導(dǎo)語：如何才能寫好一篇兒童剪紙，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

兒童剪紙教案一

教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生從親自制作剪紙的實踐中掌握剪紙的制作技巧，并能從中能夠體會剪紙之美。讓學(xué)生理解剪紙的形式和特點。

教學(xué)重點：制作步驟和方法

教學(xué)難點：能夠制作紋樣較復(fù)雜的剪紙，掌握剪紙的技巧。

課前準(zhǔn)備：

1、布置學(xué)生課外收集剪紙樣式，在課堂上同學(xué)們交流欣賞。

2、準(zhǔn)備制作剪紙的工具。紙、刀、剪、膠水、卡紙等工具。

教學(xué)過程：

1、欣賞中外優(yōu)秀的剪紙設(shè)計作品。

師提出問題：這些剪紙有什么作用?

這些剪紙各有什么特點?(寓意、諧音等)

學(xué)生討論回答

2、出示優(yōu)秀剪紙作品讓學(xué)生觀賞，共同了解剪紙的歷史及其形式用途和發(fā)展變化。

3、講述剪紙的制作方法：折、畫、剪、貼。

師：請你為你的親朋好友制作三幅不同樣式的結(jié)婚用的喜字。

 

兒童剪紙教案二

課題：剪紙藝術(shù)

課時：一課時

授課班級：高中二年級

課業(yè)類別：綜合課

教學(xué)方法：講授、示范

教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生了解我國剪紙的發(fā)展歷史、藝術(shù)流派、審美心理、豐富的表現(xiàn)內(nèi)容以及在生活中的廣泛應(yīng)用。明白剪紙樸素的美與廣大勞動人民的生活緊密聯(lián)系，不僅能美化生活，而且是人們對美好生活的精神寄托，以此增強學(xué)生的民族自豪感。

教學(xué)重點：剪紙的樣式、民間剪紙藝術(shù)的形式及表現(xiàn)內(nèi)容教學(xué)難點：剪紙的方法、要求。

教具準(zhǔn)備：彩色紙、剪刀、范例剪紙作品若干。教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：教師：同學(xué)們，我國有許多的傳統(tǒng)藝術(shù)，今天我們要來學(xué)習(xí)我國寶貴的民族文化遺產(chǎn)之一的剪紙藝術(shù)。

寫出課題：第五課：剪紙藝術(shù)

講授新課：

剪紙是我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，歷史悠久。早在漢唐時代，民間婦女即有用剪紙貼于鬢角作為裝飾的風(fēng)尚。這些作品出自農(nóng)村勞動婦女之手，它不僅表現(xiàn)了人們喜聞樂見的事物，也反映對美好生活的向往和豐富的藝術(shù)想象力。

一、認(rèn)識民間剪紙藝術(shù)

1、剪紙藝術(shù)的流派

我國幅員遼闊，常言道：“千里不同風(fēng)，百里不同俗”，剪紙藝術(shù)亦如此，雖在藝術(shù)風(fēng)格上各有千秋，但希望圓滿順利及吉祥的心理是相同的。

(1):北方剪紙：粗放樸拙，天真渾厚;陜西的安塞、山西的浮山、河北的蔚縣等地區(qū)

(2):南方剪紙：精巧秀麗、玲瓏剔透。廣東的佛山和潮汕地區(qū)。

2、剪紙的樣式：窗花、墻花、門花、喜花、炕圍花、壽花、禮花等。具有單純、簡潔、明快、樸實、富裝飾性的特點。

3、民間剪紙藝術(shù)的形式

形式：折紙剪、隨意剪

紋樣有：

(1)陰刻：刻去表示物象結(jié)構(gòu)的線，在背景色塊面中

展現(xiàn)線條的方法。北方剪紙多用。(以塊面為主)(展示作品實例)

(2)陽刻：刻去空白的面，留下線條或稀疏的塊面，以保留各種變化的線條。南方剪紙多用。(以線條為主)(展示作品實例)

(3)陰陽兼刻：在同一幅作品中，出現(xiàn)了陰刻和陽刻兩種方法。(展示作品實例)

二、民間剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容及作品欣賞(講出作品的內(nèi)容、含義)

1、祈得吉祥

2、消災(zāi)避禍

3、獲得豐收

4、美好祝愿

5、神話傳說人物

6、文學(xué)作品人物

7、生肖剪紙

8、標(biāo)志

三、剪紙方法

1、將設(shè)計的紋樣畫在彩紙背后，文字要反寫。

2、剪刻由內(nèi)向外、由小到大，最后剪外輪廓。

3、剪的過程中要做到“線線相通，物物相連”，注意“千剪不落，萬剪不斷”的剪紙?zhí)攸c。

教師示范剪紙。學(xué)生練習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。

小結(jié)：本節(jié)課講授了剪紙藝術(shù)的流派、樣式、形式、表現(xiàn)內(nèi)容，欣賞了幾種具有代表性的民間剪紙藝術(shù)，講解并示范了剪紙方法。重點講解了剪紙的樣式、民間剪紙藝術(shù)的形式及表現(xiàn)內(nèi)容，并對民間剪紙進(jìn)行了欣賞。講解并示范了剪紙的方法。

篇2

工具/原料

紙，鉛筆

剪刀，美工刀

方法/步驟

準(zhǔn)備好材料工具

紙對折

畫上鯉魚的半身圖案

剪出輪廓，對折剪出眼睛

對折剪出眼睛

篇3

創(chuàng)意剪紙活動中，幼兒的審美經(jīng)驗是否豐富直接關(guān)系到他們的剪紙創(chuàng)作，因此，我們特別注重引導(dǎo)幼兒通過積極參與去感受、發(fā)現(xiàn)周邊環(huán)境中美的事物。我們經(jīng)常帶領(lǐng)幼兒到周邊社區(qū)中進(jìn)行觀察采風(fēng)，同時引導(dǎo)他們以寫生的形式將自己眼中的美記錄下來，開闊創(chuàng)意剪紙的思路。在教學(xué)中，教師的作用主要體現(xiàn)在引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)剪紙作品中的形式美和內(nèi)容美。如在欣賞剪紙“馬”的活動中，教師出示了一幅寫實的圖片馬和剪紙馬，引導(dǎo)幼兒積極討論兩匹馬的不同，從顏色、花紋、材料上逐一比較，從而感受到剪紙作品大膽、不拘一格的表現(xiàn)形式，了解花紋的鏤空、圖案的對稱。此外，教師還進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒進(jìn)行深層次的觀察，說出“兩匹馬的動作有什么不同”，讓幼兒通過觀察分析，感受馬高大、神奇的形態(tài)特征，從而提高其審美活動的質(zhì)量，最后引導(dǎo)幼兒大膽表達(dá)自己的感受，說說自己喜歡哪匹馬。

教師在引導(dǎo)幼兒運用剪紙基本技巧的同時，將創(chuàng)作的余地留給了幼兒。如剛開始學(xué)剪紙的中班幼兒，只會無目的地隨意進(jìn)行操作，剪出的是簡單的圖形，這時去要求他們創(chuàng)作出一幅完整的作品，顯然是不符合幼兒的年齡特點和實際水平的。于是，教師引導(dǎo)幼兒剪出兩種或三種圖形的組合，可組合成樹、汽車等，引導(dǎo)幼兒逐漸由無目的、無意識地剪，轉(zhuǎn)入有目的、有創(chuàng)造地剪，進(jìn)而又設(shè)計了“樹上的水果大又圓”“汽車比美”等內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造出簡單的造型。

