導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇有關(guān)于中秋節(jié)的資料，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、實(shí)施背景：通過(guò)本次活動(dòng)策劃讓學(xué)生充分了解我國(guó)各地各民族在中秋節(jié)里各種各樣的風(fēng)俗習(xí)慣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解節(jié)日的淵源、形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國(guó)所獨(dú)有的文化內(nèi)涵，以此來(lái)體驗(yàn)中秋節(jié)吃月餅慶豐收、慶團(tuán)圓、送祝福、送親情的意義；

體會(huì)班級(jí)就是一個(gè)大家庭，每個(gè)人都是班級(jí)大家庭的成員，應(yīng)該相互關(guān)心，相互愛護(hù)；增強(qiáng)學(xué)生愛父母愛家鄉(xiāng)愛祖國(guó)的感情，同時(shí)通過(guò)這次活動(dòng)，使學(xué)生真正了解節(jié)日，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助青少年增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給我們帶來(lái)快樂與幸福。

二、活動(dòng)時(shí)間：

中秋節(jié)前兩天

三、活動(dòng)目的：

1、初步了解中秋節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。

2、通過(guò)了解家鄉(xiāng)過(guò)中秋的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的情感，體會(huì)家庭歡樂、生活甜美的幸福。

3、通過(guò)對(duì)節(jié)日的了解使學(xué)生感受中華民族文化的特點(diǎn)。

4、培養(yǎng)學(xué)生搜集，整理，比較，分析和運(yùn)用資料的能力以及語(yǔ)言概括和表達(dá)能力。

四、活動(dòng)準(zhǔn)備：

將學(xué)生分為六組分課題收集各地中秋節(jié)的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，以及中秋的相關(guān)資料。

五、中秋節(jié)活動(dòng)方案

第一階段：活動(dòng)準(zhǔn)備

一、搜集有關(guān)中秋節(jié)的名稱、由來(lái)、中秋燈謎和中秋節(jié)的傳說(shuō)故事等等。

二、調(diào)查訪問(wèn)身邊的長(zhǎng)輩，了解家鄉(xiāng)過(guò)中秋節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。

第二階段：以班會(huì)形式進(jìn)入活動(dòng)

一、情境導(dǎo)入

二、進(jìn)入活動(dòng)主題，交流感悟

第一主題：話說(shuō)中秋

1、中秋節(jié)的由來(lái)

2、中秋節(jié)的傳說(shuō)與民間故事

3、中秋詩(shī)詞佳句知多少

第二主題：中秋實(shí)踐活動(dòng)

1、設(shè)計(jì)別致、精美的月餅圖案

2、舉辦月餅宴

三、討論中秋節(jié)活動(dòng)方案

1、中秋節(jié)就要到了，你們有什么想法嗎？談?wù)劷衲甏蛩阍趺催^(guò)中秋節(jié)。

2、同學(xué)們之間交流。

四、小結(jié)

同學(xué)們了解了那么多關(guān)于中秋節(jié)的知識(shí)，又為過(guò)今年的中秋節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來(lái)慶祝這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個(gè)人心中有個(gè)共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：花常開！月常圓！人常在！老師感到好開心！看來(lái)，我們班是一個(gè)完整的大家庭，就像中秋節(jié)的月亮一樣圓圓整整！

第三階段：拓展，延伸。

中秋節(jié)是歡慶豐收的節(jié)日，是團(tuán)圓的節(jié)日。中秋的月餅象征著人們渴望家人團(tuán)圓、生活甜蜜的美好愿望。通過(guò)今天的活動(dòng)，我們初步了解中秋節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣，欣賞吟誦了月亮的詩(shī)詞。今后我們還要進(jìn)一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么？

1、中秋的風(fēng)俗習(xí)慣。

2、中秋的傳說(shuō)和故事。

3、月亮的傳說(shuō)與故事。

4、關(guān)于月球的小知識(shí)。

5、關(guān)于中秋的詩(shī)詞。

6、關(guān)于中秋的食品。

篇2

一、活動(dòng)時(shí)間：中秋節(jié)前兩天

二、活動(dòng)目的：

1、初步了解中秋節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。

2、通過(guò)了解家鄉(xiāng)過(guò)中秋的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的情感，體會(huì)家庭歡樂、生活幸福。

3、通過(guò)對(duì)節(jié)日的了解使學(xué)生感受中華民族文化的特點(diǎn)。

4、培養(yǎng)學(xué)生搜集，整理，比較，分析和運(yùn)用資料的能力以及語(yǔ)言概括和表達(dá)能力。

三、活動(dòng)準(zhǔn)備：將學(xué)生分為六組分課題收集各地中秋節(jié)的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，以及中秋的相關(guān)資料。

四、學(xué)校中秋節(jié)活動(dòng)方案

第一階段：活動(dòng)準(zhǔn)備

1、搜集有關(guān)中秋節(jié)的名稱、由來(lái)、中秋燈謎和中秋節(jié)的傳說(shuō)故事等等。

2、調(diào)查訪問(wèn)身邊的長(zhǎng)輩，了解家鄉(xiāng)過(guò)中秋節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。

第二階段：以班會(huì)形式進(jìn)入活動(dòng)

一、情境導(dǎo)入

二、進(jìn)入活動(dòng)主題，交流感悟第一主題：話說(shuō)中秋1、中秋節(jié)的由來(lái)2、中秋節(jié)的傳說(shuō)與民間故事3、中秋詩(shī)詞佳句知多少

第二主題：中秋實(shí)踐活動(dòng)1、設(shè)計(jì)別致、精______月餅圖案2、舉辦月餅宴

三、討論中秋節(jié)活動(dòng)方案1、中秋節(jié)就要到了，你們有什么想法嗎？談?wù)劷衲甏蛩阍趺催^(guò)中秋節(jié)。2、同學(xué)/:請(qǐng)記住我站域名/們之間交流。

四、小結(jié)

一、實(shí)施成績(jī):四年級(jí)

二、活動(dòng)目標(biāo):

(1)了解中秋節(jié)的起源小學(xué)學(xué)校中秋節(jié)實(shí)踐活動(dòng)方案

(2)了解中秋節(jié)的習(xí)俗

(3)了解起源中秋節(jié)的月餅

(4)了解詩(shī)歌的中秋節(jié)

三、能力目標(biāo)：

1.在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、社會(huì)調(diào)查能力、動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力和溝通能力,良好的協(xié)作能力。

2.學(xué)會(huì)調(diào)查、收集、整理資料的方法,訓(xùn)練去收集信息,能夠處理信息。

3.培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)常觀察生活習(xí)慣,提高審美能力和寫作能力。

1.通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)中獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)和積極的情感體驗(yàn),中秋節(jié)的習(xí)俗很多,形式也各不相同,但都寄托著人們對(duì)生活的無(wú)限的愛和對(duì)美好生活的向往。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)更多的學(xué)生熱愛生活。

2.通過(guò)各種活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、分享合作與交流的幸福。

3.通過(guò)顯示,演講和其他形式,培養(yǎng)學(xué)生的自信心。

課堂活動(dòng):四(2)班

活動(dòng)時(shí)間:三月到五月

過(guò)程:

開放班有活動(dòng)確定研究主題

老師和學(xué)生之間的交談

老師:農(nóng)歷八月十五,是中國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié),中國(guó)僅次于春節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日。為中秋節(jié)的傳說(shuō)是多方面的,你想知道什么?

生:(大聲說(shuō)道:想要到)課件中秋節(jié)的照片。

師:看這些圖畫,剛才大家有什么話要說(shuō)嗎?

生:自由討論,交流。

師:對(duì),中秋節(jié)的習(xí)俗很多,形式也各不相同,但都寄托著人們對(duì)生活的無(wú)限的愛和對(duì)美好生活的向往。

師:從今天開始,老師和大家一起來(lái)研究中秋節(jié)文化,關(guān)于中秋節(jié)的事。你想知道些什么?

篇3

一、活動(dòng)目的：

通過(guò)形式多樣、豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生走近中秋，感受中秋佳節(jié)的思鄉(xiāng)之情和祝福團(tuán)圓的美好情感，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。并在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生主體參與意識(shí)、動(dòng)手能力和團(tuán)結(jié)合作精神。

二、活動(dòng)主題：月兒圓圓話中秋

三、活動(dòng)時(shí)間：x月x日--x月x日

四、活動(dòng)內(nèi)容

1、“中秋月圓知多少”十分鐘隊(duì)會(huì)

讓學(xué)生收集有關(guān)中秋節(jié)的來(lái)歷、習(xí)俗、美食等知識(shí)、圖片等，通過(guò)十分鐘隊(duì)會(huì)，在交流、討論、展示中走近中秋文化。

2、賞月品月話月餅

中秋月圓夜，與爺爺奶奶爸爸媽媽一起賞月品月餅，三代人從品種、味道、價(jià)格、包裝等方面話一話、比一比各自童年的月餅。

3、小小歌謠傳情意(一年級(jí))

利用音樂課學(xué)唱歌謠《爺爺為我打月餅》，激發(fā)學(xué)生懷念爺爺?shù)那楦校诶斫飧枨鷥?nèi)容的基礎(chǔ)上，在學(xué)習(xí)歌曲的過(guò)程中，知道老人曾為我們祖國(guó)，為我們大家，為自己的家里做了很多事，吃了很多的苦。

4、佳節(jié)感恩送祝福(二年級(jí))

用自己喜歡的制作形式和材料，自制一張精美的愛心卡，寫上一句祝福的話語(yǔ)，送給自己最親近的人，傳達(dá)感恩祝福之情。

5、追根溯源話中秋故事會(huì)(三年級(jí))

收集中秋由來(lái)的傳說(shuō)，組織開展最根溯源話中秋故事會(huì)。

6、情滿中秋詩(shī)詞吟誦比賽(四年級(jí))

通過(guò)詩(shī)詞吟誦，讓學(xué)生接受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)他們積極向上的審美情趣和懂得感恩的思想，營(yíng)造詩(shī)意的校園學(xué)習(xí)生活環(huán)境。

要求：內(nèi)容不拘，自己作品、唐詩(shī)宋詞、中外詩(shī)歌、兒歌童謠等皆可，形式力求新穎，每班不少于10人參加，時(shí)間不少于2分鐘。

7、同享中秋明月，共建綠色家園(五年級(jí))

月餅盒的過(guò)度包裝浪費(fèi)了寶貴的木材、紙張和金屬材料，為了減少環(huán)境污染，善用資源，倡議隊(duì)員們巧用月餅盒，開展變廢為寶小制作，并可用來(lái)布置教室。

關(guān)于中秋節(jié)的活動(dòng)方案

一、活動(dòng)目的：

以中華民族傳統(tǒng)節(jié)日――中秋節(jié)為契機(jī)，以“我們的節(jié)日·中秋”為主題，讓學(xué)生知道每年農(nóng)歷八月十五是中國(guó)人的傳統(tǒng)佳節(jié);為什么叫中秋節(jié);中秋節(jié)民間的傳說(shuō)、民間慶祝方式;了解民族的風(fēng)俗。傳承民族的文化，弘揚(yáng)民族的精神。利用多種形式進(jìn)行宣傳，在校園內(nèi)營(yíng)造喜慶祥和的節(jié)日氣氛，使“我們的節(jié)日”深入人心，推進(jìn)學(xué)校創(chuàng)建文明城市的工作，促進(jìn)學(xué)生快樂成長(zhǎng)。

二、活動(dòng)時(shí)間

201X年9月上旬

三、活動(dòng)內(nèi)容

(一)加強(qiáng)宣傳

1、周一升旗儀式國(guó)旗下的講話，以“我們的節(jié)日·南京中秋”為主題進(jìn)行演講，宣傳;

