導語：如何才能寫好一篇思鄉(xiāng)情，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

語文課代表趙雨晴領先發(fā)言：“通過這節(jié)課的學習，我知道了這篇課文主要寫了‘桂花雨’和‘搖花樂’兩件事，突出表現(xiàn)了作者對童年生活的懷念和對家鄉(xiāng)的思戀?！痹谕趵蠋熧澰S的目光下，趙雨晴帶著自豪的微笑坐下來。

誰知，小精靈鬼劉泓凱又故意出起了難題，問道：“既然課文主要寫了‘桂花雨’和‘搖花樂’兩件事，那為什么作者還要寫杭州的桂花呢？”

趙雨晴立即站起來說：“王老師以前講過的，這是側(cè)面描寫。通過比較家鄉(xiāng)的桂花和杭州的桂花，突出家鄉(xiāng)桂花的美好，以表達作者和母親的思鄉(xiāng)之情。”

沒想到劉泓凱又接著問：“我就知道你會這樣說。那我問你，在比較的過程中，母親說‘這里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花。’難道家鄉(xiāng)院子里的桂花比杭州的桂花還香嗎？你看，課文中寫家鄉(xiāng)的桂花‘桂花盛開的時候，不說香飄十里，至少前后十幾家鄰居，沒有不浸在桂花香里的?！鴮懞贾莸墓鸹āㄩ_時那才是香飄十里?！髡咭裁黠@認為杭州桂花的香要勝于家鄉(xiāng)的，那又怎么突出家鄉(xiāng)的桂花更香、更美呢？”在劉泓凱連珠炮式的發(fā)問下，全班同學都陷入了沉思。

這時，王老師說：“劉泓凱同學的發(fā)言很好，說明他對課文進行了深入的思考。古詩說‘月是故鄉(xiāng)明’，為什么同一個月亮，作者會覺得家鄉(xiāng)的更明亮呢？主要是作者的心理作用。同樣，家鄉(xiāng)院子里的桂花香自然比不過杭州那一山桂花，可母親依然覺得家鄉(xiāng)院子里的桂花香，也是心理作用。這樣更突出了母親對家鄉(xiāng)院子里桂花的喜愛，也更突出了母親對家鄉(xiāng)的思念之情。因此，應該說香起思鄉(xiāng)情更濃吧！”

篇2

我老家是一個極為普通的村莊，它沿河而建，傍河而居，家家生火，戶戶冒煙。由燃料產(chǎn)生的炊煙，在沿河兩岸的上空搖搖曳曳，飄著柴草的馨香，就像抒情的花朵在空中綻放，遠遠望去，一掛掛生動嫵媚地升起，借助微風，輕盈舞動，像婀娜少女在起舞；彎彎曲曲，又像一條條曲曲折折的山路，自己扶著自己向上攀登。

晨昏之時，在嘰嘰喳喳的鳥鳴中，一戶又一戶的屋頂升起了炊煙，煙包裹著老屋、樹木，一團團，一縷縷，是煙，是霧，是氣？非煙，非霧，非氣，分不清是煙，是霧還是氣，分不清哪是天，哪是地，人和自然融合為一體，那是一幅水墨畫，寫意，迷離，變幻，令人陶醉。恬靜的村莊開始了一天的忙碌，那乳白色的炊煙裊裊悠悠，自由幻化，在明亮、高遠的天空，遠遠望去，如一條升入天堂的繩索，吊起人們清晨的夢，飛向藍天，與晨曦共舞。晚上，在夕陽的余暉里，喧鬧的村莊，一縷又一縷的炊煙，飄過屋頂，越過樹梢，一環(huán)套著一環(huán)，如詩的韻律，如歌的音符，在村莊上空盤旋縈繞，慢慢地幾縷炊煙聚焦到一起，變成淡淡的云，在布滿晚霞的天空飄蕩。與此同時，村里也漸漸熱騰起來，雞鳴、狗叫、羊嗷，加上牛的哞哞聲，有高有低，有遠有近，伴隨家庭主婦亮著嗓子叫喚孩子和孩子他爸回來吃飯的呼喊，村莊顯得生機盎然，一首鄉(xiāng)村黃昏交響曲活色生香，一幅有生有色的故鄉(xiāng)水墨畫天然自成。

炊煙就是無聲的召喚，是一種回家的信號，引導放學后貪玩的孩子回家。孩提時代，我已看慣了炊煙的升升起起，并懂得炊煙的語言，能從炊煙的顏色、升騰的速度，判斷出飯的成熟程度，剛開始做飯，炊煙是黑的、濃的，炊煙直上。飯要好了，煙淡淡的，輕輕地從煙囪飄了出來，那是催火煙，我們還能從無數(shù)道炊煙中認識哪一道煙是自家的，在外風野夠的我們，會在母親的呼喚下，循著炊煙的軌跡，一個個各自回家吃飯。

炊煙是鄉(xiāng)村生生不息、香火旺盛的象征。我依稀記得，還是在吃食堂的年代，農(nóng)村是禁煙的，各家各戶的灶被搗了，鍋被砸了，一個生產(chǎn)隊只有食堂一柱獨煙，一時鄉(xiāng)村的炊煙奄奄一息，農(nóng)村失去了生氣?？墒?，香火豈能斷得了，炊煙是禁不住的，老百姓還是偷偷摸摸生火冒煙，哪怕是將食堂的飯打回家再加點菜煮一下，那炊煙也會從村里各個角落此起彼伏裊裊升起，可是那是要冒風險的。記得那年冬天，我父親從地里挖了幾棵蘿卜，加上從我姨娘家借來的幾升麥糝子，悄悄地煮粥為我們填肚子，我們兄妹幾個饞涎欲滴地扒著鍋，眼睛瞪得大大的，恨不得鍋內(nèi)燒的食物立即到嘴。正燒得半生半熟的時候，我家的門被生產(chǎn)隊長踢開，生火做飯被逮了個正著，鍋被拎走了，肌腸轆轆的我們眼睜睜地看著燒得半熟的蘿卜糝子粥被端走，無法呀。隊長是循著炊煙找來的。

