人、更完美的程序設(shè)計(jì)與3D打印技術(shù)、更全面的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)成本更低、生產(chǎn)周期更短、生產(chǎn)過(guò)程更靈活、產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)再到銷(xiāo)售的關(guān)聯(lián)更緊密，以及從“福特制”下的傳統(tǒng)“大規(guī)模流水線生產(chǎn)”轉(zhuǎn)向更適應(yīng)“個(gè)性化需求”的“大規(guī)模定制”等。④

消費(fèi)方式向個(gè)性化體驗(yàn)式轉(zhuǎn)變。以互聯(lián)網(wǎng)為支撐的智能化大規(guī)模定制的生產(chǎn)方式，標(biāo)志著個(gè)性化、體驗(yàn)式消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)。隨著人們的收入不斷提高，從消費(fèi)能力與消費(fèi)意愿上都更加傾向個(gè)性化的消費(fèi)品。同時(shí)，出于環(huán)境保護(hù)和節(jié)約能源考慮，人們需要3D打印這樣的生產(chǎn)制造方式，它既能大規(guī)模生產(chǎn)，同時(shí)又能滿足定制，生產(chǎn)出個(gè)性化產(chǎn)品。重要的是，生產(chǎn)的過(guò)程就是消費(fèi)的過(guò)程，消費(fèi)的過(guò)程就是生產(chǎn)的過(guò)程，在3D打印店里的體驗(yàn)式消費(fèi)的同時(shí)就是生產(chǎn)。隨著人、機(jī)、物的逐漸融合，消費(fèi)者將在更大程度上參與設(shè)計(jì)和制造過(guò)程，甚至成為生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化、實(shí)時(shí)化、經(jīng)濟(jì)化的生產(chǎn)和消費(fèi)模式。

生產(chǎn)組織方式向虛擬化轉(zhuǎn)變。產(chǎn)業(yè)集群是重要的產(chǎn)業(yè)組織模式，傳統(tǒng)工業(yè)命脈掌握在少數(shù)擁有重型機(jī)械和大量藍(lán)領(lǐng)工人的高資本、大規(guī)模、集中化的工業(yè)企業(yè)手中。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛躍發(fā)展使大量物質(zhì)流被成功虛擬化為信息流，第三次工業(yè)革命中的產(chǎn)業(yè)集群將借助發(fā)達(dá)的信息、通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，突破傳統(tǒng)地理集群的空間局限，逐漸形成網(wǎng)絡(luò)意義上的集聚，使產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展虛擬化。相比傳統(tǒng)意義上的產(chǎn)業(yè)集群，虛擬產(chǎn)業(yè)集群中的企業(yè)對(duì)市場(chǎng)和技術(shù)變化的反應(yīng)更為敏感，可以在較短時(shí)間內(nèi)以較低成本整合各種資源，具有很強(qiáng)的開(kāi)放性與靈活度。這種開(kāi)放式創(chuàng)新從依靠蓄積創(chuàng)新資源轉(zhuǎn)向通過(guò)組織間創(chuàng)新資源的交換與創(chuàng)新收益的分享獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這一新的資源配置方式會(huì)在很大程度上影響產(chǎn)業(yè)內(nèi)部組織形式，眾多中小型企業(yè)和個(gè)體企業(yè)家將借虛擬產(chǎn)業(yè)集群突破資源困境，以低制造成本快速推出新產(chǎn)品而獲得成長(zhǎng)。同時(shí)，鑒于可再生能源分布廣泛并以不同比例和頻率分布于世界各地，分散式能源生產(chǎn)使之成為分散合作式模式，從而鼓勵(lì)越來(lái)越多的中小型企業(yè)挑戰(zhàn)在第一次和第二次工業(yè)革命經(jīng)濟(jì)中處于中心地位的大型制造公司，與國(guó)際商業(yè)巨頭一道共同發(fā)揮作用。

實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，迎接第三次工業(yè)革命

當(dāng)代科技創(chuàng)新范式的加速形成與應(yīng)用使第三次工業(yè)革命的輪廓日益清晰。黨的十明確提出“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”，強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。這對(duì)于理清我國(guó)科技發(fā)展的方向與著力點(diǎn)，把握第三次工業(yè)革命的歷史機(jī)遇具有重大意義。

處理好科技創(chuàng)新的認(rèn)知價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的綜合價(jià)值?？萍紕?chuàng)新不僅是科學(xué)、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的過(guò)程，也是其與自然和社會(huì)相互整合的協(xié)調(diào)發(fā)展過(guò)程。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，必須首先處理好科技創(chuàng)新的認(rèn)知價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值之間的關(guān)系，從單一地面向經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蚪?jīng)濟(jì)、自然、社會(huì)、倫理和文化等全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第三次工業(yè)革命的發(fā)生要求我們將科技創(chuàng)新的生態(tài)價(jià)值理念根植于科技創(chuàng)新全過(guò)程，以人的全面自由發(fā)展作為科技創(chuàng)新追求的根本目的，尊重和遵循科學(xué)規(guī)律，著力構(gòu)建符合生態(tài)文明要求的社會(huì)制度，并以此考察所有的科技創(chuàng)新成果，杜絕急功近利、竭澤而漁，才能解決物質(zhì)文明與生態(tài)文明的矛盾，避免重蹈舊工業(yè)生產(chǎn)模式的覆轍。對(duì)人本價(jià)值的回歸是第三次工業(yè)革命的靈魂，“活著是為了游樂(lè)將成為人們生活的主流理念”。從時(shí)代價(jià)值角度說(shuō)，科技創(chuàng)新只有對(duì)人的進(jìn)步發(fā)揮正能量，科技創(chuàng)新的內(nèi)外價(jià)值才真正得到統(tǒng)一。

