寫景文章范文
時(shí)間:2023-04-04 23:55:03
導(dǎo)語:如何才能寫好一篇寫景文章,這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn),歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文,供你借鑒。

篇1
關(guān)鍵詞:中學(xué)語文 作文教學(xué) 景物描寫
生活中,每個(gè)人都會(huì)接觸到許多自然景物,寫景就是用語言文字把自己看到的、聽到的、接觸到的自然景物具體、生動(dòng)地描繪出來,以此來烘托環(huán)境氣氛,抒發(fā)作者的思想感情。這樣的文章寫好了,讓人讀來賞心悅目,如臨其境,陶冶情操;那么,怎樣才能把觀察到的美好景物記錄下來呢?
一、全面細(xì)致地觀察,抓住景物特征
觀察時(shí),只有抓住了景物特征,寫作時(shí)才能具體,才能真切地把所描寫的景物展現(xiàn)在讀者的面前,也才能感染讀者。觀察是認(rèn)識(shí)事物的窗口,是作文的基礎(chǔ)。南宋詩人楊萬里如果沒有看見夏日西湖荷花盛開的美景,就不會(huì)寫出“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”的優(yōu)美詩句。同樣,唐代詩人杜牧被深秋時(shí)節(jié)的楓林美景深深地陶醉了,達(dá)到了流連忘返的程度,才能描繪出“霜葉紅于二月花”的奇觀。一個(gè)景物,從不同角度描寫,就有不同效果。著名詩人蘇軾寫的:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同?!本蛯懗隽藦牟煌嵌瓤吹綇]山的樣子。觀察和感受景物還需要發(fā)動(dòng)各種感覺器官。如:“聽見海浪撞擊巖石的聲響,看見空際細(xì)雨似的,朝霧似的,暮煙似的飛沫升落;有時(shí)它帶著腥氣,帶著咸味,粘在我們身上。”就從不同感覺,有動(dòng)有靜地寫景,讓人讀來身臨其境。
二、把握寫景順序,寫出層次
我們講話、做事都要有先有后,有主有次,這樣顯得有條不紊、清楚明白。寫文章如同講話、做事,也講個(gè)先后、主次,這就是順序,我們所見到的景物有高有低,有遠(yuǎn)有近,有動(dòng)有靜,甚至是景中有人。我們就要按照一定的順序去寫,可以由高到低,由遠(yuǎn)到近,由整體到局部等??傊?把握住了寫景的順序,描繪出的景物才能層次分明、清晰自然。
如我們要寫一處公園的景物,就要先抓住公園這一景物的總體特征,然后再把公園的湖水、假山、拱橋、游樂區(qū)的特點(diǎn)一一寫出來,讓人讀后感到條理清晰。
三、展開合理想象
在對景物進(jìn)行觀察的基礎(chǔ)上,張開想象的翅膀,根據(jù)所見所感展開合理想象,再把景物的狀態(tài)、顏色、聲音、氣味描寫出來,不僅能使文章具體、生動(dòng)、形象,讓人產(chǎn)生遐想,而且能展現(xiàn)很深的意境,增強(qiáng)文章的感染力,給人留下深刻的印象。如深秋時(shí)節(jié)觀察楓葉人們自然會(huì)聯(lián)想到那紅紅的楓葉“如丹、如霞、如火……”。再如:
“小草偷偷地從土里鉆出來”“春天像小姑娘花枝招展”就形象地寫出了春草的蓬勃生機(jī)與春的美麗。
四、注意情景交融
篇2
小學(xué) 寫景文 習(xí)作教學(xué)
寫景文是小學(xué)習(xí)作教學(xué)重要組成部分,在三年級(jí)習(xí)作起步中就有多次寫景文的習(xí)作,如何做好寫景文的指導(dǎo)呢?最終達(dá)到“文中有畫,畫中有文”的境界。
如何能通過語言文字的敘述,“繪”一幅栩栩如生的圖畫在讀者的眼前呢?我想談一談我的感受。
一、留心觀察,選取景物
1.尋景繪畫
學(xué)習(xí)了《秋天的雨》等課文,同學(xué)們對秋天的美景有了更多的認(rèn)識(shí),這時(shí)候請學(xué)生走進(jìn)生活,走進(jìn)大自然,尋找身邊的秋景,將最喜歡的景色用畫筆畫下來。這就培養(yǎng)了學(xué)生留心觀察生活的好習(xí)慣,也為習(xí)作積累了相當(dāng)多的素材。
2.畫中取物
交流繪畫作品,評比最佳秋景。在解釋過程中點(diǎn)明寫景文選取景物的要求:
(1)有代表性。如《燕子》一文,作者選取了最富有春天氣息的草、葉、花、小燕子等景物,通過簡筆勾勒,給我們展現(xiàn)了一幅生機(jī)盎然的春景圖。
(2)有動(dòng)有靜。如《燕子》一文,先寫飛行中的燕子身姿輕靈,再寫停歇下來的燕子,成了音符,譜成一支正待演奏的春的贊歌。靜景與動(dòng)景互相映襯,相映成趣。寫活了春天剛剛回歸的小燕子。
(3)合乎情感。寫景文的中心一般是抒發(fā)對景物的主觀情愫,因此選擇景物的時(shí)候也要符合文章的情感基調(diào)。如《聽聽,秋的聲音》一文,樹葉唰唰的響聲,大雁的叮嚀,蟋蟀的奏鳴等都表達(dá)了對秋的贊美。
二、“繪”畫于文,大膽想象
寫景作文其實(shí)就像我們畫畫那樣,需要有和諧的色彩、精巧的構(gòu)圖、大膽的想象、還要適當(dāng)?shù)貭I造意境。除了運(yùn)用各種修辭手法如比喻、擬人、排比、夸張等之外,還可以開展大膽的想象,讓自己描寫的景物更加生動(dòng)形象,栩栩如生。
要使畫面惟妙惟肖地呈現(xiàn)在讀者的面前,我們須抓住景物的主要特征,從形態(tài)、色彩、聲音、質(zhì)地等諸多方面、諸多角度,或采用工筆手法,精雕細(xì)刻,或采用白描手法,傳神勾勒,讓景物活靈活現(xiàn),呼之欲出。
1.形態(tài)各異顯百態(tài)
