導(dǎo)語：如何才能寫好一篇農(nóng)學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.學(xué)習(xí)能力。

學(xué)習(xí)能力是職業(yè)轉(zhuǎn)換中必須具備的一項能力。由于職業(yè)發(fā)生了變化，工作內(nèi)容與所學(xué)知識往往關(guān)系不大，有的甚至毫不相干。俗話說，隔行如隔山。要想順利地從一個職業(yè)變?yōu)榱硪粋€職業(yè)，必須有很強的學(xué)習(xí)能力，能夠較快地掌握新的工作崗位所需要的必備知識，并且能夠不斷地深入下去，持之以恒，不斷進(jìn)步，最終成為新的職業(yè)領(lǐng)域中的能手和專家。

2.專業(yè)素質(zhì)。

有人說，既然已經(jīng)改變了職業(yè)，原來的專業(yè)就沒有了用武之地，不需要再強調(diào)專業(yè)素質(zhì)了。其實這種認(rèn)識是不科學(xué)的，也是不明智的。一個人雖然不再從事他所熟悉的專業(yè)，但專業(yè)知識仍然是其能力的核心組成部分，是從事其它職業(yè)的立足點和基本依據(jù)。任何一個專業(yè)都有一套科學(xué)的體系和方法，可以很好地培養(yǎng)和鍛煉一個人的思維方式。學(xué)好學(xué)精一門專業(yè)所收獲的財富要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于專業(yè)知識本身，掌握學(xué)習(xí)方法、鍛煉思維能力，對一個人的發(fā)展至關(guān)重要。因此，專業(yè)素質(zhì)也是職業(yè)轉(zhuǎn)化能力不可或缺的組成部分。

二、職業(yè)轉(zhuǎn)換能力培養(yǎng)存在的不足

1.教學(xué)方式落后。

當(dāng)前，高職農(nóng)學(xué)專業(yè)的教學(xué)存在教學(xué)方法陳舊的問題。教師習(xí)慣“一言堂”，課堂上教師講，學(xué)生記，老師是權(quán)威，學(xué)生只是教師灌輸知識的對象，整個課堂缺少師生互動，沒有考慮到對學(xué)生思維能力和實踐能力的培養(yǎng)。[1]往往表現(xiàn)為教師講得津津有味，學(xué)生聽得似懂非懂，而當(dāng)現(xiàn)實問題擺在面前需要動手解決的時候卻感到無從下手。美國教育家赫欽斯認(rèn)為：“教育就是幫助學(xué)生學(xué)會思考?！彼季S能力的養(yǎng)成來源于實踐，思維能力在職業(yè)轉(zhuǎn)換能力方面占有很重要的位置。當(dāng)前的教育模式只能把學(xué)生培養(yǎng)成死記硬背的學(xué)習(xí)機器，不懂得如何去學(xué)習(xí)，更不知道如何把所學(xué)知識應(yīng)用到實際問題的解決當(dāng)中。

2.重智商，輕情商。

我國中職農(nóng)學(xué)專業(yè)教育多數(shù)以傳授專業(yè)知識為首要任務(wù)，重視培養(yǎng)學(xué)生對專業(yè)知識的掌握，這種教育模式雖然有助于學(xué)生打牢專業(yè)知識基礎(chǔ)，但由于忽視了學(xué)生情商的培養(yǎng)，學(xué)生在思想情感方面缺乏良好的自我調(diào)節(jié)能力，主要表現(xiàn)為適應(yīng)能力差、不敢直面挑戰(zhàn)、在壓力面前容易退縮、心靈脆弱、經(jīng)受不住打擊等等，這些非智力因素往往對學(xué)生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。從前文中我們已經(jīng)了解到，適應(yīng)能力和抗壓能力都是學(xué)生職業(yè)轉(zhuǎn)換能力的重要組成部分，所以當(dāng)前中職農(nóng)學(xué)專業(yè)重智商、輕情商培養(yǎng)的現(xiàn)狀阻礙了學(xué)生職業(yè)轉(zhuǎn)換能力的養(yǎng)成。

3.課程內(nèi)容不合理。

目前，我國中職農(nóng)學(xué)專業(yè)的課程體系設(shè)置依然延續(xù)著傳統(tǒng)的思維模式，過分注重本專業(yè)理論知識的傳授，強調(diào)知識的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，農(nóng)學(xué)專業(yè)的課程安排存在過分追求專業(yè)知識的系統(tǒng)性和完整性，課程設(shè)置復(fù)雜，造成學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重而且抓不住要點。許多邊緣知識占據(jù)了大量的課時，一些晦澀、過時的理論知識依然被納入課程體系，這樣的課程設(shè)置脫離了社會發(fā)展的要求，浪費了學(xué)生寶貴的學(xué)習(xí)時間，不利于學(xué)生未來的就業(yè)和發(fā)展。

4.課程單一，視野狹窄。

我國中職農(nóng)學(xué)專業(yè)在課程設(shè)置方面存在較大問題，課程內(nèi)容十分單一，課程體系中基本上只有農(nóng)學(xué)方面的課程，對于許多重要的知識根本沒有涉及。我們知道農(nóng)學(xué)是一門綜合性較強的學(xué)科，它涉及到生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、管理學(xué)、養(yǎng)殖等方面的知識，但是這些知識在目前的中職農(nóng)學(xué)課程中很少涉及，導(dǎo)致學(xué)生知識面狹窄，不僅不利于學(xué)生職業(yè)轉(zhuǎn)換能力的培養(yǎng)，而且連自身的專業(yè)素質(zhì)也受到影響。

三、增強學(xué)生職業(yè)轉(zhuǎn)換能力的措施

1.改革課程體系。

中職農(nóng)業(yè)專業(yè)課程體系可以根據(jù)課程的不同重要程度進(jìn)行劃分，把最為核心的課程作為學(xué)生的必修課，要求他們認(rèn)真學(xué)習(xí)，期中期末進(jìn)行閉卷考試，必修課程的目的是夯實學(xué)生的學(xué)科專業(yè)知識。次重要的課程可以作為考察課，要求本專業(yè)學(xué)生都要學(xué)習(xí)，可以適當(dāng)降低考試要求，以開卷或者讓學(xué)生提交論文的方式進(jìn)行考察。第三種課程是選修課。例如職業(yè)規(guī)劃課、就業(yè)指導(dǎo)課等，要求學(xué)生有所了解，其目的就是幫助學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀念，及時了解就業(yè)形勢。這種按層次劃分不同課程的方法，能夠讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)的重點，可以把學(xué)生從以前繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)中解脫出來，從而把更多的時間用在專業(yè)能力的培養(yǎng)上。另外，設(shè)置大量選修課，也可以讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選擇感興趣的課程，既有助于拓展學(xué)生的知識面，又能提高學(xué)習(xí)熱情。后兩種課程的設(shè)置是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，因為職業(yè)轉(zhuǎn)換能力是一種綜合能力，豐富的課程體系有助于提高學(xué)生的職業(yè)轉(zhuǎn)換能力。

2.加強實踐教學(xué)。

職業(yè)轉(zhuǎn)換能力要求學(xué)生具有較強的適應(yīng)能力和抗壓能力，這些能力很難通過書本知識的學(xué)習(xí)獲得，必須讓學(xué)生親身投入社會實踐，在實踐中得到磨練和提升。因此，中職農(nóng)學(xué)專業(yè)的教學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)變過去的教學(xué)模式，拓展教學(xué)形式，特別是要增加社會實踐課程，從而提高學(xué)生的社會實踐能力。

3.加強師資力量建設(shè)。

教師是教學(xué)活動的主要實施者，其素質(zhì)高低也會影響學(xué)生職業(yè)轉(zhuǎn)換能力的培養(yǎng)。中職農(nóng)學(xué)專業(yè)的教師必須要有與時俱進(jìn)的精神，能夠根據(jù)行業(yè)發(fā)展的要求及時更新自己的知識系統(tǒng)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。從學(xué)校方面來說，要為農(nóng)學(xué)專業(yè)的教師提供深造的條件，主要是讓廣大教師深入農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)第一線，豐富他們的實踐經(jīng)歷，努力讓他們成為雙師型教師，為學(xué)校培養(yǎng)一支基礎(chǔ)知識扎實，具有豐富實踐經(jīng)驗又能夠與時俱進(jìn)的教師隊伍。[2]從而為培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)轉(zhuǎn)換能力提供有力的保障。