孩子創(chuàng)新活動的激勵者

篇4

近年來，在局領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)下，各學(xué)校加強了自身的校園文化建設(shè)，做了大量的工作，使我縣學(xué)校的校園文化建設(shè)水平較以往有了較大提高。但與上級要求和社會期望相比，在許多方面仍不盡如人意。3月14日、15日我局組織了部分校長到永康、武義七校考察學(xué)習(xí)，更讓我們看到我縣與兄弟縣市在學(xué)校校園文化建設(shè)方面存在的差距。為爭創(chuàng)教育強縣，進(jìn)一步加強和改進(jìn)我縣學(xué)校校園文化建設(shè)，現(xiàn)提出以下要求，請各校認(rèn)真貫徹執(zhí)行：

一、充分認(rèn)識校園文化建設(shè)的意義，明確主題、長遠(yuǎn)規(guī)劃

校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可缺少的重要環(huán)節(jié)。中小學(xué)校園文化通過人文和自然的校園環(huán)境、多種形式的校園文化活動、校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)等給學(xué)生潛移默化而深刻的影響。良好的校園文化能夠以鮮明正確的導(dǎo)向引導(dǎo)、鼓舞學(xué)生，以內(nèi)在的力量凝聚、激勵學(xué)生，以獨特的氛圍影響、規(guī)范學(xué)生，推動學(xué)校與師生的健康成長，是學(xué)校發(fā)展的靈魂和精神支柱。同時一個學(xué)校的校園文化也是展示校長教育理念、學(xué)校辦學(xué)特色最直觀形象的平臺，是體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)水平和師生素養(yǎng)品位的重要窗口。整潔優(yōu)美的校園環(huán)境、積極和諧的校園氛圍、文明上進(jìn)的師生風(fēng)貌，是一個學(xué)校向家長、公眾和社會推介展示自己的最為真實生動的名片。校園文化建設(shè)也與學(xué)校的教育質(zhì)量密切相關(guān)，作為校園文化核心內(nèi)容的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，是影響學(xué)校教育質(zhì)量的決定性因素，優(yōu)良的校園文化所鍛造的優(yōu)良校風(fēng)，將為學(xué)校教育質(zhì)量提高和辦學(xué)水平提升提供不竭的動力支持。

學(xué)校的校園文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，包括物質(zhì)人文環(huán)境、學(xué)校教風(fēng)學(xué)風(fēng)及學(xué)校規(guī)章制度等幾個方面，這些方面密切聯(lián)系、相輔相成，構(gòu)成了校園文化有機(jī)協(xié)調(diào)的整體。所以學(xué)校在對校園文化進(jìn)行規(guī)劃時必須有整體長遠(yuǎn)的思考，做到以學(xué)風(fēng)校風(fēng)為核心，以學(xué)校辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)為統(tǒng)領(lǐng)，明確校園文化建設(shè)的主題，理清思路，精心構(gòu)劃，明確近期主要工作措施、中期實施規(guī)劃和長遠(yuǎn)定位目標(biāo)，并將此融入學(xué)校建設(shè)的每一個環(huán)節(jié)。切不可為布置而布置，為活動而活動，表面熱熱鬧鬧實際上卻空洞無物，形式主義、勞民傷財。

二、以環(huán)境建設(shè)為載體，營造一流的育人環(huán)境

必須重視學(xué)校的凈化、綠化、美化和人文環(huán)境的建設(shè)。各校要提高對衛(wèi)生工作的要求，要以“挑剔的眼光”審視校園的每一個角落，加大工作力度，確保校園的衛(wèi)生整潔，爭取使我縣學(xué)校的衛(wèi)生狀況在現(xiàn)有基礎(chǔ)上有一個明顯的提高。要打破一些學(xué)校在改進(jìn)校容校貌方面無所作為的現(xiàn)狀，不一味片面地強調(diào)現(xiàn)實困難，要立足實際，有所作為，適當(dāng)投入和規(guī)劃，對校園進(jìn)行綠化、美化甚至布局優(yōu)化，爭取使校容校貌有明顯改善。

要對校園人文環(huán)境進(jìn)行精心設(shè)計，營造德育的良好氛圍，把校園建成育人的特殊場所。要充分利用板報、櫥窗、走廊、墻壁、雕塑、地面、建筑物等一切可以利用的媒介體現(xiàn)教育理念，如張貼、懸掛杰出人物的畫像和警句格言，繪制、創(chuàng)作有教育意義的書畫作品等，讓學(xué)生在潛移默化中受到教育影響，培養(yǎng)良好的思想品德和行為習(xí)慣，激勵他們勤奮學(xué)習(xí)、進(jìn)取向上。校訓(xùn)、?；?、校標(biāo)等要精心設(shè)計，體現(xiàn)學(xué)校自身的特點和辦學(xué)理念。有條件的學(xué)校還可建校史陳列室、共青團(tuán)、少先隊室。校園環(huán)境設(shè)置要體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原則，要符合學(xué)生特點，便于學(xué)生接受；鼓勵學(xué)生積極參與校園環(huán)境的設(shè)計、維護(hù)和創(chuàng)造。教室和寢室作為學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活兩個最重要的場所，對其環(huán)境布置要做到精心設(shè)計。同時也不應(yīng)忽視學(xué)校其它場所環(huán)境設(shè)置，要爭取做到充分利用校園的每一個角落，使校園內(nèi)的一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶。有條件的學(xué)校還可發(fā)揮校園電視臺和網(wǎng)絡(luò)的作用，不斷拓展校園文化建設(shè)的渠道和空間。

三、以學(xué)生活動為載體，豐富校園文化生活

要精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強、調(diào)動學(xué)生主動參與的校園文化活動。充分利用好“五四”、“六一”、“十一”、教師節(jié)等節(jié)慶日，“七一”、“七七”、“九一八”、“”等紀(jì)念日，清明、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)民族節(jié)日，設(shè)計、開展豐富多彩的活動。利用入學(xué)畢業(yè)、入隊入團(tuán)、成人儀式等有特殊意義的日子，開展主題教育活動。堅持每周一次的升國旗儀式，改進(jìn)國旗下講話的形式，讓國旗下講話起到更好的教育作用。將校園文化建設(shè)與課程改革相結(jié)合，開展各種社會實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生走向社會、親近自然，在活動中增長知識，接受教育，在活動中服務(wù)社會，實現(xiàn)自身價值。開展多種形式的體育活動，保證學(xué)生每天體育活動時間不少于一小時，通過體育活動增強學(xué)生體質(zhì)，錘煉學(xué)生的意志，激發(fā)學(xué)生的集體團(tuán)隊精神，又能使學(xué)生放松身心，提高學(xué)習(xí)的效率。發(fā)揮共青團(tuán)、少先隊組織的教育作用，保證團(tuán)隊活動的時間和條件，創(chuàng)新活動形式，將教育教學(xué)活動與團(tuán)隊活動有機(jī)結(jié)合。強化課后科技、藝術(shù)、娛樂活動，堅持辦好每年一度的校園科技文化藝術(shù)節(jié)，使其成為學(xué)生交流展示的舞臺。廣泛組織多種類型的興趣小組和學(xué)生社團(tuán)活動，及讀書、讀報、演講等活動，積極推廣優(yōu)秀少兒歌曲，開展多種形式的歌曲演唱活動。

開展校園文化活動，要尊重中小學(xué)生的身心特點，切合學(xué)生實際，注意趣味性、娛樂性，最大限度地調(diào)動發(fā)揮學(xué)生的積極性，又要力求服務(wù)于學(xué)校校風(fēng)學(xué)風(fēng)和校園文化建設(shè)的全局，注重其教育作用和內(nèi)涵。通過活動，陶冶性情，培養(yǎng)特長，鍛煉能力，增強同學(xué)間的合作與團(tuán)隊精神。活動要體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，發(fā)揮師生的主動性和創(chuàng)造性，提高學(xué)生的活動參與程度和實際效果，反對沒有實際效果的形式主義。

