導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇描寫(xiě)中秋節(jié)的詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《水調(diào)歌頭》

宋 · 蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

2、譯文

篇2

活動(dòng)主題：喜迎中秋節(jié)、歡度中秋節(jié)

活動(dòng)內(nèi)容：

一.中秋月餅大展銷(xiāo)

活動(dòng)方式：

1.展出不同廠家的各種月餅禮品盒、散裝月餅，采取多種方式陳列，給人以豐富感。并聯(lián)合廠家展開(kāi)不同程度的優(yōu)惠、贈(zèng)送小禮品等促銷(xiāo)活動(dòng)。

可以按月餅餡劃分陳列區(qū)域，如肉餡月餅、無(wú)糖月餅，水果餡月餅等。同時(shí)可以開(kāi)設(shè)一些知名品牌月餅專柜。

2.推出中秋禮品組合套餐：把月餅跟其他保健品類(lèi)禮品組合包裝在一起，分為幾檔，如88元、188元、288元….

中秋節(jié)，人們購(gòu)買(mǎi)禮品孝敬老人或贈(zèng)送朋友，一般除了購(gòu)買(mǎi)月餅外，還會(huì)買(mǎi)點(diǎn)其他什么禮品的，一般多是保健品之類(lèi)的，將月餅和其他禮品組合在一起，既方便了顧客購(gòu)買(mǎi)，在價(jià)格上也可以采取一定優(yōu)惠。

3.現(xiàn)場(chǎng)制作月餅：去年的月餅風(fēng)波可能在許多人心目中還留有陰影,為了讓顧客去除這種心理,現(xiàn)場(chǎng)制作月餅是一好方法，可以聯(lián)合廠家現(xiàn)場(chǎng)制作。

二.“把月亮帶回家”

活動(dòng)期間，購(gòu)物滿100元，送一個(gè)掛有月亮的鑰匙扣，月亮鑰匙扣形狀多樣，制作精致，上面刻有一些祝福語(yǔ)：如中秋快樂(lè)、祝美滿、平安、快樂(lè)等話語(yǔ)以及一些描寫(xiě)中秋節(jié)和月亮的詩(shī)歌詞句。

操作說(shuō)明：

1.鑰匙扣由商場(chǎng)定做，根據(jù)商場(chǎng)銷(xiāo)售額確定定做數(shù)量，每個(gè)鑰匙扣定做成本控制在一元以內(nèi)。

2.在鑰匙扣上刻上商場(chǎng)名稱，也可以跟祝福語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，如“XX商廈祝您中秋節(jié)快樂(lè)”。

3.憑購(gòu)物小票到商場(chǎng)指定處領(lǐng)取，100元一個(gè)，200兩個(gè)，依次類(lèi)推。領(lǐng)取后在小票上蓋章。

三.月圓“十分”大搶購(gòu)

活動(dòng)時(shí)間：***

限時(shí)搶購(gòu)，搶購(gòu)持續(xù)時(shí)間為“十分鐘”，在搶購(gòu)時(shí)間內(nèi)購(gòu)買(mǎi)的商品一律八折，在收款臺(tái)進(jìn)行打折計(jì)算，以收款處結(jié)算時(shí)間為準(zhǔn)，以商場(chǎng)音樂(lè)時(shí)間為標(biāo)志，當(dāng)特定音樂(lè)響起的時(shí)候，即搶購(gòu)時(shí)間開(kāi)始。

操作說(shuō)明：

*事先不告知具體“搶購(gòu)”時(shí)間，注意維持現(xiàn)場(chǎng)秩序。

*注明一些商品不參加搶購(gòu)，并在現(xiàn)場(chǎng)用海報(bào)告示。

*此活動(dòng)也可以采取在搶購(gòu)時(shí)間內(nèi)購(gòu)買(mǎi)的商品返還30%付款金額的做法，憑購(gòu)物小票上的金額和時(shí)間到服務(wù)臺(tái)領(lǐng)取返還金額。

注：超市可以推出中秋節(jié)每日商品特價(jià)，每日推出兩至三樣特低價(jià)商品，通過(guò)特低價(jià)商品來(lái)帶動(dòng)其他商品的銷(xiāo)售，這些特低價(jià)商品最好是跟中秋節(jié)有一定聯(lián)系，跟其他商場(chǎng)相比，這些商品在價(jià)格上要具有絕對(duì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

四.喜拍“全家福”

購(gòu)物滿200元，憑購(gòu)物小票可現(xiàn)場(chǎng)拍5寸照片一張，以作留念，現(xiàn)拍現(xiàn)取。

時(shí)間：中秋節(jié)當(dāng)天）

地點(diǎn)：商場(chǎng)門(mén)口廣場(chǎng)

協(xié)辦：某某影樓或某某膠卷公司

操作說(shuō)明：

*可現(xiàn)場(chǎng)布置一個(gè)場(chǎng)景，或搭建一個(gè)涼亭，營(yíng)造出中秋古韻，或布置成一個(gè)現(xiàn)代團(tuán)圓喜慶場(chǎng)景。

*最好是將商場(chǎng)名稱拍進(jìn)去，以后看到照片就能想起商場(chǎng)。

五.特別服務(wù)措施：

對(duì)于很多顧客來(lái)說(shuō)，月餅都是要買(mǎi)的，各個(gè)商場(chǎng)的月餅種類(lèi)、價(jià)格都差不多，因?yàn)橐话泐櫩瓦x擇就近購(gòu)買(mǎi)，那樣比較方便。如何讓顧客更方便，怎樣吸引顧客從其他商場(chǎng)來(lái)本商場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)呢，就需要推出有特色的服務(wù)措施。

1.月餅電話訂購(gòu)：提前半個(gè)月在報(bào)紙上、商場(chǎng)布告欄、商場(chǎng)海報(bào)上公布月餅訂購(gòu)電話，凡購(gòu)買(mǎi)月餅滿100元以上，直接送貨上門(mén)，單位集體購(gòu)買(mǎi)可享有九折優(yōu)惠。

2.月餅定做：跟廠家合作推出月餅定做服務(wù)，公布定做電話、具體定做方式。顧客的口味需求畢竟不同，也有一些特殊顧客會(huì)有一些特殊的要求，月餅定做既是商場(chǎng)服務(wù)內(nèi)容的一種拓展，也體現(xiàn)了商家從細(xì)節(jié)處為顧客著想。

4.月餅代送、代寄：凡在市區(qū)的，直接代送到家；凡是外地的，通過(guò)郵局等快遞方式郵寄到家。此項(xiàng)服務(wù)可以加收一定的服務(wù)費(fèi)，如加收10元。生活在都市中忙碌的人們，也許您有種種原因，無(wú)法親自將禮品送給您的家人、長(zhǎng)輩、朋友，商場(chǎng)將為您代勞，將您的禮品轉(zhuǎn)交給他們，并送上真摯的祝福。

