導(dǎo)語：如何才能寫好一篇化學(xué)創(chuàng)新論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

隨著高中課程教學(xué)的不斷改革，教材中將一些驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)改為創(chuàng)新探究性實(shí)驗(yàn)，可使學(xué)生在情景中進(jìn)行科學(xué)探索，讓學(xué)生處在一種主動(dòng)分析知識(shí)，解決問題的狀態(tài)。教師咋實(shí)驗(yàn)教學(xué)中應(yīng)積極的利用這種變化，創(chuàng)新性演示化學(xué)實(shí)驗(yàn)不僅可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新求知欲，還可以使學(xué)生自覺的成為課堂的主體。人教版高中化學(xué)選修五中《糖類》的“科學(xué)探究”欄目有一個(gè)這樣的探究性實(shí)驗(yàn)“：葡萄糖是醛糖，具有還原性。果糖是酮糖，是否也像葡萄糖一樣具有還原性？請你設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)探究果糖是否具有還原性”。而根據(jù)之前所學(xué)過的知識(shí)，葡萄糖具有還原性，因?yàn)樗姆肿咏Y(jié)構(gòu)中具有的醛基，而具有醛基的化合物都有較強(qiáng)的還原性。教材中也演示了兩個(gè)證明葡萄糖有還原性的實(shí)驗(yàn)：一是葡萄糖溶液與新制的銀氨溶液發(fā)生反應(yīng)，有銀鏡現(xiàn)象；二是葡萄糖溶液與新制的氫氧化銅反應(yīng)，有磚紅色現(xiàn)象。但是用果糖溶液代替葡萄糖溶液做同樣的兩個(gè)試驗(yàn)，卻可以得到同樣的試驗(yàn)結(jié)果。這是否與酮沒有還原性相違背呢，在演示這樣的試驗(yàn)時(shí)，應(yīng)利用這種非正常的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)思考，積極的去查找資料，激發(fā)學(xué)生自己去尋找答案，提高學(xué)生對化學(xué)的興趣。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師應(yīng)積極的根據(jù)教學(xué)試驗(yàn)中涉及到的問題，引導(dǎo)學(xué)生探究實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問題，提出解決方案，促使學(xué)生去查閱資料、去分析思考，這樣可以避免讓學(xué)生沉浸在“看熱鬧”的狀態(tài)，讓學(xué)生在問題的激發(fā)下，根據(jù)自己所掌握的化學(xué)知識(shí)來判斷問題、解決問題，從而不斷提升學(xué)生的化學(xué)素養(yǎng)和化學(xué)探究能力。

二、讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，提高生的實(shí)踐與創(chuàng)新能力

“聽到、看到，不如做到”，實(shí)踐是學(xué)生最好的老師。在高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的過程中，讓學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)不同的實(shí)驗(yàn)方案，能更好地提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。波利亞說：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深刻。也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。”因此，在高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)中，教師不必事事親躬，多給學(xué)生一些開放的空間，讓學(xué)生去實(shí)踐、去體驗(yàn)，讓學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，提高自己的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新能力。例如，在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，筆者提出了這樣的問題，讓學(xué)生設(shè)計(jì)不同的實(shí)驗(yàn)方案：現(xiàn)在有一種混合氣體，其成分可能是SO2和CO2的混合氣體，也可能是H2S和CO2的混合氣體。現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)時(shí)有這樣一些試劑和實(shí)驗(yàn)儀器供同學(xué)們使用，濃、稀2種品紅溶液，濃、稀2種溴水，澄清石灰水，濃、稀2種鹽酸溶液、試管氣體發(fā)生裝置，洗氣瓶、試管洗氣裝置。請同學(xué)們設(shè)計(jì)不同的實(shí)驗(yàn)方案分析混合氣的組成。問題提出后，筆者留下了充足的時(shí)間讓學(xué)生探討、交流，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力，設(shè)計(jì)出不同的實(shí)驗(yàn)方案。在這樣的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)不是教師直接“給予”的，而是給學(xué)生營造了一個(gè)開放性、施展學(xué)生個(gè)性的平臺(tái)，更好地提升了學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰蛣?chuàng)新能力。

三、結(jié)束語

篇2

一、做好課堂實(shí)驗(yàn)，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

化學(xué)實(shí)驗(yàn)為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力提供了最佳環(huán)境。初中學(xué)生特別喜歡實(shí)驗(yàn)，我們就要充分利用實(shí)驗(yàn)教學(xué)的有利條件培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。在緒言課，可通過簡單實(shí)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、學(xué)習(xí)興趣和求知欲。利用學(xué)生對新異內(nèi)容的敏感，激發(fā)他們的想象能力，以精彩的化學(xué)實(shí)驗(yàn)把學(xué)生帶入絢麗多姿的“神話”世界，培養(yǎng)學(xué)生的求新意識(shí)。我設(shè)計(jì)了“白紙顯紅花綠葉”的趣味實(shí)驗(yàn)：先在白紙上用玻璃棒蘸稀硫酸繪花，再蘸氫氧化鈉溶液畫葉，然后將白紙掛在黑板上，用噴霧器把石蕊試液向上噴灑。立時(shí)學(xué)生便發(fā)出驚訝的嘖嘖聲。我還用較短時(shí)間表演了“魔棒生煙”、“清水變牛奶”等，實(shí)驗(yàn)中呈現(xiàn)魔術(shù)般的變化，學(xué)生自然產(chǎn)生一種躍躍欲試的沖動(dòng)，從而激發(fā)了他們追求新知的欲望，為以后的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

在把握化學(xué)教材，掌握實(shí)驗(yàn)要求的基礎(chǔ)上，我們還需要培養(yǎng)學(xué)生逐步形成嘗試改進(jìn)化學(xué)實(shí)驗(yàn)和設(shè)計(jì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的能力。實(shí)驗(yàn)技術(shù)需要不斷改進(jìn)，不斷完善，特別是在農(nóng)村學(xué)校實(shí)驗(yàn)條件受到限制的情況下需要對某些實(shí)驗(yàn)進(jìn)行改進(jìn)和重新設(shè)計(jì)。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)氧化碳性質(zhì)時(shí)，我讓學(xué)生完成如下實(shí)驗(yàn)：取一個(gè)空雪碧瓶，使其充滿二氧化碳?xì)怏w，然后注入一半水，再迅速旋緊瓶蓋振蕩。學(xué)生便觀察到瓶子很快癟了下去，他們親身體驗(yàn)到二氧化碳的可溶性。然后從瓶中倒出一些液體進(jìn)行與石蕊試液、澄清石灰水反應(yīng)的其他性質(zhì)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)充分激發(fā)了學(xué)生的成功欲望和求知?jiǎng)訖C(jī)，學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力也在愉悅的氛圍中得到了鍛煉。

二、開展課外活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的潛在能力

豐富多彩的課外活動(dòng)，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要陣地。初中學(xué)生適于形式生動(dòng)活潑，內(nèi)容淺顯易懂，所需時(shí)間較短的課外實(shí)驗(yàn)。我們可以把對化學(xué)有特殊愛好的同學(xué)組織起來，建立興趣小組，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，發(fā)揮他們的特長?；顒?dòng)時(shí)，我們要把重點(diǎn)放在實(shí)驗(yàn)的改進(jìn)創(chuàng)新和開展家庭小實(shí)驗(yàn)活動(dòng)上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課本實(shí)驗(yàn)的不足之處，大膽設(shè)想，改進(jìn)方案，重新實(shí)驗(yàn)，使實(shí)驗(yàn)得到完善并有所突破和創(chuàng)新。在學(xué)生學(xué)習(xí)了氧氣的實(shí)驗(yàn)室制取后，我將制取氧氣的幾種裝置圖用投影片展示出來，同時(shí)提問：從安全、環(huán)保、節(jié)能、簡便等方面考慮，實(shí)驗(yàn)室制取氧氣的最佳方法是什么？同學(xué)們分析比較后，選出了用過氧化氫催化分解是實(shí)驗(yàn)室制取氧氣的最好方法：它不僅具有以上特點(diǎn)，還可以隨時(shí)控制反應(yīng)的發(fā)生與停止。在定好方案后，我將學(xué)生分組，互相配合，組裝儀器，選用藥品，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，達(dá)到了較好的效果。在學(xué)習(xí)了氫氣的性質(zhì)和制取后，我充分利用學(xué)生愛動(dòng)手的習(xí)慣的優(yōu)勢，結(jié)合教材后面的家庭小實(shí)驗(yàn)，讓全體學(xué)生各自選取合適的材料，制作一套制取氫氣的實(shí)驗(yàn)裝置，帶到班上參加展覽、討論并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。有的同學(xué)是隨便找些易找到的材料，不管能否使用。在裝藥初試時(shí)，不是漏氣，就是無法導(dǎo)氣。而認(rèn)真的同學(xué)情況就好得多。我便讓這兩類同學(xué)相互交流和合作，共同完成實(shí)驗(yàn)。認(rèn)真的同學(xué)體驗(yàn)到成功的喜悅，這些成功的創(chuàng)新舉措也成為他人的“創(chuàng)新點(diǎn)”，從而提高了整體的創(chuàng)新意識(shí)和能力。

三、進(jìn)行探索學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用

篇3

在高中化學(xué)教學(xué)過程中，實(shí)驗(yàn)是學(xué)生難得的動(dòng)手、動(dòng)腦機(jī)會(huì)，被稱為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的搖籃。因此，教師可以利用實(shí)驗(yàn)這個(gè)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生開展化學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)要求學(xué)生必須動(dòng)腦和動(dòng)手，這樣便可以對學(xué)生各項(xiàng)能力進(jìn)行培養(yǎng)，尤其是創(chuàng)新能力。學(xué)生通過對化學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)和思考，不僅培養(yǎng)了其動(dòng)手和動(dòng)腦解決問題的能力，更培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新能力和發(fā)散思維能力。例如，對高考實(shí)驗(yàn)部分進(jìn)行復(fù)習(xí)時(shí)，“氣體與噴泉”這一節(jié)是重點(diǎn)，化學(xué)教師可以要求學(xué)生自己設(shè)計(jì)出一套可以形成噴泉的裝置。在組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的過程中，教師給予學(xué)生一定的建議和指導(dǎo)便可，其余均讓學(xué)生自己探索。這時(shí)，教師便會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生會(huì)大膽想象和聯(lián)想，思維十分活躍，很多學(xué)生都全身心地投入到化學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中去，努力進(jìn)行創(chuàng)新，也設(shè)計(jì)出了很多優(yōu)秀的化學(xué)方案。還有些學(xué)生繪制出了正確、新穎的設(shè)計(jì)圖，在這個(gè)過程中，學(xué)生將物理知識(shí)與化學(xué)知識(shí)進(jìn)行了有效融合，不僅激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，課堂效果事半功倍。

