導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇英文日記，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

有人認(rèn)為寫(xiě)日記要用現(xiàn)在時(shí)，因?yàn)閿⑹龉适戮褪怯矛F(xiàn)在時(shí)的。可是日記畢竟不同于故事。故事很有趣，但有多少人會(huì)對(duì)如陳年流水賬似的日記感興趣呢？有人說(shuō)既然日記上已經(jīng)載有日期，那就沒(méi)有必要用過(guò)去時(shí)，還不如用現(xiàn)在時(shí)方便些。不錯(cuò)，用現(xiàn)在時(shí)寫(xiě)起來(lái)是方便。但讀起來(lái)就不方便了。我們寫(xiě)英文日記的主要目的還是學(xué)習(xí)。

為了寫(xiě)方便讀者看的英文，我們的日記最好是 reader-friendly，什么時(shí)候的事情就用什么樣的時(shí)態(tài)。當(dāng)然，如果我們想把日記寫(xiě)成引人入勝的故事，就沒(méi)有理由不用現(xiàn)在時(shí)了。

還有人說(shuō)當(dāng)然用過(guò)去時(shí)，因?yàn)槿沼浻浀亩际沁^(guò)去的事情?？墒侨沼浻浀奈幢厝沁^(guò)去的事情。比如說(shuō)，我們晚飯后裹著棉衣坐在臺(tái)燈前寫(xiě)當(dāng)天的日記，想寫(xiě)“今天天氣很冷”這句話，如果寫(xiě)“It was very cold today”，就表明天冷的事情已經(jīng)過(guò)去了，這好像與事實(shí)不符。另外，如果我們想寫(xiě)：“今天我看中央電視臺(tái)節(jié)目，得知一個(gè)好消息，中國(guó)將在今年 12 月舉辦動(dòng)漫博覽會(huì)。我感到很高興，因?yàn)槲覍?lái)會(huì)在動(dòng)漫行業(yè)發(fā)展。”看電視的事情是過(guò)去的事情，但因?yàn)橛绊懸恢毖永m(xù)到寫(xiě)日記時(shí)，甚至延續(xù)到以后，所以，不適合用過(guò)去時(shí)。前面這段話可以這么寫(xiě)：“Today, I’ve got good news from CCTV that China is hosting the World Animation & Comic Expo in December this year. I feel happy about this because my future career will be in the area.”這樣簡(jiǎn)單的一件事中，用了現(xiàn)在完成時(shí)、表示將來(lái)的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)、一般現(xiàn)在時(shí)和一般將來(lái)時(shí)四種時(shí)態(tài)，就是沒(méi)有用到過(guò)去時(shí)。

可見(jiàn)，英文日記的時(shí)態(tài)并不是一般現(xiàn)在時(shí)和一般過(guò)去時(shí)二者選其一的問(wèn)題。二戰(zhàn)中猶太少女安妮 ? 弗蘭克（Anne Frank）所寫(xiě)的 The Diary of Anne Frank（《安妮日記》）便包括了英語(yǔ)中的所有時(shí)態(tài)（雖然她的日記是用荷蘭語(yǔ)寫(xiě)成的，但在時(shí)態(tài)的使用上可以與英語(yǔ)類(lèi)比）。

在寫(xiě)英文日記的時(shí)候，不僅要考慮用什么時(shí)態(tài)，還 要經(jīng)常在不同的時(shí)態(tài)中切換。在日記中，我們記下的不僅有一天的經(jīng)歷（experiences），而且有當(dāng)日的思想（thoughts）。有的時(shí)候以經(jīng)歷為主，有的時(shí)候以思想為主，有的時(shí)候則是經(jīng)歷和思想交替。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷適合用過(guò)去時(shí)，思想適合用現(xiàn)在時(shí)。為了讓讀者清楚地分辨我們的經(jīng)歷和思想，就必須及時(shí)在過(guò)去時(shí)和現(xiàn)在時(shí)之間進(jìn)行切換。這種切換不難，但是如果對(duì)時(shí)態(tài)的概念本來(lái)就不清楚，就會(huì)覺(jué)得很麻煩。

意識(shí)到時(shí)態(tài)是一個(gè)問(wèn)題，在寫(xiě)英文日記的時(shí)候稍加注意，就可以擺脫這一困擾。相反，如果意識(shí)不到它是一個(gè)需要認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題，隨意待之，就會(huì)時(shí)不時(shí)受其困擾，連連犯時(shí)態(tài)錯(cuò)誤卻又不知道問(wèn)題出在何處。要知道，即使英語(yǔ)是母語(yǔ)的人寫(xiě)日記，有時(shí)也難免要對(duì)時(shí)態(tài)的使用斟酌再三。

名人推薦：

作者以輕松的筆觸，從一個(gè)學(xué)習(xí)者的角度，對(duì)當(dāng)前我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中的一些深層次問(wèn)題提出了獨(dú)到見(jiàn)解，值得關(guān)注。 ——康寧 中國(guó)教育電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)

在中國(guó)人學(xué)英語(yǔ)的過(guò)程中，文化差異常使許多人的英文水平原地打轉(zhuǎn)?！恫缓啊鞍选焙啊癘UCH”》介紹的英語(yǔ)使用和表達(dá)方式，都非常地道，符合英語(yǔ)國(guó)家的文化習(xí)慣。難得的是，書(shū)中的行文輕松幽默，文章都從有趣、生動(dòng)的事例入手，引人入勝?！櫿鹎?新華社駐聯(lián)合國(guó)高級(jí)記者、譯審

篇2

關(guān)鍵詞：外來(lái)語(yǔ)；日語(yǔ)；文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G03 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）34-0107-02