把所見事物的外部形狀再現(xiàn)出來,使讀者目睹物體形態(tài)。如《荷花》一文:荷花姿態(tài)各異:有的才展開兩三片花瓣兒,有的花瓣兒全展開了,露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒,看起來飽脹得馬上要破裂似的。這段話通過三種姿勢的荷花將一池荷花不同的姿勢展示在讀者面前。再如,《富饒的西沙群島》一文,“海底的巖石上長著各種各樣的珊瑚,有的像綻開的花朵,有的像分枝的鹿角。”這句話用了比喻的修辭方式將珊瑚刻畫地生動(dòng)而形象。
2.色彩豐富更斑斕
恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用色彩詞,不僅可以使語言形象化,而且能增強(qiáng)語言的美感。如《珍珠泉》一文:“水面和潭底,金色的光斑和銀色的光斑交錯(cuò)著;水泡閃亮閃亮的,射出紅的光,黃的光,綠的光,紫的光……多像一串串彩色的珍珠?。 边@一句巧妙地運(yùn)用了排比和比喻的手法寫出了珍珠泉泉水的特點(diǎn)。
3.有色有聲才有神
在大自然和人類社會(huì)中,充滿了各種各樣的聲音。通過描摹聲音,能把我們帶進(jìn)美妙的音響世界,讓人如聞其聲,如臨其境。大樹晃動(dòng)“唰唰”,溪水流淌叮叮咚咚,蜜蜂振動(dòng)翅膀嗡嗡。
三、行文布局,有條有理
把景物寫好,我們須注意敘述與觀察的順序一致,搞清楚景物與景物之間的聯(lián)系,理順景物內(nèi)容各部分之間的關(guān)系,辨別主次,分清層次,有序描寫,從而使得文章條理清楚,脈絡(luò)分明。常見的幾種習(xí)作順序如下:
1.時(shí)間順序
時(shí)間順序是我們寫景文中常見的一種順序,如一日之內(nèi)的早晨——中午——黃昏——夜晚,一年之內(nèi)春——夏——秋——冬?!睹利惖男∨d安嶺》一文,正是按照春夏秋冬的順序描寫了小興安嶺一年四季誘人的景色。
2.方位順序
方位順序按照一定的方向開始介紹,如從上到下,從左到右,從表及里等。如《富饒的西沙群島》一文,則是按照海水——海底——海灘——海島的順序介紹了西沙群島的富饒與美麗。
3.移步換景
參觀某地時(shí)最常見“移步換景”,讀者跟隨著作者的腳步,來到一處見到一景,一路觀光而來,自然心曠神怡。
代表作就是《頤和園》,文中“進(jìn)了頤和園的大門,繞過大殿,就來到了有名的長廊?!薄白咄觊L廊,就來到了萬壽山腳下?!薄暗巧先f壽山”“從萬壽山下來,就是昆明湖?!边@些交待游蹤的詞句就像是一條線,串起了一串頤和園美麗風(fēng)光的珍珠,讀者讀了,流連其間,神清氣爽。
四、寄情于景,情景交融
文章中除了描寫景色、表達(dá)觀點(diǎn)之外,還可以穿插自己的情感抒發(fā),這樣的寫法可以讓情景交融,可以使文章更有意境。景中含情,情中融景。不同的人看同樣的景色,他的心情和感覺一定不一樣。
1.直抒胸臆
情隨景生,當(dāng)眼前的景色猛烈地?fù)軇?dòng)作者情感之弦的時(shí)候,就需要把心中的“情語”給毫不掩飾地倒出來。
《珍珠泉》中,作者描述了珍珠泉的四周環(huán)境和泉水的特點(diǎn)以及水泡的特色后,作者發(fā)出感嘆:“這就是美麗的珍珠泉,這就是我們村的珍珠泉!”
2.大膽想象
《荷花》一文中,作者大膽地把自己想象成一朵荷花,隨風(fēng)翩翩起舞,傾聽蜻蜓的訴說,讓我們深深地感受到作者對荷花的熱愛之情。
3.巧用修辭
通過運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法,使所寫的景物“人情化”,借助物語物態(tài)表露人物的情感。
《富饒的西沙群島》一文中“海參到處都是,在海底懶洋洋地蠕動(dòng)。大龍是全身披甲,劃過來,劃過去,樣子挺威武?!薄皯醒笱蟆钡暮ⅲ巴洹钡拇簖埼r給美麗的西沙群島更添一種趣味。
一道道迷人的風(fēng)景正是一幅幅美麗的畫面讓孩子們領(lǐng)略自然美景,繪于圖畫,述諸筆端,讓寫景文“文中有畫,畫中有文”
參考文獻(xiàn):
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篇3
作文內(nèi)容豐富,語句生動(dòng),優(yōu)美。
它有寫景文章、狀物文章、科幻文章、夢想、動(dòng)物、游記、寫人文章、抒情散文、書信、小說、感悟讀后感、詩歌、記敘文、說明文……這是應(yīng)有盡有。
自從有了它,我的寫作能力有所提高,連老師也發(fā)覺了。
篇4
蘇教版四年級(jí)上冊第三單元包括《泉城》《九寨溝》《田園詩情》《桂花雨》四篇課文,文章文筆生動(dòng)、語句清新,通過對景物的描寫表達(dá)作者對故鄉(xiāng)、對祖國的熱愛。本單元非常適合學(xué)生進(jìn)行景物描寫方法的習(xí)作遷移學(xué)習(xí)。教學(xué)中,筆者圍繞“景物描寫”這一主題,將本單元課文進(jìn)行整合對比教學(xué),讓學(xué)生完整地認(rèn)識(shí)寫景文章的不同寫作方法,通過實(shí)踐運(yùn)用,最終落實(shí)“引導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字”這一目標(biāo)。
單元導(dǎo)讀,整體感知
所謂“整體感知”,就是在一個(gè)單元內(nèi)容學(xué)習(xí)之前,學(xué)生在教師指導(dǎo)下,對一個(gè)單元的課文內(nèi)容整體感知,明確單元主題和學(xué)習(xí)要求,為本單元的學(xué)習(xí)奠定一份基礎(chǔ)。因此,筆者設(shè)立了“單元導(dǎo)讀課”,課堂上通過播放九寨溝、濟(jì)南泉水、荷蘭等影像資料,抓住契機(jī),形成整體感知。學(xué)生通過多種形式的朗讀之后交流初讀印象,引發(fā)了學(xué)生想進(jìn)一步了解的欲望。然后明確單元習(xí)作要求,讓學(xué)生做好準(zhǔn)備。