（二）教師努力改進(jìn)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)

在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的過程中，實(shí)驗(yàn)教學(xué)是重要的環(huán)節(jié)，更是難得的機(jī)會(huì)。在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，化學(xué)教師要對實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目的進(jìn)行強(qiáng)化，端正并正視實(shí)驗(yàn)教學(xué)的指導(dǎo)思想。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，多給學(xué)生機(jī)會(huì)展示自己，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)以及動(dòng)手操作的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。例如，在高一化學(xué)教學(xué)過程中，學(xué)生會(huì)開展氯化氫和氨氣的噴泉實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生認(rèn)為只有與水極易相溶的氣體才可以做成噴泉實(shí)驗(yàn)。因此，教師在開展化學(xué)實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，要帶領(lǐng)學(xué)生對形成噴泉的本質(zhì)原因進(jìn)行討論，在討論過程中，學(xué)生會(huì)得出只要能產(chǎn)生壓強(qiáng)差，便可以做噴泉實(shí)驗(yàn)這樣的結(jié)論。還有些學(xué)生發(fā)現(xiàn)NaOH溶液會(huì)對SO2、CO2等氣體進(jìn)行吸收，這樣也可以做成噴泉實(shí)驗(yàn)。這時(shí)，教師應(yīng)對學(xué)生這種求異思維進(jìn)行肯定和鼓勵(lì)，學(xué)生在這種環(huán)境下，會(huì)大膽創(chuàng)新，奇思妙想，動(dòng)手對儀器進(jìn)行裝配。這樣不僅從本質(zhì)上提升了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，同時(shí)也提高了學(xué)生的動(dòng)手能力，更培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

（三）結(jié)束語

篇4

物理化學(xué)作為化學(xué)的靈魂，最能夠充分體現(xiàn)“化學(xué)學(xué)科思想”，包括:整體性思想、聯(lián)系思想(結(jié)構(gòu)與性質(zhì)、微觀與宏觀、量變質(zhì)變思想、定性與定量、相互轉(zhuǎn)化、抽象與具體、統(tǒng)攝思想、發(fā)散思想、有序思維)、守恒思想、一般與特殊的思想、極限思想、動(dòng)態(tài)平衡思想、構(gòu)建模型思想、驗(yàn)證探究思想、綠色化學(xué)思想等?！蹲匀豢茖W(xué)戰(zhàn)略報(bào)告》指出:在學(xué)生思維能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力的形成的過程中，物理化學(xué)具有其他課程無法替代的重要作用。

2物理化學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

通過對學(xué)校物理化學(xué)課程教育教學(xué)反饋意見的總結(jié)，與在學(xué)學(xué)生、往屆學(xué)生(包括已經(jīng)就業(yè)和正在讀研讀博)的交流與訪談，我校任課教師以及其他眾多高校同行的交流中，認(rèn)為在物理化學(xué)的授課過程中存在一些問題，主要集中表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:(1)教材的編寫不能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求，具體來說:物理化學(xué)課程與大一的無機(jī)化學(xué)有交叉重疊;不能很好地體現(xiàn)學(xué)科發(fā)展的新成就;不能充分體現(xiàn)特色;(2)課堂教學(xué)不能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求，脫離實(shí)際的“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)使之成為學(xué)生們聞之色變的“老虎課”;(3)物理化學(xué)課程本身公式繁多、理論性、邏輯性強(qiáng)，推導(dǎo)過程多;學(xué)時(shí)的壓縮與高校大規(guī)模擴(kuò)招帶來的矛盾突現(xiàn);(4)物理化學(xué)教材、物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)、習(xí)題充滿驗(yàn)證性，缺乏探索性，讓學(xué)生覺得索然無味;(5)物理化學(xué)教學(xué)內(nèi)容由普遍性原理和科學(xué)方法組成，但存在一手硬一手軟，即教師重視知識(shí)和技能的傳授，教學(xué)中存在著缺乏精髓、沒有靈魂的現(xiàn)象，學(xué)科思想和學(xué)科方法的教育嚴(yán)重缺失，忽視了科學(xué)方法的教育在塑造人才中的作用;(6)實(shí)際工作中，“當(dāng)你走得越遠(yuǎn)，才發(fā)現(xiàn)她離你越近—物理化學(xué)就是這樣一門讓你愛恨交加的課程”。被調(diào)查的糧油工程類、化學(xué)化工類、環(huán)境工程類畢業(yè)生對物理化學(xué)課程教學(xué)的反饋意見:教學(xué)中要增強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新精神和自學(xué)能力的培養(yǎng)。主要提高學(xué)生信息資料的查尋和圖表的應(yīng)用及疑難問題的處理能力，因?yàn)樵诠ぷ髦懈嗟氖强孔约喝ソ鉀Q問題。

3物理化學(xué)課程創(chuàng)新教學(xué)模式研究

篇5

中學(xué)化學(xué)老師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)緊抓中學(xué)生的心理特點(diǎn)，利用學(xué)生當(dāng)前的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)將化學(xué)知識(shí)富有的邏輯性相互組合串聯(lián)起來，選擇正確適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，充分挖掘教材中的內(nèi)容，科學(xué)、正確的運(yùn)用化學(xué)教材，并對課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心的組織設(shè)計(jì)，使學(xué)生接受了解更為有趣、更為有序的知識(shí)內(nèi)容．中學(xué)化學(xué)老師在對化學(xué)知識(shí)難點(diǎn)進(jìn)行分化時(shí)，一定要使用科學(xué)的教學(xué)辦法，使知識(shí)深入淺出發(fā)展，降低學(xué)生的理解難度．比如說很多學(xué)生在掌握、記憶元素周期表時(shí)，往往會(huì)感到非常困難．老師可以以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)周期表中的族對所有常見的以及常用的元素符號(hào)進(jìn)行分散識(shí)記，也可以根據(jù)周期表格形式將常用的前三十六號(hào)元素、0族元素以及別的主族元素畫成一個(gè)表格，然后將表格統(tǒng)一印發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生每天都帶給身上，有空就翻看，這樣通過長時(shí)間的記憶、閱讀，學(xué)生在不知不覺之中就會(huì)牢牢記住所有的常用元素．對于容易混淆以及不容易掌握記憶的化學(xué)知識(shí)內(nèi)容，老師可以將其編程順口溜或者是韻語口訣，幫助學(xué)生掌握記憶，比如說老師可以根據(jù)不同的化合價(jià)以及藥品取用知識(shí)，編制成朗朗上口的歌曲或者是順口溜，像《化學(xué)之歌》等等，通過歌曲以及口訣幫助學(xué)生更好地記憶知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)由于教學(xué)過程帶有一定的趣味性，可以有效提升學(xué)生對化學(xué)知識(shí)的興趣．

2．引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問，以對學(xué)生的創(chuàng)新思維能力進(jìn)行培養(yǎng)

中學(xué)化學(xué)老師在進(jìn)行課堂教育的過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生提出問題，以對學(xué)生的創(chuàng)新思維能力進(jìn)行培養(yǎng)提升．創(chuàng)新思維活動(dòng)的開始首先需要問題的提出，然后根據(jù)問題引導(dǎo)學(xué)生思考問題、回答問題，進(jìn)而通過回答過程挖掘出新的問題，再解答問題，通過這一系列的過程對學(xué)生的創(chuàng)新思維能力進(jìn)行培養(yǎng)．如果學(xué)生不能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，同時(shí)也不知道該如何提出問題，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的問題思考能力以及發(fā)展能力受阻，長時(shí)間下來學(xué)生的思想就會(huì)變得遲鈍、僵持，對于學(xué)生今后各方面的學(xué)習(xí)來說是非常不利的．所以中學(xué)化學(xué)老師應(yīng)當(dāng)充分利用創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)，在使學(xué)生明白了解質(zhì)疑、提問的重要性之后，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，進(jìn)而通過問題的創(chuàng)設(shè)而對學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)教育．

3．利用討論方法，充分發(fā)揮出學(xué)生的創(chuàng)新能力

中學(xué)化學(xué)老師在進(jìn)行課堂教學(xué)過程中，需要適當(dāng)使用討論的方法，這樣不僅能夠更好地解決問題，使所有的學(xué)生都愿意參與到討論中，同時(shí)還可以對學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)，充分發(fā)揮出所有學(xué)生的主體性．與此同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)放下架子，將自己放在與學(xué)生平等的地位上，與學(xué)生建立良好的管理．老師不僅要學(xué)會(huì)接受學(xué)生的所有意見，也應(yīng)當(dāng)激勵(lì)學(xué)生大膽說出自己的見解，特別是獨(dú)特的見解，同時(shí)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，如學(xué)生的見解錯(cuò)誤老師應(yīng)當(dāng)先夸獎(jiǎng)學(xué)生，再用和藹的語氣指出學(xué)生的錯(cuò)誤之處，這樣學(xué)生與老師之間才能夠建立起良好的合作關(guān)系，學(xué)生與老師才能夠?yàn)榱烁玫慕鉀Q某一問題而共同努力、相互合作，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能夠得到應(yīng)用，進(jìn)而在應(yīng)用中得到提升．比如說老師在利用pH試紙進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，可以發(fā)放給學(xué)生pH試紙以及濃度適當(dāng)?shù)乃釅A性物質(zhì)，像肥皂粉、洗衣粉、小蘇打、醋、鹽酸等等，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)之前分別猜想一下這些實(shí)驗(yàn)物品是酸性、還是堿性，并在實(shí)驗(yàn)之后用討論的方式探究這些物品為什么是酸性、堿性，這樣就能夠充分發(fā)揮出學(xué)生的創(chuàng)新能力以及探索精神，幫助學(xué)生更好地了解pH試紙以及酸性、堿性．