2、利用主題班隊(duì)會(huì)、校園網(wǎng)開設(shè)專欄等形式，讓學(xué)生了解和講述與中秋有關(guān)的民間故事。

(二)分階段活動(dòng)：

第一階段：佳節(jié)思月——主題閱讀

1.活動(dòng)內(nèi)容：

(1)搜集與中秋節(jié)相關(guān)的知識(shí)，并在班內(nèi)交流，讓同學(xué)們了解中秋節(jié)的來(lái)歷與含義，并從中解讀傳統(tǒng)節(jié)日在生活中的韻味。

(2)搜集與中秋節(jié)有關(guān)的故事、詩(shī)歌、書籍，各班開展有關(guān)的晨讀

(3)組織同學(xué)們開展中秋節(jié)有關(guān)的詩(shī)歌背誦活動(dòng)。

(4)開展詩(shī)詞賞析講座

2、參加對(duì)象：1——6年級(jí)的學(xué)生

3、活動(dòng)負(fù)責(zé)人：各班班主任

第二階段：佳節(jié)賞月——實(shí)踐活動(dòng)

活動(dòng)一：每逢佳節(jié)倍思親----家庭歡度中秋節(jié)

活動(dòng)二：共看明月皆如此---以“美好傳統(tǒng)節(jié)日，多彩民俗風(fēng)情”為主題寫文章，可以是觀察日記，節(jié)日游記，閱讀體驗(yàn)，精彩創(chuàng)意等。

活動(dòng)三：利用福建文明風(fēng)、福清新聞網(wǎng)等網(wǎng)站，組織學(xué)生開展網(wǎng)上過(guò)中秋活動(dòng)，開展學(xué)生與遠(yuǎn)在異地打工的父母進(jìn)行網(wǎng)上對(duì)話活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)習(xí)生活情況，共度中秋佳節(jié)。

活動(dòng)三：開展文明禮儀我示范宣傳活動(dòng)，學(xué)習(xí)文明常識(shí)，踐行文明禮儀規(guī)范。

活動(dòng)四：創(chuàng)意抒情。在校內(nèi)設(shè)一面“寄情”墻，學(xué)生可以把對(duì)同學(xué)、親人、老師、長(zhǎng)輩想說(shuō)想表達(dá)的情義寫紙上并貼在墻上。

活動(dòng)五：“快樂體驗(yàn)”活動(dòng)。少先隊(duì)員向社區(qū)的孤寡老人和貧困者送月餅，送溫暖。

篇4

20xx年中秋節(jié)是法定節(jié)假日嗎20xx年開始中國(guó)大陸將中秋節(jié)列為法定假期，如當(dāng)天與周六周日重合，則在下周一補(bǔ)休一天。

在臺(tái)灣，中秋節(jié)當(dāng)天放假一天，若與周六、日重疊則不另外補(bǔ)假，但若與周休假期僅相隔一工作日者，該工作日則調(diào)為假期，并擇另一星期六補(bǔ)班補(bǔ)課。

香港的中秋節(jié)公眾假期定在農(nóng)歷八月十六日(中秋節(jié)翌日)。如果碰上星期日，則在星期一補(bǔ)一天假;如果碰上星期六則沒有補(bǔ)假。

中秋節(jié)的由來(lái)介紹關(guān)于中秋節(jié)的起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜中秋節(jié)粥飲食。”

一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。

二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。

也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。

中秋節(jié)的習(xí)俗1、賞月

在中秋節(jié)，我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛。明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

篇5

 

中秋節(jié)的主題活動(dòng)方案1

 

一、活動(dòng)背景

 

中秋節(jié)是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，這一天家家吃團(tuán)圓飯，品月餅，賞明月，到處洋溢歡樂喜慶氣氛。

 

中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，業(yè)主集聚的情形，不僅體現(xiàn)出小區(qū)大家庭般的和諧氛圍，進(jìn)一步提升物業(yè)公司形象。

 

二、活動(dòng)籌備

 

（一）活動(dòng)主題

 

中秋佳節(jié)，團(tuán)圓新居

 

“新居”二字也可由開盤小區(qū)的名稱替代

 

（二）活動(dòng)目的

 

1、以“中秋”這個(gè)眾所周知的傳統(tǒng)節(jié)日為由頭，讓業(yè)主每逢中秋便會(huì)回憶起這次中秋活動(dòng)的歡樂景象，印象良好。

 

2、通過(guò)這次文娛活動(dòng)，增進(jìn)物業(yè)與業(yè)主之間的和諧溝通與合作，留下美好的第一印象，保持了兩者之間友好和諧的關(guān)系。

 

3、提升小區(qū)物業(yè)的影響力和吸引力，樹立良好形象。

 

（三）活動(dòng)形式

 

以“中秋”為主題的文娛活動(dòng)，形式豐富多彩

 

（四）活動(dòng)對(duì)象

 

入住小區(qū)的業(yè)主

 

（五）活動(dòng)時(shí)間

 

20xx年X月X日晚

 

（六）活動(dòng)地點(diǎn)

 

可選擇小區(qū)里寬闊的場(chǎng)地

 

三、前期準(zhǔn)備

 

（一）前期造勢(shì)

 

1、交房時(shí)主動(dòng)向業(yè)主提起此項(xiàng)活動(dòng)，并熱情邀請(qǐng)業(yè)主的參加。

 

2、海報(bào)形式的宣傳。

 

3、宣傳單形式（選用）。

 

（二）活動(dòng)的前期準(zhǔn)備

 

1、活動(dòng)前10天，宣傳動(dòng)員會(huì)，確定活動(dòng)主題、活動(dòng)方式、娛樂節(jié)目、活動(dòng)流程發(fā)到每名員工手中，這樣讓員工知道自己的任務(wù)，同時(shí)也可以明確告訴業(yè)主有什么亮點(diǎn)及娛樂項(xiàng)目，吸引業(yè)主的積極參與。

 

2、通過(guò)預(yù)熱把臺(tái)詞及文藝節(jié)目進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演練，并總結(jié)問(wèn)題再熟練、自然地運(yùn)用。針對(duì)不同的工作設(shè)置專職主持人和會(huì)務(wù)人員負(fù)責(zé)。

 

3、活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的彩排及音響調(diào)試及布置。

 

4、安排專任布置場(chǎng)地。

 

5、活動(dòng)前一天晚上，召開活動(dòng)動(dòng)員會(huì)，總結(jié)宣傳活動(dòng)，明確活動(dòng)現(xiàn)在的分工及出現(xiàn)意外情況的應(yīng)急預(yù)案。

 

6、活動(dòng)當(dāng)中用到的禮品要在活動(dòng)前3天到位，不要到活動(dòng)開始那天，出現(xiàn)禮品不足或者不到位的問(wèn)題。

 

7、尋找小區(qū)中有藝術(shù)特長(zhǎng)的兒童，并進(jìn)行邀請(qǐng)。

 

8、了解業(yè)主中是否有新婚夫婦，進(jìn)行邀請(qǐng)，并可事先跟他們說(shuō)好活動(dòng)規(guī)則和安排。

 

（三）企劃準(zhǔn)備

 

1、現(xiàn)場(chǎng)布置所需物品：橫幅、氣球等營(yíng)造節(jié)日氣氛。

 

2、制作禮包，準(zhǔn)備禮品。

 

3、畫出活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)平面布置圖，事先演練。

 

四、活動(dòng)設(shè)計(jì)

 

1、賞月，分發(fā)月餅，同時(shí)用心體會(huì)中秋主題意義，如有可能建議業(yè)主給家里的父母或者親人打電話，捎去對(duì)遠(yuǎn)方親友的思念之情。

 

2、簡(jiǎn)單介紹關(guān)于中秋的來(lái)歷、意義等相關(guān)信息，可以讓業(yè)主們說(shuō)出以前或者最難忘的一次過(guò)中秋的情形，與大家一起分享幸福和樂趣。

 

3、互動(dòng)游戲：

 

（1）吟對(duì)與中秋有關(guān)的詩(shī)句。誰(shuí)吟對(duì)的多，就贈(zèng)送精美小禮品。

 

（2）吟唱歌曲，歌曲里帶"月"字，誰(shuí)唱得好唱得多，贈(zèng)送小禮品。

 

4、中秋"最棒家庭"競(jìng)賽?？梢赃M(jìn)行拉唱節(jié)目，即歌唱帶“月”字的歌曲（或吟對(duì)與月有關(guān)的詩(shī)句或成語(yǔ)），邀請(qǐng)幾戶業(yè)主進(jìn)行對(duì)抗，以所唱歌曲的多為勝，贈(zèng)送禮品，其他參加的家庭也贈(zèng)送小禮品。每組家庭只需贈(zèng)送一份禮品。

 

5、安排小區(qū)中兒童的才藝表演，兒童表演一般都是觀眾愿意看到的節(jié)目。

 

6、相傳中秋之夜，靜沐月光，可使婦女懷孕。因此在一些地區(qū)，逢中秋月夜，婦女會(huì)走出家門，沐浴月光，希望早生貴子，謂之“照月”。公司可以借鑒這個(gè)傳說(shuō)，邀請(qǐng)新婚不久的夫妻上臺(tái)，恭祝早生貴子。

 

五、中期操作

 

1、現(xiàn)場(chǎng)布置：提前將現(xiàn)場(chǎng)根據(jù)預(yù)選描繪的現(xiàn)場(chǎng)平面圖加以包裝布置，安裝調(diào)試儀器，音響、活動(dòng)時(shí)間等必須逐一落實(shí)。

 

2、統(tǒng)一著裝，員工提前到場(chǎng)，鼓舞士氣，熱身，調(diào)整到的精神狀態(tài)；需要協(xié)調(diào)和強(qiáng)調(diào)的工作，嚴(yán)格按操作標(biāo)準(zhǔn)及分工進(jìn)行。

 

3、保證禮品的到位

 

4、活動(dòng)進(jìn)行中，指揮人員根據(jù)活動(dòng)中暴露的問(wèn)題及時(shí)規(guī)范和調(diào)整各環(huán)節(jié)的操作，提高活動(dòng)質(zhì)量。

 

六、后續(xù)活動(dòng)

 

1、可以考慮編寫新聞報(bào)道，利用新聞媒體提高公司的形象。

 

2、公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，發(fā)表簡(jiǎn)短的說(shuō)話。

 

中秋節(jié)的主題活動(dòng)方案2

 

一、主題來(lái)源

 

中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，選擇這一主題活動(dòng)正符合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，是幼兒所熟悉、感興趣的，又是具有教育價(jià)值的。幼兒已經(jīng)有中秋節(jié)慶祝的體驗(yàn)，對(duì)中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有一定的了解。此次開展中秋節(jié)慶?；顒?dòng)，更注重的是讓幼兒了解中秋節(jié)的來(lái)歷和各時(shí)各地不同的慶祝習(xí)俗，以及感受現(xiàn)代中秋節(jié)所特有的藝術(shù)性，如中秋節(jié)的歌曲、賀卡、動(dòng)畫、精美的月餅盒等。

 

二、總體活動(dòng)目標(biāo)

 

1、讓幼兒知道農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，并了解中秋節(jié)的來(lái)歷。

 

2、豐富幼兒的科普知識(shí)，了解“月食”現(xiàn)象，與影像知識(shí)。

 

3、了解中秋節(jié)的風(fēng)俗，讓幼兒自己動(dòng)手制作食物再一同分享，同時(shí)體會(huì)到勞動(dòng)與分享的樂趣。

 

三、主題開展時(shí)間

 

x月x日至x日為期一個(gè)周的“快樂中秋節(jié)”活動(dòng)。

 

四、活動(dòng)類型

 

1、聽一聽：聽一個(gè)關(guān)于月亮的傳說(shuō)故事。例如：《嫦娥奔月》、《天狗吃月》、《中秋節(jié)的由來(lái)》。

 

2、做一做：用橡皮泥做一個(gè)月餅。

 