深入感悟,提煉寫法
在學(xué)生對文本整體感知的基礎(chǔ)上,筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全文的問題作為切入點(diǎn):你最喜歡哪篇寫景文章,把你感受最深的句段劃下來,寫寫自己感受。引導(dǎo)學(xué)生帶著問題批注閱讀,批注的方式多種多樣,可以是自己對文章內(nèi)容的理解,也可以是對文章表達(dá)的情感所產(chǎn)生的共鳴,甚至可以是自己對文章內(nèi)容的重新舉例等。再通過小組交流――小組匯報(bào)――教師相機(jī)引導(dǎo),體會(huì)景物特征,指導(dǎo)感情朗讀,理解課文內(nèi)容。
從本單元課文內(nèi)容看,欣賞完名城濟(jì)南的七十二泉,又進(jìn)入九寨溝的童話世界;領(lǐng)略過荷蘭鄉(xiāng)村的田園詩情,再沉浸在琦君故鄉(xiāng)那桂花的醉人芳香中……突破傳統(tǒng)文體劃分方法,從閱讀感受上來看,呈現(xiàn)在我們面前的是一幅幅美麗的風(fēng)景。因此筆者又將全班學(xué)生分為四組,創(chuàng)設(shè)情境,讓每一組的學(xué)生化身成四篇課文的作者,以課文為基本的依據(jù)自主組織語言,分別介紹自己心中最美的家鄉(xiāng)風(fēng)光,展示的形式多種多樣,合作與競爭的氛圍、自主選擇表達(dá)方式的愉悅、轉(zhuǎn)換角度體驗(yàn)文本的新奇,為積累活動(dòng)創(chuàng)設(shè)了良好的情境,讓語言得到了充分內(nèi)化,也更有利于學(xué)習(xí)如何描繪家鄉(xiāng)的美麗景觀。而對于《桂花雨》一文的處理,筆者撇開整體上敘事的文體特征,引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注作者對于家鄉(xiāng)風(fēng)物的描摹,對于童年快樂生活場景的描寫,對于家鄉(xiāng)人物風(fēng)貌的描繪。通過學(xué)生的介紹和筆者的板書,四篇課文的寫作思路和方法也更加清晰地展現(xiàn)在每個(gè)人眼前,比如,從謀篇角度,《泉城》采用總分的方法,《九寨溝》采用了首尾呼應(yīng)的方法,《田園詩情》則先概括介紹,然后以分鏡頭的形式具體展示。比如,從構(gòu)段和遣詞造句的角度,《泉城》介紹每一處泉,總是先介紹位置,再具體描繪它們各自的特點(diǎn);而《九寨溝》則采用移步換景的寫作方法,采用并列式結(jié)構(gòu),選取典型景觀,用生動(dòng)形象的語言表現(xiàn)它們各自的特點(diǎn)。
實(shí)踐運(yùn)用,完成習(xí)作
仿寫引路,隨文練筆 從中年級(jí)的階段目標(biāo)考慮,仿寫范文對逐步提高他們的寫作水平是有益的?!胺隆辈皇菣C(jī)械模仿,不是仿照范文生搬硬套?!胺隆钡哪康氖鞘箤W(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用從范文中學(xué)到的一些基本的寫作技巧和語言,激發(fā)學(xué)生習(xí)作的興趣。
《泉城》一課中有這樣一組排比句式:“這些泉有的白浪翻滾,好像銀花盛開;有的晶瑩剔透,好像明珠散落;有的聲音洪大,聽起來如虎嘯獅吼;有的聲音底細(xì),聽起來如秋雨瀟瀟?!庇谑牵P者引導(dǎo)學(xué)生:“濟(jì)南的泉還有什么樣子,會(huì)像什么?”同時(shí)出示句式:“有的__,好像__;有的__,聽起來如__?!睂W(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)被激活,加上豐富的想象,生成了許多精彩的語句,如“這些泉有的銀光閃閃,好像寶石閃耀;有的聲音清脆,聽起來如風(fēng)鈴搖擺……”
豐富素材,梳理提綱 為了激發(fā)學(xué)生的寫作興趣,上課一開始,筆者先出示寫作素材,播放青島風(fēng)景的影像資料,激發(fā)學(xué)生回憶起自己游覽美景時(shí)的快樂情景。隨后讓學(xué)生打開話匣,進(jìn)行口頭表達(dá),說說自己都去過青島的哪些地方,看到了什么,聽到了什么,想到了什么?緊接著,繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生觀察交流,說一段話給同桌聽,同桌評一評他介紹的景色美不美,說的通不通順?說的目的是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步豐富習(xí)作素材。說完評完之后,帶領(lǐng)全班同學(xué)回顧本單元學(xué)到的不同寫景方法,根據(jù)課件出示習(xí)作提綱“我想先寫――,接著寫――,我還想寫――,最后寫――”,先在心里想想,最后落筆用學(xué)到的寫作方法介紹家鄉(xiāng)青島。
篇5
一、創(chuàng)設(shè)優(yōu)美環(huán)境,呵護(hù)幼小心靈
通過反復(fù)學(xué)習(xí)、研討、實(shí)踐,使我的觀念不斷更新,改變過去單純的為美化活動(dòng)室而布置環(huán)境的觀點(diǎn),而是努力將近期的教育目標(biāo)與環(huán)境相結(jié)合,以幼兒的身心發(fā)展為依據(jù),為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)和條件,讓幼兒主動(dòng)地參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去,通過與物的交互作用,發(fā)展各大智能,培養(yǎng)能力,促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。