四、以制度建設(shè)為載體，形成優(yōu)良的校風(fēng)

建立健全各種規(guī)章制度，細(xì)化內(nèi)容，精細(xì)管理，以此規(guī)范師生的行為。扎實開展形式多樣的師德教育，健全教師師德考評制度，建設(shè)熱愛學(xué)生、為人師表、教書育人、鉆研教法、不斷探求的優(yōu)良教風(fēng)，倡導(dǎo)教師關(guān)注每一個學(xué)生每一天的學(xué)習(xí)生活，及時鼓勵學(xué)生的進(jìn)步，及時發(fā)現(xiàn)解決每一個學(xué)生遇到的困難和問題，讓學(xué)生在校園都能健康快樂地成長。

加強對學(xué)生的教育和引導(dǎo)，落實好《中小學(xué)生守則》和《中（?。W(xué)生日常行為規(guī)范》，建設(shè)勤奮努力、積極向上、認(rèn)真誠信、充滿興趣、樂于探究的良好學(xué)風(fēng)。抓好班級和團(tuán)隊工作，建設(shè)良好的班風(fēng)，樹立班級正氣，加強集體主義教育。要把守則和規(guī)范滲透到學(xué)校日常管理當(dāng)中，創(chuàng)設(shè)各種為學(xué)生所接受和喜愛的載體，如校園（班級）之星評比、星級教室（寢室）評比，周周插紅旗、座右銘設(shè)計、班（寢室）名設(shè)計等，堅持正面引導(dǎo)，倡導(dǎo)良好風(fēng)氣，防止把制度規(guī)范當(dāng)作枯燥的教條，一味地強制讓學(xué)生記、背，干擾教育的效果。

篇5

關(guān)鍵詞 智障兒童 教育 教學(xué)實踐

所謂的智障兒童是指那些思想表現(xiàn)和學(xué)習(xí)表現(xiàn)都處于后進(jìn)狀態(tài)，甚至有智力障礙的兒童。智障兒童在園人數(shù)雖少，但如何進(jìn)行智障兒童的教育教學(xué)，成為廣大教育工作者的難題。下面結(jié)合自己的教學(xué)實踐，淺談如下：

一、用愛的行為實現(xiàn)對智障兒童的養(yǎng)成教育

所謂養(yǎng)成教育，具體地說，就是指通過學(xué)校、家庭和社會多渠道，全方位地幫助兒童養(yǎng)成良好的道德情感、道德品質(zhì)、道德行為和道德習(xí)慣，為把他們培養(yǎng)成既善于合作，又善于競爭，即能追隨時代，又能適應(yīng)社會的現(xiàn)代人而打好基礎(chǔ)，這是形成兒童健全人格的基礎(chǔ)，是兒童成人、成材的前提。特別是剛?cè)雸@的智障兒童沒有經(jīng)過專門的教育與訓(xùn)練，他們的生理特點和心理特點決定了這一時期是行為問題最多的時期。如：辨別能力較差，模仿能力極強，一些不文明的臟話可以毫不顧忌地說，不文明的行為也因為年幼無知而輕易地被大人原諒，有的孩子待人長幼不分。很多兒童在家長的溺愛下，飯來張口，衣來伸手，什么都是家長代勞了，自理能力極差。俗話說：“播下行為，收獲習(xí)慣；播下習(xí)慣，收獲性格?！痹鯓邮购⒆觽凁B(yǎng)成良好的習(xí)慣，非常重要。不僅要長期堅持所定的規(guī)則，還要經(jīng)常表揚、提醒、鼓勵，使他們持之以恒堅持好的行為規(guī)范，才能取得好的效果。

另外優(yōu)美的環(huán)境，整潔的校園，給人以賞心悅目的心境，能給學(xué)生營造一種和諧、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。有的校園的活動場所窄小，綠化場地更小，要給他們開辟，他們就像一只只出籠的小鳥，歡蹦亂跳，有些孩子見到花兒就隨手摘，還任意踐踏草地，亂扔果皮、紙屑……于是，我在“認(rèn)識我們的校園”中，通過觀察、討論、交流等方式來讓幼兒認(rèn)識校園的，先帶領(lǐng)幼兒參觀、感知，然后讓他們發(fā)揮想象力畫出眼中的校園，最后，孩子們一致認(rèn)為校園就像一個大花園――有五顏六色的花、寬敞明亮的教、臥室、平坦的操場、有許多新朋友、老師、還可以學(xué)知識。

隨機(jī)我對孩子們進(jìn)行了教育：每一種植物都有生命的，如果你們?nèi)我獾夭烧?、踐踏，它們就會受傷，受傷后的花就不漂亮了，所以你們要像愛自己的生命一樣去愛護(hù)它們，也不能亂扔垃圾，垃圾多了，排出的廢氣太多的話就會影響植物的生命了。我們不僅要愛護(hù)學(xué)校的花草樹木，路旁、公園里的花草樹木也不能破壞。只有這樣我們的校園才會四季飄香，再說，誰保護(hù)了環(huán)境，誰就是護(hù)花使者，他就會長得跟花兒一樣美。“你們想和花兒媲美嗎？”“想，我想和花兒一樣美。”“老師，我也想……”聽著一聲聲稚嫩的話語，我的心里明亮了許多。在教育教學(xué)中要時刻關(guān)注那些特殊的孩子，通過一段時間的努力，孩子們有了起色――用愛的行動去感化他們，這樣就能激發(fā)孩子們的愛美情趣。

二、對癥下藥，不能“一刀切”

1、要相信智障兒童是可以轉(zhuǎn)化的

智障兒童不外乎有兩種：一種是智力型的，即弱智；另一種是非智力型，智力正常但自身不愛學(xué)習(xí)，厭惡學(xué)習(xí)，或受家庭影響等而導(dǎo)致成績暫時落后的學(xué)生。對待這些學(xué)生，作為教師要有信心，必須要摸準(zhǔn)脈搏，對癥下藥，不能“一刀切”，如，弱智型可加強課外輔導(dǎo)，讓優(yōu)秀學(xué)生幫助他；厭惡學(xué)習(xí)型的，我發(fā)掘其長處，利用“遷移”的心理達(dá)到目的；受家庭影響的，應(yīng)與其家長聯(lián)系，取得家長支持，平時多給溫暖和愛心，親情、家庭教育的缺失，教師的忽略和嫌棄，熱鬧的集體活動中形單影只的孤獨曾是他們的生活狀態(tài)。而“礙事礙眼”的他們在不經(jīng)意的時刻也會閃耀出善良，面對他們我們不要漠然、反感甚至放棄，我們要去尋找深層原因，給他們更多的關(guān)注吧，把更多的微笑送給他們，總之對于形形的智障生，只要“曉之以理”然后“動之以情”就會“精誠所至，金石為開”。

2、要持之以恒

對于基礎(chǔ)比較差的幼兒，如果想在短時間內(nèi)改變他，那是不可能的事，這就需要教師要有恒心，做好長期對智障兒童的轉(zhuǎn)化工作。

3、要以誠相待

對智障兒童的教育是一項艱苦費時、費心、周期性長的工作，為此要時時處處給予他們關(guān)心、幫助、指導(dǎo)，智障兒童在老師坦誠、真摯、真心實意中得到溫暖，縮短與其它兒童、老師之間的感情距離，兒童才會被感動，從而愿意接近老師、愿意接受教育。這也是“親其師信其道”的具體體現(xiàn)。