炊煙，像大地拋向天空的情絲，剪不斷，理還亂。我童年的歲月是浸泡在炊煙里的，是與炊煙相依為命的，炊煙滋潤我的腸胃，滋潤著我的夢?？墒?，我卻“背叛”了炊煙，盡管那個年代流行“讀書無用”，我的父母還是頂著冷嘲熱諷，勒緊褲腰帶，寧愿自己不吃不喝，也要讓我們兄妹讀書，這是父母的一片苦心，我把父母的期望“打包”，把譏諷當成“禮物”，認真讀書，刻苦努力，終于走出了田埂，在“背叛”的道路上越走越遠。結(jié)果卻是我未曾想到的，一輩子也沒有走出炊煙劃出的半徑，到蘇州轉(zhuǎn)了一圈，又回到了老家，接受再教育，落實政策后，到了離家鄉(xiāng)不遠的縣城工作，我想，炊煙就是一根線，把我從遠方牽了回來；炊煙似回家的一條路，成了定格的方向，不管什么時候也不會迷途；炊煙，是鄉(xiāng)情的召喚，把我又拉回到了原點，心靈有了歸屬。

篇3

又是花好月圓夜,

繁星明月耀九洲,

良辰美景不思量.

抬頭望月空悲傷,

故鄉(xiāng)明月在何方

歡聲笑語喜氣洋,

寂寞長夜獨惆悵.

漂泊他鄉(xiāng)為異客,

千里之外遙相望.

試問雙親可安否

一紙飛書遞憂傷.

篇4

一、借月寄鄉(xiāng)情。

一個作客他鄉(xiāng)的人，大概都會有這樣的感覺。白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉(xiāng)的情緒就難免一陣陣在心頭泛起波瀾。詩人李白也不例外，因此，詩史上就留下了他膾炙人口的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地下霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@是李白明月詩中“妙絕古今”的經(jīng)典之作。月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，并不是真的地上有霜，而是詩人產(chǎn)生的一種錯覺，這正是詩的巧妙之處。在一個寂寥的庭院里，透過窗戶的皎潔月光，照射到詩人的床前，帶來了冷森森的料峭寒意，月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在當空，秋月是明亮的，又是清冷的，孤身在外的詩人，此時不禁觸動旅思秋懷，感到客況蕭條，年華易逝，凝望著月亮，產(chǎn)生萬千遐想，他想到了故鄉(xiāng)，想到了故鄉(xiāng)的一切，禁不住鄉(xiāng)情涌動，感慨萬千。全詩語言簡煉，卻十分形象地揭示了李白此刻內(nèi)心的活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉(xiāng)圖。因此，“望明月思故鄉(xiāng)”也成了當今他鄉(xiāng)游子的心理寄托，說明李白這首詩的確有很大的影響力！

俗話說，美不美家鄉(xiāng)水，親不親故鄉(xiāng)人。李白不僅思念故鄉(xiāng)，更思念故鄉(xiāng)的人。他的《峨眉山月歌》就是一首這樣的詩。詩中寫道：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！卑胼喩皆聫亩鹈忌饺饺缴穑赵诜航鲇蔚脑娙松砩?，使他那長長的影子倒映在清冷的江水之中，隨著江水的流淌而隨波逐流，夜色籠罩著清溪，月色也被烏云吞食了半輪，孤身站在船頭的詩人仍然決定向“兩岸猿聲啼不住”的三峽進發(fā)，明月、山影、孤舟、江流，更加激起了詩人的一片思鄉(xiāng)“思君”之情。但“思君不見”，“才下眉頭，卻上心頭”的鄉(xiāng)思懷人之情，使他決計“下渝州”去看看他的好友。因此，他哪里顧得上考慮什么孤獨與兇險。可見，他這被山月點燃的鄉(xiāng)情友情是何等的濃烈。

二、邀月遣孤獨。

李白雖然一生放蕩不羈、豪邁飄逸，但也深感人生旅途多艱，常有“行路難”的孤獨感襲上心頭，他的《月下獨酌》就是這類詩的代表作品。詩中寫道：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢”。詩一開始，詩人就突發(fā)奇想把天上的明月邀請下來，陪伴自己喝酒，在詩人的眼中，天邊的明月、自己和月光下自己的影子，一起成了三個人，舉杯共酌。盡管詩人如此盛情，“舉杯邀明月”，明月畢竟是“不解飲”的，這說明詩人已漸入醉鄉(xiāng)，酒興一發(fā)，既歌且舞，歌時月色徘徊，依依不去，好象在傾聽佳音；舞時自己的身影，在月光之下，也轉(zhuǎn)動零亂，似與自己共舞。醒時月光、身影與自己相互歡欣，直到大醉；當詩人醉躺在床時，月光與身影才無可奈何地分離。在詩人的感覺中，月光和身影仿佛也有了人的情感，對詩人一往情深，對酒當歌，直到詩人醉臥之時，才依依不舍地離去。最后兩句“永結(jié)無情游，相期邈云漢。”是詩人真誠地和“月”、“影”相約，可見詩人是怎樣的孤獨，點盡了詩人的踽踽涼涼之感。

詩人這種孤獨凄冷之感在《把酒問月》一詩中得到了更加淋漓盡致的表現(xiàn)，詩中寫道：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。”詩一開頭劈頭就問“青天有月來幾時”，體現(xiàn)了詩人對那無限時空里的奇跡大有神往與迷惑交馳之感?！叭伺拭髟虏豢傻?，月行卻與人相隨”兩句一冷一熱，亦遠亦近，若離若即，寫出明月于詩人既可親又神秘的奇妙感。詩中穿插月中白兔嫦娥的傳說故事：“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？”詩人對神物、仙女深懷同情，流露出詩人自己清冷孤苦的情懷。接著說“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”，進一步把明月長在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。最后“月光長照金樽里”再一次流露出詩人的寂寞、孤獨之情。凄清冷落，意味雋永！