其他活動(dòng)簡(jiǎn)要：

篇3

今天，我心里十分激動(dòng)，因?yàn)榻K于迎來(lái)了盼望已久的中秋節(jié)，可以賞月-、吃月餅，過(guò)去每到這一天都給我留下了美好的記憶。

“月到中秋分外明”、“月是故鄉(xiāng)明”，古代，人們都把月亮看作一種思鄉(xiāng)的工具，也有許多描寫(xiě)月亮的詩(shī)詞，特別是蘇軾在《水調(diào)歌頭》中說(shuō)道：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全……”，由此我又想起中秋節(jié)的下午，一家人參觀呂梁鳳冠山孔子觀道處，看到孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”的碑刻，聽(tīng)爸爸解釋“時(shí)光好象東去的流水，不分白天黑夜，一去不復(fù)返”的話語(yǔ)，使我深刻領(lǐng)悟到：“人生如月”、“人生如水”、“人生如夢(mèng)”，轉(zhuǎn)眼就是一年，明年的今天我將走出小學(xué)的校門(mén)，成為了一名中學(xué)生，遙想朝夕相處的同學(xué)已經(jīng)各奔東西，真是感慨萬(wàn)千。面對(duì)即將逝去的寸寸光陰，我要時(shí)刻珍惜寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，珍惜同學(xué)間兄弟般的友誼，珍惜老師父母般的教誨，盡快懂事明理，長(zhǎng)大成人！明年的中秋，不知是何年，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！

中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，它是歡慶豐收的節(jié)日，是與家人團(tuán)圓的節(jié)日，更是寄托美好與希望的節(jié)日。記得從上幼兒園起，每到中秋明月夜，我有時(shí)在爸爸的肩頭上，有時(shí)在爺爺?shù)男≡豪铮袝r(shí)在奶奶的床頭邊，一邊吃著月餅，一邊看著天上圓圓的月亮。聽(tīng)著他們講“嫦娥奔月”“玉兔搗月”“吳剛伐桂”等故事，聽(tīng)著聽(tīng)著就慢慢地進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)。今年中秋節(jié)的夜晚，五顏六色的煙火像一條條火龍沖上天空，朵朵煙花像綻開(kāi)的牡丹花，與那明燦的月亮相互映襯，把中秋節(jié)的夜空打扮得更加美麗。“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”，中秋的月亮像一面碩大的銀鏡，像一面巨大的白玉盤(pán)，更像一個(gè)可以看到遠(yuǎn)方的望遠(yuǎn)鏡，看著明月浩空，給我?guī)?lái)了無(wú)限的愉悅和美的享受，我不禁想起美麗傳說(shuō)中的嫦娥、玉兔、吳剛、桂花樹(shù)……，不知道月亮上寂寞的嫦娥和那堅(jiān)持不懈砍樹(shù)的吳剛有沒(méi)有看到如今人間的變化，看到人間的歡樂(lè)，真希望他們?cè)缛諄?lái)人間作客。

河南安陽(yáng)龍安區(qū)北田中學(xué)初一:yi世丶為情深

篇4

一、挖掘民俗文化的內(nèi)涵

語(yǔ)文包含了語(yǔ)言和文化，是民族文化的重要載體，兼具人文性與工具性。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要教授學(xué)生以知識(shí)，也應(yīng)滲透文化教育，讓學(xué)生了解優(yōu)秀的民俗文化，感受民俗文化之美，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，傳承民俗文化。所以，在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師在教授語(yǔ)文知識(shí)，分析民俗文化現(xiàn)象時(shí)，還需充分挖掘優(yōu)秀民俗文化的內(nèi)涵，巧妙滲透民俗文化的內(nèi)涵與價(jià)值。在初中語(yǔ)文教材中，不少課文蘊(yùn)涵了民俗文化氣息。如七年級(jí)上冊(cè)第三單元的專題則是“民俗風(fēng)情”。在教學(xué)這些課文時(shí)，教師可由文章注釋、文章中的字詞句、閱讀提示切入，充分發(fā)掘其中所蘊(yùn)涵的民俗文化背景，發(fā)掘其中的哲理內(nèi)涵;亦或由故事情節(jié)

切入，把握其中所隱含的特定傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵;還可從文章的主題出發(fā)，抓住民俗文化中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德。例如：《端午日》的作者沈從文圍繞“端午日”這一話題，依照爭(zhēng)看劃船、競(jìng)追鴨子、賽事結(jié)束的時(shí)間順序展開(kāi)，描寫(xiě)了賽龍船、捕鴨子的歡樂(lè)場(chǎng)景。課文中的三個(gè)“莫不”，活畫(huà)出湘西民俗、民風(fēng)的特點(diǎn)。在描寫(xiě)河上賽龍船時(shí)，作者著重刻畫(huà)了劃船者的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出奮力拼搏的畫(huà)面;在描寫(xiě)競(jìng)賽時(shí)，引出聯(lián)想，使人想象到士氣高昂、鼓聲震天的激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面。這樣，通過(guò)多個(gè)精彩場(chǎng)景，向讀者展現(xiàn)了湘西茶峒人慶祝端午的熱鬧場(chǎng)面，表現(xiàn)了湘西人的淳樸民風(fēng)，并展現(xiàn)出合作爭(zhēng)先、奮發(fā)向上的民族精神。這樣，通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生可了解湘西端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，體會(huì)民俗文化的魅力之所在，感受槳手風(fēng)采，理解合作、拼搏的精神，從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀。

二、創(chuàng)設(shè)民俗文化教學(xué)情境

教學(xué)情境是重要的教學(xué)方式之一，是增強(qiáng)學(xué)生感知知識(shí)的有效途徑。同樣，在滲透文化教育時(shí)，也需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的文化教學(xué)情境，讓學(xué)生融于文化氛圍中，受到文化感染。在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，教師可采取對(duì)比、外聯(lián)、內(nèi)引等方式進(jìn)行民俗文化滲透。同時(shí)，情境創(chuàng)設(shè)，還需因勢(shì)因時(shí)而異，依據(jù)教學(xué)需要，考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，設(shè)置豐富多彩的學(xué)習(xí)情境，以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如布置教室，教師可讓學(xué)生在教室的墻壁上貼上節(jié)日風(fēng)俗畫(huà)、傳統(tǒng)年畫(huà)，張貼關(guān)于民俗文化的諺語(yǔ)詩(shī)句等，創(chuàng)設(shè)出濃郁的民俗文化氛圍;亦或適當(dāng)?shù)匾腙P(guān)于民俗文化的歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)，讓學(xué)生耳濡目染，自然而然地體會(huì)傳統(tǒng)民俗文化的美妙與精深;亦或根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)選相關(guān)的視頻等，巧妙地融合語(yǔ)言感染力與審美感受，營(yíng)造出良好的文化氛圍，讓學(xué)生感受文化之美。如在學(xué)習(xí) 《中秋詠月詩(shī)詞三首》《我的思念是圓的》時(shí)，因這些文章都與中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日―――中秋節(jié)相關(guān)，教師可以進(jìn)行專題教學(xué)―――《走進(jìn)民俗風(fēng)情》?？蓜?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提問(wèn)民俗知識(shí)：在中秋節(jié)，我們會(huì)吃月餅，會(huì)賞月。我們是否因喜愛(ài)吃月餅而買(mǎi)月餅？這一晚上的月餅與平時(shí)的月餅一樣嗎？西方有這一習(xí)俗嗎？讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我們并非是喜歡吃月餅，而是在民族傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)中，在中秋佳節(jié)中，吃月餅與賞月，象征