4、對智障兒童的輔導(dǎo)要有耐心

智障兒童基礎(chǔ)差，理解能力、接受能力也差。教師不要開口訓(xùn)斥，閉口責(zé)備，甚至動手打?qū)W生，尤其是智障兒童出現(xiàn)反復(fù)時必須耐心說服教育。切忌傷害其自尊心，要通過耐心誘導(dǎo)，給他一個思考和再認(rèn)識的機(jī)會，急于求成則適得其反。

5、用愛的肢體語言澆灌自信之苗：

智障兒童在生理、心理等方面都有其顯著的特點，絕大多數(shù)的智障兒童有經(jīng)常情緒反常、情感脆弱的現(xiàn)象。本學(xué)期，新生中有一個男孩常常自閉自己，孤僻，遇人就躲，根本不敢與人說話，更談不上自信，經(jīng)常生活在自己的世界里。

篇6

改革開放以來，依照國務(wù)院規(guī)定批準(zhǔn)興辦的開發(fā)區(qū)在改善投資環(huán)境、引進(jìn)外資、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展經(jīng)濟(jì)等方面起到了積極的輻射、示范和帶動作用。但近一個時期以來，一些地方和部門擅自批準(zhǔn)設(shè)立名目繁多的各類開發(fā)區(qū)(包括園區(qū)、度假區(qū)，下同)，隨意圈占大量耕地和違法出讓、轉(zhuǎn)讓土地，越權(quán)出臺優(yōu)惠政策，導(dǎo)致開發(fā)區(qū)過多過濫，明顯超出了實際需要，嚴(yán)重?fù)p害’了農(nóng)民利益和國家利益，對此，必須進(jìn)行全面清理整頓。經(jīng)國務(wù)院同意，現(xiàn)就清理整頓各類開發(fā)區(qū)，加強建設(shè)用地管理有關(guān)問題通知如下：

一、清理整頓開發(fā)區(qū)要以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十六大精神，依據(jù)國家有關(guān)法律法規(guī)、土地利用總體規(guī)劃和城市總體規(guī)劃，糾正越權(quán)審批、違規(guī)圈占土地、低價出讓土地等行為，促進(jìn)各類開發(fā)區(qū)健康發(fā)展和土地資源的可持續(xù)利用。

二、要對各級人民政府及其有關(guān)部門批準(zhǔn)設(shè)立的各類開發(fā)區(qū)進(jìn)行全面清查。清查的重點是省及省級以下人民政府和國務(wù)院有關(guān)部門批準(zhǔn)設(shè)立的各類開發(fā)區(qū)，以及未經(jīng)批準(zhǔn)而擴(kuò)建的國家級開發(fā)區(qū)。清查的內(nèi)容包括：開發(fā)區(qū)的名稱、數(shù)量、批準(zhǔn)機(jī)關(guān)、批準(zhǔn)時間和批準(zhǔn)規(guī)劃面積；當(dāng)前規(guī)劃面積、征地面積、出讓面積、收取出讓金總額和已建成面積；選址和建設(shè)用地是否符合土地利用總體規(guī)劃和城鎮(zhèn)體系規(guī)劃、城市總體規(guī)劃，農(nóng)用地轉(zhuǎn)用、土地征用和土地供應(yīng)是否符合法定程序；各類開發(fā)區(qū)招商引資項目和規(guī)模、國內(nèi)生產(chǎn)總值、現(xiàn)有優(yōu)惠政策(包括稅收)等。

三、要在檢查清理的基礎(chǔ)上進(jìn)行整頓規(guī)范。對未經(jīng)國務(wù)院和省級人民政府批準(zhǔn)擅自設(shè)立的各類開發(fā)區(qū)，以及雖經(jīng)省級人民政府批準(zhǔn)，但耒按規(guī)定報國務(wù)院備案的各類開發(fā)區(qū)，先整改，對缺乏建設(shè)條件，項目、資金不落實的，要堅決停辦，所占用的土地要依法堅決收回，能夠恢復(fù)耕種的，要由當(dāng)?shù)厝嗣裾M織復(fù)墾后還耕于農(nóng)，嚴(yán)禁棄耕撂荒；對整改后確需保留的，由省級人民政府嚴(yán)格審核后，按有關(guān)規(guī)定報國務(wù)院審批。對經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)或省級人民政府批準(zhǔn)并已報國務(wù)院備案的開發(fā)區(qū)，要按照土地利用總體規(guī)劃和城市總體規(guī)劃對照檢查，對超過規(guī)劃建設(shè)用地規(guī)模和范圍的開發(fā)土地，要依法處理；對確需擴(kuò)建的，要嚴(yán)格核定規(guī)劃面積，按法定程序辦理審批手續(xù)。

四、加強對開發(fā)區(qū)建設(shè)用地的集中統(tǒng)一管理。開發(fā)區(qū)建設(shè)用地必須符合土地利用總體規(guī)劃并納入土地利用年度計劃，選址必須納入城市統(tǒng)一規(guī)劃管理。凡是違法下放農(nóng)用地轉(zhuǎn)用、土地征用和供地審批權(quán)，違法下放規(guī)劃管理權(quán)的，必須立即糾正，廢止有關(guān)文件。要嚴(yán)格按照法定程序征用土地，并按法定標(biāo)準(zhǔn)給予農(nóng)民合理補償和妥善安置，嚴(yán)禁拖欠、截留和挪用被征地農(nóng)民的補償費用。嚴(yán)禁低價協(xié)議出讓土地，協(xié)議供地必須提前公布供地方案。協(xié)議出讓的土地改變?yōu)榻?jīng)營性用地的，必須先經(jīng)城市規(guī)劃部門同意，由國土資源行政主管部門統(tǒng)一招標(biāo)拍賣掛牌出讓。禁止將以征用方式取得的農(nóng)民集體所有土地用于農(nóng)業(yè)園區(qū)開發(fā)。各省、自治區(qū)、直轄市人民政府要對種植、養(yǎng)殖等農(nóng)業(yè)園區(qū)的建設(shè)用地標(biāo)準(zhǔn)(或比例)做出規(guī)定，防止將農(nóng)用地轉(zhuǎn)為建設(shè)用地，變相搞房地產(chǎn)。

五、今后要更嚴(yán)格控制設(shè)立以成片土地開發(fā)為條件的開發(fā)區(qū)。鼓勵工業(yè)項目向依法設(shè)立的國家級和省級開發(fā)區(qū)集中。市、縣根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，進(jìn)行工業(yè)、教育、科技和商貿(mào)等項目建設(shè)的，選址和建設(shè)用地必須符合土地利用總體規(guī)劃和城鎮(zhèn)體系規(guī)劃、城市總體規(guī)劃，未經(jīng)批準(zhǔn)不得使用開發(fā)區(qū)的名稱?，F(xiàn)有各類開發(fā)區(qū)擴(kuò)區(qū)、改變區(qū)位、升級的審批，都要由地方人民政府提出申請，開發(fā)區(qū)主管部門提出意見，經(jīng)國土資源和建設(shè)行政主管部門審核后，按批準(zhǔn)權(quán)限報國務(wù)院或省級人民政府批準(zhǔn)。

六、加強對開發(fā)區(qū)清理整頓工作的組織領(lǐng)導(dǎo)。清理整頓工作采取以省為主、部門配合，自下而上逐級進(jìn)行的方法。各省、自治區(qū)、直轄市人民政府要組織力量對轄區(qū)內(nèi)各類開發(fā)區(qū)以及建設(shè)用地管理情況進(jìn)行全面的清查，對發(fā)現(xiàn)的問題，要依法主動糾正和處理。清理整頓工作要在2003年年底前完成，并向國務(wù)院報告清理整頓工作情況。