1.優(yōu)美環(huán)境要與幼兒身心特點(diǎn)相適應(yīng)
幼兒年齡的差異不僅僅是生理現(xiàn)象,也表現(xiàn)在心理上,5歲的孩子思維敏捷,想象力豐富,富有一定的童話色彩。因此,形象、生動(dòng)、活潑的環(huán)境,易吸引他們的注意和興趣。夏天,我在窗戶上掛上翠綠的柳葉,整個(gè)活動(dòng)室看上去像座神秘的森林,孩子們高興地取名“快樂林”。他們在充滿童話色彩的“森林”里學(xué)習(xí)、游戲,增添了不少愉悅的情緒體驗(yàn);秋天,當(dāng)花草樹木稍有變化,我又將柳葉換成楓葉,與自然物變化同步伐的調(diào)協(xié)設(shè)置環(huán)境,既培養(yǎng)了幼兒的觀察力,讓幼兒充分感知季節(jié)的變化,又達(dá)到了美化教室的效果,真正發(fā)揮了環(huán)境的作用。
2.優(yōu)美環(huán)境要與幼兒成長相適應(yīng)
教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在是否有意識(shí)地積極引導(dǎo)幼兒與環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。創(chuàng)設(shè)符合幼兒發(fā)展需要的與教育任務(wù)、教育要求相適應(yīng)的生動(dòng)形象、豐富多彩的環(huán)境,以此激發(fā)幼兒內(nèi)在的創(chuàng)造沖動(dòng)和意欲,激發(fā)幼兒求知欲好奇心,使幼兒通過與環(huán)境的交互作用促進(jìn)其發(fā)展。創(chuàng)設(shè)環(huán)境的過程也是一個(gè)教育的過程,我們努力讓幼兒參與創(chuàng)設(shè)環(huán)境,并最大限度發(fā)揮環(huán)境的作用。
“快樂林”的創(chuàng)設(shè),給與了幼兒極大的想象空間,既然是森林,孩子們首先想到的是森林里一定有座神秘的城堡,那是我們大家的家。于是,我與孩子們共同創(chuàng)設(shè)了城堡的背景,幼兒將自己與家人的照片貼進(jìn)自己中意的房間,有了城堡,孩子們突發(fā)奇想:設(shè)計(jì)一顆神奇許愿樹,過生日的孩子只要在許愿樹下許愿就一定能實(shí)現(xiàn)愿望。就這樣,在大家的共同努力下,活動(dòng)室另一面墻上“許愿樹”誕生了。樹下還有兩座可操作的神奇小屋,“晴雨屋”和“星期屋”。我感到,凡是孩子設(shè)置的地方,就是他們最感興趣,樂意參加活動(dòng)的地方。在這里幼兒動(dòng)手、動(dòng)腦能力得到了提高,積極性、主動(dòng)性得到發(fā)揮,幼兒真正成為了環(huán)境的主人。
3.優(yōu)美環(huán)境要與幼兒智力發(fā)展相適應(yīng)
隨著知識(shí)的積累,墻飾不再是掛在墻上靜止不動(dòng)的裝飾品,而是成為幼兒進(jìn)行多種活動(dòng)的教具。大班的孩子剛接觸計(jì)算,對計(jì)算則非常感興趣。在活動(dòng)室的后墻上,我創(chuàng)設(shè)了花叢,草地、藍(lán)天、小河等,還有許多房子,這是森林里動(dòng)物們的家。房子上的數(shù)字代表門牌號(hào)。而各種動(dòng)物身上則掛著寫有算式的卡片,需幼兒動(dòng)腦計(jì)算出答案,找相應(yīng)門牌號(hào),幫動(dòng)物找家。每隔段時(shí)間交換不同算式。在這小小的天地里,幼兒情緒愉快,學(xué)中玩,玩中學(xué),我便巧妙地利用墻飾檢驗(yàn)了幼兒對計(jì)算的掌握情況。
二、營造人文環(huán)境,滋潤幼兒童心
孔子在回答他的學(xué)生子路、顏淵關(guān)于志向的含義時(shí)說:“老者安之,朋友信之,少者懷之?!彼囊馑际?孔子的志向是“老者使他安逸,朋友使他信任我,年輕人使他懷念我?!蔽蚁?這個(gè)志向充滿了人文主義的情愫,它不僅是偉大教育家孔子的志向,也堪稱是今天我們幼教工作者的志向。
說到人文環(huán)境,你設(shè)想一下吧,陽春三月,萬紫千紅,沫水漣漣,若水漪漪,和孩子們在陽臺(tái)上吹吹風(fēng),望望。再一路唱歌,一路歡笑,一路交流,一路祝福,這是何等美好的人文環(huán)境啊!在這個(gè)環(huán)境中,人文情愫滋潤幼兒童心。
1.人文環(huán)境是幼兒全面發(fā)展的環(huán)境
教師必須注意環(huán)境與教育目標(biāo)的一致性,人文環(huán)境要有利于幼兒在體、智、美各方面的全面發(fā)展。因此,物質(zhì)材料的提供應(yīng)多樣化,滿足其各種興趣。我設(shè)置了各類活動(dòng)角:(1)在游戲區(qū),提供大量游戲材料。如醫(yī)具、廚具、積木變形玩具、手絹、畫板、膠泥等,在做做玩玩操作實(shí)踐中提高幼兒能力;(2)體育活動(dòng)區(qū),在地上用粉筆畫出各種圖案供幼兒走走跳跳,還提供各類球、繩、啞鈴等大量器械滿足幼兒的需要,鍛煉幼兒肌體;(3)再次,在自然角讓幼兒充分享受大自然給我們帶來的情趣;(4)美的環(huán)境陶冶人的情操,在音樂角、美工角里幼兒的個(gè)性得以健康發(fā)展;(5)提供大量書籍在閱讀區(qū)供幼兒閱讀;(6)室外的《家園橋》、《家園共育》兩個(gè)欄目向家長宣傳教育要求、育兒知識(shí)和交流家園教育情況。
2.人文環(huán)境是與現(xiàn)階段主題活動(dòng)相適應(yīng)的環(huán)境