三、托月嘆懷才不遇。

李白遭權(quán)奸讒毀，受到朝廷排擠離開長安之后，開始慨嘆人世混濁、知音難遇?！督鹆瓿俏鳂窃孪乱鳌肪褪且皇赘锌娙藨巡挪挥龅脑?。詩中這樣寫道：“金陵夜寂涼風發(fā)，獨上高樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。解道‘澄江靜如練’，令人長憶謝玄暉?！痹诔Ｈ丝磥?，詩中的“白露垂珠滴秋月”一句，似乎有些費解，月亮怎么會“滴”露珠呢？但“獨上高樓”，凝神仰望秋月皎潔如洗，好象露珠是從月亮上掉下似的，好象又合情合理。使人感到古城夜空的神奇之美。然而“月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀”表達的思想?yún)s與上句描寫的古城之夜的美截然相反。詩人佇立月下，沉思默想，久久不歸，他苦苦思索什么？原來他是在慨嘆人世混濁，知音難遇。一個“稀”字，吐露出詩人一生懷才不遇、憤世嫉俗的苦悶心情。

李白還有一首《夜泊牛渚懷古》與以上那首詩所表達思想內(nèi)容相同。詩中寫道：“牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛?！逼渲幸蔡岬搅恕懊髟隆?，詩中“登舟望秋月，空憶謝將軍”，詩人由“望秋月”而引起自己的“空憶”，盡管自己也像當年的袁宏那樣，富于文學才華，而像謝尚那樣的人物卻不可復遇了，寓含著世無知音的深沉感謂。

李白明月詩的思想內(nèi)容十分豐富，除上述以外，還有借月寄托思婦情懷的。如“長安一片月，萬戶搗衣聲”（《子夜吳歌》）；有借月表達思婦閨怨的，如“卻上水簾珠，玲瓏望秋月”（《玉階怨》）；有借月表達友情的，如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）；有借月贊江山之美的，如“滄江溯流歸，白壁見秋月。秋月照白壁，皓如山陰雪”（《自金陵溯流過白壁山玩月達天門寄句客王主簿》）。

篇5

今年寒假因為特殊原因我們沒回家鄉(xiāng)，這大大地增加了我的思鄉(xiāng)之情，盡管暑假的時候回過老家！

看著那一棵棵光禿禿的樹冒出綠色的嫩芽，我不禁想起家鄉(xiāng)來，此時家鄉(xiāng)也長出綠葉來了嗎，此時家鄉(xiāng)的親人有做各種美味嗎，此時外婆外公爺爺奶奶是否對我沒來而感到失望呢，我也想回去啊，但是沒辦法，和家鄉(xiāng)連接的，只是一根短短的電話線，我多么希望能通過這根電話線到達我的家鄉(xiāng)，品嘗那美味還帶有嚼勁的烏雞，我想吃一些鹵豆腐，那可是辣的讓你十分鐘都說不出話來！我想看看那年邁的外婆外公爺爺奶奶啊，他們看到我，飽經(jīng)風霜的臉會露出驚喜嗎，他們會高興地迎接我并做好美味佳肴給我吃嘛！我想看看堂哥，我們兩約定這個寒假一定要見面的，我沒回來，他會生氣嗎？

想總歸想，但事實不是如此，我寧愿回沒有網(wǎng)絡的鄉(xiāng)村，也不想再這繁華的大城市多呆一面，這不是我的家鄉(xiāng)，我的家鄉(xiāng)不在這！

篇6

關鍵詞：有效對話；對話a環(huán)境；對話誤區(qū)

教學是一種溝通活動，“沒有溝通就不可能有教學”。新課程改革強調(diào)教師在教學過程中與學生積極互動與溝通，以培養(yǎng)學生個性、豐富性與批判力、實踐能力；要求教師尊重學生的人格，從而促進每個學生充分發(fā)展。教學又是集約化、高密度和多元結(jié)構(gòu)的溝通活動，在這種活動中形成多樣的、多層面、多維度的溝通情境和溝通關系。將“對話”作為一種理念貫徹于教學活動中，其根本在于對學生主體地位的關注，以及對傳統(tǒng)“一言堂”教學方式的揚棄。對話教學較之以前有了更深刻的含義。首先，對話雙方不僅僅局限于教師和學生之間，教學文本也成為對話的主體參與到對話過程中。其次，對話的媒介不僅僅是語言，還包括各式各樣的、能夠表達思想的方式，如手勢、肢體等等。再次，對話教學不僅僅是對話思想與教學的簡單結(jié)合，它已經(jīng)從教學方式轉(zhuǎn)變成一種教學理念。

而在美術欣賞、評述學習領域尤其要注意讓學生積極參與到欣賞和評述活動中來，激發(fā)他們的學習興趣。那么，如何在美術鑒賞課上和學生展開有效對話和溝通呢？

一、構(gòu)建平等的對話環(huán)境

教學活動是在師生平等理解、互相真誠交往的基礎上，引導學生主動自覺參與對話而實現(xiàn)意義生成的過程。所以，實現(xiàn)有效對話的一個重要前提就是師生是平等的主體。教師是對話引導者、傾聽者和合作者。而學生就是積極自主的學習者、探究者和構(gòu)建者。

二、創(chuàng)設良好的對話情境

好奇心是學生學習的內(nèi)在動因之一，是人類的天性，更是孩子的天性，因此，在對話教學中，首先，教師可以利用事物之間的矛盾創(chuàng)設對話情境能夠有效激起學生對話需要。其次，通過設置懸念，比如不和諧性、新奇性、復雜性以及不確定性，使之超出學生預期，引起學生的驚奇心，從而引起學生問題傾向。

三、選擇跟學生生活經(jīng)驗相關的、能引起共鳴的話題

話題是對話教學得以進行的切入點。如果缺乏合理的、有吸引力的、可以深入探討的話題，對話就很難在師生間展開。能夠引起師生共鳴的話題有以下幾個方面的特點：第一，話題要符合學生身心發(fā)展水平，還要照顧到學生興趣所在，也盡可能兼顧學生個體的學習需要，并盡可能在師生對話協(xié)商中讓學生提出討論的話題。第二，話題要有目標性。課堂教學中的話題是受特定的教學目標所引導的，或者是為了實現(xiàn)特定的目標而存在的，不能游離于教學目標之外，“為話題而話題”任意而為。第三，話題要有意義。促進共鳴的話題可以促進學生掌握知識、誘導師生精神交流和感悟人生，從而實現(xiàn)教學相長，共同發(fā)展。