篇7

1999年8月，廣州珠江啤酒集團(tuán)有限公司（以下簡稱珠江啤酒）和Oracle正式簽約，實施國內(nèi)首個基于OPM的ERP項目；當(dāng)時，向來謹(jǐn)慎行事的領(lǐng)導(dǎo)層試圖將實施風(fēng)險降到最低。

2002年11月26日，第1期投資1000萬元的16個模塊上線；

2004年4月1日，第2期投資200多萬的ERP系統(tǒng)升級優(yōu)化完成。

歷時5年，珠江啤酒最終跨越了各方障礙，開始初嘗ERP所帶來經(jīng)濟(jì)效益的甜頭。

但是，順著這些光鮮表象延伸到背后，《IT時代周刊》記者了解到的是珠江啤酒作為第一個“吃螃蟹”者，在沒有行業(yè)借鑒經(jīng)驗的摸索道路上，所經(jīng)歷的咨詢顧問頻繁更迭，流程模塊難以整合的尷尬與苦惱，它對于后來者有如鏡鑒。

誰來拯救外憂內(nèi)患的啤酒大亨

1998年，華潤集團(tuán)利用資本優(yōu)勢南征北戰(zhàn)，青島啤酒依賴文化品牌攻城拔寨，燕京啤酒和哈爾濱啤酒加入“戰(zhàn)斗”，頓時啤酒行業(yè)“”硝煙四起。

然而，此時的珠江啤酒在生產(chǎn)經(jīng)營上卻出現(xiàn)了3個“怪現(xiàn)象”：啤酒產(chǎn)銷量高速增長與經(jīng)濟(jì)效益嚴(yán)重下滑；投資規(guī)模擴(kuò)大與投資回報率下降；企業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大與管理水平滯后。企業(yè)利潤從1997年的9000萬元銳減到1998年的3500萬元。

迫于外部和內(nèi)部的壓力，珠江啤酒首當(dāng)其沖要改變其管理模式,恰好處在萌動期的ERP觸動了公司敏感的“神經(jīng)”。

1999年初，珠江啤酒正式把ERP項目納入日常議題，隨后立項進(jìn)入選型期。可是，選型重點不是軟件供應(yīng)商的實力，而是軟件供應(yīng)商能否把實施風(fēng)險降到最低。

“企業(yè)管理軟件有離散制造型、流程制造型以及兩者混合型。珠江啤酒屬于流程制造型，選型主要基于這一點。”珠江啤酒信息中心副主任林燕告訴《IT時代周刊》記者，“可是國內(nèi)沒有流程制造管理軟件，國際知名軟件商也只有一兩家。后來公司了解Oracle正好有流程制造行業(yè)的管理軟件，并有功能強大的數(shù)據(jù)庫軟件，最終選擇了Oracle?！?/p>

1999年8月底，珠江啤酒和Oracle正式簽約，實施首個基于OPM（Oracle Process Manufacturing ）模式的ERP，不過“吃螃蟹”總會有風(fēng)險。

首先，軟件的風(fēng)險。“基于OPM的管理軟件是Oracle從另外一家公司收購的，集成性不強”，“2000年該軟件首次在中國推出，部分模塊漢化還未完成，與已有用戶的離散軟件相比，功能缺陷要多一些，實施風(fēng)險比離散型企業(yè)要大。”

其次，如何通過ERP解決包裝物管理的風(fēng)險?！鞍b物在啤酒生產(chǎn)的生產(chǎn)成本中占有不小比重，對整個利潤影響很大。由于瓶箱在銷售過程中可以借或按，而借或按的瓶箱又可以反復(fù)用于啤酒銷售過程。因此，瓶箱物流貫穿于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的始終，瓶箱的實物流程、權(quán)屬流程、資金流程和票據(jù)流程，要在系統(tǒng)中統(tǒng)一管理起來，單靠手工管理無法實現(xiàn)實物與賬物核對。這樣，包裝物的跟蹤和管理成為中國啤酒行業(yè)的難點。”

然而，國外啤酒廠商在出售成品時，酒水和包裝物一起出售，并沒有瓶箱的借或按。從國外引進(jìn)的Oracle管理軟件便沒有包裝物管理模塊，為此包裝物管理模塊必須客戶化開發(fā)。而客戶化開發(fā)的模塊能否與標(biāo)準(zhǔn)模塊順利集成，客戶化開發(fā)所用時間能否按計劃進(jìn)行，這種種不確定為后來的一系列變故埋下了伏筆。

實施顧問幾經(jīng)更迭

項目正式簽約后便緊鑼密鼓地開始實施。2002年11月，珠江啤酒ERP的16個模塊相繼完成上線。然而在這段時間里，2家實施顧問相繼離開，涉及到4家咨詢顧問。

珠江啤酒和Oracle簽約后，賽意企業(yè)管理咨詢公司(以下簡稱賽意)以O(shè)racle工作人員的名義加入到項目中。賽意原是美的集團(tuán)下屬子公司，曾成功實施美的集團(tuán)的Oracle項目。正是看中這一點，賽意才有機(jī)會進(jìn)入珠江啤酒的項目，然而，賽意只參與1個模塊的實施便匆匆離開。

據(jù)時任賽意總經(jīng)理的匡光政回憶：“賽意曾派了4個實施顧問過去，主要參與財務(wù)模塊的實施。財務(wù)模塊成功上線后，珠江啤酒準(zhǔn)備接著上其他模塊，但是賽意了解到剛引進(jìn)的Oracle軟件還需漢化，而且對第1個OPM項目無法預(yù)計實施時間，實施風(fēng)險很大。與此同時，賽意還接了其他項目，實施顧問相當(dāng)緊缺。6個月后，賽意便退出該ERP項目。”

賽意離開后，Oracle在未找到合作伙伴時，并未推進(jìn)實施其他模塊，只是繼續(xù)完善財務(wù)模塊。

2001年3月，佳邦信息咨詢有限公司（以下簡稱佳邦）以同樣的身份加入珠江啤酒ERP項目。一位不愿透露姓名的人士向《IT時代周刊》表示：“其實Oracle把整個項目轉(zhuǎn)包給了佳邦。”

佳邦雖然有實施順特電氣Oracle項目的經(jīng)驗和一流的技術(shù)人員，但是對于剛成立1年的公司來說，這個大單無疑是“老天的眷顧”。佳邦一位高層人士向《IT時代周刊》描述了當(dāng)時心情：“公司上下得知消息后，員工情緒高漲。資深實施顧問全過去了，副總也過去了，顧問最多的時候達(dá)到9個，大家對項目滿懷信心?！?/p>

佳邦除了負(fù)責(zé)標(biāo)準(zhǔn)模塊的實施集成外，還負(fù)責(zé)客戶化開發(fā)瓶箱銷售模塊。但是誰又會想到正是客戶化開發(fā)帶來了“摩擦”，導(dǎo)致2002年10月佳邦“黯然神傷”地離開，珠江啤酒再次“失戀”。

瓶箱銷售管理本是行業(yè)難點，實施前也考慮到。佳邦來到珠江啤酒時，便按計劃調(diào)研、了解需求、提出解決方案、實施，瓶箱銷售模塊也于2002年5月上線。

然而，上線后雙方的問題接踵而至?！爸榻【茦I(yè)務(wù)人員對瓶箱銷售模塊抱怨不斷，指出不少地方需要修改”，對于已經(jīng)上線的系統(tǒng)，“如果一句話說改就改，那么一個小的改動將牽涉到很多模塊需要修改，為此佳邦不堪重負(fù)”。同時在修改過程中引起“瓶箱銷售模塊與庫存模塊不能有效地集成在一起，導(dǎo)致成本模塊的成本信息不準(zhǔn)確，總賬模塊上的數(shù)據(jù)就不能正確反映出成本信息，最后財務(wù)系統(tǒng)也出現(xiàn)問題?！?/p>

