導(dǎo)語：如何才能寫好一篇魯迅的風(fēng)箏，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“我不幸偶爾看了一本外國的講論兒童的書，才知道游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。于是二十年來毫不憶及的幼小時(shí)候?qū)τ诰竦呐皻⑦@一幕，忽地在眼前展開，而我的心也仿佛同時(shí)變了鉛塊，很重很重地墮下去了?！保ā兑安?風(fēng)箏》）

《風(fēng)箏》中“我”鄙夷放風(fēng)箏，“小兄弟”卻最喜歡，還私下“苦心孤詣偷做”風(fēng)箏，而“我”粗暴地“踏扁”了即將完工的風(fēng)箏，“傲然”出門，空留小兄弟“絕望地站在小屋里”。

魯迅一直不能忘卻，“心只得沉重著”，很多年后提及此事，對(duì)方卻是“毫無怨恨”地“全然忘卻”。這使“我”的悲哀不僅局限于個(gè)人無法得到心靈上救贖的“難過”，更是對(duì)人們對(duì)歷史中“精神虐殺”事件的“集體無意識(shí)”和“遺忘”的一種哀嘆！

這不禁令人想起《狂人日記》中“長(zhǎng)者”和“幼者”之間的虐殺與被虐殺事件：從“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃”到“我無意間吃了自己的妹妹”，再到“我自己被人吃了”“吃人的是我哥哥！”……終于，在變態(tài)的心理、混亂的邏輯、虛妄的幻覺中，“狂人”翻開歷史看清歪歪斜斜寫著“仁義道德”幾個(gè)字的縫隙中，滿本都是兩個(gè)字：“吃人”！

“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”（《吶喊?狂人日記》）

魯迅在歷史陰霾下的一聲疾呼，驚醒了一個(gè)世紀(jì)，啟發(fā)了人們對(duì)“長(zhǎng)者”和“幼者”之間的關(guān)系錯(cuò)位的反思和內(nèi)省。

二、“幼本位”的兒童觀

中國儒家的倫理綱常中有“君君臣臣父父子子”的條目。“父父子子”即父親要有父親的樣子，子女要有子女的樣子，也就是說子女是父母的私有物品，對(duì)父母應(yīng)無條件地服從。于是，便有了魯迅在《二十四孝經(jīng)》中提到的“哭竹生筍”“臥冰求鯉”“老萊娛親”和“郭巨埋兒”的愚昧典故。由此可見，中國傳統(tǒng)文化中的兒童觀是以“長(zhǎng)者”為本位的，成人以自己的準(zhǔn)則來規(guī)范兒童，向他們灌輸四書五經(jīng)，這無疑也造就了一種變相的“奴化教育”。

“終日給以冷遇或呵斥，甚而至于打撲，使他微絲退縮，仿佛一個(gè)奴才，一個(gè)傀儡，然而父母卻美其名曰‘聽話’，自以為是教育的成功，待到放他到外面來，則如暫出樊籠的小禽，他絕不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍?！保ā赌锨槐闭{(diào)集?上海的兒童》）

魯迅對(duì)這種“精神虐殺”式的以成人為本位的兒童觀深惡痛絕，并寫了雜文《我們現(xiàn)在怎么做父親》，否定“君臣父子”的三綱五常，提出“幼本位”的觀念：

“往昔的歐人對(duì)于孩子的誤解，是以為成人的預(yù)備，中國人的誤解，是以為縮小的成人。直到近來，經(jīng)過學(xué)者的研究，才知道孩子的世界，與成人截然不同；倘不先行理解，一味蠻做，使大礙于孩子的發(fā)達(dá)，所以一切設(shè)施，都應(yīng)該以孩子為本位?！保ā秹?我們現(xiàn)在怎么做父親》）

在“以孩子為本位”的基礎(chǔ)上，魯迅對(duì)“人之父”提出了三點(diǎn)建議：

一是理解孩子，因?yàn)椤昂⒆拥氖澜缗c成人世界是截然不同的；倘不先行理解，一味蠻做，便大礙于孩子的發(fā)達(dá)”；

二是指導(dǎo)孩子，“長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者、協(xié)商者，卻不該是命令者。不但不該則幼者借奉自己，而且還須用全副精神，專為他們自己，養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神”；

三是解放孩子，“因?yàn)樽优羌次曳俏业娜?，但既已分立，也便是人類中的人。因?yàn)榧次?，所以更?yīng)該盡教育的義務(wù)，交給他們自立的能力；因?yàn)榉俏?，所以也?yīng)同時(shí)解放，全部為他們自己所有，成一個(gè)獨(dú)立的人”。

魯迅認(rèn)為這是父母對(duì)子女的義務(wù)――“健全的產(chǎn)生”“盡力的教育”和“完全的解放”。父母?jìng)儜?yīng)“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”，以便子女們“此后幸福的度日，合理的做人”。

三、“幼本位”的素材觀

在“幼本位”的兒童觀指引下，魯迅認(rèn)為應(yīng)尊重兒童的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律對(duì)其進(jìn)行教育，提出要為兒童成長(zhǎng)與發(fā)展提供適宜的素材。

1.豐富多樣的游戲和玩具

我們應(yīng)該都會(huì)記得中學(xué)課本里《從百草園到三味書屋》和《故鄉(xiāng)》中冬日雪地里捕鳥的游戲，《故鄉(xiāng)》中閏土月下看瓜刺猹的美麗畫面，還有《社戲》中的劃船、看戲和偷吃茴香豆等場(chǎng)景……魯迅把“玩”視作兒童的天性，在《風(fēng)箏》中他指出：“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?！?/p>

