導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇愛(ài)情詩(shī)歌散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

以《雨霖鈴》閱讀教學(xué)為例：

這是一課時(shí)的教學(xué)，課前學(xué)生已預(yù)習(xí)過(guò)課文，疏通完字詞。教學(xué)目標(biāo)定位在體味《雨霖鈴》的思想感情和凄清意境，了解融情入景、虛實(shí)相生的藝術(shù)特色。課上進(jìn)行有效的誦讀指導(dǎo)，并明確了這首詞的主旨是傷離別。之后，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境：

1 圍繞“別”字，詞人如何展開(kāi)描寫

學(xué)生似乎有些茫然，筆者進(jìn)一步提示：從時(shí)間層面思考。在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，筆者輔以詳細(xì)的字句分析。如“寒蟬凄切”，“孟秋之月，寒蟬鳴”，詞人點(diǎn)明節(jié)令；柳與蟬自古就有不解之緣，“拂水飄飄送行色”，“高柳亂蟬嘶”，“寒蟬”暗指離別。再用情語(yǔ)對(duì)開(kāi)頭三句作小結(jié)：時(shí)當(dāng)秋季，景已蕭瑟，且值天晚，暮色陰沉，而驟雨滂沱之后，繼之以寒蟬凄切，詞人所見(jiàn)所聞，無(wú)處不凄涼……

學(xué)生發(fā)言，教師點(diǎn)拔中明確――別前、勾勒環(huán)境別時(shí)、摹寫情態(tài)別后、展開(kāi)想象

2 分析上下闋景色的不同，掌握情景交融、虛實(shí)相生的寫法

學(xué)生回顧上闕，分析藝術(shù)手法……創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，促進(jìn)學(xué)生的主體參與，勾新連舊，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌境界中，本是詩(shī)歌教學(xué)的有效手段；詩(shī)意語(yǔ)言，生動(dòng)形象、富有感染力的教學(xué)情語(yǔ)本是升華學(xué)生對(duì)作品情感體驗(yàn)的有效方法。但是，課堂中預(yù)設(shè)的兩個(gè)問(wèn)題，在學(xué)生的發(fā)言和教師的分析中，似乎有內(nèi)容的重復(fù)，學(xué)生間或流露的茫然表情，又讓筆者不安。反思中發(fā)現(xiàn)，教學(xué)過(guò)程中的字字分析，句句落實(shí)，出現(xiàn)過(guò)淺、過(guò)細(xì)、過(guò)多、過(guò)濫的繁雜細(xì)碎的“問(wèn)題”，這些碎問(wèn)碎答，使課堂松散而瑣碎，使學(xué)生忙亂而茫然；忽視這首詞文意貫一、血肉交融的一面。實(shí)際上，筆者以自己對(duì)文本的解讀來(lái)“駕馭”學(xué)生的閱讀活動(dòng)，通過(guò)所謂的“問(wèn)題”，將他們一步步引入筆者的閱讀結(jié)論中，而缺少學(xué)生自主閱讀體悟的空間。置身于類似的課堂中，學(xué)生總有“云深不知處，只在此山中”的無(wú)所適從，這是詩(shī)歌閱讀教學(xué)效率低下的表現(xiàn)。

那么如何避免詩(shī)歌閱讀教學(xué)的低效或無(wú)效提問(wèn)以提高詩(shī)歌閱讀教學(xué)效率呢?筆者認(rèn)為，關(guān)鍵在于課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì)，尤其是能使課堂教學(xué)中的閱讀與互動(dòng)活動(dòng)都是圍繞它展開(kāi)的，在詩(shī)歌閱讀教學(xué)過(guò)程起主導(dǎo)、支撐作用，能從整體參與性上引發(fā)學(xué)生思考、討論、理解、創(chuàng)造的重要的提問(wèn)或問(wèn)題，即“一問(wèn)抵多問(wèn)”“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的課堂教學(xué)的“主問(wèn)題”。

3 仍以筆者反思后調(diào)整的《雨霖鈴》閱讀教學(xué)為例

在明確了這首詞的主旨是傷離別之后，提出問(wèn)題：作者是怎樣寫“離別”“惜別”“傷別”的?