對此，佳邦認(rèn)為：“項目要按計劃實施，不能一改再改。即使要改也需要調(diào)研后再單獨審批、立項?！倍榻【苿t說：“作為使用方，每個階段的需求和計劃之間肯定需要調(diào)整，現(xiàn)實需求沒有達(dá)到當(dāng)然需要反復(fù)。”

“對于正處在發(fā)展階段的佳邦來說，這個模塊花費太多精力和時間，而且隨著珠江啤酒業(yè)務(wù)、管理的變化，模塊也隨著改動，又得重新投入人力、物力?！奔寻钣嘘P(guān)人士告訴《IT時代周刊》記者，“在萬不得已的情況下，佳邦是不會輕易放棄的，但是考慮到用人成本和自身發(fā)展，公司不可能無限期地投入下去，最后只好選擇離開?！?/p>

挫敗之后的轉(zhuǎn)機(jī)

2002年10月，經(jīng)歷了20個月的“愛戀”，佳邦實施14個標(biāo)準(zhǔn)模塊后去意已定。

佳邦留下兩人完成后續(xù)工作，其他人員便撤出項目，接著Oracle為珠江啤酒再“牽一條紅線”，把合作20多年的臺資公司資通電腦股份有限公司（以下簡稱資通）引入項目中。

2002年國慶節(jié)剛過，資通的技術(shù)負(fù)責(zé)人許朝杰在對項目“一無所知”的情況下帶領(lǐng)2位同事進(jìn)入珠江啤酒?！皠傞_始非常困難，”許朝杰回憶道，“僅為了看那300多頁的OPM英文說明資料，我們每天晚上3～4點才睡，第二天還要整理大量歷史遺留文檔和數(shù)據(jù)?！?/p>

同時，雙方在合作中初步形成了“72小時默認(rèn)制”：只要實施方把解決方案提交給珠江啤酒，如果3天后沒有得到任何回復(fù)，那么表示雙方默認(rèn)該方案。許朝杰告訴《IT時代周刊》記者：“由于實施方案涉及財務(wù)、儲運、銷售、采購等部門，如果一個方案在每個部門流轉(zhuǎn)可能需要半個月。‘72小時默認(rèn)制’不僅為項目贏得了時間，而且防止實施方案像先前一樣陷入反復(fù)的修改中?！?/p>

即使制度有了保障，但“資通還要面對OPM軟件集成性差和完善文檔數(shù)據(jù)的問題?！痹S朝杰告訴《IT時代周刊》記者。在佳邦設(shè)計的瓶箱銷售模塊上，資通進(jìn)一步完善了界面流程，實現(xiàn)與庫存模塊有效集成，使成本模塊能反映出正確的成本信息。

2002年11月26日，瓶箱銷售模塊和主生產(chǎn)計劃模塊同時上線，與標(biāo)準(zhǔn)模塊集成。公司內(nèi)部信息實現(xiàn)共享。

2003年1月，集團(tuán)公司設(shè)立廣州珠江啤酒股份有限公司，企業(yè)主體業(yè)務(wù)劃歸股份有限公司，股份公司的財務(wù)制度不同于集團(tuán)公司，因而需要對系統(tǒng)進(jìn)行重組。投入200多萬的二期ERP項目升級優(yōu)化于2003年11月正式啟動。為了保持系統(tǒng)延續(xù)性，珠江啤酒再次找到資通，由資通負(fù)責(zé)客戶化開發(fā)，而標(biāo)準(zhǔn)模塊實施由漢得信息技術(shù)有限公司（以下簡稱漢得）負(fù)責(zé)。

由于有一期的經(jīng)驗，二期項目實施順利得多。漢得咨詢顧問李西平對本刊記者說：“項目除了時間緊迫外，幾乎沒有遇到太大困難。”

篇8

[關(guān)鍵詞]經(jīng)典誦讀；兒童；教育；《三字經(jīng)》

上世紀(jì)九十年代，王財貴教授開始在臺灣推廣兒童讀經(jīng)運動；1995年，趙樸初、冰心等九位政協(xié)委員聯(lián)合提案，呼吁盡快建立“幼年古典學(xué)校”，掀起海內(nèi)外兒童經(jīng)典誦讀熱潮。支持此運動的有著名學(xué)者，如楊振寧、季羨林等老先生；也有活躍在學(xué)術(shù)界的郭齊家教授、蔣慶教授等。學(xué)者們對兒童讀經(jīng)運動的提倡、推廣和支持是基于對本民族文化的珍視和對文化傳承的緊迫感，并相信兒童經(jīng)典誦讀能教化兒童，使兒童終身受益。

然而學(xué)術(shù)界對此也多有爭論，如方克立先生，薜涌先生，陳曉東教授都對兒童經(jīng)典誦讀運動提出過尖銳的反對意見，大致有二：經(jīng)典誦讀不能區(qū)分傳統(tǒng)中的精華與糟粕；經(jīng)典誦讀的方式不符合現(xiàn)代兒童教育理論。

兒童經(jīng)典誦讀自有其意義，但是，反對方的批評也非常尖銳和一針見血，值得我們深思和反省。發(fā)揚光大本身即是一個揚棄的過程，對于填牛式、強迫式誦讀和對經(jīng)典的一味肯定，都不是符合辨證法的科學(xué)態(tài)度。在此，筆者將以《三字經(jīng)》為例，對兒童經(jīng)典誦讀提出自己的看法。

一、兒童有親近傳統(tǒng)經(jīng)典的必要

1、經(jīng)典具有文化功能。經(jīng)典是民族精神與氣質(zhì)的根源，中國的傳統(tǒng)經(jīng)典對中華民族歷史和民族性格有著無與倫比的影響。只有深入了解本民族文化，才能認(rèn)識自我、腳踏實地，才能放眼世界、發(fā)揚光大。

《三字經(jīng)》是中國古代最普及的啟蒙讀物之一，數(shù)百年來，為歷代兒童耳熟能詳，長誦不衰，對民族的精神與文化有深刻的影響?！度纸?jīng)》基本涵蓋了中國文化的一些非常重要的概念，如生活、人倫的常識，如傳統(tǒng)國學(xué)知識的簡介，如做人的基本道理，一些做學(xué)問應(yīng)該有的習(xí)慣，甚至包括一部中國簡明通史綱要?！度纸?jīng)》在海外也頗有影響，早在16世紀(jì)《三字經(jīng)》就被譯為拉丁文，后來還被譯成俄、日、英、韓等多種文字?！度纸?jīng)》在歷史上，在海內(nèi)外的地位足以說明：《三字經(jīng)》對于當(dāng)今的時代精神和兒童啟蒙教育仍有重要意義，必將煥發(fā)出新的生命力。

2、經(jīng)典具有道德功能。我國古典教育的精神，不僅在于傳授具體的技能，更重要的是道德教育；學(xué)習(xí)的目的，不僅在于學(xué)習(xí)知識，更重要的在于洞悉人情、明辨是非。兒童誦讀經(jīng)典，最根本的意義是希望兒童能夠體悟民族精神的厚重、人性的光輝，使其在潛移默化之中提升人格品質(zhì)，增進(jìn)思想的深度與廣度。