當(dāng)今世界由于經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，極大地促進(jìn)了國(guó)際文化貿(mào)易等方面的交流，這樣外來(lái)語(yǔ)作為一種人們相互溝通和交流的工具，廣泛地滲透?jìng)鞑サ礁鱾€(gè)國(guó)家和民族的語(yǔ)言之中，對(duì)人們的社會(huì)生活、工作和學(xué)習(xí)等方面都產(chǎn)生了極為深刻的影響。我以為這大概就是外來(lái)語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)存在和不斷廣泛傳播的一個(gè)重要原因吧，可以比較確切地說(shuō)，外來(lái)語(yǔ)是各國(guó)和各民族之間架起的一座橋梁。近代日本廣泛吸收了來(lái)自西方和歐美國(guó)家的外來(lái)語(yǔ)，外來(lái)語(yǔ)在促進(jìn)日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)日本的一些傳統(tǒng)文化產(chǎn)生較為深刻的沖擊和影響。正如眾所周知的那樣，外來(lái)語(yǔ)在日語(yǔ)中占有相當(dāng)大的比重，是日本人生活和工作不可或缺的重要組成部分。筆者曾留學(xué)日本，當(dāng)漫步在日本都市的街頭，會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是超市的名稱(chēng)或廣告標(biāo)牌，用片假名標(biāo)注的數(shù)不勝數(shù)，甚至一些地方將自己原本的地名也改用外來(lái)語(yǔ)來(lái)標(biāo)記。鑒此，本文擬就外來(lái)語(yǔ)對(duì)日語(yǔ)及日本文化的影響作如下探討。

一、外來(lái)語(yǔ)在日本的兼容與發(fā)展歷史

引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)文化和兼容本民族語(yǔ)言和文化的國(guó)度，這是當(dāng)今時(shí)代日本民族語(yǔ)言和文化發(fā)展的一個(gè)總體趨勢(shì)?？v觀歷史可以看出日本民族吸收使用外來(lái)語(yǔ)主要分為以下三個(gè)階段。第一，在江戶時(shí)代之前，日本主要是學(xué)習(xí)和兼容移植中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化。一批批遣唐使和學(xué)問(wèn)僧多次輾轉(zhuǎn)朝鮮半島往來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)，尤其是大唐文化對(duì)日本民族的影響極為深刻，諸如中國(guó)的鐵器、青銅器、瓷器、漆器和一些農(nóng)作物傳入日本，一方面使生產(chǎn)力比較落后的日本逐漸脫離了原始狀態(tài)，另一方面部分政治和經(jīng)濟(jì)制度的移入，也使其拜倒在光輝燦爛的中國(guó)文化的光環(huán)之下，因此可以說(shuō)從語(yǔ)言文字到哲學(xué)理念，從制度綱領(lǐng)到日常生活，日本無(wú)不受到中華文明的巨大影響。第二，在明治維新之初，日本進(jìn)而轉(zhuǎn)向?qū)ξ鞣胶蜌W洲先進(jìn)的資本主義國(guó)家的文化全面開(kāi)放和兼容，這時(shí)的外來(lái)語(yǔ)來(lái)自葡萄牙、德國(guó)、法國(guó)、意大利和英國(guó)，一直到明治時(shí)代，英語(yǔ)作為主要外來(lái)語(yǔ)種，廣泛滲透?jìng)鞑サ饺照Z(yǔ)和日本文化之中，促成了日語(yǔ)、日本文化和西洋文化的充分結(jié)合，以至于“和魂洋才”口號(hào)的提出和英語(yǔ)國(guó)家的外來(lái)語(yǔ)在日語(yǔ)中數(shù)量的激增，使日本語(yǔ)言和文化得到了進(jìn)一步的補(bǔ)充。第三，第二次世界大戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)敗國(guó)的日本第一次被美國(guó)占領(lǐng)和統(tǒng)治，這時(shí)的日本甘當(dāng)美國(guó)的小弟弟。而美國(guó)占領(lǐng)當(dāng)局則認(rèn)為日本軍國(guó)主義的泛濫和對(duì)外的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，主要是受封建傳統(tǒng)的影響，必須要將其革除，使日本軍國(guó)主義的思想無(wú)法抬頭和存活下去。在此情形下，美國(guó)的一些社會(huì)、文化、政治和經(jīng)濟(jì)制度如洪水般的涌入日本，不僅科學(xué)技術(shù)、民主政治、經(jīng)濟(jì)管理模式等都輸入到日本，就連日常的行為和一些生活方式也沖擊著整個(gè)日本，但令人驚奇的是日本對(duì)于美國(guó)全方位的改造和改良，表現(xiàn)出了良好的兼容和合作態(tài)度，既促進(jìn)了日本本國(guó)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，又促進(jìn)了其社會(huì)的文明和進(jìn)步。由此可見(jiàn)，外來(lái)語(yǔ)是日語(yǔ)和日本文化的重要組成部分。可以比較準(zhǔn)確地說(shuō)，日本語(yǔ)言和文化基礎(chǔ)大都來(lái)自中國(guó)、近代文化西洋化、現(xiàn)代文化美國(guó)化?？v觀日本文化發(fā)展史可見(jiàn)，外來(lái)文化對(duì)日本文化的影響是及其深遠(yuǎn)的。

二、外來(lái)語(yǔ)在日本的使用現(xiàn)狀以及對(duì)日語(yǔ)的影響

當(dāng)我們了解了日本吸收外來(lái)語(yǔ)和外來(lái)文化的歷史發(fā)展過(guò)程，不能不敬佩日本人學(xué)習(xí)、借鑒和兼容異國(guó)文化的心胸和氣魄?，F(xiàn)今人類(lèi)，任何一個(gè)國(guó)家能夠像日本一樣善于接納和采用外來(lái)語(yǔ)言以及外來(lái)文化的民族和國(guó)家是少之又少的文化現(xiàn)象。而一旦吸收了這些外來(lái)語(yǔ)和外來(lái)文化的精華，就會(huì)被日本社會(huì)和人們創(chuàng)造性的加以利用。