4.結(jié)語

篇6

文化、理論的改造與創(chuàng)新，有個(gè)面向現(xiàn)代化的問題。現(xiàn)代化受到現(xiàn)代意識(shí)精神的制約，這是一種具有科學(xué)的、進(jìn)步的促使社會(huì)不斷前進(jìn)的理性精神與啟蒙精神，一種現(xiàn)代意識(shí)精神與時(shí)代的文化精神。體現(xiàn)現(xiàn)代意識(shí)精神的現(xiàn)代性，應(yīng)該成為指導(dǎo)我們現(xiàn)代化的主導(dǎo)意識(shí)。我們說的現(xiàn)代化，不是別的國家的現(xiàn)代化，而是我們自己國家的現(xiàn)代化。這種現(xiàn)代化必須是適合我國自身經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展需要的現(xiàn)代化。外國的現(xiàn)代化有許多經(jīng)驗(yàn)，也有不少教訓(xùn)，我們自然應(yīng)該將自我與他者進(jìn)行比較，從中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己，但不能拿西方的現(xiàn)代化或者后現(xiàn)代化來套我們的現(xiàn)代化的需求。面對一百多年來的社會(huì)生活的深刻變化，人們的生存處境的變遷，文化精神領(lǐng)域的種種危機(jī)，學(xué)術(shù)的嚴(yán)重滯后，信息、科技發(fā)展所帶來的負(fù)面效應(yīng)，資本發(fā)展對人的擠壓與異化，我們應(yīng)當(dāng)有所體悟。在當(dāng)今我們現(xiàn)代化的過程中，出現(xiàn)了所謂后現(xiàn)代現(xiàn)象、后現(xiàn)代意識(shí)，它們正是我們生活自身的部分表現(xiàn)，其正負(fù)影響都是客觀存在：一方面可以激發(fā)我們思維的活力，促使我們與時(shí)俱進(jìn)，思索新問題；另一方面則往往使我們以虛無主義的態(tài)度消解事物的價(jià)值與精神。因此我們不能不加分辨，全盤給以肯定。

作為伴隨、指導(dǎo)現(xiàn)代化進(jìn)程的現(xiàn)代性，其本身是一個(gè)矛盾體。應(yīng)當(dāng)賦予這個(gè)矛盾體認(rèn)識(shí)自身內(nèi)在矛盾并且隨時(shí)進(jìn)行反思和文化批判的功能，這是極為重要的，這可以使我們的思想真正與時(shí)俱進(jìn)，擺脫理論教條，從而永葆青春活力。在這種現(xiàn)代性意識(shí)觀照之下的文化、理論的改造與建設(shè)，應(yīng)當(dāng)廣泛地建立在民族文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上。傳統(tǒng)是我們創(chuàng)新的過去，而創(chuàng)新則是傳統(tǒng)的未來，繼承傳統(tǒng)，不僅是為了保存?zhèn)鹘y(tǒng)，其更高的目的是為了創(chuàng)新。以為傳統(tǒng)和現(xiàn)代思想不可通約，不承認(rèn)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中有屬于未來的、全人類的、和今人相通的成分，將這些成分排除在新的文化、理論創(chuàng)造之外，這將使繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)變成一句空話。新文化的創(chuàng)造是融會(huì)了傳統(tǒng)文化的，傳統(tǒng)文化的整理與發(fā)掘，是新的文化創(chuàng)造的積累與準(zhǔn)備，但還不能替代整個(gè)新文化的創(chuàng)造。同時(shí)，現(xiàn)代性是被賦予歷史具體性的、具有歷史指向性的意識(shí)，受制于本土化，又是具有國際文化背景與世界進(jìn)程同步的現(xiàn)代意識(shí)精神，是在全球化與本土化不斷沖突而又有融合的思想，是我們民族獨(dú)立自主的又富于積極進(jìn)取精神、善于融合其他民族優(yōu)秀文化的民族主體性意識(shí)。

如果在上述問題上，我們十分盲目，對于所要建立的新文化、新理論沒有自己的堅(jiān)實(shí)的立足點(diǎn)，那么難免就要去照抄他國的所謂先進(jìn)文化，別人有什么，我們就搬運(yùn)什么，或是別人有過的我們也一定要有。一些人在凡是存在的都是合理的思想影響下，對文化、藝術(shù)中的負(fù)面東西十分寬容。但是，在凡是存在的都是合理的后面，還有半句話，即凡是存在的并不都是合理的，那些消極的生活現(xiàn)象就是如此，它們的出現(xiàn)，固然有其原因與理由，但是這些原因與理由并不就是合理的。我們有時(shí)見到，有的媒介就把那些別人的垃圾文化也當(dāng)作寶貝，加上一些不做真正的引導(dǎo)的“導(dǎo)師”的指點(diǎn)，如所謂“性革命”之類，力圖使之流行起來。只滿意于性革命如何實(shí)現(xiàn)了弗洛伊德的人的性本能的快樂原則，卻避而不談?dòng)械膰胰缑绹男愿锩恢獛砹硕嗌偕鐣?huì)問題，以致發(fā)展到今天，在這些國家里出現(xiàn)了可以集體交換各自的配偶回家尋歡作樂，定期歸還，然后選擇時(shí)機(jī)再來的倫理的徹底解體。

文學(xué)理論學(xué)科的現(xiàn)代性問題，與文化理論一樣，存在著積極適應(yīng)當(dāng)前實(shí)踐急速變化的迫切需求。今天的文學(xué)藝術(shù)已非昔比，文學(xué)藝術(shù)部分地改變了自己的面貌，而大眾文化、通俗文化、媒介文化、網(wǎng)絡(luò)文化的傳播，或是說大眾審美文化的出現(xiàn)，極大地改變了原有文化和文學(xué)藝術(shù)的格局，于是理論的現(xiàn)代性問題、創(chuàng)新問題就變得極為迫切了，不少同行已經(jīng)注目于大眾文化、媒介文化，他們的論著多有創(chuàng)見，解釋了這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，也說明了它們?nèi)绾螡M足群眾的廣泛需求，但是作為理論的闡釋，還缺少對人的精神的真正需求與提升的關(guān)懷，所以還需要有高瞻遠(yuǎn)矚的力作。

篇7

    計(jì)算機(jī)繪畫具有豐富的表現(xiàn)力和簡易的操作性，使學(xué)生情有獨(dú)鐘，并成為兒童學(xué)電腦的必修技能。其中Windows中附帶的“畫圖”以其簡易清晰的界面深得師生的青睞，然而教師也往往對“畫圖”感到頭痛，因?yàn)樗鼘τ诓灰?guī)則曲線的表現(xiàn)實(shí)在是差強(qiáng)人意，它的表現(xiàn)力實(shí)在是無法滿足人們對美的需求。作為教師卻恰恰可以利用這一點(diǎn)，把它作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的典型，讓學(xué)生用有限的功能來創(chuàng)造出奇趣的大自然。

    在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于“畫圖”各種基本工具的使用都較易掌握，但不能靈活運(yùn)用，其主要原因關(guān)鍵在于缺乏創(chuàng)造性的思維。因此，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)掌握了基本工具的使用方法后，就應(yīng)該培養(yǎng)其綜合運(yùn)用的能力了。對學(xué)生這種創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是極其重要的，也是教師工作的重點(diǎn)。

    記得在一次電腦繪畫課上，我想讓學(xué)生畫畫生活中的物品，可是學(xué)生面露難色，覺得用這些工具不夠用，難以畫出真實(shí)的物品。于是，在教學(xué)中我摸索了一些富有趣味的實(shí)例來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，取得了顯著的效果。下面，我就這些實(shí)例來談?wù)勅绾伟l(fā)掘電腦繪畫教學(xué)中的創(chuàng)新因素。

    在教學(xué)中，我先讓學(xué)生看這樣一幅圖（圖1-1），請同學(xué)們思考一下，誰能用幾秒鐘時(shí)間完成。大部分學(xué)生從常規(guī)思維出發(fā)，采用了曲線工具來畫，用兩條曲線圈起來，結(jié)果花了不少時(shí)間，畫出的“月亮”還不夠理想?？墒怯行┩瑢W(xué)卻突發(fā)奇想，先畫好兩個(gè)大小基本相似的圓，然后移動(dòng)其中的一個(gè)圓，把它覆蓋在另一個(gè)圓上面，組成一個(gè)新月形，然后用橡皮擦去多余的部分就成了（圖1-2）。這便是一種創(chuàng)造性思維，對于這類同學(xué)，我表示了欣賞的態(tài)度，并希望其他同學(xué)也能像他們一樣創(chuàng)造性地看等問題，能發(fā)表你獨(dú)特的觀點(diǎn)。

    通過以上的小練習(xí)，學(xué)生興趣倍增，紛紛躍躍欲試。我出示了第二個(gè)小練習(xí)（圖2-1），并說：“同學(xué)們，你能在5秒內(nèi)完成嗎？”。在這近乎不可能的目標(biāo)驅(qū)使下，學(xué)生興趣大增，課堂氣氛活躍，思維蹦出了火花。有的同學(xué)想到了這樣的方法：用紅色畫兩個(gè)差不多大小的圓，并相互交叉，然后在下邊畫兩條相交的切線，最后用填色工具填上紅色就可以了（圖2-2）。也有同學(xué)采用了復(fù)制翻轉(zhuǎn)等方法（圖2-3），真是各有千秋。在這個(gè)練習(xí)中，學(xué)生充分體會(huì)到了創(chuàng)造的樂趣和成功的喜悅。