《三字經(jīng)》以“人之初，性本善”開篇，全篇勸善、勸學(xué)，例舉了許多著名的好學(xué)、向善的人物事跡。有竇燕山、孟母的重視教育，有黃香的孝、孔融的悌，有上至圣人、學(xué)者的虛懷若谷，也有下至女子、小兒的勤學(xué)好問。這些形象，在兒童誦讀的過程中，逐漸鮮活，從中得到向上的、正面的積極意義。1990年聯(lián)合國教科文組織將《三字經(jīng)》入選《世界兒童道德教育叢書》，《三字經(jīng)》的道德教育功能得到現(xiàn)代文明世界的認(rèn)可。

3、經(jīng)典具有審美功能。經(jīng)典除了文化功能，道德教化功能，還有一個重要的功能：審美功能?！敖?jīng)典是人類文化的一種積淀，是人類文化的一種結(jié)晶，經(jīng)典是在波濤沉浮的人類文化發(fā)展的歷史長河中經(jīng)過時空的錘煉、文化的整合而生成構(gòu)成的。這就是說，經(jīng)典是一種超越時空的文化存在，是一種精粹的文化產(chǎn)物，是一種純美的文化構(gòu)成，它在不斷經(jīng)受時間的考驗中，給人開啟文化與精神的智慧?！盵1]

“《三字經(jīng)》文字淺顯、瑯瑯上口，卻又義理頗深；文筆自然，樸實無華，卻又深入淺出；形式上為三字韻語，便于兒童記誦?！盵2]清代賀興思曾評論：“宋儒王伯厚先生《三字經(jīng)》一出，海內(nèi)外子弟之發(fā)蒙者，咸恭若球刀?！睌?shù)百年的積淀，《三字經(jīng)》流傳廣泛、長盛不衰，它的形式之美讓兒童欣然接受，并在世代的誦讀過程中得到一種近于鄉(xiāng)愁的情感。

對于現(xiàn)代社會的兒童乃至成人來說，《三字經(jīng)》有著傳統(tǒng)文化普及的意義，有熏陶品性的意義，有閱讀審美的意義，親近、了解《三字經(jīng)》及更多民族經(jīng)典對當(dāng)代的民族文化仍有積極意義。

二、經(jīng)典誦讀必須在現(xiàn)代兒童教育理論的范疇下進(jìn)行

1、劉曉東先生一再強調(diào)：現(xiàn)代兒童教育是以兒童為本位的。[3]填牛式的誦讀，把兒童的思維視為容器，用一種僵死的方式去逼迫兒童死記硬背，這違反了兒童的天性和發(fā)育階段，違反現(xiàn)代兒童教育理念。試圖通過填牛的方式將兒童打造為學(xué)富五車的經(jīng)學(xué)大師，沒有這種必要，也無異于緣木求魚。只有尊重兒童的客觀規(guī)律，在誦讀的過程中，采用豐富的形式來調(diào)動兒童學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)兒童親近、喜愛經(jīng)典，愉悅的精神方能鑄造健康的人格。同時，我們也要相信兒童，相信他們對歷史和祖先的了解是其旺盛求知欲中的一部分，相信兒童對于本民族的文化，對歷史的傳承本身具有濃厚而強烈的興趣，相信兒童對善與美有直覺的、本能的渴望。

2、選擇適合兒童年齡的讀物。兒童有自己的敏感期和生理、心理的發(fā)育規(guī)律，如果只強調(diào)知識本身的價值，而不從兒童的實際出發(fā)，讀經(jīng)只能成為枯燥無趣的苦差。兒童讀經(jīng)，一定要考慮兒童的實際情況，尊重兒童的生理與心理的發(fā)展規(guī)律，根據(jù)兒童年齡發(fā)展的特點安排好讀經(jīng)的內(nèi)容和順序，選擇適合他們年齡和理解力的讀物。

《三字經(jīng)》形式上為三字韻語，瑯瑯上口，便于兒童記誦。言淺意深，發(fā)人深省，為大師心血凝聚，從現(xiàn)代兒童教育理論的角度來看，《三字經(jīng)》也是有益于兒童的讀物，可用于啟蒙階段誦讀。以這一原則為指引，合理安排誦讀讀物，不僅不會超出兒童的生理、心理承受能力，還能加深對經(jīng)典中文化的理解，體味到經(jīng)典閱讀中的崇高與美感。

3、反對一味崇古，不加分析、不明意思地誦讀。學(xué)習(xí)任何東西，都必須理解、消化，都應(yīng)有著獨立思考的精神，學(xué)習(xí)經(jīng)典也不能例外。

在傳統(tǒng)的知識體系和教育體系中，“國學(xué)”基本包涵了當(dāng)時全部知識，所有成體系的教育都以此為中心，很多典故、知識、文化背景都是常識，隨兒童的年齡增長，常識逐漸充實，逐步明白書中的道理，所以從當(dāng)時的客觀來看，“書讀百遍，其義自見”有一定的道理。在現(xiàn)代的知識體系中，傳統(tǒng)國學(xué)成為一個專科，經(jīng)典所包含的典故、文化背景、歷史知識等不再是無需講解的常識，而必須經(jīng)過專門學(xué)習(xí)，如果不求甚解，書讀一萬遍，其義也現(xiàn)不了?！度纸?jīng)》作為一種古代蒙學(xué)讀物，對古代知識框架有一個提綱挈領(lǐng)的介紹，但對現(xiàn)代的兒童乃至成人來說，閱讀和理解起來，都可能存在一定的困難。所以，不僅要讀，而且要學(xué)習(xí)，而且要求甚解。

另一方面，我們的傳統(tǒng)文化，延綿五千年，自有其精粹和糟粕，有其獨特的視角和時代的局限性。經(jīng)典中的精神有一些是萬世不變的人倫，但也存在不合時宜的糟粕，一味地崇拜和盲從，不是一種可取的態(tài)度。沒有獨立的思想和人格，沒有辨證地分析，沒有正確的歷史觀，沒有寬廣的視野，只能說“盡信書則不如無書”。

《三字經(jīng)》是經(jīng)典，但也有其時代局限性，如自然科學(xué)知識的匱乏，如“致君澤民”、“光前裕后”的學(xué)習(xí)目的，如對其他文明體系認(rèn)知的缺乏。如一味地崇尚經(jīng)典，盲目地接受，不加選擇地灌輸，那只能得到一個封建、迂腐、狹隘、不合時宜的兒童?！敖裉煳覀冏x《三字經(jīng)》，不僅要明白義理，更要站在新的高度審視先賢的局限，開放、包容，吐故納新，建立真正的民族自信”。[4]

兒童在誦讀中缺少這種分析能力，所以家庭、師長的引導(dǎo)非常重要。

三、親子閱讀在兒童經(jīng)典誦讀中有重要意義

兒童因自身的局限在誦讀時缺乏對經(jīng)典的理解，也缺乏思辨的能力，這就需要師長的正確引導(dǎo)。作為家長來說，不必苛求兒童理解經(jīng)典的深度，他們可以用一生的時間去學(xué)習(xí)。在誦讀過程中，家長可以用輕松愉快的方式來引導(dǎo)孩子，用討論的方式和孩子一起學(xué)習(xí)經(jīng)典、共同成長。

“己所不欲，勿施于人”，填牛這種方式，不僅孩子不可能做到，對于理解力、體力甚至?xí)r間都更充沛的家長來說，也很難做到。只有自己全程參與誦讀過程，才能把握孩子誦讀的效果、程度、量。從另一方面看，鼓勵孩子經(jīng)典誦讀的家庭，一定是對傳統(tǒng)文化非常了解至少是熱愛的家庭，家長抽出時間、精力，與孩子一起學(xué)習(xí)，重視文化和家庭的傳承，與孩子共同成長，是一件很重要的事情。