3、畫一畫：“小手畫月餅”，“月亮婆婆”，鼓勵(lì)幼兒以繪畫的方式設(shè)計(jì)月餅圖案。

 

4、讀一讀：學(xué)習(xí)朗讀一首中秋節(jié)的古詩(shī)或者宋詞。例如：唐詩(shī)《靜夜思》、《中秋夜》、宋詞《明月幾時(shí)有》等。

 

五、主題環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

 

1、中秋節(jié)前，各班教師和幼兒一起創(chuàng)設(shè)及渲染以“快樂中秋”為主題氣氛的環(huán)境。例如“團(tuán)團(tuán)圓圓慶中秋”圖文并茂的主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)，或者是關(guān)于“中秋節(jié)的傳統(tǒng)故事”的圖文并茂資料或者“中秋詩(shī)詞”等等。

 

2、“情意濃濃，愛滿中秋”賀卡展。（大班）

 

3、“慶中秋燈籠大匯演”親子制作比賽。（中班）

 

4、“慶中秋燈籠大匯演”作品展示。（小班）

 

5、舉辦小小作品展示“我設(shè)計(jì)的月餅圖案”。大班）

 

六、家園共育

 

1、建議家長(zhǎng)給幼兒講一個(gè)關(guān)于月亮的故事或教幼兒一首有關(guān)月亮、中秋節(jié)的古詩(shī)。

 

2、鼓勵(lì)家長(zhǎng)幫助收集各種各樣的月餅盒、月餅禮品袋、中秋節(jié)賀卡、圖片、燈籠等資料創(chuàng)設(shè)班級(jí)環(huán)境。

 

七、分散活動(dòng)的配合

 

1、陽(yáng)光超市體驗(yàn)——由家長(zhǎng)帶領(lǐng)幼兒認(rèn)識(shí)各種各樣的月餅（放園后）。

 

2、自助餐——月餅品嘗大會(huì)（全體幼兒）。

 

3、創(chuàng)意月餅比賽、親子“情意濃濃，愛滿中秋”賀卡展——（大班）

 

八、活動(dòng)內(nèi)容建議

 

（結(jié)合教學(xué)活動(dòng)和區(qū)域活動(dòng)來(lái)展開）

 

1、社會(huì)：《節(jié)日的街道》、《中秋節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)》、《大家一起吃月餅》、《一起過(guò)中秋》。

 

2、語(yǔ)言：《月亮的遐想》、兒歌：《我與月亮的對(duì)話》、《漂亮的月餅盒》、《月亮船》《各種各樣的月餅》、古詩(shī)《靜夜思》《月餅的味道》、《嫦娥奔月》、《明月幾時(shí)有》。

 

3、科學(xué)：《會(huì)變的月亮》、《月亮上面有點(diǎn)啥？》、小班《數(shù)月餅》、分類；大班統(tǒng)計(jì)《月餅品牌》、《月餅的生產(chǎn)廠家》、《等分月餅》。

 

4、藝術(shù)：《欣賞各種各樣的月餅盒包裝》、《設(shè)計(jì)月餅圖案》、《我為媽媽做燈籠》歌曲《爺爺為我打月餅》、《月亮婆婆喜歡我》。

 

中秋的月兒圓圓、中秋的月餅香香，中秋的話兒甜甜，中秋的快樂多多……希望通過(guò)中秋節(jié)的系列主題活動(dòng)，讓孩子們了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的許多習(xí)俗，更讓孩子學(xué)會(huì)分享、體驗(yàn)活動(dòng)帶來(lái)的樂趣吧。

 

中秋節(jié)的主題活動(dòng)方案3

 

一、活動(dòng)時(shí)間

 

9月_日-9月_日

 

二、活動(dòng)主題

 

八喜同慶_燃情

 

三、活動(dòng)內(nèi)容

 

1、搶購(gòu)一重喜：

 

活動(dòng)期間每天上午9點(diǎn)到12點(diǎn)，數(shù)款情侶對(duì)戒和部分精美首飾按國(guó)慶酬賓特價(jià)999元發(fā)售，每人限購(gòu)一款，12點(diǎn)后回復(fù)原價(jià)銷售。

 

2、紅包二重喜：

 

活動(dòng)期間購(gòu)買鉆飾滿1800元以上的顧客均可憑小票參加“紅包大驚喜”大抽獎(jiǎng)活動(dòng)，即可當(dāng)場(chǎng)獲得抽取的紅包中卡片的現(xiàn)金，100%中獎(jiǎng)，獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置如下：

 

一等獎(jiǎng)：現(xiàn)金500元紅包，讓您找到撿錢的感覺。

 

二等獎(jiǎng)：現(xiàn)金100元紅包，讓您買到超值的首飾。

 

三等獎(jiǎng)：現(xiàn)金20元紅包，讓您省下回家的交通費(fèi)。

 

3、尋寶三重喜：

 

來(lái)店顧客無(wú)論購(gòu)買與否都可參加“中秋尋寶”活動(dòng)，參與方法是在店內(nèi)首飾標(biāo)簽處尋找“中秋寶箱”字樣的卡片，憑卡片兌換寶物，寶物是價(jià)值388元18K項(xiàng)鏈一條，共免費(fèi)送出五個(gè)寶物(數(shù)量可調(diào)整)。

 

4、復(fù)購(gòu)四重喜：

 

如顧客以前在本店已經(jīng)購(gòu)買過(guò)珠寶首飾，則在活動(dòng)期間再次購(gòu)買鑲嵌類鉆石飾品“每1000元優(yōu)惠101元”的驚喜復(fù)購(gòu)價(jià)。

 

5、團(tuán)購(gòu)五重喜：

 

如顧客與其親友在活動(dòng)期間同一天一起購(gòu)買鑲嵌類鉆飾，則可享受團(tuán)購(gòu)優(yōu)惠，優(yōu)惠辦法是兩人都可享受“購(gòu)1000元即送100元現(xiàn)金”的特大優(yōu)惠。

 

6、新人六重喜：

 

凡購(gòu)買鑲嵌類首飾2800元以上的新人憑購(gòu)物發(fā)票即可獲得流行婚紗或新娘中式禮服一套(或指定婚紗影樓888元攝影券一張)。

 

7、返券七重喜：

 

凡購(gòu)買即送100元現(xiàn)金券，現(xiàn)金券可下次購(gòu)買鑲嵌類鉆飾或翡翠時(shí)沖抵現(xiàn)金。

 

8、中秋八重喜：

 

凡10月1日出生、身份證中有“101”(連號(hào))、手機(jī)號(hào)碼中有數(shù)字“101”的顧客購(gòu)買鉆飾1800元以上即優(yōu)惠101元(素金不參與優(yōu)惠活動(dòng))。

 

四、活動(dòng)宣傳推廣策略

 

(1)9月1日、10月2日各刊登一期報(bào)紙廣告(1/8-1/4版)，主題是《八喜同慶_燃情》，介紹所有促銷優(yōu)惠內(nèi)容。

 

(2)印制活動(dòng)宣傳頁(yè)2000份在9月8日起派發(fā)。

 

(3)在店內(nèi)設(shè)活動(dòng)宣傳的_展架或戶外噴繪，主題是《八喜同慶_燃情》，介紹所有促銷優(yōu)惠內(nèi)容。

 

(4)9月7日起通知老顧客和會(huì)員參加活動(dòng)。

篇6

社區(qū)中秋節(jié)活動(dòng)策劃書【范文一】

一 活動(dòng)背景

中秋節(jié)是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，這一天家家吃團(tuán)圓飯，品月餅，賞明月，到處洋溢歡樂喜慶氣氛。今年中秋正好的十一黃金周，也是舉辦活動(dòng)的黃金時(shí)機(jī)。

中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，業(yè)主集聚的情形，不僅體現(xiàn)出小區(qū)大家庭般的和諧氛圍，進(jìn)一步提升物業(yè)公司形象。

二 活動(dòng)籌備

(一)活動(dòng)主題

中秋佳節(jié)，團(tuán)圓新居

——“新居”二字也可由開盤小區(qū)的名稱替代

(二)活動(dòng)目的

1、 以“中秋”這個(gè)眾所周知的傳統(tǒng)節(jié)日為由頭，讓業(yè)主每逢中秋便會(huì)回憶起這次中秋活動(dòng)的歡樂景象，印象良好。

2、通過(guò)這次文娛活動(dòng)，增進(jìn)物業(yè)與業(yè)主之間的和諧溝通與合作，留下美好的第一印象，保持了兩者之間友好和諧的關(guān)系。

3、提升小區(qū)物業(yè)的影響力和吸引力，樹立良好形象。

(三)活動(dòng)形式

以“中秋”為主題的文娛活動(dòng)，形式豐富多彩

(四)活動(dòng)對(duì)象

入住小區(qū)的業(yè)主

中秋節(jié)活動(dòng)專用節(jié)目

(五)活動(dòng)時(shí)間

12年10月3日晚(由貴公司自行決定)

(六)活動(dòng)地點(diǎn)

可選擇小區(qū)里寬闊的場(chǎng)地

三 前期準(zhǔn)備

(一)前期造勢(shì)

1、交房時(shí)主動(dòng)向業(yè)主提起此項(xiàng)活動(dòng)，并熱情邀請(qǐng)業(yè)主的參加。

2、海報(bào)形式的宣傳

3、宣傳單形式(選用)

(二)活動(dòng)的前期準(zhǔn)備

1、活動(dòng)前10天，宣傳動(dòng)員會(huì)，確定活動(dòng)主題、活動(dòng)方式、娛樂節(jié)目、活動(dòng)流程發(fā)到每名員工手中，這樣讓員工知道自己的任務(wù)，同時(shí)也可以明確告訴業(yè)主有什么亮點(diǎn)及娛樂項(xiàng)目，吸引業(yè)主的積極參與。

2、通過(guò)預(yù)熱把臺(tái)詞及文藝節(jié)目進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演練，并總結(jié)問(wèn)題再熟練、自然地運(yùn)用。針對(duì)不同的工作設(shè)置專職主持人和會(huì)務(wù)人員負(fù)責(zé)。

3、活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的彩排及音響調(diào)試及布置

4、安排專任布置場(chǎng)地

5、活動(dòng)前一天晚上，召開活動(dòng)動(dòng)員會(huì)，總結(jié)宣傳活動(dòng)，明確活動(dòng)現(xiàn)在的分工及出現(xiàn)意外情況的應(yīng)急預(yù)案。

6、活動(dòng)當(dāng)中用到的禮品要在活動(dòng)前3天到位，不要到活動(dòng)開始那天，出現(xiàn)禮品不足或者不到位的問(wèn)題。

7、尋找小區(qū)中有藝術(shù)特長(zhǎng)的兒童，并進(jìn)行邀請(qǐng)。

8、了解業(yè)主中是否有新婚夫婦，進(jìn)行邀請(qǐng)，并可事先跟他們說(shuō)好活動(dòng)規(guī)則和安排。

(三) 企劃準(zhǔn)備

1、現(xiàn)場(chǎng)布置所需物品：橫幅、氣球等營(yíng)造節(jié)日氣氛

2、制作禮包，準(zhǔn)備禮品

3、畫出活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)平面布置圖，事先演練

四 活動(dòng)設(shè)計(jì)

1、賞月，分發(fā)月餅，同時(shí)用心體會(huì)中秋主題意義，如有可能建議業(yè)主給家里的父母或者親人打電話，捎去對(duì)遠(yuǎn)方親友的思念之情。

2、簡(jiǎn)單介紹關(guān)于中秋的來(lái)歷、意義等相關(guān)信息，可以讓業(yè)主們說(shuō)出以前或者最難忘的一次過(guò)中秋的情形，與大家一起分享幸福和樂趣。

(中秋傳說(shuō)可上百度查找)