大班幼兒由于知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、語言和抽象概括水平的提高,邏輯思維開始有所發(fā)展,好奇心強(qiáng),愛思考。我通過環(huán)境來滿足幼兒的好奇心。
如開展“減少垃圾”主題活動(dòng)時(shí),師生共同創(chuàng)設(shè)“環(huán)保專欄”以及圖片、資料等展示,大大提高幼兒環(huán)保意識(shí);當(dāng)開展《奇形妙葉》主題活動(dòng)時(shí),又靈活地將“環(huán)保專欄”變?yōu)椤坝^察區(qū)”師生共同收集,制作葉貼畫,樹木標(biāo)本等,通過觀察、制作,尋找異同,提出疑問,使幼兒活動(dòng)具有探索性。
三、構(gòu)建和諧環(huán)境,培養(yǎng)慈善童心
幼兒成長的和諧環(huán)境就是幼兒生活中人際關(guān)系因素生存的時(shí)空。在這個(gè)時(shí)空中,有教師與幼兒之間的關(guān)系,幼兒與幼兒以及與集體的關(guān)系,幼兒與父母之間的關(guān)系等等。這些關(guān)系用愛心編織成一張巨大的網(wǎng)絡(luò),猶如青枝綠葉的藤架下的舞臺(tái),這個(gè)舞臺(tái)上的主角是孩子們,讓孩子們在這個(gè)舞臺(tái)上淋漓盡致地發(fā)揮,生龍活虎地玩耍,繪聲繪色地模仿。但在這中間要有個(gè)度,這個(gè)度就是不能為了幼兒忘了一切,切莫將孩子寵成小皇帝、小公主。而要用愛心、慈善心、感恩心這些情愫來滋潤他們,使他們從小就萌生愛朋友、愛老師、愛父母、愛周圍的一草一木,把“愛祖國”詮釋的真真切切。
篇6
一、寫景抒情
實(shí)際上寫景抒情就是對景觀意象進(jìn)行描述,然后借此將作者的喜怒哀樂抒發(fā)出來。
其一,我們一定要掌握“景”包含的內(nèi)容和指的形象,感受作者通過景所構(gòu)建的情景以及景中蘊(yùn)藏的情趣。此處所談的“景”就是存在于大自然當(dāng)中的人文景觀及所有景像,作者描寫的很可能不只是一個(gè)“物”或一個(gè)“點(diǎn)”,很可能是一種意境、境界、畫面或是一個(gè)“組合”。
其二,我們一定要弄明白“寫景抒情”當(dāng)中“景”與“情”間存在的關(guān)系。此種關(guān)系在文章內(nèi)容表現(xiàn)方面,完全可以先寫景然后再進(jìn)行抒情,還可以先進(jìn)行抒情之后再寫景,應(yīng)用景來襯托自己的情感[1]。同時(shí)還能寓情于景,將情和景交融在一起,也就是人們經(jīng)常說的“一切景語皆情語”。從文章的表達(dá)技巧來看,還可以分為觸景生情、設(shè)景抒情和借景抒情。借景抒情主要是作者心中應(yīng)該先有情,然后再有景。而設(shè)景抒情也應(yīng)該如此,需要作者首先心中必須擁有某種情感,之后通過想象來對景物進(jìn)行設(shè)計(jì),進(jìn)而將自己的情感抒發(fā)出來。觸景生情就是作者被某種景物所觸動(dòng),從而產(chǎn)生情感。寓情于景就是作者把景物同自己的情感結(jié)合起來,在描寫景物的過程將自己的情感寄寓其中,整篇文章不存在直接抒情的語句,可是任何一句話都包含了作者的感情。
例如:《春江晚景》這首詩中在首聯(lián)主要描繪了夕陽、晚霞與樹木交相輝映下的春江晚景,具有著非常艷麗的色彩,這表現(xiàn)出詩人的喜悅心情[2]。而在頷聯(lián)中詩人通過見到的美景直接抒發(fā)了自己的喜悅心情。這兩聯(lián)中景包含了情,而情中又包含了景,將情和景有機(jī)地交融了在一起。
二、托物言志
托物言志這種表現(xiàn)手法就是作者應(yīng)用寄興或象征的方法,將自己的觀點(diǎn)以及人格和思想都寄托在一些描摹的事物之上。
其一,我們應(yīng)該了解“志”的真實(shí)含義。此處所探討的“志”實(shí)際上應(yīng)該被理解為“心志”或“心意”的意思。其最主要的是指作者對人生產(chǎn)生的感悟。
其二,我們應(yīng)該弄清楚“物”的實(shí)質(zhì)意思。通常情況下托物言志當(dāng)中的“物”都是具有較強(qiáng)象征意義的一些客觀事物,作者通過這些客觀事物所具有的特點(diǎn)來將自己的“心志”表達(dá)出來[3]。例如:擁有傳統(tǒng)象征含義的松、梅、竹、菊等,經(jīng)常都是作者進(jìn)行“托物言志”的所選植物。還有存在于大自然當(dāng)中的鳥、蟲、魚和花等等,都是作者用來言志的對象。
例如:《在獄詠蟬》這首詩,詩人便有效應(yīng)用了托物言志這種寫作手法,通過對蟬進(jìn)行細(xì)致的描寫,用蟬的形象表現(xiàn)自己所具有的高潔品行,表達(dá)了詩人想要獲得到別人的幫助,沉冤昭雪的心愿。又如《卜算子?詠梅》這首詩為宋代詩人陸游所寫,詩中對梅進(jìn)行了描寫,其實(shí)是在表達(dá)自己高尚的情操。還有《石灰吟》也是一種側(cè)重于用事物來言志的詩,這首詩當(dāng)中描寫的“石灰”,其實(shí)就是應(yīng)用托物言志的手法來表達(dá)自己的情操。
三、對托物言志同寫景抒情間存在的區(qū)別進(jìn)行辨析
寫景抒情及托物言志這兩種表現(xiàn)手法經(jīng)常被應(yīng)用在散文和詩歌寫作當(dāng)中,可是在對作品進(jìn)行品味和欣賞的過程中,如果想要清楚地將他們分辨開卻非常不容易,究其主要原因就是這兩種表現(xiàn)手法的定義沒有較大的區(qū)別度[4]。其中“托物言志”曾有人這樣解釋:“通過對事物進(jìn)行描寫,來表達(dá)作者的思想感情,經(jīng)常被應(yīng)用在散文和詩歌的寫作中”。而“寫景抒情”就是通過描寫某種事物或渲染某種環(huán)境來抒感。