4.建立畢業(yè)后培養(yǎng)體系。

篇2

（一）突出學(xué)生的主題學(xué)習(xí)地位。

作為教育教學(xué)活動的對象，學(xué)生可以對教師的教學(xué)行為作出反饋，且該種反饋會直接影響教學(xué)活動的效果。但是，由于受到應(yīng)試教育思想的影響，在教學(xué)活動過程，教師會把放在一邊，不去考慮他們的自主觀念、學(xué)習(xí)興趣、思考習(xí)慣及接受能力等，而是將學(xué)生當(dāng)成知識裝載容器，不斷地向其灌輸各種知識，學(xué)生雖然可以獲得一堆知識，但是并未因此而得到能力、素質(zhì)的提升，該種灌輸方式屬于一種“假高效”。所以，在構(gòu)建高效課堂過程中，應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，將學(xué)生作為教學(xué)主體，鼓勵他們主動地參與教學(xué)各環(huán)節(jié)，看展探究式活動、教學(xué)等，以發(fā)揮學(xué)生的潛能及主觀能動性。

（二）更新教師思想觀念。

教師要不斷地更細(xì)自己的教學(xué)觀念，并用各種先進(jìn)的教育理論、教育思想來武裝自己，以引導(dǎo)課堂教學(xué)及支撐課改，并讓教師通過實踐與創(chuàng)新、反思與重建、學(xué)習(xí)與思考來構(gòu)建教學(xué)觀念與自己教學(xué)行為之間的聯(lián)系，自覺地將高效課堂作為對自己的要求。另外，要想更好地構(gòu)建高效課堂，就應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，讓教師成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的知道者和引導(dǎo)者，而不是灌輸者，教師還應(yīng)徹底摒棄“灌輸式的教學(xué)、教師一言堂”的教學(xué)方式。

（三）拓展教學(xué)內(nèi)容。

傳統(tǒng)的教學(xué)下，課堂教學(xué)較為單一，通常將靜止的課本作為課程，教師只盯著課本、教材，逐字逐句地講解與分析，不涉及其他，致使課堂教學(xué)枯燥無味，這樣既背離了學(xué)生的需求，也弱化了學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)學(xué)的興趣，收效甚微，無法達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。新課程明確規(guī)定“要培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、動手能力及綜合素質(zhì)”的要求，這就要求教師不可以照本宣科，應(yīng)該根據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合本地區(qū)發(fā)展、學(xué)生實際及社會發(fā)展，適時、適度、有效的進(jìn)行課堂拓展。

（四）使用多種教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.做好發(fā)展創(chuàng)新工作：教師應(yīng)依托教材，使用不同的教學(xué)方式來引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)，永遠(yuǎn)給予學(xué)生新的刺激，不斷激活學(xué)生的大腦，開啟他們的思維之門；不斷拓展學(xué)生的發(fā)散性思維，做到舉一反三，獲得較好的學(xué)習(xí)效果。

2.結(jié)合實例討論、講解：課堂教學(xué)通?？菰锓ξ?，應(yīng)結(jié)合針對性的案例進(jìn)行講解，幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)知識，并快速接受所學(xué)新知識；另外教師還應(yīng)結(jié)合具體實例讓學(xué)生廣泛地發(fā)表自己的觀點及看法，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣的同時還能加深對知識的理解。

3.借助多媒體手段：多媒體是一種新興的教學(xué)手段，可以生動地顯示教學(xué)內(nèi)容，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；多媒體技術(shù)的使用使得枯燥乏味的學(xué)習(xí)變得更加生動有趣，也給傳統(tǒng)教學(xué)注入了新的活力，有助于發(fā)揮學(xué)生的主體認(rèn)知作用，培養(yǎng)其主動探索的能力及精神；多媒體技術(shù)可以將形、聲、景、情集于一體，具有現(xiàn)場效應(yīng)、近距效應(yīng)、聲形并茂等優(yōu)點，能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)揮其主體作用；課堂教學(xué)中，教師可以借助評價、討論、交流等活動，督促學(xué)生積極主動地參與、勇敢地發(fā)表自己的見解，以此來培養(yǎng)學(xué)生的實際解決問題能力及創(chuàng)新能力。

（五）重視課后的反思。

教育學(xué)家曾經(jīng)說過“教師的成長是經(jīng)驗加課后反思”。者說明課后反思非常重要，因此在每節(jié)課結(jié)束后，教師都應(yīng)反思本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)完成情況、教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)情況及學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果等教學(xué)活動，通過課后對上述問題的反思，教師可以及時地對課堂教學(xué)的不足及經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)，并以此來調(diào)節(jié)下節(jié)課的教學(xué)活動。通過一次次的反思，教師會獲得更多的收獲就進(jìn)步，長期下去，教師的教學(xué)水平會獲得極大地提升，進(jìn)而為構(gòu)建高效課堂提供了較好的動力支撐。

二、結(jié)語

篇3

縱觀人類發(fā)展史，農(nóng)業(yè)各個子系統(tǒng)界面群集的交互關(guān)聯(lián)正是人類社會發(fā)育的生長點。人類社會從這里成長。人作為自然生態(tài)系統(tǒng)的組分之一，從自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部來驅(qū)動自然生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展。人類在推動自然生態(tài)系統(tǒng)農(nóng)業(yè)化過程中，深刻影響著它所依存的生態(tài)系統(tǒng)。人既改變著農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的生存環(huán)境，同時也影響著人類自身。我們體察到人類在馴化野生植物為農(nóng)作物，馴化野生動物為飼養(yǎng)動物時，也接受了自然生態(tài)系統(tǒng)對人類的“馴化”。我們稱為系統(tǒng)協(xié)同進(jìn)化。由此類推，人類文明不論進(jìn)入怎樣發(fā)達(dá)的時代，我們都在與環(huán)境協(xié)同進(jìn)化之中。這個環(huán)境包含了農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的自然因素和社會因素。農(nóng)業(yè)倫理學(xué)為我們做出人類對其自身行為和對所在的生存系統(tǒng)關(guān)聯(lián)的解讀。中國對農(nóng)業(yè)和環(huán)境的關(guān)系的認(rèn)知源自遠(yuǎn)古。最初對環(huán)境的認(rèn)知是“天”，此為茫茫宇宙的總稱。對天的理解大體分三個層次逐步開展。第一個層次是對天的敬畏。遠(yuǎn)在殷商時期，社會在泛神論的基礎(chǔ)上，綜合為天的概念?！渡袝?#8226;堯典》記載“：乃命羲、和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時?！盵2]（P217）《尚書•益稷》記載“：敕天之命，惟時惟幾?！盵2]（P223）古代的“時”是指人在適當(dāng)?shù)氐攸c和適當(dāng)?shù)臅r間做適當(dāng)?shù)氖?。“時”是人的行為與時空環(huán)境的美好協(xié)和。用“時”概括天、地與人的關(guān)系，表達(dá)了人類脫胎并延伸了原始文明的對天的敬畏之心。由此衍生了生民與天時之倫理觀。是為天人和合。對天人和合的論述可以管子為代表，他把天人關(guān)系歸納為“：得天之時而為經(jīng)。得人之心而為紀(jì)。”[3]（P291）所謂“得天之時”就是適應(yīng)環(huán)境的時空特征的各類活動。所謂“得人之心”就是社會群體適應(yīng)對社會時空特征的各類活動，也就是對所處環(huán)境的共同認(rèn)知，即今天所說的思想認(rèn)同。后起的古代思想家對此多有深刻的論述。荀子更進(jìn)一步把這一觀念扣緊與農(nóng)業(yè)活動的關(guān)系。他說：“故養(yǎng)長時則六畜育，殺生時則草木殖，政令時則百姓一，賢良服。”[4]（P105）這就是說動物飼養(yǎng)、植物繁殖、行政管理都要符合“時”的要求。孟子說“：不違農(nóng)時，穀不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也?！盵5]（P41）這些論斷都表達(dá)了農(nóng)業(yè)社會人與天的時空機緣密不可分的倫理關(guān)系。第二個層次是人與天的交流。古人認(rèn)為天人是有意志的，天人之間可以互相交流。即所謂天人感應(yīng)。春秋時期的《國語•周語上》記載“天道賞善而罰”，并對天人感應(yīng)的倫理效應(yīng)給以較為明晰的表述“：夫亡者豈繄無寵？皆黃、炎之後也。唯不帥天地之度，不順?biāo)臅r之序，不度民神之義，不儀生物之則，以殄滅無胤，至于今不祀。及其得之也，必有忠信之心間之。度于天地而順于時動，和于民神而儀于物則，故高朗令終，顯融昭明，命姓受氏，而附之以令名?！盵6]（P51）這里舉出一系列不善之舉：“不帥天地之度”，“不順?biāo)臅r之序”，“不度民神之義”，“不儀生物之則”，而受上天譴責(zé)，部族則湮滅。族人的“絕后”是天降最重的懲罰。相反，心懷忠信順勢而動，則系統(tǒng)耦合完善，上天賜予福祉。周秦之際《洪范》出，以五行、征兆、五福六極①等比附天道。早期如墨子說；“五谷不孰，六畜不遂，疾菑戾疫，飄風(fēng)苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。”[7]至于漢代董仲舒以陰陽五行說集其大成，以五行演繹世界萬象。這類思想一直延續(xù)至近代，例如遇災(zāi)害年景，皇帝下罪己詔，以祈求天的寬恕。至今仍流行拜佛祈福，遇旱祈雨②等。這里所說的天人感應(yīng)，其實質(zhì)則是人對天的認(rèn)知和祈求。當(dāng)然這是一種主觀的單向“交流”，是人本思想的無奈流露。第三個層次是依照客觀規(guī)律對天的適應(yīng)性利用。認(rèn)知天的客觀存在，管子說：“如地如天，何私何親”（《管子•牧民》）?！疤觳灰灼涑?，地不易其則，春秋冬夏不易其節(jié)”（《管子•形勢》）。荀子更進(jìn)一步，“從天而頌之，孰與制天命而用之?！盵8]（P209-210）對天有了比較客觀的認(rèn)知。認(rèn)為“天行有常，不為堯存不為紂亡”（《荀子•天論》）。天的異象是自然規(guī)律。荀子說“星墜木鳴，國人皆恐。曰‘：是何也？’”荀子回答“：無何也。而畏之非也?！薄胺蛐侵畨嫞局Q，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也?！保ā盾髯?#8226;天論》）是“可怪而不可畏”的。然后他列舉了一系列農(nóng)事的、政令的、人倫的三類亂象稱為“人祆”，都是人的行為與社會規(guī)律和自然規(guī)律之間的系統(tǒng)相悖[9]（P292）的結(jié)果。這個觀點至今仍不過時。

