導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇蒲柳人家，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

系的是掛賊扣兒。

那一年是一九九八年。何滿子六歲，剃個(gè)光葫蘆頭，天靈蓋上留著個(gè)木梳背兒；

一交立夏就光屁股，曬得兩道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身上下就

像剛從煙囪里爬出來(lái)，連眼珠都比立夏之前烏黑。

奶奶叫東隔壁的望日蓮姑姑給何滿子做了一條大紅兜肚，兜肚上還用五彩細(xì)線

繡了一大堆花草。人配衣裳馬配鞍，何滿子穿上這條花紅兜肚，一定會(huì)在小伙伴們

中間出人頭地?？墒?，何滿子一天也不穿。

何滿子整天在運(yùn)河灘上野跑，頭頂著毒熱的陽(yáng)光，身上再裹起兜肚，一不風(fēng)涼，

二又窩汗，穿不了一天，就得起大半身痱子。再有，全村跟他一般大的小姑娘，誰(shuí)

的兜肚也沒有這么花兒草兒的鮮艷，他穿在身上，男不男，女不女，小姑娘們要用

手指刮破臉蛋兒，臊得他找個(gè)田鼠窩鉆進(jìn)去；小小子兒們也要敲起鑼鼓似的叫他小

丫頭兒，管叫他一輩子抬不起頭。

何滿子不穿花紅兜肚，奶奶氣得咬牙切齒地罵他，手握著搟面杖要梆他，還威

嚇要三天不給他飯吃。原來(lái)，這條兜肚大有講究。何滿子是個(gè)嬌哥兒，奶奶老是怕

閻王爺打發(fā)白無(wú)常把他勾走；聽說(shuō)閻王爺非常重男輕女，何滿子穿上花紅兜肚，男

扮女妝，閻王爺老眼昏花地看不真切，也就起不了索命的惡念。

何滿子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘；大高個(gè)兒，一雙大腳，青銅膚色，

嗓門也亮堂，罵起人來(lái)，方圓二三十里，敢說(shuō)找不出能夠招架幾個(gè)回合的敵手。一

丈青大娘罵人，就像雨打芭蕉，長(zhǎng)短句，四六體，鼓點(diǎn)似的罵一天，一氣呵成，也

不倒嗓子。她也能打架，動(dòng)起手來(lái)，別看五六十歲了，三五個(gè)大小伙子不夠她打一

鍋的。

她家坐落在北運(yùn)河岸上，門口外就是大河。有一回，一只外江大帆船打門口路

過(guò)，也正是歇晌時(shí)分。一丈青大娘站在籬笆外的傘柳陰下放鴨子，一見幾個(gè)纖夫赤

身露體，只系著一條圍腰，褲子卷起來(lái)盤在頭上，便斷喝一聲：“站??！”這幾個(gè)

纖夫頭頂著火盆子，拉了百八十里路，頂水又逆風(fēng)，還沒有歇腳打尖，個(gè)頂個(gè)窩著

一肚子餓火。一丈青大娘的這一聲斷喝，他們只當(dāng)耳旁風(fēng)。一丈青大娘見他們頭也

不抬，理也不理，氣更大了，又吆喝了一聲：“都給我穿上褲子！”有個(gè)年輕不知

好歹的纖夫，白瞪了一丈青大娘一眼，沒好氣地說(shuō)：“一大把歲數(shù)兒，什么沒見過(guò)；

不愛看合上眼，掉過(guò)臉去！”一丈青大娘火了起來(lái)，挽了挽袖口，手腕子上露出兩

只叮叮當(dāng)當(dāng)響的黃銅鐲子，一陣風(fēng)沖下河坡，阻擋在這幾個(gè)纖夫的面前，手戳著他

們的鼻子說(shuō)：“不能叫你們腌?了我們大姑娘小媳婦的眼睛！”那個(gè)不知好歹的年

輕纖夫，是個(gè)生楞兒，用手一推一丈青大娘，說(shuō)：“好狗不擋道！”這一下可捅了

馬蜂窩。一丈青大娘勃然大怒，老大一個(gè)耳刮子搶圓了扇過(guò)去；那個(gè)年輕的纖夫就

像風(fēng)吹乍篷，轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn)，擰了三圈兒，滿臉開花，口鼻出血，一頭栽倒在滾燙的沙

灘上，緊一口慢一口倒氣，高一聲低一聲。幾個(gè)纖夫見他們的伙伴挨了打，唿

哨而上；只聽咯吧一聲，一丈青大娘折斷了一棵茶碗口粗細(xì)的河柳，帶著呼呼風(fēng)聲

揮舞起來(lái)，把這幾個(gè)纖夫掃下河去，就像正月十五煮元宵，紛紛落水。一丈青大娘

不依不饒，站在河邊大罵不住聲，還不許那幾個(gè)纖夫爬上岸來(lái)；大帆船失去了纖力，

掌舵的綻裂了虎口，也駕馭不住，在河上轉(zhuǎn)開了磨。最后，還是船老板請(qǐng)出了擺渡

船的柳罐斗，釘掌鋪的吉老秤，老木匠鄭端午，開小店的花鞋杜四，說(shuō)和了兩三個(gè)