首先是外來(lái)語(yǔ)的廣泛使用在現(xiàn)今日本社會(huì)已經(jīng)流行為一種時(shí)尚的追求，外來(lái)語(yǔ)言在廣大人們心中已經(jīng)生根、開(kāi)花、結(jié)果，并成為日本社會(huì)歐美化、現(xiàn)代化的一種潛在的思想和意識(shí)行為，由此支配著人們的生活方式行動(dòng)。加之媒體的推波助瀾，廣泛地使用各國(guó)的語(yǔ)言，傳播不同國(guó)家的文明和藝術(shù)之花，在日本的超市和街頭，各國(guó)的外來(lái)語(yǔ)使用隨處可見(jiàn)，有的甚至超過(guò)了日語(yǔ)自身的使用頻率，可以想象外來(lái)語(yǔ)對(duì)日語(yǔ)和日本文化的影響是極為深刻的。

其次是在日常生活中，在日本不僅是傳播媒介在大量使用外來(lái)語(yǔ)，就連普通的衣食住行以及對(duì)外交流，外來(lái)語(yǔ)的使用都十分廣泛。比如日本老年人比較喜歡中國(guó)的書(shū)法和漢字，在我接觸過(guò)的絕大部分年齡在70～80歲之間的老年人，在給中國(guó)客人和朋友回信時(shí)，都會(huì)采用毛筆字來(lái)書(shū)寫(xiě)，而且毛筆字寫(xiě)得非常工整漂亮，看起來(lái)簡(jiǎn)直就像一件難得的藝術(shù)品，這些就連當(dāng)今的中國(guó)老人也未必都能做到，還真有點(diǎn)自愧不如的感覺(jué)，所以至今從我留學(xué)日本到現(xiàn)在雖然十多年過(guò)去了，但日本人用毛筆給我回復(fù)的信件我都像紀(jì)念品一樣完好的保存和珍藏著，這大概就是文化傳播的巨大魅力吧。那么現(xiàn)在的日本年輕人也就更加崇洋外國(guó)的文化色彩，尤其是高頻率的使用英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)中的一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，甚至將一些外來(lái)語(yǔ)和日語(yǔ)相結(jié)合產(chǎn)生出新的日常用語(yǔ)，比如說(shuō)傳統(tǒng)日語(yǔ)中的“いいですか”（好嗎？可以嗎？的意思），就變成了現(xiàn)在年輕人中經(jīng)常使用的“OKですか”。又如傳統(tǒng)日語(yǔ)中的“では さよなら”（那么，再見(jiàn)的意思），就變成了現(xiàn)在年輕人中經(jīng)常使用的“じゃあ バイバイ”。再比如傳統(tǒng)日語(yǔ)中的“くつした”就變成了今天的“ソックス”，“ぎゅうにゅう”就變成了今天的“ミルク”等現(xiàn)象還有很多。這種情況的出現(xiàn)是因兩代人甚至幾代人的日常生活習(xí)慣的不同，加之外來(lái)語(yǔ)的充分傳播在日本現(xiàn)今社會(huì)充分運(yùn)用和發(fā)展起來(lái)的。

再就是形成了特有的日本語(yǔ)言認(rèn)知和文化思潮。人們都知道語(yǔ)言是人類(lèi)相互交流的主要工具，它傳遞信息、表達(dá)思想、傳播文化、溝通感情，達(dá)到學(xué)其所長(zhǎng)、共同發(fā)展，而現(xiàn)今的一些日本人對(duì)此看法卻不盡相同，很多日本人認(rèn)為單靠語(yǔ)言的溝通和交流，還不能完整準(zhǔn)確地達(dá)到交流思想和彼此的情感，語(yǔ)言上的某些不足是可以用心靈的相互感應(yīng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此形成了這種特殊的語(yǔ)言認(rèn)知?？陀^地說(shuō)，這種認(rèn)知對(duì)日本來(lái)講是不無(wú)道理的。因?yàn)橥鈦?lái)語(yǔ)和外來(lái)文化，曾多次沖擊日本民族和日本人的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活。這種外來(lái)語(yǔ)的巨大反作用力，在某種程度上又限制和制約了日本語(yǔ)的自身發(fā)展。特別是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家先進(jìn)文化和生產(chǎn)方式的傳入，促使日本經(jīng)濟(jì)騰飛，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體。這樣分析起來(lái)，日本人對(duì)語(yǔ)言的看法和認(rèn)知不一樣也就不足為怪了。再加上日本本身是個(gè)由北海道、本州島、四國(guó)島、九州島所組成的島國(guó)，它四面環(huán)海，國(guó)土面積狹小，耕地很少，這些特點(diǎn)養(yǎng)成了島國(guó)的特有生活習(xí)慣，一旦大門(mén)洞開(kāi)，外國(guó)先進(jìn)的東西傳播進(jìn)去，尤其是各國(guó)不同的語(yǔ)言和文化很好的被日本民族創(chuàng)造性的加以開(kāi)發(fā)和利用，從某種意義上說(shuō)這正是社會(huì)進(jìn)步和文明的一種大的發(fā)展趨勢(shì)，僅此而言，就很值得世界各國(guó)的學(xué)習(xí)、思考和借鑒。

三、在兼容外來(lái)語(yǔ)及外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，不斷傳承弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀文化