著美滿團(tuán)圓、合家歡樂(lè)，這是中國(guó)的一種特定的民俗。因而這晚的月餅獨(dú)具意味。同時(shí)，中秋節(jié)的月亮，也蘊(yùn)涵著豐富的文化信息，象征著永恒、愛(ài)與美等，也被人們賦予了不同意蘊(yùn)，是人類(lèi)相思情感的載體。因此，吃月餅、賞月，是品味民俗文化，而非簡(jiǎn)單活動(dòng)。教學(xué)完

后，教師還可讓學(xué)生搜集有關(guān)詠月的詩(shī)詞，或以“月的聯(lián)想”為主題制作黑板報(bào)。

三、組織民俗文化體驗(yàn)活動(dòng)

篇5

【經(jīng)典的中秋節(jié)趣味對(duì)聯(lián)】

袁宏泛渚;

庾亮登樓。

上下聯(lián)所用典故都出自《世說(shuō)新語(yǔ)》。上聯(lián)故事出自此書(shū)的《文學(xué)》篇。袁宏少時(shí)貧困，為人江上運(yùn)租。某秋夜清風(fēng)朗月，鎮(zhèn)西將軍謝尚坐船過(guò)江，聽(tīng)聞江渚客船之上有誦詩(shī)聲，覺(jué)其詩(shī)情優(yōu)文美，又非前人舊作，贊嘆不已。遣人詢問(wèn)，知為袁宏詠其作，遂相交焉。袁宏之名，于是大揚(yáng)。下聯(lián)故事出自前書(shū)之《容止》篇。庾亮鎮(zhèn)守武昌，某秋夜氣佳景清，遂遣名士殷浩、王胡之等人登樓詠詩(shī)。不久，庾氏飛屐而來(lái)。諸人欲避之，庾氏徐徐答云：“諸君少住，老子于此處興復(fù)不淺。”或則因月夜吟詩(shī)而名聞?dòng)谑溃騽t人雖暮年而登樓秋詠之興致不減，秋夜賞月吟詩(shī)看來(lái)確實(shí)是一件賞心樂(lè)事。

中天一輪滿;

秋野萬(wàn)里香。

這是“鶴頂格”對(duì)聯(lián)，即藏頭聯(lián)。上聯(lián)首字“中”，下聯(lián)首字“秋”，點(diǎn)明時(shí)節(jié)。聯(lián)中雖不現(xiàn)“月”字，但“一輪滿”已點(diǎn)出月滿時(shí)的景觀。中秋聯(lián)頗多以“月”為題材者。如廈門(mén)虎溪巖是賞月勝地，“虎溪夜月”是廈門(mén)名景，其處對(duì)聯(lián)曰：虎踞迎風(fēng)爽，溪流印月清。此聯(lián)也屬“鶴頂格”，“虎”“溪”二字指明地點(diǎn)。

一天秋似水;

滿地月如霜。

此聯(lián)形容秋色用一“水”字，形容月色用一“霜”字，中秋月色，宛然可見(jiàn)，意境清幽，使人氣定神閑。從形式上講，簡(jiǎn)潔凝練，對(duì)仗工整，屬小類(lèi)工對(duì)。

二儀含皎潔;

四海盡澄清。

二儀，指天地。天地之所以皎潔，端在于月光之皎潔。四海之所以澄清，緣于月光如水。此聯(lián)的妙處在于其含蓄，未嘗一字及月而月在其中。至于以“二儀”對(duì)“四海”，“皎潔”對(duì)“澄清”，頗為工整。

天上一輪滿;

人間萬(wàn)家明。

同為詠月，遣詞不同，意境遂異，有此“明”字，心胸便起暢亮之感。若套用佛家“體”、“用”二字，上聯(lián)為“體”，僅指名為圓月;下聯(lián)則為“用”，月之光滿玉宇，灼然可見(jiàn)。流水對(duì)寫(xiě)到此境界上，著實(shí)有意思。

半夜二更半;

中秋八月中。

此聯(lián)為明末清初文學(xué)家金圣嘆所撰。據(jù)傳，金圣嘆到金山寺閑游，寺宇長(zhǎng)老出對(duì)子考他：“半夜二更半”，金圣嘆一時(shí)對(duì)不上，不歡而去。后來(lái)，他因哭廟案被殺，臨刑時(shí)正是中秋佳節(jié)，他猛然想起長(zhǎng)老的出句，對(duì)出了下聯(lián)，史稱“生題死對(duì)”。上聯(lián)兩用“半”，下聯(lián)以“中”對(duì)之，又有“二”、“八”之對(duì)，十字之中六者為數(shù)，且皆合于情理。若無(wú)才情者，難以成此對(duì)聯(lián)。

春秋多佳日;

山水有清音。

上聯(lián)為陶淵明《移居二首》的詩(shī)句：“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)” ，下聯(lián)為左思《招隱詩(shī)》的詩(shī)句：“何必絲與竹，山水有清音”。集句成聯(lián)，工穩(wěn)妥貼;處士情懷，悠然可見(jiàn)。

綠窗明月在;

青史古人無(wú)。

李白《把酒問(wèn)月》詩(shī)有句曰：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”想來(lái)明月猶在，古人已逝，今之視昔，正如后之視今，怎能不唏噓感慨!此聯(lián)意境正如李白詩(shī)，不同者在于，白詩(shī)豪情奔放，此聯(lián)簡(jiǎn)約含蓄。然感嘆明月長(zhǎng)存、人生苦短的意緒，并無(wú)二致。從形式上講，“青史”對(duì)“綠窗”，“在”對(duì)“無(wú)”，工穩(wěn)且靈活，平仄上也無(wú)問(wèn)題，乃佳對(duì)。

泛渚懷袁子;

登樓學(xué)庾公。

袁子，指袁宏，庾公，指庾亮，其事跡前已言之。正如重陽(yáng)節(jié)聯(lián)中屢用陶淵明與孟嘉，中秋節(jié)對(duì)聯(lián)中也用袁宏與庾亮之事，以顯得更具人文氣息。不過(guò)相較而言，袁庾二人之于中秋，比起陶孟之于重陽(yáng)，其重要性要略遜一籌。

清光同會(huì)合;