時(shí)辰，一丈青大娘才算開恩放行。

一丈青大娘有一雙長(zhǎng)滿老繭的大手，種地、撐船、打魚都是行家。她還會(huì)扎針、

拔罐子、接生。接骨、看紅傷。這個(gè)小村大人小孩有個(gè)頭痛腦熱，都來(lái)找她妙手回

春；全村三十歲以下的人，都是她那一雙粗大的手給接來(lái)了人間。

不過(guò)，別看一丈青大娘能鎮(zhèn)八方，她可管不了何滿子。何家世代單傳，輩輩一

棵苗，何滿子的爺爺就是老生兒，他父親也是在一丈青大娘將近四十歲時(shí)才落生的；

偏是何滿子不同凡響，是他母親頭一胎生下來(lái)的貴子。一丈青大娘一聽見孫子呱呱

墜地的啼聲，喜淚如雨，又燒香又上供，又拜佛又許愿。洗三那天，親手殺了一只

羊和三只雞，擺了個(gè)小宴；滿月那天，更殺了一口豬和六只鴨，大宴鄉(xiāng)親。她又跑

遍沿河幾個(gè)村落，挨門挨戶乞討零碎布頭兒，給何滿子縫了一件五光十色的百家衣；

百日那天，給何滿子穿上，抱出來(lái)見客，博得一片彩聲。到一周歲生日，還打造了

一個(gè)分量不小的包銅鍍金長(zhǎng)命鎖，金光閃閃，差一點(diǎn)把何滿子勒斷了氣。

何滿子是一丈青大娘的心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子。這一來(lái)，一丈青大

娘可就跟兒媳婦發(fā)生了尖銳的矛盾。

何滿子的父親，十三歲到通州城里一家書鋪學(xué)徒，學(xué)的是石印。他學(xué)會(huì)一筆好

字，也學(xué)會(huì)一筆好畫，人又長(zhǎng)得清秀，性情十分溫順，掌柜的很中意，就把女兒許

配給他。何滿子的爺爺虛榮心強(qiáng)，好攀高枝兒，眉開眼笑地答應(yīng)了這門親事。一丈

青大娘卻不大樂(lè)意；她不喜歡城里人，想給兒子找個(gè)農(nóng)家或船家姑娘做妻子，能幫

她干活，也能支撐門戶?？墒牵植贿^(guò)老頭子，也怕傷了兒子的心，不樂(lè)意也只

得同意了。何滿子的母親不能算是小姐出身，她家那個(gè)小書鋪一年也只能賺個(gè)溫飽；

可是，她到底是文墨小康之家出身，雖沒上過(guò)學(xué)，卻也熏陶得一身書香，識(shí)文斷字。

她又長(zhǎng)得好看，身子單薄，言談舉止非常斯文，在一丈青大娘的眼里，就是一朵中

看而無(wú)用的紙花，心里不喜愛。何滿子的母親更看不上婆婆的粗野，在鄉(xiāng)下又住不

慣，一住娘家就不想回來(lái)。等生下了何滿子，何滿子的父親就想在城里另立個(gè)家。

一丈青大娘是個(gè)愛面子的人，分家丟臉，可是一家子雞吵鵝斗，也惹人笑話；老人

家左右為難，偷偷掉了好幾回眼淚。但是，前思后想，千里搭長(zhǎng)棚，沒有不散的筵

席，到了兒點(diǎn)了頭。不過(guò)，卻有個(gè)條件，那就是兒媳婦不能把何滿子帶走。孩子是

娘身上掉下來(lái)的肉，何滿子的母親哭得死去活來(lái)。最后，還是請(qǐng)來(lái)擺渡船的柳罐斗，

釘掌鋪的吉老秤，老木匠鄭端午，開小店的花鞋杜四，說(shuō)和三天三夜，婆媳倆才算

講定，何滿子上學(xué)之前，留在奶奶身邊；該上學(xué)了，再接到城里跟父母團(tuán)聚。

何滿子在奶奶身邊長(zhǎng)大，要天上的星星，奶奶也趕快搬梯子去摘。長(zhǎng)到四五歲，

就像野鳥不入籠，一天不著家，整日在河灘野跑。奶奶八樣不放心，怕讓狗咬了，

怕讓鷹抓了，怕掉在土井子里，怕給拍花子的拐走。老人家提心吊膽，就像丟了魂

兒，出來(lái)進(jìn)去團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，扯著一條亮堂嗓門兒，村前村后，河灘野地，喊啞了嗓子。

何滿子卻隱匿在柳棵子地里，深藏到蘆葦叢中，潛伏在青紗帳內(nèi)的豆棵下，跟奶奶

捉迷藏，暗暗發(fā)笑。等到天黑回家去，奶奶抄起頂門杠子，要敲碎何滿子的光葫蘆

頭；何滿子一動(dòng)不動(dòng)，眼皮眨也不眨，奶奶只得把頂門杠子一扔，叫了聲：“小祖

宗兒！”回到屋里給孫子做好吃的去了。不是煮雞蛋，就是烙白面餅。

這一天，何滿子的爺爺回來(lái)了。一丈青大娘跟老頭子叨嘮這個(gè)，嘟噥那個(gè)，老

頭子陰沉著臉，哼哼哈哈，一腦門子官司；一丈青大娘氣不打一處來(lái)，跟老頭子叫

起了苦，順口就給何滿子告了狀。爺爺是個(gè)風(fēng)火性兒，一怒之下，就把何滿子拴在

了葡萄架的立柱上，系的是拴賊扣兒，跑不了更飛不了。而且，在他面前扔下一個(gè)

紙盒，盒子里有一百個(gè)方塊字碼，還有一塊石板和一支石筆，勒令他在這一個(gè)歇晌

的工夫，把這一百個(gè)字寫下來(lái)。

篇2

1、《蒲柳人家》劉紹棠創(chuàng)作的一部中篇小說(shuō)，首次發(fā)表于《十月》1980年第3期。《蒲柳人家》以望日蓮的命運(yùn)變化為主線，她從小受虐待、壓迫，在父老鄉(xiāng)親幫助下逃出火坑，并與周檎結(jié)為夫婦，投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)中去。

2、《野婚》是劉紹棠創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。《野婚》的主要場(chǎng)景為京東北運(yùn)河畔的魚菱村。作品以劉四夢(mèng)同金裹銀兒、小戲子的“野婚”為線索，從解放前金裹銀兒和小戲子分別陰差陽(yáng)錯(cuò)與劉四夢(mèng)簽訂婚約開始，一直寫到三人從中年漸入晚境，經(jīng)歷了種種人事和是非，又見證了新一代年輕人的新的“野婚”。

3、《十步香草》是劉紹棠的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作品講述的是發(fā)生在通州一個(gè)僻靜胡同里的故事。主人公云蘭渚雖念過(guò)兩年大學(xué)，卻一直背著黑鍋，長(zhǎng)期在一家造紙廠當(dāng)臨時(shí)工。