    生活中的物品也正如以上練習(xí)一樣，只要你以創(chuàng)造性的眼光來看待它，使“畫圖”工具真正為你所用，那你一定能畫好它的。接下來老師出示了一個(gè)古式的花瓶和一個(gè)碗，請同學(xué)們來畫。有了以上的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生很快找到了極具創(chuàng)造性的方法，畫好了花瓶和碗（圖3），有的加上了桌子、窗戶、地毯等各種家具，儼然成了一幅“我愛我家”的命題創(chuàng)作畫。當(dāng)學(xué)生的創(chuàng)造思維萌發(fā)以后，老師所要做的就是稍加點(diǎn)拔和保持它的熱情，然后就和同學(xué)們一起體驗(yàn)創(chuàng)造的喜悅與快樂吧！

    在這一課的教學(xué)中，教師主要通過實(shí)例，激發(fā)了學(xué)生的興趣，點(diǎn)燃了學(xué)生創(chuàng)造性的火花，克服了學(xué)生電腦繪畫中的畏難情緒，使學(xué)生真正成為了電腦的主人。

    看到這里，你也許不會(huì)再為“畫圖”的表現(xiàn)方面的局限性而頭痛了吧！作為教師，你只要善于從教學(xué)中發(fā)掘出富有激發(fā)創(chuàng)造性的點(diǎn)滴，并將它有組織地付之于實(shí)踐，那么你將輕松地點(diǎn)亮學(xué)生創(chuàng)造性的火花。

    各位老師、各位同學(xué)，大自然千姿百態(tài)，然而，只要您以創(chuàng)造性的眼光來看待它、把握它，那么它將成為你筆下最美的素材！

研究性學(xué)習(xí)在新標(biāo)準(zhǔn)的理念下熠熠生輝

    “ 研究性學(xué)習(xí)”是在時(shí)代的呼喚下對傳統(tǒng)教育的反思和超越，它符合現(xiàn)代教育改革的發(fā)展方向，是學(xué)生發(fā)展的最佳途徑和手段，為此，我在教學(xué)中做了如下嘗試。

    一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。

    《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“讓學(xué)生在生動(dòng)具體的情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”、“讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中體驗(yàn)和理解數(shù)學(xué)”。數(shù)學(xué)家華羅庚也說過：“人們早對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了枯燥乏味、神秘難懂的影響，成因之一便是脫離實(shí)際?！?學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程。同時(shí)，創(chuàng)設(shè)情境有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性；有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)知識(shí)，體驗(yàn)和理解數(shù)學(xué)，感受數(shù)學(xué)的力量。因此，在教學(xué)過程中不僅要考慮數(shù)學(xué)學(xué)科自身的特點(diǎn)，還要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的年齡特點(diǎn)和心理特征，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，為學(xué)生提供思維的素材、空間，讓學(xué)生的思維在這氛圍中去奔放、去創(chuàng)造。

    例如，在教學(xué)《小括號(hào)》一課時(shí)，在認(rèn)識(shí)完“小括號(hào)”后，我把學(xué)生分成男、女兩組進(jìn)行比賽，看是男同學(xué)做得快還是女同學(xué)做得快：

    男生：20+12+8 13+6+4 15+7+3

    女生：20+（12+8） 13+（6+4） 15+（7+3）

    結(jié)果肯定是女生做得又對又快。男生們急了，忙找出失敗的原因，說：“老師，不公平，你給女生做的題都是可以先算出整十?dāng)?shù)，再來計(jì)算，肯定算得快了？”女生一聽，也不服氣地說：“那你們的題也可以先算出后面兩個(gè)數(shù)的和，再來加前面的數(shù)，照樣可以算得很快?！边@時(shí)男同學(xué)們輸?shù)眯姆诜l(fā)現(xiàn)了原來加上小括號(hào)可以使計(jì)算簡便。說：“老師，再給我們一次機(jī)會(huì)，再讓我們比一次吧?！庇纱丝梢?，在課堂中把新知識(shí)寓于游戲活動(dòng)之中，可以調(diào)節(jié)學(xué)生緊張疲勞的心理，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生事半功倍的效果，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生探究創(chuàng)新的意識(shí)。

    再如：在教學(xué)“看鐘表”一課結(jié)尾時(shí)，給學(xué)生講故事：“在一個(gè)美麗的大森林里，有一座漂亮的房子，里面住著一只小熊維尼。一天，小熊睡得正香，鈴鈴鈴，鈴鈴鈴，一陣鈴聲把小熊給吵醒了。小熊起身看了看鐘，（教師出示一個(gè)6時(shí)20分的鐘面）說了句：‘才4點(diǎn)多，一定是鬧鐘出了問題。’便把鬧鐘的開關(guān)放到了關(guān)的位置，又接著呼呼大睡。過了好一會(huì)兒，小熊起床一看，太陽已經(jīng)照到屋里來了。于是，急急忙忙往學(xué)校跑去，到了學(xué)校，已經(jīng)開始上第二節(jié)課了。你們知道小熊為什么遲到嗎？”本來學(xué)生在課的后半段已經(jīng)有些疲勞了，可一聽到這個(gè)故事，學(xué)生的情緒高漲，非常感興趣地討論起來了：這個(gè)小熊可真馬虎，它肯定是把表的時(shí)針和分針給看反了。由于學(xué)生的印象深刻，在做練習(xí)時(shí)，全班無一人把時(shí)針和分針看錯(cuò)。

    二、加強(qiáng)實(shí)踐，拓寬思維。

    楊振寧博士曾作過這樣的對比，中國學(xué)生學(xué)習(xí)成績比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多，原因何在？就在于美國的學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力強(qiáng)。因此，我們的教育應(yīng)向美國吸取一些好的方法，多給學(xué)生一些自由操作的時(shí)間，讓學(xué)生多做一些創(chuàng)造性的工作，教師要讓學(xué)生積極參與課堂，開動(dòng)腦筋，動(dòng)手實(shí)踐，拓寬思維。低年級(jí)學(xué)生的思維特點(diǎn)是以具體形象為主要形式，我們要從學(xué)生的年齡特點(diǎn)和思維特點(diǎn)出發(fā)，本著數(shù)學(xué)來源于生活這一事實(shí)，自始至終都是從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)引入課題，創(chuàng)設(shè)操作學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在實(shí)際操作中，通過理解數(shù)學(xué)概念，掌握數(shù)學(xué)方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。如教學(xué)“元、角、分”時(shí)，我先根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)安排了一次實(shí)踐活動(dòng)——“買東西”，讓部分學(xué)生當(dāng)營業(yè)員，其他同學(xué)作顧客，并在老師的指導(dǎo)下說說賣的的過程和買的過程。學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情較高，在活動(dòng)中掌握了有關(guān)人民幣的簡單計(jì)算。接著，教師提問，用人民幣買東西大家都會(huì)，那你們知道人民幣有哪些單位？它們之間又有怎樣的關(guān)系？學(xué)生通過自主研究學(xué)習(xí)，馬上就可得出：人民幣的單位有元、角、分。1元=10角，1角=10分，1元=100分。

    這樣，學(xué)生憑借實(shí)踐活動(dòng)提出的條件，通過自己的探討、研究所獲得的知識(shí)，印象深，記得牢。這種由師生共同創(chuàng)設(shè)的雙邊實(shí)踐活動(dòng)的氛圍，學(xué)生參與程度高，全班學(xué)生智力活動(dòng)的潛力得到有效的挖掘和體現(xiàn)，從而培養(yǎng)了學(xué)生展開自主研究性學(xué)習(xí)的意識(shí)。

    三、授予方法，體驗(yàn)成功。

    學(xué)習(xí)成功得到快樂的情緒體驗(yàn)是一種巨大的力量，它能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)好數(shù)學(xué)的強(qiáng)烈欲望。蓋茨說：“沒有什么東西比成功更能增加滿足的感覺，也沒有什么東西比成功更能鼓起進(jìn)一步求得成功的努力?！币箤W(xué)生獲得成功，首先要樹立信心和勇氣。因此，教師要重視學(xué)生自信心的培養(yǎng)，還要注意愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，求知欲，對一些學(xué)生提出的一些怪想法、不要訓(xùn)斥，輕易否定，那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思維的火花。其次，教師對學(xué)生要予以成功的期待，教育的本身就是一種期待，教師對學(xué)生的期待具有很大的感召力和推動(dòng)力，能激起學(xué)生的潛在力量，激發(fā)向上的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。創(chuàng)設(shè)使學(xué)生都能獲得成功的機(jī)會(huì)，對不同層次的學(xué)生提出不同的目標(biāo)要求，讓不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)成果得到展示的機(jī)會(huì)，營造享受成功的情境。長此以往，學(xué)生就有勇氣和信心戰(zhàn)勝困難，勇于創(chuàng)新，這本身就是創(chuàng)造發(fā)明的良好開端。

    四、合作交流，與人分享。

    數(shù)學(xué)課程改革的基本理念是提倡小組學(xué)習(xí)，合作交流，與人分享。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀也認(rèn)為：學(xué)習(xí)不是教師把知識(shí)簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以自己的方式理解事物的某些方面，如果此時(shí)再增進(jìn)學(xué)生間的合作，就能使學(xué)生看到那些與他不同的觀點(diǎn)，從而對新知識(shí)的理解更豐富，更全面。

    小組合作交流是一種很好的教學(xué)形式，學(xué)生參與面廣，參與有效率高。但是，并非任何時(shí)候都可以進(jìn)行合作交流，而要選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，才能保證交流的有效進(jìn)行。一般說來，同類型的幾道題，小組成員先每人做一道，然后互相交流，讓人人都得到練習(xí)的機(jī)會(huì)，達(dá)到減負(fù)增效的目的；動(dòng)手操作時(shí)，進(jìn)行小組合作，使組員養(yǎng)成一種與人配合默契、共同操作、共享成功的良好品質(zhì)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。如整理書包時(shí)，讓小組合作，按一定的分類標(biāo)準(zhǔn)拿，結(jié)果，一個(gè)小組中，有的組員拿數(shù)學(xué)書和數(shù)學(xué)作業(yè)本，有的拿語文書和語文作業(yè)本，其余拿非語、數(shù)書和作業(yè)本；還有的小組，有的拿大書大作業(yè)本，有的拿小書小作業(yè)本…學(xué)生在動(dòng)手操作過程中，調(diào)動(dòng)了眼、耳、口、手、腦等多種感官的參與，使合作得以有效進(jìn)行；在題目的答案多樣時(shí)進(jìn)行合作交流，能拓寬學(xué)生的思路。采用小組合作交流，學(xué)生間互相激勵(lì)，互相促進(jìn)，在這種合作氛圍下進(jìn)發(fā)出創(chuàng)新的火花，往往能想出意料不到的答案，從而拓展了思維，同時(shí)也培養(yǎng)了向別人學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