我們知道，日本語(yǔ)言和文化在吸取各個(gè)國(guó)家和民族精髓的同時(shí)，也在根據(jù)自身的國(guó)情需要不斷發(fā)展自身的民族傳統(tǒng)文化。在其漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，日本對(duì)外來(lái)語(yǔ)和外來(lái)文化也不是盲目的接受，而是根據(jù)本國(guó)國(guó)情的需要有所選擇和利用，并將其與自己的民族文化融為一體，共同進(jìn)步。

雖然外來(lái)語(yǔ)及外來(lái)文化極大地促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，但日本民族自身的文化并沒(méi)有被吞噬，反而形成和保留了自己的民族傳統(tǒng)和特色。如前所述，日本語(yǔ)言和文化包含了太多的國(guó)外元素和音符，歷經(jīng)千年的歷史發(fā)展，可以說(shuō)是古代的中國(guó)文字、語(yǔ)言和文化等為日本奠定了發(fā)展的良好基礎(chǔ)。日本人謙虛的學(xué)習(xí)中國(guó)以至后來(lái)學(xué)習(xí)西方文明和西方文化，這是日本民族和日本人的基本態(tài)度，日本人叫和魂洋才，我們從哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)這叫“揚(yáng)棄”，好的東西就認(rèn)真學(xué)習(xí)并廣泛的兼容，使之我用。比如日本人的團(tuán)隊(duì)精神、團(tuán)隊(duì)理念、團(tuán)隊(duì)意識(shí)以及大和民族的團(tuán)結(jié)協(xié)作、不畏困難、艱苦創(chuàng)業(yè)、奮勇開(kāi)拓創(chuàng)新、勇往直前的良好精神等都被很好的傳承下來(lái)，有效的發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)一步的促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展、科技的進(jìn)步和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。從某種意義上講，這可能是日本社會(huì)長(zhǎng)期森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)制度，忠君意識(shí)、報(bào)恩意識(shí)以及恥感意識(shí)來(lái)維系的這樣一種日本團(tuán)隊(duì)文化，它是日本歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的最好傳承和結(jié)合，因?yàn)檫@有利于日本社會(huì)的進(jìn)步和文明。再如同日本人的勤勞精神和忘我犧牲的工作態(tài)度、忠誠(chéng)思想、進(jìn)取和不斷創(chuàng)新的態(tài)度都是日本大和民族的文化之魂。從古代日本創(chuàng)造的宮廷音樂(lè)藝術(shù)、宗教文化、相撲文化、和服文化、賞櫻文化、料理文化，像壽司、刺身、天婦羅以及日本歌舞伎藝術(shù)，還有花道、茶道、書(shū)道、合氣道等，都充分體現(xiàn)了大和民族對(duì)其優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承。因此可以說(shuō)，現(xiàn)今的日本語(yǔ)以及日本文化是在廣泛兼容和選擇利用外國(guó)先進(jìn)的物質(zhì)文化和經(jīng)濟(jì)制度中不斷的豐富和發(fā)展起來(lái)的，這樣和大和民族文化相輔相成的結(jié)合在一起，融入到一起充分體現(xiàn)出日本民族在兼容和利用國(guó)外文化的特有個(gè)性和品質(zhì)，這也許對(duì)日本民族來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較科學(xué)的發(fā)展機(jī)制吧。誠(chéng)然，國(guó)與國(guó)之間的情況不同，這里只不過(guò)是僅就外來(lái)語(yǔ)對(duì)日語(yǔ)及日本文化發(fā)展的影響略談的一個(gè)側(cè)面而已，也可能只是冰山一角吧。

以上三個(gè)方面總體歸納到一起，我們就可以十分清楚地看到，日本的現(xiàn)代文明既是本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好傳承，又是外來(lái)民族優(yōu)秀文化充分利用的產(chǎn)物。兼容的外來(lái)語(yǔ)及外來(lái)文化的確對(duì)日本的文化語(yǔ)言及社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響，使其成為亞洲乃至世界文化的一朵奇葩，這是值得各國(guó)以及各民族在經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展中需要重視和借鑒的一種精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫艷華.現(xiàn)代日本社會(huì)外來(lái)語(yǔ)的使用時(shí)態(tài)[J].日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究，2001，（3）.

篇3

for several years,paul watson,a Canadian environmentalist,and his crew have been very busy with a campaign every winter to find and stop japanese ships that hunt whales in the name of research.

Watson is the captain of a ship called the Steve Irwin.He and his crew work vevy hard to save endangered sea creatures.

Many kinds of large whale were grealy depleted in numbers before an official order to stop commercial shaling was made in 1986.

篇4

2009年1月16日 星期日 天氣；晴

今天學(xué)校就要放假了，早上我們?nèi)W(xué)校領(lǐng)通知書(shū)和試卷，到了學(xué)校以后，老師讓我們打掃衛(wèi)生，有的同學(xué)掃地，有的同學(xué)擺桌子，還有的同學(xué)在擦玻璃，大約20分鐘過(guò)去了，教室里打掃干凈了，然后我們?nèi)⒓悠谀┛偨Y(jié)大會(huì)，我想我能的獎(jiǎng)嗎？校長(zhǎng)終于念到三年級(jí)得獎(jiǎng)名單，我聽(tīng)到校長(zhǎng)念到權(quán)里堯·韓月英·白一涵時(shí)，我心里很激動(dòng)，就飛快的跑了上去，領(lǐng)到了獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)品，我心里真高興。

今天是我最開(kāi)心的一天，我今后要繼續(xù)努力，爭(zhēng)取更優(yōu)異的成績(jī)。

篇5

I think my teacher got out of bedon the wtong side this afternoon as she hasn’t cries.i went to office saw the boys unhappy.Because the students got their teacher’s goat became they didn’t do their homework..I think this is my teacher unhappy’s cause. Today, I saw a boy ,he played the handset.But didn’t saw thewalls so he Rnocked we laugh up our sleeve at he knocked ,but he hurt his norse in the accident, and he was laying it on thick about how painful it was .