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篇3

林黛玉，我想對(duì)你說(shuō)，我愛慕你！我愛慕你的傾城美貌，連同你的蒲柳之質(zhì)，那一曲“北方有佳人，遺世而獨(dú)立”，我總認(rèn)為是為你而歌；“一肌一容，盡態(tài)極妍”，我總認(rèn)為是為你而作；“沉魚落雁，閉月羞花”，我總認(rèn)為是為你而言。我愛慕你的絕妙文才，連同你的刻薄話語(yǔ)。千年前，有人感嘆“天下文才，曹子建獨(dú)占八斗”，那么我想說(shuō)：“棠社詩(shī)才，瀟湘妃子獨(dú)占八斗，蘅蕪君一斗，他人合一斗?！蹦闶且粋€(gè)超凡脫俗的奇女子。

林黛玉，我想對(duì)你說(shuō)，我同情你。少失怙恃，寄人籬下，又遇上一癡情公子，便縱有萬(wàn)般心事，無(wú)奈無(wú)處可訴，無(wú)人做主，一腔柔情，只得化作點(diǎn)點(diǎn)相思淚水。

林黛玉，我想對(duì)你說(shuō)，我討厭你，討厭你的清高，你的多愁善感，你的猜疑。

紅樓女子，不乏清絕之人，寶釵、湘云等人，絕非尋常女子。一只鶴與一群鶴一起，卻要作鶴立雞群狀，你的清高，不是特立拔卓，而是自命不凡。你的不合群，不會(huì)顯得你超凡脫俗，只會(huì)更加反襯出你的心胸狹隘。何必呢？為什么不放下冷若冰霜的架子，和女伴們盡情玩樂(lè)，揮灑青春呢？

榮寧二府，固然沒有你的雙親，可府中之人，盡是你的親人，那位鬢發(fā)如銀的老太太，不也把你當(dāng)作心肝兒肉嗎？不也曾為你的命運(yùn)淚如雨下嗎？兄嫂姐妹，多為和善之人，你還愁什么呢？史大小姐不也是寄人籬下嗎？她還要受兄嫂的使喚，干活到半夜，而你半年不曾拿針線，整一年做了個(gè)香袋，就是這樣，老太太還怕勞碌著你。當(dāng)你自嘆命薄時(shí)，你可曾捫心自問(wèn)，自己比起湘云、妙玉、香菱，真的命薄嗎？多愁善感，讓你日益憔悴，你的早亡，實(shí)在情理之中。

寶玉對(duì)你的一往情深，你并非看不見，可你就是要猜疑，就為了一個(gè)小物件、一句玩笑、甚至一個(gè)眼神。你是多么的可笑??！自命清高的你此刻怎又如此不自信呢？寶釵待你如同姐妹，可你卻懷疑這別有用心，非等到人家送來(lái)燕窩湯才承認(rèn)人家的好，難怪府中上下，連趙姨娘、襲人都偏愛她。這一場(chǎng)愛情的競(jìng)爭(zhēng)，你還未開始，就輸在了起跑線上。

林黛玉啊林黛玉，作為一個(gè)奇女子，你本可以過(guò)上更好的生活——至少不必過(guò)早夭亡，可你為什么就那么偏激呢？

篇4

我不由得停住了腳步。(宗璞《紫藤蘿瀑布》)

這個(gè)開頭只有一句話，獨(dú)立成段。讀了這個(gè)開頭，我們知道，作者要寫某次行進(jìn)過(guò)程中的所見所聞。按一般的寫法，開頭要寫出“我”在什么時(shí)候、走在哪里、看到了什么，然后才會(huì)寫到“我不由得停住了腳步”。但作者把前面那些內(nèi)容都省略了，從整個(gè)事件中“停住腳步”這個(gè)地方切入寫起，這個(gè)開頭顯得簡(jiǎn)潔別致，并且留下了懸念：是什么吸引了作者讓她停住了腳步?這個(gè)懸念抓住了讀者的注意力，使讀者的注意力“不由得”就跟著作者的行文走了。

“那只羚羊哪兒去啦?”媽媽突然問(wèn)我。(張之路《羚羊木雕》)

這個(gè)開頭也是從一個(gè)事件的中間切入，似乎給人沒頭沒腦的感覺，先聲奪人，有點(diǎn)“突然”，留下一串懸念：什么樣的羚羊?它到哪兒去啦7媽媽為什么這樣問(wèn)“我”?“我”是個(gè)什么樣的人?文章的第二段才補(bǔ)敘出事件的背景性內(nèi)容：媽媽說(shuō)的羚羊是一件木雕工藝品，是爸爸從非洲帶回來(lái)的，原來(lái)一直放在桌子上。“昨天…‘我”把它送給好朋友了。按照常規(guī)的寫法，應(yīng)是把第二段的內(nèi)容整合成文章的開頭，但作者開頭卻不提“昨天”送羚羊的事，而是從媽媽追究羚羊的下落寫起。從事件出現(xiàn)矛盾的地方切入寫起，造成一種突兀感，一下子就使讀者的注意力集中了。

喬安娜-斯特朗和湯姆?B，萊奧納德所著的《蘇珊，安東尼》一文，開頭和上面這個(gè)開頭相似，更吸引人：

“該死的，你們?cè)谶@里干什么?”桌旁的男人大聲喊道?！澳銈兣嘶丶覀冏约旱氖虑椤；丶宜⑼肴?。如果你們不快點(diǎn)從這里出去，我就要報(bào)警把你們抓走!”