四、避免對話教學誤區(qū)

在課堂實踐中，要避免以下誤區(qū)：一是認識“簡單化”。有人將對話教學簡單理解為師生間的“一問一答”，問答是對話，但對話卻不完全是問答。問答是較低一級的對話方式，它還遠遠不是對話教學的全部。二是理解“標準化”。在對話教學中經(jīng)?？梢钥吹?，有些教師仍然喜歡用所謂的“標準答案”去衡量學生的認識與理解，限制學生的思考，局限學生的視野，常常在學生的思維還未完全展開時就先“統(tǒng)一了認識”。三是操作簡單化。教師不作為，一味追求學生的“主體”和完全的自由，放手讓學生自己去對話，誤以為討論就是對話，教師作為旁觀者甚至退出課堂，不點撥、不引領，淪為看客和聽眾，使對話流于形式。

五、“無效對話”和“低效對話”原因分析

1.對話遭遇“冷場”

問題是對話的源頭，一個好問題不僅能活躍課堂，還能引發(fā)學生深層次的思考。愛因斯坦說：“提出一個問題比解決一個問題更重要?！币虼?，教師在設計問題的時候，要了解自己的學生已經(jīng)達到的知識水平和可能達到的發(fā)展水平，這是問題設計的起點和關鍵。另外，所提的問題難度要適當。問題過于簡單，學生無需思考，思維不能激活；如果問題太難，遠遠超出學生現(xiàn)有認知水平，學生很難實現(xiàn)和教師之間的對話交流。類似問題，諸如問題表述不準確、呈現(xiàn)方式不恰當?shù)鹊取?/p>

2.對話中產(chǎn)生傷害

對話教學要營造安全、融洽的教學空間。學生可以大膽地表達自己的觀點，如果學生說錯了不會有人譏諷他；如果學生提出問題有人關注他；如果學生不認同老師也不會有人批評他。在寬松自主的環(huán)境中，師生才能輕松交流。

當學生的答案偏離教師預先設計的答案時，教師立刻打斷學生的回答，有意識地把學生拉回預設的答案上來；或者當學生的回答不盡如人意，甚至存在明顯錯誤時，教師立即批評學生。教師如果漠視學生人格尊嚴，用話語控制權(quán)壓制學生的認識，學生不但會從心理上記恨和抗拒教師，今后也可能不愿意參與課堂討論，使教學最終陷入僵化和封閉。

3.虛假的對話

當教師把不需要思索就能立即作出判斷的“假問題”當問題提出時，就會產(chǎn)生虛假的對話。表面上師生互動充分，師生間一問一答環(huán)環(huán)相扣，其實所有問題都毫無意義，不能啟發(fā)學生對某一問題產(chǎn)生深刻思考。熱鬧的課堂充斥著偽對話，使對話教學失去意義。

4.目標游離的對話

在對話中，不少教師對學生的回答不加以有效地調(diào)控和引導，在拋出話題之后，任由學生自由發(fā)揮，使學生思維如脫韁野馬，教學活動成了一種隨意而為的漫談，使對話教學偏離教學目標。教學的價值和功能基本喪失。教師應該和學生一起從眾多話題中篩選出最能實現(xiàn)教學目標的話題，有目的地進行對話，從而避免教學陷入一種看似熱鬧而實際盲目低效的狀態(tài)。

對話教學并沒有一個特定的終極目標，它永遠向未來開放，向永無止境的未知領域開放著，對話的結(jié)果無需達成統(tǒng)一的意見，但卻追求參與的收獲與快樂，使師生不僅在意義的分享中形成各自新的理解，而且還能圍繞新的理解展開下一輪的對話。

參考文獻：

篇7

2、我是一個獨倚寒窗的女孩

紅塵中誰能了解我的無奈

世事難留 兩情難猜

一生等待 難把一瓣心香采摘

我是一個癡心難改的女孩

問世間誰能聆聽我的感慨

弦聲斷 淚濕香腮

一生徘徊 走不出這相思的苦海

你闖進了我的心里 真情灌溉

我卻為你萬千感慨 默默等待

如果我的愛 只能在心里深埋

我愿揣你在溫暖的心懷

你走出了我的世界 不再回來

我卻為你愛到心碎 癡心不改

如果我的愛 只能在夢里表白

我愿在沉睡萬載永不醒來

篇8

乙：盡自己的所能吧。

甲：在表演前我們先聊一聊，大家都知道，前些天持續(xù)了十幾天的高溫天氣， 整個大地像被火烤一樣。

乙：唱（我燒得不得了，我熱得不得了）難—受—哇?。ㄓ檬稚蕊L）

甲：我想問你，最熱的時候你最想干什么？

乙：當然是洗冷水澡啦。

甲：你是穿著衣服洗衣嗎？

乙：烏龜才穿著衣服洗呢？

甲：洗冷水澡的感覺怎么樣？

乙：太—爽—了！針對這個我還編了一首歌呢。

甲：下面。甲乙：由我們冬二神組合合唱一首《洗澡歌》。希望大家能夠喜歡。預備唱。

甲乙合唱：打個光條條，洗衣個冷水澡，感覺硬是好，讓我們常洗冷水澡，去鍛煉身體，為我理想去撞。打個光條條，洗衣個冷水澡，感—覺—硬—是—好。

甲乙：謝謝大家。

甲：中國人很講究禮節(jié)，見了面就喜歡問人家“吃飯了沒有？”

乙：這是中國人的傳統(tǒng)美德呀。

甲：但是也得注意場合呀！

乙：此話怎講？

甲：有一天早晨吧，我正蹲在廁所，大聲唱“風風火火撞九洲哇，哎呀，伊兒呀，嘿嘿嘿嘿伊兒呀”（蹲上，雙手上舉），突然，有一個朋友也來了，他見了我就和我打招呼，問我“吃飯了沒有？”

乙：你是怎么回答的呀？

甲：我說“我正在上廁所，還沒有呢”，我又反問了一句“你吃了沒有？”