秋色正平分。

清光，一方面指月光，另一方面則指政治清明，所以說(shuō)“同會(huì)合”。中秋乃秋季之中，所以說(shuō)“秋色正平分”。

露從今夜白;

月是故鄉(xiāng)明。

此聯(lián)為杜甫五律《月夜憶舍弟》詩(shī)句。白露為二十四節(jié)氣之一，為農(nóng)歷八月節(jié)。杜甫化節(jié)氣名以形容物候，得其本意之外，也添了清幽的意境。中秋本為家人團(tuán)聚之時(shí)，故睹月思鄉(xiāng)之念頗重。是以杜甫此句借為中秋聯(lián)，分外合適。

月靜池塘桐葉影;

風(fēng)搖庭幕桂花香。

上聯(lián)中池塘月靜，實(shí)為靜;桐葉落而影動(dòng)，是為動(dòng)。下聯(lián)風(fēng)吹簾幕，實(shí)為動(dòng);桂花飄香，則從視覺(jué)轉(zhuǎn)而為嗅覺(jué)。此聯(lián)對(duì)辭工穩(wěn)，靜中有動(dòng)，意境優(yōu)美，幽而不傷。

占得清秋一半好;

算來(lái)明月十分圓。

中秋乃三秋之中，自可稱為三秋之半。上聯(lián)據(jù)此“望文生義”，以為所謂“中秋”者，即是說(shuō)此日擁有秋季一半的美好。下聯(lián)“明月十分圓”前貫“算來(lái)”二字，將人仰頭仔細(xì)察看月亮的行為，還有頗為奧妙的心緒，全寫(xiě)了出來(lái)。富于才情，于此可見(jiàn)。此聯(lián)頗為流行。與此相似者，如“人逢喜事尤其樂(lè)，月到中秋分外明”，如“幾處笙歌留朗月，萬(wàn)家蕭管樂(lè)中秋”，也都寫(xiě)得清新可讀。

葉脫疏桐秋正半;

花開(kāi)叢桂樹(shù)齊香。

落者自落，開(kāi)者自開(kāi)，物有常則，不必悲秋。

天若有情天亦老;

月如無(wú)恨月常圓。

上聯(lián)為唐代詩(shī)人李賀《金銅仙人辭漢歌》中的名句，有人以為是絕對(duì)，后來(lái)宋代詩(shī)人石延年(曼卿)對(duì)以下聯(lián)，可謂天衣無(wú)縫。釋道皆以為人之所以有衰病，主要因?yàn)槠溆?ldquo;情”，至如無(wú)情之物，自不會(huì)衰老，是以李賀所撰之句，深于理義，欲對(duì)孰非易事。石曼卿所對(duì)之句，恰好另明一意，以為“月”乃有情之物，若無(wú)情必?zé)o或圓或缺之態(tài)。對(duì)仗工整之外，意思相反相成，良佳良佳!

樓高但任云飛過(guò);

池小能將月送來(lái)。

這是上海豫園得月樓聯(lián)。此聯(lián)蘊(yùn)含哲理：“樓”雖“高”，猶有飛過(guò)之物;“池”雖“小”，卻能送來(lái)美景。正所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”也。

滿地花陰風(fēng)弄影;

一亭山色月窺人。

這是臺(tái)灣阿里山古月亭聯(lián)。“風(fēng)”“月”之對(duì)，“滿地”與“一亭”之對(duì)，“花陰”與“山色”之匹，皆十分工穩(wěn)。 “弄”與“窺”兩字用得恰到好處，韻味無(wú)窮。宋人張先，人稱“張三影”，其得名之因，其一就由于撰佳句“云破月來(lái)花弄影”。著一“弄”字，顯得原本無(wú)情之物活潑不已。下聯(lián)“窺”字，將月色形容成羞澀少女，分外可愛(ài)。

魚(yú)戲平湖穿遠(yuǎn)岫;

雁鳴秋月寫(xiě)長(zhǎng)天。

此聯(lián)暗用比喻，譯釋如下：湖映遠(yuǎn)山，魚(yú)戲其中，似在山中穿梭; 秋至雁飛，鳴聲入耳，舉頭觀之，雁群排序?qū)易儯谱鲿?shū)于長(zhǎng)天之上。語(yǔ)詞優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，視野開(kāi)闊，皆此聯(lián)之長(zhǎng)處。

叫月杜鵑喉舌冷;

宿花蝴蝶夢(mèng)魂香。

上聯(lián)意境凄迷，幾近殘厲，正與秦少游名句“杜鵑聲里夕陽(yáng)暮”同。下聯(lián)著色稍變，迷濛之中略有暖意。相對(duì)工穩(wěn)，用辭美贍，然而意境終究顯得幽冷，令人心魂悵然。

輪影漸移花樹(shù)下;

篇6

（1）《祖國(guó)頌》

河壺口的驚濤里聽(tīng)到經(jīng)久不息的激昂

在珠穆郎瑪?shù)难┖Ｖ心暻瓴蛔兊纳n茫

祖國(guó)啊，偉大的祖國(guó)

曾經(jīng)是金戈鐵馬狼煙四起的山河

你是東方的奇葩，你是不朽的神話

穿越歷史的長(zhǎng)河，奏響勝利的凱歌

在東方明珠的塔頂上感受傲視一切的目光

在兵馬俑的坑道里感悟歷久彌堅(jiān)的遠(yuǎn)古輝煌

祖國(guó)啊，偉大的祖國(guó)

曾經(jīng)飽經(jīng)滄桑戰(zhàn)火洗禮的山河

你是東方的巨人，你是時(shí)代的化身

三峽大壩截?cái)辔咨皆朴?，神州五?hào)一展航天壯舉

祖國(guó)啊，繁榮富強(qiáng)的祖國(guó)

你是世界屋脊的璀璨明珠，崛起的中國(guó) 。

（2）《我的祖國(guó)》

我深深?lèi)?ài)戀的祖國(guó)。

你是昂首高吭的雄雞-----喚醒拂曉的沉默,

你是沖天騰飛的巨龍-----叱咤時(shí)代的風(fēng)云,

你是威風(fēng)凜凜的雄獅-----舞動(dòng)神州的雄風(fēng),

你是人類(lèi)智慧的起源-----點(diǎn)燃文明的星火。

你有一個(gè)神圣的名字,

那就是中國(guó)

那就是中國(guó)啊,我的祖國(guó)。

我深深?lèi)?ài)戀的祖國(guó)。

我深深地愛(ài)著我的祖國(guó),

搏動(dòng)的心臟跳動(dòng)著五千年的脈搏,

我深深地愛(ài)著我的祖國(guó),

涌動(dòng)的血液奔騰著長(zhǎng)江黃河的浪波,

我深深地愛(ài)著我的祖國(guó),

黃色的皮膚印著祖先留下的顏色,

我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)!