作者從事件的某個(gè)中間節(jié)點(diǎn)切入。以人物的對(duì)話開頭?！白琅缘哪腥恕笔窃谑裁辞闆r下說(shuō)這番話的，沒有交代，給人留下很多懸念：被罵的女人是些什么人?她們是在哪里?要干什么?說(shuō)話的男人為什么罵她們并威脅她們?她們離開了嗎?被抓走了嗎?在后面的敘述中。這些內(nèi)容才被陸續(xù)補(bǔ)記出來(lái)，整個(gè)事件的來(lái)龍去脈逐步呈現(xiàn)出來(lái)。原來(lái)，事情發(fā)生在1872年的美國(guó)，那些女人是在選舉投票點(diǎn)，要為選舉美國(guó)總統(tǒng)投票：她們勇于反抗男人們的謾罵和威脅，最終投了票，維護(hù)了自己的權(quán)利。作者從男人對(duì)她們的謾罵和威脅處切入寫起，也就是從沖突最激烈處切入寫起，一開始就把沖突的焦點(diǎn)推到讀者面前，有力地突出了當(dāng)時(shí)那些女人的處境，也使下文寫到的她們所作的抗?fàn)庯@得格外有力，突出了她們的勇氣和自尊。這樣的開頭，起到了突出焦點(diǎn)、放大主題的作用。

再看看下面這個(gè)開頭：

七月天，中伏大晌午，熱得像天上下火。何滿子被爺爺拴在葡萄架的立柱上，系的是拴賊扣兒。(劉紹棠《蒲柳人家》)

篇5

一、充分挖掘語(yǔ)文教材的人文內(nèi)涵，并以之作為人文教育的知識(shí)資源

語(yǔ)文學(xué)科除了交流思想外，還承擔(dān)著傳承文明的重任，是人文精神的主要載體。如今的中學(xué)語(yǔ)文教材，內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象，不僅有許多描繪祖國(guó)河山、歌頌中華民族悠久歷史文明的優(yōu)秀篇章，還收入了許許多多享譽(yù)世界的名篇佳作。這些文章閃爍著古今名人的光輝思想、弘揚(yáng)者中華民族的浩然正氣、傳統(tǒng)美德……這正是我們語(yǔ)文老師用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德、樹立遠(yuǎn)大理想、進(jìn)行人文教育的良好教材。如學(xué)習(xí)《背影》，就緊扣父親疼愛兒子這個(gè)中心，讓學(xué)生體味禍不單行下父親的用心和艱辛，感受無(wú)微不至的舐犢情深；閱讀冰心老人的《談生命》，就讓學(xué)生在深情地誦讀中，感受字里行間作者對(duì)生命的體悟，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)和人生的意義。

二、聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的人文教育滲透

語(yǔ)文不僅僅是中學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的平臺(tái)，也是中學(xué)生觀照自我、觀照社會(huì)、觀照時(shí)代的窗口。在教學(xué)中，我在完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，有意加大了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的拓展延伸。在講述《那樹》一課時(shí)，我拿出珍藏多年的《中國(guó)國(guó)家地理》雜志，給學(xué)生們講述自然的神秘、山河的大美、發(fā)展的代價(jià)、環(huán)境的危機(jī)。祖國(guó)壯麗河山的圖片讓同學(xué)們心馳神往、驚嘆不已；而環(huán)境遭到破壞、美麗化為烏有的圖片則讓同學(xué)們扼腕嘆息、感慨萬(wàn)千。生動(dòng)的展示給學(xué)生們留下了深刻的印象。我相信，經(jīng)過(guò)這一課，學(xué)生們一定會(huì)對(duì)保護(hù)環(huán)境、低碳生活有更深一層次的認(rèn)識(shí)……這些人性的閃光點(diǎn)深深地影響了學(xué)生、感染了學(xué)生。接下來(lái)，關(guān)于人生的抉擇、關(guān)于舍生取義等都在師生熱烈的互動(dòng)討論中得到了解決。

三、開展課外閱讀，吸納人文精華

課外閱讀不僅能拓展學(xué)生的視野、增長(zhǎng)知識(shí)，還能直接影響到學(xué)生的精神境界。積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，是中學(xué)語(yǔ)文教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。為此，我在分析學(xué)生學(xué)習(xí)情況、學(xué)科情況、思想情況、情感情況的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生開展了一系列的閱讀活動(dòng)。外國(guó)名著和中國(guó)歷代佳作囊括了大地滄桑、融會(huì)了世態(tài)百相、凝聚了人間真情、沉淀了人文精華，是人文教育的極好教材。我在引導(dǎo)學(xué)生完成新課標(biāo)要求的閱讀內(nèi)容后，又為學(xué)生引薦許多名篇佳作。在閱讀教學(xué)中，我還引用當(dāng)代文學(xué)的例子，樹立學(xué)生的社會(huì)和歷史意識(shí)。如余秋雨的《信客》、劉紹棠的《蒲柳人家》、曹文軒的《草房子》等，他們的作品都是不可多得的人文景觀，要加以吸收和借鑒。此外，我還給學(xué)生介紹彰顯主流、積極向上、催人深思的美文和新聞報(bào)道，讓學(xué)生品位思索。如散文《沒有一種給予是理所應(yīng)當(dāng)》，讓學(xué)生意識(shí)到心存感激是一種美德，關(guān)愛他人是一種素質(zhì)；《一個(gè)側(cè)撲，救了女兒一命》的新聞報(bào)道，讓許多學(xué)生為之落淚，無(wú)不深感親情的可貴，母愛的偉大。

四、開放作文教學(xué)，培養(yǎng)人文精神

篇6

一、給學(xué)生創(chuàng)造體驗(yàn)情感的環(huán)境

對(duì)教材挖掘得再深，同時(shí)也須運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕谭?，否則備課時(shí)再好的設(shè)想也很難實(shí)現(xiàn)。因此在設(shè)計(jì)教法時(shí)，一定要處理好“境”與“情”的關(guān)系。在教學(xué)中可以充分恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用錄音、圖片、攝影、幻燈、音樂(lè)、語(yǔ)言描述、動(dòng)作演示和實(shí)驗(yàn)等方式，創(chuàng)設(shè)與渲染情境氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，使之耳聽目視，口誦心動(dòng)，進(jìn)入課文描述的情境之中，并與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴。這是授文傳道的有效途徑之一。采用此種教法，必須要有鮮明的目的性和強(qiáng)烈的感染力。我們的目的在于把教材中的語(yǔ)言文字演化成有聲有色的情景，啟發(fā)學(xué)生想象和聯(lián)想，使孩子們動(dòng)之以情，而實(shí)現(xiàn)曉之以理的目的。離開了鮮明的目的，再精彩的手段都是無(wú)意義的。