對(duì)于中國人不夠重視兒童的游戲活動(dòng)，魯迅是持否定態(tài)度的。在《上海的兒童》中魯迅描繪道：“公園里外國孩子聚沙成為圓堆，橫插上兩條短樹干，這明明是在制造鐵甲炮車了，而中國的孩子是青白的，瘦瘦的臉，躲在大人的背后，羞怯地，驚異地看著，身上穿著一件斯文之極的長(zhǎng)衫。”

中國的兒童玩具也是欠缺的，在《玩具》中，魯迅諷刺道：“姨太太、鴉片搶，麻雀牌，《毛毛雨》，科學(xué)靈戰(zhàn)，金剛法會(huì)，還有別的，忙個(gè)不得了，卻沒有工夫想到孩子身上去了”，而贊賞“江北人卻是制造玩具的天才，用兩個(gè)長(zhǎng)短不同的竹筒，染成紅綠，連作一排……就是機(jī)關(guān)槍！”這種“以堅(jiān)強(qiáng)的自信和質(zhì)樸的才能與文明的玩具爭(zhēng)”。

2.“有益”“有味”的讀物

面對(duì)新印出的兒童書依然是司馬光砸缸、岳飛脊梁刺字等舊故事，魯迅感嘆道：“這些故事出世的時(shí)候，豈但兒童們的父母還沒有出世呢，連高祖父母也沒有出世，那么，那‘有益’和‘有味’之處，也就可想而知了?！?/p>

魯迅認(rèn)為讀物的選擇首先應(yīng)是“有益”的，有益于兒童身心發(fā)展，是兒童健康成長(zhǎng)的精神食糧。其次，讀物應(yīng)是“有味”的，即語言活潑、有趣味。魯迅主張用白話文寫兒童作品，推崇圖文并茂的科普讀物，還親自翻譯了很多童話作品，如《小約翰》《遠(yuǎn)方》《愛羅先柯童話集》《表》等。

至于如何為兒童創(chuàng)作“有益”“有味”的讀物，魯迅在《看圖識(shí)字》中指出：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的言語；他想飛上天，他想潛入蟻穴?！币蚨?，創(chuàng)作者要“對(duì)于上至宇宙之大，下至蒼蠅之微，都有些切實(shí)的知識(shí)”，還要以孩子般的想象“想到月亮怎么會(huì)跟著人走，星星究竟是怎么嵌在天空中”。

3.最好的游樂場(chǎng)――大自然

在成人眼中百草園簡(jiǎn)直是個(gè)荒園，在孩子們眼中它卻是最美的樂園、最好的游樂場(chǎng)。這里不僅有“碧綠的菜畦”“光滑的石井欄”“高大的皂莢樹”和“紫紅的桑葚”，更有“肥胖的黃蜂”“輕捷的叫天子”等等。在百草園中魯迅度過了歡樂的童年，故鄉(xiāng)的小河和月下的瓜田里也留下了他美好的記憶。在與小伙伴們一起親近自然的過程中，兒童收獲的不僅僅是樂趣，更是一種“從做中學(xué)”的直接經(jīng)驗(yàn)，讓兒童的一生受益。

四、結(jié)語

“北京的冬季，地上還有積雪，灰黑色的禿樹枝丫叉于晴朗的天空中，而遠(yuǎn)處有一二風(fēng)箏浮動(dòng)，在我是一種驚異和悲哀?！保ā兑安?風(fēng)箏》）

這本該是在故鄉(xiāng)溫和的春日里見到的風(fēng)箏卻蕩漾在“四面都還是嚴(yán)冬的肅殺”的北京天空……1918年魯迅高呼“救救孩子”，1919年寫出《我們現(xiàn)在怎樣做父親》，六七年過去后，長(zhǎng)者對(duì)幼者的“精神虐殺”和“虐殺”后的“集體遺忘”事件依然在無止境地重演，這對(duì)魯迅不僅是種靈魂的震顫，更是一種對(duì)國民劣根性的悲嘆！

參考文獻(xiàn)：

［1］魯迅．野草?風(fēng)箏［A］．魯迅全集．北京：人民文學(xué)出版社，2005，2.

［2］魯迅．吶喊?狂人日記［A］．魯迅全集．北京：人民文學(xué)出版社，2005，1.

［3］魯迅．南腔北調(diào)集?上海的兒童［A］．魯迅全集．北京：人民文學(xué)出版社，2005，2.

［4］魯迅．墳?我們現(xiàn)在怎樣做父親［A］．魯迅全集．北京：人民文學(xué)出版社，2005，1.

［5］魯迅．朝花夕拾?從百草園到三味書屋［A］．魯迅全集．北京：人民文學(xué)出版社，2005，2.

［6］魯迅．吶喊?故鄉(xiāng)［A］．魯迅全集．北京：人民文學(xué)出版社，2005，1.

［7］魯迅．吶喊?社戲［A］．魯迅全集．北京：人民文學(xué)出版社，2005，1.

［8］魯迅．花邊文學(xué)?玩具［A］．魯迅全集．北京：人民文學(xué)出版社，2005，5.

［9］魯迅．朝花夕拾?二十四孝圖［A］．魯迅全集．北京：人民文學(xué)出版社，2005，2.

［10］魯迅．且介亭雜文?看圖識(shí)字［A］．魯迅全集．北京：人民文學(xué)出版社，2005，6.

［11］魯迅．且介亭雜文?難行和不信［A］．魯迅全集．北京：人民文學(xué)出版社，2005，6.