    五、聯(lián)系實(shí)際，綜合應(yīng)用。

    新課標(biāo)要求教師應(yīng)該充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，隨時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到生活中去，解決身邊的數(shù)學(xué)問題，了解數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，體會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要性。因此在教學(xué)時(shí)我盡可能讓學(xué)生把數(shù)學(xué)和生活實(shí)際聯(lián)系起來。

在認(rèn)識(shí)了物體和圖形后，我設(shè)置學(xué)生回去觀察周圍哪些物體的形狀是長方體、正方體、圓柱和球狀的，并想想這些物體可不可以做成其他形狀，為什么。學(xué)生完成這個(gè)作業(yè)熱情很高，并且得到了多種不同的答案。有的學(xué)生說，冰箱的形狀是長方體，也可以做成正方體的形狀，但正方體的冰箱不如長方體的冰箱有優(yōu)勢，長方體的冰箱占地面積小，容量大。有的學(xué)生說，水杯的形狀是圓柱體，如果做成其他的形狀就不好拿。還有的學(xué)生說，我想設(shè)計(jì)一個(gè)球形的電視，使坐在哪一個(gè)方向的人都能清楚地看到。這項(xiàng)作業(yè)不但使學(xué)生了解數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，更體會(huì)到了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要性。

    在學(xué)習(xí)6和7、8和9多數(shù)的認(rèn)識(shí)時(shí)，我課前布置學(xué)生收集一些生活中6和7，8和9的數(shù)據(jù)，并制成剪貼圖，上課時(shí)相互交流。學(xué)生寫的寫、剪的剪、畫的畫，不但信息量很大，而且在收集數(shù)據(jù)的過程中逐步形成良好的數(shù)感，并體會(huì)到生活中處處有數(shù)學(xué)。在學(xué)習(xí)了認(rèn)識(shí)鐘表后，讓每位學(xué)生設(shè)計(jì)安排一份寒假作息時(shí)間表，既運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，又教學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。

篇8

1.中學(xué)美術(shù)教學(xué)的狀況

自從國家推行素質(zhì)教育策略以來，各教育機(jī)構(gòu)都在朝著素質(zhì)教育的方向努力。現(xiàn)階段，我國中學(xué)美術(shù)教學(xué)在國家全面發(fā)展素質(zhì)教育的背景下，極力改進(jìn)美術(shù)教學(xué)的總體質(zhì)量。從其教學(xué)成果來看，在現(xiàn)代中學(xué)教育體系發(fā)展的帶動(dòng)下，學(xué)生能夠充分理解一些最基本的美術(shù)技能以及美術(shù)知識(shí)。我國中學(xué)美術(shù)教學(xué)的課堂中存在一種普遍的現(xiàn)象，那就是教師試圖通過傳統(tǒng)模式下的教學(xué)方法來推進(jìn)中學(xué)美術(shù)教學(xué)，將學(xué)生繪畫技能的培養(yǎng)放在了首位，忽視了學(xué)生對美術(shù)藝術(shù)的審美以及興趣的培養(yǎng)，這就給中學(xué)階段的美術(shù)教育埋下了隱患。

2.中學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)效及其局限性

通過對我國過去一段時(shí)期以及當(dāng)前中學(xué)美術(shù)教學(xué)狀況的分析，可以更清楚地了解到，雖然中學(xué)美術(shù)教學(xué)的成績較以往有所改善，但其中仍存在一定的問題亟待解決。其中，最重要的一個(gè)問題便是，在美術(shù)教學(xué)的過程中，美術(shù)專業(yè)教師傳承知識(shí)本身的同時(shí)缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的環(huán)節(jié)，這樣就導(dǎo)致中學(xué)美術(shù)教學(xué)中藝術(shù)靈魂的缺失，換句話說，就是當(dāng)前的中學(xué)美術(shù)教育模式不能吸引學(xué)生來投入地學(xué)習(xí)美術(shù)藝術(shù)，而僅僅是泛泛了解美術(shù)。這對于我國整個(gè)教學(xué)體系的完整構(gòu)建極為不利，同時(shí)，也無益于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升。

二、中學(xué)美術(shù)教學(xué)需要現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的渲染

藝術(shù)素養(yǎng)并非人人都具備，同樣，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的強(qiáng)弱也因人而異，因此，對于中學(xué)美術(shù)教學(xué)而言，作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)一方，專業(yè)的美術(shù)教師要能夠用自身的藝術(shù)素養(yǎng)來激發(fā)學(xué)生對美術(shù)藝術(shù)本身的興趣，進(jìn)而才能將美術(shù)技能以及專業(yè)知識(shí)等內(nèi)容更順暢地傳承給中學(xué)生。同時(shí)，在興趣的導(dǎo)向下，中學(xué)生對于美術(shù)這門學(xué)科的認(rèn)知也會(huì)有所提升，比以往更能融入美術(shù)的學(xué)習(xí)氛圍中。

1.在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的前提條件

（1）中學(xué)專業(yè)教師美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)的提升

提升教師本身的美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)是培養(yǎng)具備創(chuàng)新意識(shí)的中學(xué)生的重要前提。在實(shí)踐過程中，我國從事中學(xué)美術(shù)教學(xué)的專業(yè)美術(shù)教師在以往也做了諸多探索，深深意識(shí)到創(chuàng)新意識(shí)對于美術(shù)教學(xué)的重要性。教師自身的藝術(shù)素養(yǎng)與藝術(shù)理論的認(rèn)知及其對美術(shù)藝術(shù)的鑒賞能力息息相關(guān)。有的美術(shù)教師盡管在教學(xué)過程中能夠?qū)⒚佬g(shù)專業(yè)的知識(shí)點(diǎn)與理論知識(shí)教授給學(xué)生，但由于其自身藝術(shù)素養(yǎng)的缺失，往往就會(huì)在教學(xué)過程中給學(xué)生留有一種枯燥、機(jī)械的印象，這對于日后教學(xué)十分不利。所以，作為美術(shù)學(xué)科的專業(yè)教師要首先從自身的教學(xué)能力、對美術(shù)藝術(shù)的鑒賞能力、分析能力等方面來提升本身的美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而在教授學(xué)生的過程中，也能夠充滿強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

（2）學(xué)生對美術(shù)學(xué)科有著強(qiáng)烈的興趣

中學(xué)美術(shù)教師自身美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)的提升對于美術(shù)教學(xué)能起到一定的作用，與此同時(shí)，學(xué)生對美術(shù)學(xué)科的興趣也極為關(guān)鍵。素質(zhì)教育要求教師能夠通過一定的教學(xué)策略來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而提升學(xué)科教學(xué)的有效性。這對于中學(xué)美術(shù)教學(xué)而言同樣適用，教師要以興趣導(dǎo)向式的教學(xué)模式來進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，并且將現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中的創(chuàng)新意識(shí)滲透在教學(xué)的過程之中，與教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地融合在一起，讓學(xué)生感知到美術(shù)這門藝術(shù)的靈性。中學(xué)美術(shù)教育的首要任務(wù)是讓學(xué)生形成對美術(shù)這一學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，為他們將來的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。從生活中來看，藝術(shù)之美是無處不在的。生活當(dāng)中存在著各種形式的美，要想發(fā)掘并認(rèn)知這種美，以及提高學(xué)生的審美能力，從小就應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)環(huán)境和優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，使學(xué)生對美術(shù)教育有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。

2.現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的融入，促使中學(xué)美術(shù)教學(xué)朝向素質(zhì)化方向發(fā)展

在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的領(lǐng)域中，很多中國畫家在繼承傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的同時(shí)，為了使得繪畫創(chuàng)作更為完美，融入了很多國內(nèi)外的新興藝術(shù)風(fēng)格，進(jìn)而創(chuàng)造出自己獨(dú)特的繪畫藝術(shù)特性，令作品活靈活現(xiàn)。從中學(xué)美術(shù)教學(xué)的角度來看，將現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)融入到教學(xué)的過程中，實(shí)質(zhì)上就是在專業(yè)教師的引導(dǎo)下，激發(fā)學(xué)生個(gè)性化的美術(shù)創(chuàng)作激情，教育學(xué)生不拘泥于形式，仔細(xì)體察自身對美術(shù)藝術(shù)的獨(dú)特感覺，尤其是對于青春期的中學(xué)生而言，每個(gè)人的藝術(shù)感覺可能都會(huì)有所不同。

三、現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透的意義

對于中學(xué)美術(shù)教學(xué)而言，對學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)需要循序漸進(jìn)，既不能忽視繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新性又不能過于強(qiáng)調(diào)美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)新，教師要能夠把握其中的內(nèi)涵價(jià)值所在。探究現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中的創(chuàng)新意識(shí)對于學(xué)生進(jìn)行美術(shù)作品的創(chuàng)作十分重要，如若大部分學(xué)生都能夠領(lǐng)悟到美術(shù)中的藝術(shù)內(nèi)涵，那么現(xiàn)代中學(xué)美術(shù)教育的質(zhì)量就會(huì)理所當(dāng)然地提升上來了。

1.現(xiàn)代繪畫藝術(shù)及其創(chuàng)新意識(shí)