雖然這兩種解釋不相同,可是卻存在著共同之處,即都是通過事物來抒感??墒沁@兩種解釋當(dāng)中所涉及到的事物究竟存在哪些不同呢?兩種解釋中所要表達(dá)的情感又有什么差異呢?詞典上并沒有做具體介紹,可是此問題一定要弄清楚,這樣學(xué)生才能合理地對這兩種表現(xiàn)手法進(jìn)行運(yùn)用。而想要將此問題弄清楚便需要結(jié)合具體事例進(jìn)行分析[5]。
如:《蟬》《》《登高》和《石頭城》這四篇文章。前兩首應(yīng)用了托物言志的寫法,后兩首應(yīng)用了寫景抒情的方法。如果仔細(xì)研究會(huì)發(fā)現(xiàn)這四首詩的區(qū)別如下:
首先,前兩首詩都描寫了一個(gè)事物,分別是蟬和菊。后兩首描寫了多個(gè)事物,如《登高》中描寫了鳥、長江、風(fēng)、沙、猿、天、落木等,而《石頭城》中描寫了月、空城、故國、女墻、山等。
其次,前兩首詩描寫的事物都被作者從多個(gè)角度進(jìn)行了描寫,如《蟬》這首詩中“垂綏飲清露”這個(gè)詩句主要描寫的就是蟬的飲食非常非常純潔,而“流響出疏桐”這句主要寫的就是蟬的叫聲極其動(dòng)聽,能夠傳播到很遠(yuǎn)的地方。《菊》中第一句“秋叢繞舍似陶家”主要描寫的就是房舍周圍生長了眾多,而“遍繞籬邊日漸斜”表達(dá)了詩人對十分迷戀,單從表層上看是在寫景,而實(shí)質(zhì)上卻是在寫具有的迷人之處,屬于間接的一種描寫方法。后兩首詩是從單一角度對景物進(jìn)行描寫,或是把所有景物都融合在一起一同進(jìn)行描寫。如:《登高》這首詩中第一句把風(fēng)、猿和天這三種景物融合在一起?!妒^城》中的第一句把故國和山融合到同一個(gè)畫面當(dāng)中,作者一次性將這些景物描寫出來。
再次,前兩首詩主要通過蟬和菊所具有的特征來表達(dá)自己品質(zhì)、節(jié)操和道德等。作者通過《蟬》表現(xiàn)品格高尚的人不需要依靠外在力量來發(fā)揚(yáng)美名,主要贊美了傲然獨(dú)立的品格;作者又通過菊表達(dá)出自己的氣質(zhì)與眾不同。后兩首詩作者通過對多種事物的描寫表達(dá)了自己的情感,主要就是在外界事物的刺激下產(chǎn)生的喜、怒、哀、樂、愛與憎等心理反應(yīng)。《登高》中作者第一句主要描寫的是一幅十分慘淡的畫面,進(jìn)而表達(dá)了自己老病孤愁和一直在外漂泊的凄涼心情?!妒^城》中作者通過對月下江潮拍擊空城的凄涼進(jìn)行描寫,進(jìn)而表達(dá)了自己對國家衰弱的感嘆。
最后,前兩首詩應(yīng)用白描的寫作手法來表現(xiàn)事物特點(diǎn),不需要特意為其營造某種意境,而后兩首詩應(yīng)用濃墨重彩的方式表現(xiàn)景物特點(diǎn),諸多景物一同構(gòu)成了一個(gè)表現(xiàn)作者情感的意境。
綜上所述,托物言志同寫景抒情是兩種不同的表現(xiàn)手法,可是想要將它們合理的區(qū)分開具有一定難度,假如可以掌握上文介紹的幾個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行分析,便一定會(huì)做出準(zhǔn)確判斷,將兩者有效的區(qū)分開,并合理地應(yīng)用在寫作當(dāng)中。
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篇7
天空是那么明朗,使我總想高歌一曲,表示我的愉快。在天底下,一碧千里,而并不茫茫。四面都有小丘,平地是綠的,小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘,一會(huì)兒又下來,走在哪里都象給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美,就象沒骨畫那樣,只用綠色渲染,沒有用筆勾勒,于是,到處翠流,輕輕流入云際。
這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里,連駿馬與大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng),好像回味著草原的無限樂趣。我們訪問的是陳巴爾虎旗。汽車走了一百五十華里,才到達(dá)目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里,也還是草原。草原上行車至為灑脫,只要方向不錯(cuò),怎么走都可以。初入草原,聽不見一點(diǎn)聲音,也看不見什么東西,除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了迂回的,明如玻璃的一條帶子。
(來源:文章屋網(wǎng) )
篇8
申論文章開頭之設(shè)問型
設(shè)問就是為了引起別人注意,故意先提出問題,自問自答,設(shè)問除了能引起注意外,還能啟發(fā)讀者思考。如果你想引起閱卷老師的注意,激發(fā)閱卷老師的閱讀興趣,你可在文章開頭設(shè)置疑問,留下懸念,引人遐想,啟人深思,設(shè)問之后馬上給出答案,很快的使閱卷者跟隨你的思路,進(jìn)入文章。
經(jīng)典開頭九:2008年浙江省各級(jí)機(jī)關(guān)錄用公務(wù)員(機(jī)關(guān)工作人員)考試《申論》
參考例文《藍(lán)圖》