要求：閱讀全詞，思考后擬出發(fā)言要點(diǎn)。

“離別”“惜別”“傷別”三個(gè)詞吸引學(xué)生的視線，激發(fā)其探究的興趣：“離別”是一個(gè)事件，更側(cè)重客觀的描寫；而“惜別”“傷別”即融有依依惜別、憂傷惆悵之情，側(cè)重情感體驗(yàn)。這提醒學(xué)生關(guān)注景與情，而“怎樣寫”則提醒學(xué)生關(guān)注方法。詞人通過(guò)寒蟬、長(zhǎng)亭、驟雨等景物，季節(jié)、時(shí)間、氣候、地點(diǎn)等離境的勾勒來(lái)寫離別。而全詞上下無(wú)不沉浸著惜別和感傷，詞人描寫冷寂幽清的離別情景、營(yíng)造凄冷沉郁的離別氛圍、摹寫執(zhí)手無(wú)語(yǔ)的別時(shí)情態(tài)、預(yù)想凄清孤寂的別后情狀，不正是情與景的交融、虛與實(shí)的結(jié)合嗎?學(xué)生探究完這道題，既體驗(yàn)到別情，也掌握了方法。

可以說(shuō)，這個(gè)“主問(wèn)題”能“一線串珠”地整體地牽動(dòng)對(duì)整首詞的理解品讀，明晰課堂的教學(xué)線條，制約課堂上零碎的、頻繁的問(wèn)答，有效克服詩(shī)歌閱讀教學(xué)中零敲碎打、肢解文本的弊端，學(xué)生有了課堂自主體悟閱讀時(shí)空，其整體閱讀活動(dòng)得以開(kāi)展，學(xué)生真正參與了“品讀”教學(xué)。

那么，在詩(shī)歌閱讀的實(shí)際教學(xué)中，如何成功設(shè)計(jì)“主問(wèn)題”呢?筆者認(rèn)為，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)切入點(diǎn)：

3．1 從詩(shī)題切入：詩(shī)歌的題目往往是全詩(shī)內(nèi)容的體現(xiàn)，尤其是題眼，可以通過(guò)它“窺一斑而見(jiàn)全豹”。從這個(gè)角度設(shè)計(jì)出來(lái)的主問(wèn)題，能使學(xué)生準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌的內(nèi)容和脈絡(luò)。如陶淵明的《歸園田居》，圍繞詩(shī)歌的題眼“歸”，設(shè)計(jì)出“詩(shī)人從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?”的問(wèn)題，詩(shī)人的情感主線就很容易把握了。

3．2 從內(nèi)容切入：教學(xué)選修教材韋莊《菩薩蠻?人人盡說(shuō)江南好》時(shí)，設(shè)計(jì)“吟詠詩(shī)韻，置身詩(shī)境，你體悟到哪些江南之美”的問(wèn)題，使學(xué)生在涵詠詞作時(shí)，關(guān)注“江南之美”，從“春水碧于天”里體悟到江南景色之美；從“畫船聽(tīng)雨眠”中感受江南生活之美；從“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”中想像江南女子之美。這一主問(wèn)題，使學(xué)生對(duì)詞作內(nèi)容有了整體性把握。

3．3 從煉字切入：詩(shī)歌最能以凝練的語(yǔ)言表達(dá)豐富的意蘊(yùn)，為此特別講究煉字。在教學(xué)中要讓學(xué)生充分體悟到煉字的妙處。教學(xué)選修教材周邦彥《蘇幕遮?燎沉香》時(shí)，“采擷你認(rèn)為煉字了得的詩(shī)句并簡(jiǎn)析”這一問(wèn)題，將學(xué)生的注意力集中在“呼、窺、舉”等字，在想象中體悟分析其出神入化的藝術(shù)魅力，提高閱讀賞鑒質(zhì)量。

3．4 從情感切入：鑒賞詩(shī)詞主要是把握情感、體會(huì)意境。所謂“境由心生……一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，把握詩(shī)人的情感主調(diào)，以此析景悟情，水到渠成。如《聲聲慢》中抓住詩(shī)人的“愁”情，設(shè)計(jì)“析愁景悟愁情探愁因”的問(wèn)題，學(xué)生將意象、意境、詞人身世等因素融入詞作賞析中，形成課堂閱讀教學(xué)主活動(dòng)。