（1）現(xiàn)代繪畫藝術(shù)概述

現(xiàn)代繪畫藝術(shù)，顧名思義，就是在現(xiàn)代藝術(shù)氛圍中滋生出來的繪畫作品，而且，相對于傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)而言，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)與生活的關(guān)系較為密切。通過對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的觀察可知，很多繪畫藝術(shù)作品中都存在中西方美術(shù)藝術(shù)文化的影子，而且，經(jīng)歷了漫長的歷史時(shí)期文化的渲染，以及社會(huì)變革的影響，使得現(xiàn)代繪畫藝術(shù)本身有著較為獨(dú)特的味道，其中不乏一些創(chuàng)新的內(nèi)容。繪畫藝術(shù)創(chuàng)新，是繪畫藝術(shù)家們所追求的最高境界，可以看到，即使是同一個(gè)藝術(shù)家，他在不同時(shí)期所創(chuàng)作的繪畫藝術(shù)風(fēng)格也都不盡相同。

（2）現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的特征

從總體情況來看，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)有著幾個(gè)較為明顯的特征，其中，最為突出的一個(gè)特征便是現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中所潛藏的藝術(shù)精神以及創(chuàng)作理念幾乎徹底顛覆了傳統(tǒng)的美術(shù)藝術(shù)，這也是代表著一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)者對于珍視現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)的態(tài)度。從傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的差別來看，后者忽略了對畫面物體本身的形象性勾勒，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)繪畫藝術(shù)所能給人們帶來的視覺感受。絕大多數(shù)藝術(shù)形式都是較為抽象且充滿美感的，只不過人們對藝術(shù)本身的認(rèn)知與領(lǐng)悟能力存在差別，所以，對同一藝術(shù)作品的感受就有所不同。

（3）探究現(xiàn)代繪畫藝術(shù)領(lǐng)域中的創(chuàng)新意識(shí)

通常情況下，我們在研究現(xiàn)代繪畫藝術(shù)時(shí)，難免要關(guān)注它背后獨(dú)特的創(chuàng)新意識(shí)。從現(xiàn)代繪畫藝術(shù)作品中，一個(gè)具備基本鑒賞能力的人，能夠從作品中體會(huì)到創(chuàng)作者在繪畫的過程中所具有的獨(dú)特創(chuàng)新意識(shí)。在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的烘托下，將創(chuàng)作者的創(chuàng)新意識(shí)也傳達(dá)出來了。事實(shí)上，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)與人們的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，但它又高于生活。一個(gè)致力于現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的文藝工作者往往會(huì)通過較為激烈的手段來強(qiáng)調(diào)藝術(shù)本身的獨(dú)立性，在現(xiàn)代社會(huì)的喧囂中，找尋藝術(shù)氛圍中的片刻寧靜。

2.中學(xué)美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的融合

從教學(xué)實(shí)踐過程來看，盡管了解到了現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中的創(chuàng)新意識(shí)對于美術(shù)教育的重要性，但對中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和鑒賞能力的培養(yǎng)并非一蹴而就的。從具體教學(xué)策略來看，中學(xué)美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的融合需要一個(gè)長期的培養(yǎng)教育過程，教師通過對現(xiàn)代繪畫作品內(nèi)涵的解析，來啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)?？赡苡械膶W(xué)生對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新的領(lǐng)悟能力會(huì)有所不同，因此教師對學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)要循序漸進(jìn)，不斷地啟發(fā)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞現(xiàn)代繪畫藝術(shù)作品的演變過程，以及藝術(shù)家們在創(chuàng)作作品時(shí)的細(xì)節(jié)變化。只有在教學(xué)過程中融入這些內(nèi)容，才能有助于學(xué)生更好地理解美術(shù)這門藝術(shù)的內(nèi)涵價(jià)值、學(xué)好美術(shù)這門課程，并以此來提升中學(xué)美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。

（1）教師通過對現(xiàn)代繪畫作品內(nèi)涵的分析，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

在諸多現(xiàn)代繪畫藝術(shù)作品中可以發(fā)現(xiàn)，繪畫藝術(shù)大師終其一生都在不斷地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，從一幅幅繪畫作品中，便可以窺見藝術(shù)大師創(chuàng)作理念的變化以及創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新，是藝術(shù)大師區(qū)別于普通畫家最明顯的一個(gè)特征?，F(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的思路源于生活，但它又高于生活本身，而且，有很多藝術(shù)創(chuàng)新理念都是源自于中西方繪畫藝術(shù)火花的碰撞，從而滋生出一個(gè)新的創(chuàng)意點(diǎn)，借助藝術(shù)大師之手，將創(chuàng)新的思維通過繪畫藝術(shù)這一表達(dá)形式呈現(xiàn)給世人。教師在教學(xué)過程中，要啟發(fā)學(xué)生對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的領(lǐng)悟，并要鼓勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)作個(gè)性化美術(shù)作品時(shí)，要能夠?qū)⒆约簞?chuàng)新的內(nèi)容融合在作品當(dāng)中，進(jìn)而形成自己的風(fēng)格。當(dāng)然，教師要提示學(xué)生，獨(dú)立美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的形成是在具備一定美術(shù)技能基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)的。

（2）對學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)要循序漸進(jìn)，以此提升中學(xué)美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量

篇9

論文摘要：生態(tài)文明時(shí)代到來之際文學(xué)理論的內(nèi)在變革已提上日程，與之相關(guān)的文學(xué)理論教學(xué)也需適時(shí)而變?？傮w來說教學(xué)創(chuàng)新之處有三：一是教學(xué)理念上倡導(dǎo)塑造“天人舍一”的整體生態(tài)文論觀；二是教學(xué)范式上提出以生態(tài)學(xué)視角展開研究型教學(xué)；三是教學(xué)延伸環(huán)節(jié)上，教學(xué)前提倡細(xì)讀與生態(tài)文學(xué)相關(guān)的文本，教學(xué)后啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主式的生態(tài)批評。

當(dāng)下全球性的環(huán)境問題日益嚴(yán)峻，催生著生態(tài)文化的迅速崛起。和以科學(xué)主義為主導(dǎo)的人類中心主義的價(jià)值觀相比，這無疑是一種深刻的文化轉(zhuǎn)向。在這樣的時(shí)代背景下，作為思想學(xué)術(shù)前沿敏感領(lǐng)域的文學(xué)理論界，20世紀(jì)90年代初就提出要探索“生態(tài)文藝學(xué)”、“生態(tài)美學(xué)”和“生態(tài)批評”，并對此進(jìn)行了持續(xù)的研究，提出了一些有影響的理論范疇、命題，并以當(dāng)代中國生態(tài)美學(xué)的理論建構(gòu)為依托，對中國古代文論的生態(tài)智慧進(jìn)行了別開生面的清理。文藝學(xué)研究中的生態(tài)維度，對文學(xué)創(chuàng)作、對建設(shè)當(dāng)代中國的生態(tài)文明產(chǎn)生了積極影響，同時(shí)也成為更新文學(xué)理論的教學(xué)內(nèi)容、提升文學(xué)理論課程的時(shí)代特色的推手，并為文學(xué)理論的教學(xué)改革提供新的理論資源。

一、塑造“天人合一”的整體生態(tài)文論觀

當(dāng)代著名的非人類中心主義生態(tài)哲學(xué)家霍爾姆斯·羅爾斯頓創(chuàng)建了意義深遠(yuǎn)的自然價(jià)值論，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)了生態(tài)整體主義的世界觀。他認(rèn)為自然是生命的系統(tǒng)，是呈現(xiàn)為完整、美麗的生命共同體。自然之美具有關(guān)聯(lián)性，起于人與世界的交感中。這種從人與自然關(guān)系的角度來觀察世界、解釋世界的觀點(diǎn)和方法，不僅與馬克思、恩格斯恪守的把人、社會(huì)和自然的相互關(guān)系作為理論研究出發(fā)點(diǎn)的原則相一致，而且也暗合中國傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長的天人合一的觀念。 基于此，在文學(xué)理論教學(xué)過程中，無論是立足于宏觀層面，引導(dǎo)學(xué)生理解把握文論的體系框架、學(xué)科品格、研究視角等基礎(chǔ)性問題，還是從微觀入手，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)若干基本知識(shí)要點(diǎn)，如文學(xué)的語言特性、詩歌的韻律節(jié)奏、文本的二度創(chuàng)作等等，都需樹立一個(gè)核心的教學(xué)理念，即：通過塑造“天人合一”的整體生態(tài)文論觀，向現(xiàn)代社會(huì)和未來培養(yǎng)一批著眼整體、承續(xù)歷史、善待自然的具有濃郁生態(tài)情懷的知識(shí)分子。

如何幫助學(xué)生在文學(xué)和文論的領(lǐng)域里自覺運(yùn)用生態(tài)的意識(shí)去審美，如何使他們在文學(xué)審美的層面上認(rèn)識(shí)到人即自然、自然即人，天人合一的境界實(shí)則就是自然與人和諧共存的至高之境?方法自是眾多，其中的一種“無法之法”是最佳途徑之一。具體來說，“無法之法”中的“無法”當(dāng)然不是毫無方法，作為“法”之一種，它是更高層次的方法，通過多種教學(xué)方法、教學(xué)手段靈活有度的協(xié)調(diào)綜合，打造理論學(xué)習(xí)的自由空間。譬如美國當(dāng)代文藝美學(xué)家M.H.艾布拉姆斯提出的文學(xué)四要素及其相互關(guān)系是一個(gè)十分重要的理論知識(shí)點(diǎn)，教師可采用多種方法教學(xué)：

(1)以先聞道者的身份，結(jié)合多媒體教學(xué)手段介紹學(xué)生多了解我國古代儒家人體天道、親善和諧的主張，道家向往回歸自然的志趣，歷代文人在詩文中表達(dá)出的對天人合一真諦的體悟。多閱讀馬列文論中與此相關(guān)的章節(jié)內(nèi)容。多接觸當(dāng)代生態(tài)環(huán)境、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)文學(xué)的熱點(diǎn)問題和相關(guān)見解，在全方位多層次了解人與宇宙生態(tài)關(guān)系的基礎(chǔ)上再回到四要素問題本身時(shí)，學(xué)生的知識(shí)視野已極大開闊，對問題的縱橫維度的理解必然深刻許多。