篇2

開始，我并沒有看得那么重，也沒有讀懂魯迅的心。后來，我似乎悟出了一些深層的道理，魯迅所講的原來并不單純是這件小事，而是當(dāng)時(shí)那群悲哀的精神麻木的國民。魯迅的小兄弟，也就是你的小兄弟，我的小兄弟，他的小兄弟，大家共同的小兄弟。

喜歡風(fēng)箏，是人的天性，更是孩子的天性。然而就是這個(gè)普通平常的道理，有些人并不能理解，“我”就一直封建地以為是沒有出息的表現(xiàn)。這是“我”最大的無知。實(shí)際上，“我”才是那個(gè)時(shí)代最愚昧、最落后的。因?yàn)椤拔摇彼枷氲挠廾?、落后、封建，才?dǎo)致出現(xiàn)了這慘痛的一幕。然而這樣的故事，怎么不可能在其他家庭同樣上演呢？

在人們的心目中，有出息的孩子是有標(biāo)準(zhǔn)的，行為是有規(guī)范的。然而，這標(biāo)準(zhǔn)對(duì)嗎？科學(xué)嗎？未必。玩一些不該玩的東西就是沒有出息的表現(xiàn)，這本身就是一個(gè)極其錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)，也是一個(gè)無知的論斷。然而，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不知禁錮了多少人的頭腦，摧殘了多少無辜的天才兒童。然而，就是這些標(biāo)準(zhǔn)束縛了孩子，壓制了孩子，折磨了孩子，扼殺了孩子的天性。

其實(shí)，恰恰相反，正是這些看似沒有出息的玩意兒，無形中開發(fā)了孩子的智力，陶冶了孩子的情操，鍛煉了孩子的動(dòng)手能力。這些玩意兒其實(shí)就是開發(fā)孩子智力的魔方，在誘惑著那些孩子，也激起了他們的創(chuàng)造欲望。喜歡這些玩意兒正是一個(gè)孩子有創(chuàng)造力的表現(xiàn)，正是一個(gè)孩子智力正常的表現(xiàn)，正是孩子們有出息的表現(xiàn)。然而，愚昧的“我”和一些自以為非常負(fù)責(zé)的家長(zhǎng)根本沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。小兄弟的悲劇，實(shí)際是一種無知的悲劇，是一種管理的錯(cuò)位，是一種思想和文化的錯(cuò)位。魯迅在《風(fēng)箏》一文中所批判的，是肯定也包括自己在內(nèi)的國民，國民的無知和落后，愚昧和麻木。

然而，“我”真正能夠認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的嚴(yán)重性竟然是在中年以后――因?yàn)樽x了一本外國講兒童的書。倘若不讀這本書，又該是什么結(jié)果？讀書的人尚且如此，那些沒有機(jī)會(huì)接受教育的普通國民又會(huì)是什么樣子？這樣想來，魯迅怎么不后怕，怎么不感到無限的壓抑和痛苦？魯迅的擔(dān)憂和焦慮，心情的沉重和悲哀，自然就很容易理解了。

被儒教統(tǒng)治了幾千年的中國沒有這樣的理論――“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?，更沒有對(duì)孩子的尊重和理解。在傳統(tǒng)中國的書籍里，有的是“君君臣臣，父父子子”，有一些看不見的清規(guī)戒律。感謝這本外國的書，給了魯迅重新審視自己的機(jī)會(huì)，感謝這本書給中國兒童送來了幸福。但也正是這本書，讓魯迅受到了長(zhǎng)期的、痛苦的心靈折磨。等到“我”深刻認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤的時(shí)候，十歲的小兄弟已經(jīng)和我一樣長(zhǎng)胡子了。所有的補(bǔ)救已枉然，已徒勞。

時(shí)間是無情的，折磨也是無情的。開始毫無覺察，后來幡然醒悟。當(dāng)魯迅陷入了沉思，深刻反省自己的時(shí)候，他的內(nèi)心肯定是復(fù)雜的：二十多年來，我的這種粗暴，到底給了小兄弟多少打擊？到底給他帶來了多大的創(chuàng)傷？扼殺是慘重的，是隱形的；創(chuàng)傷是深層的，是心靈內(nèi)部的。也許就是因?yàn)槲业哪谴未直┖托U橫，才使小兄弟變成了一個(gè)縮手縮腳的人，一個(gè)不敢創(chuàng)造，不敢冒險(xiǎn)，不敢突破，不敢異想天開的人；也許就是那次粗暴，擊碎了他小小的、美好的夢(mèng)想；也許就是那次我的粗暴，改變了他的一生，使他成了一個(gè)平庸的人。多么可憐的小兄弟！

這一些，小兄弟并沒有思考過，也沒有認(rèn)識(shí)到。這是小兄弟最大的不幸，更是我的不幸，這是讓我無法釋然的，也是最最折磨我的。

一個(gè)無知的“我”，更有一個(gè)愚昧的小兄弟。小兄弟沒有絲毫的反抗意識(shí)，也許他從來就沒有想過反抗，傳統(tǒng)的封建禮教對(duì)他毒害太深太深，他不能反抗。在小兄弟的頭腦里，也許只有服從，只有服服帖帖地接受兄長(zhǎng)的教訓(xùn)，即便兄長(zhǎng)的教訓(xùn)是錯(cuò)誤。我們看到的是哥哥的耀武揚(yáng)威，盛氣凌人，看不到弟弟的吶喊和抗?fàn)帯５艿茏鳛橐粋€(gè)弱者，自然要受折磨。弟弟由于受封建思想的毒害，他默默地忍受了一切，接受了一切。