3．5 從形象入手：詩(shī)歌以表達(dá)情感為主，往往會(huì)有抒情主人公的活動(dòng)，甚至也會(huì)有簡(jiǎn)單的敘述。如鄭愁予的《錯(cuò)誤》，執(zhí)教者圍繞著抒情主人公“我”和“你”，設(shè)計(jì)出以下問(wèn)題：“我”是誰(shuí)?“你”是誰(shuí)?他們發(fā)生了什么故事?又有怎樣的關(guān)系?這個(gè)主問(wèn)題是課堂教學(xué)線索，牽引著學(xué)生的閱讀與思考。學(xué)生帶著問(wèn)題，懷著興趣，誦讀品味詩(shī)中意象和情境；分析形象，思考表達(dá)，參與討論，聽(tīng)取點(diǎn)撥，探究主題。

3．6 從比較入手：比較閱讀能加深對(duì)文本的理解，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題或矛盾，啟發(fā)思維，加深認(rèn)識(shí)，開(kāi)闊視野，提高閱讀能力。

例如，在《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》選修I教材周邦彥《蘇幕遮》教學(xué)中，設(shè)計(jì)比較的問(wèn)題：

①同是寫荷，杜牧與周邦彥的寫法有什么不同?

杜牧《齊安郡中偶題二首(其一)》：兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。

周邦彥《蘇幕遮》：“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！?/p>

(學(xué)生抓住杜牧詩(shī)中的寫荷詩(shī)句，指出運(yùn)用了擬人的手法；周邦彥則對(duì)荷的形、神具體描繪，前者取勝在移情，后者取勝在煉字。)

②“思鄉(xiāng)”在古詩(shī)詞中是常寫的主題，回顧學(xué)過(guò)的思鄉(xiāng)詩(shī)作，對(duì)比本詩(shī)，談?wù)勊鼈兊膶懽鹘嵌扔惺裁床煌?(學(xué)生回顧《靜夜思》《春夜洛城聞笛》《泊船瓜洲》《天凈沙?秋思》《夜雨寄北》《九月九日憶山東兄弟》等學(xué)過(guò)的思鄉(xiāng)詩(shī)作，師生就詩(shī)人使用的意象及所表達(dá)的思鄉(xiāng)之情展開(kāi)探討。)

再如，教學(xué)《歸園田居》時(shí)，在課堂的深化階段，設(shè)計(jì)比較評(píng)價(jià)的問(wèn)題：有人說(shuō)陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說(shuō)他的選擇是勇敢高潔的，閱讀下面的專家評(píng)述，議議陶淵明棄官歸隱的人生選擇?

葉嘉瑩：《漢魏六朝詩(shī)講錄》――“在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)?！?/p>

張銓錫《陶淵明的悲劇及其詩(shī)的思想和風(fēng)格》――“陶淵明的一生表面上過(guò)得那么平淡，但卻是一個(gè)深刻的、豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，是偉大的詩(shī)人和渺小的社會(huì)的矛盾，是美與丑的矛盾?！?/p>

“議議陶淵明的人生選擇”，實(shí)際上是學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)作之后對(duì)詩(shī)人情感的整體性拓展評(píng)鑒，專家的評(píng)述，激發(fā)學(xué)生思考，引發(fā)討論；學(xué)生的觀點(diǎn)，促成激烈爭(zhēng)論，釀造；教師的看法，深化多重對(duì)話，形成波瀾。

以上教例都以“比較”為主線，或同中求異，或異中求同，抓住某一詩(shī)歌鑒賞因素(或情感、或手法、或主題、或評(píng)價(jià))設(shè)計(jì)主問(wèn)題，形成閱讀教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。概況起來(lái)，主要有以下幾種：①同一題材詩(shī)作的不同情感、寫法的比較；②同一主題詩(shī)作的不同意象、寫法的比較；③同一作者不同時(shí)期的作品比較；④同一作者同一時(shí)期的作品比較；⑤專家學(xué)者對(duì)作者或作品的評(píng)析比較。

3．7 從寫作入手：詩(shī)歌教學(xué)除了在誦讀賞析中品味詩(shī)人情感、體察表情達(dá)意的方法外，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)人的情感，以彌補(bǔ)自己情感經(jīng)驗(yàn)的不足，或引起心靈的共鳴，從而體驗(yàn)到某種人生情緒的極致。當(dāng)然，學(xué)生受詩(shī)歌情境的感染，往往能調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)激起相似的情感體驗(yàn)，教師要抓住這些契機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的情感體驗(yàn)幻化成文字，學(xué)會(huì)詩(shī)意的生活。