金秋十月好心境,

舉國(guó)歡騰迎國(guó)慶。

四十九年風(fēng)雨徑,

共祝未來(lái)更光明。

2、關(guān)于中秋節(jié)詩(shī)句

（1）李白：《靜夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

（2）劉方平：《月夜》

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。

（3）李商隱：《嫦娥》

云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

（4）(唐)李樸：《中秋》

皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲;

平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明;

狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生;

篇7

古典詩(shī)歌是我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一朵奇葩。“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！痹?shī)圣杜甫的話道出了古典詩(shī)歌的巨大魅力。

吟讀古詩(shī)，讓我們感受到李白的飄逸、杜甫的沉郁、孟浩然的清新、白居易的平易通俗、王維的詩(shī)情畫(huà)意；吟讀古詩(shī)，如同面對(duì)良師益友，讓我們可以聆聽(tīng)教誨，受到啟發(fā)；吟讀古詩(shī)，如同徜徉在花海，讓我們感受到藝術(shù)奇葩的芳香，得到藝術(shù)雨露的滋潤(rùn)。

過(guò)年時(shí)，我們吟：爆竹聲中一歲除；春雨時(shí)，我們吟：清明時(shí)節(jié)雨紛紛；中秋時(shí)，我們吟：明月幾時(shí)有；思念時(shí)，我們吟：每逢佳節(jié)倍思親；送別時(shí)，我們吟：勸君更盡一杯酒；喜悅時(shí)，我們吟：漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂；感嘆時(shí)，我們吟：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物；激越時(shí)，我們吟：憑欄處，瀟瀟雨歇……下面，讓我們一起漫步古詩(shī)苑，去感受中華詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史風(fēng)貌，領(lǐng)略它多姿多彩的創(chuàng)作風(fēng)格，含英咀華，共同接受一次古典文化洗禮。

【活動(dòng)內(nèi)容】

一、分門(mén)別類(lèi)話古詩(shī)

（一）自然界的顏色豐富多彩，赤橙黃綠青藍(lán)紫。這個(gè)世界因?yàn)橛辛松?，才更加美麗?，F(xiàn)在我們就來(lái)填一填古詩(shī)詞中的顏色名稱。

1.岱宗夫如何？齊魯（青）未了。

2.（青）山橫北郭，（白）水繞東城。

3.（白）毛浮（綠）水，（紅）掌撥清波。

4.等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)（紫）千（紅）總是春。

5.渭城朝雨輕塵，客舍（青）（青）柳色新。

6.接天蓮葉無(wú)窮（碧），映日荷花別樣（紅）。

（二）下面詩(shī)句中含有植物的名稱，我們來(lái)填一填古詩(shī)中的植物名稱。

1.人閑（桂）花落，夜靜春山空。

2.采（菊）東籬下，悠然見(jiàn)南山。

3.明月（松）間照，清泉石上流。

4.人間四月芳菲盡，山寺（桃）花始盛開(kāi)。

5.最是一年春好處，絕勝煙（柳）滿皇都。

6.春色滿園關(guān)不住，一枝紅（杏）出墻來(lái)。

（三）很多同學(xué)家里都養(yǎng)過(guò)小動(dòng)物，小動(dòng)物既可愛(ài)又好玩，在古詩(shī)中那些動(dòng)物更是活靈活現(xiàn)。下面我們來(lái)看一看這些詩(shī)句中寫(xiě)的是哪些動(dòng)物。

1.山光悅（鳥(niǎo)）性，潭影空人心。

2.坐觀垂釣者，徒有羨（魚(yú)）情。

3.舊時(shí)王謝堂前（燕），飛入尋常百姓家。

4.春（蠶）到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

5.幾處早（鶯）爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新（燕）啄春泥。

（四）南京、開(kāi)封、洛陽(yáng)都是大家熟悉的地名，古詩(shī)中也會(huì)出現(xiàn)地名。我們來(lái)看看下面這些含有地名的詩(shī)句。

1.（洛陽(yáng)）親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

2.朝辭（白帝）彩云間，千里江陵一日還。（白帝，今位于重慶市奉節(jié)縣）

3.城闕輔（三秦），風(fēng)煙望五津。（三秦，今陜西省一帶）

4.（姑蘇）城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（姑蘇，今江蘇省蘇州）

5.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下（揚(yáng)州）。

二、成語(yǔ)出自古詩(shī)

1.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（不拘一格）

2.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。（撲朔迷離）

3.郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。（青梅竹馬）

4.身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（心有靈犀）

5.春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。（春風(fēng)得意）

6.去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。（人面桃花）

7.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（老驥伏櫪）

8.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（無(wú)可奈何）

三、醉月賞花唱古詩(shī)

請(qǐng)你來(lái)點(diǎn)歌，男女生各選唱兩首，看誰(shuí)唱得好。

歌曲1：但愿人長(zhǎng)久（王菲）

歌詞：明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天，不知天上宮，今夕是何年……

歌曲2：相見(jiàn)時(shí)難別亦難（徐小鳳）

歌詞：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘，春蠶到死絲方盡，蠟矩成灰淚始干……

歌曲3：滿江紅（張明敏）

歌詞：怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈……

四、靈活巧妙用古詩(shī)

下面是一位同學(xué)巧用古詩(shī)寫(xiě)的作文片段，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)詩(shī)句。

（1）有幸去杭州，正趕上江南的雨季，陰雨綿綿?！癬________________，_________________”，這兩句詩(shī)提起了我的興致，竟決意去冒雨游西湖。

（參考：水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇）

（2）今年的中秋節(jié)不比往年，我是“_________________”了，古詩(shī)云“_________________”，這真是一點(diǎn)兒也不錯(cuò)的。

（參考：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客每逢佳節(jié)倍思親）

【跟蹤訓(xùn)練】

一、全班分組，以小組為單位，由組長(zhǎng)抽簽背誦相關(guān)主題，每小組背出相關(guān)主題的2首詩(shī)，就可獲得基本分100分。

1.描寫(xiě)春、夏、秋、冬的詩(shī)詞。

2.抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)詞。

3.含（寫(xiě)）月的詩(shī)詞。

4.描寫(xiě)離別情愁、相思苦的詩(shī)詞。

5.描寫(xiě)邊塞生活的詩(shī)詞。

二、各組每輪派一人參加搶答詩(shī)歌，答題者不能重復(fù)，答對(duì)得一分，答錯(cuò)不得分。

（一）猜一猜

1.唐朝虞世南有首詠物詩(shī)：“的歷流光小，飄弱翅輕。恐畏無(wú)人識(shí)，獨(dú)自暗中明?！闭?qǐng)問(wèn)此詩(shī)所寫(xiě)何物？

2.表達(dá)不斷進(jìn)取、對(duì)前途充滿信心的詩(shī)句，你記得有幾首？

（二）悟一悟

3.新事物終究要取代舊事物，用劉禹錫的話來(lái)說(shuō)就是：_________________，_________________。

4.書(shū)讀得越多，寫(xiě)起文章來(lái)就越順手，誠(chéng)如杜甫所說(shuō)的：_________________，_________________。