兩種錯(cuò)誤的意識(shí)，發(fā)生了碰撞，兩種錯(cuò)誤的觀念發(fā)生了沖突。

當(dāng)時(shí)沒有反抗，事后仍然默默承受痛苦和折磨，這就更加不幸了。二十多年后，弟弟的說謊“有過這樣的事嗎”讓“我”更加悲哀，更加痛苦。他會(huì)如此健忘嗎？痛苦會(huì)輕易忘記嗎？顯然，“我”是不會(huì)相信的。小兄弟，依然是那樣，自己所受的疼不愿說出，不愿坦白，這是一個(gè)怎樣的小兄弟呀！小兄弟的軟弱和不覺悟，是令“我”最痛心、最氣憤的，可他的麻木和不敢抗?fàn)?，誰說不是我長(zhǎng)期壓制的結(jié)果？

然而像他這樣的小兄弟，又有多少呢？

篇3

《風(fēng)箏》講述了作者魯迅先生對(duì)童年的回憶，講述作者小時(shí)候?qū)ψ髡咝〉芫裆系呐皻ⅲ心陼r(shí)自責(zé)卻無法挽回的心情。

當(dāng)我看到作者禁止讓小弟放風(fēng)箏并且毀壞了小弟的風(fēng)箏時(shí)，我心中百感交集，不僅為作者小弟那懦弱的態(tài)度氣憤，也認(rèn)為其實(shí)作者也是為了他小弟好，因?yàn)樗J(rèn)為風(fēng)箏是沒出息孩子做的玩意。當(dāng)我看到作者中年時(shí)的自責(zé)時(shí)，我不禁被作者的大愛感動(dòng)，作者擁有大愛，才牢牢記著這些事，不能忘卻。當(dāng)我看到最后，作者對(duì)美好幸福生活的向往和追求讓我感到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀。

讀完它，我的眼前浮現(xiàn)出兒時(shí)的我在田間瘋跑，在馬路上騎車的可 愛景象，兒時(shí)的我們，沒有憂慮，沒有煩惱，有的只是歌聲與歡樂，有的只是在空中蕩漾開的笑聲。

讓我們放飛，放飛心靈的風(fēng)箏，在節(jié)假日放松心情，回戶外找回一絲快樂，找回那無憂無慮的童年吧！

篇4

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.整體感知課文內(nèi)容，多角度有創(chuàng)意地理解課文，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)

2.過程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：感悟親情的含義；了解科學(xué)的兒童教育思想；學(xué)習(xí)魯迅的自省精神；理解作品的批判性。

教學(xué)重點(diǎn)：

整體感知課文內(nèi)容，多角度有創(chuàng)意地理解課文。

課時(shí)安排：兩課時(shí)

課前準(zhǔn)備：

學(xué)生：①布置預(yù)習(xí)：反復(fù)讀課文，借助工具書解決生字詞。圈點(diǎn)勾畫文中不理解的詞或句子，提出問題或作評(píng)價(jià)。②預(yù)習(xí)課后練，準(zhǔn)備與同學(xué)們交流。

教師：①教師應(yīng)多準(zhǔn)備一些資料，以便引導(dǎo)學(xué)生多角度理解課文。②把課后練習(xí)融于教學(xué)的過程中。③可用多媒體輔助教學(xué)。

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

整體感知課文內(nèi)容，提出問題，體會(huì)作者的思想感情。

教學(xué)過程

1.課文導(dǎo)入：（完成時(shí)間：2分鐘）親情是人世間真摯而美好的感情。溫馨和美的親情動(dòng)人心弦，感人至深，在誤解和沖突中的親情也是真摯而令人難忘的。今天學(xué)習(xí)的《風(fēng)箏》，就是魯迅(周樹人)回憶自己和弟弟周建人小時(shí)候圍繞風(fēng)箏發(fā)生的一件事。無論是當(dāng)年管錯(cuò)了，還是醒悟后的自責(zé)及無法補(bǔ)救的沉重，都洋溢著濃濃的手足之情。讓我們一起來感受一下這篇文章的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

2.在課前自讀課文的基礎(chǔ)上，把弄不懂的字、詞畫拿到組里解決，再把解決不了的自已寫到黑板上，大家一起解決。（完成時(shí)間：4分鐘）

3.質(zhì)疑探究（完成時(shí)間：20分鐘）

大屏幕投影出示問題組：

（1）這篇課文回憶的是什么事情?請(qǐng)你概述一下。

（2）讀完課文以后，你有哪些感受?

提示：為什么“我”不許小兄弟放風(fēng)箏?事隔幾十年為什么要討小兄弟的寬恕?為什么說不許小兄弟放風(fēng)箏是“對(duì)于精神的虐殺”?魯迅對(duì)待自己的錯(cuò)誤態(tài)度與一般人有什么不同?小兄弟為什么全然忘卻，毫無怨恨?

（3）課文中還有哪些不理解的地方畫出來，大家一起研討。

個(gè)別學(xué)生朗讀全文，聽讀課文后，進(jìn)行朗讀評(píng)價(jià)。

[教師小結(jié)]

這篇課文的意蘊(yùn)很豐富。有手足情；游戲?qū)τ趦和囊饬x；“我”的自省精神；小兄弟無怨恨的思想內(nèi)容。又集中表達(dá)了“我”的驚異、悔恨、補(bǔ)過、悲哀的情感。抓住“我”情感經(jīng)歷這條主線，為感悟課文思想內(nèi)容做準(zhǔn)備。因初步感知，教師要及時(shí)引導(dǎo)，尊重學(xué)生獨(dú)特理解。

自主質(zhì)疑，合作探究（安排時(shí)間：17分鐘）

[問題探究]

①為什么“在我是一種驚異和悲哀”?(聯(lián)系下文)

②畫出描寫故鄉(xiāng)風(fēng)箏時(shí)節(jié)的“春光明媚”的句子，說說作者為什么把往事的回憶放在這樣的畫面中展開?(多角度討論探究)

③為什么說“久經(jīng)訣別的故鄉(xiāng)的久經(jīng)近去的春天，卻就在這北京天空中蕩漾了”?