乙：他怎么回答的呀？

甲：他說他剛吃過了。

乙：廁所里打招呼確實有點讓人難為情。

甲：哎呀，我們光顧著閑聊，還沒有表演節(jié)目呢，你說怎么辦？

乙：我倒有個主意，我想和你一起給大家表演一段雙簧。

甲：等等等等，你說什么？雙簧？我只知道母雞才會下雙黃，我一個大男人，純爺們（雙手半舉，展現(xiàn)肌肉）哪有那個功能？

乙：現(xiàn)在冒牌貨可多了，你真的是純爺們？（懷疑的眼神）

甲：國家免檢產(chǎn)品，有假包換。

乙：開個玩笑，聽我給你解釋解釋什么叫作“雙簧”： 雙簧是一種藝術表演形式，就是你在后面說，我在前面表演，要做到“說學一人”。從遠處一看呀，跟一個人似的，這就要求我們兩人配合非常的默契，你懂了嗎？

甲：奧，那我說什么你就能表演什么？

乙：當然了。

甲：（用不信任的眼光上下打量著乙）我說什么話，你就根據(jù)內(nèi)容做動作，你行嗎？

乙：不行——敢穿**服嗎？不行——敢留成式標準大平頭嗎？

甲：那好，我們試試？

乙：等等等等。。。我得先去打扮、打扮。（乙到后面快速化妝，用爽身粉把鼻子中間打白，頭上戴上自制立著的小辮上）

甲：行，你先去打扮打扮吧。俗話說的好呀，人靠衣裳，馬靠鞍，三分長相，七分打扮，打扮好了，嘿、嘿、您再看--------（回頭看乙后，做害怕樣）哎呀我的媽呀，白骨精！

乙：（乙化妝好后，扭著屁股，比劃著蘭花指，學著模特走一字步來到臺前說）您瞧我像不像著名歌唱家——宋祖英。(擺一個很女性化的姿式)

甲：我看您不像宋祖英。

乙：那我像。。。。。

甲：貓頭鷹。

乙：去你的，你才貓頭鷹呢！（女聲忸怩地）趕緊開始吧！我一拍巴掌你就說話。

甲：好。大家請看，他一拍巴掌，他就全得聽我的了，我叫他干啥，他就干啥。不信？我這就給您試試看。

乙：（拍掌）開始乙：（變成猴子走的模樣，大聲嚷）停！停！停！你耍猴??！

甲：（現(xiàn)身）你不是說配合很默契嗎？算你還聽話。好了，為了慶祝祖國媽媽的生日，我們應該向祖國媽媽獻禮，應該歌唱我們的祖國.

乙：是呀，準備好，再來。（拍掌）

篇9

十年前的一個秋天，我的母親在湖北荊州鄉(xiāng)下永遠地走了。母親走的那段日子，我像一只離群索居的狗一樣憂郁地活著――母親帶走了故鄉(xiāng)的一半，余留給我的只有半個故鄉(xiāng)了！

我那殘缺的半個故鄉(xiāng)，便是遠隔千里、蟄居鄉(xiāng)下的老父親！

母親在世時，故鄉(xiāng)是完滿的，是上弦月和下弦月的吻合，是一盞高懸于游子心中的圓月，永遠清輝漫溢，永遠亮透游子的心房……母親最終走了，上弦月被母親帶到遙遠的天國。而暗淡下來的故鄉(xiāng)，卻是一枚永遠也不會盈滿的下弦月了！

我的半個濕漉漉的故鄉(xiāng)，浮漾著凄美的愛的月光――

――我那皺紋密布的鄉(xiāng)下老父親，歲歲年年，在黃昏冷風地吹拂下，銀發(fā)密生，孤寂而又堅韌地活著，竭盡全力為我支撐另一半故鄉(xiāng)的屋檐，精心地縫補出故鄉(xiāng)在我心中最初的那份圓滿！

……父親為我堅守故鄉(xiāng)，守護那間夕陽紛披的老屋，守護淡藍的炊煙，守望我精神的家園……讓我感覺到故鄉(xiāng)永遠地存在，讓我感覺出天堂母親的復活！讓我那顆游子思鄉(xiāng)的心，隨時隨刻展開翅膀，穿越千山萬水，飛進故鄉(xiāng)敞開的心靈！

――我雖然只有半個故鄉(xiāng)，但這半個故鄉(xiāng)的屋檐覆蓋天涯，為我遮風擋雨，在我身后燃起火焰，迫使我拳頭緊攥，骨骼拔節(jié)，一往無前……

父母在，故鄉(xiāng)在！一個有著故鄉(xiāng)的漂泊的游子，是隨時隨地可以做著溫馨的夢的！即便我只有半個故鄉(xiāng)，但我的心靈充溢著幸福，眼里含噙著對父親無比感恩的淚水！

父輩會老，故鄉(xiāng)也會老！人本是土地生長出的另一類作物，月月年年，這作物被季節(jié)更替的流泉汨汨沁灌，被一層層歲月的陽光圍聚、烹熟，末了，終要被一彎叫做離世的鐮刀無情地收割了去……沒有一個人的故鄉(xiāng)是永久的。一個人的故鄉(xiāng)終究要在時空的變幻中漸然消失，在父輩的相繼離世中傾然坍塌――而坍塌了的消失了的故鄉(xiāng)，又會在一茬茬后輩的手掌中重建，又會在子孫后代的繁衍中生生不息！

……記不清有多少個深夜，半夢半醒中，我被一扇名為故鄉(xiāng)的鐵門牢牢關在門外。我揮舞拳頭，狠勁地擂著故鄉(xiāng)這扇鐵門，千萬次地大叫著要居住在故鄉(xiāng)里面的人為我開門，喊得我嗓音沙啞，擂得我拳指滴血，然而無人回應……醒來后，我心里一片荒涼，我懼怕失去父親失去半個故鄉(xiāng)，懼怕有一天永遠也邁不進故鄉(xiāng)的大門了！

故鄉(xiāng)是一抹甜蜜而又苦澀的記憶，是一畝畝割了又長的韭菜般的無耐，是千絲萬縷的牽扯，是一堆堆埋著先輩的累累白骨，是涌動的熱望！

無論你浪跡何方，無論你年歲多大，只要你失去了父母，你就是一個孤兒，你便沒有故鄉(xiāng)了。沒有了故鄉(xiāng)，雙腳走到哪里，哪里就是故鄉(xiāng);沒有了故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)就在不知名處，就在望不到盡頭的天涯……