教師可設(shè)置與文本相似的情景，讓學(xué)生在情景中受到熏陶和教育。如教學(xué)都德《最后一課》的時(shí)候，我不僅放映一些日本侵華、英國(guó)占領(lǐng)香港的圖片，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象將自己置身于當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，還鼓勵(lì)他們說(shuō)出自己的感受。學(xué)生的回答真是豐富多彩，有的人說(shuō)，我們只有奮發(fā)圖強(qiáng)。讓祖國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，才不會(huì)有小弗郎士的亡國(guó)遭遇；有的人說(shuō)，學(xué)了這篇文章，才意識(shí)到對(duì)祖國(guó)母語(yǔ)的那份深深的愛，并明白了平時(shí)不認(rèn)真書寫。不努力讀書是對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的褻瀆。

二、通過(guò)文本解讀來(lái)體現(xiàn)情感價(jià)值，進(jìn)行情感教育

語(yǔ)文課堂是教師培養(yǎng)學(xué)生情感最好的途徑。教師應(yīng)點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，以達(dá)到語(yǔ)言感人的目的。在文本的閱讀中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生思考詞語(yǔ)的深刻含義。如教學(xué)朱自清的《背影》時(shí)，作者連續(xù)三次借用“終于”來(lái)描述父親送“我”上車，我讓學(xué)生思考作者為什么這樣寫。學(xué)生根據(jù)語(yǔ)境來(lái)推敲，弄清了這樣寫可以表現(xiàn)出父親對(duì)兒子的照顧，體現(xiàn)了深深的父愛。這樣，學(xué)生就慢慢意識(shí)到父母對(duì)兒女的愛無(wú)處不在，瑣碎的生活也無(wú)不滲透著父母的愛。

文章是思想、情感的載體，語(yǔ)文教材大多文質(zhì)兼美，特別是一些名作，不僅為學(xué)生提高了認(rèn)知能力，還從各方面反映了不同作者對(duì)社會(huì)和人生的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體，隱含著豐富而深刻的情感內(nèi)涵。如當(dāng)代作家劉紹棠的《蒲柳人家》，通過(guò)幾戶普通農(nóng)家的故事，表現(xiàn)了京東運(yùn)河邊農(nóng)民的獨(dú)特精神面貌，有著濃郁的民族風(fēng)格，體現(xiàn)了特殊的審美情趣，欣賞這篇文章，我們不僅可以聽到運(yùn)河邊那悅耳的流水聲，感受到瓜棚豆地的泥土氣息，而且可以飽覽河兩岸恬美秀麗的自然風(fēng)光，更可以體會(huì)到世世代代生長(zhǎng)在這里的農(nóng)民的淳樸歡樂(lè)和憂傷。而選自《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》一詩(shī)，僅通過(guò)一個(gè)特定的場(chǎng)景：在深秋的清晨，一位戀者在蒹葭蒼蒼、白露為霜的河畔，徘徊猶豫，魂不守神地尋求他思念的戀人，學(xué)者陶濤把它歸納為四美――意境美、音樂(lè)美、朦朧美和含蓄美。因此可以說(shuō)，它帶給人的美感可以說(shuō)非常豐富的。

作為教師，我們只有充分挖掘教材中的情感因素，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受教化。如沐春風(fēng)，身臨其境，并和作品中的人物同喜樂(lè)、共傷悲，愛其所愛，憎其所憎，陶醉其中，才能達(dá)到忘我的境界。

三、以情感人，努力尋找學(xué)生與課文、作者之間的情感交融點(diǎn)

篇7

生活是寫作的不竭源泉，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從自己身邊的生活著眼，發(fā)現(xiàn)自己身邊的事情中的豐富含蘊(yùn)，從而寫生動(dòng)感人的作文。

1.關(guān)注家庭和學(xué)校生活。這兩個(gè)方面是我們最為熟悉的，但最容易熟視無(wú)睹，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家庭和學(xué)校發(fā)生的典型的大事，思考這些事件中所包含的意蘊(yùn)，最好能有日記或隨筆的形式記錄事件和自己的感悟。同時(shí)還要留心生活中的小事，如父母兄弟的生活習(xí)慣、性格脾氣、工作學(xué)習(xí)理想追求；家庭中的一些生活設(shè)施的添置；學(xué)校各個(gè)老師同學(xué)的音容笑貌、言談舉止、興趣愛好；同學(xué)和師生之間發(fā)生的大小事情；班級(jí)開展的平凡而又具體的各科的學(xué)習(xí)情況，生活和紀(jì)律情況等等，把這些事情和觸動(dòng)的點(diǎn)滴感悟積累下來(lái)，慢慢地學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是這么的豐富多樣，自己的思想也會(huì)變得越來(lái)越深刻了。

2.關(guān)注社會(huì)生活。教師可以布置一些能督促學(xué)生留心觀察社會(huì)生活，積累素材的作業(yè)，如，讓學(xué)生利用節(jié)假日到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，觀察物質(zhì)的豐富，產(chǎn)品的琳瑯滿目；到街上觀察不同職業(yè)、不同身份人物的不同特點(diǎn)。也可適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)反映生活中有新意的內(nèi)容，像農(nóng)民就地焚燒秸稈，污染環(huán)境，容易引起事故；市場(chǎng)上假冒偽劣產(chǎn)品，對(duì)顧客利益的損害；一種新的行業(yè)或經(jīng)營(yíng)方式的出現(xiàn)等等。

3.關(guān)注認(rèn)識(shí)自我生活。認(rèn)識(shí)自我生活指的是讓學(xué)生注意觀察和認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)、生活實(shí)踐。認(rèn)識(shí)自我生活能夠讓學(xué)生隨時(shí)留意自己、審視自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，找出自己的不足，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，反思失敗的教訓(xùn)。中學(xué)生正處于敏感的年齡，激情的歲月，而心理又不太成熟，由于對(duì)一些人事的不全面看法就可能引發(fā)各種不良情緒或行為。教師如果能引導(dǎo)學(xué)生把自己的喜怒哀樂(lè)、七情六欲快意傾吐。這樣既讓學(xué)生宣泄了自己，獲得旁人的理解和幫助，得到成長(zhǎng)和教育，又積累了素材，何樂(lè)而不為？另外，要求學(xué)生不做生活的旁觀者，而要做生活的小主人，充分地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，熱愛生活，積極地參與生活，自己的事情自己做。還可以請(qǐng)家長(zhǎng)配合，讓學(xué)生做一天飯、當(dāng)一天小工，通過(guò)“今天我當(dāng)家”，體驗(yàn)生活的不易，珍惜父母所給的幸福。體驗(yàn)多了，學(xué)生的作文自然就會(huì)有真情實(shí)感了。