師生討論后，教師加以評(píng)述。

[教師小結(jié)]

作者在北京的冬季看到天空中的風(fēng)箏所引發(fā)的驚異和悲哀(引出下文)，在“春光明媚”的畫面里展開了對(duì)往事的回憶，使現(xiàn)實(shí)中嚴(yán)冬的“寒威”與回想中春日的“溫和”互相映襯，既增添了回憶往事哀婉動(dòng)人的力量，又使文章帶上幾分明麗的色彩，透露出作者不滿黑暗現(xiàn)實(shí)、向往光明天地的心情。

布置作業(yè)（完成時(shí)間：2分鐘）

篇5

風(fēng)箏是中國人發(fā)明的，源于春秋時(shí)期，至今已有2000余年的歷史了。相傳“墨子為木鷂，3年而成，飛一日而敗”。到南北朝時(shí)，風(fēng)箏開始成為傳遞信息的工具；從隋唐開始，由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá)，民間開始用紙來裱糊風(fēng)箏；到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛的戶外活動(dòng)。宋人周密在《武林舊事》寫道：“清明時(shí)節(jié)，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸?！薄傍S”指的就是風(fēng)箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有人們放風(fēng)箏的生動(dòng)景象。

風(fēng)箏是世界上最早的輕于空氣的飛行器。本質(zhì)上風(fēng)箏的飛行原理和現(xiàn)代飛機(jī)很相似，繩子的拉力，使其與空氣產(chǎn)生相對(duì)運(yùn)動(dòng)，從而獲得向上的升力。在一些國家的博物館中，至今還展示有中國的風(fēng)箏，如美國國家博物館中的一塊牌子醒目地寫著：“世界上最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭”。英國博物館也把中國的風(fēng)箏稱之為“中國的第五大發(fā)明”。據(jù)史料記載，中國的風(fēng)箏大約在14世紀(jì)傳入歐洲，這對(duì)后來的滑翔機(jī)和飛機(jī)的發(fā)明起到了重要的作用。

一、古詩中的風(fēng)箏

紙鳶

【宋】寇準(zhǔn)

碧落秋方靜，騰空力尚微。

清風(fēng)如可托，終共白云飛。

風(fēng)鳶圖詩（其一）

【明】徐渭

柳條搓線絮搓棉， 搓夠千尋放紙鳶。

消得春風(fēng)多少力， 帶將兒輩上青天。

風(fēng)箏

【清】 孔尚任

結(jié)伴兒童褲褶紅，手提線索罵天公。

人人夸你春來早，欠我風(fēng)箏五丈風(fēng)。

村居

【清】 高鼎

草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

風(fēng)鳶圖詩（其二）

【明】徐謂

江北江南低鷂齊，線長(zhǎng)線短回高低。

春風(fēng)自古無憑據(jù)，一伍騎夫弄笛兒。

懷濰縣

【清】鄭板橋

紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。

五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸。

二、作家筆下的風(fēng)箏

故鄉(xiāng)的風(fēng)箏時(shí)節(jié)，是春二月，倘聽到沙沙的風(fēng)輪聲，仰頭便能看見一個(gè)淡墨色的蟹風(fēng)箏或嫩藍(lán)色的蜈蚣風(fēng)箏。還有寂寞的瓦片風(fēng)箏，沒有風(fēng)輪，又放得很低，伶仃地顯出憔悴可憐模樣。但此時(shí)地上的楊柳已經(jīng)發(fā)芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子們的天上的點(diǎn)綴照應(yīng)，打成一片春日的溫和。

――魯迅《風(fēng)箏》

我們?nèi)シ棚L(fēng)箏。一個(gè)人用手托著，另一個(gè)人牽著線，站在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，說聲“放”，那線一緊一松，風(fēng)箏就凌空飛起，漸漸高過樹梢了。牽線人飛快地跑起來。風(fēng)箏越飛越高，在空中翩翩飛舞著，我們快活地喊叫著，在田野里拼命地奔跑。村里人看見了，說：“放得這么高！”

――賈平凹《風(fēng)箏》

北方的冬季漫長(zhǎng)而枯燥。當(dāng)春風(fēng)吹綠了大地的時(shí)候，人們的身心一齊蘇醒，一種舒展的快意便浮上心頭。當(dāng)沒有大風(fēng)、而且晴朗的日子，劉老師課余便在校園的操場(chǎng)上，放起他親手制作的風(fēng)箏。

他的風(fēng)箏各式各樣：有最簡(jiǎn)單的“屁簾兒”，也有長(zhǎng)可丈余的蜈蚣，而最妙的便是三五只黑色的燕子組成的一架風(fēng)箏。他的腿自然不便于奔跑，然而，他卻絕不肯失去親手把風(fēng)箏送入藍(lán)天的歡樂。他總是自己手持線拐，讓他的孩子或?qū)W生遠(yuǎn)遠(yuǎn)地擎著風(fēng)箏。他喊聲：“起！”便不斷拉動(dòng)手中的線繩，那紙糊的燕子便抖起翅膀，翩翩起舞，直躥入云霄。他仰望白云，看那青黑的小燕在風(fēng)中翱翔盤旋，仿佛他的心也一齊躍上了藍(lán)天。那時(shí)候，我常常站在他旁邊，看著他的臉，那浮在他臉上甜蜜的笑，使我覺得他不是一位老人，而是一個(gè)同我一樣的少年。