《三字經(jīng)》中有名句“子不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰”，強調(diào)了公共教育和家庭教育對兒童的共同作用。家庭教育和公共教育相輔相承，同樣重要。家庭成員通過言傳身教，給兒童耳濡目染的良好影響和熏陶，是家庭的必需責(zé)任。

家長和兒童在空閑時間，采用溫馨、隨意的方式一起進(jìn)行誦讀，這種讀經(jīng)形式不僅沒有占用家長和兒童的很多時間，還豐富了其業(yè)余生活，使家長、兒童從經(jīng)典中受益的同時，也為生活增添了一份學(xué)習(xí)的樂趣，是家庭文化生活的重要組成部分。

在兒童進(jìn)行經(jīng)典誦讀的過程中，家長應(yīng)回應(yīng)孩子的各種問題，鼓勵孩子發(fā)表自己的看法，適當(dāng)?shù)靥釂柲艽龠M(jìn)兒童積極地思考，并主動整理自己的思路，進(jìn)一步逐漸完整而準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點。通過這一過程，兒童將對經(jīng)典形成初步的認(rèn)識和獨特的見解。

以《三字經(jīng)》為例：一個家庭，花一年的時間，誦讀《三字經(jīng)》，父母（或其他家長）與兒童一起誦讀、吟詠、講解、討論。通過共讀、討論、思考的過程，讓兒童熟悉并初步了解《三字經(jīng)》，與此同時，也讓家人之間的情感更加親密。

引導(dǎo)兒童親近經(jīng)典，與兒童一起學(xué)習(xí)、成長，是我們身為華夏子孫和師長的責(zé)任與使命。兒童是民族的未來，也是獨立自主的個體，一切的引導(dǎo)都應(yīng)在尊重兒童的前提下發(fā)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹明海.大眾文化與經(jīng)典閱讀[J].山東圖書館季刊，2008（2）.

篇9

1 清除兒童恐懼感

小兒因病就診時,對于陌生面孔以及“白大褂”會表現(xiàn)出驚奇或恐懼,對嬰幼兒尤甚。作為兒科醫(yī)生應(yīng)以和善的態(tài)度進(jìn)行接觸。給兒童一個慈祥面孔,談一些恭維的話,比如:聽說你是最乖的小朋友對嗎?或給有趣圖案、物品來轉(zhuǎn)移兒童的視線,分散他們的注意力,這樣可消除警戒的心理和恐懼感,增進(jìn)信任感。

2 檢查操作中應(yīng)注意的問題

各種檢查操作導(dǎo)致的心理刺激,也是造成兒童心理問題的重要因素,為了盡量減少不良刺激,以利于早日康復(fù)可以采取如下方法:

2.1 贊揚與獎勵 對尚缺乏理性思維的嬰幼兒不但對治療意義認(rèn)識不足,更不懂良藥苦口的含義。所以給他喂藥時說些贊揚話,比如說:小明最乖,最苦味的藥一下都可以吃完。聽話吃了藥病就會好的,等病好了以后叫媽媽買巧克力給你吃。

2.2 做好解釋 痛是機(jī)體的一種內(nèi)在感受和情緒體驗。怕打針可見于任何年齡,為學(xué)齡兒童準(zhǔn)備注射時,很有必要對他解釋。打針是有點痛,只要不緊張,不亂動,阿姨幫你慢慢注射就會感覺不痛的,而且打針病會好得快些。

2.3 樹榜樣 在兒童集體檢查時,兒童都有一種好強、好勝的心理。對于在檢查操作中表現(xiàn)好能合作的兒童給予表揚,并鼓勵其他兒童以他為榜樣,可以起到帶動作用。

2.4 尊重兒童自尊心 學(xué)齡兒童已經(jīng)初諳人事,懂得自尊,獨生子女的自尊心更強。他們已能進(jìn)行邏輯思維。在不合作時,不能拳打腳踢,不能扳起面孔或訓(xùn)斥,而保護(hù)性語言效應(yīng)對他們同樣適用,所以不能在他們面前談?wù)摷膊?更不能夸大病情的嚴(yán)重性。任何有損他們的自尊心的言語,都可以使他們產(chǎn)生逆反心理和行為。

2.5 避免人為的焦慮和恐懼 對于初診兒童特別是幼兒,聽診器和體溫計都會使幼兒出現(xiàn)焦慮或恐懼,更不用說一些外形異常的儀器。在用上述器械進(jìn)行操作時,醫(yī)護(hù)人員可以示范一次給幼兒看。比如將聽診器或體溫計放在自己身上,讓幼兒觀察或捉摸器械,并作好解釋,以免造成人為的焦慮和恐懼。

篇10

為進(jìn)一步做好全市孕產(chǎn)婦、兒童基本保健服務(wù)工作，方便全市孕產(chǎn)婦、兒童享受基本保健服務(wù)，根據(jù)《市年基本公共衛(wèi)生服務(wù)項目工作方案》的要求，結(jié)合我市工作實際，提出如下意見，請認(rèn)真貫徹執(zhí)行。

一、自年8月1日起在全市范圍內(nèi)實行孕產(chǎn)婦、兒童基本保健服務(wù)信息卡制度。

二、根據(jù)屬地化管理的原則，各鎮(zhèn)（街道）衛(wèi)生院（同和由市人民醫(yī)院負(fù)責(zé)，開發(fā)區(qū)由市婦保院負(fù)責(zé)，下同）通過計劃生育服務(wù)機(jī)構(gòu)、村計生主任、婦女主任、鄉(xiāng)村醫(yī)生等多種渠道，及時了解本轄區(qū)孕婦早孕信息，在早孕時為孕婦建立《孕產(chǎn)婦保健手冊》、《孕產(chǎn)婦保健管理檔案》和《孕產(chǎn)婦保健服務(wù)信息卡》，孕婦持《孕產(chǎn)婦保健手冊》和《孕產(chǎn)婦保健服務(wù)信息卡》到鎮(zhèn)（街道）衛(wèi)生院免費接受孕產(chǎn)婦保健服務(wù)。

三、自年8月1日始，各接產(chǎn)醫(yī)院不再收取產(chǎn)后訪視費，不再承擔(dān)產(chǎn)后訪視工作，產(chǎn)后訪視工作按屬地化管理的原則，由戶籍所在地的鎮(zhèn)（街道）衛(wèi)生院承擔(dān)。

四、接產(chǎn)醫(yī)院在產(chǎn)婦分娩后向其發(fā)放《孕產(chǎn)婦保健服務(wù)告知書》，告知產(chǎn)婦出院后持《孕產(chǎn)婦保健服務(wù)告知書》、《出生醫(yī)學(xué)證明》和《孕產(chǎn)婦保健手冊》到戶籍所在地鎮(zhèn)（街道）衛(wèi)生院登記，免費接受孕產(chǎn)婦產(chǎn)后保健服務(wù)和兒童保健服務(wù)。

五、孕產(chǎn)婦戶籍所在地的鎮(zhèn)（街道）衛(wèi)生院接收《孕產(chǎn)婦保健服務(wù)告知書》后，根據(jù)《兒童保健項目工作方案》和《孕產(chǎn)婦保健項目工作方案》的管理要求，向產(chǎn)婦出具《產(chǎn)后訪視服務(wù)信息卡》，為兒童建立《兒童保健手冊》、《兒童保健管理檔案》和《兒童保健服務(wù)信息卡》。

六、孕產(chǎn)婦持《孕產(chǎn)婦保健手冊》和《產(chǎn)后訪視服務(wù)信息卡》在戶籍所在地的鎮(zhèn)（街道）衛(wèi)生院免費接受產(chǎn)后保健服務(wù)和產(chǎn)后42天健康查體。