It’s also a happy day, isn’t it ?

我認(rèn)為我的老師今天很不高興因?yàn)樗粋€(gè)下午都沒(méi)笑過(guò)。我到辦公室去看到一些男生很不高興，因?yàn)樗麄兊淖鳂I(yè)沒(méi)寫(xiě)。我想老師生氣就是這個(gè)原因。今天，我看見(jiàn)一個(gè)男生，他正玩著手機(jī)，但是他并沒(méi)有看到前面有墻，所以他撞了上去，在他撞上去時(shí)，我們都竊笑。但是他的鼻子受傷了，他看起來(lái)好像很痛苦。

篇6

May 20th Wednesday Cloudy and drizzle

Yesterday my classmates and I went to on a picnic. According to our plan we would climb the West Mountain.

Early in the morning all of us gathered at the gate of our school, we started of at seven, soon it began to have a little rain. We kept on riding for an hour till we reached the foot of the mountain.

The little rain stopped then. We began to climb. Soon we reached the top of the mountain. How beautiful it was when we looked at the view from the top. We ran. sang, jump, played chess, and had the pictures taken on the top of the mountain. and had lunch on the rocks. How happy we were!

After the lunch we went down the mountain. We got home at four, all of us almost gave out.

【翻譯】

5月20日星期三多云細(xì)雨

昨天我和同學(xué)去野餐。根據(jù)我們的計(jì)劃，我們將攀登西山。

一大清晨，我們都聚集在學(xué)校門(mén)口，七點(diǎn)出發(fā)，很快就開(kāi)始下雨了。我們繼續(xù)騎了一個(gè)小時(shí)，直到我們到達(dá)山腳下。

這時(shí)小雨停了。我們開(kāi)始攀登。很快我們到達(dá)了山頂。當(dāng)我們從山頂看風(fēng)景的時(shí)候是多么美麗。我們跑了。唱歌，跳，下棋，并在山頂上采取的照片。在巖石上吃午餐。我們是多么幸福!

午飯后我們下山了。我們四點(diǎn)到家的時(shí)候，我們幾乎都出去了。

篇7

A Day to Remember

It was Sunday. Our teacher Mr Zhu led us to a park nearby.Usually we go to the park to spend our holiday. But today we went there to take part in voluntary labour.

We got there at nine o'clock. Mr Zhu divided us into three groups and then we began working.

The students in Group One planted trees and watered flowers. The studentsin Group Two were busy collecting litter left by the tourist. They also cleaned the benches in the park. I was in Group Three. We went to the children's playground and cleaned all the equipment there. We worked very hard.

At about eleven we finished working. We met at the gate of the park. We all felt tired but very happy.（約120字）

初三英語(yǔ)作文：That Day

I am now a student of Dongzhou Middle School, but I still remember that day when I was in a primary school.

That day, the weather was so bad. When school was over, it began to rain. All of us looked very worried, so our teacher let us go home at once.

When I went out of the school gate, I saw my father standing there. I went to him at once. My father had a raincoat, because he'd just had a meeting and he went to school as soon as the meeting finished, so he had no time to return home. When he saw me, he took his raincoat off and gave it to me. I didn't want to receive it. He looked at me and said, “Take it.” I had to put on the raincoat, but my heart was not still. I cried, and I couldn't let myself stop. Since that day, I knew my father loved me. Oh, I can't forget that day all my life.

初三英語(yǔ)作文：A Sunset

The sunset is very beautiful and lovely. Its scene is as wonderful as a sunrise but it is even more beautiful to watch it in the country than in the city.

When the sun begins to set behind the mountains, its long rays light up the green fields. The clouds in the sky also begin to glow with a golden light, and the mountains are really colourful.

When the sun begins to set behind the mountain, it looks like a red ball. Its light fills the sky and changes the colour of the clouds from gold to red. When the sun is gone altogether behind the mountain, the clouds turn grey and the mountains become black.

Then you cannot help admiring the wonder of nature.

初二英語(yǔ)作文：A Day to Remember

It was Sunday. Our teacher Mr Zhu led us to a park nearby.Usually we go to the park to spend our holiday. But today we went there to take part in voluntary labour.

We got there at nine o'clock. Mr Zhu divided us into three groups and then we began working.

The students in Group One planted trees and watered flowers. The studentsin Group Two were busy collecting litter left by the tourist. They also cleaned the benches in the park. I was in Group Three. We went to the children's playground and cleaned all the equipment there. We worked very hard.

At about eleven we finished working. We met at the gate of the park. We all felt tired but very happy.

??????????????A Picnic

????Yesterday my classmates and I went to on a picnic. According to our plan we would climb the West Mountain.

????Early in the morning all of us gathered at the gate of our school, we started of at seven, soon it began to have a little rain. We kept on riding for an hour till we reached the foot of the mountain.

????The little rain stopped then. We began to climb. Soon we reached the top of the mountain. How beautiful it was when we looked at the view from the top. We ran. sang, jump, played chess, and had the pictures taken on the top of the mountain. and had lunch on the rocks. How happy we were!

????After the lunch we went down the mountain. We got home at four, all of us almost gave out.

初三英語(yǔ)作文：A piano player

What do I want to do when I’m older? Someone wants to be a doctor. Someone wants to be a basketball player because they are good at sport. Someone wants to be a writer and to make the writing. Someone wants to be a teacher because they like teaching children.

I like playing the piano and I good at it. So I want to become a piano player. Play the piano is very interesting. And you can learn something of music. Piano can make you like music. A lot of musician and singer are love playing piano.