選修教材《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》“愛(ài)的心語(yǔ)”專題是一組愛(ài)情詩(shī)，教師課前要求學(xué)生預(yù)習(xí)詩(shī)作，并創(chuàng)作一首愛(ài)情詩(shī)或?qū)懗鲎约旱膼?ài)情觀。課堂教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)單元現(xiàn)代愛(ài)情組詩(shī)誦讀體悟賞析，并通過(guò)有效的鋪墊后，提出這樣一個(gè)問(wèn)題：請(qǐng)朗誦你創(chuàng)作的愛(ài)情詩(shī)或談?wù)勀愕膼?ài)情觀，并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)自己的作品(如果是直接抒情，就請(qǐng)談?wù)勀阋磉_(dá)的情感；如果是寄情于意象，就請(qǐng)談?wù)勀闼x擇的意象與表達(dá)的情感)。

篇2

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！睆男睦韺W(xué)的角度看，興趣是一種個(gè)性心理特征，它是在一定的情感體驗(yàn)影響下產(chǎn)生的一種積極探究某種事物或從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向。人們對(duì)感興趣的事物，便會(huì)主動(dòng)愉快地去探究它，不但不把它當(dāng)成負(fù)擔(dān)，而且會(huì)廢寢忘食，樂(lè)此不疲地去干。所以，興趣是推動(dòng)人去尋求知識(shí)和從事工作的一種內(nèi)驅(qū)力。朱光潛先生在《談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)》一文中說(shuō)：“有生活而無(wú)詩(shī)的人雖未到詩(shī)的末日，實(shí)在是早已到生命的末日了，那真是一件最可悲的事，‘哀莫大于心死’，所謂‘心死’就是對(duì)人生世相失去解悟的留戀，就是對(duì)于詩(shī)無(wú)興趣?！笨磥?lái)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣是很重要的，不僅是為了能夠去品讀詩(shī)，也為今后有良好的文學(xué)素養(yǎng)和品位。

那么，如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣呢？筆者對(duì)此做了初步的嘗試：

一.古典詩(shī)與現(xiàn)代歌相結(jié)合，用優(yōu)美的旋律誘發(fā)對(duì)古典詩(shī)詞的興趣。

詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁。正是因?yàn)樗墓爬?，所以離我們就更遠(yuǎn)，也就更談不上很好的理解詩(shī)歌的思想情感了，教師上課的感覺(jué)往往是講得越多越?jīng)]勁。流行歌曲中有一部分歌曲是古典詩(shī)詞改編成歌詞，現(xiàn)代的中學(xué)生詩(shī)可以不讀，但流行歌曲卻是不能不聽(tīng)的。所以在學(xué)習(xí)相關(guān)詩(shī)詞時(shí)，如果把這些優(yōu)美的歌曲適時(shí)的引用于課堂中，一定會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新教材必修四選用了柳永的《望海潮》一詞，上課伊始，我就已經(jīng)在播放由林志穎演唱的《望海潮》的MTV了，可以看到大部分同學(xué)迅速進(jìn)入了課堂，優(yōu)美的旋律，絕美的畫面，吸引學(xué)生情不自禁地就陷進(jìn)詩(shī)詞的優(yōu)美意境中去了。打下了興趣的基礎(chǔ)，再來(lái)理解詩(shī)詞所要表達(dá)的情感時(shí)，就不是被動(dòng)的接受，而是主動(dòng)的探索。第二遍欣賞歌曲時(shí)，大部分同學(xué)已經(jīng)可以跟著旋律唱出歌詞了。還有鄧麗君演唱的《虞美人》，王菲的《明月幾時(shí)有》等歌曲，都是用原詞做的歌詞，而且旋律優(yōu)美，已被大多數(shù)人認(rèn)可、傳唱，用它們作為詩(shī)歌教學(xué)的手段，不僅引發(fā)了同學(xué)們學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生一種溯本求源的愿望，學(xué)習(xí)詩(shī)歌豈不是事半功倍！

二.以讀為本，用教師的美讀激情激趣。

學(xué)生在愉快的心境中高質(zhì)量的學(xué)習(xí)，我們稱之為學(xué)習(xí)的高峰體驗(yàn)。那么學(xué)生為什么會(huì)愛(ài)上一些老師的課，覺(jué)得學(xué)起來(lái)輕松有趣呢？恐怕就是該教師善于激發(fā)學(xué)生的這種課堂學(xué)習(xí)高峰體驗(yàn)。由此我很主觀的認(rèn)為：一個(gè)真正成功的語(yǔ)文教師就是一個(gè)善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣的藝術(shù)家，詩(shī)歌教學(xué)中朗讀就是激發(fā)學(xué)生興趣的有效途徑之一。