二、著眼知識(shí)積累

1.從教材的學(xué)習(xí)中積累。我們的語(yǔ)文教材里有大量語(yǔ)言規(guī)范的美文，有許多生動(dòng)形象的故事，將它們進(jìn)行系統(tǒng)的整理歸納，這必將是一個(gè)取之不盡、用之不竭的素材寶庫(kù)。而且課本中的素材老師認(rèn)識(shí)，一看就會(huì)有一種親切感。如果能再加上其他學(xué)科中豐富的文理資源，那更令人賞心悅目了

2.從課外讀物中汲取營(yíng)養(yǎng)。這里首先要強(qiáng)調(diào)的是，不能完全放任學(xué)生想讀什么讀什么，抓到什么讀什么。否則學(xué)生就會(huì)只讀自己感興趣的，長(zhǎng)此以往，就會(huì)造成讀書面狹窄的結(jié)果，不利于積累豐富的作文材料。從閱讀內(nèi)容來(lái)說(shuō)，教師要引導(dǎo)學(xué)生選擇真、善、美的讀物，或是古今中外優(yōu)秀的文藝作品，或是社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的論著，或是各種報(bào)刊雜志中的精華。每隔一周布置一個(gè)讀書的范圍，例如科幻類的、環(huán)保類的、人物類的，或是確定一個(gè)讀書的主題，如以友誼為主題、以親情為主題、以愛為主題、以成功為主題等等。

另外，還要給學(xué)生定量，即一個(gè)月或是一個(gè)學(xué)期讀多少書。因?yàn)橥瑢W(xué)們學(xué)習(xí)生活緊張，名著方面可閱讀一些壓縮本的經(jīng)典名著。

三、養(yǎng)成積累習(xí)慣

常言道：“好記性不如爛筆頭。”閱讀不作筆記，如過(guò)眼煙云，無(wú)蹤無(wú)跡。那么積累哪些內(nèi)容？如何積累呢？

1.做摘記。根據(jù)對(duì)讀物的理解和需要，把讀物中的重要觀點(diǎn)、典型事例、精彩句子或段落、名言妙語(yǔ)、謠諺典故和史實(shí)等，及時(shí)分類摘抄在筆記本或卡片上。詩(shī)詞名句有必要規(guī)定一定的主題。如古詩(shī)中寫春的詩(shī)句、與友情有關(guān)的句子、寫到鄉(xiāng)愁的句子等，還有關(guān)于勤奮的名言、關(guān)于珍惜時(shí)間的名言、關(guān)于人生的格言等等。只要每天積累一點(diǎn)，持之以恒就能形成一個(gè)語(yǔ)言材料的寶庫(kù)。平時(shí)隨手翻閱，熟記于心，并做一些必要的思考，例如這則故事適合運(yùn)用到什么主題的文章；哪個(gè)材料適合運(yùn)用到什么話題的文章，長(zhǎng)此以往，作文時(shí)就不愁沒有新鮮素材可寫了。

2.積累寫作方法。好多學(xué)生不會(huì)擬題，開頭和結(jié)尾不知道如何下手。這時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)和課外搜集有含蘊(yùn)、令人耳目一新的標(biāo)題、開頭和結(jié)尾的寫法，讓學(xué)生通過(guò)思考其妙處，進(jìn)而掌握這些寫法。一些課文語(yǔ)言非常有特色，手法多樣，比如劉紹棠的《蒲柳人家》中語(yǔ)言的口語(yǔ)化、善用比喻、以及多用音韻和諧、整齊美觀的整句，這是這篇課文的亮點(diǎn)，教師就可以任選一兩點(diǎn)讓學(xué)生進(jìn)行仿寫練習(xí)。

篇8

協(xié)合勒村坐落在遠(yuǎn)古騎士般的托木爾峰下，依山傍水，風(fēng)景秀麗。庫(kù)木艾日克河從它身邊潺潺流過(guò)，托木爾峰的積雪銀光閃閃。在那些陡峭的山峰上，云兒親吻著山巒，纏繞著耀眼的雪峰，深情地注視著協(xié)合勒村。這時(shí)候，托木爾峰仿佛一位頭纏“太斯達(dá)爾”去麥加朝圣的老翁。

協(xié)合勒村“干打壘”的低矮農(nóng)舍被綠樹環(huán)抱著，從煙囪冒出的炊煙散發(fā)著禾木的芳香，懶洋洋地向四野飄散。門前的藤架上爬滿葡萄藤蔓，繁茂的青楊、桑樹、杏樹、桃樹、核桃樹……在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。從托木爾峰吹來(lái)的涼風(fēng)，將雪峰上涼爽的氣息帶到協(xié)合勒村。駝峰般鼓起的土塬上，生長(zhǎng)著一簇簇馬蓮和芨芨草。藍(lán)幽幽的馬蓮花瓣上忽閃著露珠，在微風(fēng)吹拂下微微顫抖。風(fēng)吹麥浪，沙棗花飄香，整個(gè)村莊顯得分外妖嬈。野地里吃草的羊兒們、仰望著托木爾峰反芻的牛兒們、撅著尾巴撒歡的牛犢們、在崗子上昂叫的驢兒們、在河灘上晃蕩著駝峰吃草的駝兒們……這一切像出自名畫家之手的一幀油畫，帶給人無(wú)盡的美麗遐想。