“我慶幸我還有半個故鄉(xiāng)！我又為我半個蒼老的故鄉(xiāng)而悵惘！”

――每每想到這些，我的面頰時常劃過兩行冰冷的清淚！

故鄉(xiāng)的棗花

在仲夏，我故鄉(xiāng)荊州的村莊最惹人眼目的，要數(shù)那碧綠的棗葉夾捧出的一束束一簇簇的棗花了！

那白里透紅的軟綿綿的花瓣，差不多都笑得臉發(fā)燙，像一樹樹繽紛的詩蕊燃燒著;當溫熱的夏風款款拂來，又像一樹樹彩色的蝴蝶翕動著、翔舞著……

那一樹樹偉岸峻拔的棗樹，輝映著廣闊的藍天，攜來了絢麗的霞彩、清脆的鳥鳴，以及孩子們吹奏出的悠揚的葉笛;那悠然開放的棗花傾吐出的縷縷謦香，在鄉(xiāng)村秀美的原野上編織成妙美的音符，撩撥著歸鄉(xiāng)人蹁躚的情思……

村莊有古樸的鄉(xiāng)俗，是決不準隨意采摘棗花的，更不準隨意墊著板凳去伸拉一束。否則，那些血性的鄉(xiāng)村漢子絕不會輕饒你，而且棗樹銳利的防身刺，也會把你刺扎得遍體鱗傷。只允許你站在那里，亮著深潭般清黝的眸子盡情地欣賞。這樣一來，她的美麗的裸影便會覆蓋你深深淺淺的遐想，她的濕漉漉的謦香便會沾滿你綠色的軍裝……

這樹是每家每戶都有的：在爬滿青苔的墻角，在紅磚碧瓦的閣樓旁;在淙淙流淌的小溪邊，在我妻子耕耘的田野上……那熱烈地盛開著的棗花喲，重重疊疊，一樹又一樹，堆積成花的海洋;密密麻麻，一層又一層，閃爍成碧空里的繁星……

許多次我從軍營回到故土，來不及去看親人卻向棗樹園走去。若是在棗花開放的季節(jié)，我會佇立于棗樹園，貪婪地吮吸著空氣中那份濃郁的清香;若是在棗花落地的時節(jié)，我便撿拾幾片厚厚的花瓣，放進斟滿溪水的玻璃杯里浸泡，不但那清涼的溪水如蜜酒般甜得厲害，而且那軟酥的芳菲，還會輕撫你腮邊的笑靨……

喝不夠的家鄉(xiāng)水，看不盡的家鄉(xiāng)花。故鄉(xiāng)的棗花，宛如搖睡在夢中女兒的柔唇;故鄉(xiāng)的棗花，宛如戰(zhàn)士心谷中流水的清悠！

苦香

去年暮秋，我在院落一隅隨意種上了十來株枝椏光禿的月季。

許是事務繁忙，加之我本無要她報我以清馨的指望，漸漸地，倒被我遺忘了。

今年初夏的一天，我踱步于庭院，晚風中倏地漾來縷縷幽香，驚喜之下若有所悟。我信步走向院落中那偏僻的一隅，果然，參差不齊的綠葉叢中，月季花競相媲美，如火如荼，已是熱鬧得很了。

我沖動的心被她綺麗的容顏和徐徐的香韻給俘獲了。

我順手采摘下七八朵，扎成一束，插在窗欞邊一個閑置的花籃上。夜闌人靜時，她送來靄靄暗香開啟我的遐思;清晨微醒時，她滿含情愫的微笑促我早起。

我在她溫情脈脈的廝守下靈感噴涌，于是鋪箋提筆，揚起想象的馬蹄，追逐詩意的遼闊……

而好景不過三日，她因缺少雨露的滋潤和而頹然萎縮、凋謝了。

我的橙黃的書桌上遍布著她那干枯而又可憐的殘尸;我的心靈結(jié)痂著鉛黑的苦痛。

采摘月季花的少年呵，單想慕戀她嬌美的容顏和芳馨，而甘愿承受她凋零時所遞傳的淪滅與悵惘。

為什么不珍惜最初的隨意呢？

我的腦海裝滿了紛亂的擔憂，擔憂著那被我摒棄于一隅的月季了。而今年秋天，她又出乎意料地萌開出來，以她那清瘦的身軀但卻堅韌的意志，粉碎了風雨雷電的層層追殺，紅得愈加熱烈、透明;白得愈加堅貞、純潔。那一片片橢圓而又繁茂的新葉，也在秋霜地侵蝕下洋溢出成熟、厚重的深紅……

生活原本是不斷地得到與失去;人生原本是不斷地跌倒與站立。我意識到花的美麗不是她妍麗的容顏、濃烈的芳馨，而是從她坦蕩的心靈中所升騰出的裊裊苦香：苦是實，香是虛，只有兩者相融，才會折射出穿透人類心魂的美、永恒的美……

――我的周身彌漫著澀澀的芳醇的月季花的清香！

用笛聲叫賣笛子的人

吹笛子的人，他長發(fā)飄散，一襲青衣;他右肩挎載著的淺藍色的布袋上，插滿一支支金光熠熠的笛子。

吹笛子的人，一邊快步行走，一邊吹奏著笛子，用笛聲來叫賣他的笛子――車水馬龍與他無關，都市煩躁的心跳與他無關。他只是沒有目標地行走著，只是在行走中吹奏著他的笛子！

吹笛子人的心里一定裝著他的家鄉(xiāng)――給我們的想象移添來某個地域風景：他的家鄉(xiāng)一定是竹子的故鄉(xiāng);那里有著潺潺流動的溪水，輕輕飄動的竹筏;一定有他童年歡快的笑聲，從郁郁蔥蔥的竹子的縫隙間流過，牽引著藍天白云悠悠地回旋……