篇8

一、新國(guó)標(biāo)形式下基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)

新國(guó)標(biāo)的具有以下特點(diǎn)：①人文學(xué)科的回歸、人文精神的強(qiáng)調(diào)；②能力、素質(zhì)、知識(shí)的結(jié)合；③跨文化交際交流能力的凸顯；④適應(yīng)性、全球意識(shí)。新國(guó)標(biāo)的制定對(duì)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)目標(biāo)、體系、方法提出了新的要求。高等學(xué)校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)也應(yīng)根據(jù)新的標(biāo)準(zhǔn)適應(yīng)社會(huì)需求，使學(xué)生具備外語(yǔ)運(yùn)用能力（運(yùn)用日語(yǔ)獲得最新信息、運(yùn)用日語(yǔ)學(xué)習(xí)最新知識(shí)）、跨文化交流能力、思辨能力、自主學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力等。其中本人認(rèn)為新國(guó)標(biāo)的要求也集中體現(xiàn)在跨文化交際能力培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)，也應(yīng)從初級(jí)日語(yǔ)階段開(kāi)始滲透。

二、跨文化交際在課堂中的應(yīng)用

跨文化交際能力指的是豐富對(duì)象國(guó)知識(shí)，能用日語(yǔ)講述日本，能有日語(yǔ)講述中國(guó)，能夠用日語(yǔ)講述世界。這就需要外語(yǔ)教學(xué)工作者改變課堂教學(xué)理念與方式，改變教師為主體的思維定式。用對(duì)方可以接受的語(yǔ)言方式和行為習(xí)慣進(jìn)行溝通，愿意表達(dá)?？缥幕浑H的理解是使學(xué)生不只是掌握語(yǔ)言本身，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)理解對(duì)方國(guó)的表層文化和深層文化。以本系為例，未開(kāi)設(shè)跨文化交際課程，這就需要日語(yǔ)教學(xué)工作者在基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力?？缥幕浑H能力的培養(yǎng)需日語(yǔ)教師對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)交際表達(dá)的同時(shí)注意學(xué)習(xí)對(duì)方文化。

目前現(xiàn)階段高?；A(chǔ)日語(yǔ)授課過(guò)程中即使課程中有會(huì)話環(huán)節(jié)，會(huì)話環(huán)節(jié)的表達(dá)很難達(dá)到預(yù)期的效果。在大一剛學(xué)完發(fā)音階段，學(xué)生對(duì)日語(yǔ)會(huì)仍保持興趣，教師需趁熱打鐵對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)表達(dá)與交流。課堂中不僅僅是讓學(xué)生與學(xué)生之間對(duì)話，對(duì)話不應(yīng)該是做對(duì)話，而是在于交流。創(chuàng)造良好的溝通情景在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生在多數(shù)情況下處于某種“交流”，“交際”的場(chǎng)景中，通過(guò)聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)等具體的行為去獲得外語(yǔ)知識(shí)、對(duì)象國(guó)相關(guān)文化知識(shí)和交際能力。通過(guò)師生對(duì)話也可以了解學(xué)生最近關(guān)心的事情、最近學(xué)生的動(dòng)態(tài)，學(xué)生與學(xué)生之間也可通過(guò)這種形式增加相互了解。另外，基礎(chǔ)日語(yǔ)課程課時(shí)多，也要充分利用此機(jī)會(huì)，哪怕是一些瑣碎的時(shí)間來(lái)鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)。同時(shí)也需要教師在課堂當(dāng)中通過(guò)教材通過(guò)會(huì)話去滲透如何用對(duì)方可以接受的語(yǔ)言方式和行為習(xí)慣進(jìn)行溝通。

1.1 引導(dǎo)的重要性

堅(jiān)持學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)性的協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中仍以學(xué)生為主體，即使讓學(xué)生去思考也會(huì)過(guò)于被動(dòng)。教師知道引導(dǎo)學(xué)生的重要，知道告訴學(xué)生在日語(yǔ)學(xué)習(xí)中犯的錯(cuò)誤或者是短板。但用哪種方式更有效更能讓學(xué)生容易吸收是作為教師工作者需不斷探索的課題。本人以日語(yǔ)授課當(dāng)中的以教授語(yǔ)法為例，日語(yǔ)表達(dá)中的委婉表達(dá)。對(duì)于初學(xué)日語(yǔ)的孩子剛開(kāi)始很難理解或接受，但是筆者認(rèn)為完全可以利用對(duì)話教材，讓學(xué)生去體會(huì)日本人的表達(dá)方式及蘊(yùn)藏在其中的文化。如果只是講語(yǔ)法本身的實(shí)際含義，學(xué)生也會(huì)理解。但是從場(chǎng)景當(dāng)中，結(jié)合整個(gè)短文，結(jié)合文化背景講解學(xué)生會(huì)慢慢意識(shí)到我自己也要去轉(zhuǎn)變表達(dá)方式，會(huì)從初學(xué)的階段就開(kāi)始注意原來(lái)口語(yǔ)不是說(shuō)我自己的中文只是單純的轉(zhuǎn)換成日語(yǔ)表達(dá)出來(lái)而已。學(xué)生會(huì)漸漸的注意到，并且慢慢的原意去琢磨更日式的語(yǔ)言表達(dá)方式。對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)法并不是單純的去記接續(xù)記住含義，而是慢慢去思考自己運(yùn)用語(yǔ)法造的句子雖然語(yǔ)法成立，邏輯也較正確，是不是符合對(duì)象國(guó)的習(xí)慣性表達(dá)。