中華古文化天地人息息相關(guān)如此慎密，故常以天地人并稱為“三才”③。儒家的《易•傳》“天地變化，草木蕃。天地閉，賢人隱?！盵10]（P91）表達(dá)天地人“三才”共興衰的倫理關(guān)聯(lián)，其實質(zhì)是以人為原點來詮釋世界。老子對天地人的關(guān)系做了更深一層的探求，他說“道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，人居其一焉?！保ā独献印返?5章）把天、地、人和道并稱為“四大”。老子道的概念或與管子有所淵源。管子多處談到道?！盁o根無莖，無葉無榮，萬物以生，萬物以成，名之曰道”（《管子•內(nèi)業(yè)》）?！暗勒?，成人之生也，非在人也?！保ā豆茏?#8226;君臣上》）。“藏之無形，天之道也”（《管子•形勢》）[11]（P5）。老子更進(jìn)一步闡釋“四大”的依存關(guān)系“：人法地，地法天，天法道，道法自然?！保ā独献印返?5章）老子認(rèn)為人的存在受“地”的規(guī)范，地的存在受“天”的規(guī)范，天的存在受“道”的規(guī)范，而道最后受“玄之又玄，眾妙之門”的“自然”的規(guī)范[12]（P56）。值得關(guān)注的是老子對“四大”的論述是以人為原點逐層推論，由人而地，而天，而道，而自然，四個階梯。老子從人的生存出發(fā)探討宇宙的運行規(guī)律，契合農(nóng)業(yè)倫理的人本思想。他把道這個自然規(guī)律置于倫理結(jié)構(gòu)的最高層，將中華文化的倫理系統(tǒng)推上歷史的高峰。中華農(nóng)耕文明，遂在上述關(guān)于人、地、天、道的思維熏陶下逐步衍發(fā)而成。中華民族的農(nóng)耕文明主要發(fā)祥地黃河、長江流域，地處歐亞大陸東部，受東南季風(fēng)區(qū)控制。雖常因季風(fēng)到達(dá)的遲早、強弱，而致旱澇不均，冷熱不調(diào)，但不失其變中不變基本規(guī)律。在變與不變之中，更加豐富擴展了倫理學(xué)思維。其生物的繁衍，物候的變化，以及以此為依存的人文表達(dá)，成為中華農(nóng)耕文化構(gòu)成的本初元素。這類文獻(xiàn)記載最早出現(xiàn)在黃河流域的《禮記•月令》④，詳盡記錄了這一地區(qū)的農(nóng)事物候和人文景觀。人依據(jù)氣候的變化，時序的更替，做艱苦細(xì)致的管理，力求生存安全。凡屬地塊的劃分，作物的選育、種植與倒茬，畜禽的種類和數(shù)量，年景的估測等等，進(jìn)行季節(jié)的、年際的，甚至年代際的精心設(shè)計，寄以“耕讀傳家久”的期盼。中華民族精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)由此形成。

二、農(nóng)業(yè)倫理學(xué)的多維結(jié)構(gòu)

在如此廣袤和生態(tài)多樣性的國土上，把眾多的個體農(nóng)戶組織為中央集權(quán)的大帝國，需要有寬嚴(yán)適度、靈活有效的政事管理系統(tǒng)，其核心就是周延“天下”的倫理構(gòu)架。以儒家三綱五常的倫理系統(tǒng)為主軸，附以法家的策術(shù)，佛、道兩家的內(nèi)省修持，構(gòu)建了“內(nèi)法外儒”，和“在朝為儒、為法，在野為道、為佛”的倫理模式，統(tǒng)御天下而卓有成效。這是社會上層收獲的農(nóng)業(yè)倫理學(xué)異化之果，屬社會倫理學(xué)范疇。農(nóng)業(yè)倫理學(xué)的研究對象，應(yīng)該是農(nóng)業(yè)倫理系統(tǒng)非異化部分的基底，此乃農(nóng)業(yè)倫理學(xué)構(gòu)建的基石，亦即農(nóng)業(yè)倫理學(xué)本體。新時代的農(nóng)業(yè)倫理學(xué)核心應(yīng)聚焦于農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)生存權(quán)與發(fā)展權(quán)。農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的生存權(quán)體現(xiàn)為農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)健康，是為經(jīng)；農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的發(fā)展權(quán)體現(xiàn)為農(nóng)業(yè)系統(tǒng)開放延伸，是為緯。在這個農(nóng)業(yè)倫理學(xué)經(jīng)緯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建農(nóng)業(yè)倫理學(xué)的多維結(jié)構(gòu)。任何知識系統(tǒng)都有其多維結(jié)構(gòu)[13]。其中的維性知識貫穿倫理系統(tǒng)存在的全時空，具有規(guī)范、聯(lián)通倫理系統(tǒng)的功能。筆者以為農(nóng)業(yè)倫理系統(tǒng)的多維結(jié)構(gòu)應(yīng)由時、地、度、法四者構(gòu)成。謹(jǐn)試做簡約詮釋。其一，時。敬畏天時以應(yīng)時宜。不違農(nóng)時是中華民族對農(nóng)業(yè)倫理的本初認(rèn)知。從周禮的《秋官•司寇》、《禮記•月令》，到諸子百家的宏富論述，更推及坊間雜籍，與時宜有關(guān)的論述浩如煙海。其基本原理為生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各個組分都以其物候節(jié)律因時而動。農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)系統(tǒng)本身由多界面的復(fù)雜作用協(xié)調(diào)運行，其時序之精微慎密，為現(xiàn)代科學(xué)所難以窮盡?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)系統(tǒng)趨于全球一體化，直至涉及生物圈整體，其時序之繁復(fù)更遠(yuǎn)甚于以往，對天時的遵循敬畏之情為農(nóng)業(yè)倫理之首要。我們應(yīng)切忌本末倒置，淆亂時序，陷農(nóng)業(yè)系統(tǒng)于失控之中。其二，地。施德于地以應(yīng)地德。土地為萬物滋生的載體。農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的初級生產(chǎn)⑤無不仰賴于土地。土地既是農(nóng)業(yè)生物的載體，也是農(nóng)業(yè)生物的產(chǎn)物⑥。農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的盛衰優(yōu)劣，土地肥瘠可為表征。華夏族群從詩經(jīng)時代起，即對土地多有歌頌⑦?！兑捉?jīng)》給以理論升華，稱為“地勢坤，厚德載物”。周代已有“地官司徒”之專職官吏。管子《地員篇》對土地類型學(xué)已有系統(tǒng)論述。中華民俗常以土地為神祗而頂禮膜拜，對厚德載物的土地自應(yīng)厚養(yǎng)以德。我們應(yīng)切忌對土地掠奪刮削，竭澤而漁，使其日趨瘠薄，甚至施加毒害，失其載物之德。其三，度。帥天地之度以定取予。生態(tài)系統(tǒng)具有開放性，即農(nóng)業(yè)系統(tǒng)有物質(zhì)輸出與輸入的功能。農(nóng)業(yè)活動從而有付出與收獲。其中取予之道，應(yīng)使農(nóng)業(yè)系統(tǒng)營養(yǎng)物質(zhì)在一定閾限內(nèi)漲落，保持相對平衡，以維持系統(tǒng)健康，即所謂取予有度，以實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的營養(yǎng)物質(zhì)的合理循環(huán)。一旦農(nóng)業(yè)系統(tǒng)營養(yǎng)物質(zhì)入不敷出，突破漲落閾限，農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的生機即趨于衰敗。中國小農(nóng)經(jīng)濟時期，依靠農(nóng)民的精耕細(xì)作，農(nóng)業(yè)系統(tǒng)具有較為完善的自組織能力，農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的生機歷久不衰。進(jìn)入計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟以后，此種自組織能力喪失，農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的生機陷于迅速衰敗之中。我們應(yīng)切忌取予無度，而致系統(tǒng)的能流、物流、信息流、枯竭窒息，使農(nóng)業(yè)系統(tǒng)陷于無序的絕境。其四，法。依自然之法精慎管理。