浙江在新的起點(diǎn)上,怎樣發(fā)展、如何謀求更高水平的發(fā)展?答案就在黨的十七大報(bào)告中。它提出實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求,科學(xué)解答了新世紀(jì)、新時(shí)期“如何謀求發(fā)展”的課題,是我們今后一個(gè)時(shí)期必須遵循的發(fā)展藍(lán)圖,浙江要進(jìn)一步發(fā)展,在新的形勢下的國內(nèi)、國際競爭中保持已經(jīng)取得的先進(jìn)地位,就要按照十七大藍(lán)圖中關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)“四位一體”的要求,貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,全面、協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè),實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)。
經(jīng)典開頭十:2008年浙江省各級(jí)機(jī)關(guān)錄用公務(wù)員(機(jī)關(guān)工作人員)考試《申論》
參考例文:《政府如何促進(jìn)社會(huì)公平》
政府應(yīng)該如何促進(jìn)社會(huì)公平?改革開放以來,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展戰(zhàn)略已初現(xiàn)成效。我國GDP總量目前位居世界前列,經(jīng)濟(jì)增長迅速。但隨之也產(chǎn)生了許多社會(huì)問題,因貧富分化引發(fā)的自愿及財(cái)富分配不均、資源享用機(jī)會(huì)不公平等等矛盾日益突出,這些“不公平”的問題應(yīng)如何解決?社會(huì)呼吁一個(gè)公平、和諧的社會(huì)。社會(huì)的不公比不富更能破壞人們的幸福。不公,人心就不穩(wěn),人心不穩(wěn)則易亂,能否妥善解決社會(huì)的“不公平”問題,直接關(guān)系著每個(gè)人的切身利益。政府作為公共權(quán)力的管理者,完善并實(shí)施促進(jìn)社會(huì)公平方面的政府行為是非常重要的。
篇9
南門小學(xué)六(二)班汪瀚洋
我的家鄉(xiāng)在霍山, 是一個(gè)無人知曉的村子,那里群山環(huán)繞、溪水潺潺。村子里有個(gè)留著一撮棕色象牙毛,嘴角經(jīng)常露著一絲微笑的小伙子,他就是我佩服的小能人——張旭陽。
張旭陽是玩賽車高手。他經(jīng)常和同伙玩賽車比賽,從來就是贏多輸少。一次,一個(gè)自稱為“飚車王”的小伙,得到一輛高級(jí)“悍馬”賽車,興致勃勃地來找張旭陽,要在一個(gè)小胡同里用“悍馬”挑戰(zhàn)“奇瑞”。比賽開始了,只見張旭陽操桿飛速往前移動(dòng),“奇瑞” 飛速往前沖去。眼看前面是一個(gè)90度大彎道,張旭陽不急不燥,緩緩做出一個(gè)漂移,“奇瑞”有驚無險(xiǎn),正好90度過彎,繼續(xù)向前飛奔,輕松取勝,遙控器的天線也在張旭陽手中閃著耀眼的光芒,真是完美極致!而“悍馬”急于搶內(nèi)道,與石墻來了個(gè)親密接觸:車頭裂縫無數(shù),車尾碎片無數(shù),車胎還似乎冒出了難聞的濃煙!
篇10
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;以生為本;喚起需求;生成;互動(dòng)
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們在教學(xué)中還原學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,驅(qū)動(dòng)他們主動(dòng)參與到知識(shí)學(xué)習(xí)和互動(dòng)中來。誠然,事物的成長和發(fā)展都要遵循一定的規(guī)律,課堂教學(xué)也不例外,在課堂上不能忽略學(xué)生的認(rèn)知和發(fā)展水平,教師不能揠苗助長。鑒于此,我結(jié)合一線課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)從三個(gè)環(huán)節(jié)分析一下小學(xué)語文以生為本,優(yōu)化高效教學(xué)的流程。
一、喚起需求
小學(xué)生天真活潑,他們有著很強(qiáng)的好奇心,但是他們抽象思維尚未發(fā)展,多以形象思維認(rèn)知事物。而我們高原地區(qū)的孩子在語言學(xué)習(xí)方面存在很大的障礙,剛?cè)雽W(xué)的孩子因?yàn)檎Z言不通(這里的孩子多為藏族學(xué)生),要想在語文教學(xué)中提高他們的學(xué)習(xí)興趣,需要教師付出諸多的努力,運(yùn)用更多的教學(xué)手段,再加上學(xué)生的樂意配合,他們才能在這一領(lǐng)域獲得更多的知識(shí)和樂趣,所以在小學(xué)語文教學(xué)中我們要摒棄抽象的理論說教,要整合教學(xué)內(nèi)容,讓知識(shí)以學(xué)生喜聞樂見的形式呈現(xiàn)出來,這樣才能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,激活深入學(xué)習(xí)和探究的主觀能動(dòng)性。
1.趣味背景
愛因斯坦說:“興趣是最好的老師?!毙W(xué)生相對比較情緒化,對抽象難懂的東西往往厭煩。所以,我們在語文教學(xué)中一定要抓住這個(gè)認(rèn)知特點(diǎn),善于挖掘教材文本中的形象和趣味因素來喚起學(xué)生的認(rèn)知需求。實(shí)際上小學(xué)語文教材選取文章時(shí)也深諳此道,諸如《小松鼠找花生》《小壁虎借尾巴》《小蝌蚪找媽媽》……每個(gè)年級(jí)都有這樣故事性比較強(qiáng)的文章,我們可以結(jié)合趣味的故事背景來帶動(dòng)學(xué)生仔細(xì)地讀,讓他們在讀中掌握新詞句的意思,并加以運(yùn)用,達(dá)到提升表達(dá)能力的目的。