吹笛子的人使我想起家鄉(xiāng)苦澀的童年，想起面頰如蘋果般緋紅的阿妹，腳穿露出小腳趾頭布鞋的阿妹――為爭奪一支笛子，我把八歲的她推倒在地（現(xiàn)在看起來簡直是不可饒恕），我為奪得一支笛子而深感快意，我把她氣得賭氣地直哭――她用小手捂住紅嫩的面頰，嗚嗚地是那么傷心、無助地哭呀哭……

三十多年過去了，阿妹身居何處？她現(xiàn)時的境遇如何？一切無從知曉……她那淺紅色的蝴蝶結(jié)，成為我記憶中憂傷的紅暈！

吹笛子的人吹奏著笛子――

他的腳步丈量著都市的大街小巷;他清脆的笛聲引領著都市上空的鴿子撲棱棱翻飛：他高亢的笛聲使城市變得寧靜;他跳動著的手指下的笛孔，流出六條細長的笛音，飄進都市人家的窗戶，使人嗅到竹筍蔥郁的氣息！

噢，吹笛子的人――他動情的笛聲軟化著都市的僵硬，使都市人長滿老繭的內(nèi)心變得柔軟！

吹笛子的人，他也許是在討生活！抑或不完全是為了討生活！也許他只是和我少年時那樣，喜歡腳穿布鞋，喜歡浪跡天涯……

吹笛子的人只是沒有目的地走呀走，只是一個勁兒地在吹呀吹……

――吹笛子的人喲，你是我不認識的兄弟！你今晚將露宿何處？！微涼的清霜會不會打濕你那逸動的長發(fā)？

聽音樂的少年

我十五、六歲時，聽音樂是一件極其奢侈的事。那時在鄉(xiāng)村，錄音機是很少有的，因此我們常用另一種旁聽音樂的方式來進行。

我家門前有一眼池塘，每到夏天，荷葉碧綠婆娑，荷花競相綻放。池塘前邊，是鳥群翩飛、靜默著碌碡的打谷場。池塘右邊，是鄰村的田野。碧綠的棉葉間掛著青澀的棉桃，層層疊疊，蔓延二三里。

棉田盡頭，是鄰村的房舍。房舍前立著挺拔翠綠的椿樹，樹葉罅隙間，安放著鄰村村委會的高音喇叭。

當夕陽西下、倦鳥歸巢時，安放在椿樹間的高音喇叭，便有規(guī)律地播放出那個時代的流行歌曲。

只要歌曲悠然旋起，村里和我相般年紀的少年，便不約而同、聚合在我家打谷場，享受著歌曲帶給我們心靈的感動與愉悅！

我們幾乎不說話，或托腮坐在碌碡上探開耳朵專注地傾聽;或佇立荷塘邊，看著繽紛的荷花、悠然翻飛的紅蜻蜓，情景相溶地傾聽;或漫步田邊小路，讓夢的思緒伴著歌曲肆意翔舞……

細碎的夕陽下，歌聲引領我們來到《黃土高坡》，讓我們觸摸到《故鄉(xiāng)的云》;歌聲讓我們憧憬《軍營男子漢》，讓我們辛勞的鄉(xiāng)村生活流動詩意！

當歌聲在暮色四合的夜色中漸然消隱，我們?nèi)圆豢仙⑷?，談論著某某歌星的服飾與發(fā)型，談論著彼此對未來的暢想……

二十年后，重歸故里，與曾經(jīng)的發(fā)小，年少時的伙伴一聚，言談更多的卻是鈔票與房子，婚喪嫁娶時人情賬的厚與薄，夜晚打麻將某某的輸與贏，誰誰的牌技令人嘆服。

而那只安放在記憶里的高音喇叭，那牽動我們年少的怦然心動的曲目，卻少有人提及！

年少時，我們?yōu)楹伟V愛音樂？因為我們清純似水、心中有夢;我們?yōu)楹蚊詰僖魳罚恳驗槲覀兪钦鋹塾颜x的情種;我們?yōu)楹纬３１灰魳犯袆拥娩粶I下？因為那時的我們，有一顆逸動著的向往遠方的少年心！

篇10

以人述情

雖說情感總是難以言表的，然而《劉》的編導還是努力試圖用人物語言來部分營造出全片的情境。這種方式雖難免單薄蒼白，但在編導的匠心獨運下，依舊涌動出一股雖細弱卻亦奔流的情感，恰如山間清泉，涓涓不息，別有那叮叮而來咚咚而去的一番風味。

讓本人傾吐自我的內(nèi)心情感，無疑是最直白的選擇。畢竟，很多時候，只有自己才真正了解自己的情感之鑰。在《劉》中，劉長鎖說了很多很多，都是對過去經(jīng)歷的回憶，再加上自己的感慨。令人稱道的是，這些感慨很“實在”，沒有涂脂抹粉，都是素面朝天，雖說往往不是那么美得驚心動魄，卻能充分喚起我們的情感共鳴――這就是真實的價值。在《劉》中，劉長鎖為了讓居民楊瑞玲患病的女兒能去上福利院，可謂費盡了心血，最終得以如愿。面對鏡頭他感慨道：“再苦再累也要把事辦了，（因為）我答應過老百姓?！憋柡钋榈囊环允觯从吵鏊麨槊穹盏恼媲閷嵰?。又如他為幫助殘疾家庭渡過難關，發(fā)動同事捐款；當把捐款送到對方家中時，他回憶道：“兩口子跪在地上了……說實話咱心里是特別感動……”都是用自己的親身感受來展示出感動的力量。

選擇與主人公接觸密切的關系人，來營造出主人公的情感形象，往往是最客觀也是最全面的手法之一。所謂旁觀者清，身處局中卻不入局者是最清醒的。因此，《劉》的編導讓這些“旁觀”的關系人來講述對主人公劉長鎖的情感印象及評價，從而間接地為觀眾揭示出了他的情感世界。在片中，有劉長鎖幫助過的很多居民的講述：“我們的片警就是個父母官。”“我總看到他，老的病的家庭他總?cè)??！薄袄先擞惺裁蠢щy，他都幫忙。”“他為我們大家做的，我們都看見了?！币灿型?、領導的評價，如“老劉是個老實人”“他一直很辛苦”等。還有記者用畫外音的講述：“劉長鎖就是這樣一個閑不住的人?！薄八麑习傩盏男模偸腔馃岬??！倍紡牟煌瑐?cè)面勾勒出劉長鎖的愛民為民，生動而感人。