篇4

（一）探究前的準(zhǔn)備

做好探究前的準(zhǔn)備，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的前提，關(guān)鍵的任務(wù)是要為學(xué)生學(xué)習(xí)新的知識做好符合農(nóng)村教育的學(xué)習(xí)材料，加強學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

首先要遷移學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)新知識的前提，農(nóng)村教育首先可以復(fù)習(xí)相關(guān)的舊知識，為學(xué)習(xí)新的知識打下堅實的基礎(chǔ)。其次要將情景導(dǎo)入。通過在復(fù)習(xí)與知識相關(guān)的舊知識，可以根據(jù)農(nóng)村教育環(huán)境中的生活實例、游戲、故事、實物等導(dǎo)入學(xué)習(xí)。最后提出問題，農(nóng)村教育缺乏對知識的了解，要掌握新知識的特點，積極引導(dǎo)學(xué)生提出探究性的問題。

（二）構(gòu)建探究

首先針對農(nóng)村中小學(xué)語文教育首先要嘗試采用獨立探究式的方法。教師要為學(xué)生提供可以嘗試的材料，農(nóng)村教育由于教學(xué)條件的制約，可以從練習(xí)、自學(xué)課文方面入手，同時可以嘗試思考新的問題，語文教師可以根據(jù)新課改的教學(xué)目標(biāo)，抓住教材重點、難點以及農(nóng)村學(xué)生對知識的認(rèn)知規(guī)律，設(shè)立農(nóng)村教育下語文教學(xué)問題；然后讓學(xué)生帶著問題去嘗試學(xué)習(xí)，促進(jìn)農(nóng)村學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊思考學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，初步掌握所學(xué)的內(nèi)容。通過學(xué)生嘗試思考，調(diào)動學(xué)生的主動性、學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，加強培養(yǎng)學(xué)生的嘗試精神，讓農(nóng)村教育“活”起來。

其次合作探究，針對農(nóng)村教育的過于單一性，運用創(chuàng)新教學(xué)模式，使用質(zhì)疑討論的方法。語文教學(xué)，可以讓學(xué)生通過嘗試初步感知的基礎(chǔ)上，為了充分挖掘農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，推行討論的形式，促進(jìn)學(xué)生發(fā)表自己的不同的看法，相互提問，相互幫助，實現(xiàn)共同探討，解決語文問題。在進(jìn)行討論的過程時，可以將學(xué)生們分為全班討論、小組討論、同桌討論。討論的問題一定要根據(jù)課文中的重點、難點，關(guān)鍵融入啟發(fā)性的材料或在嘗試中遇到的問題。使其每個學(xué)生都可以發(fā)表自己的看法和見解。要層層遞進(jìn)，經(jīng)過小組討論后，在進(jìn)行全班交流。農(nóng)村學(xué)生通常不會對教師或者教材有質(zhì)疑的態(tài)度，通過讓學(xué)生在討論中不能理解和解決的問題或在教學(xué)中的關(guān)鍵問題，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生敢于質(zhì)疑。從而可以使其學(xué)生能深層次的理解語文新知識。充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，促進(jìn)學(xué)生的合作精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。農(nóng)村學(xué)生在經(jīng)過一定的嘗試和討論以后，語文教師要積極引導(dǎo)學(xué)生去回顧學(xué)習(xí)的過程，應(yīng)用概括、綜合、比較、分析、觀察的方法，讓農(nóng)村學(xué)生從感性認(rèn)識逐步轉(zhuǎn)變到理想認(rèn)識，對知識進(jìn)行歸納；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的規(guī)律，總結(jié)學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力和綜合思維能力，促進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)教育的進(jìn)步。

（三）深化探究

檢測新知識，運用新知識；農(nóng)村語文教育要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法和運用學(xué)法，練習(xí)內(nèi)容要全面面向?qū)W生，有助于培養(yǎng)學(xué)生運用學(xué)習(xí)方法。聯(lián)系要緊貼目標(biāo)，突出重點，有基本練習(xí)、綜合或?qū)ｍ椌毩?xí)、發(fā)展練習(xí)的三個層次，練習(xí)要注重開放性，形式要多樣化，針對農(nóng)村學(xué)生不同的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行潛能的挖掘。農(nóng)村學(xué)生在嘗試的基礎(chǔ)上，語文教師可以使其學(xué)生相互評價，得出不同的看法和思路。還可以通過師生之間的互評，充分發(fā)揮學(xué)生的協(xié)調(diào)能力和自主學(xué)習(xí)的功能，加強學(xué)生的創(chuàng)新能力。

篇5

科學(xué)課上，由于教師對學(xué)生已有的認(rèn)知經(jīng)驗缺乏了解，導(dǎo)致探究的內(nèi)容脫離學(xué)生的生活實際，不符合學(xué)生認(rèn)知水平與年齡特點。同時，學(xué)生探究能力低，教師指導(dǎo)跟不上，學(xué)生在整個探究過程顯得無從下手，不能深入實踐，致使探究活動變成了走過場，失去了探究的真正意義。

二、課堂習(xí)慣未養(yǎng)成

良好的習(xí)慣使人受益終生。但在科學(xué)課堂上，尤其是探究活動中，學(xué)生常常是一進(jìn)入實驗室，注意力便被實驗材料吸引，對于教師的導(dǎo)入環(huán)節(jié)等內(nèi)容不屑一顧?；顒又?，學(xué)生傾聽不認(rèn)真，觀察不細(xì)致，記錄不詳細(xì)，交流不用心。教師還要花大部分時間組織課堂紀(jì)律，從而導(dǎo)致課堂效率較低。

三、活動不能全員參與

學(xué)生的探究活動往往以小組合作的形式進(jìn)行，由于學(xué)生的認(rèn)知水平、性格差異以及探究能力等方面的因素，真正參與到科學(xué)探究活動中的學(xué)生少。小組活動中，只有個別學(xué)生能夠全程參與探究活動，成為小組探究活動的主力，其他學(xué)生則成了旁觀者，甚至不聞不問，嚴(yán)重影響了課堂效率。

四、探究不深入

探究活動之初，由于環(huán)境和條件的限制，學(xué)生往往準(zhǔn)備得不充分，缺乏有根據(jù)的猜想與假設(shè)，不能認(rèn)真思考并制定研究方案，組員之間也缺乏溝通與交流，不能進(jìn)行思維的碰撞。在探究的過程中，學(xué)生只是機械地動手操作，卻沒有動腦思考，至于自己的探究目的是什么，觀察到了哪些現(xiàn)象，這些現(xiàn)象說明了什么問題，學(xué)生根本說不清楚，只停留在探究的表面。我認(rèn)為，導(dǎo)致學(xué)生在科學(xué)探究學(xué)習(xí)中低效的因素的主要有以下幾方面：第一，受學(xué)生的主觀因素影響。一直以來，尤其在農(nóng)村，學(xué)生在主觀意識里，科學(xué)是副科，學(xué)習(xí)好壞無關(guān)緊要，所以將學(xué)習(xí)的主要精力集中在語數(shù)外三個學(xué)科上，導(dǎo)致各學(xué)科發(fā)展不均衡。第二，科學(xué)教材成為學(xué)生科學(xué)探究學(xué)習(xí)唯一的信息源，有些課本內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，單調(diào)枯燥，學(xué)生不感興趣。第三，農(nóng)村教師師資力量匱乏，缺少專職教師，大多數(shù)語、數(shù)、科由班主任一人擔(dān)任，沒有時間靜下心來鉆研教材。教師為了完成教學(xué)任務(wù)，對學(xué)生的指導(dǎo)缺乏策略，表現(xiàn)為多灌輸驗證，少啟發(fā)探討；多指責(zé)壓抑，少寬容引導(dǎo)；多包辦限制，少激勵創(chuàng)新。

五、激發(fā)探究興趣

興趣是最好的老師?？茖W(xué)教師必須把激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)、探索科學(xué)的興趣作為首要任務(wù)，因此要從學(xué)生實際出發(fā)，抓住學(xué)生感興趣的問題設(shè)計教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的探究興趣和探究熱情。這就要求教師要準(zhǔn)確把握教材，對教材內(nèi)容進(jìn)行深加工，針對不同的教學(xué)內(nèi)容，采取不同的教學(xué)策略，設(shè)計各種新穎的具有可操作性的課堂活動。這樣，學(xué)生才能在輕松、愉悅的氛圍中去學(xué)習(xí)、去探究，從而提高科學(xué)課堂教學(xué)的有效性。