村里居住著300多戶人家，大多數(shù)是維吾爾族，還有幾戶柯爾克孜族。這里民風(fēng)淳樸，家門基本不上鎖，夜不閉戶。

初到協(xié)合勒村，我覺得這里簡(jiǎn)直就是個(gè)世外桃源，又像從天而降的人間伊甸園。因?yàn)槲蚁矚g這個(gè)地方，再加上入伍前就從維語(yǔ)翻譯專業(yè)班畢業(yè)，所以，我很快就和村里的老鄉(xiāng)們打成了一片。

有一天，我們工作隊(duì)的張參謀告訴我，村里給我們準(zhǔn)備的柴火燒完了，讓我想辦法跟村里的領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系一下。我便找到阿希姆隊(duì)長(zhǎng)。阿希姆隊(duì)長(zhǎng)笑呵呵地對(duì)我說(shuō)：“蘇萊曼小弟（他記不住我的漢語(yǔ)名字，就給我起了個(gè)維語(yǔ)名字），柴火是有，可是村里的人都不敢去拉。我給你套一輛馬車，陪著你去拉，可是往車上裝的時(shí)候你得自己裝，裝好了我和你一起拉回來(lái)，這樣可以吧？”

“別人為什么不敢去拉？”我不解地問(wèn)他。我不明白，拉個(gè)柴火還有什么敢不敢的。

“那你就別問(wèn)了，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。走吧，到路上我慢慢說(shuō)給你聽?！彼麛D了擠眼，有點(diǎn)神秘兮兮地說(shuō)。

我是第一次求當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)辦事，他答應(yīng)得這么痛快，使我內(nèi)心充滿感激。

阿希姆隊(duì)長(zhǎng)中等個(gè)子，50來(lái)歲，臉膛黑里透紅，蓄著紅山羊胡子，烏黑的眼睛炯炯有神，戴頂巴達(dá)木小花帽，看上去壯如牦牛。

很快，阿希姆隊(duì)長(zhǎng)帶了一把截鋸、一盤纜繩、一葫蘆水、一褡褳馕，套上一輛馬車，我們就出發(fā)了。

沿著一條自然形成的卵石土路，馬車叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仡嶔ぴ谖魈焐侥下吹涅Z卵石灘上，朝西北方向一個(gè)墨綠色的山崗走去。路旁稀稀落落地從石頭縫里長(zhǎng)出麻黃草、駱駝刺、白刺、紅柳、梭梭、沙棘等戈壁沙生植物。偶爾可遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到旱獺站在石頭上曬太陽(yáng)，還有山鷹從頭頂盤旋飛過(guò)，它們都是戈壁荒灘的主人和守望者，有了它們，戈壁就有了生機(jī)，再不那么死寂了。

我們大約走了一個(gè)小時(shí)，一直是從坡下往坡上走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見似乎漂浮在瀚海中的一個(gè)墨綠色的小島，來(lái)到跟前，才知道那是戈壁荒山中的一片樹林。

“這是什么地方？”我問(wèn)阿希姆隊(duì)長(zhǎng)。

“這是一個(gè)很古老的麻扎――庫(kù)爾米什阿塔木麻扎，我們今天拉柴火的地方就在這里?！彼卮鹫f(shuō)。

說(shuō)著，他便領(lǐng)我走進(jìn)了這片樹林。

這里有潺潺流水，濃濃樹蔭，萋萋芳草，啾啾鳥鳴，美景如詩(shī)如畫，著實(shí)令我吃驚。這個(gè)地方很神奇，周圍都是戈壁荒漠，荒山禿嶺，唯獨(dú)這里有一片郁郁蔥蔥的樹林。我懷著好奇心，想問(wèn)阿希姆隊(duì)長(zhǎng)個(gè)究竟。

他先把我?guī)У搅松綅忢斕幍乃埃灰娙殂榱魈?，我便更加好奇了：山下的協(xié)合勒村沒有水泉，這個(gè)山頂上怎么冒出一眼水泉來(lái)？

阿希姆隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“來(lái)吧，蘇萊曼小弟，咱們就在這里就著泉水吃馕吧，吃飽了肚子好去裝你的柴火?！彼自谌?，用手捧起泉水喝了起來(lái)。

“聽老人說(shuō)，這個(gè)泉水有祛病強(qiáng)身的神效哩！”他連喝幾口，示意讓我也喝。

部隊(duì)有個(gè)規(guī)定，就是不能隨便喝生水。但“兵在外，不由帥”，阿希姆隊(duì)長(zhǎng)能喝，我也能喝。就這樣，我也捧起泉水喝了幾口。這泉水真是甘冽爽口，喝了讓人神清氣爽，非常解乏。

離泉水不遠(yuǎn)處，我發(fā)現(xiàn)有一棵幾個(gè)人都抱不住的蒼天大白楊被攔腰折斷的枯枝倒在地上，樹皮斑駁，木質(zhì)干枯、，成群的螞蟻熙熙攘攘，川流不息。我想，這棵倒地干枯的白楊樹，少說(shuō)也有幾百年樹齡了。

阿希姆隊(duì)長(zhǎng)看出了我的迷惑不解，便指著那棵楊樹對(duì)我說(shuō)：“我們今天就拉這棵枯楊樹枝，給你們當(dāng)柴火?！?/p>

“你不是說(shuō)，人們不敢來(lái)這里拉柴火嗎？”我疑惑地問(wèn)他。

“是啊，我們這里的人都把這個(gè)麻扎當(dāng)成圣地。這里的東西都是自生自滅的，誰(shuí)都不敢去冒犯神靈?！彼衩氐卣f(shuō)。

“哦，原來(lái)就跟漢人說(shuō)的，不敢在‘太歲頭上動(dòng)土’是一樣的道理?！?/p>

“這方圓十幾里沒有人煙，怎么會(huì)有這么一個(gè)大麻扎呢？”我有些好奇地問(wèn)道。

他沉思片刻后，給我講起庫(kù)爾米什阿塔木麻扎（如今，這里已成為新疆著名旅游景點(diǎn)――天山神木園）的傳說(shuō)：據(jù)說(shuō)，很久以前，沙特阿拉伯一位名叫蘇里坦?庫(kù)爾米什?賽依德的阿訇，帶領(lǐng)眾多伊斯蘭教徒，經(jīng)過(guò)印度繞道到中國(guó)西域傳教。當(dāng)時(shí)，這里的人不信仰伊斯蘭教，是清一色的拜火教徒，他們因此把這里的人稱作異教徒，并展開了激烈的圣戰(zhàn)。最后，這些人節(jié)節(jié)敗退，大部分伊斯蘭教徒戰(zhàn)死。戰(zhàn)死的人被就地埋葬。蘇里坦?庫(kù)爾米什?賽依德也被埋葬在這里，就形成了現(xiàn)在這個(gè)庫(kù)爾米什阿塔木麻扎。