2.靈活展現(xiàn)
語文知識(shí)涵蓋面比較廣,所以語文教學(xué)不能只局限在背誦和默寫等傳統(tǒng)方式上,我們還可以以靈動(dòng)的方式進(jìn)行闡述,讓知識(shí)以靈動(dòng)的方式展現(xiàn)給學(xué)生。例如,針對低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)生字的時(shí)候許多同學(xué)記不住的現(xiàn)象,我們就可以結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律幫助他們拆解漢字,教給他們各種趣味記憶的方法。這樣啟發(fā)學(xué)生去探索新的學(xué)習(xí)和記憶方法,讓原本死板的知識(shí)變得鮮活、可愛,利于增強(qiáng)學(xué)生興趣,強(qiáng)化學(xué)生記憶。
二、生成體驗(yàn)
“實(shí)踐出真知?!眴渭兊乃烙浻脖匙疃嘧寣W(xué)生記住知識(shí)的輪廓和外殼,不能掌握知識(shí)的精髓,就不能為生活實(shí)踐服務(wù)。因此,小學(xué)語文教學(xué)中我們必須摒棄傳統(tǒng)的理論說教和死記硬背的填鴨模式,要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,讓學(xué)生通過切身體驗(yàn)感悟知識(shí)生成和發(fā)展的過程,如此方能獲取有生命力的知識(shí)和技能,才能便于遷移知識(shí)、生成能力形成可持續(xù)的良性循環(huán)。
比如我們在教學(xué)《美麗的小興安嶺》這篇寫景文時(shí),我們就可以借此文深入引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)寫景文中描物寫景的技巧:(1)先要求學(xué)生認(rèn)真閱讀,先順著作者的寫作思路想象小興安嶺是怎樣的美麗富饒;(2)再仔細(xì)品味作者是如何通過語言來表現(xiàn)小興安嶺四季風(fēng)光特點(diǎn)的;(3)再讓同學(xué)們有感情地朗讀并揣摩作者對小興安嶺的贊美之情,然后結(jié)合我們本土的高原風(fēng)景,加上學(xué)生自己的親身經(jīng)歷,學(xué)習(xí)筆者的寫景技巧,完成一段景物描寫。針對這樣的“體驗(yàn)―生成”要求,我們可以先引導(dǎo)學(xué)生仿照教材藍(lán)本對一處典型的景點(diǎn)進(jìn)行比較容易的口語表達(dá),然后指導(dǎo)他們進(jìn)行整理和歸納,這樣學(xué)生才會(huì)情發(fā)而辭動(dòng),將自己所見所聞訴諸筆端,完成知識(shí)到運(yùn)用的遷移。
教材不過是個(gè)例子,語文教學(xué)中我們要以教材為藍(lán)本切入,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)生成,思考實(shí)踐運(yùn)用,這樣才能拓展語文教學(xué)的內(nèi)涵和外延,才能有效提高語文學(xué)習(xí)效率。
三、交流互動(dòng)
本質(zhì)上來說課堂教學(xué)的過程就是通過師生多邊互動(dòng)讓學(xué)生掌握知識(shí)生成運(yùn)用能力的過程。語文是開放性學(xué)科,許多知識(shí)點(diǎn)見仁見智,只有讓學(xué)生經(jīng)過互動(dòng)才能相互學(xué)習(xí),共同提高。蕭伯納說:你一個(gè)蘋果我一個(gè)蘋果相互交換還是每人一個(gè)蘋果,你一個(gè)觀點(diǎn)我一個(gè)觀點(diǎn)相互交換就每人兩個(gè)觀點(diǎn)。語文教學(xué)中,同學(xué)們囿于認(rèn)知程度不同,思考角度不同等原因?qū)χR(shí)的掌握也不一樣,只有讓他們廣泛地互動(dòng)交流,才能相互學(xué)習(xí),彌補(bǔ)知識(shí)漏洞。
比如在教學(xué)《富饒的西沙群島》時(shí),我們要先讓學(xué)生體會(huì)精彩的描物寫景句子:(1)……珊瑚,有的像綻開的花朵,有的像分支的鹿角;(2)海參到處都是,在海底懶洋洋地蠕動(dòng)。大龍蝦全身披甲,劃過來,劃過去,樣子挺威武。大家經(jīng)過交流和討論認(rèn)識(shí)到:(1)句用了排比,讓句子讀起來更有氣勢;還用了比喻讓描寫更加生動(dòng)、形象;(2)句運(yùn)用了擬人,能讓人形象地想到海參和龍蝦的生活狀態(tài)。但對我們這里的學(xué)生來說,海洋是很陌生的,在教學(xué)時(shí),教師需要多搜集這方面的視頻資料并運(yùn)用到教學(xué)中去,學(xué)生才能非常直觀地理解文中的內(nèi)容,這樣再讓學(xué)生深入交流和討論就強(qiáng)化了對比喻、擬人和排比等修辭手法在描寫中的認(rèn)識(shí)和理解,潛移默化生成能力。
上文是筆者結(jié)合一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對小學(xué)語文教學(xué)過程中如何通過喚起需求,驅(qū)動(dòng)學(xué)生深入體驗(yàn)交流生成運(yùn)用能力的分析與探究。總的來說,以生為本就是要喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,然后才能讓他們深入體驗(yàn)知識(shí),然后通過交流互動(dòng)拓展知識(shí)面,全面拓展語文素養(yǎng)。