(2)以伙伴者的身份，啟發(fā)學(xué)生結(jié)合個(gè)人見聞和閱讀、寫作實(shí)踐，通過以己及人、以人觀理的過程，以臻“以理觀理”之境，這樣的思考過程因結(jié)合個(gè)人體會(huì)而更易產(chǎn)生超越于書本知識(shí)的獨(dú)特的切身之感。

(3)以組織者的身份，發(fā)起學(xué)生之間的交流討論，若條件許可，還可組織學(xué)生就此問題專訪某位作家或批評家來加深理解。這種從課堂之內(nèi)的知識(shí)傳授向課堂之外的實(shí)踐課程的轉(zhuǎn)換，將帶給學(xué)生新鮮活潑的學(xué)習(xí)樂趣和生動(dòng)感受。

(4)以上三種具體方法綜合運(yùn)用，“獨(dú)語式”、“對話式”、“互動(dòng)式”教學(xué)模式交叉使用，授課形式因人制宜、因事制宜、因時(shí)因地制宜。既將“無法之法”化為無形，又使它真正落到實(shí)處。

二、以生態(tài)學(xué)視角展開研究型教學(xué)

在當(dāng)今大力推進(jìn)素質(zhì)和創(chuàng)新教育的時(shí)代背景下，研究型教學(xué)范式是相對于以往以單向性知識(shí)傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)范式提出的一種全新理念。以生態(tài)學(xué)視角展開研究型教學(xué)范式的現(xiàn)代價(jià)值不局限于教學(xué)方法的創(chuàng)新，而是通過其課程教學(xué)過程中塑造“天人合一”整體生態(tài)文論觀的核心理念，將教學(xué)和科研統(tǒng)一起來，使教學(xué)和研究自由的思想滲入課堂內(nèi)外，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、促進(jìn)生態(tài)文論知識(shí)的有效生成。據(jù)此，以生態(tài)學(xué)視角展開的研究型教學(xué)范式在結(jié)構(gòu)特性和課程價(jià)值方面至少具備以下三點(diǎn)：

(1)教學(xué)和科研統(tǒng)一于教學(xué)身份的雙重性上。研究型教學(xué)實(shí)踐中，教師和學(xué)生都兼有雙重身份：教師既是教學(xué)者，又是研究者，從事的是研究性教學(xué)：學(xué)生既是學(xué)習(xí)者，也是研究者，從事的是研究性學(xué)習(xí)。教學(xué)過程不是一邊倒的灌輸知識(shí)，而將學(xué)生視為平等對話的伙伴，一則有計(jì)劃的培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑本能和問題意識(shí)，比如從根本上質(zhì)疑：生態(tài)文論與過去文論的區(qū)別何在?是否所有的生態(tài)學(xué)原則都能解釋文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象?二則有步驟的培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索和研究的精神，比如啟發(fā)學(xué)生由淺入深的思考人們在文學(xué)藝術(shù)中如何表達(dá)了他們的生態(tài)意識(shí)?怎樣勾勒文學(xué)表現(xiàn)生態(tài)意識(shí)的歷史過程?怎樣解決文學(xué)在表現(xiàn)生態(tài)意識(shí)時(shí)所體現(xiàn)出來的與社會(huì)之間的矛盾沖突?如何確立生態(tài)文論和生態(tài)批評的一般理論標(biāo)準(zhǔn)?諸如此類的重要問題不是一時(shí)一地憑一己之力所能解決的，這項(xiàng)事業(yè)注定了教學(xué)與科研的不可分離。只有教師和學(xué)生通力合作，在研究型教學(xué)范式里，教學(xué)和科研的有機(jī)統(tǒng)一中才能逐步得以解答。

(2)獨(dú)立與創(chuàng)新孕育于教學(xué)平臺(tái)的民主性中。學(xué)術(shù)自由是高等教育活的靈魂，民主的教學(xué)平臺(tái)上，學(xué)生擁有充分的話語權(quán)和表達(dá)權(quán)，師生之間可以平等的進(jìn)行教學(xué)溝通和學(xué)術(shù)討論。正是在這種和諧開放的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生才能養(yǎng)成寶貴的創(chuàng)新精神和獨(dú)立思考的能力，才有足夠的學(xué)術(shù)勇氣去解構(gòu)一直奉為圭臬的人本主義和人類中心主義，才有足夠?qū)拸V的學(xué)術(shù)胸襟去建構(gòu)天人合一、心物交感的中和協(xié)調(diào)的生態(tài)觀。

(3)互動(dòng)與合作貫穿于教學(xué)形式的協(xié)作性里。聞道求知是大學(xué)的獨(dú)特學(xué)術(shù)品性，開展學(xué)習(xí)協(xié)作是達(dá)到這種品性的必要途徑。個(gè)人化的閉門式學(xué)習(xí)和研究，必然具有一定的片面性。只有懂得與人互動(dòng)，才能使個(gè)人的研究成果與他人的研究成果形成對照，從而在更高層面上探求新知；只有懂得與人協(xié)作，才能從更深立意上懂得萬物共生、并行不悖的生態(tài)智慧。

三、倡導(dǎo)文本細(xì)讀，啟動(dòng)生態(tài)批評

建構(gòu)整體的生態(tài)文論觀，除了必要的以生態(tài)學(xué)視角切入的研究型教學(xué)之外，還需要在課堂教學(xué)的前后環(huán)節(jié)有所延伸。具體來說以下兩個(gè)方面不容忽視：

(1)教學(xué)之前倡導(dǎo)學(xué)生多讀、細(xì)讀與生態(tài)文化相關(guān)的文學(xué)文本。生態(tài)文論是對生態(tài)文學(xué)的理論觀照和規(guī)律總結(jié)，是“文學(xué)研究的綠色化”。因此在進(jìn)入系統(tǒng)的生態(tài)文論學(xué)習(xí)前，對生態(tài)文學(xué)文本廣泛閱讀、積累充分的感性體驗(yàn)是十分必要的。與生態(tài)文學(xué)相關(guān)的文本可分為兩類：一類是凸顯生態(tài)意識(shí)的經(jīng)典之作，如被譽(yù)為西方乃至全球“綠色圣徒”的美國作家梭羅，其代表作《瓦爾登湖》從一部不受人重視的普通浪漫主義之作，一躍成為人類生態(tài)文明史上最偉大的杰作。除此外還有不少值得關(guān)注的優(yōu)秀文本，如享譽(yù)世界文壇的《與狼共度》(莫厄特)、《寂靜的春天》(卡森)、《訴訟筆錄》(勒克萊齊)等，我國的生態(tài)文本如《懷念狼》(賈平凹)、《水中的黃昏》(蔣子龍)、《拯救大地》、《守望家園》(徐剛)，《只有一條江》(岳非丘)等。另一類是傳統(tǒng)意義上的經(jīng)典文本，在現(xiàn)實(shí)的生態(tài)語境下，可以轉(zhuǎn)換現(xiàn)代生態(tài)視角，重新進(jìn)行解讀，如《白鯨》、《魯濱遜漂流記》、《浮士德》等一系列文學(xué)名著。如何在當(dāng)下呼吁生態(tài)環(huán)保、可持續(xù)性發(fā)展的冷靜期重新審視此類文本中表現(xiàn)出的人對自然的征服?如何歷史的、公允的全面評價(jià)?這樣的思考有賴于相關(guān)的文本細(xì)讀，而有所思，才能有所學(xué)。

(2)教學(xué)之后啟發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生展開自主式的生態(tài)批評。立意高遠(yuǎn)的生態(tài)批評，是一種深刻的文化批評，它根植于誠摯的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和深切的憂患意識(shí)，從來不是困囿于象牙塔中、顯擺深?yuàn)W理論的文字游戲。因此，課堂之外教師啟發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生展開多種形式的生態(tài)批評，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論、駕馭理論的實(shí)踐才能，更有利于培養(yǎng)學(xué)生寬廣開闊的生態(tài)理論視野，在多維度、多層次的生態(tài)觀照中，養(yǎng)成一種難能可貴的生態(tài)意識(shí)、理性精神和詩性思辨。通過展開自主式的生態(tài)批評，使理論的學(xué)習(xí)有了切實(shí)的用武之地，有所學(xué)，是為了有所用。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞民族文化創(chuàng)新能力效果

前言創(chuàng)新是一個(gè)民族生存與發(fā)展所必需的重要品質(zhì)．這已為越來越多的人十所認(rèn)知?！罢l掌握了面向2I世紀(jì)的教育，誰就能在2l世紀(jì)中處于戰(zhàn)略領(lǐng)先地位”、“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

一個(gè)沒有創(chuàng)新的民族，難以屹立于世界民族之林”。同志在全國科技火會(huì)上的講話，成為國內(nèi)高等院校學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的動(dòng)力。

機(jī)械設(shè)計(jì)是理工院校機(jī)械類專業(yè)的一¨重要的技術(shù)基礎(chǔ)課，具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性和實(shí)踐性，凝聚了從認(rèn)知機(jī)械到設(shè)計(jì)機(jī)械的創(chuàng)造性思維過程。目前，我國許多院校對機(jī)械設(shè)計(jì)教學(xué)開展了多種形式的教學(xué)改革，從課程內(nèi)容設(shè)置、教學(xué)手段、實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)、考試方法等方面進(jìn)行了有效的嘗試，取得可喜的成績，有力地推動(dòng)了教育改革的發(fā)展。

但是．創(chuàng)新能力不是先天的，而是在一定的社會(huì)環(huán)境影響F．通過教育培養(yǎng)、制度促進(jìn)、實(shí)踐鍛煉以及個(gè)人和群體的勤奮努力等形成的。而在教育培養(yǎng)因素中，民族文化是不可忽視的重要岡索之一。筆者曾在日本山形人學(xué)學(xué)習(xí)工作過幾年，有一點(diǎn)淺顯的體會(huì)，想與各位前輩同行討論。