說(shuō)到這里，阿希姆隊(duì)長(zhǎng)停住話頭，又捧起泉水喝了幾口繼續(xù)他的故事：還有一種傳說(shuō)，就是蘇里坦?庫(kù)爾米什?賽依德跟拜火教徒進(jìn)行圣戰(zhàn)，被當(dāng)?shù)氐陌莼鸾掏酱虻脭∠玛噥?lái)，順著天山山溝，逃到這里。那時(shí)候，這個(gè)地方叫色日克維都，維語(yǔ)的意思就是黃色的土地。在這荒山野嶺中，那些逃亡的伊斯蘭教徒們?nèi)死яR乏，又累又渴，戰(zhàn)馬也開始死亡。蘇里坦?庫(kù)爾米什?賽依德在火燒眉毛的情況下向真主祈求道：“萬(wàn)能的真主啊，我們被困在這荒山野嶺，人困馬乏，饑渴難忍，都快渴死、餓死了，求你賞賜我們飲食吧……”第二天凌晨，蘇里坦做了個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)中，他聽到有人對(duì)他說(shuō)：“蘇里坦，睜開眼睛吧，你把崗子上那塊大石頭搬開，就會(huì)出來(lái)一眼泉水?！碧K里坦醒來(lái)后，便帶領(lǐng)伊斯蘭教徒來(lái)到這個(gè)崗子上，去搬那塊在夢(mèng)中見過(guò)的房子一樣大的巨石。巨石被搬起，一股清泉噴涌而出，他們便給這眼泉起名叫“頭泉”。這眼泉噴水后，又連著有幾眼泉噴水了，形成了一股可以轉(zhuǎn)動(dòng)水磨的水流，從這個(gè)倒扣的卡盆一樣的崗子上奔流而下。

蘇里坦?庫(kù)爾米什?賽依德找到水后，便沿著水流打下柳樹木樁，搭起了帳篷。而這些搭帳篷的柳樹木樁竟然全都成活了。但是，這些柳樹的葉子，既不像現(xiàn)在旱柳的葉子，也不像現(xiàn)在蒲柳的葉子，所以，人們就把這種柳樹叫“帳篷柳”。他們?cè)韵碌拈L(zhǎng)矛也長(zhǎng)成了楊樹，但其葉子既不像現(xiàn)在鉆天楊的葉子，也不像現(xiàn)在青楊的葉子，人們叫它“長(zhǎng)矛楊”。

后來(lái)，蘇里坦?庫(kù)爾米什?賽依德戰(zhàn)敗后，被拜火教徒用亂刀砍死在這里。再后來(lái)，這里的人慢慢被阿拉伯圣戰(zhàn)者征服，皈依了伊斯蘭教，這里便成了人們瞻仰的陵墓了。

阿希姆隊(duì)長(zhǎng)講的民間傳說(shuō)就像揭開了迷霧，使我對(duì)此地的神奇之處有了一些初步的了解。我覺得他講的故事倒也真實(shí)可信，不像有些學(xué)者講得那么極端和走樣，便向他點(diǎn)點(diǎn)頭，表示認(rèn)可。他一高興，便來(lái)了精神，要帶我去林中走走。

我跟著他在林中轉(zhuǎn)了一圈。這里的樹木種類很多，有楊樹、榆樹、柳樹、白蠟樹、核桃樹、杏樹……但不知什么原因，它們都形態(tài)各異。那些蒼勁的古樹，有的曲折盤旋，貼地而伸;有的匍匐在地，猶如盤龍臥虎;有的軀干壯碩穩(wěn)固，枝條隨風(fēng)起舞;有的樹頭與根部相連，分不清哪是根，哪是枝;有的樹倒地后，又從根部生出新枝，筆直向上，長(zhǎng)成參天大樹。一切都是自生自滅，像個(gè)與世隔絕的孤島。因?yàn)樾叛龊徒傻年P(guān)系，雖然這里有這么多的枯樹干柴，卻沒有一個(gè)人敢取，我想，這也是的魅力所在。

走出樹林，北側(cè)便是庫(kù)爾米什阿塔木麻扎，它實(shí)際上是分布在高出地面幾十米的土丘上的一片墓葬群。大大小小的墳?zāi)?，有的已?jīng)坍塌，有的被雨水沖刷出深深的溝槽，看上去滿目滄桑。還有一座破舊不堪的清真寺，像個(gè)滄桑老人一樣靜臥在那里，在夕陽(yáng)下顯得陰森森的，門口布滿了蛛網(wǎng)，要是一個(gè)人來(lái)，還真有點(diǎn)毛骨悚然的感覺。

轉(zhuǎn)完了林子，我們返回到那棵老白楊樹下。阿希姆隊(duì)長(zhǎng)把馬車趕到跟前，我匆匆往馬車上裝干枯的楊樹枝。干柴散落一地，別說(shuō)裝一馬車，就是裝十馬車也裝不完。那時(shí)我才20多歲，有的是力氣，裝一車柴火也是“小菜一碟”?？次乙粋€(gè)人裝車，阿希姆隊(duì)長(zhǎng)有點(diǎn)不好意思，但是他又不敢?guī)臀已b車，怕犯了禁忌?？吹剿笥覟殡y，我坦率地對(duì)他說(shuō)：“阿希姆隊(duì)長(zhǎng)，你們既然有忌諱，就別為難了，你帶我來(lái)，已經(jīng)很不錯(cuò)了，我尊重你的信仰和風(fēng)俗習(xí)慣?！?/p>