六、關(guān)注探究過程

科學(xué)探究重在過程。有效探究是要讓學(xué)生在探究的過程中感到快樂，并有一定的收獲?？茖W(xué)探究過程以小組合作的學(xué)習(xí)方式為主，因此我們必須要有明確的探究目標(biāo)和精細(xì)的小組分工，責(zé)任到人，讓每一個小組成員都有事可做，都有表現(xiàn)的機會，都能成為小組學(xué)習(xí)的主人。在探究過程中，教師要全程參與，適時引導(dǎo)，真正成為學(xué)習(xí)小組的一員，并通過提示、點撥、引導(dǎo)等形式，排除不必要的干擾因素，保證合作探究為提高課堂效率服務(wù)。

七、科學(xué)評價

科學(xué)的評價能夠如實地反映學(xué)生的成長發(fā)展歷程，對于課堂學(xué)習(xí)的效率起著至關(guān)重要的作用。課堂評價方式主要有以下幾點：第一，口頭和肢體語言的評價。對于學(xué)生的回答及課堂表現(xiàn)，教師要及時做出評價，一個眼神、一個手勢、一句話語，都能對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。第二，有形的精神獎勵。如通過評選“小發(fā)明家”“小科學(xué)家”“創(chuàng)新小能手”等活動，讓學(xué)生積極踴躍地參與到探究活動中來。第三，量化評價。教師可以對學(xué)生的某一方面或幾方面進(jìn)行量化評價，如動手操作能力、語言表達(dá)能力、傾聽能力、思維能力、組織能力等，將評價貫穿于科學(xué)教學(xué)的全過程，靈活運用，以促進(jìn)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提高。

八、結(jié)語

篇6

一、農(nóng)村學(xué)生先天不足，學(xué)生基礎(chǔ)薄弱。主要表現(xiàn)在：

1、錯別字多。我們的學(xué)生不敢放膽寫，一動筆錯別字猶如一個個小蝌蚪就冒了出來，真叫人哭笑不得。最基本的字寫不正確，嚴(yán)重影響漢字作為表情達(dá)意符號的作用。偶收一女生寫給男生的字條，小小文章表達(dá)出的感天動地的情感讓人感動，但令人可惜的是有太多的錯別字。如把疑問詞“嗎”寫成“罵”，遵守諾言的“遵”寫成“尊”等，真叫人心痛。如此一份初戀的情感竟叫錯別字害的如泥牛入海，其他作業(yè)中的錯別字可想而知。

2、書寫極不規(guī)范?！罢Z文教學(xué)大綱”明確規(guī)定，字要認(rèn)認(rèn)真真地寫，但我們的學(xué)生對此極不重視，把堂堂正正的方塊字寫得東倒西歪，叫人無法辨認(rèn)，雖然有許多語文試卷中有抄寫性的考察，把給出的內(nèi)容抄寫在方格內(nèi)，白送分的題目，可真正符合要求的學(xué)生微乎其微。常言道：文如其人，字如其風(fēng)。我們的學(xué)生，字寫的不規(guī)范也反映出平時行為的不規(guī)范。因此，我覺得要求學(xué)生規(guī)規(guī)范范的寫字也是認(rèn)認(rèn)真真做人不可缺少的一個環(huán)節(jié)。

3、作文味同嚼蠟，作文如冬天的老樹有枝無葉，枝枯水干，表現(xiàn)不出鮮活的生命力。作為語文教師看學(xué)生作文，心中泛出的是苦苦的、酸酸的感覺，因為學(xué)生在那里如坐針氈，抓耳撓腮，望本子興嘆，感嘆作文難?。?/p>

二、教師引導(dǎo)不力。首先是面對教學(xué)質(zhì)量的壓力，教師心中想的，雙眼盯的都是質(zhì)量，但對質(zhì)量真正如何提高，缺少真正的思考，盲目地、過糟的拔高學(xué)生的語文能力，于是，基礎(chǔ)的字不認(rèn)真考查了，書寫的規(guī)范性也不做嚴(yán)格要求了，最基礎(chǔ)的用詞造句也不管了，什么社會實踐，體驗生活更不用談了，代之而來的是各種參考資料，成套的試題做了又做，結(jié)果是想象的空中樓閣與現(xiàn)實的差距越來越大，教師灰心，學(xué)生死心。

其次是教師忽視了語文學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)，本身起不到示范作用，板書潦草，不規(guī)范，作業(yè)批閱大而化之。

三、課外活動匱乏。語文學(xué)習(xí)僅僅局限于兩節(jié)語文課，捫心自問，有誰真正帶領(lǐng)學(xué)生搞過語文讀書活動，有誰真正帶領(lǐng)學(xué)生面對廣闊的農(nóng)村田野抒心中的情懷。

面對以上的問題，筆者提出自己的想法，供同仁思考。一、夯實基礎(chǔ)

語文學(xué)習(xí)如同小孩走路，來不得一點點的虛假架子，必須在無數(shù)次的跌倒、滾爬中反復(fù)的錘煉，以寫好每一個字開始。規(guī)范漢字的書寫，著名書法家孫曉云認(rèn)為“書法應(yīng)成為青少年的必修課，而不是僅僅作為一種興趣愛好來選修，應(yīng)該重視中小學(xué)的毛筆字課?！?008普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱已經(jīng)“出爐”，在語文寫作的“基礎(chǔ)等級”中加了一個注釋，即每錯一個字扣一分。這一要求，體現(xiàn)出國家對我們“國字”的高度重視，對我們從事語文基礎(chǔ)教育的教師來說提出了更明確的目標(biāo)，嚴(yán)格要求教學(xué)生寫好每一個字已不是口頭上的事，必須落實在行動上。

二、跌打滾爬

篇7

讓學(xué)生喜愛美術(shù)，首先要讓學(xué)生喜愛美術(shù)教師。在初中階段，特別是在農(nóng)村初中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往與對教師的喜愛密不可分。強大的人格魅力能夠為教師創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍，是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素。美術(shù)教師在學(xué)識、個性、品德等方面的綜合能力決定著他人格魅力的高低。淵博的知識是教師過硬教育能力的體現(xiàn)，它能使教師在課堂教學(xué)中做到收發(fā)自如、寓教于樂，創(chuàng)造輕松愉快的課堂氛圍；淵博的知識往往能得到學(xué)生的尊重，也是教師在教學(xué)中協(xié)調(diào)融洽處理師生關(guān)系的關(guān)鍵。美術(shù)教師應(yīng)該有寬廣的胸襟，要包容和理解學(xué)生，特別是對處于性格叛逆期初中生，教師不僅要做學(xué)生的人生導(dǎo)師，還要學(xué)會和學(xué)生交朋友，與學(xué)生打成一片，用自己的真誠來換取學(xué)生的真誠，用自己的魅力來感染學(xué)生。同時教師在面對挫折時要時刻保持不氣餒的狀態(tài)，用自身的勤勞和勤奮帶動學(xué)生，樹立人格榜樣。

二、建立學(xué)生美術(shù)沖動體系

美術(shù)教學(xué)是對學(xué)生知覺、情感態(tài)度和生活經(jīng)驗的培養(yǎng)過程，是對學(xué)生的心理思維特點進(jìn)行強化的過程。在美術(shù)教學(xué)中要加強學(xué)生美術(shù)沖動體系的建立，讓學(xué)生在表達(dá)感情、表達(dá)情緒的時候第一時間就有畫畫的沖動。美術(shù)沖動體系本質(zhì)上就是讓學(xué)生建立對事物的美術(shù)思維方式。建立美術(shù)的思維方式就要求教師在課堂中要適時的引導(dǎo)學(xué)生，在基本技巧的教學(xué)范圍內(nèi)應(yīng)給予學(xué)生創(chuàng)作的自由，給予學(xué)生繪畫自己喜歡的事物的權(quán)利，給予學(xué)生用美術(shù)進(jìn)行自由表達(dá)的機會。比如在初一人物線造型的美術(shù)課上，當(dāng)有老師要求作業(yè)畫女同學(xué)頭像時，總會有個別學(xué)生提出要畫男同學(xué)，有的還要畫自己的爸爸，有的甚至要畫只小熊貓。我們分析一下這些學(xué)生的想法，要求畫男同學(xué)的可能覺得自己能畫的更好；要求畫自己爸爸的是因為他最熟悉，能畫象；要求畫熊貓的同學(xué)可能是因為不自信，怕自己畫不好人頭像而要畫自己拿手的。他們的“不合理”要求實際就是一種繪畫表達(dá)，如果這時教師大怒，以不按老師要求做作業(yè)和無理擾亂課堂批評的話，就使學(xué)生的繪畫熱情受到挫傷。如我們尊重學(xué)生的思維表現(xiàn)特點加以引導(dǎo)，建立并強化美術(shù)沖動體系，學(xué)生就會產(chǎn)生強烈穩(wěn)定的美術(shù)學(xué)生興趣。