1.2 教師的參與性

雖然是教師在講臺(tái)上是授課，但是教師不能給與學(xué)生居高臨下的感覺(jué)，也不是說(shuō)一味的強(qiáng)調(diào)讓老師跟學(xué)生打成一片。更重要的是在課堂授課氣氛中讓學(xué)生感受到跟老師是一體的。情景對(duì)話模擬現(xiàn)場(chǎng)我們教師工作者一直在實(shí)踐著，但是如何達(dá)到較好的效果也是我們需要去思索的課題。不能停留在僅僅為了交際而交際，不能僅僅停留在為了營(yíng)造良好的課堂氣氛。本人的感受是：比如學(xué)生在做對(duì)話的時(shí)候由于緊張不自信卡殼的情況，教師應(yīng)臨機(jī)應(yīng)變的直接變成會(huì)話當(dāng)中的一個(gè)角色，參與到學(xué)生中。例如讓學(xué)生之間自己做對(duì)話，老師跟其他學(xué)生就同一個(gè)課題做對(duì)話，學(xué)生會(huì)感受到老師跟學(xué)生一樣，也在思考也在學(xué)習(xí)，老師也在琢磨。這樣對(duì)于師生交流也會(huì)有極大幫助。另外對(duì)于不積極主動(dòng)的學(xué)生需要老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)，并且要階段性的督促及鼓勵(lì)。

篇9

［關(guān)鍵詞］集團(tuán)意識(shí) 企業(yè)文化 從眾心理 內(nèi)外意識(shí) 等級(jí)序列意識(shí)

一、集團(tuán)意識(shí)的涵義及表現(xiàn)形式

集團(tuán)意識(shí)，就是認(rèn)為個(gè)人歸屬于某個(gè)集團(tuán)，個(gè)人以對(duì)集團(tuán)的歸屬感為基礎(chǔ)，集團(tuán)內(nèi)的個(gè)人之間相互合作，相互依賴(lài)，忠誠(chéng)于所屬的集團(tuán)，為了集團(tuán)發(fā)展而共同努力。圍繞著這一核心含義，日本人的集團(tuán)意識(shí)又呈現(xiàn)出極為豐富而多樣的具體內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.從眾心理

首先，通過(guò)一個(gè)故事來(lái)初步理解集團(tuán)意識(shí)。

一艘油輪即將沉沒(méi)，船上的乘客來(lái)自多個(gè)國(guó)家。船長(zhǎng)讓水手奉勸乘客跳水逃生。水手告訴美國(guó)人“你是一位勇者，跳吧”，美國(guó)人立馬就跳下去了；水手對(duì)英國(guó)人說(shuō)“拿出你的紳士風(fēng)度來(lái)吧”，英國(guó)人就跳下去了；水手對(duì)德國(guó)人說(shuō)“你必須要服從紀(jì)律”，德國(guó)人也跳下去了；水手對(duì)法國(guó)人說(shuō)“你跳水的姿勢(shì)一定很優(yōu)美”，法國(guó)人跳下去了；水手找到日本人，但無(wú)論如何勸導(dǎo)，他都不敢跳。水手無(wú)計(jì)可施。這時(shí)， 船長(zhǎng)走到日本人身邊，在他的耳邊輕聲說(shuō)“你看大家都跳了，你還不跳？”這時(shí)日本人才毫不猶豫地跳下去。

這個(gè)故事形象說(shuō)明了日本人總是把個(gè)人置身于某個(gè)集體之中，盡量避免自己的行為異于他人，只有做到自己與他人的行動(dòng)保持一致才安心。

2.內(nèi)外意識(shí)

日本人認(rèn)為每個(gè)人都從屬于某個(gè)特定的集團(tuán)。同時(shí)，也因?yàn)槊總€(gè)人在社會(huì)生活中扮演多個(gè)不同的角色，而從屬于多個(gè)集團(tuán)。集體內(nèi)的人視為“內(nèi)”，而集團(tuán)外的人就視為“外”。例如, 將同一公司的同事視為“ 內(nèi)” ,公司以外的人視為“ 外” ；同屬于一個(gè)協(xié)會(huì)的會(huì)員視為“ 內(nèi)” ,非會(huì)員的人視為“外”。

日本人有很強(qiáng)的內(nèi)外意識(shí)。對(duì)待集團(tuán)內(nèi)的人，在心理上有一種親近感，語(yǔ)言表達(dá)都顯得非常親密融洽；而對(duì)待集團(tuán)外的人，則從心理上保持一定的距離，語(yǔ)言表達(dá)要謙遜客氣，行為舉止也要彬彬有禮。這種對(duì)“外”所持的態(tài)度實(shí)際上表現(xiàn)出的是一種的距離感，是疏遠(yuǎn)排斥對(duì)方的表現(xiàn)。

3.序列意識(shí)

日本人認(rèn)為集團(tuán)內(nèi)人際關(guān)系是一個(gè)從上至下的等級(jí)序列，按工作年限、年齡、學(xué)歷、資歷等論資排輩。例如：先進(jìn)入公司的同事為“前輩”，后來(lái)者為“后輩”，等級(jí)高者為尊。各等級(jí)者都會(huì)注意自己的言行，不可逾越等級(jí)關(guān)系。如果有人有越級(jí)的言行的話，便會(huì)被認(rèn)為是不遵循規(guī)矩的人，將受到集團(tuán)內(nèi)其他人的排擠。

二、集團(tuán)意識(shí)對(duì)日本企業(yè)文化的影響

1.利用從眾心理，強(qiáng)調(diào)個(gè)人行為與集團(tuán)行動(dòng)保持一致。

日本很多企業(yè)都有開(kāi)“早會(huì)”的慣例，即每天一上班，就先進(jìn)行唱社歌、朗誦企業(yè)理念、或是高喊口號(hào)等形式的早會(huì)，然后才開(kāi)始一天的工作。這是企業(yè)為了增進(jìn)員工之間的協(xié)作關(guān)系，加深員工對(duì)企業(yè)理念的理解，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，建立個(gè)人與企業(yè)命運(yùn)共同體而設(shè)定的集體活動(dòng)。