5.教師節(jié)，你和同學(xué)去看望小學(xué)老師，買(mǎi)了一張賀卡，要在上面寫(xiě)上贊美的話。你可以用哪些詩(shī)句來(lái)表達(dá)你對(duì)老師無(wú)私奉獻(xiàn)精神的贊美之情呢？

三、默寫(xiě)古詩(shī)。

1.正是江南好風(fēng)景，_________________。

2.葡萄美酒夜光杯，_________________。

3.江山代有才人出，_________________。

4.海日生殘夜，_________________。

5.深林人不知，_________________。

6.蒼蒼竹林寺，_________________。

7.國(guó)破山河在，_________________。

篇8

揚(yáng)州是中國(guó)的一座歷史文化名城，地處在江蘇的中部，江淮平原南端，長(zhǎng)江中下游。揚(yáng)州城區(qū)至今已有2400多年的歷史了，在揚(yáng)州的范圍有：郊區(qū)，廣陵區(qū)，邗江區(qū)3個(gè)地區(qū)；高郵，江都，寶應(yīng)，儀征。這么一個(gè)歷史遺留下來(lái)的風(fēng)水飽地，特色那一定是少不了，揚(yáng)州的特色就有：包子，醬菜等等。那當(dāng)然少不了月。揚(yáng)州的月我認(rèn)為是最好看的，尤其是在瘦西湖看月亮。馬上就是中秋節(jié)了，那時(shí)的月亮是最圓的，如果把它倒影在五亭橋的那些洞下，那就有16個(gè)月亮倒影在水中，那種景色是多么美啊！

關(guān)于月亮的傳說(shuō)有很多，大多都是關(guān)于嫦娥的，有人說(shuō)嫦娥奔月，有人說(shuō)嫦娥下凡，還有人說(shuō)吃了月餅之后就夢(mèng)見(jiàn)嫦娥，這些一大堆的故事我小的時(shí)候聽(tīng)的很多，所以我說(shuō)揚(yáng)州的月亮是最好看的，決對(duì)不是吹牛。要不然很多人稱揚(yáng)州為月亮城呢？現(xiàn)在有很多的人用揚(yáng)州月或月亮城做廣告，現(xiàn)代的詩(shī)歌寫(xiě)揚(yáng)州的里面總也要提到一個(gè)“月”字，好像突出月亮城之美，所以來(lái)到揚(yáng)州旅游的游客都說(shuō)；“揚(yáng)州城真是名不虛傳啊。”都在為這有著月亮城之稱的揚(yáng)州城而贊嘆。

揚(yáng)州，它不僅有月亮城的美稱，而在月亮的基礎(chǔ)上的煙花三月旅游節(jié)更是別有一翻風(fēng)味，這個(gè)旅游節(jié)可是吸引了更多的游客前來(lái)?yè)P(yáng)州玩，差不多都是為了“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”這首李白的千古絕詩(shī)而來(lái)，雖然有了詩(shī)句，但沒(méi)有真才實(shí)料也不行所以，揚(yáng)州本來(lái)就是一座風(fēng)光秀美的風(fēng)景城；有著知識(shí)和文話的文化城；有著千年博物的博物城。我記的有人說(shuō)過(guò)，“淮?；磽P(yáng)州。”這句話的意思是：揚(yáng)州四界地方多水，水揚(yáng)波以揚(yáng)出了名。所以，這就是揚(yáng)州的真才實(shí)料。從地圖上看，揚(yáng)州屬于亞熱帶的氣候地區(qū)，一的四季中，又是以春天的氣候最好，景色最迷人的。煙花三月下?lián)P州的“三月”是指農(nóng)歷，相當(dāng)于一年中的四月。有資料表示說(shuō)明：當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州，平均氣溫為14。3攝試度，大地回春，各種各樣的花都開(kāi)了，這就是煙花，就在這是候，揚(yáng)州的市花——瓊花，伴隨著揚(yáng)州的市歌——茉莉花的音調(diào)下開(kāi)放，那時(shí)的揚(yáng)州有一種無(wú)與倫比的魅力。所以煙花三月旅游節(jié)才引來(lái)了那么多的游客，大家都異口同聲，拍手叫好。

篇9

關(guān)鍵詞：《邊城》；修辭藝術(shù)；詩(shī)化特色

作為京派作家沈從文的代表作，小說(shuō)《邊城》有著極高的藝術(shù)價(jià)值和文學(xué)史地位，這不僅是由其主題、思想等內(nèi)容因素決定的，也由其修辭、風(fēng)格等形式方面的原因。通過(guò)《邊城》，沈從文向世人展示了其在詞語(yǔ)錘煉、句式使用等方面的才能，并以詩(shī)化特色使讀者對(duì)作品印象深刻。因此，對(duì)《邊城》中修辭藝術(shù)和詩(shī)化特色的探討有利于進(jìn)一步解讀《邊城》，也有利于進(jìn)一步理解沈從文。

一、《邊城》中的修辭藝術(shù)

（一）詞語(yǔ)的錘煉

首先，《邊城》中用詞恰當(dāng)、傳神，淡中寓奇。過(guò)分修飾、精雕細(xì)琢的用語(yǔ)在《邊城》中較為少見(jiàn)，但這依然不妨礙從中讀出韻味來(lái)。從沈從文對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的追求看，恰當(dāng)、傳神、節(jié)制、親切是其主要追求，不喜歡文字的意氣浮露，這也符合以他為代表的京派作家的集體追求。細(xì)讀《邊城》便可發(fā)現(xiàn)，附加的辭藻并非作者行文的依附，同時(shí)又注意對(duì)用詞的鍛造和琢磨。相反，由于注重錘煉詞語(yǔ)，《邊城》在文體上獨(dú)具風(fēng)格，有個(gè)性、有真意、無(wú)偽飾是作品語(yǔ)言上的一大特色。其次，描述返璞歸真，情彩兼?zhèn)?。從《邊城》的字里行間可以體味到以水為背景的青翠的綠色，這給邊城世界涂上了一層異樣的光彩，體現(xiàn)了作者對(duì)這里的人、事、景、物的眷戀。在描寫(xiě)自然景物時(shí)，作者筆調(diào)平淡自然，毫無(wú)雕琢藻飾的痕跡，“以翠逼人”一詞可恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)其詞語(yǔ)錘煉的效果。第三，對(duì)話極有表現(xiàn)力，多方言和口語(yǔ)化。沈從文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的文字風(fēng)格，假若還有值得注意處，那只因?yàn)槲矣浀盟先说恼Z(yǔ)言太多了?！薄哆叧恰分械娜宋飳?duì)話的特色之一就是有明顯的口語(yǔ)化傾向，這些表達(dá)看似平白簡(jiǎn)單，實(shí)則是經(jīng)過(guò)作者反復(fù)推敲的結(jié)果，由此人物的心理活動(dòng)，尤其是炙熱情感恰到好處地滲透到了這些話語(yǔ)中，細(xì)細(xì)讀來(lái)饒有滋味。