三、融入農(nóng)村美術(shù)元素

因為農(nóng)村學(xué)校條件的限制使很多美術(shù)課程不能開展，如果教師局限在學(xué)?，F(xiàn)有的條件里，有的課堂教學(xué)內(nèi)容只能是簡單的講講，甚至讓學(xué)生上自習(xí)課了。培養(yǎng)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，我們可以因地制宜，充分利用農(nóng)村現(xiàn)有的條件盡量開展好課堂教學(xué)。比如雕塑課，農(nóng)村學(xué)生是不可能有橡皮泥來做雕塑練習(xí)的，但是我們可以利用農(nóng)村的條件來上，不妨讓他們再回到兒童的玩“泥巴”時代，讓他們自己動手去挖紅泥，讓他們在課堂上由老師引導(dǎo)從兒時的“捏娃娃”游戲開始講解雕塑，使學(xué)生更真實的感受到藝術(shù)來源于生活，生活是創(chuàng)作的源泉。這樣的課堂才是培養(yǎng)農(nóng)村孩子興趣的樂園，這樣讓學(xué)生在興趣中吸取知識和掌握技能，就能收到最佳學(xué)習(xí)效果，充分發(fā)揮課堂活躍的優(yōu)勢作用。現(xiàn)代化教育不能局限在死板的傳授知識，利用情景教學(xué)的模式創(chuàng)設(shè)興趣的課堂氛圍，達(dá)到美育的目的。

四、最大限度的運用多種教育手段

篇8

加大“頂崗實習(xí)”工作的數(shù)量和工作力度，解決師資匱乏的難題。把需要接受鍛煉的大學(xué)生送到真正需要他們的崗位上，是我們高校學(xué)生工作管理者及教學(xué)管理者迫在眉睫的問題，有的學(xué)生分到實習(xí)單位去就是“流于形式”，報道后并不安排實際工作量，真正需要人才的學(xué)校師生們眼巴巴的等候。呼吁相關(guān)部門把此項工作放在解決國家民生問題的高度上來，并且當(dāng)作其為考核在校大學(xué)生是否具備“社會主義核心價值觀”的指標(biāo)納入其是否具有可以獲得學(xué)位證的資格。

二、建議政策調(diào)控的對策導(dǎo)向調(diào)整

1.地方教育行政部門要足夠支持和重視

地方教育行政部門要根據(jù)國家制定的教師資格標(biāo)準(zhǔn)，組織中小學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)教師資格認(rèn)定。在職務(wù)評聘、獎勵、進(jìn)修、培訓(xùn)等方面，要保證藝術(shù)教師與其他學(xué)科教師同等待遇；藝術(shù)教師承擔(dān)學(xué)校安排的課外藝術(shù)活動輔導(dǎo)工作要計入工作量。

2.藝術(shù)師資的涵蓋內(nèi)容

傳統(tǒng)意義上講，藝術(shù)教育課涉及美術(shù)、音樂、舞蹈，書法、朗誦和手抄報板報等尚未包含在內(nèi)。農(nóng)村學(xué)校缺乏的不僅是藝術(shù)師資。語文課程內(nèi)的誦讀，課本劇編導(dǎo)，硬筆書寫藝術(shù)性，手抄報等平面設(shè)計等包含藝術(shù)成分的教學(xué)同樣也是很難實施。

三、在職學(xué)習(xí)，提高專職藝術(shù)教師的素質(zhì)

藝術(shù)教師師資培養(yǎng)應(yīng)具有針對性。對在職教師和后備師資力量這兩個群體的培養(yǎng)各有體系，針對在職教師培養(yǎng)應(yīng)重在課堂施教，課外活動組織法、不同形式的藝術(shù)課程施教經(jīng)驗交流等。從藝術(shù)教育實踐結(jié)合緊密的角度與范疇，有以下實施方法：集中培訓(xùn)、城鄉(xiāng)學(xué)校送課交流、示范課、引路課、公開課等，網(wǎng)絡(luò)研修也是與時俱進(jìn)的培養(yǎng)方式之一?？s小差距的方法還有城鄉(xiāng)師資交流、輪崗從教。當(dāng)今社會經(jīng)濟發(fā)展，城鄉(xiāng)交通發(fā)展，使城鄉(xiāng)師資及時交流成為可能。對后備師資的培養(yǎng)則應(yīng)該注重教學(xué)理論、技術(shù)、技能的綜合培養(yǎng)。這對后備師資提出了更高的要求。就像基層醫(yī)院更需要全科大夫一樣，農(nóng)村學(xué)校對藝術(shù)師資的需求更多成分是需要綜合能力強的文藝師資。從民生的角度來探究農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育師資的培養(yǎng)，還應(yīng)該拓展到農(nóng)村學(xué)校各科教師，尤其是文科教師的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)。當(dāng)然這更是需要過程及各級教育機構(gòu)的足夠認(rèn)識。教師參與教改僅憑直覺與熱情是不夠的，必須在科學(xué)研究上下功夫。教師只有增強科研意識、掌握一定的教育理論知識，才能敏銳地發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)中的問題，進(jìn)行研究并科學(xué)地總結(jié)出經(jīng)驗。為此，學(xué)校應(yīng)多為藝術(shù)教師提供學(xué)習(xí)的機會，如加強教師學(xué)習(xí)的書庫和閱覽室建設(shè)，增加藏書量；選派教師外出學(xué)習(xí)；聘請教育專家來校講學(xué)；鼓勵教師進(jìn)行高學(xué)歷進(jìn)修等。

四、運用各種方法培訓(xùn)兼職藝術(shù)教師

農(nóng)村教師缺編，特別是藝術(shù)教育師資嚴(yán)重短缺，所以農(nóng)村學(xué)校就必須采用專、兼職教師相結(jié)合的形式，讓具有一定藝術(shù)基礎(chǔ)或藝術(shù)特長的其他學(xué)科教師兼任藝術(shù)教師，同時要對兼職藝術(shù)教師進(jìn)行培訓(xùn)。組織專職藝術(shù)教師對兼職的藝術(shù)教師進(jìn)行培訓(xùn)，注重發(fā)揮專職藝術(shù)教師或藝術(shù)素質(zhì)教育帶頭人的示范、帶動作用，讓教師通過“自學(xué)提高，同伴互助，專家引領(lǐng)”，促進(jìn)自身專業(yè)化成長與發(fā)展。要在全體教師中強化藝術(shù)教育的目的、意義、功能等的教育，幫助他們了解藝術(shù)教育的內(nèi)容和方法，在校園中營造一種重視藝術(shù)教育的濃濃氛圍。培養(yǎng)出一批跨學(xué)科、能勝任小學(xué)音樂、舞蹈、美術(shù)等學(xué)科教學(xué)的綜合型教師及能在其他學(xué)科教學(xué)中較好地結(jié)合進(jìn)行藝術(shù)教育的教師。

五、建立“城鄉(xiāng)學(xué)校友好互助站”

幫助解決農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育的實際問題要合理建立激勵機制，制定相關(guān)政策，支持、鼓勵城鎮(zhèn)學(xué)校藝術(shù)教師、中青年藝術(shù)教師和骨干藝術(shù)教師到農(nóng)村學(xué)校任教?？刹扇　白呓獭薄爸Ы獭薄把不亟虒W(xué)”“流動授課”“定點聯(lián)系”“對口輔導(dǎo)”等多種形式，解決農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教師短缺、教學(xué)質(zhì)量不高的問題。農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的環(huán)境、師資、設(shè)備、教學(xué)方法、學(xué)生的家庭教育等都遜色于城市小學(xué)，起點不是很高，但只要我們堅持從實際出發(fā)，多途徑提高我們藝術(shù)教師自身的素質(zhì)，我們的農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育一定會取得豐碩成果，在培養(yǎng)學(xué)生良好審美情趣，促進(jìn)校園文化建設(shè)，大力推進(jìn)素質(zhì)教育方面發(fā)揮特有的優(yōu)勢，發(fā)揮不可估量的作用！