首先，要營(yíng)造良好的閱讀氛圍。英國(guó)教育家洛夫指出：“你不能在一個(gè)戰(zhàn)栗的心理上寫上平整的文字，正如你不能在一張震動(dòng)的紙上寫上平整的文字一樣?！痹诮虒W(xué)中，教師更要打破“一言堂”，鼓勵(lì)“群言堂”，關(guān)注、呵護(hù)每一位學(xué)生與眾不同的見(jiàn)解，用恰如其分、多元而人性化的語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生在讀中思索，在讀中感悟，在讀中創(chuàng)新，形成自己獨(dú)特的閱讀風(fēng)格。

其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景讓大家有興趣讀。預(yù)習(xí)時(shí)不妨運(yùn)用多媒體放放合適的音樂(lè)讓大家輕輕吟誦，盡情玩味，反復(fù)體會(huì)文字所蘊(yùn)含的意義，并展開(kāi)豐富的聯(lián)想，從而進(jìn)入美的遐思中。課堂內(nèi)充滿了一種恬靜而又明朗，激情而又和諧的氣氛。只有此時(shí)在課堂上學(xué)生感到自由、輕松、和諧時(shí)，才會(huì)浮想聯(lián)翩，精神煥發(fā)，創(chuàng)意宣瀉，個(gè)性化閱讀才能成為現(xiàn)實(shí)。

再次，課堂上，教師以自己的美讀激趣更易調(diào)動(dòng)學(xué)生朗讀的積極性。學(xué)生的情緒易受教師感染，特別是范讀時(shí)，聲情并茂，有時(shí)加上自創(chuàng)的動(dòng)作，以豐富的表情，優(yōu)美的聲音去感染學(xué)生，這樣自然就容易激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們樂(lè)于模仿教師的言行。例如教學(xué)李清照《聲聲慢》這首詞，從音響角度效果看，上片的七對(duì)疊字的運(yùn)用，仿如一個(gè)女子在那里長(zhǎng)噓短嘆，淚如雨注，很好地表現(xiàn)了作者孤獨(dú)、寂寞、凄苦、復(fù)雜而深細(xì)的心理。這七對(duì)疊字有三層意思：“尋尋覓覓”是內(nèi)心情感引起的外部動(dòng)作，“冷冷清清”是環(huán)境氣氛，也是心中感受，“凄凄慘慘戚戚”是由輕轉(zhuǎn)重、由淺入深的真切體驗(yàn)。讀時(shí)可分成七個(gè)節(jié)拍，節(jié)奏由慢到快，讓人讀罷，心境悲然。詞下片“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”再疊與前映照呼應(yīng)，寫出了“愁”之多而深。詞中三個(gè)感嘆號(hào)，使得作者的情思一次比一次更加顯得無(wú)奈而痛苦。一個(gè)反問(wèn)句，不只是問(wèn)“天”問(wèn)“地”，更是問(wèn)茫?！叭松?，問(wèn)“現(xiàn)實(shí)”，問(wèn)“國(guó)運(yùn)”。在誦讀本詩(shī)時(shí)要注意以上特色的恰當(dāng)處理，如能選擇相應(yīng)的音樂(lè)伴讀，其教學(xué)效果無(wú)疑將產(chǎn)生強(qiáng)大的共鳴和反饋，這就是所謂的“美讀”。通過(guò)美讀，不難感悟到這首《聲聲慢》在很大程度上是用聲音塑造形象的，也只有美讀，才能讓學(xué)生體味到當(dāng)時(shí)李清照那種喪夫之痛與家國(guó)殘破、故土難回的深切哀痛凝聚交織的復(fù)雜心境。

教師美讀后，再指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種方式的自讀，相信他們?cè)缫衍S躍欲試?yán)玻?/p>

三.探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體驗(yàn)到自主學(xué)習(xí)詩(shī)歌的樂(lè)趣。