――蘇叔陽《理想的風(fēng)箏》

三、關(guān)于風(fēng)箏的小知識(shí)

篇6

   《追風(fēng)箏的人》講述了12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與他父親仆人兒子哈桑之間的友情故事，作者并沒有很華麗的文筆，她僅僅是用那淡柔的文字細(xì)膩的勾勒了家庭與友誼，背叛與救贖，卻給我以震撼。

   當(dāng)仆人哈桑——阿米爾最好的伙伴，被其他富家少爺圍困在角落里施以暴力時(shí)，阿米爾——哈桑最信任的朋友，卻蜷縮在陰暗的角落里默默注視，直到淚流滿面卻仍不敢挺身幫助哈桑時(shí)，我聽到了心碎的聲音。

   可命運(yùn)的指針并沒有停止，阿米爾因?yàn)榕橙醵鴺O端害怕直至慚愧不已，無法面對(duì)哈桑。最后甚至栽贓他，讓他永遠(yuǎn)離開了這個(gè)家。到后來阿米爾獲悉哈桑竟是自己同父異母的兄弟時(shí)，悔恨與傷痛糾結(jié)。

   當(dāng)中年的阿米爾偶然得知哈桑的消息時(shí)，他卻不顧危險(xiǎn)，前往家鄉(xiāng)阿富汗，開始了救贖。但時(shí)間是可怕的，因?yàn)樗梢宰屢磺卸几淖?。終于回到家鄉(xiāng)的阿米爾，目睹了家鄉(xiāng)的變化，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。同時(shí)也見到了兒時(shí)的老管家，見到了荒廢的家，也得知了哈桑的死訊。

   哈桑死了，阿米爾的救贖卻沒有停止，哈桑唯一的兒子索拉博落入了阿米爾兒時(shí)的宿敵手中，兒時(shí)的懦弱和愧疚纏繞著中年的阿米爾……，一場(chǎng)救贖再次開始。

   故事的最后，阿米爾救回了索拉博，可此時(shí)的索拉博卻因精神上的傷痛至以完全失去感情，唯有說起風(fēng)箏——那哈桑和阿米爾童年最喜愛的玩物時(shí)，才會(huì)不知覺地笑起來……

   為什么生活在如天堂般的美國，遠(yuǎn)離硝煙彌漫的阿富汗，阿米爾仍然有著揮之不去的愁緒，仍然想著那個(gè)令他魂?duì)繅?mèng)繞的故土，是哈桑，那個(gè)最忠于他的奴仆，不，是童年的伙伴，是他最愧對(duì)的人，讓他的心靈永遠(yuǎn)處在懺悔與不安中。

   也許故事的結(jié)局并不完美。故事的結(jié)局，索拉博的不語和沉默以及放風(fēng)箏時(shí)他的笑，讓我感到一絲悲傷，卻也有如負(fù)重釋。因?yàn)榘⒚谞栕愤^，救贖過，勇敢面對(duì)過。也許有些許苦澀與酸楚，但人生就是這樣，犯錯(cuò)，錯(cuò)過，再用一生來挽回。

   《追風(fēng)箏的人》讀后感

   本文是的網(wǎng)友推薦，并由本站編輯整理的《追風(fēng)箏的人》讀后感范文精選，僅供寫作參考。

   在閱讀《追風(fēng)箏的人》時(shí)，當(dāng)阿米爾決定踏上贖罪的道路，回到戰(zhàn)亂的阿富汗尋找哈桑時(shí)，我還在期盼，在阿米爾推開門的剎那，出現(xiàn)的是年邁的哈桑仍在等待著阿米爾來尋他，哈桑將以久違的擁抱來寬恕他，可是，結(jié)局卻是哈桑已經(jīng)與世長(zhǎng)辭，時(shí)間的流失無限的延長(zhǎng)了阿米爾自我救贖的道路。

   悲劇存在的意義在于什么?魯迅曾說過：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。人生有價(jià)值的東西是什么?可以是愛，正義，忠誠，責(zé)任，也可以是感恩、拼搏、夢(mèng)想……其實(shí)，使人生有價(jià)值的東西從來就是難以一一羅列的，他們默默地潛伏于人們的心中，通過各種方式外化于形，從而讓他人有所體會(huì)與觸動(dòng)。悲劇的作用就在于引起讀者對(duì)美好事物的向往，引起讀者對(duì)美好事物遭到毀滅的痛心與嘆息，同時(shí)引導(dǎo)讀者對(duì)悲劇發(fā)生的原因進(jìn)行反思與共勉。

篇7

我們都是正處在青春時(shí)期的中學(xué)生。青春年少的我們，樹立自己正確的人生目標(biāo)是重要的。青春是早晨的太陽；青春是一只高飛在天上的鳥兒；青春是蓬蓬勃勃的生機(jī)。天地間回蕩著自己激情的腳步，誰可以阻擋我們尋找自己的夢(mèng)想呢？

人類的成功來源于夢(mèng)想，而我們美好的青春更加需要夢(mèng)想的存在。

青春的夢(mèng)想是石，敲出星星之火；是火，點(diǎn)燃希望的燈；是燈，照亮前行的道路；是路，引你走向黎明。但是，如果我們空有理想而不付諸于行動(dòng)，我們將一事無成，就如同一萬個(gè)零不如一個(gè)一。