3、互動(dòng)游戲：

(1)吟對(duì)與中秋有關(guān)的詩(shī)句。誰(shuí)吟對(duì)的多，就贈(zèng)送精美小禮品

(2)吟唱歌曲，歌曲里帶“月”字，誰(shuí)唱得好唱得多，贈(zèng)送小禮品。

4、中秋“最棒家庭”競(jìng)賽可以進(jìn)行拉唱節(jié)目，即歌唱帶“月”字的歌曲(或吟對(duì)與月有關(guān)的詩(shī)句或成語(yǔ))，邀請(qǐng)幾戶業(yè)主進(jìn)行對(duì)抗，以所唱歌曲的多為勝，贈(zèng)送禮品，其他參加的家庭也贈(zèng)送小禮品。每組家庭只需贈(zèng)送一份禮品。

5、最好安排小區(qū)中兒童的才藝表演，兒童表演一般都是觀眾愿意看到的節(jié)目。

6、相傳中秋之夜，靜沐月光，可使婦女懷孕。因此在一些地區(qū)，逢中秋月夜，婦女會(huì)走出家門，沐浴月光，希望早生貴子，謂之“照月”。公司可以借鑒這個(gè)傳說(shuō)，邀請(qǐng)新婚不久的夫妻上臺(tái)，恭祝早生貴子。

(活動(dòng)期間也可以有貴公司的員工參加)

五 中期操作

1 現(xiàn)場(chǎng)布置:提前將現(xiàn)場(chǎng)根據(jù)預(yù)選描繪的現(xiàn)場(chǎng)平面圖加以包裝布置，安裝調(diào)試儀器，音響、活動(dòng)時(shí)間等必須逐一落實(shí)。

2、統(tǒng)一著裝，員工提前到場(chǎng)，鼓舞士氣，熱身，調(diào)整到最好的精神狀態(tài);需要協(xié)調(diào)和強(qiáng)調(diào)的工作，嚴(yán)格按操作標(biāo)準(zhǔn)及分工進(jìn)行。

3、保證禮品的到位

4、活動(dòng)進(jìn)行中，指揮人員根據(jù)活動(dòng)中暴露的問(wèn)題及時(shí)規(guī)范和調(diào)整各環(huán)節(jié)的操作，提高活動(dòng)質(zhì)量。

六 后續(xù)活動(dòng)

1、可以考慮編寫新聞報(bào)道，利用新聞媒體提高公司的形象。

2、公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，發(fā)表簡(jiǎn)短的說(shuō)話

社區(qū)中秋節(jié)活動(dòng)策劃書【范文二】

一、 活動(dòng)主題：

以聯(lián)絡(luò)開發(fā)商與業(yè)主、業(yè)主與業(yè)主之間的感情為主旨、以繁榮社區(qū)精神文明建設(shè)，營(yíng)造一個(gè)歡樂、祥和的中秋佳節(jié)社區(qū)氛圍，創(chuàng)建臺(tái)州最具文化內(nèi)涵的新型品牌社區(qū)為目標(biāo)。

二、活動(dòng)目的

回饋業(yè)主，報(bào)答社會(huì)，提高知名度和美譽(yù)度

三、活動(dòng)時(shí)間：

9月22日晚上 19：00--21：30

四、 活動(dòng)地點(diǎn)：

五、 參加人員：

業(yè)主、社區(qū)居委員領(lǐng)導(dǎo)、轄區(qū)民警、新聞媒體記者、公司部分晚會(huì)工作人員，總?cè)藬?shù)控制在500人以內(nèi)。

六、 活動(dòng)內(nèi)容

以歌舞、互動(dòng)游戲形式為主，節(jié)目之間穿插幾個(gè)物管小常識(shí)有獎(jiǎng)?chuàng)尨?，充分調(diào)動(dòng)業(yè)主參與活動(dòng)積極性，為日后小區(qū)物業(yè)服務(wù)起到先導(dǎo)宣傳作用。最后以抽獎(jiǎng)形式抽出業(yè)主大獎(jiǎng)結(jié)束晚會(huì)。具體活動(dòng)節(jié)目見"節(jié)目安排表"(附件一)

七、 活動(dòng)方案及人員安排

1、9月6日前電話邀請(qǐng)預(yù)約參與晚會(huì)人員人數(shù)和名單，邀請(qǐng)小區(qū)所在居委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)參加，確定總?cè)藬?shù)。

2、尋找合適晚會(huì)場(chǎng)所，并進(jìn)行預(yù)訂，確定背景布置和音響設(shè)施的提供。

3、外聘專業(yè)演出團(tuán)隊(duì)確定演出節(jié)目，確定晚會(huì)主持人，邀請(qǐng)主管部門領(lǐng)導(dǎo)。

4、預(yù)訂晚會(huì)禮品月餅(根據(jù)參加晚會(huì)人數(shù)定)

5、活動(dòng)宣傳：印制晚會(huì)宣傳單(背面物管小常識(shí))

6、活動(dòng)所需外購(gòu)物資：

飲料、礦泉水、獎(jiǎng)品、紀(jì)念品、表演道具等。

7、人員安排

(1)、活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)總指揮：

(2)、晚會(huì)活動(dòng)具體責(zé)任人：

(3)、后勤組(負(fù)責(zé)物品采購(gòu))：由營(yíng)銷部負(fù)責(zé)

(4)、安全保障組：(晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)秩序維護(hù))：由物業(yè)公司負(fù)責(zé)

(5)、音響場(chǎng)地組：由協(xié)辦單位負(fù)責(zé)音響舞臺(tái)搭建，物業(yè)部王超峰負(fù)責(zé)保障正常供電。

(6)、宣傳資料組、溝通、現(xiàn)場(chǎng)照片的拍攝、活動(dòng)內(nèi)容的填寫、公司網(wǎng)絡(luò)及社區(qū)宣傳欄信息的)：由營(yíng)銷部負(fù)責(zé)

(7)、環(huán)境因素管理：

a、控制每個(gè)節(jié)目演出時(shí)間，按預(yù)定計(jì)劃執(zhí)行，避免因節(jié)目噪音引發(fā)的業(yè)主投訴。

b、活動(dòng)結(jié)束后保潔員現(xiàn)場(chǎng)衛(wèi)生的清理。

(8)、危險(xiǎn)源管理：

a、音響設(shè)備電源電線由物業(yè)部王超峰負(fù)責(zé)安全檢查維護(hù);

b、現(xiàn)場(chǎng)由物業(yè)公司保安員維護(hù)秩序，防止人群擁擠，發(fā)生意外。

具體項(xiàng)目責(zé)任人安排見(附件二)

八、活動(dòng)費(fèi)用預(yù)算

八、活動(dòng)注意事項(xiàng)

1、活動(dòng)工作人員必須服從總指揮的調(diào)配，保持手機(jī)通訊暢通;

2、活動(dòng)工作人員必須嚴(yán)格遵守活動(dòng)安排，按時(shí)完成工作任務(wù);

3、宣傳工作做到位，及時(shí)將活動(dòng)通知到小區(qū)業(yè)主，確保參與人數(shù)達(dá)到一定的規(guī)模;

4、確?；顒?dòng)準(zhǔn)備充分;

5、活動(dòng)過(guò)程中注意維持現(xiàn)場(chǎng)秩序;

6、活動(dòng)工作人員必須盡心盡責(zé);

互動(dòng)節(jié)目參考：

1、拋氣球

準(zhǔn)備：提供3個(gè)小筐(小筐包裝的漂亮一點(diǎn))，40個(gè)氣球

游戲規(guī)則：請(qǐng)臺(tái)下三個(gè)家庭派六名選手(母子或父子)，兩人一組，劃線將兩人隔開保持一定距離，一人背筐，一人投球。背筐者努力接住來(lái)自投手的球，最后以接球的多少?zèng)Q定最后的勝負(fù)。此游戲主要考察兩人的配合能力，看誰(shuí)最后滿載而歸。

2、愚公移山

準(zhǔn)備：一米竹竿

游戲規(guī)則：邀請(qǐng)臺(tái)下三組家庭上臺(tái)，成員三人，每人用一只手指平放把竹竿挑起，并安全平穩(wěn)的從A端運(yùn)送到B端，中間設(shè)5米的距離。先到者為勝，中間竹竿落下者退出。

主要體現(xiàn)家庭齊心協(xié)力共同完成一個(gè)工作任務(wù)的協(xié)調(diào)性。

3、垃圾分類：

道具：分類垃圾桶(可回收、不可回收、有害垃圾桶各5只);

塑料垃圾袋(15只);

三種不同類型的垃圾(各五份) 。

游戲規(guī)則：首先由主持人向晚會(huì)參與人員介紹垃圾分類知識(shí)(附后)。

并由主持人邀請(qǐng)臺(tái)下五個(gè)家庭中的五個(gè)小朋友把自己身邊的垃圾帶上來(lái)，按照垃圾分類的要求用垃圾袋分類裝好，然后投放到相應(yīng)的分類垃圾桶內(nèi)，看誰(shuí)分類更準(zhǔn)確投放速度更快，誰(shuí)就獲得優(yōu)勝獎(jiǎng)，其余參與小朋友給予發(fā)參與紀(jì)念獎(jiǎng)。

篇7

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞；傳統(tǒng)節(jié)日；節(jié)慶文化

詩(shī)和詞是中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)形式，而同樣古老的傳統(tǒng)節(jié)慶與詩(shī)詞結(jié)緣也已十分久遠(yuǎn)。早在我國(guó)流傳至今的第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，就有年節(jié)時(shí)人們慶祝豐收、拜賀新歲的詩(shī)句。魏晉已降，與詩(shī)詞藝術(shù)進(jìn)入巔峰時(shí)代相同時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)慶也日漸發(fā)展和完善，為社會(huì)各階層所接受和喜愛。文人墨客參與其中，難免高歌淺唱，矚筆成句。僅在流傳至今的古典詩(shī)詞之中，以節(jié)慶為主題的佳作名詩(shī)即層見疊出，許多文字早已成為流傳不輟的千古絕句。

1 古典詩(shī)詞中的春節(jié)

春節(jié)，是中華民族的第一大節(jié)，在1911年以前稱為新正、元日、正旦、三元日等。自漢武帝頒行《太初歷》始，新年就定在夏歷的正月初一，此后歷代相延。春節(jié)，在數(shù)千年的傳承發(fā)展中形成為一個(gè)巨大的歷史文化傳統(tǒng)，它負(fù)載著厚重的文化積淀，是億萬(wàn)中國(guó)人情感的聚合。新春佳節(jié)，是辭舊迎新的時(shí)刻。古往今來(lái)，文人墨客每到此時(shí)，總是詩(shī)興大發(fā)，賦詩(shī)言志，為我們留下了許多名篇佳作。這些詩(shī)篇，有的描寫春節(jié)的習(xí)俗，有的抒發(fā)詩(shī)人的情懷，是春節(jié)文化的重要內(nèi)容之一。

除夕之夜，人們通宵達(dá)旦地守歲，等待天明。南朝詩(shī)人徐君倩的《共內(nèi)人夜坐守歲》，描寫了除夕之夜，闔家團(tuán)圓，一邊飲酒一邊等待天明的情景：“歡多情未及，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風(fēng)入帳，燭盡碳成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催?！碧铺诶钍烂裨凇妒貧q》一詩(shī)中描繪了皇宮之內(nèi)除夕守歲的情景：“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。階馥舒梅素，盤花卷燭紅。其歡新故歲，迎送一宵中。” 唐代詩(shī)人張說(shuō)的《欽州守歲》表達(dá)了春節(jié)辭舊迎新、春回大地的特殊意義：“故歲今宵盡，新年明日來(lái)。悉心隨斗柄，東北望春回。”宋代晏殊的《元日》描繪了人們斟滿美酒，貼上門神，祈求福壽的情景：“屠蘇醴酒盈金校郁壘神符衛(wèi)紫關(guān)。三境上真垂介福，綿綿洪算等南山?！北彼瓮醢彩摹对铡罚骸氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶尤?？偘研绿覔Q舊符。”描繪了一派喜慶吉祥的節(jié)日景象：在嗶嗶啵啵的鞭炮聲中，人們送走了舊的一年；春風(fēng)把溫暖吹進(jìn)屠蘇酒里，一家人團(tuán)聚在一起，飲著屠蘇酒，迎接新年的到來(lái)。每天的旭日照耀著千家萬(wàn)戶，人們忙著除舊布新，取下舊桃符，換上新桃符，慶賀新春佳節(jié)。