（二）句式的使用

首先，多用短句，有明快靈活的效果。作品的文體和形式?jīng)Q定了作品風(fēng)格，短句讀起來(lái)停頓頻繁，如一行行詩(shī)句，給人明快有力的感覺(jué)，且有行云流水的美感。明快短句在《邊城》中隨處可見(jiàn)，這無(wú)疑是作者有意識(shí)的處理，同時(shí)這也是作者吸收民間歌謠和民間故事的成果。其次，政局與散句相互穿插，有韻律美和節(jié)奏感。結(jié)構(gòu)相同或相似的一組短句即為整句，其特點(diǎn)為句式整齊、意義鮮明、聲音和諧、一氣呵成。例如，“車(chē)是車(chē)路，馬是馬路，各有走法。大老走的是車(chē)路，應(yīng)當(dāng)由大老爹爹作主，請(qǐng)了媒人來(lái)正正經(jīng)經(jīng)同我說(shuō)。走的是馬路，應(yīng)當(dāng)自己作主，站在渡口對(duì)溪高崖上，為翠翠唱三年六個(gè)月的歌?！痹摼湟猿錆M藝術(shù)感染力的方式區(qū)分了兩種求婚方式。另一方面，若整句過(guò)多，則會(huì)有單調(diào)、冗雜、浮夸的弊病，因而作者選擇將整句與散句配合使用，這樣一來(lái)既凸顯了整句的表達(dá)效果，又使作品獲得了整體的和諧。

二、《邊城》中的詩(shī)化特色

（一）詩(shī)化的故事情節(jié)

小說(shuō)《邊城》共21節(jié)，按照故事情節(jié)的發(fā)展和演進(jìn)，可將小說(shuō)的前三節(jié)視作故事的開(kāi)端，第4至19節(jié)視為故事的發(fā)展，第20節(jié)是故事的，而最后一節(jié)是故事的結(jié)尾。這21節(jié)語(yǔ)言優(yōu)美，故事動(dòng)人，如一首首散文詩(shī)搜集在一起，又彼此關(guān)聯(lián)，渾然天成，詩(shī)化的情節(jié)躍然紙上。例如在最后一節(jié)中，作者以浪漫主義的方式給故事情節(jié)畫(huà)上了一個(gè)完整的句號(hào)。一方面，在祖父去世后，一家人的命運(yùn)遭際充滿詩(shī)意想象，伯父、翠翠、黃狗給人以親切、祥和的感覺(jué)；另一方面，在結(jié)尾處，作者寫(xiě)道：“到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了?！边@與雪萊《西風(fēng)頌》中“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”這句詩(shī)遙相呼應(yīng)，有異曲同工之妙，沈從文將結(jié)尾安排得詩(shī)意盎然?！哆叧恰酚幸还蓮?qiáng)烈的“文似看山不喜平”的意味，其表現(xiàn)手法明暗結(jié)合，經(jīng)緯交織，多組矛盾松弛有度，極顯張力，充分體現(xiàn)了作品故事情節(jié)的詩(shī)化特征。

（二）詩(shī)化的環(huán)境

無(wú)論是自然環(huán)境描寫(xiě)還是人文環(huán)境描寫(xiě)，沈從文都注重以抒情化的方式將它們繪聲繪色地呈現(xiàn)出來(lái)，使讀者對(duì)這一“湘西世界”風(fēng)貌充滿遐想，因此，《邊城》中環(huán)境的詩(shī)化集中表現(xiàn)在自然環(huán)境的詩(shī)化和人文環(huán)境的詩(shī)化兩個(gè)方面。

在沈從文的《邊城》中，作者極力表現(xiàn)邊城的山水風(fēng)光之美，古樸清醇的神韻隨處可見(jiàn)，簡(jiǎn)單敘述的表面背后蘊(yùn)含著無(wú)盡情思。綠色是該小說(shuō)的主色調(diào)，它是希望、寧?kù)o、和平的象征，同時(shí)它也是山水田園詩(shī)的顏色。在《邊城》中，山、水、各類(lèi)景物無(wú)不是綠色或具有綠的神韻與內(nèi)在，由此一種朦朧的綠色意境躍然紙上。《邊城》如一卷繪畫(huà)集，是由一幅幅綠色的風(fēng)景畫(huà)和民俗畫(huà)構(gòu)成的，優(yōu)美而又富有詩(shī)情。

無(wú)論在現(xiàn)實(shí)生活還是在文學(xué)創(chuàng)作中，沈從文始終懷有對(duì)故鄉(xiāng)的一份癡情和眷戀，與之對(duì)應(yīng)的是他對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和都市文明中庸俗面貌的憎惡和厭倦。因此，他注重在作品中展現(xiàn)記憶中的充滿詩(shī)意的“湘西世界”，在那里，尤其是《邊城》中，社會(huì)政治環(huán)境波瀾不驚，人與人之間的關(guān)系簡(jiǎn)單，親情、愛(ài)情也因此得以透徹地展示，而人與自我、人與自然的關(guān)系也相對(duì)和諧，較少有異化和分裂，在這樣一個(gè)世外桃源中，骯臟腐朽的東西一掃而空，因而也“不存在什么階級(jí)分析的東西”。這時(shí)，邊城世界顯示出了其文化環(huán)境原生態(tài)和健康性，并因此而充滿詩(shī)意。每逢正月十五，人們耍獅子、舞龍、放煙火，“小鞭炮如落雨”；當(dāng)端午節(jié)，人們到觀賞龍舟競(jìng)賽，在河中捉鴨子；在中秋節(jié)，青年男女傾吐愛(ài)意，在月下參與對(duì)歌的活動(dòng)。沈從文回憶、幻想的寫(xiě)作方式以及抒情筆調(diào)給這些描寫(xiě)增添了朦朧的效果，增強(qiáng)了詩(shī)化效果。