夢(mèng)想可以激發(fā)進(jìn)取心。世界著名的音樂家貝多芬，當(dāng)他真切地感覺到自己的耳朵越來越聾時(shí)，他幾乎絕望了。人生似乎不值得活下去了：對(duì)一個(gè)音樂家來說，還有比聽不見他喜歡聽而且靠它生活的甜美聲音更不幸的事情嗎！是因?yàn)樗辛艘魳返膲?mèng)想，讓他對(duì)自己的生命充滿了自信，并且勇敢的繼續(xù)往前走，終于成為世界著名的音樂家。馬克思說過：“使人生具有意義的不是權(quán)勢(shì)和表現(xiàn)的顯赫，而是尋找那種不只滿足一己之私，且能保證全人類幸福的完美理想。”

魯迅年少時(shí)期有了一個(gè)夢(mèng)，為了改變中華民族在世界上命運(yùn)，改變中國人的精神，棄醫(yī)從文。魯迅把個(gè)人的人生體驗(yàn)同整個(gè)中華民族的命運(yùn)聯(lián)系起來，奠定了他后來作為一個(gè)文學(xué)家、思想家的基本思想基礎(chǔ)。為了夢(mèng)想而堅(jiān)持，就是邁向成功的秘訣。

同學(xué)們，讓我們把自己的青想，當(dāng)做一個(gè)風(fēng)箏，讓它在天空中，能夠自由的翱翔。風(fēng)箏會(huì)飛多高，權(quán)利掌握在你的手上；風(fēng)箏會(huì)不會(huì)飛高會(huì)決定了你一生的成功與否。

假如我們的青春沒有夢(mèng)想，就猶如盲目的小船在無邊廣闊的大海上，沒有目標(biāo)和方向，永遠(yuǎn)到達(dá)不了成功的彼岸。

篇8

所謂問題意識(shí)，即教師對(duì)教育對(duì)象的認(rèn)識(shí)狀態(tài)。對(duì)課堂上學(xué)生所提出的問題作出正確判斷的水平，具體表現(xiàn)在學(xué)生在課堂上所提出的問題。當(dāng)然問題的提出，不能是腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里。看是否符合教學(xué)目標(biāo)，是否歷練了學(xué)生的思維。教師要善于通過現(xiàn)象看本質(zhì)，對(duì)課堂上的新情況和新問題要有高度的敏感性。因?yàn)閯?chuàng)新源于問題，是對(duì)原有事物積極的發(fā)展。語文教學(xué)如果沒有問題，其教學(xué)效果就等同蜻蜓點(diǎn)水。師生在課堂上不能發(fā)現(xiàn)問題，就是問題。或是發(fā)現(xiàn)問題，解決的方法是別人早已呈現(xiàn)的。這種問題是毫無個(gè)性思維的。教師要善于在課堂上發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題，去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生走向自己既定的教學(xué)目標(biāo)

請(qǐng)看首都師大李衛(wèi)東老師的示范課《風(fēng)箏》。

李老師一走進(jìn)課堂就問：“同學(xué)們知道魯迅的家鄉(xiāng)在那里嗎？你讀過他那些作品？”打開課本我們共同學(xué)習(xí)《風(fēng)箏》這篇課文。

同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，把你疑惑的問題先寫下來，我們一起交流。

教師巡視，十分鐘后教師用幻燈片展示學(xué)生共性的問題。1，魯迅先生為什么用《風(fēng)箏》做標(biāo)題？2，作者為什么不讓弟弟玩風(fēng)箏？3，二十年后，憶及幼小的時(shí)候?qū)τ诰竦呐皻⒌倪@一幕，作者的心情為什么會(huì)變了鉛塊，很重很重的墮下去？4，精神的虐殺的“虐”是什么意思？4“有過這樣的事么？”他驚異地笑著說，就像旁聽著別人的故事一樣。他為什么不記得了？5，“四面又明明是嚴(yán)冬，正給我非常的寒威和冷氣?！边@句話如何理解？　6全然忘卻，毫無怨恨，又有什么寬恕可言呢？這句話的含義是什么？

學(xué)生討論后，教師板書;

精神的虐殺 全然的忘卻

折斷，擲，踏扁 驚慌的站著

傲然　 瑟縮著 絕望

通過對(duì)比我們可以看出作者的情感變化，希望弟弟寬恕。當(dāng)討論“我想，他要說了，我即刻便受了寬恕，我的心從此也寬松罷了”這一句時(shí)，一學(xué)生說;“要是我就不愿諒他，也讓他（魯迅）精神虐殺虐殺?！苯處熢u(píng)價(jià)說；“有道理?！比缓笥忠騽?shì)利導(dǎo)的問：“作者希望弟弟忘卻嗎？”學(xué)生回答：“不希望，結(jié)合“四面又明明是嚴(yán)冬，正給我非常的寒威和冷氣。”一句說明，這種虐殺與被虐殺，寒威和冷氣，正說明社會(huì)的健忘和不醒悟。同時(shí)也正是作者心情沉重的原因之所在...... 李老師 抓住這一有價(jià)值的問題，層層剝筍，進(jìn)而揭示文章的內(nèi)涵。 并進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生說: “我們有沒有毀滅、妨礙、阻止、甚至虐待他人的事件？學(xué)生的回答精彩粉呈；有講小時(shí)候上樹掏鳥蛋的，有講去田野捉青蛙做燒烤的，也有講用剪刀剪破妹妹的布娃的，也有講摔毀弟弟的小汽車的。有講撕毀他人的作業(yè)本的……從文本到生活。使課文內(nèi)容與自己的生活經(jīng)驗(yàn)勾聯(lián)起來，共享生成之快樂。

這節(jié)課不露預(yù)設(shè)的痕跡，學(xué)生活動(dòng)充分，品讀細(xì)膩。用問題引導(dǎo)學(xué)生一步步走向自己既定的教學(xué)目標(biāo)。