春節(jié)有拜會(huì)、拜年的習(xí)俗。三國(guó)曹植的《元會(huì)》：“初會(huì)元祚，吉日為良。乃為嘉會(huì)，宴此高堂。衣裳鮮潔，黼黻玄黃。珍膳雜沓，充溢圓方。俯視文軒，仰瞻華梁。愿保茲善，千載為常。歡笑盡娛，樂哉未央?；适覙s貴，壽考無(wú)疆?！泵枥L了皇帝在“元日”這一天朝會(huì)群臣的景象，君臣穿著有華美紋飾的禮服，朝堂上陳列著美味佳肴，君臣?xì)g笑喜悅，祈?；始覙s貴，祝愿皇帝萬(wàn)壽無(wú)疆。

普通農(nóng)家的新春佳節(jié)也別有一番風(fēng)味。唐代孟浩然的《田家元日》：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐?！贝嗽?shī)風(fēng)格清新，展現(xiàn)了農(nóng)家慶祝新年的情形，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

春節(jié)拜年時(shí)，長(zhǎng)輩要給晚輩壓歲錢。清代吳曼云的《壓歲錢》：“百十錢穿彩線長(zhǎng)，分來(lái)再枕自收藏。商量爆竹談蕭價(jià)，添得嬌兒一夜忙?！泵鑼懥藘和玫綁簹q錢，悄悄藏在枕頭底下，琢磨著是買爆竹還是買蕭吹，興奮得整夜睡不著覺。清新自然，十分傳神。

春節(jié)還是辭舊迎新的時(shí)刻，容易讓人感到歲月的無(wú)情，因此，感慨時(shí)序變化和時(shí)光流逝，勉勵(lì)人們珍惜光陰，是春節(jié)詩(shī)詞的另一大主題。北宋文學(xué)家梅堯臣的《除夕》詩(shī)云：“莫嫌寒漏盡，春色應(yīng)來(lái)早。風(fēng)開玉砌梅，熏歇金爐草。稚齒喜成人，白頭嗟更老。年華日夜催，清鏡寧長(zhǎng)好?！?/p>

2 古典詩(shī)詞中的元宵節(jié)

元宵節(jié)是新年的第一個(gè)月圓之夜。據(jù)一般的文獻(xiàn)資料與民俗傳說(shuō)，正月十五（元宵）在西漢已受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視為正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，元宵真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后，佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。賞月、觀燈是元宵節(jié)的主要活動(dòng)，也是歷代元宵詩(shī)詞歌詠的主要內(nèi)容。唐朝詩(shī)人崔液的《上元夜》描繪了元宵之夜家家賞月觀燈的盛況：“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開。誰(shuí)家見月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)？”唐朝盧照齡的《十五夜觀燈》：“錦里開芳宴，蘭紅艷早年。褥彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來(lái)映九枝前?！泵鑼懥嗽?jié)的各種燈飾，遠(yuǎn)看如繁星落地，近觀如明月高懸，更有少女的笑臉相映成輝，為節(jié)日增添了無(wú)限的情趣。宋代曾鞏的《上元》：“金鞍馳騁屬兒曹，夜半喧闐意氣豪。明月滿街流水遠(yuǎn)，華燈入望眾星高。風(fēng)吹玉漏穿花急，人近朱闌送目勞。自笑低心逐年少，只尋前事鈾毛?！痹?shī)人登上高樓，憑欄遠(yuǎn)眺，只見月光如水，花燈似星，一群少年騎馬馳騁，意氣風(fēng)發(fā)。詩(shī)人感慨萬(wàn)千，勉勵(lì)向年輕人學(xué)習(xí)，煥發(fā)生命的活力。

元宵觀燈賞燈之際，人們還參與猜燈謎的游戲。清人顧震濤有一首《打燈謎》的詩(shī)：“一燈如豆掛門旁，草野能隨藝苑忙。欲問(wèn)還疑終繾綣，有何名利費(fèi)思量?！背擞^燈賞燈，元宵節(jié)還有一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)，那就是吃元宵。在歷代的元宵詩(shī)詞中，也有很多歌詠這種節(jié)慶美食的篇章。宋朝周必大“”星燦烏云里，珠浮濁水中”的詩(shī)句，形象地描繪了煮元宵的情景。清代李調(diào)元在《元宵》中描繪了元宵節(jié)深夜小販叫賣湯圓的情境：“”元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。”

3 古典詩(shī)詞中的清明節(jié)

清明作為重要傳統(tǒng)節(jié)日，它是唯一兼節(jié)氣與節(jié)日于一身的時(shí)日。在唐宋之前，清明主要為時(shí)令的標(biāo)志，時(shí)間在冬至后一百零七日、春分后十五日（即今公歷的4月5日左右）。清明時(shí)節(jié)，天地明凈，空氣清新，自然萬(wàn)物顯出勃勃生機(jī)，“清明”節(jié)氣由此得名。唐宋以后清明逐漸將與自己日期臨近的寒食節(jié)俗納入名下，清明由普通節(jié)氣演變?yōu)橹匾袼坠?jié)日。作為清明節(jié)文化的載體，清明節(jié)詩(shī)詞內(nèi)容豐富，形式多樣。有人統(tǒng)計(jì)，在《全唐詩(shī)》和《全宋詞》中，與清明節(jié)有關(guān)的詩(shī)詞達(dá)八百首以上，現(xiàn)存清明節(jié)詩(shī)詞的總數(shù)可能幾倍于此。

提到清明節(jié)抒懷的詩(shī)詞，就不得不說(shuō)唐代詩(shī)人杜牧的那首千古佳作《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首詩(shī)的廣為流傳不僅在于其意境的深刻，更在于其置“清明”二字于首，描繪了清明時(shí)節(jié)的物候。在每年清明節(jié)的絲絲細(xì)雨中，人們首先想到的便是這首詩(shī)。

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，介子推的故事就與清明節(jié)產(chǎn)生了聯(lián)系，后世更相傳清明節(jié)就是起源于介子推，在清明節(jié)歌頌介子推就是理所當(dāng)然了。北宋黃庭堅(jiān)《清明》：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔?！庇汕迕鲿r(shí)節(jié)百花盛開的景象聯(lián)想到埋葬在荒郊野外的逝者，進(jìn)而思考人生的價(jià)值。

凄風(fēng)苦雨再加上離愁別緒，使清明節(jié)詩(shī)詞籠罩在一片愁云慘淡中。如唐代張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》：“晚霽龍門雨，春生汝穴風(fēng)。鳥啼官路靜，花發(fā)毀垣空。鳴玉慚時(shí)輩，垂絲學(xué)老翁。舊游人不見，惆悵洛城東?！贝筇频蹏?guó)的兩座都城長(zhǎng)安與洛陽(yáng)，聚集了無(wú)數(shù)文人墨客，也飽含了這些人的辛酸血淚，洛陽(yáng)城東，張繼惆悵；長(zhǎng)安城內(nèi)，顧非熊憔悴，其有詩(shī)《長(zhǎng)安清明言懷》：“明時(shí)帝里遇清明，還逐游人出禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬(wàn)家車馬雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厭此生。春色來(lái)年誰(shuí)是主，不堪憔悴更無(wú)成?！?/p>

但也并不是所有的詩(shī)人在清明節(jié)都是愁云慘淡的，比如宋代大文豪坡，一生雖然歷經(jīng)坎坷，但始終保持著“一蓑煙雨任平生”的平穩(wěn)心態(tài)，一首《南歌子》一掃哀節(jié)悲涼，讓江南的春意躍然紙上：“日薄花房綻，風(fēng)和麥浪輕。夜來(lái)微雨洗郊垌，正是一年春好近清明?！?/p>

人們?cè)谇迕鞴?jié)掃墓，緬懷逝者，寄托哀思：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然?！保ㄋ未唪琛肚迕鳌罚?；人們懷念親人和故友：“二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭?！保_隱《清明日曲江懷友》）；人們踏青郊游：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周”（北宋程顥《郊行即事》）；人們蹴鞠“白打”，強(qiáng)身健體：“清明寒食好，春園百卉開。彩繩拂花去，輕露雀罄礎(chǔ)！保ㄌ拼韋應(yīng)物《寒食》）；人們蕩秋千，放紙鳶：“好似隔簾紅杏里，女郎繚亂送秋千”（韋莊《丙辰年~州遇寒食城外醉吟》）、“石馬當(dāng)?shù)懒ⅲ堷S鳴半空。”（宋代范成大《清明日貍渡道中》）。節(jié)慶活動(dòng)在古典詩(shī)詞中生動(dòng)再現(xiàn)，古典詩(shī)詞也因?yàn)楣?jié)慶文化而有了更深沉的底蘊(yùn)和更加長(zhǎng)久的生命力。

4 古典詩(shī)詞中的端午節(jié)

古代有以地支記月的習(xí)慣，稱五月為“午月”。從史籍上看“端午”一詞最早見于西晉周處的《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍?！倍宋绻?jié)為夏季大節(jié)，它從夏至節(jié)俗演變而來(lái)，人們要在仲夏之月（五月）的端午這一天煮粽子吃，人們把這一天當(dāng)做夏至一樣的大節(jié)日來(lái)對(duì)待。唐代以后，端午才用來(lái)專指五月初五。

《全唐詩(shī)》與《全宋詩(shī)》中有95篇作品與端午節(jié)有關(guān)，這些詩(shī)詞記述了節(jié)日的意緒，描摹了節(jié)日的習(xí)俗，追憶了節(jié)日的源流，寄托了詩(shī)人的感遇，成為了端午節(jié)慶文化的重要內(nèi)容之一。

屈原與端午節(jié)的關(guān)系最為密切，所以歷代在端午節(jié)歌頌屈原的詩(shī)詞也最多。古典詩(shī)詞以其特有的魅力弘揚(yáng)了屈夫子”“好修為常，懷瑾握瑜”的獨(dú)立不遷的文化人格。如唐代文秀的《端午》：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??！倍宋绻?jié)的習(xí)俗也會(huì)勾起詩(shī)人對(duì)屈原的感慨，如唐代張耒在觀看龍舟競(jìng)渡時(shí)寫了一首《和端午》憑吊屈原：“競(jìng)渡深悲千古冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間?！倍宋绻?jié)紀(jì)念屈原這樣的愛國(guó)先賢，不僅來(lái)自民俗社會(huì)的樸素情感，“楚人悲屈原，千載意未歇”，更應(yīng)該是國(guó)家層面的祭祀，在詩(shī)的國(guó)度對(duì)愛國(guó)詩(shī)人的紀(jì)念，其意義重大而深遠(yuǎn)?！岸嚯y興邦”，中國(guó)在崛起的過(guò)程中，必定會(huì)歷經(jīng)磨難與挑戰(zhàn)，我們需要培養(yǎng)屈原那樣的對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)、對(duì)人民悲憫的家國(guó)情懷。