六、結(jié)語

篇9

重視不夠，應(yīng)付式的教學(xué)心態(tài)導(dǎo)致“高耗低效”。當(dāng)前一些農(nóng)村初中學(xué)校的教師和學(xué)生，都普遍認(rèn)為歷史不是主科，沒必要投入過多的精力去進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度決定學(xué)習(xí)的努力程度。以筆者所任教的初級中學(xué)為例，在開展歷史教學(xué)過程中，有時教師和學(xué)生對上歷史課都顯得過于隨意放松，或多或少地存在應(yīng)付的心態(tài)。而現(xiàn)在一些影視作品如《宰相劉羅鍋》《康熙王朝》《步步驚心》《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》等，以其直觀形象的模式，深深地吸引著學(xué)生，導(dǎo)致他們對歷史文字失去興趣，進(jìn)而影響到歷史教學(xué)，而目前很多歷史劇雖然情節(jié)極具吸引力，但卻隨意改變史實、生編硬造，對學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的誤導(dǎo)。有些學(xué)生在歷史課堂上，竟然拿出電視劇中的情節(jié)反駁教學(xué)內(nèi)容，而教師則在沒有準(zhǔn)備的情況下，說服學(xué)生都要花費很多時間。為此，教師要引導(dǎo)學(xué)生端正態(tài)度、重視歷史，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，這是一個急需解決的問題。缺乏創(chuàng)新，因循守舊的教學(xué)模式導(dǎo)致“高耗低效”。當(dāng)前農(nóng)村初中歷史課堂教學(xué)基本還沿襲傳統(tǒng)模式，還是以教師的分析講解為主，教師深怕講得不夠透徹深入，課堂教學(xué)基本是照本宣科滿堂灌，很少給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間。如有的教師在教學(xué)《漢通西域和絲綢之路》前給出問題讓學(xué)生思考：1.西域的含義是什么？2.張騫兩次出使西域的時間、目的、結(jié)果是什么？3.絲綢之路的路線是什么樣的？4.張騫出使西域在路途中會遇到哪些困難？5.絲綢之路的開通有哪些歷史和現(xiàn)實意義？結(jié)果，教師只給了學(xué)生不到三分鐘的時間，就開始分析講解了。而教學(xué)內(nèi)容有幾個頁面，看完一遍也要用些時間，又怎么能立即解決五個問題呢？于是，學(xué)生在沒有通讀文本的情況，只好被動地接受教師的講授，根本沒有自己學(xué)習(xí)思考的時間，這種教學(xué)模式，教師白勞累不說，而且還抑制了學(xué)生獨立思考的能力，也使歷史教學(xué)變得毫無生氣，對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力造成了很大的負(fù)面影響。流于形式，濫用討論的課堂教學(xué)導(dǎo)致“高耗低效”。新時期倡導(dǎo)“探究與討論”的教學(xué)理念，但有的教師卻誤解了這種理念，變成純粹為了討論而討論，一上課，就向?qū)W生提出問題，然后布置學(xué)生進(jìn)行合作討論，搞得整節(jié)課熱熱鬧鬧的，根本談不上教師的主導(dǎo)作用，討論的質(zhì)量也無從保證。如有的教師教學(xué)《和同為一家》一課，老師只用幾句話介紹一下課文內(nèi)容，就提出了討論題：如何認(rèn)識“和同為一家”？然后把學(xué)生分成幾個組展開自由討論，學(xué)生完全處于放任松散的狀態(tài)，而老師自己則坐在一旁成為局外人。半節(jié)課后，對學(xué)生討論的結(jié)果，教師也沒有明確的態(tài)度，提出自己的看法，接著就布置學(xué)生做課后練習(xí)題。這樣一節(jié)歷史課，如何談得上有什么效果。缺乏指導(dǎo)，死記硬背的學(xué)習(xí)方法導(dǎo)致“高耗低效”。初中歷史教學(xué)為何一直處于“高耗低效”的狀態(tài)，主要的一個原因在于教師的學(xué)法指導(dǎo)不到位，學(xué)生沒有掌握應(yīng)有的學(xué)習(xí)方法，沒有養(yǎng)成良好的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣。主要反映在：一是大多數(shù)初中學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。而學(xué)校每周只設(shè)置兩節(jié)歷史課，上課時間少，而在課外，學(xué)生也很少主動去學(xué)習(xí)歷史，所用的學(xué)習(xí)時間不多，加上興趣不大，自然學(xué)習(xí)能力不強；二是大多數(shù)初中學(xué)生沒有掌握學(xué)習(xí)方法。因為歷史教師普遍比較注重講解傳授，授給學(xué)生的是“魚”，而不是“漁”，大多數(shù)學(xué)生只是用“記”和“背”來學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)效果自然也就事倍功半。

二、有效提高當(dāng)前農(nóng)村初中歷史教學(xué)效率的對策

（一）以激發(fā)興趣為導(dǎo)向，促使學(xué)生在快樂學(xué)習(xí)中提高效率

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者?！碑?dāng)學(xué)生對歷史產(chǎn)生興趣，原有的學(xué)習(xí)情感被調(diào)動，學(xué)生就會積極主動地投入學(xué)習(xí)。因此，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)歷史、學(xué)好歷史。一是導(dǎo)入激趣。一節(jié)歷史課能否有個好的開頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗，因此要講究導(dǎo)入藝術(shù)，一開始就引人入勝，把學(xué)生吸引住，使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)。導(dǎo)入的方式有很多，可以懸念導(dǎo)入，如學(xué)習(xí)《與同學(xué)們談歷史》這一課時，設(shè)疑導(dǎo)入：“同學(xué)們，在歷史上，秦始皇、劉邦、曹操、諸葛亮分別是什么時期的人物？他們又是什么樣的人呢？”引出了學(xué)生的興趣，教師點評學(xué)生的發(fā)言后，直接導(dǎo)入新課；也可以視頻導(dǎo)入，如在學(xué)習(xí)北宋經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)容時，可播放一段清明上河圖的視頻，以生動形象的影像引發(fā)學(xué)生的興趣；還可以古詩導(dǎo)入，如學(xué)習(xí)文天祥抗元的內(nèi)容前，播放《過零丁洋》這首詩，用文天祥悲壯激昂的愛國精神感染學(xué)生，讓學(xué)生帶著感動進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。二是說圖激趣。歷史教科書插圖多，直觀性強，形象生動，借助插圖講解歷史內(nèi)容，能有效引發(fā)學(xué)生興趣，增強學(xué)生的求知欲。如講述《商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣》，讓學(xué)生了解到商鞅作為改革家的氣魄和才華，懂得改革的不容易，他響亮地喊出了“治世不一道，便國不法古”的變法口號，駁倒了保守派，讓秦孝公最終決定：“商鞅說得對，就按商鞅說的去辦”。繪聲繪色地講述配圖，吸引學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)興趣自然高漲。三是情境激趣。在歷史教學(xué)過程中巧妙創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在情感上受到觸動，更能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如在學(xué)習(xí)《漢通西域和絲綢之路》一課時，漢武帝派張騫出使西域的目的是為了聯(lián)絡(luò)大月氏，東西夾擊匈奴。教師可生動講述“張騫帶著100多人出發(fā)，被匈奴兵抓住拘押十幾年，得以逃出并找到大月氏，返回漢朝途中又被匈奴人捉住并扣留一年，終于和另一個人回到了長安”。一波三折的故事情境，讓學(xué)生為張騫的命運時憂時喜，深深地被張騫的愛國主義精神所感動，從而由衷地生發(fā)出對歷史的學(xué)習(xí)興趣。

（二）以突出學(xué)生為根本，促使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中提高效率

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在了解歷史事實的基礎(chǔ)上，逐步學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，初步理解歷史問題的價值和意義，并嘗試體驗探究歷史問題的過程，通過搜集資料、掌握證據(jù)和獨立思考，初步學(xué)會對歷史事物進(jìn)行分析和評價，并在探究歷史的過程中嘗試反思?xì)v史，汲取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)?！睘榇耍诮虒W(xué)過程中，教師要以學(xué)生為本，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的空間：一要給學(xué)生充裕的學(xué)習(xí)時間。讓學(xué)生深入地學(xué)習(xí)課文，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，初步理解歷史問題的價值和意義。學(xué)生有了疑問，教師不要直接給出答案，而是鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中尋找答案，體驗探究歷史問題的過程，通過這樣的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，逐步提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力；二要營造寬松自主的學(xué)習(xí)氛圍。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)活動，千方百計地為學(xué)生營造寬松自主的學(xué)習(xí)氛圍。激勵學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方法，充分體驗到學(xué)習(xí)歷史的快樂，將教師的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”，形成獨到的見解，發(fā)展學(xué)習(xí)個性，提高歷史學(xué)習(xí)水平。

（三）以強化交流為紐帶，促使學(xué)生在思考探究中提高效率

歷史教學(xué)的過程實質(zhì)上就是教師、學(xué)生、教材在平等的基礎(chǔ)上，以學(xué)習(xí)歷史知識為目的、以歷史教材為中介，在情感、態(tài)度、價值觀等方面的多維度交流，最終達(dá)到提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力的目的。為此，教師要善于營造和諧的歷史課堂教學(xué)氣氛，引導(dǎo)學(xué)生在深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，展開平等互動的學(xué)習(xí)交流。如請學(xué)生對“岳飛抗金”提出自己的評價意見。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為“金對南宋的騷擾，造成了南宋社會混亂、人民流離失所。岳飛抗金是正義的，阻擋了金軍的進(jìn)攻，保衛(wèi)了人民生命財產(chǎn)的安全”。而有些學(xué)生則認(rèn)為“岳飛抗金是負(fù)面意義多于正面意義，原因是維護(hù)了腐朽的南宋統(tǒng)治，阻礙了金滅南宋的步伐，使祖國長期處于分裂對峙局面，如果南宋不戰(zhàn)而降，金很快就會統(tǒng)一全國，這樣就能避免戰(zhàn)爭，百姓免遭戰(zhàn)亂之苦?！痹趯W(xué)生激烈辯論之后，教師適時點撥：“評價歷史人物的關(guān)鍵，是看他所做的是否符合廣大人民群眾的利益，是否有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展?！焙芸欤瑢W(xué)生形成了共識，歸納出“岳飛抗金，保衛(wèi)了人民的生命財產(chǎn)，維護(hù)了中原地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展水平，符合廣大人民群眾的根本利益，是正義的?！睅熒诨又谐鋵嵙藢W(xué)習(xí)歷史的體驗，實現(xiàn)心靈的溝通和碰撞。