篇9

首先，消除學(xué)生對(duì)作品的生疏感，距離感。

學(xué)生對(duì)魯迅作品的生疏感和距離感，造成師生無法與這位大手筆進(jìn)行對(duì)話和交流。在學(xué)生的面前，無論教師怎樣強(qiáng)調(diào)魯迅作品的文化性價(jià)值性，強(qiáng)調(diào)魯迅作品語言如何的含蓄晦澀，主題如何的深邃意蘊(yùn)，都無法讓學(xué)生對(duì)魯迅的作品感到親切，更無法透過作品更深的了解歷史、社會(huì)和人生，感受社會(huì)的步履和語言的聲音。

海德格爾深刻指出：“教難于學(xué)，乃因教所要求的是：讓學(xué)?！痹谡Z文教學(xué)中，讓學(xué)生自己獨(dú)立，主動(dòng)的閱讀是前提，教學(xué)實(shí)施中師生一起更為廣闊的背景性資料之間的對(duì)話，，這種對(duì)話可以反過來保證學(xué)生獨(dú)立自主的閱讀活動(dòng)的展開，使學(xué)生的閱讀視野得到拓展，表達(dá)能力也得到了鍛煉。由于魯迅的作品在不同的視角具有不同的理解，學(xué)生在閱讀的過程中可以有更多的自己思考的空間，對(duì)作品有自己的創(chuàng)造性的闡釋，在某些方面“發(fā)現(xiàn)”了作者，拉近了與作者之間的距離，其實(shí)也就體現(xiàn)除了閱讀中的體驗(yàn)性和主動(dòng)性。加上教師的引導(dǎo)，達(dá)成學(xué)生與教師之間的對(duì)話，學(xué)生與作品之間的對(duì)話，讓學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)雙重的自我，以自己的視角發(fā)現(xiàn)作者同時(shí)也發(fā)現(xiàn)自己。

另外，除了“讓學(xué)”消除學(xué)生對(duì)作品的生疏感外，可以利用魯迅在作品中的兒童視角來拉近學(xué)生與魯迅，與魯迅作品的距離。例如在《風(fēng)箏》一文中，魯迅說弟弟從小躲在屋里制作風(fēng)箏，被自己發(fā)現(xiàn)就踏扁了，認(rèn)為玩風(fēng)箏是沒出息的，后來讀過外國兒童教育專著，知道“玩是孩子的天性”，就自責(zé)當(dāng)年對(duì)弟弟粗暴。體現(xiàn)出了魯迅對(duì)孩子的童真天性的理解，這就去掉了魯迅在學(xué)生心目中冷峻的臉譜，讓學(xué)生更全面立體的認(rèn)識(shí)魯迅，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。

其次，對(duì)于魯迅文學(xué)作品的閱讀，不能要求學(xué)生“統(tǒng)一見解”。

對(duì)于求知欲望特別強(qiáng)，創(chuàng)造意識(shí)活躍的中學(xué)生來說，要扭曲他們自己對(duì)某一事物獨(dú)到的看法無疑是在扼殺他們的思想，特別是在現(xiàn)代信息社會(huì)，他們獲取信息的渠道日益增多，思想觀念不斷更新，思維模式不斷變化，對(duì)作品的理解，也會(huì)因?yàn)樯铙w驗(yàn)，興趣愛好，性格品質(zhì)的不同而有差異，教師在教學(xué)的過程中只能引導(dǎo)，不能硬性的反駁某位學(xué)生的觀點(diǎn)，也不能要求統(tǒng)一見解。課文的解讀，旨在培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知力、豐富的情感力、獨(dú)特的想象力和深刻的見解力，喚起和啟發(fā)學(xué)生閱讀的創(chuàng)造性。因此，我們對(duì)魯迅作品的講解，不但要注重“有用”“有益”“有力”，還要注重“有趣”“有味”“有度”，要避免陳舊、狹窄，力求新穎、豐富。例如對(duì)《從百草園到三味書屋》的理解，對(duì)中學(xué)生來說，可能“表現(xiàn)兒童熱愛自然，喜歡自由自在的生活，有強(qiáng)烈的好奇心，喜歡追根究底的性格特點(diǎn)和天真可愛、活潑生動(dòng)的內(nèi)心世界”這一題旨，會(huì)比“批判封建教育制度”的說法更具有說服力、溝通力和親和力。問題的關(guān)鍵在于如何讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)“占有、挑選、拿來”，并且“放出眼光”，這就需要關(guān)注和研究學(xué)生的實(shí)際水平，要從他們的現(xiàn)實(shí)生活入手，從他們的性格特點(diǎn)、思維習(xí)慣、興趣愛好出發(fā)。否則，“封建制度”“國民劣根性”將成為他們面前的黑是名詞術(shù)語的堆砌而沒有任何的感彩，更不要說領(lǐng)悟和文學(xué)鑒賞了。

然而，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師往往以一種先入為主的經(jīng)驗(yàn)思維，潛意識(shí)的把魯迅的作品與戰(zhàn)斗檄文捆綁在一起，因此在教學(xué)的過程中會(huì)忽略學(xué)生的文化背景和思考方向，強(qiáng)硬的把這種思想灌輸給學(xué)生，遏制了學(xué)生的思維創(chuàng)新，從而扼殺了學(xué)生的主動(dòng)性，也消減了教師的積極性。

再次，引導(dǎo)學(xué)生從不同的側(cè)面分析探討魯迅以及魯迅作品中的人物，從而獲取更多的收獲。

篇10

2、例句

風(fēng)兒吹過，湖水蕩漾起來。

歌聲蕩漾，友情在心中蕩漾，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

回憶就像風(fēng)吹過水面的漣漪一樣，在腦海里不斷的蕩漾著。