端午節(jié)是傳承家國(guó)情懷的重要節(jié)日，端午節(jié)在起源時(shí)主要是避瘟保健、水上祭祀活動(dòng)等，隨著歷史的推移，人們逐漸在端午節(jié)日中加注紀(jì)念愛國(guó)先賢的內(nèi)涵。自漢朝以來(lái)，屈原成了端午節(jié)文化習(xí)俗的核心，但我們也發(fā)現(xiàn)，各地端午紀(jì)念的歷史人物不盡相同，除了楚地紀(jì)念屈原之外，越地紀(jì)念勾踐、曹娥，吳地紀(jì)念伍子胥、古蒼梧郡祭祀陳臨等，但在歷史長(zhǎng)河的淘洗中，同時(shí)由于區(qū)域的局限性，歌詠除屈原之外其他愛國(guó)先賢的詩(shī)詞較少，影響也有限。如北齊魏收的《五日詩(shī)》：“麥涼殊未畢，蜩鳴早欲聞。喧林尚黃鳥，浮天已白云。辟兵書鬼字，神印題靈文。因想蒼梧郡，茲日祀陳君。”在這首詩(shī)中，我們不僅可以看到當(dāng)時(shí)的端午習(xí)俗，并且可以感受到當(dāng)時(shí)民族大融合的時(shí)代背景，處在北方的鮮卑族政權(quán)已經(jīng)知道南海之濱的蒼梧郡于五月五日祭祀陳臨的風(fēng)俗。

端午節(jié)習(xí)俗眾多，在古典詩(shī)詞中多有反映。在這一天，人們吃粽子，插艾枝，儲(chǔ)草藥，配藥方，飲雄黃酒，如南宋陸游的《乙卯重五詩(shī)》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”在這一天，人們龍舟競(jìng)渡，百舸爭(zhēng)流，如唐代張說(shuō)《岳州觀競(jìng)渡》：“畫作飛鳧艇，雙雙競(jìng)拂流。低裝山色變，急棹水華浮。土尚三閭俗，江傳二女游?！痹谶@一天，人們還擊球、射柳，如清人饒智元：“簇簇朱衣分兩隊(duì)，百花深處蹴珠隆薄《天啟宮詞百首》：“飛鳳三花逐電流，例逢e柳拜前旒?！痹谶@一天，人們還插石榴花，采藥，系五彩線，貼辟兵符，蔣之翹有詩(shī)云：“葵榴初纈藥闌敷，彩線珍成續(xù)命需。遙聽三韓烽火急，真人剛進(jìn)避兵符?！?/p>

5 古典詩(shī)詞中的中秋節(jié)

中秋節(jié)，是仲秋之節(jié)，以仲秋十五月圓為節(jié)日標(biāo)志。中秋起源于古代“秋分夕月”的禮俗，唐朝時(shí)期中秋明月為游歷之人思鄉(xiāng)的物象寄托。唐代還出現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律?、唐明皇游月宮等神話故事，使仲秋明月充滿浪漫色彩。宋朝中秋節(jié)開始成為社會(huì)民俗節(jié)日，明清時(shí)期中秋節(jié)上升為僅次于春節(jié)的民俗大節(jié)。古代詩(shī)詞中關(guān)于中秋節(jié)的內(nèi)容有很多，但廣為傳誦、最為廣大世人所熟知的，當(dāng)屬唐朝詩(shī)人張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》和宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭》。

張九齡在唐玄宗時(shí)，當(dāng)過(guò)中書侍郎等大官，是個(gè)很有才華的人。他一生寫下不少詩(shī)歌，但最為著名和廣為流傳的就是這首《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。”氣象恢弘，意趣不凡。

另一首家喻戶曉關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)詞，就是蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>

這是詞人在一個(gè)中秋之夜，思念弟弟“子由”就是蘇轍，感時(shí)傷情，大醉，對(duì)月抒懷，發(fā)出了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的吟嘯。這一聲長(zhǎng)嘯，成為后世親友之間憶念、共勉的永恒絕唱。就是在千年后的今天，這些句子依然令人動(dòng)容，因?yàn)檫@是最接近生命本體的人生情懷，具有千古不滅的普世價(jià)值。

古人對(duì)于中秋的重視，僅次于春節(jié)，甚至在某種程度上更遠(yuǎn)勝過(guò)年。因?yàn)樵谶@個(gè)晚上，仰望天上的月亮，無(wú)限感慨涌上心頭，于是想及關(guān)于它的傳說(shuō)和故事。早在唐朝，就已經(jīng)有了月亮上銀蟾玉兔的傳說(shuō)。白居易在《中秋月》一詩(shī)中說(shuō)道：“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知。”宋代詞人辛棄疾在《滿江紅?中秋》一詩(shī)中也說(shuō)：“著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕？”唐代詩(shī)人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就認(rèn)為月亮上是有嫦娥居住的：“至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人?！备吒咴谏系哪禽喢髟拢蔀樵?shī)人浪漫、遐想的最好事物。

在很多古人關(guān)于中秋的詩(shī)詞中，不僅僅只是懷念親人、感懷身世，充盈著惆悵和低沉。也還有很多關(guān)于中秋風(fēng)俗、節(jié)慶飲食等方面的描述。有個(gè)叫袁景瀾的詩(shī)人，專門為中秋的月餅寫了一首《詠月餅詩(shī)》。詩(shī)中道：“形殊寒具制，名從食單核。巧出餅師心，貌得嬋娟月。入廚光奪霜，蒸釜?dú)饬饕?。揉搓?xì)面塵，點(diǎn)綴胭脂跡。戚里相饋遺，節(jié)物無(wú)容忽……”這應(yīng)該是對(duì)制作月餅最為詳細(xì)的詩(shī)歌了。

可以這樣說(shuō)，翻開古代文人關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)詞歌賦，從中不難窺見那高掛天空的一輪圓月在中國(guó)人心中的分量，也能感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

6 古典詩(shī)詞與傳統(tǒng)節(jié)慶的關(guān)系

古詩(shī)有云：“有雪無(wú)梅不精神，有梅無(wú)詩(shī)俗了人?！蔽覀儎t可以說(shuō)，有人類活動(dòng)而無(wú)節(jié)慶活動(dòng)則無(wú)精神，有節(jié)慶而無(wú)詩(shī)詞的點(diǎn)綴則俗不可耐。幸運(yùn)的是，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶不僅與文學(xué)藝術(shù)早早結(jié)緣而行，而且相得益彰、澤被后世。

㈠傳統(tǒng)節(jié)慶在內(nèi)容上賦予古典詩(shī)詞強(qiáng)烈深刻的啟發(fā)刺激，同時(shí)又提供給其以充分展示、不斷創(chuàng)新的機(jī)緣。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，從悠遠(yuǎn)的時(shí)空隧道一路走來(lái)，經(jīng)歷了幾千年的歲月，形成了富有民族特色的節(jié)慶文化。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的道德情感和人文精神。

多姿多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，滿足了人們的精神需要，清明節(jié)的懷祖情思、端午節(jié)的愛國(guó)情懷、七夕節(jié)的愛情絕唱、中秋節(jié)的團(tuán)圓之盼……飽含了人們多少情感和寄托。傳統(tǒng)節(jié)日也折射著中國(guó)人對(duì)“天、地、人”的思考，體現(xiàn)了中國(guó)人追求“天、地、人”的和諧統(tǒng)一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。中華民族的節(jié)慶文化，體現(xiàn)著一種民俗情結(jié)，凝聚著一種民族精神。傳統(tǒng)節(jié)日，使每一個(gè)中國(guó)人加強(qiáng)了同家庭、家族、家鄉(xiāng)和國(guó)家的情感聯(lián)系，尋找到了個(gè)體融入群體的安全感和歸屬感。這一切，都為古典詩(shī)詞在內(nèi)容和氣度的提升上增添了豐厚的文化內(nèi)涵。

㈡古典詩(shī)詞不僅大大活躍了節(jié)慶氣氛，擴(kuò)展了節(jié)慶影響，提高了節(jié)慶品味，而且它們本身也成為節(jié)慶的重要組成部分和節(jié)慶文化載體。

“詩(shī)言志”是中國(guó)文化的正統(tǒng)，可以說(shuō)詩(shī)歌歷來(lái)便在中國(guó)人的生活中占有舉足輕重的作用，滲透于生活的方方面面，成為其文化身份的獨(dú)特標(biāo)志。對(duì)一個(gè)詩(shī)歌大國(guó)來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌便是中國(guó)人的世界觀，價(jià)值觀與人生觀――大至憂國(guó)憂民的社稷之慨，小至抒懷感悟，迎來(lái)送往，起居作息的生活常態(tài)，幾乎無(wú)不成詩(shī)。因此，大量以節(jié)慶為主題的佳作名詩(shī)早已成為流傳不輟的千古絕句。如：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”；“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”；“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”；“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”等等。這些人人都耳熟能詳?shù)募丫洌缫殉蔀榱斯?jié)慶的重要組成部分，也成為節(jié)慶文化的重要載體。

參考文獻(xiàn)

[1]蕭放.文化遺產(chǎn)與文化資源―現(xiàn)代語(yǔ)境下的春節(jié)習(xí)俗意義[J].江西社會(huì)科學(xué)，2006（2）.

[2]蕭放.傳統(tǒng)節(jié)日：一宗重大文化遺產(chǎn)[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005（5）.

[3]柏宏軍.中華傳統(tǒng)節(jié)日詩(shī)詞賞析[M].蘭州：甘肅文化出版社，2006.

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[5]彭定求，沈三曾，楊中訥等.全唐詩(shī)[Z].北京：中華書局，1960.

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[7]葉嘉瑩.唐宋詞十七講[M].石家莊：河北教育出版社，2000.

篇8

摘 要：北京，一座牽動(dòng)了太多人情感的城市，一個(gè)承載了太多人夢(mèng)想的地方，數(shù)不盡的文人墨客都對(duì)她有著深厚的感情和真摯的抒寫。老舍，地道的北京滿族人，一生中大部分的作品都是描寫他深愛的北京，因此他筆下的北京是最真實(shí)，最生動(dòng)，也最深刻的。本文將結(jié)合老舍的作品，品味唯美京韻中最動(dòng)聽的音符，探究老舍筆下最真實(shí)的北京文化民俗。

關(guān)鍵詞：老舍 北京 文化 民俗

作者簡(jiǎn)介： 張一鳴，女（1986-），遼寧錦州人，渤海大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)09級(jí)研究生。

舒乙指出，“老舍的作品大部分是寫北京的”，“作品中最精彩的部分是寫北京的”，“老舍寫了一輩子北京”。北平是老舍創(chuàng)作的生命之源，北平的地域風(fēng)俗和生活文化是老舍作品中真正的主人公。而老舍作為北平市民文化最出色的表現(xiàn)者和批判者，其突出指出也便在于寫出了北平風(fēng)俗文化的形與神。他用一種樸素的敘述筆調(diào)、生動(dòng)的北京口語(yǔ)、簡(jiǎn)潔有力的寫實(shí)描繪了各式生活畫面和人物形象：在寫百姓自身的弱點(diǎn)時(shí)，老舍往往在細(xì)節(jié)描寫的基礎(chǔ)上加以善意的奚落，這些愚樸簡(jiǎn)單并被事實(shí)證明無(wú)濟(jì)于事的措施以及反映出的幼稚可笑與嚴(yán)酷的環(huán)境是如此不協(xié)調(diào)，讓人忍俊不禁之時(shí)，又引起深思。

一、老北京的年節(jié)習(xí)俗

1、關(guān)于過(guò)年

老北京的年節(jié)習(xí)俗講究頗多，滿清入關(guān)之后，作為少數(shù)民族的滿族成為統(tǒng)治民族，因此滿人的諸多民族風(fēng)俗也逐漸傳播開來(lái)。按照北京的老規(guī)矩，過(guò)農(nóng)歷的新年（春節(jié)）差不多在臘月的初旬就開始了。老舍在《北京的春節(jié)》中寫道：

在臘八那天，人家里，觀寺里，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的，可是細(xì)一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會(huì)的一種自傲的表現(xiàn)――這種粥是用各種的米，各種的豆，與各種的干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米，葡萄干、菱角米……）熬成的。這不是粥，是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)。