日本企業(yè)文化十分重視團(tuán)隊(duì)合作精神。認(rèn)為工作應(yīng)該是大家通力合作完成的，功績(jī)也是大家共同的，不提倡突出個(gè)人。在日本企業(yè)中，個(gè)性很強(qiáng)的人往往難以和其他人和諧相處，甚至?xí)徽J(rèn)為是破壞企業(yè)和諧氣氛的異類(lèi)者。要想融入集體就必須去掉個(gè)性，與大家統(tǒng)一步調(diào)。只有將自己完全融入在集團(tuán)中，才能很好地維系與集團(tuán)內(nèi)的人的關(guān)系，才能在企業(yè)中獲得個(gè)人的發(fā)展。

2.注重內(nèi)外意識(shí)，強(qiáng)化員工的忠誠(chéng)度，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。

內(nèi)外有別是日本企業(yè)的特點(diǎn)之一。將公司的同事視為“ 內(nèi)” , 公司以外的人視為“ 外” 。這一點(diǎn)可以從日語(yǔ)商務(wù)用語(yǔ)的使用上看出來(lái)：公司內(nèi)部人員對(duì)外一定要使用敬語(yǔ)，而對(duì)外人稱(chēng)呼本公司上司或同事時(shí)卻不使用敬語(yǔ)。

日本的企業(yè)很多都是終身雇用制，日本人一旦進(jìn)入一家企業(yè)后，便一心一意為企業(yè)服務(wù)，不會(huì)輕易跳槽。企業(yè)也十分重視員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度。在企業(yè)內(nèi)部強(qiáng)調(diào)對(duì)“內(nèi)”和諧的同時(shí)，又有嚴(yán)格的對(duì)“外”意識(shí)。在集團(tuán)內(nèi)努力維系和諧的關(guān)系，對(duì)集團(tuán)以外的人采取一種疏遠(yuǎn)，冷淡，默然的態(tài)度。這種群體外的排他性，增強(qiáng)了集團(tuán)內(nèi)部的凝聚力，避免出現(xiàn)不必要的爭(zhēng)斗和內(nèi)耗，確保集團(tuán)在對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗力。

3.強(qiáng)調(diào)等級(jí)序列意識(shí)，維系集團(tuán)內(nèi)的和諧。

年功序列制是日本企業(yè)管理模式中的“三大法寶”之一。 年功序列制是指隨著員工在企業(yè)工作年限的增加，逐步提高其工資和資歷；并把員工在公司工作年限，作為其晉升的主要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，形成了競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)調(diào)有效融合的序列制度。

日本企業(yè)中，先進(jìn)入企業(yè)者為先輩，后進(jìn)入者為后輩。先進(jìn)入企業(yè)的人比后進(jìn)入企業(yè)的人資歷要高，后輩對(duì)先輩要尊敬。企業(yè)內(nèi)的員工都遵循這樣的序列制度，認(rèn)為只要努力地為企業(yè)服務(wù)，個(gè)人的資歷，職務(wù)也會(huì)按部就班的晉升入更高的等級(jí)序列。

注重等級(jí)序列意識(shí)是日本企業(yè)維護(hù)經(jīng)營(yíng)穩(wěn)定的管理理念，這種等級(jí)序列制度增強(qiáng)了企業(yè)人才的穩(wěn)定性，促進(jìn)了企業(yè)內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)體系的和諧發(fā)展，促使員工安心地為企業(yè)長(zhǎng)期效力。

三、結(jié)語(yǔ)

日本民族性格文化是日本企業(yè)文化形成和發(fā)展的根源，集團(tuán)意識(shí)僅是其中一個(gè)具有代表性的例子。日本人的集團(tuán)意識(shí)在客觀上促進(jìn)了企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系的和諧，增強(qiáng)了凝聚力，培養(yǎng)了員工忠于企業(yè)的觀念 , 樹(shù)立了團(tuán)隊(duì)精神，使員工對(duì)企業(yè)有信賴(lài)感和歸屬感。這是日本企業(yè)文化的重要特點(diǎn)，也是日本企業(yè)文化的精華。

參考文獻(xiàn)：

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[4]萬(wàn)俊毅,歐曉明. 日本的家文化及其家族企業(yè)特征[ J ].

篇10

The United Nations system and governments, every year on June 5 this day to carry out various activities to promote and stress the importance of protect and improve the human environment.

The United Nations environment programme (unep) announced at the beginning of each year the world environment day theme, and published in the annual world environment day annual report on environmental conditions. During this period of China's state environmental protection administration issued the environment bulletin.

From June 5, 1985, China began to commemorate the world environment day activities, with "youth population, environment" as the theme. Since then, every year on June 5, the country hold commemorative activities. 1993 Beijing was elected to the celebration of the city, its theme is "to break the cycle of poverty and environment". Released in April 2014 revision of the environmental protection law of the People's Republic of China, article 12: for environment day on 5 June every year.

1972年6月5日聯(lián)合國(guó)在瑞典首都斯德哥爾摩召開(kāi)了聯(lián)合國(guó)人類(lèi)環(huán)境會(huì)議，會(huì)議通過(guò)了《人類(lèi)環(huán)境宣言》，并提出將每年的6月5日定為“世界環(huán)境日”。同年10月，第27屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議接受了該建議。世界環(huán)境日，是聯(lián)合國(guó)促進(jìn)全球環(huán)境意識(shí)、提高政府對(duì)環(huán)境問(wèn)題的注意并采取行動(dòng)的主要媒介之一。

聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)和各國(guó)政府，每年都在6月5日的這一天開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)來(lái)宣傳與強(qiáng)調(diào)保護(hù)和改善人類(lèi)環(huán)境的重要性。