處理好經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值之間的關(guān)系，將STS融入科技創(chuàng)新?？茖W(xué)技術(shù)本是文化的一種形式，彰顯科技創(chuàng)新的社會(huì)文化價(jià)值有利于端正科技創(chuàng)新的價(jià)值取向。開(kāi)展科技創(chuàng)新歸根結(jié)底是為了提升社會(huì)文明程度，實(shí)現(xiàn)科技與社會(huì)、科技與自然、科技與人文協(xié)調(diào)發(fā)展。只有處理好經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值之間的關(guān)系，將科學(xué)理性與人文理性相結(jié)合，用人文理性約束與指引科技創(chuàng)新，才能避免科技的單向度發(fā)展、破解“斯諾命題”、結(jié)束工具理性與價(jià)值理性的分離甚至對(duì)立?？茖W(xué)、技術(shù)與社會(huì)（STS）研究為我們提供了基本的思考方式。STS把科學(xué)和技術(shù)放到（本來(lái)就在）社會(huì)生產(chǎn)（物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)、社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)等）和生活（物質(zhì)生活、政治生活、精神生活等）中，把本來(lái)就由科學(xué)、技術(shù)參與或支撐的社會(huì)生產(chǎn)、生活視為（本來(lái)就是）科學(xué)、技術(shù)的活動(dòng)場(chǎng)域、生成條件和整合基礎(chǔ)。⑤這種思維方式作為人類把握現(xiàn)代世界的一種基本方式，深刻揭示了人類科技認(rèn)識(shí)的選擇性、人本性、時(shí)空性和相對(duì)性，將STS融入科技創(chuàng)新，從STS角度揭示科學(xué)、技術(shù)與產(chǎn)業(yè)間的互動(dòng)關(guān)系，能更深入地認(rèn)識(shí)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的本質(zhì)聯(lián)系。

處理好社會(huì)價(jià)值載體之間的關(guān)系，大力發(fā)展自主創(chuàng)新與協(xié)同創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新的社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)載體即科技創(chuàng)新鏈，主要包括企業(yè)、研發(fā)機(jī)構(gòu)、政府和中介組織四大主體，涵蓋科研人才、研發(fā)投入、平臺(tái)載體、技術(shù)成果四大要素。第三次工業(yè)革命背景下的科技創(chuàng)新需要圍繞產(chǎn)業(yè)鏈部署創(chuàng)新鏈，消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新資源的合理配置及其要素的合理流動(dòng)。一方面，要堅(jiān)持以企業(yè)為創(chuàng)新主體，提升企業(yè)的自主創(chuàng)新能力，重視關(guān)鍵技術(shù)的原始創(chuàng)新和系統(tǒng)集成創(chuàng)新，重視引進(jìn)、消化、吸收基礎(chǔ)上的再創(chuàng)新。加大對(duì)數(shù)字化制造及新能源領(lǐng)域的基礎(chǔ)研究與核心技術(shù)突破，實(shí)現(xiàn)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、自主品牌和產(chǎn)品的高附加值。另一方面，要打破筒倉(cāng)效應(yīng)，大力推進(jìn)協(xié)同創(chuàng)新，構(gòu)建完整的科技創(chuàng)新體系。處理好政府的主導(dǎo)作用和市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，明確不同創(chuàng)新主體的功能定位，完善協(xié)同創(chuàng)新的創(chuàng)新體系。

從科技發(fā)展的角度說(shuō)，對(duì)于認(rèn)知能力有限的人類而言，浩瀚的宇宙及復(fù)雜的社會(huì)永遠(yuǎn)都是“黑箱”，科學(xué)技術(shù)永遠(yuǎn)是一定社會(huì)條件下具體的、歷史的、相對(duì)的和暫時(shí)的認(rèn)識(shí)。我們只有堅(jiān)持不懈地進(jìn)行科技創(chuàng)新以適應(yīng)當(dāng)代科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)與要求，才能牢牢把握這場(chǎng)工業(yè)變革的機(jī)遇，實(shí)踐未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的藍(lán)圖。

（作者單位：河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）

【注釋】

①周洪宇，徐莉：《第三次工業(yè)革命與當(dāng)代中國(guó)》，武漢：湖北教育出版社，2013年，第1頁(yè)。

②[美]杰里米?里夫金：《第三次工業(yè)革命：新經(jīng)濟(jì)模式如何改變世界》，張?bào)w偉、孫豫寧譯，北京：中信出版社，2012年。

③劉燕華，王文濤：“第三次工業(yè)革命與可持續(xù)發(fā)展”，《中國(guó)人口?資源與環(huán)境》，2013年第4期，第3～7頁(yè)。

④Paul Markellie，"The third industrial revolution"， the economist， 2012， No.4， pp.3～5.