從這段文字，我們可以看出，春節(jié)對(duì)于老北京來(lái)說(shuō)，是一個(gè)十分隆重的節(jié)日，春節(jié)的前一天被稱作“大年三十兒”，家家戶戶要吃餃子、守歲鳴鞭，迎接春節(jié)的到來(lái)。相對(duì)于“大年”，自然也有一個(gè)“小年”，而老舍恰恰就是在戊戌年（清光緒二十四年）十二月二十三日出生，這一天就是中國(guó)傳統(tǒng)的“小年”。對(duì)于“小年”這一天，老北京的人也是十分重視，在老舍的《正紅旗下》就有體現(xiàn)：

那的確是良辰吉日！就是到了后來(lái)，姑母在敲了我三煙鍋?zhàn)又?，她也不能不稍加考慮，應(yīng)否繼續(xù)努力。她不能不想想，我是臘月二十三日酉時(shí)，全北京的人，包括皇上和文武大臣都在歡送灶王爺上天的時(shí)刻降生的呀！

2、關(guān)于端午

他們不僅講究過(guò)年，其他節(jié)日也十分講究，當(dāng)中也有很多北京獨(dú)特的民俗。其中，在老舍的《四世同堂》中，出色地追憶了北京的時(shí)令習(xí)俗:

在往年，到了五月初一和初五，從天亮，門外就有喊：“黑白桑葚來(lái)大櫻桃”的，一個(gè)接著一個(gè)，一直到快吃午飯的時(shí)候，喊聲還不斷。喊的聲音似乎不專是為作生意，而有一種淘氣與湊熱鬧的意味，因?yàn)橘u櫻桃桑葚的不都是職業(yè)的果販，而是有許多十幾歲的兒童。他們?cè)谄饺?，也許是拉洋車的，也許是賣開水的，到了節(jié)，他們臨時(shí)改了行――家家必須用粽子，桑葚，櫻桃，供佛，他們就有一筆生意好作。

3、關(guān)于中秋

老舍對(duì)北京中秋時(shí)節(jié)的記憶，更是親切、溫馨，偷著一股執(zhí)著的愛，他曾這樣描寫：“中秋前后是北平最美麗的時(shí)候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長(zhǎng)短也劃分得平均。沒有冬季從蒙古吹來(lái)的黃風(fēng)，也沒有伏天里挾著冰雹的暴雨?！笔且桓鼻缑廊缁ǖ闹星锕?jié)民俗圖，中秋是一個(gè)與時(shí)令緊密相關(guān)的節(jié)日，在《四世同堂》里，老舍這樣寫道：

同時(shí)，良鄉(xiāng)的肥大的栗子，裹著細(xì)沙與糖蜜在路旁唰啦唰啦的炒著，連鍋下的柴煙也是香的?！按缶聘住遍T外，雪白的蔥白正拌炒著肥嫩的羊肉；一碗酒，四兩肉，有兩三毛錢就可以混個(gè)醉飽。高粱紅的河蟹，用席簍裝著，沿街叫賣，而會(huì)享受的人們會(huì)到正陽(yáng)樓去用小小的木錘，輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳。

二、北京的商貿(mào)文化――京城老字號(hào)

京城老字號(hào)不僅是獨(dú)特的商貿(mào)景觀，更是一種歷史的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。在北京，有很多民間俗語(yǔ)都是和京城老字號(hào)有關(guān)，例如：“不到長(zhǎng)城非好漢，不吃烤鴨真遺憾”，因而全聚德也成了北京的象征，另外還有“東來(lái)順的涮羊肉――真叫嫩”、“砂鍋居的買賣――過(guò)午不侯”、“六必居的抹布――酸甜苦辣都嘗過(guò)”、“同仁堂的藥――貨真價(jià)實(shí)”等等，都是北京風(fēng)俗文化獨(dú)特的風(fēng)景。

在老舍的《老字號(hào)》中有這樣的描寫：

多少年了，三合祥是永遠(yuǎn)那么官樣大氣：金匾黑字，綠裝修，黑柜藍(lán)布圍子，大杌凳包著藍(lán)呢子套，茶幾上永遠(yuǎn)放著鮮花。多少年了，三合祥除了在燈節(jié)才掛上四只宮燈，垂著大紅穗子沒有任何不合規(guī)矩的胡鬧八光。多少年了，三合祥沒打過(guò)價(jià)錢，抹過(guò)零兒，或是貼張廣告，或者減價(jià)半月；三合祥賣的是字號(hào)。多少年了，柜上沒有吸煙卷的，沒有大聲說(shuō)話的；有點(diǎn)響聲只是老掌柜的咕嚕水煙與咳嗽。

從這段文字，我們可以看到，老北京的老字號(hào)是極清高，極驕傲的，有一種天子腳下的優(yōu)越和霸氣，甚至有些老字號(hào)店鋪成為地位權(quán)貴和財(cái)富的象征。在《正紅旗下》當(dāng)中，“我”的姑父即便沒錢“擺闊”，每次來(lái)探親家的時(shí)候，也要吃老字號(hào)里的飯食：

“親家太太，我還真有點(diǎn)餓了呢！千萬(wàn)別麻煩，到天泰軒叫一個(gè)干炸小丸子、一賣木樨肉、一中碗酸辣湯，多加胡椒面和香菜，就行啦！就這么辦吧！”

老舍從他創(chuàng)作起步之初，就鎖定了自己作品的唯一真正的主角：文化――北平的生活文化――中國(guó)傳統(tǒng)文化的集萃，而這樣的文化演繹思路，恰恰顯示了老舍創(chuàng)作的文化個(gè)性及其獨(dú)特的價(jià)值所在。

老舍筆下的北京是豐富多彩的，展現(xiàn)的各種民俗也是絢麗多姿的，正是因?yàn)楸本浊瓿练e下來(lái)的文化底蘊(yùn)才鑄就了北京今天的無(wú)限魅力，成為無(wú)數(shù)人向往的文化圣地。

參考文獻(xiàn)：

[1]舒乙：《談老舍著作與北京城》，北京十月文藝出版社1985年版。

[2]舒乙：《老舍研究資料》下，北京十月文藝出版社1985年版。

篇9

一、尋根討源，理脈清晰

陳旭霞這部《元曲與民俗》，在著作過(guò)程中參考了200多部中國(guó)歷史、元史與民俗、元代文學(xué)及其研究的各種著述，包括馬可·波羅、道森、阿布·賽義德等外國(guó)來(lái)華者的見聞性著作。這樣就形成了對(duì)元代歷史文化和元曲所有研究成果的一次再研究和全面的繼承，形成了一次立體的古典文學(xué)與民俗學(xué)研究的交叉融匯與集成。也可以說(shuō)陳旭霞進(jìn)行了一次馬拉松式的文學(xué)尋根，同時(shí)也進(jìn)行了一次民俗文化的尋根，是用“另一只眼睛”，即民俗學(xué)視角和方法進(jìn)行了一次深入詳細(xì)的學(xué)術(shù)巡禮。作者以其豐富的學(xué)識(shí)和資料占有，以其學(xué)術(shù)提煉和概括能力，對(duì)元曲中的民俗文化進(jìn)行了沿波討源式的探索，讓我們感到每一種民俗事象的論述都頭緒明了，脈絡(luò)清晰。

在前言中，作者開宗明義，引用鄭振鐸關(guān)于元曲在文學(xué)史上的重要地位的論述，肯定古今元曲研究的重大社會(huì)歷史意義，認(rèn)為“在一幅幅流溢著濃濃的極具動(dòng)感的農(nóng)耕文化的風(fēng)俗畫中，在一曲曲流動(dòng)著極具悠揚(yáng)的市城村野小唱中，不僅再現(xiàn)了元代人民的許多原生態(tài)的生活場(chǎng)景和人生百態(tài)，記錄了大量民間風(fēng)情、市井情趣、閭巷習(xí)俗、社會(huì)掌故，補(bǔ)充了《元史》的缺筆……”；認(rèn)為詩(shī)化的元雜劇與散曲對(duì)社會(huì)生活與風(fēng)尚乃至文化心理做了“原汁原味”而有趣的描摹，藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民俗文化“生產(chǎn)場(chǎng)域”的具體形態(tài)，以及各民族在風(fēng)土民情上的“相互影響、相互融合”。作者總體性地對(duì)元曲與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系進(jìn)行了簡(jiǎn)要的概括，并且要解密元代民俗的“廬山真面目”，力求找到法國(guó)丹納所說(shuō)的“藝術(shù)品的最后解釋”和“決定一切的基本原因”。

作者也正是這樣做的。從宏觀到微觀，從大格局到纖細(xì)處，以其邏輯性解析引導(dǎo)著我們?cè)谠幕瘻Y藪中進(jìn)行開掘和觀賞。比如在第一章“元曲里的飲食”中，作者切入于“塌了酒樓，焚了茶肆”，追述元代初期蒙古人鐵蹄踏遍中原造成的空前浩劫，但它建立了疆域空前的大元帝國(guó)，實(shí)現(xiàn)了各民族之間的空前大融合、交通大發(fā)展和史無(wú)前例的中外文化大交流，催生了元曲并使中國(guó)文學(xué)出現(xiàn)了由雅而俗、雅俗交融的大轉(zhuǎn)折，進(jìn)而闡述元代飲食上的多種繼承與創(chuàng)新。蒙古人豪爽喜飲的習(xí)俗與當(dāng)時(shí)雜劇、散曲中的有關(guān)表現(xiàn)，以及各種宴會(huì)、飲食的風(fēng)習(xí)變遷。作者在分門別類研究元代面肉蔬果、酒俗、茶俗等食俗過(guò)程中，都一一進(jìn)行了有關(guān)食品食俗的歷史追述。比如饅頭的來(lái)歷，追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，又?jǐn)⑹鋈龂?guó)時(shí)諸葛亮在蜀地禁止用人頭祭江神而推廣面蒸的饅頭，從此四川一帶的人頭祭變成了相似于人頭的面食祭，由于“蠻”與“饅”諧音，也就漸漸叫成了饅頭。這是一種大大提高了當(dāng)時(shí)文明程度的祭祀和面食用途改革。還論述了煮制面食包括重羅面、細(xì)索面、饸饹、餛飩、餃子等食品在元曲中多姿多彩的表現(xiàn)。

在第二章“元曲里的服飾”中，作者又從中國(guó)服飾史的角度追記古人穿戴御寒而又審美的漫長(zhǎng)歷程，然后進(jìn)行元代服飾與它們?cè)谠械姆从?，突出了蒙古族、漢族等民族服飾的不同特征。并且引用俄國(guó)作家果戈里關(guān)于服裝“具有民族的精神”，要“以全民族的眼睛去觀察它”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論述元代勞動(dòng)人民重視服飾的實(shí)用性和創(chuàng)造美，體現(xiàn)他們的勞動(dòng)美和心靈美。還條分析縷地論證了元代服飾的傳承性、融合性、多元性、抑女性和禮儀性，認(rèn)為這是如馬克思所說(shuō)的“按照美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造”，反映了元代人民的審美精神和集體無(wú)意識(shí)的審美原型心理。各小節(jié)從服裝質(zhì)料、形制到發(fā)型與裝飾、佩飾等逐一進(jìn)行論述。這是從廣到深又見微知著而順理成章。