（四）以學(xué)法指導(dǎo)為基礎(chǔ)，促使學(xué)生在注重方法中提高效率

篇10

我國以農(nóng)業(yè)大國著稱，但我國受封建社會、戰(zhàn)爭等影響，經(jīng)濟和科技水平與發(fā)達(dá)國家還存在很大差距。在改革開放之后我國市場經(jīng)濟取得了前所未有的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也逐漸趨向平穩(wěn)化，農(nóng)業(yè)技術(shù)、化工技術(shù)因此發(fā)展。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示我國在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中所使用的化學(xué)肥料居世界首位，與外國的有機農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形成了非常大的反差。國外發(fā)達(dá)國家在農(nóng)業(yè)發(fā)展上要早于我們，他們在經(jīng)過化學(xué)農(nóng)業(yè)侵害后又向生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展，而我國在這方面還需要很長時間去接受和改變。我國土地資源豐富，但人口多，人均占有量少，土地休耕和輪作是很難大面積實現(xiàn)的，而長期使用化學(xué)肥料、農(nóng)藥等提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量，導(dǎo)致化學(xué)物質(zhì)不斷滲入到土地和水資源中，一旦達(dá)到土地的承受能力，就會造成土地鹽堿化、板結(jié)等現(xiàn)象，帶有污染和有害物質(zhì)的化學(xué)物還會污染地下水，也會影響農(nóng)作物和牲畜的健康，最終產(chǎn)生惡性的食品鏈，直接威脅人類的生命健康。因此，在當(dāng)前新農(nóng)村大力建設(shè)之余，應(yīng)該倡導(dǎo)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的可持續(xù)化，未來生態(tài)農(nóng)業(yè)將會占據(jù)中國絕大部分的農(nóng)業(yè)市場。

2加強中專生態(tài)農(nóng)業(yè)教學(xué)的策略

中專院校是職業(yè)院校之一，其辦學(xué)宗旨和教學(xué)目的是培養(yǎng)與社會發(fā)展相適應(yīng)的技術(shù)型人才，因此加強生態(tài)農(nóng)業(yè)教學(xué)成為了中專院校教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急，只有提高教學(xué)效果，才能夠培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，才能推動我國生態(tài)農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對生活質(zhì)量的追求正在不斷提升，提升生活品質(zhì)，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)與當(dāng)前的社會主流趨勢相吻合，也受到了社會各界的廣泛關(guān)注，因此筆者對如何加強中專生態(tài)農(nóng)業(yè)教學(xué)的策略進(jìn)行了具體的闡述，力圖為社會輸出更多高質(zhì)量、高水平的生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)人員。2.1轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀。傳統(tǒng)的化學(xué)農(nóng)業(yè)為農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來了很多的經(jīng)濟效益，節(jié)省了很多勞動時間，帶來的危害是潛在的，長期化的。生態(tài)農(nóng)業(yè)的優(yōu)勢不言而喻，但其在經(jīng)濟效益的獲取上需要長時間的積累，這就導(dǎo)致很多農(nóng)民和學(xué)生對此有偏見。因此，中專生態(tài)農(nóng)業(yè)教學(xué)的開展首先要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀及對農(nóng)業(yè)的偏見，讓農(nóng)民在發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)中既看到價值也收到效益，提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量，實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的綠色化發(fā)展[1]。從目前農(nóng)業(yè)的發(fā)展態(tài)勢來看，生態(tài)農(nóng)業(yè)必然會成為未來幾年內(nèi)我國農(nóng)業(yè)的大方向，并且我國的很多農(nóng)業(yè)技術(shù)已經(jīng)在世界農(nóng)業(yè)中實現(xiàn)了高科技的發(fā)展。當(dāng)前的當(dāng)務(wù)之急就是要培養(yǎng)一批高素質(zhì)、高質(zhì)量的生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)人才，利用好我國已經(jīng)研發(fā)的農(nóng)業(yè)高新技術(shù)，促進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)的健康持續(xù)化發(fā)展。2.2創(chuàng)新學(xué)校的辦學(xué)模式。首先，中專院校生態(tài)農(nóng)業(yè)教學(xué)要結(jié)合當(dāng)?shù)睾透鞯貐^(qū)的市場需求，實現(xiàn)多元化的新型的辦學(xué)模式，形成學(xué)歷教育、技能培訓(xùn)、職業(yè)培養(yǎng)等一系列的教學(xué)體系，促進(jìn)學(xué)生出校后更好的適應(yīng)專業(yè)的需求。其次，開展學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)的辦學(xué)機制。鼓勵青年學(xué)生畢業(yè)之后帶著自己的知識和技能返鄉(xiāng)帶領(lǐng)農(nóng)民發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，發(fā)家致富，同時學(xué)校為他們提供再教育和培訓(xùn)服務(wù)。再次，開展農(nóng)業(yè)、中職、高職聯(lián)合辦學(xué)的模式，為學(xué)生提供再學(xué)習(xí)的機會，調(diào)動各方優(yōu)秀的學(xué)習(xí)資源，讓致力于生態(tài)農(nóng)業(yè)和新農(nóng)村建設(shè)的青年有可學(xué)習(xí)的機會。最后，實行“農(nóng)林牧副漁”結(jié)合的辦學(xué)模式。重點發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，將農(nóng)業(yè)與其他行業(yè)結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)和人才培養(yǎng)。如：增加農(nóng)產(chǎn)品加工專業(yè)、農(nóng)業(yè)旅游專業(yè)、旅游管理專業(yè)、酒店服務(wù)專業(yè)等。通過跨專業(yè)課程的開設(shè)與學(xué)習(xí)，能夠使專業(yè)人才向通用人才發(fā)展，培養(yǎng)出更多與生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的綜合性人才。2.3培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力。當(dāng)今社會的競爭簡單來說就是人才的競爭，中專生態(tài)農(nóng)業(yè)教學(xué)力圖培養(yǎng)高質(zhì)量的農(nóng)業(yè)技術(shù)人才，所以在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和實踐能力是非常必要的。因此，在實際的教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變以往照本宣科的教學(xué)方法，注重實踐教學(xué)的應(yīng)用，為學(xué)生提供更多參與實踐、主動實踐的機會，將理論與實踐真正的融合起來，同時讓學(xué)生在實踐的過程中自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，敢于創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識[2]。中專生態(tài)農(nóng)業(yè)教學(xué)以技術(shù)人才培養(yǎng)為主，所以教師要明確生態(tài)農(nóng)業(yè)以后的發(fā)展方向，在課堂上不斷引進(jìn)和倡導(dǎo)新理念、新技術(shù)，并引導(dǎo)學(xué)生逐漸接受這些新思想，增加課堂互動和動手操作環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中得到真正的鍛煉，從而提高學(xué)生的實踐應(yīng)用能力，更好的適應(yīng)生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展需求。2.4拓寬中專就業(yè)渠道。就業(yè)問題是中專院校發(fā)展的關(guān)鍵，學(xué)校在為社會輸出人才的同時也應(yīng)該解決本學(xué)校生源的就業(yè)問題。因此，中專院校要加強與企業(yè)和經(jīng)濟組織之間的聯(lián)系，共同開發(fā)課程，建設(shè)實訓(xùn)基地等，將學(xué)校與企業(yè)的利益結(jié)合起來，根據(jù)企業(yè)和市場的實際需求去調(diào)整專業(yè)和教學(xué)策略，滿足學(xué)生的就業(yè)需求。另外，校企聯(lián)合辦學(xué)的方式能夠為學(xué)校老師提供調(diào)研和學(xué)習(xí)的機會，豐富教學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗和實踐經(jīng)驗，從而更好的為學(xué)生提供教學(xué)指導(dǎo)。

3結(jié)束語

綜上所述，在新農(nóng)村建設(shè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展之時，中專院校應(yīng)該堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，加強生態(tài)農(nóng)業(yè)教學(xué)研究，培養(yǎng)符合社會和市場需要的生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)人才，不斷創(chuàng)新教學(xué)思想和教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，為社會培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的技能性人才，繼而推動我國教育事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

作者:馮海昌 單位:河南省太康縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校

參考文獻(xiàn)