以物傳情

正所謂“冰冷冷中總是蘊藏著火辣辣”，用物體來表達情感早已是制片的常用手法之一。雖說物是“死”的，但卻往往能傳遞出“活”的情。在《劉》中，編導同樣未能“免俗”，將“物”作為刻畫劉長鎖的情感空間的重要元素，給予了濃墨重彩的展現(xiàn)。

用資料照片來定格出人物的情感肖像，往往是專題片因無法實拍而做出的彌補手段之一。但編導在《劉》中并沒有因循守舊，被動地將照片只是用來為片子“彌縫”，而是來了個“舊瓶裝新酒”，在全片敘事的關鍵點選擇了關鍵性照片，給予長定格，從而新穎地將主人公的內(nèi)心也“定格”給了觀眾。這無疑是極妙的手法。如《劉》中在講述劉長鎖幾十年如一日為群眾熱心服務時，運用了兩張照片，一張是年輕時的他，風華正茂，面對鏡頭，滿是真誠的微笑；另一張則是現(xiàn)在的他，已經(jīng)是兩鬢蒼蒼，神情嚴肅，唯一沒變的是真誠的眼神。通過這兩張照片的巧妙組接，劉長鎖為民奉獻的情懷就定格在觀眾眼前了。

編導重點給觀眾展示的道具，往往也是情感的載體。就一部片子而言，所涉及的道具很多，大多為一鏡帶過，然而編導想讓觀眾“重點關注”的那些道具，才是戲骨?！秳ⅰ返囊恍┑谰?，不只是簡單的物件，而是編導賦予了象征符號的圖騰，由此帶來的思考意義可想而知。在片中，曾多次出現(xiàn)“劉長鎖的眼鏡”這一道具，每次出現(xiàn)都有著特殊的含義：如在傾聽群眾的意見時，他表情嚴肅，時不時地用手指推推下滑的眼鏡，這一動作著重表現(xiàn)出他對待群眾的細致與耐心；為了能讓殘疾孩子順利進入福利院，他四處奔波，在院長辦公室緊閉的門前，無奈地摘下了眼鏡，一邊擦一邊迷茫地注視著門，眼鏡在此時是個很好的載體，既道出了他急迫的心情，也很好地突出了他不怕苦不怕累的個人形象。

以景顯情

場景對情感的表現(xiàn)力，向來是受到業(yè)界推崇的，不少編導都喜歡用場景來訴說出無聲的臺詞，而這些無聲的臺詞背后，實際上都隱藏著編導對情感元素的調(diào)度意圖。在《劉》中，編導適度地讓場景不斷成為情感的具化與寫實。

空鏡頭可說是每一部片子都會運用到的鏡頭語言了，雖名中有“空”，但實質(zhì)上，空鏡頭并不“空”，它因能衍射出超大的想象空間而多被編導作為意象符號來使用，因此在表達情感方面，空鏡頭相對其他鏡頭，具有更大的優(yōu)勢?！秳ⅰ分杏幸恍┛甄R頭，很值得我們回味。比如，當劉長鎖上貧困戶楊瑞玲家走訪時，編導給予了一個空鏡頭，只見鏡頭勻速一搖，畫面中所展現(xiàn)的是楊瑞玲家徒四壁的窘?jīng)r；緊接著一轉(zhuǎn)，是劉長鎖略帶痛苦的沉思的臉；然后編導馬上進行切換，變?yōu)樾∠锷戏降奶炜盏难雠目甄R頭。這兩個空鏡頭，通過劉長鎖神態(tài)的描寫這一畫面的有效銜接，就被賦予了新含義：楊瑞玲的家境窘困，需要幫助；劉長鎖被觸動了，決定幫她；相信在劉長鎖的幫助下，她的日子會好起來……如此復雜的意象語言，空鏡頭卻講述得很成功。

將場景拍攝出強烈的空間層次感，產(chǎn)生具有藝術震撼力和想象力的視覺效果，來表達感情，也屬于一種高超的鏡頭技巧。而最簡單的空間層次運用，當屬通過景物在畫面中所表現(xiàn)出來的鏡頭距離，從而劃分出前景、后景和背景；當然，更復雜的空間層次，就涉及到色彩、光照了。在《劉》中，當劉長鎖和居民在大院里談心時，前景為小區(qū)涼亭的柱子，后景是散亂停放的自行車，背景是虛化處理的綠樹，主體即劉長鎖，只露出半個身子，間或能看見他時而嚴肅地點頭、時而認真地訴說。從表面上看，前景遮擋了部分主體，而后景和背景看似與主題無關，但實際上，編導正是通過獨特的空間布局，營造出了別樣的藝術效果，引導觀眾沉浸于畫面美感的同時，切實感受到劉長鎖的認真與執(zhí)著。

以樂抒情

古言道：“詩以明志，歌以詠情。”這說明音樂是抒感最直接的方式，它會直擊你的心靈，觸動埋藏在心里最深的那根弦。《劉》一片運用了恰到好處的配樂及音效，來傾吐出對劉長鎖的情感意向。

帶有鮮明節(jié)奏的音樂，可以直觀地表達出編導對全片的情感總體印象的界定。樂曲是激昂的，那么此時熒屏上就是熱情如火；樂曲是低沉的，那么此時熒屏上就是溫婉如水。這就是我們通常所說的配樂與畫面的“同步協(xié)調(diào)”。在《劉》中多次出現(xiàn)配樂，它的感情基調(diào)可以調(diào)度觀眾的思維，引導他們對主人公的情緒進行判斷，從而了解主人公的感受。如在劉長鎖為了幫助群眾而四處奔忙卻屢屢碰壁時，他眼神中露出了失望，此時響起的有些低沉的鋼琴曲，使觀眾感受到了他的勞累與無奈。當然，有時片中的樂曲主調(diào)也是歡快的，象征著光明、激揚等，如當劉長鎖看見他所幫助的低保戶滿意的笑容時，自己臉上也滿是淡然的微笑，此時配樂為民歌調(diào)子，仿佛艷陽灑照，讓觀眾真切感受到了他的快樂。