二、穿越大元，豐富多彩

雖然這部《元曲與民俗》只寫了四章，突出了元代的飲食、服飾、節(jié)俗和游藝，卻又是囊括了元代社會(huì)生活的方方面面，展示了當(dāng)時(shí)元人物質(zhì)生產(chǎn)、衣食住行、人生禮儀和各種精神的民俗事象，顯示了元曲作品與漢賦、唐詩(shī)、宋詞相比，其具有罕見的民俗文化包容量。在節(jié)俗中，作者從一年的元日開始，若報(bào)花名一般地展現(xiàn)立春、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、射日節(jié)、上巳節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、夏至日、觀蓮節(jié)，到下半年的七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至節(jié)、臘八節(jié)、祭灶王和除夕日的各種節(jié)俗在元曲里的藝術(shù)表達(dá)，做了全程的描摹與論述，讓我們看到元人全年性的節(jié)日文化生態(tài)。作者又從各節(jié)的祭祀、飲食、服飾、游樂等方面進(jìn)行交叉性論證，形成了全方位的元代節(jié)俗的活的視頻。我們猶如穿越到七百年前的大元社會(huì)中，與元朝先民一同享受昔日的節(jié)日快樂。正因?yàn)槿绱耍髡咴趯?duì)元曲的民俗文化巡展中，揭示了元曲的可貴與不朽。

在每一章里，作者也都通過(guò)元曲作品的引述和分析，突出了元代習(xí)俗與元曲創(chuàng)作的人民性、民族性、世俗性和草根性，體現(xiàn)了關(guān)漢卿他們的創(chuàng)作貼近時(shí)代、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近百姓，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神。

三、激情闡述，詩(shī)意表達(dá)

陳旭霞是腹有詩(shī)書氣自華。她面對(duì)的又是詩(shī)意盎然的元曲，又與元人作品氣質(zhì)相合、心理同頻共振，也便激情滿懷，寫起來(lái)自然若行云流水一般，氣勢(shì)順暢，得心應(yīng)手。例如關(guān)于服飾中的帕巾，作者這樣寫道：“在元代社會(huì)風(fēng)俗中，帕巾既有實(shí)用價(jià)值，又具有豐富的文化意味”，“其原因，除了繼承漢地固有習(xí)俗之外，還可能與草原游牧生活舊俗有關(guān)”。“據(jù)《析津志》載，每年冬月‘宰相于至日，親率百辟恭賀，上位根前遞手帕、隨貢方物’。元曲中關(guān)于手帕的記載主要反映了元代社會(huì)生活中以下實(shí)際和象征性的用途……”下面引用分析王舉之小令[仙呂·一半兒]《手帕》：“藕絲纖膩織春愁，粉線輕盈惹暮秋，銀葉拭殘香臉羞”和喬吉小令《手帕呈賈伯堅(jiān)》的“對(duì)裁湘水穀波紋，挪皺梨花雪片云”，以說(shuō)明元代的帕巾是服飾文化中不可或缺的重要角色。作者還陳述了元人的包頭，在引述馬致遠(yuǎn)雜劇、張可久小令等作品中的有關(guān)描寫，證實(shí)了包頭既實(shí)用、必備，又可以充作“愛的使者”。

作者一直向我們進(jìn)行著詩(shī)意的描述與論說(shuō)。比如在第四章“元曲里的游藝”中，關(guān)于當(dāng)時(shí)游戲、旅游的習(xí)俗便這樣寫道：“行走在元曲描寫的出游路上，那‘曉來(lái)雨過(guò)山橫秀’的山景，那‘一江煙水照晴嵐’的水景，那‘百十里街衢整齊，萬(wàn)家樓閣參差’的街景，那‘琪樹暖青山鷓鴣’的生態(tài)景觀，那‘凝翠靄亭臺(tái)樓閣’的建筑景觀，都令元代人‘信步閑行走’，更令我們凝眸細(xì)賞?！庇盅浴把刂新玫穆肪€逶迤走去，撲面而來(lái)的是活潑清新、自然閑適的氣息”，接著評(píng)價(jià)盧摯小令《寒食新野道中》是“用清麗的筆法、溫和的色彩，表現(xiàn)出曲中人陶然忘機(jī)的情懷”，還引用小令中“柳濛煙梨雪參差，犬吠柴荊，燕語(yǔ)茅茨……”贊美這是“一幀沒有任何雕飾的水彩畫”。

篇10

關(guān)鍵詞：初中；語(yǔ)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化

目前，正處于初中階段成長(zhǎng)時(shí)期的學(xué)生，其自身文化底蘊(yùn)、知識(shí)體系尚未發(fā)展成熟，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和感受還并不深刻。所以，作為傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)最為重要的載體之一，初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)擔(dān)任著滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解等重任，積極采取有效措施，將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)全過(guò)程，培育學(xué)生形成深厚的人文底蘊(yùn)，養(yǎng)成博大的民族情懷。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容概述

語(yǔ)文教材作為傳承中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華優(yōu)良美德的重要載體，其中所承載的傳統(tǒng)文化內(nèi)容是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開展、教學(xué)大綱擬定的重要依據(jù)，也是實(shí)現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的關(guān)鍵性因素。初中語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，最基本也是最重要的便是“中國(guó)文字”，是體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志，是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵最直接的方式之一，也是傳統(tǒng)文化精神表述的重要依據(jù)。初中語(yǔ)文教材中所呈現(xiàn)的“詩(shī)、詞、曲、賦、散文”等經(jīng)典文學(xué)作品，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，承載著我國(guó)悠久歷史發(fā)展進(jìn)程中極為重要的精神文明理念與精神財(cái)富，是傳統(tǒng)文化的精髓所在。在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的經(jīng)典文化內(nèi)容，可使其充分感受到傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的魅力，了解到我國(guó)歷史文明的意義與偉大，從而形成自主傳承傳統(tǒng)文化的優(yōu)良美德。另外，初中語(yǔ)文教材中創(chuàng)作的《孫權(quán)勸學(xué)》《木蘭詩(shī)》《陳太丘與友期行》等課文，內(nèi)含著我國(guó)傳統(tǒng)文化最主要的精神文明，也就是“禮儀”，這一精神文明的存在，對(duì)于提升初中學(xué)生社會(huì)交際能力，培養(yǎng)其良好道德品質(zhì)有著極其重要的幫助，是傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透最有價(jià)值意義的一種體現(xiàn)。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義解析

傳統(tǒng)文化是最能體現(xiàn)我國(guó)獨(dú)特民族特色與民族精神，弘揚(yáng)歷史發(fā)展遺留的重要思想、文化精神與藝術(shù)寶藏的重要依據(jù)，是社會(huì)與國(guó)家不斷前進(jìn)、不斷發(fā)展的永恒動(dòng)力。作為傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的載體，初中語(yǔ)文教學(xué)在素質(zhì)教育理念背景下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與精神的滲透，已成為初中語(yǔ)文教學(xué)改革不可忽視的關(guān)鍵所在。因?yàn)槌踔须A段的學(xué)生正處于心理、生理、思想等方面共同發(fā)展的時(shí)期，世界觀、人生觀與價(jià)值觀尚未發(fā)展成熟，其是明辨是非能力也處于形成和發(fā)展階段。所以在此階段將傳統(tǒng)文化滲透于初中語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)與綜合品質(zhì)，幫助其形成優(yōu)良品德，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展具有重要意義。另外，與傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)相比，傳統(tǒng)文化的滲透讓語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容、形式變得更加豐富，更有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使其身心投入語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，從而起到陶冶學(xué)生思想情操、形成良好語(yǔ)文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)所需高素質(zhì)人才等關(guān)鍵性作用。由此可見，傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，意義重大且勢(shì)在必行。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略研究

（一）深入挖掘教學(xué)素材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情感目前，初中語(yǔ)文教材在編寫過(guò)程中，編入較多與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的內(nèi)容編目，如七年級(jí)的《論語(yǔ)》《木蘭詩(shī)》《游山西村》；八年級(jí)的《核舟記》《孟子》；九年級(jí)的《桃花源記》、《岳陽(yáng)樓記》《屈原》等，這些文章都是極具代表性的傳統(tǒng)文化篇目，里面的名言名句都體現(xiàn)著我國(guó)悠久的歷史文化。所以，在初中語(yǔ)文教材中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，僅可通過(guò)精心篩選，深入挖掘教材中的文化內(nèi)涵，對(duì)教材中與傳統(tǒng)文化相關(guān)的字、句、詞、篇和所表達(dá)的主旨等方面，進(jìn)行深度與廣度的挖掘、探究，便可實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教育與傳承和初中語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，起到良好的傳統(tǒng)文教育熏陶作用。同時(shí)，為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生身心融入傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)當(dāng)中，初中語(yǔ)文教師要時(shí)刻將學(xué)生放到主體地位，以豐富學(xué)生知識(shí)技能、培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德等方面為切入點(diǎn)，通過(guò)詳細(xì)解讀、注釋理解文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)文本知識(shí)與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，深入研究文章內(nèi)所撰寫的主角性格志趣和精神風(fēng)貌，并掌握文言語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)練的寫作特點(diǎn)等。這樣一來(lái)，不僅可實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透，深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與意義的理解，還可培養(yǎng)學(xué)生的良好寫作能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

（二）充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用，真正落實(shí)傳統(tǒng)文化教育利用課堂教學(xué)這一渠道，落實(shí)傳統(tǒng)文化教育，初中語(yǔ)文教師首先可通過(guò)開展傳統(tǒng)文化作品的誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓篇章、國(guó)學(xué)經(jīng)典，進(jìn)行自由誦讀、咀嚼體悟，完成對(duì)中華傳統(tǒng)文化精髓的吸收與消化，以提高學(xué)生人文精神和道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化外化于身、內(nèi)化于行，鑄造人格的支柱，在無(wú)形中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化思想精髓的傳承。其次，還應(yīng)大力倡導(dǎo)讀書活動(dòng)，結(jié)合本階段學(xué)生年齡特點(diǎn)與個(gè)性喜好，為學(xué)生推薦一些名人傳記、課外讀物等，要求其必須認(rèn)真閱讀，并做好讀書筆記，比如，為學(xué)生擬定讀書計(jì)劃，每學(xué)期至少組織參與一次讀書交流會(huì)，利用假期時(shí)間，將一些中國(guó)古典名著作為作業(yè)布置給學(xué)生，并要求學(xué)生撰寫讀后感，在上課時(shí)期進(jìn)行朗讀等，并為表現(xiàn)優(yōu)異者先進(jìn)典型獎(jiǎng)、實(shí)物獎(jiǎng)等，以激勵(lì)學(xué)生自主閱讀。其次，還可通過(guò)開展豐富多彩的第二課堂教學(xué)活動(dòng)，如開展以傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的的專題講座、傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、古詩(shī)文交流會(huì)、觀看優(yōu)秀歷史人物事跡影視作品討論會(huì)、組織參觀歷史人物紀(jì)念館、歷史文化遺跡等，都是傳承傳統(tǒng)文化、開展傳統(tǒng)文化教育的好方法。

（三）關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，利用傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與開展傳統(tǒng)文化教育，可利用語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)或綜合型學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，通過(guò)挖掘春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的深厚傳統(tǒng)文化元素，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。并在此過(guò)程中，事先安排一個(gè)較長(zhǎng)的周期，讓學(xué)生從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)，在實(shí)踐體驗(yàn)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文和傳統(tǒng)文化知識(shí)，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中去探究、去體驗(yàn)、去感受獨(dú)特的民族風(fēng)情與精神文化內(nèi)涵，以起到良好的文化傳承作用。例如，在端午節(jié)即將來(lái)臨之際，為增進(jìn)學(xué)生對(duì)端午節(jié)的深刻理解，而并非僅停留在片面的理解，讓學(xué)生感受鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力，初中語(yǔ)文教師可引導(dǎo)學(xué)生以小組合作的形式，組織開展以“傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)”為主題的綜合型學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓各大學(xué)習(xí)小組分別調(diào)查研究端午節(jié)的地方習(xí)俗與活動(dòng)形式、各地端午節(jié)的民俗特色、有關(guān)于端午節(jié)的詩(shī)詞歌賦、端午節(jié)的起源傳說(shuō)等。并進(jìn)行收集、整理，在上課時(shí)發(fā)表演講，講述自己對(duì)端午節(jié)背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化大意了解，講述有關(guān)于端午節(jié)的趣事等，以便增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)的了解，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。