一、民族文化的差異對學(xué)生能力的影響

(1)教育模式對學(xué)生畿力的影響我國從古至今都非常重視考試，_人學(xué)生在進(jìn)入高等學(xué)校之前，基本上是以應(yīng)試教育為主。著名學(xué)者楊振寧將中世方教育模式概括成一句話：“中國教育給了我嚴(yán)謹(jǐn)，美國教育給了我創(chuàng)新?！边@句話概括了兩種教育模式的特點(diǎn)，反映了一定的實(shí)際，中國教育比較嚴(yán)謹(jǐn)，比較按部就班：兩方的教育可能比較自由，自由就是說不像我們教學(xué)那樣死，可能比較鼓勵(lì)學(xué)生敢說、敢想?？荚嚨拇_能反映山學(xué)生對基礎(chǔ)知識(shí)掌握的程度。經(jīng)過火大小小若干次考場的檢驗(yàn)，造就了學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和很強(qiáng)的運(yùn)算能力，但是，考試反映的只是分?jǐn)?shù)，并不代表J二程實(shí)踐能力。從某種程度來說，以考試為中心的教育模式，使學(xué)生在實(shí)踐性環(huán)節(jié)上的投入相對減少，在青少年時(shí)期的許多興趣與愛好難以發(fā)揮出來。日本實(shí)行以素質(zhì)教育為主的全面綜合教育，在基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)階段同樣要考試．但考試的壓力遠(yuǎn)不及我國學(xué)生大，而且。學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)造了大量的接觸實(shí)踐的條件和機(jī)會(huì)，因此，在進(jìn)入大學(xué)時(shí)，日本學(xué)生的實(shí)踐能力已經(jīng)與我國學(xué)生有所不同。

(2)生活方式對學(xué)生能力的影響日本人向來阻蝴頭工作、細(xì)致整潔、做事弗井有條而聞名，從小注重孩子獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)，日本學(xué)生上課紀(jì)律非常好，在公眾場合安靜、沉默，學(xué)生對家庭的依賴心理較輕，學(xué)校只負(fù)責(zé)學(xué)生的學(xué)習(xí)，日常生活由學(xué)生自己安排。學(xué)生對于布置的作業(yè)、實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)埋頭鉆研，特別是對一些細(xì)節(jié)問題處理得細(xì)致周到。相對而言，我國學(xué)生思想活躍，計(jì)算機(jī)運(yùn)用能力強(qiáng)，易于接受新知識(shí)，似乎自立能力顯現(xiàn)得晚一些。

一定的活動(dòng)方式與創(chuàng)新習(xí)慣的養(yǎng)成也存在著密切的關(guān)系。在教學(xué)活動(dòng)中，在堅(jiān)持繼承良好傳統(tǒng)與創(chuàng)新精神相結(jié)合的基礎(chǔ)上，注意綜合運(yùn)不同的教育方式爿∈培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展不同的心理需求利活動(dòng)樣式，可能更有利于培養(yǎng)學(xué)生的刨新質(zhì)。

(3)學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)生能力的影響創(chuàng)新能力的形成，需要一定的外部條件，也要有一定的內(nèi)在因素。外在條什主要有良好的社會(huì)生態(tài)環(huán)境、適宜的群體心理氛圍、有效的激勵(lì)措施等。創(chuàng)新能力的形成，最主要的條件是有一種寬松的社會(huì)生態(tài)環(huán)境。這種環(huán)境是指已有學(xué)者所認(rèn)為的那種“心理安全”與“心理自由”的寬松境況。在這種社會(huì)環(huán)境中，學(xué)生的精神可以經(jīng)常處在“不逾矩”的狀況中。

寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境符合以人為本的理念，即以學(xué)生為中心。以學(xué)生為中心不是老的概念，世界上優(yōu)秀的學(xué)校一直把它作為非常重要的一條來考慮的?！皩W(xué)生的頭腦不是一個(gè)用來填充知識(shí)的容器，而是一個(gè)待點(diǎn)燃的火種”每個(gè)人的火種是不一樣的，需要靠同學(xué)的力量、靠家長的力量、靠教師的力量一起把不同的火種點(diǎn)燃?！皩W(xué)校的任務(wù)就是發(fā)揮學(xué)生的天才”。就學(xué)籍管理而言，日本的高校的政策相當(dāng)寬松，工科類學(xué)制為四年，不能按時(shí)畢業(yè)還可以繼續(xù)讀。作者所在的研究室有一個(gè)八年生，雖然他?|5讀得馬虎，汽車聯(lián)軸器卻研究得很好．老師就發(fā)揮他的氏處，對他進(jìn)行鼓勵(lì)，并不因此限制他。一個(gè)學(xué)生八年投有畢業(yè)還能繼續(xù)保留學(xué)籍，令人難以想象，這就是環(huán)境給他的寬容1不僅如此。山形大學(xué)在實(shí)踐環(huán)節(jié)的管理上也非常寬松，學(xué)校沒有為某門課程設(shè)專用的實(shí)驗(yàn)室，課程的實(shí)驗(yàn)基本上在教授的實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行。但有一個(gè)專用的機(jī)械工廠，工廠實(shí)行開放式管理，學(xué)生在工廠的實(shí)習(xí)自主性很強(qiáng)，在約定的時(shí)聞內(nèi)進(jìn)入工廠后幾乎無人指導(dǎo)。工廠的設(shè)備可隨意使用，材料任學(xué)生選用，測試工具非常齊備。這種寬松的實(shí)習(xí)環(huán)境為學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了很大方便。

(4)課程設(shè)置為能力培養(yǎng)所創(chuàng)造的條件日本的機(jī)械類專業(yè)學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)的機(jī)械設(shè)計(jì)類課稗有機(jī)構(gòu)學(xué)、機(jī)械運(yùn)動(dòng)論、機(jī)械設(shè)計(jì)學(xué)等。機(jī)構(gòu)學(xué)主要講常用機(jī)構(gòu)如連桿機(jī)構(gòu)、凸輪機(jī)構(gòu)、齒輪機(jī)構(gòu)和傳動(dòng)機(jī)構(gòu)等的基本知識(shí)，類似丁國內(nèi)的機(jī)械設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課，但內(nèi)容較淺，方法基本上采用解析法，周學(xué)時(shí)1．5，總學(xué)時(shí)30～40左右。機(jī)械運(yùn)動(dòng)論主要講平面連桿機(jī)構(gòu)和空間連桿機(jī)構(gòu)的分析與綜合。機(jī)械設(shè)計(jì)學(xué)主要講齒輪機(jī)構(gòu)的嚙合原理、加r方法等內(nèi)容。但課程內(nèi)容也與授課教授有關(guān)，教授們往往結(jié)合自己的科研課題來上課。總的感覺是國內(nèi)的課程內(nèi)容多而廣，而日本的機(jī)械運(yùn)動(dòng)論和機(jī)械設(shè)計(jì)學(xué)課程內(nèi)容少而細(xì)，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較輕。課后有更多的自主時(shí)間。我校的“機(jī)電創(chuàng)新訓(xùn)練”分集中進(jìn)行和分散進(jìn)行兩種形式，學(xué)生們對此訓(xùn)練很感興趣，但由于學(xué)習(xí)任務(wù)較重．用在訓(xùn)I練上的時(shí)間有限，所以，還沒有達(dá)到預(yù)想的效果。這正是我們目前急待改進(jìn)的問題。

(5)高校內(nèi)部結(jié)構(gòu)對學(xué)生培養(yǎng)結(jié)果的影響高校的內(nèi)部結(jié)構(gòu)差異導(dǎo)致了學(xué)生培養(yǎng)方法上的根本不同。任何高等院校的內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是縱橫交錯(cuò)的，縱的方向是本科教學(xué)，橫的方向是科學(xué)研究。不同的學(xué)校其內(nèi)部結(jié)構(gòu)是不一樣的。國外的研究型大學(xué)縱向簡潔。橫向豐富；但一流的高等職業(yè)學(xué)?？v向豐富．而橫向簡潔。我國的高校卻趨丁二雷同。我國的高中生考入高校，往往被分入幾十個(gè)不同的系、院。世界上一流的研究型大學(xué)，都把廣博教育放在培養(yǎng)本科生的首位，把專業(yè)培訓(xùn)放在次要位置。日本學(xué)生入學(xué)厲，第一年都要學(xué)文化、邏輯、修辭、幾何、天文、數(shù)學(xué)、音樂等課程，而學(xué)生分專業(yè)是_人學(xué)二年級(jí)之后的事情。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，就可以具各思考的能力、清晰溝通思想的能力、明確的判斷能力以及能夠識(shí)別普遍性價(jià)值的認(rèn)知能力，這種寬基礎(chǔ)、寬專業(yè)的培養(yǎng)方式帶來了與專業(yè)分得太細(xì)的培養(yǎng)方式全然不同的結(jié)果?？上驳乜吹絿鴥?nèi)有些學(xué)校已開始試行，部分新生入校不分專業(yè)，進(jìn)入“元培計(jì)劃班”，獲得寬口徑、厚基礎(chǔ)的培養(yǎng)，在一年半后再選擇專業(yè)。這無疑是一個(gè)好腔開端。

(6)師資素質(zhì)對學(xué)生創(chuàng)新能力的導(dǎo)向作用我國高校的師資大多是學(xué)術(shù)型的，從學(xué)校到學(xué)校，不少是在同一學(xué)校里從助教做到教授。具有工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師比例較少。國外一流大學(xué)的教授很少“近親繁殖”。日本高校的教師有一部分是從企業(yè)或其他部門來的，他們豐富的經(jīng)歷、與社會(huì)各界廣泛的聯(lián)系，為大學(xué)的教學(xué)、科研帶來了非常珍貴的資源。對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，教師是關(guān)鍵的因素之一。在創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐中，教師的職責(zé)不僅僅是傳授知識(shí)。而且要作為學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新實(shí)踐的顧問。因此，要做好創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，首先要提高教師對創(chuàng)新教育工作的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新教育從理念到方法都是新的，每個(gè)人都有一個(gè)重新學(xué)習(xí)的問題，教師應(yīng)不斷更新和改進(jìn)自己的知識(shí)和技術(shù)，這是創(chuàng)新教育對教師的期待。