（三）詩(shī)化的人性

沈從文的作品注重對(duì)“人性”的探討，展示優(yōu)美、健康、不悖乎人性的人生方式是其創(chuàng)作的重要追求，這在《邊城》中有特別的體現(xiàn)，并且表現(xiàn)出濃郁的詩(shī)化特色。《邊城》描寫(xiě)翠翠和她的以撐渡船為業(yè)的祖父的生活，并敘述了翠翠與船總的兒子天保、儺送之間愛(ài)情糾葛。透過(guò)愛(ài)情、親情以及人與人之間的鄉(xiāng)情和友愛(ài)之情，健康、優(yōu)美、質(zhì)樸的邊城人性和民風(fēng)得以詮釋。在翠翠、爺爺、船總、順順、天保和儺送身上，這種詩(shī)化人性表現(xiàn)得最為突出。翠翠作為小說(shuō)的主人，是沈從文審美理想的象征，并通過(guò)優(yōu)美自然的語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)；從作品內(nèi)部來(lái)說(shuō)，翠翠是整個(gè)作品的靈魂之所在，她身上承載著“愛(ài)”與“美”，與整部作品的旨趣有內(nèi)在的統(tǒng)一性。在風(fēng)景美、風(fēng)俗美的邊城世界里，翠翠無(wú)疑是人性美的化身，優(yōu)美的自然環(huán)境養(yǎng)育著她，和諧美好的生活環(huán)境塑造著她，她皮膚黑黑的，有一雙水晶般的眸子，她天性活潑、伶俐，既是只小獸物。又善良乖巧，殘忍的事情她從來(lái)做不出，她是作者心中的自然之女。充滿純美化和理想化。長(zhǎng)大之后，她心理有了一絲變化，深思和羞澀取代了部分乖巧和活潑，她是湘西古老生活方式孕育的少女，而邊城世界里的許多人和她一樣，具有純凈的人性之美，而其美主要是以詩(shī)化的方式實(shí)現(xiàn)的。

結(jié)束語(yǔ)

沈從文在現(xiàn)代文學(xué)中獲得巨大成就的原因是多方面的，尤其包括其在修辭和表達(dá)技巧方面的造詣，而《邊城》是沈從文修辭藝術(shù)和詩(shī)化表達(dá)藝術(shù)的集中體現(xiàn)。無(wú)論詞語(yǔ)的錘煉還是句式的選擇，都展現(xiàn)著作者的匠心獨(dú)運(yùn)。為與作品的主題和思想配合，《邊城》被賦予了詩(shī)化的表達(dá)方式，從故事情節(jié)到環(huán)境再到人性，無(wú)處不體現(xiàn)著作者多詩(shī)化效果的追求。（作者單位：長(zhǎng)春師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉洪濤.《邊城》：牧歌與中國(guó)形象[M].南寧：廣西教育出版社，2003

篇10

新課標(biāo)要求初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生對(duì)中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從而全面提高初中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。古詩(shī)文作為傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵載體，是學(xué)生了解并掌握傳統(tǒng)文化的重要途徑。本文首先對(duì)初中古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的價(jià)值與意義進(jìn)行了分析，然后從三方面闡述了初中古詩(shī)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透策略，包括教學(xué)形式與內(nèi)容的豐富、作者思想和生活的關(guān)注以及專題教學(xué)的組織等，最后以實(shí)際教學(xué)案例進(jìn)行了具體的剖析，這對(duì)于現(xiàn)階段初中生傳統(tǒng)文化水平的提升有重要的促進(jìn)意義。

關(guān)鍵詞：

初中；古詩(shī)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；滲透教育

一、初中古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的價(jià)值與意義

古詩(shī)文作為中華民族傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵載體，其中的精神內(nèi)涵對(duì)初中學(xué)生有重要而深遠(yuǎn)的影響。在初中古詩(shī)文教學(xué)中要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透。首先，能幫助學(xué)生了解作者深切的民族主義、愛(ài)國(guó)主義情懷，促使他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。例如陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，充分體現(xiàn)了作者為國(guó)奉獻(xiàn)的赤膽忠心。其次，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)能幫助學(xué)生理解作者在困境中仍體現(xiàn)出的樂(lè)觀積極的思想，從而培養(yǎng)他們積極健康的生活態(tài)度。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”正是這種輕松愉快、寧?kù)o閑適的生活態(tài)度的寫(xiě)照。最后，古詩(shī)文中的民俗文化和節(jié)日文化學(xué)習(xí)，能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和凝聚力。如蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”充分抒發(fā)了中秋節(jié)對(duì)親人的思念和祝福。這些古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，能幫助學(xué)生深入了解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)等，使得我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在外來(lái)文化的沖擊下不至于被淡忘。

二、初中古詩(shī)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透策略

1.豐富教學(xué)形式與內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。豐富的古詩(shī)文教學(xué)形式和內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化的前提。在教學(xué)形式上，可以多組織一些傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽。競(jìng)賽內(nèi)容包括古代文化、對(duì)聯(lián)比賽、成語(yǔ)接龍、名言名句默寫(xiě)、文言文常識(shí)和講典故比賽等。在古詩(shī)文教學(xué)中適當(dāng)?shù)卮┎暹@些小競(jìng)賽，能激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)競(jìng)賽來(lái)深入了解和掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)。同時(shí)，也能較為充分地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)特長(zhǎng)，豐富他們的課余活動(dòng)。在教學(xué)內(nèi)容上，除了常規(guī)的授課以外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間多閱讀名著名篇，如《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等，并根據(jù)自己的感想來(lái)寫(xiě)讀書(shū)筆記，相互交流。另外，還可以組織學(xué)生利用暑假時(shí)間來(lái)了解家鄉(xiāng)的文化古跡、名勝風(fēng)景和名人軼事等，并寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，在教學(xué)之余進(jìn)行分享和交流，如此一來(lái)，能最大程度地激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

2.關(guān)注作者思想和生活，幫助學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。對(duì)古詩(shī)文作品的學(xué)習(xí)離不開(kāi)對(duì)作者思想和生活的解讀，每一部作品的誕生都與作者的生活境遇和思想情感密切相關(guān)。在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將作品置于作者的生活背景下去了解和考查。例如，杜甫作為唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被人稱為“詩(shī)圣”。因?yàn)槎鸥?jīng)歷了唐代從興盛到衰敗的過(guò)程，所以和“詩(shī)仙”李白相比，杜甫的作品更多地體現(xiàn)出了對(duì)百姓生活的同情和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。他的詩(shī)作沉郁頓挫，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中所寫(xiě)的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，充分體現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的思想。詩(shī)言志，即古詩(shī)文體現(xiàn)著作者的內(nèi)心感情。所以，要學(xué)習(xí)好古詩(shī)文，一定要先對(duì)作者的思想和生活進(jìn)行關(guān)注。

3.組織專題教學(xué)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透。初中古詩(shī)文課堂教學(xué)時(shí)間有限，而傳統(tǒng)文化的滲透教育不應(yīng)該僅僅局限于課堂教學(xué)中。因此，教師應(yīng)該合理安排時(shí)間，組織一些專題教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透。例如，端午節(jié)作為我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，充分表露了愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的偉大情懷。教師可以在端午節(jié)臨近時(shí)，組織“走進(jìn)屈原”的專題讀書(shū)系列活動(dòng)，對(duì)屈原的重點(diǎn)作品進(jìn)行分類(lèi)閱讀，引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)人屈原的生平經(jīng)歷，對(duì)屈原作品中富有哲理的古詩(shī)文名句進(jìn)行分析，對(duì)其中的文化故事進(jìn)行研究等，如此一來(lái)，初中古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透才能全面、具體，教學(xué)效果才能顯著而持續(xù)。