從近幾年高考題形來(lái)看，詩(shī)歌題型分值逐年增加，1998年至1999年僅為6分，2000、2001年均為古詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)歌各一首，合為9分，2002、2003年均為古詩(shī)詞鑒賞6分，補(bǔ)全名句4分，合為10分。2011年則是古詩(shī)詞鑒賞8分，補(bǔ)全名句6分，合為14分。為了逐年增分的詩(shī)歌鑒賞，我們的詩(shī)歌教學(xué)往往是追分逐末，除了重抓背誦，就是做大量的習(xí)題。總是在被動(dòng)的記誦知識(shí)點(diǎn)，毫無(wú)趣味可言。如果在平時(shí)的教學(xué)中，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，那學(xué)習(xí)的效果一定不一樣。

探究法是一種積極的學(xué)習(xí)方法，主要指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自己探索問(wèn)題的學(xué)習(xí)方式。而詩(shī)詞本身的特點(diǎn)使探究法在這一領(lǐng)域的運(yùn)用具有可行性。詩(shī)歌的語(yǔ)言凝練含蓄，結(jié)構(gòu)跳躍，留有的“意義空白”比其它文學(xué)形式更多?！胺苍?shī)惡淺露而貴含蓄，淺露則陋，含蓄則令人再三咀嚼而有余味。”（吳景旭《歷代詩(shī)話》）含蓄是詩(shī)歌的藝術(shù)魅力所在，讀者在閱讀詩(shī)的過(guò)程中想象探究的空間很大。因此在教學(xué)中探究手法的運(yùn)用是極有可行性的。

以往我們?cè)诮虒W(xué)中習(xí)慣于一開(kāi)始就介紹作者，講解背景。這些傳統(tǒng)的教學(xué)手段使學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，只在下面聽(tīng)老師干巴巴的講解，有很多同學(xué)感到枯燥、抽象，喪失了學(xué)習(xí)的興趣。人教版新教材必修三必修四課文都選有經(jīng)典的詩(shī)詞，我開(kāi)始嘗試用不同的方法教授這些詩(shī)詞。關(guān)于文學(xué)常識(shí)，作者和背景的介紹我都提供條件讓學(xué)生自己去查找，課上由各組派代表交流，老師僅作補(bǔ)充。這樣一來(lái)，關(guān)于作者的內(nèi)容都是學(xué)生自己體會(huì)的，印象肯定比教師照本宣科的讀深刻得多。至于對(duì)課文的理解可讓學(xué)生在深入研讀的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解，展開(kāi)辯論，進(jìn)行探究。如《錦瑟》一詩(shī)的主題辯論。金代詩(shī)人元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟五十年。詩(shī)家總愛(ài)西良好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?！薄跺\瑟》是政治諷喻詩(shī)還是自傷之辭？是悼亡詩(shī)還是純粹的愛(ài)情詩(shī)？歷來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法，這樣的作品最適合讓學(xué)生在自我深入解讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行辯論，以期對(duì)詩(shī)歌有更深切的理解。學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜集相關(guān)資料，得出四種觀點(diǎn)：情詩(shī)說(shuō)，描摹音樂(lè)之作，悼亡詩(shī)，客中思家之作。學(xué)生在辯論過(guò)程中，不斷地研讀課文，不斷地自主探索來(lái)獲取自己的答案。結(jié)論雖因個(gè)體差異而多元，但語(yǔ)文探究并不奢望學(xué)生獲得多少學(xué)術(shù)性成果，而在于探究的過(guò)程，這是探究的本質(zhì)所在，學(xué)生養(yǎng)成了科學(xué)的精神和態(tài)度，養(yǎng)成了良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，愛(ài)質(zhì)疑，善推敲，肯咀嚼。我想這些方法將會(huì)使他們受益終身。從自主習(xí)得的成功中慢慢培養(yǎng)起對(duì)詩(shī)歌的興趣。

以上所說(shuō)的幾種方法在詩(shī)歌教學(xué)中有時(shí)可以同時(shí)使用，有時(shí)可以側(cè)重運(yùn)用其中一種或幾種方法。在教學(xué)中，如果始終都圍繞以“趣”來(lái)帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的主動(dòng)性，使其思想上得到啟發(fā)，感情上得到滿足，產(chǎn)生美的情緒體驗(yàn)，我們所提倡的高效課堂就不會(huì)再是一句空口號(hào)了！

參考文獻(xiàn)：

[1]魏書生：《如何做最好的教師》南京大學(xué)出版社 2009年版.

[2]鄭桂華：《語(yǔ)文有效教學(xué)》華東師范大學(xué)出版社 2009年版.